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von esther10 05.11.2015 00:06

Der Synode grundlegende Frage: Das Vermächtnis von Johannes Paul II (529)
KOMMENTAR: Wie viel von Johannes Pauls große Lehre und Zeugnis wird von Führungs Bedeutung und welche Aspekte bleiben, wenn überhaupt, wird außer Acht gelassen werden.


von Pater Raymond J. DE SOUZA 2015.11.05 Kommentar
L'Oservatore Romano


Papst Johannes Paul II im Jahr 1991

- L'Oservatore Romano
Während der jüngsten Synode über die Familie, schrieb ich eine Spalte hervorgehoben, dass einige der zentralen Fragen in der Diskussion war jahrzehntelang von Kardinäle Joseph Ratzinger und Walter Kasper diskutiert.

Dieses Thema wurde in der Folge während der Synode von Kardinal George Pell in einem Interview mit eingesetzten Le Figaro, die Französisch Tageszeitung. Kardinal Pell sprach von verschiedenen Lagern in der Synode, manche folgenden Kardinal Kasper und etwas nach Kardinal Ratzinger. Kardinal Reinhard Marx von München, Deutschland, im Rahmen einer Pressekonferenz ein paar Tage später, nahmen Anstoß im Namen der deutschen Bischöfe im Namen ihres Bruders, Kardinal Kasper, kritisierte Kardinal Pell mit Namen für die Verwendung der Ratzinger-Kasper-Analyse. Nachdem die Synode abgeschlossen, veteran Vatikan Journalisten Sandro Magister -, deren Berichterstattung wurde allgemein festgestellt und während der Synode selbst einfluss - zusammengefaßt den gesamten Prozess als "Kasper vs. Ratzinger, der unendlichen Streit."

Zwei Wochen nach der Synode, scheint es mir, dass, während der Ratzinger-Kasper Rahmen bleibt sinnvoll, eine grundlegendere Frage lag hinter viel von der Synode der Arbeit: Welche Position würde die Synode am St. Johannes Paul II zu nehmen?

Zehn Jahre nach seinem Tod, und mehr als zwei Jahre nach seinem Oberstleutnant Joseph Ratzinger / Benedikt XVI dankte, die Kirche zu einer Bewertung kommt - angefochten, um sicher zu sein - wie viel von Johannes Paul riesigen Lehre und Zeugnis bleiben der Führungs Bedeutung und welche Aspekte, wenn überhaupt, wird außer Acht gelassen werden.
Festtag des St. Johannes Paul am 22. Oktober - Diese Frage wurde auf einer der der Synode dramatischsten Tagen hervorgehoben. Den ganzen Tag, beginnend in den frühen Morgen verschiedene Synodenväter konnten am Grab von Johannes Paul im Petersdom zu sehen ist, gibt es beten, man erwartet, für seine Fürsprache für die Synode selbst. An diesem Abend, würde der erste Entwurf des Abschlussberichts der Synode an die Teilnehmer gegeben werden. In der Tat, wenn dieser Entwurf war eine große Verbesserung gegenüber dem viel kritisierten Instrumentum laboris, mehr als ein Bischof Halb scherzte, dass Johannes Paul hatte ein weiteres Wunder gearbeitet.

Doch die Synode selbst war der Festtag mit Schweigen. Es gab keine offiziellen Besuch in der Gruft von der Synode Führung. Wenn Radio Vatikan veröffentlicht die täglichen Predigt des Franziskus, gab es kaum ein Hinweis auf Johannes Paul. Nicht wenige Synode Beobachtern als die Auslassungen bemerkenswert, da der Heilige Vater selbst, wenn Heiligsprechung Johannes Paul im letzten Jahr, sprach von ihm als der "Papst der Familie."

Sicherlich gibt es klare Kontinuitäten von Johannes Paul Pontifikat, nicht zuletzt von denen ist, dass Johannes Paul selbst wählte die Familie als Thema für seine erste Bischofssynode als Papst. Und die bevorstehende Jubiläumsjahr hebt das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes, die Johannes Paul eingeführt, um der universalen Kirche mit einer Enzyklika zum Thema (Dives in Misericordia) - veröffentlicht nur wenige Tage nach dem 1980 Synode über die Familie geschlossen - der Heiligsprechung von Schwester Faustina Kowalska und die Einrichtung der Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit. All dies wird in den Mittelpunkt des Weltjugendtages im nächsten Sommer, im Krakauer des hl statt. Johannes Paul und der Faustina.

Als Johannes Paul wurde 1978 gewählt, wenige Katholiken außerhalb Polens immer das Bild der Barmherzigkeit Gottes gesehen hatte; durch den Zeitpunkt seines Todes war es ungewöhnlich, eine Pfarrei, die überall hat das angezeigte Bild nicht besuchen.

Auf der anderen Seite, die riesigen Korpus von Johannes Paul Lehre über die Komplementarität der Geschlechter, die "Sprache" der ehelichen Liebe, die Theologie des Leibes und die Ehe ist mehr bestritten.

Nirgends wurde das deutlicher als in der Behandlung der Synode, in ihrem Abschlussbericht, der die geschiedene und zivilrechtlich wieder geheiratet. Die endgültige lehramtlichen Text auf ihrer Seelsorge ist Johannes Pauls Familiaris Consortio, nach der Synode über die Familie im Jahr 1980. In der Schlüssel Absatz (84) geschrieben werden, lehrt Johannes Paul, dass den in solchen "irregulären Situationen" sollte vollständig in das Leben integriert werden der Kirche und der Vielfalt ihrer Umstände erfordert eine sorgfältige Unterscheidung von Pastoren, wie die Integration wird am besten erreicht. Es geht weiter, um zu bestätigen, zur gleichen Zeit, dass eine solche Integration nicht die Zulassung zum Abendmahl oder sakramentale Absolution in der Beichte gehört, solange die zweite ehelichen Vereinigung fort, weil die Person bleibt sakramental mit jemand anderem verheiratet.

Einige Synodenväter vorgeschlagen, dass die Gesamtheit der Familiaris Consortio, 84, die von der Synode über die Eucharistie im Jahr 2005 bestätigt wurde, in den endgültigen Entwurf aufgenommen werden. Das ist nicht geschehen, und die Synode gebilligt, durch den engsten Abstimmung möglich, eine endgültige Fassung, die zum Aufruf Johannes Paul wirklich wegen bezieht sich "Unterscheidungsvermögen." Das Unterscheidungsvermögen muss durchgeführt werden, nach den "umfassenden Kriterien" von Johannes Paul und der "Lehre die Kirche."

Kommentierte diesen Absätzen, Kardinal Pell definitiv gesagt, dass die Frage war durch die Aufrechterhaltung der Lehre gelöst Familiaris Consortio, 84. Inzwischen Cardinals Marx und Kasper und viele andere darauf bestanden, dass, weil die Synode nicht ausdrücklich Johannes Paul Lehre anführen zu den Sakramenten, sie nicht mehr die Kraft, die sie zuvor nicht statt.
Der Unternehmensbereich über die eigentliche Bedeutung der Abschlussbericht der Synode ist klar. Wie der Bericht selbst ist nur beratend an den Heiligen Vater, vermutlich wird die Frage von Franziskus gelöst werden, als er gibt seine eigene Version des Familiaris Consortio nächstes Jahr irgendwann. Wird der Heilige Vater Johannes Paul bekräftigen die Lehre ausdrücklich widersprechen ausdrücklich oder folgen Sie der Synode in Bekräftigung es implizit, aber nicht explizit, wodurch Raum für Mehrdeutigkeit?

Wenn es das letzte ist, wird die Anfechtung über Johannes Paul Pontifikat, die auf der Synode war offensichtlich divergierende Wege in der Kirche zu markieren. Immerhin Kardinäle Ratzinger und Kasper wurden Kardinäle, die Johannes Paul gemacht, obwohl der ehemalige war weit mehr im Mittelpunkt des Pontifikats als die letzteren. Während der Ratzinger-Kasper Thema bleibt wichtig, ist die Debatte grund noch über die anhaltende Bedeutung von Johannes Paul selbst.
Father Raymond J. de Souza ist der Chefredakteur des Convivium Magazin.
Er war der Register von Rom-Korrespondent 1998-2003

Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/the.../#ixzz3qdpLmQls

von esther10 05.11.2015 00:06

Verfolgung ist eine "gemeinsame Erfahrung", dass alle Christen vereint, sagt Franziskus


Franziskus begrüßt, als er ankommt, um evangelisch-christlichen Pfarrer Giovanni Traettino letzten Jahr treffen (Foto: AP)
Francis sagt, die Gemeinschaft der Märtyrer ist der "größte Zeichen unserer Wanderschaft zusammen '

Die Verfolgung und Martyrium der Christen auf der ganzen Welt haben sich zu einem "gemeinsamen Erfahrung" und eine gemeinsame Reise, die alle, die Zeugnis von Christus zu geben vereint zu werden.

Der Papst sandte eine Botschaft an Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, die das Globale Christliche Forum, das in Tirana, Albanien treffen besuchte wurde gerichtet. Der Vatikan hat eine Kopie der Nachricht freigegeben.

Die Teilnehmer des Forums, bildete eine ökumenische Einrichtung der Vertreter der verschiedenen christlichen Kirchen, wurden auf die Notlage der Christen, die Diskriminierung, Verfolgung und Martyrium konfrontiert reflektieren.

Begrüßung der Teilnehmer der Zusammenkunft, erinnerte der Papst jene christlichen Gemeinschaften, vor allem in den Nahen Osten, Afrika und Asien, die "Leiden für ihr Bekenntnis des Glaubens an Jesus Christus" wurden. Das Treffen des Globalen Christlichen Forums, sagte er, hat gezeigt, dass "wir nicht gleichgültig gegenüber unser Leiden Brüder und Schwestern".

"In verschiedenen Teilen der Welt, das Zeugnis für Christus, bis zum Vergießen des Blutes, hat sich zu einer gemeinsamen Erfahrung der Katholiken, Orthodoxe, Anglikaner, Protestanten, Evangelikalen und Pfingstlern, die tiefer und stärker als die Unterschiede, die noch zu trennen ist unser Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften ", sagte er.

Der Papst sagte, die Gemeinschaft der Märtyrer war die "größte Zeichen unserer Wanderschaft zusammen", und dass das Treffen eine Stimme für die Leiden Ungerechtigkeit und Gewalt zu geben. Versicherte seine Nähe zu diejenigen, die an der Verfolgung, gefördert Franziskus seine Hoffnung, dass die heutigen Märtyrer "uns helfen, zu verstehen, dass alle Getauften sind Mitglieder der gleichen Leib Christi, seiner Kirche".

"Lassen Sie uns sehen diese tiefe Wahrheit als Aufruf an auf unserer ökumenischen Reise in Richtung volle und sichtbare Gemeinschaft durchhalten, mehr und mehr in der Liebe und des gegenseitigen Verständnisses", sagte der Papst
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...s-pope-francis/


von esther10 05.11.2015 00:03

2015.11.05
"Das Abschneiden weil wir glauben, das beste ist die Wurzel der Kriege '


Die Wärme des Papstes(© LaPresse)

Der Papst in Santa Marta: "Der Christ hat nicht geschlossen Türen, auch wenn es leidet Widerstand. Der Weg Jesu ist nicht zu beurteilen, um immer mit einem offenen Herzen "sein

DOMENICO AGASSO JR
ROM

Der Christ ist in der Nähe Türen aufgerufen, umfassen, sind jedoch nicht, auch wenn dieses Verhalten erzeugt, die Probleme und Stärken. Statt solche, die ausschließen, weil sie als die besten, weil Kriege. Aber eines Tages werden sie den Richterstuhl Gottes zu verwirklichen. Dies wurde von Franziskus in der heutigen Messe am Morgen im Casa Santa Marta erklärte, wie berichtet Radio Vatikan.

Der Papst wurde auf dem Brief des Paulus an die Römer, die nicht fordert, zu beurteilen, und nicht, um den Nächsten zu verachten basiert, denn damit ist es aus "unserer Gruppe" ausgeschlossen und werden "selektive und dies ist kein Christ." Christus in der Tat, "mit seinem Opfer auf dem Kalvarienberg" vereint und umfasst "alle Männer in Ihrem Leben", sagte der Papst.

Im Evangelium des Sohnes Gottes und Sünder, oder nähern sie sich "die Ausgeschlossenen, die, die draußen waren," mit den "Pharisäer und Schriftgelehrten", die "murmelte: die Haltung der Schriftgelehrten der Pharisäer war das gleiche, auszuschließen "Wir sind der perfekte, wir folgen dem Gesetz. Dies sind die Sünder sind Zöllner. " Aber "die Haltung Jesu ist im Preis inbegriffen. Es gibt zwei Wege im Leben - so der Papst - der Weg der Ausgrenzung von Menschen aus unserer Gemeinde und der Art der Aufnahme. Die erste mag klein sein, aber es ist die Wurzel aller Kriege: alle Katastrophen, allen Kriegen, beginnen mit einer Ausgrenzung. Ausgeschlossen von der internationalen Gemeinschaft, sondern auch von den Familien, unter Freunden, wie viele Kämpfe ... Und die Art und Weise, die uns sehen, Jesus lehrt uns, dass Jesus ist etwas ganz anderes macht, wird zu einem anderen gegenüber:. Schließen "

Aber "es ist nicht leicht, die Menschen sind, weil es Widerstand gibt es selektive Haltung." Deshalb sagt Christus beiden Gleichnisse: das verlorene Schaf, und die Frau, die eine Münze verloren; lesen wir, dass die Frau ist der Hirte, der alles versuchen, um wieder zu erlangen, was sie verloren haben, und wenn sie es tun sie voller Freude ansteckend, "weil sie fand, was verloren war und zu den Nachbarn, Freunde, Ich bin so glücklich:" Ich gefunden, I "." Hier ", das ist die Include Gottes, gegen die Ausgrenzung von dem, der Richter, die heraus wirft Menschen, Menschen:" Nein, nein, nein, nicht, dass ... ", und es macht einen kleinen Kreis Freunde, die ihre Umgebung ist. Es ist die Dialektik von Exklusion und Inklusion ". Aber Gott" hat alles inklusive - bestätigt Papst Bergoglio - in der Heils, jeder! Dies ist der Anfang. Uns mit unserer Schwäche, mit unseren Sünden, mit unseren Neid, Eifersucht, immer diese Haltung, um auszuschließen, dass - wie ich schon sagte -. Kann in Krieg zu beenden "

Der Sohn Gottes wirkt wie der Vater, der ihn gesandt hat, um die Menschheit zu retten, "wir freuen uns gehören, eine Familie zu sein."

Daher "wir denken, ein bisschen" und zumindest zumindest tun unser kleines, keinen Richter überhaupt: "Aber das ist so ...". Aber Gott weiß, es ist sein Leben, aber nicht ausschließen, es aus meinem Herzen, von meinem Gebet, meine Grüße, mein Lächeln, und wenn die Gelegenheit kommt, sage ich ein nettes Wort. Grundsätzlich nicht ausschließen, haben wir kein Recht! Und wie Paulus endet das Lesen: ".. Wir werden alle an der Richterstuhl Gottes Also jeder von uns muss Rechenschaft über sich selbst zu geben, Gott" Wenn ich exclude'll einen Tag vor dem Gericht Gottes, und ich werde, um ein Konto von mir geben. "

Schließlich rief der Papst für "die Gnade, die Männer und Frauen, die immer auch, immer wieder!, Das Ausmaß der fundiertes Verständnis, sondern immer. Sie die Tür mit einem offenen Herzen zu schließen, niemanden, immer: "Ich liebe, mag ich nicht", aber das Herz ist offen. Möge der Herr uns diese Gnade. "
http://vaticaninsider.lastampa.it/vatica...ta-marta-44468/


von esther10 04.11.2015 22:55

IRAN: Entrechtung der Frauen, Christen-verfolgung, Hinrichtung Homosexueller

Veröffentlicht: 4. November 2015 | Autor: Felizitas Küble
Islamische Diktatur contra Menschenrechte

Beispielhaft für die systematische Missachtung von Verträgen im Iran ist die Entrechtung von Frauen und Minderheiten. Der Iran hat völkerrechtlich bindende Menschenrechtsverträge unterschrieben und ratifiziert – Verträge, zu deren Vertragsstaaten auch Deutschland gehört. IGFM-menschenrechtede-8174_01_dd53c02859



Die iranische Regierung brüstet sich mit diesen Abkommen. Teheran macht aber – inzwischen seit Jahrzehnten – nicht die geringsten Anstalten, sie auch nur ansatzweise einzuhalten, erklärt die IGFM (Internationale Gesellschaft für Menschenrechte).

Folter und Tod für christliche Ex-Muslime

Nichtmuslime werden im Iran systematisch diskriminiert. Angehörigen „geschützter Religionen“ – Christen, Juden und Zoroastrier – wird ein Existenzrecht „gewährt“. Ehemalige Muslime, die Christen wurden, sind praktisch rechtlos. 4077304320



Beispielhaft nennt die IGFM einen der international bekanntesten politischen Gefangenen im Iran: Pastor Saeed Abedini. Der 35-jährige Ex-Muslim ist zur Zeit in einer mit 80 Häftlingen vollgestopften, fensterlosen und unterirdischen Zelle eingesperrt, die für 20 Personen angelegt ist. Abedini ist für seine Arbeit als Pastor willkürlich verhaftet, misshandelt und gefoltert worden – obwohl er in keiner Weise gegen iranisches Recht verstoßen hat.

Durch die Tritte bei „Verhören“ erlitt er innere Verletzungen, die nach wie vor in seinen Magen bluten. Ärzte des Gefängnisses und eines Zivilkrankenhauses fordern seit über einem Jahr, dass er wegen der Misshandlungen operiert werden muss – doch die Behörden verweigern ihm die dringend notwendige Hilfe. Monatelang sah Abedini kein Sonnenlicht. In der Einzelhaft brannte das Kunstlicht in seiner winzigen Zelle Tag und Nacht.

Eine Matratze hatte er nur kurz, nachdem er nach einem „Verhör“ in ein Krankenhaus eingeliefert wurde. Als die Wärter ihn wieder abholten, schlugen und demütigten sie ihn vor dem schockierten Krankenhauspersonal. Seine Peiniger machen ihm immer wieder deutlich, dass es nur einen einzigen Weg in die Freiheit gäbe: Er muss wieder Muslim werden.



Systematische Entrechtung von Frauen

Nach Ansicht der IGFM ist vielen Europäern nicht klar, in welchem Ausmaß Frauen und Mädchen nach dem islamischen Recht diskriminiert und entrechtet werden„Recht“ auf sexuellen Gehorsam der Ehe-„Frau“Nach der im Iran geltenden Scharia hätten Ehemänner „das Recht“, ihre Frauen auch mit Gewalt zum sexuellen Gehorsam zu zwingen. Nach dieser „Rechts“-Logik kann es Vergewaltigungen in der Ehe „nicht geben“.
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Auch häusliche Gewalt werde im Iran mit Verweis auf den Koran und islamische Überlieferungen gerechtfertigt. Der Ehemann dürfe seine Frau schlagen – wenn er „Ungehorsam fürchte“. Nach islamischem Recht stellten Schläge oder sexuelle Gewalt durch den Ehemann für die Frau auch keinen Scheidungsgrund dar.

Gleichzeitig könnten muslimische Ehemänner jederzeit ihre Ehefrauen verstoßen. Komme es zum Rechtsstreit, so gelte – mit Verweis auf das islamische Recht – die Aussage einer Frau vor Gericht nur halb so viel wie die eines Mannes. In manchen Fällen wird die Aussage einer Frau überhaupt nicht zugelassen



Verheiratung weiblicher Kinder nach Mohammeds Vorbild

Besonders alarmierend ist die Verheiratung sehr junger Mädchen. Das reguläre Mindestheiratsalter für Mädchen liegt theoretisch bei 13 Jahren. Doch die Verheiratung von Mädchen unter 13 Jahren ist nach Angaben der IGFM in der Islamischen Republik möglich und gängige Praxis. Notwendig ist lediglich der Wille des Vormundes – in der Regel des Vaters – und eine richterliche Genehmigung, die problemlos erhältlich ist.
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Grundlage für diese Rechtspraxis ist nach Angaben der IGFM die Berufung auf das Vorbild des Propheten Mohammed, der im Alter von über 50 Jahren seine sechsjährige Lieblings-„Frau“ Aischa heiratete. Er „konsumierte“ die Ehe nach islamischer Überlieferung, als sie neun Mond-Jahre alt war, also etwa 8 2/3 heutiger (Sonnen-)Jahre.

Der Staatsgründer der Islamischen Republik, Ayatollah Khomeini, stellte die offizielle Rechtslage der schiitisch-dschaf’aritischen Rechtsschule dar und formulierte eine noch heute gültige Rechtsentscheidung („hukm“): Danach ist es erlaubt, eine „Ehefrau“ zu haben, die jünger als neun Jahre alt ist.

Khomeini hält ausdrücklich fest, dass mit Vollendung des neunten Lebensjahrs die „Ehefrau“ entjungfert werden darf. Die „übrigen Genüsse“ seien aber auch vorher kein Unrecht, „selbst beim [weiblichen] Säugling“. Khomeini nennt als Beispiele „Berühren mit Begierde“ und ein Wort, dass oft mit Analverkehr über-setzt wird, aber wohl im Sinne von „Schenkelverkehr“ gemeint wurde, da Anal- und Oralverkehr in der Regel als nicht islamkonform angesehen werden.



Verfolgung und Hetze gegen Homosexuelle

Die Islamische Republik dringt mit schwersten Sanktionen bis in die intimsten Bereiche des Privatlebens seiner Bürger ein. Im Iran kann nach dem dort geltenden islamischen Strafrecht einvernehmliche Sexualität zwischen Männern mit dem Tod bestraft werden, bei Frauen mit 100 Peitschenhieben.DSC00254

Ein offenes Leben gleichgeschlechtlicher Orientierung ist im Iran unmöglich. Homosexuelle Partnerschaften existieren im Iran nur in völliger Heimlichkeit. Bei einer Entdeckung werden die Opfer drangsaliert, willkürlich verhaftet und misshandelt, erklärt die IGFM. Vermutlich wurden im Iran bereits mehrere tausend Menschen allein wegen ihrer Homosexualität getötet.

Den bisherigen Gipfel der staatlichen Hetze markierte nach Auffassung der IGFM einer der bedeutendsten Geistlichen der Islamischen Republik. Großayatollah Abdollah Javadi-Amoli erklärte am 16. April 2012 in der heiligen Stadt Qom bei einem Kongress islamischer Geistlicher, dass Homosexuelle ausgelöscht werden müssten. Homosexuelle seien nach dem Koran und der islamischen Überlieferung „minderwertiger als Hunde und Schweine“. Westliche Politiker, die Homosexualität entkriminalisierten, seien ebenfalls „niedriger als Tiere“.

Quelle: http://www.igfm.de/ne/?tx_ttnews%5Btt_ne...456dcd18040b3d4
http://kleinewelt.xobor.de/blog-e36499-I...osexueller.html
Fotos: IGFM – Gemälde: Evita Gründler

von esther10 04.11.2015 21:14

Die Parlamentswahlen in Polen aus christlich-wertkonservativer Sicht

Veröffentlicht: 4. November 2015 | Autor: Felizitas Küble
Von Thomas Zimmermanns

Am 25.10.2015 wurde in Polen ein neues Parlament (der Sejm) gewählt und damit über die künftige Regierung entschieden. Die Wahlen ergaben überraschenderweise eiScannen0001ne absolute Mehrheit der Partei „Recht und Gerechtigkeit“ (PiS), die mit ihrer Spitzenkandidatin Beata Szydlo mit einem Stimmenanteil von 37,6% gegenüber den Wahlen von 2011 7,7% hinzugewann. Sie verfügt jetzt über 235 der 460 Parlamentssitze

.

Die bislang regierende „Bürgerplattform“ (PO) erlitt Verluste von über 15% und wurde mit 24,1% nur noch zweitstärkste Partei; ihr bisheriger Koalitionspartner, die „Bauernpartei“, übersprang mit 5,2% nur knapp die 5%-Hürde.

Die beiden linken Parteien „Vereinigung linker Demokraten“ (SLD) und „Deine Bewegung“ (TR) sind nicht mehr im Parlament vertreten, obwohl sie sich zu einem Wahlbündnis zusammengeschlossen hatten. Dafür ist die als konservativ oder auch als „rechtspopulistisch“ geltende Partei des ehemaligen Rockmusikers Pawel Kukiz sowie eine neugegründete wirtschaftsliberale Partei erstmals im Parlament vertreten.

Zugleich wurde auch ein neuer Senat gewählt, in dem die PiS nun ebenfalls die Mehrheit hat (61 von 100 Senatoren gegenüber 31 bei den Wahlen von 2011). Der Senat hat jedoch nach der polnischen Verfassung nur geringe Befugnisse.

Wahlsieg der PiS von vielen Medien kritisiert

Der Wahlsieg der PiS wurde von zahlreichen ausländischen, v.a. auch deutschen, Medien mit starker Ablehnung und großer Besorgnis aufgenommen. Die hauptsächlichen Befürchtungen gingen dahin, dass die neue Regierung auf Konfrontationskurs gegenüber der EU gehen könnte, dass sie weiterhin eine stark restriktive Haltung hinsichtlich der Aufnahme von Flüchtlingen einnehmen werde und dass es zu einer Verschlechterung der Beziehungen zu Deutschland und zu Russland und zu einer Isolierung und Abschottung Polens innerhalb der EU kommen könnte. 40323-90x80



Allgemein gesprochen gingen die Befürchtungen dahin, dass es in Polen zu einem Wiederaufleben des Nationalismus und des konservativen Katholizismus kommen werde, dass der Vorsitzende der PiS, Jaroslaw Kaczynski, maßgeblichen Einfluss auf die neue Regierung nehmen werde, ja dass sogar die demokratisch-rechtsstaatliche Ordnung in Polen in Gefahr geraten könnte.

Kaczynski selbst wird in Medienberichten oftmals mit dem vielgeschmähten ungarischen Ministerpräsidenten Viktor Orbán verglichen.

Jedoch gab es auch Stimmen, die die Hoffnung äußerten, dass die mutmaßliche neue Ministerpräsidentin Szydlo liberaler und EU-freundlicher sei als Kaczynski, da sie – ebenso wie der im Mai 2015 neu gewählte Staatspräsident Andrzej Duda, der ebenfalls der PiS angehört – einer jüngeren Generation angehöre.

Ferner wird geäußert, dass die PiS ihren Wahlsieg in erster Linie ihren Versprechungen in Bezug auf Renten, Arbeitslosenunterstützung, Mindestlöhne und Bekämpfung der Arbeitslosigkeit verdanke und nicht einer Rückkehr zu christlichen und patriotischen Werten oder zum Nationalismus.

Polen schützt das Lebensrecht der Ungeborenenbaby

Wie ist der Ausgang dieser Wahlen von nichtpolnischer Seite aus christlich-wertkonservativer Sicht zu bewerten?

Man wird als erstes erfreulicherweise als sicher annehmen können, dass der im Jahre 1993 gesetzlich verankerte weitgehende Schutz des ungeborenen Lebens unter der neuen Regierung aufrechterhalten bleibt und dass vielleicht sogar einige noch bestehende Lücken dieses Schutzes nunmehr geschlossen werden. Polen gehört damit weiterhin zu den wenigen Ländern der EU, in denen das ungeborene Leben weitgehend geschützt ist!

Ebenso ist nicht anzunehmen, dass es unter der neuen Regierung eingetragene homosexuelle Lebensgemeinschaften geschweige denn die Anerkennung der „Homo-Ehe“ geben wird. Da eine weitgehende Freigabe der Abtreibung und v.a. auch die rechtliche Anerkennung homosexueller Gemeinschaften schon seit langem mit zu den wichtigsten gesellschaftspolitischen Zielen der EU gehören, könnte dies in der Tat zu Konflikten mit den Gremien der EU führen.

Ebenso dürfte die neue polnische Regierung in wichtigen Punkten nicht so leicht bereit sein, staatliche Souveränität an die Organe der EU abzutreten; zugleich wird sie in erster Linie polnische Interessen vertreten und an der polnischen und christlichen Leitkultur Polens festhalten.

Dass dies der Hauptgrund für die Haltung der polnischen Regierung und der großen Mehrheit der polnischen Gesellschaft in der Flüchtlingsfrage ist und nicht etwa Kreuzkuppel„Hartherzigkeit“ oder „Nationalismus“, wird gerade in den deutschen Medien kaum gewürdigt oder besser gesagt völlig verkannt. In diesem Punkt könnte es zu ernsthaften Konflikten der neuen polnischen Regierung auch mit der Bundesregierung kommen.

Keine Freigabe der Euthanasie

Die Ansicht, dass der Islam zu Polen gehöre, wird in Polen nur von einer kleinen Minderheit vertreten. Auch werden religiöse Bekenntnisse gegenüber Beschimpfungen weiterhin geschützt sein (man denke demgegenüber daran, dass in Deutschland selbst die übelsten Beschimpfungen christlicher Kirchen und ihrer Glaubensinhalte als „Meinungsfreiheit“ erlaubt sind) und es wird keine Freigabe der Euthanasie und des ärztlich assistierten Selbstmordes geben.

Dies alles ist aber für Christlich-Wertkonservative auch außerhalb Polens und auch in Deutschland kein Grund, die zu erwartende neue Regierung abzulehnen, im Gegenteil. Die bislang regierende Bürgerplattform wäre hingegen in diesen und anderen Fragen der EU-Kommission und der Mehrheit des EU-Parlaments vermutlich weit stärker entgegen gekommen.

Bereits unter der Regierung von Ministerpräsident Donald Tusk war im Januar 2013 ein Vorstoß unternommen worden, homosexuellen Gemeinschaften rechtliche Anerkennung zu verschaffen, der sich jedoch nicht durchsetzen konnte. Zwar hatte seinerzeit die linke Opposition für diese Pläne gestimmt, doch verweigerte der Koalitionspartner, die Bauernpartei sowie auch etwa 60 Abgeordnete der Bürgerplattform dem Gesetzesentwurf die Zustimmung, sodass Tusk eine Abstimmungsniederlage erlitt.

Es ist nach alledem damit zu rechnen, dass Polen mit seiner neuen Regierung unter erheblichen Druck von EU-Organen, insbesondere der Kommission, gerät, die dem Land die Umsetzung bestimmter Gesetze und Richtlinien gegen den Willen der Regierung, der Parlamentsmehrheit und der Mehrheit der Bevölkerung aufnötigen wollen.

Ebenso ist damit zu rechnen, dass Entscheidungen polnischer Gerichte etwa was die Abtreibung oder Beschimpfung religiöser Bekenntnisse betrifft, vor den EGMR (Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte) gebracht und von diesem aufgehoben werden, wie dies in der Vergangenheit in einigen Fällen bereits geschehen ist.

Für die Beurteilung der neuen polnischen Regierung und ihres Gelingens spielt es selbstverständlich auch eine große Rolle, ob sie die wirtschaftspolitischen Probleme des Landes, die Arbeitslosigkeit und viele andere ungelöste Aufgaben bewältigen kann und ob sie in der Lage ist, ihre kostspieligen Versprechen auf diesen Gebieten zu halten. Aus deutscher Sicht ist auch die Wahrung der rechtlichen Stellung der deutschen Minderheit von Bedeutung. All dies bleibt abzuwarten.

Geistige Wende hin zu christlichen Grundordnungen

Polen ist auch heute noch ein weitgehend katholisches Land. Im Zusammenhang mit seiner weiteren politischen Entwicklung ist hierbei von großer Bedeutung, dass die große Mehrheit des polnischen Klerus – anders als in Deutschland – dem konservativen Flügel des weltweiten Katholizismus zuzurechnen ist. Hierdurch würden diejenigen Kräfte Unterstützung erfahren, die an den christlichen Werten und Ordnungen in Staat, Rechtsordnung und Gesellschaft festhalten. Auch dies ist eine Perspektive, die v.a. bei deutschen Medien Anlass zu heftiger Kritik ist. chrkn



Des Weiteren halte ich es für wahrscheinlich, dass der Ausgang der Wahlen zwar nicht nur, aber doch auch Ausdruck einer geistigen Wende in Polen zurück zu den überlieferten christlichen Grundwerten war und dass für viele auch der Wunsch nach Wahrung und Stärkung der Souveränität und Unabhängigkeit des Landes eine große Rolle spielte und ich glaube nicht, dass der Wahlsieg der PiS in erster Linie auf wirtschaftspolitischen oder finanziellen Erwägungen der Wähler beruhte.

Bemerkenswert hierbei ist auch die Tatsache, dass die gesamte polnische Linke starke Verluste erlitt und nicht mehr im Parlament vertreten ist – das würde in Bezug auf Deutschland bedeuten, dass weder die SPD, die Grünen noch Die Linke noch eine andere Linkspartei im Bundestag vertreten wäre!

Für Christlich-Wertkonservative in Europa ist der Ausgang der Oktoberwahlen in Polen auch mit der Hoffnung verbunden, dass sich in Osteuropa ein starker Block von Staaten bildet, der gewillt ist, an den Grundwerten des christlichen Abendlandes auch unter der Mitgliedschaft in der EU festzuhalten, was es den Gremien der EU erschweren würde, bestimmte dagegen gerichtete Ziele durchzusetzen.

Nicht nur für die Organe der EU, sondern auch für die herrschenden Kräfte in Deutschland würde freilich gerade eine solche Entwicklung ein Horror-Szenario bedeuten, dem man mit allen Mitteln entgegenwirken würde und in diesem Sinne wird sie auch in den deutschen Medien dargestellt.

Ein Motto einer großen Demonstration der PiS als damalige Opposition in Warschau aus dem Jahr 2012 lautete: „Trwmi obronie wolnosci i chrzescianskiego zachodu!“. Das heißt auf Deutsch: „Halten wir fest an der Verteidigung der Freiheit und des christlichen Abendlandes!“.

Und ich meine, dass auch nichtpolnische Christlich-Wertkonservative diese Ziele unterstützen können und sollen, und zwar nicht nur in Bezug auf Polen, sondern auch und vor allem in ihren eigenen Ländern.

Unser Autor Thomas Zimmermanns ist evangelischer Christ, Publizist, Jurist und wohnt in Köln

von esther10 04.11.2015 19:52

Papst Franziskus und der (noch immer nur) italienische Synodenschlußbericht
4. November 2015 13:46 | Mitteilung an die Redaktion


Papst Franziskus bei der heutigen Generalaudienz in Rom

(Rom) In der italienisch gehaltenen Katechese bei der heutigen Generalaudienz kam Papst Franziskus auch auf die Bischofssynode zu sprechen. Wörtlich sagte das katholische Kirchenoberhaupt:

„Die Versammlung der Bischofssynode, die vor kurzem zu Ende gegangen ist, hat gründlich über die Berufung und den Auftrag der Familie im Leben der Kirche und in der heutigen Gesellschaft nachgedacht. Es war ein Ereignis der Gnade. Am Ende haben die Synodenväter mir den Text ihrer Schlußfolgerungen übergeben. Ich wollte, daß dieser Text veröffentlicht wird, damit alle an der Arbeit teilhaben können, die uns gemeinsam für zwei Jahre im Einsatz sah. Das ist nicht der Augenblick, um diese Schlußfolgerungen zu prüfen, über die ich selbst nachdenken muß. Unterdessen bleibt das Leben aber nicht stehen, vor allem das Leben der Familien bleibt nicht stehen.“

Damit leitete der Papst zur Katechese über.

Erstaunlicher Verweis auf den Synodenschlußbericht

Der Verweis des Papstes, er habe gewollt, daß der Schlußbericht der Synode, die Relatio finalis, veröffentlicht wird, erstaunt. Nicht einmal im italienischen Text der Katechese, veröffentlicht auf der offiziellen Internetseite des Heiligen Stuhls, wird auf den Schlußbericht verlinkt, sondern nur auf eine allgemeine Seite mit den päpstlichen Ansprachen zur Synode. In der englischen Kurzfassung der Katechese wird ebenfalls auf diese allgemeine Seite verlinkt und in der deutschen Kurzfassung nirgendwohin.

Der am 24. Oktober beschlossene Schlußbericht der Synode liegt bis zum heutigen Tag nur in italienischer Fassung vor. Die Schlußansprache des Papstes vom selben Tag und die Predigt des Papstes zur Abschlußmesse am 25. Oktober wurden noch am selben Tag in verschiedenen Sprachen publiziert.

Es dürfte daher den vom Papst genannten „Allen“ schwerfallen, „an der Arbeit teilhaben“ zu können. Das zuständige, direkt dem Papst unterstehende Generalsekretariat der Synode zeigt kein Interesse an Übersetzungen.

Zweifel, daß alle Synodenväter den Schlußbericht verstanden haben

Die Tatsache, daß der Schlußbericht einer Synode der Weltkirche den Synodenvätern am 24. Oktober nur in italienischer Sprache vorgelegt wurde, hatte für einige Irritation gesorgt. Die italienische Sprache gilt zwar de facto in der Kirche als inoffizielle Verkehrssprache, besitzt aber keinen offiziellen Status. Sie ist eine Volkssprache neben vielen anderen. Es bestehen Zweifel, ob alle Synodenväter über ausreichend Italienischkenntnisse verfügt haben, um den Schlußbericht tatsächlich in seiner ganzen Bedeutung erfassen zu können.

Weiß der Papst nicht, daß der Bericht nur in italienisch vorliegt? Wer entscheidet die Übersetzungen? Warum wurden die Synodenväter nicht in die Lage versetzt, den Schlußbericht, über den sie abzustimmen hatten, wirklich und sicher verstehen zu können? Warum werden die Gläubigen und die Öffentlichkeit nicht in die Lage versetzt, den Schlußbericht wirklich lesen und verstehen zu können?
Text: Giuseppe Nardi
Bild: vatican.va

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Synode der Zwietracht - Kommt es zum "faktischen Schisma"?
4. November 2015 13:46 | Beitrag drucken | Mitteilung an die Redaktion

Kurz-Url/ Permalink: http://www.katholisches.info/?p=52518


defendor sagt:
4. November 2015 um 15:29
Ob es womöglich auch auf Teile des Schlussberichtes zutreffend sein dürfte, wovor Bischof Paul Wilhelm von Keppler gewarnt hat ?:
-
„Allen „modernen“ Reformbestrebungen (ich kann die katholischen nicht ausnehmen) ist gemeinsam
eine große Verschwommenheit aller Begriffe und Ziele, eine erstaunliche Unklarheit über das eigene Wollen und Können, ein planloses Herumfahren im Nebel.
Darin liegt ihre Schwäche, aber auch ihre Gefahr für die vielen Unreifen und Urteilslosen.
[….]
Ein untrügliches Symptom falscher Reformbestrebungen ist es daher, wenn dieselben nicht im Namen des Heiligen Geistes, sondern im Namen des „Geistes der Zeit“ ans Werk gehen.“
-
ANTWORTEN
Otto sagt:
4. November 2015 um 18:59

Obwohl es an und für sich ein Armutszeugnis darstellt, davon ausgehen zu müssen, dass unsere hochgebildeten „Synodenväter“ der italienischen Sprache nicht hinreichend mächtig zu sein scheinen, das verstanden zu haben, worüber sie abgestimmt haben, deutet doch allein die notwendige Aufteilung in verschiedene Sprachgruppen darauf hin, dass es mit dem „Italienisch“ bei vielen leider nicht allzuweit her ist.

Insofern hätte es einem Mindestmaß an Sorgfaltspflicht entsprochen, den Text in den Sprachen der Sprachgruppen zur Abstimmung vorzulegen und auch zu veröffentlichen. Das ist den Verantwortlichen wohl bewusst, jedoch von Anfang an so nicht gewollt. Von einem lateinischen Referenztext wagt man ja ohnehin nur mehr zu träumen. Ich unterstelle, daß im Vatikan genügend Kapazitäten für eine korrekte Übersetzungsleistung vorhanden sind, aber einfach nicht genutzt werden bzw. bewusst übergangen werden
http://www.katholisches.info/2015/11/04/...schlussbericht/


.

von esther10 04.11.2015 19:19

Bischof vergleicht Transitzonen mit Konzentrationslagern

Bischof Franz-Josef Overbeck: Vergleicht Transitzonen für Asylbewerber mit


Bischof Franz-Josef Overbeck: Vergleicht Transitzonen für Asylbewerber mit

„Konzentrationslagern“ Foto: picture alliance / dpa
MÜHLHEIM. Der Bischof von Essen, Franz-Josef Overbeck, hat die von den Unionsparteien geplanten Transitzonen für Asylbewerber mit Konzentrationslagern verglichen. Hier würden Menschen, die ihr Leib und Leben retten wollten, gefangen gehalten, behauptete er während eines Podiumsgespräches mit Vizekanzler Sigmar Gabriel (SPD) am Dienstag.

Asylbewerber müssten sich dort vorkommen „wie in Konzentrationslagern“, wird der Bischof von der Katholischen Nachrichten-Agentur zitiert. Overbeck, der unter anderem Seelsorger bei der Bundeswehr ist, warnte zudem vor „Zündeleien in den Parteipolitiken“. In Europa und vor allem in Deutschland dürfe man nicht wieder „von Mauerbau sprechen“. Das Asylrecht sei konsequent anzuwenden, forderte der Geistliche.

„Unser Wohlstand wird sich ändern“

Um den täglichen Zustrom abertausender Asylbewerber kontrollieren zu können, forderten Politiker aus CDU und CSU für die Einrichtung von Transitzonen. Diese seien nötig, um „besser zu unterscheiden zwischen den Menschen, die wir schützen wollen und schützen müssen und den Menschen, die aus wirtschaftlichen Gründen kommen“, sagte der Flüchtlingskoordinator der Bundesregierung, Peter Altmeier (CDU), der WAZ.

Personen, die offenkundig keinen Anspruch auf Asyl besitzen, sollen in diesen Zonen abgefangen und in Schnellverfahren abgeschoben werden. Unter Verfassungsrechtlern herrscht Streit über die Grundgesetzkonformität dieser Sonderzonen für Asylbewerber. Die SPD lehnt die Pläne ab. Sie seien eine „schräge Idee“, sagte Gabriel auf der Podiumsdiskussion. In den von der Polizei zu sichernden Zonen müssten Zehntausende „in Haft genommen“ werden.

Overbeck hatte erst vor kurzem mit seiner Forderung für Aufsehen gesorgt, die Deutschen müßten zugunsten der Asylbewerber Verzicht üben. „So wie die Flüchtlinge ihre Lebensgewohnheiten ändern müssen, werden auch wir es tun müssen“, sagte Overbeck vor zwei Wochen: „Unser Wohlstand und die Weise, in Frieden zu leben, werden sich ändern.“ (FA)

von esther10 04.11.2015 19:12

Das Treueversprechen
· ​Grußworte von Papst Franziskus bei der Generalaudienz am 21. Oktober ·
21. Oktober 2015
Die Katechese von Papst Franziskus in der Generalaudienz vom Mittwoch, 21. Oktober, war erneut dem Thema der Familie gewidmet. Ein Mitarbeiter der deutschsprachigen Abteilung des Staatssekretariats trug folgende Zusammenfassung vor:



Liebe Brüder und Schwestern, in der vergangenen Katechese haben wir die Bedeutung des Versprechens vor allem gegenüber den Kindern bedacht. Nun ist die gesamte Wirklichkeit der Familie auf einem Versprechen aufgebaut: dem Liebesversprechen, das ein Mann und eine Frau sich gegenseitig geben. Und dies schließt die Verpflichtung ein, Kinder zu bekommen und zu erziehen. In unserer Zeit scheint dieses Treueversprechen nicht viel zu gelten. Da ist zum einen ein falsch verstandenes Recht auf persönliche Befriedigung, das die Treue hintanstellt, zum andern aber auch die Fixierung auf einen vermeintlichen Zwang von Gesetz und Konvention. Dabei will doch keiner bloß zum eigenen Nutzen oder aus Verpflichtung geliebt werden. Es gehört zur Kraft und zur Schönheit der Liebe, dass sie feste Verbindungen knüpft, ohne der Freiheit zu berauben. Freiheit und Treue gehören zusammen. Treue ist eine Haltung gegenseitigen Vertrauens, die im Gehorsam an das gegebene Wort immer weiter wächst. Man kann sie nicht kaufen und nicht erzwingen, noch ohne persönliches Opfer bewahren. Keine andere Schule kann uns die Wahrheit der Liebe besser vermitteln als die Familie. Kein anderes Gesetz kann uns die Schönheit der Würde des Menschen auferlegen, wenn die familiären Bande es nicht in Liebe in unser Herz schreiben. Wir wollen uns die Millionen von Männern und Frauen vor Augen halten, die in ihren Familien still, aber täglich das Wunder der Treue leben, das für die ganze Welt zum Segen wird. Diesen Segen gilt es zu bewahren und daraus zu lernen.

Der Heilige Vater grüßte die deutschsprachigen Pilger auf Italienisch. Anschließend wurde folgende deutsche Übersetzung der Grüße vorgelesen:

Einen herzlichen Gruß richte ich an alle Teilnehmer deutscher Sprache. Besonders grüße ich die Pilger aus dem Erzbistum Berlin mit ihrem Erzbischof Heiner Koch. Der Oktober ist der Rosenkranzmonat. Ich bitte euch, in euren Familien den Rosenkranz insbesondere für die Familiensynode zu beten, damit die selige Jungfrau Maria uns helfe, den Willen Gottes zu erfüllen. Der Herr segne euch alle.

- See more at: http://www.osservatoreromano.va/de/news/...h.SYCJGcBK.dpuf

von esther10 04.11.2015 19:06

30. Oktober 2015
Gottes Vergebung ist kein Gerichtsurteil, bei dem man »aus Mangel an Beweisen« freigesprochen wird. Sie ist vielmehr die Frucht des Mitleids des Vaters mit jedem einzelnen Menschen. Und genau das ist der Auftrag eines jeden Priesters, der dazu imstande sein muss, sich bewegen zu lassen, um sich wahrhaftig auf das Leben seiner Herde einlassen zu können. Das bekräftigte Franziskus im Rahmen der Frühmesse, die er am Freitag, 30. Oktober, in der Kapelle des Hauses Santa Marta feierte.



Das Mitleid, so bemerkte der Papst gleich zu Beginn seiner auf Spanisch gehaltenen Predigt, sei »eine der Tugenden, um es einmal so zu formulieren, eines der Attribute Gottes«. Und das berichte uns Lukas im Tagesevangelium (14,1-6). Gott, so versicherte Franziskus, »hat Mitleid; er hat Mitleid mit einem jeden von uns; er hat Mitleid mit der Menschheit und hat seinen Sohn gesandt, um sie zu heilen, um sie zu regenerieren, um sie neu zu schaffen, um sie zu erneuern«. Deshalb, so fuhr er fort, »ist es interessant, dass es im Gleichnis vom verlorenen Sohn, die wir alle kennen, heißt, dass dann, wenn der Vater – das Bild des vergebenden Gottes –, als er den Sohn kommen sieht, Mitleid empfindet«.

»Das Mitleid Gottes ist etwas anderes als dass es ihm für jemanden leidtut: die beiden Dinge haben nichts miteinander zu schaffen«, so warnte der Papst. Tatsächlich »kann es mir leidtut für ein sterbendes Hündchen oder eine bestimmte Situation«. Und »es kann mir auch für einen Menschen leidtun: er tut mir leid, es tut mir leid, dass ihm etwas zustößt«. Dagegen »besteht das Mitleid Gottes darin, sich mit seinem väterlichen Herzen ins Problem hineinzuversetzen, sich in die Lage des anderen hineinzuversetzen«. Und »gerade dafür hat er seinen Sohn gesandt«.

»Im Evangelium scheint das Mitleid Jesu auf«, so fuhr Franziskus fort, der daran erinnerte, dass »Jesus die Menschen heilte, aber er ist kein Heiler«. Vielmehr habe Jesus »die Menschen geheilt als Zeichen, als ein Zeichen – davon einmal abgesehen, dass er sie wirklich heilte – für das Mitleid Gottes, um zu retten, um das verirrte Schaf an seinen Platz innerhalb der Einzäunung zurückzubringen, um die verlorene Drachme in den Geldbeutel der Frau zurückzulegen«, so fügte er unter Verweis auf die biblischen Gleichnisse hinzu.

»Gott empfindet Mitleid«, so bekräftigte der Papst erneut. Und »er lässt sein Vaterherz sprechen, er lässt sein Herz für einen jeden von uns sprechen«. Tatsächlich »vergibt Gott, wenn er vergibt, wie ein Vater, nicht wie ein Gerichtsbeamter, der einen Bescheid verliest und sagt: ›Ja, in Wirklichkeit kann er aus Mangel an Beweisen freigesprochen werden‹«. Gott »vergibt uns aus seinem Innersten heraus, er vergibt, weil er sich ins Herz dieses Menschen hineinversetzt hat«.

Dann erinnerte Franziskus daran, dass »als Jesus zum ersten Mal in Nazaret in die Synagoge gehen muss und man ihm die Schrift reicht, um sie vorzulesen, die Reihe ausgerechnet am Propheten Jesaja ist: ›Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine frohe Botschaft bringe und alle heile, deren Herz zerbrochen ist‹«. Diese Worte bedeuteten, so erläuterte er, dass Jesus vom Vater gesandt wurde, um sich in jeden von uns hineinzuversetzen, um uns von unseren Sünden zu befreien, von unseren Übeln und um ›die frohe Botschaft‹ zu bringen.« Die »Verkündigung Gottes« sei in der Tat »froh«.

Und das sei auch die Sendung eines jeden Priesters: »Sich anrühren lassen, sich einsetzen für das Leben der Menschen, denn ein Priester ist Priester, wie Jesus es ist.« Der Papst fügte hinzu: »Wie oft haben wir jene Priester kritisiert – und dann mussten wir zur Beichte gehen –, die sich nicht für das interessieren, was ihren Gemeindemitgliedern passiert, die sich nicht darum kümmern: ›Nein, das ist kein guter Priester‹, haben wir gesagt.« Denn »ein guter Priester ist jemand, der sich einsetzt«. So wie es seit sechzig Jahren der mexikanische Kardinal Javier Lozano Barragán tue, der emeritierte Erzbischof-Bischof von Zacatecas und emeritierte Präsident des Päpstlichen Rats für die Pastoral im Krankendienst, trotz seiner gesundheitlichen Probleme. An ihn, der zusammen mit 90 mexikanischen Gläubigen an der heiligen Messe teilnahm, wandte sich Franziskus mit besonderer Zuneigung am Jahrestag seiner Priesterweihe, die am 20. Oktober 1955 stattfand.

Der Papst sprach dem Kardinal seine Glückwünsche aus und dankte Gott für dessen Dienst insbesondere an den Leidenden. Noch einmal wies er dabei auf sein wesentliches Profil als Priester hin, der vor allem an seiner Fähigkeit zu erkennen sei, sich der Menschen anzunehmen, zuerst in der Pfarrei und dann auch als Bischof in einem Dikasterium der Römischen Kurie. Sechzig Jahre priesterlichen Lebens, so Franziskus, umfassten sicherlich einen großen Reichtum an Begegnungen, menschlichen Problemen, an Zuhören und Vergebung, stets im Dienst der Kirche.

- See more at: http://www.osservatoreromano.va/de/news/...h.jeQ09eOp.dpuf

von esther10 04.11.2015 18:03

Decodieren der Geist eines Serien Shooter (1978)

Ist es der Zusammenbruch der Familie, psychische Erkrankungen oder der sogenannten "Waffenkultur 'in den USA, die zu diesen Tragödien führt? Experten und Klerus wiegen.


von Wayne Laugesen 2015.11.03 Kommentare (4)
YouTube / Noah Harpham


Noah Harpham der Schütze in einem 31. Oktober Bummel in Colorado Springs, Colo., Das ließ vier Tote, darunter Harpham wurde zutiefst besorgt über die Scheidung seiner Eltern gestört.

- YouTube / Noah Harpham

COLORADO SPRINGS -. Eine Halloween-Amoklauf im Herzen dieser Stadt hat die Amerikaner fragen, zum zweiten Mal in einem Monat, warum böse männliche Schützen haben ein wiederkehrendes Phänomen in den Vereinigten Staaten zu werden. Manche machen Gewehre. Anderen die Schuld Geisteskrankheit oder eine Kombination aus beiden.

Vielleicht zerbrochenen Familien sind in der Mischung, sagen Experten beobachten, wie fast alle wütend-männlich Massaker - darunter die beiden im Oktober - beinhalten Verdächtigen aus geschiedenen oder notorisch dysfunktionalen Haushalten.

Die jüngste Tragödie beinhaltet Noah Harpham, eine 33-Jährige, die sich wütend über seinen Vater Tage vor der Aufnahme drei Opfer zufällig bei einem Spaziergang durch eine Innenstadt Nachbarschaft gebloggt. Die Polizei reagierte sofort auf einen Anruf 911 und tötete ihn in eine Schießerei.

Des Schützen Mutter, Christian Autor Heather Kopp, schrieb zwei Jahre vor den Dreharbeiten über die Verwüstung ihrer Scheidung in Harpham Leben getan hatte. Der Artikel mit dem Titel "Should christlichen Eltern versprechen, nicht zu entlassen?" Erschien in The Huffington Post.
Kopp beschrieben Fertigstellung eines Manuskripts für ihre Kritik gefeierten Buch über Harpham Titel Sober Barmherzigkeit: Wie Liebe holte eine christliche Drunk. Sie teilte eine Kopie mit Harpham, einem Alkoholiker, der sie mit seinem Vater zum Abendessen eingeladen, um Feedback zu dem Buch bieten.

Harpham sagte den geschiedenen Eltern er das Manuskript gefiel, wurde aber von einem schwerwiegendes Versäumnis enttäuscht.

"Es war etwas, das Sie sich verlassen", Kopp sagte seiner Mutter, als sie für die erzählte Huffington Post ", darüber, wie Sie und Papa versprochen, du würdest nie, nie scheiden lassen."
". Gott hasst Scheidung" Kopp räumte in ihrem Artikel, wie sie und Harpham Vater hatte zwar versichert, der Junge und sein Bruder hatten sie nie über das Paar Aufbrechen, weil Sorgen Sie fügte hinzu: "Wir haben praktisch schwor auf einem Stapel von Bibeln. Und dann haben wir geschieden. "

Noah war 11 und sein jüngerer Bruder war 8, als ihre Eltern scheiden. Jeder Elternteil wieder geheiratet, und Kopp dachte Dinge hatte für alle Beteiligten gearbeitet. In der Nacht zum Abendessen, machte der damalige 31-jährige Noah klare Dinge waren nicht für ihn gearbeitet.
"Noah war nicht zu Ergebnissen zu sprechen", Kopp schrieb. "Er war, wie, wie ein Kind, seine Eltern gemacht hatte im Gespräch ein unnachgiebig, wiederholt, Hand-on-unsere-Herzen versprechen, ihn - nur um sie zu brechen. Er war, wie betrogen reden und verletzt er damals gefühlt hatte. "

Die verschwundenen Vater Factor

W. Bradford Wilcox, Senior Fellow am Institut für Familienforschung, sagt die Gesellschaft fehlt feste Daten oder Sozialwissenschaft verbindet das Phänomen der Wut Shootings zu familiäre Dysfunktion. Aber, sagte er, der Großteil der zeitgenössischen verärgerter männlicher Schützen in dysfunktionalen oder zerrütteten Familien gebracht.

Unmanaged und fehlgeleiteten emotionalen Stress, verbunden mit einfachen Zugang zu tödlichen Waffen, kann ein Rezept für eine Katastrophe.

"Wir wissen, dass junge Männer aus nicht-intakten Familien, in denen Väter sind nicht im Bild, sind eher zu Ende delinquent und eher im Gefängnis landen, bis sie 30 sind," Wilcox sagte dem Register. "Wir wissen, dass Nachbarschaften in Städten, Gemeinden und Staaten mit höheren Prozentsätzen von Ein-Eltern-Häuser sind in der Regel mehr Gewaltverbrechen im Vergleich zu Städten, Gemeinden und Staaten mit stärkeren Ehen zu haben. In der Regel starke Familien gleich weniger Kriminalität und Gewalt. "

Wilcox sagte liebevoll, aufmerksam Väter in der Heimat in der Lage, Zurückhaltung bei Jungen vermitteln.

"Mädchen leiden emotional von Familie Dysfunktion, aber weniger wahrscheinlich sind, mit Gewalt zu reagieren", so Wilcox.

Wilcox denkt, gute Väter lehren Jungen, wie man mit emotionalen Herausforderungen zu bewältigen. Ohne ausreichende elterliche Führung und Stabilität, sagte er, die Kinder können stärker von Gewalt in Videospielen und anderen Medien dargestellt beeinflusst werden.

Umpqua Oregon College-Shooter, 26-jährige Christopher Harper-Mercer, hatte von seinem Vater für etwa zwei Jahre vor der Aufnahme 18 Personen 1. Oktober töteten einen Lehrer, acht Studenten und verletzten neun anderen entfremdet. Der Schütze, der sich nach der anfallenden Verletzungen bei einem Schusswechsel mit der Polizei getötet wurde, hinterließ eine Art schriftliche Notiz am Tatort, die besagten, sein Leben war ein Kartenspiel gegen ihn gestapelt.
Elliot Rodger, eine 22-Jährige, der sechs getötet und verletzt 14 im Jahr 2014, in der Nähe der Universität von Kalifornien-Santa Barbara, nach links ein Manifest, das seine zerrütteten Elternhaus für seine Wut und den Massenmord und Selbstmord, die folgte verantwortlich gemacht.

"Sehr kurz nach meinem siebten Geburtstag, kam die Nachricht," der Schütze schrieb. "Ich glaube, es meiner Mutter, die mir sagte, dass sie und mein Vater wurden eine Scheidung war; meine Mutter, die nur wenige Monate vor mir gesagt, dass so etwas nie passieren wird. Ich war absolut schockiert, empört und vor allem überfordert. "

A Serious Nationale Unterhaltung

Jedes Mal, wenn ein anderer verärgerter männlicher Shooter tobt Robert Végváry durchlebt der Tag, vor 33 Jahren, als einer seiner Schüler aufgeschnappt.

Es war 1982 und High-School sophomore Richard John Jahnke plante ein Blutbad. Er bewaffnete sich mit der Familie Mini-14 Gewehr, einen 45er Colt automatische Pistole, einer 0,30-0,06 Gewehr, eine .38 Revolver, zwei Geschwindigkeitslader, einem Marine-Messer und einer 12-Gauge, Pump-Action, sawed- Schrotflinte.

Als sein Vater in das Haus der Familie in Cheyenne, Wyoming. Kam, schoss Jahnke ihn dreimal mit der Schrotflinte und versuchte, die Szene mit seiner jüngeren Schwester fliehen. Es wurde das Thema eines Buches, einer Dokumentation und Geschichten in der New York Times, Zeit, Rolling Stone und anderen großen Medien.

"Wenn wir eine ernsthafte nationale Gespräche zu diesem Thema haben, müssen wir darüber hinaus nur die Geschütze aussehen", sagte Végváry, ein ehemaliger Schulberater und pensionierte Militäroffizier in Colorado Springs. "Warum sind wir produzieren immer mehr emotional verkrüppelten Menschen, die von den normalen Lebensbelastungen und wirken auf ihre Frustrationen oder Ausfälle durch das Töten anderer überwunden werden?"

Damals Fokus auf die Familie des Jungen. Die Menschen wussten, dass es in Trümmern war, und Medien wollte wissen, warum Sozialdienstleistungen und der öffentlichen Schule nicht mehr tun, um einzugreifen.

In den Worten von einem Anwalt, zitiert von Rolling Stone, war es ein Fall von "der amerikanischen Familie verrückt geworden." Der Artikel beschreibt eine entfernte, fahrlässigen und missbräuchliche Vater.

"Ich denke, einige von dem, was wir sehen, hat viel zu tun mit der Zusammenbruch der Familie und der Mangel an guten Väter und Vorbilder für Jungen", sagte Végváry. "Richard Familie war absolut dysfunktional."

Ob es sich um instabile Leben zu Hause oder andere Faktoren, die Végváry Zorn motiviert Shootings markieren einen zunehmenden Mangel an emotionaler Kontrolle unter einer kleinen, aber gefährlichen Anteil der jungen Männer.

"Als ich ein Kind war, wurden Jungen gelehrt, es war unsere Aufgabe, mit schlechten Situationen umzugehen, die Scherben aufzusammeln und wieder mit Leben", sagte Végváry. "Heute sehen wir eine Generation, in der die Menschen nicht die Fähigkeiten, um mit dem normalen Umständen das Leben gibt ihnen umzugehen gegeben. Normale Dinge, wie Ablehnung beliebtesten Mädchen, verursachen einige junge Männer gehen aus der Haut. Niemand hat ihnen beigebracht, wie man emotionale Not zu verwalten. "

Er glaubt, dass der Mangel an festen Familienstruktur kann teilweise erklären, warum moderne Schulen bieten Mobbing-Workshops, zu versuchen, Bewältigungsmechanismen, die traditionell in der Wohnung, einer Kirche oder von der Gemeinschaft unterrichtet wurden einzuflößen.
"Ich sah, wie einer Anti-Mobbing-Programm, in dem sie aufgerundet Kinder, nahm sie mit nach draußen und Freigabe Luftballons in die Luft", sagte Végváry. "Wie, das wird nichts helfen. Gesellschaft ist mit einigen seltsamen Versuche zu helfen, junge Generationen beschäftigen sich mit gemeinsamen Herausforderungen greifen. "

Auch wenn die meisten Wut-motivierte Straftaten beinhalten Verdächtigen aus zerrütteten Familien, wird das Thema nur selten in modernen Medien oder um die Wasser-Kühler erwähnt. Abwesenden Vater der Oregon Schützen verantwortlich gemacht Gewehren, ebenso wie Präsident Barack Obama. Psychische Gesundheit ist ein Kernstück der post-Massaker öffentlichen Diskurs, aber selten in einem Kontext der Familie Instabilität diskutiert.
"Das ist, weil die meisten Amerikaner haben persönliche Erfahrungen mit Scheidung oder haben Freunde oder Verwandte, die geschieden sind", so Wilcox. "Also ich denke, es gibt eine Zurückhaltung, unsere Aufmerksamkeit auf diese Dimension des amerikanischen Lebens als potenzieller Teil des Problems zu konzentrieren."

Hervorhebung Bedeutung der Familie

Pater José Manuel Campos Garcia, der Pfarrer von St. Joseph Catholic Church in Roseburg, Oregon., Sagte der Umpqua Massaker hat die Bedeutung der Familie hervorgehoben. Unter den Toten ist Lucero Alcaraz, die einen aktiven St. Josephs Gemeindemitglied und 19-jährigen Ehrenstudent am Umpqua war.

"Wir versuchen, einen Sinn daraus zu machen, aber es ist nicht wirklich eine Möglichkeit," Vater Garcia sagte dem Register. "Es ist wirklich schwierig, etwas so traurig zu rationalisieren, und wir sind alle nur so von Trauer überholt. Es nimmt einen großen Tribut von der ganzen Gemeinde. "

Alcaraz hinterlässt einen starken katholischen Familie, bestehend aus einer Mutter, Vater und sechs Geschwister.

Pater Garcia weiß nicht viel über den jungen Mann, der sie getötet hat, hat aber über die Scheidung und Entfremdung gehört.

"Alle Familien haben Probleme," Vater, sagte Garcia. "Wir, als Gesellschaft und einer Kirche, müssen die Werte der Familie zu stärken. Wir müssen Familien, die pflegen und Pflege für Kinder und für die Gemeinden um sie herum. "

Garcia sagt, der Tod von Alcaraz hat bereits seine Pfarrfamilien stärker gemacht.
"Das hat absolut die Wirkung zieht Familien zusammen hatten:" Vater, sagte Garcia. "Wir haben daran erinnert, auf tragische Weise, sich zu erinnern, wie schön das menschliche Leben. Wir freuen uns über die Notwendigkeit vereinigt zu sein und in unserer menschlichen Familie, füreinander wächst wirklich interessieren und zu verkleben. Wir schätzen und zu lieben einander mehr, weil dieser. "

Registrieren Korrespondent Wayne Laugesen schreibt aus Colorado.


Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/dec.../#ixzz3qXiOLQXk

von esther10 04.11.2015 17:26

FAZ: Syrischer Patriarch übt Kritik an der deutschen Flüchtlingspolitik
Veröffentlicht: 4. November 2015 | Autor: Felizitas Küble

Wie die “Frankfurter Allgemeine Zeitung” am heutigen 4. Oktober unter dem Titel “Syrischer Patriarch kritisiert deutsche Flüchtlingspolitik” berichtet, befindet sich Gregorios III. Laham derzeit in Frankfurt. Er ist das Oberhaupt der mit Rom verbundenen, griechisch-melkitischen Kirche, die auch in Syrien vertreten ist. Asylverfahren-100_03



Die Bereitwilligkeit der Bundesregierung, Kriegsflüchtlingen aus Syrien Schutz zu gewähren, werde dort „so verstanden, als wolle Deutschland soundsoviele Leute haben“.

Die FAZ schreibt weiter, der syrische Patriarch habe “Vorbehalte gegen die hohe Aufnahmebereitschaft Deutschlands” geäußert.

Gewiss sei Angst ein Fluchtmotiv, aber diese Angst werde vom „Islamischen Staat“ bewusst geschürt, so das geistliche Oberhaupt weiter. Andere Gründe für die Abwanderung aus Syrien seien „Hoffnung auf besseres Leben und eine bessere Zukunft“ wie auch Lust auf „Abenteuer“, sagte Gregorios III. Die Ausreisewelle verglich er mit einer „Epidemie“.

Quelle und vollständiger FAZ-Artikel hier: http://www.faz.net/aktuell/politik/fluec...k-13893521.html

von esther10 04.11.2015 17:19

Martin Lohmann erneut Vorsitzender des “Bundesverband Lebensrecht” (BVL)
Veröffentlicht: 4. November 2015 | Autor: Felizitas Küble

Der Journalist und Moderator Martin Lohmann (siehe Foto) ist auf der Mitgliederversammlung des Bundesverbandes Lebensrecht (BVL) in Bonn für weitere zwei Jahre zum Vorsitzenden des Dachverbandes wiedergewählt worden. Lohmann5



Lohmann bedankte sich für das erneut ausgesprochene Vertrauen und freut sich darauf, gemeinsam mit den „Freunden des Lebens” den bereits erzielten Erfolg vor allem im Hinblick auf den Marsch für das Leben auszubauen. Auch im kommenden Jahr werde man als BVL wieder die ökumenische „Woche für das Leben“ konstruktiv durch eine eigene Experten-Tagung begleiten: durch den „Tag für das Leben“.

Lohmann: “Der Marsch für das Leben und der Tag für das Leben gehören zum Profil unseres Verbandes, dessen Aufgabe wichtig bleibt”.

Martin Lohmann führt seit 2009 ehrenamtlich den Bundesverband, dem 13 Organisationen angehören.

von esther10 04.11.2015 17:11

Kardinal Kasper stößt Debatte um Kommunion für geschieden Wiederverheiratete erneut an
Veröffentlicht: 4. November 2015 | Autor: Felizitas Küble

Mathias von Gersdorff

Wie zu erwarten war, gab es in der vergangenen Woche viele Stellungnahmen und Kommentare zur Familiensynode, die am 25. Oktober 2015 endete. Die meisten beschäftigten sich mit dem Schlussbericht, der “Relatio finalis”, die am 24. Oktober der Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurde. Foto T. Schirrmacher



Die größte Aufmerksamkeit erhielten die Paragraphen 84, 85 und 86. In diesen geht es um die „wiederverheirateten Geschiedenen“, wohl das wichtigste Reizthema vor und während der Synode.

In der Diskussion um diese Paragraphen geht es vor allem um die Frage, ob laut Schlussbericht die wiederverheirateten Geschiedenen in gewissen Fällen die Kommunion empfangen dürfen. Die „Relatio finalis“ ist wohlgemerkt kein lehramtliches Dokument mit irgendeiner Verbindlichkeit.

Der Bericht ist lediglich ein Schreiben mit Empfehlungen an den Papst. Dieser kann den Text in der Art und Weise verwenden, wie er es für richtig hält.

BILD: Die Kardinäle Gerhard Müller und Walter Kasper im Gespräch (Foto: Dr. Thomas Schirrmacher)

Die Stellungnahmen zu den umstrittenen Paragraphen 84, 85 und 86 fielen recht unterschiedlich aus.

Kardinal George Pell meinte in einem Interview mit dem Vatikanisten Edward Pentin, aus dem Schlussbericht ließe sich keine Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen zum Tisch des HERRN ableiten. Das Dokument müsse im Rahmen der katholischen Ehe- und Sexuallehre gelesen werden, weshalb die Kommunion für diese Fälle ausgeschlossen ist.

Kardinal Raymond Leo Burke dagegen meinte, der Text sei undeutlich und sogar missverständlich. Insbesondere was die Unauflöslichkeit der Ehe betrifft, also ein wesentliches Element der katholischen Lehre, sei das Dokument defizitär.

Die Delegierten der Deutschen Bischofskonferenzen, Kardinal Marx, Erzbischof Koch und Bischof Bode, äußerten sich in eher vorsichtiger Form. Sie sagten, die Tür für die Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen sei durch die Synode nicht völlig geschlossen worden.

Die Stellungnahmen bewegen sich im Allgemeinen zwischen diesen drei Positionen.

Inmitten dieser Debatte gibt der deutsche Kardinal Walter Kasper – seit bald zwei Jahren die Ikone des Progressismus in dieser theologischen Auseinandersetzung – eine Stellungnahme ab, die aufhorchen lässt:

„(Die Synode) öffnete sozusagen die Tür für die Zulassung in Einzelfällen der wiederverheiratet Geschiedenen zu den Sakramenten; sie durchschreitet diese Tür jedoch nicht“. (Rede zum 75. Geburtstag von Bischoff Mussinghoff)

Unwillkürlich stellt man sich die Frage, wieso diese Tür offen ist und wieso man sie nicht durchschreiten darf?

Falls der deutsche Kardinal es ernst meinte, ist die einzig mögliche Antwort auf diese Frage: Der Schlussbericht verlegt die Entscheidung über die Zulassung zur Kommunion ins “forum internum”, also ins Gespräch des Betroffenen mit dem Beichtvater. Der objektive Zustand (also die Tatsache, dass man nach der Scheidung wieder geheiratet hat), erscheint nebensächlich.

Was Kaspers Intention betrifft, so kann seine Stellungnahme als Einladung an die progressistischen Theologen gedeutet werden, aktiv zu werden. Sie sollen nun in die Debatte einsteigen und diese Interpretation der “Relatio finalis” argumentativ verteidigen.

Quelle und vollständiger Text des Artikels hier: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...debatte-um.html

von esther10 04.11.2015 17:10

In mehr als 50 Prozent aller Länder keine Gleichberechtigung in der Bildung


UNESCO-Bericht zeigt: Je höher die Bildungsstufe, desto größer die Ungleichheiten

Bonn, 3. November 2015 (Deutsche UNESCO-Kommission e.V.) Redaktion | 115 klicks


In weniger als der Hälfte aller Länder weltweit und in keinem afrikanischen Land südlich der Sahara sind Mädchen und Jungen in der Bildung gleichberechtigt. Das zeigt der UNESCO-Bericht "Gender and Education for All 2000-2015: Achievements and Challenges", der am 4. November in Paris vorgestellt wird. Der UNESCO-Bericht macht deutlich: Je höher die Bildungsstufe, desto größer die Ungleichheiten. 70 Prozent aller Länder weltweit haben Geschlechterparität in der Vorschule erreicht, 66 Prozent in der Grundschule, 50 Prozent in der unteren Sekundarstufe und 29 Prozent in der oberen Sekundarstufe. In nur 4 Prozent aller Länder sind Frauen und Männer in der Hochschulbildung gleichgestellt.

"62 Länder haben die Gleichberechtigung der Geschlechter in der Grund- und Sekundarbildung erreicht. Das sind 26 Länder mehr als im Jahr 1999. Doch ein Blick auf die Entwicklung in allen Bildungsstufen über die letzten 15 Jahre zeigt, dass die Gleichberechtigung ein zentrales Anliegen der internationalen Gemeinschaft bleiben muss. Auch in Deutschland besteht Nachholbedarf: Der Zugang zu Schulbildung für Jungen und Mädchen ist hierzulande zwar gleich. Doch obwohl mehr Frauen als Männer eine Hochschulbildung abschließen, hat dies bisher keine Auswirkung auf ihre Berufschancen oder die Gleichbehandlung beim Gehalt. Hier müssen wir investieren", sagt Walter Hirche, Vorstandsmitglied der Deutschen UNESCO-Kommission.

Während Mädchen eher zu Beginn ihrer Bildungsbiografie benachteiligt sind, gilt dies für Jungen und Männer tendenziell für die zweite Hälfte ihrer Bildungslaufbahn. Mädchen haben im weltweiten Vergleich deutlich seltener Zugang zur Vorschule bis zur unteren Sekundarstufe. Gleichzeitig leiden Jungen und Männer in vielen Ländern unter mangelnder Gleichstellung in der oberen Sekundarstufe, der beruflichen Bildung und der Hochschulbildung. Neben den Zugangszahlen sind die Lernerfolge ein wichtiger Indikator für Gleichberechtigung: Zwar haben die ärmsten Mädchen die schlechtesten Chancen auf eine Einschulung. Doch gleichzeitig erreichen Jungen häufiger trotz Einschulung keine Lernfortschritte und keinen qualifizierenden Abschluss. In OECD-Staaten schließen 73 Prozent der Mädchen, jedoch nur 63 Prozent der Jungen die obere Sekundarstufe in der Regelzeit ab. Auch in der beruflichen und Hochschulbildung bestehen erhebliche Ungleichheiten, die sich zunehmend vertiefen. Außer in Süd- und Westasien sowie in Subsahara-Afrika sind weltweit mehr Frauen als Männer in der tertiären Bildung eingeschrieben.

Der Bericht betont, dass neben der Gleichberechtigung von Jungen und Mädchen beim Zugang zu Bildung auch die tatsächlichen Lernchancen und -erfolge zentral sind. Die Autoren empfehlen Staaten, die Gleichberechtigung von Jungen und Mädchen in allen bildungspolitischen Strategien zu verankern. Sie weisen darauf hin, dass Jugendlichen, die derzeit nicht zur Schule gehen, alternative Bildungswege angeboten werden müssen. Auch macht der Bericht deutlich, dass geschlechterbasierte Gewalt gemeinsam von Regierungen, internationalen Organisationen und Bildungsakteuren bekämpft werden muss.

Die UNESCO setzt sich dafür ein, dass alle Menschen weltweit an qualitativ hochwertiger Bildung teilhaben und ihre Potenziale entwickeln können. Sie berät Mitgliedstaaten bei der Gestaltung ihrer Bildungssysteme, fördert die internationale Zusammenarbeit und stellt Daten zur Bildung weltweit als Grundlage für politische Strategien zur Verfügung. Die UNESCO wird die Koordination und das Monitoring zur Erreichung inklusiver, chancengerechter und hochwertiger Bildung und lebenslangem Lernen, wie in der Globalen Nachhaltigkeitsagenda beschrieben, übernehmen.

( 3. November 2015) © Innovative Media Inc.

von esther10 04.11.2015 17:09

Von der Synode der Syro-Katholiken ergeht ein Appell für den Frieden


Die Bischöfe bitten die internationale Gemeinschaft, jede Anstrengung für eine „diplomatische Lösung“ der Krise im Nahen Osten zu unternehmen

Rom, 3. November 2015 (ZENIT.org) Redaktion | 115 klicks


​Eine „diplomatische Lösung“, um den Frieden nach Syrien und in den Irak zu tragen. Dieses Anliegen brachten die Syro-Katholiken im Rahmen einer am Ende ihrer jährlichen Synode verbreiteten Erklärung vor. Die erwähnte Versammlung tagte in den vergangenen Tagen in Harissa (Libanon) unter dem Vorsitz des Patriarchen von Antiochien der Syro-Katholiken, Ignatius Joseph III Younan.

Dem „Osservatore Romano“ zufolge finden in dem Dokument die von den IS-Milizen begangenen „barbarischen Akte“ Hervorhebung: Die Rede ist von den jüngsten Schändungen christlicher Gräber sowie der Strategie der Vernichtung des syrischen und irakischen kulturellen und archäologischen Erbes. Zufrieden zeigt man sich angesichts der Freilassung von Pater Jacques Murad Anfang Oktober, der somit „nach einer viereinhalbmonatigen Gefangenschaft in Gewalt und Terror zu seiner Kirche und zu seinem Volk zurückkehren konnte.“

Die Bischöfe bekundeten ihre Hoffnung, dass die nach wie vor in Geiselhaft Befindlichen nun freigelassen werden; besonders die Menschen im Khabur-Tal im Nordosten Syriens. Ferner erneuerten sie den Appell für die Befreiung der im April 2013 verschleppten Kardinäle von Aleppo – den syrisch-orthodoxen Bischof Gregorios Yohanna Ibrahim und den griechisch-orthodoxen Bischof Paul Yazigi.

Die Bischöfe äußerten die Bitte um die Befreiung der von dem IS besetzten Gebiete neben der Freilassung der Geiseln. In diesem Zusammenhang verwiesen sie auf Mosul und die Ninive-Ebene, „damit die Menschen in ihre Häuser zurückkehren und in Frieden und Sicherheit leben können“. In dieser Hinsicht wurden die Vereinten Nationen gemeinsam mit der irakischen Zentralregierung und der regionalen Regierung Kurdistans um internationale Gewährleistung von Sicherheit und die Rückerstattung des Eigentums für die Christen nach deren Rückkehr in ihre Gebiete aufgefordert.

In dem Dokument wurde auch auf den israelisch-palästinensischen Konflikt Bezug genommen. Es enthält den Aufruf an die internationale Gemeinschaft, „jede Anstrengung“ zur Erreichung des Friedens zu unternehmen, sowie einen Appell an den Libanon, dass die politischen Führungskräfte des Landes „ernsthafte Initiativen“ für die Wahl des seit über einem Jahr unbesetzten auf Staatsebene höchsten Amtes ergreifen.

( 3. November 2015) © Innovative Media Inc.

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