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von esther10 26.02.2017 00:28

Königsdorf in Oberbayern
Mann und Frau von Einbrechern im eigenen Haus ermordet


Nach Gewaltverbrechen in Oberbayern: Polizei sucht dringend nach Zeugen

VIDEO
http://www.focus.de/panorama/welt/polize...id_6707837.html


FOCUS Online/NonstopNewsNach Gewaltverbrechen in Oberbayern: Polizei sucht dringend nach Zeugen
Sonntag, 26.02.2017, 18:19

Bei einem Gewaltverbrechen in Oberbayern sind ein Mann und eine Frau getötet worden, eine weitere Frau erlitt schwerste Verletzungen. Sie wurden offenbar Opfer von Einbrechern, wie die Polizei am Sonntag mitteilte.
Eine Streife fand die beiden Toten und die Verletzte am späten Samstagabend in einem Einfamilienhaus in einem Weiler von Königsdorf (Kreis Bad Tölz-Wolfratshausen). Die Staatsanwaltschaft hat eine Sonderkommission eingerichtet.
Die überlebende Frau wurde in ein Krankenhaus gebracht und konnte zunächst nicht vernommen werden. Zur Identität der Opfer, der genauen Todesursache und möglichen Tatwaffen machte die Polizei am Sonntag keine Angaben. Die Spurensicherer seien vor Ort und suchten das Gebäude gründlich ab, sagte ein Sprecher am Nachmittag. Nachbarn hatten am Samstagabend die Polizei gerufen mit dem Hinweis, dass in dem Haus offenbar etwas nicht stimme.
Bewohner befragt
Die Tat könnte schon einige Tage zurückliegen, sagte der Polizeisprecher. Noch in der Nacht seien Bewohner benachbarter Häuser befragt worden. Ob es sich bei den drei Opfern um Bewohner des im oberbayerischen Landhausstil gehaltenen Hauses handelt, war ebenso noch unklar. Möglicherweise waren es auch Gäste oder Urlauber.

Die Nachbarn sind schockiert angesichts des Verbrechens. Gegenüber den Medien halten sie sich bedeckt. Das sei "eine Supergegend zum Wohnen" sagte eine Frau über den aus etwa 20 Häusern bestehenden Weiler.
Polizei sucht Zeugen

Die Ermittler suchen nach Zeugen, denen Personen aufgefallen sind.

Wer die Polizeistreife alarmiert hatte, wollte die Polizei zunächst aus ermittlungstaktischen Gründen nicht sagen. Die Spurensicherer seien vor Ort und suchten das Gebäude gründlich ab, sagte ein Sprecher am Sonntagnachmittag. Noch in der Nacht seien Bewohner benachbarter Häuser befragt worden.
Hinweise werden von der Kriminalpolizeiinspektion Weilheim unter der Telefonnummer 0881/640-0 entgegen genommen.

VIDEO: Brutaler Raubmord bei wohlhabender Familie: Frau pflegte ihren Mann bis zuletzt

http://www.focus.de/panorama/welt/polize...id_6707837.html

von esther10 26.02.2017 00:26

Während seines Sonntagsbesuches in Roms anglikanischer Pfarrgemeinde All Saints sagte Papst Franziskus Dankbarkeit für die guten Beziehungen, die Katholiken und Anglikaner jetzt genießen, und sagte, dass auf dem Weg zur vollen Gemeinschaft die Demut der Ausgangspunkt sein muss.

"(Demut) ist nicht nur eine schöne Tugend, sondern eine Frage der Identität", sagte der Papst in seinem 26. Februar Besuch in der anglikanischen Pfarrei All Saints.


Er stellte fest, dass der Paulus in der Evangelisierung der Christen in Korinth mit der Tatsache, dass die Beziehungen zur Gemeinschaft nicht immer gut waren, "kämpfen" musste. Aber wenn es um die Frage geht, wie man die Aufgabe trotz anhaltender Spannungen ausführen kann, "wo fängt er an? Mit Demut. "

" Paulus sieht sich als Diener und verkündet nicht selbst, sondern Christus Jesus, den Herrn. Und er führt diesen Dienst aus, dieser Dienst nach der Barmherzigkeit zeigte ihn ", sagte er und fügte hinzu, dass dieser Dienst" nicht auf der Grundlage seiner Fähigkeit getan wird, noch indem er sich auf seine eigene Kraft, sondern durch das Vertrauen, dass Gott beobachtet wird Über ihn und seine Schwäche mit Barmherzigkeit aufrechtzuerhalten. "Demütig

zu werden, sagte er," bedeutet, die Aufmerksamkeit von sich selbst wegzuziehen und die Abhängigkeit von Gott als Blindenbrüder zu erkennen: das ist der Ausgangspunkt, damit Gott in uns arbeiten kann. "

Franziskus zitierte dann einen ehemaligen Präsidenten des Ökumenischen Rates der Kirchen, der die christliche Evangelisierung als »einen Bettler, der einen anderen Bettler erzählt, wo er Brot finden kann«.

»Ich glaube, der Heilige Paul würde es genehmigen« , sagte er, »weil er die Tatsache erfaßt hat Er wurde von Barmherzigkeit gefüttert, und seine Priorität war es, sein Brot mit anderen zu teilen: die Freude, vom Herrn geliebt zu werden und ihn zu lieben. "

Papst Franziskus sprach mit einer Menge von katholischen und anglikanischen Gläubigen während seines 26. Februar Besuchs Zu der anglikanischen Kirche der Allerheiligen, die das erste Mal markierte, dass ein römischer Pontiff in einer anglikanischen Pfarrei in seiner eigenen Diözese von Rom Fuß gesetzt hat.

Dieser Besuch fiel mit dem 200. Jahrestag der Gründung der anglikanischen Gemeindegemeinde im Herzen der Ewigen Stadt zusammen und bestand aus einem kurzen Chor-Evensong-Dienst, in dem der Papst gesegnet und eine Ikone von "St. Retter "für den Anlass in Auftrag gegeben.

<Blockquote class = "twitter-tweet" data-lang = "en"> <p lang = "en" dir = "ltr"> Jesus, <a href = "https://twitter.com/hashtag/PopeFrancis?src = Hash "> # PopeFrancis </a> sagte, scheint zu fragen," Sind Sie bereit, evrythng frm Ihre Vergangenheit für mich zu verlassen? Willst du meine Liebe bekannt machen, meine Gnade? " <a href="https://t.co/lNAG2NmIZB"> pic.twitter.com/lNAG2NmIZB </a> </ p> & mdash; Katholische Nachrichtenagentur (@cnalive) <a href="https://twitter.com/cnalive/status/835873589844914176"> 26. Februar 2017 </a> </ blockquote>
<script async src = "// platform.twitter .com / widgets.js "charset =" utf-8 "> </ script>

Während der Zeremonie ist die symbolische" Partnerschaft "der Allerheiligen Anglikanischen Kirche mit der katholischen Pfarrei" Ognissanti "- die einzige katholische Pfarrei in Rom Alle Heiligen - auch stattgefunden, bilden starke ökumenische Bindungen zwischen den beiden.

Ognissanti ist die Gemeinde, in der Bl. Paul VI., Am 7. März 1965, feierte die erste Messe auf Italienisch nach den liturgischen Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils.

Nach seiner Ankunft wurde Papst Franziskus von dem Pfarrer der Kirche, dem Pfarrer Johnathan Boardman und dem Pfarrer Robert Innes, dem Bischof der Diözese der englischen Regierung in Europa, begrüßt.

In seinem Gruß dankte Innes Papst Franziskus für seine "globale Führung und für die besondere Inspiration, die Sie zu denen von uns in der anglikanischen Kommunion gewesen sind", besonders wenn es um die Fragen der Armen, Migranten, Flüchtlinge und des Menschenhandels geht .

"Innerhalb Europas und unserer Diözese haben Sie die Mitglieder der Europäischen Union aufgefordert, ihr christliches Erbe und ihre Werte wiederzuerkennen. Ihre veröffentlichte Arbeit spricht weit über Rom hinaus, wenn es um schwierige ethische Fragen geht, die uns allen begegnen ", sagte er.

Innes äußerte seine Hoffnung und sein Gebet, dass der Besuch des Papstes "ein weiterer kleiner Schritt in der weiteren Stärkung der Einheit zwischen unseren Kirchen und bei der Feier der tiefen Bindungen der anglikanischen römisch-katholischen Freundschaft, die wir bereits genießen".

Nach dem Singen Evensong gab Papst Francis Predigt, während der er bemerkte, dass sich "sehr viel" in Rom und in der Welt seit der Gründung der Pfarrgemeinde vor 200 Jahren verändert hat.

"Im Laufe dieser zwei Jahrhunderte hat sich auch viel zwischen Anglikanern und Katholiken verändert", sagte er und bemerkte, dass in der Vergangenheit die Kirchen einander "mit Argwohn und Feindseligkeit" betrachteten, heute erkennen wir einander, wie wir wirklich sind: Brüder und Schwestern in Christus, durch unsere gemeinsame Taufe. "

Francis zeigte auf die Ikone, die er segnete und bemerkte, dass Jesus, wenn er ihn ansah, uns zu uns rufen sollte:" Bist du bereit, alles zu verlassen Deine Vergangenheit für mich? Willst du meine Liebe bekannt machen, meine Gnade? "

" Sein Blick der göttlichen Barmherzigkeit ist die Quelle des ganzen christlichen Dienstes ", sagte der Papst und wandte sich dem Ministerium des hl. Paulus, besonders in der Gemeinde von Korinth zu .

Wie die Briefe des Apostels zeigen, hatte er "nicht immer eine leichte Beziehung" mit der Gemeinde in Korinth, sagte der Papst und stellte fest, dass es an einem Punkt sogar "einen schmerzhaften Besuch" gab, in dem "erhitzte Worte" schriftlich ausgetauscht wurden.

Aber indem er seinen Dienst im Lichte der Barmherzigkeit lebt, die er empfangen hat, gibt der Paulus "nicht in Angesicht von Spaltungen auf, sondern widmet sich der Versöhnung", bemerkte Francis und erklärte, dass Christen verschiedener Konfessionen die gleiche Haltung haben müssen.

"Wenn wir, die Gemeinschaft der getauften Christen, uns mit Unstimmigkeiten konfrontiert sehen und sich dem barmherzigen Antlitz Christi zuwenden, um es zu überwinden, ist es beruhigend zu wissen, dass wir tun, was der Heilige Paulus in einer der ersten christlichen Gemeinschaften getan hat" er sagte.

Der Papst bemerkte dann, wie bei dem vielleicht schwierigsten Augenblick, den Paulus mit der Gemeinde in Korinth hatte, den Apostel eine Reise abgesagt hatte, die er zu machen beabsichtigte, und verzichtete auf die Geschenke, die er erhalten hätte.

Doch während es sicherlich Spannungen in ihrer Beziehung gab, "hatten sie nicht das letzte Wort", sagte Francis und erklärte, dass die beiden Gemeinden schließlich versöhnten und die Christen in Korinth schließlich half Paulus in seinem Dienst an die Armen und Bedürftigen.

"Die feste Gemeinschaft wächst und wird aufgebaut, wenn die Menschen für die Bedürftigen zusammenarbeiten", sagte er und fügte hinzu, dass "durch ein

gemeinsames Zeugnis der Nächstenliebe das barmherzige Gesicht Jesu in unserer Stadt sichtbar gemacht wird", sagte Papst Franziskus dann seine Dankbarkeit Dass Katholiken und Anglikaner nach "Jahrhunderten des gegenseitigen Misstrauens" jetzt erkennen können, dass die fruchtbare Gnade Christi auch in anderen

zusammenarbeitet . " " Wir danken dem Herrn, dass bei den Christen der Wunsch nach größerer Nähe gewachsen ist, Unser Beten zusammen und in unserem gemeinsamen Zeugnis zum Evangelium, vor allem in unseren verschiedenen Formen des Dienstes ", sagte er.

Obwohl der Weg zur vollen Gemeinschaft manchmal "langsam und unsicher" erscheinen kann, sagte der Papst, dass die beiden Gemeinden durch seinen Besuch in der anglikanischen Gemeinde und dem gemeinsamen Gebet gefördert werden sollten.

Der Besuch, sagte er, "ist eine Gnade und auch eine Verantwortung: die Verantwortung der Stärkung unserer Bindungen, zum Lob Christi, im Dienste des

Evangeliums und dieser Stadt." Francis schloss seine Predigt und ermutigte sowohl Katholiken als auch Anglikaner zu arbeiten Zusammen "immer treuere Jünger Jesu zu werden, immer mehr befreit von unseren jeweiligen Vorurteilen aus der Vergangenheit und immer mehr Wunsch, für und mit anderen zu beten."

Nach seiner Predigt nahm Papst Franziskus drei Fragen aus der Kongregation über den Zustand des Katholischen -Anglikanische Beziehungen heute, seine Annäherung an die Beziehungen gegenüber dem seines direkten Vorgängers Benedikt XVI und was Katholiken und Anglikaner aus der "Kreativität" der Kirchen im globalen Süden, speziell Afrika und Asien lernen können.

In seiner Antwort auf die erste Frage stellte der Papst fest, dass trotz einer turbulenten Vergangenheit die Beziehungen zwischen Katholiken und Anglikanern heute "gut sind. Wir sehen uns als Brüder. "Er fügte hinzu, dass Klöster und die Gemeinschaft der Heiligen zwei besondere" Stärken "sind, die die Kirchen gemeinsam haben.

Er betonte auch die Wichtigkeit, bestimmte Momente der Geschichte nicht aus dem Kontext herauszuholen und sie als Munition zu benutzen, um die gegenwärtigen Beziehungen zu beschädigen, und sagte: "Eine historische Tatsache muss in der Hermeneutik dieses Augenblicks gelesen werden, nicht in einer anderen Hermeneutik."

In der zweiten Frage Es wurde gefragt, ob Papst Franziskus, indem er eine Strategie des "Gehens und der Arbeit" zusammen zur Einheit betonte, vielleicht das Gegenteil von Benedikt XVI. War, der an einem Punkt warnte, dass die Zusammenarbeit im sozialen Handeln keine Priorität über theologische Fragen haben sollte.

Franziskus antwortete auf die Frage mit einem Witz, der ihm von Patriarchen Bartholomäus I von Konstantinopel erzählt wurde, dass, während die verschiedenen Kirchen auf andere Dinge zusammenarbeiten, die Theologen "auf eine Insel gehen" können und dort ihre Diskussionen haben.

Die theologischen Fragen sind wichtig, sagte er und bemerkte, dass es "viele Dinge gibt, in denen wir uns noch nicht

einverstanden sind" . Aber mit dieser Diskussion "kann nicht in einem Labor gemacht werden, es muss getan werden", sagte er, Erklären, dass "wir auf einer Reise sind".

Es ist wichtig, diese theologischen Diskussionen zu haben, "aber in der Zwischenzeit helfen wir uns gegenseitig", obwohl Wohltätigkeitsorganisationen wie die Armen, Migranten und Flüchtlinge dienen, sagte er und fügte hinzu, dass "Sie können Ich habe einen ökumenischen Dialog, der gestoppt wird ... man muss es tun. "

Als er auf die dritte Frage antwortete, stellte Papst Francis fest, dass" junge Kirchen "in Afrika und Asien" eine andere Vitalität haben, weil sie anders sind und sie sind Suche nach Weisen, sich anders auszudrücken. "Allerdings

haben die" älteren Kirchen "in den europäischen Ländern auch ihre eigenen Vorteile, sagte er und bemerkte, dass sie Zeit hatten, sich in vielen Dingen, einschließlich theologischer und ökumenischer Fragen, zu" reifen "und zu vertiefen .

Der Papst erkannte an, dass junge Kirchen "mehr Kreativität haben", wie es die europäische Kirche tat, als sie begann, und sagte, es sei "ein starkes Bedürfnis" für die Zwei - und Jungen - zusammenzuarbeiten.

Als Beispiel zeigte er, dass er eine Reise nach Süd-Sudan irgendwann in diesem Jahr und erklärte, dass die Idee kam von einem kürzlichen Besuch der Köpfe der drei großen christlichen Kirchen im Land nach Rom.

Im Oktober reiste der Erzbischof Paulino Luduku Loro von der katholischen Erzdiözese Juba nach Rom. Daniel Deng Bul Yak, Erzbischof der Provinz der Bischofskirche des Südsudans und des Sudan und Pfarrer Peter Gai Lual Marrow, Moderator der presbyterianischen Kirche des Südsudans, um die schlimme Situation ihres Landes zu erklären und ihre gemeinsame Zusammenarbeit in Arbeiten, um die Auswirkungen der Krise zu unterdrücken.

Papst Franziskus stellte fest, dass er sich während seines 27. Oktober 2016 mit den drei zusammensetzte, lud ihn ein, zu kommen, aber sagte ihm, "tu es nicht allein" und bat darum, dass er die Reise neben dem Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, macht , Primas der anglikanischen Kommunion.

Er sagte, dass die Reise nicht bestätigt worden ist, da die Situation auf dem Boden so riskant ist, aber versichert, dass es "studiert" wird, weil jeder der Kirchen dort "den Willen hat, für den Frieden zu arbeiten" zusammen.

Der Papst beendete seine Antwort auf die Frage mit dem Vorschlag, dass angesichts der Vorteile der beiden "alten" und "jungen" Kirchen in der ganzen Welt ein Austausch stattfindet, wo Priester aus Europa zu den "jüngeren Kirchen" reisen Pastorale Erfahrung, anstatt es immer anders herum zu sein.
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/Vatican.php?id=15124
"Es würde uns gut tun", sagte er, "du lernst viel."


von esther10 26.02.2017 00:22

"INTERNATIONALER BEANTWORTE-DIE-DUBIA-TAG!"

Bevor wir zu den spaßigen und aufregenden Details des Internationalen-Beantworte-die-Dubia-Tag! kommen, müssen wir zuerst ein bißchen etwas vom Hintergrund verstehen

https://akacatholic.com/bishop-schneider...nce-the-papacy/

Vor mehr als Monaten wurden Papst Franziskus von einigen seiner mehr akademisch ausgerichteten Kollegen aus dem Kardinalskollegium eine Art "Theologie 101, Wahr-Falsch-Quiz" präsentiert.

Bevor wir zu den Quiz-Fragen kommen, der Grund für ihren Ursprung ist, daß der Hl. Stuhl ein (von keinem Gutachter geprüftes) Papier namens "Amoris Laetitia" veröffentlicht hat, das (per Fußnoten) zu behaupten schien, daß die Ehe nicht für´s Leben und unauflöslich sei, wie es unser Herr Jesus gesagt hatte.

Ich sage "schien", weil das Dokument so von einem guten Haufen Priestern, Bischöfen und Kardinalen interpretiert wird. Sie sind der Meinung, daß unser Herr Jesus eine Art Richtlinie oder Ideal herausgegebene hat, das man anstreben kann, aber von dem man nicht erwartet, daß es in der Praxis oft erreicht wird.

Dieses "ein-Fleisch-Unternehmen" war zu seiner Zeit in Ordnung, aber die Zeiten ändern sich und das muß auch die Kirche.

Andere sagen, daß diese modernen Interpretation (um einen theologischen Terminus zu gebrauchen) meschugge ist. Diese Burschen sagen, daß wenn wir einmal annehmen, daß unser Herr Jesus es mit der Ehe nicht ernst meinte, wir auch annehmen müßten, daß er nichts ernst gemeint habe. Und das ist der erste Schritt auf der verifizierten schiefen Ebene zum unitarischen Universalismus und praktischen Atheismus.

Das ist keine kleine Streiterei zwischen zwei Gruppen. Entweder wir nehmen Gott (und Jesus) bei Seinem Wort oder wir tun es nicht. Wut flammt auf, Freundschaften lösen sich auf und Lager bilden sich. Die Worte Häresie und Schisma werden umher geworfen.

Daher das Richtig-Falsch-Quiz, oder Dubia. Die Dubia wurden zusammengestellt, um zu sehen, in welches Lager man gehört.

http://beiboot-petri.blogspot.de/
+
hier geht es weiter
Was Ist Zu Tun?

Wie gesagt, dieses Quiz wurde dem Hl. Vater vor einiger Zeit überreicht, aber er hat noch keine Zeit gefunden, es zu beantworten. Gut, er ist ein vielbeschäftigter Bursche. Aber angesichts des Geschreis und der Bestürzung über die Sache, ist es eine gute Idee, alle Kirchenführer über die dubia zu befragen.

Immerhin ist es ein kurzes Quiz, mit leichten Fragen und leichten Antworten. Jeder graduierte Seminarist sollte es bewältigen. Sollte nicht mehr als zwei, drei Minuten dauern, es zu beenden.

Es kann bei Priestern und Bischöfen keinen Widerspruch gegen die Beantwortung der dubia geben: genau um diese Art Dinge zu lernen, sind sie ins Seminar gegangen und diesen Fragen begegnen sie regelmäßig im Beichtstuhl und bei Beratungen.

Warum sollten wir keinen Internationalen-Beantwortet-die-Dubia-Tag! haben, bei dem Laien, von elenden Sündern wie Ihr Ergebener bis zu diesen heiligmäßigen Damen, die zum täglichen Rosenkranz erscheinen, unseren Führern, dem Klerus, diese Fragen stellen?

Holen wir das Ganze ins Offene. Wir sehnen uns nach Klarheit und es ist nur recht, daß unsere ordnungsgemäß ernannten biblischen Chefs, Leute, die die Pflichten und Verantwortungen der Führerschaft akzeptiert haben, das Männliche tun und sagen, was Sache ist. Richtig?

Nun ich bin ein Mann mit Ideen und habe keine wie auch immer gearteten organisatorischen Talente. Ich könnte keinen Faustkampf bei einem Hell-Angels-Treffen organisieren. Ich könnte keine kostenlosen "Wie wird man ein guter Freimaurer"-Broschüren bei einem Jesuiten-Kongress verteilen.

Wenn also dieser "Internationale-beantwortet-die-Dubia-Tag!" irgendein Erfolg werden soll, brauchen wir Ihre Talente, liebe Leser, um zu helfen. das Wort zu verbreiten und das Quiz unter Ihre örtlichen Leser zu bringen.
Die Fastenzeit fängt bald an. Wie wäre es, wenn wir am Sonntag, 5. März nach Aschermittwoch beginnen? .....


Quelle: OnePeterrFive, William Briggs

Geschrieben von...hier
http://beiboot-petri.blogspot.de/2017/02...dubia.html#more

http://adelantelafe.com/monsenor-schneid..._pos=0&at_tot=1

von esther10 26.02.2017 00:21

Die Erosion der Disziplin der Sakramente in Deutschland

Analysen und Kommentare von Christian Spaemann auf die Pressemitteilung der Deutschen Bischofskonferenz vom 1. Februar 2017 über die "Umsetzung" von Lateinamerika und die Sakramente im Land.


Christian Spaemann - 26/02/17 10.47
Er hat Zeit.

Die deutschen Bischöfe haben etwas für die keine Autorität getan. Sie haben die Disziplin der Sakramente der katholischen Kirche untergraben.

Die Gläubigen in unregelmäßigen Situationen, das heißt, diejenigen , die außerhalb der sakramentalen Ehe kontinuierliche sexuelle Beziehungen unterhalten wird, in der Lage , die Sakramente zu empfangen. Es wird genug , um "ihre Entscheidung für den Empfang der Sakramente zu respektieren." Die Priester , die auf die Praxis in Kraft klammern , bis jetzt ausgesetzt ist , nach zu dem Schreiben der Bischöfe, um durch "sticklers Befürworter extreme Positionen" oder als beschriftet werden "geneigt zu schnelle Entscheidungen treffen." Diese Logik eines falschen Begriff der Barmherzigkeit und eine Karikatur von all jenen , die die Lehren der katholischen Kirche und ihrer inneren Logik folgen gefolgt. In ihrem Schreiben, verletzen die deutschen Bischöfe klare Regeln eindeutig unzählige Päpste, so auch für Johannes Paul II und der Katechismus der Katholischen Kirche, nach allen magisterial Tradition der Kirche. Der Bezug der Bischöfe mit dem Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia (AL) nicht rechtfertigt diesen Kurs der Aktion, da sie im Lichte der Tradition interpretiert werden müssen. Ansonsten sollte es nicht gefolgt werden , weil der Papst nicht über die obrigkeitliche Tradition der Kirche ist.

Im Grunde , was es ist , dass nach zu dem Lehramt der Kirche, es gibt Regeln , die ohne Ausnahmen gelten und sind nicht Gegenstand der Beurteilung des Einzelfalls , also entscheiden sie nicht anders auf jeder je Fall. Das hat mit der Natur des Menschen zu tun, die verantwortlich ist für eine Würde , die einige Grenzen auf seine Beziehung mit sich selbst und mit den anderen setzt. Unter diesen Grenzen ist die Tatsache , dass die menschliche Sexualität nicht instrumentalisiert oder außerhalb von bestimmten Kontexten leben, ohne ihre Würde oder schuldlos zu verletzen, und das alles unabhängig davon , wie subjektive Umstände bewertet und mit ihnen die persönliche Schuld . Zum Beispiel, wenn jemand eine Erkrankung des Gehirns hat, die nicht führt sein können , um ihre Emotionen zu kontrollieren und als eine Folge davon, beleidigt ständig seine Frau vergiftet noch ihre Beziehung mit ihm , so dass es wird immer bereuen, auch wenn ich kann nichts dagegen tun.

Die menschliche Sexualität kann nur von seinem Sinne zu verstehen

Die menschliche Sexualität kann nur von seiner Bedeutung zu verstehen. Aus christlicher Sicht ist es der Ausdruck der Gemeinschaft von Männern und Frauen in den biologischen, physischen, moralischen und persönlicher Ebene, ein "echtes Symbol des Gebens von der ganzen Person" (Johannes Paul II, Ermahnung apostolische Familiaris consortio , FC 80). Der Begriff "ganze Mensch" umfasst sowohl die Vergangenheit und die Zukunft und damit die ganze Person Spende ist nur möglich , wenn wir seine Vergangenheit und seine Zukunft sind, ausgedrückt durch das "Ja" der Ehe.

Folglich l hat Kirche immer verkündet , dass die Ehe der einzige Ort ist , wo man die Würde leben können , dass die menschliche Sexualität von Gott empfangen hat . Dies ist ein Gebot und nicht ein Ideal, wie es jetzt ständig ist , sagt. Jede Praxis der Sexualität , die mit diesem Gebot nicht einverstanden ist, objektiv, eine Lücke zwischen dem Menschen und seinem Schicksal, dass eine Sünde. Hier gibt es keine Ausnahmen. In ähnlicher Weise verletzen künstliche Empfängnisverhütung immer die Würde des Geschlechtsaktes, der andere in ein Objekt drehen, auch wenn es sind besondere Umstände Schwierigkeiten und beide Partner haben gute Absichten. Die Körpersprache stellt eine objektive Realität , die hinter einer subjektiven Position verdeckt werden können. Wir sprechen über die so - genannt actus intrinsice Malus . Der Begriff bezieht sich auf Handlungen oder Handlungen Kontexte , in keinem Fall als gut bezeichnet werden. Dieses Thema wurde von St. Thomas von Aquin entwickelt und später Johannes Paul II in seiner Enzyklika Veritatis splendor (VS 79), etablierte ihn als verbindliche Lehre betreffend der Lehre der Kirche.

Gemäß dieser Enzyklika (VS 81) "die Umstände oder Absichten niemals eine Handlung in sich schlecht von seinem Objekt in einem subjektiv ehrlich oder berechtigte fungieren als Wahl verwandeln". Dieser Grundsatz gilt insbesondere für die menschliche Sexualität.

Ein wesentlicher Punkt, der in diesem Bereich zu Trübungen des kirchlichen Lehramtes beiträgt , ist die bewusste Verzerrung der Aussagen von Johannes Paul II in Familiaris consortio (FC 84) . Die Verformung der entstehenden Relatio Gruppe deutscher - sprechen Bischofssynode vom 21. Oktober, 2015 und später fand Unterkunft im Abschlussdokument der Synode. Es wurde dann in unzähligen Aussagen der Bischöfe wiederholt und Kardinäle, fand er seinen Platz in LA und schwingt nun in der Pressemitteilung der Deutschen Bischofskonferenz.

Von Fall zu Fall Entscheidung ist daher unmöglich,

Was ist passiert? Artikel 84 FC, der in einer neuen Partnerschaft geschieden ist, wird die Verpflichtung zu "erkennen gute Situationen" etabliert. Hier sind einige Gründe angeführt, menschlich verständlich , warum Männer auf einer neuen Vereinigung zu beginnen. Es ist klar , dass Papst Johannes Paul II wollte auf die Aufmerksamkeit auf die subjektive Sicht derer ziehen beteiligt , die unterschiedliche moralische Beurteilung und beobachten die besonderen Fall verdient, damit die Priester oder geistlichen mit durch eine pastorale ausüben kann Empfindlichkeit. Und jetzt kommt der entscheidende Punkt: Johannes Paul II nicht daraus den Schluss ziehen , dass sich in bestimmten Fällen , in denen subjektive Schuld vermindert werden könnte oder mögliche Zulassung zu den Sakramenten zunichte gemacht.

Im Gegenteil, feste Johannes Paul II später, mit einem klaren "nihilominus" ( "aber"), das Recht auf objektive chaotischen Situation, die für alle, die gültig ist, die in dieser Situation Grenze leben:

"Die Kirche, basiert jedoch auf die Schrift bekräftigt seine Praxis nicht zur eucharistischen Gemeinschaft einzugestehen, geschieden und wieder verheiratet".

Und dann kommt eine entscheidende Präzision: Geschiedenen Wiederverheiratet kann nur zu den Sakramenten zugelassen werden, wenn sie "in völliger Enthaltsamkeit zu leben verpflichtet sind, das heißt von den Handlungen der Ehegatten zu verzichten".

Somit kann die Körpersprache in die menschliche Sexualität nicht durch die bloße Existenz von mildernden Umständen übersehen werden, noch kann eine objektive Situation der Sünde durch die Verwaltung der Sakramente zu legitimieren. Von Fall zu Fall Entscheidung ist daher nicht möglich. Diese Lehre, die zusammen mit der Disziplin der Sakramente, die sich daraus ergibt, wurde ausdrücklich bestätigt, nach allen magisterial Tradition der Kirche, in den nachfolgenden Dokumenten des Lehramtes, einschließlich der Katechismus der Katholischen Kirche (CIC 1650 ) und der Post - synodale Ermahnung Sacramentum Caritatis Benedikt XVI (SC 29). Stattdessen diese entscheidende Absatz des FC wurde so sistemáticaen die jüngsten Dokumente ignoriert . Ein offensichtlich unaufrichtig Versuch widersprüchliche Texte zu harmonisieren.

interne Logik eines solchen pastorale Barmherzigkeit nur auf die Subjektivität des Gläubigen orientiert

Statt durch die "nihilominus" auferlegt klare Position auf der Grenze zu nehmen ist in diesen Veröffentlichungen ausgewählt , um eine subjektive Sicht von irregulären Situationen zu halten. Somit sollte reflektieren eine allgemeine Prüfung des Gewissens , in der die erwähnte, wird empfohlen, in ihrem Aufruf forum internum, Ihr individuelles Bewusstsein, über die Vergangenheit und Gegenwart ihrer Beziehungen (vgl ua AL 300). Dies deutet darauf hin , dass die Klärung und Verbesserung der moralischen und psychologischen Folgen einer Scheidung und anschließenden Bürger Bindung, zum Beispiel Schuld gegenüber dem vorherigen Partner oder Beziehung zu den Kindern aus erster Ehe, könnte hinreichende Bedingungen für die Zulassung zu die Sakramente. Doch nach dem Lehramt der Kirche, in diesen Fällen die Voraussetzungen existieren nur , wenn die Einhaltung der objektiven Kriterien in der Reihenfolge des christlichen Lebens beobachtet , das heißt, oder sexuelle Abstinenz oder Erklärung der Nichtigkeit der sakramentalen Ehe , letztere wahrscheinlich nur nachweisbar plausibel im Forum internum. Genau hier ist die Bruchlinie wird mit dem Lehramt der Kirche gelegt, die nur zu diesem Thema, im Gegensatz zu dem, was oft gesagt wird, nicht der Entwicklung, Evolution anfällig ist und zu vertiefen.

Die interne Logik eines pastoralen so ausgerichtet, sich nur auf die Subjektivität des Gläubigen Barmherzigkeit führt uns natürlich weit über in einer neuen Zivil Vereinigung geschieden. Beide Dokumente in der Erklärung der deutschen Bischöfe zitiert, spricht immer wieder von "irregulären Situationen". Es wird erwähnt, zum Beispiel in diesem Zusammenhang diejenigen, die "können noch nicht über die Ehe zu entscheiden." In diesem Zusammenhang ist es logisch, dass die LGBT-Gemeinschaft das Wort in der Kirche fragen und auch behauptet, die Vorteile dieser Entspannung finden Sie unter:

https://newwaysministryblog.wordpress.co...gbt-issues-too/

Warum würden Sie ausschließen? Natürlich ist dieser Kurs der Ereignisse wird auch nach vorne die Enzyklika durch Humanae Vitae von Paul VI , der wegen seiner Klarheit in Frage gestellt wird ( Instrumentum Laboris 2015 , Artikel 137.)

Die Folgen des neuen Konzepts der Barmherzigkeit überhaupt nicht beschränkt auf den Bereich des Paares und Sexualität. So haben Teil der kanadischen Bischöfe beschlossen, die AL Berufung, durch die Sakramente der Kirche zu denjenigen begleitet, die Sterbehilfe oder Euthanasie zurückgreifen: https://cruxnow.com/global-church/2016/09/21 / kanadische Bischöfe-Ausgabe-Richtlinien-gestützte-Selbstmord-Fälle /

Diese Feeds, natürlich, Relativismus

Wir stehen erst am Anfang der Entwicklung abgeleitet, diese Interpretation der Barmherzigkeit. Das Hotel liegt auf einem schlüpfrigen Abhang, können Sie ziemlich genau vorhersagen, was kommen wird. Folgen Sie einfach der Logik. Was ist hier auch geschieht, ist tödlich, weil es ist klar, dass in den letzten kirchlichen Dokumenten und keine vernünftige Anbindung an die Tradition der Kirche gesucht. So nennt es in Frage, um die innere Einheit von Glaube und Vernunft. Viele treue und beginnen, den Eindruck einer Art Lebensfähigkeit in den Bereichen des Glaubens, der Moral und Pastoral zu bekommen. Diese Feeds, natürlich Relativismus. Und in dieser erweiterten Auffassung, dass das katholische Christentum ohne Naturgesetz, Anthropologie und innere Strenge aufrechterhalten werden, so scheint es perfekt auf den Tweet des italienischen Jesuit Antonio Spadaro passen, Mitglied des Ausschusses der Bischofs Theologie das Abschlussdokument der Synode der Ausarbeitung es ist keine Mathematik. 2 + 2 in der Theologie kann 5 "(Dreikönigstag 2017) sein.

Nun ist die Frage, ob die Priester, die auf die traditionelle Disziplin der Sakramente klammern könnte als Pedanten, extremistische oder unversöhnlich entsteht markiert werden. Haben Sie auch wird dieses Urteil zu Johannes Paul II erreichen und mit ihm viele Priester auf der ganzen Welt? Natürlich nicht. Grenzen setzen ist für sich genommen nicht, unbarmherzig. Stickler wäre zum Beispiel ein Priester, der , unabhängig von Kontext oder die Folgen, die eine Frau mit drei Kindern gedrückt, geschieden und wieder verheiratet, fordern sie Ihr Partner unter Androhung der Hölle abzulehnen. Stickler wäre auch ein Priester sein, der alle pastoralen Begleitung einer Person verweigert , die beschlossen hat , um eine tödliche Injektion erhalten. Es kann kaum jemand Begleitung, Segen und Gebet nehmen. Allerdings zu erklären , warum die Person betrifft nicht die sakramentale Absolution oder Kommunion empfangen nichts mit Strenge zu tun hat . Ich weiß , dass Priester , die in unregelmäßigen Situationen eine ausgezeichnete Beziehung mit Menschen haben, behandeln sie mit Respekt und integrieren sie in der Pfarrei, die alle ohne die Verwaltung der Sakramente. Soziologische "inclusion" oder "sollte niemand abgelehnt werden" Prinzipien, die mit einer solchen Freude heute verwendet werden , in der Kirche, unterliegen oft zu Missverständnissen. Wenn ein Patient ruft für meine Hilfe als ein Arzt, noch die radikalsten Anhänger der sozialen Psychiatrie zu verlangen wäre in der Lage mir Medizin zu verschreiben , sagte nur Patient will.

"Dein Wort ist eine Lampe zu meinen Füßen" (Ps 119, 105)

Es war schon immer davon ausgegangen worden, und in der Tat ein Teil der westlichen und östlichen Liturgie ist, bekennen die Gläubigen ihre Sünden im allgemeinen, bevor sie mit dem Herrn in Gemeinschaft beizutreten. Wir wenden uns weg von unseren Sünden, wenden wir uns an den Herrn und seine Vergebung in der Gemeinschaft zu erhalten. Im Falle einer Todsünde, muss das Sakrament der Beichte Gemeinschaft vorangehen. Daher ist es auch klar, dass die Menschen in objektiv ungeordnet Sex leben keinen Zugriff, wenn zur Gemeinschaft haben aus irgendeinem Grund nicht in der Lage, sie zu verlassen.

Es steht außer Zweifel , dass es gibt viele kritische Situationen , in denen sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe menschlich verständlich gültig sind. Hier ist jedoch ein grundlegender Unterschied Respekt vor der Heiligkeit Gottes zwischen Führung durch die eucharistische Abstinenz und dadurch in seiner Barmherzigkeit warten, und maßen sich Urteil, ohne die Lebenssituation zu ändern, die die Gebote widerspricht, zu denken mit dem Bekenntnis der Sünden und andere Vereinigung mit Christus in der Gemeinschaft bleibt er freigesprochen. Die Feststellung von mildernde Umstände, also die subjektive Beurteilung der Verabreichung und die Sakramente empfangen, können nicht über die objektive Situation. Die Kirche hat keine Macht zu.

Die Gnade Gottes ist nicht auf die Sakramente gebunden, sondern nur bis zu ihm vor Gericht, und wir wissen es nicht. "Dein Wort ist eine Lampe zu meinen Füßen" (Ps 119 : 105). Insbesondere in Fällen , in denen es nicht eingängig zu sein scheint , dass es eine Sünde ist, der sowohl interessiert als an ihre Umgebung oder sogar Ihr geistlicher Begleiter , es ist wichtig , nicht zu den Augen verlieren , dass wir wissen absolut Gottes Willen, so dass keine wir sollten die Grenzen des Lichts überschreiten , die uns gegeben worden ist. Hier Demut erforderlich ist und keine Verwaltung der Sakramente. Gottes Barmherzigkeit kann nicht sein , die Gegenstand von Dekreten.

Die Dinge müssen mit genügend Tiefe gesehen werden, um sie einfach zu machen

Die Erklärung der deutschen Bischöfe , die für den Empfang der Sakramente in unregelmäßigen Situationen in den Prozess der Entscheidung zu finden, "das Bewusstsein aller Beteiligten sollte in seiner höchsten Maße berücksichtigt werden , " der Diskurs Vertreter des neuen Konzepts der Barmherzigkeit "komplexen Situationen" und die Behauptung , dass es ist keine "einfachen Lösungen" erscheinen hier als Schutzansprüche , die nur dazu beitragen die Verdunkelung von Situationen , die an sich sehr einfach. Warum der Ansicht , dass es für alle Interessierten feststellen , ob das Leben in Enthaltsamkeit schwer ist? Auch zu klären , ob eine sakramentale Ehe gültig ist oder nicht , ohne viel Leiden mit Hilfe eines Sachverständigen im kanonischen Recht durchgeführt werden kann. In einem seiner letzten Interviews, der weise alte Konrad Adenauer, um seine Neigung zu Vereinfachungen gefragt wurde , sagte Dinge zu mit genügend Tiefe zu sehen , sie einfach zu machen. Wenn wir auf der Oberfläche der Dinge zu bleiben, sind diese nicht einfach, aber wenn wir in der Tiefe zu analysieren, können wir die Realität zu sehen, und das ist immer einfach.

Einige sollen die katholische Disziplin der Sakramente zu erweichen täte gut nicht auf die Barmherzigkeit Gottes zu vertrauen. Auch sie tun sie etwas Gutes zu Beteiligten. Es ist eine Schande zu sehen, wie diese Probleme zu dem Tagebuch von St. Faustina Kowalska ansprechen wird kommen. Es war gerade Johannes Paul II, der seine Bedeutung entdeckt und erklärt heilig ist, dass diese religiöse einfach. Ich selbst untersucht dieses Buch in die Tiefe vor ein paar Jahren und ich habe nicht in ihm keine Spur von Neigung zu einer Überschreitung der Grenzen auf der Grundlage der imposanten Barmherzigkeit Gottes gefunden. Im Gegenteil, dem Geist und dem Buchstaben des Schreibens dieses Artikels in die entgegengesetzte Richtung.

Ich ermutige alle Gläubigen , die in unregelmäßigen Sex leben, vor allem diejenigen , die in sind dem Gebiet der Opfer , die verletzt wurden, verlassen, vielleicht sogar missbraucht, die oft zu kämpfen haben in Keuschheit zu leben , kurz gesagt, diejenigen , die auf besondere Weise das Verständnis der Kirche verdienen, nicht zu Nutzung der neuen Möglichkeiten der Empfang der Sakramente zu machen. Auf dem Gegenteil haben sie die Möglichkeit , Zeugnis für die Heiligkeit Gottes und seine Gebote durch die eucharistische Abstinenz zu ertragen. Diese sichere Form , die Gott näher als alle diejenigen, die in sein den Namen eines falschen Begriff der Barmherzigkeit, soll auf die Sakramente zu verwalten.


http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=28670

bitte anklicken

http://infocatolica.com/?t=cat&c=Amoris+Laetitia

DIE DEUTSCHEN....


http://infocatolica.com/blog/espadadedob...s-laetitia-para
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24047
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28450


von esther10 26.02.2017 00:21

PARODIEN auf Sprichwörter und Redensarten
Veröffentlicht: 26. Februar 2017 | Autor: Felizitas Küble


Geld allein macht nicht glücklich, man muß es auch in der Schweiz haben.

Was Du heute kannst besorgen, dafür reichts noch übermorgen.

Was Hänschen nicht lernt, schlägt Hans im Lexikon nach.

Kleine Schikanen erhalten die Feindschaft. freude

Wer zuletzt lacht, denkt am langsamsten.

Wer zuletzt lacht, der stirbt fröhlich.

Vor Rot sind alle Autos gleich.

Undank ist der Welt Hohn.

Ein Zwilling kommt selten allein.

Erfolg ist die Spitze des Fleißbergs.

Seid furchtbar und wehret euch!

Bleibe im Lande und wehre Dich täglich!

Selbst ist der Mann – außer er hat eine Frau!

Wer den Teufel an die Wand malt, spart Tapete.

Jeder Mensch hat das Recht auf meine Meinung!

Wer im Glashaus sitzt, sollte sich im Dunkeln ausziehen.

Marmor, Stein und Eisen bricht, aber Omas Plätzchen nicht.

Bescheidenheit ist eine Zier, doch kein Finanzamt glaubt es Dir.

Es ist noch kein Reiter vom Himmel, aber schon mancher vom Pferd gefallen.

Eine Schwalbe macht noch keinen Sommer, aber sie erweckt die Vorfreude darauf.

Man ist nur einmal jung. Später muß man sich eine andere Ausrede einfallen lassen.

https://charismatismus.wordpress.com/201...nd-redensarten/
Foto: Cordula Mohr


von esther10 26.02.2017 00:18


Bischof Schneider: "Konvertieren" oder "auf das Papsttum verzichten" Louie 23. Februar 2017


Bischof-schneider-1In der vergangenen Woche haben die Blogsites Adelante la Fe und Rorate Caeli ein Interview mit Bischof Athanasius Schneider veröffentlicht, der dank der breiten Abdeckung, die es erhielt, den meisten Lesern wahrscheinlich schon bekannt ist.

Es ist viel über die vielen guten Dinge geschrieben worden, die Seine Exzellenz zu sagen hatte.

In diesem Beitrag möchte jedoch Ich mag darauf konzentrieren , was stark Bischof Schneider angedeutet - die Art und Weise , in der häufig Kirchen öffentliche Kritik an ihrer Mitbrüder bieten.

Im vorliegenden Fall ist das "Ziel" nicht weniger als seine Demut, Franziskus.

Werfen Sie einen Blick auf den folgenden Auszug aus dem Interview (~ 2 Minuten in der Länge). Es enthält einen Teil der Antwort von Bischof Schneider auf eine Frage nach dem richtigen katholischen Ansatz für Franziskus. Mit anderen Worten, während er scheinen mag , allgemein zu sprechen, er ist nicht.

Wir besprechen es unten.

VIDEO
https://akacatholic.com/bishop-schneider...nce-the-papacy/

Es ist eindeutig klar, dass bei der Diskussion über "eine Diktatur", die keine "Diskussion" und "Korrektur" erlaubt, die eine "Atmosphäre der Einschüchterung, der Repression, der Angst" schafft, spricht Bischof Schneider sehr direkt an die Bergoglische Herrschaft Terror.

Seine Exzellenz fuhr fort zu sagen von der gegenwärtigen Situation, dass "das ist nicht die Atmosphäre des Heiligen Geistes, kein Weg."

Man merkt auch, daß er Rom unter Franziskus mit "einer wahren Atmosphäre der Kirche, der Spiritualität" kontrastierte.

Darin steht das Wort "wahr" Dh Bischof Schneider scheint uns zu erzählen, dass er etwas entschieden falsch über den Status quo spürt .

Hatte er falsche Lehren, falsche Barmherzigkeit oder vielleicht sogar einen falschen Papst?

Bischof Schneider erwähnte dann die heilige Katharina von Siena, einen Doktor der Kirche, und wie sie sich einem häuslichen Papst an ihren Tag näherte und sich daran erinnerte, dass sie sagte:

"Wenn [wenn] du nicht umwandeln wirst, dann geh bitte hinunter; Auf das Papsttum verzichten! "

Nun, bedenkt, dass Bischof Schneider uns keine Geschichtsstunde gibt, nur weil er es interessant findet; Er weist auf die Vergangenheit hin, weil es für die gegenwärtige Situation in Bezug auf Francis relevant ist.

Wenn du nicht konvertierst ...

Bischof Schneider scheint zu suggerieren, dass Franziskus konstruktionsbedürftig ist; Offensichtlich zum katholischen Glauben.

Aber wenn ein Mann nicht katholisch ist, ist auch kein Papst!

Also warum sollte jemand ihn bitten, von einem Büro zurückzukehren, das er nicht wirklich besetzt?

Aus dem einfachen Grund würde das so die Verwirrung beseitigen und die Wahrheit deutlicher wiedergeben.

Auf jeden Fall, mit nur diesem kurzen Videoauszug im Kopf, konnte man kaum behaupten, überrascht zu sein, wenn man entdeckte, dass Bischof Schneider privat glaubt, dass Jorge Bergoglio ein formaler Ketzer und damit kein wahrer Papst ist; Obwohl er es nicht öffentlich gesagt hat.

Für wie viele andere Katholiken ist das der Fall?

Ich erinnere mich an "Die neuen Kleider des Kaisers", die folgende kurze Zusammenfassung, die aus Wikipedia genommen wird:

Eine kurze Geschichte ... über zwei Weber, die einem Kaiser einen neuen Anzug von Kleidern versprechen, den sie sagen, ist unsichtbar für diejenigen, die für ihre Positionen untauglich sind, dumm oder inkompetent. Als der Kaiser in seinen neuen Kleidern vor seinen Untertanen auftaucht, wagt es niemandem zu sagen, dass sie keine Kleider an ihm sehen, aus Angst, dass sie als "untauglich für ihre Positionen, dumm oder inkompetent" gesehen werden. Schließlich schreit ein Kind: "Aber er trägt überhaupt nichts!"

Niemand kennt die privaten Überzeugungen der Katholiken (die heilige Hierarchie eingeschlossen) in bezug auf Franziskus und das Ausmaß, in dem die oben erwähnte "Atmosphäre der Einschüchterung, der Unterdrückung und der Furcht" sie dazu zwingt, sie davon abzuhalten, sie bekannt zu machen, damit sie nicht gesehen werden "Untauglich für ihre Positionen, dumm, inkompetent" oder vielleicht sogar weniger als katholisch.
https://akacatholic.com/bishop-schneider...nce-the-papacy/

Kardinäle Kasper - Marx
https://www.lifesitenews.com/pulse/germa...ing-communion-f
Ich verstehe es. Das Waten in diesen Gewässern kommt zu einem Preis. Dann wieder, die Wahrheit klar immer tut.


von esther10 26.02.2017 00:15

Fastenzeit kommt: Zeit, die
Audio-Mission auf den Tod, das Urteil, den Himmel und die Hölle vorzubereiten

Die Fastenzeit kommt nächste Woche. Wir sind aus der Zeit, um uns vorzubereiten.

In der Vergangenheit konnte man in vielen Pfarreien eine traditionelle Lentenmission finden. Nun, wenn du nicht in der Nähe einer traditionellen Pfarrei bist, sind sie fast ausgestorben - oder wertlos.

Glücklicherweise sind wir nicht dazu bestimmt, in der Vergangenheit zu leben, wir sollen im Jetzt leben. Und jetzt haben wir das Internet. Und es gibt eine Fülle von gut im Internet, zusammen mit dem Schlechten.

Wie wir jedes Jahr tun, bringen wir Ihnen diese wunderbare, traditionelle, fünfteilige Lentenmission von der heiligen und gelernten Fr. Isaac Mary Relyea . Während es nicht kurz ist, geht es sehr schnell und ist leicht zu folgen und zu verstehen. Es ist klar, prägnant und kühn .



Als sich die Saison nähert, würdest du gut daran tun, darauf zu hören, auf sie zu beten und sie zu benutzen, um sich auf eine fruchtbare Fastenzeit vorzubereiten - und bereit sein, sie zum Besseren zu ändern. Klicken Sie auf jedes der fünf Themen der Mission: Präludium zur Mission * Auf Tod * Auf Urteil * Auf Hölle * Auf dem Himmel Bitte erwägen Sie Fr. Isaac Wenn diese Predigten am Ende so bedeuteten, wie Sie es uns angetan haben, bitte erwähnen Sie, was auch immer Sie können, um die Kosten des Vaters zu decken. Um zu spenden, senden Sie bitte Ihren Beitrag an die untenstehende Adresse. Sie können auf Rorate verweisen, wenn Sie schreiben . Keine Spende gilt als zu klein.
Vater Isaac Mary Relyea 369 Grafschaft Straße 546 Hanceville, Alabama 35077

http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/02...pare-audio.html

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von esther10 26.02.2017 00:08

Tosatti: Die Wahl von Jorge Bergoglio durch die Martini-geführte "Mafia"


Pädophiler-Enabler und Beschützer Danneels war Bergoglios Pate
Marco Tosatti
[Senior Religion Korrespondent für italienische Tageszeitung] La Stampa
24. September 2015

Die Wahl von Jorge Bergoglio war die Frucht der geheimen Treffen, die Kardinäle und Bischöfe, die von Carlo Maria Martini organisiert wurden, seit Jahren in St. Gallen in der Schweiz. Dies ist das, was von Jürgen Mettepenningen und Karim Schelkens beansprucht wird , die Autoren einer gerade erschienenen Biographie des belgischen Kardinals Godfried Danneels , der sich auf die Gruppe der Kardinäle und Bischöfe als " Mafia-Club " bezieht . Danneels , der laut den Autoren, seit Jahren in Vorbereitung auf die Wahl von Papst Francis gearbeitet hatte, die sich im Jahr 2013 Er geschah jedoch in einem Video während der Präsentation des Buches aufgezeichnet gibt zu, dass er an einem geheimen Club genommen hatte Von Kardinälen, die im Gegensatz zu Joseph Ratzinger waren. Beim Lachen nennt er es "einen Mafia-Club, dessen Name St. Gallen war". Die Gruppe wollte eine drastische Reform der Kirche, viel moderner und aktueller , mit Jorge Bergoglio als Papst Franziskus an der Spitze. Und das ist so, wie es sich herausstellte. Neben Danneels und Martini, unter den anderen, die die Gruppe nach dem Buch ausmachten, waren der niederländische Bischof Adriaan Van Luyn , die deutschen Kardinäle Walter Kasper und Karl Lehman, der italienische Kardinal Achille



Silvestrini und der englische Kardinal Basil Hume. [Rorate Anmerkung: Von den frühesten Tagen der Gruppe, später nach seinem Tod ersetzt.] Die belgische Zeitung "Le Vif " schrieb: "Am 13. März 2013 war ein alter Bekannter an der Seite des neuen Papstes [an der St Peter's Basilika Loggia], Franziskus: Godfried Danneels . Offiziell stand er in seiner Rolle als Dekan der Kardinalpriester, aber eigentlich hatte er jahrelang im Geheimen als Königsmacher operiert. "




Danneels wurde von Papst Franziskus wieder eingeladen, an der Synode über die Familie teilzunehmen, die im Oktober in Rom stattfinden wird. Aber er wurde schwer kritisiert. Er versuchte, ein Opfer des sexuellen Missbrauchs davon abzuhalten, den Mann, der ihn missbrauchte, einen Bischof, der der Onkel des Opfers war, zu beschuldigen, und deshalb waren es zum Zeitpunkt des Konkurrenten im Jahr 2013 in Belgien, die ihn gefragt haben Darf nicht den neuen Papst wählen. Darüber hinaus seine Positionen auf Homo - Ehe und Abtreibung, (nach den Offenbarungen von zwei Parlamentarier Danneels hatte dem König von Belgien geschrieben drängte ihn , das Gesetz zu unterzeichnen , die es erlaubt) scheinen nicht mit dem Magisterium der in Harmonie zu sein Kirche. Und auch nicht in Harmonie mit dem, was Papst Franziskus bestätigt.



Erste exklusive Übersetzung von Rorate Caeli


UPDATE (26. September): Seit dem späten Freitag / frühen Samstag versuchen die Biografen von Danneels, das Chaos, das sie geschaffen haben, zu beheben, indem sie die Mafia enthüllten, dass die erste Hölle für die vergangenen Jahre von Johannes Paul II. Versucht hatte, Bergoglio im Jahr 2005 zu wählen Die Hölle für Papst Ratzinger), legte Benedikt XVI ab und wählte schließlich im Jahr 2013 Bergoglio und versuche nun zu sagen, dass er eigentlich nicht gesagt hat, was er eigentlich gesagt hat. WIR KÖNNEN NICHT MIT DIESEM WEISSWASCHEN ZUSAMMEN! Dies ist eine äußerst ernste Angelegenheit, die den Eckpfeiler der Ereignisse von 2013 berührt, und Danneels, so stolz darauf, ein Königshändler und ein Königsmacher gewesen zu sein, dass er keine Angst hatte, so viel zu enthüllen, kennt die Schwerkraft dessen, was er offenbart hat Jetzt will er aus Angst zurückdrücken. Er tat dasselbe, wenn er mit der Wahrheit im Vangheluwe-Skandal konfrontiert wurde, er tat so, als hätte er nichts damit zu tun. Aber das wird nicht gut kommen. Es wird getan. ES IST NICHT WEG

Etiketten : Päpstliche Abdankung , St. Gallen Mafia , Das Bergoglio Pontifikat
Geschrieben von Adfero. Um 9/25/2015 07:10:00 PM
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2015/09...h.IcpkffPr.dpuf


von esther10 26.02.2017 00:05




Es aufgeben

SONNTAG, 26. FEBRUAR 2017

Mit Aschermittwoch schnell nahend, Katholiken von einem gewissen Jahrgang und Temperament sind wahrscheinlich, sich eine vertraute Frage zu stellen: Was soll ich für die Fasten aufgeben? In diesen vermeintlich erleuchteten Zeiten sind andere jedoch skeptisch gegenüber der ganzen Idee, "aufzugeben". Halten Sie die Fastenzeit, sagen sie, indem Sie etwas Positives tun.

Etwas Positives für die Fastenzeit zu tun ist sicherlich eine gute Idee. Aber so gibt es etwas auf. In einem seiner anglikanischen Predigten , macht Kardinal Newman , den Fall für die letztere deutlich und mit Nachdruck. Es geht so: "Selbstverleugnung irgendeiner Art oder anderer ist beteiligt, wie es offensichtlich ist, in der Vorstellung von Erneuerung und heiligem Gehorsam. Um unsere Herzen zu ändern, ist zu lernen, Dinge zu lieben, die wir nicht natürlich lieben - die Liebe dieser Welt zu verlernen; Aber das bedeutet natürlich eine Vereitelung unserer natürlichen Wünsche und Geschmäcke. "

Der große Denker fährt fort:

Gerecht und gehorsam zu sein, impliziert Selbstbeherrschung; Aber um Macht zu besitzen, müssen wir es gewonnen haben; Noch können wir es ohne kräftigen Kampf gewinnen, ein beharrlicher Krieg gegen uns selbst. Die Vorstellung, religiös zu sein, bedeutet Selbstverleugnung, weil wir von Natur aus die Religion nicht lieben.

Und Fasten "Die Jahreszeit setzte sich für Fasten und Demütigung auseinander."

Angesichts der vorherrschenden Verachtung für Dinge wie Fasten und Demütigung, erfordert dies einige Auspacken.

Es sollte offensichtlich sein, dass niemand aufgeben kann, was er nicht besitzt oder zumindest besitzen will , noch kann jemand eine asketisch sinnvolle Selbstverleugnung in Bezug auf etwas, das er nicht schätzt, üben. Es würde also keinen Sinn haben, in meinem Sprichwort, ich beabsichtige, ein Flugzeug zu fliegen, weil ich keine Flugzeuge fliege und kein Interesse daran habe. Aber ich kenne einen Mann, für den das Fliegen seit vielen Jahren ein wichtiger Teil seines Lebens ist, so dass das Aufgeben des Fliegens ein echtes Opfer sein würde - für ihn.

Was mich angeht, habe ich vor langer Zeit das Rauchen aufgegeben, und es war ein Opfer für mich, weil ich es genossen hatte, bis dahin zu rauchen. Aber hier kommt die Frage der Motivation ein: Warum du dich verleugnen wirst, ist im ascetischen Kontext sehr wichtig.

Ich hörte auf zu rauchen, weil ich die Warnung des Chirurgen General beachtete und meine Gesundheit bewahren wollte. Aber auch wenn es um die Gesundheit geht, ist eine gute Sache zu tun, an und für sich ist es nicht viel mit dem inneren Leben und der Beziehung zu Gott verbunden (das ist klar aus der Tatsache, dass Atheisten mit dem Rauchen aufhören können Sehr gleichen Grund). Darüber hinaus, in dem Maße, wie jemand aufhören zu rauchen, um sich gut zu fühlen ("Sehen Sie, was für ein toller Kerl ich bin, weil ich mit dem Rauchen aufzuhören"), ist das Motiv überhaupt nicht gut.


Aschermittwoch von Julian Fałat, 1881 [Privatsammlung]

Also, fragen Sie, was ist? Das ist einfach. In dem Maße, in dem die Selbstverleugnung wirklich die Verleugnung des Selbst ist, ist das ascetische Ziel, im Selbstbesitz zu wachsen, um sich besser zu Gott geben zu können. Und wenn dies mit deterministischen Annahmen über menschliches Verhalten kollidiert, sei es froh, dass es tut. Der asketische Kampf betreibt fröhlich die Annahme, dass Freiheit verloren die Freiheit sein kann, die durch eine Kombination von Selbstdisziplin und Gnade wiedererlangt wird.

Es ist wichtig, nicht zu denken, dass der Kampf nur in verdünnten Bereichen stattfindet, Für viele Menschen geschieht es im Alltag. Das ist zentral für die Spiritualität des "kleinen Weges", den der Heilige Thérèse von Lisieux in ihrer Autobiographie ausstellt, mit einem Beispiel aus eigener Erfahrung.

Im selben Kloster mit ihr zu leben war eine ältere, kranke Nonne namens Schwester Saint Peter. Es war notwendig geworden, dass jemand sie jeden Abend zum Refektorium zum Abendessen brachte. Thérèse schreibt, dass sie "sich nicht für diese Aufgabe freiwillig freuen wollte", aber sie sah es als eine große Chance für spirituellen Fortschritt, sie biss die Kugel.

"Jeden Abend, sobald ich sie anfing, ihre Sanduhr [während des Gemeinschaftsgebets] zu schütteln, wusste ich, dass es meinte:" Lass uns anfangen. " . . . Bevor wir aufbrechen, musste ihr Hocker abgeholt und in besonderer Weise getragen werden. Vor allem musste es kein Zeichen von Eile geben: ich musste ihr folgen und sie unterstützen. . . .Wenn sie aber leider stolperte, dachte sie sofort, dass ich sie nicht richtig festhielt und dass sie fallen würde: "Oh, guten Himmel! Du gehst zu schnell Ich werde fallen. " Dann, wenn ich versuchte, sie langsamer zu führen, würde ich hören: "Bleib mir nah Ich kann deine Hand nicht fühlen. Du hast mich gehen lassen Ich werde fallen! Ich wusste sehr gut, dass du viel zu jung warst, um mich um mich zu kümmern. '"

Und so weiter, bis sie das Refektorium erreichten, wo neue Beschwerden eintraten.

Thérèse beharrte Eines Tages bemerkte sie, dass die alte Nonne Schwierigkeiten hatte, ihr Brot zu schneiden. Danach schreibt sie: "Ich habe sie nicht verlassen, ohne es für sie zu tun." Und so: "Sie war sehr berührt von diesem, da sie mich nie darum gebeten hatte, es zu tun. Ich gewann ihr ganzes Vertrauen durch diese und besonders - wie ich viel später entdeckte - denn am Ende all meiner kleinen Pflichten gab ich ihr, was sie "mein schönestes Lächeln" nannte.

Das Leben in einem Karmeliterkloster in Frankreich im späten neunzehnten Jahrhundert war ganz anders als das Leben in der heutigen Welt. Aber wo Selbstverleugnung und Selbsthingabe betroffen ist, ist es sehr dasselbe. Selbstverleugnung, sagte der heilige Josemaria einmal aus "kleinen Eroberungen, wie lächelnd auf diejenigen, die uns verärgern, den Leib verleugnen, eine überflüssige Phantasie, die sich daran gewöhnt hat, anderen zuzuhören, indem sie die Zeit, die Gott uns gibt, voll ausnutzen. "Zuhause, Arbeitsplatz und Klassenraum bieten regelmäßig Möglichkeiten, solche Dinge zu machen.
https://www.thecatholicthing.org/2017/02/26/give-it-up/
Alles, was auf den Schluss hinweist, dass das Aufgeben von etwas mit der richtigen Absicht selbst ist, "etwas Positives zu tun". Happy Lent!


von esther10 26.02.2017 00:00

(Registerpersonalfoto)
KULTUR DES LEBENS | 25. FEBRUAR 2017


Versuche eine Fatima-fokussierte Fastenzeit
Übe Buße mit Blick auf unsere Dame.

"Buße, Buße, Buße", rief der Engel und zeigte auf die Erde mit der rechten Hand im "Dritten Geheimnis" von Fatima.

Diese Fastenzeit ist eine perfekte Zeit, um Buße in Fatimas jahrhundertealten Aufruf zur Buße und zum Opfer zu bringen.

In seinem Buch Fatima für heute zeigt Fatima-Autor Pater Andrew Apostoli von den Franziskanischen Brüdern der Erneuerung, dass die Karmelitin-Schwester Lucia, die am längsten lebende Fatima-Visionär, versicherte, dass wir aus Fatima lernen, dass unsere Buße und Opfer unser Herz für Gott, Hilf, Sünder zu verwandeln und Reparationen für Vergehen zu machen, die gegen Gott begangen werden.

Und es gibt auch päpstliche Zustimmung. "Die dringende Einladung von Maria, die Allerheiligsten zur Buße", sagte Johannes Paul II. In seiner Predigt in Fatima 13. Mai 1982, "ist nichts als die Manifestation ihrer mütterlichen Sorge um das Schicksal der menschlichen Familie, die in der Umwandlung bedarf Und Vergebung. "

Die Thompsons von Hanceville, Alabama - Steven, Maria und ihre drei Söhne und zwei Töchter, die im Alter von 4 bis 13 Jahren reichen, sind gewidmet, die Fatima-Botschaft zu leben.

Wie Maria sagte: "Unsere Frau von Fatima leitet unsere Familie."

"Für die Fastenzeit ist Buße etwas, worauf wir uns definitiv konzentrieren", sagte sie und fügte hinzu, dass die Muttergottesfrau der Frau "uns bittet, weiterhin unsere Sünden und Sünder zu opfern und das" Opfergebet "oft zu beten. Jedes Kind könnte es in einem Herzschlag lernen. "(Die Muttergottes sagte:" Machen Sie Opfer für die Sünder und sagen Sie oft, vor allem, während Sie ein Opfer machen: "O Jesus, das ist für die Liebe von dir, für die Bekehrung der Sünder und in Wiedergutmachung für Vergehen gegen das Unbefleckte Herz von Maria. "

Um ihre Kinder zu erinnern, platziert Maria das Opfergebet um das Haus während der Fastenzeit und ermutigt ihre Kinder, kleine Irritationen anzubieten - zum Beispiel, wenn ein Kind eine Zehe abbricht oder wenn "ich nicht meine kleine Schwester den Ball geben will jetzt sofort."


Der Bonus ist das mit diesem Gebet, "am Ende der Fastenzeit werden sie alle auswendig wissen", sagte sie. Die Thompsons verstärken diese Lenten-Lektion, obwohl das Jahr mit Geschichten von Heiligen, die Opfer machten.

Dies steht im Einklang mit dem Rat des Weltapostolats von Fatima, auch Blaue Armee genannt, auf seiner Website: "Tägliches Angebot für das Heilige Herz Jesu durch das Unbefleckte Herz Mariens, die Opfer, die von den Pflichten verlangt werden, die von dir verlangt werden Staat im Leben, sowie was auch immer Härten und Schwierigkeiten Gott erlaubt, dein Leben zu berühren, in Wiedergutmachung für deine eigenen Sünden, für die Sünden anderer und für die Umwandlung aller Sünder. Mit anderen Worten: "Biete es an".



Schwester Lucias Rat

Schwester Lucia beruhigte die Ängste der Menschen über die Buße, wie die Weihe an das Unbefleckte Herz von Maria offenbart . "Viele Leute", erklärte sie, "das Gefühl, dass das Wort" Buße "große Strenge impliziert und nicht das Gefühl, dass sie die Kraft für große Opfer haben, entmutigen und ein Leben der Lauheit und Sünde fortsetzen werden." Sie sagte, dass unser Herr es erklärte Ihr: "Das Opfer, das von jedem Menschen verlangt wird, ist die Erfüllung seiner Pflichten im Leben und die Einhaltung meines Gesetzes. Das ist die Buße, die ich jetzt suche und verlange. "

Pater Apostoli gibt auch ein Wort an die Weisen über Opfer und Buße ganz anwendbar für Fastenzeit. "Zuerst müssen wir immer klug sein bei der Wahl von Buße", schrieb er in seinem Fatima-Buch.

"Manche Menschen können bestimmte Buße tun, während andere nicht können. Zum Beispiel können manche Menschen schnell ohne Schaden an ihrer Gesundheit, während andere Leute verletzt werden würden, wenn sie schnell versuchten. Vielleicht würden diese letzteren es besser machen, einfach Dinge aufzugeben, die sie mögen, wie ihre Opfer. "

Dann fügt er hinzu: Wir müssen sicher sein, dass wir versuchen, Tugend auch in unseren Herzen zu üben. Beispielsweise weist er darauf hin, dass es ein Widerspruch zum Fasten von einem Essen ist, während er nicht jemandem verzeiht, der uns verletzt oder nicht versucht, eine Tendenz zu überwinden, sich zu ärgern.

"Die Sorge für unsere Sünden ist eine der erfreulichsten und wirkungsvollsten Buße, die wir dem Herrn anbieten können, wie wir im Psalm sehen. König David betete nach seinem Fall in ernste Sünde", erklärt er.

In ihrem Buch " Anrufe" Von der Botschaft von Fatima , Sister Lucia widmet ein Kapitel der Aufforderung zum Opfer. In ihr gibt sie viele einfache Beispiele, die jeder, jung oder alt, leicht in die Praxis umsetzen kann. "Manchmal wird es das Kreuz unserer täglichen Arbeit sein ... noch einmal, es werden die Demütigungen sein, die plötzlich passieren und die wir akzeptieren müssen", schreibt sie .

Es gibt viele kleine Opfer, die wir Gott anbieten können, und in einem Ausmaß müssen wir, sagt sie.

"Die Tatsache, daß sie in sich klein sind, macht sie nicht weniger erfreulich für Gott und auch sehr verdienstlich und vorteilhaft für uns selbst, weil wir durch sie die Zartheit unserer Treue und unsere Liebe zu Gott und für unseren Nächsten beweisen . "

Zum Beispiel können wir ertragen, ohne uns zu beklagen "kleine Ärgernisse, die wir auf unserem Weg begegnen können", wie "ein unangenehmes irritierendes oder unangenehmes Wort; Ein Gesetz der Undankbarkeit, übergeben oder vergessen. "Wir können fröhlich lassen, dass andere die ersten Plätze nehmen und anmutig mit der Gesellschaft von denen, die wir nicht mögen, oder wir finden auch unangenehm.

"Und wir vergelten sie mit einem Lächeln, eine kleine Art Tat für sie, eine Bevorzugung, Vergebung und Lieben, mit unseren Augen auf Gott fixiert", sagt Schwester Lucia. "Machen Sie von allem, was Sie können ein Opfer - die Nachricht sagt uns," sie berät, "und bieten sie Gott als einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, durch die er beleidigt ist und in Flehen für die Bekehrung der Sünder."

Das erfüllt unsere Dame von Fatimas Richtungen, nach ihrer 13. Juli Erscheinung.

Sie sagte den Kindern: "Ohnmächtig für die Sünder; Und sage oft, wenn du etwas Opfer machst: "Mein Jesus, es ist aus Liebe zu dir, für die Bekehrung der Sünder und zur Wiedergutmachung der Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens begangen werden".

Möge ihr Rat diese Lent beachtet werden - und immer.



Beten und handeln

Capuchin Vater Regis Scanlon, Autor, geistlicher Regisseur und Kaplan für St. Teresa von Kalkuttas Missionaren der Nächstenliebe im Westen, hat drei Empfehlungen für den Anfang der Fastenzeit - täglich Masse und Kommunion, wenn möglich; Eine tägliche Anbetungszeit; Und der tägliche Rosenkranz. "Jetzt gibt es eine aktive Buße", sagte er dem Register.

Das Beten des Rosenkranzes erfüllt täglich die dringende Bitte von Mary während jedes ihrer sechs Auftritte in Fatima. Wie sie in ihrer dritten Erscheinung sagte: "Du musst den Rosenkranz jeden Tag zu Ehren der Jungfrau Maria vom Rosenkranz rezitieren, um Frieden für die Welt und das Ende des Krieges zu erhalten."

Als Buße und Opfer gehen, sagte Pater Scanlon, dass wir uns bewusst sein sollten, dass wir, während wir das Steak aufgeben könnten, immer Garnelen geben und mehr aussagekräftige Buße beraten. "Bei Fatima hat sie uns nicht aufgefordert," zu recyceln ", sagte er.

"Wir brauchen" erwachsene "Buße", fügte er hinzu und deutete darauf hin, dass die Gläubigen ihre Verantwortung als christliche Wähler ausüben, den Gesetzgebern über die Schädigungen von Pornografie, gleichgeschlechtlicher "Ehe" und Abtreibung zu schreiben. Und fragte den Pfarrer, warum er keine Predigten darüber hatte, was die Kirche über die Ehe lehrt - "das ist eine wirkungsvolle Buße", sagte Pater Scanlon. "Dinge tun, um Keuschheit und Reinheit gegen Pornos zu unterstützen - das ist es, was wir tun müssen."

Es ist nicht eine leichte Buße, aber die Belohnung ist großartig: "Jeder, der verfolgt wurde, um für die Lehren Christi aufzustehen, hat gewonnen. Sie haben große Gnade von Gott. "

Die Thompsons beten den täglichen Rosenkranz als Familie ganzjährig. Und sie beten auch für die Rettung der Sünder, wie sie überlegen, was die Gottesmutter den Kindern in ihrer August-Erscheinung erzählt hat: "Bete viel und mache Opfer für die Sünder, denn viele Seelen gehen in die Hölle, weil es niemanden gibt, der ihnen Opfer bringt . "

Maria schlägt vor, für ihre Kinder Wege zu machen: "Hilf Onkel so und so, der von der Kirche weggefallen ist - macht es persönlich und macht es auch für alle Seelen breit, besonders die, die uns am meisten bedürfen Gebete. "

Als sie erklärte, "Als Katholiken, sind wir berufen, Reparation zu machen, besonders in einem Haus, das an Fatima glaubt.
"Unsere Dame bittet auch meine Kinder - und alle von uns - das zu tun."
http://www.ncregister.com/daily-news/try...ma-focused-lent


von esther10 25.02.2017 00:55

24. Februar 2017 - 22.45
Doppelspiel

https://akacatholic.com/


( Antonio Socci www.antoniosocci.com ) Dieser Artikel von Sandro Magister ( siehe HIER )
http://www.antoniosocci.com/

erklärt sehr gut die Haltung des damaligen Kardinal Bergoglio (im Jahr 2004), die - natürlich - würde nie zum Papsttum strebte haben, auf die sie ins Leben gerufen wurde, wenn, als Kardinal hatte er öffentlich die "Veritatis splendor" in Frage gestellt.

http://www.lastampa.it/2017/02/24/vatica...TzJ/pagina.html

Sobald Sie Papst werden wir wissen, was passiert ist und Magister, wieder, erklärt es sehr gut.

Der Rest kann man diese gleiche Haltung sehen heute in der Gewohnheit von Papst Bergoglio vorwärts jemanden zu schicken (zB Karte. Kasper) seine "Revolution" zu starten, ohne sich direkt ausgesetzt werden. Und dann seine These "revolutionäre" nell'Amoris laetitia zu passieren, ohne assumersene eindeutig die Verantwortung (und das ist, warum es nicht zu Dubia Cardinals reagiert).

Ebenso lassen "seine" sausen beispiellos Behauptungen Luthers, intercommunion mit Protestanten, oder - wie im Fall des neuen Jesuitengeneral - auch auf die Zuverlässigkeit der Evangelien ( siehe HIER )
https://www.facebook.com/permalink.php?s...197268327060719

und sogar Erhöhung der Marco Pannella, als neuer Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben hat von ihm selbst ernannt ( siehe HIER ).
http://magister.blogautore.espresso.repu...a-neppure-gesu/

Er ist Bergoglio Papst vorsichtig, sie nicht zu nennen, entlassen sie aus oder sich von ihnen zu distanzieren. Schweigen ist Zustimmung. Alle diese machen ihre Aussagen zu sein Spiel ohne es direkt auszusetzen.

So geht der Abriss, die dieses Pontifikats (siehe die Abdeckung des historischen "Spectator") charakterisiert, die verheerende Auswirkungen auf die Kirche hat, vor allem, wenn Sie mehr und Feindschaft stärkste herrschenden Ideologie gegenüber Katholiken und Verfolgungen hinzufügen, die Christen beeinflussen in vielen Teilen der Welt.

Eine Sache scheint klar zu sein. Der Abschnitt aus dem Evangelium, dass die meisten Bergoglio verabscheuen muss, ist auf jeden Fall die, wo Jesus befiehlt: "Ihre Rede ja sein lassen, ja; nein, nein; mehr als das vom Bösen kommt "(Mt 5,37).

Gerade in der Homilie von heute, wo auf dem klaren Gesang von Jesus gegen die Ablehnung zu äussern, die Stelle, wo Jesus feierlich die Unauflöslichkeit der Ehe verkündet (Mk 10,1-12), Bergoglio alles verwirrt und kommen zu behaupten, dass "Jesus nicht beantworten, ob es rechtmäßig ist oder nicht rechtmäßig "Scheidung seiner Frau.

Er reagiert nicht? Aber wie können Sie so etwas sagen? Hier ist die klare Antwort von Jesus:

Jesus sagte zu ihnen: "Für Ihre Härte des Herzens hat er euch dieses Gebot geschrieben. Aber am Anfang der Schöpfung hat Gott sie als Mann und Frau; Aus diesem Grund wird ein Mann Vater und Mutter und die zwei werden ein Fleisch verlassen. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Lassen Sie nicht den Menschen trennen, was Gott zusammengefügt hat. " Und in dem Haus die Jünger fragten ihn wieder zu diesem Thema. Und er sagte: "Wer seine Frau entlässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie; und wenn sie ihren Mann und eine andere heiratet, scheidet sie, begeht Ehebruch. "

Deutlicher als das nicht möglich ist. Aber Bergoglio sagt , dass Jesus antwortete nicht ... ( HIER finden diese verwirrt Predigt aufsummiert).
http://www.lastampa.it/2017/02/24/vatica...TzJ/pagina.html

Der Vortrag über Bergoglio Papst ist nie "ja ja, nein, nein". Der Effekt, den er erreicht, ist immer die geistige Verwirrung. Und in der Tat viele gute Priester sagen mir, dass grassierende Verwirrung ist, unter diesem Pontifikat und verursacht immense geistige Schaden Seelen.

Die Kirche hat verkünden nicht mehr die Wahrheit (das ist eine Sache zu Fundamentalisten gilt) und wird von der Finsternis gehüllt ... Während triumphierend jene jubeln, die klerikale Macht. Aber was wird die eigentliche "Herr der Herde", wenn er zurückkommt und wann zu nennen Depot zu berücksichtigen, die die Lämmer füttern mussten?

Oder jemand gedacht, um mehr "gerissen" und stärkste des Herrn des Universums? Es würde nicht zu einer tiefen und radikalen Gewissensprüfung mit einer Gesamtumkehr für die Reparatur sinnvoll sein - zumindest teilweise - auf den enormen Schaden getan? Wir bitten ihn mit Schmerzen, mit all dem Leid der Kinder der Kirche, die das Haus Gottes sehen verwüsten ...

http://www.corrispondenzaromana.it/quand...e-e-necessaria/

Inzwischen ist klar geworden , dass der Papst Bergoglio PUBLIC KORREKTUR es dringend notwendig Ausbeute ist, wie auch hier Professor Roberto de Mattei erklärt. Und "die größte Wohltätigkeitsorganisation (zu helfen , diese Richtungsänderung) und die christlichen Menschen der Hoffnung , so schnell wie möglich durchgeführt werden. ( Antonio Socci www.antoniosocci.com )
http://www.corrispondenzaromana.it/notiz...l-doppio-gioco/
http://www.lamadredellachiesa.it/category/magistero/

von esther10 25.02.2017 00:55




Die erste "Transgender" -Puppe der Welt, die in diesem Sommer nach Amerika kommt

Jazz Jennings , Der Lernkanal , Tlc , Transgender Puppe , Transgenderismus

Warnung: Offensive Beschreibung der Transgenderchirurgie

24. Februar 2017 (LifeSiteNews) - Wir wussten, dass es kommen würde. Jetzt ist es fast hier. Die weltweit erste "Transgender-Puppe" wird in diesem Sommer auf den Verkauf des 16-jährigen "Transgender" -Aktivisten und des Kabel-TV-Star Jazz Jennings auf den Verkauf gehen.

Die Puppe wird von der in New York ansässigen Tonner Puppe Company, Gründer und CEO , dessen in einer feierlichen sagte Robert Tonner produziert Pressemitteilung ", Jazz steht für alles , was ich von einem menschlichen Natur Sicht respektieren - sie ist unglaublich mutig, intelligent, warm -hearted und kreativ. "Ein Prototyp der" Transgender Puppe "debütierte letzte Woche auf der New York Toy Fair .

Jennings, der mediengefeierte Star von The Learning Channel (TLC), zeigte "I Am Jazz", begann seinen "Übergang", als "weiblicher" als fünfjähriger Junge zu leben, mit der begeisterten und beunruhigenden Familie seiner Familie, Unterstützung. Er nimmt Hormontherapie, um seine Pubertät und die natürliche Entwicklung zu einem Mann zu blockieren.

In einem Instagram Post über die Transgender Puppe letzte Woche, sagte Jennings:
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BLOGS GESCHLECHT Fr Feb 24, 2017 - 2:53 pm EST

Die erste "Transgender" -Puppe der Welt, die in diesem Sommer nach Amerika kommt

Jazz Jennings , Der Lernkanal , Tlc , Transgender Puppe , Transgenderismus

Warnung: Offensive Beschreibung der Transgenderchirurgie

24. Februar 2017 (LifeSiteNews) - Wir wussten, dass es kommen würde. Jetzt ist es fast hier. Die weltweit erste "Transgender-Puppe" wird in diesem Sommer auf den Verkauf des 16-jährigen "Transgender" -Aktivisten und des Kabel-TV-Star Jazz Jennings auf den Verkauf gehen.

Die Puppe wird von der in New York ansässigen Tonner Puppe Company, Gründer und CEO , dessen in einer feierlichen sagte Robert Tonner produziert Pressemitteilung ", Jazz steht für alles , was ich von einem menschlichen Natur Sicht respektieren - sie ist unglaublich mutig, intelligent, warm -hearted und kreativ. "Ein Prototyp der" Transgender Puppe "debütierte letzte Woche auf der New York Toy Fair .

Jennings, der mediengefeierte Star von The Learning Channel (TLC), zeigte "I Am Jazz", begann seinen "Übergang", als "weiblicher" als fünfjähriger Junge zu leben, mit der begeisterten und beunruhigenden Familie seiner Familie, Unterstützung. Er nimmt Hormontherapie, um seine Pubertät und die natürliche Entwicklung zu einem Mann zu blockieren.

In einem Instagram Post über die Transgender Puppe letzte Woche, sagte Jennings:




Reagierte "I.ee.O" auf Instagram: "Seit wann ignoriert Genetik und Grundbiologie jetzt etwas, das wir auf kleine Kinder zwingen sollen?"

Regelmäßiges Mädchen?

Zuerst einmal, wenn Jazz ( geborener Jared ) Jennings ein "normales Mädchen" ist, dann bin ich ein 6-Fuß-6 NBA Basketballspieler. Denken und behaupten Sie sind etwas macht es nicht so, wie diese 2016 Pro-Familie Video von Gehirnwäsche College-Studenten schlau illustriert.

Aber hier ist das Neugierde an der Jazz Jennings-Puppe: Als biologischer Mann und "DNA Denier" , der ein Mädchen sein will, sind Jennings und seine rücksichtslos ermöglichten Eltern, seinen Körper zu " kunstvoll " zu gestalten, um ihre kollektive, politisch korrekte Phantasie von ihm zu erfüllen "Geschlechtsidentität."

Es gibt etwas über surreales über Handwerker, die einen Puppenkörper für eine Jungen-zu-"Mädchen" -Puppe herstellen, die auf dem Leben eines geschlechtsspezifischen Kindes basiert, das seinen eigenen Körper noch rekonstruiert , um die fiktive Frau, die er werden möchte, zu entsprechen.

Wie ich es verstehe, erwägt Jennings, Brustimplantate zu bekommen , um ihn " glücklicher " und "sicherer" in seinem fake-femininen Körper zu machen. Er hat einen natürlichen Penis, kann aber eine "männlich- weibliche " untere Chirurgie bekommen, wenn er 18 Jahre alt wird. (Hoffentlich wird er es niemals durchmachen: Viele M-to-F-Transsexuelle verzögern oder werden niemals die schreckliche Operation bekommen Da sie weiterhin als "Frauen" leben, siehe http://www.sexchangeregret.com/ )

"Mädchen Erektionen"?

In einer bizarren Episode von "I Am Jazz" im vergangenen Jahr hat Jennings eine Erektion während einer Operation bekommen, um seinen "Testosteron-Blocker" auszuschalten. Ich vermute in Trans-Speak, ein "Mädchen" mit einer Erektion ist da oben mit der viel ballyhooed (gefälschte) Nachricht vom " schwangeren Mann". Natürlich berichten die LGBTQ-Cheerleading-Medien jede geschlechtsspezifische Entwicklung so ernst.

Ich habe nur einen Teil von einer Episode von "Ich bin Jazz" gesehen, aber erinnere dich an Jennings, die ambivalent ist, um "untere Chirurgie" zu bekommen. Wer kann dem Jungen die Schuld geben, dass er sich nicht selbst kastrieren will? In der zu grob-zu-voll-beschreibenden MTF "Sex-Reassignment-Chirurgie" wird der männliche Phallus zerstört und die Haut nach innen gedreht, um eine provisorische "Vagina" zu schaffen.

Aber was ist mit den armen Kindern, die diese geschlechtsspezifischen Puppen bekommen werden? Sie sind wie die Kleinkinder, die "Heather Has Two Mommies" (jetzt verkauft von Walmart!) Gelesen haben, um sie von liberalen Eltern und Lehrer vor zwei Jahrzehnten, als "Homosexuell" war die neue, große liberale Sache.

Die heutigen Jugendlichen - wie Jazz Jennings selbst - sind nur die neuesten Meerschweinchen für liberale Ideologen, die ihre Ablehnung des wunderbaren Designs Gottes für Männer und Frauen als "Bürgerrecht" umreißen.

Und wir sind natürlich als Verteidiger der Natur und der Natur Gottes die "transphobischen Bigotten".

Nehmen Sie Action: Beten Sie für Jazz Jennings, dass er zurückkehren würde, um sein gottgegebenes Geschlecht anzunehmen. Und widerstehen der DNA- und Wirklichkeit-verleugnenden "transgender" -Agenda, die Jugend in Gefahr bringt.
https://www.lifesitenews.com/blogs/world...ica-this-summer

von esther10 25.02.2017 00:52


Papst sagte: Jesus "antwortet nicht, ob es legal ist oder nicht; Er tritt nicht in eine kasuistische Logik ein, "mit einem Begriff aus der Moraltheologie,

Auf Scheidung / Wiederverheiratung sagt Papst Gerechtigkeit und Gnade zusammen
Crux Staff...24. Februar 2017


Angesichts der Scheidung und der Wiederverheiratung am Freitag, vielleicht der Hauptthema in den Debatten über sein Dokument über die Familie Amoris Laetitia, sagte Papst Franziskus, der Schlüssel sei, Gerechtigkeit und Gnade zusammenzuhalten und nicht mit den feinen Punkten der legalen Interpretation besessen zu sein.

Die Bemerkungen des Papstes kamen während seiner Morgenhütte in der Kapelle des Domus Santa Marta, der Vatikanischen Residenz, wo er wohnte, und wurden von der Gospel-Passage des Tages veranlasst, in der Jesus auf juristische Gelehrte antwortet, die ihn um die Scheidungsregeln bitten.

Der Papst sagte Jesus "antwortet nicht, ob es legal ist oder nicht; Er tritt nicht in eine kasuistische Logik ein, "mit einem Begriff aus der Moraltheologie, der sich auf die Anwendung breiter Prinzipien auf konkrete Fälle bezieht.

Franziskus schien jedoch den Begriff "Kasuistik" nicht in diesem Sinne zu verwenden, sondern als Synonym für einen legalistischen Ansatz, den Willen Gottes zu interpretieren.

"Sie dachten über den Glauben nur in Bezug auf" Sie können "oder" Sie können nicht, bis zu welchem ​​Punkt können Sie nicht und zu welchem ​​Punkt können Sie nicht ", sagte Francis und bezog sich auf die Rechtswissenschaftler.

"Jesus spricht immer die Wahrheit", sagte Francis und erklärte die Dinge, wie sie erschaffen wurden. "

Aus diesem Grund sagte Franziskus, Jesus sagte unverblümt zu seinen Jüngern: "Wer seine Frau verleugnet und heiratet, der begeht ein Ehebruch gegen sie, und wenn die Frau ihren Mann verleugnet und heiratet, dann begegnet Ehebruch."

Jesus sprach, sagte er, "ohne Kasuistik und ohne Erlaubnis."

Franziskus fragte dann, ob es wahr ist, dass Jesus den Ehebruch als eine schwere Sünde definiert hat, wie ist es möglich, dass Jesus auch mit einem Ehebrecher sprach und zu ihr sagte: "Ich verurteile dich nicht, gehe und sünde nicht mehr?"

"Der Weg Jesu, und wir sehen das klar, ist eine Reise von Kasuistik zu Wahrheit und Barmherzigkeit", sagte Francis.

"Jesus setzt die Kasuistik ab", sagte Francis. "Für diejenigen, die ihn testen wollen, diejenigen, die in Bezug auf die Logik von" können oder können ", beschreibt er sie - nicht hier, sondern in anderen Passagen des Evangeliums - als" Heuchler ".

Nach Papst Franziskus ist es nicht sorgfältige rechtliche Begründung, sondern die Integration von Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, die den Weg Christi markiert.

"Wenn die Versuchung das Herz berührt, ist dieser Weg des Verlassens von Kasuistik zu Wahrheit und Barmherzigkeit nicht einfach, es braucht die Gnade Gottes, damit wir in dieser Richtung vorwärts gehen können", sagte Francis.

"Eine kasuistische Mentalität würde fragen:" Was ist für Gott, Gerechtigkeit oder Gnade wichtiger? "Das ist eine kranke Denkweise", sagte Francis. "Es gibt nicht zwei Dinge, nur eine. Für Gott ist Gerechtigkeit Gnade und Gnade ist Gerechtigkeit. "

"Der Herr hilft uns, diesen Weg zu verstehen, was nicht leicht ist, aber es wird uns glücklich machen und viele Leute glücklich machen", sagte er.
https://cruxnow.com/vatican/2017/02/24/d...mercy-together/


von esther10 25.02.2017 00:52

Aber, dass die Kirche nicht tun kann

Cualesquieras sind pastorale Lösungen, die die Kirche, um die globale Krise der geschiedenen Katholiken zu adressieren ", und dass" haben wieder geheiratet, oikonomia "oder jede andere Form der Scheidung" sie die griechisch-orthodoxe Prinzip nicht genehmigen kann "und "neue Ehe", ohne auf die Lehre Jesu untreu zu werden.



E. Christian Brugger - 29/09/15 17.15
geschrieben Brief an 22 Synodenväter der Vereinigten Staaten, Kanada, England, Irland, Australien und Neuseeland.

Lieber Erzbischof,


Ich schreibe unter der nächsten Vollversammlung der Bischofssynode im Oktober statt, um einen umstrittenen Punkt in Bezug auf die Lehre des Konzils von Trient über die Unauflöslichkeit der Ehe zu adressieren.

Einige argumentieren, dass die katholische Kirche eine begrenzte Praxis der Scheidung zu nehmen und Wiederverheiratung, für die pastorale orthodoxen analog dem Prinzip der "oikonomia" Gründe und kann dies tun, ohne die katholische Lehre von der Unauflöslichkeit zu leugnen. Sie behaupten, dass das Konzil von Trient, in einem seiner Kanonen auf der Unauflöslichkeit (Kanon 7), hat implizit gelehrt, dass die griechische Praxis nicht falsch war, und so würde der Rat die Tür auf die Möglichkeit eines Kompromisses offen gelassen haben "pastoral "ermöglicht Wiederverheiratung einige, die sakramental verheiratet sind, während ihre früheren Ehegatten noch am leben sind.

http://w2.vatican.va/content/john-paul-i...ndam-fidem.html

Diese Studie nicht nur falsch darstellt, die katholische Lehre von der Unauflöslichkeit, sondern auch verzerrt ernsthaft die Absichten des Konzils von Trient.

Im August 1563 erhielt der Rat den Antrag einer Delegation der Republik Venedig, die für die letzte Formulierung Kanon genannt direkt an jemand zu verurteilen, dass die Ehe zu sagen, kann wegen aufgelöst werden, um sein rediscutiera ein Ehebruch.

Venetian Vermächtnisse erklärt, dass in einigen Gebieten unter der politischen Zuständigkeit von Venedig die meisten Einwohner, die waren Christian Griechen lebten in einer besonderen, aber fragile Einheit mit der römischen Kirche. Die venezianische Regierung erlaubt die Griechen Hohenpriester, die eine begrenzte Macht über den griechischen Klerus und der griechischen Liturgie ausüben, während die griechischen Einwohner unter die Zuständigkeit waren - lose definierte - lokale Bischöfe von Rom ernannt und regelmäßig erklärten Anerkennung die Autorität Roms. Und obwohl sie auf die römische Autorität unterworfen waren und gehorchte, die Griechen einen "alten Ritus ihrer Eltern" gehalten, die ihnen eine ehebrecherische Frau scheiden lassen und eine andere heiratet, einem bekannten und von der römischen Kirche Tradition geduldet. Veröffentlichung eines Gräuel an diesem Punkt wäre für die Griechen waren schwer, und würde für sie eine Quelle der Verwirrung und der Rebellion gegen Rom gewesen. Die Delegation bat dann mit dem Rat die Sprache des Kanons zu moderieren jene Griechen Gewicht Anathema zu ersparen.

Als Reaktion auf diesen Antrag hat der Rat eine überarbeitete Formulierung des kanonischen 7, in dem es heißt:

"Wenn jemand sagen, dass die Kirche falsch ist, wenn gelehrt und unterrichtet nach der evangelischen und apostolischen Lehre, dass die Bindung der Ehe kann nicht wegen Ehebruchs eines Ehegatten aufgelöst werden, und auch nicht, nicht einmal die unschuldigen, die nicht Grund zur Ehebruch geben kann, hat, Vertrag noch eine Weile leben Ehe die anderen Ehegatten und folglich der bricht die Ehe, so dass ein anderer einmal heiratet die Ehebrecherin abgelehnt, wie die andere heiratet, nachdem verlassen ehebrecherisch Mann, der sei verflucht. "
Wir sehen, dass dieser Kanon Trento eine indirekte Formulierung angenommen. Statt diejenigen zu verurteilen, die sagen, dass die Ehe nicht unauflöslich in Fällen von Ehebruch ist, verurteilt jemand, der sagt, dass "die Kirche ist falsch", wenn er gelehrt hat und lehrt, dass die Ehe in Fällen von Ehebruch unauflöslich ist.

Die Umstellung auf eine indirekte Formulierung angehoben viele Kontroversen im Laufe der Jahrhunderte auf die genaue Bedeutung des Kanons. Ich möchte hier einige Anhaltspunkte zu bieten, die für mich bei der Vorbereitung und Ausarbeitung eines bevorstehenden Buch geklärt wurden, die "finché morte non ci SEPARI berechtigt ist. L'il indissolubilità Ehe und Konzil von Trient "[Bis dass der Tod uns scheidet. Die Unauflöslichkeit der Ehe und dem Konzil von Trient].

Der Kanon 7 definiert dogmatisch, dass die Kirche unfehlbar ist, wenn er gelehrt hat und lehrt, dass die Ehe in Fällen von Ehebruch unauflöslich ist. Das bedeutet dann, dass diese Lehre der katholischen Kirche ist sicherlich richtig. Die Folgen davon sind sehr bedeutsam für die griechische Praxis. Adultery war der Hauptdrehpunkt, an dem beide Protestanten und die Griechen auf die Zeit von Trento beruhten Scheidung und Wiederverheiratung zu rechtfertigen (als "Ehebruch" griechisch-Begriff häufig im sechzehnten Jahrhundert zugeschrieben Sinn Bibel "porneia" von St. Matthäus in der "Escape-Klausel" verwendet - "außer im Falle von 'porneia'" - in 5, 32 und 19, 19). In Bekräftigung der Unfehlbarkeit der Kirche in der Lehre jenes Satzes, lehrt der Kanon 7, dass Matthäus keine wirkliche Alternative zur Unauflöslichkeit der Ehe Ausnahme zur Verfügung stellen. Die klare Implikation für Protestanten und den Griechen ist, dass, wenn Matthew keine wirkliche Ausnahme lehren, dann ist die Unauflöslichkeit der christlichen Ehe ist absolut vollzogen.

Diese Schlussfolgerung wird durch die Tatsache bestätigt, dass in der Lehr Einführung über die Ehe zu lehren (die "Lehre"), die sofort die dogmatischen Kanons vorausgeht, der Rat erklärt, zweimal, dass der ewige und unauflöslichen Charakter der Ehe ist ein Wahrheit der göttlichen Offenbarung. Da der Anwendungsbereich der Unauflöslichkeit in der "Lehre" auf Fälle von Ehebruch oder nicht qualifiziert aus einem anderen Grund nicht begrenzt, aber mehr als alles andere ist bedingungslos gelehrt, wissen wir, dass Trent auf ein absolutes Unauflöslichkeit beziehen soll. Darüber hinaus ist nur die Lehre von Trient in der "Lehre" ein Beispiel für die Lehre der Kirche, dass der Kanon 7 als unfehlbar definiert.

Aber was Trento gegeben hat um 7 eine indirekte Formulierung für canon Annahme? Zur Beantwortung dieser Frage, die wir mehr sehen müssen eng die das Eingreifen der venezianischen Delegation beteiligt.

Dieser Eingriff ging es um die folgenden:

1. wenn die Venezianer, die katholisch waren, die Kontrolle über seine territorialen Besitz nahm, war die lokale Bevölkerung griechisch-orthodoxen und praktiziert Scheidung und Wiederverheiratung;
2. Bischöfe vom Papst ernannt wird diese Kirchen zu regieren;
3. griechische Priester und das griechische Volk akzeptieren diese Bischöfe und bestätigt den päpstlichen Primat;
4. aber einige Priester und das Volk ließ die Praxis der Scheidung und Wiederverheiratung;
5. Bischöfe tolerieren diese Praxis.
Zeigt das nicht, vielleicht zeigt, dass die katholische Kirche zugelassen, dass die Scheidung und Wiederverheiratung möglich waren, und dass die Ehe aufgelöst wurde? Nein. Die Art und Weise, in der der Rat die Wahrheit der Lehre der katholischen Kirche und der großen Sorgfalt definiert, mit dem er in der "Lehre" in den Kanon ausgestellt 5 und Kanon 7 machen deutlich, dass der Rat nicht akzeptierte er die Wahrheit über die notwendigen Annahmen der griechisch-orthodoxen Praxis, und deshalb nicht zugelassen, dass diese Praxis richtig war.

Wenn der Rat direkte Formulierung beibehalten hätte, wäre das ein Gräuel das Ende dieser Toleranz gekennzeichnet. Die Autoren der Petition behauptet, dass, wenn er dies hätte getan hatte der Rat mit den Christen, das Ende der Annahme der päpstlichen Autorität bestimmt haben. Mit der Entscheidung für die indirekte Formulierung, erlaubt der Rat Scheidung und Wiederverheiratung innerhalb dieser besonderen Kirchen, unvollkommen, da sie mit der katholischen Kirche verbunden waren. Was Trento deutlich gemacht, es ist, dass die katholische Kirche die Praxis der Scheidung und Wiederverheiratung von einigen der Mitglieder tolerieren kann, die nicht glauben, dass die Ehe unauflöslich ist.

Zeigt das nicht, dass die katholische Kirche als Walter Kasper argumentiert, eine ähnlich dem "oikonomia" pastorale Prinzip nehmen kann, mit dem die "Wirtschaft" der Rettung der Kirche die Ehegatten in einer sakramentalen Ehe vollzogen Scheidung verbunden und remarrying, als eine Möglichkeit, "die Menschen begleiten, wie sie ihre progressive Annäherung an das Ziel seines Lebens zu machen", und könnte dies tun, ohne die Lehre von der Unauflöslichkeit zu leugnen? Nein. Dies zeigt nur, dass einige Teilkirchen in Teil Gemeinschaft sein kann, aber nicht vollständig, mit der katholischen Kirche und der katholischen Kirche kann die Gemeinschaft halten, wie es ist, während die verbleibende Schisma Tolerierung trotzdem ein Wesen These, dass eine Wahrheit, die die katholische Kirche steht fest als von Gott geoffenbart widerspricht.

Der Rat von Florenz (1445), in dem ein Treffen kurzlebig mit den Griechen stattgefunden hat, für diese Situation einen Präzedenzfall festgestellt, dass Trent in den Kanon 7. In Florenz gemacht, Eltern [konziliaren] wusste, dass die Griechen praktiziert Scheidung und Wiederverheiratung. Aber der Rat nicht mit Rom für das Treffen als Bedingung stellen sie sich bekennen Catóica, was die Kirche über die Ehe lehrt. Die Konzilsväter in Trent waren davon überzeugt, dass, wenn die Bischöfe der griechischen Kirche seinen Glauben an den Primat des Papstes erklärt hatte, hatte aber weiterhin Scheidung und Wiederverheiratung zu ermöglichen, könnte die katholische Kirche die verbesserte Beziehung zu den Teilkirchen haben zubringen, obwohl die Gemeinschaft mit ihnen hatte unvollkommen geblieben.

Aber der Vorschlag, die "oikonomia" zu übernehmen bedeutet, dass die katholische Kirche selbst eine Praxis übernehmen könnte die Unrichtigkeit seiner Überzeugung beteiligt, die absolute Unauflöslichkeit der Ehe von Gott geoffenbart wird. Die katholische Kirche kann dies nicht tun. Vatikan II hat einen ähnlichen Ansatz bei der Ökumene gegenüber. Es wurde nicht auf Elemente der Spaltung zwischen Katholiken konzentriert und orthodoxen, sondern um Elemente der Gemeinschaft bleiben. die orientalischen Kirchen als wahre mit wahre Sakramente und den heiligen Weihen orthodoxen Er bezeichnet. Er vermied Aussagen über Fehler in den östlichen Positionen, die unvollkommene Gemeinschaft zu machen. Durch diese Fehler nicht zu verdammen, ist der Vatikan nicht sagen wollte, dass die katholische Kirche glaubt, dass diese Positionen nicht falsch sind und im Gegensatz zu dem Glauben, und dass die auf ihnen basierenden Praktiken sind nicht im Widerspruch zu der moralischen Ordnung. Was wir versucht zu sagen, ist diese Überzeugungen und Praktiken mit einer teilweisen Gemeinschaft unvereinbar sind. Versuchen Sie, die katholische Kirche und die orthodoxe sagen, sind nicht vollständig aus der Gemeinschaft.

Die Geste von Papst Paul VI während des Zweiten Vatikanischen Konzils im November 1965, hat eine ähnliche Trento Entscheidung über die Gräuel gegen das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel zu entfernen nicht ein Gräuel in den Kanon 7. Weder Bedeutung zu verhängen dieser Maßnahmen impliziert, dass alle Hindernisse für die volle Gemeinschaft überwunden haben. Vielmehr haben beide eine wirkliche Gemeinschaft gezeigt, obwohl es nicht perfekt ist.

Cualesquieras sind pastorale Lösungen, die die Kirche, um die globale Krise der geschiedenen Katholiken "und dass" wieder geheiratet oikonomia "oder jede andere Form der Scheidung" sie die griechisch-orthodoxe Prinzip genehmigen kann nicht "zu adressieren und "Wiederverheiratung", ohne auf die Lehre Jesu untreu zu werden - durch das Konzil von Trient bekräftigt - die besagt, dass die sakramentale Ehe absolut untrennbar accompli sind.

Bei allem Respekt, in Jesus.

E. Christian Brugger
Lehrstuhl für Moraltheologie "J. Kardinal Francis Stafford "

Theologischen Seminar St. John Vianney

Denver, Colorado
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=24964
USA
Ursprünglich in der veröffentlichten Blog von Sandro Magister in Chiesa
http://chiesa.espresso.repubblica.it/art...sp=y&refresh_ce


von esther10 25.02.2017 00:49

Ist es Zeit für katholische Kirchen, Heiligtümer zu werden?
24. Februar 2017


Das Christentum wurde in einem Schweren Kirchen- / Staatskonflikt geboren, und die Bischöfe haben schon den Präzedenzfall gesetzt, dass man manchmal das Evangelium über das Zivilrecht wählen muss. Eine solche Zeit kann wieder auftauchen, wenn katholische Kirchen gezwungen sind, sich Massendeportationen zu stellen, schieden sie immigranten Heiligtum anbieten.
+
Kommentar
Das Christentum wurde inmitten eines ziemlich ernsten Widerstandes gegen die Gesetze des Staates geboren. Wie Tertullians von zitierte Linie sagt: "Das Blut der Märtyrer ist der Samen der Kirche".

Die Tradition, das Evangelium der Treue vor den Gesetzen des Staates zu stellen, Würde kahl sterben Kirchen dazu bringen, Heilig für Flüchtlinge , örtlich verfolgte Menschen zu Werden, und sogar sterben Menschen sterben zuvor Heiligtumspraxis kritisierten sterben .

Heute aber sehen die meisten westlichen säkularen Kulturen keinen rechtlichen Begriff des kirchlichen Heiligtums an und stellen daher eine direkte Verletzung des weltlichen Gesetzes dar. Aber wir haben gesehen, wie die katholischen Bischöfe in der jüngsten Vergangenheit ausdrücklich ungerechte Gesetze aufrufen und sich die Gläubigen auf einen möglichkeiten zivilen Ungehorsam vorbereiten, wenn die moralischen Fragen schwerwiegend waren, um sie zu rechtfertigen.

Zum Beispiel, als Reaktion auf das Mandat des Erschwinglichen Pfleges, dass katholische Krankenhäuser, Universitäten und andere Institutionen gegen ihr Gewissen verstoßen, sagte die US-Bischöfe folgendes :


https://cruxnow.com/global-church/2017/0...s-predecessors/

"Ein ungerechtes Gesetz kann nicht gehorcht werden. Angesichts eines ungerechten Gesetzes ist eine Unterkunft nicht zu suchen, vor allem durch Rückgriff auf zweideutige Worte und irreführende Praktiken. Wenn wir heute die Aussicht auf ungerechte Gesetze stellen, dann sind die Katholiken in Amerika, in Solidarität Mit den Mitbürgern, den Mut haben, darf nicht zu gehorchen. Kein Amerikaner wünscht das. Kein Katholik empfängt. Aber wenn es auf uns gefallen ist, muss es als Pflicht der Staatsbürgerschaft und einer Verpflichtung des Glaubens entladen.

Als Obama zum ersten Mal gewählt wurde, befürchtete er, dass er sein Kampagnenprozess behalten, um das "Freiheit des Wahl-Gesetzes" (FOCA) zu überschreiten, ein Gesetz, das katholische Krankenhäuser gezwungen gegeben, Abtreibungen durchführen. Katholische Bischöfe sagten auch, sie würden sich weigern, dem BAZL zu gehorchen.

Bischof Paul Loverde von Arlington, VA, zum Beispiel, benutzte diese starke Sprache in seinem Widerspruch gegen das Gesetz : "Ich würde sagen," Ja, ich werde das Krankenhaus nicht schließen, du wirst mich verhaften, nach rechts gehen voraus. Du musst mich herausziehen, geh nach rechts. Ich schließe dieses Krankenhaus nicht, wir werden keine Abtreibungen durchführen, und du kannst einen fliegenden Sprung machen. "

Das ist wie es sein sollte. Christen sind berufen, "Gott eher als Männer" zu glauben (Apostelgeschichte 5:29) und haben unsere Handlungen diese Glauben weiterspiegeln.

Abtreibung ist eine Frage, die sich direkt auf unsere zentrale Gospel-Mission des Schutzes und der Begrüßung der Anfälligen und Marginalisierten Kandidaten, aber es gibt viele andere - auch die umliegenden Immigranten und Flüchtlinge.

Papst Franziskus hat zu Recht gesagt , dass wir eine feierliche "moralische Verantwortung" und "Pflicht" haben, diese Bevölkerung zu begrüßen und zu unterstützen. Vielleicht bewusst von den Anliegen der politischen Konservativen und Populisten, Francis ' Argumentation bewahrt einige der ältesten Traditionen der Kirche und die Ansichten seiner Vorgänger auf dem Stuhl von St. Peter.

Denken Sie, dass es ein kategorischer Fehler ist, "nicht teilnehmen" an der Tötung ein verletzlichen prenatalen Kindes teilnehmen "und" sich weigern, an der deportation eines verwundbaren Einwanderers teilnehmen "als ähnlich gravierende Ablehnungen des Evangeliums?

Geben Sie Sie Bischof Daniel Flores von Brownsville, Texas - ein Bischof an der Texas / Mexiko Grenze, die mit den Fragen der Einwanderung in einer Weise konfrontiert wird, dass die meisten von uns nicht sind. In einem Interview, das ich bei mir bei Crux gemacht habe.

Deutsch - Englisch - Übersetzung - Linguee als Übersetzung von "in den anderen Fällen" vorschlagen Linguee - Wörterbuch Deutsch - Englisch ausschließlich englische Resultate für Oder ein Kindes zurück zu einem Ort, wo er oder sie für den Tod markiert ist, wo es Gesetzlosigkeit und gesellschaftlichen Zusammenbruch gibt, umformular Mit einem intrinsischen Übel zu sein. Nicht unähnlich, jemanden in einer Abtreibungsklinik zu fahren.

Die aktuelle Verwaltung hat bereits Deportationen um mehrere Kerben getreten . Aber jetzt haben wir gelernt, dass die Vereinigten Staaten über die Exekutivordnung "expansive neue Deportationsrichtlinien" -politiken haben, die anscheinend dazu bestimmt sind, die Fähigkeit der Strafverfolgungsbehörden drastisch zu erhöhen, undokumentierte Personen zurück zu den Orten zu schicken, aus denen sie geflohen sind .

Andere Gemeinden haben Schlagen Katholiken auf den Stempel, wenn es um die Bereitstellung Heiligtum Räume für diese gefährdeten Bevölkerungsgruppen.

Aber Kardinal Joseph Tobin, der neu genannte Pfarrer von 1,5 Millionen Katholiken in der Erzdiözese von Newark, NJ, hat gesagt, war ich vermut, dass viele treue Katholiken seit einigen Wochen vermutet haben: Die gegenwärtige Politik der Verwaltung gegenüber Einwanderern und Flüchtlingen ist Ein Chancen mit dem klaren Befehl der heiligen Schriften, den anfälligen Fremden zu begrüßen.

Es kann notwendig werden, wenn katholische Kirchen die Befehle des Evangeliums ausleben, um sich dem Augenblick zu widmen, um das Heiligtum zu schaffen.

Du lass dich uns klar machen. Jessica Vaughan, Politikdirektorin am Zentrum für Einwanderungsstudien, erinnert uns daran, dass die Bereitstellung eine solche Heiligtums illegal wäre und eine Pfarrei oder Diözese für die Verfolgung und Geldstrafen in Gefahr bekommen könnte.
"Ich hoffe, es wird nicht dazu kommen", sagte sie.

Aber wenn es dazu kommt, Katholiken - und vor allem katholische Führer - bereit sein, die Konsequenzen zu erleiden. Vielleicht wird die gegenwärtige Krise katholische Bischöfe finden, die als Reaktion auf die gesetzliche Bedrohungen für den Schutz von undokumentierten Personen in ihrer Diözese. "Wenn du uns verhaftet, geh gleich voraus."

Charles C. Camosy ist Associate Professor für Theologische und Sozialethik an der Fordham University.

https://cruxnow.com/commentary/2017/02/2...me-sanctuaries/

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