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von esther10 22.06.2019 00:17

Card. Burke: Die Lockerung der Zölibatsregeln für die Amazonasregion wird die ganze Kirche betreffen



Card. Burke: Die Lockerung der Zölibatsregeln für die Amazonasregion wird die ganze Kirche betreffen

Die amerikanische Hierarchie "unehrlich" nannte die Übersetzung der Organisatoren der Amazonas-Synode, die argumentieren, dass sich Fragen zum Zölibat nur auf diesen Teil der Welt beschränken werden. Laut karte. Burke, alle Vereinbarungen über das Zölibat gelten auch für die Universalkirche.

https://www.lifesitenews.com/opinion/world

„Wenn die Synode wird diese Frage nehmen - die meiner Meinung nach nicht dem Recht zu tun hat - um es in der Disziplin der universalen Kirche (...) In der Tat schädlich ist, hat ein Bischof in Deutschland bereits angekündigt, dass, wenn die Priestern aus der Region des Amazonas Erlaubnis vom Papst der Verpflichtungen der strengen Zurückhaltung zu entspannen, Das werden auch die deutschen Bischöfe verlangen "- betonte der amerikanische Hierarch in einem Interview mit LifeSite News.

Die Journalisten des amerikanischen Portals waren auch bei einer Pressekonferenz anwesend, die der Diskussion des kontroversen Arbeitsdokuments der kommenden Synode gewidmet war. Die Veranstalter stellten die Frage , wie folgt: „Während des Lesens des Instrumentum Laboris wurden wir , dass darin enthaltenen Ideen Gefühl beziehen sich nicht nur auf den Bereich des Amazonas, sondern auch auf die Kirche zu geben , “ die Synode des Amazon Gesicht „(...) und damit bestimmen, Auswirkungen und Folgen für die gesamten getragen werden die Kirche?“. Darüber hinaus wurden sie gefragt, ob eine bessere Reaktion auf die unzureichende Anzahl von Priestern nicht mehr heilige Missionare in diese Gebiete schicken würde , um inländische Kirchen und Familien zu stärken und um neue Ernennungen zu beten.

https://www.lifesitenews.com/opinion

Bischof Fabio Fabene, Staatssekretär für. Synode, sagte, dass die Sitzung nur Panamazońskiego Region betreffen, und die Ergebnisse der darin enthaltenen nur auf jene Bereiche beschränkt werden. Aus pastoraler Sicht können einige Lösungen beispielsweise auf den Kongo übertragen werden, wo es sich um eine ähnliche ökologische Situation handelt.

Auf eine Frage zum Zölibat antwortete Bischof Fabene: "Niemand will den Zölibat untergraben." Umgekehrt wird die Ordination von verheirateten Männern (viri probati) akribisch und in Ausnahmesituationen erfolgen. Dann sprach er Generalsekretär, Kardinal Lorenzo Baldisseri, der betonte, dass die Diskussion über das Zölibat eine disziplinarische ist eher als dogmatisch, und dass die Bibel nicht, ob Priester sagt, die St. ordiniert Paul lebte im Zölibat.

Darüber hinaus verwies der Kardinal auf die Traditionen der Ostkirchen und auf die Richtlinien in den Briefen des hl. Paulus sagte, dass "der Bischof nur eine Frau hatte". Journalisten gaben jedoch das Beispiel des Heiligen. Petrus, der verheiratet war, aber aufgrund seiner Berufung, als er Jesus folgte, im Zölibat lebte.

Kardinal Burke verwies auf das obige Gespräch. Seine Übersetzung der beiden Hierarchen war "chaotisch" und führte zu "Verwirrung". Die Tatsache, dass der Zölibat in der Kirche von Rom zu den Aposteln erklärt aus dem Jahr über die Studie von. Cochiniego Christian, SJ, die auf dem amerikanischen Prälaten verlassen. Der Veröffentlichung zufolge könnten "verheiratete Männer zum Priester geweiht werden, aber durch Ordination mussten sie sich verpflichten, die völlige Abstinenz aufrechtzuerhalten. Dies wird durch die patristischen Quellen sowie die Dokumente der ersten Räte angezeigt. Der Kardinal fügte hinzu, dass Christus, während er den Menschen in seinen Dienst beruft, auch die Kraft gibt, an der Auflösung des Lebens in völliger Reinheit festzuhalten.

Als nächstes wies der Hierarch auf die Enzyklika Paul VI. Sacerdotalis Caelibatus hin , in der der Papst über das Bewusstsein des Mangels an genügend Priestern in einer zunehmend bevölkerungsreichen Welt sprach.

Der Papst äußerte seine Überzeugung, dass die Kirche „vertraut auf ihren Erwartungen auf der Grundlage der unendlich und mysteriös Gnade, dass seine Fische ein reiches geistliches Leben zu führen eine andere Berufung bieten werden, denn alles ist möglich bei Gott.“ Laut Paweł VI "neigen wir nicht dazu zu glauben, dass dank der Abschaffung des kirchlichen Zölibats die Zahl der Priesterberufungen erheblich zunehmen würde. Für die heutige Praxis von Kirchen und anderen Religionsgemeinschaften scheint es das Gegenteil zu sein, wenn ihre Priester heiraten dürfen "(SC, 49).

Quelle: lifesitenews.com / opopka.org.pl
DATUM: 2019-06-21 18:4

Read more: http://www.pch24.pl/kard--burke--rozluzn...l#ixzz5rZSMvPSy

von esther10 22.06.2019 00:15

Das lange Spiel der Amazonas-Synode ist radikaler als Sie denken
onepeterfive.com/amazon-agenda
Julia MeloniJune 19, 2019


....und Sie besuchen notgedrungen eine "gruppengeführte" Messe, die von Jerry, dem Busfahrer, Charles, dem Bankdirektor, und Josh, dem Schreiner, gefeiert wird.

Sie sind in der Kirche und werden von der radikalen Muse der Amazonas-Synode, Bischof Fritz Lobinger, erfunden. Nachdem Papst Franziskus Lobingers Arbeit begrüßte , sahen Sie, dass die Synode 2019 die Ordination von verheirateten „Ältesten“ festlegte - eine Praxis, die sich dann vorhersehbar auf Deutschland, die USA und anderswo ausbreitete .

Man könnte meinen - um einen Satz von Lobinger auszuleihen - jeder würde es "zutiefst schockierend finden, plötzlich die Messe zu sehen, die vom Bankdirektor, dem Busfahrer, dem Schreiner gefeiert wird".

Aber Sie waren auf die Innovation vorbereitet.

Bevor sie ordiniert wurden, Jerry, Charles, und Josh würde beitreten Fr. Bob am Altar, in liturgische Gewänder gekleidet, leitet so viele Teile der Liturgie wie möglich. Jetzt feiern Jerry, Charles und Josh ihre eigene gruppengeführte Messe, weil Lobinger sagt, Jesus habe beim letzten Abendmahl nicht „isoliert gesessen“.

Unter Lobingers Priestertumsgabelung ist Jerry, der Busfahrer, eine besondere Art von Priester, der durch „Wochenendkurse“ ausgebildet wurde. Er trägt seine übliche Kleidung, trägt seinen normalen Namen und wird zur Unterscheidung als „Ältester“ bezeichnet von der anderen Art von Priester. Fr. In der Zwischenzeit hat sich Bob in einen "Animator" -Priester verwandelt, der alle Architekten und Sandwichkünstler bildet, die jetzt an seiner Stelle Messe halten und Geständnisse hören.

Jerry wurde in einer Gruppe ordiniert, weil Einpersonen-Ordinationen eine „versorgende Kirche“ mit einer „bedauernswerten passiven Konsumentenhaltung“ verewigen . Jerry ist nicht nur da, um die Sakramente „zu spenden“, bis ein „echter Priester“ kommt. Er und die anderen Teilzeitpriester sind da, um die vom Zweiten Vatikanum inspirierte „ Teilnahme “ zu verwirklichen .

Nun wird eine vom Papst einberufene neue Synode prüfen, ob P. Bob kann heiraten und ob Jerrys Frau Susan auch ordiniert werden kann. Sie sagten, auf der Amazonas-Synode gehe es darum, "den priesterlichen Mangel zu beheben"? Es ging darum, das Priestertum und die Messe dauerhaft zu revolutionieren.

„Wenn der Priestermangel der eigentliche Grund für die Ordination von Gemeindeleitern war, sollten wir die Praxis einstellen, sobald wir genügend Priester haben“, gibt Lobinger in seinem wegweisenden Buch Like His Brothers and Sisters zu . [ich]


Laut seinem späteren Buch The Empty Altar ist „unser Motiv“ in Wirklichkeit, dass „wir selbst sagen sollten, dass wir dies in Erinnerung an mich tun sollen“. Er erklärt, dass es „angemessener“ ist, wenn verheiratete Älteste - nicht Priester - sagen Diese Worte rufen uns dazu auf, uns daran zu erinnern, dass Jesus gekommen ist, um die Kranken zu heilen, die Schwachen zu erheben und die Einheit zu fördern. Er präsentiert ein Bild von drei Ältesten, die diese Worte am Altar aussprechen, umgeben von einer Stellung Gemeinschaft.

Wie Papst Franziskus, der drei von Lobingers Büchern begeistert gelesen hat, ist Lobinger in einen Krieg gegen den „Klerikalismus“ verwickelt. Lobinger will eine „von Geistlichen geleitete Kirche“ und die „Idee des Versorgerpriesters“ aufgeben, der beinahe „magisch“ liefert Sakramente. Er beklagt Gebiete, in denen Laien "wenig aktiven Anteil" an einer Liturgie haben, die "jenseitig ist, ohne die Absicht, den sozialen Wandel zu beeinflussen".

Er liest die "Zeichen der Zeit" und nimmt den Wunsch der Menschen nach "Teilhabe" an einer "Gemeinschaft der Gleichen" wahr.

Jerry, der Busfahrer, und seine Freunde stehen so am Altar, um zu symbolisieren, dass es die „Gemeinschaft“ ist, die die Liturgie feiert - was die Grenzen zwischen den Menschen und dem traditionellen Priester weiter verwischt. Sie sollen bedeuten, dass die Eucharistie ein "Familienessen" an einem "Familientisch" ist, an dessen Spitze die "Ältesten" der Familie stehen - und die Natur der Messe als Opfer weiter verschleiern und verschleiern.

Lobinger sah voraus, dass "eine allgemeine Erlaubnis [zur Ordination von verheirateten Ältesten] in der ganzen Kirche einen schweren Schock auslösen würde" - und "heftigen Widerstand der Konservativen" auslösen würde "Ist nicht nur eine vorübergehende Notlösung, sondern ein neues Image der lokalen Gemeinschaft."

Er plante daher klugerweise, die Ordination von verheirateten Ältesten als Ausnahme von einer "Regel, die offiziell beibehalten wird", einzuführen. Er argumentierte, dass konservative Drohungen zum Erliegen kommen würden, wenn bestimmte Gebiete nur "eine Ausnahmegenehmigung verlangen, die das bestehende universelle Recht nicht in Frage stellt Zölibat."

Letztendlich wird die „ganze Kirche“ verheiratete Älteste brauchen, bestätigte Lobinger kürzlich .

Die Amazonas-Synode setzte damit ein schlau langes Spiel in Gang. Lobinger räumt ein, dass nach dem Beginn der Phase nach dem Übergang bestimmten bestehenden Priestern Ausnahmen für die Ehe gewährt werden. Er räumt die "Gefahr" ein, dass "was als Ausnahme begann, zu einer weit verbreiteten Praxis wird".

Er gibt zu, dass die Berufungen zum Vollzeit-Priestertum der „Animatoren“ abnehmen werden. In The Empty Altar merkt er mit Nachdruck an, dass ein höheres Verhältnis von Ältesten zu Priestern (wie 20: 1) die Menschen daran hindern wird, Priester für Liturgien und Sakramente aufzusuchen. Letztendlich müssen die Menschen "die Phase überwinden, in der sie lieber von einem Priester bedient werden" als von verheirateten Ältesten.

Wie Lobinger wiederholt angedeutet hat , wird die Ordination von verheirateten Ältesten den Weg für die Ordination von Frauen ebnen. Wie er es in Wie seine Brüder und Schwestern formuliert :

[Die Ordination von verheirateten Ältesten] wird das Image des Priestertums verändern. Es wird schrittweise eine Priestergruppe der Geistlichen durch ein gemeinschaftsbasiertes Modell ersetzen. Dies würde die Ordination von Frauen für viele Frauen attraktiver und für Männer akzeptabler machen [.]… Die erste Hürde, die genommen werden muss, ist… die Aufnahme von Frauen in das Diakonat, eine Frage, die in der Kirche diskutiert werden kann.

Letztendlich sagt Lobinger unheilvoll, das Priestertum der Ältesten werde und müsse sich weiterentwickeln. Wir werden dann ein sich ständig weiterentwickelndes Priestertum haben, das zu einer sich ständig weiterentwickelnden Messe passt.

Im Moment ist es 2029, und Sie sind bei der „gruppengeführten“ Messe und schließen die Augen. Du versuchst dir Fr. vorzustellen. Stephen feierte eine tridentinische Liturgie, versuchte, Christus, den Hohepriester, und sein Opfer auf Golgatha zu sehen, und versuchte, jedes Bild eines quotidischen, mannszentrierten, „Einheit“ bildenden „Familienessens“ zu löschen, das von „Familienältesten“ angeführt wurde.

"Tun Sie dies in Erinnerung an mich", sagen Jerry, Josh und Charles lächelnd.

Bild: Bischof Fritz Lobinger (rechts). Bildnachweis: YouTube-Screenshot von Spotlight Africa.
https://onepeterfive.com/amazon-agenda/
[i] Sofern nicht anders angegeben, stammen alle nachfolgenden Lobinger-Zitate aus diesem Buc
h.

von esther10 22.06.2019 00:15




Card. Walter Kasper: In Zukunft kann die Kirche Frauen als Bischöfe ordinieren

Laut Kardinal Walter Kasper, in der katholischen Kirche wäre es grundsätzlich möglich, Frauen als Bischöfe zu ordinieren. Derzeit gibt es keine Chance dafür, aber in Zukunft können sich die Dinge ändern.

Card. Walter Kasper gilt als "Hoftheologe" von Papst Franziskus. Dies ist der richtige Verfasser der Apostolischen Ermahnung Amoris laetitia, die die Grundlage für die Zulassung von Scheidungsberechtigten und einigen Protestanten zur Heiligen Kommunion bildete. Jetzt sprach er davon, Frauen zum Priester zu ordinieren.

Wer eine orthodoxe Position in Bezug auf einen anerkannten Professor für Dogmatik erwarten würde, ist allerdings enttäuscht, denn für Kardinal Kaspers Bischofsweihe an Frauen ist grundsätzlich möglich.

Der Hierarch wurde im Rahmen einer Diskussion im Zentrum der Frankfurter Kultur "Haus am Dom" zu diesem Thema befragt. "Ich vertraue stark auf den Heiligen Geist, aber ich bin nicht an seiner Stelle", sagte Kardinal. Kasper fragte, ob es theologisch möglich wäre. Wie er hinzufügte, wurde er vor 30 Jahren Bischof. In dieser Zeit lernte er, realistisch zu betrachten, was "hier und jetzt in einem bestimmten Bereich möglich ist". Er wolle nicht in einer utopischen Welt leben. Er schloss jedoch nicht aus, Frauen zu Bischöfen zu ordinieren. Er erklärte, dass es "innerhalb einiger Jahrhunderte" möglich sein würde. "Für heute gibt es keine besonderen Aussichten", fügte er hinzu.

Seine Aussage ist etwas überraschend, denn Anfang Juni sagte der Hierarch, dass St. Johannes Paul II. Hat im apostolischen Brief Ordinatio sacerdotalis "endlich" die Frage des Priestertums der Frauen geklärt und die Ordination der Männer vorbehalten.

Im Raum der deutschsprachigen katholischen Kirche wird zunehmend gehört, dass ein mögliches Priestertum von Frauen durch den nächsten Rat eingeführt werden könnte. Dies wurde im vergangenen Jahr unter anderem durch das päpstliche Mitgefühl des Erzbischofs von Wien, Kardinal, besprochen Christoph Schönborn und später auch mehrere deutsche Bischöfe.

Quelle: Katholisch.de

DATUM: 2019-06-15 11:1

Read more: http://www.pch24.pl/kard--walter-kasper-...l#ixzz5rYiQkWxm


von esther10 22.06.2019 00:12




Katholischer Historiker: Satanische Revolution gegen die Kirche, die christliche Zivilisation findet gerade statt
Katholisch , Revolution , Roberto De Mattei , Rom Leben Forum , Rom Leben Forum 2019 , Satan

ROM, Italien, 16. Mai 2019 ( LifeSiteNews ) - Der renommierte Historiker der Kirche, Roberto de Mattei, sagte den Teilnehmern des Rome Life Forum 2019 heute, dass sie "in einer antichristlichen Ära" leben, aber die Pflicht haben, zu hoffen und zu arbeiten für die Wiederherstellung der Kirche inmitten der "Globalisierung des Chaos", die von jenen betrieben wird, die bestrebt sind, die teuflische Stadt des Menschen über und gegen die Stadt Gottes zu errichten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Professor De Matteis Vortrag, der in seiner Muttersprache Italienisch gehalten wurde, trug den Titel „Die zwei Städte in der Geschichte: Mysterium Iniquitias: Von einer Weltordnung zum globalen Chaos“ und bezog sich hauptsächlich auf Humanum Genus , die Enzyklika über die Freimaurerei von Papst Leo XIII. Von 1884 und die Schriften von St. Augustine (Lesen Sie den vollständigen Vortrag unten).

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/revolution

De Matteis Hauptpunkt war, dass der mystische Leib Christi, von dem er sagte, er sei auf der Liebe Gottes aufgebaut, und der „mystische Leib des Teufels“, der sich auf die „Liebe zu sich selbst“ konzentriert, „unerbittlich“ gegen ihn gekämpft haben einander seit die Engel sich von Gottes Gegenwart zurückzogen, als er das Licht von der Dunkelheit trennte. Dieser Kampf ist in den vielfältigen „Revolutionen“ zu beobachten, die die Welt in den letzten Jahrhunderten erlebt hat, sowie im „weltweiten Chaos“ der Neuen Weltordnung.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/roberto+de+mattei



Professor de Mattei war der dritte Redner auf dem diesjährigen Rome Life Forum, der sechsten Veranstaltung dieser Art, die an der Päpstlichen Universität von St. Thomas von Aquin im Osten der Vatikanstadt stattfand. Er erklärte, dass das Mysterium iniquitatis oder "Mysterium der Ungerechtigkeit" "nicht die Sünde Adams und Evas", sondern die Sünde Luzifers sei. Die "Hauptaktivität" des Teufels ist "Versuchung", bemerkte de Mattei. Er versucht, "sowohl die sichtbaren als auch die unsichtbaren Führer des mystischen Leibes Christi zu erobern", insbesondere die Geistlichen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rome+life+forum

Professor de Mattei erwähnte besonders das Werk des brasilianischen Schriftstellers Plinio Corrêa de Oliveira aus dem 20. Jahrhundert, der zeigte, wie der Kampf zwischen der Stadt Gottes und der Stadt des Menschen im Zentrum der protestantischen Revolution, der französischen Revolution und des Kommunismus stand Revolution.

"Eine innige Solidarität besteht auch unter den Kindern der Dunkelheit", sagte der 71-jährige Historiker. „Die Verbindung, die sie verbindet, ist Hass. Sie hassen und verabscheuen sich gegenseitig und kommen doch im Kampf gegen das Gute zusammen. “Die Revolution, fügte er hinzu,„ ist im Wesentlichen satanisch, weil sie darauf abzielt, die Arbeit der Schöpfung und der Erlösung rückgängig zu machen, [um] das soziale Königreich aufzubauen der Teufel, eine Hölle auf Erden, die die Ewigkeit voraussagt. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rome+life+forum+2019

De Mattei beendete seinen Vortrag mit einer positiven Bemerkung und stellte fest, dass „das Wesen der Revolution… ein organisierter Marsch… zum Nichts ist“, dass es „seinen Zweck, nämlich die radikale und endgültige Zerstörung der Kirche und der christlichen Zivilisation, nicht erreichen kann“, weil "Die Tore des Himmels werden auch weit aufgerissen, und aus ihnen werden Ströme der Gnade hervorgehen, die die Luft reinigen und den Schlaf erwecken und ihnen die Kraft geben, zu kämpfen."

***

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rome+life+forum

Die zwei Städte in der Geschichte: Mysterium iniquitatis: Von einer Weltordnung zum globalen Chaos
Von Prof. Roberto de Mattei

Gegeben beim Rome Life Forum, Angelicum - 16. Mai 2019

Die Antithese des Heiligen Augustinus zwischen den beiden Städten, die sich im Laufe der Geschichte bekämpft haben, der Civitas Dei und der Civitas diabuli, ist der Schlüssel zur Interpretation des Mysterium iniquitatis (2. Thess. 2,7) . Die Stadt Gottes besteht aus der Kirche Jesu und der anderen Stadt, den Nachfolgern Satans, die sich Christus widersetzen. Die beiden Städte bekämpfen sich auf Erden als zwei Armeen: Sie wollen sich gegenseitig auslöschen, und ihre Begegnung ist daher ununterbrochen und unerbittlich. Die Globalisierung des Chaos ist die letzte historische Phase des jahrhundertealten Angriffs antichristlicher Kräfte auf die Kirche und die christliche Zivilisation.

Das Mysterium iniquitatis nach Leo XIII
Um das Mysterium iniquitatis ein wenig zu beleuchten , muss man auf die ersten Momente der Universalgeschichte zurückblicken.

In seiner Gattung Encyclical HumanumLeo XIII. behauptet vom 20. April 1884 gegen die Freimaurerei: „Die Menschheit ist nach ihrem elenden Fall von Gott, dem Schöpfer und Geber himmlischer Gaben," durch den Neid des Teufels "in zwei verschiedene und gegensätzliche Teile geteilt worden. von denen der eine unerschütterlich um Wahrheit und Tugend kämpft, der andere um Dinge, die der Tugend und der Wahrheit zuwiderlaufen. Das eine ist das Reich Gottes auf Erden, nämlich die wahre Kirche Jesu Christi; und diejenigen, die von Herzen wünschen, mit ihm verbunden zu sein, um Erlösung zu erlangen, müssen notwendigerweise Gott und seinem eingeborenen Sohn mit ihrem ganzen Verstand und mit einem ganzen Willen dienen. Das andere ist das Königreich Satans, in dessen Besitz und Herrschaft alle stehen, die dem fatalen Beispiel ihres Führers und unserer ersten Eltern folgen, die sich weigern, dem göttlichen und ewigen Gesetz zu gehorchen.

Papst Leo XIII. Lehrt daher, dass die Menschheit in zwei Lager aufgeteilt ist, die sich im unaufhörlichen Kampf befinden: das Reich Gottes, bestehend aus der Kirche Christi, und das Reich Satans, bestehend aus Anhängern des Teufels. Der Kampf ist nicht nur eine Episode in der Geschichte, sondern beginnt mit dem ersten Moment der Erschaffung des Universums und dauert bis zum Ende der Zeit an.

Engel wurden zusammen mit Licht erschaffen, aber als Gott Licht von Dunkelheit trennte, trennten sich einige Engel von dem Licht, das Gott ist, und tauchten in Dunkelheit ein. Dies wiederholt sich im Laufe der Geschichte und bildet in der Tat das Mysterium iniquitatis: ein an sich undurchdringliches Geheimnis, weil unsere Intelligenz nicht in der Lage ist, entweder die innige Essenz des höchsten Guten oder die Tiefe des Bösen zu erfassen, dessen Existenz von Gott erlaubt wird, obwohl gegen Seinen Willen. Dies ist „ein unzugängliches Licht“ (1 Tm. 6:16), in dem Gott lebt, aber es gibt auch eine unzugängliche Dunkelheit, die das göttliche Licht nicht erleuchtet. Deshalb sagen wir, dass Satan im Mysterium arbeitet. Wie jedes Mysterium ist das Mysterium des Bösen jenseits des Verständnisses der Vernunft, widerspricht ihm jedoch nicht. Durch die vom Glauben erleuchtete Vernunft können wir ein Spiegelbild des Lichts in diesem Mysterium erfassen, das, wie der heilige Paulus uns versichert, rechtzeitig offenbart wird (2. Thess. 2: 6-8). Nur „Gott ist Licht und in Ihm kann es keine Dunkelheit geben“ (1. Johannes 2,5).

Um dieses Geheimnis des Bösen zu erklären, bezieht sich Leo XIII. Auf die beiden Städte, die der heilige Augustinus in seinem klassischen Werk Die Stadt Gottes beschrieben hat : eine irdische Stadt; und die Liebe Gottes, die zu einer Verachtung des himmlischen Selbst führt. “

Die Kräfte der Anziehung und des Zusammenhalts, die diese Städte hervorbringen und erhalten, sind Liebe. „Zwei Formen der Liebe haben zwei Städte hervorgebracht: die irdische Stadt, die Liebe zu sich selbst in dem Maße, in dem Gott verachtet wird; die himmlische Stadt, die Liebe Gottes bis zur Selbstverachtung. “Die radikale Entscheidung liegt zwischen Gott, mit dem die Demut des Herzens eng verbunden ist, und dem Teufel, mit dem uns Stolz und Selbstliebe verbindet. Das Wesen dieser Begegnung ist moralisch und in der menschlichen Freiheit verwurzelt: Eine Entscheidung muss nach der Anziehungskraft getroffen werden, die die Liebe auf unser Leben ausübt.

Der "mystische Körper Satans"
Die Stadt Gottes ist die Kirche in ihren drei Staaten: militant, leidend und triumphierend. Eine spirituelle Verbindung bringt in einem einzigen mystischen Körper die Gläubigen zusammen, die auf Erden kämpfen, die Seelen, die im Fegefeuer leiden, und die Gesegneten, die sich im Himmel freuen. Der Mensch ist in der Tat ein soziales Wesen nicht nur in der natürlichen, sondern auch in der übernatürlichen Ordnung. Die wichtigste Kommunikation übernatürlicher Segnungen unter den Mitgliedern der drei Kirchen ist die Gemeinschaft der Heiligen.

Eine innige Verbundenheit besteht auch unter den Kindern der Dunkelheit. Die Verbindung, die sie verbindet, ist Hass. Sie hassen und verabscheuen sich gegenseitig, kommen aber im Kampf gegen das Gute zusammen, wie es im Psalm heißt: " Convenerunt in Unum Adversus Dominum et Adversus Christum Eius " (Psalm 2: 2).

Pater Sebastian Tromp, ein Jesuit Theologe, der an der Ausarbeitung der Enzyklika zusammengearbeitet Mystici Corporis von Pius XII und im Zweiten Vatikanischen Konzils, war Berater von Kardinal Ottaviani, fügte einen Anhang zu seiner Abhandlung Corpus Christi quod est ecclesia zu De corpore diabolischen, demonstrieren, Auf der Grundlage von biblischen und patristischen Zitaten nimmt die Stadt Satan die Gestalt eines mystischen Körpers des Teufels an.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Gregor der Große spricht in seinen Büchern mit dem Titel Moralium häufig vom Corpus diabuli , dem Teufel und seinen Anhängern. "Wie die Heiligen Glieder Christi sind, so sind die Gottlosen Glieder des Teufels"; "Der Teufel ist der Vater aller Missetäter und alle Gottlosen sind Mitglieder dieses Führers."

Civitas diabuliist nicht nur eine Einheit aus Fehlern und moralischen Perversionen, sondern eine organisierte Struktur. Es hat Dogmen, Rechte und Hierarchien, die eine Nachahmung der wahren Kirche darstellen. Es ist eine Gegenkirche, die in der Apokalypse als „Synagoge des Satans“ definiert wird (Ap. 2: 9; 3: 9). Tertullian beschreibt die Rituale des zweiten Jahrhunderts und zeigt, dass es bereits zu dieser Zeit eine teuflische Parodie christlicher Mysterien gab. Der heilige Irenäus spricht von den Kainitern, die als Befreier die großen Rebellen gegen Gott, Kain, Esau und Judas ankündigten. Die sieben Gnostiker des Mittelalters betrachteten wie die Katharer Kain und diejenigen, die den Turm von Babel bauten, die Bewohner der Stadt Sodom, als ihre Vorläufer. Die Freimaurerei, die den Glauben und die Sitten des Gnostizismus erbt, bildete die sichtbare treibende Kraft dercivitas diabuli ab dem 18. Jahrhundert. Keine andere Sekte war in den letzten drei Jahrhunderten Gegenstand einer solchen Verurteilung durch die Kirche, von der die Gattung Encyclical Humanum von Leo XIII bis zu einem gewissen Grad ein Kompendium darstellt.

Der mystische Leib Christi und der Corpus diabuli sind zwei Königreiche, die sich in der Geschichte als Leben und Tod, Gut und Böse, Licht und Dunkelheit gegenüberstehen: Ihr Ziel ist es, einander zu vernichten. Der Kampf zwischen den beiden Armeen ist unaufhörlich und unerbittlich, wie in diesen Worten zusammengefasst wird: "Und ich sage Ihnen: Sie sind Petrus und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Hölle werden nicht dagegen siegen." : 18). Auf der einen Seite die Kirche, die das Reich Christi ist, und auf der anderen Seite ein Feind, der als „die Pforten der Hölle“ bezeichnet wird und vergeblich alle Anstrengungen unternimmt, um die Kirche zu besiegen.

Der Teufel und die Hölle
Es ist wichtig zu betonen, dass wir nicht vom Teufel sprechen können, ohne von der Hölle zu sprechen. Erde, Fegefeuer und Paradies sind Orte, an denen Seelen leben, die die Civitas Dei ausmachen . Mitglieder der Civitas diabuli bewohnen aber auch Orte, die Erde und Hölle sind, denn für sie gibt es kein Fegefeuer. Nach der katholischen Lehre bezieht sich die Hölle nicht nur auf den Zustand der Verdammten, sondern auch auf den Ort, an dem die Engel der Rebellen und diejenigen, die in der Todsünde gestorben sind, für immer bestraft werden.

Warum sprechen die Mitglieder der Civitas diabuli vom Teufel, aber nicht von der Hölle, außer um ihn zu negieren? Denn wer einen Menschen liebt, neigt dazu, immer von ihm zu sprechen, zum Guten oder Bösen, und der Teufel kann verführerisch gesprochen werden, kann als Opfer dargestellt werden, als zurückgewiesener Engel, der seine finstere Schönheit beibehält und damit den Weg für ihn ebnet Kult. Von Hölle zu sprechen bedeutet jedoch, einen Ort ewiger Qual zu beschreiben, der an sich abscheulich und abstoßend ist und die Gerechtigkeit eines Gottes hervorruft, der unfehlbar urteilt und unwiderruflich verurteilt. Aus diesem Grund missachten die Übeltäter die Hölle und sprechen nur davon, um sie zu leugnen oder ihre Leere zu bekräftigen.

Pater Garrigou-Lagrange erklärt, dass die Leugnung der Hölle durch die Freimaurerei ein Beweis für ihre Existenz ist. In der Tat enthüllt die Frucht den Baum. Wer Gott hasst, erkennt nicht nur seine Existenz an, denn wenn er ihn nicht anerkennt, würde er ihn nicht bekämpfen, sondern in seiner satanischen Perversität auch die Existenz der Hölle beweisen. Was sind die Entweihungen der Eucharistie, die finsteren Liturgien, die in Lästerungen gegen alles Göttliche gipfeln, wenn nicht Manifestationen eines Hasses, der in der Hölle und im Teufel seinen Ursprung hat?

Erbsünde
Der Kampf zwischen den beiden Städten kann nicht nur durch die Handlung Satans erklärt werden, sondern auch durch die Erbsünde, die Adam an seine Nachkommen weitergegeben hat. Sünde ist eine Erbkrankheit. Jeder nach Adam wird zu jeder Zeit und an jedem Ort in die Sünde hineingeboren. Die Menschheit ist also krank, aber nicht tot, denn die Sünde neigt die Natur des Menschen zum Bösen, verdirbt ihn aber nicht vollständig. Die Natur ist krank, aber das Böse macht nicht das Wesen der Natur aus.

Die Erbsünde verletzt die Seele und den Körper des Menschen und führt zu einer moralischen Störung, die in der Sünde gipfelt, und zu einer physischen Störung, die im Tod gipfelt. Die schwerwiegendste Folge von Adams Sünde war jedoch nicht die Einführung des Todes des Körpers, sondern die Einführung des Todes der Seele, die Aufhebung der erhabenen Beziehung, die Gott an das vernünftige Geschöpf band. Tod, Krankheit, Leiden, Angst, Irrtum, Zweifel, Konflikt: Alle sind das Ergebnis der Erbsünde. Donoso Cortés schreibt: „Die Sünde bedeckte den Himmel mit Trauer, die Hölle mit Flammen und die Erde mit Unkraut. Es brachte der Welt Krankheit, Pest, Hunger und Tod. Es hat das Grab für die berühmtesten und bevölkerungsreichsten Städte ausgegraben, die der Zerstörung Babylons vorstanden, der Stadt der prächtigen Gärten, Ninive der Prächtige, Persepolis, Tochter der Sonne, Memphis der tiefen Geheimnisse, Sodom der Unreine, Athen die Wiege der Kunst, Jerusalem der Ingrate, Rom der Große. Die Sünde ist verantwortlich für das Stöhnen, das aus den Brüsten der Menschen hervorgeht, und für die Tränen, die Tropfen für Tropfen aus den Augen der Menschen fließen. Doch der schwerwiegendste Aspekt der Sünde, den kein Verstand erfassen und keine Worte ausdrücken kann, ist, dass er Tränen aus den heiligsten Augen des Sohnes Gottes, dem sanften Lamm, das mit den Sünden der Welt belastet ist, ans Kreuz nageln kann . "Im Garten der Oliven" Er erlebte Trauer und Aufregung, und der Schrecken der Sünde war die Ursache für diese außergewöhnliche Aufregung und Trauer. Seine Stirn schwitzte Blut, und das Gespenst der Sünde war die Ursache für dieses außergewöhnliche Schwitzen von Blut. Er wurde an ein Holzkreuz genagelt, und es war die Sünde, die ihn dort nagelte; es war die Sünde, die ihm Qual gab,

Der Ursprung des Mysterium iniquitatis war jedoch nicht die Sünde Adams und Evas, sondern die Sünde Luzifers. Der Ungehorsam Adams und Evas stand in der Tat unter dem Einfluss Satans, aber niemand beeinflusste Satan, dessen Sünde nicht wie die unserer Vorfahren die Vergebung Gottes verdiente, da Satan die Ursache der Sünde war. Wenn Christus, der neue Adam, der Führer der Stadt Gottes ist, ist es aus diesem Grund nicht Adam, sondern Luzifer, der der Führer der Civitas diabuli ist . Daher laut dem Buch der Weisheit: „ Invidia diabuli mors intravit in orbe terrarum “ (Weisheit 2:24).

Revolution und Konterrevolution
Während der heilige Augustinus das Genie ist, das in unerreichter Tiefe den Gegensatz zwischen den beiden Städten beschreibt, hat niemand außer Plinio Corrêa de Oliveira (1908-1995) in seinem prägnanten Werk Revolution und Konterrevolution die Geschichte der Kampf zwischen den Civitas Dei und Civitas diabuliin den letzten Jahrhunderten. Für den brasilianischen Denker gibt es einen revolutionären Prozess, dessen Ursprünge vom 14. bis zum 15. Jahrhundert reichen, als Europa einen tiefgreifenden Wandel im Zeitgeist erlebte. Die mit dem Humanismus verbundene Lustphilosophie löste die protestantische religiöse Revolution aus, die, abgesehen von offensichtlichen Unterschieden, eine mit humanistischen Überzeugungen war. Die Französische Revolution begrüßte die liberalen und egalitären Tendenzen des Humanismus und des Protestantismus und führte sie in die politische und soziale Sphäre ein. Die kommunistische Revolution breitete sich auf der ganzen Welt aus und führte den egalitären Hass der Französischen Revolution zu ihren endgültigen Konsequenzen.

Eine neue weltweite Zivilisation sollte die christliche Zivilisation ersetzen. Während der Französischen Revolution, am 17. Juni 1790, präsentierte sich der preußische Revolutionär Anacharsis Clootz (1755-1794) der Versammlung als "Redner der Menschheit" und leitete eine Deputation von Personen verschiedener Sprachen und Nationalitäten Aufbau einer universellen Republik, die alle Völker der Erde umfassen würde. Ein anderer Protagonist der Revolution, Abbott Henri Grégoire (1750-1831), forderte im Namen der universellen Gleichheit die Abschaffung der „Aristokratie der Haut“. Am 4. Juni 1793 wurde eine Maskerade organisiert, und eine Delegation schwarzer Männer und Frauen infiltrierte den Konvent, der ein Banner vorausging, auf dem ein Mulatte und ein Neger mit einem Hecht abgebildet waren, die die phrygische Kappe trugen, das Symbol der Revolution. "Bürger - angekündigt Grégoire, Inmitten der Begeisterung der Konventsdelegierten gibt es immer noch eine Aristokratie: die der Haut. Sie werden es verschwinden lassen. "


Die Utopie der ethnischen Vermischung ist daher früh und Ausdruck des egalitären Pantheismus der Französischen Revolution, der behauptete, sie würde jede soziale oder natürliche Ungleichheit zerstören, um eine Nachahmung der mittelalterlichen christlichen Republik zu schaffen. Erst nach dem Zerfall des Habsburgerreiches im Jahr 1918 wurde diese Utopie offensichtlich mit dem (fast zeitgleichen) Aufkommen der Diktatur des kommunistischen Proletariats, des Nationalsozialistischen Dritten Reiches und des Völkerbundes, die später in Vereinte Nationen umbenannt wurden, verwirklicht Organisation. Alle diese Projekte scheiterten jedoch kläglich. Der Traum vom Bau des „ novus ordo saeculorum““, Das zu Beginn des 20. Jahrhunderts aufkam, wurde durch einen gegnerischen Traum ersetzt, den der Zerstörung: das Königreich des Chaos. Die Neue Weltordnung ist in Wirklichkeit ein weltweites Chaos, das heute die Farben des Amazonas hat, des glücklichen Paradieses, in dem indigene Völker die Weisheit des Naturkults weitergeben, und die Erdcharta ersetzt die Erklärung der Menschenrechte, die jetzt abgelöst wird von die Stammesphase der vierten und fünften Revolution. Das Amazonasgebiet wurde von einem physischen Territorium zu einem theologischen Ort erhoben, dem Gegenstand der Geolatrie schlechthin, dem Kult, der Mutter Erde angeboten wird und der alle lebenden oder leblosen Kreaturen umfasst, bei denen alles koexistiert und nichts existiert, denn sobald jede Ungleichheit beseitigt ist Nichts wird als das ultimative Geheimnis des Universums offenbart.

Doch selbst dieser nihilistische Traum ist von früher Natur. In der Zeit, als Clootz und Grégoire ihre Utopien präsentierten, enthüllte der Marquis de Sade (1740-1814), Sekretär der berüchtigten jakobinischen Sektion der Pikes, das wahre Ziel der Revolution in seiner Broschüre mit dem Titel Frenchman, dass größere Anstrengungen erforderlich sind, wenn Sie möchten Republikaner sein, in denen er die Apotheose des Bösen und die Auflösung aller moralischen Maßstäbe feierte.

Vor de Sade war der Theoretiker der Metaphysik der Auflösung Dom Léger-Marie Deschamps (1716-1774), ein atheistischer Benediktinermönch, der Diderot und die französischen Enzyklopädisten heimlich beeinflusste. Seine Manuskripte wurden fast ein Jahrhundert nach seinem Tod entdeckt und erstmals 1930 im bolschewistischen Russland veröffentlicht. Der russische Gelehrte Igor Safarevic und der polnische Akademiker Bronislaw Baczko betonen die Bedeutung dieser Schriften, die das Böse verurteilen. Deschamps proklamierte eine allgemeine Gleichheit, in der alles mit dem Nichts zusammenfällt: "Alle Wesen fließen aus und ineinander und alle Personen sind nur verschiedene Aspekte einer einzigen universellen Rasse." . Nichts ist der einzige strenge Gegensatz des Seins. Gegenkosmos,

Wenn wir zu unseren eigenen Zeiten eine gefeierte Seite von Mons. Jean-Jacques Gaume (1802-1879) können wir sagen: „Wenn Sie die Maske von der Revolution abziehen, werden Sie fragen: Wer sind Sie? Ich werde dir sagen: Ich bin nicht das, woran die Leute glauben. Viele sprechen von mir und sehr wenige kennen mich. Ich bin weder die Finanzoligarchie noch der amerikanische Globalismus, noch der russische Moloch oder der chinesische Drache. Ich bin nicht die islamischen Migranten, die in Europa einmarschieren, um es zu erobern, noch die Sodomiten, die gegen die Familie demonstrieren, um es zu zerstören. Ich bin weder Marco Pannella noch Emma Bonino. Ich bin weder Obama noch Soros. Diese Leute sind meine Kinder, sie sind nicht ich. Diese Dinge sind meine Werke, sie sind nicht ich. Diese Männer und diese Dinge sind kurzlebig und ich bin ein ständiger Staat.

Ich hasse jede religiöse und soziale Ordnung, die der Mensch nicht begründet hat und in der er nicht gemeinsam König und Gott ist. Ich bin die Verkündigung der Menschenrechte gegen die Rechte Gottes. Ich bin die Philosophie der Rebellion, die Politik der Rebellion, die Religion der Rebellion: Ich bin die bewaffnete Verneinung ( nihil armatum ); Ich bin die Grundlage des religiösen und sozialen Staates, der dem Willen des Menschen und nicht dem Willen Gottes zugrunde liegt! Mit einem Wort, ich bin Anarchie, weil ich von Gott entthront bin und ein Mensch anstelle von Ihm. Deshalb nenne ich mich Revolution, das ist Sturz. “

Nihil armatum : Diese Definition fängt das Wesen der Revolution ein, das nicht Nichts ist, denn wenn es Nichts wäre, würde es nicht existieren. Aber es ist ein organisierter Marsch, ein bewaffneter Marsch ins Nichts, der von der dunklen Macht geleitet wird, von der in den Briefen des hl. Paulus so oft gesprochen wird (Eph 6,12; Kol 1,13; Lk 22,53).

Der Selbstmord der Revolution
Zu dem Herrn, der von sich selbst sagt: "Ich bin der, der ist" ( 2. Mose 3 , 14), schreit Satan, Führer und Animator der Revolution: "Es gibt nichts außer mir und ich hasse mich, weil ich bin." Der Teufel will die Erschaffung des Nichts herbeiführen und sich ins Nichts werfen. Das Mysterium iniquitatisist das Geheimnis des Drangs des Bösen zum Nichts, ohne die Fähigkeit, dieses Ziel zu erreichen. Wenn dieser totale Selbstmord erreicht werden könnte, hätte sich die Revolution gegen Gott durchgesetzt, da die Vernichtung der höchste Herrschaftsakt ist, der nur für Gott möglich ist, sondern auch, weil das Böse nur als Entbehrung des Guten existiert und ohne das Gute es nicht existieren kann. Genauso wie eine Krankheit nicht existieren kann, ohne dass der Körper der kranken Person angegriffen wird. Der Tod bedeutet das Ende nicht nur der erkrankten Person, sondern auch der Krankheit.

Deshalb kann die Reise der Revolution in das Nichts nicht ihren Zweck erreichen, nämlich die radikale und endgültige Zerstörung der Kirche und der christlichen Zivilisation. Das Gute, das bleibt und das die Revolution zum Überleben braucht, ist der Keim ihrer Niederlage.

Wir nehmen dieses Prinzip in der Geschichte wahr, wo Gott immer eine kleine Anzahl von wirklich Gläubigen einsetzt, um die großartige Rückkehr der Wahrheit und des Guten zu erreichen. Ein bedeutender Bibelforscher, Mons. Salvatore Garofalo hat eine umfassende Studie über den prophetischen Begriff des „Restes Israels“ gewidmet , in der er dieses Konzept als Eckpfeiler der prophetischen Tradition darstellt. Dieses Prinzip wird ausgedrückt als: residuum revertetur. Tatsächlich möchte Gott die Schwachen und die Kleinen vor den Menschen ausnutzen und die Mächtigen besiegen.

Der selbstzerstörerische Marsch der Revolution ist dazu bestimmt, gegen einen Rest des Wahren und Guten zu zerbrechen, der das Prinzip und die Voraussetzung seiner Niederlage ist. Wo eine Kerze brennt, leuchtet das Licht mehr oder weniger stark, je nach der Flamme der Liebe, die es aufnimmt. Der, wenn auch minimale, Lichtrest, der in der Nacht scheint, enthält in sich die unwiderstehliche Kraft der Morgendämmerung, das Potential eines neuen Tages, wenn die Sonne aufgeht. Licht durchdringt, erleuchtet, wärmt und belebt ebenso wie das Gute, das von Natur aus mitteilbar, fruchtbar und umfassend ist. Das Böse ist von Natur aus steril und unfruchtbar. Das Drama des Bösen ist das Folgende: Es kann den letzten Rest des Guten, der überlebt, nicht auslöschen. Das Böse kann mit Sicherheit verbreitet werden. Seine Stärke ist jedoch nicht intrinsisch, sondern extrinsisch. Es wird durch die Handlungen der Gottlosen, Menschen und Dämonen verbreitet, und setzt sich durch List und Gewalt durch, nicht durch die friedliche und siegreiche Kraft der Wahrheit und des Guten. Es ist in diesem Sinne ein “nihil armatum ”.

Jesus sagt: "Ich bin das Licht der Welt." "Wer mir folgt, wird nicht in der Dunkelheit wandeln, sondern das Licht des Lebens haben." Welt in der Dunkelheit, im Bild seines Reiches. Die Dunkelheit enthält jedoch nicht die Kraft, das Licht vollständig und endgültig zu besiegen, denn aus dem Licht schöpft die Dunkelheit ihre Existenz.

Die höllische Welt ist die Welt des dunklen Chaos, ausgedrückt in den missgebildeten Wesen, die an der Außenseite mittelalterlicher Kathedralen gemeißelt sind, und den grotesken Figuren, die Hieronymus Bosch darstellt.

Das Bild des Himmels kann nicht auf einem Gemälde dargestellt werden. Vielleicht kann uns nur eine gotische oder romanische Kathedrale ein entferntes Spiegelbild geben. Wenn eine Kathedrale brennt, bedeutet dies, dass die Hölle sie durchdrungen hat, weil die Sprache der Symbole auch im einundzwanzigsten Jahrhundert nicht an Ausdruckskraft verliert.

Der Teufel wirkt verführerisch
Die Revolution ist im Wesentlichen satanisch, weil sie darauf abzielt, das Werk der Schöpfung und der Erlösung zum Aufbau des sozialen Reiches des Teufels, einer Hölle auf Erden, die das Reich der Ewigkeit vorhersagt, rückgängig zu machen, so wie das soziale Reich Christi auch das Reich Christi vorhersagt das himmlische Paradies.

Es ist die Wahrheit des Glaubens: Dämonen existieren, sie kämpfen gegen Menschen, sie versuchen und fallen manchmal in sie ein. Satans Hauptaktivität ist die Versuchung. Der Teufel unterstellt, stiftet, bringt uns zur Sünde. Zumindest indirekt ist er in diesem Sinne die Ursache unserer Sünden. Jesus Christus selbst erlebte diesen Akt des Versuchers, der zu ihm sagte: "Haec tibi omnia dabo, si cadens adoraveris me ": "All diese Dinge werde ich dir geben, wenn du dich vor mir niederwerfst und mich anbetest ." : 9)

Der mystische Leib Christi ruht auf zwei Säulen: seiner sichtbaren Struktur, deren Führer der Papst, der Stellvertreter Christi, sind, und seiner unsichtbaren Struktur, die sich aus den Heiligen zusammensetzt, von denen Unsere Liebe Frau das Vorbild und der Inbegriff ist, wer kann auch als der "Stellvertreter Christi" definiert werden, weil die Autorität, die nicht sichtbar, sondern unsichtbar ist, auf die wahrhaft Frommen ausgeübt wird, die das Herz der Kirche sind.

Die Hauptaufgabe des Teufels besteht darin, sowohl die sichtbaren als auch die unsichtbaren Führer des mystischen Leibes Christi zu besiegen: die Autoritäten, die die Kirche leiten, und die Heiligen, die die Wahrheit bekennen und leben.

Die Versuchung für Männer, die die sichtbare Kirche repräsentieren, ist Macht. Der Teufel schlägt vor, dass sie nicht der Kirche, sondern ihren eigenen Ambitionen dienen, um ihre eigene Begierde zu befriedigen. Doch die Seelen, an die sich der Teufel am meisten klammert, sind diejenigen, die zur Heiligkeit berufen sind. Satan sucht insbesondere diejenigen, die wie er die meisten Gnaden von Gott erhalten haben. Die Verführung besteht darin, diese Seelen davon zu überzeugen, dass das Gute, das sie tun, die Frucht ihrer eigenen Stärke und ihres eigenen Verdienstes ist, und sie zu vergessen, dass alles Gute, das sie tun, in ihnen von Gott vollbracht wird. Diesen Seelen bietet der Versucher die Befriedigung der Gaben an, die sie erhalten haben, um sie von den bescheidenen in die stolzen zu verwandeln, und wo dies nicht möglich ist, versucht er sie, nicht das äußerste Gute anzustreben, das Vollkommenheit ist, sondern sich damit zufrieden zu geben das geringere Gut, das häufig ein Übel ist,

Satan zieht es vor, Männer der Kirche zu erobern, anstatt die Laien, und unter den Männern der Kirche diejenigen, die die höchste Berufung haben; Eine reine und großzügige Seele verlieren, einen Heiligen verlieren, einen Bischof verlieren, einen Papst verlieren: Das sind die größten Eroberungen Satans. Dies erfordert ein Höchstmaß an Verführung, das darin besteht, seinem Opfer keine vulgären materiellen Güter, sondern alternative geistige Güter anzubieten, die das Verlangen des Menschen nach dem Absoluten ansprechen. Leo XIII. Sah in seinem Werk Exorcism den Thron der Abscheulichkeit und der Gottlosigkeit, in dem er selbst "die Beatissimi Petri und die Cathedra veritatis ad lucem gentium constuta est " inszenierte.

Die Tore der Hölle und die Tore des Himmels
Im Buch der Apokalypse spricht Johannes von dem Abgrund, an dem Satan König ist (Ap 9,11), weil er die Schlüssel dazu besitzt ( ivi 9,1); Als er die Tore öffnete, um seine Handlanger für die Welt freizulassen, stieg „Rauch aus dem Schacht auf, als Rauch aus einem großen Ofen aufstieg, bis die Sonne und die Luft dunkel wurden“ ( ivi 9: 2).

Dämonen und höllische Dämpfe entstanden aus der Hölle, breiteten sich auf der Erde aus und drangen in den Tempel Gottes ein. Der Rauch des Satans wurde betäubt, bevor er den Tod hervorbrachte. Und doch werden die Tore der Hölle nicht siegen, denn auch die Tore des Himmels werden weit aufgerissen, und aus ihnen werden Gnadenströme hervorkommen, die die Luft reinigen und den Schlaf erwecken und ihnen die Kraft geben, zu kämpfen. Die Kraft der Gnade erreicht uns durch die Sakramente, durch die selige Jungfrau Maria und durch die unzähligen tatsächlichen Gnaden, die wir empfangen und denen wir gleich sind. Aus den Toren des Himmels strömen nun auch Legionen von Engeln im Kampf gegen Dämonen auf die Erde. Während es wahr ist, wie der heilige Thomas erklärt hat, dass „alle physischen Dinge von den Engeln regiert werden“, bedeutet dies, dass alles, was uns umgibt, alles, was geschieht, von den Engeln regiert wird.

Die beiden Städte, bestehend aus Engeln und Menschen, sind immer und überall nah auf der Erde und ihr Zusammenprall ist daher kontinuierlich und universell. Zwischen ihnen gibt es keinen möglichen Kompromiss. Solange das Blut fließt, glauben wir, dass wir in Frieden sind. In Wirklichkeit führen wir Krieg. Die Exerzitien des heiligen Ignatius erinnern uns an die militante Haltung des Christen, der aufgefordert ist, aus zwei Transparenten zu wählen, einfach den beiden Städten, auf die Augustinus Bezug nimmt. Der heilige Ignatius und der heilige Augustinus erklären lediglich die Maxime des Evangeliums: „Niemand kann zwei Herren dienen, oder er wird den einen hassen und den anderen lieben oder umgekehrt”(Mt 6,24; Lk 16,13). Unser Leben ist nur ein Moment in diesem Kampf, die Geschichte eines unerbittlichen Krieges zwischen den Dienern der Ordnung Gottes und den Anhängern des höllischen Chaos. Die heilige Hildegard von Bingham schreibt jedoch zu Recht, dass Rationalität, das höchste Vorrecht der spirituellen Seelen, darin besteht, zwischen zwei Seiten zu wählen, die gewählte Seite anzunehmen und ihr Gegenteil abzulehnen, weil man bei einer Wahl nicht zwei widersprüchliche Dinge annehmen kann die selbe Zeit."

Königreich des Antichristen oder Königreich Mariens?
Heute scheint der Sieg dem Teufel zu lachen, und wir können uns fragen, ob diese Ära mit der Ära des Antichristen zusammenfällt, dem höchsten Ausdruck des Bösen in der Geschichte. Wäre dies jedoch der Fall, müssten wir zu dem Schluss kommen, dass wir am Ende der Welt sind und sie erreicht haben, während wir die soziale Herrschaft des Teufels kennen, aber nicht die soziale Herrschaft Christi. Protestanten, Modernisten und ihre Vorläufer und Nachfolger verleugnen, während sie Christus anerkennen, die Kirche oder halten sie, ohne sie zu leugnen, für unsichtbar und leugnen daher ihren Triumph. Ihre Vorstellung ist die einer Ecclesia spiritualis oder invisibilis, reduziert auf eine Gemeinde der Schicksalsgenossen und eine Versammlung von Heiligen, die dazu bestimmt sind, verfolgt zu werden, ohne jemals im Laufe der Geschichte siegreich zu sein. Dies erzeugt eine Eschatologie, die mit Katakomben und einer Opfermentalität verbunden ist, die die sogenannte Konstantinische Kirche und das Ideal des sozialen Reiches Christi leugnet. Heute unterstützen viele Katholiken diese Theologie der protestantischen und modernistischen Geschichte. Die Säkularisierung wird als irreversibel angesehen, und die Kirche wird auf eine Minderheit von Gläubigen reduziert, die die Versuche aufgeben, das Gemeinwesen zu erobern. Daher die Versuchung zu glauben, dass wir am Ende der Welt sind, sollten wir unsere Waffen niederlegen und Zuflucht suchen, um zu warten. Wir kämpfen nicht gegen die Welt, weil wir nicht an die Pflicht glauben, „ in Christo Omnia zu schaffen““, Um die christliche Zivilisation auf den Ruinen der modernen Welt nach dem großen Plan des hl. Pius X. wieder aufzubauen.

Gott steckt jedoch keine unerfüllbaren Wünsche in das Herz des Menschen, und das Streben so vieler gläubiger Katholiken nach dem sozialen Reich Christi ist dazu bestimmt, in der Geschichte vor dem Ende der Zeit verwirklicht zu werden. Das heißt, wir leben nicht in der Zeit des Antichristen, sondern nur in einer antichristlichen Ära, über die Johannes schreibt: „ Nunc Antichristi multi facti sunt “ (1. Johannes 2,18). Eine Ära, in der viele Hoden sind, oder nach Gregor dem Großen „Hoden“des Antichristen, ohne der Antichrist zu sein. Der Hauptbeweis dafür ist der Kampf, den wir gegen die Revolution führen, um das soziale Königreich Jesu und Mariens wiederherzustellen, das einfach der Triumph der Heiligen Kirche in der Gesellschaft und im Herzen der Menschen sein wird. Wir kämpfen, weil Gott eine Liebe zum Kampf in unsere Herzen gelegt hat.

Das Objekt unserer Hoffnung
Unser Kampf ist nicht ohne Hoffnung. Wer nicht hofft, gibt den Kampf auf und wer weiter kämpft, tut dies, weil er von der Hoffnung belebt ist. Hoffnung ist die Tugend, die die Dunkelheit der Nacht erleuchtet. In der Nacht sehen wir nicht und das Objekt der Hoffnung ist genau das, was unsere Sinne nicht sehen, denn die Hoffnung wird nur praktiziert, wenn wir das, auf das wir hoffen, nicht sehen können. Aus diesem Grund praktizieren wir nur die Tugend der Hoffnung auf dieser Erde: Im Himmel werden wir das besitzen, worauf wir jetzt hoffen. In diesem Sinne ist der, der hofft, dem ähnlich, der besitzt. In der Hoffnung besitzt der Mensch bereits unvollkommen auf Erden, was er eines Tages perfekt in der Ewigkeit besitzen wird.

Das Konzil von Trient lehrt, dass Hoffnung eine Pflicht des Christen ist: „ In Dei auxilio firmissimam spem collocare et reponere omnes debent. „Angesichts der Tatsache, dass man, wie die Theologen sagen, nicht ohne Glauben hoffen kann, ist die Haupttugend der militanten Kirche die Mischung aus Glauben und Hoffnung, die als Vertrauen bezeichnet wird, was bedeutet, an Segnungen zu glauben und auf sie zu hoffen, von denen uns unsere Sinne sagen, dass sie am weitesten entfernt sind . Der heilige Paulus definiert Vertrauen als „ gloriam spei“ , „ die Herrlichkeit der Hoffnung “ (Hebräer 3,6 ), und der heilige Thomas definiert es als „ spes roborata ex aliqua opinion“ , „ Hoffnung gestärkt durch festen Glauben “.

Hoffnung stärkt unser Handeln und macht unsere Gebete wirksam. Es ist eine feine Sache, sich für eine Kirche einzusetzen, deren schillernde Schönheit verborgen ist, die wir aber lieben, weil wir daran glauben und hoffen. Wenn es im Himmel keine Hoffnung gibt, weil wir das erhoffte Ding besitzen, wird es in der Hölle ewige Verzweiflung geben, weil man die Abwesenheit des Dings erleiden wird, an das man nicht geglaubt und nicht gehofft hat. Was wir glauben und hoffen, ist niemand anderes als Gott und all die Segnungen, die uns Ihm nahe bringen. Wir müssen daher mit dem hl. Claude de la Colombière wiederholen: „ Je Vous espère Vous-même de Vous même, ô mon Créateur. "

Wir können alles verlieren, außer Vertrauen. Wir vertrauen nicht nur darauf, dass wir für gute Werke eine Belohnung erhalten, sondern auch, so Augustinus, dass wir diese guten Werke mit Gottes Hilfe vollbringen. Wir vertrauen auf den Kampf bis zum Sieg, weil wir darauf hoffen und weil der Gegenstand unserer Hoffnung Gott selbst ist. Wir hoffen nicht nur eines Tages, es im Himmel zu besitzen, sondern es auf Erden zu verherrlichen, indem wir für das soziale Reich Jesu und Mariens kämpfen, zu dessen Verwirklichung er uns zur Hoffnung führt. Der Herr entzündet die Hoffnung in den Herzen derer, die auf ihn hoffen. und wer hofft, wird es tun, weil er das Geschenk der Hoffnung bereits erhalten hat. Ein immenses Vertrauen, genährt durch das Versprechen von Fatima, belebt unseren Kampf in der Schlacht auf Erden, die dem Himmel gefällt.

https://www.lifesitenews.com/news/cathol...s-happening-now

von esther10 22.06.2019 00:07

Amazonas-Synode: Liebe Kardinäle und Bischöfe, wollen Sie wirklich eine solche Kirche?
Von Roberto de Mattei - 22.06.2013



Der Blog von Aldo Maria Valli , Duc in Altum, haben wir die folgende Analyse von Professor Roberto de Mattei über die getroffenen Instrumentum laboris vom Heiligen Stuhl veröffentlichten einen Blick auf die Bischofssynode über den Amazonas, die für den kommenden Oktober () .
https://adelantelafe.com/sinodo-de-la-am...na-iglesia-asi/

Die ersten Reaktionen auf das Instrumentum laboris für die Amazonas-Synode konzentrierten sich auf die Offenheit für die Möglichkeit von verheirateten Priestern und die Einbeziehung von Frauen in das Priestertum der Kirche. Aber das Instrumentum laboris ist mehr als das: Es ist ein Manifest der Ökologie der Befreiung, das eine pantheistische und egalitäre Vision vorschlägt, die für einen Katholiken inakzeptabel ist. Wie hervorgehoben zu Recht José Antonio Ureta, öffnet sie weit die Türen des Magisterium zu indischer Ökologie und Öko - Theologie, Hispanic Theologie der Befreiung abgeleitet, der Lakaien, nach dem Zusammenbruch der UdSSR und das Scheitern authentischer SozialismusSie haben die historische Rolle der revolutionären Kraft in einem marxistischen Schlüssel den indigenen Völkern und der Natur zugeschrieben.

https://adelantelafe.com/author/robertodemattei/

In dem am 17. Juni vom Heiligen Stuhl veröffentlichten Dokument brach der Amazonas als "neues Thema" im Leben der Kirche aus (Nr. 2). Und was ist der Amazonas? Ist mehr als ein physischer Ort, ist eine „komplexe Biosphäre“ (No. 10), sondern auch „eine Realität voller Leben und Weisheit“ (No. 5), wird konzeptionelles Paradigma fordert eine „pastorale, ökologische und synodale Umwandlung »(Nr. 5). Um ihre prophetische Mission zu erfüllen, muss die Kirche auf die "amazonischen Völker" hören (Nr. 7). Diese Menschen sind in der Lage in Harmonie mit dem ganzen Kosmos zu leben (Nr 12), aber ihre Rechte werden von den wirtschaftlichen Interessen der multinationalen Unternehmen, wie indigene von Guaviare (Kolumbien) sagten droht: „Sie haben die Venen zu Ihrer Mutter Erde »(Nr. 17). Die Kirche „hört die Schreie der beiden Völker und Erde“ (No. 18), weil der Amazon ein theologischer Ort ist, wo der Glaube gelebt wird, ist auch eine eigentümliche Quelle der Offenbarung Gottes (No. 19).

Eine dritte Quelle der Offenbarung mit Schrift und Tradition hinzugefügt wird: das Amazonasgebiet, wo „alles verbunden ist“ (Nr 20), die alle „existiert konstitutiv in Beziehung ein ganzes Leben zu bilden“ (Nr.21). Im Amazonas wird das kommunistische Ideal verwirklicht, weil im Stammeskollektivismus "alles geteilt wird, die für die Moderne typischen privaten Räume minimal sind". Gebiet, in dem «alles verbunden ist» (Nr. 20), alles «konstitutiv in Beziehung steht und ein vitales Ganzes bildet» (Nr. 21). Im Amazonas wird das kommunistische Ideal verwirklicht, weil im Stammeskollektivismus "alles geteilt wird, die für die Moderne typischen privaten Räume minimal sind". Gebiet, in dem «alles verbunden ist» (Nr. 20), alles «konstitutiv in Beziehung steht und ein vitales Ganzes bildet» (Nr. 21). Im Amazonas wird das kommunistische Ideal verwirklicht, weil im Stammeskollektivismus "alles geteilt wird, die für die Moderne typischen privaten Räume minimal sind".

https://www.radicicristiane.it/

Indigene Völker haben sich vom Monotheismus befreit und wieder Animismus und Polytheismus erlangt. Außerdem, wie wir in # 25 lesen, spiegelt sich das Leben der amazonischen Gemeinschaften, die noch nicht vom Einfluss der westlichen Zivilisation betroffen sind, im Glauben und in den Riten des Aktes der Geister, der Göttlichkeit - multipl genannt Wege - mit und auf dem Territorium, mit und in Beziehung zur Natur. Diese Weltanschauung spiegelt sich in Franciscos ' Mantra ' wider : "Alles ist verbunden" (LS 16, 91, 117, 138, 240) ».

Das Dokument besagt, eindringlich, dass die Amazon deckt Weltanschauung „alte Weisheit [...] Reserve lebende indigene Kultur und Spiritualität“ (No. 26). "Die ursprünglichen amazonischen Völker haben uns daher viel zu lehren. [...] Die neuen Wege der Evangelisierung sind im Dialog mit diesen alten Weisheiten, in dem Samen des Wortes „(No.29) manifests werden konstruiert. Der Reichtum des Amazonas ist nicht Monokulturen zu sein, sondern bildet „eine multiethnisches, multikulturelle und multireligiöse Welt (nº36), mit denen es notwendig ist, einen Dialog zu etablieren. Die amazonischen Völker "konfrontieren uns mit der Erinnerung an die Vergangenheit und mit den Wunden, die während langer Kolonisationsperioden entstanden sind. Aus diesem Grund bat Papst Franziskus "demütig Entschuldigung, nicht nur für die Vergehen der Kirche selbst, sondern auch für die Verbrechen gegen die Ureinwohner während der sogenannten Eroberung Amerikas. " In der Vergangenheit war die Kirche manchmal ein Komplize mit den Kolonisatoren, sie hat die prophetische Stimme des Evangeliums erstickt »(Nr. 38).

Die integrale Ökologie umfasst "die Weitergabe der Ahnenerfahrungen, Kosmologien, Spiritualitäten und Theologien der indigenen Völker, um die Sorge des gemeinsamen Hauses" (Nr. 50). Diese Völker: "In ihrer Weisheit als Vorfahren haben sie die Überzeugung gepflegt, dass die gesamte Schöpfung verbunden ist, was unseren Respekt und unsere Verantwortung verdient. Die Kultur des Amazonas, die den Menschen mit der Natur verbindet, ist ein Maßstab für die Schaffung eines neuen Paradigmas der integralen Ökologie "(Nr. 56). Die Kirche muss ihre Romanness ablegen und ein amazonisches Gesicht annehmen : "Das amazonische Gesicht der Kirche drückt sich in der Vielfalt ihrer Völker, Kulturen und Ökosysteme aus. Diese Vielfalt erfordert eine Option für eine aufgeschlossene und missionarische Kirche, die in all ihren Aktivitäten, Ausdrucksformen und Sprachen zum Ausdruck kommt »(Nr. 107).

„Eine Kirche mit Amazon Gesicht in seinen pluriformes Nuancen sucht , um eine Kirche zu sein“ output „(siehe zB 20-23), der hinter einem Monokultur, klerikalistische verläßt und Steuerkolonial Tradition, die weiß , wie zu erkennen und ohne Angst der verschiedenen kulturellen Ausdrucksformen annehmen des Volkes »(nº110). Der pantheistische Geist, der die amazonische Natur belebt, ist ein Leitmotivdes Dokuments. „Der Schöpfer Geist, der das Universum (Weish 1,7) füllt , ist , dass seit Jahrhunderten die Spiritualität dieser Menschen genährt hat schon vor der Verkündigung des Evangeliums und bewegt sich zu akzeptieren , sie aus ihren eigenen Kulturen und Traditionen“ (nº120 ).

Deshalb „müssen wir begreifen , was der Geist des Herrn durch die Jahrhunderte diese Menschen gelehrt hat: den Glauben an den Vater-Mutter Gott den Schöpfer, das Gefühl der Gemeinschaft und Harmonie mit der Erde, das Gefühl der Solidarität mit ihren Partner, das Projekt des „guten Lebens“, die Weisheit der alten Zivilisationen, die ältere Menschen und beeinflussen die Gesundheit, Wohnen, Bildung, Landwirtschaft, mit der Natur und der lebendigen Beziehung ‚ Mutter Erde ‘, die Widerstandsfähigkeit und Widerstandsfähigkeit insbesondere von Frauen, Riten und religiösen Äußerungen, die Beziehung zu Vorfahren, die kontemplative Haltung und das Gefühl der Dankbarkeit, der Feier und des Feierns sowie die heilige Bedeutung des Territoriums »(nº121 ).

Darüber hinaus basiert auf einer gesunden Dezentralisierungder Kirche fordern "die Gemeinden, dass die Bischofskonferenzen das eucharistische Ritual an ihre Kulturen anpassen". "Die Kirche muss in amazonischen Kulturen inkarniert sein, die einen hohen Sinn für Gemeinschaft, Gleichheit und Solidarität haben, weshalb der Klerikalismus in seinen verschiedenen Erscheinungsformen nicht akzeptiert wird. Die einheimischen Völker haben eine reiche Tradition der sozialen Organisation, in der die Autorität wechselt und ein tiefes Gefühl des Dienstes hat. Ausgehend von dieser Organisationserfahrung wäre es angebracht, die Idee zu überdenken, dass die Ausübung der Gerichtsbarkeit (Regierungsgewalt) in allen Bereichen (sakramental, justiziell, administrativ) und dauerhaft mit dem Sakrament der Ordnung verbunden sein muss. (nº127). Ausgehend von der Prämisse, dass "Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist", Insbesondere ruft „für die entlegensten Gebiete der Region, die Möglichkeit der Priesterweihe für, vorzugsweise einheimische, respektiert und von ihrer Gemeinschaft älterer Menschen in Betracht gezogen werden akzeptiert, auch wenn sie bereits eine Familie aufgebaut und stabil, um das zu gewährleisten, Sakramente, die das christliche Leben begleiten und erhalten "(Nr. 129).

Darüber hinaus ist es notwendig, Frauen zu schaffen, mit ohne „ihre Führung und die immer breitere und relevant in den Trainingsbereich Plätzen: Theologie, Katechese, Liturgie und Schulen des Glaubens und die Politik“ nicht bestanden und „identifizieren die Art des offizieller Dienst, der Frauen übertragen werden kann, unter Berücksichtigung der zentralen Rolle, die sie heute in der amazonischen Kirche spielen ». vorzugsweise indigen, respektiert und akzeptiert von ihrer Gemeinschaft, auch wenn sie bereits eine stabile und etablierte Familie haben, um die Sakramente zu gewährleisten, die das christliche Leben begleiten und erhalten "(Nr. 129). Darüber hinaus ist es notwendig, Frauen zu schaffen, mit ohne „ihre Führung und die immer breitere und relevant in den Trainingsbereich Plätzen:

Theologie, Katechese, Liturgie und Schulen des Glaubens und die Politik“ nicht bestanden und „identifizieren die Art des offizieller Dienst, der Frauen übertragen werden kann, unter Berücksichtigung der zentralen Rolle, die sie heute in der amazonischen Kirche spielen ». vorzugsweise indigen, respektiert und akzeptiert von ihrer Gemeinschaft, auch wenn sie bereits eine stabile und etablierte Familie haben, um die Sakramente zu gewährleisten, die das christliche Leben begleiten und erhalten "(Nr. 129). Darüber hinaus ist es notwendig, Frauen zu schaffen, mit ohne „ihre Führung und die immer breitere und relevant in den Trainingsbereich Plätzen: Theologie, Katechese, Liturgie und Schulen des Glaubens und die Politik“ nicht bestanden und „identifizieren die Art des offizieller Dienst, der Frauen übertragen werden kann, unter Berücksichtigung der zentralen Rolle, die sie heute in der amazonischen Kirche spielen ».

Was kann noch hinzugefügt werden? Werden die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel und die Kardinäle, die Ratgeber des Papstes in der Regierung der Kirche, vor diesem politisch-religiösen Manifest schweigen, das die Lehre und Praxis des mystischen Leibes Christi auf den Kopf stellt?

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada)

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Roberto de Mattei

http://www.robertodemattei.it/
Roberto de Mattei lehrt Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, wo er den Bereich der Geschichtswissenschaften leitet. Er ist Präsident der "Fondazione Lepanto" (http://www.fondazionelepanto.org/); Mitglied des Verwaltungsrates des "Italienischen Historischen Instituts für Neuzeit und Gegenwart" und der "Italienischen Geographischen Gesellschaft". Von 2003 bis 2011 war er Vizepräsident des italienischen "National Research Council" mit Delegationen für die Bereiche der Humanwissenschaften.

Von 2002 bis 2006 war er Berater für internationale Angelegenheiten der italienischen Regierung. Von 2005 bis 2011 war er zudem Mitglied des "Board of Guarantees der Italian Academy" der Columbia University of New York. Regie bei den Zeitschriften "Radici Cristiane" (http://www.radicicristiane.it/) und "Nova Historia", und die Informationsagentur "Corrispondenza Romana"

(http://www.corrispondenzaromana.it/). Er ist Autor vieler in mehrere Sprachen übersetzter Werke, von denen wir uns an die letzten erinnern: Die ins Portugiesische, Polnische und Französische übersetzte Dittatura des Relativismus, La Turchia in Europa. Nutzen oder Katastrophe? (übersetzt ins Englische, Deutsche und Polnische), II. Vatikanum. A storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesische und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione.

https://adelantelafe.com/sinodo-de-la-am...na-iglesia-asi/

von esther10 22.06.2019 00:06

Kardinal Cupich in Schwierigkeiten: Er wird untersucht
ECCLESIA2019.06.21



Auf der Website von Church Militant wird eine Reihe von Dokumenten veröffentlicht, aus denen hervorgeht, dass der verstorbene Erzbischof Joseph Bernardin, ein Star des Progressivismus, mit viel satanischer Entweihung der Eucharistie sexuellen Missbrauch begangen hätte. Und jetzt würde sein Nachfolger der Erzdiözese Chicago, Blase Cupich, von den Ermittlern wegen Nichtmitteilung der Tatsachen sowie wegen Korruption untersucht.


Church Militant , ein US-amerikanischer Standort, der im Kampf für eine transparentere Kirche sehr aktiv ist, erhielt von Quellen, die in der Diözese Chicago unbekannt sind, ein Dossier mit Briefen und anderen Dokumenten, die unter anderem sehr schwere Anschuldigungen gegen den verstorbenen Kardinal und Dr. Erzbischof von Chicago, Joseph Bernardin (1928-1996). Und sie haben den derzeitigen Kardinal und Erzbischof, Blase Cupich, in eine äußerst schwierige Position im Hinblick auf die Ziviljustiz gebracht.

Unter anderem, so Church Militant , werde der Kardinal, der mit Hilfe von Kardinal Maradiaga und auf Anraten des ehemaligen Kardinals McCarrick zu dieser Position gekommen sei, bereits von der amerikanischen Justiz untersucht. Cupich war, wie die Leser sich erinnern werden, vom Papst ausgewählt worden, um die Leitung des im Februar im Vatikan abgehaltenen Gipfeltreffens der Bischofskonferenz über Missbräuche zu übernehmen, wobei Kardinal Sean O'Malley umgangen wurde.

Church Militant zeigt einige der Dokumente zu dieser neuen Bombe in dem unter diesem Link sichtbaren Video. Laut Michael Voris hat Church Militant dieses explosive Dossier von Menschen aus der Diözese Chicago erhalten, die von der Atmosphäre der Berichterstattung und der Komplizenschaft geplagt sind. Die Korrespondenz wird in einem Gewölbe des Erzbischöflichen Stuhls aufbewahrt. Und Church Militant hat erfahren, dass der derzeitige Erzbischof Cupich von staatlichen und bundesstaatlichen Justizbehörden überprüft wird, weil er diese Tatsachen nicht gemeldet hat.

Das Dossier enthält Briefe, verschiedene Korrespondenz, E-Mails und Berichte, aus denen hervorgeht, dass Bernardin für Missbräuche sowohl gegenüber Minderjährigen als auch gegenüber erwachsenen Männern verantwortlich ist. Der Hauptteil der Dokumente bezieht sich auf die Jahre 1993 bis 1995, aber der erste Vorwurf betrifft das Jahr 1957, als Bernardin, damals ein junger Priester in Charleston (South Carolina), fünf Jahre nach der Ordination in der Pfarrei einen sexuellen Missbrauch an einem Kind begangen hat von St. Mary's in Greenville. Neben Bernardin hätte auch der spätere Bischof John J. Russell (1897-1993) teilgenommen. Die Missbräuche, so der Vorwurf, wären Teil eines satanischen Ritus gewesen, der die Entweihung der Eucharistie beinhaltete.

Viele Jahre später - im April 1993 - wandte sich das Opfer telefonisch und brieflich an die Erzdiözese Chicago , um die Ereignisse von vielen Jahren zuvor anzuprangern. Aus den von Church Militant erhaltenen Dokumenten geht hervor , dass sowohl die Erzdiözese Chicago als auch der Nuntius in den USA (Monsignore Cacciavillan) und das Staatssekretariat über die Anklage informiert wurden. Es scheint jedoch nicht, dass jemals eine Untersuchung stattgefunden hat, auch wenn nur die Gültigkeit des Falls beurteilt werden soll oder nicht.

Church Militant besitzt Kopien der Briefe und den Rückschein des von einem Beamten der Erzdiözese am 8. April 1993 unterzeichneten Einschreibebriefs. Das Opfer schrieb auch einen langen Brief an Bernardin, machte seine Anschuldigungen bekannt und forderte ihn auf, das öffentlich zuzulassen seine Fehler und zu bereuen.

Das Opfer schrieb auch zweimal an Rom , an Johannes Paul II. Ein von Monsignore Leonardo Sandri, dem damaligen Ratsmitglied des Staatssekretariats, unterzeichnetes Schreiben vom 4. September 1993 enthält eine Empfangsbestätigung. Es ist nicht bekannt, ob der polnische Papst jemals auf die Anschuldigungen aufmerksam gemacht wurde.

Das OpferNachdem sie in Chicago nicht zufrieden war, ging sie 1995 nach Rom und stellte sich nach zweimaligem Schreiben an die Bischofskongregation persönlich vor. Wie aus den Unterlagen hervorgeht, wurde aus dem Brief, den der Pro-Nuntius an das Opfer richtete, die Korrespondenz zu diesem Thema mit der Archivnummer 17.598 geführt. Es ist wahrscheinlich, dass die Anschuldigungen nicht als glaubwürdig eingestuft wurden, aber nirgendwo scheint es eine Untersuchung oder ein Verfahren zur Feststellung des Sachverhalts gegeben zu haben. Dies hätte jedoch eine römische Eingabe oder Zustimmung haben müssen, da der Angeklagte Erzbischof und Kardinal war. Nach dem, was verstanden wird und was das Opfer in einem Brief anprangert,

Alle diese Unterlagen wurden in geheimen Archiven der Erzdiözese aufbewahrt und nicht an die damalige Generalstaatsanwältin von Illinois, Lisa Madigan, übergeben, obwohl Kardinal Cupich behauptete, die Erzdiözese kooperiere uneingeschränkt mit den staatlichen Ermittlungen. Im vergangenen Dezember schockierte das Madiganer Büro alle und sagte, die Bischöfe von Illinois, einschließlich Cupich, hätten die Dokumente und Namen von mehr als 500 Priestern, denen Missbrauch vorgeworfen wurde, nicht absichtlich übermittelt.

Nach Angaben von Church Militant untersuchen Beamte derzeit Vorwürfe, die in direktem Zusammenhang mit der Verwaltung von Cupich in Chicago stehen und die zu einer missbräuchlichen Verwendung von Geldern und Korruption führen würden. Laut dem, was damals von Lisa Madigan gesagt wurde, "hat die Kirche gegen ihre moralische Verpflichtung verstoßen, den Überlebenden, den Gläubigen und der Öffentlichkeit einen vollständigen und genauen Bericht über jedes sexuelle Verhalten zu liefern unangemessen in Bezug auf Priester in Illinois “.

Jetzt steht Kardinal Cupich vor einem nicht einfachen Dilemma : Entweder liefert er die Dokumente, über die Church Militant die Kopien verfügte, oder er muss sich der Anschuldigung der Vernichtung von Beweisen stellen, weil diese Dokumente existierten. Im vergangenen Monat sandte Church Militant Cupich eine Reihe von Fragen zu den eingegangenen Dokumenten, ohne eine Antwort zu erhalten.

Aber dieses Dossier , das den Willen der Erzdiözese Chicago zeigt, das zu "decken", was immer als Ikone der fortschrittlichen amerikanischen Kirche, Joseph Bernardin, galt, ist nicht das einzige. Church Militant behauptet, im Besitz einer Fülle von Informationen und Dokumenten zu Bernardin zu sein, darunter auch Vorwürfe wegen sexueller Straftaten. Dazu Michael Voris: "Die Kirche in Amerika, wie wir sie kennen, wurde nicht von einem (McCarricck), sondern von zwei homosexuellen Raubtieren entworfen und geschaffen, die aus zahlreichen Bischöfen, die immer noch ihre Funktionen in verantwortlichen Positionen ausüben, Karriere gemacht haben." . Und Voris verspricht bald weitere Enthüllungen
http://www.lanuovabq.it/it/il-cardinale-...sotto-inchiesta

von esther10 22.06.2019 00:06

Der ökologische Ausdruck "Postmoderne" - die Utopie des Tribalismus



Der ökologische Ausdruck "Postmoderne" - die Utopie des Tribalismus

Die "postmoderne" Kultur weist einige überraschende Aspekte auf, insbesondere im Vergleich zu denen, die vor einigen Jahrzehnten zutage traten. Eine davon ist die Tendenz der Ökologen, das Regressive, Primitive, Wilde und Stammesmäßige wiederzuentdecken, zu bewerten und als Modell vorzuschlagen.

Bis vor kurzem wurde dem Menschen, dem Herrn der Natur, gehuldigt. heute verbirgt es jedoch die Natur als Göttin und Frau der Menschheit und ihres Schicksals.

Bis vor kurzem war die vorherrschende Kultur rationalistisch und wissenschaftlich und hatte zum Ziel, die Hochkultur zu formen und eine bürokratische und technokratische Gesellschaft aufzubauen. Heute herrscht irrationale und magische Kultur, deren Ziel es ist, eine regressive Zivilisation zu formen.

Zuvor geplante Kulturgesellschaft, stabil, wohlhabend, komfortabel und siegreich. Heute gibt es jedoch eine neue Gesellschaft, die unwissend, gefährlich, arm, unbehaglich und vereinfacht ist. Die Tendenz besteht darin, die Gesellschaft durch Umwandlung in eine anarchische und Stammesgemeinschaft zu "dekonstruieren".

Diese "Rückkehr zur Natur" ist nicht so neu, wie es scheint. Wenn wir die Geschichte des revolutionären Prozesses erinnern, finden wir, dass - unter dem Vorwand, die Zukunft des Bauens auf der Grundlage von Wissenschaft und technologischer Rationalität entwickelt - oft von der Rückkehr zu einer verlorenen Vergangenheit geträumt, unberührter Anfang „Paradies auf Erde“, in dem die Menschheit glücklich dank der Unwissenheit aller Dinge lebt, alles losgeworden und alles frei.



Entdeckung des Stammesmodells der Gesellschaft

Die Geschichte ist voll von erfolglosen utopischen Unternehmungen, die versuchten, das verlorene Glück zurückzugewinnen, indem sie zu intakten Quellen zurückkehrten. Ihre Explosion ereignete sich im sechzehnten Jahrhundert, gerade mit dem Aufkommen der „modernen Zivilisation“, die verlangt Engagement und Willenskraft Wissen in den Dienst der Utopie einer freien und glücklichen Gesellschaft aufzubauen.



Kurz nach der Entdeckung Amerika Schiffe, die neuen Kontinente erreicht begann nicht nur zu transportieren Priester, Geographen, Naturforscher und Händler, sondern auch die „Philosophen“, die bereit ist von Ethnologen und Anthropologen, heute genannt wurden das Leben im Freien von Menschen zu erforschen.



Diese Gelehrten waren enttäuscht von ihrer eigenen Zivilisation, die sie beschuldigten, Spaltungen und Kriege zu komplizieren, unnatürlich, ungerecht und zu zerreißen (zu diesem Zeitpunkt brach die protestantische Revolution aus). Auf ihren Reisen wollten diese Wissenschaftler das "irdische Paradies" wiederentdecken, eine Alternative zur Zivilisation, ein neues Gesellschaftsmodell, um die Gesellschaft des alten Europas zu ersetzen. Mit der heutigen modischen Sprache, können wir sagen , dass sie die „Mitte“ verlassen haben auf der Suche nach „Vororten“, die Ablehnung Exklusivität auf , um „eröffnen zu anderen,“ beweisen Einheitlichkeit zu entdecken Vielfalt .



Einige dieser Gelehrten haben das wilde Leben nicht nur unparteiisch studiert, sondern es gemäß ihren vorgefassten Vorstellungen interpretiert. Sie glaubten naiv, dass der Stammesgesellschaft Eigentum, Handel, Familien, Institutionen, Rechte, Privilegien, Hierarchien sowie politische und religiöse Autoritäten entzogen waren. Sie glaubten, dass die Wilden frei von bestimmtem Wunsch gelebt, skrupellos, Sicherheitsmaßnahmen, Aggression, Krieg, was formlos und inertes Leben, die wir heute einen Buddhisten oder vegan nennen würden (auch wenn sie bereit waren, wilde Tiere zu essen).

Diesen Gelehrten zufolge bedeuteten all diese Mängel, dass die Wilden nicht nur ignorant und naiv waren, sondern auch Frieden, rein, demütig, altruistisch, großzügig und weise. Sie spürten die Folgen der Erbsünde nicht, weil sie die ursprüngliche Unschuld genossen. Ein Wort der Wissenschaftler vorstellen kann, dass sie in der Stammesgesellschaft idealen Gemeinschaft von denen entdeckten sie träumten, und somit dargestellt als Modell und die Europäer haben als Alternative zu der „korrupten“ Zivilisation vorgeschlagen.

Die wilden Utopien der Renaissance und Aufklärung

Das sechzehnte Jahrhundert - historische Periode, die den Triumph der humanistischen Kultur geprägt, Zivilisation, neo-heidnische und säkulare Gesellschaft - auch die Entstehung von Utopie gesehen, die behaupteten, dass das akkumulierte Wissen und Macht zum „Paradies auf Erde“ zurückzukehren benötigten.

Einige protestantischen Sekte wie Täufer schon träumten von einer Gesellschaft ohne nicht nur das Papsttum, sondern auch jede religiösen Autorität, Familie oder Privateigentum.

Einige Vertreter des sogenannten „Gelehrter“ Renaissance - skeptisch der Religion, liberal in Politik und Moral in libertyńscy - träumten von einer Gesellschaft, die glücklich ist, weil es frei von den Zwängen der religiösen, politischen und Justiz ist. Zum Beispiel hoffte der Franzose Etienne für Boétie, Montaignes Schüler, dass Europa ein Kontinent "ohne Glauben, König und Rechte" werde.

Gleichzeitig entwickelten bedeutende Humanisten zwischen dem 16. und dem 17. Jahrhundert präzise Utopien. Es begann mit Saint. Thomas More, der seine berühmte Utopia (1516) für sie den Namen geprägt, und es war eine Fortsetzung der Stadt der Sonne (1602) Tommaso Campanella. Diese literarischen Phantasien sollten jedoch der realen Gesellschaft nicht aufgezwungen werden.

Später jedoch, zusammen mit der New Atlantis (1612) anglikanischem Francis Bacon und dem Programmsystem der Freiheit (1652), Puritan Gerrard Winstanley, schlug Utopie als ein ideales Programm , die wissenschaftlich in der Praxis umgesetzt werden muß, um die Techniken der politischen Verwendung und wirtschaftlicher durch die Schwellen „Sozialwissenschaften“ erfunden .

Um kirchliche Zensur zu vermeiden, schlugen viele Autoren ideale Gesellschaften vor, die sich der literarischen Fiktion geografischer Entdeckungen ferner Gemeinschaften bedienen. Gabriel Foigny in seinem Buch über eine Fantasiereise La Terre Australe connue (1676) stellte sich eine primitive Gesellschaft vor, die aus mehrgeschlechtlichen, asexuellen Personen mit mehrdeutiger oder mutierter Sexualität besteht, wie es Gender- Theoretiker heute tun .

Obwohl der Gedanke der Aufklärung als kulturell, wissenschaftlich, pragmatisch und raffiniert angesehen wird, setzte sich diese tribalistische utopische Literatur im 18. Jahrhundert fort. Autoren wie Fonten, Meslier, Deschamps und RETIF de la Bretonne argumentiert , dass Glück das Ergebnis der „Einfachheit“ ist zu verstehen als die Freiheit von Dogmen, Rechten, Pflichten, Pflichten und sozialen Zwängen. Morelly schrieb den Code der Natur , Rousseaus Pädagogik „wilde Spontaneität“ und Diderot politischen Projektes, mit bekannten Ergebnissen in den Tagen der Revolution Französisch getestet.

Stammesutopie des Sozialismus

Im neunzehnten Jahrhundert, als Wissenschaftler und Soziologen die Ethnologen und Anthropologen verbunden, studierten einige von ihnen soziales System der präkolumbianischen indischer Gesellschaften (die Azteken und Inkas). Obwohl die Gesellschaft tyrannisch waren, drückend, Sklaverei und sogar bereit, Massaker zu begehen, wurden sie für ihre Basis in „Solidarität“ gelobt, dh. Für ein Leben in Symbiose mit der Natur und der Fähigkeit, unzähligen Menschen in einer kollektiven Einheit zu verbinden, die Sie fungierten als ein funktionierender und kraftvoller Körper, wie ein "großes Tier".

Einige sozialistische Autoren versuchten, dem technokratischen Modell des Positivismus mit dem primitiven Modell der "Dritten Welt" oder dem Stammesleben wilder Gemeinschaften entgegenzuwirken. Sie träumten von einer Gesellschaft, von der Macht der religiösen befreit, politischen und wirtschaftlichen, in der alles aus der Ehe kollektiviert werden würde, nachdem Nachwuchs lernen, aus dem Erbe von Eigentum, von der Arbeit an Unterhaltung, von der Lehre der Häuser, von Lebensmitteln bis zu Kleidung. Menschliche Geburt, Entwicklung und Tod mussten sich einer Sozialisierung unterziehen, die Säkularisierung und Verarmung voraussetzte. Zum Beispiel entwarf der sozialistische Utopist Fourier ein soziales System, das dem System der indischen Reiche ähnelte, in dem der Stammeskollektivismus jeden Aspekt des individuellen Lebens umfasste.

Dieses primitive Modell beeinflusste auch den sogenannten wissenschaftlichen Sozialismus. Marx angenommen kommunistische Revolution, um die Faktoren alienujących und drückend abzuschaffen - Eigentum, Geld, Handel, Familie, Bildung und Recht, politische und religiöse Autoritäten -, die die Geschichte der bürgerlichen patriarchalischen Gesellschaft dominierten. Diese Amnestie eine Rückkehr zum Ideal der Urgemeinde erlauben würde, die „primitive Horde“ vorgestellt von Engels, in dem „alles in allem“, die alle einander gleich sind, nicht nur in Bezug auf den Besitz und Macht, sondern auch in Gedanken, Wünsche und Gefühle.

Das war der Zweck der frühen Experimente des leninistischen Regimes in Russland und im maoistischen China. Die blutige Diktatur der Roten Khmer in Kambodscha, natürlich, war ein tragischer und gescheiterte Versuch, die gesamte Bevölkerung der Zivilisation durch Abschiebung in den Wald zu reinigen, so konnte sie das wilde Stammesleben erleben.

„Postmoderne“ Sozialismus, der mit der sexuellen Revolution und ökologischem Wilhelm Reich, Erich Fromm und Marcuse Hebert begann, seit Mai 1968 umgesetzt wird, setzt sein ursprüngliches Ziel zu verfolgen, reduzierte nun seinen irrational, gestrippt und destruktive Dimensionen.

Kein Wunder , dass der Begriff „Revolution“ (vom lateinischen Wort Revolver ) stellt keine Fortschritte in Richtung auf die Zukunft, sondern eine Rückkehr in die Vergangenheit, um die verlorenen und beklagte den ursprünglichen Zustand der vermeintlichen Vollkommenheit und Glück als „Reich der Freiheit und Gleichheit“ vorstellen - vorausgesetzt , dass die Menschen Sie werden die Zivilisation verlassen.

Die Wahl, vor der wir heute stehen, ist eine Wahl zwischen revolutionärer Barbarei und wirklicher Zivilisation - der christlichen Zivilisation.

Guido Vignelli

Quelle: panamazonsyndowatch.com

Crowd. Jan J. Franczak

DATUM: 2019-06-19 16:49

Read more: http://www.pch24.pl/ekologiczny-zwrot-po...l#ixzz5rYf1z3CS


von esther10 22.06.2019 00:01

JONATHON VAN MAREN
Von der Front der Kulturkriege



BLOGS HOMOSEXUALITÄT Do 20. Juni 2019 - 15:14 EST

'Pride'-Feiern: Ein ekelhafter Monat voller nackter Männer, die sich für unschuldige Kinder einsetzen
Kindesmissbrauch , Homosexualität , Stolzmonat , Stolzparaden , Transgenderismus

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/child+abuse

20. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Es ist wieder der Pride Month in Nordamerika, und dies bedeutet, dass sich viele unserer Mainstream-Veröffentlichungen in unerbittliche Befürworter öffentlicher Nacktheit und scheinheiliger Bigots verwandeln, die den Groll gegen frühere Generationen hegen. Diese Personen gehen ins Fernsehen, um von unseren politischen Führern die angemessene Unterstützung für die Twerking-Festivals zu fordern, die große Teile unserer größten Städte umfassen. Zusammen mit der Regenbogenparty und der krachenden Berichterstattung in den Medien kommen natürlich einige der dümmsten Debatten, die Sie sich vorstellen können. Ein immer wiederkehrendes Argument - und ja, dies ist jetzt ein Argument - ist, ob Kinder den unzüchtigen Verfahren ausgesetzt werden sollten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Es scheint ziemlich offensichtlich, dass Veranstaltungen mit sexuell aufgeladenen Darstellungen für Kinder ungeeignet sind. Für jeden vernünftigen Beobachter wäre es auch offensichtlich, dass die öffentlichen Auftritte von spärlich gekleideten Männern in Leder-Bondage-Kleidung mit Feiernden schweben, die sich auf simulierte Sexakte einlassen, nackten Männern, die ihre Genitalien zeigen, und einer Vielzahl anderer offensichtlich eindeutiger Dinge Verhaltensweisen sollten als „sexuell belastet“ eingestuft werden. In der heutigen verkehrten Welt, in der die einzige Blasphemie darin besteht, Zweifel an einem Jot oder Tittle der LGBTQ2S-Agenda auszudrücken, wird sogar der Hinweis auf das Offensichtliche als anstößig angesehen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pride+month

Die Huffington Post hat vor ein paar Tagen beschlossen, sich mit diesem Thema zu befassen , und ihre Schlussfolgerungen waren pathetisch vorhersehbar. Ein „Erzieher“, S. Bear Bergman, bestand darauf, dass es „absolut keinen Grund gibt, unsere Kinder nicht zum Stolz zu bringen“, und bemerkte gleichzeitig liebevoll, dass die Teilnahme „ihr Recht als seltsamer Spawn“ sei. Und als Eltern möchte ich meine Kinder vielleicht zu Pride mitnehmen, weil sie lesbisch, schwul, bi, trans, queer oder zweigeistig sind. “Bergman fuhr fort, dass es keine große Sache sei, wenn Kinder wären Nacktheit von Erwachsenen ausgesetzt, denn „Niemand mag Nacktheit mehr als Kinder.“

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pride+parades

Sag was .

Wie sich herausstellt, ist Bergman nicht der einzige, der diese abstoßende Ansicht vertritt. Man weckte Großmutter auch, "betonte, dass Stolz, vom Knick bis zur Nacktheit, eine hervorragende Gelegenheit für Eltern ist, unvoreingenommen Sexualerziehung zu betreiben." Sie lesen das richtig: Nicht nur viele Stolzbesucher sind sich nicht einig, dass Kinder vor sexuellen Darbietungen geschützt werden sollten, sie Gehen Sie so weit zu sagen, dass das Sehen von nackten Männern eine positive Sache sein könnte . Ich denke sofort an ein schreckliches Foto eines schönen kleinen Mädchens in einem gelben Kleid, das einen nackten Mann mittleren Alters verwirrt anstarrt. Vermutlich war dieses kleine Mädchen von einem Elternteil zur Pride Parade gebracht worden. Was für eine beschämende Missachtung und Zerstörung der Unschuld.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/transgenderism

Es wird schlimmer, ob Sie es glauben oder nicht. Ein Video , das Anfang dieses Jahres viral wurde, zeigte einen kleinen Jungen, der geschminkt war und sich als ermutigend für leicht bekleidete Erwachsene erwies. Kanadas Staatssender CBC hat tatsächlich erklärt, dass Kinder, die bei einer Pride Parade Genitalien von Erwachsenen sehen, möglicherweise eine nette Gelegenheit zur Diskussion mit der Familie bieten:

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pride+parades

Ihre Kinder werden wahrscheinlich Brüste und Penisse sehen. Es wird Körper aller Formen, Größen und in allen Zuständen des Ausziehens geben. Für Eltern wie Ian Duncan, den Vater des 3-jährigen Carson, ist dies alles Teil des Appells. "Wir sind keine Body Shamers", sagt er. „Alles fließt in die emotionale Intelligenz und die sexuelle Entwicklung meines Sohnes ein. Und es ist nie zu früh, darüber nachzudenken. “Betrachten Sie die Erfahrung als eine großartige Gelegenheit für interessante Diskussionen. Erkläre, was du siehst und sei bereit für Fragen.

Verwenden Sie den Penis von Pride-Feiernden, um mit Kindern ein Gespräch über sexuelle Themen zu beginnen, nachdem Sie sie absichtlich zu einem Ereignis geführt haben, bei dem dieses Verhalten vorherrscht. Es ist keine Erziehung, sondern Pflege. Politiker sollten sich nicht entschuldigen oder Fragen ausweichen, wenn sie gefragt werden, warum sie nicht an diesen Veranstaltungen teilnehmen. Sie sollten lediglich darauf hinweisen, dass sie sich Ereignissen widersetzen, bei denen Kinder Nacktheit und sexuellen Handlungen von Erwachsenen ausgesetzt sind. In keinem anderen Kontext würde dies als akzeptabel angesehen, und dies sollte nicht kontrovers sein. Dieses Verhalten ist widerlich und niemand sollte sich dafür entschuldigen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/pride...r-innocent-kids

von esther10 21.06.2019 00:58




Deutschland: das historische Treffen von Kardinal Reinhard Marx mit dem Chef der Grünen

Card. Reinhard Marx traf den Vorsitzenden der christusfeindlichen Grünen, Robert Habeck. Dies ist ein historischer "Durchbruch", der durch die radikale Zunahme der Popularität der revolutionären Gruppe verursacht wurde. Die Grünen wollen die Gunst der Kirche und der Bischöfe sichern - um die anti-kirchliche Klinge der neomarxistischen Agenda abzuschwächen.

https://www.ncronline.org/news/opinion/g...-play-long-game

Laut Umfragepräferenzen sind die Grünen heute die stärkste Partei in Deutschland. Diese revolutionäre neomarxistische Gruppierung steht vor der enormen Chance, nach den Wahlen im Jahr 2021 ihren Kandidaten für das Amt des deutschen Bundeskanzlers vorzustellen und gemeinsam mit anderen linken Gruppen eine Regierung zu bilden.

Im Zusammenhang mit einer so deutlichen Zunahme des politischen Gewichts der Grünen mit dem Parteichef und dem wahrscheinlichen Kandidaten für den Kanzler traf Robert Habeck den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz Card. Reinhard Marx.

Habeck und Marx haben sich letzte Woche in Berlin getroffen. Dies ist ein historisches Ereignis, da deutsche Bischöfe in der Vergangenheit solche engen Kontakte zu Vertretern der Grünen vermieden haben.

Die Gruppe setzt die Banner der Zivilisation des Todes und des Totalitarismus fort. Die Grünen würden die volle Freiheit der Ermordung der Ungeborenen, liberalen Euthanasie Regeln mögen, erhalten Unternehmen einen großen Teil ihres Vermögens, das Verbot der Nutzung von Autos in dem Land, die Abschaffung der Meinungsfreiheit durch die gewaltsame Ideologie der Geschlechter zwingen; Sie postulieren den Kampf gegen die Familie und alle Formen der Tradition.

Die Partei ist dem neomarxistischen Ideologieprogramm der sogenannten treu Frankfurter Schule; Es gibt keinen Raum dafür, wirkliche Werte unserer Zivilisation zu respektieren.

Sam Habeck ist außerdem ein Beispiel für einen außergewöhnlichen Heuchler. Richtlinien beschrieben mich vor kurzem als „säkulare Christen“ oder einer Person, die „glaubt nicht an Gott und gehört nicht zu einer Kirche, sondern wollen christliche Werte verfolgen“ - in der oben beschriebenen Formel. Die einzige echte Gemeinsamkeit zwischen den Grünen und der Deutschen Bischofskonferenz ist die Sozialpolitik und die Kritik an bestimmten Formen der kapitalistischen Marktwirtschaft. Bei dem Treffen zwischen Habeck und Marx wurde unter anderem über die Bekämpfung der Kinderarmut, die Verbesserung der Altenpflege oder die Stärkung der "freien Demokratie" gesprochen. "Das Menschenbild, das aus der katholischen Sozialwissenschaft und dem aufgeklärten Humanismus hervorgeht, macht unsere gemeinsame Aufgabe daraus" - es wurde in einer Erklärung nach einem Gespräch zwischen den beiden Führern rätselhaft niedergeschrieben.

In den achtziger Jahren sprachen die deutschen Bischöfe nicht mit den Grünen. Kardinal. Joseph Höffner, der langjährige Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, verbot den Katholiken offen, für diese revolutionäre Partei zu stimmen. Auch in den ersten Jahren des 21. Jahrhunderts gab es eine sehr scharfe Kritik der Grünen auf katholischer Seite, zum Beispiel in der Ausgabe des Kardinals Joachim Meisner.


Heute sind die Grünen jedoch zu katholischen Versammlungen eingeladen, und Bischöfe sagen den Gläubigen niemals, dass sie nicht über sie abstimmen sollten. Das Treffen von Habeck und Marx ist eine weitere Etappe der Normalisierung der Beziehungen und der schrittweisen Akzeptanz der deutschen Hierarchie für die politische Agenda der Grünen. Beide Parteien können dies zweckmäßig behandeln. Die Grünen wollen in der Hoffnung, die Macht im Land zu übernehmen, die Gunst oder sogar die Neutralität der Katholiken sichern. Die Bischöfe sind an korrekten Beziehungen zur einflussreichen Partei interessiert, von denen die künftige Rechtsetzung abhängen kann, auch im Zusammenhang mit der Erhebung der Kirchensteuer durch den Staat, ohne die sich die Diözesen nicht selbst ernähren könnten.

Quellen: katholisch.de, pch24.pl

DATUM: 2019-06-21 08:09

Read more: http://www.pch24.pl/niemcy--historyczne-...l#ixzz5rTHQKX10


von esther10 21.06.2019 00:57

Die Jesuitenschule darf nicht länger als katholisch bezeichnet werden
Schließlich hat ein Erzbischof die Werkzeuge in seinem Werkzeugkasten benutzt, um den Widerstand gegen katholische Lehren an einer Jesuitenschule zu bekämpfen.

Erzbischof Charles Thompson aus Indianapolis, Indiana, wird voraussichtlich morgen eine förmliche Erklärung abgeben, um zu verhindern, dass sich die Brebeuf Jesuit Preparatory School als katholisch bezeichnet. Dies folgt einem offenen Trotz der Jesuiten in der Frage der traditionellen Ehe.



CNN hat einen Bericht (erraten , wer zuerst zitiert ...) hier .
https://edition.cnn.com/2019/06/20/us/je...cher/index.html

Die Brebeuf Jesuit Preparatory School hat eine Erklärung von Pater William Verbryke, SJ, und zwei anderen Schulbeamten, die sich über die Entscheidung beschwert haben .

Die Provinzregierung für die Mittleren Westen der Provinz der Jesuiten, Pater Brian Paulson, SJ, hat eine Aussage über die Entscheidung beschwert hier .

Seit mehreren Jahrzehnten besteht die Entschuldigung von Bischöfen und Erzbischöfen, die Lehren und Handlungen von Jesuiten tolerieren, darin, dass die Gesellschaft Jesu nicht in ihre Zuständigkeit fällt. Die beiden Werkzeuge, die sie dazu haben: 1) Die Jesuiten aus der Diözese ausladen; und 2) das Verbot einer Schule, sich katholisch zu nennen - wurden vernachlässigt.

Erzbischof Thompson hat einen Teil der Macht, die ein Bischof besitzt, genutzt, um eine religiöse Ordnung und / oder Schule anzusprechen, die sich offen vom katholischen Unterricht distanziert. Was er diese Woche tut, kann jeder Bischof mit Fordham, Boston, Georgetown, San Francisco, Loyola (wählen Sie vor Ort aus) und anderen berüchtigten Universitäten tun, die sich auf Bischöfe verlassen, um ihre Ausreden fortzusetzen.

Von Kenneth J. Wolfe am 20.06.19, 21:39:00 Uhr
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von esther10 21.06.2019 00:50

Erzbischof von Toledo und Primas von Spanien, Mons. Braulio Rodríguez Plaza, am Plaza de Zocodover in Fronleichnam 2019
MONS. BRAULIO RODRÍGUEZ, ERZBISCHOF VON TOLEDO BEI DER FRONLEICHNAMSMESSE



Primas von Spanien im Corpus: "Die Eucharistie kann nicht auf ein bloßes Zeichen der brüderlichen Gemeinschaft reduziert werden"
Er hat darauf hingewiesen, dass "in diesem Sakrament wir alle Empfänger sind. Niemand von uns kann in der Gegenwart des Allerheiligsten bleiben, außer in Anbetung. Auch die Macht des Priesters muss, kurz gesagt, die Anbetung sein: Er muss die Anbetung tun und zur Anbetung führen ».

20.06.19 17:49 Uhr

( Erzbistum Toledo ) Der Erzbischof von Toledo und Primas von Spanien, Mons. Braulio Rodríguez Plaza , den Vorsitz bei der feierlichen Messe von Corpus Christi in spanisch-mozarabischen Ritus in der Heiligen Kathedrale Metropolitan Church .

Neben dem Primas konzelebrierten die Erzbischöfe, Mons. Arthur Roche , Sekretär der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente und Mons. José Rodríguez Carballo , Sekretär der Kongregation für die Institute geweihten Lebens und die Gesellschaften des Lebens Apostel Sie haben auch in der Konzelebration der Bischof von Albacete nahm Erzbischof Angel Fernandez Collado. ; auch der Bischof emeritus von Segovia, Mons. Ángel Rubio Castro .

In der Messe konzelebrierten ebenfalls die Mitglieder des Cabildo-Primas und eine große Gruppe von Priestern.

Anbetung, essentieller Lebensraum
Don Braulio darauf bestanden , bei dem zu Beginn seiner Predigt , das notwendigen Klima der Anbetung , die das Geheimnis der Eucharistie erfordert: " Die Eucharistie, kann daher nicht auf ein bloßes Zeichen der brüderlichen Gemeinschaft verringert werden , so wird angenommen , dass in dem kurze Hälfte einer Stunde, und wenig anderes, Feier ist genau das eucharistische Geheimnis. "

Erzbischof weiter: " Damit haben wir Live - Gemeinschaftsfeier mit der Anbetung des Sakraments im Wettbewerb haben konfrontiert , wenn es Ihr Zustand ist, Ihren Lebensraum wesentlich . Es geschieht zum Teil als dieser Bürgermeister, der gestand , zu mir: „Hier in dieser Stadt, es ist an der Kustodie viel Hingabe“. Ich wusste nicht , wer verehrt, nach der Feier der heiligen Messe.

Notwendiges Kultklima
Und er betonte den notwendigen Geist der Anbetung: " Nur in einem Klima der Anbetung kann die Eucharistiefeier auch Vitalität haben ; Nur wenn das Haus Gottes und auch die ganze Gemeinde ständig von der Gegenwart Gottes erfüllt ist, die auf uns wartet und stille Bereitschaft zeigt, uns zu antworten, kann die Einladung zur Versammlung uns zur Gastfreundschaft Jesu Christi und der Kirche führen. "

Bischof Rodríguez Plaza hat über die tiefe Bedeutung der ecuadorianischen Anbetung gemahnt: "In diesem Sakrament sind wir alle Empfänger. Niemand von uns kann in der Gegenwart des Allerheiligsten bleiben, außer in Anbetung . Auch die Macht des Priesters muss, kurz gesagt, die Anbetung sein: Er muss die Anbetung tun und zur Anbetung führen. Kommunion und Anbetung bilden also eine Einheit, die nicht gebrochen werden kann. "

Kommunion und Kontemplation
Don Braulio hatte auch Worte, um die untrennbare Verbindung zwischen Gemeinschaft und Anbetung zu erklären: "Gemeinschaft bedeutet im Grunde, in Gemeinschaft zu treten. Gemeinschaft mit Christus bedeutet Gemeinschaft mit Ihm. Aus diesem Grund sind Gemeinschaft und Kontemplation miteinander verbunden : Eine Person kann nicht mit einer anderen Person kommunizieren, ohne sie zu kennen. Sie müssen offen für sie sein, ihr zuhören und sie sehen. Die Liebe zur Freundschaft bringt immer auch den Moment des Respekts, der Verehrung mit sich. Wir können nicht sakramental kommunizieren, wenn wir es nicht auch persönlich tun. "

Liebe wird nur durch Lieben verstanden
Der Erzbischof von Toledo hat gebracht , die Worte von Papst Johannes Paul II über die eucharistische Anbetung, genommen aus seiner Enzyklika „Ecclesia de Eucharistia“ „Johannes Paul II sagte, dass die eucharistische Anbetung: eine Schule der Liebe ist . In der Eucharistie beten wir Gott nicht einfach an. Darin finden wir das Opferopfer des Lebens Jesu und darin die Liebe selbst. Aber Liebe kann nur durch Lieben verstanden werden . Warum eucharistische Anbetung ist der Treffpunkt zwischen dem persönlichen und dem Sakrament, sakramentalen und sozialen, wie in den alten Wegen ist auch die apostolische und geistige Vitalität der Kirche sowie unser Minister io. "

Eucharistiefeier von Antonomasia
Don Braulio schloss seine Predigt mit der Einladung an alle Anwesenden, diesen eucharistischen Tag par excellence intensiv zu erleben: " Es ist ein Tag, die Gegenwart des Herrn zu genießen, seine Absicht zu verehren, seine Gnade zu empfangen . Die Eucharistie ist die Speise der Pilger, die auch für diejenigen, die müde, erschöpft und desorientiert sind, zur Stärke wird. Die Teilnahme der Eucharistie, wir leben in einer außergewöhnlichen Art und Weise das Gebet , das Jesus gemacht und machen ständig jeden von uns so , dass das Böse, wir alle Begegnung im Leben kommen nicht in uns zu gewinnen und Arbeit der transformierende Kraft des Todes und Auferstehung Christi. »
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35155

von esther10 21.06.2019 00:49

Fürsprecher der LGBT-Parade "Pride" sagen, dass Kinder gerne "Nacktheit" und "Knick" sehen
Homosexualität , Lgbt Tyrannei , Pornographie , Stolz Paraden , Transgenderismus



20. Juni 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine Sexualtherapeutin gibt an, sie könne sich keinen "sichereren Ort für Familien mit Kindern" vorstellen als eine LGBTQ-Feier zum Thema "Stolz".

Laut HuffPost Canada brachte Pega Ren ihre Enkelkinder zu einer homosexuellen „Stolz“ -Parade nach British Columbia. Auf die Frage nach der Angemessenheit der Kinder, die am LGBTQ-Event teilnehmen, sagte sie: „Ich kann mir keinen sichereren Ort für Familien vorstellen, an dem Kinder mitgebracht werden können.“ Stolzparaden in Kanada und auf der ganzen Welt beinhalten nicht nur öffentliche Nacktheit und Sexualität es werden auch verschiedene andere Formen der Perversion und Abweichung gezeigt.


Während selbst innerhalb der LGBTQ-Kreise diskutiert wurde, ob Kinder Nacktheit und Sexualität von Erwachsenen ausgesetzt sein sollten oder nicht, zitierte HuffPost einen pensionierten Professor für sexuelle Vielfalt, David Rayside von der University of Toronto, der sagte: „Pride hatte schon immer eine irgendwie unverschämte Kante dazu. Und sollen wir das ändern? Es ist nicht die Weihnachtsmannparade, und das war es auch nie. Es sollte nicht sein. Das kann nicht sein. “Rayside sagte, es sei„ wichtig, dass Eltern ihre Kinder mitbringen “, um„ stolz “zu feiern. Er fügte hinzu, dass er noch nie Menschen gesehen habe, die„ viel Aufhebens um das gemacht haben, was sie dort sehen “.

S. Bear Bergman sagte der Veröffentlichung, es gebe keinen Grund, Kinder nicht zu „stolzen“ Paraden mitzunehmen. Er erzählte HuffPost, dass er jedes Jahr seine eigenen Kinder zur Toronto Pride Parade mitnimmt. Er sagte: „Es ist ihr Recht als seltsamer Laich. Und als Eltern möchte ich meine Kinder vielleicht zu Pride mitnehmen, weil sie lesbisch, schwul, bi, trans, queer oder zweigeistig sind. “Bergman sagte, dass die Darstellung der öffentlichen Nacktheit von Erwachsenen für Kinder kein Problem sein sollte. mit den Worten: „... niemand mag Nacktheit mehr als Kinder.“ Bergman fügte hinzu, dass er nicht möchte, dass seine Kinder „zwanghafter Heterosexualität, Demonstrationen von Sexismus, Demonstrationen von Rassismus, Demonstrationen von Fähigkeitsbewusstsein, Gewalt ausgesetzt sind. Diese stehen alle weit höher auf der Liste als der Tuchus eines Homosexuellen. “ Bergman ist Autor und Herausgeber von Kinderbüchern.

Laut HuffPost Canada glaubt der Sexualtherapeut Ren, dass Kinder irgendwie davon profitieren, „Menschen zu sehen, die sich lieben, Vielfalt und Inklusion zu sehen. Kinder leiden unter Gewalt und Angst, Hass und Spaltung. “Ren behauptete auch, dass eine„ Pride “-Parade,„ vom Knick bis zur Nacktheit, eine hervorragende Gelegenheit für Eltern ist, unvoreingenommen Sexualerziehung zu betreiben. “

Im Gegensatz dazu antwortete die Kinderärztin und Fürsprecherin für Kinderwohlfahrt, Dr. Michelle Cretella, per E-Mail auf LifeSiteNews: „Wir wissen aus jahrzehntelanger Forschung über die Auswirkungen aller Arten von Medien [Bücher, Radio, Fernsehen, Internet usw.] auf Kinder, dass sie wird nachspielen, was sie sehen und hören. “Dr. Cretella ist der Geschäftsführer des American College of Pediatricians . Cretella schrieb: "Eltern sollten ihre Kinder nicht mehr zu einer Pride-Parade mitnehmen, als sie sich zum Anschauen von Pornografie hinsetzen sollten." Cretella behauptete, dass ein Teil der LGBQT-Bewegung seit langem die Normalisierung der Pädophilie als angeborene sexuelle Orientierung gewollt habe. DasDie National Man Boy Love Association existiert immer noch. “Laut der Website von NAMBLA ist es das Ziel der Organisation,„ die extreme Unterdrückung von Männern und Jungen in einvernehmlichen Beziehungen zu beenden “.

Cretella merkte an, dass es neben dem LGBTQ-Segment, das die Sexualisierung von Kindern anstrebt, auch Menschen gibt, die sich als LGBTQ ausweisen und dagegen sind. Sie merkte an, dass die Hands Across the Aisle Coalition , die radikale Feministinnen und Lesben mit konservativen Frauen zusammenbringt, sich gegen die Transgender-Ideologie und die Sexualisierung von Kindern einsetzt.

In einem Interview mit LifeSiteNews beklagte Dr. Richard Fitzgibbons, ein Psychiater, der wegweisende Arbeit im Bereich Vergebung und Wutmanagement geleistet hat, die Vorstellung, dass Kinder gerne Nacktheit sehen. "Kleinkinder interessieren sich nicht für Sexualität", sagte Fitzgibbons. "Sie interessieren sich für Bindung, Wärme und Glück mit ihren Familien und Gleichaltrigen." Kinder Nacktheit und Sexualität auszusetzen, ist dasselbe wie sie Pornografie auszusetzen ", sagte er . Eine Reihe von Studien hat gezeigt, dass Jugendliche und Kinder, die Pornografie ausgesetzt sind, negative Auswirkungen haben, so Fitzgibbons. Kinder "Knicken und Fetischen" auszusetzen, sagte der Psychiater, "wäre traumatisch." In seiner Praxis gab Fitzgibbons an, er habe zahlreiche Patienten gehabt, die durch die Exposition von Kindern und Jugendlichen gegenüber homosexuellen und heterosexuellen Handlungen und Pornografie traumatisiert worden waren.Präsident des Marital Healing Institute in Pennsylvania .

Embedded video( siehe archivierter Tweet hier ).
https://www.huffingtonpost.ca/entry/prid...4wyKGxu9ht8WRHd


In einer Reihe von Tweets sprach sich der Twitter-Nutzer „Amp - Mr Friendly“ gegen die Einschränkung von Pride-Paraden für Kinder aus und schrieb, er sei stolz auf seine eigenen „Kniffe“. Er definierte das Ziel von LGBTQ-Feiern und schrieb: „Pride is ua , eine Verteidigung der sexuellen Freiheit, die Natur dessen, was Kinkster in unserer Welt wollen. Da wir im Internet und in der realen Welt immer mehr Freiheiten verlieren, wollen wir nur das verteidigen, was wir lieben und worauf wir stolz sind. “

Er schrieb, dass der Schutz von Kindern nicht in der Verantwortung der Organisatoren der „Pride Parade“ liege. Wenn Sie also nicht mit Ihren Kindern über Vögel und Bienen gesprochen haben, tun Sie dies am besten, bevor sie stolz darauf sind, eine Reihe von sexuell ausdrucksstarken Schwimmern zu sehen. “
https://www.lifesitenews.com/news/lgbt-p...edness-and-kink

von esther10 21.06.2019 00:48

Lernen Sie einen 17-jährigen Bettler kennen, der aus unserer Zeit ein Mystiker geworden ist: den philippinischen Diener Gottes Darwin Ramos
DARWIN RAMOS



Larry Peterson | 21. Juni 2019
Sie können sich kaum einen raueren Start in ein raues Leben vorstellen. Aber die Gnade ist größer als der größte Schrecken.
Er wurde in den Slums von Pasay City am Stadtrand von Manila auf den Philippinen geboren. Er erhielt den Namen Darwin Ramos; Das Datum war der 17. Dezember 1994. Darwins Familie lebte in armen Verhältnissen. Seine Mutter war eine Wäscherin und sein Vater war ein hoffnungsloser Alkoholiker. Sobald Darwin alt genug war, ließen sein Vater ihn und seine jüngere Schwester Marimar die nahe gelegenen Müllhaufen nach Artikeln absuchen, die sie verkaufen konnten. Die Kinder wurden nicht zur Schule geschickt.
Bereits mit 5 Jahren schien etwas mit Darwins Entwicklung nicht in Ordnung zu sein. Seine Mutter sah ihn stolpern und bemerkte, dass seine Beine nicht die Kraft zu haben schienen, die sie sollten. Seine Muskelschwäche nahm zu und bald konnte er nicht mehr alleine aufstehen.

https://www.youtube.com/watch?v=SKu5EnLu7q4

Als er 7 Jahre alt war, wurde bei ihm Duchenne-Muskeldystrophie diagnostiziert. Sein Vater betrachtete die Situation als eine Möglichkeit, Geld zu verdienen und begann, sein behindertes Kind jeden Morgen zum örtlichen Bahnhof zu bringen, um zu betteln. Die Leute lernten Darwin kennen und hatten Mitleid mit dem Jungen.

Er sammelte jeden Tag einiges an Geld, und sein Vater verwendete das meiste davon für Alkohol. Darwin war froh, dass seine Familie etwas zu essen bekam, also sagte er nichts. Dies würde Darwins Leben für die nächsten Jahre sein: Behinderte, die in Elend leben und um Geld betteln. Dann kam das Jahr 2006.

Im Jahr 2006 war Darwin an seinem gewohnten Platz am Bahnhof. Inzwischen konnte er nicht mehr stehen und benutzte seine Hände für die Mobilität. Eines Tages kam eine Gruppe von Straßenlehrern in die Libertad Station und entdeckte Darwin. Sie wurden als die Tulay ng Kabataan (TNK) alias Bridge of Children Foundation bekannt. Ihre Mission war es, behinderten und verlassenen Kindern zu helfen, die auf den Straßen von Manila lebten.

Sie trafen sich drei- oder viermal pro Woche mit Darwin, und schließlich erklärte sich der Junge bereit, mit ihnen in das Zentrum Unserer Lieben Frau von Guadalupe zu gehen, ein Heim für behinderte Jungen. Darwins Leben hatte sich plötzlich dramatisch verändert. Dies wäre auch das erste Mal, dass er in den katholischen Glauben eingeführt wurde.


Darwin bekam endlich die richtige medizinische Versorgung, die er noch nie gehabt hatte. Obwohl seine Krankheit nicht geheilt werden konnte, war es für ihn eine wunderbare Sache, betreut zu werden und nicht Tag für Tag auf einem Bahnsteig sitzen zu müssen und um Geld zu betteln. Er verliebte sich auch schnell in Jesus und den katholischen Glauben. Er wollte unbedingt ein Teil davon werden.

Darwin arbeitete hart und erhielt am 23. Dezember 2006 das Sakrament der Taufe. Ein Jahr später, am 22. Dezember 2007, erhielt er seine Erstkommunion und das Sakrament der Konfirmation. Als sich sein körperlicher Zustand ständig verschlechterte, wuchs und wuchs die Beziehung des Jungen zu seinem Herrn und Retter.

Er und Jesus kamen sich immer näher und bald wurde Darwins Schmerz und Leiden als Opfergabe an ihn übergeben. Er sprach nie von seiner Krankheit oder nannte sie beim Namen. Er würde es nur als seine „Mission für Jesus“ bezeichnen.

Die Leute, die in der Nähe von Darwin waren und ihn kennen lernten, haben ihn geliebt. Egal wie sehr er Schmerzen hatte, er hatte immer ein Lächeln parat. Sein Lächeln erhellte den Raum und brachte allen, die mit ihm in Kontakt kamen, viel Freude. Aber er hatte immer mehr Atemnot, was immer mehr Zeit im Krankenhaus erforderte. Er beschwerte sich nie und wurde zitiert, als er zu einem der Priester im Stab sagte: "Weißt du, Vater, ich glaube, Jesus möchte, dass ich bis zum Ende durchhalte, genau wie er."

Einige beschreiben, was als Darwins Karwoche folgte. Am Montag, dem 16. September 2012, konnte Darwin nicht mehr alleine atmen und wurde intubiert. Er kommunizierte mit Bleistift und Notizbuch. Am Donnerstag, dem 20. September, schrieb Darwin, dass er sich in einem spirituellen Kampf mit dem Teufel befand. An Darwins Karfreitag, dem 21. September, schrieb er zwei letzte Sätze in sein Notizbuch: „Ein großes Dankeschön“ und „Ich bin sehr glücklich.“ Er wurde gesalbt und schwieg und schlief am Karfreitag von Darwin.

Am 23. September 2012 übergab Darwin Ramos seine ewige Belohnung. Es war Darwins Ostersonntag. Er war 17. Er wurde am 7. November 2018 zum Diener Gottes erklärt.
https://email.t-online.de/em#f=INBOX&m=1...od=showReadmail
Diener Gottes Darwin Ramos, bitte für uns.
...
https://www.rubikon.news/artikel/gewollte-armut-2


von esther10 21.06.2019 00:45




Die Überarbeitung des Priesterzölibats durch die Amazonas-Synode wird sich bis nach Deutschland ausbreiten
Amazonian Synode , Katholisch , Erwin Kräutler , Fritz Lobinger , Deutschland , Franziskus , Priestertum , Frauenordination

20. Juni 2019 ( L'Espresso ) - Ab Montag, 17. Juni, hat die für diesen Oktober in Rom geplante Amazonas-Synode ihr " Instrumentum laboris ", das Basisdokument für Diskussionen.

Es umfasst 59 dichte Seiten, aber diese wenigen Zeilen aus Ziffer 129 reichen aus, um zu verstehen, wo Papst Franziskus ankommen möchte:

In der Überzeugung, dass das Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist, wird gebeten, für die entlegenen Gebiete der Region die Möglichkeit der Priesterweihe reifer Männer zu prüfen, die vorzugsweise einheimisch sind und von ihren Gemeinschaften respektiert und akzeptiert werden, auch wenn sie dies bereits tun eine etablierte und stabile Familie haben, um die Sakramente zu garantieren, die das christliche Leben begleiten und erhalten.


Das letzte Mal, als der Papst dieses Ziel darlegte, fand auf der Pressekonferenz auf dem Rückflug von Panama am 27. Januar 2019 die Frage statt: "Erlauben Sie verheirateten Männern, Priester zu werden?" Zunächst wiederholte er mit Paul VI.: "Ich würde lieber mein Leben niederlegen als das Gesetz des Zölibats zu ändern", ließ jedoch unmittelbar danach eine solche Möglichkeit "in abgelegenen Gebieten" wie auf den "pazifischen Inseln" und "vielleicht" zu. im Amazonas und "an vielen Orten". Und er endete mit einer Empfehlung, ein Buch zu lesen von Bischof Fritz Lobinger, der unter anderem die nach Franziskus "interessante" Idee vorstellt, diese verheirateten Männer zu ordinieren und ihnen den alleinigen "Munus", die Aufgabe zu geben, die Sakramente zu verwalten, nicht die des Lehrens und Regierens, sowie ist stattdessen immer in jeder heiligen Ordination geschehen.

Lobinger, 90, war von 1988 bis 2004 Bischof in Aliwal, Südafrika. Er ist in Deutschland geboren und aufgewachsen, wo er bis heute lebt. Und er ist nicht der erste deutsche Bischof oder Theologe , den Jorge Mario Bergoglio eingetragen hat in den letzten Jahren Aufmerksamkeit und Zustimmung für die Weihe verheirateter Männer zu erhöhen, mit dem Amazon als der Startrampe.

Vor ihm kann der Theologe und spirituelle Meister Wunibald Müller, mit dem Franziskus 2015 zu diesem Thema korrespondierte, in Briefen zitiert werden, die später von Müller selbst veröffentlicht wurden.

Vor allem aber muss man an den emeritierten Bischof der brasilianischen Prälatur von Xingu, Erwin Kräutler , 80, Österreicher, erinnern, der Mitglied des Vorbereitungskomitees der Amazonas-Synode ist und bei wiederholten Treffen mit dem Papst immer herzliche Ermutigung von ihm erhalten hat um dieses ergebnis zu kämpfen, nun auch als mitglied des synodenvorbereitungsausschusses.

Ganz zu schweigen von Kardinal Cláudio Hummes, 85, Brasilianer, aber aus einer deutschen Familie; Auch er war jahrelang ein offener Befürworter der Ordination verheirateter Männer, Präsident des gesamtamazonischen kirchlichen Netzwerks, das 25 Kardinäle und Bischöfe aus den Ländern dieses Gebiets vereint und vom Papst als Generalrelator der Synode angezapft wurde.

Alle mit dem unfehlbaren Segen von Bergoglios Liebling unter den deutschen Kardinälen und Theologen, Walter Kasper , 86, der kürzlich in einem Interview mit der Zeitung "Frankfurter Rundschau" sagte, Franziskus erwarte nur seine Unterschrift für eine Entscheidung der Synode zugunsten von die Ordination von verheirateten Männern.

Die Verbindung zwischen dem argentinischen Papst und Deutschland ist jedoch nicht nur charakteristisch für diese Amazonas-Synode. Es hat auch ein Vorher und Nachher.

* * *

Das "Vorher" war die Genese der zweifachen Synode über die Familie.

Als Bergoglio, der für weniger als ein Jahr zum Papst gewählt wurde, Kardinal Kasper das Einführungsgespräch für das Konsistorium im Februar 2014 anvertraute und Kasper darin nicht weniger als die Eucharistische Kommunion für die Geschiedenen und Wiederverheirateten bestätigte, war das Schicksal der Synode in der Familie schon geschrieben.

Diese Synode teilte in den beiden Sitzungen von 2014 und 2015 die Frage in zwei Hälften, doch Francis beschloss auf jeden Fall, nach eigenem Ermessen das festgelegte Ziel zu erreichen, wenn auch in der mehrdeutigen Form einer Fußnote in der postsynodalen Ermahnung " Amoris " Laetitia . "

Und seitdem kann jeder Bischof der Welt in seiner Diözese die Kommunion für die Geschiedenen und Wiederverheirateten genehmigen, die zum ersten Mal in den neunziger Jahren von genau einigen deutschen Bischöfen mit Kasper an der Spitze unterstützt wurde, die entschieden dagegen waren damals von Papst Johannes Paul II. und Kardinal Joseph Ratzinger, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre.

* * *

Nach der zweifachen Synode über die Familie gab es eine Pause im Vatikan, auch diesmal mit einem Hauch von Deutschland, genauer gesagt von der Stadt der deutschen Schweiz mit dem Namen Sankt Gallen, dem Ort der Zusammenkünfte vor und nach dem Jahr 2000 dieses Clubs fortschrittliche Kardinäle - künftige Großwähler von Bergoglio zum Papsttum - hatten bei den Deutschen Karl Lehmann und Kasper sowie bei dem Italiener und Jesuiten Carlo Maria Martini ihre führenden Vertreter.


Es galt, das Thema der folgenden Synode zu bestimmen, und ganz oben auf der Tagesordnung von Papst Franziskus stand die Frage der Ordination von Verheirateten.

Das heißt, ein weiteres dieser "Schlüsselthemen", die Kardinal Martini in einer Reihe verknüpfter Synoden in seiner einprägsamen Bemerkung zur Synode von 1999 angesprochen hatte, in der er sie wie folgt auflistete:

"Der Mangel an ordinierten Ministern, die Rolle der Frau in der Gesellschaft und in der Kirche, die Disziplin der Ehe, die katholische Vision der Sexualität ..."

Aber Bergoglio entschied sich dafür, das Thema der jungen Leute zeitlich zu beschränken, und wies es der für Oktober 2018 geplanten Synode zu, mit der Folge, dass dort vielleicht "die katholische Vision der Sexualität", einschließlich Homosexualität, diskutiert wird.

Dann nahm diese Implikation aufgrund einer aufsichtsrechtlichen Entscheidung von Bergoglio selbst während des Verfahrens keine Gestalt an, und die Synode über junge Menschen erwies sich als eine der langweiligsten und nutzlosesten in der Geschichte.

Aber es gab auch die Sondersynode für den Amazonas, die für 2019 geplant war. Und hier wurde Martinis Agenda vollständig aufgegriffen, nicht nur mit der Ordination von verheirateten Männern, die praktisch vor Beginn der Synode entschieden worden war, sondern auch mit einem rätselhaften Wunsch, der sich in ausdrückt Ziffer 129 des "Instrumentum laboris" zur "Identifizierung der Art des amtlichen Amtes, das Frauen übertragen werden könnte", das nicht die "weibliche Diakonat" ist, die von Papst Franziskus wegen "weiterer Erkundungen" verschoben wurde, es aber immer noch ist ein "Dienst", vielleicht sakramental.

* * *

Aber es ist noch nicht vorbei. Denn die Synode für Amazon wird auch ein "Nachher" haben. Und genau das wird es in Deutschland geben.

Im März letzten Jahres hat die im Plenum in Lingen versammelte deutsche Bischofskonferenz eine nationale Synode mit drei vorbereitenden "Foren" zu folgenden Themen ins Werk gesetzt:

- "Macht, Partizipation, Gewaltenteilung" unter Vorsitz von Speyerer Bischof Karl-Heinz Wiesemann;
- "Sexualmoral" unter Vorsitz von Osnabrücker Bischof Franz-Josef Bode;
- "Form des Priesterlebens" unter dem Vorsitz des Münsteraner Bischofs Felix Genn.

Auch hier steht Martini auf der Tagesordnung, und in den Einführungsgesprächen der Plenarversammlung in Lingen hieß es "apertis verbis", man wolle sowohl zu einer Legitimation homosexueller Handlungen (ein unerfülltes Ziel der Synode für Jugendliche) als auch zu bei der Einführung der Ordination von Verheirateten auch in Deutschland (also nicht mehr nur am Rande der Kirche wie am Amazonas).

Es besteht auch die Forderung, dass für solche Entscheidungen eine Mehrheit ausreicht, ohne dass eine Minderheit das Inkrafttreten verhindern kann und ohne dass die gesamte katholische Kirche zustimmen muss.

Alles macht deutlich, dass Franziskus keine Einwände gegen dieses Programm der Kirche von Deutschland erhoben hat.

Welches ist eine der am meisten von Katastrophen heimgesuchten Kirchen der Welt, mit allen roten Zahlen, mit Ausnahme der des Geldvermögens. Und doch von Bergoglio als Leuchtturm seines Pontifikats beworben.

Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung von L'Espresso .
https://www.lifesitenews.com/opinion/if-...low-right-after

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