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von esther10 03.06.2017 00:49

Traditionell-katholisches Gymnasium bei Bonn sucht weitere Lehrkräfte

Veröffentlicht: 3. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Bonn, Lehrer, Lehrplan NRW, Mathematik, Mädchen-Gymnasium, Schönenberg, Sport, staatlich anerkannt, Stellenangebot, Theresien-Gymnasium, traditionell-katholisch



Das traditionsorientierte Theresien-Gymnasium in Schönenberg (Rhein-Sieg-Kreis bei Bonn) sucht zum 1.9.2017 eine oder mehrere Lehrkräfte für die Fächer Mathematik (Sek I/II) und Sport (Sek I/II).

http://www.theresiengymnasium.de/

Wir sind ein 1991 gegründetes, staatlich anerkanntes Mädchengymnasium mit angeschlossenem Internat in der Nähe von Bonn.

Unser ausgeprägt musisches und religiöses Profil, kleine Klassen- und Kursstärken sowie eine sehr gute räumliche (auch naturwissenschaftliche) Ausstattung in schöner landschaftlicher Umgebung tragen zu einer sehr angenehmen Lehr- und Lernatmosphäre bei.

Die Planung zur Erneuerung unseres Sportplatzes steht derzeit vor dem Abschluss.

Unterrichtet wird nach den Lehrplänen des Landes Nordrhein-Westfalen.

Von den Bewerber/innen erwarten wir neben dem 2. Staatsexamen für das Lehramt an Gymnasien – Sek I und II – (oder einem vergleichbaren Abschluss) ein hohes fachliches und pädagogisches Engagement, die Bereitschaft zur Teamarbeit sowie zum Einsatz für die besonderen Ziele unserer katholischen Schule.

Wir freuen uns über Ihre Bewerbung mit den üblichen Unterlagen an:
St.-Theresien-Gymnasium
Schwester Maria Michaela Metz
St.-Vinzenz-Str. 2
53809 Ruppichteroth-Schönenberg
Tel.: (02295) 90860-0
info@theresiengymnasium.de

Für weitere Infos siehe www.theresiengymnasium.de.

Quelle: Distrikt Deutschland

von esther10 03.06.2017 00:46

Freitag, 2. Juni 2017



Philologenverband schlägt Alarm: „Abitur verliert an Wert“

Scharfe Kritik übt der Philologenverband Hessens an der zunehmenden Entwertung des Abiturs in Hessen und in ganz Deutschland.

Wie die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“ am 02. Juni 2017 berichtet, wird eine „enorme Zunahme“ guter und sehr guter Abiturzeugnisse“ festgestellt, die aber nicht von besseren Leistungen herrührten.

Zu einem „Spiegel“-Bericht über die Häufung von Top-Abiturnoten zwischen 2006 und 2013 sagte der langjährige Chef der Gewerkschaft der Gymnasiallehrer: „Die nachweisbare massive Zunahme von Einser-Schnitten liegt mit Sicherheit nicht daran, dass in Deutschland bei Abiturienten plötzlich eine Leistungsexplosion stattgefunden hat.“ Meidinger fügte hinzu: „Es soll ja Schulen geben, wo strenger korrigierenden Lehrkräften überhaupt keine Abiturkurse mehr gegeben werden.“ Insgesamt gebe es „im schulischen Bereich immer weniger Rückendeckung dafür, dass Kinder unterschiedliche Leistungen zeigen und dafür auch unterschiedliche Noten bekommen“.

Die Schüler kämen heute an die Universitäten, ohne angemessen dafür ausgebildet zu sein.

Jüngst haben sich 130 Professoren mit einem Brandbrief an die Öffentlichkeit gewandt und beklagte, die Schulen würden nur mangelhaft in Mathematik ausbilden.

Von 2008 bis 2016 hat sich die Durchschnittsnote der hessischen Abiturienten von 2,48 auf 2,40 verbessert. Der Anteil der Prüflinge mit der Note 1,0 stieg von 1,2 auf 2,1 Prozent. Hessen liegt im bundesweiten Durchschnitt. Nur in Berlin haben sich die Abiturnoten noch stärker verbessert.

Die Gymnasiallehrer Reinhard Schwab und Christof Gauß sind sich sicher und sehen Grund zur Sorge: „Das Abitur verliert an Wert. Wenn hinter Noten keine Leistung stehe und gravierende Defizite in der Sprach,- Lese- und Schreibfähigkeit zu beklagen sind, dann schwinde auch das Vertrauen in das Abitur.“

Nicht nur Philologenverband und Hochschulprofessoren ärgern sich über den Verfall der schulischen Erziehung. Inzwischen müssen selbst Unternehmen den Lehrlingen „Nachhilfeunterricht“ geben, bevor sie mit der eigentlichen Lehre beginnen können. Jeder dritte Handwerksbetrieb muss laut einer Studie der „Konrad Adenauer Stiftung“ sogenannten „nachholenden Schulunterricht“ erteilen.
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)
Fazit: „Wenn eines Tages alle Abitur haben, dann hat keiner mehr Abitur.“

von esther10 03.06.2017 00:44

Warum müssen wir den Antrag der Dame auf die Erneuerung am ersten Samstags achten

von esther10 03.06.2017 00:44

Der Fundort der getöteten Joggerin in Endingen bei Freiburg.



Freitag, 02. Juni 2017
Bericht über Ermittlungserfolg
Mörder von 27-jähriger Joggerin gefasst?

Möglicher Durchbruch im Fall der in Endingen getöteten Joggerin: Laut einem Medienbericht fasst die Polizei einen Verdächtigen, der Schuld am Tod der jungen Frau sein soll. Allerdings sind bisher nur wenige Details zu dem Mann bekannt.

Schon bald nachdem vor sieben Monaten die Leiche einer 27-jährigen Joggerin bei Freiburg entdeckt worden war, vermuteten die Ermittler einen Mehrfachtäter. Denn am Tatort wurden Körperspuren gesichert, die identisch sind mit jenen bei einem ungeklärten Sexualmord im rund 400 Kilometer entfernten Kufstein. In beiden Fällen wurden die Opfer laut Polizei sexuell missbraucht und vermutlich mit einer Eisenstange erschlagen. Beide Taten ereigneten sich an einem Sonntag. Nun ist ein Verdächtiger gefasst.

Laut "Bild" handelt es sich um einen Fernfahrer, der im Raum Freiburg arbeitet. Nähere Informationen will die Freiburger Polizei am Samstag in einer Pressekonferenz in Endingen mitteilen. Die Ermittler der Sonderkommission "Erle" hatten im April ein Phantombild eines Mannes veröffentlicht.


Carolin G. war Anfang November letzten Jahres verschwunden und vier Tage später tot in einem Wald gefunden worden.
(Foto: Polizeipräsidium Freiburg)

Die Zeichnung wurde nach der Aussage einer Zeugin erstellt. Die Frau hatte den Unbekannten am Tag des Mordes in der Nähe des Tatorts gesehen. Dieser Mann soll Anfang November 2016 die 27-Jährige sowie im Januar 2014 in Kufstein in Österreich eine 20 Jahre alte französische Austauschstudentin aus Lyon ermordet haben.

Nach dem Mord in Österreich hatten die dortigen Ermittler bereits mit einem Phantombild nach dem Täter gesucht. Die deutsche Polizei hatte dieses Bild jedoch nicht für ihre öffentliche Fahndung verwendet, weil es schon älter und zu ungenau war. Seit dem Mord in Endingen verfolgte die Polizei mehr als 3300 Hinweise. Eine konkrete Spur zum Täter ergab sich nie.

: Polizei nimmt Verdächtigen fest 02.06.17

Ist Mörder Wiederholungstäter?: Mord an Joggerin: Polizei verfolgt neue Spur 26.01.17
Ist Mörder Wiederholungstäter?

Erst am Donnerstag hatte die Polizei gemeldet, dass sie ihre Sonderkommission in eine kleinere Ermittlungsgruppe umgewandelt hat. Nach zuletzt 20 Beamten arbeiteten jetzt noch zehn Polizisten an dem Fall. "Den Ermittlern ist es in den zurückliegenden Monaten zwar gelungen, einen konkreten Tatzusammenhang zwischen den beiden Tötungsdelikten in Kufstein und Endingen herzustellen - allerdings besteht derzeit kein dringender Tatverdacht gegen eine bestimmte Person", hatte es in der Pressemitteilung vom Donnerstag geheißen. Kurz danach gelang offensichtlich die Festnahme
http://www.n-tv.de/panorama/Moerder-von-...le19872950.html


von esther10 03.06.2017 00:39

12. Juni 2016
Der Mann, der den Holocaust als Kind überlebte, bereitet WYD-Teilnehmer für Auschwitz vor
VON FRANCOIS GLOUTNAY, KATHOLISCHER NACHRICHTENDIENST



Leon Celemencki, 76, der jüdisch ist und den Holocaust als Kind überlebt hat, spricht mit dem Weltjugendtag Teilnehmer 4. Juni aus der Diözese St. Jean-Longueuil, Quebec, darüber, wie er seine Familie während des Zweiten Weltkriegs verloren hat. Er bat sie, den Antisemitismus abzulehnen und den Leuten zu erzählen, was sie sehen werden, wenn sie das Auschwitz-Konzentrationslager als Teil ihrer Reise nach Krakau besuchen.
Leon Celemencki, 76, der jüdisch ist und den Holocaust als Kind überlebt hat, spricht mit dem Weltjugendtag Teilnehmer 4. Juni aus der Diözese St. Jean-Longueuil, Quebec, darüber, wie er seine Familie während des Zweiten Weltkriegs verloren hat. Er bat sie, den Antisemitismus abzulehnen und den Leuten zu erzählen, was sie sehen werden, wenn sie das Auschwitz-Konzentrationslager als Teil ihrer Reise nach Krakau besuchen. CNS Foto / Francois Gloutnay, Gegenwart
MONTREAL - Leon Celemencki betrachtete die Gruppe der jungen Erwachsenen auf die Weltjugendtagsfeier in Krakau, Polen, im Juli und fragte nach ihrem geplanten Ausflug in das berüchtigte Nazi-Konzentrationslager Auschwitz.
"Also gehst du in Auschwitz, in diesem Sommer bin ich noch nie dort gewesen, ich gehe nie nach Auschwitz, das ist zu hart", sagte der 76-jährige Celemencki.
Sicherlich weiß Celemencki, der jüdisch ist und in Frankreich geboren ist, über den Ort.
"Hier wurde meine Mutter ermordet", erklärte er den Dutzend Pilgern am 4. Juni im Pfarrhaus der Pfarrkirche St. Bruno in der Diözese St. Jean-Longueuil auf Montreals Südufer.
Celemencki war nur noch 2 Jahre alt, als seine Mutter, Faiga Tabacznick, 1942 vom französischen Militär verhaftet und nach Polen geschickt wurde. Zu der Zeit wurden Kinder nicht verhaftet und deportiert - gerade noch. So schickte sein Vater Leon und seine beiden Schwestern zu Waisenhäusern, ein sicherer Platz.
Nach dem Krieg, im Jahre 1945, kümmerte sich ein älteres katholisches Paar um die drei Kinder. "Sie waren sehr nett, wir nannten sie Oma und Großvater", erinnerte sich Celemencki. Leider hat er keine wirkliche Erinnerung an Zeit mit seinem Vater zu verbringen, der ein Hausierer war. Er starb in den frühen 1960er Jahren, um die Zeit, als Celemencki nach Kanada zog.
Er hielt inne und klopfte dann zweimal auf eine Karte von Polen, um die Gruppe zu zeigen, in der sich Krakau und das Konzentrationslager Auschwitz befinden.
"In Auschwitz gibt es einen Raum, der so groß ist wie dieser, der mit Hügeln gefüllt ist, dann ist ein weiterer mit Schuhen von Männern, Frauen und Kindern gefüllt, du wirst schreckliche Dinge sehen", warnte er.
"Wie und warum haben wir solche schrecklichen Taten begehen können? Es ist passiert, und es muss nie wieder passieren", sagte Celemencki.
Celemencki lebt heute in Laval, einem Vorort von Montreal. Er zog nach Quebec im Jahre 1963. Er half, ein Lebensmittelgeschäft zu verwalten, bevor er ein Florist wurde. Er und seine Frau Bella haben drei Töchter und vier Enkelkinder.
Celemencki verlor alle seine Großeltern, sowie drei Onkel, sieben Tanten und viele Cousins ​​während des Zweiten Weltkrieges. "Alle von ihnen wurden in den Konzentrationslagern Auschwitz und Treblinka ermordet", sagte er. Celemencki erzählt oft seine Geschichte dem jungen Publikum in Zusammenarbeit mit dem Montreal Holocaust Memorial Center.
Norman Levesque, ein Pastoralminister, der die Diözesandelegation nach Polen begleiten wird, sagte, dass das Treffen mit jemandem, der so eng mit dem Holocaust verbunden ist, für die Vorbereitung der jungen Erwachsenen vor dem Weltjugendtag, der vom 26. bis 31. Juli läuft, wichtig ist.
"Wollen Sie, dass wir in Ihrem Namen eine besondere Geste machen, wenn wir in Auschwitz sind?" Fragte Levesque am Ende des Treffens.
"Ich bin von deinem Vorschlag bewegt", antwortete Celemencki. "Was ich möchte, ist, wenn du wieder nach Hause bist, sagst du den Leuten, was in Auschwitz passiert ist, und dass du dich verpflichtet hast, niemals irgendeinen Rassismus oder Antisemitismus zu akzeptieren. Wir sind alle gleich, unabhängig von unserer Religion oder Die Farbe unserer Haut, und wir alle sehnen uns nach Glück, die Sonne scheint für jeden von uns. "
http://www.catholicregister.org/item/224...s-for-auschwitz
Der Mann, der den Holocaust als Kind überlebte, bereitet WYD-Teilnehmer für Auschwitz vor
http://www.catholicregister.org/item/224...s-for-auschwitz


von esther10 03.06.2017 00:39

Tim Staples 'Verteidigung von Francis: Eine brüderliche Korrektur Louie 30. Mai 2017 44 Kommentare



Tim-heftklammernTim Staples, der als Direktor der Apologetik und Evangelisierung bei katholischen Antworten hat eine beträchtliche Folge, veröffentlicht eine Reihe von Artikeln auf seinem persönlichen Blog mit dem Titel, Verteidigung Papst Franziskus ; Teile 1 und 2 davon konzentrieren sich auf Amoris Laetitia.

Hier werde ich wichtige Punkte anbieten, die Mr. Staples übersehen hat. Ich habe ihn eingeladen, auf diese brüderliche Korrektur zugunsten unserer Leser zu antworten.

Gleich auf den Punkt zu kommen, gibt Staples seine Schlussfolgerung vorne:

Amoris Laetitia, sagt er, "ist mit fester katholischer Lehre und praktischer Anwendung über unseren Glauben verpackt."

Die Mühe, die seit ihrer Publikation immer braut, glaubt er, wird vor allem durch "fehlerhafte Interpretationen von Kapitel 8" verursacht.

Er fängt an, die Bühne wie folgt zu setzen:

"Also, was ist die Kontroverse?"

"In einer Nußschale machte Papst Franziskus ein pastorales und aufsichtsrechtliches Urteil, um die Praxis der Kirche zu ändern, die in der Vergangenheit absolut und in jeder Situation jedem Katholiken verbot, der sich außerhalb der Kirche geschieden und wieder heiratet hatte, um die heilige Kommunion zu empfangen."

Tatsächlich handelt es sich bei der "Kontroverse" um ein bisschen mehr als um diese, aber jetzt sollten Heftklammern dafür geboten werden, zumindest zu erkennen, was viele immer noch ablehnen, zu bestätigen; Nämlich die einfache Tatsache, daß Franziskus tatsächlich die uralte Praxis der Kirche über die Aufnahme der heiligen Kommunion durch die zivilrechtlich geschiedenen und "wiederverheirateten" verändert hat.

Für diejenigen, die Francis als Ketzer betrachten, steht Staples:

"Sie können kein Ketzer sein, wenn Sie sich nicht einmal ändern oder einer einzigen endgültigen katholischen Lehre widersprechen, richtig? Tatsächlich hat er nicht einmal ein einziges Gesetz der Kirche geändert, ungeachtet aller Vorwürfe gegen das Gegenteil. "

Seien Sie sicher, Notiz von Staples 'Arbeitsdefinition der Ketzerei zu notieren; Nämlich das, was eine Veränderung oder einen Widerspruch der endgültigen katholischen Lehre darstellt, sowie seine Behauptung, daß Franziskus das Gesetz nicht ändere. Wir werden später auf diese Punkte zurückkommen.

Staples 'Verteidigung von Francis' Umzug, um "die Praxis der Kirche zu ändern" beginnt mit dem folgenden:

"Die Wahrheit ist: Papst Franziskus hat einfach angewendet, was bereits die gemeinhin gelehrte Lehre der Kirche ist - jeder, der eine objektiv gravierende Sünde begeht, ist nicht unbedingt schuld an der Todsünde - an die besondere Situation einiger außergewöhnlicher und seltener Fälle bei Personen, die sich geschieden haben Und unverheiratet, ohne eine Annullierung zu erhalten. Leute, das ändert nicht das Gesetz. Es gilt das bestehende Recht anders. "

Tatsächlich ist es wahr, dass derjenige, der eine objektiv ernste (sterbliche) Sünde begeht, nicht vollkommen schuld daran sein kann, dies zu tun. Die Frage, die aber bleibt, ist , wer hat die Fakultät zu beurteilen, wer ist, und wer ist nicht, schuldig?

Hier geht Heftklammern aus.

Hier zitiere ich einfach einen Auszug aus einer öffentlichen Beschwerde von Erzbischof Tomash Peta, Erzbischof Jan Pawel Lenga und Bischof Athanasius Schneider als Antwort auf Amoris Laetitia:

"Die Kirche, und zwar der Pfarrer des Sakraments der Buße, hat nicht die Fähigkeit, über den Zustand des Gewissens eines einzelnen Gliedes der Gläubigen oder über die Richtigkeit der Absicht des Gewissens zu urteilen, da" ecclesia de occultis non Iudicat "(Rat von Trent, Sitzung 24, Kapitel 1). Der Pfarrer des Sakraments der Buße ist folglich nicht der Pfarrer oder Repräsentant des Heiligen Geistes, der mit seinem Licht in den innersten Vertiefungen des Gewissens eintreten kann, da Gott diesen Zugang zu dem Gewissen strikt zu sich selbst reserviert hat: »Sakrarium in quo Homo solus est cum Deo "(Vatikanisches Konzil II, Gaudium et spes , 16)."

NB: Wie auch das Vatikanische II-Dokument Gaudium et Spes deutlich macht: Gott hat diesen Zugang zu dem Gewissen streng genommen für sich selbst reserviert.

Das ist so, die Kirche hat nicht die Befugnis, jemanden unter den geschiedenen und zivilisierten wiederverheirateten Influder der objektiven sterblichen Sünde des Ehebruchs zu betrachten .

Von hier aus sucht Staples Unterstützung in der Definition der Todsünde selbst, die, wie er hervorhebt, drei notwendige Anforderungen anspricht:

1.Kommitieren Sie eine Handlung, die objektiv Grab ist.
2. Ich weiß, daß das, was er begehen will, in der Tat eine schwere Sünde ist.
3. Freigeben Sie seinen Willen frei, diesen ernsten unmoralischen Akt auszuführen.

Am Punkt Nr. 1 sind alle Beteiligten einverstanden, dass Ehebruch und Unzucht objektiv gravierende Handlungen sind.

Wie für Punkt # 2, Ignoranz ist leicht behoben; In der Tat kann man in der ersten Minute der "Begleitung", die wir so viel über diese Tage hören, verzichten.

Das lässt nur die Anforderung # 3.

In dieser Anmerkung zitiert Staples den neuen Katechismus, indem er auf "Zwang, Angst, Gewohnheit, unangemessene Anhänge und andere psychologische oder soziale Faktoren" hinweist, als potenziell mildernde Faktoren, die die Schuldigkeit belasten können.

Wie wir bereits darauf hingewiesen haben, ist dieses Urteil jenseits der Kapazitäten der Kirche.

Als solches muß die pastorale Tätigkeit der Kirche nach dem, was allein objektiv ist, geleitet werden , wobei sie sich auf das konzentrieren , was von jedem Menschen durch das Gesetz selbst verlangt wird, und es Gott überlassen, nach den subjektiven Urteilen zu handeln, die sein einziges Vorrecht sind.

Auch der Katechismus, den Heftklammern zitiert, macht diesen Punkt:

"Obwohl wir beurteilen können, dass eine Handlung an sich eine schwere Vergehen ist, müssen wir das Urteil der Personen an die Gerechtigkeit und die Barmherzigkeit Gottes anvertrauen." (Vgl. CCC 1861)

St. Thomas Aquinas, der Heftklammern zitiert, sagte:

"Die Gebote der Dekalogie verkörpern die Absicht des Gesetzgebers, das ist Gott. Deshalb erlauben die Gebote des Dekalogs keine Dispensation "(Summa theol 1-2, q.100, a.8c).

Ja, Gott kann einen Ungläubigen beurteilen, weil er die Gebote der Dekalogie verletzt hat, aber unter den Männern kann es keine Dispensation geben.

Nachdem er diese Lehre ganz übersehen hat, besteht Staples:

"Es gibt nichts Neues hier, Leute. Nach der ewigen Lehre der katholischen Kirche kann eine Person eine Handlung mit objektiv schwerer Materie begehen, aber ihre Schuld für diese Sünde hat sich entweder auf das Niveau der venialen Sünde reduziert ... "

"Wir müssen uns ordnungsgemäß unterscheiden. Wie wir aus dem Konzil von Trient gesehen, und von CCC, ist ein katholische nur der Empfang von Sakramenten in der Kirche behindert, nach göttlichem Gesetz, wenn er in ist sterblich Sünde.“

Im Interesse des Weltraums werde ich seine Zitate aus dem Konzil von Trient und dem CCC nicht wiederholen, sondern nur darauf hinweisen, dass Staples richtig ist, wenn er sagt, dass die Todsünde ein Hindernis für die Aufnahme der Sakramente "nach dem göttlichen Gesetz " ist .

Tatsächlich betont er diesen Punkt ganz nachdrücklich:

„Es ist die unfehlbare Lehre der Kirche, und eine Frage des göttlichen Gesetzes, dass nur eine tödliche Sünde eine ordnungsgemäß getaufter Katholik behindert von licitly Empfang der Eucharistie, und ich muss noch einmal sagen und emphasize- nach göttlichem Gesetz . Venen Sünde beeinträchtigt ihn nicht. "[Hervorhebung in Original.]

Wir werden uns auf "göttliches Gesetz" in einem Augenblick konzentrieren, aber hier, bitte verzeihen Sie die Wiederholung:

Wo Staples irrt, geht davon aus, daß bloße Männer einzelne Fälle objektiver sterblicher Sünde beurteilen können, um eine geringere (veniale) Straftat zu sein; Also nicht dazu beitragen, den Zugang zu den Sakramenten zu behindern.

Von hier aus geht Staples auf "einen sehr wichtigen Einwand, der eine Antwort verdient", nämlich das über Familiaris Consortio von Papst Johannes Paul II. , Dessen Schlüsselteil teilweise liest:

"Die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf der heiligen Schrift beruht, nicht zu der Eucharistischen Kommunion geschiedene Personen, die wieder verheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage, von der Tatsache zugelassen zu werden, daß ihr Zustand und ihr Zustand des Lebens der Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird, objektiv widersprechen. "(Art. 84)

In Bezug auf diese Lehre besteht Staples:

"Das operative Wort hier ist" Praxis ". Es gibt nicht einmal eine Frage nach dem göttlichen Gesetz hier ... Das ist eine Frage des aufsichtsrechtlichen Urteils in einer juristischen Angelegenheit, nicht von der Lehre. "

Er sagt uns:

"Einige haben argumentiert," Aber nicht Papst Johannes Paulus sagen, dass diese Praxis der Kirche in der Schrift basiert? Macht das nicht das göttliche Gesetz? "

Seine Antwort ist nein, "nicht unbedingt".

Heftklammern lässt uns wissen, dass auch einige Leute, die er "respektiert" hat, ihn herausgefordert haben, indem er behauptet, "nur weil der hl. Johannes Paulus den Begriff" Praxis "nutzte, bedeutet nicht, dass dies keine Frage des göttlichen Gesetzes ist."

Er gibt zu, dass dies wahr ist, aber besteht darauf, dass diese "Praxis" weder Lehre noch göttliches Gesetz ist.

Jetzt gehe ich hier auf eine Gliedmaße und sage, dass Tim Staples vielleicht den größten Respekt vor den theologischen Meinungen eines Kardinals Josef Ratzinger hat; Insbesondere die offiziell in seiner Rolle als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. (Ich nehme an, wir werden herausfinden, ob ich zu viel annehme!)

In einem Brief von 1994 an die Bischöfe der katholischen Kirche schrieb Kardinal Ratzinger mit der ausdrücklichen Zustimmung von Papst Johannes Paul II.

"Die Mitglieder der Gläubigen, die zusammen leben, als Ehemann und Ehefrau mit anderen Leuten als ihren legitimen Ehepartnern, können nicht die heilige Kommunion empfangen ... Die Hirten in ihrer Lehre müssen auch die Gläubigen daran erinnern, die ihre Sorge für diese Lehre anvertraut haben ... [Die Kirche] ist besorgniserregend Sie pastoral und laden sie ein, sich im Leben der Kirche in dem Maß zu teilen, das mit den Dispositionen des göttlichen Gesetzes vereinbar ist, aus denen die Kirche keine Macht hat, zu verzichten. " [ Hervorhebung hinzugefügt .]

NB: Dieser Brief wurde speziell für die Erläuterung und Aufrechterhaltung der vorgenannten Lehre von Familiaris Consortio (Artikel 84) erteilt ; Dass die "Praxis" nicht nur die "Lehre" betrifft, sondern auch das "göttliche Gesetz, aus dem die Kirche keine Macht hat zu dispensieren".

Es gibt mehr in Tim Staples ' Verteidigung des Franziskus gegenüber Amoris Laetitia , die Korrektur verdient, aber hier haben wir offenbar offenbart, in einer Weise, dass niemand von gutem Willen leugnen kann, zwei sehr ernsthafte Fehler in seinem Vortrag;

In Bezug auf die Unfähigkeit der Kirche, Angelegenheiten der Schuld zu beurteilen,
Die wahre Natur der uralten "Praxis", die Johannes Paul II. "Bekräftigte" in Familiaris Consortio 84.
Lasst uns hoffen und beten, dass Mr. Staples, nachdem er korrigiert worden ist, angemessen reagieren wird.
https://akacatholic.com/tim-staples-defe...nal-correction/


von esther10 03.06.2017 00:35

Amoris laetitia und der Weckruf für 2017: Eine alarmistische Kampagne ohne argumentative Substanz

2017 Forum, Hintergrund, Liturgie & Tradition, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe


Warum schweigt Papst Franziskus zu den Dubia der Kardinäle, die ihn zu zentralen Fragen der Glaubenslehre und der Sakramentenordnung um Klärung ersuchen?

Es gibt einen neuen Aufruf, „mit Papst Franziskus mitzugehen“. Ähnliche papsttreue Initiativen gab es früher schon – z. B. von Deutschland pro Papa – Solidarität mit Papst Benedikt XVI. Doch das neue Manifest Weckruf für 2017 ist vor allem gegen Kritiker des Papstes gerichtet. Darüber hinaus wird das Schweigen des redseligen Papstes zu zentralen Glaubensfragen gerechtfertigt. Das zeigt sich schon in der Titelzeile, die mit (ursprünglich) fehlerhaftem Latein: #SineDubia gegen den Fragenkatalog der vier Kardinäle gerichtet ist.

Ein Gastbeitrag von Hubert Hecker.

Die Initiatoren des Weckrufs sind die Chefredakteure des Onlinemagazins The Cathwalk. „Die Cathwalk-Vision“ gestaltet unter dem Titel: „Ästheten aller Länder, vereinigt euch!“ einen „unabhängigen katholischer Lifestyle-Blog“ – „catholic lifestyle blog“. Soweit zum medialen self styling des feuilleton-katholischen Portals.

Rechtfertigung umstrittener päpstlicher Maßregelungen

Der Aufruf gliedert sich in drei Kapitel: Das erste stellt den „guten und rechtgläubigen Papst“ heraus. Die Autoren preisen „die guten Akzente dieses Papstes als einen großen Segen für die Kirche“. Insbesondere mit seinem nachsynodalen Schreiben habe Franziskus die Tore seiner radikalen Barmherzigkeit weit geöffnet.

Im dritten Teil werden die umstrittenen Aktionen des Papstes gerechtfertigt. Dessen kränkende Beschimpfung der Kardinäle als verkalkte Bürokratiemonster wird als „vollumfängliches Recht“ behauptet. Diese „unbequemen Worte“ – auch an „patentierte Fromme“ – stellt man als Ausweis für den jesusähnlichen Pontifex hin: „Christus ähnlich, weil unbequem“ heißt die Kapitelüberschrift. Für die vom Papst gemaßregelten und gedemütigten „neuen Orden“ und „Nostalgie“-Traditionalisten haben die Autoren allerdings nur untergründigen Spott übrig: Selbst wenn der Papst „ihnen Unrecht tun sollte: Ist nicht gerade das stille Ertragen auch vermeintlich ungerechtfertigter Kritik Zeichen der Heiligkeit eines Mannes der Kirche“? Nur von Männern? Auch die 350 frommen Franziskanerinnen der Immakulata sind unter Kuratel gestellt.

Betroffenheitsformeln und Beschimpfungen statt Argumente

Das zweite Kapitel ist dem Umfang nach der Hauptteil des Manifestes. Die Überschrift gibt die Stoßrichtung an: „Nichts als eine Kampagne“. Damit sind alle kritischen Publikationen zu Papst Franziskus, seinen Taten und Äußerungen gemeint, insbesondere zum Schreiben Amoris laetitia.

▪ Doch statt Argumente stellen die Autoren larmoyant ihre Betroffenheit zur Schau: „Wir bedauern..; wir stellen schmerzlich fest…; wir drücken unser Befremden aus…“

▪ Sie distanzieren sich entschieden von den „sogenannten Dubia“. Die würden „suggerieren“, dass „Amoris laetitia einen Bruch des Lehramtes hinsichtlich der Ehepastoral“ darstelle. Was soll denn ein Lehramtsbruch sein?

▪ Die Cathwalk-Katholiken vergleichen die Dubia mit Pharisäer-Fragen, auf die Jesus bei einem Mal mit Schweigen reagiert hätte. Schon Thomas Sternberg, aktueller Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, hatte die Fragen der vier Kardinäle als „niederträchtige und schäbige Fangfragen und Fallen“ beschimpft.

▪ Die Unterzeichner überzeichnen dramatisch mit ihrer Feststellung, „dass ein Großteil katholischer Publizisten Papst Franziskus der Häresie bezichtigt“. Tatsächlich ist die franziskus-kritische Szene sehr heterogen. Sie reicht von Kardinälen und den Professoren Josef Seifert, Wolfgang Waldstein, Robert und Christian Spaemann bis zu Sedisvakanten.

▪ Sie konstruieren bei der vielstimmigen kritischen Publizistik zu Amoris laetitia eine gesteuerte „propagandistische Kampagne“. Denn es würde selektiv-negativ zu Papst Franziskus berichtet“. Über ihr Jammern zu grassierendem Defätismus und medialem Destruktivismus sollten die Cathwalker nicht vergessen, dass Radio Vatikan und seine vielen deutschen medialen follower ebenfalls ausschließlich selektiv(-positiv) über den Papst schreiben.

▪ Man glaubt „Einheizer im Hintergrund“ ausmachen zu können, denen im Diesseits mit der Keule des Populismus gedroht wird sowie mit späterer Gerichtsverantwortung…..

▪ Die liberalen Cathwalker werfen den konservativen Katholiken „entfesselten Rubrizismus und starren Rigorismus“ vor.

▪ Schließlich brandmarken sie „die Mentalität im katholisch-konservativen Lager“ als „pathologisches Phänomen“. Nach der Populismus-Keule nun der Knüppel mit der Pathologie-Stigmatisierung.

Eine alarmistische Gegenkampagne

In diesem Teil wirkt der Aufruf wie ein alarmistisches Manifest. Zuerst beschimpft man „eine Großzahl“ katholischer Kampagnen-Publizisten als pathologische Querulanten und rigoristische Traditionalisten. Dann ruft man „alle publizistisch tätigen Katholiken auf“, eine positive Gegenkampagne mit Liebe und Wohlwollen für den Papst zu starten.

Durch ihre überzogenen Einschätzungen und klotzigen Beschimpfungen disqualifizieren sich die Aufruf-Autoren selbst. Besonders perfide ist der Pharisäer-Vorwurf gegen die Dubia-Autoren. Mit dem deutschen Kardinal Joachim Meisner stichelt man gegen einen anerkannten und absolut integren Kirchenmann.

Die größte Schwäche des Aufrufs besteht wohl darin, dass zu dem im Mittelpunkt stehenden Dokument Amoris laetitia einige Lobpreisungen, aber keine substantiellen Aussagen und Argumentationen gemacht werden, nicht einmal rechtfertigende. Die angebliche Cathwalk-Kultur von „Rede und Gegenrede“ ist nicht in Ansätzen erkennbar.

Die folgende Erörterung zu umstrittenen AL-Punkten soll diesem Defizit abhelfen. Es werden jeweils die positiven oder rechtfertigenden Ansichten zu Amoris laetitia an den Anfang gestellt und dann Gegenargumente aufgeführt, so dass die Leser ein argumentatives Für und Gegen nachvollziehen können.

Argumentative Erörterung von Amoris laetitia

▪ Das Hauptargument der Befürworter von Amoris laetitia besteht wohl darin: Der Papst habe sein pastorales Anliegen ausschließlich in pastoraler Sprache vorgetragen. Kirchenrechtliche, dogmatische und moraltheologische Regelungen seien von ihm nicht angetastet worden.
- Das trifft sicherlich für die meisten Teile von AL zu, nicht aber für das umstrittene VIII. Kapitel. Dort nimmt Franziskus in zahlreichen Abschnitten auf Bestimmungen der kirchlichen Lehre Bezug. Die Neuerungen lassen sich darin zusammenfassen, dass der Papst mit dem Federstrich des „sogenannten“ die bisherigen kirchenrechtlich „irregulären Situationen“ (etwa in der zivilen Zweitehe) zu regulären umdefiniert.

▪ Kardinal Gerhard Müller argumentiert, wenn Franziskus die Sakramentenordnung hätte ändern wollen, dann wäre das deutlich gesagt und nicht etwa in einer Fußnote versteckt worden.
- Der deutsche Glaubenspräfekt unterschätzt die „jesuitische Mentalität“ von Jorge Mario Bergoglio, die der Sondersekretär der Bischofssynode, Erzbischof Bruno Forte, am 2. Mai 2016 enthüllte. Der Papst habe ihm folgende Taktik aufgegeben: Da es innerkirchliche Widerstände gegen die Aufweichung von Ehe- und Altarssakrament gebe, sollten „wir nicht ausdrücklich von Kommunion für wiederverheiratet Geschiedene sprechen. Mach es so, dass die Prämissen gegeben sind, die Schlussfolgerungen ziehe dann ich.“ Das Ergebnis dieser taktischen Finesse war die Fußnote 351, wonach „die Sakramente Hilfe in gewissen Fällen sein könnten“.

▪ Verschiedene vom Papst ernannte Kardinäle haben behauptet, Amoris laetitia sei „ausreichend klar“, ja sogar von „absoluter Klarheit“.
- Warum gibt es dann aber die absolut widersprüchlichen Ausführungsbestimmungen von Bischöfen? Die Bischöfe von Malta haben festgelegt, dass eine geschiedene wiederverheiratete Person nach ihrer subjektiven Gewissensentscheidung zur Kommunion zugelassen werden soll. Bischof Vitus Huonder aus der Schweiz dagegen schreibt mit Hinweis auf die objektiven „Vorgaben der Kirche in Familiaris consortio“, dass „der Empfang der heiligen Kommunion nicht dem subjektiven Entscheid überlassen werden darf“. Dieser Interpretation von AL aus der kirchlichen Tradition haben sich eine Reihe anderer Bischöfe angeschlossen.

▪ Wenn die behauptete Kontinuität von Amoris laetitia mit der bisherigen kirchlichen Lehre und Moraltheologie wirklich gewollt ist, warum weigert sich der Papst, auf die klaren Einzelfragen der Dubia zur Lehrkontinuität eine klare Antwort zu geben – und damit auch die sichtbaren und widersprüchlichen Unklarheiten in der Interpretation von AL durch die Bischöfe zu beseitigen?

▪ Seit Thomas von Aquin unterscheidet die Moraltheologie verbotene Taten, die durch Umstände in erlaubte geändert werden können – wie z. B. Töten in Selbstverteidigung – von Handlungen, die in sich schlecht sind wie z. B. Ehebruch. Deren Schlechtigkeit kann nicht durch Umstände oder Bedingungen gemindert oder gar aufgehoben werden.
- Franziskus’ Argumentation läuft aber darauf hinaus, „nach Bedingtheiten und mildernden Faktoren“ bei in sich schlechten Handlungen wie dem Verharren im Ehebruch zu suchen, wodurch die „objektive Situation der Sünde subjektiv nicht schuldhaft ist oder es zumindest nicht völlig ist“ (Nr. 305).

▪ Franziskus behauptet, auch die im Ehebruch Verharrenden könnten in der Gnade Gottes leben, lieben und wachsen. Er idealisiert das Leben in einer zivilen Zweitehe geradezu mit den Wendungen „erwiesene Treue, großherzige Hingabe, christliches Engagement“ (AL 298).
- Moralisch wird in diesem Fall die zivile Zweitehe als gleichwertig mit der sakramentalen Erstehe vermittelt. Für diese moraltheologische Neubewertung gibt es keinen Bezug in der bisherigen kirchlichen Lehre. Auch Amoris laetitia findet keinen Beleg dafür in kirchlichen Schriften. Unredlich ist es aber, wenn ein Konzilszitat aus Gaudium et spes, das sich auf die eheliche Treue bezieht, für die irreguläre Zweitehe in Anspruch genommen wird (Anm. 329).

Franziskus’ Anliegen: alle Geschiedene nach ihren Wünschen zur Kommunion zulassen

▪ Kurz nach Ende der zweiten Bischofssynode fragte der italienische Journalist Eugenio Scalfari den Papst, ob wiederverheiratet Geschiedene künftig zur Kommunion zugelassen würden. Franziskus bejahte diese Frage: „Das ist das wesentliche Ergebnis, (…) am Ende (…) werden alle Geschiedenen, die es wünschen, zugelassen werden.“ 1)
▪ Wenn nach Franziskus’ Ansinnen alle Wiederverheirateten zum Altarsakrament hinzutreten sollen, dann ist die Unterscheidung von Einzelfällen in AL offensichtlich nur eine vorläufige Etappenstation auf dem Weg zur Freigabe der Kommunion für alle und jeden.

▪ Wenn allein das subjektive Begehren Kriterium für den Kommunionzugang ist, dann ist die Kirchenrechtsbestimmung von Can. 915 irrelevant gemacht, wonach Gläubige vom Empfang der Kommunion ausgeschlossen sind, wenn sie „offenkundig in einer schweren Sünde (wie Ehebruch) verharren“.

▪ Wenn der Wunsch des Einzelnen den Sakramentenempfang regelt, dann ist die bisherige Sakramentenordnung ausgehebelt.

Eine „wahre Revolution im Vatikan“ (Kurienbischof Josef Clemens)

▪ Nach Kardinal Kasper gibt Amoris laetitia „kein Jota der traditionellen Lehr der Kirche auf. Und doch verändert diese Schreiben alles….“. Das sagte er laut Radio Vatikan – „der Stimme des Papstes“ – vom 22. 10. 2016.

▪ Diese dialektische Bewertung (‚nichts und zugleich alles verändern’) bedeutet im Lichte des obigen Bergoglio-Zitates: Kirchenrecht, Doktrin und Moraltheologie bleiben formal unangetastet, werden aber als irrelevant angesehen, indem der pastorale Papst alles Bisherige in der Kirche verändert.

▪ Eine Variante dieser dialektischen Lesart wäre: Die kirchliche Doktrin – z. B. zur Unauflöslichkeit der Ehe – müsse im Sinne des vorrangigen Pastoralprinzips der Barmherzigkeit uminterpretiert werden. Aber auch bei diesem Ansatz würde die bisherige kirchliche Lehre zum irrelevanten Appendix der Pastoral herabsinken.
http://www.katholisches.info/2017/02/amo...ative-substanz/
Text: Hubert Hecker
Bild: Vatican.va (Screenshot)


von esther10 03.06.2017 00:34



Wenn wir die Abtreibung wirklich beenden wollen, müssen wir die Welt auf Sex neu erziehen

Abort , Catholic , Kontrazeption , Nahtloses Kleidungsstück

2. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Als ich zum ersten Mal zum Leben war, schien die Lösung, die Abtreibung zu beenden, ziemlich offensichtlich: Geben Sie einfach Kondome, damit es keine versehentlichen Schwangerschaften gibt.

Ich kichere, wenn ich jetzt darüber nachdenke. Aber damals war es vollkommen sinnvoll. Ich hatte noch immer die tiefe Beziehung zwischen den bioethischen Fragen rund um Sex, Fortpflanzung und der menschlichen Person zu erkennen.

Die Phrase "nahtloses Kleidungsstück" für die meisten Menschen bedeutet die "konsequente Lebensethik", eine Philosophie, die moralische Fragen wie Abtreibung und Sterbehilfe mit Krieg und Armut gleichsetzt.

Ich möchte eine andere Art von "nahtlosem Kleidungsstück" vorschlagen: das Kleidungsstück, mit dem Abtreibung, Verhütung, Pornographie und Verzerrungen der menschlichen Sexualität alle zusammengewebt sind.

In der Regel kurz nach einem Land legalisiert und verbreitet Verhütung, es legalisiert Abtreibung. Warum? Verhütung kann scheitern, aber es gibt Paaren den Eindruck, dass sie "geschützt" aus dem natürlichen Ergebnis von Sex, Nachkommen. Wenn die Empfängnisverhütung fehlschlägt, ist die Abtreibung eine Sicherung.

Warum sind die Pärchen an erster Stelle? Vielleicht sind sie unverheiratet und uninteressiert in einer langfristigen Zukunft zusammen.

Warum hängen sie an? Gut, warum nicht? Vielleicht haben ihre Sex Ed Klassen, oder Eltern oder Freunde und Lieblings-TV-Shows und Zeitschriften und Prominente sagte ihnen Sex ist ziemlich sinnlos. Wenn du Lust dazu hast, geh einfach weiter.

Natürlich waren diese Lektionen nicht vollständig, es sei denn, sie enthielten Anweisungen, wie man die Chancen der Schwangerschaft am besten beseitigt.

"Hier ist, wie Babys gemacht sind, aber keine Sorge, wir haben eine gute Möglichkeit, das zu verhindern."

Ist es für jeden, der jahrelang öffentlich ist (oder leider, vielleicht "katholisch"), Schule Sexualerziehung, um sich vorzustellen, Sex, der "sicher" ist, es sei denn, es handelt sich um Latex oder hormonale Verzerrung? Nein natürlich nicht. Und es ist nicht ihre Schuld. Es ist etwas, was sie ihr ganzes Leben gelehrt haben, was durch die Medien, die Abtreibungsindustrie und viele, die denken, dass sie gut sind, durch die Förderung der Empfängnisverhütung,

Es war schwer für mich zu ergründen, dass es tatsächlich Leute da draußen gab, die Sex ohne irgendeine Form der Empfängnisverhütung mit Absicht hatten . Aber es stellt sich heraus, dass es viele dieser Leute gibt (und ich bin dankbar für denjenigen, der mit mir über die Empfängnisverhütung lange genug argumentierte, um schließlich meine Meinung zu ändern).

Solche Menschen haben in der Regel gelernt, entweder von einem soliden Fundament, persönliche Erfahrung oder Freund oder geliebte die Erfahrung, die Schmerzen und Leere, die so oft begleiten eine solche sterile Sicht auf Sex und die menschliche Person.

Die Welt sagt im Grunde:

Dein Geist und Körper sind getrennt, und es gibt keine wirkliche Bedeutung für deinen Körper.
Es ist wichtig, dass Sex procreationsfrei und einvernehmlich ist.

Verhütung und Abtreibung sind notwendig für eine sexuell aktive Gesellschaft.

Keiner wird geschädigt, wenn du ein Mädchen beobachst, das dem Sex unterworfen ist, das EL James erröten würde, weil du es nur auf deinem Computer beobachtest. In der Tat ist dies wahrscheinlich besser als ausgehen und versuchen, dass auf jemanden im wirklichen Leben (und es gibt keine Gefahr einer Angriffsgebühr entweder).

Da dein Körper keine Bedeutung hat, ist es egal, ob du dich selbst kastrieren oder "jemanden des gleichen Geschlechts" heiraten kannst.
Freiheit bedeutet, das Recht zu haben, alles zu tun, was du willst.

Alle diese Begriffe unterstützen sich gegenseitig, und jeder bleibt bestehen, weil die anderen bestehen bleiben.

Zum Beispiel, Empfängnisverhütung, die versucht, den Fortpflanzungszweck des Geschlechts zu entfernen, treibt Abtreibung, Pornografie und gleichgeschlechtliche Gewerkschaften an. Sie alle entfernen den progressiven Zweck des Geschlechts auf die eine oder andere Weise. Pornografie verzerrt Sex, genau wie Sodomie und Empfängnisverhütung.

Unzählige Ehen wurden zerstört, junge Kinder von ihrer Unschuld beraubt, Mädchen und Jungen unter Druck gesetzt, Dinge zu tun, die sie nicht sexuell wollen, Babys abgebrochen und Seelen tief verwundet durch diese vorherrschende Ideologie.

Das Gegenmittel ist einfach: die schönen Lehren der katholischen Kirche und die Heilkraft der Sakramente.

Um die Weltkultur des Todes Ideologie, antwortet die Kirche mit den Worten: im Wesentlichen:

Du bist Körper und Seele.

Sex ist schön und toll und so sinnvoll. Du bist für die Liebe gemacht und geliebt zu werden, nicht von jemandem benutzt zu werden oder einen anderen zu benutzen. Ihr Körper wurde entworfen, um ein Geschenk zu einem anderen zu sein. Gott machte Fruchtbarkeit für einen Grund; Es muss nicht unterdrückt werden Natürlich muss Sex einvernehmlich sein - in der Tat muss es viel mehr sein als das.

Abtreibung und Empfängnisverhütung sind für eine sexuell aktive Gesellschaft nicht notwendig. Aber sie helfen sicher, die Gesellschaft miserabel zu machen.

Sich auf sich zu setzen, schließt uns von Gott ab. Du brauchst keine Pornografie, um glücklich zu sein.
Deine Ohren sind zum Hören. Deine Füße sind zum Gehen. Dein Körper ist so gestaltet, wie es aus einem Grund war.
Freiheit bedeutet die Fähigkeit und die Fähigkeit zu wählen, was gut und richtig ist.

Kommen zu verstehen, diese "nahtlose Kleidungsstück" ist ein Prozess. Viele Menschen beginnen dies, wenn sie Angst vor der Ungerechtigkeit der Abtreibung erleben und dann allmählich mit der kirchlichen Lehre über andere Fragen einverstanden sind. Anti-Abtreibungs-Überzeugungen sind ein Tor, das zu Keuschheit, mehr Respekt für sich selbst und andere und authentische menschliche Freiheit führen kann.

Mit Gottes Gnade können wir erkennen, dass die Kirche lehrt, was sie lehrt, weil sie wahr ist und weil sie das Beste für die Menschheit will und dass die Kultur des Todes Lügen lehrt, weil sie das Schlimmste für die Menschheit will.

https://www.lifesitenews.com/blogs/if-we...he-world-on-sex

von esther10 03.06.2017 00:32

Samstag, 03. Juni 2017
"Rock am Ring" unterbrochen
Medien: Zwei Festnahmen nach Terroralarm



Zehntausende Musikfans müssen am Abend das Festivalgelände von "Rock am Ring" verlassen. Es gibt einen Terroralarm. Was dahinter steckt, ist bisher unklar. Die Polizei hält sich bedeckt. Zwei Verdächtige sollen festgenommen worden sein.

Das Musikfestival "Rock am Ring" ist wegen Terrorgefahr unterbrochen worden. Medienberichten zufolge wurden zwei Verdächtige festgenommen. Nach ARD-Informationen handelt es sich um zwei Personen, die Ausweise als Helfer hatten, wodurch sie Zugang zum Festival hatten. Beide seien in Koblenz festgenommen worden, heißt es. Einer von ihnen soll mit einer Person verwandt sein, die wegen Terrorverdachts inhaftiert ist.

Die "Bild"-Zeitung berichtet, die beiden Verdächtigen hätten einen salafistischen Hintergrund. Sie sollen zu einem Subunternehmer gehört haben. Der Zeitung zufolge gab es die Befürchtung, dass sie etwas auf dem Gelände hinterlegt haben. Eine konkrete Gefährdung habe aktuell eher nicht bestanden.

BILDERSERIE
Zum Bersten gefühlt ist der Platz vor der großen Bühne bei dem Festival "Rock am Ring" als die schlechte Nachricht eintrifft.Konzertveranstalter Marek Lieberberg (Mitte) teilt den Musikfans mit, dass sie das Gelände vorsorglich verlassen müssen.Die Polizei weist dies aufgrund einer "terroristischen Gefährdungslage" an.Die Besucher werden gebeten, das Festivalgelände kontrolliert und ruhig in Richtung Ausgänge und Campingplätze zu verlassen.

"Rock am Ring" unterbrochen

Terrorangst verzögert Festival

Die Polizei kommentierte die Berichte nicht und gab auch sonst keine Details bekannt. Es werde noch ermittelt, hieß es. Die Polizei hatte zuvor den Veranstalter angewiesen, das Festivalgelände am Nürburgring räumen zu lassen. Es gebe "konkrete Hinweise, aufgrund derer eine mögliche terroristische Gefährdung nicht auszuschließen" sei, hieß es.

Die Landesregierung von Rheinland-Pfalz bestätigte die Terrorwarnung. Landesinnenminister Roger Lewentz will an diesem Samstag um 11 Uhr eine Erklärung abgeben. Bis dahin soll auch klar sein, ob das Festival wie geplant bis Sonntag weitergehen kann. Das Gelände werde genau untersucht, sagte Lewentz. Nicht unterbrochen wurde "Rock im Park", das Zwillingsfestival in Nürnberg.

Gelände geräumt

Das Festivalgelände war am Freitagabend kurz nach der Eröffnung wegen der Terrorwarnung geräumt worden. Der Veranstalter habe in enger Abstimmung mit den Sicherheitskräften den Festivaltag vorzeitig beendet, teilte die Polizei mit. Zehntausende Fans mussten das Gelände verlassen. Bundesinnenminister Thomas de Maizière sagte, die Räumung sei richtig gewesen. "So bitter es ist, die Sicherheit der Festivalbesucher muss an erster Stelle stehen", erklärte er. Er sei im Vorfeld über die Unterbrechung informiert worden.

Veranstalter Marek Lieberberg äußerte Unverständnis für die Entscheidung. Er sei ihr aber gefolgt. "Ich fühle mich entsetzlich leer und ausgepowert." Das Publikum habe ruhig reagiert und noch vor dem Auftritt der Hauptband Ramstein ohne zu murren das Gelände verlassen. Er hoffe auf eine Fortsetzung des Festivals. In Richtung der Polizei sagte er: "Ich hoffe, dass sie mit uns und unseren Fans ebenso umgehen wie bei Fußballspielen, wo am nächsten Tag wieder gespielt wird." Damit bezog er sich auf den Anschlag auf den Bus von Borussia Dortmund, deren Team am nächsten Tag in der Champions League antrat.

Mit Blick auf den jüngsten Anschlag auf eine Konzertveranstaltung in Manchester wurde bereits im Vorfeld das Sicherheitskonzept für "Rock am Ring" modifiziert und die Zahl der Einsatzkräfte deutlich auf rund 1200 erhöht. Das Festival zieht an die 90.000 Besucher in die Eifel. Im vergangenen Jahr wurde der dritte Tag des Festivals abgesagt, nachdem mehr als 80 Menschen durch Blitzeinschläge verletzt wurden, manche von ihnen schwer.
http://www.n-tv.de/politik/Medien-Zwei-F...le19873136.html
Quelle: n-tv.de , hul/dpa/rts

von esther10 03.06.2017 00:31

Priester wegen Kritik an der Amtsführung von Papst Franziskus zu Islam und Amoris laetitia suspendiert
12. April 2017 Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 10


Edward Pushparaj bei seiner Diakonatsweihe durch den Erzbischof von Pescara. Wegen Kritik an der Amtsführung von Papst Franziskus wurder der 2013 zum Priester geweihte Inder suspendiert.

(Rom) Er, ein katholischer Priester, kritisierte am vergangenen Palmsonntag in seiner Predigt Papst Franziskus – und wurde suspendiert.

Wie die Tageszeitung Il Pescara vom 10. April berichtete, kam es am Palmsonntag in der Pfarrei zum heiligen Antonius von Padua in der Stadt Montesilvano in den Abruzzen in Italien zu einem Eklat. In der Pfarrei leistet seit einiger Zeit der indische Priester Edward Arulrai Pushparaj seinen Dienst. Don Pushparaj hatte schon als Diakon in der Pfarrei mitgewirkt. Bereits in der Vergangenheit hatte er die Amtsführung von Papst Franziskus kritisiert. Das tat er auch in seiner Predigt zum Palmsonntag.

Der Priester habe „Papst Bergoglio als ein Übel für die Kirche“ bezeichnet, so die Tageszeitung unter Berufung auf Ohrenzeugen. Der Inder kritisierte die „extreme Offenheit für den Dialog“ gegenüber Positionen und Personen, die Positionen vertreten, die in offenem Widerspruch zur Lehre der Kirche stehen. Besonders habe der Priester dabei die „Dialogbereitschaft gegenüber dem Islam“ kritisiert. „Hart“ sei seine Kritik auch gegen das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia gewesen.

Über den Inhalt der Predigt wurde Msgr. Tommaso Valentinetti, der Erzbischof von Pescara-Penne, informiert. Dieser verlangte Aufklärung vom zuständigen Ortspfarrer, Don Antonio Del Casale. Die Predigt habe der „Meditation der Lesungen des Tages zu dienen und sicher nicht, persönliche Urteile abzugeben, schon gar nicht wenn diese nicht in Gemeinschaft mit dem Papst stehen“, ließ der Erzbischof wissen. „Ich denke, es ist richtig, dem Priester eine Zeit der Ruhe zu gewähren und ihn von seinen derzeitigen Verpflichtungen zu befreien. Es steht fest, daß der priesterliche Dienst in der katholischen Kirche die Gemeinschaft mit dem Heiligen Vater voraussetzt.“

Zudem kündigte der Erzbischof an: „Ich habe die Absicht in der Osterzeit die Gemeinschaft der Pfarrei zum heiligen Antonius von Padua zu besuchen, um mich ihrer Sorgen anzunehmen.“

Die Klage gegen den indischen Priester sei von Gläubigen beim Erzbischof vorgebracht worden, wie die Tageszeitung durchblicken ließ. Einige Gläubige werfen dem Priester vor, am Rande seiner Predigten „seine Stimme zur Kritik“ zu erheben.

Don Edward Arulrai Pushparaj wurde 2013 von seinem Heimatbischof, Erzbischof Antony Pappusamy von Madurai, zum Priester geweiht, aber an das „Schwesterbistum“ Pescara-Penne, ausgeliehen. Don Pushparaj stammt aus dem indischen Bundesstaat Tamil Nadu. Er hatte bereits in Indien sein Theologiestudium begonnen und dann an päpstlichen Universitäten in Rom fortgesetzt.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: La Porzione (Screenshot)


von esther10 03.06.2017 00:26

Freitag, 2. Juni 2017
Wir wünschen allen unseren Lesern ein gesegnetes Pfingstfest!



https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)
+
https://kultur-und-medien-online.blogspo...eigener%20Sache


von esther10 03.06.2017 00:23

ISLAMISCHER TERRORISMUS ERSCHÜTTERT DIE PHILIPPINEN
Bischof von Manila besorgte Katholiken entführt


Muslimische Terroristen, die den Vater Teresito Sugan[ob (Chito) am 23. Mai entführt haben gedroht, ihn zu enthaupten.

06/03/17 15.56
( Fides / InfoCatólica ) Während die Hauptstadt Manila wurde von einem gerüttelten Terroranschlag auf der Resorts World Manila (die Einkaufszentren umfasst, Restaurants und Hotels in der Gegend in der Nähe des Flughafens), die 36 getötet Menschen und wurde von dem ISIS behauptet , der Bischof von Manila, Erzbischof De la Pena äußert seine Besorgnis über die Lage der Geiseln:



„Wir sind in einer sehr heiklen Phase. Wir sind sehr besorgt über das Leben der Geiseln (einschließlich einem katholischen Priester und 15 ), wissen wir nicht , ihr Schicksal. Es wurden Kontakte und Militanten drohte dem Vater Chito köpfen . Die Geiseln sind der Garant für das Überleben. Wir hoffen , dass Terroristen unter Druck entscheiden zu lösen , sie unversehrt „ , sagte der Bischof.
Chito Vater, der von ISIS in Manila entführt wurde

Msgr . De la Pena hat auch hinzugefügt: „Wir haben mit der Hoffnung der Presse Jafaar Ghadzali, stellvertretender Vorsitzender der Moro Islamic Liberation Front (Guerilla - Gruppe in Mindanao), die die Maute Dschihad - Gruppe gebeten hat , den Vater Chito freigegeben und die anderen Geiseln aus humanitären Gründen , dass solche Gewalttaten, wiederholte ist nicht kompatibel mit der Lehre des Islam.

Muslim parlamentarische Samira Gutoc-Tomaws hat auch Hoffnung für die Freilassung von Pater Chito ausgedrückt, mit dem er viele Anstrengungen christlich-islamischen Dialog und Initiativen zum Aufbau des Friedens geteilt.

„ Die öffentliche Meinung kommt zusammen. Wir hoffen , dass dies einen Einfluss auf den Abschluss der Krise und die Freilassung der Geiseln haben kann . Weiter geht es zu für sie beten und wir unseren Aufruf erneuern den Heiligen Vater für uns zu beten , „ , schließt der Bischof.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29558


von esther10 03.06.2017 00:18

Ein Priester erklärt das mächtigste Werkzeug des Teufels - und wie man es besiegt

29.5.2017



Ich glaube, das mächtigste Werkzeug, das der Teufel zur Verfügung hat, ist Angst .

Wenn ich "Angst" sage, dann meine ich nicht "Angst vor dem Herrn", was eine spirituelle Gabe ist, die uns hilft, Gott zu respektieren.

Nein, ich meine die Angst, die uns sagt, dass Gott nicht will, was gut für uns ist . Ich meine die Angst, die letztlich zur Rebellion führt. Denn wenn ich einer Person nicht in der Autorität vertraue, weil ich nicht glaube, dass sie sich für mein Gutes interessieren, werde ich gegen sie rebellieren. Es ist die menschliche Natur, gegen diese Art von missbräuchlicher Autorität zu rebellieren.

In der Tat ist der Teufel selbst von Angst getrieben. Er fürchtete unsere Schöpfung, als irgendwie seine eigenen zu vermindern. Er traute Gott und seinem Willen nicht. Seine Angst führte zu Rebellion und Hass; Nicht nur von Gott, sondern auch von uns. Sein Hauptwerkzeug ist, was ihn antreibt.

Im Garten ist seine Versuchung in Angst, eine Angst, die der Teufel selbst motiviert ist von: "Gott will nicht, was gut für dich ist. Vertraue ihm nicht. "Deshalb ist die erste Emotion, die Adam und Eva nach dem Sturz fühlen, Angst (sie merken, dass sie nackt sind) und diese Angst führt sie dazu, sich von Gott zu verstecken.

Angst ist der größte Grund, warum die Katholiken nicht evangelisieren. Wir haben Angst vor Ablehnung, von unserem Mangel an Wissen über den Glauben, der ausgesetzt ist, der Verfolgung, aus der Gesellschaft herauszukommen. In der Tat, zu evangelisieren ist zu sagen, was die Welt bietet, ist unzureichend. Das könnte uns gut zum Lächerlichen, Verfolgung oder Ablehnung aussetzen. Es könnte auch unseren eigenen Mangel an Wissen aussetzen.

Angst ist, was die Berufungen zerstört . Ein junger Mann oder eine Frau wird die Ablehnung, die Anklage, den Verlust der Unabhängigkeit und verschiedene andere Dinge fürchten. Sie werden die absolut schlimmsten Beispiele gezeigt: untreue Priester, unglückliche Verheiratete, bittere religiöse ... kriminelle Verhaltensweisen. Sie werden gesagt, das ist die Norm und wer werden sie werden, sollten sie einer solchen Straße folgen. Die Furcht wird gezüchtet, bis der Gedanke, Gottes Willen zu suchen, durch seine Wurzeln aufgerissen wird.

Angst ist, was unsere Liturgien zerstört. Angst? Unbedingt! Angst, dass ich nichts davon bekomme, fürchte, dass die Leute gehen werden, fürchten, dass ich als irrelevant angesehen werde, Angst, dass ich als veraltet gesehen werde usw.

Angst bewirkt, dass wir uns auf uns konzentrieren. Es dämmt uns. Wenn mein modus operendi Selbstschutz / Selbstvergnügen / Selbstzufriedenheit ist, schreien sie alle zu Gott, "ich vertraue dir nicht! Ich muss auf mein eigenes Gut achten! "Weil die richtige Anbetung von uns und von Gott fokussiert ist, wenn ich Gott nicht vertraue, dann wird die Messe entweder einen unfairen Gott oder ein völlig wegweisendes Ereignis beschwören ... warum das, was nicht ist, anbeten Auf der Suche nach unserem guten

Wir werden 365 Mal in der Bibel gesagt, dass sie keine Angst haben Gott weiß, was für eine Angst für uns ist. Da er uns wirklich liebt und will, was gut für uns ist, sagt er uns, ihm zu vertrauen - Mut und Kraft zu haben. Er weiß, dass die Angst uns verlässt und uns schließlich und ewig zerstört.

Nicht wie Yoda klingen, aber Angst führt zu Wut. Es führt uns zur Dunkelheit. Die Furcht führt uns zu Rebellion und Verzweiflung. Es führt uns zu einer Leere und Unzufriedenheit mit dem Leben. Es führt uns dazu, gegen diejenigen zu schlagen, die nicht durch Angst gebunden sind.

Der Teufel weiß das. Er ist das vorletzte Beispiel von "Elend liebt Gesellschaft".

Angst ist mit Glauben eine Entscheidung zu einer Zeit überwunden. Stärke , eine Kardinaltugend , wenn sie von den theologischen Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe getrieben wird, veranlasst uns, Angst abzulehnen. Es gibt uns den Mut, mit Freude zu ertragen, was immer noch in Angst wird uns zu werfen.

Lebe in der Kraft, die mit Glauben, Hoffnung und Liebe und Evangelisierung und Berufung infundiert wird, wird nicht nur etwas nicht mehr laufen, sie werden etwas Wünschtes sein. Lebe in der Kraft, die mit dem Glauben, der Hoffnung und der Liebe geplagt ist, dann wird die Gottesverehrung und nicht die Unterhaltung des Menschen in den Mittelpunkt unserer Liturgien. Das Gebet wird nicht als eine Last angesehen werden, um Gott zu beschwichtigen, sondern als Sehnsucht nach Wachstum in unserer Beziehung zu Gott und dem Leib Christi.

Die Tugenden sind aber Disziplinen, mit denen wir bewusst entscheiden, was wir sein wollen. Wir müssen uns entscheiden, Gott die Wahl zu treffen, indem wir unseren Willen zu seiner Vorsehung übergeben. Die Kälte der Angst wird durch das Feuer der Liebe ersetzt.

Es ist deine Wahl. Gott hat einen Plan für dich. Der Teufel hat auch einen Plan für dich.
https://churchpop.com/2017/05/29/priest-...l-devil-defeat/
Welchen Plan du folgst, wird Schritt für Schritt getroffen, indem du in die Furcht hineingehst oder stehst.

von esther10 03.06.2017 00:16

Gottes Gnade wird die Dysfunktion überwinden


bild freikirche

Sind Sie manchmal bestürzt durch die Menge an Dysfunktion, die Sie laufen, wenn es um andere Menschen geht? Scheint es Ihnen, wie es für mich tut, dass es viel zu viel Schmerz und Angst gemischt mit gelegentlichen Schüben von Freude und Frieden, dass viele von uns begegnen? In manchen Gruppen scheint man manchmal jemand anderes Wort oder Tat zu verletzen. Von dort aus kann es schnell zu einem "uns gegen sie" Problem wachsen, wie die Leute klatschen, wer was gesagt hat, wann. Das nächste, was du weißt, es ist alles aus Konflikt. Es ist beunruhigend zu prüfen, wie viel von diesem Unglück, das wir während unserer kurzen Leben auf der Erde laufen. Mit Gottes Gnade muss es aber nicht so sein.

Wir sind nicht perfekt

Wir leben in einer unvollkommenen Welt, voller verletzender, unvollkommener Menschen. Unsere täglichen Interaktionen mit Familie und Freunden, sowie mit bloßen Bekannten, erinnern uns an diese Tatsache. Wir sehen es bei der Arbeit, und wir sehen es in sozialen Situationen. Sie können sogar eine Dysfunktion in einer Pfarrei finden, von allen Orten! Aber ist nicht die Gemeinde, als eine Gruppe von Christus Anhänger, anders zu sein? Sollte es nicht sein? Um klar zu sein, sollten wir einige gemeinsame Überzeugungen als Katholiken haben, die die Außenwelt vielleicht nicht umarmen kann. Das geht natürlich davon aus, dass die Mitglieder der Gemeinde tatsächlich ihren Glauben kennen, aber das ist ein Thema für eine weitere Diskussion. Jedenfalls macht ein Pfarrer, selbst ein "guter" Mitglied einer Pfarrei, nicht perfekt. Es entfernt nicht die zugrunde liegenden Unsicherheiten, schmerzt und traurige Erinnerungen unter der Person, die wir für den öffentlichen Konsum anzeigen.

Sind wir unabsichtlich unfreundlich?

Als Ergebnis unserer verwundeten Seelen, folgen wir nicht immer dem Evangelium in unseren täglichen Interaktionen. Wir sind nicht immer freundlich zu anderen. Wenn wir jemanden begegnen, der ein Lächeln oder ein freundliches Wort braucht, sind wir oft zu hart, um uns die Zeit zu nehmen, mit ihnen zu verbinden. Doch die Schrift sagt uns, wie wichtig es ist, Zeit zu nehmen und freundlich zu anderen in Not zu sein:

Erfreuliche Worte sind eine Wabe, süß zum Geschmack und belebt die Knochen. - Sprichwörter 16:24

Um dies zu tun, müssen wir im Moment sein. Wir müssen in der Gegenwart Gottes sein. Das läßt uns offen für die stille, kleine Stimme des Heiligen Geistes sein. Der Heilige Geist kann uns auffordern, auszusehen - wirklich auf diese Person zu schauen und für sie da zu sein. Wir müssen nur noch einen Moment zurücktreten, um ihnen gegenwärtig zu sein. Wenn ich, wie ich bin, etwas ungeduldig ist, kann das manchmal besonders schwierig sein. Beten für die Gnade zu helfen, diese Gewohnheit zu überwinden kann sehr vorteilhaft sein.

Sind wir absichtlich unfreundlich?

Natürlich gibt es Zeiten, in denen wir unfreundlich sind, als eine Frage der Wahl in unserer Reaktion auf jemanden. Vielleicht haben sie etwas gesagt, an dem wir uns verärgert haben. Vielleicht haben wir einfach einen schlechten Tag und sie haben am falschen Ort zur "richtigen" Zeit gelandet. Der gesunde Menschenverstand sagt uns, dass das niemals gut ist. Die Schrift sagt uns das auch:

Kenne das, meine lieben Brüder, jeder soll schnell hören, langsam zu sprechen, langsam zum Zorn, denn der Zorn eines Mannes vollbringt nicht die Gerechtigkeit Gottes. - Jakobus 1: 19-20

[Und] sei freundlich zueinander, mitleidig, vergeben einander, wie Gott euch in Christus vergeben hat - Epheser 4:32

Manchmal ist die erste Wahl für unsere Antwort, wenn wir uns unter Druck setzen oder angegriffen haben, absolut die schlimmste Wahl. Es führt oft zu einer nachträglichen Einschätzung, dass "Nun, es fühlte sich gut an, als ich es sagte." Mit anderen Worten, wir haben eine Dysfunktion verursacht. Der gute Herr gab uns einen Intellekt und einen Willen, uns dafür auszurüsten, aber wir benutzen nicht immer die Werkzeuge, die er uns zur Verfügung gestellt hat. Die gute Nachricht ist, dass er uns die Gnade gibt, die wir brauchen, wenn wir offen sind. Auch hier wird das Beten für die Gnade, um freundlicher zu sein, eine Hilfe für uns sein.

Sind wir urteilend?

Wir beurteilen oft die Menschen durch die ersten Eindrücke, die sie auf uns machen. Einige dieser Eindrücke beruhen auf oberflächlichen Faktoren. Scheinen sie freundlich von der Fledermaus, oder sind sie ein wenig zurückhaltender? Sie sind nicht wie ich. Es gibt etwas über ihn oder sie, das ich nicht mag. Ich kann nicht meinen Finger darauf legen, aber mein Darm ist fast immer richtig. Wie sieht unser Herr vor, dass wir das ansprechen?

Hör auf zu beurteilen, dass du nicht beurteilt werden kannst. Denn wie du beurteilst, so wirst du gerichtet, und die Maßnahme, mit der du messen wirst, wird euch ausgeglichen. Warum bemerkst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber erhst den Holzbalken nicht in deinem Auge? Wie kannst du zu deinem Bruder sagen: "Lass mich den Splitter aus deinem Auge entfernen", während der Holzbalken in deinem Auge ist? - Matthäus 7: 1-5

Es ist ganz zu leicht, in eine Gewohnheit zu fallen, andere zu beurteilen. Es kann so subtil sein, dass wir nicht einmal erkennen, dass wir es tun, bis wir darauf zurückblicken. Wir könnten jemanden in der Kirche betrachten, bevor die Messe in der Bank rasch herumtreibt und sich fragt, warum sie sich nicht mehr erinnern, ehrfurchtsvoller, ruhiger. Das ist eine subtile Form des Urteils, nicht wahr? Wissen wir, warum sie tun, was sie tun? Vielleicht haben sie eine chronische körperliche Verfassung, die ihnen so viel Unbehagen verursacht, und es ist erstaunlich, dass sie sogar für die Messe auftauchen können. Aber wir wissen das nicht, so dass wir falsch einschätzen.

Nehmen wir Absicht an?

Diese schlechte Angewohnheit ist eine Untermenge des Urteilsvermögens. Wenn wir andere beurteilen, stützen wir unser Urteil über Annahmen, die wir machen, was sie tun und warum sie es tun. Aber wenn wir ihren Geist, Herz und Seele nicht lesen können, wie wissen wir, was ihre Absichten sind? Nachdem ich immer wieder miserabel beim Lesen von Köpfen versagt habe, habe ich mich entschlossen, es zu beenden. Es ist viel produktiver zu versuchen, sie zu verstehen und was sie zu tun versuchen, anstatt zu erraten. (Und du denkst an dich selbst, "es hat diesen Kerl gehört, wie viele Jahrzehnte das herauszufinden?")

Es gibt ein paar praktische Dinge, die wir mit Gottes Gnade tun können, um diese Barriere für eine erfolgreiche Jüngerschaft zu überwinden. Zuerst geben wir den Menschen den Vorteil des Zweifels. Angenommen , sie haben positive Absichten hinter ihrem Handeln. Zweitens, warum nicht fragen sie, was ihre Absicht ist? "Bitte teilen Sie mit mir, was Sie hier suchen." Es tut uns auch nicht weh, um uns zu erinnern, was Mama und Papa über "Annahme" sagen.

Schauen wir mit den Augen Gottes?

Es ist unglücklich, aber wir beurteilen uns oft, was wir tun, sagen und beabsichtigen. Wir beurteilen andere, was sie tun und sagen, und durch was wir davon ausgehen, dass sie beabsichtigen. Wir sehen einander, wie die Menschen sehen, aber Gott sieht uns, wie wir wirklich sind. Er sieht alle unsere Absichten, all die vergangenen Schmerzen, die wir erlitten haben, all unsere Bestrebungen. Gott kennt unser vergangenes Leben, und er weiß, was jeder von uns mit gegenwärtig kämpft. Er weiß, was wir in der Zukunft sehen. Der himmlische Vater kennt uns vollkommen. Keiner von uns kann irgendwo in der Nähe so viel über einander wissen. Wir wissen nur, was wir in einem anderen sehen können. Und was wir sehen, ist eine Funktion dessen, was jeder von uns versucht, sich gegenseitig darzustellen, nicht unbedingt, wer wir wirklich sind.

Gott sieht uns, wer wir sind. Er sieht unsere Stärken und unsere Schwächen. In seinen Augen ist jeder von uns sein geliebtes Kind, für das er eine besondere, unendliche und unvorstellbare Liebe hat. Er liebt jede Person auf eine ganz besondere Art und Weise, auch diejenigen, die wir irritierend und schwer zu verstehen finden. Wie ein Beichtvater mir vorschlug und sie durch die Augen Gottes betrachtete und erkannte, dass Gott sie sehr liebt, kann sie helfen, den richtigen Fokus zu geben.

Die untere Linie

Letztlich geht es darum, die Gnade für unsere eigene tiefere Umwandlung zu bitten. Wir können davon profitieren, indem wir für die Gnade beten, die es uns erlauben wird, Gottes barmherzige Liebe gegenüber anderen zu zeigen. Das gilt besonders für diejenigen, die wir schwer zu lieben haben. Mit Gott sind alle Dinge möglich.

Hier ist eine Einschränkung. Wir sollten uns nicht wundern, wenn er uns mehr Möglichkeiten gibt, durch die Anwendung der Gnaden zu wachsen, die wir verlangen. Wenn wir zum Beispiel in Geduld wachsen wollen, wird er uns die Chancen geben, geduldiger zu sein. Um aber eine Phrase aus dem hl. Paulus zu leihen , genügt die Gnade für euch, denn die Macht ist vollkommen in der Schwäche. "Kann es schmerzlich sein, so zu wachsen? Sicher, aber irgendetwas lohnt sich ein wenig Aufwand, nicht wahr?
http://www.catholicstand.com/34146-2/


von esther10 03.06.2017 00:15

BEKRÄFTIGT DIE KATHOLISCHE KIRCHE IN CHILE


Die Ehe ist zwischen Mann und Frau für das Leben

„Wenn das Substrat christliche Gesellschaft der Werte in den Zehn Geboten des Gesetzes Gottes eingeschärft ignoriert, stehen wir vor einer moralische Krise von unschätzbaren negativen Projektionen.“

03/06/17 15.35
( ACI / InfoCatólica .) Nach dem öffentlichen Konto des Präsidenten von Chile, der Präsident des Land ist Bischofskonferenz, Bischof Santiago Silva, bestätigt ‚um den humanistischen und christlichen Blick‘ der Kirche auf der Ehe zwischen Mann und Frau ; und er betonte die Bedeutung eines respektvollen Dialogs , die öffentliche Debatte erhöhen wird und versuchen , das Gemeinwohl , die Lebensbedingungen der Armen zu verbessern.

Msgr. Silva sagte, dass „Chile wir alle bauen müssen uns alle wieder aufzubauen vertraut auf Menschen, Institutionen und Führer. Wir müssen in die Lage nach unten und sprechen zu sitzen, den öffentlichen Debatte erhöht, sucht das Gemeinwohl zu fördern und in einer bestimmten Art und Weise, die Lebensbedingungen der Menschen in Not zu verbessern. "

Das öffentliche Konto ist der Fall, in dem die Regierung die Öffentlichkeit über den Zustand der politischen und öffentlicher Ressourcen informiert. Es ist auch die Zeit, wenn neue Rechnungen angekündigt werden.

Unterstützung des sozialistischen Präsidenten Michelle Bachelet auf Abtreibung und die „Ehe-Krise“ Homosexuell

In der Rede , 1. Juni sprach sozialistische Präsidentin Bachelet über Fragen der Bildung, Gesundheit, Wirtschaft, Naturkatastrophen, unter anderem , und engagiert sich für Projekte von „gleich Ehe“ und Abtreibung .

Msgr. Silva sagte , dass die letzten beiden Themen insbesondere „ verdienen eine breite Diskussion , wo wir alle Akteure in der Gesellschaft engagieren können, im Hinblick auf unsere Sorge um die Menschenrechte, für die Würde von Menschen“.

. Über das Gesetz, dass Zivilanschlüße zwischen Personen des gleichen Geschlechts sucht, sagte Mons Silva:

„ Wir bekräftigen unsere humanistische und christliche Ehe, die so aussieht , zwischen einem Mann und einer Frau sein sollte , für das Leben .“
Erzbischof von Santiago, Kardinal Ricardo Ezzati, sagte auch, es allgemein bekannt ist, sind die Prinzipien der Kirche und Überzeugungen bleiben „jenseits jeder Art von Projekt, weil es nicht das gleiche ist wie etwas legal und ethisch gut für das Land“.

„Es gibt große Herausforderungen, die sammeln müssen, analysieren, erkennen, weil es gegen die Vorschläge erforderlich ist, gerade aus den Grundprinzipien einer Demokratie zu erkennen. Da die Prinzipien des Humanismus und Auffassung der Gesellschaft, die wirklich respektiert die Menschen, die Gesellschaft und die menschliche Berufung „Kardinal sagte Ezzati.
Auch sagte Kardinal Jorge Medina in einer Spalte für eine lokale Zeitung, dass „wenn der Christian Substrat der Gesellschaft der Werte ignoriert in den Zehn Geboten eingeschärft des Gesetzes Gottes, wir sind eine gegenüber moralische Krise , der negativen Projektionen können sein unberechenbar “.

„Die alten Gebote von Jesus ausdrücklich bestätigt, sind voneinander nicht trennbare, als ob jeder wählen könnte, die Sie mögen und beiseite lassen ihn zu belästigen“, sagte er.
Fordert die Katholiken auf die Konsistenz bei der Abstimmung

Kardinal Medina, forderte in den nächsten Präsidentschaftswahlen ist „ im Einklang mit christlichen Prinzipien diejenigen bekennenden Katholiken erfordern , die nicht bevorzugen“ durch Abstimmung „Menschen , die klar zum Ausdruck gebracht haben“ seine Unterstützung für Abtreibungsgesetz.

Dies ist „eine Zulassung als Mord verkleidet und mit Steuermitteln finanziert werden , dass alle Landbewohner bezahlt“ , fügte er hinzu.

Schließlich sagte er, dass „Konsistenz ein moralischer Wert ist, der die Glaubwürdigkeit Menschen gibt, ohne die soziale Leben ein einfaches Spiel der Wahl Zweckmäßigkeit wird, vielleicht durch Appetit motivierten Stimmen zu bekommen oder zu rechtfertigen oder Zugangsgebühren Einfluss „, schloss er.


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