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von esther10 22.09.2018 00:20

Die Katakomben-Option von Rod Dreher


In den ersten Septemberwochen tourte der amerikanische Blogger Rod Dreher durch Italien, um sein Buch " Die Benedict Option, Eine Strategie für Christen in einer nachchristlichen Welt" vorzustellen , das David Brooks von der New York Times als " das am meisten diskutierte und wichtigstes religiöses Buch des Jahrzehnts ".

Das Buch, das 2017 in den USA erschien, wurde von Edizioni San Paolo ins Italienische übersetzt . Auf der Italien-Tournee hatte Dreher einige illustre Moderatoren, darunter Monsignore Georg Gänswein, Präfekt des päpstlichen Hauses und Sekretär von Benedikt XVI, der Direktor des Osservatore Romano , Giovanni Maria Vian und der Bischof von Reggio Emilia-Guastalla, Massimo Camisasca .

Einige Fragen fallen einem spontan ein: Warum wurden diese mit dem kirchlichen Establishment verbundenen Figuren dazu gebracht, Drehers Buch zu publizieren, wenn sie regelmäßig die Werke der orthodoxsten katholischen Schriftsteller in Italien ignoriert haben? Warum hat keiner dieser Vortragenden die Tatsache erwähnt und stigmatisiert, dass Dreher sich des unglücklichen Abfalls schuldig gemacht hat, nachdem er 2006 den katholischen Glauben abgewiesen hatte, sich der schismatischen orthodoxen Kirche anzuschließen? Die Antworten finden sich vielleicht in der grundlegenden These des amerikanischen Journalisten .
+++
So wie Herr Dreher gerne den Glauben, an andere weitergeben möchte...wunderbar...könnten wir dringend bei Kinder, Jugendliche und auch Erwachsene sehr gut gebrauchen, so einen christlichen Lehrer...Kann man so etwas auch schriftlich bei den Menschen machen...wo es nicht anders geht...oder auch eine Art Heimschule, in dieser christlichen Art...Wunderbar, dass sich so jemand dafür einsetzt, noch viel zu wenige....sagt Anonysmus...Gratuliere Ihnen!!!

+++
Drehers Idee ist, dass Christen, die ihren Glauben bewahren wollen, sich von der Welt trennen und in kleinen Gemeinschaften leben müssen, wie der presbyterianischen Dreifaltigkeitskirche in Charlottesville oder der "Compagnia dei Tipi Loschi" von San Benedetto del Tronto (aber Gian Maria Vian) schlug vor, auch Enzo Bianchis "Communità di Bose" aufzunehmen. Ihr Bezugspunkt ist die Handlung des hl. Benedikt von Norcia, neu interpretiert nach Vorträgen des schottischen Philosophen Alasdair Macintyre und der "schöpferischen Minderheit" von Benedikt XVI.
Drehers Fluchtstrategie ist jedoch eine Option für die Katakomben: die Illusion, sich selbst zu retten, indem man privilegierte Inselchen bildet, in denen man den Glauben an die Familie und kleine Gemeinschaften lebt und den öffentlichen Kampf in der modernen Welt aufgibt. Die "Katakomben-Mentalität" ist nicht eine Flucht aus der Welt im Sinne eines Rückzuges in Einsiedeleien, Grotten oder Klöster, sondern eher die Haltung derer, die sich vom Schlachtfeld zurückziehen und davon träumen, allein auf persönlichen Zeugnissen überleben zu können dem Gegner öffentlich gegenübertreten.

Der "Catacombalist" will nicht kämpfen, da er überzeugt ist, dass er den Kampf bereits verloren hat: für ihn kann man in einer vom Bösen überfluteten Welt nur "Heilsarchen" bauen, die darauf warten, dass das Wasser nachlässt. In der Benedict Option verwendet Dreher das Bild von Noahs Arche, das unter den Anweisungen Gottes vorbereitet wurde, um der Flut zu widerstehen und dann in das trockene Land zurückzukehren. " Die Überschwemmung ist angekommen - sagte Dreher in Rom - und das Wasser steigt sehr schnell an. Was wir Christen tun, funktioniert nicht und es ist jetzt der Moment, um eine radikale Veränderung zu beginnen. Es ist die Zeit, um Archen zu bauen, bevor die Überschwemmung uns wegfegt . "

Die Benedict Option scheint eine Folge der Ablehnung des militanten Konzepts des Christentums zu sein, die sich nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verbreitete. Wände müssen durch Brücken ersetzt werden, da es keine gegensätzlichen Visionen der Welt und der verschiedenen christlichen Konfessionen gibt, Katholizismus, Protestantismus und Orthodoxie können sich gegen die Diktatur des Relativismus zusammenschließen, indem sie sich auf ein generisches Gefühl der Transzendenz stützen, das die übernatürliche Wirkung der Gnade.

"Der Mensch wird nie Vollkommenheit erreichen außer durch Gnade", wie Abt Michael John Zielinski zu Recht sagte, als er die Benedict Option bei der "Giornata del Timone" am 15. September in Staggia Senese vorstellte. Aber es kann keine authentische übernatürliche Gnade erhalten die sich von der katholischen Kirche getrennt haben, die die einzige Kirche Christi ist, der einzige Weg, die Wahrheit und das Leben in dieser Krise der modernen Welt. Und wenn Dreher die Welle von Skandalen, die die amerikanische katholische Kirche überwältigt haben und den Glauben verloren haben, nicht ertragen konnte, gerade deshalb, weil er keinen Rückgriff auf die höchste Quelle der Gnade hatte.

Welche Art von Unterricht kann er den Katholiken heute geben, die mitten im Sturm der einzigen Braut Christi fest verbunden bleiben?


https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...reher.html#more
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https://twitter.com/adelantelafe?ref_src...f7274735f616374
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https://newmansociety.org/homeschooling-...tholic-culture/
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Sehr, sehr wichtig und notwendig für heutige Zeit...




Heimschulung als Mittel zum Wiederaufbau der katholischen Kultur
Ryan NS Topping / 26. Juni 2018 JOURNAL

Das Folgende wurde ursprünglich als ein Gespräch mit der Calgary Catholic Homeschooling Gruppe gegeben.

Meine Frau und ich unterrichten unsere Kinder seit acht Jahren zu Hause. Ich erinnere mich lebhaft daran, als die Idee, zu Hause zu unterrichten, zur Überzeugung wurde. Wir waren zurück in Saskatchewan, frisch verheiratet, frisch verheiratet und auf ein Studium in England vorbereitet. Es war Juni und die Tage waren lang. Meine Frau hatte kürzlich ihren Schulabschluss gemacht und wir haben davon geträumt, wie wir unsere eigenen zukünftigen Kinder bilden könnten. Eine kleine Gruppe von uns traf sich bei einem Freund am Rande der Stadt. Wir lesen gemeinsam CS Lewis ' Abschaffung des Menschen .

https://newmansociety.org/homeschooling-...tholic-culture/

An diesem Juniabend ist es nicht das erste Mal, dass wir darüber nachgedacht haben, wie wir unsere Kinder großziehen können. Andere Leute und Bücher hatten unser Denken geformt. Es gab Hilda Neatby, die kanadische und presbyterianische Version von Alan Bloom. Ihre Bücher stammen aus den 1950er Jahren, als der Einfluss von John Dewey auf ihrem Höhepunkt war, und antizipieren Themen, die später in The Closing of the American Mind sensationalisiert wurden . Dorothy Sayers berühmter Aufsatz "Die verlorenen Werkzeuge des Lernens" begeisterte ebenso wie Platons Republik ebenso wie die Bücher von Charlotte Mason, die Anna und ich gemeinsam vorgelesen haben. Wahrscheinlich waren wir einfach trockener Zunder; eine beliebige Anzahl von Büchern hätte unsere Phantasie entzünden können, aber Lewis war es, der das erste Spiel hinwarf.

Ich glaube nicht, dass jede Familie "homeschoolen" sollte. Ich bin dankbar, möchte ich hinzufügen, für die Samen des Glaubens, die in meinem jungen Herzen in den zwei katholischen Schulen gepflanzt wurden, die ich während meiner Grundschuljahre in Saskatchewan besuchte. Die Kirche verteidigt energisch das natürliche Recht der Eltern, ihre Kinder zu erziehen, und ich bin überzeugt, dass dies unter einer Vielzahl von Modellen gut funktioniert. Und dennoch, acht Jahre nach dem Projekt und unserer Familie hat Homeschooling zu einem schönen Mittel gefunden, um unsere Kinder in einer katholischen Kultur zu formen.

Was macht eine katholische Kultur aus? Um eine gesunde Kultur aufzubauen, benötigt man viele Zutaten. Wir brauchen zauberhafte Liturgien, edle Kunst, eine funktionierende Intelligenz, evangelische Geistliche und gerechte Gesetze. Aber aus der Sicht der Kirche brauchen wir mehr als diese etwas Grundlegenderes. Seit Leo XIII. Haben moderne Päpste mit immer größerer Wucht darauf bestanden, daß die Gesundheit der Kirche, ebenso wie die Gesundheit der bürgerlichen Gesellschaft, von dem Reich abhängt, das älter ist als die Pharaonen, härter als der Nationalstaat, universeller als die Vereinigten Staaten Nationen, zuverlässiger als Wohlfahrtsmarken, liebevoller als Anti-Mobbing-Clubs, und die jedes Mal wiedergeboren wird, wenn ein Mann und eine Frau diese voreiligen und romantischen Worte verkünden: Ich tue es .

Diese zwei Worte sind unsere beste Verteidigung gegen die Barbarei. Jede Kultur, die sich selbst verewigen will, muss lernen, ihren Schatz an ihre Jungen zu vermitteln. In den letzten 50 Jahren hat sich Homeschooling bereits als eine glaubwürdige Alternative zu öffentlichen und privaten Schulen erwiesen; In den nächsten 50 Jahren werde ich voraussagen, dass Homeschooling als Katalysator für den Wiederaufbau der katholischen Kultur dienen wird.

Für den Rest möchte ich zeigen, wie die Familie der Homeschooling als Ausdruck der Hauskirche in einzigartiger Lage ist, um das Projekt der katholischen Kultur voranzutreiben. Genauso wie die katholische Kirche vier Kennzeichen hat - eins, heilig, katholisch, apostolisch -, kann auch eine christliche Hausschulfamilie ihre Erziehungsmission leben, indem sie an diesen vier Qualitäten teilnimmt.

So wie die Mitglieder der Kirche durch eine gemeinsame Taufe und Glaubensbekenntnis eins sind, so wird auch die Hauskirche durch die Liebe eines Mannes und einer Frau eins gemacht. Eine Homeschooling-Familie hilft beim Aufbau der katholischen Kultur, indem sie diese Einheit innerhalb der Familie aufbaut .

Vor ein paar Jahren beschlossen einige unserer engen Freunde, dass sie auch das große Experiment ausprobieren würden. Wie Sie wissen, ist es nichts für schwache Nerven. Wie werde ich die Kinder beschäftigen? Werde ich genug Chemie wissen? Was werden unsere Verwandten sagen? Und, nebenbei bemerkt, kann ein Kind, das zu Hause unterrichtet wird, ins College gehen? Diese Fragen und ein Dutzend wie sie springen in die Gedanken der Eltern, wenn sie über den großen Umzug nachdenken.

Nun, für diese Freunde von uns war es eine Nacht in der Jugendgruppe ihrer Kirche, was sie dazu brachte, nass zu werden. Es war so etwas wie eine Familiennacht. Die Kirche war voll mit Kindern und Eltern, die hier herumliefen. Eine der anwesenden Familien war Homeschooling. Mein Freund konnte seine Augen nicht von ihnen lassen. Er beobachtete, wie ihre Kinder als Freunde miteinander spielten; Ja, Freunde, die es gewohnt waren, den ganzen Tag zusammen zu verbringen. Er sah, wie die Eltern mit ihren Kindern sprachen. Auge traf Auge; es war anders als wie er mit seinem sprach. Was ihn über alles andere traf, war die manifeste Einheit in diesem Heim. Und er wollte es auch für seine Familie. "Ich wollte, dass wir so vereint sind", sagte er mir. und so sprangen sie. Das war vor ungefähr fünf Jahren. Und heute bietet diese Familie, zumindest für mich, ein Modell dafür, wie ein Haushalt auf seinem Grundstück zusammenarbeiten kann.

Nicht jeder möchte, dass die Familie auf diese Weise vereint wird. Je weiter Regierungen in Richtung Totalitarismus vordringen, desto weniger werden sie starke Familien tolerieren. Die Logik ist nicht schwer zu folgen. Je mehr sich der Staat als einziger legitimer politischer Akteur versteht, je mehr der Staat sein Ziel als die Durchsetzung etwa universeller Gleichheit, ja Gleichheit ungezügelter Freiheit sieht, desto mehr muss er auf quasi-politische Assoziationen abzielen. Wie die marxistische Theorie sagt: Wenn die Familie zurückgeht, wenn die Eltern aus dem Weg gehen, wird die Gleichheit endlich voranschreiten.

Die zweite Eigenschaft der Kirche ist ihre Heiligkeit . Im biblischen Geist ist es heilig, für etwas Arbeit abgesondert zu sein. Was ist die unverwechselbare Arbeit der Familie? Offensichtlich bringt es Kinder hervor. Mönche und Nonnen können das nicht tun. Auch hier denke ich, dass die Homeschooling-Familie besonders geeignet ist, die katholische Kultur aufzubauen. Eine Homeschooling-Familie hilft, die katholische Kultur durch den Aufbau einer Insel der Heiligkeit innerhalb ihrer Pfarrei zu stärken .

Papst Benedikt XVI. Hat oft über dieses Thema nachgedacht. Während seines Pontifikats kehrte er immer wieder in die Glaubenskrise zurück, durch die der Westen leidet, und er schlug Modelle für die Wiederherstellung des Glaubens vor. Sogar sein päpstlicher Name predigte eine Predigt zu diesem Thema. Benedict sagte zur Bestürzung einiger voraus, dass wir schrumpfen würden, bevor wir wachsen könnten. Zu viele Frömmigkeitsgewohnheiten waren verloren gegangen, zu viele Prinzipien des freien Denkens waren in Vergessenheit geraten, zu viele unserer Institutionen waren für Christen kompromittiert, um auf eine lineare Erholung zu hoffen. Nein, die Kirche im Westen würde den längeren Weg des Leidens und der Reinigung nehmen müssen.

Einige kritisierten Benedict für übermäßig negativ. Einige haben gesagt, dass sein Rat jemand der Verzweiflung gewesen ist, oder dass er angeklagt ist, dass er Christen bittet, sich in Ghettos zu verstecken. Es scheint mir eher, dass er einfach eine grundlegende Wahrheit ausdrückt: Sie können nicht geben, was Sie nicht haben. Um Salz der Welt zu sein, müssten Christen ihren unverwechselbaren Geschmack wiedererlangen. Was Benedikt vorgeschlagen hat, ist, dass Christen Inseln der Heiligkeit bilden mussten. So wie Benedikt von Nursias Söhnen sich in den finsteren Zeiten nach dem Zusammenbruch Roms neu formieren musste, so können auch heute Christen in kleinen Gruppen zusammenkommen, um die Gewohnheiten der Frömmigkeit, der Bescheidenheit, der Keuschheit und der Heiligkeit neu zu erlernen; Nur von dieser Position der Stärke können wir uns dann wieder der Welt zuwenden.

Wie kann ein Homeschool eine Insel der Heiligkeit bilden?

Wenn Sie Homeschooling, können alle Eltern ein Prinzipal sein. Also, in deiner Schule, wenn du Latein willst, brauchst du kein Brett zu überzeugen, du kannst Wheelock einfach aufmachen ; Wenn Sie Festtage mit Begeisterung feiern wollen, brauchen Sie kein Komitee zu überzeugen, Sie können nur andere Familien finden und sie zu einer Party einladen; Wenn Sie eine Kleiderordnung erzwingen wollen, kaufen Sie bescheidene Kleidung; Wenn Sie möchten, dass Ihre Kinder Fasten lernen, servieren Sie am Freitag Fisch. Unterrichten Sie einen Gesang, spielen Sie ein Shakespeare-Stück, nehmen Sie Ihre Kinder mit auf Pilgerfahrten, sagen Sie ein tägliches Jahrzehnt, lassen Sie sie die Klassiker lesen und treffen Sie sich mit anderen gleichgesinnten Eltern. Ich sage, im Geiste Benedikts: Umarme die Blase! Wenn Sie zu Hause unterrichten, können Sie eine Subkultur bilden. Deine Familie wird andere anziehen. Inseln müssen bevölkert sein.

Dies führt zur dritten Eigenschaft der Hausgemeinde und der Homeschooling-Familie: Katholizität. Heiligkeit schließt andere grundsätzlich nicht aus. Die Kirche ist insofern katholisch, als sie universell ist . Es umfasst alle, die sich ihrem Glaubensbekenntnis anschließen wollen. Für jede Familie drückt sich diese Offenheit vor allem in der Offenheit für neues Leben aus.

Wir kannten eine Homeschooling-Familie, deren Eltern keine eigenen Kinder haben konnten. Das war ein Kreuz. Als wir sie kannten, hatten sie schon mehr als unsere fünf. Sie hatten eine der alleinerziehenden Mütter kennengelernt, von denen sie ein Kind adoptiert hatten. Und diese unverheiratete Mutter hatte immer mehr Kinder. Diese Homeschooling-Familie entschied, dass sie ihre Kinder adoptieren würden. Und die Kinder kamen Jahr für Jahr. Nach ein paar Jahren begann die Frau, jetzt eine Homeschooling Mutter einer großen Brut, zweimal nachzudenken, bevor sie ans Telefon ging! Sie hat uns einmal gesagt, dass sie es nicht bemerkt hat, bevor sie auf diese Weise begonnen haben, zu adoptieren, was "Offenheit für das Leben" bedeuten könnte.

Nicht alle Familien sind zu solch einem Heldentum berufen, aber wir sind alle berufen, das tiefe Eindringen in unser Ego, das ein neues Leben ist, anzunehmen. Kinder, durch ihr unwiderstehliches Anderssein, durch ihren hartnäckigen Widerstand gegen unsere Pläne und Zeitpläne und Schlaf, durch ihre großzügige Liebe, durch ihre Freundschaften, durch ihre Bedürftigkeit, ziehen natürlich eine Homeschool-Familie in ein größeres Netz von Familien.

Sie brauchen keine große Familie, um "katholisch" zu sein. Aber insofern Homeschooling sich Eltern und Geschwister einverleibt, um Platz füreinander zu schaffen, gewinnen sie die Möglichkeit, Nächstenliebe zu praktizieren. Indem sie ihre Finanzen und ihre Zeit und ihren Schweiß dem großen Projekt der Erziehung ihrer Kinder unterordnen, sind sie besonders geeignet, die katholische Kultur in unserer Zeit aufzubauen, indem sie neues Leben annehmen und die Kinder, die zu ihnen kommen, ernähren.

Ich schließe daraus, dass insofern eine Familie Einheit, Heiligkeit und Universalität manifestiert, sie automatisch und ohne Anstrengung apostolisch sein wird . Leute werden zu dir kommen: Sind das all deine Kinder? Bist du sicher, dass deine Hände voll sind? Was machst du am Nachmittag außerhalb der Schule? Wie Petrus zu den frühen Christen sagte, lasst uns immer bereit sein, eine vernünftige Antwort zu geben (1. Petrus 3,15)

https://newmansociety.org/homeschooling-...tholic-culture/


von esther10 22.09.2018 00:15




Wann werden die Katholiken aufwachen und das Chaos erkennen, das Papst Franziskus zusammengestellt hat?

21.09.18 16:45 UHR von Peter Kwasniewski

Sie sagen, dass das Buch des Leiters von San Pío X die Seele aller Apostolats, von P. Jean-Baptiste Choutard war. Ich fange an mich zu fragen, ob Francisco nicht Machiavellis Prinz sein wird .

Autoren wie Ross Douthat, Phil Lawler und Henry Sire haben reichlich Dokumentation über die Machiavellianischen Methoden des Papstes beigesteuert. In der Mitte der Viganò-Affäre wäre es nicht schlecht, sich ein paar herausragende Beispiele zu merken, die zeigen, wie er Dinge macht.

Wir erinnern uns, als er absichtlich die Füße von Frauen wusch, im Widerspruch zu dem allgemein gültigen liturgischen Gesetz, das das Mandatum auf das Waschen von Männerfüßen beschränkt. Später änderte er die Regel so, dass jeder getaufte Mensch aufgenommen werden konnte ... und beging danach, dieses Gesetz zu verletzen, indem er einem muslimischen Mann die Füße wusch. Obwohl es , dass der Papst argumentiert werden kann, als oberster Gesetzgeber, nicht so durch solche Gesetze wie seine Untertanen gebunden ist , sollte (wie sie immer die pontiffs hat) gegeben vor und besser als jedes anderes Beispiel für die Disziplin der Kirche zu beobachten, wie die Wahrheit ist, dass andere sein Beispiel nachahmen oder Rechtfertigung in ihm finden werden. Aus diesem Grund wird mit seinen öffentlichen Handlungen, die gegen die Disziplin verstoßen, vorgeschlagen, eine Haltung der Verachtung gegenüber dem Gesetz zu vermitteln, um die subjektiven Gründe der Nächstenliebe zu verstehen oder Gnade kann und sollte zur Neutralisierung der kirchlichen Disziplin in der Praxis führen.

Wir haben die gleiche ablehnende Verachtung, Neutralisator Nachricht und Aussaat Verwirrung in der Kontroverse gesehen darüber , ob die deutschen Bischöfe Gemeinschaft zu den evangelischen Ehepartner von Katholiken verwalten können. Zuerst achtete der Papst nach links und bevorzugte die liberalen Prälaten. dann nach rechts, und er dachte , dass es die Einziehungen der Kongregation für die Glaubenslehre unterstützt, bis zum Ende, so dass es können klar , dass die Bischöfe tun , was sie kamen zu ihnen in Wunsch, obwohl das Ergebnis eine Spaltung in den Lagern war , wo jede Diözese hatte ihre Normen in einer Art Anwendung des Prinzips cuius regio eius religio.

Später wahr das ändern Katechismus der Katholischen Kirche und die neuen Inhalte , die bestellt ist, erzielte Papst Francisco eine weiteren Sieg für progressive eine Änderung der Lehre zu bewirken oder eine Bewegung zu diesem Zweck ohne ausdrückliche Datei in eine eindeutig häretische Sprache. Wir hatten schon gesehen , er genau das gleiche mit Amoris Laetitia (verstanden entsprechend zu den Richtlinien von Buenos Aires), in seinen Überarbeitungen die Verfahren für die Prozesse der Nichtigkeit und in vielen anderen Fällen durch Taktik wie mit zweideutiger Sprache, eine betroffene Mehrdeutigkeit interne Widersprüche, falsche Zitate und Verzögerungstaktiken, um ihre Ziele zu erreichen.

Ständig rühmt sich, dass Heuchelei, beide Seiten Lochfraß, die Gläubigen in Unsicherheit zu halten und eine Vielzahl von konservativen Katholiken besorgt umformulieren oder nehmen zu rechtfertigen beschäftigt er tut oder sagt. Aber eine Situation , in der es ist nicht zu töten mehr den Papst zu verteidigen , was unbestreitbar manifestiert sich als ein Bruch mit der Lehre und moralische Korruption ist eine Krise , die noch nie dagewesene Ausmaße erreicht hat. Zumindest, so bedeutet dies , dass dieser Papst verloren hat definitiv das Vertrauen viele, wodurch ein starkes Element der Instabilität in dem Papsttum Einführung, da die Päpste , die nach uns kommen werden über als schwache Fundamente regieren. All das wegen eines Pontifex, der in einer Messe 2015 junge Leute gefragt hat das machte Chaos.

Es gibt immer noch einige Katholiken, die darauf bestehen, nicht zu glauben, dass ein Papst so schlecht sein kann wie dieser, wenn sich die natürlichste Interpretation als wahr herausstellt ... also wird es nicht wahr sein! "Vielleicht sind all diese doktrinären Widersprüche, moralischen Gerüchte und plötzlichen Richtungswechsel auf Missverständnisse oder Fehlinformationen zurückzuführen. Lasst uns die Reihen um den Papst schließen, um ihn um jeden Preis vor jenen Detractroren, Klatschern und Verleumdern zu verteidigen! "Damit schließen sie endlich ihre Augen vor der Realität. Es ist eine Art, sie zu komponieren, was in der Praxis bedeutet, dass nichts passiert. Es ist wie ein kleiner Junge, der seine Ohren bedeckt und etwas Dummes schreit, damit er nicht hören muss, was eine ältere Person ihm sagt.

Ich habe einen anderen, weniger zahlreichen Bereich der Gläubigen kennengelernt, der eine geschlossene und nicht atembare Umwelt bildet, zusammengesetzt aus Intellektuellen, die sich davon überzeugt haben, dass alles, was der Papst sagt, wahr sein muss (letztlich ist er der Stellvertreter Christi, und wir wollen in seinem Team spielen, richtig?), oder geschickt in die Wahrheit verwandelt werden durch subtile scholastische Unterscheidungen über die Autoritätsebene einer gegebenen Aussage, die Struktur des Satzes, mit dem er es gesagt hat, eine schlechte Übersetzung usw. Meiner Meinung nach ist es ein psychologischer Mechanismus, um zu vermeiden, dass wir die bereits unleugbare Realität mit einem Pontifex konfrontieren müssen, der in gewisser Weise mit einem Lastwagen verglichen werden kann, der die Bremsen durchbricht und unkontrolliert durchrutscht steiler Hang eines monumentalen Schocks.

An dieser Stelle diejenigen, die versuchen, die Realität zu entziehen Francisco merkwürdig ähneln die Pharisäer eher Hingabe an die göttliche Wirklichkeit unseres Herrn argumentiert endlos über ihre menschlichen Traditionen in Bezug auf die Auslegung des Gesetzes und ob der Herr gesündigt oder nicht irgendein Aspekt davon. Anstatt sich der greifbaren Realität zu stellen, suchten sie Zuflucht in der jüdischen Scholastik. In unserem Fall ist die greifbare Wirklichkeit nicht etwas Gute und heilig wie der Herr in der Mitte seines Jünger aber etwas Unheimliches und abstoßend, wie wenn Judas wurde von der gemeinsamen Geldbörse zu stehlen, mit einem Kuss verraten und dann gehängt.

Wie viele bereits festgestellt haben, ist die Situation nicht zu verzweifeln. Im Gegenteil, es ist das spannende und absehbares Ende der nicht nachhaltiger Erhöhung der Ladungs Pontifex, der den Papst eine Kombination aus delphischen Orakel, Medienstar, der die Welt reist gemacht hat, eine Maschine der Lehrentwicklung und die Meßlatte Orthodoxie . Was es ist nicht nur im Widerspruch zum Katholizismus, sondern korrodiert, weil sie das Primat der geerbten Hinterlegung des Glaubens von Gott offenbart ersetzt und von den Aposteln übertragen Priorität Voluntarismus päpstlichen geben. Eine solche Verzerrung des Dogmas, die in Pastor Aeternus verkündet wurde, kann nicht enden, sondern in die Flammen geworfen werden.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )
https://adelantelafe.com/cuando-van-a-de...papa-francisco/
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https://adelantelafe.com/author/peterkwasniewski/

von esther10 22.09.2018 00:13




Samstag, 22. September 2018

Marco Tosatti: "Wer das Vertrauen in die Kirche behalten will, lebt in schrecklichen Zeiten."

Marco Tosatti kommentiert bei Stilum Curiae den aktuellen Stand der Dinge bei Viganò-Gate.
Hier geht´s zum Original: klicken

"EIN MONAT NACH VIGANÒGATE - LEUGNEN, KEINE EINZIGE ANTWORT UND MCCARRICK WURDE GEDECKT, WIRD GEDECKT UND WIRD GEDECKT WERDEN."

"Es ist ein Dokument, das zahlreiche präzise Fragen stellt. Wer hat den Ex-Kardinal Theodore McCarrick in seiner Laufbahn als homosexueller Aggressor begünstigt, gedeckt und geschützt?

Im Dokument werden präzise Namen genannt und der letzte auf der Liste weist auf den aktuellen Pontifex hin. Der soll von den kriminellen Aktivitäten des Kardinals von genau diesem Nuntius Viganò am 23. Juni 2013 erfahren haben. Und er soll den Purpurträger trotzdem rehabilitiert und ihn zu seinem Berater ernannt haben- für die Ernennung von ihm genehmen Bischöfen und Kardinälen -von denen, die sich das McCarrick-Spinnen-Netz nennen. Dazu zählen der Erzbischof von Chicago, Blaise Cupich, der Erzbischof von Newark, Joe Tobin, der Erzbischof von Washington, Donald Wuerl, der aktuelle Präfekt für Familie und Leben, Ken Farrell, der Bischof von San Diego McElroy und noch andere.

Auf dem Rückflug von Dublin hat der Pontifex konstatiert: "Ich werde kein Wort sagen. Lesen und urteilen Sie selbst." In Wirklichkeit hat er nicht gesprochen- nicht direkt, sondern verquer. Wie immer wird versucht, das Fehlen einer erforderlichen Antwort auf eine präzise Frage durch den Mantel des Schweigens Jesu zu adeln. Und beleidigt - sogar hier, wie er es gewöhnlich tut, wenn er in Schwierigkeiten ist,-seine Gesprächspartner als "wilde Hunde, Große Beschuldiger (i.s. Dämonen)" etc.etc.

Und in Wirklichkeit - wenn wir untersuchen, was dann passierte- können wir verstehen, daß es eine Antwort gegeben hat. Und die ist dramatisch. Die Rückendeckung für McCarrick geht weiter, immer weiter und wird weitergehen.

Wie wir das erkennen können? Der Pontifex hat nicht direkt auf die causa McCarrick geantwortet. Aber Kardinal Oscar Maradiaga hat gesprochen; er ist die Person auf der obersten Ebene, die sich des größten Vertrauens des Papstes erfreut, er ist (bestätigter) Präsident des C9-Gruppe, wurde vom Papst in einem Brief in einem finanziellen und homosexuellen Sturm verteidigt, der ihn und seine Diözese betraf (auf den Mauern seiner Kathedrale steht: Pädophiler Kardinal). Alles in allem haben seine Worte eine spezifische wichtige Bedeutung.

Zur causa McCarrick hat er gesagt: "Es erscheint mir nicht richtig, etwas, das in die Privatsphäre gehört, in eine Bombe zu verwandeln, die vor aller Welt explodiert und deren Bruchstücke den Glauben vieler verletzen. Ich glaube, daß dieser Fall verwaltungstechnischer Natur auf eine mehr heitere (!?!) und objektive Art hätte veröffentlicht werden müssen und nicht so negativ mit zutiefst bitteren Worten."

Also, bis der Papst sich dazu entschließt, eine Milliarde und zweihundert Millionen Katholiken wissen zu lassen, ob der Papst fünf Jahre lang eine Person deckte und hätschelte, von der er wusste, dass sie ein homosexueller Aggressor von Seminaristen und Priestern war, basierend auf der glaubwürdigen Quelle, die ihm am nächsten steht, müssen wir denken, daß man in Santa Marta denkt, daß die Tatsache, daß ein Kardinal Priester und Seminaristen zwingt, Sex mit ihm zu haben, eine private Sache sei, im Grunde nur eine Verletzung des Verwaltungsrechts.

Man wende auf das alles das Waffenarsenal des weiblichen "me-too" an und stelle sich die Ergebnisse vor....anders als Weinstein..

Das ist eine Idee- werden Sie sagen. Angesichts dessen, daß wir nicht wissen, ob das wirklich die Position der Führung ist, gibt es aber eine Bestätigung, eine faktische, keine verbale. Es gibt sie- und wie es sie gibt.......!!!!!

Und das ist die Haltung, die der Papst und auch der Vatican gegenüber den us-amerikanischen Bischöfen angenommen haben. Und die kamen, um etwas ganz Präzises zu erbitten: eine apostolische Untersuchung, die direkt vom Hl. Stuhl organisiert und geleitet wird- zum Fall McCarrick, die Vertuschung in Amerika und in Rom, die ihm gestatteten, trotz allem, was er tat - hoch aufzusteigen in der Kirche (uns hat eine Nachricht von einer Party erreicht, die zu seinen Ehren von Homosexuellen in den Castelli organisiert wurde). Erst als die säkulare Justiz sich einmischte, mußte die Kirche aufwachen- und das schnell.


Gut: die Forderung nach einer "apostolischen" Untersuchung wurde einfach "an den Absender zurücküberwiesen". Und das mit gutem Grund. Angesichts einer derartigen Untersuchung gäbe es weder Türen noch Dossiers, die verschlossen beiben können. Und es ist offensichtlich, daß weder der Pontifex noch das Staatssekretariat- und noch viel weniger die von Viganò zitierten "Cardinaloni" möchten, daßTüren und Dossiers geöffnet werden. Also geht die Vertuschung weiter.

Also- liebe Katholiken- gewöhnen Sie sich daran, mit dem Zweifel zu leben und an dieser Stelle vielleicht mit etwas mehr Zweifel, weil der amtierende Pontifex einen homosexuellen "Raub"kardinal gedeckt hat und immer noch deckt.

Das ist kein angenehmes Gefühl. Weil es allen Worten, auch den gesunden und gerechten, Sinn und Glaubwürdigkeit nimmt.
Wenn Logik und Fakten einen Sinn haben, woran anderes können wir denken?

Nur arme Getäuschte oder Menschen, die versuchen zu täuschen, können denken, daß sie beim Februar-Treffen der Bischofskonferenzen dem Problem des Mißbrauchs einen entscheidenden Schub geben wollen, das die Komplizen der Bergoglio-Presse-Gang weiterhin Pädophilie nennen, um nicht den wahren Terminus zu benutzen: verbreitete klerikale Homosexualität. Und zu Recht beurteilen die Kommentatoren das römische "Nein" zu einer apostolischen Untersuchung über McCarrick negativ.

Wir enden mit einer Feststellung. Es sind vier Wochen vergangen seit der Veröffentlichung des Viganò-Zeugnisses. Und es hat kein Dementi zu seinen Erklärungen gegeben. Ein schüchterner Versuch beim Fall Kim Davis hat eine verheerende Antwort bekommen- verifiziert durch ein Dokument des Ex-Nuntius.
In der Zwischenzeit ist ein Brief des damaligen Substituten des Staatssekretariates, Sandri, aufgetaucht, der bestätigt, was Viganò gesagt hat
Keine der in den Fällen genannten Personen hat gesagt: es ist nicht wahr. Die Journalisten haben sich -mit wenigen Ausnahmen- bemüht, Viganò und die, die ihm glaubten, persönlich zu verunglimpfen- und dort haben sie dann aufgehört.

Und auch das verstärkt die Idee, das man sich darauf verlassen kann. Stellen wir uns vor, ein Journalist des magischen Kreises hätte nicht ein oder zwei Papiere finden können, um den Ex-Nuntius zu verleumden. Wir müßten dann denken, daß Viganò selbst sie in Händen hielte. Und daß wir siegten.
Für die, die versuchen, das Vertrauen in diese Kirche zu bewahren, leben wir in schrecklichen Zeiten."

Quelle: Stilum Curiae, M. Tosatti
samstag 22.9.18.

Labels: *keine Kuscheltiere, Aktuelles, aus gegebenem Anlass, Bischöfe, Blick über den Tellerrand, Kardinäle, Medienwatch, Mißbrauch, Papst Franziskus, Tosatti

https://beiboot-petri.blogspot.com/

von esther10 22.09.2018 00:12



Card. Zen ruft den Staatssekretär im Vatikan dazu auf, von dem Abkommen mit China zurückzutreten
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Card. Zen ruft den Staatssekretär im Vatikan dazu auf, von dem Abkommen mit China zurückzutreten

Hierarch der Karte. Józef Zen aus Hongkong rief den vatikanischen Außenminister Kardinal an Pietro Parolina soll vom Abschluss eines Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und der Regierung Chinas zurücktreten. Er betonte, dass der Vertrag seiner Meinung nach "ein unglaublicher Verrat" sei.

Die Magazine "America" ​​und "Global Times" haben in der vergangenen Woche berichtet, dass der Vatikan bald eine Vereinbarung mit der kommunistischen chinesischen Regierung unterzeichnen wird, die Kirchenangelegenheiten zwischen Staaten regeln wird. Außerdem würde die hochrangige Delegation des Vatikans nach Asien reisen. Die Agentur AsiaNews erklärt, dass der Hauptverhandlungsführer des Abkommens der Kardinal sein sollte Pietro Parolin.

Mit einem Appell, einen Vertrag mit China nicht zu unterzeichnen, bat er den Staatssekretär Kardinal Józef Zen, der die Vereinbarung "unglaublichen Verrat" nannte.

Das Life Site News-Portal betont, dass das Abkommen den Wortlaut enthält, dass Peking den Papst als Führer der katholischen Kirche in China anerkennen wird, aber er wird das letzte Wort über die Ernennung der Bischöfe haben. Der Vatikan stimmte auch zu, die sieben "unrechtmäßigen Bischöfe" anzuerkennen und zu ordinieren, die in der chinesischen Kirche von kommunistisch kontrollierten katholischen patriotischen Gesellschaften installiert wurden, die der Heilige Stuhl zuvor abgelehnt hatte.

Kardinal Jozef Zen lehnte die Unterzeichnung eines Vertrags mit den chinesischen Behörden und der Katholischen Patriotischen Vereinigung konsequent ab. "Sie geben der Herde den Mund der Wölfe. Das ist ein unglaublicher Verrat ", sagte der pensionierte Bischof von Hongkong in einem Interview mit Reuters. "Die Unterzeichnung eines Vertrags mit dem atheistischen Regime in Peking untergräbt die Glaubwürdigkeit des Papstes", fügt er hinzu.

"Die Konsequenzen werden tragisch und lang anhaltend sein, nicht nur für die Kirche in China, sondern für die ganze Kirche, denn das schadet der Glaubwürdigkeit", sagt Kardinal. Zen. Seiner Meinung nach, Kardinal Parolin sollte seine Funktion aufgeben, denn die Unterzeichnung eines Vertrages in dieser Form ist "totale Kapitulation".

Ein pensionierter Hongkonger Hierarch betont, dass die Unterzeichnung des Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und China mit dem rücksichtslosen Vorgehen von Präsident Xi Jinping zusammenfällt, der "sich mit religiöser Freiheit befasst". Am 1. Februar erließ Peking einen Erlass, der "illegale religiöse Aktivitäten" verbot und Kirchenbesuche für Kinder und Mitglieder der Kommunistischen Partei untersagte. Darüber hinaus müssen alle Tempel registriert werden, und Priester ohne Genehmigung der Behörden können keine pastorale Tätigkeit ausüben.

Es wird geschätzt, dass es im Reich der Mitte etwa 12 Millionen Katholiken gibt (für mehr als 1,3 Milliarden Einwohner), mehr oder weniger die Hälfte der sogenannten Patriotische Vereinigung der chinesischen Katholiken, vollständig von den Behörden kontrolliert und formell unabhängig vom Papst und dem Vatikan und der "Untergrundkirche", in Gemeinschaft mit Rom und in verschiedener Weise verfolgt. Bestehend seit 1958 Patriotische Vereinigung der chinesischen Katholiken von März dieses Jahres. berichtet direkt an die Kommunistische Partei Chinas, die ihre Aktivitäten erheblich eingeschränkt hat.

Darüber hinaus hat die chinesische Regierung stark betont, dass die sogenannte "Sinifizierung" aller Religionen und Religionen und damit der größtmögliche Bezug zu einheimischen Glaubensquellen und Schwächung ihrer Bindungen an die Außenwelt. In der Praxis bedeutet dies noch mehr Kontrolle über alle religiösen Aktivitäten seitens der Behörden.


Quelle: LifeSiteNews.com, Katholische Nachrichtenagentur, KAI

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von esther10 22.09.2018 00:10




RORATE Editorial: Francisco muss gehen
31.08.18 10:38 von RORATE CÆLI

https://www.firstthings.com/web-exclusiv...umentum-laboris

Viele seltsame Dinge passiert während vor der Rücktritt von Papst Benedikt XVI 2 Jahre: die Vatileaks, Staatssekretär (Kardinal Bertone) , die entschlossen schienen die Dinge der Papst zu erschweren, und eine Krise, die offenbar zu außer Kontrolle geraten sein. Genau das, was schien: , was wirklich passiert war , dass viele Kardinäle beteiligt , was später „genannt würde die Mafia San Galo “ aufgetragen , um die Abfahrt von Papst Ratzinger einen Sitz mit Problemen zu zwingen, beeinflussen die Wahl der „anti- Ratzinger "- zweifellos der Anti-Ratzinger, der im vorangegangenen Konklave befördert worden war, Kardinal Bergoglio von Buenos Aires.

Alles lief nach Plan. Benedikt XVI. War überzeugt oder überzeugt, dass er die Dinge nicht lösen könne und ging. Und Bergoglio, der Schrecken , wurde ausgewählt. Der Scare war der Name, den wir dem Pontifikat gaben, das am selben Tag der Wahl von Bergoglio beginnen sollte.

Und wie haben sie uns dafür kritisiert und verunglimpft! wenn in der Tat Du , dass die Veröffentlichung zurückziehen und lesen, die von einem argentinischen Freund geschrieben, der jeden Schritt unserer ausführlichen Berichterstattung über die Kirche in Argentinien seit unserer Gründung gefolgt, Sie werden feststellen , dass der aktuelle Papst ist nicht die Ketzerei beschuldigt. Nicht einmal! Ihm wird der Abfall nicht vorgeworfen. Sie beschuldigten uns zu Unrecht mit allen möglichen Übeln, während in Wirklichkeit unsere Sorge um diesen Papst, und die schließlich vollkommen wahr war, seine Kombination von schrecklichen Kompanien in der moralischen und totalen lehrmäßigen Verwirrung war.

Leider haben seine Freunde, die gleichen, die ihn gewählt haben, das Beste aus ihm gemacht. Von Anfang an, wie von Erzbischof Viganò (damals, Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten) geschrieben klar die vernichtende Aussage macht, verwendet Francisco mit allen Mitteln, einschließlich Übel und Betrug, um ihre Freunde zu helfen, wie Kardinal McCarrick und auch Kardinal Danneels. Und er benutzte alle möglichen Mittel, um diejenigen zu bestrafen, die er als Feinde betrachtete, wie Kardinal Burke, Erzbischof Léonard von Brüssel und viele andere.

Und es zerstörte unzählige Leben und Berufungen. Erinnern Sie sich an die Franziskanerbrüder der Unbefleckten Empfängnis? Deine Kinder werden sich nicht an sie erinnern. Dank dieses gescheiterten Pontifikats werden sie nicht einmal wissen, dass es einen jungen, blühenden und traditionellen Franziskanerorden gab.

Das Böse im Streben nach allen, mit denen er nicht übereinstimmte; Böses in der absichtlichen Umsetzung der Verwirrung in der Lehre; Übel an der Ablehnung der Verwirrung, die er geschaffen zu klären - Francisco, mit all seinen totalitären Bösen, hob Spannungen in der Kirche noch nie da gewesenen Niveau seit der protestantischen Revolte oder Revolution Französisch.

Aber dieses Mal kommt das revolutionäre Böse aus der Kirche, von einem Tyrannen der verkümmerten Theologie, einer gebrochenen Moral und einem Förderer des Bösen.

Francisco muss gehen.

Ein unerträglicher Gestank überschwemmt das Gebäude der katholischen Kirche. Es geht von Peters Thron aus, in dem ein Körper vor dem gesamten Universum verrottet. Die Mächte der Welt ziehen immer noch vor der Leiche vor und bieten ihm säkulare Ehren an, aber die treuen Katholiken sind entsetzt über das ekelerregende heidnische Schauspiel.

Papst Franziskus, Jorge Mario Bergoglio, ist tot. Er ist nicht wirklich tot, aber seine moralische Präsenz ist weg. Sein moralischer Körper ist die abstoßende Leiche, die auf dem Stuhl des Apostelfürsten sitzt. Und ihre einzige wahre Nachfolger - Liberale, Ketzer, Abtrünnige - sind bereits Plotten, wie es zu ersetzen, wenn das Unvermeidliche eintritt.

Er hat betrogen hat wahre Gläubige verfolgt hat in ihrem Glauben junge verwirrt und hat die Tradition verspottet, wann immer er konnte. Vor allem, log er, und ausgesetzt worden liegend, und hat sich als Lügner Schutz eines Mob von Perversen und Kinderschänder Priester, seine engsten Mitarbeiter vorgestellt.

Alles was bleibt ist, dass ich den korrupten moralischen Körper nehme, der die Heilige Mutter Kirche belastet, und mich zurückziehe. Verzicht ist die einzige mögliche Lösung nach fünf Jahren wachsender Scham und absichtlicher Misswirtschaft.

Der Schrecken, den wir am ersten Tag identifiziert haben, hat seinen maximalen Ausdruck gefunden, wie eine pustulöse Verderbnis der Korruption: Sodom in Rom.

(Übersetzt von Marilina Manteiga, Originalartikel )
https://adelantelafe.com/editorial-de-ro...isco-debe-irse/

von esther10 22.09.2018 00:08




STARKE ANALYSE DER MÄNGEL DES TEXTES

Erzbischof Chaput enthüllt die theologischen Schwächen des Instrumentum Laboris der Jugendsynode
Monsignore Charles J. Chaput, Erzbischof von Philadelphia und Mitglied des Ständigen Rates der Bischofssynode, hat einen Artikel geschrieben, der auf die theologischen Schwächen des Instrumentum Laboris der nächsten Jugendsynode hinweist

22.09.18 10:39 Uhr

InfoCatólica ) Die amerikanische Prälat Punkte auf fünf Punkte , in denen der Text basiert - Instrumentum Laboris (IL) - für die nächste Synode stockt: der Naturalismus ein mangelndes Verständnis der geistigen Autorität der Kirche eines Teil theologische Anthropologie eine relativistische Auffassung der Berufung und ein schlechtes Verständnis der christlichen Freude .

Wie Naturalismus sagt , dass „die IL stark auf sozio konzentriert - kulturelle Elemente , zu dem . Nachteil der tieferen moralischen und religiösen Angelegenheiten“

Auf der spirituellen Autorität der Kirche, Msgr. Chaput warnt davor , dass „die IL drastisch die Rollen der Veränderungen ecclesia docens (die Kirche lehrt) und discens Ecclesia (Kirche Lernen).“

In Bezug auf die Anthropologie stellt der Erzbischof fest: "In der Diskussion über die menschliche Person erwähnt die IL den Willen nicht. Die menschliche Person reduziert viele Orte auf "Intellekt und Begehren", "Vernunft und Affektivität". Die Kirche lehrt uns jedoch, dass der nach dem Ebenbild Gottes geschaffene Mensch einen Intellekt und einen Willen besitzt ».

Er prangert auch an, dass "durch das Dokument der Eindruck vermittelt wird, dass sich die Berufung auf die individuelle Suche nach der Bedeutung und der besonderen Wahrheit bezieht ".

Schließlich kritisiert Erzbischof Chaput, dass "die christliche Spiritualität und das moralische Leben sich auf die affektive Dimension reduzieren, die in § 130 klar zum Ausdruck kommt, wo eine sentimentale Auffassung von" Freude " offensichtlich ist ... Trotz seiner Ständiger Bezug auf "Freude", nirgendwo beschreibt IL es als Frucht der theologischen Tugend der Nächstenliebe. "

Der letzte Absatz des Erzbischofs weist auf andere Probleme hin, bei denen das Instrumentum Laboris schwerwiegende Mängel aufweist:

"Zusätzlich zu den gemachten Überlegungen gibt es noch andere schwerwiegende theologische Bedenken in der IL, darunter: ein falsches Verständnis des Gewissens und seiner Rolle im moralischen Leben; eine falsche Dichotomie zwischen Wahrheit und Freiheit; eine starke Gleichwertigkeit zwischen dem Dialog mit LGBT-Jugendlichen und dem ökumenischen Dialog; und eine unzureichende Behandlung des Missbrauchsskandals » .

Vollständiger Text des Artikels von Mons. Charles J. Chaput
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33174

Abgelegt unter: Jugendsynode
http://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=33173

von esther10 22.09.2018 00:08

Rom scheiterte bei McCarrick - und muss sich ändern
Fr. Timothy V. Vaverek

DONNERSTAG, 20. SEPTEMBER 2018

Vertreter der amerikanischen Bischöfe haben sich nun mit Papst Franziskus getroffen, um die dringend notwendige Untersuchung der McCarrick-Affäre zu diskutieren. Dies ist verständlich, da jeder Prozess, an dem Ex-Kardinal und andere Prälaten beteiligt sind, eine päpstliche Erlaubnis erfordert. Es ist jedoch eine Sache, die Unterstützung des Papstes für eine Untersuchung zu verlangen, und eine ganz andere, den Vatikanbeamten zu vertrauen, sie zu leiten, angesichts dessen, was wir jetzt wissen.

Weil wir jetzt wissen - vom ehemaligen Metuchen-Bischof PG Bootkoski und von Kardinal Leonardo Sandri -, dass das vatikanische Staatssekretariat vor über einem Jahrzehnt glaubhafte Vorwürfe gegen McCarrick erhalten hat. Doch der Vatikan hat ihm den Zugang zu Seminaristen und Priestern nicht genommen. Daher konzentrierte sich eine Untersuchung auf McCarrick und die amerikanischen Bischöfe, die die entscheidende Rolle von höheren Beamten in Rom ignorierten.

Vor kurzem gab Bootkoski zu, dass er im Dezember 2005 den damaligen Nuntius, Erzbischof Gabriel Montalvo, von drei Beschwerden gegen McCarrick in Kenntnis gesetzt habe. Die Anschuldigungen betrafen unangemessenen körperlichen Kontakt zu einem Priester sowie sexuell berührende Seminaristen. Zwei dieser Vorwürfe führten zu finanziellen Vergleichen.

Ein Brief vom Oktober 2006 ist aufgetaucht, in dem Sandri, der direkt unter dem Kardinalstaatssekretär arbeitete, auf "ernste Angelegenheiten" mit Seminaristen in Seton Hall hinwies, die P. Fr. in Montalvo berichtet hatte. Boniface Ramsey im Jahr 2000. Ramsey hat wiederholt behauptet, er habe den Nuntius von Vorwürfen informiert, dass McCarrick Seminaristen schikaniert und ein Bett mit ihnen in seinem Strandhaus geteilt habe.

Das Staatssekretariat erhielt daher in den Jahren 2000 und 2005 glaubhafte Vorwürfe, dass McCarrick Priester und Seminaristen belästigt und "präpariert" und diese sexuell ausgebeutet hat. Wenn Rom nachforscht, sollten sie jetzt die Ergebnisse teilen und uns die Mühe ersparen, ihre Arbeit zu wiederholen. Wenn sie nicht nachforschten, müssen sie erklären, dass sie Seminaristen und Priester nicht schützen konnten.

Selbst wenn Rom nachforschen sollte, stellt sich eine weitere entscheidende Frage: Wurden Diözesen über die Vorwürfe und die Möglichkeit informiert, dass ihre Seminaristen und Priester ausgebeutet wurden? Das würde jede Diözese einschließen, die Seminare nutzte, die von McCarrick frequentiert wurden, besonders die Seminare, in denen er nach 2005 residierte. Minderjährige könnten in Gefahr gewesen sein, da eintreffende College-Seminaristen unter 18 Jahre alt sein könnten.


*
Kardinal Wuerl besteht darauf, dass weder er noch die Erzdiözese Washington von den Vorwürfen wussten. Das würde bedeuten, dass Rom nichts sagte. Um das Schweigen Roms zu bestätigen, sollten Katholiken und Journalisten Kardinal Dolan fragen, ob er oder die Erzdiözese New York benachrichtigt wurden.

Beachten Sie, dass Bootkoskis Aussage und Sandris Brief nicht geschrieben wurden, um die jüngsten Aussagen von Erzbischof Viganò zu unterstützen. In der Tat beschuldigte er beide Vertuschungen. Anders als Viganò waren ihre Aussagen zu Roms Kenntnis der Vorwürfe nicht dazu gedacht, die Komplizenschaft des Vatikans in der McCarrick-Affäre vorzuschlagen.

Was auch immer die ursprüngliche Absicht sein mag, Sandris Brief stellt nun einen dokumentarischen Beweis dar, dass Ramsey im Jahr 2000 mit Montalvo gesprochen hat. Der Brief bedeutet auch, dass das Staatssekretariat diese Bedenken spätestens 2006 für glaubwürdig hielt.

Darüber hinaus beweist Bootkoskis Aussage, dass Vorwürfe als glaubwürdig beurteilt wurden, da die Zahlungen darauf beruhten. Leider enthält seine Erklärung nur eine Zusammenfassung des Memos, das er 2005 an den Nuntius geschickt hatte und der vermutlich an das Staatssekretariat weitergeleitet wurde.

Als Begründung für die Zusammenfassung wird angeführt, dass "die Antragsteller der Diözese keine Erlaubnis erteilt haben", die detaillierten Anschuldigungen zu veröffentlichen. Vielleicht könnten die Diözese oder die Journalisten die Antragsteller auffordern, die Veröffentlichung des Memos zu erlauben, indem sie alle Teile redigieren, die die Antragsteller vertraulich behandeln wollten. Auf diese Weise konnte die Öffentlichkeit Belege für Bootkoskis Bericht an den Vatikan sehen.

Solange Sandri McCarrick nicht beschützt hatte, hätte er sofort den Staatssekretär, Kardinal Angelo Sodano, von den Vorwürfen des Nuntius von Ramsey und Bootkoski in Kenntnis gesetzt. Zu der Zeit, als Sandri den Brief von 2006 schrieb, hätte er den neuen Außenminister, Kardinal Tarcisio Bertone, informiert.

Wir haben keine Beweise, dass die Anschuldigungen 2000 oder 2005 St. Johannes Paul II., Benedikt XVI. Oder - vor den jüngsten Enthüllungen - Franziskus erreichten. Doch wenn die Päpste nicht informiert wurden, können die offiziellen Vertreter des Vatikans nicht darauf verlassen werden, dass sie die bevorstehenden Ermittlungen beaufsichtigen.

Das Versäumnis des Sekretariats, die Angelegenheit zu untersuchen oder die Vorwürfe den betroffenen Diözesen im Rahmen einer Untersuchung zu melden, würde eine rücksichtslose Missachtung der Sicherheit und des Wohlergehens von Priestern und Seminaristen, einschließlich Minderjähriger, zeigen.

Ein Bischof, der Seminaristen und Priester zu seiner eigenen Befriedigung ausbeutet, ist eine Empörung, die in den Himmel schreit. Wie konnte sich das Staatssekretariat abwenden? Und haben keine anderen vatikanischen Ämter Berichte erhalten? Gab es legitime Gründe dafür, dass eine Untersuchung nicht eingeleitet wurde oder nicht beweiskräftig war? Wie konnten Beamte nach Jahrzehnten von Missbrauchsskandalen die Schwere der Vorwürfe nicht erkennen? Oder waren einige Beamte bereit, diese monströsen Übel zu tolerieren?

Antworten und Rechenschaftspflicht sind für die Katholiken überall, nicht nur in Amerika, von entscheidender Bedeutung. In Chile wurden die Schreie der Katholiken von Rom wiederholt ignoriert oder angeprangert. Schließlich boten Chiles Bischöfe an zurückzutreten, aber keine Vatikanbeamten folgten ihrem Beispiel. Dieses Szenario darf nicht wiederholt werden.

Diese Umstände machen es dem Vatikan unmöglich, als glaubwürdiger Garant für die bevorstehende Überprüfung der McCarrick-Affäre zu fungieren. Die Zustimmung und Mitarbeit des Papstes sind notwendig, aber da die amerikanischen Bischöfe und die Vertreter des Vatikans jetzt genau untersucht sind, muss der Untersuchungsprozess von beiden unabhängig sein. Damit die Untersuchung wirksam wird, muss der Papst kooperieren, indem er die Kirchenbeamten vom Päpstlichen Geheimnis befreit und sie dazu bringt, berechtigte Fragen der Ermittler zu beantworten.

Die Überprüfung sollte transparent sein und von einem Gremium aus Laien, Ordensleuten, Diakonen, Priestern und Bischöfen überwacht werden. Auf diese Weise würde die gesamte Kirche bei der Beurteilung und Lösung der Probleme vertreten sein . Dazu gehört, die Unschuldigen zu entlasten, die Schuldigen zu bestrafen, den Schaden zu beheben und die Verwaltungsstrukturen und -politiken zu ändern. Ein solches Gremium könnte zu einem Vorbild für andere Fehlschläge von Bischöfen und dem Vatikan werden.



* Bild: Der büßende heilige Hieronymus von Lorenzo Lotto, c. 1514 [Nationales Kunstmuseum, Bukarest]
https://www.thecatholicthing.org/2018/09...eeds-to-change/
© 2018 Die katholische Sache . Alle Rechte

von esther10 22.09.2018 00:06

EIN PETER FÜNF



Monsignore Schneider spricht über Keuschheit in einer Gesellschaft, die immer grausamer wird
22.09.18 01:02 von One Peter Five
Das folgende Interview führte Julian Kwasniewski Ende Juni während der Konferenz über die heilige Liturgie in Salem (Oregon). Wir reproduzieren die Transkription des Textes mit der Genehmigung Ihrer Exzellenz.

Julian Kwasniewski: Vielen Dank, Exzellenz, dass Sie uns dieses Interview gegeben haben. Es ist eine große Ehre, an dieser Konferenz teilzunehmen und mit Ihnen zu sprechen. Da das konkrete Thema dieses Treffens Eucharistie ist, hielt ich es für angebracht, Sie zu bitten, mit der heiligen Eucharistie zu beginnen.

St. Peter Julian Eymard hat einmal gesagt: "Vergessen wir niemals, dass Wohlstand und Dekadenz eines Zeitalters proportional von ihrer Hingabe an die heilige Eucharistie abhängen. Das ist der Maßstab, um dein geistliches Leben und deinen Glauben, deine Nächstenliebe und deine Tugenden zu messen ». Wie würde Ihre Exzellenz sagen, dass diese Bestätigung in der gesamten Geschichte der Kirche erfüllt wurde, und zwar in den Zeiten der Krise, die wir gerade erleben?

Bischof Athanasius Schneider: In der Tat, dieses Zitat von St. Peter Julian Eymard ist sehr wahr und rechtzeitig mit der Hingabe an die Eucharistie in einer tieferen, eindeutige und öffentliche Art und Weise , die in der Kirche auf der ganzen zweiten Jahrtausend entwickelt wurde, wie wir wissen , und noch einmal, sicherlich mit der Führung des Heiligen Geistes in der Kirche, kam es zu einem tieferen Verständnis der Wahrheiten über die heilige Eucharistie, die das Herz ist das ganzen Leben der Kirche.

Wie wir wissen, fand die Theologie ihren Höhepunkt in St. Thomas von Aquin. Sowohl er als auch einige seiner Zeitgenossen haben uns die tiefsten theologischen und spirituellen Reflexionen über die Heilige Eucharistie gegeben. Zu dieser Zeit forderte Gott die heilige Juliana de Liège dazu auf, um die Einrichtung eines besonderen Festes der Heiligen Eucharistie, des Fronleichnams, zu bitten. Dies wurde von der Kirche im dreizehnten Jahrhundert getan, indem sie zusätzlich die Verehrung und Anbetung dieses zentralen Geheimnisses in zB Ausstellungen und Prozessionen einführte. Dies wurde im ersten Jahrtausend noch nicht getan, aber im zwölften und dreizehnten Jahrhundert begonnen und dann ausgebreitet und entwickelt. Wir können beobachten, dass die Ausübung des öffentlichen Gottesdienstes eine tiefere Anbetung der heiligen Eucharistie mit sich brachte,

Die protestantische Krise griff die Eucharistie an. Wiederum, im sechzehnten Jahrhundert, bestätigte die Kirche die Eucharistie auf dem Konzil von Trient. Und alle Heiligen, die Gott in diesem Jahrhundert anrief, um die Schönheit und Integrität des katholischen Glaubens gegen die innovativen Protestanten zu verteidigen und zu bewahren, waren eucharistische Heilige . Sie können sehen, dass es all diese Heiligen aus dem sechzehnten Jahrhundert gab. Die Feier der Heiligen Messe wurde auch in der Zeit von Trent immer inniger und tiefer. Mehrere Heilige begannen die Andacht der Vierzig Stunden zu verbreiten.

Meiner Meinung nach ist eine Art Höhepunkt dieses tieferen eucharistischen Lebens in der Kirche gefunden im neunzehnten Jahrhundert in St. Peter Julian Eymard und anderen Heiligen seiner Zeit, die die Verehrung und Anbetung der Eucharistie gefördert. Wir sehen, dass in dieser Ära, die im Konzil von Trient begann, die Theologie, der Kult und die eucharistische Liturgie sich mit größerer Tiefe manifestieren. Wir können sehen, dass war einer der fruchtbarsten Perioden geistig in der Geschichte der Kirche: die Eucharistie war, von Trento nach Fertigstellung im neunzehnten Jahrhundert, er erregte mehr missionarische Eifer. Im 19. Jahrhundert fand eine der größten Manifestationen der Missionsarbeit der Kirche mit der weltweiten Evangelisierung von nichtchristlichen und heidnischen Völkern statt.

Gott segnete die Menschen, die ihn anbeteten. Im Hymnus von Corpus Christi von St. Thomas von Aquin gibt es einen Satz, der sagt: "Sic us Tu visita, sicut te collimus." Es ist von der Hymne Sacris solemnis, im göttlichen Amt von Corpus Christi. Ich würde es mit diesen Worten übersetzen: "Besuche uns, Herr, mit deiner Gnade, wie wir dich in der Eucharistie anbeten." Wenn wir dich anbeten, besuche uns mit deiner Gnade. Und es ist wahr!

Leider nach dem Rat [Vatikan II] hat sich verringert erheblich die Verehrung der Eucharistie, Gottesdienst in der eucharistischen Liturgie, in den Riten und Zeremonien und für Reinheit und Unversehrtheit der Lehre. Damit verbunden ist eine Verringerung oder Schwächung der missionarischen Inbrunst und der Frucht des geistlichen Lebens in den Pfarreien.

Aber gleichzeitig hat der Heilige Geist mitten in der postkonziliaren Krise eine neue eucharistische Bewegung hervorgebracht. Es ist die Bewegung der Ewigen Anbetung, die dank Gott seit mehreren Jahrzehnten in der Kirche wächst. Zum Beispiel mit fortwährender Anbetung in Kapellen und Pfarreien, etwas, das vor dem Konzil nicht häufig war. Es scheint mir, dass es sich in den Pfarreien mehr ausbreitet. Für mich ist es ein Zeichen dafür, dass sich das Leben der Kirche langsam erneuert. Diese Bewegung der Kapellen der ewigen Anbetung sollte auch die Art und Weise beeinflussen, wie die heilige Messe gefeiert wird: der Höhepunkt der Eucharistie, das heilige Opfer selbst, und damit das spirituelle Leben beeinflussen. Es ist ein Zeichen des Heiligen Geistes, dass die Kirche Stück für Stück erneuert wird.



Wie würdest du sagen, dass sich der Rosenkranz und die Messe im geistlichen Akt der Öffnung für das Wort Gottes ergänzen? Die Jungfrau Maria war so empfänglich für das Wort Gottes, dass er sich entschied, in ihrem Schoß zu leben, und die Messe muss auch das Wort Gottes, das Wort Gottes, sowohl in schriftlicher als auch in eucharistischer Form in unser Herz bringen. Auf welche Weise arbeiten Rosenkranz und Messe zusammen?

Der Rosenkranz: Es ist nicht mehr und nicht weniger als eine Synthese des Evangeliums. Der Rosenkranz bringt in einer schönen Synthese das Geheimnis der Menschwerdung, der Erlösung und des Erlösungswerkes zusammen. Und die Heilige Messe ist ein Kompendium der Heilsarbeit. Warum wurde Christus inkarniert? Sich als Lamm Gottes anbieten und sich am Kreuz für das Heil der Menschheit und den Vater verherrlichen. Das ist es was es bedeutet. Wenn wir beten, können wir auch während der Messe beten, wir nehmen sehr aktiv an den freudenreichen Geheimnisse, die auf der Menschwerdung und der Messe konzentrieren ist eine Fortsetzung der das Kommen Christi in der Menschwerdung, unter dem Schleier der die heiligen Arten von Brot und Wein. Die schmerzhaften Geheimnisse sind ihrerseits die konkrete Meditation der heiligen Messe: Sie helfen uns, die wahre Präsenz von Golgatha unter dem Schleier des Sakraments zu betrachten. Endlich, die glorreichen Geheimnisse: Christus, der in der Heiligen Hostie anwesend ist, auferstanden, verherrlicht, mit seinen leuchtenden Wunden.

So haben wir im Rosenkranz eine sehr schöne Synthese der ganzen Messe. Deshalb nahmen früher diejenigen, die nicht lesen konnten, wie die Bauern, an der Messe mit dem Rosenkranz teil. Nach dem Konzil machen sich viele Priester lustig über diese Leute und demütigen sie für das Beten des Rosenkranzes. Aber das ist falsch, es ist unfair. Beten des Rosenkranzes mehr tief verstrickt, weil auf meditieren, was auf dem Altar geschieht, ist es das Gebet des Evangeliums, und rezitieren die Worte aus dem Evangelium entnommen. Deshalb meine ich natürlich nicht, dass wir während der Messe nur den Rosenkranz beten sollen, aber es ist eine Möglichkeit, daran teilzunehmen. Nicht der einzige, vielleicht nicht einmal der wichtigste, aber es ist legitim. Ich sage es mehr für diejenigen, die eine besondere Affinität dazu haben.



In unserer Zeit entdecken mehr und mehr Ordensleute und Laien den römischen Ritus in seinen ältesten Formen, zum Beispiel bei den Zeremonien der Karwoche und Pfingsten des Messbuchs von 1948. In diesem Sinne betrachtet Euer Exzellenz, dass es gute Gründe gibt, sie neu zu bewerten die Reform des Breviers, die Pius X. durchgeführt hat?

Ja, weil, wie Sie sagten, der Alte Ritus der Karwoche, jener vor 1955 ... Im Wesentlichen war diese Reform eine beispiellose Revolution in der Geschichte der Kirche. Ich würde sagen, dass es niemals eine so substanzielle und so revolutionäre Reform gegeben hat. Die Päpste haben die liturgische Tradition stets mit großer Sorgfalt beobachtet. Sie änderten nur etwas, wenn sie einen offensichtlichen Missbrauch sahen oder etwas eingeführt wurde, das an sich nicht gesund war. Aber es gab nie eine wesentliche Änderung des Ritus selbst. Manchmal könnte eine vernünftige Abkürzung gemacht werden, aber keine Änderung; oder fügen Sie etwas hinzu, das Sinn ergibt. Natürlich, eine kleine Zugabe; es wurde nicht als eine Revolution oder eine wesentliche Veränderung verstanden.

Leider zeigt die Reform von 55 in ihren Elementen und ihrer Struktur revolutionäre Veränderungen, die keinen Vergleich mit den schönen Riten vor der Karwoche haben. Die vorgenommenen Änderungen waren nicht notwendig. Vielleicht hätten einige Elemente abgekürzt werden können, ohne den Ritus selbst zu verändern. Es wurde durch etwas erfundenes ersetzt. Es war eine frühere Übung der nachkonziliaren revolutionären Reform des Messritus und aller Liturgien und Sakramente. Von der ganzen Liturgie ist das Brevier enthalten.

Damit und mit der Beantwortung Ihrer Frage sage ich Ihnen, dass die Reform des Breviers, die Pius X. 1911 durchführte, leider auch eine revolutionäre Reform war. Ich kann nicht verstehen, wie Papst Pius X. so etwas tun könnte, weil er die Struktur der Verteilung der Psalmen, die die Kirche von Rom seit den Zeiten - oder sogar davor - von Papst Gregor I. fast intakt gehalten hatte, völlig verändert hatte. Schon im sechsten Jahrhundert, oder noch davor, hatte die römische Kirche während der Woche mindestens 1300 Jahre lang den Orden der Psalmen im Brevier gewahrt. Die Reihenfolge der Psalmen wurde cursus romanus genannt; cursus bedeutet Reihenfolge oder Reihenfolge: Die Psalmen wurden während der Woche gelesen, von Sonntag bis Samstag. Wenn es beobachtet wird, wird es gesehen, dass es eine sehr harmonische Ordnung, sehr logisch war. Und Pius X. änderte radikal die Verteilung des gesamten Psalters. Nichts dergleichen war jemals in der Kirche von Rom getan worden. Für mich ist es unerklärlich. Wie haben sie daran gedacht, eine solche Revolution zu machen?

Natürlich gab es einige pastorale Gründe; Ich wollte die Last der weltlichen Priester abbauen. Aber er hätte es auf eine Weise tun können, die die Reihenfolge der Psalmen, die die Kirche immer beobachtet hatte, nicht wesentlich beeinflusste. Das Problem war in der Matins, weil das wöchentliche Büro 12 Psalmen hatte, und sie waren zu viel für einige Diözesanpriester. Der Papst hätte vermeiden können, den cursus romanum psalmorum zu berühren und erlaubte den Diözesanpriestern zum Beispiel zu beten. die Hälfte von ihnen, sagen wir sechs. Mattins wäre abgekürzt worden. Und die Ordensleute und die Nonnen, deren Hauptaufgabe es ist, zu beten, würden sie in ihrer Gesamtheit beten. Leider änderte der Papst alles, sogar für die Nonnen und Ordensleute, mit der einzigen Ausnahme vielleicht der Benediktiner, die die traditionelle Rezitation beibehalten durften. Ich wiederhole: Es hätte ausgereicht, insbesondere die Last der Priester zu lindern, die eine pastorale Aufgabe erfüllen, indem sie von ihnen verlangen, weniger Psalmen zu lesen, ohne wesentlich die Ordnung oder Struktur der tausendjährigen römischen Liturgie des Amtes zu verändern.

Ich hoffe, dass die Kirche eines Tages zur traditionellen Karwoche vor 55 zurückkehren wird, vielleicht mit einigen kleinen Änderungen, die die sutancia nicht verändern. Das Gleiche gilt für das Brevier. Darf ich zu jenem vor St. Pius X zurückkehren, den ich das übliche Brevier nenne , Vielleicht mit einiger vernünftiger Modifikation. Aber ich bestehe darauf: ohne es in der Substanz zu berühren. Und ich bestehe darauf: Die Kirche muss all dies mit großer Sorgfalt tun; zuvor hatte er das immer vorsichtig getan. Die Päpste müssen sich bewusst sein, dass sie nicht die Meister der Liturgie und der Riten sind, sondern die Hüter der Liturgie. Als einige Bischöfe Pius IX. Aufforderten, den Namen des heiligen Joseph im Kanon der Messe einzuführen, lehnte er ab, er wollte nicht; und dass ich San Jose schon sehr gewidmet war. Er antwortete auf die Prälaten: "Ich kann es nicht, ich bin nicht mehr als der Papst". Das sollte die Haltung der Kirche gegenüber dem sein, was uns am heiligsten ist, der heiligen Liturgie. Ich bin nicht gegen eine vernünftige Entwicklung der Liturgie, aber sie muss mit großer Sorgfalt und über eine lange Zeit hinweg durchgeführt werden, ohne revolutionäre Inhalte oder Inhalte einzuführen.



Exzellenz, ich bin beeindruckt von Ihrem bischöflichen Motto, weil es ziemlich viel des Üblichen hinterlässt. Anders als die meisten ist es sehr kurz und ist auch auf Griechisch. Können Sie die besondere Bedeutung erklären, die es für Ihre Exzellenz hat?

Ja, als ich zum Bischof ernannt wurde, musste ich ein Motto wählen ... und es kam mir sofort in den Sinn : Kyrie eléison. Vor allem mag ich dieses Gebet, das Kyrie eléison, Herr, erbarme dich. Er bekennt nicht nur Reue, wenn wir bekennen, sondern wir müssen auch eine Haltung der Buße im Herzen haben. Cor sempre penitens. Sich daran zu erinnern, dass wir Sünder sind. Das war der erste Grund.

Aber Kyrie Eléison ist nicht nur Ausdruck eines reumütigen Herzens, sondern auch des Vertrauens. Jesus, ich vertraue auf dich. Kyrie: "Es ist der Herr!" Ich liebe das Wort Kyrie: Herr! Erwecke meinen ganzen Glauben an Ihn als meinen Herrn und meinen Gott und mein ganzes Vertrauen auf Ihn. Herr: Es ist auch ein Ausdruck, nach meinem Urteil, der Liebe. Und für dieses zerknirschte Herz ist es Vertrauen und auch ein Beruf, dass Er Gott und König ist. Der einzige König ist Jesus. Dann, wenn ich das Wort Kyrie verkünde , verkünde ich ihr Königtum und Majestät.

Und dann eléison: Erbarme dich. Was wir alle in dieser Welt brauchen, ist die Barmherzigkeit Gottes. Das brauchen wir Hab Erbarmen mit uns. Es ist ein Gebet des Flehens, des Vertrauens und mehr. Erbarme dich : eléison. Es ist eine kurze Ejakulation und ein liturgisches Gebet. Es ist auf Griechisch, und so wird es auch in der lateinischen Messe gesagt! Es wurde nicht ins Lateinische übersetzt. Im Lateinischen sollte Dómine, Misereere gesagt werden. Aber wir feiern die Messe in Latein mit der einzigen Ausnahme dieser griechischen Wörter. Lateinische Messe hat diese Worte aus dem Griechischen gehalten , um es bis zu den Anfängen der Kirche von Rom verbunden aussehen wird , dass, wenn in den ersten Jahrhunderten wurde die Liturgie in griechischen Sprache rezitiert. Und auch um die Beziehung zu den Heiligen Schriften im Neuen Testament zu sehen, die auf Griechisch geschrieben wurde. Die erste offizielle Verkündigung des Evangeliums wurde auf Griechisch gemacht, und dann wurde es natürlich später in anderen Sprachen gemacht. Es zeigt auch die Beziehung zwischen der lateinischen Kirche und der griechischen Kirche, dass die Kirche Ost und West ist, eine einzelne Kirche. Die Kirche atmet zwei Lungen, die orientalische und die westliche, die lateinische und die griechische. Das waren dann meine Überlegungen und Absichten, als ich nach Motto wählte Kyrie Eléison.



Eure Exzellenz hat ohne Worte in der Sprache über viele Situationen gesprochen, die die gegenwärtige Kirche betreffen. Nun gibt es einige, die sagen, dass die Bischöfe sich nicht in die Angelegenheiten der Prälaten anderer Diözesen einmischen sollten. Was ist Ihrer Meinung nach die Pflicht eines bestimmten Bischofs gegenüber der Universalkirche?

Vor allem muss ich sagen, dass ich mich in meinen Reden nie in die konkreten Angelegenheiten irgendeiner Diözese oder eines Bischofs eingemischt habe. Das war nie meine Absicht und sollte es auch nicht sein, denn ich widme mich dem nicht. Diese Aufgabe gehört dem Papst. In meinen Reden ich mich darauf beschränken, die allgemeinen Wahrheiten der Kirche bezeugen und zu verteidigen und über allgemeine Krise, die die größten Teil der Kirche und die wichtigsten Symptome der Krise in der Kirche, die in der Liturgie gesehen werden kann, sprechen, die Eucharistie, Ehe und Familie. Sie sehen, sie sind keine spezifischen Angelegenheiten bestimmter Diözesen ...

Pero todo obispo está consagrado, y como lo ha nombrado el Papa, es miembro también del cuerpo episcopal. El Concilio Vaticano II declara que todo obispo debe ser consciente del estado de la Fe en toda la Iglesia y preocuparse por él. No puede decir: «Como mi jurisdicción es ésta, me da igual lo que pase en toda la Iglesia. Mejor me callo y no digo nada». No me parece correcta esa actitud. En unos tiempos en que la crisis afecta a la mayor parte de la Iglesia, los obispos tienen que alzar la voz en defensa de toda la Iglesia. Así ayudan al Papa. Lógicamente, el pastor supremo, el que tiene la mayor responsabilidad en todo el rebaño de Cristo, la Iglesia, es el Papa, y tiene que defender la Fe y fortalecer a los prelados y sacerdotes. Pero los obispos también tienen que ayudarle en esta labor, proclamando todos las verdades perennes de la Iglesia y expresando el deseo de efectuar reformas saludables.

Wir sind eine Familie, die Kirche. Wir sind keine Firma, sondern eine Familie. Die Gesundheit der ganzen Kirche hängt von den Bischöfen ab, und mehr noch in Krisenzeiten. Und jetzt sind wir in der Krise. Man muss blind sein - geistig blind - um zu leugnen, dass die Kirche gegenwärtig eine tiefe doktrinäre, liturgische und moralische Verwirrung durchlebt. Deshalb wird, wenn die Bischöfe sprechen, die Wahrheit zu verteidigen, werden sie meiner Meinung nach eine gute Tat und Hilfe zu einem gewissen Grad der Papst und seine Brüder des Episkopats.



Glaubst du, dann, dass die Bischofskonferenzen das Zeugnis der Bischöfe in dem katholischen Glauben beigetragen haben, oder geschwächt?

Es variiert von Region zu Region. Im Allgemeinen schwächen die meisten Erklärungen der Bischofskonferenzen in den westlichen Ländern die Verantwortung und Pflichten jedes Bischofs. Es ist zu einer bürokratischen Struktur geworden und damit gegen die göttliche Struktur der Kirche. Bischofskonferenzen sind keine göttlichen Strukturen, sondern menschliche. Es sind Regierungs-, Verwaltungs- und bürokratische Einheiten, die gewissermaßen die Stimme und die Tätigkeit der verschiedenen Bischöfe, die durch göttliche Einsetzung lehren und sprechen müssen, als Hirten ihrer Herde stillen, schwächen und lähmen Pflichten und Verantwortlichkeiten. Es ist also klar, dass dies zweifellos eine negative Auswirkung der Bischofskonferenzen in den letzten fünfzig Jahren war.

Natürlich gab es auch einige Bischofskonferenzen, die einen guten Beitrag zur Stärkung des Glaubens der Gläubigen geleistet und zu verschiedenen Themen starke Erklärungen abgegeben haben. Aber im allgemeinen hat die Mission, die Gott den Bischöfen anvertraut hat, um sie zu lehren, zu leiten und zu heiligen, mehr oder weniger geschwächt. In Zukunft müssen die Statuten, die die Arbeit und Methodik dieser Konferenzen regeln, neu bewertet werden.



Abschließend, Exzellenz, was würdest du sagen, ist das wichtigste Element der Tradition, das junge Menschen in diesem Moment in die Hände bekommen sollten?

Das Wichtigste für die katholische Jugend ist es, ihren Glauben, ihre Kenntnis des katholischen Glaubens und ihre apologetischen Argumente zu vertiefen. Der junge Mann muss als St. Paul sagen: "Ich weiß, wem ich geglaubt habe." Er muss sein Wissen über den Glauben erweitern und entschuldigende Mittel haben, wissen, wie man seinen Glauben verteidigt, weil wir in einer neopaganischen Gesellschaft auf der ganzen Welt leben, die ständig unseren katholischen Glauben angreift und sich darüber lustig macht. Wir müssen junge Menschen zu mutigen Zeugen erziehen und in ihnen die Spiritualität authentischer Christ-Soldaten fördern, die nur auf eines stolz sind: Katholiken zu sein. Andere Rudel sind schlecht; Es gibt nur guten Stolz. Das ist meiner Meinung nach das Wichtigste für die Gläubigen.

Akzeptieren Sie auch nicht die Lebensweise dieser neopaganischen Welt. Das bedeutet, die Tugend der Keuschheit zu beobachten und zu kultivieren. Junge Menschen müssen heute Keuschheit, Reinheit beachten. Das wird uns als wahre Christen in der Gesellschaft und den degradierten und sexualisierten Jugendlichen, die uns umgeben, identifizieren. Junge keusch und rein von beiden Geschlechtern; Es wird in diesem Fall nicht nötig sein, viel zu sagen. Dein Leben wird eine spirituelle Energie ausstrahlen, die andere instinktiv wahrnehmen werden. Mit der Gnade Gottes und mit Hilfe von guten Priestern und einer guten Ausbildung müssen junge Menschen ein keusches Leben kultivieren und beobachten. Das bedeutet insbesondere, Formen der Degradierung zu vermeiden, die so häufig sind wie Pornografie und andere unangemessene Dinge eines Jüngers Christi.

Denken Sie daran, dass Heiden, die in den ersten Jahrhunderten Christen verfolgten, über ihre Einstellung erstaunt waren. Sie sagten: "Schau, wie sie sich lieben!" Für die Heiden war es sehr selten. Sie hassten, sie waren grausam. Die Gesellschaft, in der wir leben, wird zunehmend grausam und hasserfüllt. Deshalb müssen wir die wahre Liebe, die Liebe, preisen. Aber heute sagen die Heiden auch: "Schau, wie rein sie sind." Und wie in der Vergangenheit die Liebe, die die Christen unter sich hatten, viele Heiden zu Christus führte, würde ich sagen, dass heute das keusche Leben vieler junger Katholiken andere junge Menschen zu Christus anlocken wird.

Schließlich muss alles, was ich gerade gesagt habe, von Gebet begleitet werden. Junge Menschen müssen sich im persönlichen Gebet üben. Dies sind die Waffen. Und sie müssen immer die Waffe in der Tasche tragen. Ich beziehe mich auf den Rosenkranz. Das ist die Waffe der Jugend.

Julian Kwasniewski

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )

Rosenkranz: dies ist die Waffe der Jugend!
https://onepeterfive.com/society-cruel-chastity-schneider/
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https://adelantelafe.com/monsenor-schnei...-dia-mas-cruel/
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https://onepeterfive.com/gear-up-for-the...ess-the-attack/

von esther10 21.09.2018 00:59


Dieser Brief an die Mitglieder der Bischofssynode für Jugend, Glauben und Berufsbildung dient einem doppelten Zweck: erstens der Solidarität mit den Katholiken, insbesondere den jungen Menschen, die sich um die jüngsten Ereignisse in der Kirche, insbesondere der Kirche, sorgen sexuelle Missbrauchsskandale; zweitens, um die Diskussion der Synode ebenso wie das Gespräch darüber aus dem Blickwinkel neuerer Mitglieder des römisch-katholischen Klerus, derjenigen, die nach dem öffentlichen Ausbruch der sexuellen Mißbrauchskandale ins Priesterseminar eintraten, oder einer Religionsgemeinschaft zu informieren. Unterzeichner sprechen für sich allein; Zugehörigkeiten wurden nur zu Identifikationszwecken aufgeführt.

Reverend Synod Väter,

An unseren Ordinationstagen wurde jeder von uns von seinem ordinierenden Bischof gefragt: "Versprichst du mir und meinen Nachfolgern Respekt und Gehorsam?" Jeder von uns bejahte und vertraute nicht auf seine eigenen Verdienste, sondern auf die Gnade Gottes , der jeden von uns zum priesterlichen Dienst in seiner Kirche berufen hat. Wir sind junge katholische Geistliche, und so haben wir diese Frage erst vor kurzem beantwortet - einige von uns im vergangenen Jahr. Und wir schreiben heute in demselben Geist des Respekts und des Gehorsams. Wir möchten unsere Besorgnis über die sich ausbreitende Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche, insbesondere der Kirche in den Vereinigten Staaten, zum Ausdruck bringen. Insbesondere sind wir besorgt darüber, wie sich diese Krise auf die Synode über den Glauben, die Jugend und die Berufsbildung bezieht, die im Oktober in Rom stattfinden soll.

Obwohl der Synodalrat dies bei der Wahl des Themas vor drei Jahren nicht vorhersehen konnte, kommt die Synode über junge Menschen zu einem unpassenden Zeitpunkt zumindest gelinde gesagt. Die Ereignisse des vergangenen Jahres zeigen, dass die Skandale, die 2002 - als viele von uns Kinder waren - begannen, noch lange nicht vorbei sind. Wir glauben, dass das Aufleuchten dieser Skandale, so schmerzlich es auch sein mag, der einzige Weg zur Heilung für die Kirche ist.

Die Laiengläubigen, denen wir bei unseren Ordinationen versprochen haben, unaufhörlich im Namen Christi und seiner Kirche zu beten und zu dienen, werden durch diese Skandale verwundet und fragen sich, wem sie vertrauen sollen. Viele junge Katholiken sind besonders erschüttert. Wir stehen mit ihnen in ihrem Zorn, Entsetzen und Bestürzung. Wir haben auch bei unseren Ordinationen versprochen, unsere priesterlichen Pflichten als würdige Mitarbeiter mit den Bischöfen zu erfüllen. Wir hoffen, Sie werden verstehen, dass dies in kurzer Zeit viel schwieriger geworden ist. Wir sehen die Wut und Frustration derer, denen wir dienen, und wir selbst sind unsicher, was sonst noch im Schatten wartet.

Väter, einige schlagen vor, dass die Synode über junge Leute verschoben werden sollte, sogar annulliert werden sollte, anstatt unter einem Skandal bezüglich des klerikalen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen fortzufahren. Für den Fall, dass es weitergeht, haben wir Bedenken hinsichtlich des wahrscheinlichen Tenors der Diskussion. Aber wir haben auch Hoffnung, denn die Synode bietet eine Chance, wenn Sie bereit sind, sie zu ergreifen.

Das Instrumentum Laboris (Arbeitsdokument) der Synode räumt zu sehr der sexuellen Revolution ein, die den jungen Menschen so großen Schaden zugefügt hat. Unsere Generation kommt aus der "flüssigen" Moderne. Wir sind in einer Kultur aufgewachsen, die allem feindlich gesinnt ist, was die Kirche vorschlägt: Leben, Tod und Auferstehung Jesu Christi; die Wahrheiten, die in der Schrift enthalten sind; und die Tradition der Kirche, die bis heute von den Aposteln weitergegeben wurde, einschließlich ihres moralischen Zeugnisses. Wir tun unser Bestes, um diese Realitäten zu lehren, zu predigen, zu verkünden und zu leben. So auch viele unserer jungen Kollegen.

Wenn wir das Instrumentum Laboris lesen , finden wir keine umfassende Analyse von Modellen, die sich als erfolgreich erwiesen haben, junge Menschen im Glauben zu formen. Wir finden auch keine Anleitung, wie die soziokulturellen Anliegen junger Menschen auf ein übernatürliches Ziel hin ausgerichtet und ausgerichtet werden können. Wir finden stattdessen vage Hinweise auf "einige junge Menschen", die wünschen, dass sich dieser oder jener Teil der Lehre der Kirche ändert. Aber wir wissen viele junge Menschen, die nicht wollen, dass sich die Lehren der Kirche ändern, sondern dass sie sie energischer verkünden - gerade weil sie sie als Gegenmittel gegen die kulturelle Ödnis sehen, in der wir leben. Aus diesem Grund glauben wir dem Instrumentummuss gründlich überdacht und überarbeitet werden. Nur eine kraftvolle Begegnung mit Jesus Christus und eine freudige Verkündigung des orthodoxen Glaubens der Kirche kann junge Herzen inspirieren und junge Menschen zur Mission feuern. Soziologische Analyse kann dies nicht erreichen.

Wir, als junge Menschen, kennen den Preis der sexuellen Revolution auf eine viszerale Art: Scheidung, das unkontrollierte Streben nach Vergnügen, Objektivierung von Frauen, Sexhandel, Pornographie, all die Schrecken, die die #MeToo-Bewegung ausgelöst haben, Lustlosigkeit, Verzweiflung, Sucht. Wir sehen bereits, wie sich die Auswirkungen durch Smartphone-Sucht, Depressionen und Ängste bei Teenagern und Mobbing in den sozialen Medien auf die nächste Generation auswirken. Wir betrachten diese Effekte nicht als befreiend; wir betrachten sie als Fesseln. Und wir denken, dass unsere Kollegen bei uns sind.

Wir sind in einer Welt aufgewachsen, die vor allem radikale Autonomie schätzt. Wir sind alle auf diese oder jene Weise kompromittiert worden. Aber es ist eine Lüge. Und wenn junge Leute merken, dass sie belogen worden sind, suchen sie nach Antworten. Dann offenbart sich das Evangelium Jesu Christi erneut als Befreiung, als Befreiung von den Fesseln unserer Zeit, so dass wir stattdessen Gefangene für den Herrn werden, missionarische Jünger, deren Herzen in ihnen brennen. Wir beten, dass der primäre Effekt dieser Synode eine unverfrorene Verkündigung dieses authentischen Evangeliums für die jungen Menschen von heute sein wird.

Unsere Kultur ist allzu eifrig, uns falsche Idole zu verkaufen. Nur das Evangelium, das in seiner radikalen Kraft gelebt wird, kann befriedigen. Christus alleine ist die Antwort auf die Herausforderungen unserer Generation. Mögen wir ihn und seinen Ruf zur Heiligkeit in dieser Stunde neu annehmen.

UNTERZEICHNET:

Pfarrer Steven J. Arena
Pfarrvikar, St. John Neumann Gemeinde, Lancaster, PA
Diözese von Harrisburg

Rev. Eric J. Banecker Pfarrvikar
, St. Pius X Gemeinde, Broomall, PA
Erzdiözese Philadelphia

Pfarrer Christopher Coffiey Pfarrvikar
, St. John the Beloved Gemeinde, Wilmington, DE
Diözese Wilmington

Reverend Michael G. DeSaye
Parochial Vikar, St. Joan of Arc Gemeinde, Marlton, NJ
Diözese Trenton

Richard W. James
Graduate Studies, Universität von Saint Thomas, Rom
Diözese Allentown

Bryan J. Kerns, OSA
Theologie Fakultät, St. Augustine Vorbereitungsschule, Richland, NJ
Orden von St. Augustine

Rev. Aleksandr J. Schrenk
Pfarrvikar pro tem , St. Peter, St. Paul und St. Michael Pfarreien, Butler, PA
Diözese Pittsburgh

Pfarrer Stephen W. Spencer, OSJ
Parochial Vikar, Unsere Liebe Frau von Guadalupe Pfarrei, Bakersfield, CA
Oblaten von Saint Joseph
https://www.firstthings.com/

von esther10 21.09.2018 00:58


Angesichts der Viganò-Anschuldigungen vergleicht sich Bergoglio wieder mit Jesus Christus
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 21/09/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )



"Vergleicht er sich mit Jesus? Das wird nur noch schrecklicher und entsetzlicher. "
Damien McDonnel, Präsident des Europäischen Rates der Dominican Loans Burschenschaften.

Gegenüber Viganòs Vorwürfen wird Bergoglio kein Wort sagen, aber er hat schon viermal zum Thema der "Großen Anklage" (Satan) gepredigt. Das letzte Mal war am 18. September.

Bergoglio verlagerte das Thema seiner Predigt (in der es um den Sohn der Witwe von Nain ging, der Jesus zum Leben erweckt hatte) zu seinen Gedanken über das Schweigen Christi vor der "Großen Anklage". Bergoglio sagte, dass es auch die Leute waren, die "Ihn kreuzigen" schrien. Und er fuhr fort:

"Jesus blieb dann mitleidsvoll still, weil die Menschen von den Mächtigen getäuscht wurden. Seine Antwort war Schweigen und Gebet. Hier wählt der Hirte Stille, wenn die "Große Anklage" ihm so viele Menschen vorwirft. Jesus leidet, opfert sein Leben und betet. "

Diese Überlegungen waren Online direkte Antwort, ob Bergoglio, der sich geweigert hat, die Vorwürfe von Erzbischof Viganò zu beantworten, hatte gerade zu Jesus Christus verglichen.

"Vergleicht er sich mit Jesus?", Schrieb Damien McDonnel, Präsident des Europäischen Rates für Dominikanische Laienbruderschaften, auf Twitter. "Das wird nur noch schrecklicher und entsetzlicher."

Wenn so effektiv seine Absicht war, würde Bergoglio das Volk und Klerus fragt, wer öffentlich, dass er die Vorwürfe als „mächtig“ Label antwortet, dass die Menschen „getäuscht“ und der Großen Accuser (Satan) als Erzbischof Viganò, jetzt hat sich versteckt.

Quelle: LifeSiteNews
https://restkerk.net/2018/09/21/in-het-z...jezus-christus/

von esther10 21.09.2018 00:52

Mittwoch, 19. September 2018
SSPX Adressen PA Grand Jury Bericht, Anrufe Clerical Missbrauch "eine Schande"


Erzbischof Marcel Lefebvre

Am 15. September erschien in aller Ruhe ein Artikel auf der Website der Gesellschaft St. Pius X., in dem zum ersten Mal eingeräumt wurde, was manche den Skandal des Jahrhunderts nennen - neue und verheerende Enthüllungen über das volle Ausmaß der klerikalen Sexskrise seit Jahrzehnten die Kirche rocken.

Obwohl dieser Artikel den Bericht der Pennsylvania Grand Jury eingehend kommentiert, erwähnt er merkwürdigerweise nicht das 11-seitige Zeugnis von Erzbischof Carlo Maria Viganò, das in vielerlei Hinsicht den Donner des Pennsylvania-Berichts gestohlen hat, und ich kann nicht verstehen, warum weggelassen.

Auf die Reaktion des Vatikans auf die Enthüllungen in Pennsylvania zitiert der Bericht der Gesellschaft Greg Burkes Verteidigung von Francis und behauptet, dass "die Opfer wissen sollten, dass der Papst auf ihrer Seite ist".


Papst BurkePapst und sein PR-Mann, Greg Burke von Opus Dei

Soweit ich weiß, gehört der Verfasser dieses Gesellschaftsbriefs zu den wenigen, die die eidesstattlichen Erklärungen und Versicherungen des Schadensregulierungsagenten des Vatikans, Greg Burke, überhaupt ernst nehmen.

Der Bericht der Gesellschaft ist nützlich, da er die Reaktionen anderer auf diese größte Krise seit der Verkündigung der Neuen Messe zusammenfasst. Zum Beispiel erwähnt er, dass "in den USA über 140 Theologen, Erzieher und Laienleiter alle amerikanischen Bischöfe dazu aufgerufen haben Rücktritt "in einem offenen Provokationsschreiben. Aber es hebt auch die Worte von Papst Franziskus (des "Souveränen Papstes") in seinem Brief an das Volk Gottes hervor:

"In seinem Brief sah der Nachfolger Petri, dass eine der Quellen dieser" kirchlichen Wunden "eine" besondere Art ist, die Autorität der Kirche zu verstehen ". Der "Klerikalismus", so beschuldigte er, "unterstützt und trägt dazu bei, viele der Übel, die wir heute verurteilen, zu verewigen", wie "der Durst nach Macht und Besitz" und geistlicher Korruption. "(Ob die SSPX diesem Papst zustimmt oder nicht) Ablenkungs-Taktik ist für den Leser nicht offensichtlich.)

Der Bericht geht auf die allgemeine Reaktion auf den Brief des Papstes über und erwähnt die Fragen des Journalisten Aldo Maria Valli, LifeSiteNews, unavox.it und Carlos Esteban, eines spanischen Journalisten. Aber der Bericht fügt hier nichts von seiner eigenen Kritik hinzu, was ich frustrierend finde, da die Gesellschaft in der Lage sein sollte, hierauf eine harte Linie zu setzen. Verwirrung und Zweideutigkeit sind Werkzeuge des Vatikans. Lass uns das nicht machen.

Im letzten Abschnitt mit dem Titel " Die Heuchelei der Welt und die statistische Realität" heißt es im Bericht der Gesellschaft: "Die Tatsache, dass Männer mit der priesterlichen Würde hätten solche Taten begehen können, ist in der Tat eine Schande." Und dann schlägt sie vor Viel davon ist die Arbeit der anti-katholischen Medien:

"Die Medien greifen die Kirche wütend an, während sie vorgeben zu vergessen, dass diese Fälle, so skandalös sie auch sein mögen, nur eine winzige Minderheit im Vergleich zu den von Erwachsenen an Kindern in Schulen, Sportaktivitäten oder Stieffamilien begangenen Misshandlungen sind, ganz zu schweigen von den Schattenseiten Kreise der Mode, des Showbusiness und der Medien. "

Der Bericht listet dann Statistiken auf, die eine höhere Anzahl von Missbrauchsfällen in Familien und unter Gleichaltrigen zeigen als solche, die von Priestern und Ordensleuten stammen. Kein Zweifel, dies kann der Fall sein. Aber worum geht es im Bericht der Society?

Meiner Meinung nach ist sogar nur ein katholischer Priester, der ein Kind missbraucht oder homosexuell handelt, unendlich schlechter als für hundert Heiden, die es nicht besser können, etwas Ähnliches zu tun. Und die Tatsache, dass so viele Diözesen Rechtsstreitigkeiten verloren haben und Millionen von Dollars auszahlen mussten, ist selbst ein Beweis dafür, dass dieses Problem nicht vor allem als Zubereitung katholischer Medien abgelehnt werden kann.

Der Bericht fährt fort: "So ernst es auch sein mag, es bleibt eine marginale Realität, viel marginaler jedenfalls, als die Medien, die immer bereit sind, sich auf eine Gelegenheit zu berufen, die Kirche zu entehren, es haben." Und ...? Die Tatsache, dass es überhaupt passiert, ist die hässliche Geschichte hier.

Schlusszeile: "Die Kirche tritt für ihre verletzten Kinder ein, nicht für diese heuchlerische und korrupte Welt, für die Christus sich weigerte zu beten (siehe Joh 17,9)."

Als Mitglied der treuen Gesellschaft bin ich dankbar, dass die SSPX jetzt die klerikale Sexmissbrauchskrise in der Kirche angesprochen hat. Als Frau, die in der Welt lebt, schätze ich die priesterliche Führung in dieser Sache, damit ich bereit bin, die vielen Fragen zu beantworten, die mir bei der Arbeit über diesen Skandal gestellt werden, und wie ich ihn von der makellosen Braut Christi trennen kann.

Das heißt, ich hoffe aufrichtig, dass ich in Zukunft mehr von der Gesellschaft hören werde, da sie meiner Meinung nach den Spielmacher in all dem, Erzbischof Viganò, und weitere Entwicklungen seit dem einjährigen Zwischenfall der PA Grand Jury nicht erwähnt haben. Was denkt die Gesellschaft von der Bombe, über die alle anderen reden: Erzbischof Viganòs Zeugnis und die Implikation von Mitgliedern der Hierarchie bis hin zu Papst Franziskus in einem massiven Vertuschungsskandal?



Vor allem, weil es vielen erscheint, dass Erzbischof Viganò, wenn er allein für die Moral steht, eine heroische Figur ist, die Erzbischof Marcel Lefebvre nicht unähnlich ist. Die "tiefe Staatskirche", in der Erzbischof Viganò seine Fackel entzündet, könnte die höchste Bestätigung von Erzbischof Lefebvre darstellen.

Die Parallele ist zumindest interessant: Viganò steht allein für die katholische Moraltheologie, wie vor 30 Jahren Erzbischof Lefebvre allein für Lehre und Liturgie stand. Ich würde denken, dass die Gesellschaft - mehr als jeder andere - genau auf diese Parallele hinweisen möchte, weil die Aussage von Erzbischof Viganò die Prophezeiung Erzbischof Lefebvres von schwerwiegenden moralischen Konsequenzen erfüllt, wenn die Kirchenleitung nach dem Zweiten Vatikanum nicht für traditionelle Lehre und Liturgie steht.

Der große Erzbischof Lefebvre wusste, dass, wenn die Kirche begann, den Opfercharakter der Messe zu streichen, das Priestertum bald aufhören würde, einen Zweck zu haben und zu dem Bösen, das wir heute haben, verkommen würde - eine verdrehte und perverse Karikatur seines früheren Selbst. Diese Aufgabe der lehrmäßigen und liturgischen Tradition ist der Ausnahmezustand, auf den Lefebvre anspielte, nicht wahr? Und deshalb hielt er seine Gesellschaft von einer etablierten Kirche fern, die mit geistiger und moralischer Korruption belastet war.

Warum berichtet die Society dann von einem Versuch, die Krise des Klerusmissbrauchs im Novus Ordo zu minimieren? Prüft die Gesellschaft Hunderte von Anklagen gegen Novuspriester, um die Glaubwürdigkeit zu beurteilen, oder gibt es eine andere Methode, um festzustellen, dass grassierende Unmoral im Priestertum tatsächlich nicht lehrhafter und liturgischer Laxheit folgt? Warum fühlt sich die Gesellschaft plötzlich gezwungen, für den Novus Ordo zu kämpfen? Und ist die Gesellschaft in einer guten Position, um überhaupt zu wissen, was im Novus Ordo wirklich vor sich geht?

Die Gesellschaft wurde jahrzehntelang aus den Seminaren und Diözesen entfernt, Gott sei Dank; aber vielleicht sind wir dadurch weniger dazu in der Lage, das ganze Ausmaß der Verwesung zu erkennen, als etwa die Priester und Bischöfe, die auf dem diözesanen Niveau konservative und traditionsfreundliche Novus-Ordo-Priester haben, die keine Erfahrung vor Ort haben übrigens die Tatsache in Frage zu stellen, dass Homosexualität und Kindesmissbrauch in der neuen Kirche weit verbreitet sind. Die Antwort von 20 bis 30 ehrlichen Bischöfen war vielmehr, mit Erzbischof Viganò zu nicken, zusammenzucken und Seite zu halten, auch wenn einige Priester tatsächlich fälschlicherweise beschuldigt wurden. Die Realität ist oder zumindest scheint zu sein, dass sexueller Missbrauch im Novus Ordo krisenhafte Ausmaße angenommen hat. Und seltsamerweise scheint die Gesellschaft auch angesichts diözesaner Priesteraussagen etwas anderes zu sagen:




Warum, wenn die wohlmeinenden Diözesanpriester und Bischöfe Viganos Aussage als eine Möglichkeit erkennen, endlich die Korruption zu bekämpfen, von der sie wissen, dass sie existiert? Sie haben Männer wie zum Beispiel Erzbischof Cordileone von San Francisco - ein Mann, der der Gesellschaft in der Vergangenheit freundlich gesonnen war - und dennoch diese schrecklichen Enthüllungen als "Läuterung" der Kirche bezeichnet; Erzbischof Chaput gab zu, dass eine Synode über "Jugend", basierend auf diesem Pennsylvania-Bericht, im Moment schmerzhaft ironisch sein würde; Bischof Paprocki und andere organisieren öffentliche Buße.


gute BieschenCordileon, Chaput, Paprocki

Will die SSPX nicht hinter diese Männer kommen? Wenn nicht, warum nicht? Was fehlt mir hier? Als jemand, der seit vielen Jahren SSPX-Kapellen besucht, versuche ich zu verstehen, warum die Gesellschaft diesen Weg einschlägt, zumal diese entsetzliche Situation die ultimative Rechtfertigung für alles ist, was Erzbischof Lefebvre getan hat, ebenso wie Gründe für die " Zustand der Dringlichkeit "Bestimmungen, unter denen ich in den letzten fünfzehn Jahren von den Priestern der Gesellschaft Absolution erhalten habe.

Ist dies nicht eine Gelegenheit für unsere liebe Gesellschaft, kühn und mitfühlend zu führen? um gute Prälaten bei ihrer Suche nach der Wahrheit zu unterstützen, ihren katholischen Sinn zu ermutigen und mit ihrer Angst und der der Opfer und ihrer Familien zu bedauern? Diese Herangehensweise scheint der Heilung förderlicher zu sein, als über die genauen Zahlen der PA-Grand Jury hinweg zu reden und uns zu sagen, dass der "souveräne Pontifex" und Greg Burke alles unter Kontrolle haben - etwas, das ehrlich gesagt in Ungnade fällt.

Die Kirche braucht unsere Gesellschaft jetzt mehr denn je. Dies soll keine Kritik, sondern eine Ermutigung sein. Wenn wir die Gesellschaft als Verteidiger der Festung verlieren, fürchte ich, dass es vielen von uns nicht gut gehen wird.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...l-abuse-a-shame

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Mittwoch, 19. September 2018

Francis zieht einen weiteren Bergoglio: Verkauft chinesische Katholiken


Bleib stark, chinesische Brüder und Schwestern. Wir sind jetzt alle Traditionalisten.

hier geht es weiter
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...inese-catholics

von esther10 21.09.2018 00:46

Der Jubel der Bergoglianer über den „Bild“-Artikel
Wann nimmt Benedikt XVI. zur Papstkrise Stellung?
20. September 2018 1


Benedikt XVI. und die Kirchenkrise, die sich immer deutlicher als Papstkrise entpuppt.

(Rom) Viele gläubige Katholiken empfinden noch heute eine Enttäuschung wegen des Amtsverzichts von Benedikt XVI. Diese Enttäuschung wird immer neu strapaziert, wenn der vormalige Papst einen nicht unerheblichen Teil seiner wenigen Wortmeldungen auf die Rechtfertigung seines Schrittes verwendet, obwohl die Not der Kirche nach ganz anderem verlangen würde. Das gilt um so mehr, als Benedikt XVI. immer neue und kryptischere Rechtfertigungsvarianten in die Diskussion einführt, ohne Roß und Reiter beim Namen zu nennen.

Die Bild-Zeitung lieferte heute eine neue Variante, indem sie auszugsweise einen Brief Benedikts XVI. vom November 2017 an einen namentlich nicht genannten deutschen Kardinal veröffentlichte. Bergoglianer zeigen mit dem Finger auf Kardinal Walter Brandmüller. Der einst enge Vertraute von Benedikt XVI. übte tatsächlich schon öffentlich heftige Kritik an der Art, wie Benedikt XVI. seinen Amtsverzicht umsetzte. In einem persönlichen Brief formulierte der Kardinal die Sache noch deutlicher und machte aus seiner Enttäuschung über den Rücktritt kein Hehl.

Benedikt reagierte mit einem „Wut-Brief“, so die Bild-Zeitung, die ihn heute auszugsweise veröffentlichte. Benedikt schreibt darin:

https://www.katholisches.info/2016/07/ka...eit-der-kirche/

„Den tief sitzenden Schmerz, den Ihnen mit vielen anderen das Ende meines Pontifikats zugefügt hat, kann ich sehr wohl verstehen. Aber der Schmerz ist bei manchen – wie mir scheint – auch bei Ihnen zum Zorn geworden“.

Der Satz, der die Bergoglianer jubeln und diesen Brief wie eine Trophäe zur Schau tragen läßt, lautet:

„Auf diese Weise wird nun ein Pontifikat selbst entwertet und in die Trauer über die Situation der Kirche von heute eingeschmolzen.“

Zudem rechtfertigte Benedikt XVI. seinen Rücktritt auf neue Weise mit einem Verweis auf Papst Pius XII., der im Jahr 1944 Vorkehrungen traf, um durch einen Rücktritt einer Verhaftung durch die Nationalsozialisten zuvorzukommen.

Dazu Bild samt einer zwangsläufigen Frage:

„Pikant: Der Vergleich mit einem sich von Nazis bedroht sehenden Papst. Durch wen fühlte Benedikt sich bedroht?“

Bisher betonte, ja beharrte Benedikt XVI. darauf, aus völlig freien Stücken zurückgetreten zu sein. Der Aspekt ist in rechtlicher Hinsicht zentral: Sollte der Amtsverzicht nicht frei erfolgt sein, wäre er null und nichtig.

Was also will Benedikt XVI. damit sagen? Und warum nennt er nicht Roß und Reiter?



Franziskus und Benedikt XVI.
Der von Bild zur Schau getragene Streit zwischen Benedikt XVI. und Kardinal Brandmüller demontiert tatsächlich, wie Benedikt XVI. in seinem Antwortschreiben beklagt, in gewisser Weise sein Pontifikat. Die Haupt- und Erstverantwortung dafür trägt er allerdings selbst.

Er selbst hatte am Beginn seines Pontifikats gesagt, man solle für ihn beten, damit er „nicht furchtsam vor den Wölfen fliehe“. Ein Satz, der nicht wenigen Katholiken seither durch den Kopf geistert.

Heute mehr denn je, besonders seit Franziskus im vergangenen Dezember sein 80. Lebensjahr vollendete, steht aufmerksamen Katholiken und Beobachtern die Tatsache vor Augen, daß es in der Hand von Papst Benedikt XVI. lag, der Kirche ein Pontifikat Franziskus zu ersparen. Da scheint es kaum verwunderlich, daß manche nicht nur einen „tief sitzenden Schmerz“ darüber empfinden, sondern „der Schmerz bei manchen zum Zorn geworden ist“, wie Benedikt XVI. in dem heute von Bild veröffentlichten Brief beklagt.

Da trifft es sich offensichtlich „gut“, daß Kardinal Walter Brandmüller zu den vier mutigen Kardinälen gehört, die im Sommer 2016 Papst Franziskus Dubia (Zweifel) zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia vorlegten. Die Gegenspieler gegeneinander auszuspielen erfreute noch immer jeden Strippenzieher. Auch das muß gesagt werden, wenn man die Dinge beim Namen nennt.

Bemerkenswert am Benedikt-Brief ist auch der Satz, von dem die Bild-Zeitung meint, er sei eine „scharfe“ Zurechtweisung:

„Wenn Sie einen besseren Weg wissen (als den Rücktritt, Anm. der Bild-Zeitung) und daher glauben, den von mir gewählten verurteilen zu können, so sagen Sie es mir bitte“.

Bei allem notwendigen, geschuldeten und gern entbotenen Respekt, aber diese Antwort würde vielen gläubigen Katholiken wahrscheinlich nicht schwerfallen. Der „bessere Weg“ wäre gewesen, im Amt auszuharren, denn die Wahl erfolgte auf Lebenszeit. Was die Kirche seit dem 28. Februar 2013 erlebt, ist und bleibt beispiellos in der Kirche. Daran ändern alle Rechtfertigungsversuche aus dem Kloster Ecclesia Dei nichts. Und das sagen zu müssen, tut weh.

Darum darf in diesem Zusammenhang nicht unerwähnt bleiben, daß Benedikt XVI. auch heute Gelegenheit hätte, seine Stimme zu erheben, da der amtierende Papst offensichtlich und nicht nur in einem Fall nicht imstande oder nicht willens scheint, seinen Amtspflichten nachzukommen.

https://www.katholisches.info/2016/11/vi...tal-in-den-weg/

Warum Benedikt XVI. nicht nur zurückgetreten ist, sondern sich noch selbst seinen Handlungsspielraum einengte, gehört ebenfalls zu den Rätseln rund um seinen Amtsverzicht, die sich mit den Rätseln rund um das Pontifikat Franziskus zu großen Fragen vermengen: Wie konnte es zur derzeitigen Kirchenkrise kommen, die immer deutlicher als Papstkrise erkennbar wird? Und: Was will Gott der Kirche damit sagen?

Tatsache ist jedoch, daß Benedikt XVI. an das selbstgewählte „Schweigen“, von dem er im Februar 2013 sprach, in keiner Weise gebunden ist. Es wäre wohl drängender und brennender, daß er heute zur Kirchenkrise Stellung nimmt, die in erster Linie eine Papstkrise scheint, anstatt Imagepflege rund um die umstrittene Entscheidung seines Pontifikatsendes zu versuchen. Kurienerzbischof Georg Gänswein, der vor wenigen Tagen am Sitz des Italienischen Parlaments überraschend dramatische Worte zur aktuelle Lage fand, sollte dies dem achten deutschen Papst der zweitausendjährigen Kirchengeschichte nahelegen.

Benedikt XVI. endet sein „pikantes“ Schreiben mit den Worten:

„Beten wir lieber darum, wie Sie es am Ende Ihres Briefes getan haben, dass der Herr seiner Kirche zu Hilfe kommt.“
https://www.katholisches.info/2018/09/wa...krise-stellung/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Bild/Vatican.va (Screenshots)


von esther10 21.09.2018 00:40

Ein Papst verweigert den Apostolischen Segen - der andere gibt es. Und der Blick von Rom.

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...c-blessing.html
https://twitter.com/Patrick_Coffin/statu...c-blessing.html


hier anklicken...Film
https://rorate-caeli.blogspot.com/
+
hier Katholik Sat.

https://twitter.com/CatholicSat/status/1...blogspot.com%2F
+
Am letzten Wochenende, am Ende einer "Jugend" -Ereignis in Sizilien, weigerte sich der Bischof von Rom, den Anwesenden den apostolischen Segen zu geben, um die "vielen nichtkatholischen Christen, die anderer Religionen und die Agnostiker ", die angeblich auch bei der katholischen Kundgebung anwesend waren:

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...f-rome-has.html

@CatholicSat
At the end of his meeting with the Youth of Sicily today, Pope Francis refused to give the Pontifical Blessing, as not to offend the "many non-Catholic christians, those of other religions, and the agnostics" present

enmedien erhobenen Streits über einige private Briefe des emeritierten Papstes Benedikt XVI. (In denen er diejenigen kritisierte, die seine Geste des Rücktritts nicht verstanden hatten - vollständige Übersetzung von Briefen hier ), blieb dieses Detail fast unbemerkt Francis Schmeichler bemerkten es:

Benedict ends his letter to Brandmuller with his Apostolic blessing. Isn't the Apostolic Blessing exclusive to the Pope? There is only one Pope - Francis Benedict knows this, and says he is concerned about creating confusion, so why write this?

Diese Verwirrung setzt sich fort, während ein Freund in Rom über die allgemeine Sichtweise der Umgebung des Papstes berichtet, der sich weigert, seinen apostolischen Segen zu geben, Franziskus:

Die übliche Sorglosigkeit herrscht im Allgemeinen vor. Die meisten sind nicht sehr besorgt über die Folgen der US-Wut. Wenn sie sich nicht wirklich negativ verändern (drastische Kürzung von Finanzen / Macht), werden sie einfach ihre Agenda beibehalten.

Und ihre Agenda ist momentan die "schwule" Agenda von "LGBT" -Themen, die die bevorstehende "Jugend" -Synode vor der ganzen Kirche enthüllen wird.
Von New Catholic am Freitag, den 21. September 2018
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von esther10 21.09.2018 00:38

Schule als Polit-Labor führt zur Erziehungs-Katastrophe
Mathias von Gersdorff
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Keine Experimente mit unseren Kindern!
Keine Gender-Indoktrinierung in den Schulen!
Unterstützungserklärung:
Keine Gender Experimente mit unseren Kindern!


https://www.aktion-kig.eu/keine-gender-s...gn=KIG+20180918


Vergangene Woche erreichten uns drei Nachrichten, die unsere besondere Aufmerksamkeit verdienen:

Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder

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1. Eine Studie der Universität Bonn hat herausgefunden, dass die klassische Lernmethode zum Erlernen der Rechtschreibung die beste sei.

Bei der sog. Fibelmethode werden Buchstaben und Wörter schrittweise und nach festen Vorgaben eingeführt. Die Kinder, die nach dieser Methode gelernt haben, hatten mit Abstand die besten Rechtschreibkenntnisse.
Einige Bundesländer haben die neuartigen und bizarren Lernmethoden wieder abgeschafft. Sie wurden von den katastrophalen Ergebnissen dazu regelrecht gezwungen. Es ist jedenfalls erfreulich, dass sie sich nicht an ihren Experimenten festklammern.

2. Doch dann erreichte uns die schlechte Nachricht: Die Gender-Revolution in den Schulen wird weiterhin vorangetrieben. So haben Schulen in Niedersachsen sogenannte Unisex-Toiletten eingeführt.Der Antrieb dazu ist rein ideologisch: Wenn sich ein Mann beispielsweise als Frau "fühlt", so soll er nicht gezwungen werden, trotzdem die Männer-Toilette zu besuchen. Das sei nämlich "diskriminierend".

Mit solchen Maßnahmen versucht man in Schulen die Gender-Ideologie in die Praxis umzusetzen und den schulischen Alltag entsprechend dieser Ideologie zu gestalten.

Für linke Politiker ist die Schule primär ein Ort für ihre gesellschaftspolitischen Experimente.

Kein Wunder, dass die Qualität der Schulen ständig sinkt, wie die Ergebnisse des "Bildungsmonitors 2018" eindrücklich gezeigt haben.

Diese Einschätzung wird auch von Personen und Medien geteilt, die nicht aus dem christlichen oder konservativen Milieu stammen.

Die "Zeit" ist beispielsweise gnadenlos und schreibt: "Leistungen der Schüler gehen bundesweit zurück".

Auch der Berliner "Tagesspiegel" ist knallhart und urteilt: "In der Bildungspolitik geht es nicht voran, fast alle Bundesländer machen Rückschritte."

Die Ergebnisse des "Bildungsmonitors 2018" kamen keineswegs überraschend. Zuvor ergaben die sogenannten "IQB-Bildungstrends", die in der Kultusministerkonferenz vorgestellt wurden, ähnliche Ergebnisse.

Gleichzeitig wird Gender in den Schulen systematisch zum interdisziplinären Lehrinhalt ausgebaut.

Eine Beschreibung der Gender-Initiativen in den einzelnen Bundesländern können Sie im Buch von "Kinder in Gefahr" "Gender Revolution in den Schulen" lesen, das Sie hier bestellen können:
https://www.aktion-kig.eu/lp-buch-genderrevolution-2/

3. Das Erstaunliche ist: Fragt man die Jugendlichen was sie eigentlich hinsichtlich Ehe und Familie denken, erfährt man, dass sie ziemlich konservativ sind.Das ist das Ergebnis einer repräsentativen Meinungsumfrage des Wirtschaftsforschungsinstituts Ifo.

Das eindeutige Ergebnis: Jugendliche bevorzugen das traditionelle Familienleben und die traditionellen Rollenverteilungen.

Das interessiert aber Ideologen nicht. Sie folgen verblendet ihre eigenen Utopien.

Deshalb ist es so wichtig, dass wir Widerstand leisten.

Bitten unterstützen Sie unsere Aktion "Keine Experimente mit unseren Kindern!". Klicken Sie HIER.

https://www.aktion-kig.eu/keine-gender-schule-2/

Die Verfall der Leistung und der Ausbau von Gender in den Schulen sind eng miteinander verbunden:

Gerade die Grünen, Sprösslinge der 1968er-Revolution, verachten Leistung, Effizienz, Pflichtgefühl oder Disziplin.

Für sie ist die Schule vor allem ein Ort, in welchem linke gesellschaftspolitische Ideen in die Praxis umgesetzt werden sollen.

Schulsexualerziehung und Gender-Indoktrination sind die Instrumente linker Ideologen in ihrem Kampf gegen Ehe, Familie und christliche Wurzeln unseres Landes.

Wir können uns mit der desolaten Situation in den Schulen auf keinen Fall abfinden, sondern müssen entschlossen dagegen protestieren.

Deshalb bitte ich Sie, unsere Aktion "Keine Experimente mit unseren Kindern!" zu unterstützen:

https://www.aktion-kig.eu/keine-gender-schule-2/

Wir müssen mit Nachdruck in der Öffentlichkeit erklären,
dass Eltern ein vorrangiges Recht auf die Erziehung ihrer Kinder besitzen,
dass der Staat keine Gesinnungserziehung an den Schulen durchführen darf,
dass der Respekt vor der Unschuld der Kinder höchste Priorität in der schulischen Erziehung haben muss,
dass die Ehe zwischen Mann und Frau die beste Partnerschaftsform für Kinder, Gesellschaft und Staat ist,
dass die Gender-Doktrin eine unvernünftige, antichristliche und fanatische Ideologie ist,
Die Unfähigkeit unserer Politiker hinsichtlich der Schulpolitik manifestiert sich in diesen Tagen, an denen der Schulbetrieb wieder beginnt, besonders eklatant:

In Deutschland herrscht ein dramatischer Lehrermangel.

An Deutschlands Schulen fehlen nach Darstellung des Deutschen Lehrerverbands fast 40.000 Pädagogen, insbesondere im Norden Deutschlands.

Besonders kritisch sei die Situation an Grund- und Förderschulen.

"Da ist in fast allen Bundesländern die Entwicklung verschlafen und seit Jahren nicht auf den Geburtenanstieg reagiert worden", kritisierte Heinz-Peter Meidinger, Präsident des Lehrerverbandes.

In Berlin und in Sachsen muss man sogar von einem regelrechten Bildungsnotstand sprechen!

Die Zustände in Berlins Schulen sind dermaßen chaotisch, dass scharenweise Lehrer kündigen.

In Hessen, wo Kultusminister Ralph Alexander Lorz (CDU) den radikalsten Gender-Lehrplan Deutschlands erlassen hat, protestieren die Schulleiter seit Jahren wegen der inakzeptablen Bedingungen an den Schulen, ohne dass es zu Besserungen kommt.

Zuletzt haben alle Darmstädter Gymnasien sowie zwei Gesamtschulen im Kreis Darmstadt-Dieburg "Überlastungsanzeigen" an Kultusminister Alexander Lorz (CDU) geschickt. Die Personalräte von elf Schulen beklagen, dass sie auch nach drei Monaten noch keine Antwort von Lorz erhalten haben.

Das ist das Ergebnis einer Schulpolitik, die von Leuten betrieben wird, denen die Gender-Indoktrination wichtiger als Rechnen oder Deutsch ist.

Mit diesen Experimenten an unseren Kindern muss endlich Schluss sein!

Deshalb bitte ich Sie, unsere Aktion "Keine Experimente mit unseren Kindern!" zu unterstützen: https://www.aktion-kig.eu/keine-gender-schule-2/
Bitte senden Sie diese Aktion an Ihre Freunde und Bekannten, damit unsere Aktion immer größer und unsere Stimme immer lauter wird.
Die Zukunft der Kinder darf nicht in den Händen von Ideologen liegen.

Das zu verhindern, liegt an uns.

https://www.aktion-kig.eu/2018/09/schule...=KIG+KuM+online

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Besorgniserregend: Die Sprechfähigkeit bei Schulanfängern nimmt immer mehr ab
Christiane Jurczik

Smartphone, Computer und Tablet sorgen dafür, dass Kinder kaum noch richtig sprechen können. Pädagogen und Sprachforscher schlagen Alarm: Immer weniger Schulanfänger verfügen über altersgemässe Sprachfähigkeiten. Erstklässler haben – laut einer neuseeländischen Studie – teilweise die Sprachfähigkeiten von Fünfjährigen und manche können sich gerade einmal wie Zweijährige ausdrücken.

Eine solche Entwicklung ist natürlich fatal für den weiteren Bildungsweg. Wenn die Schüler gleich zu Beginn Schwierigkeiten damit haben, dem Unterricht zu folgen und Fragen zu stellen, erschwert das ihre weitere Schullaufbahn.

Die Experten glauben, dass die Kinder zu viel Zeit mit Smartphone, Computer & Co verbringen und auf diese Weise viel zu wenig sprechen.

Das Lehrpersonal stellte fest, dass manche Schulanfänger nicht einmal in ganzen Sätzen sprechen konnten – und das wohlgemerkt in ihrer eigenen Muttersprache.

„Wir beobachten seit mehreren Jahren, dass die Sprachgewandtheit der Kinder abnimmt“, sagte Simone Fleischmann, Präsidentin des Bayerischen Lehrer- und Lehrerinnenverbands (BLLV). „Das bedeutet nicht zwangsweise, dass die Mädchen und Buben nicht sprechen können, aber die Vielfalt der Wörter und die Flexibilität im Wortschatz sinkt: Die Kinder sprechen immer eintöniger.“

Die Gründe dafür sind nach Einschätzung der Pädagogin vielfältig: In den neuen Medien werde immer mehr mit Abkürzungen und mit simplem Wortschatz gearbeitet, in den Familien weniger miteinander verbal kommuniziert und auch in den Kindergärten und Krippen weniger auf gemeinsames Singen und Reimen geachtet.

Ob reich oder arm: Sprachprobleme bei Kindern sind überall gegenwärtig
Dr. Jannie van Hees von der University of Auckland hat ihre Doktorarbeit über die Sprachentwicklung von Erstklässlern geschrieben.

Sie stellte fest, dass Kinder aus benachteiligten Gebieten im Durchschnitt über einen Wortschatz von 3.000 Wörtern verfügten. Altersgenossen aus privilegierten Wohngegenden hingegen kannten und nutzten im Schnitt doppelt so viele Wörter.

Das bedeutet allerdings nicht, dass die Sprachentwicklung von Kindern allein von Bildungsstand und Einkommen der Eltern abhängt. Einkommensstarke Eltern sind häufig sehr beschäftigt.

Doch je beschäftigter die Eltern sind, desto weniger unterhalten sie sich mit ihren Kindern. Nicht selten sind der Computer, das Smartphone oder das Tablet für die Kinder dann stundenlang die einzigen „Ansprechpersonen“.

Das wiederum wirkt sich negativ auf deren Sprachentwicklung aus.

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Eltern unterhalten sich kaum noch mit ihren Kindern
Gerade wenn Eltern ihre Kinder von einem Termin zum anderen fahren und zwischendurch noch allerlei anderes organisieren müssen, sprechen sie vielleicht noch mit ihren Kindern, unterhalten sich aber nicht mit ihnen.

Das jedoch ist ein gravierender Unterschied. Sprechen Eltern mit ihren Kindern, dann spricht zwar das betreffende Elternteil, aber nicht unbedingt das Kind. Eine Unterhaltung hingegen bedeutet, dass Elternteil und Kind abwechselnd sprechen, sodass sich das Kind im Sprechen auch üben kann.

Den neuseeländischen Experten zufolge müssen Schulanfänger eine ganze Menge an sprachlichen Fähigkeiten besitzen. Dazu gehört, Fragen zu einem Bild zu stellen, Aufgabenstellungen zu verstehen und ein Gespräch zu führen.

Zu diesen Dingen sind sie jedoch nur in der Lage, wenn sie das Sprechen regelmäßig üben. Das aber tun viele Kinder heute nicht mehr. Stattdessen verbringen Sie ihre Zeit mit Konsolen, Smartphones, Tablets, Computer oder natürlich dem Fernseher.

Sprachentwicklung fördern
Zusätzlich zu diesen Ergebnissen liefern die Experten Vorschläge, wie Eltern die Sprachentwicklung ihrer Kinder fördern können. So sollten Eltern sich mit ihren Kindern unterhalten, z. B. wenn sie diesen bei Aufgaben helfen.

Zwar können und sollten sie ihren Kindern den richtigen Gebrauch von Wörtern und Redensarten erklären, die Kinder müssen aber auch selbstständig neue Formulierungen ausprobieren.

Vorlesen unterstützt die Sprachentwicklung in hohem Masse. Allerdings ist es wichtig, dass die Kinder genügend Zeit haben, um über das Gehörte nachzudenken und es zu verarbeiten.

Genauso können Eltern ihre Kinder dazu motivieren, Erlebnisse oder die Lieblingsgeschichte in eigenen Worten zu schildern.

Mit Informationen aus: Welt-online und Zentrum der Gesundheit


Schule als Polit-Labor führt zur Erziehungs-Katastrophe

Selbstverletzung von Kindern und Jugendlichen

Schule: Lernen ohne digitale Technik viel effektiver
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Schule als Polit-Labor führt zur Erziehungs-Katastrophe
Besorgniserregend: Die Sprechfähigkeit bei Schulanfängern nimmt immer mehr ab
Selbstverletzung von Kindern und Jugendlichen
Schule: Lernen ohne digitale Technik viel effektiver
Viel Fernsehen und zu wenig Bewegung schaden den Gehirnen Heranwachsender

von esther10 21.09.2018 00:37



Wann werden die Katholiken aufwachen und das Chaos erkennen, das Papst Franziskus zusammengestellt hat?

21.09.18 16:45 UHR von Peter Kwasniewski

Sie sagen, dass das Buch des Leiters von San Pío X die Seele aller Apostolats, von P. Jean-Baptiste Choutard war. Ich fange an mich zu fragen, ob Francisco nicht Machiavellis Prinz sein wird .

Autoren wie Ross Douthat, Phil Lawler und Henry Sire haben reichlich Dokumentation über die Machiavellianischen Methoden des Papstes beigesteuert. In der Mitte der Viganò-Affäre wäre es nicht schlecht, sich ein paar herausragende Beispiele zu merken, die zeigen, wie er Dinge macht.

Wir erinnern uns, als er absichtlich die Füße von Frauen wusch, im Widerspruch zu dem allgemein gültigen liturgischen Gesetz, das das Mandatum auf das Waschen von Männerfüßen beschränkt. Später änderte er die Regel so, dass jeder getaufte Mensch aufgenommen werden konnte ... und beging danach, dieses Gesetz zu verletzen, indem er einem muslimischen Mann die Füße wusch. Obwohl es , dass der Papst argumentiert werden kann, als oberster Gesetzgeber, nicht so durch solche Gesetze wie seine Untertanen gebunden ist , sollte (wie sie immer die pontiffs hat) gegeben vor und besser als jedes anderes Beispiel für die Disziplin der Kirche zu beobachten, wie die Wahrheit ist, dass andere sein Beispiel nachahmen oder Rechtfertigung in ihm finden werden. Aus diesem Grund wird mit seinen öffentlichen Handlungen, die gegen die Disziplin verstoßen, vorgeschlagen, eine Haltung der Verachtung gegenüber dem Gesetz zu vermitteln, um die subjektiven Gründe der Nächstenliebe zu verstehen oder Gnade kann und sollte zur Neutralisierung der kirchlichen Disziplin in der Praxis führen.

Wir haben die gleiche ablehnende Verachtung, Neutralisator Nachricht und Aussaat Verwirrung in der Kontroverse gesehen darüber , ob die deutschen Bischöfe Gemeinschaft zu den evangelischen Ehepartner von Katholiken verwalten können. Zuerst achtete der Papst nach links und bevorzugte die liberalen Prälaten. dann nach rechts, und er dachte , dass es die Einziehungen der Kongregation für die Glaubenslehre unterstützt, bis zum Ende, so dass es können klar , dass die Bischöfe tun , was sie kamen zu ihnen in Wunsch, obwohl das Ergebnis eine Spaltung in den Lagern war , wo jede Diözese hatte ihre Normen in einer Art Anwendung des Prinzips cuius regio eius religio.

Später wahr das ändern Katechismus der Katholischen Kirche und die neuen Inhalte , die bestellt ist, erzielte Papst Francisco eine weiteren Sieg für progressive eine Änderung der Lehre zu bewirken oder eine Bewegung zu diesem Zweck ohne ausdrückliche Datei in eine eindeutig häretische Sprache. Wir hatten schon gesehen , er genau das gleiche mit Amoris Laetitia (verstanden entsprechend zu den Richtlinien von Buenos Aires), in seinen Überarbeitungen die Verfahren für die Prozesse der Nichtigkeit und in vielen anderen Fällen durch Taktik wie mit zweideutiger Sprache, eine betroffene Mehrdeutigkeit interne Widersprüche, falsche Zitate und Verzögerungstaktiken, um ihre Ziele zu erreichen.

Ständig rühmt sich, dass Heuchelei, beide Seiten Lochfraß, die Gläubigen in Unsicherheit zu halten und eine Vielzahl von konservativen Katholiken besorgt umformulieren oder nehmen zu rechtfertigen beschäftigt er tut oder sagt. Aber eine Situation , in der es ist nicht zu töten mehr den Papst zu verteidigen , was unbestreitbar manifestiert sich als ein Bruch mit der Lehre und moralische Korruption ist eine Krise , die noch nie dagewesene Ausmaße erreicht hat. Zumindest, so bedeutet dies , dass dieser Papst verloren hat definitiv das Vertrauen viele, wodurch ein starkes Element der Instabilität in dem Papsttum Einführung, da die Päpste , die nach uns kommen werden über als schwache Fundamente regieren. All das wegen eines Pontifex, der in einer Messe 2015 junge Leute gefragt hat das machte Chaos.

Es gibt immer noch einige Katholiken, die darauf bestehen, nicht zu glauben, dass ein Papst so schlecht sein kann wie dieser, wenn sich die natürlichste Interpretation als wahr herausstellt ... also wird es nicht wahr sein! "Vielleicht sind all diese doktrinären Widersprüche, moralischen Gerüchte und plötzlichen Richtungswechsel auf Missverständnisse oder Fehlinformationen zurückzuführen. Lasst uns die Reihen um den Papst schließen, um ihn um jeden Preis vor jenen Detractroren, Klatschern und Verleumdern zu verteidigen! "Damit schließen sie endlich ihre Augen vor der Realität. Es ist eine Art, sie zu komponieren, was in der Praxis bedeutet, dass nichts passiert. Es ist wie ein kleiner Junge, der seine Ohren bedeckt und etwas Dummes schreit, damit er nicht hören muss, was eine ältere Person ihm sagt.

Ich habe einen anderen, weniger zahlreichen Bereich der Gläubigen kennengelernt, der eine geschlossene und nicht atembare Umwelt bildet, zusammengesetzt aus Intellektuellen, die sich davon überzeugt haben, dass alles, was der Papst sagt, wahr sein muss (letztlich ist er der Stellvertreter Christi, und wir wollen in seinem Team spielen, richtig?), oder geschickt in die Wahrheit verwandelt werden durch subtile scholastische Unterscheidungen über die Autoritätsebene einer gegebenen Aussage, die Struktur des Satzes, mit dem er es gesagt hat, eine schlechte Übersetzung usw. Meiner Meinung nach ist es ein psychologischer Mechanismus, um zu vermeiden, dass wir die bereits unleugbare Realität mit einem Pontifex konfrontieren müssen, der in gewisser Weise mit einem Lastwagen verglichen werden kann, der die Bremsen durchbricht und unkontrolliert durchrutscht steiler Hang eines monumentalen Schocks.

An dieser Stelle diejenigen, die versuchen, die Realität zu entziehen Francisco merkwürdig ähneln die Pharisäer eher Hingabe an die göttliche Wirklichkeit unseres Herrn argumentiert endlos über ihre menschlichen Traditionen in Bezug auf die Auslegung des Gesetzes und ob der Herr gesündigt oder nicht irgendein Aspekt davon. Anstatt sich der greifbaren Realität zu stellen, suchten sie Zuflucht in der jüdischen Scholastik. In unserem Fall ist die greifbare Wirklichkeit nicht etwas Gute und heilig wie der Herr in der Mitte seines Jünger aber etwas Unheimliches und abstoßend, wie wenn Judas wurde von der gemeinsamen Geldbörse zu stehlen, mit einem Kuss verraten und dann gehängt.

Wie viele bereits festgestellt haben, ist die Situation nicht zu verzweifeln. Im Gegenteil, es ist das spannende und absehbares Ende der nicht nachhaltiger Erhöhung der Ladungs Pontifex, der den Papst eine Kombination aus delphischen Orakel, Medienstar, der die Welt reist gemacht hat, eine Maschine der Lehrentwicklung und die Meßlatte Orthodoxie . Was es ist nicht nur im Widerspruch zum Katholizismus, sondern korrodiert, weil sie das Primat der geerbten Hinterlegung des Glaubens von Gott offenbart ersetzt und von den Aposteln übertragen Priorität Voluntarismus päpstlichen geben. Eine solche Verzerrung des Dogmas, die in Pastor Aeternus verkündet wurde, kann nicht enden, sondern in die Flammen geworfen werden.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )
https://adelantelafe.com/cuando-van-a-de...papa-francisco/
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https://adelantelafe.com/author/peterkwasniewski/

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