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von esther10 31.10.2018 00:35




....von Sandro Magister

31. Okt. Neue Klagen über Homosexualität in der Kirche. Aber der Papst schweigt und beschuldigt den "Klerikalismus".
Synode



Zum Abschluss der Synode am Samstag, dem 27. Oktober, kehrte Jorge Mario Bergoglio zurück, um im "Großen Ankläger" in Satan den letzten Verfasser der gegen ihn, den Papst, vorgeworfenen Anschuldigungen zu finden, der tatsächlich die "Mutterkirche" schlug:

"Deshalb ist es Zeit, die Mutter zu verteidigen. [...] Weil der Ankläger uns angreift, die Mutter aber die Mutter nicht berührt. "

Damit begründete Francis erneut sein Schweigen angesichts der Anschuldigung, die öffentlich von Erzbischof Carlo Maria Viganò , dem ehemaligen Nuntius in den Vereinigten Staaten, empört war, einen Kardinal wie den amerikanischen Theodore lange als vertrauten Berater in seiner Nähe gehalten zu haben McCarrick, von dem er - wie viele andere auch im Vatikan und außerhalb - homosexuelle Praktiken mit Seminaristen und jungen Leuten kannte.

Es gibt aber auch ein anderes Schweigen, dem der Papst ständig innewohnt. Und es ist die über Homosexualität, die von so vielen Geistlichen praktiziert wird. Francesco erwähnt es nie, wenn er die Pest sexuellen Missbrauchs anprangert. Am Ursprung von allem, sagt er, gibt es eher "Klerikalismus". Sogar das Abschlussdokument der Synode, in den Abschnitten über Missbräuche, macht diesen Satz von Franziskus zu seinem eigenen und definiert den Klerikalismus als "elitäre und ausschließende Sicht der Berufung", die das empfangene Ministerium als eine auszuführende Macht und nicht als einen kostenlosen Dienst interpretiert. und großzügig ".

Sie sind ein Schweigen und eine Diagnose, die des Papstes, die vor allem in den Vereinigten Staaten auf heftige Kritik stoßen, wo die katholische Öffentlichkeit und nicht sowohl progressiv als auch konservativ mehr als je aktiv Wahrheit und Transparenz beansprucht.

Ein besonders relevanter Ausdruck dieser öffentlichen Meinung ist der am 26. Oktober veröffentlichte Artikel - genau wie die Synode bei ihren letzten Witzen - über "Commonweal", die historische Übersicht über den "liberalen" amerikanischen Katholizismus, unterzeichnet von Kenneth L. Woodward. achtunddreißig Jahre lang war er ein Vatikanist von "Newsweek":

> Doppelte Leben

Laut Woodward enthüllt der Fall McCarrick, wie sehr sich die Homosexualität unter den Kirchenmännern auf allen Ebenen ausbreitet, wie bereits seit 2003 der berühmte Bericht des Jay College of Criminal Justice dokumentiert zehn der von Priestern in den letzten siebzig Jahren gemeldeten Missbräuche waren Fälle von Männern, die andere Männer misshandelt haben ".

"Wir müssen blind oder unehrlich sein", schreibt Woodward, um als "Homophobie" die Denunziation der Rolle der Homosexualität im Missbrauchsskandal abzulehnen.

In jahrzehntelanger Arbeit als Vatikanist erinnert sich Woodward daran, dass er zahlreiche Berichte nicht nur über Einzelfälle homosexueller Praktiken gesammelt hat, sondern auch über echte "Netzwerke" der Unterstützung und Komplizenschaft zwischen Doppelleistern in Los Angeles, Milwaukee, Chicago, Pittsburgh und andere Diözesen. In Chicago starb der Priester Andrew Greeley, einer der meistgelesenen Soziologen und Schriftsteller der Vereinigten Staaten, im Jahr 2013 öffentlich die Anwesenheit von Schwulenclubs in den Büros der Diözese, die von Kardinal Joseph Bernardin, seinem Freund und einflussreichen Führer des fortschrittlichen Flügels, geleitet wurden der amerikanischen katholischen Kirche.

Aber auch die vatikanische Kurie war infiziert, erinnert sich Woodward. Und er zitiert den Fall von John J. Wright (1909-1979), zehn Jahre lang Bischof von Pittsburgh und Gründer 1961 in der Diözese eines "Oratoriums" für junge Studenten, die homosexuelle Priester wie Honigbienen anzogen. Wright war ein brillanter Intellektueller, der von "liberalen" Zeitungen gehostet wurde, darunter "Commonweal", aber orthodox in der Doktrin. Paul VI. Rief ihn 1969 nach Rom, um die Vatikan-Kongregation für den Klerus zu präsidieren, was ihn zum Kardinal machte. Doch viele wussten von seinem Doppelleben mit jungen Liebenden, während er die Bildung katholischer Priester auf der ganzen Welt beaufsichtigte.

Nicht nur das. Unter denjenigen, die "sicher die Wahrheit" über ihn wissen - fährt Woodward fort -, ist Kardinal Donald Wuerl bis vor wenigen Wochen ein mächtiger Erzbischof von Washington, der ebenfalls beschuldigt wird, Fälle von Missbrauch "abgedeckt" zu haben, aber von Papst abgewiesen wurde Francesco mit wertschätzenden Worten . Wuerl war Wrights persönlicher Sekretär, als er Bischof von Pittsburgh war, und blieb auch später "näher an seinem Kopf", bis er ihn 1978 in der Konklave von John Paul II unterstützte.

Woodward führt keine anderen spezifischen Fälle von Homosexualität an, die von Würdenträgern der römischen Kurie praktiziert werden. Ein exemplarisches Beispiel kam 1999 in Italien in einem Denunziationsbuch mit dem Titel " Vom Winde verweht im Vatikan" heraus", Von einem anonymen Autor dann im kuriösen Monsignore Luigi Marinelli identifiziert, der im folgenden Jahr verstarb. Darin wird unter anderem von der Karriere eines amerikanischen Prälaten mit einer Schwäche für die Jugend gelesen, der in der Vatikan-Kongregation für die Bischöfe nach Rom gerufen und dann an den Kopf einer wichtigen Diözese zurückgeschickt wurde, die zum ersten Mal von einem Papst besucht wurde. Johannes Paul II. War auf einer seiner Reisen und wurde dann noch zu einer Diözese mit herausragender Bedeutung befördert und zum Kardinal ernannt und schließlich aus Altersgründen in den Ruhestand versetzt. Oder Sie können über einen hochrangigen Diplomaten lesen, der Vereinbarungen an den kompliziertesten Fronten von Israel bis Vietnam, von China bis Venezuela durchführt. Die jüngsten Berichte haben diese Stichprobe bereichert, die in den letzten Jahren zu wachsen scheint und nicht abnimmt.

In den Vereinigten Staaten nennen sie "Lavendel-Lobbys" Netzwerke von Homosexuellen, die Seminare, Diözesen, Curie durchdringen. Das Problem, schreibt Woodward, ist, dass "niemand in der katholischen Hierarchie zu recherchieren scheint", nicht einmal nachdem der ehemalige Nuntius Viganò den Skandal aufgedeckt und Papst Franziskus persönlich in Frage gestellt hatte.

Woodward schließt ab:

"Totale Transparenz, vielleicht haben wir es nie. Wenn jedoch strukturelle Reformen erforderlich sind, um junge Menschen vor Missbrauch zu schützen, sollten die Skandale des Sommers 2018 als Anhaltspunkte für geeignete Maßnahmen betrachtet werden, nicht als Anlass für nutzlose Demonstrationen von Wut, Schock, Scham und Verzweiflung. An diesem Punkt sollte die Gefahr von Doppelklerikerleben und der Geheimnisse, die als Waffen zum Schutz anderer Geheimnisse verwendet werden können, jedem klar sein. Solange es eine Kirche gibt, wird es auch eine klerikale Heuchelei geben, aber wir können und müssen mehr dagegen tun ".

Sicherlich können weder Stille noch unangemessene Alarmierungsschreie gegen den "Klerikalismus" zu mehr Transparenz und zur Beseitigung der Geißel führen.

----------

Noch im McCarrick-Fall, ein Artikel über "Commonweal" von Fr. Boniface Ramsey, der Dominikaner, der den damaligen Erzbischof von Washington im Jahr 2000 der Vatikan-Nuntiatur in den Vereinigten Staaten anprangerte:

> Der Fall von Theodore McCarrick

Und die Erinnerungen an Kardinal Agostino Cacciavillan, von 1990 bis 1998 Nuntius in den Vereinigten Staaten, in einem Interview mit "Catholic News Service", der Agentur der amerikanischen Bischofskonferenz:

> Frühere Ankündigung der USA hörte 1994 Gerüchte über McCarrick-Fehlverhalten
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

von esther10 31.10.2018 00:31

CARAVAGGIO
Dialog ohne Wahrheit, das Diktat Lgbt betritt das Heiligtum
ECCLESIA31/10/2018
Steriler Dialog und neue theologische "Tendenzen" in der LGBT-Offensive, die das Heiligtum von Caravaggio betritt. Die Gläubigen schreiben an den Bischof, aber die Tabelle über junge Christen LGBT hat ihren eigenen freien Weg und wird vom Weg der Hoffnung gesucht , der die "fundamentalistische Bibel" ablehnt. Ratzingers Prophezeiung.
- "SO JESUS ​​HAT SIE DAS GAY LIFE VERLASSEN" von Benedetta Frigerio



Die Zündung anzünden war das Plakat, das die Gläubigen anstachelte: In einem stilisierten Hintergrund und auf einem Regenbogenhintergrund, Männer, die Hände halten, und Frauen, die dasselbe tun. Der Titel löste den Brand aus: "Welche Präsenz für LGBT-Jugendliche in der Kirche?". Und schließlich hat der gewählte Ort die Explosion ausgelöst: das Heiligtum von Santa Maria del Fonte di Caravaggio, ein heiliger Ort schlechthin und ein Bezugspunkt für den marianischen Glauben mindestens in Norditalien.

Von Stufe zu Stufe die LGBT-Agenda in der KircheEr kommt auch an den Orten an, die der Volksglaube am Platz der Diözese am meisten liebt. Und in diesem Fall ist der Referenzbischof der von Cremona, Monsignore Antonio Napolioni, weil Caravaggio ja in der Provinz Bergamo liegt, aber in der Diözese Cremona. Komplimente auch der "glückliche" Zufall der Synode über die neu abgeschlossenen Jugendlichen, die "Begleitungswege im Glauben homosexueller Personen" empfahlen und dabei den Brief an die Bischöfe der katholischen Kirche zur Seelsorge homosexueller Personen des damaligen Präfekten Ratzinger erwähnte Ein unvollständiges Zitat jedoch, da in der Notiz kurz zuvor darauf hingewiesen wurde, dass "kein echtes pastorales Programm Organisationen umfassen kann, in denen sich homosexuelle Menschen zusammenschließen, ohne dass eindeutig festgestellt wird, dass homosexuelle Aktivitäten unmoralisch sind".

E 'in diesen "eindeutig" und "unmoralisch" vermisst, dass Sie sogar die ganze zweideutige Geschichte von Caravaggio spielen, der jetzt einen echten Zusammenstoß der Gläubigen mit vielen Eingaben an den Bischof erlebt.

"GEGENÜBER DER BIBEL"
Aber lass uns in Ordnung gehen. Das Plakat hat auch einen Skandal verursacht, weil die Lombard-Diözesen unter den Projektträgern erwähnt werden. Es gibt keinen freien Weg für alle lombardischen Bischöfe, sondern nur den Zufall, gerade für Caravaggio, dass die Lombardische Bischofskonferenz ihren Sitz hat und dies offenbar gespielt hat. Tatsächlich ist die Organisation des "Tisches" - der für den nächsten 18. November geplant ist - vollständig über die Diözese Cremona durch einen Priester, Don Antonio Facchinetti, geleitet , den die Site Gionata.org (Portal für Glauben und Homosexualität) definiert der Referent in der Diözese aller sogenannten LGBT-Christen.

Das Ziel des Treffens ist " einen Weg des gegenseitigen Wissens und der Vertiefung einiger Fragen im Zusammenhang mit der Seelsorge mit LGBT-Menschen" einzuleiten. Das Akronym Lgbt scheint bereits ein Spion zu sein, dass das Treffen, das stattfinden wird, auf die Akzeptanz des homosexuellen Lebens ausgerichtet sein wird, während es formell bekräftigt hat, dass sich nichts in und aus der Lehre geändert hat, aber dies ist nun eine Praxis.

Um den Priester zu unterstützen, gibt es eine Diözesanvereinigung namens "le querce di Mamre", die mit Cammini di Speranza , einer anderen Gruppe von "LGBT-Christen", verbunden ist, die in seiner Präsentation kein Geheimnis für einen Traum macht: "Ein Gegner" exklusives, fundamentalistisches und dekontextualisiertes Lesen des biblischen Diktats, das die heterosexuelle Vereinigung mit der homosexuellen Vereinigung kontrastiert ". Aus der Serie: Auch wenn die Bibel homophob ist, schlimmer für die Bibel.

THEOLOGISCHE TRENDS
Aber am Redner konzentrieren sich die größten Verwirrungen. Dies ist Don Pier Davide Guenzi, der als Professor der Katholischen und Theologischen Fakultät Norditaliens vorgestellt wird und Autor zahlreicher Theologiebücher ist. Guenzi - sie sagen von Cammini der Hoffnung- wird über "einen Überblick über die neuesten Theologiestudien zum LGBT-Thema, über die verschiedenen Orientierungen, die zukünftigen Perspektiven der theologischen Forschung zu diesem Thema und den Fortschritt (oder zurück) der letzten Jahre sprechen. Wir haben Pater Pier Davide gebeten, einen möglichst breiten und objektiven Rahmen für die verschiedenen theologischen "Tendenzen" zu bieten, die in katholischen theologischen Studien vorhanden sind ". Bei diesen Prämissen ist die Gefahr des Abgleitens in die Heterodoxie, ganz zu schweigen von der Homoeresie, sehr konkret. Was braucht das menschliche Herz? Von theologischen oder Wahrheitstendenzen?

Aber um zu verstehen, was der Theologe Caravaggio am 18. November sagen wird, kann man in einem Buch, das er zusammen mit anderen Autoren von 2017 für Morcelliana über unvollkommene Gesetze geschrieben hat, eine Vorwegnahme seiner theologischen "Tendenz" feststellen, in der er sich mit dem Problem befasst von homosexuellen Gewerkschaften.

Nun, in seiner wissenschaftlichen Arbeit , Guenzi kritischer Anmerkung von 1992 CDF zur Diskriminierung von Homosexuellen. Dokument , das „die Stärke und Schwäche“ zu definieren , nicht nachhaltig von einem moralischen Standpunkt aus, und das betont Verhältnis von der rechten Seite . Ein Beispiel: die Opposition der Kirche zu Homosexuell Adoptionen definiert als „eine Art von Vorurteilen.“

300 SIGNATURES
Man kann sich leicht vorstellen, wie das Feuer bald zu einem verheerenden Feuer wurde. An der Kirche von Cremona war eine Petition beteiligt, die von Gläubigen initiiert wurde, die das Heiligtum von Caravaggio lebten. In wenigen Tagen versammelten sich mehr als 300 Menschen zu ihrem Aufruf an den Bischof ( auf dem Foto ), die Veranstaltung abzusagen und vor allem das geliebte Haus der Jungfrau nicht einzubeziehen.

"Es tut uns leid zu sehen, wie die Diözese Cremona immer mehr dem Druck ideologischer Gruppen wie der LGBT nachgibt", schreibt der Sprecher des neuen Ausschusses, Flavio Rozza, von " Noi per la famiglia ". Und er legt den Finger in die Wunde: "Diese Treffen werden von Realitäten gefördert und organisiert, die versuchen, unter der Ägide des Katholizismus homosexuelle Menschen zusammenzubringen, die nicht die Absicht haben, ihr homosexuelles Verhalten aufzugeben, sondern versuchen, die Lehre der Kirche wesentlich zu verändern darüber ".

Am Telefon mit dem Neuen BQ ist der Vizekanzler des Heiligtums kategorisch: "Die Veranstaltung wird nicht von uns organisiert - erklärt Don Cesare -, wurde nur gebeten, den Raum in den Räumen der Familienberatungsstelle zu verleihen", unterbrach er seine Meinung auf die Initiative mit der konkreten Frage: "Ich weiß es nicht, fragen Sie den Rektor".

OK DOCTRINE, ABER DIALOGUE ...
Aber mit Pater Antonio Facchinetti entdecken wir die gesamte Entstehungsgeschichte der Initiative und auch den Grund für die Wahl von Caravaggio: "Ich folge vielen Jahren im Auftrag des damaligen Bischofs Lanfranconi einer Gruppe von Katholiken mit Tendenzen Homosexuelle und ihre Eltern. Dies ging auch mit seinem Nachfolger weiter. Wege der Hoffnung , mit denen einige Mitglieder der Oaks of Mamre in Kontakt stehen, haben uns letztes Jahr nach der Bereitschaft gefragt, einen Vergleichstisch im Heiligtum von Caravaggio zu veranstalten, und so haben wir ein geschlossenes Seminar durchgeführt. Dieses Jahr ist die Veranstaltung öffentlich. "

Ist es Ihnen peinlich, mit einer Realität zusammenzuarbeiten , die offen behauptet, sich dem anzuschließen, was die Bibel über menschliche Beziehungen sagt? "Wir wollen nicht heiraten, sondern reden - erklärt er -. Wir alle hoffen, dass die Wahrheit nicht nur erfasst, sondern auch gelebt werden kann. Der Wunsch nach Konfrontation entspringt nicht der Befürwortung von Positionen, sondern des Dialogs und des Startens, wie Papst Bergoglio sagt ".

Wir bitten um die Notwendigkeit einer neuen theologischen Reflexion. Ist nicht Ratzingers Notiz für die Bischöfe geschrieben worden, die in Keuschheit und uninteressierter Freundschaft den Weg wies, der mit Menschen mit Anziehung für das gleiche Geschlecht eingeschlagen werden sollte? Anscheinend nicht, aber es gibt wohl keine expliziten Angriffe auf die Lehre. Alles ist vollkommen im Einklang mit der jetzt bestehenden Unterscheidung zwischen Lehre, die erhalten werden soll, und Praxis, die geändert werden soll. "Es reicht nicht aus, fügt er hinzu", aber die katholische Tradition kann immer weiterentwickelt werden. Es ist kein Skandal, sich selbst zu hinterfragen. Wir alle wissen gut, was das Lehramt der Kirche sagt, aber es gibt auch legitime Visionen, auch wenn sie nicht der Standpunkt der Kirche sind. Und dann haben auch Bischöfe wie Zuppi in Bologna und Lorefice in Palermo solche Wege gefördert. Es gibt die Lehre, aber es gibt auch das Gewissen eines jeden. Es gibt den Katechismus, niemand bezweifelt, aber es gibt die Mühe, nach den Lehren der Kirche zu leben. Vor allem gibt es den Wunsch, sich natürlich auch zu stellen, den Gedanken der Kirche zu bekräftigen, aber auch zusammen zu gehen und mehr zu verstehen. "

DIE PROPHIE VON RATZINGER
Verstehen, Begleiten, Dialog. Es scheint jetzt eine Leinwand zu sein, die von Initiativen dieser Art auferlegt wird, die behaupten, einen neuen Weg formal zu diktieren, ohne die Doktrin zu ändern, aber die einzige Kraft des Dialogs zu nutzen. Aus dem Gespräch mit P. Facchinetti, aber auch aus der Tatsache, dass wir nach neuen theologischen Lösungen suchen, wird deutlich, dass der Dialog, den man vorantreiben möchte, den Wunsch verspürt, keinen Vorschlag zu machen. Welchen Sinn hat Dialog, wenn die Wahrheit nicht den herausragenden Platz einnimmt, aber ist sie nur eine der vielen beteiligten Parteien?

Natürlich spielt viel auch die Naivität einiger Pastoren , die so denken , ein Diktat des Evangeliums zu erfüllen, aber es fehlt das, was ist , dass es zwar Gabe ist eine Wahrheit zu verkünden, unangenehm, aber auf der anderen Seite, sparende Alternativen nicht bieten lassen ein leerer Raum, in dem die bekannte Lobby ein gutes Spiel zum Infiltrieren findet.

Das Fehlen eines Vorschlag dann , der Rabatt auf die Wahrheit gewährt , was die andere Seite will offenbar nicht reden, zeigt deutlich , wie der Ratzinger Brief von 86 war nicht nur konsequenter und respektvoll auch der Menschen, sondern prophetisch auch die Zeiten, in denen wir leben.

Der zukünftige Papst Benedikt XVI. , Der sogar den Fehler des guten Glaubens vieler anerkannte und sich an die Bischöfe richtete, die zusammen mit dem Katechismus eines der Haupthindernisse für die Bekräftigung des klerikalen Homosexualismus darstellen, warnte sie vor einer Gefahr, die wir heute haben dramatisch wahr geworden:

"Auch innerhalb der Kirche hat sich eine Tendenz gebildet, gebildet von Interessengruppen, die sich als Vertreter aller katholischen Homosexuellen zu würdigen versuchen. In der Tat sind seine Anhänger meist Menschen, die entweder die Lehre der Kirche ignorieren oder versuchen, ihn irgendwie zu unterlaufen. " Ratzinger war sich damals vollkommen bewusst, dass "obwohl die Ausübung der Homosexualität das Leben und Wohlergehen einer großen Anzahl von Menschen ernsthaft bedroht, die Befürworter dieser Tendenz nicht aufgeben und sich weigern, die Proportionen des Risikos zu berücksichtigen es ist impliziert ". Deshalb bat er die Bischöfe, die "Gruppen", die "sogar als Katholiken" bezeichnet werden, in keiner Weise zu unterstützen, oder "die Leute, die sie ansprechen wollen", in Wirklichkeit verteidigen oder fördern sie jedoch nicht Lehre des Lehramtes, im Gegenteil, manchmal greifen sie es offen an ". Wie greifen sie ihn an, fragte sich der zukünftige Papst Benedikt? "Sie behaupten, dass sie ihr Leben der Lehre Jesu anpassen wollen. Tatsächlich geben sie die Lehre seiner Kirche auf".
http://www.lanuovabq.it/it/dialogo-senza...ra-in-santuario

von esther10 31.10.2018 00:27


PETER KWASNIEWSKI



Warum die katholische Anbetung die größte Kunst verlangt
Kunst , Katholisch , Geistliche Musik , Traditionelle Lateinische Messe , Traditionelle Messe , Vatikan Ii

30. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - War es notwendig, unsere Anbetungsform an den „modernen Menschen“ anzupassen? War es notwendig, unser ruhmreiches musikalisches Erbe loszuwerden und durch neu gebaute Nutzmusik zu ersetzen, die die Stile der weltlichen Welt nachahmt? Dies war schließlich das Argument, um die Abschaffung von Latin, Gesang und Renaissance-Polyphonie zu rechtfertigen: All dies sind Produkte anderer Zeiträume, anderer kultureller Kontexte; Sie sind also „antiquiert“ und „sprechen“ nicht mit uns, wo wir gerade sind.

Dies ist jedoch offensichtlich falsch. Viele Menschen nicht nur kannAntworten Sie auf diese Musik und Kunst, aber lieben Sie es oder finden Sie es faszinierend und überzeugend, wenn Sie es aussetzen - es ist „authentisch“. Sie lieben den Klang von Latein und Gesang, das Aussehen von gotischen Kathedralen, Glasfenstern, edle Statuen. Erleben Sie die anhaltende Beliebtheit von Aufnahmen aus dem Mittelalter und der Renaissance oder von Kunstbüchern, die mit Fotografien der großen Kirchen, Altarbilder und Wandteppiche von einst gefüllt sind. Solche Dinge sind für jeden attraktiv, von Analphabeten bis zu Hochgebildeten. Alles, was Sie tun müssen, ist, die Blicke der Verwunderung und des Staunens auf den Gesichtern so vieler Menschen zu beobachten, die gotische Kathedralen in Europa besuchen. Majestätische Schönheit spricht immer noch kraftvoll vom Göttlichen, Ewigen, Unsterblichen, Geistigen. Es ist sinnliche Katechese, erfahrende Mystagogie. Wir Menschen brauchen es.

Es ist das Ziel von guter Liturgie und Musik, die Sinne zu trainieren, die Menschen an die Schönheit zu gewöhnen, sie zu einer höheren Art zu leben, zu denken und zu fühlen. Wir sind als Simpletons geboren, die lernen können, Zufriedenheit in weit weniger zu finden, als unsere Menschenwürde verdient hat und dazu fähig ist. Die alten Meisterwerke sind Gottes Geschenke an die christliche Kultur und sollten als Maßstab für alle anderen Beiträge dienen. Es wäre in der Tat genau umgekehrt, wenn man die Geschmäcker der populären Kultur in ihrer Abweichung zur Massenmarkt-Pseudo-Kunst vorschreiben würde, was die Katholiken am meisten schätzen sollten.



Meisterwerke der Kunst nennen wir „großartig“, weil ihr Wert die Zeit überschreitet, auch wenn die lateinische Sprache zeitlos ist, ein gemeinsamer Besitz aller Nationen und kein Eigentum. Zu welcher Nation gehört die Missa Papae Marcelli von Palestrina ? Zu welcher Zeit ist das Requiem von Mozart beschränkt? Auf welche soziale Klasse sind die Magnificat-Fugen von Pachelbel beschränkt? Zu welchem ​​besonderen Anlass kommen die Gregorianerbegrenzt? Dumme Fragen, alle! Große geistliche Musik und alle großen Kunstwerke gehören jedem. Sie sind das Erbe und Segen aller Mitglieder des mystischen Leibes Christi, die Freude aller Seelen, wo auch immer die katholische Kirche ihre Kirchen baut und ihre Altäre weiht. Wer würde sagen, dass die Werke von Johann Sebastian Bach - wie die Messe in h-Moll - „antiquiert“ sind und die Herzen der Menschen nicht mehr bewegen können? Bachs Werk bewegt das Herz so tief, wie es bewegt werden kann.

Diejenigen , die halten enge Registerkarten auf den schönen Künsten wissen , dass es schon immer und auch weiterhin ausgezeichnete , moderne Kunstwerke in allen künstlerischen Medien sein (wie der katholische Art Guild an seiner feiern wird 4. November th Veranstaltung in Chicago). Allein im Bereich der sakralen Musik wird das Repertoire für Organisten und für Chöre immer wieder mit würdigen Ergänzungen erweitert. Solche Arbeiten lassen sich mühelos in das größere Panorama der Tradition integrieren, da sie auf natürliche Weise daraus hervorgehen und sie symbiotisch bereichern, dieselben Ideale verkörpern und denselben Zwecken dienen. Es war nie nötig, gewalttätige Entgleisungen der Vergangenheit zu unternehmen und es mit knapper Not durch Produkte von minderer Qualität zu ersetzen. Während großartige Musik unsterblich jung ist, zeigt mittelmäßige Musik peinlich ihr Alter.

Alle großen Religionen der Welt haben jahrhundertealte (oder sogar Jahrtausende alte) Gebräuche der Anbetung, der Ritualsprache, der Artefakte und der Musik. Dies ist eine ernüchternde Bemerkung, da sie darauf hindeutet, dass Katholiken allein - oder sicherlich weit mehr als andere - ihr riesiges künstlerisches und liturgisches Erbe zugunsten einer engen Agenda der Gegenwart aufgegeben haben. Der Katholizismus scheint die Religion zu sein, die gewillt ist, ihre feierlichste Haltung zu ändern, und zeigt damit, dass sie ihre eigenen Traditionen am wenigsten ernst nimmt.

Wenn ich nicht schon katholisch wäre, aber nach der wahren Religion suchte, dann ist dies eine massive Trennung zwischen dem, was die Kirche sagtes ist und wie es im letzten halben Jahrhundert gehandelt hat, könnte mich von der Spur geholt haben. Ich hätte gedacht: „Orthodoxe Juden, orthodoxe Christen im Osten, Anglikaner der High Church, Moslems - alle haben sich treu und fest an ihre jahrhundertealten Traditionen geklammert, haben sie kultiviert und geschätzt und würden sie niemals aufgeben. Sicherlich gibt es reichlich Weisheit in ihrer Haltung, wenn sie glauben, dass sie die Wahrheit haben. Aber nach dem II. Vatikanum warfen Katholiken das aus, was als heilig und feierlich, schön und würdig angesehen wurde. Ich komme zu dem Schluss, dass die katholische Kirche kaum weiß, was sie tut. Folly auf dieser Skala ist ein überzeugender Beweis dafür, dass der Geist der Religion, der Treue und der Kontinuität nicht vorhanden ist. “

Wenn diese Schlussfolgerung inakzeptabel und falsch ist, muss das kurzsichtige und undankbare Verhalten gegenüber der Tradition, das die Schlussfolgerung unterstützt, sein. Die einzige Lösung? Halten Sie sich treu und fest an alten Traditionen. „So spricht der Herr: Stellt euch auf die Wege und sucht und fragt nach den alten Wegen, die der gute Weg sind, und wandelt euch darin; und ihr werdet Erfrischung für eure Seelen finden“ (Jer 6:16).
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-c...he-greatest-art

von esther10 31.10.2018 00:25



Religiöse Schwestern, die der UISG bei einem UISG / YouTube-Screenshot vom 29. Oktober angehörten

34 weibliche religiöse Vorgesetzte bitten um Zugang zu allen kirchlichen Ämtern, einschließlich des Priestertums
Katholisch , Deutschland , Internationale Gewerkschaftsoberinnen , Nonnen , Religiöse Schwester , Frauenordination

30. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Generaloberinnen von 34 Frauenorden aus Österreich, Deutschland, der Schweiz und Luxemburg fordern mehr Einfluss in der Kirche. Als Teil einer internationalen Dachorganisation fordern sie die Aufnahme von Frauen in alle kirchlichen Ämter, einschließlich ordinierter Ämter. Bereits im Jahr 2016 haben einige Generaloberen der Dachorganisation Papst Franziskus zu einer Kommission für weibliche Diakone befragt. Das Abschlussdokument der Jugendsynode scheint mit einigen Forderungen der Ordensfrauen zu klingen.

Wie mehrere deutschsprachige Verkaufsstellen am 25. Oktober berichteten , hatten die deutschsprachigen Mitglieder der Internationalen Gewerkschaftsoberin (UISG) ein Treffen in Innsbruck (Österreich), bei dem sie auch beantragten, dass Frauen bei künftigen Bischofssynoden das Stimmrecht haben.

„Zukünftig sollen mehr Frauen in die Bischofssynode aufgenommen werden - natürlich mit Stimmrecht. Nur so können sie Entscheidungen beeinflussen “, erklären sie .

Die Generaloberen der deutschsprachigen Orden trafen sich vom 18. bis 22. Oktober in Innsbruck, heißt es in einem Bericht auf der Website der österreichischen Orden. Der örtliche Bischof Hermann Glettler besuchte die Generaloberen während ihres Treffens und verbrachte einige Zeit mit ihnen. Inge Metzmacher, Pastoralberaterin der Erzdiözese Köln, moderierte die Diskussionen.

Dem Bericht zufolge sehen diese religiösen Führer eine neue „Kultur des Dialogs, der Beteiligung und der Gleichstellung der Geschlechter“ in der Kirche. Die kirchlichen Lehren sollten an „neue wissenschaftliche Erkenntnisse in den theologischen und anderen akademischen Disziplinen“ angepasst werden. Die Oberen sind der Meinung, dass eine Zunahme qualifizierter Frauen in der Kirche „Vielfalt und eine Bereicherung auf allen Ebenen“ mit sich bringen würde lernen von religiösen Gemeinschaften "wie Männer und Frauen fruchtbar gearbeitet haben - und immer noch zusammenarbeiten - für die Menschen."

Bereits am 16. Oktober Sally Hodgdon - der Vizepräsident der UISG an der Jugendsynode in Rom teilnehmen - hatte angehoben , die Frage der Frauen in der Kirche und ihr Zugang zu kirchlichen Positionen. Hodgdon erklärte, dass es in Zukunft Stimmrechte für Frauen an Bischofssynoden geben werde.

Wie der Bericht auf der Website der österreichischen Religionsorden aussagt, unterstützen die deutschsprachigen Mitglieder der UISG mit einer Mehrheit eine deutsche Erklärung vom Dezember 2017. Diese Erklärung wurde auf einer theologischen Konferenz in Osnabrück formuliert und enthält eine Aufforderung zur Einreichung von Vorschlägen die Zulassung von Frauen zu allen Ämtern und Diensten der Kirche, einschließlich der Ämter des ordinierten Amtes (Diakon, Priester, Bischof). Laut dieser Erklärung, die von den 120 Teilnehmern unterstützt wird, kann wahrer Ökumenismus nicht „ohne eine Vereinbarung über die Anwesenheit von Frauen in allen kirchlichen Ämtern“ voranschreiten.

Der internationale Verband besteht aus 2.000 Vertretern apostolischer religiöser Organisationen weltweit mit insgesamt 900.000 Mitgliedern.

Wie aus dem Bericht über das Treffen der deutschsprachigen Generaloberen hervorgeht, hatte Papst Franziskus im Mai 2016 auf Initiative der UISG selbst eine Kommission eingesetzt, um die Geschichte der Diakonatsfrau zu studieren.

Während eines Treffens zwischen Papst Franziskus und der UISG am 12. Mai 2016 wurden laut Zenits Übersetzung der Vatikanschrift die folgenden Kommentare und Fragen von einer religiösen Schwester vor ihn gestellt : „In der Kirche gibt es das Amt der Ständiger Diakon, aber es steht nur Männern offen, ob verheiratet oder nicht. Was hindert die Kirche daran, Frauen zu den ständigen Diakonen zu zählen, genau wie in der frühen Kirche? Warum nicht eine offizielle Kommission bilden, die die Frage studieren kann? "

Der Papst antwortete: „Ich denke, es wird der Kirche gut tun, um diesen Punkt zu verdeutlichen: Ich stimme zu und ich werde darüber sprechen, etwas dieser Art zu tun.“ Er fügte hinzu: „Ich denke, ich werde die Kongregation um die Glaubenslehre bitten ( CDF), um Studien zu diesem Thema an mich weiterzuleiten. “Er schloss seine Überlegungen mit den Worten:„ Deshalb akzeptiere ich auf dem Diakonat, und es scheint mir nützlich, dass eine Kommission dies besonders im Hinblick auf die EU klarstellen sollte frühe Zeiten der Kirche. "

Wie Schwester Sally Hodgdon ebenfalls am 16. Oktober erklärte, hat diese Kommission bereits einen solchen Bericht verfasst. Sie weiß jedoch noch nicht, ob es sich um den Abschlussbericht handelt. Beobachter fragen sich, warum seit geraumer Zeit nichts über diese Kommission gehört wurde. Eines seiner Mitglieder, Professor Karl-Heinz Menke, schrieb im Juni 2018 jedoch einen Kommentar für die deutsche katholische Tageszeitung Die Tagespost . Er argumentierte, dass weibliche Diakone jetzt möglich wären, wenn nicht die jüngsten Lehren von Papst Pius XII. Und des Zweiten Vatikanischen Konzils gewesen wären. Seitdem wurde das Diakonat zum dreigliedrigen Ordinationsamt erklärt, das nur Männern vorbehalten ist, und daher sind Frauen davon auszuschließen.

Schwester Hodgdon zufolge berührte die Jugendsynode während der Plenardiskussionen drei bis vier Mal die Angelegenheit weiblicher Diakone. Sie war Auditorin bei der Synode, jedoch ohne Stimmrecht. Eine Neuheit auf dieser Synode war die Tatsache, dass zwei nicht ordinierte Ordensbrüder aktiv waren und Stimmrechte hatten. Dies wirft die Frage auf, warum religiöse Schwestern von diesen Rechten ausgeschlossen sind.

Wie LifeSiteNews am 27. Oktober berichtete , enthält das Abschlussdokument der Jugendsynode einige kontroverse Passagen, die die Bedeutung des Einflusses von Frauen in der Kirche hervorheben. In Paragraph 148 geht es um „die Anwesenheit von Frauen in kirchlichen Gremien auf allen Ebenen, auch in verantwortlichen Positionen, und die Beteiligung von Frauen an kirchlichen Entscheidungsprozessen unter Achtung der Rolle des ordinierten Ministeriums“. Diese Ausdrücke scheinen bei einigen zu schwingen der Erklärungen und Anträge, die von den General Union General Generals in den letzten Wochen und Jahren bereits gemacht wurden.
https://www.lifesitenews.com/blogs/34-fe...ffices-includin

von esther10 31.10.2018 00:25

» Ganz lebe Tierchen, Störche, Albatrosse, LIVE...

Erdmännchen usw...zuletzt noch Zithermusik,...



http://www.brodowski-fotografie.de/beoba...eissstorch.html



+
Störche auf Reisen

https://blogs.nabu.de/stoerche-auf-reisen/ueber-das-projekt/
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https://www.youtube.com/watch?v=SSh_5G3sN_A




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Ganz liebe Albatross


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https://youtu.be/hanaUXo1ja0
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https://www.youtube.com/watch?v=gdmCXMI6...c&start_radio=1


https://www.youtube.com/watch?v=G8I8vCfgmIc

+
Störchle...


https://www.youtube.com/watch?v=AitDlWINgdk&t=68s

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http://www.storchennest-otterwisch.de/in...cam/weissstorch
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Storchennest Otterwisch
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Weißstorch (Ciconia ciconia - streng geschützte Art !)



Die Störche brüten in Otterwisch nun fast 50 Jahre.

Die ersten uns vorliegenden Aufzeichnungen sind von 1969, seit dem hat Elida Buchholz den Werdegang unseres Storchennestes
lückenlos schriftlich dokumentiert. Leider ist sie 2014 verstorben, wir verlieren mit ihr einen Zeitzeugen und einen lieben
Menschen der sich sein ganzes Leben für den Erhalt der Natur eingesetzt hat. Die Entstehung dieser Seite ist auch ihr
Verdienst und in ihrem Sinn werden wir die Störche auch weiterhin begleiten.

Seit dem Jahr 2010 wird das Leben auf dem Storchennest nun zusätzlich per Live Kamera dokumentiert. Daurch können
Sie interessante Einblicke ins Storchenleben erhalten, einmal mit dem Livebild sowie über die vielen Videos.

Der Weißstorch ist ein typischer Bewohner unserer Kulturlandschaft. Sein Brutbestand ist allerdings in jüngster Zeit
sachsenweit zurückgegangen. In allen deutschen Bundesländern steht der Weißstorch auf der "Roten Liste"
der gefährdeten Arten. Sachsen hat als einer der Verbreitungsschwerpunkte in Deutschland jedoch eine besondere
Verantwortung für diese Art. Deshalb hat der Sächsiche Landtag das Artenschutzprogramm Weißstorch 2008 wiederbelebt.
Damit der Storch gute Bruterfolge erzielen kann, benötigt er wenige, aber qualitativ hochwertige Nahrungshabitate.

Der Weißstorch braucht unsere Unterstützung !

Otterwisch
Foto: Thorsten Beuster

Er ist etwa 80-100cm hoch und hat eine Flügelspannweite von 200-220cm. Sein Federkleid ist rein weiß,
nur die Schwungfedern sind schwarz. Der Schnabel und die Beine sind rötlich, sein Gewicht beträgt 2,5-4,5kg.
Er liebt feuchte Niederungen, seine Nahrung besteht aus Amphibien, Mäusen, Regenwürmern, Insekten uvm.
Die Brutzeit geht von April bis Juli, Weibchen und Männchen erbrüten in ca.: 33 Tagen 3-5 Junge, die Nestlingszeit dauert
55-60 Tage. Sein bis zu 2m breites, und bis zu 4m hohes und etwa 2t schweres Nest aus Ästen, Reisig und Füllmaterial legt er
überwiegend auf vom Menschen errichteten Unterlagen wie Hausdächern und Schornsteinen an.
Von dort macht er sich auch mit lauten Schnabelklappern bemerkbar.
+V
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LIBE Webcam---
Jung Störche fliegen bald weg, alte Störchle kommen nach...
http://www.storchennest-otterwisch.de/in...cam/weissstorch
dann das Bild anklicken...dann kommt es Online....


Die gewaltigen Nester werden oft über Jahrzehnte genutzt.

Weißstörche leben in einer Saison-Ehe. Sie treffen sich jedes Jahr im Frühjahr wieder an ihrem Horst,
den sie vor jedem "Einzug" reinigen und wenn nötig ausbessern. Wo Störche noch in größerer Zahl vorkommen,
brüten sie meist in Kolonien. Weißstörche sind im Alter von 3 bis 4 Jahren geschlechtsreif.

Nach der Paarung, die im Nest stattfindet, werden 3 bis 5 Eier gelegt. Diese sind doppelt so groß wie Hühnereier.
In den ersten 3 Wochen nach dem Schlupf bleibt ein Elternteil ständig im Nest, um die empfindlichen Kücken vor der Witterung
zu schützen. Die Jungen wachsen schnell, bereits nach 7 Wochen sind sie so groß wie ihre Eltern und unterscheiden sich nur
noch durch ihren schwarzen Schnabel und die schwarzen Beine von den ausgewachsenen Störchen.
Jetzt beginnen auch die ersten Flugversuche. Mit 8 bis 9 Wochen sind die Jungen dann flügge.
Gefüttert werden sie bis zum 3. Lebensmonat und brechen kurz vor den Altvögeln ins Winterquartier auf

Weißstörche ziehen auf zwei unterschiedlichen Routen in ihre Winterquartiere.

Eine durch Sachsen verlaufende Zugscheide teilt die sächsische Weißstorchpopulation in
Westzieher und Ostzieher. Der Großteil der Vögel zieht über Osteuropa in die Türkei, überquert den Bosporus und gelangt über
Israel sowie den Golf von Suez nach Ägypten. Hier folgen die Vögel dem Niltal und legen schließlich in den Halbwüsten und
Savannen des Sudans eine mehrwöchige Rast ein. Von dort aus führt ihre Reise weiter nach Ost- und Südafrika.
Die Westzieher hingegen schlagen eine Route über Frankreich und Spanien ein, überqueren die Straße von Gibraltar und
überwintern dann in Westafrika. Unmittelbar nach ihrer Rückkehr aus dem Winterquartier besetzen die Männchen nach teilweise
heftigen Auseinandersetzungen mit Rivalen ihre Nester vom Vorjahr.

Wenige Tage später treffen die Weibchen ein. Sie werden dann mit lang anhaltenden Geklapper willkommen geheißen.
Dazu wirft das Männchen den Kopf weit nach oben und beginnt beide Schnabelhälften aufeinanderzuschlagen.
Beim Klappern wird der Schwanz aufgerichtet, die Flügel werden gelüftet, dazu hängen sie leicht herunter. das Weibchen
antwortet gleichermaßen. Während die meisten Störche auf den Nestern "Hochzeit" halten, ziehen andere weiter in kleinen
Trupps umher. Das sind die sogenannten Junggesellen, die zwar schon geschlechtsreif, aber noch nicht alt genug für eine
Familiengründung sind. Die meisten Störche brüten erst im Alter von 4 bis 5 Jahren. Interessant ist auch, dass die Weißstörche
vor ihrem 3. Lebensjahr in ihren Winterquartieren bleiben oder an ihren Zugrouten entlang vagabundieren.



Klaus Döge
http://www.storchennest-otterwisch.de/
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https://www.youtube.com/watch?v=I6IWqqszDH0&t=6s
+++
https://www.youtube.com/watch?v=l-Izus40k2Y

von esther10 31.10.2018 00:24

31. OKTOBER 2018

Frauendiakonat, Laienpredigt, verheiratete Priester


Frauendiakonat und Zölibatsaufhebung

bild17.7.2018
(Rom) Die katholische und die anglikanische Kirche haben eine gemeinsame ökumenische Erklärung unterzeichnet. Ist sie das Vorspiel zur Einführung von Frauendiakonat und verheirateten Priestern? Ein weiterer Schritt gegen den Zölibat durch die Hintertür?

Um genau zu sein, wurde die Erklärung nicht von der katholischen Kirche unterzeichnet, sondern von einer Gruppe katholischer Priester und Theologen, darunter auch zwei Bischöfe. Die ökumenische Erklärung wurde jedoch auf der Internetseite des Heiligen Stuhls veröffentlicht, und ihr damit zumindest ein gefühlter offizieller Charakter verliehen.

Wer spricht im Namen der katholischen Kirche?
Die Erklärung ist deshalb brisant, weil in ihr das Frauendiakonat, wie es die Anglikaner kennen, auch für die katholische Kirche als „Möglichkeit“ genannt wird.


Von Diakoninnen über Priesterinnen zu Bischöfinnen

Ein Frauendiakonat gab es in der zweitausendjährigen Kirchengeschichte allerdings nie. Sie wäre eine Neuerfindung unserer Zeit. Die frühe Kirche kannte nur Diakonissen, die aber keinen Anteil am Weihesakrament hatten, also keine weibliche Diakone waren, sondern Aufgaben übernahmen, die damals aus Schicklichkeitsgründen Männern nicht möglich waren (z.B. Hausbesuche bei Frauen, Untertauchen von Frauen bei der Taufe).

Zudem nennt die Erklärung auch verheiratete Priester als „Möglichkeit“. Dafür müßte ein weiterer Bruch der zweitausendjährigen Tradition vollzogen und die Trennung von Priestertum und Zölibat erfolgen. Daß solche Pläne tatsächlich bestehen, zeigen die Vorbereitungen zur Amazonassynode.

Das Ökumene-Papier nennt sich „Walking Together on the Way: Learning to Be the Church—Local, Regional, Universal“ und wurde von der Dritten Anglikanisch – Römisch-Katholischen Internationalen Kommission angenommen. Hinter dieser Kommission, die über keinerlei Lehrbefugnis oder Jurisdiktion verfügt, verbirgt sich eine von mehreren „ökumenischen Dialoggruppen“, die zwischen Rom und verschiedenen, christlichen Denominationen existieren.

Frauendiakonat, Laienpredigt, verheiratete Priester
Paragraph 102 der Erklärung erwähnt ein „gegenseitiges Lernen“, was die Ämter betrifft. Die Kommission stellt darin fest, daß einige Ämter der Anglikaner in der katholischen Kirche nicht denkbar sind. Denkbar seien aber:

Frauendiakonat
Priesterweihe von viri probati und
Laienpredigt.
Alle drei Punkte werden von den geltenden Bestimmungen in der Kirche jedoch ausgeschlossen. Wie die katholischen Vertreter in der ökumenischen Kommission zu ihrer Meinung kommen, ist schleierhaft. Die Anglikanische Kirche entstand 1531, als Englands König Heinrich VIII. die katholische Kirche seines Landes zum Bruch mit Rom zwang. Er selbst ernannte sich damals zum Oberhaupt der Kirche. Diese Stellung hat heute Königin Elisabeth II. inne. Im Laufe der Zeit kamen zum Schisma noch häretische Aspekte dazu. Die katholische Kirche erkennt daher die Gültigkeit der anglikanischen Weihen nicht an.


Anglikanische Priesterinnen werden von Papst Franziskus empfangen

Die Frage der Frauenordination trat in der Anglikanischen Gemeinschaft erst nach 1968 auf. Vorreiter waren die liberalen Gemeinschaften in den USA, Kanada und Neuseeland. Eine einheitliche Linie gibt es seither nicht mehr. Die weltweit 38 anglikanischen Provinzen zerfallen in vier miteinander unvereinbare Positionen. Acht Provinzen lehnen nach wie vor jede Frauenordination ab. Andere lassen Diakoninnen zu, wieder andere auch Priesterinnen und noch andere sogar Bischöfinnen.

Welche Befugnis und welches Recht haben aber irgendwelche katholischen Vertreter im Namen ihrer Kirche zu behaupten, obwohl diese das genaue Gegenteil vertritt?

Das Dokument zeigt, daß auch in der katholischen Kirche Kräfte am Werk sind, die gegen die Tradition in Lehre und Ordnung eine neue Lehre und eine neue Ordnung durchsetzen wollen – und dies derzeit offensichtlich mit römischer Unterstützung. Ihr Vorgehen in Meinungsbildung und Entscheidungsfindung ist völlig intransparent und geradezu verstohlen. Hinter einer Blendfassade werden verschwiegene Ziele verfolgt, wie die näherrückende Amazonassynode unter Beweis stellt, und die Familiensynoden bereits unter Beweis gestellt haben.

Irgendwer unterzeichnet unter Ausschluß jeder Öffentlichkeit ein Dokument, der Heilige Stuhl veröffentlicht es stillschweigend auf seiner Internetseite, schweigt aber zur ganzen Sache.

Kardinal Kaspers Ermahnung der Anglikaner 2008
Viel Wasser ist den Tiber, den Rhein und die Themse hinuntergeflossen, seit Kardinal Walter Kasper bei der Lambeth-Konferenz 2008 allen anglikanischen Bischöfen der Welt folgende Worte sagte. Damals regierte noch Benedikt XVI. in Rom.

„Bezüglich der Weihe von Frauen zu Priestern und Bischöfen hat die katholische Kirche ihre Lehre vom Beginn unseres Dialoges an klar dargelegt, und das nicht nur intern, sondern auch in den Notenwechsel wischen Papst Paul VI. und Papst Johannes Paul II. und den aufeinanderfolgenden Erzbischöfen von Canterbury. In seinem Apostolischen Schreiben Ordinatio sacerdotalis vom 22. Mai 1994 nahm Papst Johannes Paul II. Bezug auf das Schreiben von Papst Paul VI. an Erzbischof Coggan vom 23. November 1975 und bekräftigte die katholische Position wie folgt: ‚Die Priesterweihe […] wurde in der katholischen Kirche von Anfang an ausschließlich den Männern vorbehalten‘, und ‚diese Tradition wurde auch von den Ostkirchen getreu bewahrt‘. Er schloß: ‚Ich erkläre, daß die Kirche in keiner Weise die Befugnis hat, den Frauen die Priesterweihe zu verleihen, und daß diese Entscheidung auf definitive Weise von allen Gläubigen der Kirche zu beachten ist‘. Diese Erklärung zeigt mit Klarheit, daß es sich nicht nur um eine disziplinäre Position handelt, sondern um den Ausdruck unserer Treue zu Jesus Christus. Die katholische Kirche ist an den Willen Jesu Christi gebunden und betrachtet sich nicht als frei, eine neue Tradition einzuführen, die jener der Kirche aller Zeiten fremd ist. Wie ich bereits 2006 vor der Kammer der Bischöfe der Kirche von England gesagt habe, bedeutet die Entscheidung, Frauen zu weihen, für uns, daß wir uns von der gemeinsamen Position aller Kirchen des ersten Jahrtausends entfernen, also nicht nur jener der katholischen Kirche, sondern auch jener der orientalischen und orthodoxen Kirchen. Uns scheint, daß die Anglikanische Gemeinschaft sich sehr den protestantischen Kirchen des 16. Jahrhunderts annähert und eine Position einnimmt, die diese Kirchen erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts eingenommen haben.“
https://katholisches.info/2018/07/17/fra...atete-priester/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/MiL/Youtube/Rome Reports (Screenshot)

von esther10 31.10.2018 00:24




Papst Franziskus beim allgemeinen Publikum am 31. Oktober (Daniel Ibáñez / CNA)
VATIKAN | 31. OKTOBER 2018

Papst Franziskus nennt treue verheiratete Liebe "revolutionär"

An diesem Mittwoch dachte der Heilige Vater über das Sechste Gebot nach.
Courtney Grogan / CNA
VATIKANSTADT - Eine treue, verheiratete Liebe, in der ein Ehemann seine Frau liebt wie Christus die Kirche, ist "revolutionär", sagte Papst Franziskus am Mittwoch.

Der Papst konzentrierte seine Äußerungen beim allgemeinen Publikum auf die Treue der Ehegatten in jeder Berufung.

„Ein Aufruf zur Liebe… manifestiert sich in Treue“, sagte Papst Franziskus am 31. Oktober auf dem Petersplatz.

"Dieser Brief von St. Paul ist revolutionär: zu sagen, dass ein Ehemann lieben sollte, wie Christus die Kirche liebt", fuhr der Papst in einer Abweichung von seinen vorbereiteten Bemerkungen fort. "Es ist eine Revolution, immer auf dem Weg der Liebe."

Die Kommentare von Papst Franziskus waren Teil einer wöchentlichen Katechese über die Zehn Gebote. An diesem Mittwoch dachte der Papst über das Sechste Gebot nach: "Ehebruch nicht begehen".

"Wer ist dann der Ehebrecher, der Gierige, der Untreue?", Fragte der Papst. „Er ist ein unreifer Mensch, der… Situationen aufgrund seines eigenen Wohlbefindens und seiner Zufriedenheit interpretiert.“

„Der menschliche Körper ist kein Instrument der Lust, sondern der Ort unseres Aufrufs zur Liebe, und in der authentischen Liebe gibt es keinen Raum für Begierde und für ihre Oberflächlichkeit. Männer und Frauen verdienen mehr! “, Fuhr er fort.

„Dieser Befehl ist für alle da; Es ist ein väterliches Wort Gottes, das an jeden Mann und jede Frau gerichtet ist “, sagte der Papst.

„Denken wir daran, dass der Weg der menschlichen Reife der Weg der Liebe selbst ist, der von der Pflege über die Fähigkeit, Pflege anzubieten, vom Leben bis zur Fähigkeit, Leben zu geben, reicht“, fügte er hinzu.

Der Heilige Vater stellte zweimal fest: "Jede christliche Berufung ist eine Ehefrau."

„Im Priestertum liebt man Gottes Volk mit der ganzen Vaterschaft, Zärtlichkeit und Stärke eines Mannes und eines Vaters“, erklärte der Papst.

„Die Kirche braucht keine Anwärter auf die Rolle von Priestern, sondern Menschen, zu denen der Heilige Geist das Herz mit bedingungsloser Liebe zur Braut Christi berührt“, sagte er.

Wir gehen von Christi „Treue, seiner Zärtlichkeit, seiner Großzügigkeit“ aus, sagte Papst Franziskus, und von dort aus schauen wir mit Glauben auf die Ehe und jede Berufung, und wir verstehen die volle Bedeutung der Sexualität
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...love-revolution

von esther10 31.10.2018 00:23

WIEDERGUTMACHUNGSGEBET," UM MORGEN DIE EUCHARISTIE WEGEN DER
"HALLOWEEN-ENTWEIHUNGEN" ZU SCHÜTZEN UND WIEDERGUTZUMACHEN"!!!

In den göttlichen Willen getaucht, bitte ich Dich, ewiger Vater, im Namen Jesu, mir zu erlauben, alle geweihten Hostien (Eucharistien), die bis zum 31.Oktober, gestohlen werden, um während des Halloweens entweiht zu werden, geistlich zu empfangen. Bevor sie berührt werden, bitte ich dich, dass die Essenz Deines heiligsten Körpers und gesegneten Blutes, die wahrhaft gegenwärtig
und anwesend ist, in den Schutz meines Herzens zu ziehen.

Herr, meine innere Wohnung ist unwürdig, aber sie wird würdig sein, wenn mein Gott sie besucht. Ich bitte um Vergebung mit Deiner Vergebung, ich umarme Dich mit Deiner Umarmung, ich küsse Dich mit Deinem Kuss und ich liebe Dich mit Deiner Liebe.
Ich möchte, dass dich deine allerseligste Mutter Maria umfängt, damit sie dein Herz ehren, wiedergutmachen, anbeten und segnen kann, welches durch die Undankbarkeit der Menschen verletzt ist.

O Herr, wenn dein Leib entweiht wird, Herr, dass du nicht am unwürdigen Ort gegenwärtig wirst, sondern in dem Zufluchtsort meines Herzen.
Erlaube mir, alle geweihten Hostien, die in allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Zeiten gestohlen wurden und werden, bis zur Vollendung der Zeit zu empfangen.


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=...35050604&type=3

Amen!

von esther10 31.10.2018 00:22

Das Feuer des Fegefeuers kommt aus der Hölle
onepeterfive.com/purgatory-fire-hell
Laramie HirschOctober 31, 2018



Die Zeit von Michaelis bis zur Flutwelle war für mich immer eine Zeit, um über die Hölle selbst nachzudenken. Wenn sich der Herbst auf der nördlichen Hemisphäre niederlässt, neigen die Menschen dazu, über das Leben nach dem Tod nachzudenken, da die Tage kürzer und dunkler werden. Und sprach Christus nicht viel über Verderben? Früher hieß es, dass Sie nach Michaelmas keine Brombeeren essen sollten, denn nach diesem Tag fiel der Teufel aus dem Himmel, landete auf dem Brombeerstrauch, fluchte seine Dornen und ließ ihn darauf fallen.

Als sich Halloween nähert und wir uns auf den All Souls 'Day vorbereiten, fällt auch das Purgatory ein.

Nun zum Fegefeuer. Es ist kein einfacher Ort. Es ist ein Ort der Reinigung. Das Fegefeuer - dieser Ort zwischen dieser Welt und dem Himmel - ist ein Bereich, in dem Sie von all Ihrem weltlichen Übel gereinigt werden, so dass Sie für Gott präsentierbar sind. Jeder, der ins Fegefeuer geht, geht schließlich in den Himmel. Aber sobald Sie im Fegefeuer sind, warten Sie nicht in einem Wartezimmer. Du brennst. Du verbrennst Du leidest Und am frustrierendsten von allen, wird keines Ihrer Gebete wirksam sein. Sie können dort nicht an Gottes Gnade appellieren. Sie stecken dort fest, bis Sie von Feuer gesäubert wurden.

Viele Katholiken erkennen diese Tatsachen. Was die meisten Katholiken jedoch nicht verstehen, ist, dass das Fegefeuer das Feuer der Hölle teilt. Denken Sie darüber nach. Höllenfeuer wird benutzt, um dein Übel abzubrennen. Wenn Sie böse genug sind, um beim Sterben keinen direkten Weg in den Himmel zu verdienen, müssen Sie von der Hölle berührt werden, bevor Sie mit Ihrem Herrn aufsteigen können.

Im Fegefeuer gibt es wie in der Hölle einen doppelten Schmerz - den Schmerz des Verlusts und den Schmerz des Sinnes. Der Schmerz des Verlusts besteht darin, für eine Zeit des Anblicks von Gott beraubt zu werden, der das höchste Gut ist, das selige Ende, für das unsere Seelen gemacht werden, wie unsere Augen für das Licht sind. Es ist ein moralischer Durst, der die Seele quält. Der Schmerz des Sinnes oder des vernünftigen Leidens ist das Gleiche wie das, was wir in unserem Fleisch erfahren. Sein Wesen ist nicht durch den Glauben definiert, aber es ist die allgemeine Meinung der Ärzte, dass es aus Feuer und anderen Leiden besteht. Das Feuer des Fegefeuers, sagen die Väter, ist das der Hölle, von dem der reiche Vielfraß spricht, Quia crucior in hac flamma : "Ich leide", sagt er, "grausam in diesen Flammen." -
Aus Kapitel IX des Fegefeuers: Erklärt von den Leben und Legenden der Heiligenvon Rev. Fr. FX Schouppe, SJ

Diese Meinung sagt Fr. Schouppe wird von großen Theologen und sogar Kirchenvätern geteilt, obwohl er zugeben muss, dass ihre Lehren darüber nicht einstimmig sind. Dennoch ist es ein Thema, das es wert ist, weiter verfolgt zu werden. Die folgenden Aussagen stammen von den Heiligen der Kirche. Alle, die bestätigen werden, dass das Feuer des Fegefeuers von der Hölle selbst geteilt wird.

Die größte Strafe des Fegefeuers liegt in der ersten Ebene über der Dunkelheit. Die Dämonen können es dort berühren. Es gibt Hitze und Kälte, Dunkelheit und Verwirrung, die alle aus der Bestrafung der Hölle stammen.
- Offenbarungen an St. Bridget

Die unterste Region ist erfüllt von einem heftigen Feuer, das jedoch nicht so dunkel ist wie das der Hölle; Es ist ein riesiges brennendes Meer, das gewaltige Flammen ausstößt.
- Offenbarungen, die dem hl. Franz von Rom gegeben wurden

„Dasselbe Feuer quält die Verdammten und reinigt die Auserwählten.“ -
Pope, Gregor der Große

Was das Leiden angeht, ist es dem der Hölle gleich.
–St. Katharina von Genua

Fast alle Theologen lehren, dass die Verdammten in der Hölle und die Seelen im Fegefeuer unter demselben Feuer leiden.
–St. Robert Bellarmine

Bellarmine fährt fort, es gibt keinen Vergleich zwischen den Leiden, die Sie hier auf dieser Welt erleben, und denen, die Sie im Fegefeuer haben. Der heilige Thomas von Aquin geht noch weiter und sagt uns, der kleinste Schmerz des Fegefeuers übertrifft alle Leiden dieses Lebens, egal wie groß sie sind. Man sagt, der heilige Johannes Bosco habe seine Hand schwer verbrannt, indem er nur die äußerste Wand der Hölle selbst berührte. Wie viel schrecklicher, um dann von Höllenfeuern verbrannt zu werden?

Höllenfeuer ist nicht wie unser Feuer in dieser Welt. In der Tat ist unser Feuer kalt im Vergleich zu dem von Hell und Purgatory. Das Feuer der Hölle wird ausdrücklich zur Qual erstellt. In der Hölle bist du in einem Abgrund von Feuer, wie ein Fisch im Wasser, und die Flammen dringen in dich ein, so dass sogar dein Inneres versengt wird. Es ist ein unwiderruflicher Schmerz, der niemals verschwinden wird. Sie leiden es für alle Ewigkeit. Und trotzdem kannst du trotz dieses Feuers nicht sehen, denn es strahlt kein Licht aus.

Licht ist ein Geschenk Gottes - wahrscheinlich das erste Geschenk überhaupt. Es gibt jedoch keine Geschenke in der Hölle. Selbst wenn Sie sehen könnten, stechen der Rauch und die schwefelhaltigen Dämpfe der Hölle so stark in die Augen, dass Sie nicht sehen können, und die Verdammten sind wie hilflose Blinde. Aber im Fegefeuer gibt es zumindest etwas Licht. Dies ist eines der Dinge, die das Fegefeuer von der Hölle unterscheiden.

Das Fegefeuer hat etwas noch Tröstlicheres, das es besser macht als das Leben in dieser Welt: Die Tatsache, dass die Seelen des Fegefeuers in der Garantie sind, dass sie eines Tages mit Gott vereint sein werden:

Die Seelen sind in ständiger Vereinigung mit Gott ... Sie sind vollkommen mit seinem Willen abgefunden, oder vielmehr ist ihr Wille so in den von Gott umgewandelt, dass sie nicht wollen können, was Gott will; Wenn also das Paradies für sie geöffnet würde, würden sie sich in die Hölle werfen, anstatt vor Gott mit den Flecken zu erscheinen, mit denen sie sich entstellt sehen. Sie reinigen sich freiwillig und liebevoll, denn das ist das göttliche Wohlgefühl. …

Sie möchten dort sein, wo es Gott gefällt und solange es Ihm gefällt. „Ihre bittersten Qualen werden durch einen gewissen tiefen Frieden gelindert. Es ist eine Art Hölle in Bezug auf das Leiden. Es ist ein Paradies in Bezug auf die Freude, die in ihre Herzen durch Wohltätigkeit hineingetragen wird - Wohltätigkeit, stärker als der Tod und mächtiger als die Hölle; Wohltätigkeit, deren Lampen alle Feuer und Flamme sind. Glücklicher Zustand! Wünschenswerter als erschreckend, denn seine Flammen sind Flammen der Liebe und der Nächstenliebe.
–Von Kapitel IX des Geistes des hl. Franz von Sales

Es gibt keinen Frieden, der mit dem der Seelen im Fegefeuer zu vergleichen ist, außer dem der Heiligen im Paradies, und dieser Frieden wird immer durch das Einfließen Gottes in diese Seelen erhöht, der mit zunehmender Entfernung der Hindernisse zunimmt. Der Rost der Sünde ist das Hindernis, und das Feuer verbrennt ständig.
- Katharina von Genua

Es ist in vielerlei Hinsicht beunruhigend zu erkennen, dass die meisten Menschen irgendwann in ihrer Existenz die Schmerzen des Höllenfeuers erleben werden. Die meisten Leute landen schließlich in der Hölle. Von denjenigen, die eine Ewigkeit in der Hölle vermeiden, müssen die meisten zuerst Fegefeuer durchlaufen. In St. Bridget sagte man einmal: Das Wissen, dass der Himmel ihr letztes Ende ist, ist ein Trost, ähnlich wie ein bettlägeriger Kranker, der Besuche und Wohlwünsche von Gästen erhält.

Wie viel mehr für einen Menschen im Fegefeuer, um plötzlich von den Gebeten seiner Angehörigen in diesem Leben gewürdigt zu werden? Wie viel unglaublicher und wunderbarer ist es, in einer Feuerstelle zu leiden, wenn plötzlich Ihre Belastungen aufgehoben und Ihre Wartezeit aufgrund der Gebete einer Person verkürzt wird. Auf der Erde, in der Welt der Lebenden, können unsere Gebete denen helfen, die im Fegefeuer leiden. Wir können Gott bitten, die Zeit zu verkürzen, die die Menschen leiden. Die armen Seelen, die dort gefangen sind, können Gott nicht um Hilfe bitten. Aber wir können ihre Fürsprecher für Gott sein und um seine Barmherzigkeit bitten.

Wir sollten uns alle an unsere toten Angehörigen und an unsere Freunde erinnern, die an diesem Ort leiden und warten könnten. Das Fegefeuer teilt das immer verzehrende Feuer der Hölle. Erinnern Sie sich während der Flutwelle an Ihre verstorbenen Angehörigen. Bete für ihre Seelen und appelliere an Gott, sie ein für alle Mal von diesem Schmerz zu befreien, damit sie endlich durch die Tore des Himmels eingelassen werden können.
https://onepeterfive.com/purgatory-fire-hell/

von esther10 31.10.2018 00:20




URTEIL DES OBERSTEN GERICHTSHOFS VON PAKISTAN

«Die Todesstrafe wird aufgehoben. Asia Bibi wird von allen Anklagen freigesprochen »

Der Oberste Gerichtshof Pakistans hat das christliche Asia Bibi freigesprochen und die Todesstrafe aufgehoben, die 2009 unter dem Vorwurf der Blasphemie gegen ihn verhängt worden war, unter Drohungen islamistischer Gruppen, die seine Hinrichtung fordern.
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https://www.gatestoneinstitute.org/13208...-bibi-acquitted
31.10.18 8:56 Uhr

( Efe ) «Die Todesstrafe wird aufgehoben. Asia Bibi aller Vorwürfen freigesprochen wird " , sagte der Chief Justice Saqib Nisar, mit Präsenz bewaffneter Militärkommandos in einem Zimmer , das Urteil des Berufungs lesen.

https://www.gatestoneinstitute.org/13208...-bibi-acquitted

Vor einem Gericht mit drei Richtern wies Nisar darauf hin, dass, wenn keine weiteren Anklagen gegen den Christen vorliegen, "sie freigelassen werden kann".

Die Ankündigung der Strafe erfolgte durch starke Sicherheitsmaßnahmen mit Angehörigen der Bereitschaftspolizei und Spezialisten für die Deaktivierung von Bomben am Eingang des Hauptquartiers der obersten Justizbehörde. Um die Sicherheit zu gewährleisten, wurden innerhalb des Raums Kommandos des Anti-Terror-Korps ohne Waffen eingesetzt.

Bibi, Mutter von fünf Kindern, wurde 2009 von Frauen denunziert, die behaupteten, sie habe den Islam während einer Diskussion in einem Wasserloch in Punjab (Ost) beleidigt und 2010 wegen Blasphemie zum Tode verurteilt.

Die Christin verlor die Berufung, die 2014 vor dem Obersten Gerichtshof von Lahore , der Hauptstadt des Punjab, eingereicht worden war , und 2015 setzte der Oberste Gerichtshof die Hinrichtung ein, nachdem er sich bereit erklärt hatte, ihre Berufung zu studieren , deren erste Anhörung, die für 2016 geplant war, aufgrund der Anfechtung eines Gerichtsverfahrens verschoben wurde die Richter

Der pakistanische Oberste Gerichtshof hat am 8. Oktober die Berufung gegen die Todesstrafe in Asien geprüft und das Urteil vorbehalten, da Widersprüche in den Aussagen der Zeugen bestanden.

Die radikale politische Partei Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) drohte an diesem Tag mit "gefährlichen Konsequenzen" für die Richter, falls Asia Bibi für unschuldig erklärt wurde. Einige Tage später forderten Tausende von Islamisten ihre Hinrichtung in verschiedenen Städten Pakistans .

Der Fall von Bibi hat internationale Empörung hervorgerufen, aber in Pakistan ist er zu einer Ursache für islamistische Gruppen und Parteien geworden und hat zu mindestens zwei Morden geführt.

Einer von ihnen, der ehemalige Gouverneur von Punjab, Salman Tasir, der 2011 ermordet wurde, weil er Bibis Sache von einem seiner Leibwächter, Mumtaz Qadri, öffentlich verteidigt hatte , wurde im Jahr 2016 hingerichtet und als Attentäter beerdigt Held

Der zweite war der eines Ministers der Christen, Shahbaz Bhatti, der 2011 vor der Haustür seines Hauses erschossen wurde, weil er Bibi verteidigt und sich gegen die Gesetzgebung gegen Blasphemie gestellt hatte.

Das harte pakistanische Anti-Blasphemie-Gesetz wurde in der britischen Kolonialzeit eingeführt, um religiöse Zusammenstöße zu vermeiden, aber in den achtziger Jahren begünstigten mehrere vom Diktator Zia-ul-Haq unterstützte Reformen den Missbrauch dieser Regel.

Seitdem gab es tausend Anschuldigungen wegen Blasphemie, ein Verbrechen, das in Pakistan die Todesstrafe zur Folge haben kann, obwohl niemand wegen dieses Verbrechens hingerichtet wurde.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33468


Gespeichert unter: Asia Bibi

von esther10 31.10.2018 00:19


Deutschsprachige Generaloberinnen fordern Frauendiakonat
DER FEMINISTISCHE ZUNGENSCHLAG DER UISG-FRAUENORDEN
31. Oktober 2018 0


Die deutschsprachigen Generaloberinnen in der UISG fordern mit feministischem Zungenschlag das Frauendiakonat und „Geschlechtergerechtigkeit“

(Rom) Die Generaloberinnen von 34 katholischen Frauenorden aus Österreich, der Bundesrepublik Deutschland, der Schweiz und Luxemburg fordern mehr Einfluß auf die Kirche.

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Erneut ergeht der Ruf nach radikalen Reformen in der katholischen Kirche aus dem deutschen Sprachraum. Die Oberinnen fordern die Zulassung zu allen kirchlichen Ämtern, einschließlich des Zuganges zum Weihesakrament.

Die genannten 34 Generaloberinnen aus dem deutschen Sprachraum gehören der internationalen Dachorganisation der Generaloberinnen der Frauenorden International Union Superiors General (UISG) an. Von 18.–22. Oktober tagten sie in Innsbruck und faßten Beschlüsse, mit denen sie mehr Mitbestimmung fordern, unter anderem ein Recht fordern, als Synodalen an den Bischofssynoden teilnehmen zu können. In der Presseerklärung, die von der Versammlung der deutschsprachigen Generaloberinnen veröffentlicht wurde, heißt es:

„In Zukunft sind mehr Frauen bei Bischofssynoden einzubeziehen – selbstverständlich mit Stimmrecht. Nur so können sie mitentscheiden.“

Diese Forderung war von Sally Hodgdon, der stellvertretenden UISG-Vorsitzenden, am 16. Oktober auf der Jugendsynode vorgebracht worden.

In der Presseerklärung erstaunt die technisch-ökonomische Selbstdarstellung der Generaloberinnen. In ihrer Presseerklärung bezeichnen sie sich zwar als „geistliche Leiterinnen“, zugleich aber auch als „verantwortlich für die Geschäftsführung in ihren Gemeinschaften“.

Die deutschsprachigen Generaloberinnen in der UISG fordern zudem, „dass aktuelle wissenschaftliche Erkenntnisse theologischer und anderer Disziplinen vom kirchlichen Lehramt anerkannt und bei Lehrentscheidungen berücksichtigt werden“. Noch wichtiger ist ihnen ein anderes Anliegen: „Frauen in Leitungspositionen der katholischen Kirche können ihre Autorität, ihre Kompetenzen und ihren Einfluss geltend machen. Den Anteil qualifizierter Frauen signifikant zu erhöhen, würde zur Vielfalt und Bereicherung auf allen Ebenen beitragen“.

Ganz im Diskurs des Feminismus und der politischen Korrektheit fordern sie „Geschlechtergerechtigkeit“ in der katholischen Kirche. Erst vor wenigen Tagen forderten die katholischen Bischöfe „Klimagerechtigkeit“ für die Welt. Beiden Fällen liegt der Antidiskriminierungsdiskurs zugrunde, der die politische Korrektheit bestimmt, denn das Gegenteil der erhobenen Forderungen, so die gewollte Suggestion, sei „Ungerechtigkeit“.

Vollends kurios werden die Generaloberinnen mit der Forderung: „Strukturen, die jegliche Form von Missbrauch in der katholischen Kirche begünstigen, müssen beseitigt werden“. Sie sagen nämlich nicht, um welche „Strukturen“ es sich dabei handeln soll. Das vom ehemaligen Nuntius in den USA, Erzbischof Carlo Maria Viganò, aufgedeckte Homo-Netzwerk in der Kirche kann es nicht sein, denn – und auch hier zeigen sich die Generaloberinnen ganz politisch korrekt – den unübersehbaren Zusammenhang zwischen Homosexualität und sexuellem Mißbrauch (bei über 80 Prozent der Fälle) erwähnen sie mit keinem Wort. Welche anderen „Strukturen“, wenn auch nur informeller Art, könnten sie sonst meinen? Der Verweis auf Strukturen, die reformiert werden müßten, anstatt auf Menschen, die sich bekehren und ändern sollten, offenbart den modernistischen Zungenschlag, der dem Denken der Generaloberinnen zugrundeliegt.

Forderung nach dem Frauendiakonat

Die UISG hatte von Papst Franziskus bei ihrer Generalversammlung 2016 Schritte in Richtung Frauenmitbestimmung gefordert. Der Papst reagierte mit der Einsetzung einer Kommission zum Studium des Phänomens der frühkirchlichen Diakonissen.

Er selbst minimierte die Bedeutung, indem er eine scherzhafte Anekdote nachschob, laut der ihm ein kluger Mann geraten habe, Fragen, die man nicht entscheiden wolle, durch die Einrichtung einer Kommission auf die lange Bank zu schieben. Hätte der Papst aber die Generaloberinnen so offen desavouiert?

Die Kommission wurde von ihm eingerichtet und Beobachter, darunter der damalige Glaubenspräfekt Kardinal Gerhard Müller, staunten darüber. Zu dem Thema sei „alles erforscht“, sagte der Kardinal, da erst wenige Jahre zuvor eine Studienkommission der Glaubenskongregation die Frage gründlich studiert hatte. Kardinal Müllers Resümee:

„Für Diakoninnen gibt es keine Grundlage und für Diakonissen keinen Bedarf“.

Wozu also eine neue Kommission, um auf dieselbe Frage zu antworten?

Zwischen den beiden Begriffen Diakonissen und Diakoninnen jonglieren die Befürworter von „Reformen“ hin und her. Die Verwirrung scheint beabsichtigt, um den Eindruck von Synonymen zu erwecken. Gemeint sind jedoch zwei ganz unterschiedliche Institute.

Die absichtliche Verwechslung von Diakonissen und Diakoninnen

Diakonissen waren Frauen, die in der frühen Kirche aus Schicklichkeitsgründen bestimmte Aufgaben gegenüber anderen Frauen wahrnahmen, die den Priestern nicht möglich waren (Untertauchen der Frauen bei der Taufe, Hausbesuche bei Frauen, u.ä.). Als sich das Christentum allgemein durchgesetzt hatte, wurde ihre Aufgabe überflüssig, weshalb sie verschwanden. Diakonissen hatten keinen Anteil am Weihesakrament. Heute aber wird, z.B. von den 34 deutschen Generaloberinnen, nicht die Wiedereinführungen von Diakonissen, sondern von Diakoninnen gefordert. Feministinnen in der Kirche fordern damit einen Anteil am Weihesakrament. Da das Frauenpriestertum von Johannes Paul II. 1994 definitiv ausgeschlossen wurde, konzentrieren sich die Modernisten seither auf das Frauendiakonat. Der Anstoß dazu kam vom Jesuiten Carlo Maria Kardinal Martini. Nach dem dogmatischen Verbot des Frauenpriestertums durch den polnischen Papst erfand der damalige Mailänder Erzbischof die Spitzfindigkeit, daß der Papst in seiner Erklärung nicht auch das Frauendiakonat ausdrücklich verboten habe, weshalb die Frage dazu also noch offen sei.

Aus der Intention Johannes Pauls II. läßt sich allerdings nichts dergleichen ablesen. Das Zugangsverbot betrifft das Weihesakrament an sich, das sich dreigliedrig in Diakone, Priester und Bischöfe unterteilt. Dieses dreistufige Weiheamt „bildet eine Einheit“, so Kardinal Müller, die erhalten bleiben müsse, wen das Sakrament nicht beschädigt werden soll. Der Dogmatiker Manfred Hauke faßte 2011 den aktuellen Forschungsstand im Aufsatz „Diakonissen waren keine Diakoninnen“ zusammen.

Die Franziskus-Kommission von 2016

Seit den 90er Jahren geht der modernistische Vorstoß jedoch in Richtung Frauendiakonat, für das es in der Kirche „keine Grundlagen“ gibt, wie Glaubenspräfekt Kardinal Müller feststellte. Diakoninnen wären eine Erfindung ex novo. Die von Befürwortern des Frauendiakonats suggerierte Existenz von Diakoninnen in früheren Zeiten sind irreführende Falschbehauptungen, die – wie erwähnt – absichtlich die alten Diakonissen mit der neuen Forderung nach Diakoninnen durcheinandermischen. Das geht auch aus der Presseerklärung der deutschsprachigen Generaloberinnen hervor, die im Zusammenhang mit der Franziskus-Kommission von 2016 von einer „historischen Aufarbeitung des Frauendiakonats“ sprechen. Doch genau darum geht es im Auftrag der Kommission nicht, da es eine solches Frauendiakonat in der Kirchengeschichte nie gab.

Allerdings können sie sich dabei auf Papst Franziskus selbst berufen, der Diakonissen und Diakoninnen in seiner Antwort auf die UISG-Forderung 2016 und im Zuge der Errichtung der Kommission durcheinanderwirbelte. Beobachter erstaunte das, da von einem Papst angenommen werden darf, den Unterschied zu kennen. Manche machte es sogar mißtrauisch, ob Papst Franziskus die Frage nicht nur „auf die lange Bank“ schieben wolle, sondern unterschwellig selbst mit der Idee eines Frauendiakonats liebäugle.

Ergebnisse legte die Kommission noch nicht vor. Allerdings naht die Amazonassynode, die von Papst Franziskus für Oktober 2019 einberufen wurde. Im Vorfeld gibt es massive Signale, daß dort der priesterliche Zölibat untergraben werden soll. Unter Verweis auf einen behaupteten „Notstand“ im Amazonas werden von den Organisatoren von REPAM auch „neue Ämter“ für Frauen gefordert, ohne diese bisher näher zu definieren.

Der Schatten des Jesuiten Carlo Maria Martini

Das hat seinen Grund. Carlo Maria Martini, ein Mitbruder von Papst Franziskus im Jesuitenorden und der Erfinder der Forderung nach dem Frauendiakonat, war auch der Gründer der innerkirchlichen Geheimgruppe von Sankt Gallen, in der sich hoch- und höchstrangige progressive Kirchenvertreter seit den 90er Jahren geheim organisiert hatten. Aus dieser Gruppe, die sich selbst als „die Mafia“ bezeichnete, wie ihr Mitglied, der ehemalige Primas von Belgien, Godfried Kardinal Danneels, 2015 enthüllte, ging die Kandidatur von Jorge Mario Bergoglio für das Amt des Papstes hervor. Der Agenda der Geheimgruppe von Sankt Gallen, ist Papst Franziskus verpflichtet, wie die programmatische Ausrichtung seiner „Reformpläne“ zeigt.

Die Forderungen der Versammlung der deutschsprachigen Generaloberinnen in der UISG sind nicht der erste Vorstoß in Sachen Frauendiakonat. Am vergangenen 2. August veröffentlichte das Center for Applied Research in the Apostolate (CARA) der Jesuitenuniversität Georgetown eine Studie. Demnach seien 72 Prozent der männlichen und weiblichen Ordensoberen in den USA für die Zulassung von Frauen als Diakoninnen zum Weihesakrament.

Papst Benedikt XVI. hatte die Leadership Conference of Women Religious (LCWR), den progressiven der beiden Dachorganisationen der katholischen Frauenorden in den USA, unter kommissarische Verwaltung gestellt, da es „ernste doktrinelle Probleme“ gab, aber auch mit der Disziplin (Feminismus, Lesbentum, Ablehnung von Priestern, Esoterik, Befürwortung der Homosexualität und der Abtreibung, politischer Aktionismus). Die Dachorganisation erhielt neue Statuten, dann erfolgte der Wechsel auf dem Papstthron, und die Angelegenheit verschwand schnell aus den Schlagzeilen. Der Erfolg des vatikanischen Eingriffs unter Benedikt XVI. scheint mäßig geblieben zu sein, wie die Forderung nach dem Frauendiakonat zeigt.

Maike Hickson weist bei LifeSiteNews auf eine kontroverse Passage im Schlußdokument der Jugendsynode über den Einfluß von Frauen in der Kirche hin. Paragraph 148 trägt die Überschrift: „Die Frauen in der synodalen Kirche“. Darin ist die Rede von der „Anwesenheit von Frauen in kirchlichen Gremien auf allen Ebenen, auch in verantwortlichen Positionen, und die Beteiligung von Frauen an kirchlichen Entscheidungsprozessen unter Achtung der Rolle des ordinierten Dienstes“.

https://katholisches.info/2018/10/31/deu...frauendiakonat/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Bistum Würzburg (Screenshot)


von esther10 31.10.2018 00:19

Die schreckliche Vision der Fatima-Visionäre von der Hölle
Philip Kosloski | 25. Oktober 2018
VISION, HÖLLE, FATIMA, KINDER



Schwester Lucia war dankbar, dass es nur einen kurzen Moment dauerte.
Im Laufe der Geschichte haben verschiedene Individuen eine einzigartige Vision des Jenseits erhalten, die oft von einem Engel oder der Jungfrau Maria in den Himmel oder in die Hölle gebracht wird. Diese privaten Offenbarungen wurden von Gott gewährt, um einem Individuum besser zu verstehen, was eine Seele nach dem Tod erwartet.

Schwester Lucia, eine der drei Visionäre von Fatima, schrieb in ihren Memoiren eine Vision der Hölle nieder, die ihnen von der Jungfrau Maria gegeben wurde. Es beschreibt die Hölle als ein „riesiges Feuermeer“ und war ein schrecklicher Anblick, besonders für die drei Kinder, die sie sahen.

[Mary] öffnete erneut ihre Hände, wie sie es in den letzten beiden Monaten getan hatte. Die Lichtstrahlen schienen die Erde zu durchdringen, und wir sahen sozusagen ein riesiges Feuermeer. In dieses Feuer getaucht, sahen wir die Dämonen und die Seelen der Verdammten.

Letztere waren wie durchsichtige brennende Glut, alle geschwärzt oder brüniert, sie hatten menschliche Formen. Sie schwebten in dieser Feuersbrunst, die jetzt von den Flammen, die zusammen mit großen Rauchwolken aus ihrem Innern kamen, in die Luft erhoben wurden. Jetzt fielen sie wie Funken in großen Feuern, ohne Gewicht oder Gleichgewicht, unter Schreien und Stöhnen von Schmerz und Verzweiflung auf alle Seiten zurück, was uns entsetzt und vor Angst zittern ließ (es war dieser Anblick, der mich zum Schreien brachte, wie die Leute sagen, dass sie mich gehört haben.

Die Dämonen unterschieden sich [von den Seelen der Verdammten] durch ihre furchterregende und abstoßende Ähnlichkeit mit schrecklichen und unbekannten Tieren, die schwarz und durchsichtig waren wie brennende Kohlen. Diese Vision dauerte nur einen Moment, dank unserer guten himmlischen Mutter, die bei der ersten Erscheinung versprochen hatte, uns in den Himmel zu bringen. Ohne das denke ich, dass wir an Terror und Angst gestorben wären.

Diese Vision der Hölle spiegelt die Beschreibung des römischen Katechismus vom Konzil von Trient wider, die die Hölle als ein „abscheulichstes und dunkelstes Gefängnis beschreibt, in dem die Seelen der Verdammten von den unreinen Geistern im ewigen und unauslöschlichen Feuer gequält werden. Dieser Ort heißt gehenna, die bodenlose Grube, und ist die Hölle streng so genannt. “

Dieses Bild der Hölle leitet sich auch aus diesen Worten Jesu im Evangelium ab: „Wenn deine Hand dich zur Sünde bringt, schneide sie ab. Es ist besser für dich, in das verstümmelte Leben einzutreten, als mit zwei Händen in die Gehenna, in das unauslöschbare Feuer zu gehen. “(Markus 9:43)

Biblisch ist „Gehenna“ die griechische Bezeichnung für ein Tal südwestlich von Jerusalem. Es war ein Ort, wo heidnische Opfer, einschließlich des brennenden Opfers von Kindern, stattfanden. Zu Jesu Zeiten war es eine Müllkippe, auf der ständig Müll verbrannt wurde. So ist die Hölle mit einem Ort des ewigen Feuers und Schmerzes verbunden.

Die Vision, die Schwester Lucia gewährt wurde, war furchterregend und erinnert uns alle daran, dass die Hölle keine "Partei für Sünder" ist, sondern ein schrecklicher Ort, zu dem wir niemals gehen wollen.


Weiterlesen:
Der wahre Grund, warum Hell so furchterregend ist

Weiterlesen:
3 Mal warnte Papst Franziskus vor der Hölle
https://aleteia.org/2018/10/25/fatima-vi...vision-of-hell/
+
https://aleteia.org/2017/10/06/the-real-...-so-terrifying/
+
https://aleteia.org/2018/03/30/3-times-p...ned-about-hell/

von esther10 31.10.2018 00:16

Im Sauerland
16-Jähriger tot in Wald entdeckt - Mordkommission ermittelt



Blaulicht auf Polizeiauto
dpa/Jens WolfEine Mordkommission hat die Ermittlungen aufgenommen
Mittwoch, 31.10.2018, 22:08
Ein vermisster 16-Jähriger ist am Mittwoch tot in einem Wald in Wenden im Sauerland entdeckt worden. Das teilte die Polizei mit. Eine Mordkommission wurde eingerichtet.
https://www.focus.de/panorama/welt/im-sa...id_9833779.html
Mehr in Kürze auf FOCUS Online.

beb/dpa

von esther10 31.10.2018 00:15




Arlington-Bischof zu Heimschulung-Familien: „Danke“
Patrick Reilly / 25. Oktober 2018 KOMMENTAR

Ein amerikanischer Bischof setzte sich letzte Woche stark für katholische Homeschooler ein, nur wenige Tage, nachdem einige Bischöfe auf der Jugendsynode in Rom Äußerungen gemeldet hatten, die Eltern von Homeschulen anstößig waren .

Am Freitag feierte Bischof Michael Burbidge von der Diözese Arlington seine zweite jährliche Messe für Homeschooling-Familien. Die Diözese berichtete von "Hunderten".

"Liebe Eltern, ich danke Ihnen vielmals dafür, dass Sie diese Verantwortung als erste Glaubenslehrer ernst genommen haben", sagte Bischof Burbidge während seiner Predigt in der Holy Trinity Church in Gainesville, Virginia, nach dem katholischen Herald von Arlington .

Seine Worte waren besonders willkommen, nachdem eine unbenannte Gruppe englischsprachiger Bischöfe bei der Jugendsynode in ihrem Zwischenbericht am 9. Oktober befragt hatte, ob Eltern "qualifiziert" sind, um ihre Kinder zu unterrichten. Die Bischöfe behaupteten eine "ideologische Basis" für die Homeschooling und stellten fest, dass die US-Bischöfe "nicht vereint" sind, um die Praxis zu unterstützen.

Bischof Burbidge sieht jedoch deutlich, wie wichtig es für die katholischen Familien in seiner Diözese ist, dass das Hausunterricht wichtig ist. Mehr aus dem Samstag-Artikel im Herold :

„Möglicherweise sehen Sie nicht immer die sichtbaren und unmittelbaren Ergebnisse, die Sie als Heimschullehrer wünschen, aber Sie können sicher sein, dass die Samen, die Sie Gott pflanzen, auf wundersame Weise verwendet werden. Danke für das Geschenk, das Sie der Diözese und unserer Kirche sind “, sagte Bischof Burbidge.

Im Laufe des Tages drückten die Organisatoren der Veranstaltung und die Eltern ihre Dankbarkeit für seine Anwesenheit aus.

„Es zeigt wirklich das Engagement des Bischofs für die katholische Erziehung. Ob in den Schulen oder beim Erkennen der Wichtigkeit der Homeschooling-Gemeinschaft, er unterstützt Eltern in beiden Bereichen als Grundschullehrer ihrer Kinder “, sagte Jennifer Bigelow, Diözesan-Superintendent der Schulen.

Mary Beth Balint, ein Elternteil von sechs Kindern, war von der Messe begeistert.

"Ich war so aufgeregt, dass Bischof Burbidge eine Messe für Homeschooler anbieten wollte", sagte Balint, einer der wichtigsten Organisatoren der diesjährigen und letzten Veranstaltungen. „Es ist einfach großartig, die Unterstützung und Gebete von ihm zu haben. Ich wollte unbedingt mitmachen und die Outdoor-Aktivitäten für die Kinder nach der Messe organisieren. “

Die Unterstützung, die Bischof Burbidge und andere Bischöfe bei ähnlichen Veranstaltungen gezeigt haben, ist eine große Ermutigung für katholische Homeschooler, die sich von Priestern und anderen Gemeindemitgliedern getrennt fühlen oder sogar unbeliebt sein können. Bischof Burbidge feierte auch eine jährliche Homeschool-Messe während des Bischofs von Raleigh, North Carolina.

Hoffentlich sind solche Äußerungen nur der Anfang einer gesünderen Perspektive auf die katholische Erziehung. Während die Erneuerung treuer kirchlicher und diözesaner Schulen zu den obersten Prioritäten der Kirche gehören sollte, sollte dies auch für das Wachstum katholischer Homeschooling und von unabhängigen unabhängigen Laienschulen gelten, die den katholischen Glauben unterrichten. Eine unternehmerische Einstellung, die diese Alternativen als Konkurrenz zur Diözesanmarke betrachtet, ist nicht auf die Bedürfnisse aller katholischen Familien ausgerichtet.

Wenn jedes Bischofs- und Diözesan-Bildungsbüro aktiv alle Formen der treuen katholischen Erziehung unterstützt und die Unterstützung und Anerkennung von Institutionen zurückzieht, die keine jungen Menschen in Tugend und Glauben bilden, können wir eine Erneuerung der katholischen Erziehung, der Familie und der Kirche erwarten.

"Eltern sind die ersten und wichtigsten Pädagogen ihrer eigenen Kinder, und sie besitzen auch eine grundlegende Kompetenz in diesem Bereich: Sie sind Pädagogen, weil sie Eltern sind", bekräftigte Johannes Paul II. In seinem Brief an die Familien . Gott hat das Heimunterricht in vielerlei Hinsicht gesegnet, und ich bete, dass es weiterhin die Unterstützung der Hirten der Kirche erhält.
https://newmansociety.org/arlington-bish...lies-thank-you/
Dieser Artikel wurde erstmals im nationalen katholischen Register veröffentlicht +++

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| 3. SEPTEMBER 2013
Was macht katholische Erziehung katholisch?

„Katholische Bildung“ scheint eine bekannte Ware zu sein. Wie können wir angesichts der Vielzahl katholischer Schulen in diesem Land ernsthafte Fragen dazu haben? Sicherlich hat die Geschichte der katholischen Erziehung die Angelegenheit geklärt. Leider sind die Dinge nicht so einfach.

Vor kurzem hat mich die Kolbe Academy-Trinity Prep - eine klassische K-12-Schule für Künste der Künste der Künste der Künste in Napa, Kalifornien - gebeten, an einer Fortbildungsdiskussion der Fakultät teilzunehmen. Da es der Beginn des Schuljahres war, nutzte ich die Gelegenheit, die Mission der katholischen Erziehung zu überprüfen.

In der katholischen Erziehung gibt es drei grundlegende Fragen: Was ist Erziehung ? Was ist katholische Erziehung? Und wie passen der „Bildungsteil“ und der „katholische Teil“ zusammen? Diese letzte Frage bezeichne ich als „zwei Freunde, die sich gegenseitig ehrlich halten“ als Teil der katholischen Erziehung.



Was ist Bildung?

Das Gravissimum Educationis (Deklaration zur christlichen Bildung) des Zweiten Vatikanischen Konzils besteht darauf, dass „eine echte Bildung darauf abzielt, die menschliche Person im Streben nach seinem ultimativen Ziel und das Wohl der Gesellschaften, in denen er als Mensch Mitglied ist, zu bilden deren Verpflichtungen er als Erwachsener teilen wird “(1).

Dasselbe Dokument spricht davon, jungen Menschen zu helfen, „ihre körperlichen, moralischen und intellektuellen Fähigkeiten harmonisch zu entwickeln“, und besteht darauf, dass junge Menschen, da sie eine moralische Ausbildung benötigen, „zusammen mit einem tieferen Wissen und einer tieferen Liebe zu Gott“, dafür sorgen sollten Holen Sie sich das, was ihnen zusteht.

Die Vatikan-Kongregation für katholische Bildung definiert eine Schule als „Ort der integralen Bildung durch systematische und kritische Assimilation von Kultur“ („ The Catholic School “, 26). Integral bedeutet, dass alle Teile vorhanden sind und zusammenpassen. Bildung bedeutet Bildung, die Person, die man wird, nicht nur das, was man weiß.

Mit anderen Worten, es geht um intellektuelles und moralisches Wissen, aber auch um Tugenden - Gewohnheiten, für das Wahre, das Gute und das Schöne zu handeln. Integrale Bildung umfasst auch spirituelle Bildung.

Bildung beinhaltet die systematische und kritische Anpassung der Kultur . Es ist kein zufälliges und unkritisches Unterfangen.

„Die katholische Schule“ fährt fort: „Die integrale Ausbildung des Menschen, die der Ausbildung dient, umfasst die Entwicklung aller menschlichen Fähigkeiten der Schüler, die Vorbereitung auf das Berufsleben, die Bildung eines ethischen und sozialen Bewusstseins sowie das Werden sich der transzendentalen und religiösen Erziehung bewusst “(17).

Kurz gesagt, dieses Dokument spricht von liberaler Erziehung , dh der Erziehung des "freien Mannes", der Person, die seinen Verstand kennt und Tugend ausübt, die als Mitglied der Zivilgesellschaft nachdenklich und virtuos teilnimmt, jemand, der das Wahre sucht. das Gute und das Schöne in seinem eigenen Streben nach Glück und in seinem Beitrag zu dem anderer.

hier geht es weiter

http://www.ncregister.com/daily-news/wha...cation-catholic

von esther10 31.10.2018 00:14

Liberale Zensur: Die Synode bittet den Vatikan, eine "Vatikan-Zertifizierung" für akzeptable Websites zu erstellen
Die erstaunlichste Forderung der "Synodenväter", die ihr endgültiges Dokument genehmigt haben, ohne es tatsächlich zu lesen, finden Sie in Absatz 146:

Tja, na ja ... Wir wissen, was diese "Zertifizierungssysteme für katholische Stätten" bedeuten: eine neue Form der Zensur.

Die alte Zensur, die eine hervorragende Absicht hatte, versuchte Katholiken vor Büchern zu schützen, die Häresie und Unmoral fördern. Dies war jedoch der Fall, als viele im Vatikan selbst keine Häresie förderten und in völliger Unmoral lebten.

Man kann sich nur vorstellen, dass ein Mann in der Form von Onkel Ted McCarrick für diese "Vatican Digital Commission" zuständig sein könnte, die die "Vatikan-Zertifizierung" akzeptabler Websites fördern würde: Diejenigen, die Sodomie fördern, würden akzeptiert werden, während diejenigen, die den Baltimore-Katechismus befürworten würde abgelehnt werden ...
Von New Catholic am Dienstag, 30. Oktober 2018

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...ks-vatican.html
https://rorate-caeli.blogspot.com/

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