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NEUER BLOG von Esther

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von esther10 26.01.2018 00:25

Nun ruht er von seinen vielen Schlachten mit dem Teufel": Abschied von Exorzist Amorth -von-rom-ist-tot-gabriele Amroth





https://twitter.com/search?q=place%3A71b...exorzismus-1184

https://twitter.com/CNAdeutsch?ref_src=t...exorzismus-1184
+++
http://www.gottliebtuns.com/doc/Mary%20B...er%20Hoelle.pdf


von esther10 26.01.2018 00:24

Was betet ein Exorzist täglich, um sich vor dem Teufel zu schützen?


Das Leben eines Priesters, der Exorzist ist, ist ein andauernder Kampf gegen das Wirken des Teufels. In diesem Kampf ist das Gebet die fundamentale Waffe.

Was betet ein Exorzist? Auf diese Frage antwortete für CNA Pater Doriam Rocha Vergara, einer der jüngsten Priester weltweit, der sich diesem Dienst widmet. In sieben Jahren hat er mehr als 300 Exorzismen durchgeführt.

Der 37-jährige Priester ist Pfarrer der Kirche der Unbefleckten Empfängnis in der kolumbianischen Diözese Valledupar. Er erzählte, dass er generell "viele Angriffe erleidet".

"An den Tagen, an denen ich keinen Exorzismus durchführe, schlafe ich gut und es geht mir gut. Aber an den Tagen, an denen ich Sitzungen halte, habe ich schlimme Nächte. Ich verspüre eine körperliche Schwere und bin sehr müde. Da muss ich dann sofort vor das Allerheiligste gehen. Ich werde dann derart gestärkt, dass ich mich in die Defensive begebe. Mein Gesicht verzerrt sich, so als wäre ich wütend und ich habe keine Stimme mehr."


Bild auf Twitter anzeigen

Angesichts der Wirkung des Satans, der in Versuchung führt, der Schwankungen in der Seele provoziert, der Krankheiten verursacht und sogar Gegenstände bewegt, erklärte der Priester, dass man manchmal einen "Eigen-Exorzismus" durchführen müsse, der in Gebeten besteht, die der Exorzist spricht, um sich zu schützen.

"Ich muss Sakramentalien benutzen und darauf achten, niemanden zu empfangen, den sie mir von der Straße schicken. Inn der Nacht kann ich nicht schlafen, habe Herzrasen, die Lichter gehen an und viele andere Dinge".

Pater Rocha wurde am 14. August 1980 im Dorf Maria Angola, im Departamento del Cesar, geboren. Er belegte den Kurs Befreiungsgebet und Exorzismus an der Päpstlichen Universität Regina Apostolorum in Rom (Italien) und danach eine Spezialisierung zu Engel und Dämonen.

"Die Exorzisten, die ich kenne, führen einen Exorzismus pro Woche durch".

"Wenn Sie mich fragen: ´Was hat dich bewogen, Priester zu werden?´ dann antworte ich: ´Das Leid der Menschen zu sehen.´ Ich könnte nicht ruhig schlafen im Wissen, dass eine Seele verloren geht, und dass der Teufel sie zerstört".

Sein geistliches Leben

Der Priester sagte, er habe keinen Fernseher in seinem Zimmer, keinen Computer, er trinke keinen Alkohol und rauche nicht; und die Priesterkleidung helfe ihm stets bei seinem Auftrag, denn "ein Priester muss nicht nur einer sein, sondern auch als solcher erscheinen."

Der Exorzist von Valledupar steht um 04:00 Uhr morgens auf und betet gleich einen Rosenkranz. Um 05:00 Uhr macht er Sport. Um 06:00 Uhr das Gebet der Lesehore, allein oder zusammen mit anderen Priestern. Um 06:30 Uhr betet er die Laudes und zelebriert im Anschluss die Heilige Messe.

"Es gibt keinen Tag in meinem Leben, an dem ich nicht die Eucharistie feiere, allein oder mit dem Volk. Neben meinem Zimmer ist eine Kapelle, ein Oratorium, in dem das Allerheiligste und die Jungfrau Maria sind".

Nach dem Frühstück widmet sich der Priester den Menschen. "Das können täglich zwischen 14 und 20 Personen sein."

"Um 12:00 Uhr bete ich den Engel des Herrn, um 15:00 Uhr den Barmherzigkeitsrosenkranz, um 17.00 Uhr die Vesper und um 18.00 feiere ich erneut die Heilige Messe. Danach bin ich in den Gemeinden. Am Ende des Tages bete ich noch einmal den Rosenkranz. Ich bete zwischen drei und vier Rosenkränze täglich. Danach gehe ich direkt vor das Allerheiligste Sakrament".

Pater Rocha sagte, dies sei der normale Tagesablauf, "am Donnerstag aber wird das Allerheiligste ausgesetzt, sowohl morgens als auch nachmittags."

"Wenn ich in meinem Zimmer nicht schlafen kann, dann schlafe ich vor dem Allerheiligsten. Bevor ich schlafengehe bete ich noch jeden Tag die Komplet", endete er.

Eine Berufung

Der Priester ist der Meinung, Gott habe ihm ein besonderes Geschenk verliehen: Als er Seminarist war, betete er und "die Menschen fielen um und wurden befreit." Ich hatte Angst. Zum einen, dass sie es dem Bischof sagen würden und zum anderen, weil ich nicht wusste, was da geschah. Gott hat mir die Gabe der Heilung und Befreiung geschenkt" sagte er.

Nach diesen Vorfällen sprach der damalige Priesteramtskandidat mit einem Exorzisten, der ihm versicherte, dass Gott ihm zeigen würde, was er für sein Leben wolle.

"Ich fing an, Bücher zu lesen, und mich vorzubereiten. Danach ernannten sie einen offiziellen Exorzisten in meiner Diözese. Ich berichtete dem Bischof von den Erfahrungen, die ich in meinem Dorf gemacht hatte und er sagte mir, dass ich mich zuallererst um einen Wandel in Heiligkeit bemühen müsse: Helfen Sie dem Pater und schreiten Sie auf dem Weg der Heiligkeit voran. Seit sieben Jahren nun hat er mir die Gnade gewährt, Exorzist zu sein und ich gehöre der Internationalen Vereinigung der Exorzisten an".

Pater Doriam sagte, er hätte sich selbst mit seinen 30 Jahren als sehr jung empfunden, um sich diesem Dienst des Exorzismus zu widmen, aber der Bischof hätte ihm diese Befugnis erteilt und somit musste er es tun: "Wenn Gott will, dass ich ein Werkzeug der Gnade und der Rettung sei, um viele Menschen zu befreien und ihnen zu helfen - dort, wo vielen meiner Priesterbrüder der Glaube fehlt – dann werde ich da sein."

Am Ende sagte der Priester, dass ein guter Exorzist sich auf fünf Dinge konzentrieren müsse:

Erstens darauf, demütig zu sein und anzuerkennen, dass er selbst keine Macht habe und alles von Gott kommt.
Zweitens, der Kirche, seinem Bischof, seinen Oberen gegenüber gehorsam zu sein.

Drittens, dass in seinem Leben Ordnung herrsche. Dass er ein Leben der Gnade, des Gebetes, der Heiligkeit führe.
Viertens, dass er im Essen, Reden, Tun und bei seinen täglichen Beschäftigungen diszipliniert sei.

Und fünftens, dass er auf sich selbst achte. Wenn sich jemand um die Seelen kümmert, dann muss er sich zuerst um sich selber kümmern. Nicht, dass er, während er sich um viele sorgt, selbst verloren geht."
https://de.catholicnewsagency.com/story/...e0l5tuk.twitter
Übersetzt aus dem Spanischen von Susanne Finner.


von esther10 26.01.2018 00:24

Exklusives Interview: Kardinal Burke erklärt den an den Papst gerichteten Appell an Klarheit



In unserer Übersetzung, nehmen wir das Interview , in dem Kardinal Raymond Leo Burke in erklärt die Katholische Aktion [ hier ] das jüngsten Dokument an den von vier Kardinälen vor zwei Monaten Papst schickt, gab es einen Mangel an Reaktion und öffentlich bekannt gemacht [ hier], um die Probleme aufzuzeigen und zu vertiefen, die sich auf das gesamte Gebäude der katholischen Moral beziehen. Es besteht tatsächlich aus einer Reihe von Dokumenten, wie der Titel angibt. Der Kardinal erklärt die Gründe für das Dokument und insbesondere, weil es aus verschiedenen Teilen besteht und was diese bedeuten. Es zeichnet auch einen vollständigen Überblick über die verschiedenen Stadien und Klärungsversuche vor. Wer vertiefen will, findet in den verschiedenen Textpassagen alle Links + einen Hinweis auf die vom Kardinal erwähnten Initiativen, Dokumente und Bücher.

14. November 2016 - Kardinal Raymond Burke hat dieses Interview mit dem Präsidenten der gewährten Katholischen Aktion weiter zu den Absichten der vier Kardinal und veröffentlicht unter dem Titel Dokument zu klären: „ Suche nach Klarheit: ein Appell , die Knoten von aufzuschnüren ‚Amoris Laetitia“. ...

Eminenz, vielen Dank für Ihre Zeit in diesem Interview über das, was Sie heute veröffentlicht haben. Der Inhalt des Dokuments, das Sie und die anderen Kardinäle veröffentlicht haben, heißt " Dubia ". Können Sie uns bitte erklären, was Dubia bedeutet und was die Präsentation von Dubia impliziert ?

Kardinal Burke: Es ist mir eine Freude, diese wichtigen Punkte mit Ihnen zu besprechen. Der Titel des Dokuments lautet: " Klarheit schaffen: ein Aufruf, die Knoten von Amoris Laetitia aufzulösen " [ hier ]. Autoren sind vier Kardinäle: Kardinal Walter Brandmüller, Kardinal Carlo Caffarra, Kardinal Joachim Meisner und ich. Ich und meine Kardinäle veröffentlichen einen Appell, den wir an den Papst, Franziskus, gerichtet haben, über seine jüngste apostolische Ermahnung, die Amoris Laetitia.

Einige Teile des Dokuments enthalten Mehrdeutigkeiten und Anweisungen, die Knoten darstellen, die nicht leicht gelöst werden können und große Verwirrung erzeugen. Durch den Austausch der Hingabe des Papstes zu Unserer Lieben Frau, die die Knoten lockert, bitten wir ihn, diese zweideutigen Aussagen und zu klären - mit Gottes Hilfe - einige der heikelsten Aussagen in dem Dokument, für das Wohl der Seelen aufzulösen.

Dubia ist der Plural des lateinischen Wortes dubium , was "Frage" oder "Zweifel" bedeutet. In der Kirche, wenn eine wichtige Frage des Glaubens gibt oder ihre Praxis ist es üblich , daß die Bischöfe oder Priester oder die Gläubigen sich förmlich die Frage artikulieren oder Zweifel und Gegenwart der römischen Pontifex und in sein Büro, die für die Lösung verantwortlich ist .

Die Formulierung eines einzelnen Zweifels oder einer Frage wird einfach Dubium genannt . Wenn mehrere Fragen oder Zweifel geäußert werden, werden sie Dubia genannt . Die postsynodale apostolische Ermahnung Amoris LaetitiaEr warf eine Reihe von Fragen und Zweifeln in den Köpfen von Bischöfen, Priestern und Gläubigen auf, von denen viele bereits dem Heiligen Vater vorgestellt und öffentlich diskutiert wurden. In diesem Fall legten vier Kardinäle dem Heiligen Vater fünf grundlegende Fragen oder Zweifel über Glauben und Moral vor, die auf Amoris Laetitia beruhen .

Viele Menschen innerhalb der Kirche diskutieren nun über die Bedeutung des Begriffs "pastoral". Können Sie uns etwas über das Dokument sagen, das Sie heute veröffentlicht haben, und was ist sein pastoraler Charakter?

Die Wahrheit mit Nächstenliebe zu sagen, ist klar und pastoral. Aus pastoraler Sicht ist es niemals angebracht, Zweifel oder Verwirrung in wichtigen Fragen zuzulassen. in diesem Fall in Angelegenheiten, die mit der Rettung von Seelen zu tun haben. Wir vier Kardinäle, als Bischöfe, die in der Seelsorge der Universalkirche tätig sind, und als Kardinäle, die die besondere Verantwortung haben, den Heiligen Vater bei der Lehre des Glaubens zu unterstützen und seine Praxis in der Universalkirche zu fördern, sahen wir in der Verantwortung diese Fragen zum Wohle der Seelen.

Dieses von mehreren Autoren verfasste Dokument besteht tatsächlich aus einer Reihe von Dokumenten, wie sie im Titel angegeben sind. Würde es Ihnen etwas ausmachen zu erklären, warum es verschiedene Teile gibt und was bedeuten sie?

Der Kern dessen, was wir heute veröffentlichen, ist ein Brief, den wir vier Kardinäle zusammen mit der dubia - das heißt zusammen mit einer Reihe ernsthafter formeller Fragen - ursprünglich an Papst Franziskus über Amoris Letitia sandten . Der Prozess der Weiterleitung formeller Fragen ist eine altehrwürdige Praxis in der Kirche. Wenn sie eine ernste Angelegenheit betreffen, die eine große Anzahl von Gläubigen betrifft, beantwortet die Kirche diese Fragen mit einem "Ja" oder "Nein" und fügt manchmal Erklärungen hinzu. Wir haben Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, eine Kopie des Briefes und der Dubia geschickt , die mit besonderer Kompetenz in diese Angelegenheiten investiert wurde.

Um den Hintergrund und die Buchstaben unserer Fragen über 'zu definieren Amoris Laetitia veröffentlicht auch eine kurze Einleitung und eine Erläuterung der Klärung den Kontextes des Briefes und dubia oder Fragen, zusammen mit einem Kommentar auf jede Frage.

Sie bestätigen daher, dass Sie einen Brief veröffentlichen, den Sie privat an den Papst geschickt haben. Es ist eine außergewöhnliche Tatsache. Ist diese Vorgehensweise vom christlichen Standpunkt aus nicht zu beanstanden? Unser Herr hat im Evangelium nach Matthäus (18, 15) gesagt, dass wir, wenn wir ein Problem mit einem Bruder haben, mit ihm vertraulich sprechen sollten, von Angesicht zu Angesicht, nicht öffentlich.

In derselben Passage der Heiligen Schrift, auf die Sie sich beziehen, bekräftigte unser Herr auch, dass, nachdem er mit einem Bruder zuerst einzeln und dann zusammen mit anderen konfrontiert worden war, ohne das Problem gelöst zu haben, zum Wohl der Kirche Die Frage muss der ganzen Kirche vorgelegt werden. Und genau das machen wir.

Es gab viele andere Besorgnis erregende Äußerungen über Amoris Laetitia , von denen keine eine Antwort vom Papst oder seinen Vertretern erhielt. Um diese Fragen zu klären, haben ich und drei weitere Kardinäle die formale Praxis genutzt, die grundlegenden Fragen direkt dem Heiligen Vater und dem Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre zu stellen. Auch diese Fragen wurden nicht beantwortet. Indem wir unsere Fragen oder Zweifel öffentlich machen , sind wir dem Auftrag Christi treu, der uns befiehlt, zuerst mit einer Person, dann mit einer kleinen Gruppe von Brüdern zu sprechen und die Angelegenheit schließlich der ganzen Kirche anzuvertrauen.

Wie Sie sagen, war die Amoris Laetitia Gegenstand vieler Diskussionen und Kritiken. Zum Beispiel ist die Aussage, in der Sie behaupten, dass es kein offizielles Dokument ist, allgemein bekannt. Kannst du erklären, wie du deine aktuellen Fragen mit dem Heiligen Vater mit den anderen Analysen der Apostolischen Ermahnung in Verbindung bringst?

Um diese Publikation zu verstehen, denken Sie daran, was uns dazu geführt hat.

Unmittelbar nach seiner Wahl, in seiner ersten Botschaft nach dem Sonntag Angelus [ hier - hier - hier - hier ] lobte Papst Franziskus die Interpretation des Barmherzigkeitsbegriffs - ein grundlegendes Thema von Amoris Laetitia - von Kardinal Walter Kasper. Nur wenige Monate später kündigte der Vatikan eine außerordentliche Synode über Ehe und Familie für den Monat Oktober 2014 an.

In Vorbereitung auf die Synode haben ich und vier weitere Kardinäle, ein Erzbischof und drei Theologen, ein Buch veröffentlicht: In der Wahrheit Christi bleiben [ hier - hier - hier ]. Als Mitglied der Synode wies ich darauf hin, dass dem Zwischenbericht eine solide Grundlage für die Heilige Schrift und die Überlieferung der Kirche fehlte. Später habe ich mich mit anderen Kardinälen über den Verdacht einig, dass die Synode selbst und der Abschlussbericht manipuliert wurden [wir haben hier darüber gesprochen ].

Vor der Synode 2015, zu der ich nicht eingeladen wurde, haben elf Kardinäle ein Buch über Ehe und Familie geschrieben [Anm. 1]. Obwohl ich nicht mitgearbeitet habe, habe ich es mit großem Interesse gelesen. Auch vor der Ordentlichen Synode über die Familie im Jahr 2015 mehr als 790.000 Katholiken unterzeichneten einen „ Niederlassung Appell “ an Papst Francis ihre Sorge um die Zukunft der Familie manifestieren und bittet ihn , „Worte der Klärung“ zu sagen zu zerstreuen „grassierende Verwirrung“ auf " Kirchenunterricht. Ich war einer der Unterzeichner. Während der Synode 2015 unterzeichneten dreizehn Kardinalsteilnehmer einen Brief an den Papst, in dem sie ihre Besorgnis über den Umgang mit der Synode ausdrückten [ hier ].

Im April 2016 veröffentlichte Papst Franziskus die Amoris Laetitia als eine Frucht der Bischofssynode 2014 und 2015. Im Sommer 2016 vierzig Wissenschaftler, darunter auch einige Bischöfe, haben sie an den Heiligen Vater geschrieben und an das Kollegium der Kardinäle durch den Papst bitten , eine Liste der fehlerhaften Sätze zu verwerfen , die von bestimmten Passagen von "abgeleitet werden kann Amoris Laetitia [hier ]. Sie haben keine Antwort erhalten.

Am 29. August 2016 schloss ich mich verschiedenen Bischöfen, Priestern und Laien an, um eine Erklärung der Treue zur kirchlichen Lehre über die Ehe und ihre unveränderliche Disziplin [ hier ] zu unterschreiben. Nicht einmal das erhielt eine öffentliche Antwort.

Meiner Meinung nach ist Amoris Laetitia nicht Magistralisch, weil sie schwerwiegende Unklarheiten enthält, die die Gläubigen verwirren und sie zu Fehlern und schweren Sünden führen können. Ein Dokument, das diese Mängel präsentiert, kann nicht Teil der ewigen Lehre der Kirche sein. In diesem Fall braucht die Kirche unbedingt Klarheit darüber, was Papst Franziskus lehrt und fördert.

Manche Katholiken befürchten, dass Ihre Veröffentlichung eine Rebellion darstellt.

Ich und drei weitere Kardinäle verpflichten uns, dem Heiligen Vater treu zu bleiben, indem wir über alle Gläubigen Christi bleiben. Indem wir unseren Appell an die Klarheit der Lehre und die pastorale Praxis veröffentlichen, hoffen wir, dass die Debatte alle Katholiken, besonders unsere Mitbischöfe, einbeziehen wird. Jeder Getaufte sollte sich mit der Lehre und der moralischen Praxis bezüglich der heiligen Eucharistie und der Heiligen Ehe befassen und wie gute und schlechte Handlungen unterschieden werden können. Diese Probleme betreffen uns alle.

Weit davon entfernt, ein Akt der Rebellion gegen den Papst zu sein, ist unser Handeln zutiefst dem treu, was der Papst vertritt und verpflichtet ist, mit der Autorität seines Amtes zu verteidigen. Papst Franziskus hat viele Male dazu gedrängt, offen in der Kirche zu sprechen und hat Offenheit und Verantwortung für die Mitglieder der Hierarchie gefordert. Wir sind offen und haben den größten Respekt vor dem Amt des Heiligen Vaters, und wir üben - geleitet vom Licht unseres Gewissens - jene Offenheit und Verantwortung, die die Kirche von uns erwarten darf.

Es ist meine Pflicht als Kardinal der katholischen Kirche. Ich wurde nicht zum Kardinal ordiniert, um einen Ehrentitel zu erhalten, aber Papst Benedikt XVI. Hat mich zum Kardinal gewählt, um ihm und seinen Nachfolgern bei der Leitung der Kirche und beim Unterrichten des Glaubens zu helfen. Alle Kardinäle haben die Pflicht, gemeinsam mit dem Papst für das Wohl der Seelen zu arbeiten, und genau das mache ich, indem ich Dinge von großer Bedeutung für den Glauben und die Moral aufrufe. Ich würde meine Pflicht als Kardinal, das heißt als Ratsherr des Papstes, nicht erfüllen, wenn ich über so ernste Dinge schweigen würde.

Ich möchte, wenn erlaubt, diesem Gedankengang folgen. Es ist nicht klar, wie sehr Ihre Veröffentlichung dem Wunsch des Papstes nach größerer pastoraler Sensibilität und Kreativität in der Kirche nachkommt. Hat der Papst in einem Brief an die argentinischen Bischöfe nicht Stellung genommen? Andere Kardinäle haben gesagt, dass die richtige Interpretation von Amoris Laetitia darin besteht, dass geschiedene und wieder verheiratete Paare unter bestimmten Umständen Gemeinschaft empfangen können [ hier ]. Angesichts dessen kann man sich fragen, ob Ihr Dokument nicht noch mehr Verwirrung schafft.

Vor allem eine Klarstellung. Das Problem sind nicht die geschiedenen und wieder verheirateten Paare, die die Heilige Kommunion empfangen, sondern die sexuell aktiven Paare, die nicht wieder geheiratet haben und die heilige Kommunion empfangen. Wenn ein Paar eine Zivilscheidung und eine kanonische Deklaration erhält, die die Tatsache sanktioniert, dass sie nie rechtsgültig verheiratet gewesen ist, kann sie innerhalb der Kirche heiraten und die heilige Kommunion empfangen, wenn sie in der richtigen Position ist. Kaspers Vorschlag sieht vor, dass eine Person die Heilige Kommunion empfangen kann, wenn sie das Eheversprechen gültig abgelegt hat, aber nicht mehr mit ihrem Ehepartner oder ihrer Braut lebt, sondern mit einer anderen Person, mit der er sexuelle Beziehungen unterhält. In Wirklichkeit

Ich möchte auch betonen, dass sich nur die erste unserer Fragen an den Heiligen Vater auf die Heilige Ehe und die Heilige Eucharistie bezieht. Die zweite, die dritte und die vierte Frage betreffen grundlegende Themen des moralischen Lebens: ob an sich böse Taten existieren oder nicht, wenn eine Person, die gewöhnlich schwere Sünden begeht, in einem Zustand der "Todsünde" ist und wenn eine Todsünde jemals in Betracht gezogen werden kann eine gute Wahl je nach den Umständen oder Absichten.

Es stimmt, dass der Heilige Vater den argentinischen Bischöfen einen Brief geschrieben hat und dass einige Kardinäle die Interpretation von Amoris Laetitia vorgeschlagen habendass du erwähnt hast. Der Heilige Vater selbst hat jedoch einige der heiklen Fragen nicht geklärt. Die Tatsache , dass ein Katholik, war er sogar der Papst behauptet , dass eine Person ohne Reue seines Todsünde heilige Kommunion empfangen können, oder die leben in den Ehestand mit einer Person , die jemandes nicht Ehegatten oder eines Ehegatten ist nicht ein Todsünde, oder dass es keine Handlung gibt, die immer böse ist und eine Person zum Verderben führen kann, ist dem Glauben entgegengesetzt. Ich schließe mich daher meinen Kardinalbrüdern im Appell für eine eindeutige Erklärung von Papst Franziskus an. Seine Stimme, die Stimme des

Nachfolgers Petri, kann jeden Zweifel an der Frage auflösen.

1. Im Hinblick auf die Ordentliche Synode arbeitete eine Gruppe von Kardinälen an einem neuen Text mit dem Titel:. "Ehe und Familie", mit einem Untertitel, der die "pastoralen Perspektiven von 11 Kardinälen" zeigt.

Ihre Namen: Carlo Caffarra, Erzbischof von Bologna; Basilios Cleemis, Großerzbischof der syro-malankarischen katholischen Kirche und Präsident der Bischofskonferenz von Indien; Paul Josef Cordes, emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates "Cor Unum"; Dominik Duka, OP, Erzbischof von Prag, Primas von Böhmen; Willem Jacobus Eijk, Erzbischof von Utrecht; Joachim Meisner, emeritierter Erzbischof von Köln; John Olorunfemi Onaiyekan, Erzbischof von Abuja (Nigeria); Antonio Maria Rouco Varela, emeritierter Erzbischof von Madrid; Camillo Ruini, emeritierter Generalvikar seiner Heiligkeit für die Diözese Rom; Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung; Jorge Liberato Urosa Savino, Erzbischof von Caracas, Santiago de Venezuela.

Kurator des Buches ist der deutsche Professor Winfried Aymans, ein Experte für Kirchenrecht an der Ludwig-Maximilians-Universität in München. Apropos Osservatore Romano, hatte Aymans geschrieben, dass „in einer Zeit, die Zivilrecht zunehmend den Ehevertrag auf Gedeih und Verderb einem Willen zu verlassen neigt, die in jeder Hinsicht steigt, desto klarer wird die Ansage der Kirche sein“ .

...
Aber zumindest auf dem gleichen „Zweifel“ von den vier Ecken angehoben und beziehen sich alle auf die Zweideutigkeiten der „Amoris laetitia“, wird versuchen , ein bisschen ‚von‚Klarheit‘zu bringen das Päpstlichen Institut Johannes Paul II auf Ehe und Familienstudien, mit einem „Handbuch für eine Familie Ministerium neu“ , die von Cantagalli in Buchhandlungen, veröffentlicht sein wird, im Januar 2017, aber schon in wenigen Tagen beginnen unter den Bischöfen zu zirkulieren, von seinen Autoren José Granados, Stephan Kampowski und Juan-José Pérez-Soba, alle drei prominenten Professoren des Instituts.
...
Aber mit Francesco ist das Abkommen gebrochen, und nicht wegen des Instituts. Unglaublich, keiner seiner Lehrer an der ersten Sitzung der Synode über die Familie und nur einen, der Stellvertreter José Granados, wurde eine marginale Nische in der zweiten Sitzung gegeben eingeladen wurde. Offensichtlich, weil die Linie mit der Richtung des Papst Marsch unvereinbar zu sein, war die Institution und betrachtet wird, schließlich äußerte er im Apostolischen Nachsynodalen „Amoris laetitia“.

Mitte August diesen Jahres ersetzte Francesco die Institutsleitung als Ganzes. Ernannt als neuer Großkanzler Bischof Vincenzo Paglia - die gleiche, die der Leiter der Päpstlichen Akademie stellen für das Leben schon die Bereinigung der Mitglieder nicht willkommen begonnen hat - und als neuer Dekan Pierangelo Sequeri, Theologe ferratissimo in vielen Bereichen mit Ausnahme jedoch, dass in der Ehe und Familie.
...
https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...inal-burke.html

von esther10 26.01.2018 00:23

Ist Latein dafür die beste Sprache? Und andere Fragen über den Exorzismus



INDIANAPOLIS , 27 September, 2016 / 5:30 PM (CNA Deutsch).-
Der Exorzismus und alles rund um die übernatürlichen Aspekte des Katholizismus: Nicht nur der gleichnamige Klassiker aus den 1970er Jahren bedient sich des Themas. Seine Gestalten bevölkern praktisch ihr eigenes Subgenre des Horror-Films – und nun kommt auch eine eigene Fernsehserie dazu heraus.

Die erste Folge von "The Exorcist" läuft seit einer Woche in den USA im Fernsehen – und hat eine neue Welle der Faszination mit dem Übernatürlichen ausgelöst.

Bereits vor der ersten Sendung hat Lance Higdon für die Popkultur-Seite "Vice" die Welt des Exorzismus beschrieben.

Der Regisseur des ursprünglichen Horror-Films, William Friedkin, so Higdon, habe gegenüber der Nachrichtenagentur AFP im Mai gesagt, er sei in den Vatikan eingeladen worden um einen echten Exorzismus zu erleben und filmen.

Ein Sprecher des Vatikans widersprach dieser Darstellung gegenüber AFP und wies darauf hin, dass der Vatikan keinen offiziellen Exorzisten habe. Der Sprecher sagte weiter, es sei möglich, dass Friedkin den Vatikan mit einer katholischen Einrichtung verwechsle.

Pfarrer Vincent Lampert ist ein im Vatikan ausgebildeter Exorzist der Erzdiöese von Indianapolis und Priester einer dortigen Gemeinde. Der Geistliche hat über seine Erfahrungen mit Exorzismen im ganzen Land Vorträge gehalten.

Katholische Priester dürften keine Außenstehenden bei einem Exorzismus erlauben oder diese gar filmen lassen, betonte er gegenüber CNA.

"Einen Exorzismus zu filmen ist nicht erlaubt, weil ein Exorzismus so durchgeführt werden muss, dass der Glaube der Kirche sich manifestiert, und niemand den Ritus mit einer Art magischen oder abergläubischen Rituals verwechselt", so Pfarrer Lampert.

Verboten sei es aber auch zum Schutz der betroffenen Person.

Eine weitere Behauptung über Exorzismen im den "Vice"-Artikel steckt schon in der Schlagzeile: "Latein ist immer noch die beste Sprache um den Teufel zu bekämpfen".

Der Artikel zitiert einen Kommentar des Exorzisten Pater Gary Thomas audf der Seite "The New Liturgical Movement". Dieser habe im Rahmen eines Vortrags im Februar gesagt, "Der Teufel hasst Latein, es ist die universale Sprache der Kirche".

Bis 2014 gab es nicht einmal eine offiziell anerkannte Übersetzung des Ritus des Exorzismus ins Englischen. Latein sei jedoch aus seiner eigenen Erfahrung ohnehin die wirkungsvollste Sprache, auch wenn der Vatikan Übersetzungen des Ritus in einige Sprachen anerkannt habe.

Noch viel wichtiger als die Sprache des Ritus sei allerdings, dass der Exorzist ein Mann Gottes sei, sagte Pfarrer Lampert.

"Es gibt viele, die behaupten, dass Latein für Exorzismen die effektivste Sprache ist", sagte er.

"Aus meiner Erfahrung ist die effektivste Waffe jedoch, dass der Exorzist ein Mann Gottes ist".

In Antwort auf die Frage, ob man sich die neue Exorzismus-Sendung anschauen sollte, sagte Pfarrer Lampert, dass Sendungen, die sich mit dem Dämonischen und dem Übernatürlichen beschäftigen sowohl Vorteile haben können als auch Gefahren bergen.

"Wenn das Anschauen solcher Sendungen den Menschen verstehen hilft, dass es das Böse wirklich gibt, dann ist es ein Vorteil", so der Exorzist gegenüber CNA. Gefährlich werde es, wenn jemand sich über Gebühr faszinieren läßt vom Bösen".

Die kürzlich aktualisierten Regeln des Ritus des Exorzismus schreiben vor, dass eine Person, die glaubt, besessen zu sein, erst einmal eine psychische Erkrankung ausschließen muss, bevor sie um einen Exorzismus bitten kann. Wenn dann ein solcher immer noch möglich ist, kann sich der oder die Betroffene an einen Priester wenden, der für seine Diözese nach einer entsprechenden Ausbildung diese Funktion erfüllt.

Der "Internationale Verband von Exorzisten" (AIE) bespricht bei seiner jährlichen Versammlung in Rom dämonische Besessenjheit aus theologischen wie anderen wissenschaftlichen Perspektiven.

Eine Sprecher des AIE sagte kürzlich gegenüber CNA, dass der Anstieg okkulter wie dämonischer Aktivitäten ein "pastoraler Notfall" sei.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...exorzismus-1184


von esther10 26.01.2018 00:21

Auch der Karte. Willem Eijk stellt die Ambiguität der Lehre von Amoris Laetitia in Frage



Ich jetzt lesen auf OnePeterFive die Nachricht, genommen von Katholisch.de, der offiziellen Website der deutschen Bischöfe, die ein anderer Kardinal an die Hirten hinzugefügt wird, der den Papst eingeladen , die Frage der Scheidung „wieder verheiratet“ zu klären. ( Hier finden Sie den Index der zahlreichen Artikel zu diesem Thema).

Ѐ Kardinal Willem Eijk, Erzbischof von Utrecht, sagte heute in einem Interview in der niederländischen Zeitung " Trouw ": "Die Menschen sind verwirrt und das ist nicht gut".

Auch die Karte. Eijk stellt die Ambiguität der Lehre von Amoris Laetitia in Frage . Und folglich lädt er den Papst ein, ein zusätzliches Dokument zu formulieren, das jeden Zweifel beseitigt. Die x-te Bestätigung der Daseinsberechtigung der Dubia . Dies sind seine präzisen Worte:
„Wir haben die Worte Christi selbst, dass die Ehe ist und nicht gebrochen werden kann. Diese Unterstützung in der Erzdiözese. Wenn ein Kirchengericht ungültig eine Ehe erklärt hat, ist es offiziell bestätigt wird, dass es nie eine Ehe. Erst dann , wir sind frei, zu heiraten, und wir können die Sakramente der Beichte und der Kommunion empfangen ".

Der Kardinal stellt auch in Frage, dass innerhalb der Kirche eine Debatte zu diesem Thema geführt wurde, mit der Folge, dass jede Bischofskonferenz andere Regeln festlegt. Und er sagt: "Was an einem Ort wahr ist, kann in einem anderen nicht plötzlich falsch sein".

Die Aussage hat ein beträchtliches Gewicht, denn Kardinal Eijk ist nicht nur ein autoritärer Experte in Moraltheologie, er ist 64 Jahre alt, er ist kein pensionierter Bischof, und deshalb stellt ihn seine Position höheren Risiken aus. Ähnlich, nach allen Karten. Raymond Burke. Interessant daran zu erinnern , dass im Jahr 2015 zu den Unterzeichnern der war der dreizehn Kardinäle Brief [ hier ], adressiert , aus Angst, der Papst , dass die neuen Verfahren wurden nicht auf den traditionellen Geist haften und Zweck einer Synode, als das neue Verfahren zur Erleichterung schien konfiguriert vorgegebene Ergebnisse zu wichtigen kontroversen Themen [ hier ].


Auch kurz vor der zweiten Synode auf der Familie 2015 war der Kardinal Eijk unter den elf Kardinälen , die ein Buch veröffentlicht haben traditionelle katholische Lehre über die Ehe zu verteidigen: Elf Kardinal auf der Ehe und Familie: Essays aus der Sicht pastoral. Unter ihnen war auch die Karte. Caffarra (zusammen mit dem Buch anderer Kardinäle finden Sie Nachrichten in der Notiz in diesem Artikel ). In dem Buch zitiert der OnePeterFive-Artikel, auf den ich mich beziehe, die scharfen Worte des nigerianischen Kardinals John Onaiyekan:

Die Synode muss nicht entscheiden, ob geschiedene oder wiederverheiratete Paare die Heilige Kommunion empfangen können oder nicht. Dies ist sicherlich nicht der Zweck der Synode. Nicht einmal die Synode wird einberufen, um das Thema der Homosexualität zu diskutieren und ob zwei katholische Männer oder zwei Frauen sich am Altar für die Ehe präsentieren können oder nicht. [...] Dies sind bereits klare Fragen in der Lehre. Synoden sind nicht dazu berufen, die Lehren oder Lehren der Kirche zu ändern.
Maria Guarini
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...ma-in.html#more

von esther10 26.01.2018 00:20

Wie kannst du Familien dazu bringen, zur Messe zu kommen? Schau dir an, was diese Gemeinde gemacht hat.



Die Gemeinde Christ the King in Chicago meldete im vergangenen Herbst eine steile Zunahme der Gemeindebesuche um 64%. Was haben Sie gemacht? Catechist's Journey zitiert eine Notiz des Pastors Pater Larry Sullivan, der schrieb, dass er einen vielseitigen Ansatz verfolgte:

Wir haben allen unseren Gemeindemitgliedern wöchentlich E-Mails geschickt, die sie zur Eucharistiefeier einladen.

Setzen Sie einen Flyer in jedermanns Briefkasten.

Jede Woche, bei einer der Messen, hatten wir ein bekanntes Gemeindemitglied, das eine kurze Präsentation über "Was mir wichtig ist" hielt.

Sportmesse und Pizza Party.

Eine der Organisationen sponserte Samstagabend Messe und Pizza getrennt von der Sportmesse.

Debüt unseres neuen Studentenchores.

Jede Woche bot jeder in der Schule einen besonderen Preis an, wenn sie ein Foto mit einem der Priester bei der Sonntagsmesse gemacht hatten: Un-Uniform-Pass oder Hausaufgaben-Pass.

Am letzten Sonntag im Oktober, wenn 75% eines bestimmten Klassenzimmers zur Messe kamen, erhielt das Klassenzimmer eine Belohnung und Spielzeit mit P. Matt oder ich. Wenn 90% der Klasse zur Messe kamen, bekam das ganze Klassenzimmer eine Pizza-Party. Es war toll zu sehen, wie die Kinder sich gegenseitig ermutigten, zur Messe zu gehen.

Eine Reihe von Familien erzählte mir, dass nach vier bis fünf Wochen der Messe die zukünftige Teilnahme von einer "Hoffnung zu" zu einer Priorität überging .

Lesen Sie hier mehr .

Und sehen Sie sich Rita Ferrones Analyse dieses Phänomens bei PrayTell an.
https://aleteia.org/blogs/deacon-greg-ka...his-parish-did/

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Messenbesuch erhöhen
18. Januar 2018 Rita Ferrone 5_ Eucharistie Volksfrömmigkeit
Alle, mit denen ich in Kirchenkreisen rede, möchten die Teilnahme am Sonntagsgottesdienst erhöhen, aber ich sehe nicht viele Erfolgsgeschichten. So war ich fasziniert, als Paulist Evangelisation Exchange mit einer Geschichte von Catechist's Journey verbunden war , die in diesem Jahr eine 64% ige Zunahme der Teilnahme an einer Pfarrei in Chicago beschrieb und über die Schritte berichtete, die diese Pfarrei unternahm, um ihre Messebesucherzahl zu erhöhen.

Diese Bemühungen beinhalteten Direktmailing, E-Mail, Zeugengespräche, Jugendchor, "Sports Mass" (nicht sicher, was das ist) plus-machen Sie sich bereit dafür - Preise! Die Kinder in der Pfarrschule erhielten Einzel- und Klassenpreise für die Teilnahme. Das Ergebnis? Sie erschienen, und sie drängten sich gegenseitig zu gehen. Die Massenbewegung wurde zu einem allgemeinlichen Projekt, besonders bei Familien.

Nun, Sie können sagen (Sie werden sagen), dass die Menschen zur Messe der Eucharistie selbst zur Messe gehen sollten, und ich würde zustimmen. Was brauchst du mehr für einen Preis als die Gemeinschaft mit unserem Herrn und Erlöser? Aber da die menschliche Natur so ist, wie sie ist, neigen die Menschen dazu, nach kurzfristigen Gewinnen Ausschau zu halten, und diese Pfarrei versorgte sie mit zusätzlichen Anreizen. Kurz gesagt, der Schuss auf eine Pizza Party brachte die Kinder in, während sich auf die Vorzüge der offenen Tür und zwei Jahrtausende der Tradition nicht verlassen.

Ich weiß, dass es unter vielen Pastoralführern eine starke Annahme gibt, die besagt: "Wenn du sie aus irgendeinem Grund dort einbringst, hast du eine Chance, dass sie aus einem besseren Grund bleiben." Diese Argumentation deutet auf alles hin, was die Leute durchbringt die Tür ist es wert, getan zu werden.

Da bin ich mir nicht ganz sicher. Historisch gesehen haben Katholiken Menschen durch die Türe gebracht, indem sie Schulen anboten, und sie fielen nach dem Abschluss ab. Wir haben wunderschöne Orte für Eheversprechen angeboten, und sie haben sich wenig um den Glauben gekümmert, nachdem sie bekommen haben, wofür sie gekommen sind. Wir haben den Steuerknüppel ebenso benutzt wie die karottengefährliche Verdammnis, weil wir versäumt haben, daran teilzunehmen - und dadurch mehr Skepsis als erhöhten Glauben.

Aber gleichzeitig weiß ich, dass es wichtig ist, in der Saison und außerhalb zusammen zu kommen, und Gewohnheiten bilden sich nicht ohne Unterstützung der Gemeinschaft. Es ist nicht unverzeihlich mit der Natur zu arbeiten, unserer menschlichen Natur, die Pizza und Sport liebt und zusammen ist, um einen Weg zu himmlischer Nahrung zu öffnen und mit Gott "zusammen zu sein".

Was denken Sie? Ist die Chance, dass der Glaube in unseren Türen "erwischt" wird, ausreichend, um Anreize für die Teilnahme an der Messe zu schaffen, indem wir Vergünstigungen dafür in der Pfarrschule machen oder sie irgendwie mit Sport verbinden? Spricht ein Zeuge bei jeder Messe wie der Himmel zu dir oder wie das Fegefeuer?

Das Drama dieses einjährigen Anstiegs ist in der Pfarrei nach dem ersten Vorstoß etwas zurückgegangen, aber das Niveau der Anwesenheit ist deutlich höher geblieben als es war. Dies deutet darauf hin, dass etwas funktioniert. Könnte es sein, dass so viele Leute involviert waren, dass es wirklich ein Gemeinschaftsprojekt wurde?

Der Pastor schrieb über die Erfahrung und dankte allen, und er bemerkte, dass "eine Reihe von Familien mir sagte, dass nach 4 bis 5 Wochen der Messe die zukünftige Teilnahme von einer" Hoffnung zu einer Priorität " überging .
http://www.praytellblog.com/index.php/20...ass-attendance/

von esther10 26.01.2018 00:19

Enormer Anstieg an Exorzismus-Anfragen: Irischer Priester bittet um Unterstützung



DUBLIN , 25 January, 2018 / 10:10 AM (CNA Deutsch).-
Aufgrund eines dramatischen Anstiegs "dämonischer Aktivitäten im Land" bittet ein irischer Priester und Exorzist die Bischöfe seines Landes um mehr Unterstützung.

In einem Interview mit "The Irish Catholic" sagte Pater Pat Collins, er sei überwältigt mit Anfragen nach Exorzismen. In einem offenen Brief hat er die irischen Bischöfe aufgefordert, mehr Priester auszubilden, um mit der Nachfrage fertig zu werden.

"Allein in den letzten Jahren ist die Nachfrage exponentiell gestiegen", sagte Collins dem "Irish Catholic".

Die Bitte des irischen Exorzisten ist kein Einzelfall. Weltweit wird von einem dramatischen Anstieg dämonischer Aktivitäten berichtet, von einzelnen Exorzisten wie von der Internationalen Vereinigung der Exorzisten (IAE), einer Gruppe von 400 katholischen Geistlichen.

Im Jahr 2014 teilte die IAE mit, dass die dämonischen Aktivitäten auf der ganzen Welt einen "pastoralen Notstand" darstellten.

Collins sagte, er sei "verblüfft", dass die Bischöfe nicht mehr Exorzisten für Irland ausgebildet hätten, und fügte hinzu, dass jeder, der keine Notwendigkeit für mehr Exorzisten sieht, "keinen Kontakt zur Realität" habe.

Ob zurecht oder nicht: Er stelle "verzweifelt fest", dass Menschen glauben, von einem bösen Geist befallen zu sein, so Collins.

Schlimmer noch: Die Kirche sei oft überfordert. Selbst in den sehr häufigen Fällen, in denen keine Besessenheit bestehe, wisse die Kirche nicht, wie zu verfahren sei, sagte der Priester. Mit einem Empfehlungsschreiben für einen Psychologen oder eine ähnliche Person werde das Problem nicht gelöst. Oft blieben Hilfesuchende auf der Strecke.

Ein Sprecher der Bischofskonferenz in Maynooth sagte dem "Irish Catholic", dass jede Diözese einen ausgebildeten Exorzisten haben müsse, der in der Lage sei, den Unterschied zwischen Anzeichen echter dämonischer Besessenheit und Zeichen mentaler oder psychischer Krankheit zu erkennen.

"Exorzismen sind sehr selten und unseres Wissens hat es in den letzten Jahren keinen Exorzismus in Irland gegeben", so der Sprecher.

Der Katechismus der Katholischen Kirche betont die Wichtigkeit, zwischen dämonischer Aktivität und psychischer Krankheit zu unterscheiden.

"Der Exorzismus dient dazu, Dämonen auszutreiben oder vom Einfluß von Dämonen zu befreien und zwar kraft der geistigen Autorität, die Jesus seiner Kirche anvertraut hat. Etwas ganz anderes sind Krankheiten, vor allem psychischer Art; solche zu behandeln ist Sache der ärztlichen Heilkunde. Folglich ist es wichtig, daß man, bevor man einen Exorzismus feiert, sich Gewißheit darüber verschafft, daß es sich wirklich um die Gegenwart des bösen Feindes und nicht um eine Krankheit handelt (KKK, 1673)

Im April 2015 veranstaltete die Kongregation für den Klerus zusammen mit der Universität Regina Apostolorum in Rom ein Seminar, das speziell Priester und Laien darin schulte, die Unterschiede zwischen psychologischen Problemen und dämonischem Besitz zu erkennen.

Bei der Konferenz sprachen praktizierende Exorzisten, Mediziner, Psychologen, Juristen und Theologen.

Kürzlich aktualisierte Regeln für die Austreibung von Dämonen besagen auch, dass eine Person, die glaubt, besessen zu sein, zuerst Geisteskrankheit ausschließen muss, bevor sie einen Exorzismus sucht. Wenn der Ritus des Exorzismus noch benötigt wird, können sie einen Priester suchen, der von seinem Bischof als Exorzisten für seine Diözese ausgebildet und ernannt wurde.

Egal ob Exorzismus oder andere Probleme: Der Gesprächsbedarf ist hoch und in den vergangenen Jahren enorm gestiegen, betont Collins.

Pater Vincent Lampert, ein vom Vatikan ausgebildeter Exorzist und Pfarrer der Erzdiözese Indianapolis, sagte bereits vor einiger Zeit gegenüber CNA, dass die beste Verteidigung gegen dämonische Besessenheit sei, sich an die Sakramente zu halten.

In seinem offenen Brief an die irischen Bischöfe schrieb Collins: "... Es gibt immer mehr Beweise für das niederträchtige Treiben des Bösen."
https://de.catholicnewsagency.com/story/...ekly_newsletter

von esther10 26.01.2018 00:19




Fünf Bischöfe bekräftigen den traditionellen Unterricht in der Kommunion
von Dan Hitchens
Gesendet Mittwoch, 3. Januar 2018

http://www.catholicherald.co.uk/tag/amoris-laetitia/

Erzbischof Carlo Maria Vigano hält eine Rede als Nuntius in den USA im Jahr 2015 (CNS)
Der ehemalige US-Nuntius, Erzbischof Vigano, trat den kasachischen Bischöfen in einer scheinbaren Antwort auf Papst Franziskus bei

Fünf Bischöfe bekräftigten die traditionelle Lehre der Kirche über die Kommunion für die Geschiedenen und wieder Verheirateten, in einer offensichtlichen Antwort auf die jüngsten Aussagen von Papst Franziskus.

Die Erklärung wurde ursprünglich von drei kasachischen Bischöfen herausgegeben - Tomash Peta, Erzbischof der heiligen Maria in Astana, Jan Pawel Lenga, Erzbischof von Karaganda, und Athanasius Schneider, Weihbischof der heiligen Maria in Astana - am 31. Dezember , war das Fest der Heiligen Familie im hundertsten Jahr von Fatima.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/bish...sius-schneider/

Gestern haben zwei italienische Prälaten - Erzbischof Carlo Vigano, der ehemalige päpstliche Nuntius in den Vereinigten Staaten, und Erzbischof Emeritus Luigi Negri - ihre Unterschriften hinzugefügt, nach der Website Corrispodenza Romana .

Die Erklärung , die auf mehreren Websites veröffentlicht wurde, stellt fest, dass auf einigen Bischofskonferenzen geschiedene und wiederverheiratete Katholiken die Kommunion empfangen, auch wenn sie noch in einer sexuellen Beziehung zu ihrem neuen Partner leben.

Die traditionelle Lehre der Kirche, die von Päpsten Johannes Paul II. Und Benedikt XVI bekräftigt wurde, ist, dass die Wiederverheirateten nur Kommunion empfangen können, wenn sie sich entschließen, von sexuellen Beziehungen Abstand zu nehmen.

Während einige Bischöfe diese Lehre kürzlich bestätigt haben, haben andere, wie die beiden Bischöfe von Malta, widersprochen. Die maltesischen Bischöfe behaupteten, dass die Vermeidung von Sex unmöglich sei und dass diejenigen, die entschieden, dass sie "mit Gott im Frieden sind", die Kommunion empfangen konnten. Der Papst hat diese Aussage gelobt .

Ein mehrdeutiges Dokument der Bischöfe von Buenos Aires wurde von einigen Kommentatoren als der traditionellen Lehre widersprechend interpretiert, obwohl andere nicht übereinstimmen. Papst Franziskus hat dieses Dokument öffentlich genehmigt.

In der neuen Erklärung sagten die fünf Bischöfe, dass einige bischöfliche Dokumente, die die Kommunion für die Wiederverheirateten unterstützen, "sogar von der obersten Autorität der Kirche Zustimmung erhalten haben", vermutlich ein Hinweis auf die Aussagen des Papstes.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/netherlands/

Als Antwort wiederholen die fünf Bischöfe die traditionelle Lehre und geben die Wörter fett an:

Es ist nicht legal, eine Scheidung und eine nichteheliche, stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingehens sogenannter "Geschiedener und wieder Verheirateter" auf das Heilige Abendmahl zu rechtfertigen, zu billigen oder zu legitimieren eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.

Die Bischöfe argumentieren, dass die Tradition der Kommunionskirche für die Wiederverheirateten bindend ist, weil sie Jesu Lehre von der ehelichen Unauflöslichkeit folgt. Es könne keinen Widerspruch geben, sagen die Bischöfe, zwischen "der Sakramentenordnung und dem Glauben der Kirche an die absolute Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollzogenen Ehe". Sie zitieren das Zweite Vatikanische Konzil als Lehre, dass "die Sakramente nicht nur Glaube voraussetzen, aber durch Worte und Gegenstände nähren, stärken und ausdrücken; Deshalb werden sie "Sakramente des Glaubens" genannt. "

Letztes Jahr drängten die drei kasachischen Bischöfe die Katholiken , für Papst Franziskus zu beten und insbesondere zu beten, dass er pastorale Richtlinien aufheben möge, die der Lehre der Kirche widersprechen. Sie sagten, dass die sakramentale Disziplin ein "bewährter Brauch sei, der von der Zeit der Apostel empfangen und treu bewahrt und erst kürzlich von Johannes Paul II. Und von Papst Benedikt XVI. In sicherer Weise bestätigt wurde".

In ihrem neuen Dokument befassen sich die Bischöfe mit den theologischen Grundlagen der Lehre. Sie verweisen auf ein anderes Dokument von Johannes Paul II., Reconciliatio et Paenitentia, das in Bezug auf die Wiederverheirateten sagt: "Die Kirche kann ihre Kinder, die sich in diesen schmerzhaften Situationen befinden, nur auf andere Weise zur göttlichen Barmherzigkeit einladen aber durch die Bußsakramente und die Eucharistie bis zu dem Zeitpunkt, zu dem sie die erforderlichen Anordnungen erreicht haben. "

Johannes Paul sagte, dass die Kirche nicht in der Lage sei, diese Disziplin aufgrund zweier Prinzipien zu ändern: zuerst "Mitgefühl und Barmherzigkeit" und zweitens "Wahrheit und Konsequenz, wobei die Kirche nicht einverstanden sei, Gutes, Böses und Gutes zu nennen".

Der italienische Politiker und Philosoph Rocco Buttiglione hat argumentiert, dass ein Priester, anstatt Absolution zu erteilen, bestimmten Büßern sagen könnte, dass sie sich nicht in einem Zustand der Todsünde befinden. Der Priester würde den Büßenden ermutigen, die Eucharistie zu empfangen, auch wenn sie sich dazu entschließen, weiterhin schwere Sünden zu begehen. Aber die kasachischen Bischöfe zitieren das Konzil von Trient als Lehre, dass "die Kirche nicht das unfehlbare Charisma besitzt, den inneren Stand der Gnade eines Gläubigen zu beurteilen".

Als Konsequenz heißt es, die "Nicht-Zulassung der sogenannten geschiedenen und wieder verheirateten" Personen zum Heiligen Abendmahl bedeutet also kein Urteil über den Stand der Gnade vor Gott ". Es ist vielmehr "ein Urteil über den sichtbaren, öffentlichen und objektiven Charakter ihrer Situation". Da die Sakramente und die Kirche sichtbare Institutionen sind, hängt die Rezeption der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.

Die Bischöfe machen die Aussage "vor unserem Gewissen und vor Gott, der uns richten wird" und sagen, dass sie überzeugt sind, dass ihr Beruf ein Dienst für die Kirche und den Papst ist.

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...g-on-communion/

von esther10 26.01.2018 00:15




Papst Franziskus muss Amoris Laetitia klären, sagt der niederländische Kardinal
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Freitag, 26. Januar 2018

Niederländischer Kardinal Willem Jacobus "Wim" Eijk begrüßt seine Kollegen beim Konklave 2013 (Getty Images)
Kardinal Wim Eijk sagte, der Papst sollte ein Dokument herausgeben, dass die Ehe "unzerbrechlich" ist

Papst Franziskus muss klären, ob geschiedene und wiederverheiratete Katholiken die Kommunion als "Menschen sind verwirrt und das ist nicht gut" empfangen können, sagte der ranghöchste Kleriker in den Niederlanden.

Kardinal Wim Eijk von Utrecht sagte, dass der Papst "niemals etwas gesagt hat, was gegen die Lehre der Kirche verstößt", hat Amoris Laetitia "Zweifel hervorgerufen, die gesät werden sollten".

http://www.catholicherald.co.uk/tag/divorce/

In einem Interview mit der niederländischen Tageszeitung Trouw beklagte der Kardinal, dass verschiedene Bischofskonferenzen widersprüchliche Richtlinien zu diesem Thema vorgebracht hätten: "Was an Ort und Stelle wahr ist, kann in B nicht plötzlich falsch sein. An einem bestimmten Punkt wünscht man Klarheit."

Auf die Frage, was genau Papst Franziskus möchte, sagte der Kardinal: "Erschaffe Klarheit. In Bezug auf diesen Punkt, nimm den Zweifel weg. Zum Beispiel in Form eines Dokuments. "

Kardinal Eijk sagte, das Dokument sollte "die Worte Christi selbst enthalten: dass die Ehe eins und unzerstörbar ist". "Wir halten daran in dieser Erzdiözese fest", fügte er hinzu.

Seine Worte kamen einen Monat, nachdem Papst Franziskus einem mehrdeutigen Dokument der Bischöfe von Buenos Aires, das von einigen als der traditionellen Lehre der Kirche widersprechend ausgelegt wurde, öffentliche Zustimmung gab .

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...g-on-communion/

Fünf Bischöfe veröffentlichten später ein Dokument, in dem die Lehre der Kirche bekräftigt wurde: "Es ist nicht erlaubt, Rechtschaffenheit, Billigung oder Legitimation entweder direkt oder indirekt Scheidung und eine nicht-eheliche stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingeständnisses zu rechtfertigen "Geschieden und wieder geheiratet" zur heiligen Kommunion.

Anfang dieses Monats sagte der Vatikanstaatssekretär Kardinal Pietro Parolin , Amoris Laetitia sei das Ergebnis eines "neuen Paradigmas, das Papst Franziskus vorantreibt", obwohl er nicht genau gesagt habe, was damit verbunden sei
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...dutch-cardinal/

von esther10 26.01.2018 00:08

Amoris laetitia, Humanae vitae und O'Malley gegen O'Malley

Verwechslung oder Kampf hinter den Kulissen?...US-Jesuit greift Papst-Kritiker an und fordert Revision von Humanae vitae...

Fake News, Verwechslung oder Kampf hinter den Kulissen?
26. Januar 2018

alle Bilder von hier, bitte im Original anschauen, geht nicht anders...
https://www.katholisches.info/2018/01/fa...r-den-kulissen/

Kapuziner oder Jesuit, Kardinal oder Pater: Kardinal Sean Patrick O'Malley steht inmitten eines Sturmtiefs. Viele Gläubige in den USA sind erschüttert über angebliche Aussagen, die der Erzbischof von Boston getätigt haben soll. Handelt es sich nur um eine Namensverwechslung oder wollte jemand den Sturm?

(Rom/Washington/Buenos Aires) In Zeiten von Lückenpresse, Lügenpresse und Fake News, von Zensur bei Facebook und Twitter und Netzwerkdurchsetzungsgesetz ist allerhand möglich. Jeder macht Fehler. Sind es Medien, die sich irren, sind die Folgen allerdings schwerwiegender. In einer Zeit, in der die höchste Kirchenführung zum Teil eine ambivalente Sprache bevorzugt, nimmt auch die Notwendigkeit von Richtigstellungen zu. Ebenso steigt die Zahl der Mißverständnisse, Irrtümer und tatsächlicher oder vermeintlicher Journalistenfehler. Eine Namensverwechslung liefert rund um Papst Franziskus, einen Kardinal, Amoris laetitia, Humanae vitae und Bergoglianische Medien ein aktuelles Beispiel. Es bestätigt eine zunehmende Nervosität und Anspannung auf höchster Kirchenebene. Die Fakten.

US-Jesuit greift Papst-Kritiker an und fordert Revision von Humanae vitae

Die italienische Nachrichtenagentur ANSA berichtete am Mittwoch Aussagen des US-Jesuiten John O’Malley. Dieser hatte gesagt, Papst Franziskus habe wegen Amoris laetitia „ein Problem“, und zwar mit „besonders rigiden“ Kreisen in den USA. Gemeint sind offenbar glaubenstreue Katholiken, denen die vom Jesuiten gewünschte Flexibilität im Umgang mit dem Zeitgeist fehle.


John O’Malley SJ

O’Malley sprach in Rom mit der Presse. Anlaß war die gestern erfolgte Inauguration eines neuen Lehrgangs am Lehrstuhl Gaudium et spes des von Franziskus neuerrichteten Päpstlichen Theologischen Instituts Johannes Paul II. für Ehe- und Familienwissenschaften (vormals Päpstliches Institut Johannes Paul II. für Studien zu Ehe und Familie).

Der Professor an der Georgetown Universität und Autor einer Geschichte der Päpste spielte auf die starke Kritik und die Widerstände gegen das umstrittene nachsynodale Dokument von Papst Franziskus an.

O’Malley SJ stellte die Kritiker von Amoris laetitia im schlechtesten Licht dar. Sie seien „rigid“ und „ideologisch“. Es sei „schwierig, manchmal unmöglich“ mit ihnen zu reden. Seine Kritik an den Kritikern würzte der Jesuit mit einer Anleihe beim Klassenkampf: Die Papstkritiker seien mehrheitlich „reich und haben Einfluß in der Regierung, in der Kirche und bei den Bischöfen“.

Deshalb habe Papst Franziskus „ein Problem“ in den USA. Dabei sei es „interessant, daß „Nicht-Katholiken von Bergoglio sehr begeistert sind. Unter den Protestanten, zum Beispiel, gibt es viel Wertschätzung für den Papst.“

Das „Problem“ in der US-Katholizität sei, daß noch immer eine „Kulturkampf-Mentalität“ herrsche.

Die derzeitige Situation der Kirche halte er zwar für „schwierig“, so wie es die Zeit nach dem Konzil war, aber die Kirche sei „nicht statisch“. Er sei Optimist und überzeugt, daß es sich um eine Übergangsphase handle, die nicht länger als „10, 15 Jahre“ dauern werde. Der neue Kurs von Papst Franziskus, so scheint es der Jesuit gemeint zu haben, führe zwar zu Schwierigkeiten, aber das sei eine notwendige, aber vorübergehende Transition, bis sich der neue Kurs durchgesetzt haben wird.

Für den Jesuiten, der nun am von Franziskus umgebauten Päpstlichen Institut Johannes Paul II. für Ehe und Familie lehrt, „ist es Zeit, die Diskussion über die Enzyklika Humanae vitae von Paul VI. wiederaufzunehmen“. Denn „etwas muß sich ändern. Mein Eindruck ist, daß die christlichen Familien nicht sehr damit einverstanden sind. Sie sind es nicht in der Praxis, teilweise sind sie es in ideeller Hinsicht.“

Namensverwechslung



Die argentinische Nachrichtenseite Valores Religiosos (Religiöse Werte) griff die ANSA-Meldung auf, verwechselte aber den Namen. Aus dem progressiven US-Jesuiten John O’Malley wurde der konservative US-Kardinal und Kapuziner Sean Patrick O’Malley.


Die Namensverwechslung: Kapuziner statt Jesuit, Kardinal statt Pater

Kardinal O’Malley, der Erzbischof von Boston und Vertreter Nordamerikas im C9-Kardinalsrat in Rom, war vergangenen Samstag durch Kritik an Papst Franziskus aufgefallen. Dabei ging es um Aussagen des Papstes zum Fall Barros in Chile. Mit der Namensverwechslung hörte sich die ANSA-Meldung nicht nur anders an, sondern bekommt ein ganz anderes Gewicht. Die Überschrift von Valores Religiosos lautete:

„Ein Kardinal sagt, daß der Papst ‚ein Problem‘ in den USA hat“.

Überhaupt fiel der Tenor etwas anders aus. Der erste Absatz hörte sich nun so an:

„Der Vorsitzender der Antipäderastenkommission des Vatikans sagt, daß ‚Amoris laetitia‘ Franziskus die Popularität unter den ‚besonders rigiden‘ Katholiken gekostet hat. Im Gegenzug wird Bergoglio unter den US-Evangelikalen bewundert.“

Auch die Kritik an Humanae vitae wurde dem Kardinal zugeschrieben, ohne daß der Redaktion Zweifel gekommen wären.

Kardinal O’Malley fordert eine Revision von Humanae vitae und implizit eine Säuberungsaktion gegen die „rigide“ Kirche in den USA?

Die Falschmeldung wurde seither von zahlreichen Medien, auch weltlichen, übernommen und weiterverbreitet.

Wer ist Valores Religiosos?

Valores Religiosos ist eine Monatszeitung samt Internetauftritt, die zum direkten Umfeld von Papst Franziskus gehört. Gegründet wurde sie 2002, als er Erzbischof von Buenos Aires war. Die Initiative dazu ging offiziell von seinem Pressesprecher, Don Guillermo Marcó, aus, der für die Idee eine Kooperation mit der Zeitungsverlagsgruppe Clarin einging. Die Monatszeitung wird als Beilage von Clarin, der auflagenstärksten argentinischen Tageszeitung ausgeliefert.


Valores Religiosos

Als Grundausrichtung wird die „Förderung der transzendenten Werte, des ökumenischen Dialogs und des interreligiösen Zusammenlebens“ angegeben.
2005 kam das Internetportal dazu, und seit 2007 bietet die Zeitung jährlich einen Ausbildungslehrgang für den interreligiösen Dialog an.

Bergoglios Pressesprecher wurde zum Herausgeber und der Journalist Sergio Rubin zum Chefredakteur. Rubin ist der erste Biograph Bergoglios. 2010 veröffentlichte er das Buch El Jesuita (Der Jesuit), das nach der Papstwahl mit dem Titel El Papa Francisco (Papst Franziskus) neu aufgelegt wurde.
Die erste Ausgabe von Valores Religiosos wurde mit einem Grußwort von Kardinal Bergoglio eröffnet.

Im Gegensatz zur gedruckten Ausgabe, liegt der Schwerpunkt der Internetseite auf tagesaktuellen Meldungen. Linkbanner zu anderen Medien, wie Tierras de America und ReligionDigital verweisen strikt auf progressive Publikationen.

Die Distanzierung von Benedikt XVI.
Bergoglios Pressesprecher Guillermo Marcó sorgte 2006 erstmals für internationale Aufmerksamkeit für den damaligen Erzbischof von Buenos Aires. Nach der historischen Regensburger Rede von Papst Benedikt XVI. mit seiner Kritik am Relativismus und am Islam erklärte Kardinal Bergoglio:

„Ich identifiziere mich nicht mit den Worten des Papstes.“


Papst Franziskus mit Guillermo Marcó
In einem Interview, das Newsweek eigentlich mit dem Kardinal führen wollte, der aber seinen Sprecher vorschickte, fügte Macró wörtlich hinzu:

„Er [Benedikt XVI.] hat in 20 Sekunden zerstört, was in 20 Jahren mit dem Islam aufgebaut worden war. Was er gesagt hat, vertritt mich nicht.“

Erstaunt forderte man im Vatikan, daß sich Bergoglio entweder von der Aussage distanziert oder sich von seinem Pressesprecher trennt. Der Jesuit tat weder das eine noch das andere.

Schließlich wurde Marcó von einem anderen Priester als Pressesprecher ersetzt, was jedoch als „Umstrukturierung im Pressebereich“ ausgegeben wurde. Mit der Regensburger Rede wurde sein Abgang von den argentinischen Medien nicht mehr in Zusammenhang gebracht, weil die Regierung von Nestor Kirchner zur selben Zeit Druck auf den Erzbischof ausübte. Dieser hatte durch seinen Pressesprecher auch Kritik an der Regierung geübt. Da Wahlkampf herrschte, wollte Kirchner keine kirchlichen Interferenzen dulden. Und für die europäischen Medien lagen Argentinien und Bergoglio noch in weiter Ferne.

Umarmung: Papst, Marcó, Rabbi Goldman, Imam Aboud.
Umarmung: Papst, Marcó, Rabbi Goldman, Imam Aboud.
Am guten Verhältnis zwischen dem Kardinal und Marcó änderte das nichts. Wie auch der sofortige Empfang nach der Papstwahl in Rom zeigte. Der ehemalige Pressesprecher blieb Herausgeber von Valores Religiosos und Religionsbeauftragter des argentinischen Fernsehsenders America 24 (A24). Zudem wurde er Präsident der Fundación Pastoral Universitaria, die für die gesamte Hochschulseelsorge in Argentinien zuständig ist.

Mit seinem Erzbischof teilte Marcó einen aktiven, interreligiösen Kurs. Der interreligiöse Aktionismus Bergoglios erhielt in Valores Religiosos sein eigenes Medienorgan. Am 15. April 2014 feierte Marcó an der Universität Buenos Aires eine „interreligiöse Messe“, wie auf der Internetseite der Rechtswissenschaftlichen Fakultät zu lesen war. An „interreligiösen Gebeten“ nahmen jüdische und islamische Vertreter teil. Einer von ihnen, Omar Aboud, war jener Imam, der Papst Franziskus Ende Mai 2014, zusammen mit seinem Freund Rabbi Abraham Skorka, nach Jerusalem begleitete, wo sie alle drei vor der Klagemauer umarmten.


Das erste „Video vom Papst“

Anfang Januar 2016 trat Marcó selbst ins Bild, indem er im ersten und umstrittensten „Video vom Papst“ zu sehen war. Der Priester vertrat das Christentum neben Repräsentanten des Judentums, des Islams und des Buddhismus. Die Religion der Menschen sei verschieden, doch alle seien „Kinder Gottes“ und würden an „die Liebe“ glauben, so die päpstliche Botschaft des Videos. Womit sich Franziskus den Vorwurf zuzog, dem Synkretismus und Relativismus Vorschub zu leisten.

Macró publizierte in Valores Relgiosos zum Heiligen Jahr der Barmherzigkeit die Anregung, daß Papst Franziskus „die Praxis des Beichtsakraments“ ändern solle. Die Beichte sollte nur mehr „öffentlichen Sünden“ vorbehalten sein. Die privaten Sünden sollten nur mehr eine Frage zwischen Gott und Mensch sein. Schließlich habe die Kirche lange genug den Leuten „ mit allen möglichen Strafen gedroht, im gegenwärtigen und im ewigen Leben, vor allem für die privaten Sünden, noch genauer für jene, die mit der freien Ausübung der Freuden und der Sexualität verbunden sind“ (siehe „Weder Umkehr noch Reue“ – Die abstrusen Thesen des ehemaligen Bergoglio-Sprechers und Papst-Freundes).


Franziskus bei seiner Kardinalserhebung (Marcó ganz rechts)
Was Franziskus davon hält, ist nicht bekannt. In Buenos Aires behaupten manche felsenfest, daß in Valores Religiosos seit der ersten Ausgabe die Linie Bergoglios veröffentlicht wird.

Sollte das stimmen, bekommt auch der in der August-Ausgabe 2017 erschienene Aufsatz „Immer mehr Verheiratete entscheiden sich, Kleriker zu werden. Das Phänomen der ständigen Diakone“ mit Blick auf die bevorstehende Amazonas-Synode ein neues Gewicht.

Vor diesem Hintergrund könnte manchen vielleicht der Verdacht kommen, daß die „kleine“ Namensverwechslung von John O’Malley zu Sean O’Malley nicht ganz zufällig unterlaufen sein könnte. War es eine Retourkutsche für Kardinal O’Malleys Kritik zum Fall Barros, die Papst Franziskus und sein Umfeld in Verlegenheit gebracht hatte? Sollte er durch die longa manus des Papstes zurechtgewiesen werden?

Tatsache ist, daß Franziskus den Fall Barros mit seiner Abreise von Chile hinter sich glaubte. Stattdessen machte ihn Kardinal O’Malley mit seiner Kritik erst zum internationalen Thema.

Seither mehren sich die Artikel, die von einer „Wende“ im Pontifikat sprechen.

Die Reaktion des Kardinals
Die Erklärung aus Boston
Die Erklärung aus Boston
Auf die Verwechslung folgte jedenfalls eine prompte Reaktion des Kardinals, die nicht minder interessant ist.

Das von Kardinal O’Malley geleitete Erzbistum Boston veröffentlichte eine Erklärung, die eine Richtigstellung verlangte.

Diese Erklärung wurde von der halboffiziösen Presseschau des vatikanischen Staatssekretariats Il Sismografo veröffentlicht. Sie muß der Internetpublikation direkt übermittelt worden sein, weil zeitgleich nicht einmal die Medien des Erzbistums sie veröffentlicht hatten, auch nicht der Twitter-Kanal oder der persönliche Blog des Kardinals.

Die Erklärung im Wortlaut:

„Eine zunächst von der argentinischen Internetseite Valores Religiosos veröffentlichte Nachricht über eine behauptete Konversation zwischen Kardinal Sean P. O’Malley und einigen Journalisten mit Bezug auf Papst Franziskus und die Enzyklika Humanae vitae ist komplett falsch und ein eklatantes Beispiel für ‚Fake News‘.

Leider wurde diese erfundene Geschichte, die nicht ein wahres Element enthält, von anderen angesehenen Medien übernommen und dadurch einem völlig erfundenen und falschen Artikel Glaubwürdigkeit zuerkannt.

Kardinal O’Malley ersucht die Medien, die diese Falschmeldung berichtet haben, einen Widerruf zu veröffentlichen, um die Ausbreitung der Verwirrung unter den Gläubigen und in der Öffentlichkeit allgemein zu dieser haltlosen Nachricht zu vermeiden.“

Fake News
Ironie der Geschichte: Fake News-Warnung
Ironie der Geschichte: Fake News-Warnung
So wurde aus einer wahren Geschichte – die tatsächlich gemachten Aussagen des US-Jesuiten John O’Malley – eine Fake News, oder zumindest das, was man derzeit vielleicht manchmal etwas vorschnell so nennt.

Die scharfe Reaktion von Kardinal O’Malley, verbunden mit der Forderung an die ultrabergoglianische Seite Il Sismografo im Vatikan um Veröffentlichung, erhärtet den erwähnten Verdacht, daß der Kardinal in Boston es nicht für einen Zufall halten könnte, daß ausgerechnet einer ultrabergoglianischen Seite in Argentinien, mit persönlichem Draht zum Papst, die Namensverwechslung unterlaufen ist.

Valores Religiosos warnt auf seiner Homepage vor Fake News und berichtet dazu die jüngste Kritik von Papst Franziskus an „Fake News“ („Die Logik der Schlange aufdecken“).
Von Valores Religiosos wurde aber, trotz der Aufforderung von Kardinal O’Malley, der beanstandete Artikel bisher weder entfernt noch ein Widerruf veröffentlicht.

Hinter den Kulissen wird scharf geschossen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Valores Religiosos/Il Simografo/America/Youtube/PeriodistaDigital (Screenshots)

https://www.katholisches.info/2018/01/fa...r-den-kulissen/

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von esther10 26.01.2018 00:06

Freitag, 26. Januar 2018
Verhängnisvolle Annäherung der Bischofskonferenz an Donum-Vitae


Mathias von Gersdorff

In einem Brief von Kardinal Reinhard Marx, Vorsitzender der (katholischen) deutschen Bischofskonferenz, wurde ein neuer Ton im Umgang mit dem Verein Donum Vitae angeschlagen.

Zur Erinnerung: Als die katholische Kirche aus dem staatlichen System Schwangerschaftskonfliktberatung ausstieg, gründeten Mitglieder des „Zentralkomitees der deutschen Katholiken“ im Jahr 1999 den Verein Donum Vitae, um Beratungen anzubieten, die nach wie vor den sogenannten „Beratungsschein“ ausstellten. Problematisch an diesem „Beratungsschein“ ist die Tatsache, dass sein Besitz die staatlich angeordnete Bedingung zur Durchführung einer straffreien Abtreibung bis zum dritten Monat darstellt.

Papst Johannes Paul II. ordnete den Ausstieg an, denn die katholische Kirche könne keine Beratungsscheine auszustellen, die eine Abtreibung ermöglichten. Die katholischen Beratungsstellen boten weiterhin Beratungen an, ohne aber den „Schein“ auszustellen. Daraufhin gründeten ZDK-Mitglieder Donum Vitae, um weiterhin am staatlichen Beratungssystem teilzunehmen. Sie weigerten sich also, der Weisung von Papst Johannes Paul II. und der Deutschen Bischofskonferenz zu folgen. Im Grunde war es ein Akt der Revolte seitens der katholischen Funktionäre. Die Bischofskonferenz erklärte, Donum Vitae hätte mit der katholischen Kirche nichts zu tun und distanzierte sich scharf davon.

Diesen Konflikt will nun die Bischofskonferenz durch ihren Vorsitzenden Kardinal Marx beenden und findet lobende Töne für Donum Vitae: „Es besteht kein Zweifel, dass das Ziel von Donum Vitae ebenso wie das der bischöflich verantworteten Schwangerenberatung der Schutz des ungeborenen Menschen ist. Ich stelle fest, dass es über die Jahre hinweg auch vielen Beraterinnen von Donum Vitae gelungen ist, zahlreichen Frauen bzw. Eltern Mut zu machen für ein Leben mit dem Kind, und dafür bestmögliche Hilfestellungen zu bieten. Dafür dürfen wir gemeinsam dankbar sein.“ Darüber hinaus sollen ehemalige Angestellte von Donum Vitae von nun an in bischöflich anerkannten Schwangerenberatungsstellen beschäftigt werden können.

Diese neue Form des Umganges der Bischofskonferenz mit diesem Beratungsverein ist mehr als bedauerlich. Aus verschiedenen Gründen:

ERSTENS: Der sog. Beratungsschein war nichts anderes als das vom Bundestag erfundene Instrument, in Deutschland die Fristenlösung einzuführen, ohne dabei das Verfassungsrecht zu verletzen. Eine „reine“ Fristenlösung wurde von Bundesverfassungsgesetz kassiert, die Pflichtberatung war das Feigenblatt, um die Fristenlösung praktikabel machen zu können. Die Gründer von Donum Vitae (und deren Eintritt in das Beratungssystem) haben sich mit der Liberalisierung zumindest abgefunden.

Das Lob von Kardinal Marx wirkt deshalb deplatziert, zumindest geschichtsvergessen.

ZWEITENS: Mit dem Ausstieg aus dem Beratungssystem setzten die katholischen Bischöfe ein starkes Signal in der Öffentlichkeit für das Recht auf Leben der ungeborenen Kinder. Sie sagten damit: An einem staatlich anerkannten System, der letztendlich unschuldiges Leben auslöscht, wollen wir uns nicht beteiligen.

In den neuesten Stellungnahmen wird aber der Eindruck vermittelt, man hätte es „so oder so“ handhaben können, was völlig abwegig ist.

Es gibt nämlich viele Beratungsstellen, die KEINEN Schein austeilen, eben, weil der Nutzen dieses Scheines AUSSCHLIESSLICH die straffreie Durchführung einer Abtreibung bedeutet. Diese Beratungsstellen haben auf erhebliche finanzielle Zuschüsse des Staates verzichten mussten, weil sie den Schein nicht mehr austeilten.

Aufgrund dieser finanziellen Anreize bezeichnete Erzbischof Johannes Dyba das empfangene Geld vom Staat als „Blutgeld“: Geld, das man bekommt, weil man ein Leben dem Tod preisgibt. Zudem bezeichnete er Donum vitae als "donum mortis": Geschenk des Todes.

Kardinal Marx scheint diesen geradezu makabren Zusammenhang zwischen Beratungsschein, Abtreibung und finanziellen Anreiz zu ignorieren.

DRITTENS: Nachdem Donum Vitae 20 Jahre lang die "Lizenz zum Töten“ (so wurde der Beratungsschein von Erzbischof Dyba bezeichnet) ausstellte, erhält dieser Verein praktisch eine Anerkennung für ein - so scheint es - ethisch einwandfreies Handeln. So kommentiert der Präsident des ZDKs, Prof. Dr. Thomas Sternberg, die oben zitierte Stelle des Briefs von Kardinal Marx: „Für diese zentrale Äußerung bin ich sehr dankbar. Sie anerkennt jene, die sich in der Schwangerschaftskonfliktberatung engagieren, in ihrem entschiedenen Einsatz für das Leben.“

Mit anderen Worten: Der Präsident des ZDKs ist der Auffassung, die Ausstellung von Beratungsscheinen, die nur dazu dienen, eine straffreie Abtreibung vorzunehmen, sei moralisch völlig unbedenklich.

Nun: gerade diese „Verdunkelung“ der katholischen Lehre über das ungeborene Leben zu verhindern war die Absicht von Johannes Paul II., als er den Ausstieg auf Betreiben des damaligen Kardinal Ratzinger anordnete. Das ZDK zeigt in keiner Weise, dass es seine Gesinnung hinsichtlich des staatlichen Beratungssystems geändert hat. ZdK-Vertreter empfinden den Brief von Kardinal Marx geradezu als eine Bestätigung, dass sie die ganze Zeit recht hatten und nicht Johannes Paul II. (sowie Bischöfe wie Erzbischof Johannes Dyba, später auch Kardinal Joachim Meisner, u.a.).

Dieser Sachverhalt betrifft in erster Linie katholische Gläubige, die unter keinen Umständen die Tötung ungeborenen Lebens akzeptieren dürfen. Doch darüber hinaus betrifft es alle Menschen, die Wert darauf legen, dass alle Menschen ein uneingeschränktes Recht auf Leben haben und dieses Recht auch verteidigt werden muss, auch, wenn der Staat auf seine Schutzfunktion verzichtet oder gar ungerechte Gesetze erlässt.
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 17:25 Keine Kommentare:
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von esther10 26.01.2018 00:05

Eine weitere Verbindung zwischen Padre Pio und Fatima: die Hingabe der Familie der Hirten an diesen Heiligen
Religión en Libertad | 26. Januar 2018


Francisco und Jacinta hatten einen Bruder, João, von dem bis jetzt nur sehr wenig bekannt war ...
Fatima und Padre Pio sind durch die große Liebe und Hingabe verbunden, die der Heilige mit den Stigmata für diese Anrufung der Jungfrau hatte. Das ursprüngliche Pilgerbild war tatsächlich in San Giovanni Rotondo, und bei dieser Gelegenheit gab es eine wundersame Heilung des Kapuzinermönchs.

In diesen Wochen besuchte das selbe Bild Unserer Lieben Frau von Fatima das Kloster von Padre Pio und eine andere Beziehung zwischen dem Heiligen und Fatima wurde bekannt gemacht.

Der Bruder von San Francisco und Santa Jacinta, ein Anhänger von Padre Pio
In einem Bericht an Pater Pio TV, Jacinta Marto Pereira, der Enkel der Heiligen Francisco und Jacinta, versicherte er, dass sein Vater ein großer Verehrer von Pater Pio war und die Portfolios immer ein Bild des Heiligen von Pieltrecina getragen.

Der Vater war João Marto, der fünfte von sieben Söhnen von Manuel und Olimpia, kurz vor Francisco und Jacinta geboren. João war bei einem der Auftritte bei seinen Brüdern und Cousine Lúcia anwesend, obwohl er nichts sehen konnte.

Präsentiere bei einer der Erscheinungen
João war 11 Jahre alt, als die Erscheinungen auftraten, und starb im Jahr 2000 um 94, 15 Tage vor der Seligsprechung seiner Brüder. Er fühlte sich nicht würdig, an dieser Zeremonie teilzunehmen und Johannes Paul II., Der den Akt leitete, zu begrüßen.

Bei vielen Gelegenheiten hatte João erzählt, dass er bei der vierten Erscheinung anwesend war, die in Valinhos und nicht in Fatima stattfand, weil die Kinder eingesperrt waren, damit sie das Geheimnis enthüllen konnten. "Ich war mit ihnen in Valinhos, aber ich habe nichts gesehen".

João war der letzte Überlebende der Marto-Brüder und lebte in dem Haus, in dem Jacinta und Francisco geboren wurden. Kurz bevor er starb, erinnerte er sich daran, dass seine Brüder "normale, absolut normale Kinder" waren. Vielleicht wegen dieser Normalität "wir haben ihnen nicht geglaubt", bis das "Sonnenwunder" am 13. Oktober 1917 stattfand, als die Sonne vor Zehntausenden von Menschen tanzte.

João weinte lange nachdem die Brüder gestorben waren
Jacinta, Tochter von João, erinnert sich, dass ihr Vater nicht wie Großeltern und andere Familienmitglieder Zeuge des Sonnenwunders geworden ist und "zu Hause geblieben ist, weil sie Angst hatte zu sterben". Eine Stimme, die zu dieser Zeit zwischen Erwachsenen und Kindern verlief, sagte: "Wenn das Wunder der Sonne nicht geschehen wäre, wäre die ganze Familie gestorben."

Mit nur 11 Jahren hatte João Schwierigkeiten, alles zu verstehen, was um ihn herum geschah, aber nach Francisco und Jacintas Tod sagte er, dass er sehr, sehr viel weinte ", sagte seine Tochter," weil er sah, dass alles, was sie sagten, war er hat überprüft ".
https://it.aleteia.org/2018/01/26/legame...madonna-fatima/
https://it.aleteia.org/tag/fatima/
https://it.aleteia.org/tag/madonna-di-fatima/
https://it.aleteia.org/tag/padre-pio/
https://it.aleteia.org/tag/pastorelli/

von esther10 26.01.2018 00:00

Vaterunser soll bleiben, wie es ist

Ungewöhnliche Kritik an Papst Franziskus durch deutsche Bischöfe
26. Januar 2018 1


Papst Franziskus und das Vaterunser: Absage aus Deutschland (Bild: Franziskus in Peru).

(Berlin) Die Deutsche Bischofskonferenz lehnt die Anregung von Papst Franziskus ab – um mehr als eine Anregung handelt es sich vorerst nicht – die vorletzte Vaterunser-Bitte zu ändern. Die Stellungnahme fand internationale Aufmerksamkeit, weil niemand mit einer so deutlichen und öffentlichen Kritik an Papst Franziskus von den deutschen Bischöfen gerechnet hatte.

Die Stellungnahme und die Kritik wird daher im Ausland in die Kategorie „ungewöhnlich“ eingestuft.

Associated Press (AP), eine der drei international führenden Nachrichtenagenturen, berichtete heute (Ortszeit):

Deutsche Bischöfe lehnen Änderung des Vaterunsers ab
Die deutschen, katholischen Bischöfe debattierten über den Vorschlag von Papst Franziskus, die Übersetzung des Vaterunsers zu ändern und beschlossen, es unverändert zu lassen, wie die Bischofskonferenz am Donnerstag bekanntgab.

Frankreich hat kürzlich seine Version von „und führe uns nicht in Versuchung“ geändert in „laß mich nicht in Versuchung fallen“, was Franziskus besser findet.

https://www.katholisches.info/2017/12/pa...s-vater-unsers/

Im vergangenen Monat sagte er dem italienischen Fernsehsender TV2000, daß ein Vater seinen Sohn niemals dazu verleiten würde, in Versuchung zu geraten, und daß das, „was dich in Versuchung führt, der Satan ist“.

Aber die Deutsche Bischofskonferenz argumentiert, daß es starke „philosophische, exegetische, liturgische und natürlich ökumenische“ Gründe gibt, es intakt zu lassen.

Der Vers spricht von „dem Vertrauen, vom allmächtigen Gott getragen und erlöst zu werden“, sagte das kirchliche Organ.

Franziskus hat kürzlich den Bischofskonferenzen mehr Freiheit bei der Übersetzung der liturgischen Texte gewährt, ein Prozeß, der zuvor vom Vatikan zentralisiert wurde.

Einleitung/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana

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https://www.katholisches.info/2018/01/un...sche-bischoefe/

von esther10 26.01.2018 00:00

AfD zum Angriff auf Rettungskräfte in Berlin
Veröffentlicht: 26. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: AfD, Alternative für Deutschland, Bundestag, David R., Drohungen, Durchgreifen, Ilker C., Justiz, Notfall, Parlamentarier, Rettungskräfte, Sanitäter, Staat

Der AfD-Bundestagsabgeordnete Markus Frohnmaier verurteilt den jüngsten Angriff auf Rettungskräfte in Berlin und fordert ein hartes Durchgreifen. Dabei nimmt er insbesondere die deutsche Justiz in die Pflicht. Der Parlamentarier erklärt:



Angriffe auf Rettungskräfte, Polizeibeamte und andere Repräsentanten des Staates sind weiterhin akut. Das Amtsgericht Tiergarten verhandelt seit Donnerstag einen Fall, wonach der 34 Jahre alte Notfallsanitäter David R. während seines Einsatzes von dem einschlägig vorbestraften 31-jährigen Ilker C. angegriffen worden sein soll.

Demnach steht Ilker C. unter Verdacht, einen 20 Kilogramm schweren Rettungsrucksack gezielt gegen David R.s Kopf geworfen und diesen als Ungläubigen beleidigt zu haben. Darüber hinaus wurden David R. und seine Familie mit dem Tod bedroht. Grund für den Einsatz war ein Notruf aufgrund häuslicher Gewalt durch die damalige Verlobte von Ilker C.

Der aktuelle Fall um den Angriff auf David R. durch Ilker C. ist leider nur einer von zu vielen. Rettungsspurdrängler, Feuerwehrbespucker, Polizistenschläger und Angriffe auf Notfallsanitäter haben merklich zugenommen.

Das ist das Resultat von jahrzehntelanger politischer Korrektheit, medialem Wegsehen und Kuscheljustiz.

Die AfD ist mittlerweile im Bundestag angekommen und kann diesem Trend politisch entgegenwirken. Ebenso haben die Mainstream-Journalisten dank der neuen Medien ihre exklusive Stellung verloren. Die Justiz muss jetzt nachziehen und sich fragen lassen, ob die vielen Urteile in diesen und ähnlichen Fällen nicht auch zu dieser Entwicklung beigetragen haben.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...efte-in-berlin/

von esther10 25.01.2018 00:59




"Wir haben geweint": Warum half die Hilfe bei der Abtreibung von Vierlingen, dass diese Frau ihren Beruf "Planned Parenthood" gekündigt hat
Abtreibung , Abtreibungsarbeiter , Geplante Elternschaft , Vierlinge

25. Januar 2018 ( Daily Signal ) - Für Myra Neyer, eine Mutter und ehemalige Mitarbeiterin der Planned Parenthood, gab es einen entscheidenden Moment, der sie davon abhielt, den Abtreibungsriesen zu verlassen.

"Da war dieses eine Mädchen, junges Mädchen - vielleicht 19, vielleicht 20, jung - sie kam herein, [und] ihr Freund wollte keine Kinder haben", erzählte Neyer, der früher in einer Klinik für geplannte Eltern in Baltimore arbeitete Das tägliche Signal in einem Interview Donnerstag. "Er war ein älterer Mann."

"Sie kam herein und wir unterschrieben sie, machten den Ultraschall und fanden heraus, nun, sie fand heraus, dass statt einem [Baby], es vier gab. Und es waren nicht nur vier, sie waren alle identisch ", erzählte sie.

Neyer, eine Mutter von fünf Kindern, sagte, dass dieses besondere Mädchen keine Abtreibung haben wollte, aber ihr älterer Freund zwang sie, die Prozedur zu haben.

"Ihr Freund ist ausgeflippt, und wir haben gerade entschieden ... ich habe nicht unterschrieben", sagte Neyer. "Also ist sie gegangen, und was er damit gemacht hat, war, sie in eine Metzgerklinik zu bringen, wo sie anderswo ist, und sie haben ihr das Misoprostol gegeben und dann am nächsten Tag ... kam sie herein ... mit viel Schmerz und Blutungen."

Die Planed Parenthood-Klinik, für die Neyer gearbeitet hat, beendete das Abtreibungsverfahren und sagte, sie werde es nie vergessen:

Sie musste mindestens 15 Jahre alt gewesen sein, fast 16 Wochen [während ihrer Schwangerschaft], die Babys waren groß ... diese zwei Babys hielten sich gegenseitig fest ... sie waren alle Jungs, und sie hielten sich nur gegenseitig und die letzte war derjenige, den wir sicherstellen müssen, dass wir alle Teile seines Körpers hatten. Es war einfach schrecklich.

Und dann der Ausdruck in ihrem Gesicht, als das alles vorbei war, sie sah einfach verloren aus ... Ich erinnere mich nur daran, sie anzusehen, sie hinein zu setzen ... den Truck ihrer Freundin, und nur ihr Gesicht war wie dieser leere Blick.

Diese Erfahrung war ein Wendepunkt für Neyer.

"Das hat es für mich getan, ich habe noch nie so etwas gesehen", sagte sie. "Ich bin mit meinem Kollegen gegen die Wand gelaufen und wir haben geweint. Wir blieben dort und weinten über diese Kinder ... Ich erinnere mich, dass ich gesagt habe: "Das ist ein Baby, das sieht genauso aus wie ein Baby" ... wir standen einfach in dem Raum [die weggeworfenen Babyteile lagern] und weinten ", sagte Neyer .

Es war der Zeuge eines Teilnehmers an 40 Days for Life , einer Kampagne des Fastens, des Gebetes und des Einsatzes, um der Abtreibung ein Ende zu setzen, die Neyers Pro-Life-Bekehrung zuträglich war.

"Was es für mich war, war nur 40 Tage für das Leben", sagte Neyer. "Da war diese Dame, ihr Name war Mary, ich versuche tatsächlich, mich wieder mit ihr zu verbinden, sie war jeden Tag da draußen ... ein Lächeln, nur freundliche Worte, 'Ich bete für dich.'"

Neyer sagte, sie nahm den Job bei Planned Parenthood, um ihre Kinder zu unterstützen und Frauen mit Gesundheitsversorgung zu versorgen. Aber bevor sie die Klinik verließ, erkannte sie, dass es bei Planned Parenthood darum ging, Geld zu verdienen.

"Ich erzählte ihnen meine Geschichte über meine fünf Kinder und darüber, wie ich eine Witwe war und wie ich es tun konnte, und sie entschied sich schließlich für das Leben", sagte Neyer und bezog sich dabei auf einen Fall, in dem sie mit einer Patientin redete, die überlegte Abtreibung. "Und dann war der Arzt wütend auf mich ... [sie] änderte ihre Meinung."

"Da stellte ich fest, dass es nicht um Wahlmöglichkeiten ging, sondern um eine Quote ... je höher in den Wochen, desto mehr Geld kostet es für die Abtreibung", fügte Neyer hinzu.

Nach dem Verlassen der Planed Parenthood Clinic, Neyer verbunden mit einem Ministerium namens And Then There Were None , die auf Abtreibung Klinik Arbeiter, die die Industrie verlassen wollen, und bietet auch finanzielle Hilfe für Klinikarbeiter, die die Industrie verlassen, Hilfe bei der Arbeitssuche, und emotionale und spirituelle Unterstützung.

Neyer sagte, dass es für diejenigen, die Outreach machen, wichtig ist, die Klinikarbeiter abzutreiben, um sich an die Menschlichkeit derer zu erinnern, die in den Kliniken arbeiten.

"Wir gehen jeden Tag drinnen mit diesem schmerzhaften Gefühl hinein wie, 'Ich will wirklich nicht hier rein gehen'", sagte Neyer.
https://www.lifesitenews.com/news/we-wer...-quit-her-plann
Mit Erlaubnis von The Daily Signal nachgedruckt .
http://dailysignal.com/2018/01/18/crying...ned-parenthood/


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