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von esther10 10.04.2018 00:08

Diakonissen, niemals Diakone, niemals Priesterinnen
Guy McClung • 25. März, AD2018 • 24 Comments


Einige Revolutionäre, die wollen, dass die Kirche versucht, Frauen das Sakrament der Weihe zu schenken, verweisen auf diesen Vers aus dem Brief des Paulus an die Römer:

"Ich empfehle dir unsere Schwester Phoebe, die eine Diakonisse der Kirche ist, die in Kenchrea ist" (Röm. 16: 1).

Das griechische Wort, das sie als "Diakonisse" übersetzen, ist diakonos, was "Diener" bedeutet. Aus diesem griechischen Wort bekommen wir den heutigen "Diakon".

Diese Revolutionäre präsentieren andere Argumente dafür, dass sie Jesu Befehl über sein Priestertum missachten und fast zwei Jahrtausende der Lehre und Tradition der Kirche zurückweisen. Christus gab uns dieses Sakrament beim letzten Abendmahl am ersten Gründonnerstag, an dem nur die Apostel anwesend waren. Keine Frau hat jemals das Sakrament der Weihe empfangen. Warum kann die Kirche das nicht ändern, genauso wie sie die Personalregel über das priesterliche Zölibat oder die fleischlose Freitagsherrschaft ändern kann?

Das Gebot des Herrn
Keine der angeblichen scheinbaren Konversionen von Weihen an eine Frau, selbst nicht durch einen gültig geweihten Bischof, hat jemals zu ihrer Ordination geführt. Warum sind solche Versuche sinnlos, ineffektiv, sakrilegisch und blasphemisch?

Die Antwort ist unglaublich einfach. Es ist die gleiche Antwort, die seit fast zweitausend Jahren auf meisterhafte und unfehlbare Weise gegeben wurde. Indem er sein Weihesakrament schuf, gab Christus seiner Kirche keine Macht, Frauen zu weihen. Diese Gabe der heiligen Weihen ging seiner Kirche voraus. Die Kirche Christi wurde ungefähr einen Monat nach jenem ersten Gründonnerstag geboren, als Er das Sakrament einsetzte. Er gab Macht, um Männer in den Weihen zu ordinieren; Er gab keine Macht, Frauen zu ordinieren. Im Laufe der Jahrhunderte wurden seine "Regeln" für dieses Sakrament korrekterweise als "Befehl des Herrn" über sein Priestertum beschrieben. Unter anderem in der Heiligen Schrift hat Gott diejenigen, die von Ihm inspiriert sind, dies über Jesu Gebot schreiben lassen:

"Oder ist das Wort Gottes von dir ausgegangen? Oder sind Sie die einzigen Menschen, die es erreicht hat? Wenn jemand denkt, dass sie ein Prophet sind oder anderweitig durch den Geist geschenkt werden, dann lasst sie erkennen, dass das, was ich dir schreibe, das Gebot des Herrn ist. Aber wenn jemand dies ignoriert, werden sie selbst ignoriert "(1 Kor 14: 36-38).

Wissenschaftliche Behandlung
Eine der besten eingehenden Diskussionen über dieses Kommando ist Fr. Manfred Haukes 1986 erschienene "Frauen im Priestertum?". Hauke ​​zeigt umfangreiche Zitate, um seine Schlussfolgerungen zu untermauern; Er bezieht sich beispielsweise auf ein frühes Werk, die Apostolischen Konstitutionen: "Eine Diakonisse segnet und erfüllt keine der Aufgaben eines Priesters oder Diakons, sie ist nur eine Pförtnerin und hilft den Priestern, die Taufe um des Anstandes willen zu verwalten . "Andere Quellen umfassen

Eamon Keanes Das ordinierte Priestertum, unter https://www.ewtn.com/library/PRIESTS/ORDAINED.TXT .; und

Mark Lowery, The Male Priestertums das Argument Aus der Tradition, https://www.ewtn.com/library/DOCTRINE/MALEPRIE.TXT .

Argumente für Priesterinnen scheitern
Es gibt diejenigen, die wollen, dass die katholische Kirche Jesu Christi Christi Befehl ändert, verjagt, ignoriert, ablehnt, ändert oder nicht gehorcht. Gewisse protestierende Denominationen behaupten, dass Jesus dieses Kommando gegeben hat, aber es hat einfach seine Zeit überdauert. Andere Argumente her auf der Grundlage der folgenden: weiblich / männlich Gleichheit, die Funktionalität der priesterlichen Aufgaben, einiger Begriff der „göttlicher Gerechtigkeit“, die biblische Erwähnung von „Diakonissen“ oder der historischen Existenz von Diakonissen in der Kirche und ihre angebliche „Ordination. "All diese Argumente scheitern.

Die Kirche hat keine Macht zu tun, was diese Revolutionäre von ihr wollen. Papst Pius XII., In Anlehnung an das Konzil von Trient, erklärte: "Die Kirche hat keine Macht über die Substanz der Sakramente, dh über das, was Christus der Herr, wie die Quellen der Offenbarung bezeugen, bestimmt sein sollte sakramentales Zeichen. "(Sacramentum Ordinis, Nr. 5).

Aber Frauen Diakone und Priesterinnen können alles tun, was ein Mann tun kann
Das hat den Ring der Wahrheit: "Alles, was ein Mensch als geweihter Priester tun kann, könnte eine Priesterin tun. Sagen Sie zum Beispiel die Worte: "Das ist mein Körper", entlasse jemanden, der seine Sünden bekannt hat; am Austausch von Eheversprechen teilnehmen; lies das Evangelium bei der Messe; und predige den Gläubigen. Frauen können all diese Dinge tun.

Dieser Logikversuch, das "Funktionsargument", geht jedoch zu weit. Ein Roboter kann Worte sagen und seine Hand in einem Segen erheben. Ein Computer, der programmiert wurde, um Klänge der englischen Sprache zu produzieren, könnte die gedruckte Seite scannen und die Botschaft des Evangeliums bei der Messe sagen. Es ist auch möglich, dass eine nicht ordinierte Person, männlich oder weiblich, all diese Aktionen ausführt und all diese Worte sagt. Ist das alles das Sakrament der heiligen Weihen und die sakramentale priesterliche Macht, die es verleiht? Es gibt mehrere Denominationen, für die jeder ein Priester gleichen Ranges, mit gleichem Amt und gleicher kirchlicher Fähigkeit und Macht ist. Die katholische Kirche ist nicht, wird niemals einer von denen sein. Es muss etwas mehr sein, ein geweihter Priester zu sein, als diese Funktionen auszuführen.

Nur gültig geweihte Priester handeln in Persona Christi als Leiter des mystischen Körpers - und die "Person" Jesu ist nicht einfach Geist oder Seele. Eine Person ist eine verkörperte Seele, ein beseelter Körper. Diejenigen, die sagen würden, dass Frauen alles können, was Jesus tut, ignorieren die Tatsache, dass sie nicht alle sein können, die er ist. Er ist in diesem Moment ein Mann. Wahr, Er ist der Gott / Mensch, aber Er ist ein Mensch. Diejenigen, die nach Priesterinnen schreien, ignorieren einfach die Tatsache, dass sie nicht sind, nicht wählen können, und nicht männlich sein können - und ein Mann zu sein, ist Teil der sakramentalen Realität des Sakraments der heiligen Weihen.

Das Funktionsargument ignoriert entweder das Gebot des Herrn oder drängt auf Ungehorsam.

Diakonissen
Eine sehr interessante Diskussion über die begrenzte nicht-sakramentale Rolle von weiblichen Dienstboten - "Diakonissen" - in der frühen Kirche findet sich in den sieben Ökumenischen Konzilen, Nicäa und den Nachfolgern von Nizien , 2. Reihe, hrsg. Schaff et al., S. 41-42, im Abschnitt eines evangelischen Gelehrten mit dem Titel "Exkurs über die Diakonisse der frühen Kirche". Hier ein Auszug aus dieser Arbeit:

Diese ganze Angelegenheit wird klar von St. Epiphanius behandelt, der, während er tatsächlich von Diakonissen als einer Ordnung (Tagma) spricht, behauptet, dass "sie nur Frauenälteste waren, keine Priesterinnen in irgendeiner Hinsicht, dass ihre Mission nicht in irgendeiner Weise eingreifen sollte mit Sacerdotal Funktionen, aber einfach, um bestimmte Ämter in der Obhut von Frauen durchzuführen "(Haer. lxxix., cap. iij). Es ist falsch, das "Händeauflegen", das die Diakonissen erhielten, demjenigen gleichzusetzen, durch den Personen in jener Zeit der Kirchengeschichte zum Diakonat, Presbyterat und Episkopat ordiniert wurden. Es war nur eine feierliche Widmung und ein Segen und wurde nicht als "äußeres Zeichen einer inneren Gnade" betrachtet. Um dies weiter zu beweisen, muss ich auf Morinus verweisen, der die Sache am besten behandelt hat. (De Ordinationibus, Exercession X.)

In Pater Haukes Buch heißt es:

. . Vielmehr gab es immer eine klare Trennung zwischen den männlichen und weiblichen Diakonaten; insbesondere wurden Diakonissen immer davon abgehalten, zu predigen, die Kommunion zu verteilen und am Altar zu dienen. Der Grund dafür liegt wahrscheinlich darin, dass die eben erwähnten männlichen diakonischen Aufgaben sich auf das Amt des Priesters beziehen, die der Diakonissen jedoch nicht. . . (Hauke, S. 443; Referenzen weggelassen).

Fazit
Wenn in der Zukunft jemand, der die jüngste Erleuchtung durch den Heiligen Geist beansprucht hat, sogar jemanden in kardinalem scharlachrotem oder päpstlichem Weiß erklären sollte, dass Paviane und Felsen getauft werden können oder dass zwei Männer, die sich lieben, "verheiratet" werden können, würden sie es tun Man muss sagen, dass nichts davon in der Macht ist, die Jesus seiner Kirche bei der Einführung der Sakramente gab. Keine Proklamation oder der Versuch einer "Entwicklung" durch jemanden mit einem Amt in der Kirche kann diese Realität des Weihesakraments verändern.

Jemand in der Hierarchie der Kirche, der nur sagt, dass die Hölle nicht ewig ist, verändert nicht die Realität der Hölle und die Worte unseres Herrn, dass die Hölle ewig ist. Das Gleiche gilt für das Sakrament der Priesterweihe. Niemand kann das Gebot des Herrn ändern, dass nur Männer dieses Sakrament gültig empfangen können.


von esther10 10.04.2018 00:07



Die postsynodale apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe) am Presseamt ​​des Heiligen Stuhls in der Vatikanstadt 8. April 2016.

VATIKAN | 6. APRIL 2018
"Amoris Laetitia" bleibt amorph

ANALYSE: Am zweiten Jahrestag der apostolischen Ermahnung, Bischöfe sind weiterhin über seine Umsetzung geteilt.
Matthew E. Bunson

Im November 2016 kritisierte der designierte Kardinal Kevin Farrell, der Leiter des Vatikanischen Büros für Familie, Leben und Laien, öffentlich Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia über die pastoralen Richtlinien zur Umsetzung der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe) für seine Erzdiözese.

Kardinal Farrell sagte gegenüber dem Catholic News Service, dass er mit Erzbischof Chaput nicht übereinstimme, ob Katholiken, die geschieden sind und wieder geheiratet haben, schließlich die Kommunion empfangen können. Während er sagte, dass es objektive moralische Wahrheit gibt, fügte Kardinal Farrell hinzu: "Ich denke, es gibt alle möglichen unterschiedlichen Umstände und Situationen, die wir betrachten müssen - jeder Fall, wie er uns präsentiert wird."

In einer Antwort auf CNS, die zu dieser Zeit von der Erzdiözese veröffentlicht wurde, bemerkte Erzbischof Chaput: "Die Richtlinien haben einen klaren Schwerpunkt auf Barmherzigkeit und Mitgefühl. Dies ist sinnvoll, weil individuelle Umstände oft komplex sind. Das Leben ist unordentlich. Aber Barmherzigkeit und Mitgefühl können nicht von der Wahrheit getrennt werden und bleiben legitime Tugenden. "

Der Streit war symbolisch für die polarisierende Herausforderung, Amoris Laetitia in den einzelnen Diözesen der Welt zu implementieren , ganz zu schweigen von nationalen Bischofskonferenzen.

Seit der Synode der Bischöfe über die Familie in den Jahren 2014 und 2015, die zur Ermahnung von Papst Franziskus führte, haben sich einige Bischöfe in der Kirche öffentlich geäußert über die Fragen der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken und darüber, wie sie Paaren helfen können Unregelmäßige Situationen bilden ihr Gewissen richtig, während die meisten über die gesamte Kontroverse eine vorsätzliche und aufsichtsrechtliche Stille bewahren.

Bischöfe lehren

Erzbischof Chaput sagte: "Ich denke, dass jeder Bischof in den Vereinigten Staaten eine besondere Treue zu Papst Franziskus als Heiliger Vater empfindet. Wir leben diese Treue, indem wir die Arbeit tun, für die wir als Bischöfe bestimmt sind. "

In diesem Sinne haben eine Reihe von Bischöfen Richtlinien oder pastorale Pläne für ihre eigenen Diözesen oder Erzdiözesen mit starken Gegensätzen herausgegeben.

In der Tat konnte keine stärkere Ungleichheit bei der Interpretation von Amoris Laetitia gefunden werden als in den ersten US-Richtlinien, die von Erzbischof Chaput und Bischof Robert McElroy von San Diego unmittelbar nach der Verkündung des Dokuments herausgegeben wurden.

Den Priestern von Philadelphia wurde im Juli 2016 gesagt, dass sie "den geschiedenen und zivilisierten Eheleuten helfen müssen, ihr Gewissen gemäß der Wahrheit zu formen. Dies ist ein wahres Werk der Barmherzigkeit. ... Die Verpflichtung, als Bruder und Schwester zu leben, ist notwendig, damit die Geschiedenen und die wiedergeborenen Kinder im Sakrament der Buße Versöhnung empfangen, die dann den Weg zur Eucharistie eröffnen könnte. "

Vergleichen Sie diese Sprache mit der Anweisung, die Bischof McElroy in seinem Hirtenbrief "Die Freude der Liebe umarmen" herausgegeben hat, der nur einen Monat nach der apostolischen Ermahnung veröffentlicht wurde.

"Es ist wichtig zu unterstreichen, dass die Rolle des Priesters eine der Begleitung ist", schrieb er, "um das Gewissen des Unterscheidenden über die Prinzipien des katholischen Glaubens zu informieren. ... Einige Katholiken, die sich an diesem Prozess der Unterscheidung beteiligen, werden zu dem Schluss kommen, dass Gott sie dazu aufruft, zur vollen Teilnahme am Leben der Kirche und der Eucharistie zurückzukehren. "

Unterdessen gaben mehrere andere US-Bischöfe gegen Ende des Jahres 2016 ihre eigenen Richtlinien heraus, deren Wortlaut dem von Erzbischof Chaput sehr ähnlich war, darunter die Bischöfe James Conley von Lincoln, Nebraska und Thomas Olmsted aus Phoenix, Arizona. Sie wiederholten nicht nur das Verbot der Kommunion für die Geschiedenen und wieder Verheirateten, sondern setzten den Boden dafür, dass Amoris die Lehre der Kirche nicht ändert und in Kontinuität mit dem Lehramt der Kirche gesehen werden muss.

Bischof Steven Lopes vom anglikanischen Ordinariat des Lehrstuhls für St. Peter schrieb in seinem eigenen Hirtenbrief vom Januar 2017, dass "pastorale Unterscheidung keine Ausnahmen vom moralischen Gesetz zuläßt und das moralische Gesetz nicht durch persönliche Gewissensentscheidungen ersetzt."

Bischof Philip Egan aus Portsmouth, England, veröffentlichte im Juli 2016 einen Brief , der in den Kirchen seiner Diözese gelesen wurde. Darin heißt es , dass Amoris "die Disziplin der Kirche nicht ändert".

Einige Bischöfe Afrikas, wie Erzbischof Telesphore-George Mpundu aus Lusaka, Sambia, haben die Lehren der Kirche über die Ehe im Lichte von Amoris neu formuliert oder vor den Gefahren gewarnt, die mit der Eucharistie verbunden sind, wenn sie unwürdig empfangen werden.

Kardinal John Onaiyekan, Erzbischof von Abuja, Nigeria, sagte letzten August auf einem eucharistischen Kongress in Ghana, dass die Eucharistie "nicht so ist, wie wir es wollen. In der Tat müssen wir immer zu Gott beten, dass wir niemals dafür verurteilt werden, den Leib und das Blut Jesu zu missachten. "

Der portugiesische Erzbischof Jorge Ferreira da Costa Ortiga von Braga veröffentlichte dagegen im Januar einen Hirtenbrief , der den geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken den größtmöglichen Spielraum gibt, selbst zu entscheiden, ob sie bereit sind, die heilige Kommunion zu empfangen.



Bischofskonferenzen sprechen

Aber was haben Bischofskonferenzen oder regionale Bischöfe zu diesem Thema zu sagen? Die kurze Antwort ist, dass sie mit den gleichen Meinungsverschiedenheiten konfrontiert sind, die jetzt unter den einzelnen Bischöfen existieren, auch wenn die meisten sich nur ungern auf die Liste stellen.

Angesichts der Tatsache, dass die vielen deutschen Bischöfe eine deutliche Unterstützung bei der Suche nach einem Weg zur Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken hatten, verwundert es nicht, dass die deutschen Bischöfe im Januar 2017 beschlossen, Amoris mit einem Prozess des "Begleitens, Unterscheidens und integrierend, "kulminierend mit der Erklärung ," Die individuelle Entscheidung in den jeweiligen Umständen, nicht oder noch nicht in der Lage zu sein, die Sakramente zu empfangen, verdient Respekt und Anerkennung. Aber auch eine Entscheidung zugunsten der Sakramente muss respektiert werden. "Auch die belgischen Bischöfe folgten im Mai 2017 mit nahezu identischen Formulierungen.

Was überrascht hat, war die Entscheidung der maltesischen Bischöfe, den gleichen Weg zu gehen .

Die deutschen, belgischen und maltesischen Erklärungen stehen in krassem Widerspruch zu den Erklärungen der Bischöfe von Kasachstan und Alberta und der Nordwest-Territorien in Kanada.

In ihrer Anleitung vom September 2016 lehrten die Bischöfe aus dem Westen Kanadas, dass in dem Fall, in dem das Gericht die Gültigkeit der ersten Union bestätigt, geschiedene und wiederverheiratete Katholiken mit den Konsequenzen dieser Wahrheit als Teil ihres Zeugnisses leben müssen Christus und seine Lehre über die Ehe. Das kann schwierig sein. "

Noch stärker waren die kasachischen Bischöfe in Zentralasien, darunter der freigebige Weihbischof Athanasius Schneider von Astana, der Ende 2017 erklärte, dass die Auslegung von Bischofskonferenzen wie Deutschland und Malta den Lehren der Kirche "fremd" sei. Ihre Unterschriften für die Erklärung schlossen sich bald weitere Bischöfe an, darunter Erzbischof Carlo Maria Viganò, ehemaliger päpstlicher Nuntius in den Vereinigten Staaten, Erzbischof Luigi Negri, emeritierter Erzbischof von Ferrara-Comacchio, Kardinal Janis Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga, Lettland und Bischof René Gracida, emeritierter Bischof von Corpus Christi, Texas.

Weitaus komplizierter war die Aussage der Bischöfe von Buenos Aires, Argentinien, dass 2016 unter bestimmten Umständen Amoris Laetitia die Möglichkeit des Zugangs zu den Sakramenten eröffnet.

Die vage formulierte Aussage erhielt offensichtlich päpstliche Zustimmung von Papst Franziskus, der in einem Brief im September 2016 den argentinischen Prälaten sagte: "Das Dokument ist sehr gut und erklärt vollständig die Bedeutung von Kapitel 8 von Amoris Laetitia . Es gibt keine anderen Interpretationen. "

Der Brief wurde später veröffentlicht in der AAS , die offiziellen Aufzeichnung der vatikanischen Dokumente und Akten.

Eine zerfallende Katholizität?

Die pastoralen Richtlinien solcher Kirchenführer wie Bischof Conley und Bischof Egan, mit ihrer praktischen Annahme, dass sich die Doktrin nicht geändert hat, sondern dass umfangreiche Seelsorge in vielerlei Hinsicht notwendig ist, nahmen den pastoralen Plan zur Umsetzung von Amoris vorweg, der im März von Kardinal Donald Wuerl aus Washington herausgegeben wurde , DC, "Die Freude der Liebe teilen". Auf der einen Seite erklärt es (mit einem Ausrufezeichen), dass sich die Lehre der Kirche nicht verändert hat, aber es ist auch bestrebt, die Diskussion auf die von ihm als vernachlässigte Anwendung von Amoris zu verschieben 'breitere Lehren über das Familienleben.

Zwei Jahre nach der Debatte über Amoris Laetitia scheint die bedauerliche Kluft zwischen den Bischöfen noch größer zu werden. Kardinal Wuerls Plan könnte einen Weg für andere US-Bischöfe und vielleicht für die Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt weisen, aber angesichts all der Umwälzungen ist es auch erwähnenswert, dass nur ein kleiner Teil der weltweit mehr als 5.000 Bischöfe und Hunderte von Bischöfen Konferenzen haben tatsächlich öffentlich über Amoris gesprochen .

Die amerikanische Konferenz der katholischen Bischöfe (USCCB) hat ihrerseits auf ihrer Generalversammlung vom letzten November die Ausarbeitung einer formellen Erklärung und eines Pastoralplans im Licht von Amoris Laetitia genehmigt , aber es ist unklar, ob die US-Bischöfe zu einem Konsens gelangen werden, wenn sie nicht wesentlich intern sind Uneinigkeit.

Diözesen und Länder - manchmal direkt nebeneinander - haben sehr unterschiedliche Herangehensweisen an die sakramentale Praxis und Gewissensbildung, wobei das vorhersehbare Ergebnis dessen, was manche Theologen warnen, der langsame Zerfall der Katholizität der Kirche ist.

Oder, wie George Weigel es in First Things ausdrückt : "Die katholische Kirche fängt an, der anglikanischen Kommunion zu ähneln (selbst das Produkt eines traumatischen Paradigmenwechsels, der John Fisher und Thomas More ihre Köpfe kostete). Denn was in England geglaubt, gefeiert und praktiziert wird, unterscheidet sich deutlich von dem, was in Nigeria oder Uganda geglaubt, gefeiert und praktiziert wird. "


http://www.ncregister.com/daily-news/amo...mains-amorphous

von esther10 10.04.2018 00:04

Gewissen gegen die Macht: Kardinal Zen widersteht Kardinal Parolin

Veröffentlicht: 10. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: PAPST / VATIKAN aktuell | Tags: Amoris laetitia, China, Diktatur, Gläubige, Kardinal Parolin, Kardinal Zen, Kommunismus, kommunistische Revolution, Mathias von Gersdorff, Ostpolitik, Papst Franziskus, Progressismus, Rom, sexuelle Revolution, Untergrundkirche, Vatikan, Verrat


Mathias von Gersdorff
Am Samstag, dem 7. April 2018, fanden zwei wichtige Veranstaltungen statt, die für einen oberflächlichen Beobachter nichts miteinander zu tun hatten:

In Rom tagte man zum Thema „Katholische Kirche, wohin gehst du?“ mit hoher Prominenz: Kardinal Raymond Burke, Kardinal Walter Brandmüller und Weihbischof Athanasius Schneider.

BILD: Kardinal Zen (links) im Gespräch mit unserem Autor
.
Es ging um die negativen Auswirkungen der umstrittenen Stellen im Apostolischen Schreiben „Amoris Laetitia“ von Papst Franziskus. Über diese Veranstaltung berichtete die deutsch-amerikanische Journalistin Maike Hickson (hier LINK1 und hier LINK2.)
In Bonn, der ehem. Hauptstadt der Bundesrepublik Deutschlands, erhielt an diesem Tag Kardinal Joseph Zen Ze-kiun den „Stephanus-Preis für verfolgte Christen“. Bei dieser Gelegenheit sprach er ausführlich über die Verfolgung der Christen durch das kommunistische Regime in China und über die Bemühungen des Vatikans, sich mit den dortigen Machthabern zu „arrangieren“.

Obwohl es sich um unterschiedliche Themen handelte, hatten beide Veranstaltungen etliche „gemeinsame Nenner“: In beiden ging es um einer Revolution in der Katholischen Kirche. In Rom ging es letzten Endes um eine Allianz eines Teils des katholischen Klerus mit der sexuellen Revolution.



In Bonn ging es um die Akzeptanz bzw. um die Allianz eines Teils des katholischen Klerus mit der kommunistischen Revolution in der Form des gegenwärtigen kommunistischen Regimes in Rot-China.

Es zeigt sich ein weiterer gemeinsamen Nenner: In beiden Manövern (um nicht von Verrat an den katholischen Prinzipien zu sprechen) ist die entscheidende Persönlichkeit der amtierende Kardinalstaatssekretär des Vatikan: Kardinal Pietro Parolin.

Was die sexuelle Revolution betrifft, so predigt Kardinal Parolin den Slogan eines „Paradigmenwechsel in der Moral“. Was er damit meint, ist letztendlich die Einführung einer Situationsethik, um „irreguläre Lebenssituationen“ – wie etwa die von wiederverheirateten Geschiedenen – zu legitimieren.

In Deutschland ist gerade Kardinal Reinhard Marx, Vorsitzender der Dt. Bischofskonferenz, dabei, diese Situationsethik in Form von „Einzelfallprüfungen“ auf der Ebene der Pfarreien einzuführen. Die von der sexuellen Revolution propagierten Lebensweisen bekämen dadurch gleichsam ein katholisches Unbedenklichkeitssiegel.

Doch der Durchmarsch des Progressismus beschränkt sich nicht auf eine ultraliberale Interpretation von „Amoris laetitia“.



Für die kommunistischen Länder hat sich Kardinal Parolin etwas anderes ausgedacht, nämlich die Wiederbelebung der linksgerichteten vatikanischen Ostpolitik der 1960er und 1970er Jahre.

Diese bestand daraus, sich mit den kommunistischen Diktaturen zu arrangieren. Die katholische Kirche sollte darauf verzichten, den Ostblock zu kritisieren, dafür konnte sie in diesen Staaten Freiheiten bei der Bischofsernennung und in der Ausübung der Sakramente. Sie bekam also einen goldenen Käfig, solange sie die Kommunisten und ihre atheistische Doktrin nicht kritisierte.

Auch hier geht es um eine Akzeptanz bzw. um eine Allianz mit einer Revolution, und zwar mit der kommunistischen Revolution.

Im Falle Chinas hat der Kardinalstaatsekretär sich das wohl so gedacht: Die Katholiken Chinas, die schon lange unter Verfolgungen leiden, akzeptieren die staatlich (also kommunistisch) ernannten Bischöfe, und sie können in Frieden ihre Religion ausüben. Voraussetzung dafür ist, die Bischöfe der sog. Untergrundkirche kirchlich beiseite zu schaffen.



Das wäre leicht gewesen, hätte sich Kardinal Joseph Zen Ze-kiun nicht entschlossen, auf die Barrikaden zu gehen.

Seit Anfang des Jahres redet er über nichts anderes als über den Verrat des vatikanischen Staatssekretariats an den Katholiken der Untergrundkirche.

Zuletzt tat er das in einer Reise nach Deutschland, um den „Stefanus-Preis für verfolgte Christen“ zu entgegenzunehmen: Auch bei dieser Gelegenheit wiederholte er: Der Vatikan – also Kardinal Pietro Parolin – will die legitime Untergrundkirche Chinas an die Kommunisten verraten, obwohl sie jahrzehntelang verfolgt wurde.

Die Macht der Kirche in solchen Momenten zeigt sich in Persönlichkeiten wie Kardinal Zen. Er sagt nämlich: Ein solches Abkommen mit den Kommunisten wäre ein Verrat und eine Schande und die Preisgabe der Freiheit der Kirche an die kommunistischen Machthaber.

Was Kardinal Parolin im Grunde praktiziert, ist die Übergabe der treuen Katholiken an die kommunistischen Machthaber. Also ein Einknicken gegenüber der weltlichen Macht.

Ist dies das Paradigma des Progressismus? Ja, denn der Progressismus – in West und in Ost – betreibt nichts anderes als eine Kapitulation gegenüber dem revolutionären Zeitgeist.



Was sind die Waffen, die Kardinal Zen gegen diesen verhängnisvollen Angriff anwendet?

Vor allem dies: Die Wahrheit auszusprechen – die Wahrheit über den chinesischen Kommunismus. Die Wahrheit über die Verfolgung der katholischen Kirche. Die Wahrheit über den geplanten Verrat des legitimen chinesischen Katholizismus an den Kommunismus.

Genau diese Freiheit des Wortes will der Progressismus töten: Um zweifelhafte Vorteile zu gewinnen, sollen die Katholiken Chinas auf ihre Freiheit, die Wahrheit zu sagen, verzichten.

Kardinal Zen sagt dazu: Nein. Ohne mich. Ich schweige nicht!

Folgen wir in West und Ost seinem Beispiel und bezeugen wir, dass der unveränderte katholische Glaube immer und überall frei verkündigt werden muss. Denn nur so erfüllen wir den Auftrag Jesu Christi: „Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Seid gewiss: Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“

Unser Autor Mathias von Gersdorff aus Frankfurt leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“ und veröffentlicht aktuelle Kommentare unter anderem hier: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/


von esther10 10.04.2018 00:01

9. APRIL 2018
Haben Katholiken legitime Befürchtungen über Immigration?
WILLIAM KILPATRICK



In einer Reihe von Gesprächen und Erklärungen schimpfte Papst Franziskus die Europäer wegen ihrer Angst vor Immigranten. Er kam Anfang März auf dieses Thema zurück, nachdem die "Anti-Einwanderer" -Parteien in Italien Wahlgewinne erzielt hatten. Einem Bericht von Reuters zufolge "hat Papst Franziskus am Sonntag seine Besorgnis über die nationale Politik geäußert, die von Angst diktiert wird."

Bei anderen Gelegenheiten hat Francis die Europäer wegen ihrer "Fremdenfeindlichkeit" angeprangert, was darauf hindeutet, dass die Angst vor Einwanderern irrational ist. Aber wie eine Reihe von Umfragen gezeigt haben, sind die Europäer keine Einwanderer, sie sind anti-muslimische Einwanderer. Die Europäer scheinen mit hinduistischen, chinesischen, philippinischen, polnischen und westindischen Einwanderern wenig oder gar kein Problem zu haben. Wenn Europäer "Fremdenfeinde" sind, warum fordern sie dann kein Verbot für Einwanderer aus Indien und Indien?

In seinen jüngsten Kommentaren sagte Papst Franziskus: "Die Welt ist heute oft von Angst bewohnt ... Und Angst wendet sich oft gegen Menschen, die fremd, anders, arm sind, als wären sie Feinde." Aber Italiener und andere Europäer scheinen das nicht zu tun fürchte Menschen, die per se anders sind . Die Angst, die sie haben, ist sehr spezifisch. Es vereint nicht alle Ausländer zusammen, sondern konzentriert sich eher auf eine bestimmte Gruppe.

Eine Umfrage von Chatham House zeigt, dass die Mehrheit der Europäer eine vollständige und dauerhafte Einstellung der muslimischen Einwanderung - nicht Hindu-Einwanderung oder chinesische Einwanderung - wollen. Diese Besonderheit legt nahe, dass das Problem nicht bei den Italienern, Franzosen, Engländern, Deutschen und Niederländern liegt, sondern bei Muslimen. Oder - spezifischer - mit etwas in der muslimischen Kultur. Das ist etwas islamische Ideologie. Wie die Europäer endlich erkennen, ist die islamische Ideologie durchaus unvereinbar mit westlichen Werten. In der Tat weist der Koran Muslime an, sich nicht mit Nicht-Muslimen zu verbinden, die als "abscheuliche Kreaturen" betrachtet werden.

Eine der irreführenden Annahmen unserer Zeit ist, dass Angst aus Unwissenheit entsteht. Seine logische Folge ist die Überzeugung, dass eine erhöhte Bildung oder eine erhöhte Vertrautheit mit dem "Anderen" Angst verbannen wird. Zum Beispiel sagte Kardinal Parolin , der Staatssekretär des Vatikans , nach den Ergebnissen der italienischen Wahlen, dass die Kirche ihre "Bildungsarbeit" fortsetzen müsse.

Aber in der Tat sind Italiener wie Deutsche, Franzosen, Briten, Holländer und so weiter seit Jahrzehnten von der Art von Bildung durchtränkt, die Kardinal Parolin bevorzugt. Ein großer Teil des Lehrplans an europäischen Schulen widmet sich dem Unterrichten von Jugendlichen, verschiedene Rassen und Kulturen zu respektieren. In der Tat haben viele europäische Studenten den Eindruck, dass andere Kulturen ihrer eigenen moralisch überlegen sind.

Kardinal Parolin und andere in der Hierarchie scheinen sich der Schule der Rassenbeziehungen Rogers und Hammerstein anzuschließen. Im Südpazifik beklagt Lieutenant Cable die Vorurteile, denen er begegnen wird, sollte er seine asiatische Geliebte heiraten:

Du mußt gelehrt werden, Angst zu haben vor
Leuten, deren Augen seltsam gemacht sind,
und Menschen, deren Haut eine andere Farbe hat,
Du mußt sorgfältig unterrichtet werden.

Doch seit Jahren wird europäischen Kindern genau das Gegenteil beigebracht. Ihnen wurde beigebracht, keine Angst vor Menschen verschiedener Rassen zu haben. Ihnen wurde beigebracht, Menschen aus anderen Kulturen willkommen zu heißen. Und im Großen und Ganzen hat es funktioniert. Die Europäer haben Einwanderern eine willkommene Hand gegeben. Lange Zeit hat es sogar bei Muslimen funktioniert - bis es nicht so war. Schließlich kam vielen Europäern der Gedanke, dass ihre eigene Erfahrung und ihr selbst erworbenes Wissen der pollyannaistischen Sicht der kulturellen Unterschiede, die sie in der Schule gelernt hatten, widersprachen. Sie entdeckten, dass Kulturen nicht alle gleich waren. Das Problem war, wie sie erkannten, nicht mit ethnischen oder ethnischen Unterschieden, sondern mit Ideologie. Schließlich ist der Islam keine Rasse. Muslime kommen aus verschiedenen ethnischen, ethnischen und ethnischen Hintergründen. Rennen war nicht das Problem.

Je vertrauter die Europäer mit der islamischen Ideologie und ihren Folgen wurden, desto mehr fürchteten sie sie. Ihre Erfahrung war genau die Umkehrung eines anderen Rogers- und Hammerstein-Songs.

Dich
kennenlernen, Alles über dich erfahren.
Dich zu mögen,
zu hoffen, dass du mich mögen wirst.

Nette Gefühle. Aber es funktioniert nicht immer so. Zum Beispiel, je mehr Juden in Deutschland mit den Nazis und ihrer Ideologie vertraut wurden, desto mehr fürchteten sie sie. Ebenso hatten Polen, Ungarn und Tschechen zu Recht Angst vor der kommunistischen Machtübernahme Osteuropas. Leider haben viele Europäer und Amerikaner nicht genug Angst vor den Zwillingsbedrohungen durch den Nationalsozialismus und den Kommunismus. Ihre Naivität und der Mangel an umsichtiger Furcht waren ein wichtiger Faktor, der es den Nazis und den Kommunisten ermöglichte, die Hälfte Europas zu versklaven.

Dasselbe gilt für den fast vollständigen Mangel an rationaler, aufsichtsrechtlicher Angst des Papstes. Indem der Papst die Menschen ermutigt, keine Angst vor einer echten Gefahr zu haben, trägt er nur zur Gefahr bei. Zum Beispiel sind die Angriffe auf europäische Juden in den letzten Jahren stark angestiegen. Die Juden in Europa sind wieder einmal ängstlich - nicht wegen einiger irrationaler Vorurteile ihrerseits, sondern wegen der Entstehung einer Ideologie, die ebenso antisemitisch ist wie die von den Nazis geförderte.

Juden sind nicht allein in ihren Ängsten. Zu den Opfern der muslimischen Immigrantenkriminalität gehören Christen, Hindus, Agnostiker, Männer, Frauen, Kinder, Behinderte, ältere Menschen und Babys in Kutschen. Nach vielen Versen im Koran sind alle Nicht-Muslime, die sich nicht der Herrschaft des Islam unterworfen haben, legitime Ziele. Einige jugendliche Opfer muslimischer Vergewaltigungsbanden berichten, dass ihre Täter den Koran zur Rechtfertigung des Missbrauchs zitierten. Wegen der massenhaften muslimischen Migration, wie sie Franziskus bevorzugt, wurden Tausende von Mädchen allein in England vergewaltigt. In der Tat sind alle einem erhöhten Risiko ausgesetzt: Konzertbesucher in England, Familien, die den Bastille-Tag in Frankreich feiern, Einkäufer auf Weihnachtsmärkten in Deutschland, Fußgänger in Barcelona sowie Zug- und U-Bahn-Passagiere in ganz Europa.

Wie er es oft tut, wenn er die Migration fördert, verlässt sich Franziskus auf religiöse Gefühle, um sowohl statistische Beweise als auch gesunden Menschenverstand zu überstimmen. Eines seiner Lieblingsthemen ist, dass das Gesicht des Migranten das Antlitz Christi ist. Ein anderes Thema ist, dass Christus möchte, dass wir den Migranten " mit weit geöffneten Armen " willkommen heißen . Aber woher weiß er, dass Christus will, dass wir Millionen von Fremden auf einmal begrüßen? Christus ermahnt uns, den Fremden willkommen zu heißen, aber er hat nichts über Massenmigration zu sagen. Bedeutet der Vers über die Aufnahme des Fremden, dass Europa mehr Muslime aufnehmen muss, als es möglicherweise assimilieren kann? Ist es der Wille Gottes, dass Europa in eine islamische Kolonie verwandelt wird? Das wird wahrscheinlich passieren, wenn die Empfehlungen des Papstes "offene Waffen" und offene Grenzen befolgt werden.

Selbst wenn wir an die Worte Christi denken, die sich nur auf einzelne Menschen beziehen, scheint es sicher anzunehmen, dass er von uns eine gewisse Vorsicht erwartet. Muss eine Witwe mit zwei kleinen Töchtern drei verdächtige Fremde mit ansehen? Wenn wir Fremde willkommen heissen, möchte Jesus nicht, dass wir unsere Vernunft benutzen und die Beweise abwägen? In der Tat handelt es sich in vielen Gleichnissen Christi darum, aufsichtsvoll zu handeln: die fünf törichten Jungfrauen, der Mann, der sein Haus auf Sand baut, der Hausvater, der auf Diebe achten muss.

In Anbetracht der wiederholten Befürwortung der Massenmigration durch den Papst könnte man denken, dass seine Position genau die Lehre der katholischen Kirche widerspiegelt, aber in Wirklichkeit nimmt der Katechismus der katholischen Kirche eine eher vorsichtige Haltung ein. Hier ist der zweite seiner beiden Paragraphen zur Einwanderung:

Die politischen Behörden können im Interesse des Gemeinwohls, für das sie zuständig sind, die Ausübung des Rechts auf Zuwanderung von verschiedenen rechtlichen Bedingungen abhängig machen, insbesondere im Hinblick auf die Pflichten der Einwanderer gegenüber ihrem Adoptionsland. Die Einwanderer sind verpflichtet, das materielle und geistige Erbe des Landes, das sie aufnimmt, mit Dankbarkeit zu würdigen, ihre Gesetze zu befolgen und beim Tragen von Bürgschaften behilflich zu sein (2241).

Da viele muslimische Migranten in Europa wenig oder gar kein Respekt vor dem spirituellen Erbe der Länder haben, die sie empfangen, und wenig Pflichtgefühl ihnen gegenüber, scheint es, als ob sie das Kriterium der Zuwanderung von Zuwanderern nicht erfüllen Katechismus .

Aber Vorsicht ist nicht die Stärke des Papstes. In der Tat gewinnt er einen Ruf wegen Unvorsichtigkeit. Er spricht aus dem Stegreif, aber nicht von Reportern für Flugzeuge. Er gibt weiterhin Interviews mit einem älteren atheistischen Journalisten, der sich keine Mühe macht, sich Notizen zu machen. Er sagt Dinge, die der festen Lehre der Kirche widersprechen (wie etwa die Existenz der Hölle). Er hat sogar gesagt, dass die Sicherheit von Migranten wichtiger ist als die nationale Sicherheit.

Das alles ist ziemlich leichtsinnig, und man fragt sich, ob er der Migrationsfrage ähnlich lässig gegenübersteht. Hat sich Francis damit beschäftigt, sich mit der Einwanderersituation in Europa vertraut zu machen? Kennt er die Statistiken über Verbrechen, Gewalt und sexuelle Übergriffe? Weiß er, dass Muslime im Vergleich zu anderen Zuwanderergruppen nicht bereit sind, sich zu assimilieren? Versteht er, warum die Menschen in Europa die Ängste haben, die er so beiläufig als "Fremdenfeindlichkeit" abtut?

Sind Europäer einer irrationalen Angst schuldig, wie Franziskus es vorschlägt, oder ist er eines irrationalen Optimismus schuldig? Er erklärt nie, warum ihre Angst irrational ist. Und er erklärt nie, warum sein Optimismus gerechtfertigt ist. Alles, was er anbietet, sind vage Zusicherungen, dass alles funktionieren wird, wenn sich die Menschen "authentisch" begegnen und sich im kulturellen "Austausch" engagieren.

Die Aufforderung von Papst Franziskus, sich nicht zu fürchten, erscheint auf den ersten Blick nicht biblisch, aber es ist nicht ganz so. Christus sagt uns, wir sollten uns nicht fürchten, weil er trotz Verfolgungen und Schwierigkeiten immer bei uns ist. Er ermahnt uns jedoch nicht, die Verfolger in unsere Mitte einzuladen und dann zu erwarten, dass er uns vor den Folgen retten wird. Verfolgungen werden kommen, aber Christus befiehlt uns nicht, die Verfolgungen zu erleichtern.

Als er seine Jünger tut aussenden in ängstliche Situationen, sorgt er dafür, dass sie die Gefahr und Vorkehrungen gegen sie verstehen: „Siehe, ich euch wie Schafe senden in mitten unter die Wölfe, so klug sein wie die Schlangen und einfältig wie die Tauben“ (Mt 10,16).

Christus verstand, dass einige Männer genauso gefährlich waren wie Wölfe und er wollte, dass seine Jünger es auch verstanden. Im Gegensatz dazu scheint Francis die Gefahr, die von den einsamen Wölfen, die sich mit den nach Europa kommenden muslimischen Einwanderern mischen, nicht wahrzunehmen - trotz der Tatsache, dass die Führer des Islamischen Staates wiederholt von ihren Plänen gesprochen haben, Europa mit Tausenden von einsamen Wolfsterroristen zu säen.

Zusätzlich zu den einsamen Wölfen füllt Europa auch "Wolfsrudel" - Gruppen von Wanderjugendlichen, die mit Messern und Eisenstangen bewaffnet durch die Straßen der Städte streifen und alle in ihrem Weg terrorisieren und zwang die Polizei zur Flucht. Erst letzte Woche hat die Polizei in Duisburg mit einer Bande von 80 muslimischen Jugendlichen, die mit Macheten bewaffnet waren, zusammengestoßen. Weiß der Papst von Duisburg? Weiß er von den 1.400 Vergewaltigungen, die muslimische Banden in Rotherham begangen haben? Die tausend Opfer von Vergewaltigungsbanden in Telford? Die 1.200 sexuellen Übergriffe am Silvesterabend 2016 vor dem Kölner Dom?

Wenn er es weiß - und es besteht eine gute Chance, dass er es nicht tut -, scheint es nicht in seine Berechnungen einzudringen. Offenbar kümmert sich Papst Franziskus nicht um aufsichtsrechtliche Berechnungen. Er hat eine vorgefasste Geschichte über muslimische Migration, und alles, was nicht hineinpasst, wird einfach ignoriert.

Wenn die Verbreitung der islamischen Ideologie in Europa wirklich christlich ist, dann sollten gute Christen dem Rat von Franziskus folgen. Aber Francis hat sich nie für eine massenhafte muslimische Einwanderung ausgesprochen. Er sagt uns, dass Christus es will, aber bietet nur spärliche Beweise, dass das so ist. Es gibt einen viel stärkeren Fall, der durch die Geschichte, die Schrift und den gesunden Menschenverstand unterstützt wird, dass Christen aufgerufen sind, der islamischen Invasion Europas zu widerstehen.

Anmerkung des Herausgebers: Oben ist Papst Franziskus während der Gründonnerstagsmesse am 24. März 2016 in der Aufnahmeeinrichtung für Asylsuchende in Castelnuovo di Porto zu Gast bei Migranten und Flüchtlingen (Foto: CNA / L'Osservatore Romano )
https://www.crisismagazine.com/2018/cath...ars-immigration
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https://www.crisismagazine.com/tags/european-union
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https://www.crisismagazine.com/2018/main...eligion-problem

von esther10 10.04.2018 00:01


Prominenter Exorzist, der Harry Potter und Yoga kritisierte, stirbt mit 91 Jahren


Pater Gabriele Amorth sagte, dass er 100 Mal dem wahren dämonischen Besitz gegenübergestanden habe

Pater Gabriele Amorth, ein prominenter katholischer Exorzist, ist nach langer Krankheit gestorben, gab eine italienische Betreuungseinrichtung bekannt. Er war 91.

http://catholicherald.co.uk/tag/devil/

Die Santa Lucia Foundation, ein Rehabilitationszentrum in Rom, sagte, dass P. Amorth am Tag zuvor in einem anderen Krankenhaus in Rom verstorben sei, wo er vor Kurzem verlegt wurde, nachdem sich sein Gesundheitszustand verschlechtert hatte. Stiftungsbeamte sagten, er habe an verschiedenen Atemwegs- und Kreislaufproblemen gelitten.

http://catholicherald.co.uk/tag/exorcism/

Exorzismus in der katholischen Kirche erhielt mehr Aufmerksamkeit, nachdem Johannes Paul II. Wiederholt versucht hatte, Skeptiker davon zu überzeugen, dass der Teufel in der Welt sehr aktiv war. Während seines Pontifikats gab der Vatikan Richtlinien heraus, um Teufel zu vertreiben und betonte die Macht des Bösen.

http://catholicherald.co.uk/tag/exorcist/

Pater Amorth, der 1986 als Exorzist für die Diözese von Rom tätig war, veröffentlichte mehrere Bücher, in denen das Thema Gut und Böse behandelt wurde. Zu den Büchern gehören "Get Behind Me", "Satan", "Stronger Than Evil" und "God More Handsome Than Evil", was von seinem Verlag als sein "geistiges Testament" bezeichnet wird.

http://catholicherald.co.uk/tag/priest/

Kürzlich beschrieb er ISIS als "Satan" und nannte Yoga einmal "böse", weil er sagte, dass er die Menschen ermutige, östliche Religionen zu praktizieren.

http://catholicherald.co.uk/tag/hitler/

Er kritisierte auch JK Rowlings Harry-Potter-Geschichten und sagte: "In Harry Potter handelt der Teufel auf verrückte und verdeckte Weise unter der Maske außergewöhnlicher Kräfte, Zaubersprüche und Flüche."

http://catholicherald.co.uk/tag/harry-potter/

Die italienische Nachrichtenagentur ANSA sagte vor ein paar Monaten, dass P. Am Amorth sagte, dass viele Menschen - Priester und Laien - sich als seine engen Mitarbeiter bezeichneten, aber er fügte hinzu, dass dies nicht wahr sei. Seine engsten Mitarbeiter waren sehr wenige und "leben mit äußerster Zurückhaltung und Diskretion", sagte er.

http://catholicherald.co.uk/tag/isis/

ANSA berichtete, dass P. Am Amorth gesagt hatte, dass er sich etwa hundert Mal mit dämonischer Besessenheit konfrontiert sah, obwohl die Diözese eine viel größere Anzahl von Exorzismen verlangte.

http://catholicherald.co.uk/tag/nazis/

Der Priester arbeitete auch mit Famiglia Cristiana, einer populären italienischen katholischen Zeitschrift, und mit Radio Maria, einem konservativen katholischen Sender.

http://catholicherald.co.uk/tag/satan/

In einem Interview mit Radio Vatikan von 2006 sagte Pater Amorth, dass "Exorzismus etwas ist, woran man glaubt, weil Taten passieren, die die Vernunft nicht erklären kann", aber welche Lehren in der Bibel helfen können, dies zu verstehen. Er beschrieb die bösen Geister als "Engel, die von Gott geschaffen wurden, die rebellierten, und durch Hass auf Gott versuchen sie den Menschen zum Bösen."

http://catholicherald.co.uk/tag/yoga/

Pater Amorth sagte in diesem Interview, dass der Teufel Gruppen von Menschen haben kann, nicht nur Individuen.

"Ich bin zum Beispiel überzeugt, dass die Nazis alle vom Teufel besessen waren. Wenn Sie darüber nachdenken, welche Typen wie Stalin Hitler getan hat ... waren sie sicher vom Teufel besessen ", sagte er.
http://catholicherald.co.uk/news/2016/09...oga-dies-at-91/


von esther10 09.04.2018 23:24

Mattei auf der heutigen Konferenz in Rom: "Katholische Kirche, wohin gehst du?"
CFN Blog]


7. April

Der renommierte Historiker und Gelehrte Professor Roberto de Mattei ist derzeit in den Vereinigten Staaten, um die katholische Family News Conference "Weapons of Our Warfare" (6.-8. April) in Deerfield, Illinois, zu behandeln. CFN- Webredakteur Brendan Young spricht mit Professor de Mattei über die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?", Die heute (Samstag, 7. April 2018) in Rom stattfindet.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...berto+de+Mattei

Dr. de Mattei, heute fand in Rom die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du" statt, in der es um die Krise in der Kirche ging. An der Konferenz nahmen mehrere Kardinäle teil. Was kannst du dazu sagen?

Da ich an diesem Wochenende in den Vereinigten Staaten war, konnte ich nicht an der Konferenz in Rom teilnehmen, aber ich schätzte das jüngste Interview, in dem Raymond Cardinal Burke bestätigte, dass wir uns vor einer untragbaren Situation befinden und es erlaubt sei, den Papst zu kritisieren propagiert Fehler und Häresien. Es scheint mir, dass dies in Anlehnung an die Filialkorrektur erfolgt, auf die viele noch warten, die aber leider nicht aus der Konferenz in Rom hervorgegangen ist.

Ich halte diesen Akt der Korrektur seitens der Kardinäle für notwendig, aber wir dürfen nicht glauben, dass diese Geste allein die Krise in der Kirche lösen wird. Papst Franziskus ist nicht seine Ursache, sondern das Ergebnis eines Prozesses der Selbstzerstörung, der seine Wurzeln in der Moderne hat, in der Nouvelle Théologie, im Zweiten Vatikanischen Konzil und in der nachkonziliaren Ära. Nur eine ernsthafte Analyse der Natur dieser Krise wird es uns ermöglichen, die richtige Lösung zu finden, ohne zu vergessen, dass die Situation so gravierend ist, dass nur eine außergewöhnliche Intervention von Grace es lösen kann.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Cardinal+Burke

Viele denken, dass es an diesem Punkt nichts mehr zu tun gibt, sondern warte auf diese Göttliche Intervention ...

Sicherlich ist es Gott und Er allein, der die Geschichte leitet und verändert. Aber Gott verlangt die Mitarbeit der Menschen und wenn die Menschen aufhören zu arbeiten, wird auch die Göttliche Gnade aufhören zu handeln. In diesem Sinne betrachte ich eine der größten Gefahren als einen gewissen "Katakomben", der in katholischen Kreisen verbreitet wird.

Was meinst du mit "Katakomben?"

Wie ich heute in meinem Vortrag " Tu es Petrus : Wahre Hingabe an den Stuhl Petri" erkläre, ist Katakomben die Haltung derer, die sich vom Schlachtfeld zurückziehen und sich in der Illusion verstecken, ohne Kampf überleben zu können. Catacombism ist die Ablehnung der militanten Konzeption des Christentums. Wenn man diesen militanten Begriff ablehnt, akzeptiert man das Prinzip der Irreversibilität des historischen Prozesses, und vom Katakombenkrieg übertritt man unvermeidlich Fortschrittlichkeit und Moderne. Die Katakomben widersetzen sich der Konstantinischen Kirche der Minoriten- und verfolgten Kirche der ersten drei Jahrhunderte. Aber Pius XII. Widerspricht in seiner Ansprache an die Katholische Aktion am 8. Dezember 1947 dieser Theorie und erklärt, dass die Katholiken der ersten drei Jahrhunderte keine Katakomben, sondern Eroberer waren.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Cardinal+Zen

Es gibt Berufungen zum Schweigen, wie die vieler kontemplativer Mönche und Nonnen; aber die Katholiken, von den Pastoren bis zu den letzten Gläubigen, haben die Pflicht, ihren Glauben mit Worten und Beispielen zu bezeugen. Der heilige Athanasius und der heilige Hilarius blieben weder gegen die Arianer noch gegen St. Peter Damian gegen die korrupten Prälaten seiner Zeit. Die Heilige Katharina von Siena hat vor den Päpsten ihrer Zeit nicht geschwiegen. In letzter Zeit haben sie sich nicht verschwiegen, sondern gesprochen: Der Bischof von Münster, Clemens August von Galen, stand vor dem Nationalsozialismus, und Kardinal Josef Mindszenty, Primas von Ungarn, konfrontiert mit dem Kommunismus.

Sie sprechen auch von einer Strategie der Stille ...

Ja. Heute gibt es eine politische Strategie des Schweigens als Alternative zum Kampf. Ein Schweigen, das uns für Verstellung, Heuchelei und endgültige Hingabe prädisponiert. Tag für Tag, Monat für Monat, Jahr für Jahr ist die Politik des Schweigens zu einem Gefängnis geworden, das viele Konservative gefangen hält. In diesem Sinne ist Schweigen nicht nur eine Sünde von heute, sondern auch eine Züchtigung für die Sünden von gestern. Heute sind diejenigen, die zu lange still geblieben sind, Gefangene des Schweigens. Er ist jedoch frei, der im Laufe der letzten fünfzig Jahre nicht geschwiegen hat, sondern offen und ohne Kompromisse gesprochen hat, weil nur die Wahrheit uns frei macht. (Johannes 8:32).

Wie müssen wir dann sprechen?

Reden bedeutet vor allem, die eigene Treue zum Evangelium und zu den unveränderlichen katholischen Wahrheiten öffentlich zu bezeugen und die Fehler zu kritisieren, die ihm entgegenwirken. In Krisenzeiten lautet die Regel, die Benedikt XV. In der Enzyklika Ad beatissimi Apostolorum Principis vom 1. November 1914 gegen die Modernisten verkündete: "Unser Wille ist es, dass das Gesetz unserer Vorfahren noch heilig gehalten wird:" Lass es geschehen keine Innovation, bleibe beim Überlieferten "- nihil innovetur nisi quod traditum est. Die heilige Überlieferung bleibt das Kriterium, um das Katholische zu erkennen und das, was nicht ist, und strahlt die sichtbaren Zeichen der Kirche aus. Tradition ist der Glaube der Kirche, den die Päpste im Laufe der Jahrhunderte bewahrt und weitergegeben haben. Aber die Tradition kommt vor dem Papst und nicht der Papst vor der Tradition.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...randm%C3%BCller

Wir beschränken uns also auf eine generelle Denunziation der Fehler, die der Tradition der Kirche entgegenstehen, ist nicht genug. Es ist für uns, mit Namen alle jene zu rufen, die innerhalb der Kirche eine Theologie, eine Philosophie, eine Moral, eine Spiritualität im Gegensatz zu dem ewigen Lehramt der Kirche bekennen, egal, welches Amt sie innehaben mögen. Und heute müssen wir zugeben, dass der Papst selbst Fehler und Häresien in der Kirche propagiert und propagiert. Wir müssen den Mut haben, dies zu sagen, mit all der Verehrung, die dem Papst zusteht. Wahre Hingabe an das Papsttum drückt sich in einer Haltung des Kindeswiderstands aus, wie sie in der 2017 an Papst Franziskus gerichteten Filialkorrektion geschah .

In der Krise unserer Tage, jedes Glaubensbekenntnis und jede Treueerklärung, die die Verantwortung von Papst Franziskus missachtet, mangelt es an Stärke, Klarheit und Aufrichtigkeit. Wir müssen den Mut haben zu sagen: Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche besteht; Heiliger Vater, Sie sind der erste, der für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche kursieren. Der erste, aber nicht der einzige, der dafür verantwortlich ist. Die Verantwortung muss auf denjenigen übertragen werden, der sich mit dem Titel des Emeritus Papstes schmückt, auf denjenigen, der die Kontinuität zwischen diesem Pontifikat und dem vorhergehenden beansprucht, dem, der die Ursache dieses Pontifikats ist: Benedikt XVI.


https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Rome+Conference

Was denkst du über den Papst Emeritus?

Wir müssen Sandro Magister und anderen Vatikanisten dafür danken, dass sie die von Msgr. Dario Viganò soll eine nicht vorhandene Billigung von Papst Franziskus durch Benedikt XVI. Ein Durcheinander, in dem das Opfer (Benedikt XVI) von einigen ultra-progressiven Kommentatoren als Schwäche der "Einmischung" in die Angelegenheiten des Papstes dargestellt wird. Noch gravierender als das sogenannte "Lettergate" akzeptiert die Tatsache, dass die öffentliche Meinung und die Massenmedien, die es formen, das parallele Zusammenleben zweier Päpste als eine normale Tatsache. Die größere Verantwortung für diese beispiellose Situation ist meines Erachtens Josef Ratzinger, der, wie Kardinal Brandmüller nach der Bekanntgabe des Rücktritts geprahlt hat, auf den Namen Benedikt XVI.,

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Rome+Conference

Den Titel des emeritierten Papstes, der weißen Soutane, verzichten und leben sollte im Vatikan, Was Gegenwart ist, hat heute objektive Verwirrung geschaffen, die uns zu der Annahme verleitet, dass zwei gleichzeitige Päpste möglich sind, während nur einer der Stellvertreter Christi auf Erden sein kann. Die Wahl von Benedikt XVI. War von den progressiven Wurzeln seiner Ekklesiologie abgeleitet, was die Macht der Ordnung, die in sich selbst untilgbar ist, gegenüber der Jurisdiktion betont, die stattdessen widerruflich ist. In Wirklichkeit stellt das Papsttum nicht die vierte Stufe des [Sakraments des Heiligen] Großen Ordens dar (nach dem Diakonat, dem Priestertum und dem Episkopat), sondern ein Amt des Regierens, dessen einheitliche Natur Jesus Christus selbst definiert hat. Können wir überrascht sein, dass Franziskus in dieser Situation keinen starken Anspruch auf seinen munus stellt und Benedikt dazu verpflichtet, den Vatikan zu verlassen, was er sehr leicht tun könnte?

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pope+Francis

Wenn dies nicht geschieht, die Erklärung liegt nicht in der Notwendigkeit, dass Franziskus Benedikts Unterstützung erhält, sondern darin, dass die Bergogliansche Ekklesiologie einen Schritt weiter geht als die Ratzingersche Ekklesiologie, weil sie die Existenz eines von zwei Päpsten gebildeten Päpstlichen Kollegiums, vielleicht drei oder vier, wünscht die Zukunft, und diese würden dialektisch verschiedene Funktionen ausführen. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich fürchte, dies ist die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums". und diese würden dialektisch verschiedene Funktionen ausführen. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich fürchte, dies ist die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums". und diese würden dialektisch verschiedene Funktionen ausführen. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich fürchte, dies ist die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums".

https://www.catholicfamilynews.org/blog/?tag=Pope+Bened

Was denkst du sollten wir jetzt tun?

Wie ich in meiner Rede sage, denke ich, dass wir das kirchliche Zusammenleben mit jenen Hirten, die die Zerstörung der Kirche abreißen oder begünstigen, auf das unerlässliche Minimum reduzieren müssen. In meiner Konferenz gebe ich das Beispiel der ehelichen Trennung. Wenn ein Vater gegenüber seiner Frau und seinen Kindern unerlaubte körperliche oder moralische Gewalt ausübt, kann die Ehefrau, obwohl sie die Gültigkeit der Ehe selbst anerkennt und ohne eine Annullierung zu beantragen, sich und ihre Kinder schützen und eine Trennung beantragen. Die Kirche erlaubt es. Aufgehört zusammen zu leben bedeutet, sich von den Lehren und Praktiken der bösen Hirten zu distanzieren und sich weigern, an den von ihnen geförderten Programmen und Aktivitäten teilzunehmen.

Aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Kirche nicht verschwinden kann. Daher ist es notwendig, das Apostolat der Hirten zu unterstützen, die den traditionellen Lehren der Kirche treu bleiben, sich an ihren Initiativen beteiligen und sie ermutigen, zu sprechen, zu handeln und die desorientierte Herde zu leiten.

Es ist an der Zeit, uns von den bösen Hirten zu trennen und uns mit den Guten zu vereinigen, in der einen Kirche, in der auch Weizen und Herzmuschel auf demselben Feld leben. (Matthäus 13: 24-30), in Erinnerung daran, dass die Kirche sichtbar ist und sich nicht außerhalb ihrer rechtmäßigen Hirten retten kann.

Und dennoch, wenn der Stellvertreter Christi seine Sendung verraten würde, würde der Heilige Geist niemals aufhören, auch nur für einen Augenblick seiner Kirche zu assistieren, in der selbst in Zeiten des Glaubensübergangs ein Überrest, selbst ein kleiner, übrigblieb Pastoren und Gläubige werden weiterhin die Tradition bewahren und weitergeben und auf die göttliche Verheissung vertrauen: "Ich bin mit euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt" (Matthäus 28:20).


Roberto de Mattei , Kardinal Burke , Kardinal Zen , Kardinal Brandmüller , Konferenz in Rom , Papst Franziskus , Papst Benedikt
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-are-you-going

von esther10 09.04.2018 00:58

Südkorea: Kath. Kirche sammelte eine Million Unterschriften gegen Abtreibung

Veröffentlicht: 9. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: LEBENSRECHT (Abtreib./Euthanasie) | Tags: Abtreibung, ALFA, Bischöfe, Freigabe, katholisch, Kirche, KNA, Lebensrecht, Legalisierung, Südkorea, Unterschriften

In Südkorea hat die katholische Bischofskonferenz dem Verfassungsgericht mehr als eine Million Unterschriften übergegeben, mit denen sich Bürger gegen eine Liberalisierung der Abtreibungsgesetzgebung aussprechen, wie KNA meldet.



Dem Bericht zufolge will das Oberste Gerichtes des Landes am 24. April eine Überprüfung der geltenden Abtreibungsgesetzgebung vornehmen.

Der Grund: Im Jahr 2017 hatten 230.000 Abtreibungsbefürworter in einer Petition die Freigabe vorgeburtlicher Kindstötungen gefordert.

In Südkorea sind Abtreibungen grundsätzlich verboten. Ausnahmen sieht das Gesetz aber vor, wenn die Fortsetzung der Schwangerschaft das Leben der Mutter gefährdet oder diese zuvor vergewaltigt wurde.
https://charismatismus.wordpress.com/201...gen-abtreibung/
Quelle: ALfA-Newsletter

von esther10 09.04.2018 00:57

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE , EMPFÄNGNISVERHÜTUNG Montag, 9. April 2018 - 12:40 EST



Wie die Geschichte bewiesen hat, dass die Kirche vor 50 Jahren die Empfängnisverhütung verurteilt hat
Abtreibung , Katholisch , Empfängnisverhütung , Humanae Vitae , Maria Eberstadt , Papst Paul VI

WASHINGTON, DC, 9. April 2018 ( LifeSiteNews ) - "Das weltweit am meisten geschmähte und weithin missverstandene Dokument des letzten halben Jahrhunderts - Humanae Vitae - ist auch das prophetischste und erklärendste unserer Zeit", sagte die katholische Autorin Mary Eberstadt den Anwesenden eine Konferenz zum Thema der Enzyklika von 1968.

"Die Schönheit der Enzyklika von Papst Paul VI. Erstrahlt auf neue und immer wieder erhellende Weise", sagte Eberstadt. "Humanae Vitae - und die zweitausend Jahre der Lehre, die es darstellt - bleibt in einer Weise wahr, die alle vernünftigen Menschen erkennen können, wenn sie nur mit den relevanten Beweisen versorgt werden."

Eberstadt sprach am Symposium der Katholischen Universität von Amerika zum 50. Jahrestag von Humanae Vitae , der wegweisenden Enzyklika von Papst Paul VI. Die Teilnehmer kamen aus dem ganzen Land und bis nach Hongkong.

Humanae Vitae ‚s‚Signatur Prognosen wurden ratifiziert , so wenig Prognosen immer sind‘, erklärte sie,„in einer Weise, die ihre Autoren konnte unmöglich voraussehen, indem sie Informationen enthält , die nicht existieren , wenn das Dokument geschrieben wurde; von Gelehrten und anderen, die keinerlei Interesse an der Lehre der Kirche haben, und sogar unabsichtlich von stolzen öffentlichen Widersachern der katholischen Kirche. "

Warum hat sich Humanae Vitae dagegen gewehrt ?
"Die Gründe für den Widerstand gegen die Lehre liegen auf der Hand", sagte Eberstadt. "Das Versprechen von Sex on Demand, das frei von Zwängen ist, könnte die stärkste kollektive Versuchung sein, der die Menschheit je begegnet ist. Und deshalb ist der Widerstand gegen die traditionelle christliche Lehre seit der Erfindung der Antibabypille unermüdlich. Es ist auch der Grund, warum so viele Laien und Geistliche sich wünschen, dass diese Regel - unter anderem - weniger besteuert wird. Als sich die Jünger Jesu beklagten, als er seine Lehre über die Ehe hörte, "sind diese Lektionen hart".

"Aber, hart 'mit, falsch' zu verwechseln, ist ein elementarer Fehler, der sogar eines Laien, geschweige denn eines Theologen oder Philosophen, unwürdig ist."

Eberstadt, der zu einem Raum voller katholischer Akademiker, Gelehrter, Kleriker und Prälaten sprach, zählte selbstverständliche Realitäten auf, die Humanae Vitae verteidigten.

Verhütung erhöht Abtreibung
"Es steht außer Zweifel, dass der verstärkte Einsatz von Verhütungsmitteln auch die Abtreibung verstärkt hat", sagte Eberstadt. "Vor fünfzig Jahren haben viele Menschen guten Willens die Empfängnisverhütung gerade deswegen verteidigt, weil sie dachten, sie würde die Abtreibung obsolet machen. Aber die statistische Aufzeichnung seit den 1960er Jahren zeigt, dass diese gängige Logik falsch ist. "

"In den vergangenen Jahrzehnten sind Studien von den Sozialwissenschaften ausgegangen, die versuchten zu erklären, was die säkulare Weisheit als eine verwirrende Tatsache ansieht. Weit davon entfernt, Schwangerschaftsabbrüche und ungeplante Schwangerschaften zu verhindern, ging die Empfängnisverhütung ganz anders vor sich. Die Raten der Verhütung, der Abtreibung und der außerehelichen Geburten explodierten alle gleichzeitig. "

Die Empfängnisverhütung hat Männer der Verantwortung befreit
Eberstadt sagte, dass Verhütung zu mehr Abtreibung geführt hat, weil es die Idee aushöhlte, dass Männer im Falle einer ungeplanten Schwangerschaft die gleiche Verantwortung trugen.

Empfängnisverhütung, wie selbst viele säkulare Ökonomen erklärten, "reduzierte den Anreiz für Männer, zu heiraten - einschließlich der Heirat ihrer schwangeren Freundinnen" scharf und erklärt, warum der Ausdruck "Schrotflintenhochzeit" jetzt antiquarisch ist.

"Aus historischer Sicht hat der massive Gebrauch von Verhütungsmitteln die Forderung nach mehr Schwangerschaftsabbrüchen laut," weil Verhütungsmittel verwendet werden ", Schwangerschaften, die in Situationen auftreten, in denen Frauen sich nicht bereit fühlen, schwanger zu werden."

"Wir können nicht so tun, als ob fünfzig Jahre Sozialwissenschaft, die Verhütung mit Abtreibung verbinden, nicht existieren", sagte Eberstadt und fügte hinzu: "Es scheint nun jeder innerhalb oder außerhalb der Kirche, der den Gebrauch der Empfängnisverhütung befürwortet, zu brauchen zu erklären, warum es erlaubt ist, Abtreibung zu erhöhen. "

Eberstadt sagte, dass viele nichtkatholische Christen Humanae Vitae zunehmend als prophetisch bewerten.

"Dies ist eine der am wenigsten berichteten religiösen Geschichten unserer Zeit und hat das Potenzial, das Christentum der Zukunft neu zu gestalten und die Uneinigkeit über Geburtenkontrolle durch eine neue Einheit zu ersetzen. Indem sie beobachtet, was die sexuelle Revolution bewirkt hat, stellen mehr und mehr protestantische und andere nicht-katholische Stimmen die gestrige Nonchalance bezüglich der Empfängnisverhütung in Frage ", sagte sie.

Laut Eberstadt hat ein mormischer Arzt vor zehn Jahren zugegeben, dass Verhütung ein "schwerer Teil des Treibstoffs hinter der sexuellen Revolution und vielen der Probleme in der Gesellschaft ist, vor denen wir stehen. Ich denke, Humanae Vitae" ist im Grunde eine prophetische Aussage.

Afrikas Ablehnung der Empfängnisverhütung beweist "strenge Kirchen sind stark"
"Im traditionsbewussten Afrika ist das Christentum in den Jahren seit Humanae Vitae explosionsartig gewachsen - im Gegensatz zu jenen Nationen, deren christliche Führer noch immer darum kämpfen, das Regelwerk zu ändern", konstatierte Eberstadt, "strenge Kirchen sind stark. "Gleichzeitig" sind laxe Kirchen schwach. "

Eberstadt zitierte den aus Nigeria stammenden Obianuju Ekeocha, Autor des neuen Buches Target Africa: Ideological Neo-Colonialism des 21. Jahrhunderts , das einen offenen Brief an Melinda Gates schrieb, dessen Stiftung eindrucksvolle Mittel zur Verbreitung der Geburtenkontrolle unter Afrikanern bereitstellt:

"Ich sehe, dass uns 4,6 Milliarden Dollar Leid bringen. Ich sehe es uns untreue Ehemänner kaufen; Ich sehe es uns Strassen kaufen, ohne das unschuldige Geschwätz von Kindern; und ein Ruhestand ohne die liebevolle Fürsorge unserer Kinder. "

Empfängnisverhütung hat Frauen nicht glücklicher gemacht
Sozialwissenschaftliche Belege deuten darauf hin, dass das weibliche Glück in den Vereinigten Staaten und in Europa im Laufe der Zeit zurückgegangen ist, was zu der "wachsenden Sorge unter säkularen Frauen, dass die Ehe unmöglich geworden ist" führt, und so ist es an der Zeit, es alleine zu machen.

"Der technologische Schock der weit verbreiteten Empfängnisverhütung bewilligte Raubtiere", sagte Eberstadt. "Nicht länger muss ein Mann ein König oder ein Meister des Universums sein, um Frauen in unerbittlicher Serienmode zu erlegen. Alles, was er braucht, ist eine Welt, in der von Frauen angenommen wird, Verhütungsmittel zu verwenden - die Welt, die wir seit Humanae Vitae haben. Derjenige , den Humanae Vitae vorausgesehen hat. "

Eberstadt wies darauf hin, dass fünfzig Jahre Verhütung zu einer Epidemie der Einsamkeit geführt haben.

Fünf Jahrzehnte nach der sexuellen Revolution "ist eine der drängendsten und drängendsten Fragen für sozialwissenschaftliche Forscher keine Überbevölkerung", sagte Eberstadt. "Richtig verstanden, es ist unter Bevölkerung."

"Sehr viele Menschen, vor allem in dem zunehmend unfruchtbaren, grau werdenden Westen, leiden unter dem, was manche eine 'Epidemie der Einsamkeit' nennen", sagte sie. "Fünfzig Jahre nach der Umarmung der Pille - und unbestreitbar wegen der Umarmung mit der Pille - breitet sich die Einsamkeit in den materiell besseren Ländern des Planeten aus."

Eberstadt nahm Berichte aus aller Welt zur Kenntnis. In Japan, wo 4000 ältere Menschen jede Woche "einsam sterben", ist eine ganze Branche erwachsen geworden. . . die auf die Reinigung der Wohnungen spezialisiert ist, in denen Verwesungsreste gefunden werden. "Und in Deutschland:" Jeder vierte Deutsche über siebzig wird weniger als einmal im Monat von Freunden und Bekannten besucht. Und fast jeder Zehnte wird von niemandem mehr besucht. "

"Diese Epidemie der Einsamkeit ist eine neue Form der menschlichen Armut, und sie ist reich an Gesellschaften, die in materiellem Wohlstand leben", sagte Eberstadt. "Es braucht keinen Demografen, um die Punkte zwischen der Pille und der älteren Einsamkeit zu verbinden, genauso wenig wie es ein Theologe braucht, um zu verstehen, dass Empfängnisverhütung und Abtreibung an der Wurzel verbunden sind."

Die katholische Kirche hatte Recht
In diesem Moment der Wachsamkeit innerhalb und außerhalb der Kirche kennt eine globale Gemeinschaft, die immer mehr Nicht-Katholiken einschließt, die Wahrheiten von Humanae Vitae und verwandten Lehren als Wahrheiten, wie unerwünscht oder schwer sie auch sein mögen. Sie sind die letzten Pilger in einer zweitausend Jahre alten Linie. Sie haben geopfert, wo sie stehen, und sie opfern immer noch - unter anderem, indem sie die gute Meinung einer spottenden Welt aufgeben. "

"Die katholische Kirche hat zu Recht als Zeichen des Widerspruchs zu den uns jetzt umgebenden Verwüstungen gewertet", sagte Eberstadt und stellte fest, dass die Anpassung an die sexuelle Revolution für die Kirchen, die es versucht haben, ein episches Versagen war.

"An vielen Stellen verspottet und abgelehnt, obwohl [ Humanae Vitae ] einen der größten Rufe der Geschichte richtig gemacht hat."
https://www.lifesitenews.com/news/how-hi...tion-50-years-a


von esther10 09.04.2018 00:56

Teenager verhaftet wegen "Satanisten" Angriff auf katholische Kirche
von David V Barrett
Gesendet Freitag, 6. April 2018


(Diözese Ostanglien)
Die Kirche in Great Yarmouth wurde während der Karwoche geschändet

Die Polizei hat einen 17-jährigen Jugendlichen verhaftet, nachdem eine Kirche in Great Yarmouth angegriffen und entweiht wurde.

CCTV-Aufnahmen zeigten einen Mann, der kleine Feuer in der St. Mary's Catholic Church in der Regent Road, Great Yarmouth, anzündete und dann versuchte, eine Ikone, die er vom Altar nahm, zu verbrennen und sie durch ein Bild von Satan zu ersetzen. Der Vorfall ereignete sich am 29. März.

Der Angriff wurde von Pfarrer Priester Anthony Nwankwo und Bischof Alan Hopes von East Anglia verurteilt, der zusicherte, dass der Vorfall die Diözese nicht daran hindern würde, ihre Kirchen in der ganzen Region als Gebets- und Heiligtümer zu öffnen.

Pater Anthony sagte: "Ich war schockiert und traurig, als ich entdeckte, was passiert war. Als ich auf den Altar schaute, sah ich dieses Bild von etwas Satanischem. Mein direkter Gedanke war, etwas heiliges Wasser zu bekommen und es mit Gebet zu gebrauchen, um zu annullieren, was die Person getan hatte.

"Es ist ein klarer Angriff auf die Kirche und unsere Religion, der nicht akzeptabel ist. Wenn die Leute nicht mögen, was wir hier machen, können sie einfach wegbleiben. Ein solcher Angriff auf unsere Kirche kann niemals gelingen.

"Unsere Gemeindemitglieder sind schockiert und traurig über das, was passiert ist, aber ich war sehr ermutigt von der Anzahl der Menschen, die heute Morgen zur Unterstützung in die Messe kamen.

"Unsere Kirche und unser Heiligtum wurden entweiht. Als ich heute Morgen die Messe gefeiert habe, habe ich den Altar oder das Heiligtum nicht benutzt, weil ich fühlte, dass der Altar entweiht wurde. "

Pater Anthony fuhr fort: "Etwas Ähnliches ist vor vier Monaten passiert, als jemand in die Kirche kam und ein satanisches Bild am Fuß eines Kreuzes hinterlassen hat, das wir hinter der Kirche haben. Vor zwei Wochen kam jemand herein und stahl ein Mikrofon, das wir auf dem Altar benutzen.

"Wir werden die Kirche nicht schließen, aber um den Altar und das Heiligtum zu nutzen, müssen wir einen Gottesdienst durchmachen, um das Gebiet zu weihen. Im Rahmen dessen werden wir auch um Vergebung für die Person bitten, die das getan hat. "

Bischof Hopes sagte: "Ich bin sehr traurig darüber, was passiert ist, besonders in der Karwoche, der wichtigsten Woche im Kirchenjahr. Ich hoffe, dass es kein Hassverbrechen ist, aber wer immer es getan hat, muss wissen, dass ihm bereits vergeben wurde, weil das Teil dessen ist, wer wir als Christen sind, aber wir beten, dass dies nicht wieder geschehen wird.

"Was auch immer passiert, unsere Kirchen sollten offen bleiben, weil sie Orte sind, an denen Menschen Zuflucht finden und Gottes Gegenwart finden können, irgendwo, um zu beten und ihre Anliegen zu Gott zu bringen."

Der 17-jährige, der wegen des Verdachts auf kriminelle Schäden festgenommen wurde, wurde bis zum 18. April gerettet
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...atholic-church/


von esther10 09.04.2018 00:56




AUF DEN RUF ZUR HEILIGKEIT

Die Apostolische Ermahnung «Gaudete et exsultate» erscheint
Heute ist das Apostolische Schreiben «Gaudete et exsultate» von Papst Franziskus veröffentlicht worden, «über den Ruf zur Heiligkeit in der heutigen Welt», dem dritten seines Pontifikats

09.04.18 11:15 Uhr

(InfoCatólica ) "Freut euch und freut euch" (Mt 5,12). Es beginnt mit den Worten Jesu "denen, die um seinetwillen verfolgt oder gedemütigt werden", heißt es in dem Apostolischen Schreiben vom Heiligen Vater Franziskus vom 19. März, dem Fest des heiligen Josef, im Jahr 2018, dem sechsten seines Pontifikats.

Fünf Kapitel
«Der Ruf zur Heiligkeit»; «Zwei feine Feinde der Heiligkeit»; «Im Licht des Meisters»; «Einige Hinweise auf die Heiligkeit in der gegenwärtigen Welt» und «Kampf, Wachsamkeit und Urteilsvermögen». Dies sind die fünf Kapitel des päpstlichen Dokuments - veröffentlicht in Spanisch, Italienisch, Französisch, Englisch, Portugiesisch, Deutsch, Polnisch und Arabisch - in denen Papst Franziskus die Seligpreisungen als den "Gegenstrom" -Weg bezeichnet , den Jesus als gut bezeichnet Christian:
+++++
http://w2.vatican.va/content/francesco/e...-exsultate.html
Volltext der Exhotation
+

Abgelegt unter: Papst Francisco
http://w2.vatican.va/content/francesco/e...-exsultate.html


von esther10 09.04.2018 00:56

Michael Matt, Christopher Ferrara und John Vennari:


„Mit brennender Sorge: Wir klagen Papst Franziskus an“ (13 von 13)
Veröffentlicht am 2. Januar 2017 von davilatollkuehn
christus-pantokrator

WIR MÜSSEN IHNEN WIDERSTEHEN
An diesem Punkt in Ihrer turbulenten Amtszeit als „Bischof von Rom“ kann man nicht mehr bestreiten, dass ihre Präsenz auf dem Stuhl Petri eine klare und akute Gefahr für die Kirche darstellt. Im Angesicht dieser Gefahr müssen wir fragen:

Werden Sie nicht im Geringsten beunruhigt durch den Skandal und die Verwirrung, die Ihre Worte und Taten in Bezug auf die Heilssendung der Kirche und deren Lehre über Glauben und Moral verursacht haben, vor allem im Bereich der Ehe, Familie und Sexualität?

Ist es Ihnen niemals eingefallen, dass der endlosen Applaus der Welt für die „Franziskus Revolution“ das böse Omen ist, vor dem Unser Herr so dringend warnte?: „Wehe, wenn euch die Menschen lobpreisen! Denn ihre Väter haben ebenso an den falschen Propheten getan. (Lk 6:26 Allioli)“

Haben Sie kein Empfinden für die Spaltungen, die Sie innerhalb der Kirche provoziert haben dadurch, dass Sie sich mit einigen Bischöfen von der Lehre Ihrer Vorgänger über Geschiedene und „Wiederverheiratete“ abgewendet haben gestützt auf ihre angebliche Autorität, während andere die zweitausendjährige Lehre und Praxis, die Sie bemüht sind, zu stürzen, zu halten versuchen?

Fällt Ihnen nichts zu den zahllosen sakrilegischen Kommunionen ein, die aus Ihrer Genehmigung des Empfanges der Heiligen Kommunion für objektive öffentliche Ehebrecher und Andere in „irregulären Situationen“ resultieren, und die Sie schon en masse als Erzbischof von Buenos Aires erlaubt haben?

Erkennen Sie eigentlich, dass der Empfang der Heiligen Kommunion durch Menschen, die im Ehebruch leben eine Entweihung, eine direkte Sünde gegen „den Leib des Herrn“ ist, die die Verdammung verdient, und sowohl als auch ein öffentlicher Skandal ist, der den Glauben anderer bedroht, worauf beide, Benedikt XVI und Johannes Paul II im Einklang mit ihren Vorgängern bestanden?

Glauben Sie ganz im Ernst, Sie hätten die Macht, „barmherzige“ Ausnahmen von göttlich offenbarten moralischen Geboten in „bestimmten Fällen“ zu gewähren, um sie Ihren persönlichen Vorstellungen von „Inklusion“, ihrem offensichtlich wohlwollenden Blick auf Scheidung und Zusammenleben und Ihrer falschen Vorstellung von dem, was Sie in Ihrem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires „pastorale Nächstenliebe“ nennen, anzupassen?

Haben Sie keinerlei Respekt für die gegenteilige Lehre all Ihrer Vorgänger im Papstamt?

Schlussendlich – haben Sie keine Angst vor dem Herrn und Seinem Urteil, welches sie in Ihren Predigten und spontanen Bemerkungen ständig herabsetzen und bestreiten, und dabei sogar– exakt im Gegensatz zum Glaubensbekenntnis – erklären, dass „der Gute Hirte…bemüht ist, nicht zu richten, sondern zu lieben?“

Wir müssen der Bewertung der oben genannten katholischen Journalisten bezüglich Ihrem irrsinnigen Bestreben der (Freigabe der) Kommunion für Menschen in amoralischen sexuellen Beziehungen beipflichten: „Diese ganze Angelegenheit ist bizarr. Anders kann man das nicht ausdrücken.“ Darüber hinaus hat Ihr gesamtes bizarres Pontifikat zu einer Situation geführt, der die Kirche niemals vorher gegenüberstand: Ein Inhaber des Petrusstuhles dessen Bemerkungen, Erklärungen und Entscheidungen Angriffe auf die Integrität der Kirche sind, gegen die sich die Gläubigen ständig wappnen müssen. Der gleiche Autor kommt zu dem Schluss: „Ich sage das mit Trauer, aber ich aber ich habe Angst, dass der Rest dieses Papsttums jetzt durch Banden von Abtrünnigen, die Last der päpstlichen Häresie, durch ein drohendes – oder offenes – Schisma verscherbelt wird. Herr, erbarme Dich.“ Doch fast die gesamte Hierarchie leidet entweder schweigend oder feiert jubelnd dieses Debakel. Aber so war es während der großen arianischen Krise des 4. Jahrhunderts, wie Kardinal Newman bemerkenswerterweise beobachtete:

„Das Bischofskollegium war seiner Berufung untreu, während die Laien Ihrem Taufversprechen treu blieben, (und) zu einer Zeit sagten der Papst, zu einer anderen Zeit der Patriarch, der Metropolit und andere Kirchenfürsten, zu mancher Zeit ganze Konzilien etwas, was sie nicht sagen sollten oder taten etwas, was die geoffenbarte Wahrheit verdunkelte und kompromittierte, während andererseits das christliche Volk unter dem Schutz der Vorsehung ohne die kirchliche Stärke von Athanasius, Hilarius, Eusebius von Vercelli und anderen großartigen einzigartigen Bekennern im Stich gelassen worden wäre.“

In dem Maße, wie wir unserem Tauf- und Firmversprechen treu bleiben, sind wir als Laien zwar unwürdige Sünder, können aber nicht schweigen oder passiv bleiben angesichts Ihrer Verwüstungen. Wir sind aus Gewissensgründen gezwungen, Sie vor unseren Mitkatholiken öffentlich zu beschuldigen, wie es die geoffenbarte Wahrheit, das göttliche – und Naturrecht sowie das kirchliche Gemeinwohl einfordert. Um die o.g. Lehre des Heiligen Thomas zu zitieren, gibt es für den Papst keine Ausnahme vom Prinzip des Naturrechts, dass Einzelne Ihre Oberen rügen können, und das sogar öffentlich, wenn es eine „drohende Gefahr des Skandals bezüglich des Glaubens“ gibt. Ganz im Gegenteil, die Vernunft selbst zeigt uns, dass der Papst mehr als jeder andere Prälat korrigiert werden muss, sogar von denen, die „vom geraden Pfad“ abweichen.

Wir wissen, dass die Kirche keine bloß menschliche Institution ist und dass Ihr von Christus Unzerstörbarkeit verheißen ist. Päpste kommen und gehen, und die Kirche wird sogar dieses Pontifikat überleben. Aber wir wissen auch, dass Gott sich herablässt, durch menschliche Werkzeuge zu arbeiten und das vor allem durch die grundlegenden und nicht ersetzbaren Mittel des Gebetes und der Buße. Er erwartet von den Gliedern der streitenden Kirche, sowohl von Klerikern als auch von Laien, eine militante Verteidigung des Glaubens und der Moral gegen Bedrohungen aus jedweder Quelle – sei diese sogar ein Papst, wie die Kirchengeschichte mehr als einmal bewiesen hat.

Bei der Liebe zu Gott und der Allerseligsten Jungfrau, der Mutter der Kirche, die Sie bekennen, zu verehren, rufen wir Sie dazu auf, Ihre Fehler und Irrtümer zu widerrufen und den immensen Schaden, den Sie der Kirche, den Seelen und der Botschaft des Evangeliums zugefügt haben, rückgängig zu machen, damit sie nicht dem Beispiel von Papst Honorius folgen- einem Helfer und Anstifter zur Ketzerei, der von einem ökumenischen Konzil und seinem eigenen Nachfolger verurteilt wurde – und damit „den Zorn des Allmächtigen Gottes und der Heiligen Apostel Petrus und Paulus“ auf sich ziehen.

Aber wenn Sie Ihre prahlerischen „Vision“ einer mehr „barmherzigeren“ und evangelischeren Kirche im Gegensatz zu der einen von Christus gegründeten, deren Lehre und Disziplin sie unter Ihren Willen zu beugen suchen, nicht aufgeben, lassen sie die Kardinäle, die den Fehler Ihrer Wahl bereuen, ihrem Bluteid [in dem sie sich verpflichten den Glauben bis zum Vergießen ihres Blutes hin zu verteidigen, Red.] die Ehr erweisen und schlussendlich fordern wir öffentlich, dass sie Ihren Kurs ändern oder das Amt, dass sie Ihnen so sorglos anvertraut haben, aufgeben

Mittlerweile sind wir verpflichtet, Ihren Irrtümern aufgrund unserer eigenen Stellung in der Kirche zu widerstehen und unsere Mitkatholiken aufzufordern, sich mit uns in diesem Widerstand zu vereinigen und alle uns zur Verfügung stehenden legitimen Mittel zu nutzen, den Schaden, den Sie entschlossen scheinen, dem Mystischen Leib Christi zuzufügen, abzumildern. Alle anderen Rekurse sind gescheitert, kein anderer Weg ist für uns offen.

Möge Gott Erbarmen mit uns, mit Seiner Heiligen Kirche und mit Ihnen als Ihrem irdischen Haupt haben!

Maria, Hilfe der Christen, bitte für uns!



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Michael Matt, Christopher Ferrara und John Vennari: „Mit brennender Sorge: Wir klagen Papst Franziskus an“ (12 von 13)
Veröffentlicht am 30. Dezember 2016 von davilatollkuehn
christus-pantokrator

ALLE BESCHWÖRUNGEN IGNORIEREND SCHMIEDEN SIE WEITER AN IHRER „REVOLUTION“
Während Sie Ihr Werk der Zerstörung fortführten, ignorierten Sie jedes persönliche Flehen, das an Sie gerichtet war, darunter unzählige Anfragen dahingehend, dass sie versichern, dass Amoris Laetitia nicht vom Stand der Lehre abweicht, sowohl als auch ein Dokument, das von einer Gruppe katholischer Gelehrter vorbereitet, ketzerische und fehlerhafte Sätze in Amoris identifiziert, die man sie bat zu verurteilen und zurückzuziehen. Es ist offensichtlich, dass Sie nicht die Absicht haben, brüderliche Zurechtweisung von wem auch immer zu akzeptieren, seien es auch die Kardinäle, die sie baten, die Gleichförmigkeit Ihrer Lehre mit dem unfehlbaren Lehramt zu klären.

Im Gegenteil, je mehr die Gläubigen beängstigt und alarmiert waren, desto kühner handelten Sie. Während sie Ihre programmatische Lockerung in der Praxis der moralische Lehre der Kirche bezüglich der Sexualität fortsetzten, haben Sie den Päpstlichen Rat für die Familie ermächtigt, das erste schulische „Sexualerziehungs“ Programm zu veröffentlichen, das jemals vom Heiligen Stuhl verbreitet worden war. Der Laienverband, der sich erhob, den Glauben gegen Ihren Ansturm von zersetzenden Neuheiten angesichts des allgemeinen Schweigens der Hierarchie zu verteidigen, hat eine Zusammenfassung dieses schrecklichen Lehrplanes veröffentlicht, der eklatant die beständige Lehre der Kirche bezüglich der Zurückweisung jedweder Form von explizitem schulischen Sexualkundeunterricht verletzt:

Übergabe der Sexualerziehung der Kinder an Erzieher, während die Eltern gleichsam daraus entlassen werden.
Das Versagen sexuelle Verhaltensweisen, wie Unzucht, Prostitution, Ehebruch, Verhütung, homosexuelle Aktivitäten und Selbstbefriedigung als objektiv sündige Handlungen, die die Liebe im Herzen zerstören und denjenigen von Gott trennen, zu benennen und zu verurteilen.
Das Versagen, die Jugend vor der ewigen Trennung von Gott (der Verdammung) durch ein Praktizieren schwerer sexueller Sünden zu warnen. Die Hölle wird nicht einmal erwähnt.
Das Versagen, zwischen lässlicher Sünde und Todsünde zu unterscheiden.
Das Versagen über das Sechste und Neunte oder irgendein anderes Gebot zu sprechen.
Das Versagen, über das Sakrament der Beichte als Weg zur Wiederherstellung der Beziehung zu Gott nach Begehen von Todsünden zu lehren.
Einen gesunden Sinn für Scham zu missachten, wenn über den Körper und Sexualität gesprochen wird.
Mädchen und Jungen zusammen in einer Klasse zu unterrichten.
Mädchen und Jungen teilen gemeinsam Ihr Verständnis von Phrasen wie: „Was bedeutet das Wort Sex für Dich?“
Eine gemischte Klasse zu dem Punkt, „wo sich die Sexualität bei Jungen und Mädchen lokalisiert“ zu befragen.
Über den „Prozess der [sexuellen] Erregung“ zu sprechen.
Explizit sexuelle Bilder und solche, die Sex suggerieren in Arbeitsmappen zu verwenden (hier, hier, and hier).
Empfehlungen für verschiedene explizit sexuelle Filme als Sprungbretter zur Diskussion ….
Das Versagen über Abtreibung als sehr schwerwiegendes Übel zu sprechen, sondern nur zu erwähnen, dass sie „eine starke psychische Schädigung“ verursacht.
Die Jugendlich verwirren, in dem man Phrasen wie „sexuelle Beziehung“ dafür verwendet, nicht den sexuellen Akt, sondern eine Beziehung, welche die ganze Person im Blickpunkt hat, zu charakterisieren.
Von „Heterosexualität“ als etwas zu sprechen, dass „entdeckt werden“ muss.
Als Beispiel für eine begabte berühmte Person einen prominenten Homosexuellen zu benennen.
Das „Dating“ Paradigma als Schritt in Richtung Ehe zu unterstützen.
Den Zölibat nicht als höchste Form der Selbsthingabe, der die Bedeutung der menschlichen Sexualität darstellt, zu betonen.
Das Versagen, die Lehre Christi über die Ehe zu erwähnen.
Der gleiche Verband stellt fest, dass der Lehrplan „Normen, die von ebendemselben Päpstlichen Rat verkündet wurden, verletzt“. Ein weiterer Laienverband protestiert dagegen, dass er (der Lehrplan) häufigen Gebrauch von explizit sexuellen und moralisch verwerflichen Bildern macht, während er (gleichzeitig) versäumt, die katholische Lehre mit ihren elementaren Quellen der Zehn Gebote und dem dem Katechismus der Katholischen Kirche klar zu identifizieren und daraus her zu erklären. Er kompromittiert die Unschuld und Integrität der jungen Menschen, welche der rechtmäßigen Fürsorge ihrer Eltern anvertraut ist. Die Laienanführer der katholischen Familienbewegung haben ihn zu Recht als „durch und durch unmoralisch“, „völlig unangemessen“ und „ziemlich tragisch“ gebrandmarkt. Wie einer von ihnen erklärte: „Eltern dürfen sich keiner Illusion hingeben: das Pontifikat von Papst Franziskus markiert die Kapitulation der Vatikanischen Autoritäten gegenüber der weltweiten sexuellen Revolution und bedroht direkt ihre eigenen Kinder.“

Aber diese radikale Abkehr von der früheren Lehre und Praxis ist ausschließlich nur im Einklang mit den Neuartigkeiten von Amoris zu sehen, die, während sie komplett die traditionelle Lehre der Kirche ignoriert – der Lehre, dass die Eltern und nicht die Lehrer in den Klasssenräumen die Hauptverantwortung für die notwendige Aufklärung ihrer Kinder in diesem höchst sensiblen Gebiet tragen, und Sorge tragen, nicht in „Details abzusteigen“ sondern vielmehr „solche Heilmittel einzusetzen, die den doppelten Effekt des Öffnens der Tür zur Tugend der Reinheit und des Verschließens der Tür zum Laster erzeugen – „die Notwendigkeit für Sexualerziehung “ in „Bildungseinrichtungen “ verkündet.

Ihre „Revolution“ ist aber kaum auf sexuelle Angelegenheiten beschränkt. Sie haben vor kurzen eine Komission, darunter sechs Frauen, einberufen, das Thema der weiblichen „Diakone“ zu studieren, das bereits von einer vatikanischen Kommision im Jahre 2002 untersucht wurde. Diese Komission schlussfolgerte, dass der Diakonat zusammen mit dem Priestertum und dem Episkopat zum geweihten Klerikerstand gehört und dass so genannte „Diakonissen“ in der frühen Kirche nicht geweihte Diener [ministri Red.], sondern nur kirchliche Helfer mit höchstens so viel Autorität wie Nonnen waren, die „begrenzte Dienste für Frauen“ durchführten, aber sicher nicht Taufen oder Hochzeiten. Die Diakonissen würden also in Ihren Augen nicht mehr als in klerikale Gewänder verkleidete Frauen sein, da Frauen unmöglich irgendeinen Grad des Weihesakraments empfangen können.

In dem Maße, wie Sie fortfahren den Respekt gegenüber der völligen Ernsthaftigkeit und dem übernatürlichen Charakter der sakramentalen Ehe zu untergraben, bereiten Sie die Maximierung des Respektverlustes des bereits drastisch missachteten männlichen Priestertums vor. Was kommt als nächstes? Vielleicht eine „Entspannung“ der apostolischen Tradition des klerikalen Zölibates, von der Sie schon erklärten, sie sei „auf meiner Agenda“

Und nun, wo sich Ihre Revolution weiter beschleunigt, bereiten Sie sich für Ihre Abreise im Oktober nach Schweden vor, wo Sie an einem gemeinsamen „Gebet“ mit einem verheirateten luterischen „Bischof“ teilnehmen werden, dem Chef des Abtreibungs- und Homoehe-freundlichen Lutherischen Weltbundes, um „der so genannten Reformation, die von Martin Luther ins Leben gerufen wurde, zu „gedenken“ .

Es ist unvorstellbar, dass ein römischer Pontifex die Erinnerung an diesen Wahnsinnigen ehren könnte, den zerstörerischsten Häretiker in der Geschichte der Kirche, der die Einheit der Christenheit zerschlug und den Weg für endlose Gewalt und Blutvergießen und den Zusammenbruch der Moral in ganz Europa öffnete. Wie Luther berühmt-berüchtigterweise erklärte: „Wenn ich Erfolg in der Beseitigung der Messe habe, dann will ich glauben, dass ich den Papst vollständig bezwungen habe. Wenn der frevelhafte und verfluchte Gebrauch der Messe überwunden ist, dann wird das Ganze fallen“ Es ist bemerkenswert ironisch, dass der Erz-Häretiker, den Sie mit Ihrer Anwesenheit zu ehren beabsichtigen, diese Worte in einem Brief an Heinrich VIII. aussprach, der alle in England ins Schisma führte, weil der (damalige) Papst seinen Wunsch nach Scheidung und „Wiederverheiratung“ einschließlich des Zugangs zu den Sakramenten nicht aufnahm.

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Michael Matt, Christopher Ferrara und John Vennari: „Mit brennender Sorge: Wir klagen Papst Franziskus an“ (11 von 12)
Veröffentlicht am 28. Dezember 2016 von davilatollkuehn
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christus-pantokrator

„AUSNAHMEN“ DES MORALISCHEN GESETZES KÖNNEN NICHT BEGRENZT WERDEN
Merkwürdigerweise, wie auch immer, scheint Ihre neuartiges moralisches Kalkül nicht auf die anderen Sünden angewendet zu werden, die Sie ständig verurteilen, während Sie dabei sorgfältig die Grenzen der politischen Korrektheit beachten. Nirgendwo, zum Beispiel, weisen Sie auf „komplexe Umstände“ oder „Grenzen, die die Verantwortung und Schuld verringern“ hin, die die Mafiosi entschuldigen würden, die Sie rhetorisch en masse exkommunizierten und vor der Hölle warnten. Die Reichen verurteilen Sie als Blutsauger. Haarsträubender Weise klagen Sie sogar die treuen Katholiken der „Sünde der Wahrsagerei“ und der „Sünde des Götzendienstes“ an, weil sie die „Überraschungen Gottes“ – so bezeichnen Sie Ihre Neuartigkeiten – nicht akzeptieren wollen.

Ihr gesamtes Pontifikat scheint auf die Erklärung einer Amnestie für Sünden des Fleisches zentriert zu sein, diejenigen Sünden, die mehr als jede andere Sünde, wie Unsere Liebe Frau von Fatima warnte, Seelen in die Hölle schicken. Was lässt Sie denken, dass den moralischen Dschinn-den Flaschengeist, den Sie aus der Flasche rausließen, und das Sie den „Gott der Überraschungen“ nennen, nur auf die moralischen Vorschriften beschränkt werden kann, auf deren Anwendung Sie überaus rigide zu harren scheinen? Ausnahmen für das eine, ausnahmslose moralische Gesetz zu kreieren führt zur Aufhebung aller Gesetze. Ihre Neuerungen greifen die Grundlage des Glaubens an und drohen, das gesamte Gebäude der Moral der Kirche „wie ein Kartenhaus“ zusammenfallen zu lassen – genau das, was treue Katholiken Ihre Meinung nach erreichen wegen Ihres angeblichen „Rigorismus“ und der Bindung an „kleinkarierte Regeln“.

Doch solche offensichtlichen Konsequenzen missachten Sie. Als Sie nach Ihrem Grund zur Gegnerschaft gegenüber den „Ultra Konservativen“, damit sind die rechtgläubigen Bischöfe und Kardinäle gemeint, gefragt wurden, erwiderten Sie mit der sorglosen Arroganz, die ein Markenzeichen Ihrer Kirchenregierung ist:

„Sie machen Ihren Job und ich mache meinen. Ich möchte eine Kirche, die offen ist, die versteht, die verwundete Familien begleitet. Sie sagen zu Allem Nein. Ich gehe vorwärts ohne über meine Schulter zu blicken“

In einer erstaunlichen Zurschaustellung von hochmütiger Verachtung für die Kirche, zu deren Haupt Sie gewählt wurden, wagten Sie zu sagen:

„Die Kirche folgt manchmal selbst einer harten Linie, sie fällt in die Versuchung, einer harten Linie zu folgen, in die Versuchung, nur die moralischen Regeln zu betonen, die viele Menschen ausschließen.“

Niemals vorher hat ein Papst erklärt, dass er persönlich dem Mangel der Kirche an Offenheit und Verständnis und ihrer „Versuchung“ eine „harte Linie“ der Moral, die Leute ausschließt, einzunehmen, abhilft. Solch alarmierend anmaßenden Äußerungen geben zu dem deutlichen Eindruck Anlass, dass Ihre unerwartete Wahl eine fast apokalyptische Entwicklung darstellt.

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Michael Matt, Christopher Ferrara und John Vennari: „Mit brennender Sorge: Wir klagen Papst Franziskus an“ (10 von 12)
Veröffentlicht am 23. Dezember 2016 von davilatollkuehn
christus-pantokrator

EINE „PASTORALE PRAXIS“ IM KRIEG MIT DEM LEHRAMT
Sie haben als die einzig richtige Interpretation von Amoris Laetitia ein moralisches Kalkül abgesegnet, das in der Praxis die gesamte Moralordnung unterminieren würde, nicht nur die Normen der Sexualmoral, die sie offensichtlich versuchen zu untergraben. Für die Anwendung von wirklich jeder moralischen Norm kann eine „Undurchführbarkeit“ aufgrund einer talismanartigen Beschwörung von „komplexen Umständen“ die von einem Priester oder einem Bischof in der „pastoralen Praxis“ „erkannt“ werden, während die Norm als allgemeine Regel fromm als unverändert und unveränderbar verteidigt wird.

Das nebulöse Kriterium der „Einschränkungen, die Verantwortung und Schuld verringern“ könnte auf alle Arten von gewöhnlichen Todsünde angewendet werden, einschließlich dem (nicht ehelichen) Zusammenleben – das sie schon mit einer „wahre Ehe“ verglichen haben – „homosexuellen Partnerschaften“ – deren Legitimierung Sie sich verweigert haben, entgegenzutreten – und Empfängnisverhütung, zu der Sie unglaublicherweise erklärten, sie sei moralisch zulässig, um die Übertragung von Krankheiten zu verhindern, was der Vatikan später als Ihre Ansicht in der Tat bestätigte

So würde die Kirche „in bestimmten Fällen“ in der Praxis dem widersprechen, was sie in den Prinzipien der Moral lehrt. Das bedeutet einen praktischen Umsturz des Moral Prinzips. Inmitten der „Schein“ Synode, aber ohne auf Sie Bezug zu nehmen verurteilt Kardinal Robert Sarah zu Recht eine solch fadenscheinigen fehlenden Zusammenhänge zwischen moralischen Vorschriften und ihrer „pastorale Anwendung“:

„Die Idee, das Lehramt in eine hübsche Kiste zu packen, wobei die pastorale Praxis von ihm abgetrennt wird – ein Lehramt, das sich hin zu den Umständen, Moden und Leidenschaften weiterentwickeln könnte– ist eine Form der Häresie, eine gefährliche schizophrene Pathologie.“

Und dennoch, wie Sie es gerne haben wollten, basierend auf der „Unterscheidung“ örtlicher Priester oder Bischöfe, können bestimmte Leute, die im objektiven Zustand des Ehebruches leben für subjektiv unschuldig erachtet werden und zur Heiligen Kommunion zugelassen werden, ohne jegliche Verpflichtung ihr Leben zu bessern, obwohl sie wissen, dass die Kirche lehrt, dass ihre Beziehung ehebrecherisch ist. In einem kürzlich erschienenen Interview hat der renommierte österreichische Philosoph Josef Seifert, ein Freund Johannes Paul II. und einer der vielen Kritiker von Amoris, deren privates Ersuchen für eine Korrektur oder das Zurückziehen des Dokumentes Sie ignoriert haben, öffentlich die moralische und pastorale Absurdität dessen, was Sie jetzt ausdrücklich genehmigen, festgestellt:

„Wie soll das umgesetzt werden? Soll der Priester zu dem einem Ehebrecher sagen: „Sie sind ein guter Ehebrecher. Sie sind im Stand der Gnade. Sie sind eine sehr fromme Person, so dass sie meine Absolution erhalten, ohne Änderung ihres Lebens und sie können die heilige Kommunion erhalten.“ Und wenn ein anderer kommt, wird (der Priester) sagen: „ Oh sie sind eine wirklicher Ehebrecher. Sie müssen zuerst beichten. Sie müssen Ihren Lebenswandel widerrufen und ihr Leben ändern und dann können Sie zur Heiligen Kommunion gehen“. Wenn aber ein anderer [Ehebrecher] kommt, dann sagt [der Priester]: ‚Oh, Sie sind ein wirklicher Ehebrecher. Sie müssen beichten. Sie müssen Ihrem Lebenswandel widersagen. Sie müssen Ihr Leben ändern und dann können Sie zur Kommunion gehen‘“.

„Ich meine, wie soll das funktionieren? ….Wie kann ein Priester ein Richter der Seele sein (und) sagen, daß der eine ein richtiger Sünder und der andere nur ein unschuldiger, guter Mann ist? Ich denke, dass scheint völlig unmöglich zu sein! Einzig ein Priester, der eine Art der Seelenschau wie Pater Pio besäße, könnte möglicherweise so etwas sagen, aber er (Pater Pio) würde so etwas nicht sagen…“

Mit Ihrem Lob und Ihrer Zustimmung suggerieren die Bischöfe von Buenos Aires sogar, dass die Kinder dadurch leiden werden, dass ihren geschiedenen und „wiederverheirateten“ Eltern im Weiteren nicht mehr erlaubt sein wird, ihre sexuellen Beziehungen außerhalb der Ehe fortzusetzen, während sie (gleichzeitig) das Allerheiligste Altarsakrament entweihen. Ein kasuistischer Verteidiger Ihrer Abkehr von der gesunden Lehre mutmaßt, dass das bedeutet, dass Ehebruch nur eine lässliche Sünde sei, wenn ein Partner im Ehebruch „gezwungenermaßen“ die ehebrecherische sexuelle Beziehung fortführt, weil der andere Partner damit droht, die Kinder zu verlassen, wenn er (der andere) nicht zur sexuellen Befriedigung bereit sei. Nach dieser moralischen Logik würde jede Todsünde, eingeschlossen Abtreibung zur lässlichen Sünde nur deswegen werden, weil eine Partei damit droht, die ehebrecherische Beziehung dann zu beenden, wenn die Sünde nicht begangen wird.

Schlimmer noch sogar – wenn das möglich wäre – wagen es, die Bischöfe von Buenos Aires unter Berufung auf Ihre Neuheiten zu behaupten, dass Menschen die weiterhin habituell in ehebrecherischen sexuellen Beziehungen engagiert sind, in der Gnade wachsen werden, während sie sakrilegisch die Heilige Kommunion erhalten.

Sie haben weniger eine „Änderung der Disziplin“ als eine radikale Umwandlung der zugrundeliegenden moralischen Lehre ausgeklügelt, die schlussendlich eine Form der Situationsethik in der Kirche institutionalisieren würde die allgemein verbindliche, objektive moralische Vorschriften zu bloßen allgemeinen Regeln dadurch reduzieren würde, dass angeblich durch unzählige subjektive „Ausnahmen“ auf der Basis von „komplexen Umständen“ und „Beschränkungen“ Todsünden zu lässlichen Sünden oder bloßen Fehlern minimiert werden, die kein Hindernis für die Heilige Kommunion mehr darstellen.

Aber der inkarnierte Gott hat keine dieser „Ausnahmen“ erlaubt, als er mit seiner göttlichen Autorität anordnete: „Ein jeder, der sein Weib entlässt, und eine andere heiratet, der bricht die Ehe, und wer eine vom Manne Entlassene heiratet, bricht die Ehe“. [nach Allioli Red.] Jeder.

Außerdem, wie die Kongregation für die Glaubenslehre unter Johannes Paul II in der Ablehnung des „Kasper Vorschlags“, der die ganze Zeit ganz klar schon Ihr Vorschlag war, erklärte:

„Diese Norm (öffentliche Ehebrecher von den Sakramenten auszuschließen) ist keineswegs eine Strafe oder eine Diskriminierung der Geschiedenen und Wiederverheirateten, sondern spricht vielmehr eine objektive Situation an, die in sich selbst den Empfang der heiligen Kommunion unmöglich macht.“

Das heißt, die Kirche kann niemals denen, die im Ehebruch leben, erlauben, so behandelt zu werden, als ob ihre amoralischen Verbindungen als wahre Ehen gelten würden, sogar auch dann nicht, wenn die Partner im Ehebruch in unplausibler Weise behaupten, subjektiv unschuldig zu sein, während sie wissentlich in Verletzung des unfehlbaren Lehramtes der Kirche leben. Der daraus resultierende Skandal würde den Glauben der Menschen sowohl an die Unauflöslichkeit der Ehe, als auch an die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie aushöhlen und definitiv zerstören. Mit Ihrer vollen Zustimmung jedoch haben die Bischöfe von Buenos Aires die Mahnung Johannes Paul II. in Familiaris consortio abgelehnt, dass, „wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen werden, die Gläubigen in den Irrtum und die Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.“

Genau in diesem Moment der Geschichte der Kirche führen Sie daher die Gläubigen „in den Irrtum und die Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe.“ Tatsächlich sind Sie entschlossen, Ihren verirrten Willen der Kirche aufzuzwingen, dass Sie in Amoris (Nr. 303) es wagen zu behaupten, das Gott selbst die fortgesetzten sexuellen Beziehungen der geschiedenen „Wiederverheirateten“ duldet, wenn diese in ihren „komplexen“ Umständen nichts Besseres tun können:

„Doch dieses Gewissen kann nicht nur erkennen, dass eine Situation objektiv nicht den generellen Anforderungen des Evangeliums entspricht. Es kann auch aufrichtig und ehrlich das erkennen, was vorerst die großherzige Antwort ist, die man Gott geben kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit entdecken, dass dies die Hingabe ist, die Gott selbst inmitten der konkreten Vielschichtigkeit der Begrenzungen fordert, auch wenn sie noch nicht völlig dem objektiven Ideal entspricht.“

Dadurch, dass Sie in Ihrem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires ausdrücklich die Heilige Kommunion für ausgewählte öffentliche Ehebrecher erlauben, untergraben Sie auch die Möglichkeit der konservativeren Bischöfe die traditionelle Lehre der Kirche beizubehalten. Wie können Bischöfe in Amerika, Kanada und Polen, zum Beispiel, weiterhin auf der 2000jährigen kirchlichen Disziplin bestehen, die untrennbar mit der geoffenbarten Wahrheit verbunden ist, wenn Sie mit der Autorität Ihrer „apostolischen Exhortation“ in Buenos Aires davon dispensiert haben? Auf welcher Grundlage werden diese Bischöfe angesichts einer Flut von Einsprüchen stehen, jetzt, wo Sie die Basis der Tradition unter ihren Füßen entfernt haben?

Zusammenfassend erklären Sie jetzt nach Jahren der kunstvollen Zweideutigkeit bezüglich der Stellung der öffentlichen Ehebrecher zu Beichte und Heiliger Kommunion genau so kunstvoll den angeblichen Sturz der Lehre und Praxis der Kirche durch den Einsatz eines „vertraulichen“ Briefes, von dessen Durchsickern sie gewusst haben müssen. Dieser Brief, den Sie als Antwort auf ein Dokument aus Buenos Aires sendeten, ist ein Teil des von Ihnen geführten Prozesses, den Sie seit der Schanden-„Synode über die Familie“ ankündigten.

Wie der katholische Intellektuelle und Autor Antonio Socci schrieb: „Es ist das erste Mal in der Geschichte der Kirche, dass ein Papst einen Umsturz des moralischen Gesetzes unterschrieben hat.“ Kein früherer Papst hat jemals eine solche Schandtat begangen.

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von esther10 09.04.2018 00:51




Abschlusserklärung der Konferenz von Rom über Konfusion in der Kirche
Amoris Laetitia , Katholisch , Filialkorrektur

"Deshalb bezeugen und bekennen wir ..."
Abschlusserklärung der Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?"
Rom, 7. April 2018
Aufgrund widersprüchlicher Interpretationen der Apostolischen Ermahnung Amoris laetitia verbreiten sich unter den Gläubigen in der ganzen Welt wachsende Unzufriedenheit und Verwirrung.

Das dringende Ersuchen um eine Klarstellung, die dem Heiligen Vater von ungefähr einer Million Gläubigen, mehr als 250 Gelehrten und mehreren Kardinälen, vorgelegt wurde, hat keine Antwort erhalten.

Inmitten der ernsten Gefahr für den Glauben und die Einheit der Kirche, die entstanden ist, haben wir getauft und bestätigt, dass die Mitglieder des Volkes Gottes dazu aufgerufen sind, unseren katholischen Glauben zu bekräftigen.

Das Zweite Vatikanische Konzil ermächtigt uns und ermutigt uns dazu, in Lumen Gentium , n. 33: "So ist jeder Laie aufgrund der ihm verliehenen Gaben zugleich Zeuge und lebendiges Werkzeug der Sendung der Kirche selbst" nach dem Maß des Gebens Christi "(Eph. 4: 7) ). "

Der selige John Henry Newman ermutigt uns auch dazu. In seinem prophetischen Aufsatz "Über die Beratung der Gläubigen in Fragen der Lehre" (1859) sprach er von der Wichtigkeit, dass die Laien Zeugnis vom Glauben ablegen.

In Übereinstimmung mit der authentischen Tradition der Kirche bezeugen und bekennen wir:

1) Eine ratifizierte und vollzogene Ehe zwischen zwei getauften Personen kann nur durch den Tod aufgelöst werden.

2) Daher begehen Christen, die durch eine gültige Ehe verbunden sind und sich einer anderen Person anschließen, während ihre Ehefrau noch am Leben ist, die schwere Sünde des Ehebruchs.

3) Wir sind überzeugt, dass es absolute moralische Gebote gibt, die immer und ohne Ausnahme verbindlich sind.

4) Wir sind auch überzeugt, dass kein subjektives Gewissensurteil eine an sich böse Handlung gut und legitim machen kann.

5) Wir sind davon überzeugt, dass das Urteil über die Möglichkeit der Sakramentsabsolution nicht auf der Zurechenbarkeit der begangenen Sünde beruht, sondern auf der Absicht des Büßers, eine den göttlichen Geboten widersprechende Lebensweise aufzugeben.

6) Wir sind davon überzeugt, dass Personen, die geschieden und zivilisiert wieder verheiratet sind und die nicht in Kontinenz leben wollen, in einer Situation leben, die dem Gesetz Gottes objektiv widerspricht und daher keine eucharistische Kommunion empfangen kann.

Unser Herr Jesus Christus sagt: "Wenn du in meinem Wort bleibst, bist du wirklich meine Jünger, und du wirst die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird dich frei machen" (Joh 8, 31-32).

Mit dieser Zuversicht bekennen wir unseren Glauben vor dem obersten Pfarrer und Lehrer der Kirche und vor den Bischöfen, und wir bitten sie, uns im Glauben zu bestätigen.
https://www.lifesitenews.com/news/declaration-text

von esther10 09.04.2018 00:50

Peter Kwasniewski, Der fünfzig Jahre dauernde Abstieg zu Fußnote 351 (1 von 2)
von Traditio et Fides
Quelle
Cl.Coello.La_Sagrada_Forma.1685-90.Sacristy,_El_Escorial



Unsere 50 Jahre dauernde Desensibilisierung gegenüber der Heiligen Eucharistie
Wir sind nicht eines schönen Tages im Jahr 2017 aufgewacht, um uns plötzlich mit dem eucharistischen Sakrileg konfrontiert zu sehen, das von oben beworben wurde. Es war ein langer, langsamer Prozess, der zu diesem Moment führte. Er bestand in der schrittweisen Verwässerung der Heiligkeit des Heiligen Messopfers und des Allerheiligsten Sakramentes als seinen wesentlichen Kern, mit institutionell tolerierten Sakrilegien auf dem Weg dorthin. Fünfzig Jahre der Entsakralisierung haben in der Dreistigkeit geendet, der gesamten katholischen Tradition über das Allerheiligste aller Geheimnisse der Kirche zu widersprechen.

https://traditionundglauben.com/category...moris-laetitia/

Der erste entscheidende Schritt war die Erlaubnis, die Kommunion in die Hand zu empfangen, während man stand – ein scharfer Bruch von der tief verwurzelten Praxis vieler Jahrhunderte, in Anbetung an der Kommunionbank zu knien und [die Heilige Eucharistie] auf die Zunge zu empfangen, wie ein Vogeljunges, das von seinen Eltern gefüttert wird (wie wir es in zahllosen mittelalterlichen Darstellungen des Pelikans sehen, der seine Brust verwundet, um seine Jungen zu füttern). Diese Veränderung hatte den offensichtlichen Effekt, dass die Leute dachten, dass die Heilige Eucharistie doch gar nicht so geheimnisvoll und heilig war. Wenn man sie einfach in die Hand nehmen kann wie ganz normales Essen, könnte das genauso gut ein Kartoffelchip sein, der auf einer Party verteilt wird.[1] Das Gefühl der Ehrfurcht und Verehrung gegenüber dem Allerheiligsten Sakrament wurde systematisch abgeschwächt und unterminiert durch diese modernistische Wiedereinführung einer alten Praxis, die seit langem schon in pastoraler Weisheit von der Kirche eingestellt worden war. Wie gut dokumentiert ist, haben die Gläubigen selbst nicht die Abschaffung des Brauchs erbeten, die Heilige Eucharistie knieend auf die Zunge zu empfangen; dies wurde von den selbsternannten „Experten‟ angeordnet[2]

Der zweite große Fortschritt war die Erlaubnis von Laien als Kommunionhelfer. Dies bestärkte die Auffassung, dass die Kirche diesen Quatsch aufgegeben hatte, dass der Priester wesentlich anders sei als die Laien, dass die Messe ein göttliches Opfer sei und die Eucharistie das Brot der Engel, das nur gesalbte Hände berühren dürfen. Es ist wahr, noch immer hatte ein Priester die magischen Worte zu sprechen, aber danach durften Hans und Grete hochkommen, Schüsseln und Tassen nehmen und diese Symbole der Club-Mitgliedschaft austeilen.

Der Effekt dieser und ähnlicher „Reformen‟ (wie das Ersetzen des majestätischen und geheimnisvollen Latein durch die Volkssprache, den Ersatz von Pfeifenorgel und Gesang durch Liedchen, die von Gitarre und Klavier begleitet werden, die „Kehrtwendung‟ des Priesters, der nun wie der Gastgeber einer Talkshow den Leuten ins Gesicht sieht, das Entfernen der Kommunionbank, das Zurseitestellen des Tabernakels, die Entstellung von Gewändern und Gefäßen und noch vieles mehr) waren dazu da, den Glauben der Leute an die Heilige Messe als wahres und echtes Opfer und an die Eucharistie als wahren Leib und wahres Blut Jesu zu erweichen und zu verderben. Kein Wunder, dass nach alldem der Gedanke der eucharistischen Nüchternheit, des Sich-Vorbereitens vor dem Empfang der Heiligen Kommunion durch die Beichte, für die überwiegende Mehrheit der Leute verdunstet sind. Die der Kirche eigenen Hirten handelten nicht, als würden sie all diese Dinge noch glauben, warum sollten also ihre Herden?

Kurz gesagt, wir durchleben seit einem halben Jahrhundert eine rituelle Herabsetzung und ein Widersprechen in Symbolen des Glaubens der Kirche in dem ehrfurchtgebietenden Geheimnis von Leib und Blut Christi und leiden darunter. Wie Johannes Paul II und Benedikt XVI beklagten, gibt es eine dürftige Beweislage in unseren Gemeinden von dem Gewahrwerden der Unterscheidung zwischen würdigem und unwürdigem Kommunionempfang — einer der grundlegenden Lehren, die man Kindern im Katechismusunterricht beibrachte.

Den Kindern in diesen „primitiven Tagen vor dem II. Vatikanum‟ brachte man bei, Tugend zu praktizieren und die Todsünde zu meiden, weil sie den Wunsch haben sollten, den Herrn empfangen zu können und immer vollkommener mit Ihm vereint sein, bis sie die Herrlichkeit des Himmels erreichen würden, wo sie Ihn für immer besitzen würden. Man lehrte sie, dass, wenn man den Herrn im Stand der Todsünde empfing, man eine weitere und schlimmere Sünde beging. Man lehrte sie, dass, wenn man eine gute Beichte mit Betrübnis über seine Sünden ablegte und mit der Intention, sie in Zukunft zu vermeiden, dies genügte, um diese schlechte Situation zurechtzurücken und ihnen Gottes Freundschaft wiederzuerlangen. Wer könnte ernsthaft behaupten, dass die meisten Katholiken heute noch irgendetwas davon glauben, oder dass sie diese Gedanken überhaupt noch anerkennen, und noch viel weniger, dass sie diese verstehen?[3]

[1] In einer bewegenden Szene in Robert Hugh Benson’s Roman Mit welcher Befugnis? lesen wir das Folgende über den Charakter von Isabels Erfahrung eines calvinistischen Kommuniongottesdienstes: „Der Tisch aus Mahagoniholz war von der Ostwand heruntergebracht worden unter die Kuppel, und stand da mit einer riesigen weißen Tischdecke bedeckt, die auf allen Seiten beinahe bis zum Boden reichte; und eine Reihe Silbergefäße, flache Platten und große neue Kommunionkelche und Kannen glänzten auf ihm. … Die drei Diener hatten inzwischen kommuniziert; und es gab ein Rascheln und Klappern von Füßen, als die leeren Sitze vor ihm, behängt mit Tüchern für das Abendmahl, sich zu füllen begannen.‟ Isabel sieht einige Leute, die kniend empfangen, andere stehend. Und all dies bei einer Zeremonie von Protestanten, die ausdrücklich die Realpräsenz und die Opfernatur der Messe verneinen.

[2] Es gibt einen offensichtlichen Unterschied zwischen einer ursprünglichen Praxis, wie die frühen Christen in die Hand empfingen und einer späteren Wiedereinführung einer solchen Praxis, als diese längst obsolet geworden war. Im früheren Fall ist die Praxis züchtig. Im späteren Fall läuft es auf eine Ablehnung und einen symbolischen Widerspruch der Werte hinaus, die durch das Knieen vor der Hostie und das sich-nicht-selbst-Bedienen ausgedrückt werden.

[3] Msgr. Benson schrieb dies über seine Anglikanischen Tage: „Ich war ein Amtsträger in einer Kirche, die ihren eigenen Geist nicht zu kennen schien, sogar in Dingen, die direkt mit der Rettung der Seele in Zusammenhang stehen … Darf ich oder darf ich nicht meinen Sündern sagen, dass sie vor der Kommunion ihre Todsünden beichten müssen? … Das kleinste Römisch-Katholische Kind wusste genau, wie man mit Gott versöhnt wird, und Seine Gnade erhält …” (Eine Stadt auf einem Berg). Klingt diese Anglikanische Beschreibung des Problems in seiner eigenen Gemeinschaft nicht dem furchtbar ähnlich, was man heute in der Römisch-Katholischen Kirche findet?
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von esther10 09.04.2018 00:49

MENSCHLICHES LEBEN IST IMMER EIN GESCHENK VON GOTT


Heute wird in Spanien die Reise für das Leben gefeiert

"Alles menschliche Leben ist einzigartig und unwiederholbar, wertvoll und würdig, egal unter welchen Umständen es sich entfaltet", so die Bischöfe des bischöflichen Unterausschusses für die Familie und die Verteidigung des Lebens in ihrer Botschaft für diese Konferenz 2018

4/9/18 2:36 PM

( InfoCatólica ) «Erziehung zur Begrüßung des Geschenks des Lebens», lautet das Motto des Day for Life 2018, das die Kirche in Spanien heute am 9. April feiert. Die Feier fällt wie jedes Jahr mit dem Fest der Verkündigung des Herrn zusammen, das normalerweise am 25. März gefeiert wird, aber dieses Jahr wurde verschoben, weil es mit Palmsonntag zusammenfiel.

In vielen spanischen Diözesen während der Lebensreise wird eine Eucharistiefeier gefeiert, in der schwangere Frauen und Kinder unter zwei Jahren gesegnet werden.

Die Bischöfe der bischöflichen Unterkommission für die Familie und die Verteidigung des Lebens , Bischof Mario Iceta, Bischof von Bilbao; Bischof Francisco Gil, emeritierter Erzbischof von Burgos; Bischof Juan Antonio Reig Pla, Bischof von Alcalá de Henares; zusammen mit Mons. José Mazuelos, Bischof von Jerez de la Frontera und Bischof Juan Antonio Aznárez, Weihbischof von Pamplona und Tudela, haben eine Botschaft veröffentlicht.

Darin heißt es , dass in der heutigen ‚s Kultur vorhanden sind einige reduktive Visionen von der Gabe des Lebens, als eine , die‚ der menschliche Leben als ein Element der Auffassung , eine allgemeinen Natur, wie ein unbedeutenden Punkt in einem kosmischen Einsatz‘. Sie betonen jedoch: "Alles menschliche Leben ist einzigartig und unwiederholbar, wertvoll und würdig, egal unter welchen Umständen es sich entfaltet."

Eine andere Vision, fügte die Bischöfe hinzu, ist die, die das menschliche Leben auf das Konzept der Lebensqualität reduziert und bestätigt, dass es mehrere Leben gibt, die nicht lebenswert sind; und diese Auffassung, dass der Wert des Lebens ist, was die Gesellschaft ihm gibt. «Ein Leben wäre wertvoll, abhängig von deinem Beitrag». Und dann erinnern wir uns an die Worte des heiligen Johannes Paul II. In der Enzyklika "Evangelium vitae", der sagte: "Das Leben ist immer gut".

In diesem Sinne reflektieren die Bischöfe von einer Frage: " Wie überzeugend zeigen, dass alles Leben wertvoll ist?". Darauf antworten sie: "Wir müssen freudig unser Leben mit Dankbarkeit empfangen, denn nur wenn wir uns selbst akzeptieren und lieben wie wir sind, können wir andere lieben und respektieren. Wenn Sie wissen, dass Sie von Gott bedingungslos geliebt werden, sind Sie sich Ihrer eigenen Würde bewusst, und Sie wissen auch, dass andere gleichermaßen geliebt und wertvoll sind. "

In dieser Aufgabe des Respekts für die Würde der Person weisen die Bischöfe auf die Familie als "den ersten und privilegierten Ort, in der Annahme des Geschenks des Lebens zu erziehen" und beschreiben sie als "Heiligtum des Lebens", weil es das einzige ist Ort, an dem jeder "von sich selbst geliebt" wird.

"In der Familie lernt man, ohne dass man Reden halten muss, dass das Leben all seiner Mitglieder in all seinen Phasen würdig und wertvoll ist", sagen sie. "Und wenn das neue Mitglied der Familie mit Schwierigkeiten oder mit einer Behinderung ankommt, wenden sie sich alle an, um ihm zu helfen und ihn zu beschützen", heißt es in der Botschaft.

Ein Willkommen auch für ältere Menschen, trotz wirtschaftlicher Schwierigkeiten, Platz in den Häusern oder in der Arbeit, und zu dem die Bischöfe ermutigen: "Das Herz sagt uns, dass wir unsere Eltern ehren und umsorgen, Dankbarkeit und Liebe zeigen, aufpassen von denen, die alles empfangen haben, ist es gerecht und macht uns besser; Selbst wenn es Stimmen gibt, die uns sagen, dass sie ein Problem sind und unser Leben verkomplizieren, sollten wir uns weiterhin liebevoll um sie kümmern. "

Sie erwähnen auch besonders die Rolle des Staates als Förderer der Familie: "Die Rolle der Familie beim Aufbau und bei der Entwicklung der Gesellschaft und der Kultur des Lebens ist unersetzlich. Der Staat muss die Rolle der Familie unterstützen und fördern, so dass sie ihre Mitglieder über ihre Lebensumstände hinaus erhalten und für sie sorgen kann, so dass die Familie ihre Aufgabe erfüllen kann, die Liebe zu bewahren, zu offenbaren und zu kommunizieren ".

Die Bischöfe des Bischof Subcommittee für Familien und Verteidigung des Lebens ihrer Botschaft für den Tag beenden fragt die Jungfrau für „diejenigen , die beauftragt sind mit der Aufgabe der Erziehung, Pflege und die Regierung des Volkes“ , so dass Förderung der "Anerkennung des gesamten menschlichen Lebens als eine ungeheure Gabe, die von Gott empfangen wurde, über seine Nützlichkeit oder jede andere Konditionierung".
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=31998
+
http://www.conferenciaepiscopal.es/wp-co...Notaobispos.pdf
Hier können Sie die vollständige Nachricht lesen


von esther10 09.04.2018 00:47

De Mattei: Papst Franziskus und das ewige Schicksal der Seelen
Roberto de Mattei
Corrispondenza Romana
4. April 2018



Der Zweck der Kirche ist die Ehre Gottes und das Heil der Seelen. Erlösung von was? Ewige Verdammnis, das ist das Schicksal, das auf diejenigen wartet, die in der Todsünde sterben. Für die Errettung der Menschen hat Unser Herr Seine leidende Leidenschaft angeboten. Unsere Liebe Frau erinnerte uns an das in Fatima: das erste Geheimnis, befördert zu den drei Hirtenkindern am 13. Juli th 1917 begann mit der Schreckensvision eines Meeres Höllenfeuer. Wenn es nicht das Versprechen der Muttergottes gewesen wäre, sie in den Himmel zu bringen - schreibt Schwester Lucy - Die Visionäre wären an Schock und Angst gestorben.

Die Worte der Mutter Gottes sind erschütternd und schwerwiegend: "Du hast die Hölle gesehen, wo die Seelen der armen Sünder hingehen. Um sie zu retten, möchte Gott in der Welt die Verehrung für mein unbeflecktes Herz errichten. "Ein Jahr zuvor hatte der Engel von Fatima den drei Hirten dieses Gebet gelehrt:" O mein Jesus, vergib uns unsere Sünden, rette uns vor den Feuern von Hölle, führe alle Seelen in den Himmel, besonders diejenigen, die deine Barmherzigkeit am meisten brauchen. "

http://new.euro-med.dk/20160519-papst-fr...h-wie-islam.php

Jesus spricht wiederholt von "Gehenna" und dem "unauslöschlichen Feuer" ( Mt 5, 22; 13, 42; Mk. 9, 43-49), das jenen vorbehalten ist, die sich selbst am Ende ihres Lebens weigern, sich zu bekehren. Dieses erste Feuer, das spirituelle, ist die Enteignung Gottes. Dies ist die schrecklichste Strafe und was grundsätzlich die Hölle darstellt, denn der Tod löst die irdischen Bande der Seele, die sich mit aller Kraft danach sehnt, Gott zu erreichen, aber sie kann es nicht tun, wenn sie frei gewählt hat, sich von Ihm durch die Sünde zu trennen.

Die zweite Strafe ist jene mysteriöse, bei der die Seele nicht metaphorisch leidet, sondern echtes Feuer, das unauslöschlich von dem geistigen Verlust Gottes begleitet wird. Darüber hinaus, da die Seele unsterblich ist, dauert die angemessene Bestrafung der Todsünde ohne Reue solange, wie das Leben der Seele dauert, dh für immer, für die Ewigkeit. Diese Lehre wird vom IV. Lateranrat II und von Lyon, Florenz und Trent definiert. In der Verfassung Benedictus Deus vom 29. Januar th 1336 verurteilt Papst Benedikt XII die Fehler seines Vorgängers Johannes XXII auf der Beatific Vision bekräftigt: «Wir definieren , dass nach der allgemeinen Anordnung Gott, die Seelen die , die in der tatsächlichen sterblichen sterben die Sünde geht gleich nach dem Tod in die Hölle und dort leidet der Höllenschmerz »(Denz-H 1002).

Am Gründonnerstag, dem 29. März 2018, erschien in dieser Zeitung ein Interview von Papst Franziskus mit der Tageszeitung La Repubblica. Sein üblicher Interviewer, Eugenio Scalfari, fragt ihn: " Du hast nie mit mir über die Seelen gesprochen, die in der Sünde gestorben sind und in die Hölle gehen werden, um sie für die Ewigkeit zu ertragen. Du hast jedoch zu mir von guten Seelen gesprochen, die zur Betrachtung Gottes zugelassen sind. Aber was ist mit schlechten Seelen? Wo werden sie bestraft? "

Papst Franziskus antwortet so: " Sie werden nicht bestraft, die Bußfertigen erlangen die Vergebung Gottes und treten in den Rang der Seelen ein, die ihn betrachten, aber diejenigen, die nicht umkehren und daher nicht vergeben werden können, verschwinden. Es gibt keine Hölle, da ist die Verschwinden sündiger Seelen. "

Die Art, wie diese Worte klingen, ist eine Häresie. Der Aufruhr hatte bereits begonnen, sich zu verbreiten, als das Pressebüro des Vatikans mit einem Kommuniqué intervenierte, in dem wir lesen: Papst Franziskus hat kürzlich den Gründer der Zeitung La Repubblica anlässlich eines privaten Treffens anlässlich des Osterfestes empfangen ohne ihm jedoch ein Interview zu gewähren. Was der Autor im heutigen Artikel berichtet, ist die Frucht seiner Rekonstruktion, in der die genauen Worte des Papstes nicht zitiert werden. Keine Zitate in dem oben genannten Artikel sollten daher als eine getreue Übertragung der Worte des Heiligen Vaters betrachtet werden. "

Es handelt sich nicht um ein Interview, sondern um ein privates Gespräch, das der Papst zwar gut kannte, aber in ein Interview verwandelt hätte, wie dies in seinen vier früheren Treffen mit Scalfari geschehen war. Und wenn der Papst trotz der Kontroversen, die durch die früheren Interviews mit dem Journalisten aus La Repubblica entstanden sind, ihn weiterhin als seinen bevorzugten Gesprächspartner betrachtet, so bedeutet dies, dass der Papst durch diese Interviews eine Art katholisches Lehramt über die Massen ausüben will. Medien, die zu unvermeidlichen Konsequenzen führen.


Kein Satz - sagt der Heilige Stuhl - muss als eine getreue Transkription betrachtet werden , aber kein spezifischer Inhalt des Interviews wird abgelehnt; auf diese Weise wissen wir nicht, ob oder welcher Aspekt des Bergoglianschen Denkens falsch interpretiert wird. In den fünf Jahren des Pontifikats von Franziskus hat er nie die Hölle als ewige Strafe für die Seelen erwähnt, die in der Sünde sterben. Um seine Gedanken zu klären, sollte der Papst oder der Heilige Stuhl dies tun um die Lehre der Kirche öffentlich zu bestätigen und alle Punkte des Interviews zu behandeln, in denen es abgelehnt wurde. Dies ist leider nicht geschehen und wir hatten den Eindruck, dass die Nachrichten von La Repubblica keine falschen Nachrichten sind, sondern ein bewusster Plan, um die Verwirrung der Gläubigen zu erhöhen.

Die These, in der das ewige Leben den Gerechten vorbehalten ist, während die Gottlosen verschwinden, ist eine uralte Häresie, die nicht nur die Existenz der Hölle leugnet, sondern auch die unsterbliche Seele, die vom V. Lateranrat als Wahrheit des Glaubens definiert wurde (Denz- H, N. 1440). Diese bizarre Meinung wurde von den Adventistischen Sekten, den liberalen Protestanten, und in Italien vom Waldenserpastor Ugo Janni (1865-1938), Theoretiker des Panchristentums und Großmeister der Freimaurerloge Mazzini in Italien, vertreten Sanremo.

Für diese Autoren ist Unsterblichkeit ein Privileg, das Gott nur den Seelen der Gerechten gewährt. Das Schicksal der Seelen, die in Sünde stinkend sind, ist keine ewige Strafe, sondern der totale Verlust des Seins. Diese Lehre wird auch als "fakultative Unsterblichkeit" oder "Konditionalismus" bezeichnet, da sie festhält, dass Unsterblichkeit durch moralisches Verhalten bedingt ist. Das Ende eines tugendhaften Lebens ist die Ewigkeit des Seins; Das Ende eines schuldigen Lebens ist Selbstvernichtung.

Der "Conditionismus" passt gut zum Evolutionismus, denn er trägt dazu bei, dass die Unsterblichkeit die Eroberung der Seele ist, in einer Art menschlichen Aufstiegs, ähnlich der "natürlichen Selektion", die minderwertige Organismen dazu bringt, sich in überlegene Organismen zu verwandeln. Wir sehen uns einer zumindest implizit materialistischen Idee gegenüber, denn der Grund für die Unsterblichkeit der Seele ist ihre Geistigkeit: Das Geistige kann sich nicht auflösen und diejenigen, die die Möglichkeit ihrer Zersetzung behaupten, schreiben der Seele eine materielle Natur zu. Eine einfache und spirituelle Substanz wie die Seele konnte nur durch das Eingreifen Gottes verloren gehen, aber dies wird von den "Konditionalisten" bestritten, da dies die Anerkennung eines gerechten Gottes bedeuten würde, der in Zeit und Ewigkeit belohnt und bestraft wird .

Ihre Vorstellung von einem ausschließlich barmherzigen Gott bestätigt stattdessen den Willen des Menschen mit der Fähigkeit zur Selbstbestimmung, indem er sich entschließt, ein Funke zu werden, der sich im göttlichen Feuer verliert oder in das absolute Nichts ausgelöscht wird. Pantheismus oder Nihilismus sind die Möglichkeiten, die dem Menschen in dieser Kosmologie bleiben, die nichts mit dem katholischen Glauben und dem gesunden Menschenverstand zu tun hat.

Für einen Atheisten, der bereits davon überzeugt ist, dass es nach dem Tod nichts mehr gibt, entfernt Conditionismus diese Möglichkeit der Bekehrung, die durch Timor Domini gegeben wird : das Prinzip der Weisheit (Psalm 110, v.10) die Furcht des Herrn, dessen Urteil niemand wird entkommen. Nur wenn wir an die unfehlbare Gerechtigkeit Gottes glauben, werden wir in der Lage sein, uns Seiner immensen Gnade zu überlassen.

Die Verkündigung des endgültigen Bestimmungsortes der Seelen, die die Kirche in den vier letzten Dingen (Tod, Gericht, Hölle und Himmel) einschließt, war niemals notwendiger als zur Zeit der Gegenwart. Die Muttergottes selbst wollte uns in Fatima daran erinnern, dass sie Pastoren abtrünnig gemacht hat, aber uns versichern, dass wir niemals vom Himmel abgeschnitten sein werden .


Übersetzung: Beitrag Francesca Romana
Labels: Mattei , Heresy , Papst Franziskus , Scalfari Interviews
Von Francesca Romana am Donnerstag, 5. April 2018
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