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von esther10 07.11.2017 00:39

Der Fünf Jahresplan des Papstes



Bei ihrem berühmten Abschlusstreffen erklärte Papst Franziskus Kardinal Gerhard Müller, er wolle die Amtszeit der Dikasterien in der Kurie auf fünf Jahre begrenzen und Müller sei "der Erste, dem die Regel gelte." Und so wurde Müller trotz seines jungen Alters entlassen, was ihm normalerweise eine weitere fünfjährige Amtszeit garantiert hätte.


In der Kirche ist die Regel, dass die Bischöfe - und theoretisch auch die Leiter der kurialen Abteilungen - im Alter von fünfundsiebzig Jahren ihren Rücktritt dem Papst vorlegen müssen, der entscheiden kann, ob er es annimmt. So sollen jetzt zwei Einschränkungen für die in der Kurie Beschäftigten gelten: eine fünfjährige Amtszeit und eine Altersgrenze von fünfundsiebzig Jahren.


Müller meldete die neue Politik des Papstes im Juli, aber es scheint nicht so zu sein, dass Francis seitdem darauf bedacht war, sie umzusetzen.


Schauen wir uns ein paar Fälle an. Die letzte Sorge betrifft Kardinal Gianfranco Ravasi, Präsident des Päpstlichen Rates für Kultur. Er wurde am 18. Oktober 1942 geboren, also hat er gerade fünfundsiebzig Jahre erreicht, doch der Papst hat seinen Rücktritt nicht akzeptiert. Seit 2007 ist er Präsident des Päpstlichen Rates für Kultur. Er hat also keine fünfjährige Amtszeit, sondern zwei.


Im August wurde Kardinal Beniamino Stella, Präfekt der Kongregation für den Klerus, sechsundsiebzig Jahre alt. Er wurde vor mehr als vier Jahren ernannt, aber er hat die kanonische Grenze bereits um ein Jahr überschritten.


Vor einigen Tagen wurde Erzbischof Marcelo Sanchez Sorondo als Kanzler der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften bestätigt. Sorondo wurde im September 2017 fünfundsiebzig, und seit 2001, als er von Johannes Paul II. Zum ersten Mal ernannt wurde, hat er seinen Posten an der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften inne. Sechzehn Jahre, mehr als drei Semester!


Dies sind keine Einzelfälle. An der Spitze des Päpstlichen Rates für Gesetzestexte steht Kardinal Francesco Coccopalmerio. Er ist seit 2007 dort (damals zwei Semester) und wurde vor neunundsiebzig Jahren 1938 geboren.


In der Kongregation für das Ordensleben finden wir den brasilianischen Kardinal Joao Braz de Aviz, den Großinquisitor der Franziskaner der Unbefleckten. Im Jahr 2011 begann er seine Arbeit - also, obwohl er erst siebzig Jahre alt ist, sollte sein Mandat beendet sein. Aber es gibt keine Erwähnung eines Ersatzes.


Der Präfekt der Kongregation für Heilige, der Salesianer Angelo Amato, ist fast achtzig Jahre alt und hat seine Position seit Juli 2008 inne - also sollte er in zweierlei Hinsicht ausscheiden. Das gleiche gilt für Leonardo Sandri, der 1943 geboren wurde und seit 2007 Präfekt der Orientalischen Kirchen ist.


T hier ist ein Element , das all diese Menschen (außer vielleicht Sandri) vereint: Sie sind alle eng mit dem Papst und haben keine Zweifel oder dubia jeglicher Art über Amoris Laetitia .


Demgegenüber steht der Salzburger Weihbischof Andreas Laun, der am 13. Oktober fünfundsiebzig Jahre alt wurde. Noch am selben Tag nahm der Papst sein pflichtbewusstes Resignationsangebot an. Letzten Februar hatte Laun auf Kath.net einen Brief veröffentlicht, der einen deutschen Priester in Lateinamerika empfing. Der Brief lautet:


Während Fragen über die Geschiedenen und Wiederverheirateten vage und unbeantwortet bleiben, wie es oft beim Heiligen Vater geschieht, kann es passieren, dass die folgende absurde Situation eintritt: Ein Büßer (in Geständnis) sagt, dass er weiterhin als Ehemann und Ehefrau mit seinem Partner leben möchte. und dann bittet er um Absolution, bezieht sich auf verschiedene Bischofskonferenzen und schließlich auf den Papst. Als Priester sage ich mir: "Mein Gewissen sagt mir, dass ich keine Absolution geben kann, obwohl der Papst die Frage offen hält; also kann ich dir keine Absolution geben. "Aber der Mann, der sich auf den Papst bezieht, besteht darauf, dass er freigesprochen werden und Kommunion empfangen will. Muss ich dann die Formel der Absolution ändern und sagen: "Der Papst entbindet dich von deinen Sünden im Namen des Vaters und so weiter. .. .. "? Für mich ist das absolut absurd! Aber es ist nicht die Konsequenz davon?

Bischof Laun antwortete:


Ich habe Angst, dass diese Frage eine Logik enthält, der Sie nicht entkommen können. .. .. .. Es gibt keine doppelte Wahrheit, und zu bestimmten Fragen gibt es nur eine wahre Antwort - selbst wenn Bischöfe und ganze Konferenzen widersprüchliche Antworten geben. Einige Antworten sind wahr, andere sind sicherlich falsch.

Hier können wir den Schlüssel zu dieser scheinbar widersprüchlichen Anwendung der beiden Regeln des Papstes sehen. Wenn die Beschränkung auf eine einzige fünfjährige Amtszeit und die Pensionierung bei fünfundsiebzig Jahren nur für einige gilt, liegt dies daran, dass eine dritte Regel im Hintergrund operiert. Diejenigen, die Amoris Laetitia befragen, müssen gehen; wer es unterstützt, darf bleiben. Papst Franziskus hat gegen eine allzu rigide oder konsequente Rechtsanwendung gesprochen. Hier sehen wir die Alternative.

Marco Tosatti ist ein Vatikan, der aus Rom schreibt.

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https://www.firstthings.com/web-exclusiv...-five-year-plan

von esther10 07.11.2017 00:32




N ow , der Kardinal Gerhard Müller wurde entfernt von seinem Posten im Vatikan, das Hauptziel des Kreises um Franziskus ist Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst. Ihr jüngster Coup ist die Veröffentlichung eines Briefes von "Korrektur" an Kardinal Sarah gerichtet und von Francis unterzeichnet. Der am Sonntag veröffentlichte Brief wurde als gerechte Demütigung des Kardinals gefeiert und von Aufrufen zu seinem Rücktritt begleitet.


Papst Franziskus hat im Herbst dieses Jahres Magnum Principium herausgegeben , ein Dokument, das Bischofskonferenzen einen größeren Spielraum gibt, ihre eigenen Übersetzungen von heiligen Texten und Liturgie zu machen. Kardinal Sarah antwortete mit einem Brief, der eine enge Lesart des Dokuments vorsah und so weit wie möglich die Macht Roms bewahrte, um Fehlübersetzungen vorzubeugen (wie der Wunsch deutscher Bischöfe, pro multis als "für alle" zu übersetzen , anstatt als richtig "für viele"). Papst Franziskus hat jetzt öffentlich erklärt, dass Sarah falsch liegt und dass Magnum Principium in der Tat Roms Macht der Aufsicht reduziert hat.


Das ist eine kalkulierte Demütigung von Kardinal Sarah - und nicht nur von ihm. Auch von Papst Benedikt XVI., Weil er der große Verfechter der "Reform der Reform" ist, ein Versuch, die liturgischen Neuerungen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu korrigieren. Und von Johannes Paul II., Der im Jahr 2001 das Dokument Liturgiam Authenticam herausgab , das Francis mit Magnum Principium ausnehmen wollte .


Kardinal Sarah erlitt eine ähnliche Demütigung etwas mehr als vor einem Jahr, nachdem er die Bischöfe und Priester aufgefordert , die Messe zu feiern ad orientem , mit Blick nach Osten, nach der alten Praxis der Kirche. Dies war ein weiterer Versuch, "die Reform zu reformieren". Der Kardinal erklärte, dass er mit dem Papst über das Thema gesprochen habe und dass der Papst dem Vorschlag zugestimmt habe. Wenn dem so ist, hat der Vatikan diese Tatsache in seiner Note der stumpfen Ablehnung nicht anerkannt.


EINWeitere Demütigungen ereigneten sich, als der Papst die meisten der bestehenden Mitglieder aus der Kongregation für den Gottesdienst eliminierte und sie durch Leute ersetzte, die Sarah und seinen liturgischen Ansichten feindseliger gegenüber standen. Und es geht um die "Ökumenische Messe", eine Liturgie, die Katholiken und Protestanten um den Heiligen Tisch versammeln soll. Obwohl es nie offiziell angekündigt wurde, arbeitet eine Kommission, die direkt an Papst Franziskus berichtet, seit einiger Zeit an dieser Liturgie. Sicherlich liegt dieses Thema im Zuständigkeitsbereich der Kongregation für den Gottesdienst, aber Kardinal Sarah wurde offiziell nicht über die Existenz des Komitees informiert. Nach guten Quellen sind Sarahs Sekretärin, Arthur Roche, der gegenüber denen von Benedikt XVI. Und Sarah Positionen innehat, sowie Piero Marini, die rechte Hand von Msgr. Bugnini, beteiligt.La Chiesa im Iran und Novus Ordo Missae . *


Fügen Sie zu diesen Namen den Unterstaatssekretär der Gottesverehrung, Corrado Maggioni, und einen Laien, den extrem "progressiven" Liturgisten Andrea Grillo hinzu. Kürzlich griff Grillo Benedikt XVI hart an, nachdem der emeritierte Papst im Vorwort zu einem von Sarahs Büchern schrieb, dass mit Sarah "die Liturgie in guten Händen ist". Und Grillo griff Sarah selbst an und nannte ihn "inkompetent und unzulänglich". So unhöflich muss es sein, weil er sicher ist, von Freunden in hohen Orten geschützt zu werden. .. ..


Nun wissen wir, dass der Papst sich nicht besonders um die Liturgie kümmert, und er interessiert sich wahrscheinlich nicht sonderlich für dieses Problem. Aber seine allgemeine ideologische Orientierung ist nichttraditionell, und er tendiert dazu, sich auf die Seite der Kirche zu stellen, die sich progressiv nennt, während sie eine Rückkehr in die 1970er Jahre anstrebt: die Bischöfe von Deutschland, Belgien und England.


Einige dieser Figuren fragen jetzt nach dem Kopf von Kardinal Sarah. Aber das ist unwahrscheinlich. Es war Francis, der im November 2014 Sarah Präfekt der Göttlichen Anbetung ernannte. Wenn er ihn ersetzen will, muss er mindestens zwei Jahre warten, bis Sarahs fünfjährige Amtszeit zu Ende geht. So müssen die selbsternannten Reformer, die den "magischen Kreis" für die Liturgie bilden, geduldig die Anwesenheit und Aktivität des Kardinals ertragen, der keine Angst hat zu kämpfen, auch nicht allein.


Natürlich hat die fortschrittliche Partei im Vatikan ein anderes Motiv, um Kardinal Sarah anzugreifen. Im Dezember wird Papst Franziskus einundachtzig Jahre alt werden. Kardinäle denken bereits an ein zukünftiges Konklave. Einer der Männer, der als am populärsten angesehen wird, ist Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin, der sich von einigen der fragwürdigeren Aspekte der Regierung von Papst Francis zu distanzieren scheint. Und ein anderer ist Kardinal Robert Sarah, der für seine Heiligkeit des Lebens und den Mangel an Interesse an jeder Form von Macht oder Zwang bekannt ist, sogar in der Kirche. Darüber hinaus ist Afrika der Kontinent, auf dem die Kirche am dramatischsten wächst und wo der Glaube oft bis zum Martyrium praktiziert wird. Nichts könnte passender sein als für den nächsten Papst, der von diesem Kontinent kommt. Und so kommen wir zu der großen Ironie der Kampagne, diesen stillen und leidgeprüften Kirchenmann zu diskreditieren. Kardinal Sarah wird gerade deshalb angegriffen, weil man glaubt, er habe das Zeug zum Papst.

* Anmerkung des Herausgebers: Der Vatikan bestreitet die Existenz eines Komitees für die Ökumenische Messe.


https://www.firstthings.com/web-exclusiv...-cardinal-sarah
Marco Tosatti ist ein Vatikan, der aus Rom schreibt.

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von esther10 07.11.2017 00:29

Analyse: Wird die Synode 2019 verheiratete Priester erörtern?

Gesendet Mittwoch, 25. Oktober 2017



Kardinal Claudio Hummes, ein Verfechter von verheirateten Priestern und Freund des Papstes (Getty)
Einige der einflussreichsten Mitarbeiter des Papstes unterstützen verheiratete Priester - ebenso wie Priesterinnen

Letztes Jahr berichtete das nationale katholische Register , dass Papst Franziskus eine Synode für verheiratete Priester wollte - nur, dass der Vorschlag vom Synodenrat abgelehnt wurde.

Aber es scheint, dass sich nun ein anderes Treffen der Bischöfe auf den Vorschlag konzentrieren könnte: die Synode für die Region Pan-Amazonas im Oktober 2019 , die Papst Franziskus Anfang des Monats angekündigt hatte.

Ein einflussreicher Bischof aus der Panamazaregion, Bischof Erwin Kräutler, hat Kathpress gesagt, dass er der Meinung sei, die Synode könne die Priesterweihe von verheirateten Männern und weiblichen Diakonen erwägen.

Bischof Kräutler, der die Diözese Xingu von 1981 bis 2015 in Brasilien leitete, versteht wahrscheinlich mehr als die meisten, was Papst Franziskus für die Synode beabsichtigt. Im Jahr 2014 sprach der Bischof mit Francis darüber, verheiratete Männer zu ordinieren. Im Jahr 2015, sie revisited das Thema, und der Papst sagte , er wollte „gewagten Vorschläge“ hören.

In seinem letzten Interview sagt Bischof Kräutler, er glaube, dass die Synode "den Vorschlag des emeritierten Bischofs Fritz Lobinger" sehen könnte. Bischof Lobinger hat vorgeschlagen, dass lokale "Älteste", oder "viri probati", dazu bestimmt werden könnten, die Messe und die Sakramente zu feiern. In dieser Vision gäbe es "zwei verschiedene Formen des Priestertums": Die viri probati würden keine Seminarausbildung erhalten, könnten heiraten und wären "so deutlich wie möglich" von den Priestern. Der Papst verwies auf die Idee von Viri Probati Anfang dieses Jahres und forderte die Kirche auf, über diese Angelegenheit nachzudenken.

Bischof Lobinger hört hier nicht auf: Er schrieb auch : "Weil die Mehrheit der nachgewiesenen örtlichen Führer Frauen sind, ist es unvermeidlich, dass die Frage ihrer Einbeziehung unter ordinierten Ältesten auftaucht, obwohl das gegenwärtige Kirchenrecht es nicht zulässt."

Bischof Kräutler ist selbst ein Unterstützer von Priesterinnen. 2014 sagte er gegenüber Die Presse, dass, während Papst Franziskus sagte, dass die Tür zur Frauenordination geschlossen sei, das heißt, die Tür könnte geöffnet werden - und dass er, Bischof Kräutler, glaubt, dass es sein sollte.

Im Jahr 1994 entschied Papst Johannes Paul II, dass die Lehre der Kirche endgültig war und sagte: "Damit alle Zweifel in Bezug auf eine Angelegenheit von großer Wichtigkeit beseitigt werden können, eine Angelegenheit, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht, kraft meines Dienstes Ich bestätige die Brüder (vgl. Lk 22,32). Ich erkläre, dass die Kirche überhaupt keine Autorität hat, Frauen eine Priesterweihe zu erteilen und dass dieses Urteil endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu halten ist. "

Eine weitere Schlüsselfigur der Pan-Amazonas-Synode ist der brasilianische Kardinal Claudio Hummes, einer der engsten Vertrauten des Papstes im Kardinalskollegium, der sich oft mit verheirateten Priestern beschäftigt hat.

Im Dezember sagte der Theologe Leonardo Boff , dass Kardinal Hummes mit Papst Franziskus über Priester gesprochen habe, die ihren Dienst verließen, um zu heiraten. Boff behauptete, dass "die brasilianischen Bischöfe, besonders der enge Freund des Papstes, Kardinal Claudio Hummes, ausdrücklich Papst Franziskus aufgefordert haben, verheirateten Priestern in Brasilien die Rückkehr zu ihrem pastoralen Dienst zu ermöglichen."

Boff sagte, dass der Papst diese Bitte erfüllen wollte, als ein Experiment "vorerst auf Brasilien beschränkt".

Wie Bischöfe Kräutler und Lobinger haben auch Boff und Kardinal Hummes über weitere Reformen gesprochen, die über die Ernennung verheirateter Männer hinausgehen.

Kardinal Hummes sagte 2014, dass Jesus keine Frauen ordiniert habe, sondern dass "wir die Gründe nicht kennen". Er fügte hinzu, dass die Kirche die Angelegenheit noch einmal überdenken könnte, wenn sie "Gründe" dafür finden würde. (Kardinal Hummes sagte in demselben Interview, dass er "nicht wusste", ob Jesus die Homo-Ehe unterstützt hätte.)

Boff, der behauptete , er habe dem Papst geholfen, Laudato Si 'zu schreiben, wurde von Papst Johannes Paul II. Und Kardinal Joseph Ratzinger mit der Begründung zensiert, dass einige seiner Schriften "die gesunde Glaubensdoktrin gefährden".

Er hat argumentiert, dass die Kirche "ihre traditionellen Verbote einfach nicht aufrecht erhalten [kann]" auf weibliche Priester, und hat einen Mit-Theologen zitiert, der sagt, dass das Priestertum selbst geändert werden muss: "Nur wenn es von innen transformiert und in in Bezug auf die Gemeinschaft als Ganzes könnte es etwas werden, das auf Frauen übertragbar ist. "

Die Pan-Amazon-Synode von 2019 mag eine lokale Angelegenheit sein, aber ihre Implikationen werden sie weit mehr als das machen
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...arried-priests/

von esther10 07.11.2017 00:27




Das Erzbistum Berlin soll endlich aufhören, Jugendlichen Abtreibungstipps zu geben!

Update 31.10.2017: In einer ersten Reaktion auf unseren gemeinsamen Protest hat das Erzbistum Berlin zurück gerudert und den Text des umstrittenen Dokuments abgeändert. In einer Stellungnahme des Pressesprechers des erzbischöflichen Ordinariats, Stefan Förner, an einige unserer Unterzeichner heißt es:

http://www.katholisches-netzwerk-kinders...vonMethoden.pdf

„Vielen Dank für den Hinweis auf die Seite www.katholische-netzwerk-kinderschutz.de. Es ist für mich nachvollziehbar, dass die von Ihnen zitierten „Praxistipps“ missverständlich sind und falsche Schlüsse nahelegen, zumal wenn sie losgelöst vom Kontext der Fachtagung im Internet aufzufinden sind.

https://www.patriotpetition.org/2017/10/...tipps-zu-geben/

Das Missverständnis beruht darauf, dass unter den vielen Materialien zu der Veranstaltung in den „Praxistipps“ zur „Situation 6: Rechte bei ungewollter Schwangerschaft“ eben ausschließlich über rechtliche Fragen informiert und die geltende Rechtslage dargestellt wird.

Sowohl bei der Fachtagung selbst, zu der Erzbischof Dr. Heiner Koch ein Grußwort gesprochen hat, als auch generell im Bereich der Kinder- und Jugendarbeit werden aber Rechtsfragen niemals isoliert, sondern immer auf der Grundlage christlicher Wertvorstellungen diskutiert. Und hier steht die Frage nach dem Schutz des Lebens von Anfang an nicht zur Disposition. Um dies auch in dem kritisierten Papier deutlich zu machen, wurde es von den Verfassern präzisiert und entsprechend ergänzt.“

Ergänzt wurde unter anderem der Satz „Egal in welchem Alter: Niemand darf ein Mädchen zwingen oder unter Druck setzen eine Schwangerschaft abzubrechen.“ und folgender Hinweis: „Es ist schwierig die rechtliche Aufklärung völlig losgelöst von moralischen Fragen zu führen. Gerade im kirchlichen Kontext bietet es sich an, das Thema „Schutz des Lebens“ in der weiteren pädagogischen Arbeit zu thematisieren.“

Allerdings heißt es in dem Dokument immer noch: „Auch Mädchen unter 18 Jahren haben grundsätzlich die Möglichkeit, eine Schwangerschaft in den ersten zwölf Wochen straffrei abbrechen zu können. (…) Egal wie sich Milena entscheidet: Sie kann sich beraten lassen und hat das Recht auf psychologische Unterstützung.“

Es handelt sich daher leider nur um halbherzige Beschwichtigungsversuche seitens des Erzbistums, nicht aber um ein echtes Bekenntnis zu einer Kultur des Lebens! Wir müssen daher unseren Protest unbedingt aufrechterhalten und weiter Druck machen. Das Dokument soll komplett von der Seite des Erzbistums verschwinden.


https://www.patriotpetition.org/category/allgemein/

Unfassbar! Das Erzbistum Berlin gibt 15-jährigen Schwangeren Tipps, wie sie ihr Kind töten können. Auf der Webseite „katholisches-netzwerk-kinderschutz.de“, die in die offizielle Internetpräsenz des Erzbistums Berlin eingebettet ist, werden sogenannte „Praxistipps“ für die „sexualpädagogische Arbeit in Katholischen Einrichtungen“ gegeben.

In dem Dokument werden Beratungssituationen geschildert und die angeblich mustergültigen „katholischen Antworten“ dazu gegeben. Hieraus ein Auszug (Seite 10 unten):

„Situation 6: Rechte bei ungewollter Schwangerschaft

Milena (15) ist ungewollt schwanger geworden. (…) Was kann sie tun?

Antwort Situation 6:

Auch Mädchen unter 18 Jahren haben grundsätzlich die Möglichkeit, eine ungewollte Schwangerschaft in den ersten zwölf Wochen straffrei abbrechen zu können. (…) Wenn Milena sich für einen Schwangerschaftsabbruch entscheidet, hat sie das Recht auf umfassende Beratung, angemessene ärztliche Versorgung und respektvolle Behandlung.“

Diese „Praxistipps“ wurden bei einem Fachtag für katholische Sexualpädagogen im Februar 2016 verbreitet, für den der Erzbischof von Berlin, Dr. Heiner Koch, mit einem persönlichen Grußwort seinen ausdrücklichen Segen gab. Darin heißt es wörtlich: „Eine Kirche, die den Menschen heutzutage versucht, ihre Meinung aufzuzwingen, ist verrückt. Wir müssen die Unterschiedlichkeit von Vorstellungen über Sexualität in unserer Gesellschaft zur Kenntnis nehmen.“

Damit entlarvt sich der Erzbischof von Berlin, Dr. Heiner Koch, als Anhänger der feministischen Pro-Choice-Ideologie, die das Lebensrecht ungeborener Kinder der Willkür Ihrer Mütter überantwortet. Pro-Choice ist keine Meinung, sondern Mord!

Wir wenden uns daher mit anbei stehender Petition an Erzbischof Dr. Heiner Koch und fordern Ihn auf, die unsäglichen Abtreibungstipps sofort von der Internetseite des Erzbistums Berlin zu nehmen. Die Kirche hat das Lebensrecht der Ungeborenen zu verteidigen und eine moralische Verpflichtung, als Schutzmacht der unschuldigen Kinder in der Öffentlichkeit aufzutreten. Bitte verleihen Sie den Ungeborenen Ihre Stimme, indem Sie die Petition unterzeichnen und setzten Sie damit ein Zeichen für eine Kultur des Lebens in unserem Vaterland.

Herzlichen Dank im Namen der ungeborenen Kinder!


https://www.patriotpetition.org/2017/10/...tipps-zu-geben/


von esther10 07.11.2017 00:27

NACHRICHTEN
Kanadische Ärzte berichten von mehr Eltern, die sich nach assistiertem Selbstmord für Kinder erkundigen
John Burger | 28. Oktober 2017



Kinderärzte gruppieren Umfrageteilnehmer und finden qualifizierte Unterstützung für die Erweiterung des Gesetzes.

Sechzehn Monate nach der landesweiten Legalisierung von ärztlich assistiertem Selbstmord für Erwachsene berichten kanadische Kinderärzte zunehmend, dass Eltern nach der Option für ihre Kinder fragen.

Die Canadian Broadcasting Company berichtete, dass die Canadian Pediatric Society behauptet, dass ihre Mitglieder "zunehmend" von den Eltern gefragt werden, ob sie für Kinder einen ärztlich unterstützten Suizid suchen. Die CBC berichtete auch, dass eine Befragung von Ärzten ergab, dass fast die Hälfte der Befragten unterstützten Suizid bei Kindern mit "fortschreitender unheilbarer Krankheit oder hartnäckigen Schmerzen" unterstützten.

Rund 2.600 Kinderärzte wurden gebeten, an einer Befragung über Anfragen zum assistierten Tod von Minderjährigen sowohl von Eltern als auch von Kindern selbst teilzunehmen. Etwa 40 Prozent antworteten, sagte die Gesellschaft am Donnerstag.

35 Kinderärzte sagten, sie hätten "Sondierungsgespräche" mit insgesamt 60 Patienten unter 18 Jahren im Vorjahr geführt. Neun Kinderärzte erhielten von insgesamt 17 Minderjährigen "explizite Anfragen" für assistierten Tod.

Weitere 118 Kinderärzte sagten, sie hätten Sondierungsgespräche über den assistierten Tod mit den Eltern kranker Kinder geführt, an denen insgesamt 419 Kinder beteiligt gewesen seien.
Erstaunlicherweise gaben 45 Befragte an, dass sie ausdrückliche Ersuchen um unterstützten Tod von Eltern erhalten hätten, an denen insgesamt 91 Kinder beteiligt seien, berichtete die CBC. Mehr als die Hälfte der Anfragen betraf ein Kind unter einem Jahr.

In einer zweiten Umfrage, in der fast 2.000 Mitglieder der kanadischen Kindergesundheitsorganisation akquiriert wurden, gaben 46 Prozent der Befragten an, dass sie das Gesetz über assistierte Todesfälle auf sogenannte "reife Minderjährige" ausdehnen würden. Patienten unter 18 Jahren können die Natur und die Folgen von eine bestimmte Entscheidung.

Aber Dr. Dawn Davies, eine pädiatrische Palliative Care Arzt und Vorsitzende der Bioethik-Ausschuss der Canadian Pediatric Society, sagte, dass Kinderärzte, die die Idee unterstützt mit vielen Vorbehalten.

"Es gab eine Menge von" Ja, aber ... ", sagte sie. "Ja, es könnte unterstützt werden, aber es müsste viel Aufsicht geben." Und 33 Prozent der Kinderärzte, die geantwortet haben, sagten, dass unterstützter Tod unter keinen Umständen für Minderjährige in Frage kommt.

Als Kanada im Juni 2016 das Gesetz zur Beihilfe für Suizid verabschiedete, ordnete das Gesetz eine unabhängige Überprüfung der Idee des assistierten Todes für ältere Minderjährige an. Die Überprüfung wird dem Parlament im Dezember 2018 vorgelegt.
https://aleteia.org/2017/10/28/canadian-...icide-for-kids/

von esther10 07.11.2017 00:22

SPIRITUELLER KREUZZUG - TAG 6
6. November 2017
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Dies ist der sechste Tag des spirituellen Kreuzzuges der Stimme der Familie .



Absicht: Durch das Unbefleckte Herz Mariens von Gott zu erlangen, dass Irland vollkommen von dem Übel der Abtreibung befreit ist und dass den Bischöfen die Gnade gewährt wird, das Evangelium furchtlos zu predigen und ungeborene Kinder mit all ihrer Kraft zu verteidigen.

Gebet: Glorreiche Geheimnisse des heiligen Rosenkranzes

Tägliche spirituelle Reflexion

"Voller Gnade"

"Die heilige Jungfrau war allen Engeln in der Fülle der Gnade überlegen, und als Zeichen dafür zeigte der Engel ihr Ehrfurcht, indem er sagte:, Voll Gnade '. Das ist, als ob er sagte: "Ich zeige dir Ehrfurcht, weil du mich in der Fülle der Gnade übertreffst."

"Die Heilige Jungfrau soll auf drei Arten voller Gnade sein. Zuerst war sie voller Gnade, was ihre Seele betraf. Die Gnade Gottes ist zu zwei Hauptzwecken gegeben, nämlich Gutes zu tun und Böses zu vermeiden. Die heilige Jungfrau empfing also Gnade im vollkommensten Grade, weil sie jede Sünde mehr gemieden hatte als jeder andere Heilige nach Christus. So heißt es: "Du bist gerecht, mein Geliebter, und es ist kein Fleck in dir" [Sg 4: 7]. Der hl. Augustinus sagt: "Wenn wir alle Heiligen zusammenbringen und sie fragen könnten, ob sie ganz ohne Sünde wären, würden alle, mit Ausnahme der Heiligen Jungfrau, mit einer Stimme sagen:" Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde, wir betrügen uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns. "[1Joh 1: 8]. Ich aber ausgenommen diese heilige Jungfrau, von der ich wegen der Ehre Gottes die ganze Erwähnung der Sünde unterlassen will.De natura et gratia 36]. Denn wir wissen, dass ihr Gnade gewährt wurde, jede Art von Sünde zu überwinden, von der sie es verdiente, sie zu begreifen und hervorzubringen, und er war ganz und gar ohne Sünde. "

...

"Die heilige Jungfrau ist das Vorbild aller Tugenden. In ihr ist die Fülle der Tugend der Demut: "Siehe die Magd des Herrn" [Lk 1:38]. Und wieder: "Er hat auf die Demut seiner Magd geschaut" [Lk 1:48]. So ist sie auch ein Beispiel für die Tugend der Keuschheit: "Weil ich nicht den Menschen kenne" (Lk 1,34). Und so ist es mit allen Tugenden, wie sich zeigt. Maria war nicht nur in der Aufführung alles Guten, sondern auch in der Vermeidung alles Bösen voll Gnade. Wiederum war die Heilige Jungfrau voller Gnade in der überfließenden Wirkung dieser Gnade auf ihr Fleisch oder ihren Körper. Denn während es eine große Sache in den Heiligen ist, dass die Fülle der Gnade ihre Seelen heiligte, war darüber hinaus die Seele der heiligen Jungfrau so von Gnade erfüllt, dass von ihrer Seele Gnade in ihr Fleisch strömte, von dem der Sohn von Gott. Hugh von St. Victor sagt dazu: Weil die Liebe des Heiligen Geistes ihre Seele so entzündete, tat Er ein Wunder in ihrem Fleisch, in dem aus ihr Gott geborener Mensch geboren wurde. "Und daher wird auch das Heilige, das von dir geboren werden wird, der Sohn Gottes genannt werden" (Lk 1,35).

"Die Fülle der Gnade in Maria war so groß, dass ihre Auswirkungen auf alle Menschen überfließen. Es ist eine große Sache in einem Heiligen, wenn er Gnade hat, um die Errettung von vielen herbeizuführen, aber es ist außerordentlich wunderbar, wenn die Gnade von solcher Fülle ist, dass sie für die Errettung aller Menschen in der Welt ausreicht, und das gilt für Christus und der Heiligen Jungfrau. Auf diese Weise "hängen tausend Knirpse", das heißt Heilmittel gegen Gefahren, daran "[Sg 4: 4]. Ebenso kann man sie in jeder Tugend als Helfer haben. Von ihr wurde gesprochen: "In mir ist Gnade des Weges und der Wahrheit, in mir ist Hoffnung auf Leben und Tugend" (Sir 24,25). Darum ist Maria voll der Gnade und übertrifft die Engel in dieser Fülle, und sehr passend heißt sie "Maria", was "in sich selbst erleuchtet" bedeutet: "Der Herr wird deine Seele mit Glanz erfüllen" (Jes 48,11).

- Thomas von Aquin, Ausstellung zur Engelsgruß
http://voiceofthefamily.com/spiritual-crusade-day-6/

von esther10 07.11.2017 00:19




Deutsche katholische Erzdiözese fördert Unzucht, Abtreibung, 15-jährige Mädchen

http://www.katholisches-netzwerk-kinders...vonMethoden.pdf

Abtreibung , Erzdiözese Berlin , Katholisch , Unzucht , Heiner Koch

blog-e85829-Das-Erzbistum-Berlin-soll-endlich-aufhoeren-Jugendlichen-Abtreibungstipps-zu-geben.html

6. November 2017, ( LifeSiteNews.com ) - Deutsche Katholiken protestieren gegen ein persönliches Programm des Erzbischofs von Berlin, das katholischen Sexualpädagogen "praktische Tipps" gibt, wie sie Kindern ihre "sexuellen Rechte" beibringen können. Sex mit Minderjährigen ist erlaubt, solange es "einvernehmlich" ist und den Prozess der Erlangung einer Abtreibung umreißt.

Das Programm versucht auch, "Tabus", "Vorurteile" und "Stereotypen" in Bezug auf verschiedene Formen sexueller Abweichung, einschließlich homosexuellem Verhalten und Masturbation, zu beseitigen und solche Impulse als Teil der Identität einer Person zu behandeln. Gleichzeitig versucht sie, die "Spannung" zwischen solchen Verhaltensweisen und den "offiziellen" Doktrinen der katholischen Kirche über die menschliche Sexualität zu lösen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/abortion

"Eine Kirche, die heute versucht, die Meinungen der Menschen durchzusetzen, ist verrückt", schreibt der Berliner Erzbischof Heiner Koch in seiner Einführung in das Programm. "Wir müssen die Vielfalt der Vorstellungen über Sexualität in unserer Gesellschaft zur Kenntnis nehmen. Wir müssen aber auch in der Gesellschaft junger Menschen in der Lage sein, eine tiefgreifende Aussage darüber zu machen, dass der christliche Glaube und sein Menschenbild sich zur Selbstverwirklichung, zu wahrer Beziehung und Intimität befreien können. "

Das Programm des „Praktische Tipps für den Einsatz von Methoden der sexuellen pädagogische Arbeit mit Jugendgruppen“ , veröffentlicht auf der Erzdiözese Website, die Frage befasst : „Wann ist es normal , Sex zu haben?“ Es gibt eine Liste von hypothetischen „Situationen“ in Bezug auf Minderjährige in die uneheliche sexuelle Aktivität involviert sind und dann "Antworten" auf jene Situationen liefern, die das "Recht" der Minderjährigen betreffen, sich an dem Verhalten zu beteiligen. Die katholische Lehre von der Sexualmoral im Dokument wird unerwähnt gelassen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/archdiocese+of+berlin

In der hypothetischen "Situation 2" hat ein 22-jähriger Mann eine 15-jährige Freundin, mit der er sexuelle Beziehungen haben möchte. Die Erzdiözese schreibt: "Grundsätzlich können volljährige Personen mit Minderjährigen schlafen, sofern es sich um einvernehmliche sexuelle Handlungen handelt. Es wird jedoch schwierig, wenn sexuelle Handlungen oder Geschlechtsverkehr erzwungen werden. "

In "Situation 6" hat ein Mädchen namens "Milena" eine "ungewollte Schwangerschaft". Während das Dokument Optionen für eine staatliche Unterstützung für sie als unverheiratete Mutter oder für eine Adoption diskutiert, fügt sie hinzu: "Im Kontext von Schwangerschaftskonfliktberatung Milena kann über die Möglichkeit eines Schwangerschaftsabbruchs beraten werden. "

"In der Beratung kann der Vater des erwarteten Kindes oder sogar seine Eltern anwesend sein, wenn sie dies wünscht. Sie muss sogar nachweisen, dass sie an einer Konsultation teilgenommen hat, sollte sie sich entschließen zu kündigen. In der Konsultation kann der Vater des erwarteten Kindes oder sogar seine Eltern anwesend sein, wenn sie dies wünscht. Egal wie Milena entscheidet, sie kann sich beraten lassen und hat das Recht auf psychologische Unterstützung ", heißt es weiter.

Die "Tipps" erklären sogar, wie Minderjährige Kontrazeptiva erhalten können, ohne dass ihre Eltern es herausfinden, und implizieren, dass Personen unter 14 Jahren Kontrazeptiva zur Erleichterung ihrer sexuellen Aktivität erhalten können, obwohl dies illegal ist.

In "Situation 5" wird den Lesern gesagt: "Laura (15) möchte mit ihrem Freund schlafen und hält verschiedene Verhütungsmittel für möglich." Sie hat jedoch Angst, dass ihre Eltern es herausfinden werden. Die Erzdiözese stellt fest, dass, da "Laura" unter 16 Jahre alt ist, ihr Arzt ihre Eltern darüber informieren kann, dass sie orale Kontrazeptiva möchte. "Laura" kann jedoch "versuchen, den Arzt davon zu überzeugen, dass sie reif genug ist, diese Entscheidung zu treffen."

Die Erzdiözese weist darauf hin, dass es für Unter-14-Jährige schwierig sein wird, ein Rezept für Kontrazeptiva zu erhalten, da Geschlechtsverkehr für Kinder unter 14 Jahren gesetzlich verboten ist. Allerdings fügt er hinzu: "Im Prinzip können Jugendliche OTC-Kontrazeptiva kaufen. als Kondome und Diaphragma in jeder Apotheke. Wenn Sie sich in einer Apotheke unwohl fühlen, können Sie Kondome auch anonym in einer Drogerie kaufen. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Andere "Situationen" sind Teenager in lesbischen Beziehungen und ein Junge, der auf Geschlechtskrankheiten getestet werden will, ohne von seinen Eltern entdeckt zu werden. Beide sind innerhalb der gesetzlichen "Rechte" von Minderjährigen, so die Erzdiözese.

Deutsche Katholiken antworten mit einer Petition

Eine Gruppe deutscher Katholiken, empört über die offensichtliche Befürwortung des Abtreibungsmaterials durch den Erzbischof, hat eine Petition organisiert , um ihn aufzufordern, sie von der Erzdiözese Webseite mit dem Titel "Die Erzdiözese Berlin soll endlich aufhören, den Teenagern Tipps zur Abtreibung zu geben!"

"Unverständlich! Die Erzdiözese Berlin gibt 15-jährigen Schwangeren Tipps, wie sie ihr Kind töten können. .. .. .. Dies entlarvt der Erzbischof von Berlin, Heiner Koch, als Anhänger der feministischen Pro-Choice-Ideologie, die das Recht auf das Leben ungeborenen Kindes der Willkür ihrer Mütter verleiht. Pro-Choice ist keine Meinung, sondern Mord! "

Die Petenten bitten den Erzbischof, "die unaussprechlichen Abtreibungstipps sofort von der Website der Erzdiözese Berlin zu nehmen. Die Kirche hat das Recht, das Recht auf Leben des Ungeborenen und die moralische Verpflichtung zu verteidigen, als Schutzmacht unschuldiger Kinder in der Öffentlichkeit zu handeln. "

Die Petenten erwähnen jedoch kein anderes Material auf der Website, das uneheliche und homosexuelle Geschlechtsakte normalisiert und legitimiert.

Erzbischof sucht "Gespräch" mit Jugendlichen über ihre Werte

Die Materialien wurden ursprünglich von der Erzdiözese Berlin auf einer Konferenz mit dem Titel "In 'Freedom and Responsibility': Sexualerziehungsarbeit in katholischen Institutionen" im Februar 2016 präsentiert.

Nach Erzherzog Heiner Koch war die Konferenz bestrebt , "die Spannungen zwischen der katholischen Sexualmoral, der eigenen Einstellung, der Lebenswelt und den sexuellen pädagogischen Anforderungen am Arbeitsplatz aufzuspüren und darüber zu diskutieren".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/fornication

"Abtreibung, Homosexualität, Masturbation: Das Spektrum zum Thema" Sex "ist in katholischen Bildungs- und Betreuungseinrichtungen für Kinder und Jugendliche so weitreichend, wie es die Gesellschaft diktiert", stellt die Erzdiözese auf ihrer Webseite zum Ereignis fest: "Aber die Tabus sind auch groß, wie Pädagogen und Sozialarbeiter bei einer Konferenz zugestanden haben. "Konferenzmaterialien sollen Jugendlichen dabei helfen, ihre eigenen Werte auf dialogische Weise zu klären.

Erzbischof reagiert auf Beschwerden, aber Demonstranten nicht zufrieden

Nach einem Aufschrei der deutschen Katholiken über die in "Situation 6" gegebenen Abtreibungs-"Tipps" ordnete der Erzbischof an, dass ein Abschnitt zu diesem Abschnitt hinzugefügt werden sollte, in dem es heißt, dass es "schwer" sei, über das Gesetz "völlig losgelöst von moralischen Fragen" zu unterrichten. dass der "kirchliche Kontext" das Thema "Schutz des Lebens" anbietet. "Dies macht laut Erzbischof" deutlich ", dass christliche Werte mit dem Material gelehrt werden sollen. Andere Behauptungen wurden hinzugefügt, die bestätigen, dass Mädchen nicht unter Druck gesetzt werden können, Abtreibungen zu haben.

https://www.lifesitenews.com/catholic

Die Petenten waren jedoch nicht zufrieden mit der Antwort des Erzbischofs. "Das Dokument stellt noch fest (ergänzt durch ein paar Bemerkungen): 'Selbst Mädchen unter 18 Jahren haben grundsätzlich die Möglichkeit, in den ersten zwölf Wochen eine Schwangerschaft ohne Strafe zu beenden. (...) Egal wie Milena entscheidet, sie kann Rat suchen und hat das Recht auf psychologische Unterstützung. "

"Leider ist das nur eine halbherzige Beschwichtigung durch die Erzdiözese, aber kein echtes Engagement für eine Kultur des Lebens!", Fügen die Petenten hinzu. "Wir müssen daher unseren Protest aufrechterhalten und weiterhin Druck ausüben. Das Dokument sollte vollständig von der Seite der Erzdiözese verschwinden! "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/heiner+koch

Das Material repräsentiert eine seit langem bestehende Tendenz zur extremen Nachlässigkeit der Sexualmoral unter deutschsprachigen katholischen Geistlichen und Laien. Deutsch sprechende Bischöfe, wie Walter Kasper und Christoph Schönborn, haben die Hauptimpulse für die Annahme ehebrecherischer zweiter Ehen in der katholischen Kirche gegeben. Der ständige Rat der deutschen Bischofskonferenz hat beschlossen , denjenigen, die in solchen Ehen leben, das Abendmahl zu geben.

In den letzten Jahren die deutschen Bischöfe, insbesondere haben gefördert , den Begriff der „diverse Familientypen“ und haben sogar einen veröffentlichten Artikel zu verteidigen gleichgeschlechtliche „Ehe“ . Einige deutsche Bischöfe sind jedoch wider diese Tendenz.
https://www.lifesitenews.com/all/today#a...-15-year-old-gi
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/fornication

von esther10 07.11.2017 00:14

Abdel-Samad warnt vor politischem Islam in Deutschland
Stand: 09:30 Uhr | Lesedauer: 2 Minuten

Autor warnt vor politischem Islam
Die liberalen Muslime haben versagt



VIDEO
https://www.welt.de/politik/deutschland/...1&pm_ln=3451427

Die Kirchen in Deutschland setzten bei der Gesprächen mit Islamvertretern zu sehr auf Verbände wie wie Ditib. Das sagte der ägyptisch-deutsche Politikwissenschaftler Hamed Abdel-Samad in Passau.

Quelle: N24

Die liberalen Muslime haben versagt
Von Hamed Abdel-Samad | Veröffentlicht am 25.06.2017 | Lesedauer: 5 Minuten

https://www.welt.de/debatte/kommentare/a...en-versagt.html

Der ägyptisch-deutsche Politikwissenschaftler Hamed Abdel-Samad warnt vor dem politischen Islam. Bei den Gesprächen mit Islamvertretern setzten die Kirchen in Deutschland zu sehr auf Verbände wie etwa die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion (Ditib), kritisierte Abdel-Samad am Montagabend in Passau: „Ditib ist keine religiöse Gemeinschaft, sondern der verlängerte Arm der Türkei in Deutschland.“

Das Ziel dieses politischen Islam sei „niemals die Integration der Muslime“. Dieser verstecke sich hinter den Kirchen und nutze Grauzonen im Grundgesetz aus – manchmal mithilfe der Kirchen -, um seine Infra- und Machtstrukturen auszubauen.

Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, erwiderte, dass das Problem erkannt sei und dass bereits kritische Gespräche geführt würden.

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Doch Abdel-Samad kritisierte, dass dies viel zu spät passiert sei. Nach wie vor würden auch Fehler im Umgang mit anderen Vertretern gemacht. So sei etwa zu der Gedenkfeier nach dem Terroranschlag in Berlin 2016 von der evangelischen Gemeinde der Imam einer Moschee eingeladen worden, die vom Verfassungsschutz beobachtet werde. „Indem man solche Leute hoffähig macht, macht man sich als Kirche mitschuldig.“

In Deutschland leben nach den Worten des Wissenschaftlers rund fünf Millionen Muslime. Die wenigsten davon gehörten einer Organisation an, auch wenn diese immer aufträten, als würden sie für viele Muslime sprechen. Mit den einzelnen Menschen müsse man ins Gespräch kommen und nicht mit den politischen Gruppierungen.

Von muslimischen Migranten in Deutschland erwartet Abdel-Samad, „dass sie die Werte respektieren und die Sprache lernen und dass sie bereit sind, sich damit zu identifizieren. Zugleich sollte die Regierung muslimische Migranten nicht in Moscheen und zu ihren Verbänden schicken, um integriert zu werden. „Das ist genau der falsche Weg.“

https://www.welt.de/politik/deutschland/...1&pm_ln=3451427
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Abdel-Samad und Bedford-Strohm äußerten sich auf einer Veranstaltung im Rahmen der Reihe „Menschen in Europa“ der „Passauer Neuen Presse“.

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„Der Islam ist rechter als die ganze AfD“



https://www.welt.de/politik/deutschland/...-ganze-AfD.html

von esther10 07.11.2017 00:09




Der Teufel hat einen offenen Krieg gegen das Zölibat, die Ehe und die Eucharistie erklärt. Hier ist der Grund.

Zölibat , Kommunion , Teufel , Luzifer , Ehe , Satan

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/celibacy

7. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Viele Leser werden dieses Zitat aus einem Brief von Schwester Lucia, der Fatima-Visionärin, gesehen haben: "Die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans wird sich mit der Ehe und der Familie befassen. Habt keine Angst, denn jeder, der sich für die Heiligkeit der Ehe und der Familie einsetzt, wird in jeder Hinsicht bestritten und bekämpft werden. Das ist das entscheidende Thema. "

Nur wenige werden Papst Siricius (334-399) kennen, der seinen Gegner Jovinian als Werkzeug des "alten Feindes, des Widersachers der Keuschheit, des Luxuslehrers" bezeichnete, weil er das Zölibat des Klerus angegriffen hatte. .. Gibt es einen Zusammenhang zwischen Schwester Lucias Einsicht und der jahrhundertealten Kampagne des Teufels gegen Jungfräulichkeit und Zölibat für das Himmelreich?

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/communion

Um diese Frage zu beantworten, müssen wir uns den Teufel anschauen: wer er ist und wie er arbeitet.

Luzifer hasst geweihte Jungfräulichkeit und priesterliches Zölibat, weil dieses Charisma und dieser Lebenszustand derjenige ist, der dem Stolz, der seinen Sturz, seinen ewigen Verlust der Seligkeit, seine Verdammnis verursacht hat, am meisten entgegensteht . Der Teufel wünschte, die Seligkeit als Belohnung für seine eigene natürliche Größe zu empfangen, nicht als eine reine Gnadengabe, die von keinem Geschöpf verdienstlos war. Er wollte der "erstgeborene Sohn" sein, der die Huldigung der niederen Schöpfung empfing - vielleicht sogar ein Mittler zwischen der menschlichen Rasse und ihrem Schöpfer sein.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/devil

Als Gott offenbarte, dass er selbst mit rationalen Tieren Freundschaft schließen würde, die den Engeln weit unterlegen waren, und ihnen Seligpreisung gewähren würde; dass sein eigenes Wort Fleisch, passierbares Fleisch werden würde; dass dieses fleischgewordene Fleisch die Menschheit durch Leiden und Sterben erwecken würde - Luzifer würde es nicht dulden. Seine Selbstliebe wandte sich nach innen. In seinem Stolz sagte er: Non serviam: Ich werde Gott nicht dienen, ich werde einem solchen Gott nicht dienen, ich werde einem solchen Plan nicht dienen. Luzifer lehnte das Übernatürliche zugunsten des Natürlichen ab.

Der Mann oder die Frau, die Jungfräulichkeit oder Zölibat für das Reich Gottes wählt, tut das Gegenteil. In gewisser Weise setzt er das Natürliche zugunsten des Übernatürlichen beiseite. Die Jungfrau oder Zölibatärin verzichtet auf das, was für den Menschen am natürlichsten ist - in Partnerschaft mit einem anderen des anderen Geschlechts zu leben, in dieser Gemeinschaft eine Freundschaft und Fruchtbarkeit zu finden, die von Anfang an für den Menschen bestimmt ist, geschrieben in seine körperliche Natur. wir sehen in der Erzählung von Evas Wesen, das von der Seite Adams geformt und dann als seine Frau zu ihm gebracht wurde.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/lucifer

So wie nichts für den Menschen natürlicher ist als die Ehe, so bezeugt nichts noch mehr, daß er sich selbst in Liebe Gott darbringt, als daß er es um Seinetwillen aufgibt. Das Leben der Jungfrau oder des Zölibats ist ein Holocaust in Nachfolge von Jesus Christus, dem Lamm Gottes. Während das Wort um unseretwillen Fleisch geworden ist, macht die geweihte Seele aus ihrem eigenen Fleisch ein lebendiges Wort der totalen Zustimmung und Hingabe an Gott. Die Jungfrau oder Zölibatärin ist das höchste menschliche Zeichen von Gottes radikal selbstentleerender Erlösungsliebe - und der völlige Gegensatz von Luzifers Selbstumkehrung.

Aber wie die Heiligen unaufhörlich beten und Gebet in anderen erzeugen, so liegt der Teufel, der ein Lügner und der Vater der Lügen ist (Johannes 8:44), unaufhörlich, und Väter lauern immer mehr in seinen Opfern. Er überredet die Menschen zu denken, dass Zölibat oder Jungfräulichkeit eine Verunglimpfung der Ehe ist, dass diejenigen, die diesen höheren Staat und Beruf vorantreiben, die Ordnung der Schöpfung, die Güte der Natur, die Schönheit der verheirateten Liebe abstoßen. Er stellt sich zuweilen als Verteidiger dieser Dinge dar, aber nur auf eine verzerrte Weise, wie Luther es war.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/marriage

Der Teufel will, dass die ausschließliche Verpflichtung von Priestern und Ordensleuten gegenüber dem Herrn und seinem Volk verwässert oder aufgegeben wird, so dass er seine eigene höllische Rebellion gegen die Kleidung der Gnade zugunsten einer nackten Natur, die er als seine eigene bezeichnen kann, verstärken und vervielfachen kann. und eine Armee von Anhängern, die er seine eigenen nennen kann, die ihm in die Leere und Frustration der ewig entblößten Natur folgen. Vor allem aber sät er die Lüge, daß der Mensch nicht getrennt von Sex, von sexueller Erfahrung und Ausdruck erfüllt werden kann - daß Menschen verstümmelt und verarmt werden, wenn sie nicht die fleischliche Gegenwart eines anderen Mannes oder einer anderen Frau genießen.

Wie subtil ist die Strategie von Satan! Die endgültige Verarmung des Menschen ist in Wirklichkeit, ohne Gott zu leben, ohne Kenntnis von oder Wunsch nach seiner ewigen Gemeinschaft mit Gott im Himmel. Da das Priestertum und das religiöse Leben sind beide direkt an das Leben und die Verkündigung der Realität und des Vorrangs des Himmelreich bestellt, ist es von entscheidender Bedeutung für das Wohlergehen der Menschheit , dass die Priester und religiöse sein eindeutige Zeichen unserer endgültiges Schicksal-in Himmel, wie unser Herr lehrt, gibt es weder heiraten noch in der Ehe geben. Die eine alles genügende Ehe im Himmel ist die vollkommene Vereinigung von Christus und seiner Kirche.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/satan

Diese Ehe Christi und der Kirche hat zwei besondere Zeichen auf Erden, die auf sie hinweisen: das Sakrament der Ehe und das Sakrament der Eucharistie. Deshalb greift der Teufel beide an.

Er greift die Ehe an, indem er die Güter der Ehe unterminiert: Nachkommenschaft (durch Empfängnisverhütung und Abtreibung), Treue (durch Unzucht und Ehebruch) und Sakrament (durch Scheidung und pastorale Praktiken, die die Scheidung begünstigen).

Er greift die Heilige Eucharistie an, die die fleischliche Gegenwart des Erretters ist und in unserem Leben unseren Hunger nach Liebe befriedigen kann, indem er die heilige Liturgie angreift, indem er die Menschen dazu verleitet, sie zu einer anthropozentrischen, horizontalen Selbst-Feier zu machen. Die Bedeutung wird untergraben, auch wenn das Sakrament noch ausgeführt worden sein mag.

So ist die Strategie des Teufels vielfältig.

Er arbeitet daran, den unauflöslichen Bund der Ehe zu untergraben, der das sakramentale Zeichen der unzerstörbaren und überreichlich fruchtbaren Vereinigung von Christus und seiner Kirche ist. Der gegenwärtige Krieg gegen die Ehe ist in der Tat auch ein Krieg gegen die Hochzeit Christi und der Kirche - ein eitler, aber wahnsinniger Versuch, die Erinnerung an diese glorreiche, am Kreuz vollzogene Vereinigung aus den Köpfen der Menschen auszulöschen.

https://www.lifesitenews.com/opinion/world

Er arbeitet daran, die heiligste Eucharistie zu unterminieren, die das Zeichen und die Ursache unserer Gemeinschaft mit Christus und unserer höchsten Teilnahme an seiner Selbsthingabe am Kreuz ist.

Er arbeitet daran, das Priestertum und das Ordensleben zu untergraben, die in dieser Welt die Ordnung der gesamten Schöpfung durch Christus zum Vater, der Anfang und Ende aller Dinge ist, beispielhaft und wirksam bewirken. Das gemeinsame Element bei all diesen Angriffen ist die Wut des Teufels, dass irgendjemand oder irgendetwas Natürliches dem Übernatürlichen untergeordnet werden sollte - dass ein treues, radikales Selbstopfer der Weg der Errettung und Seligkeit sein sollte.

Anmerkung des Herausgebers: Diese Überlegung wird nächste Woche abgeschlossen sein. Bleib dran.
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-d...he-eucharist.-h


von esther10 07.11.2017 00:08

NACHRICHTEN- ABTREIBUNG Mon Nov 6, 2017 - 3:18 pm EST


Studentenverband pres. angeklagt nach Verschrottung Handbuch mit illegalen Abtreibung info

Abtreibung , Irland , Katie Ascough , University College Dublin

DUBLIN, Irland, 6. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Die Präsidentin des Studentenwerks am University College Dublin in Irland wurde von der Mehrheit der Studenten gestrichen, nachdem sie sich geweigert hatte, Informationen über illegale Abtreibungen in einem Studenten veröffentlichen zu lassen. Handbuch.

Studenten an der Universität, die von dem seligen John Henry Newman gegründet wurde, stimmten 69 Prozent dafür, die Pro-Life-Präsidentin der Studentenunion Katie Ascough anzuklagen. In einem Prozess, der am 25. Oktober begann, stimmten insgesamt 6611 Schüler über einen Zeitraum von zwei Tagen. Berichte sagen, dass einige Personen für fast eine halbe Stunde anstellten, um ihre Stimmzettel abzugeben.

Das Referendum, um Ascough loszuwerden, konzentrierte sich hauptsächlich auf ihre Entscheidung, illegale Informationen über den Schwangerschaftsabbruch aus dem jährlichen Schülerhandbuch mit dem Titel "Winging It" zu entfernen. Ein Abschnitt des Handbuchs schilderte, wie Studenten illegale abortive Pillen über das Internet kaufen konnten. auch die Kosten für Abtreibungen in Ländern außerhalb Irlands.

Ascough verteidigte ihre Handlungen in einer Erklärung, die sie nach ihrer Amtsenthebung veröffentlichte.


Katie Ascough Facebook
"Nachdem die Bücher angekommen waren, informierte mich ein Mitarbeiter, dass einige der Abtreibungsinformationen illegal sein könnten. Ich suchte Rechtsbeistand beim Anwalt der Union, der schriftlich bestätigte, dass die Verteilung der Bücher höchstwahrscheinlich illegal war und dass es klug wäre, das Buch nicht zu bearbeiten, sei es durch Neugestaltung (wenn nicht zu spät) oder durch Kündigung ", schrieb sie. ..

Zu diesem Zeitpunkt sagte Ascough, es sei zu spät, um das Layout zu ändern. "Als Chief Executive Officer der Gewerkschaft", schrieb sie, "konnte ich die Verantwortung für die Verteilung der Bücher nicht umgehen. Ich tat das Beste, was ich konnte, mit den Informationen, die ich hatte. "

Die ehemalige Präsidentin der Studentenschaft benutzte ihre Aussage auch, um Anschuldigungen entgegenzutreten, dass sie nicht dem "Pro-Choice-Mandat" der Gewerkschaft entspreche.

"Ich war nicht bereit, eine Straftat zu begehen, riskierte Verurteilung und Geldstrafen für mich und alle anderen, die an der Verteilung beteiligt waren. Ob Sie mit meiner Entscheidung einverstanden sind oder nicht, bitte ich Sie, bitte: stellen Sie sich in meine Schuhe. Ich stand ungefähr eine Woche lang unter enormem Druck, um die Verteilung der Bücher zu genehmigen, aber ich fühlte mich nicht wohl dabei. Ich habe versprochen, ein Pro-Choice-Mandat zu respektieren, aber ich habe nie versprochen, das Gesetz zu brechen ", schrieb sie.

Ascough sagte, dass eine Universität ein "Ort der Redefreiheit, des Denkens und der Assoziierung" sein sollte.

"Es wäre nicht förderlich, eine respektvolle und integrative Gemeinschaft zu fördern, wenn man jemanden vom ersten Tag an ausstaffieren möchte, weil sich seine Meinung von der eigenen unterscheidet. Es muss Raum geben, um diejenigen mit unterschiedlichen Meinungen zu respektieren ", schrieb sie.

Ascough hat ihre Pro-Life-Prinzipien während der gesamten Kampagne nie aufgegeben, um sie anzuklagen. Sie führte ihre eigene Kampagne durch, um die Amtsenthebung zu verhindern. Eine Facebook-Gruppe wurde gegründet, um ihrer Sache zu helfen, die 3.000 Follower gewann und eine Plattform bot, auf der sie direkt und ungefiltert mit Updates und Videos zu ihren Unterstützern sprechen konnte.


Amy Crean, die die Bewegung führte, um Ascough zu entfernen, nannte die Kampagne "lang und stressig."

"Wir freuen uns offensichtlich über die Wahlbeteiligung. Wir haben dies mit Demokratie und [und] dem Engagement von Studenten zu tun ", sagte sie in einem Interview mit dem University Observer, der Schülerzeitung der Schule.

Die Amtsenthebung wurde anberaumt, nachdem Anfang Oktober eine Petition mit rund 1.200 Namen an die Studentenwerke gerichtet wurde . Zuvor wurde eine ähnliche Petition mit über 1.600 Unterschriften vorgelegt, die jedoch offensichtlich über Fragen zu ihrer Legitimität abgelehnt wurde.

Der Drang, den Pro-Life-Studenten-Präsidenten zu entlassen, begann jedoch schon früher mit dem Aufbau seines Falles. In einem Interview im September wiederholte Crean erneut mit dem Universitätsbeobachter , dass Ascoughs persönliche Ansichten ihre Aufgaben beeinträchtigten.

"Das Problem ist nicht, dass sie eine bestimmte Meinung hat, es ist, dass sie ihre Position als Präsident beeinflussen lässt", schrieb Crean.

"Sie ist beauftragt, eine Gewerkschaft zu unterstützen, die sich aktiv für eine Pro-Wahl entschieden hat. Sie sagt, dass sie nicht zum Pro-Choice-Marsch gehen wird, weil es zu spät ist. Sie verweigerte UCD for Choice zusätzliche Mittel und wollte nicht mit ihnen im Zelt sein, und sie leugnete wichtige Informationen über den Zugang zur Basisgesundheitsversorgung für die gesamte Studentenbevölkerung. Wenn sie ihre Ansichten für sich behalten hätte und sich nicht auf ihre Position als Präsident der Gewerkschaft auswirken würde, wäre das kein Thema. Es geht also nicht um ihre persönliche Haltung. Es ist, dass sie es ihre Arbeit negativ beeinflussen lässt und das wirkt sich auf das Wohlergehen der Schüler aus ", fügte sie hinzu.

Ascoughs Entlassung kommt mit wachsender Besorgnis über die Bemühungen um die Liberalisierung der Abtreibung in dem vorwiegend katholischen Land. Die Regierung plant bereits im Mai ein Referendum , um zu sehen, ob die Wähler die irischen Gesetze zum Schutz der Ungeborenen abbauen wollen.

Im Referendum wird das irische Volk entscheiden, ob es Änderungen an der Achten Verfassungsänderung sehen will, die das Recht auf Leben für ungeborene Kinder garantieren soll. Wie das Gesetz derzeit lautet, kann eine Abtreibung im Land nur unter der Bedingung erlaubt werden, dass das Leben der Mutter "in Gefahr" ist. Jede Frau, die eines illegalen Schwangerschaftsabbruchs angeklagt und für schuldig befunden wird, kann bis zu 14 Jahre lang mit Gefängnisstrafen rechnen. Jahre. Mit dieser Strafe sollen Tausende von Frauen jedes Jahr ins Ausland reisen, um ihre vorgeborenen Babys zu töten.

Irlands bevorstehendes Referendum über Abtreibung wird vor einem geplanten Besuch des Landes durch Papst Franziskus stattfinden.

https://www.lifesitenews.com/news/studen...illegal-abortio



von esther10 07.11.2017 00:08

Ein Interview mit Kardinal Walter Kasper
Barmherziger Gott, barmherzige Kirche


Während seiner ersten Angelus-Ansprache empfahl Papst Franziskus ein Werk der Theologie, das "mir so gut getan hat", weil es "sagt, dass Barmherzigkeit alles verändert; Sie verändert die Welt, indem sie sie weniger kalt und fairer macht. "Dieses Buch ist" Barmherzigkeit ": Die Essenz des Evangeliums und der Schlüssel zum christlichen Leben von Kardinal Walter Kasper, die kürzlich von Paulist Press in englischer Sprache veröffentlicht wurde. Bevor Kasper als Präsident des Päpstlichen Rates für die Förderung der Einheit der Christen (2001-2010) diente, war er Bischof von Rottenburg-Stuttgart (1989-1999). Er lehrte Theologie an der Universität Tübingen, der Westfälischen Universität Münster und der Katholischen Universität von Amerika. Letzte Woche sprachen die Mitherausgeber Matthew Boudway und Grant Gallicho mit dem Kardinal in New York. Dieses Interview wurde für Länge und Klarheit bearbeitet.

Commonweal: In Ihrem Buch Barmherzigkeit argumentieren Sie, dass Barmherzigkeit grundlegend für Gottes Natur ist. Wie ist der Barmherzigkeitsschlüssel für das Verständnis von Gott?

Kardinal Walter Kasper: Die Lehre von Gott ist durch ontologisches Verständnis entstanden - Gott ist absolutes Sein und so weiter - was nicht falsch ist. Aber das biblische Verständnis ist viel tiefer und persönlicher. Gottes Beziehung zu Mose im Brennenden Busch ist nicht "Ich bin", sondern "Ich bin bei dir. Ich bin fürSie. Ich gehe mit dir. "In diesem Zusammenhang ist Barmherzigkeit im Alten Testament bereits sehr grundlegend. Der Gott des Alten Testaments ist kein böser Gott, sondern ein barmherziger Gott, wenn du die Psalmen liest. Dieses ontologische Verständnis von Gott war so stark, dass Gerechtigkeit das Hauptattribut Gottes wurde, nicht Gnade. Thomas von Aquin hat klar gesagt, dass Barmherzigkeit viel fundamentaler ist, weil Gott nicht auf die Forderungen unserer Regeln antwortet. Barmherzigkeit ist die Treue Gottes zu seinem eigenen Sein als Liebe. Weil Gott Liebe ist. Und Gnade ist die Liebe, die uns in konkreten Taten und Worten offenbart wird. So wird Gnade nicht nur zum zentralen Attribut Gottes, sondern auch zum Schlüssel der christlichen Existenz. Sei barmherzig, wie Gott barmherzig ist. Wir müssen Gottes Gnade nachahmen.

CWL : Warum ist es heute so notwendig, dieses Verständnis wiederzuerlangen?

Kasper: Das 20. Jahrhundert war ein sehr dunkles Jahrhundert mit zwei Weltkriegen, totalitären Systemen, Gulags, Konzentrationslagern, der Shoah und so weiter. Und der Anfang des einundzwanzigsten Jahrhunderts ist nicht viel besser. Menschen brauchen Erbarmen. Sie brauchen Vergebung. Darum hat Papst Johannes XXIII. In seiner spirituellen Biographie geschrieben, dass Barmherzigkeit das schönste Attribut Gottes ist. In seiner berühmten Rede bei der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils sagte er, die Kirche habe sich immer mit großer Strenge den Irrtümern des Tages widersetzt - aber jetzt müssen wir die Medizin der Barmherzigkeit anwenden. Das war eine große Veränderung. Johannes Paul II. Durchlebte den zweiten Teil des Zweiten Weltkriegs und dann den Kommunismus in Polen, und er sah all das Leiden seines Volkes und sein eigenes Leiden. Für ihn war Barmherzigkeit sehr wichtig. Die erste Enzyklika von Benedikt XVI.Gott ist Liebe . Und jetzt Papst Franziskus, der die Erfahrung der südlichen Hemisphäre hat, wo zwei Drittel der Katholiken leben, viele von ihnen arme Menschen - er hat Gnade zu einem der zentralen Punkte seines Pontifikats gemacht. Ich denke, das ist eine Antwort auf die Zeichen der Zeit.

CWL: Es wurde berichtet, dass Papst Franziskus einen jungen Jesuiten fragte, woran er arbeitete, und als der Mann sagte, dass er grundlegende Theologie studiert, scherzte der Papst: "Ich kann mir nichts Langweiligeres vorstellen!" Es scheint, dass Franziskus will betonen die Rolle der Pastoraltheologie. Was bedeutet das für die Praxis der Theologie?

Kasper: Ich sehe keinen Widerspruch zwischen der dogmatischen Theologie, die ich studiert habe, und der Pastoraltheologie. Theologie ohne pastorale Dimension wird zur abstrakten Ideologie. Während meiner Zeit als Akademiker war es immer wichtig, Pfarreien, Krankenhäuser und so weiter zu besuchen. Als ich für die katholischen Beziehungen zur Dritten Welt verantwortlich war, besuchte ich viele Slums in Afrika, Lateinamerika und Asien. Für mich waren diese Erfahrungen wichtig, weil das Wort Gottes keine Doktrin ist. Es ist eine Adresse für Menschen. Seelsorge ohne eine bestimmte lehrmäßige Grundlage ist nicht möglich. Es wird willkürlich oder einfach nur gutmütig. Deshalb sind dogmatische Theologie und Pastoraltheologie miteinander verknüpft; Sie brauchen einander.

CWL: Es gibt offensichtlich eine Verbindung zwischen Barmherzigkeit und Vergebung. Glauben Sie, dass es im christlichen Verständnis Vergebung ohne Versöhnung geben kann? Ist Vergebung etwas, das notwendigerweise zwei Parteien umfasst - eine, die das Geschenk anbietet, und eine andere, die es akzeptiert? Oder ist es einfach eine Frage der Bereitschaft zu vergeben, die nicht von der Bereitschaft eines anderen abhängt, Vergebung zu akzeptieren oder die Notwendigkeit dafür anzuerkennen?

Kasper: Sie können mit dem lateinischen Begriff misericordia beginnen , was Gnade bedeutet. Misericordia bedeutet im Großen und Ganzen ein Herz für die Armen, nicht nur für materielle Armut, sondern auch für relationale Armut, geistige Armut, kulturelle Armut und so weiter. Das ist nicht nur Herz, nicht nur eine Emotion, sondern auch eine aktive Haltung - ich muss die Situation des anderen so gut wie möglich ändern. Aber Gnade ist auch nicht gegen Gerechtigkeit. Gerechtigkeit ist ein Minimum, das wir dem anderen gegenüber tun müssen, um ihn als Mensch zu respektieren - ihm zu geben, was er haben muss. Aber Gnade ist das Maximum- Es geht über die Gerechtigkeit hinaus. Gerechtigkeit allein kann sehr kalt sein. Mercy sieht eine konkrete Person. Im Gleichnis vom barmherzigen Samariter war der Nachbar die Person, die der Samariter auf der Straße traf. Er ist nicht verpflichtet zu helfen. Es ist keine Frage der Gerechtigkeit. Aber er geht darüber hinaus. Er war in seinem Herzen bewegt. Er bückte sich im Dreck und half diesem Mann. Das ist Gnade.

Gnade ist die Erfüllung der Gerechtigkeit, denn was die Menschen brauchen, ist nicht nur formale Anerkennung, sondern auch Liebe. Du fragst nach Vergebung: Barmherzigkeit ist auch Vergebung, aber sie sollte nicht auf Vergebung reduziert werden. Es geht über Vergebung hinaus. Oft ist meine Bereitschaft zu vergeben eine Bedingung für den anderen, sich selbst zu öffnen, aber es liegt nicht in meinen Händen. Ich kann Vergebung anbieten, oder ich kann fragen: "Bitte vergib mir", aber ich kann nicht mehr tun. Wenn sein Herz geschlossen ist, kann ich es nicht ändern. Ich kann für ihn beten, ich kann fragen, ich kann meinen guten Willen zeigen. Mehr kann ich nicht. Natürlich ist ohne Versöhnlichkeit keine Versöhnung möglich. Es ist eine Bedingung der Versöhnung. Aber der andere muss es akzeptieren. Es ist eine Frage der Freiheit. Zu vergeben ist meine Freiheit, und der andere ist frei, es zu akzeptieren oder nicht.

CWL: In Ihrem Buch beziehen Sie sich auf die zweite Enzyklika von Johannes Paul II., In der er schreibt, dass Gerechtigkeit allein nicht genug ist und dass manchmal die höchste Gerechtigkeit zur höchsten Ungerechtigkeit werden kann. War das innerhalb der Kirche selbst der Fall, besonders im Hinblick darauf, wie die Kongregation für die Glaubenslehre mit gewissen Theologen umgegangen ist?

Kasper: Barmherzigkeit betrifft nicht nur Individuen. Es ist auch ein Imperativ für die Kirche selbst. Die Kirche definierte sich im Zweiten Vatikanischen Konzil als Sakrament der Gnade Gottes. Wie kann die Kirche sakramental sein, ein Zeichen und ein Instrument der Barmherzigkeit, wenn sie selbst nicht aus Gnade lebt? So viele Menschen empfinden die Kirche nicht als barmherzig. Es ist schwer. Johannes XXIII. Hat gesagt, dass wir die Medizin der Barmherzigkeit in der Kirche anwenden müssen . Gnade ist auch ein kritischer Punkt für die Kirche. Sie muss es predigen. Wir haben ein Sakrament der Barmherzigkeit - das Sakrament der Buße, aber wir müssen es neu bewerten, denke ich. Und es muss im Sozialverhalten und in sozialen Werken getan werden. Papst Franziskus hat gesagt, wir müssen eine arme Kirche für die Armen werden - das ist sein Programm. In dieser Hinsicht beginnt er eine neue Phase der Rezeption des Rates.

CWL: Sie bemerken auch, dass Barmherzigkeit und Gerechtigkeit hier auf Erden nicht endgültig hergestellt werden können und dass, wer versucht hat, den Himmel auf Erden zu erschaffen, stattdessen die Hölle auf Erden geschaffen hat. Sie sagen, dass dies auch für kirchliche Perfektionisten gilt - für diejenigen, die die Kirche als einen Klub für die Reine verstehen. Wie dominant ist diese Sicht heute unter der Kirchenleitung?

Kasper: Es gibt solche, die glauben, die Kirche sei für die Reine. Sie vergessen, dass die Kirche auch eine Kirche der Sünder ist. Wir alle sind Sünder. Und ich bin froh, dass das wahr ist, denn wenn es nicht so wäre, würde ich nicht zur Kirche gehören. Es ist eine Frage der Demut. Johannes Paul II. Bot seine Mea culpas an - für das Lehramt der Kirche und auch für andere Verhaltensweisen. Ich habe den Eindruck, dass dies für Papst Franziskus sehr wichtig ist. Er mag die Leute in der Kirche nicht, die nur andere verurteilen.

Wenn es um die Kritik der CDF an manchen Theologen ging, gab es nicht immer ein angemessenes Verfahren. Das ist offensichtlich, und hier müssen wir unsere Maßnahmen ändern. Das ist auch ein Problem, wenn es um die Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Menschen geht, die jetzt zur Vorbereitung der Bischofssynode in diesem Herbst in Betracht gezogen wird. Auf der anderen Seite haben wir positive Zeichen der Gnade innerhalb der Kirche. Wir haben die Heiligen, Mutter Teresa - es gibt viele Mutter Teresas. Das ist auch eine Realität der Kirche.

CWL: In Ihrer Rede zur Eröffnung des Konsistoriums im März [auf Englisch als Das Evangelium der Familie veröffentlichtSie stellten fest, dass viele verlassene Partner zum Wohle ihrer Kinder von einer neuen Partnerschaft, einer Zivilehe, abhängig sind, die sie nicht ohne neue Schuld beenden können. Später in Ihrer Rede sprechen Sie über die Möglichkeit, dass ein geschiedener und wiederverheirateter Katholik nach einer Zeit der Buße wieder die Kommunion empfangen könnte. Sie sagen, dies wäre eine kleine Anzahl von Menschen, die wirklich das Abendmahl wollen und die Realität ihrer Situation verstehen und auf die Sorgen ihres Pfarrers eingehen. Stellen Sie sich eine Situation vor, in der ein geschiedener und wiederverheirateter Katholik - ein Katholik mit einer neuen Partnerschaft und einer Zivilehe - nicht mit seinem neuen Partner "als Bruder und Schwester" leben könnte, ohne diese Partnerschaft zu zerstören, da der andere Partner nicht erlauben Sie der Beziehung, diese Bedingungen fortzusetzen.

Kasper: Das Scheitern einer ersten Ehe hängt nicht nur mit schlechtem Sexualverhalten zusammen. Es kann von einem Versagen herrühren zu erkennen, was vor Gott und vor dem anderen Partner und der Gemeinde versprochen wurde. Deshalb ist es gescheitert; es gab Mängel. Das muss gestanden werden. Aber ich kann mir keine Situation vorstellen, in der ein Mensch in eine Lücke geraten ist und es keinen Ausweg gibt. Oft kann er nicht in die erste Ehe zurückkehren. Wenn dies ist möglich, sollte es eine Versöhnung sein, aber oft das ist nicht möglich.

Im Glaubensbekenntnis sagen wir, dass wir an die Vergebung der Sünde glauben. Wenn es diesen Mangel gab und es bereut wurde - ist Absolution nicht möglich? Meine Frage geht durch das Sakrament der Buße, durch das wir Zugang zur heiligen Kommunion haben. Aber Buße ist das Wichtigste - Reue dessen, was schief gelaufen ist, und eine neue Orientierung. Die neue Quasi-Familie oder die neue Partnerschaft muss solide sein, auf christliche Weise gelebt werden. Eine Zeit der neuen Orientierung - Metanoia- wäre notwendig. Menschen nicht zu bestrafen, sondern eine neue Orientierung, denn Scheidung ist immer eine Tragödie. Es braucht Zeit, um es auszuarbeiten und eine neue Perspektive zu finden. Meine Frage - keine Lösung, sondern eine Frage - lautet: Ist in diesem Fall eine Absolution nicht möglich? Und wenn Absolution, dann auch Heilige Kommunion? Es gibt viele Themen, viele Argumente in unserer katholischen Tradition, die diesen Weg vorwärts bringen könnten.

Als Bruder und Schwester zusammen leben? Natürlich habe ich großen Respekt vor denen, die das tun. Aber es ist eine Heldentat, und Heldentum ist nicht für den durchschnittlichen Christen. Das könnte auch neue Spannungen schaffen. Ehebruch ist nicht nur falsches Sexualverhalten. Es ist eine vertraute consortio , eine Gemeinschaft, zu verlassen und eine neue zu gründen. Aber normalerweise sind es auch die sexuellen Beziehungen in einer solchen Gemeinschaft, daher kann ich nicht sagen, ob es sich um andauernden Ehebruch handelt. Deshalb würde ich sagen, ja, Absolution ist möglich. Gnade bedeutet, dass Gott jedem gibt, der eine neue Chance bekehrt und bereut.

CWL: Ein Verteidiger der gegenwärtigen lehrenden und pastoralen Praxis der Kirche würde sagen, dass die Absolution Buße erfordert, und das bringt einen festen Zweck der Änderung mit sich - das heißt, dass Sie nicht beabsichtigen, in die sündige Situation zurückzukehren, als ob sich nichts geändert hätte. Sie beabsichtigen nicht nur nicht mehr zu sündigen, sondern "die nahe Gelegenheit der Sünde" zu vermeiden. Die Kritiker Ihres Vorschlags würden sagen, ja, wir sind alle für die Absolution für solche Leute, aber es kann sein, was Sie als heroisch beschreiben. Anpassung ihres Lebens, damit sie ordnungsgemäß empfangen werden können, um die Kommunion zu empfangen.

Kasper: Ich habe großen Respekt vor solchen Leuten. Aber ob ich es durchsetzen kann, ist eine andere Frage. Aber ich würde sagen, dass Menschen tun müssen, was in ihrer Situation möglich ist. Wir können nicht als Menschen immer das Ideal, das Beste tun. Wir müssen in einer bestimmten Situation das Beste tun. Eine Position zwischen Rigorismus und Laxismus-Laxismus ist natürlich nicht möglich, weil es gegen den Aufruf zur Heiligkeit Jesu wäre. Aber auch Rigorismus ist nicht die Tradition der Kirche.

Alphonsus Liguori war zu Beginn ein Rigorist. Dann arbeitete er mit einfachen Leuten in der Nähe von Neapel und fand heraus, dass das nicht möglich ist. Und er war ein Beichtvater. Dann hat er dieses System des Equobrobabalismus ausgearbeitet - wo es Argumente für und gegen gibt, und in diesen Fällen kannst du wählen. Ich bin sehr mitfühlend. Und natürlich ist Alphonsus Liguori der Patron der Moraltheologie. Wir sind nicht in schlechter Gesellschaft, wenn wir uns auf ihn verlassen. Und Thomas von Aquin schrieb über die Tugend der Klugheit, die eine gemeinsame Regel nicht leugnet, aber Sie müssen sie auf eine konkrete und oft sehr komplexe Situation anwenden. Ich denke also, es gibt Argumente aus der Tradition.

CWL: Um klar zu sein, wenn Sie von einem geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken sprechen, der nicht in der Lage ist, die Anforderungen des Rigoristen zu erfüllen, ohne eine neue Schuld auf sich zu nehmen, wozu wäre er dann schuldig?

Kasper: Die Trennung der zweiten Familie. Wenn es Kinder gibt, kannst du es nicht tun. Wenn du mit einem neuen Partner verlobt bist, hast du dein Wort gegeben, und so ist es nicht möglich.

CWL: In Ihrer Ansprache an das Konsistorium fragen Sie, ob wir "in der gegenwärtigen Situation ohne weiteres voraussetzen können, dass das verlobte Paar den Glauben an das Geheimnis teilt, das durch das Sakrament bezeichnet wird, und dass es die kanonische Sprache wirklich versteht und bestätigt. Bedingungen für die Gültigkeit der Ehe. "Sie fragen, ob die Gültigkeitsvermutung, von der das Kirchenrecht ausgeht, oft" eine juristische Fiktion "ist. Aber kann sich die Kirche leisten , diese Vermutung nicht zu machen? Wie konnte die Kirche weiterhin Paare in gutem Glauben heiraten, wenn sie annahm, dass viele von ihnen nicht in der Lage waren, sakramentale Ehen einzugehen, weil sie, wie Sie es anderswo in Ihrer Rede sagten, "getaufte Heiden" waren?

Kasper:Das ist ein echtes Problem. Ich habe mit dem Papst selbst darüber gesprochen und er sagte, er glaube, dass 50 Prozent der Ehen nicht gültig sind. Die Ehe ist ein Sakrament. Ein Sakrament setzt den Glauben voraus. Und wenn das Paar nur eine bürgerliche Zeremonie in einer Kirche will, weil es schöner, romantischer ist als eine standesamtliche Zeremonie, muss man fragen, ob es Glauben gab und ob sie wirklich alle Bedingungen einer gültigen sakramentalen Ehe akzeptierte - das ist , Einheit, Exklusivität und Unauflöslichkeit. Die Paare, wenn sie heiraten, wollen es, weil es stabil ist. Aber viele denken: "Wenn wir versagen, haben wir das Recht." Und dann wird bereits der Grundsatz verneint. Viele kanonische Anwälte sagen mir, dass wir heute in unserer pluralistischen Situation nicht voraussetzen können, dass Paare wirklich zustimmen, was die Kirche verlangt. Oft ist es auch Ignoranz. Deshalb müssen Sie die Katechese vorwegnehmen und stärken.

Es geschieht oft auf sehr bürokratische Weise. Nein, wir müssen Katechese anbieten. Ich kenne einige Pfarreien in Rom, wo Paare Katechese besuchen müssen, und der Pastor selbst tut es. Wir müssen viel mehr in der Predatrimonialkatechese und in der Seelsorge tun, weil wir nicht voraussetzen können, dass jeder, der ein formeller Christ ist, auch den Glauben hat. Es wäre nicht realistisch. Wir müssen viel mehr in der Predatrimonialkatechese und in der Seelsorge tun, weil wir nicht voraussetzen können, dass jeder, der ein formeller Christ ist, auch den Glauben hat. Es wäre nicht realistisch. Wir müssen viel mehr in der Predatrimonialkatechese und in der Seelsorge tun, weil wir nicht voraussetzen können, dass jeder, der ein formeller Christ ist, auch den Glauben hat. Es wäre nicht realistisch.

CWL: Aber Sie können sich den Aufschrei vorstellen, den es geben würde, wenn Priester regelmäßig Paaren sagten: "Ich kann dich nicht heiraten, weil ich nicht wirklich glaube, dass du an die Dinge glaubst, die Menschen glauben müssen, um zu heiraten."

Kasper: Deshalb muss es einen Dialog zwischen dem Ehepaar und dem Priester geben, der ihnen beibringen sollte, was es heißt, in der Kirche zu heiraten. Sie können nicht davon ausgehen, dass beide Partner wissen, was sie tun.

CWL: Sie sprechen auch über den Unterschied zwischen dem ostkirchlichen Prinzip der Oikonomia und dem westlichen Prinzip des Epikeia . Könntest du den Unterschied zwischen diesen Dingen erklären und wie wichtig es in Fragen ist, wie die Kirche geschiedene und wiederverheiratete Katholiken behandelt?

Kasper: Die Orthodoxen haben das Prinzip der Oikonomia , das es ihnen erlaubt, in konkreten Fällen, wie Katholiken sagen würden, die erste Ehe abzugeben und eine zweite in der Kirche zuzulassen. Aber sie betrachten die zweite Ehe nicht als Sakrament. Das ist wichtig. Sie machen diese Unterscheidung (ob die Leute eine andere Frage machen). Ich bin mir nicht sicher, ob wir diese Tradition an unsere eigene anpassen können, aber wir haben ähnliche Elemente. Epikeia sagt, dass eine allgemeine Regel auf eine bestimmte Situation angewendet werden muss - sehr oft komplex - unter Berücksichtigung aller Umstände. Wir sprechen über Jurisprudenz , nicht Jurisprudenz . Der Jurist muss die allgemeine Regel unter Berücksichtigung aller Umstände anwenden. Für die großen Kanonisten des MittelaltersEpikaia war Gerechtigkeit, gesegnet mit Gnade. Wir können dort anfangen. Wir haben unsere eigenen Ressourcen, um eine Lösung zu finden.

CWL: Bis vor kurzem waren Sie Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen. Wie könnte dieses Thema in die ökumenischen Beziehungen mit den Orthodoxen passen? Wenn es eine Veränderung in der Art gab, wie die römisch-katholische Kirche mit wiederverheirateten Katholiken umgeht, würde dies die Annäherung zwischen dem Osten und dem Westen viel leichter oder sogar ein wenig leichter machen? Oder überhaupt nicht einfacher?

Kasper: Es wäre einfacher. Sie haben diese alte Tradition, und ihre Tradition wurde nie von einem ökumenischen Rat verurteilt. Das Konzil von Trient verurteilte die Position Luthers, diskutierte aber nicht die orthodoxe Position. Der Rat formulierte das Problem der Unauflöslichkeit sehr vorsichtig, denn Venedig hatte einige Inseln, die orthodox waren, aber unter der lateinischen Hierarchie standen. Sie wollten diese Inseln nicht verlieren. Also haben wir nicht über dieses Problem gesprochen. Wir hatten grundlegendere Probleme mit den Orthodoxen. Aber wenn wir eine neue Lösung auf der Grundlage unserer eigenen westlichen Tradition finden könnten, denke ich, dass es einfacher wäre, eine konkrete Lösung für unser Problem mit den Orthodoxen zu finden.

CWL: Wenn es um die Frage der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken geht, haben Sie Ihre Kritiker, von denen einige in der italienischen Presse Verkaufsstellen gefunden haben. Kardinal Carlo Caffarra, Erzbischof von Bologna, hat in Il Foglio viel Raum erhalten , um Ihren Vorschlag zu kritisieren. Er hat eine Frage an dich: "Was passiert mit der ersten Ehe?"

Kasper:Die erste Ehe ist unauflöslich, weil die Ehe nicht nur ein Versprechen zwischen den beiden Partnern ist; es ist auch Gottes Versprechen, und was Gott tut, ist für alle Zeiten getan. Deshalb bleibt das Band der Ehe. Natürlich sind Christen, die ihre erste Ehe verlassen, gescheitert. Das ist klar. Das Problem ist, wenn es keinen Ausweg aus einer solchen Situation gibt. Wenn wir auf die Aktivität Gottes in der Heilsgeschichte schauen, sehen wir, dass Gott seinem Volk eine neue Chance gibt. Das ist Gnade. Gottes Liebe hört nicht auf, weil ein Mensch versagt hat - wenn er bereut. Gott bietet eine neue Chance - nicht, indem er die Forderungen der Gerechtigkeit aufhebt: Gott rechtfertigt die Sünde nicht. Aber er rechtfertigt den Sünder. Viele meiner Kritiker verstehen diese Unterscheidung nicht. Sie denken, wir wollen ihre Sünde rechtfertigen. Nein, das will niemand. Aber Gott rechtfertigt den Sünder, der sich bekehrt.

Ich leugne nicht, dass das Band der Ehe bestehen bleibt. Aber die Kirchenväter hatten ein wunderbares Bild: Wenn es ein Schiffswrack gibt, bekommt man kein neues Schiff, um euch zu retten, aber ihr kriegt ein Brett, damit ihr überleben könnt. Das ist die Gnade Gottes - uns ein Brett zu geben, damit wir überleben können. Das ist meine Herangehensweise an das Problem. Ich respektiere diejenigen, die eine andere Position haben, aber auf der anderen Seite müssen sie sehen, was die konkrete Situation heute ist. Wie können wir den Menschen helfen, die in diesen Situationen kämpfen? Ich kenne solche Leute - oft Frauen. Sie sind sehr im Pfarrleben engagiert; Sie tun alles für ihre Kinder. Ich kenne eine Frau, die ihre Tochter auf die Erstkommunion vorbereitet hat. Der Pfarrer sagte, das Mädchen könne zur heiligen Kommunion gehen, aber nicht zu Mama. Ich erzählte dem Papst davon und sagte: "Nein, das ist unmöglich."

Die zweite Ehe ist natürlich keine Ehe in unserem christlichen Sinn. Und ich wäre dagegen, es in der Kirche zu feiern. Aber es gibt Elemente einer Ehe. Ich würde das mit der Art vergleichen, wie die katholische Kirche andere Kirchen sieht. Die katholische Kirche ist die wahre Kirche Christi, aber es gibt andere Kirchen, die Elemente der wahren Kirche haben, und wir erkennen diese Elemente. In ähnlicher Weise können wir sagen: Die wahre Ehe ist die sakramentale Ehe. Und die zweite ist keine Ehe im selben Sinne, aber es gibt Elemente davon - die Partner kümmern sich um einander, sie sind ausschließlich aneinander gebunden, es gibt eine Absicht der Beständigkeit, sie kümmern sich um Kinder, sie führen ein das Leben des Gebets und so weiter. Es ist nicht die beste Situation. Es ist die beste möglichLage. Realistisch sollten wir solche Situationen respektieren, wie wir es mit Protestanten tun. Wir erkennen sie als Christen an. Wir beten mit ihnen.

CWL: Und wir wissen, dass sie ihre Ehen nicht als katholisches Sakrament betrachten.

Kasper: Es gibt andere Probleme. Wir betrachten die Zivilehe der Protestanten als gültige, unauflösliche Ehen. Sie glauben nicht an die Sakramentalität. Es gibt auch interne Probleme im aktuellen kanonischen Recht. Wie erklärst du das einem Protestanten? "Es ist eine gültige Ehe für dich, aber für einen Katholiken ist es nicht"? Deshalb sollten wir die kanonischen Vorschriften zu einem gewissen Grad überdenken.

CWL: Ist es fair zu sagen, dass Ihre Kritiker denken, das ist eine Uneinigkeit über die Unauflöslichkeit der Ehe, aber Sie sagen, dass die Meinungsverschiedenheit, wie es ist, über den Zweck der Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie ist?

Kasper:Ich bestreite keineswegs die Unauflöslichkeit einer sakramentalen Ehe. Das wäre dumm. Wir müssen es durchsetzen und den Menschen helfen, es zu verstehen und auszuleben. Das ist eine Aufgabe für die Gemeinde. Aber wir müssen erkennen, dass Christen scheitern können, und dann müssen wir ihnen helfen. Für diejenigen, die sagen: "Nun, sie sind in einer sündigen Situation", würde ich sagen: Papst Benedikt XVI hat bereits gesagt, dass solche Katholiken geistliche Gemeinschaft empfangen können. Geistliche Gemeinschaft bedeutet, eins mit Christus zu sein. Aber wenn ich eins mit Christus bin, kann ich nicht in einer schweren Sünde sein. Wenn sie also geistige Gemeinschaft empfangen können, warum nicht auch sakramentale Gemeinschaft? Ich denke, es gibt auch Probleme in der traditionellen Position, und Papst Benedikt hat viel darüber reflektiert, und er sagte, dass sie Mittel der Errettung und der geistlichen Gemeinschaft haben müssen. Aber die geistliche Gemeinschaft geht sehr weit: es ist eins mit Christus. Warum sollten diese Menschen von der anderen Gemeinschaft ausgeschlossen werden? In geistiger Gemeinschaft mit Christus zu sein bedeutet, dass Gott dieser Person vergeben hat. Deshalb sollte die Kirche, obwohl das Sakrament der Vergebung, auch vergeben können, wenn Gott es tut. Sonst gibt es einen Gegensatz zwischen Gott und Kirche - und das wäre ein großes Problem.

CWL: Der Papst hat gesagt, dass die Kirche eine bessere Theologie der Frauen braucht. Sie haben gesagt, dass wir einen Weg finden müssen, Frauen in den Büros des Vatikans Führungsrollen zu geben. Sehen Sie das in nächster Zeit, und wie könnte das funktionieren?

Kasper: Ich bin nicht für die Ordination von Frauen. Aber es gibt Büros im Vatikan, die keiner Ordination bedürfen. In wirtschaftlichen Angelegenheiten gibt es beispielsweise professionelle Frauen, die solche Aufgaben erfüllen könnten. Die Weihe ist nicht erforderlich, um den Päpstlichen Rat für die Laien zu leiten. Die Hälfte der Laien sind Frauen. Es gibt ein Büro für Laien, und dort sind keine Frauen in Führung. Das ist ein Problem. Was ist mit dem Rat für die Familie? Es gibt keine Familie ohne Frauen.

Ich habe Erfahrung als Bischof. Ich habe eine Frau in den Beirat des Bischofs berufen. Von diesem Tag an änderte sich die ganze Atmosphäre in unserem Dialog. Sie war eine sehr mutige Frau. Frauen bringen einen Reichtum an Visionen und Erfahrungen mit, den Männer vermissen. Im Vatikan könnte das hilfreich sein.

In der Kongregation für die Glaubenslehre zum Beispiel muss Ordination führen. Aber die CDF hat eine Gruppe von beratenden Theologen. Sie entscheiden nicht; sie beraten sich. Heute haben wir viele Frauen, die Professoren der Theologie sind. Warum nicht ihre Stimmen mit einbeziehen? Hier muss etwas getan werden. Es würde eine gewisse klerikale Atmosphäre verändern.

CWL: Wie würdest du die Atmosphäre im Vatikan jetzt beschreiben? Gibt es eine Menge Nervosität, Erwartung, dass Veränderungen im Gange sind oder bald sein werden, oder gibt es ein Gefühl, dass ein Großteil des internationalen Medienhype über das neue Papsttum trivial und nicht eng mit dem Leben der Kirche verbunden ist?

Kasper:Der Vatikan ist eine Vielzahl von Menschen, und sie sind verschieden. Im Vatikan gibt es viele von uns, die sich sehr für Papst Franziskus einsetzen, weil wir am Ende des letzten Pontifikats Ereignisse wie Vatileaks gesehen haben, also ist etwas schief gelaufen. Es funktionierte nicht. Viele Leute sind für einige Änderungen, einige Änderungen - und der Papst will es. Aber natürlich ist es nicht leicht, sich zu ändern. Die Curia ist die älteste kontinuierlich existierende Institution in Europa. Solch eine alte Institution hat ihre Wege, Dinge zu tun, daher ist es nicht leicht, von einem Tag auf den anderen zu wechseln. Es gibt etwas Widerstand. Und wenn du etwas änderst, gibt es immer eine Debatte, Pro und Contra, die im Vatikan stattfindet. Aber ich habe den Eindruck, dass Papst Franziskus entschlossen ist, etwas zu ändern. Er hat schon sehr wichtige gemacht. Ich denke, es gibt bereits einen Punkt ohne Rückkehr. Er hat zum Beispiel in Finanz- und Wirtschaftsbereichen Veränderungen vorgenommen. Er will, dass die Kirche eine synodischere Struktur hat. Er möchte, dass die Ortskirchen ernster genommen werden - nicht in einer Weise, die den Primat der universalen Kirche verleugnet. Primat und synodische Strukturen stehen einander nicht entgegen. Sie ergänzen sich, und Franz will das. Wir haben nicht nur eine Synode für die Ehe und die Familie - aber wir gehen durch eine synodischeProzess . Zwischen den beiden Synodensitzungen geht er in diesem und im nächsten Jahr zurück zur Ortsgemeinde, damit dies auf Gemeindeebene besprochen werden kann. Er will die Stimmen der Gläubigen einbringen. Das sind Veränderungen, die natürlich auf Widerstand gestoßen sind, aber es gibt auch viele, die dafür sind. So geht der Papst sehr entschlossen weiter. Wenn er ein paar Jahre gegeben hat, wird er etwas tun.

CWL: Der Papst ist siebenundsiebzig Jahre alt. Angesichts der Tatsache, dass andere für die Durchführung seiner Reformen verantwortlich sind - zusammen mit der institutionellen Trägheit, die Sie gerade beschrieben haben - wie sieht die Aussicht auf Erfolg aus?

Kasper: Papst Johannes XXIII. Hatte nur fünf Jahre, und er hat sich sehr verändert. Es gab auch einen Punkt ohne Rückkehr mit Paul VI. Papst Franziskus kann nicht alles selbst machen; er denkt in Prozesskategorien. Er will einen Prozess initiieren, der über ihn hinausgeht. Er wird die Gelegenheit haben, 40 Prozent der Kardinäle zu ernennen, und sie werden einen neuen Papst wählen. Auf diese Weise kann er ein neues Konklave konditionieren.

Natürlich ist auch der Heilige Geist anwesend. Ich würde das nicht nur auf institutioneller Ebene betrachten. Die Wahl von Papst Franziskus war eine Überraschung - für uns Kardinäle auch im Konklave. Dieser neue Papst ist jeden Tag eine Überraschung. Während des Konklaves fühlte ich den Heiligen Geist bei der Arbeit. Deshalb vertraue ich mehr auf diese Realität, auf Menschen. Aber die Popularität von Papst Franziskus ist nicht nur ein Hype. Viele Pfarrer in Rom erzählten mir, dass im letzten Jahr und in diesem Jahr viel mehr Menschen zur Osterzeit zur Beichte gegangen sind - Menschen, die jahrelang nicht zur Beichte gegangen sind. Wenn jeder, der jahrelang nicht zur Beichte gegangen ist, wieder losgeht, dann ist das mehr als ein Hype. Das ist eine sehr tiefe persönliche Entscheidung. Und diese Leute kehrten zurück, sagten sie, weil der Papst von Gnade spricht. Es gibt, glaube ich, eine tiefere Realität. Und diese tiefere Wirklichkeit ist für mich sehr wichtig.

[Weitere Interviews von Commonweal finden Sie in unserer vollständigen Liste. ]

Dieser Artikel ist auch Teil einer Commonweal Leseliste auf katholischer Heirat heute.
https://www.commonwealmagazine.org/inter...l-walter-kasper

von esther10 07.11.2017 00:06


GABRIELE KUBY
Sexuelle Revolution, verrückte Freiheit
KULTUR2017.07.11


Gabriele Kuby mit Benedikt XVI.

blog-e85829-Das-Erzbistum-Berlin-soll-endlich-aufhoeren-Jugendlichen-Abtreibungstipps-zu-geben.html

Ein bayerisches Sprichwort sagt: "Der Dämon hilft seinem Volk, aber dann kommt es, es zu nehmen." Eine perverse, perverse, superomistische und prometeische Bewegung zielt darauf ab, den Menschen von den "Ketten" seines Wesens und der ihm innewohnenden Moral zu "befreien". Diese Bewegung geht durch unerbittliche und gewalttätige Geschichte. Travols und traves, zerstört und konsumiert. Manchmal lassen die Entdecker im Tagebau auf dem öffentlichen Platz brennen, aber nur, weil ihr Opfer die Konsolidierung der Genieri-Abteilung beleuchten kann. Gabriele Kuby - Deutscher von Konstanz, 1944, Soziologe - in The Global Sexual Revolution sagt es gut .

Zerstörung der Freiheit im Namen der Freiheit(trad. it, Sugarco, Milano 2017), die bizyklische Route der ethischen Täuschung neu interpretierend, die Sexualität als Klave verwendet, um zusammenzubrechen. Was ist in der Tat persönlicher und persönlicher in der Sexualität? Und was ist nützlicher, um die Person von dem zu befreien, was so persönlich ist ?

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/fornication

Die Kuby ist eine der scharfen Stifte Pro-Life, Pro-Familie und anti-Geschlecht hervorragend . Vor allem ist es klar , die Verbindungen zwischen dem sexuellen Revolution, Pornografie, Feminismus, Homosexualität, trangenderismo und Zerstörung der Familie in der Beschreibung. Auf Italienisch konnte die Öffentlichkeit bereits die Geschlechterrevolution anerkennen . Relativismus in Aktion (Cantagalli, Siena 2009) und nur du. Wir geben eine Chance zu lieben (Lindau, Turin 2010). Dieses neue Buch, das zum ersten Mal in Italienisch erscheint, liefert die Übersetzung der sechsten Auflage überarbeitet und einen Text ursprünglich veröffentlichte in Deutschland im Jahr 2012 aktualisiert und seitdem in mehreren Sprachen veröffentlicht.

http://www.katholisches-netzwerk-kinders...vonMethoden.pdf

Als Pro Vitas Vorsitzender fasst Toni Brandi im Postfix alles rund um ein Paradox zusammen : die Freiheit, die Sklaven macht. Offensichtlich ist die verrückte Freiheit, sagt Kardinal Carlo Caffarra (1938-2017) in der " Einleitung und„die Arbeit der verrückten Freiheit eine genaue Strategie hat, weil es sich um eine weltweit gerichtet auf die Führung und Regeln. Welche Strategie? Das des großen Inquisitors von Dostojewski. [...] Die Strategie ist klar: den Menschen zu beherrschen, indem er mit seinem Grundinstinkt verbunden ist. Der neue Großinquisitor hat die Strategie nicht geändert.

https://www.lifesitenews.com/news/more-a...y-school-new-do

" Diese Freiheit verrückt, schließt der Kardinal, es ist also die ‚‘ [...] Euthanasie der Freiheit „begangen, sagt der deutsche Philosoph und katholischer Theologe Robert Spaemann in der in Wirklichkeit VorwortDurch insgesamt Umerziehung „[...] betrifft schließlich die Liquidation, dass seit undenklichen Zeiten wir die gute Gewohnheit des Aufrufs haben“ Menschen „und“ Natur des Menschen „“ Was die globale sexuelle Revolution behauptet, ist, dass "[...] wir uns von unserer Natur emanzipieren sollten". Das Ende des Menschen und die Geburt des Mannes.
Im modernen Zeitalter, hockend hinter und in der einzigen Ideologie eingebettet und gnostischen der Moderne - das nur zu verwirren und traf es verbirgt Stränge und Schulen im Wesentlichen ja, aber immer funktional gegeneinander kämpfen - das Projekt der Revolution und pan-sexualist sessualista Es entwickelt sich zu einem universellen Design.

Die Tatsache Nizia mit der Mutter aller Ideologien und allen modernen ideocracies oder der Französisch Revolution, und wie wir schon alle Farben des Scheiterns oder Schäden in Serbien gesehen zu haben scheinen noch mehrere. Seine Fahnenträger seit Jahrhunderten sind die verschiedenen Jean-Jacques Rousseau und Charles Fourier, Karl Marx und Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud und Carl Gustav Jung, Wilhelm Reich und Alfred Kinsey, Margaret Sanger und John Money, Jack Kerouac und Simone de Beauvoir. Es gibt viele andere, beide berühmt ist weniger bekannt, aber was sie eint, ist der mit Gründen versehenen Ausschweifung, was sie predigten ist das Leben, das wir geführt haben, oder zumindest, wie sie ausfallen. Drogen, Alkohol, Wahnsinn, Okkultismus, Selbstmord. Hier ist der Teufel des bayerischen Sprichwortes, erstaunlich mit seinem, aber immer zu einem sehr guten Preis. Ein Name von alledem? Disorder. Störung intern erfahren und Störung an Dritte weitergegeben. Nichts für den bloßen Geschmack, den es hat. Terrible. Technisch teuflisch.

https://www.lifesitenews.com/news/german...-15-year-old-gi

Störung ist die Figur dieser alten , transversalen und sich ausbreitenden Bewegung. Das Brechen jeder Regel, die Vernichtung aller Regeln. "Der Mensch ist frei geboren und überall in Ketten». Diese kolossale Lüge von Rousseau ist das Angriffsmantra, und Sex ist seine Panzerdivision. Der Kontext und deklassiert Sex, benutzt und missbraucht, betäubt und entsteint, übertrieben und bizarr, mechanische und psychotropen und mehrere Betäubungs der kurzen, solange Sex. Streng sentimental und Selbstzweck, autonom und automatisch, vorzugsweise gegen die Natur und gegen immer Verkehr, genderizzato und omosessualizzato, Bulimie und getrunken, steril und gescheiterte, Instinkt und Chaos, Witz und Pantomime, sich wiederholend und langweilig, schlampig, selbst abgöttisch und schließlich hilflos.

schrecklich...schrecklich...wie lange schaut Gott noch zu..? Dame in Fatima sagte, durch die Sünde des Fleisches, kommen die meisten Seelen in die Hölle...dann gehen die Augen auf, wenn es zu spät ist!!!

http://www.katholisches-netzwerk-kinders.../user_mount/PDF-
Dateien/Seelsorge/KNK/2017KNKPraxistippsf%C3%BCrdenEinsatzvonMethoden.pdf

Das kommende Jahr wird ein halbes Jahrhundert seit den sechziger Jahren sein, das Jahr in Europa, sicherlich in Italien, der Revolution von Kostüm, Moral und Sexualität. Er begann dort die Ferne, inkubiert von Neo-Marxismus scecherato mit der Psychoanalyse und Psychedelia, die Katastrophe von denen heute die Transgender-Gedanken die Linie jedes Kriteriums Grabung führen. Kubys Buch bietet eine gute Vorbereitung auf das Thema. Aber das ist nicht alles. Im letzten Teil wird der Horizont noch mehr möglich gemacht. Nach der Beschreibung von Menschen und Mitteln, Mächten und Geld für die Arbeit zahlt der Autor einen neuen Totalitarismus aus.

Weich im Aussehen, aber so tot wie eh und je. Die Normalisierung einer Menschheit wird für den Hals genommen und so gefügig gemacht wie ein Hund, der für einen Keks bereit ist. Kuby denkt an das, was er vor dreihundert Seiten zum Debüt gesagt hat: die Macht des Lasters als gesellschaftspolitisches Kontrollinstrument. Der Sturm ist perfekt. Das Ende des Menschen als Gott befiehlt, dem von den perversen Feinden des Feindes geschaffenen Briefträger Platz zu machen.
http://lanuovabq.it/it/rivoluzione-sessu...berta-impazzita

von esther10 07.11.2017 00:03

Neue Dokumentarfilmer finden, dass Pornos die neuesten Süchtigen sind Kinder, und es ist verheerend



Hoffnung Auf Den Verkauf , Über 18 , Pornographie

6. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein neuer Dokumentarfilm mit dem Titel Over 18 untersucht den Aufstieg der Pornosucht bei Kindern im Alter von neun Jahren.

Über 18 Details, wie Hardcore-Pornografie im Zeitalter des Internets zur Norm geworden ist. Die Pornografie-Industrie hat seit den Tagen des Playboy massive Veränderungen erfahren , deren Bilder sich in die heutige Mainstream-Werbung einfügen würden.

Gabe Deem, der Gründer von Reboot Nation, teilte in Over 18 mit, wie er mit acht Jahren zum ersten Mal ein pornografisches Magazin entdeckte, im Alter von neun Jahren Softcore-Pornografie im Fernsehen sah und im Alter von 12 Jahren auf digitale Pornografie mit Highspeed-Internet zurückgriff.

Nach einem jahrelangen Kampf gegen die Internetpornografie sagt Deem, er könne endlich "wieder Gefühle spüren".

Nachdem er mit Pornografie aufgehört hatte, dauerte es neun Monate, bis er ohne es erregt werden konnte.

Das Betrachten von Pornographie verursacht eine 200% Spitze im Dopamin des Gehirns, der Neurotransmitter, der hilft, Vergnügen zu steuern, entsprechend den Experten, die im Film interviewt werden. Pornos lassen die Gehirne ihrer Nutzer genauso leuchten wie die Gehirne von Heroin, Glücksspiel und Kokainabhängigen.

Der Film diskutiert die vielen Möglichkeiten, wie die Pornobranche den Sex prägt, so wie die Lebensmittelindustrie das Essen gestaltet. Zum Beispiel wurden viele Männer dazu konditioniert zu denken, dass Frauen beim Sex verletzt werden wollen. Das liegt daran, dass Pornografie zunehmend zeigt, dass Frauen missbraucht werden.

Über 18 auch die ohrenbetäubende Stille von Kinderärzten und Erwachsenen zu diesem Thema. Es zeigt die Gefahren, kleinen Kindern ein Smartphone zu geben, das sie mit "Pornos in der Tasche" versorgt.

Da der präfrontale Kortex, der für die Impulskontrolle verantwortliche Teil des Gehirns, erst nach den Teenagerjahren voll entwickelt ist, ist Pornografie für Kinder besonders gefährlich.

Pornosüchtig in der dritten Klasse



Eine der erschütterndsten Geschichten in Over 18 ist Josephs. Als er neun Jahre alt war, wurde er in der dritten Klasse von Pornografie abhängig.

Er hat es versehentlich entdeckt, während er ein Spiel gespielt hat. Dann entwirrte sich sein Leben, als er anfing, immer mehr grafische und Hardcore-Materialien zu sehen.

Joseph wurde wütend und begann seine Schwester zu schlagen, die schließlich Angst bekam, allein mit ihm zu sein. Sein aggressives Verhalten gegenüber Frauen war eine der größten Veränderungen in seiner Persönlichkeit.

Nachdem Josephs Mutter die Menge und die Art der Pornografie gefunden hatte, entdeckte ihre Familie, dass der einzige Weg, ihn vor ihr zu schützen, darin bestand, ihr Haus komplett von Elektronik zu befreien.


"Endlich war ich einfach frei", sagte Joseph, der jetzt 13 ist.

Ihre Familie hat jetzt eine Politik, dass, wenn jemand einen Computer benutzen will, eine andere Person neben dem Bildschirm sein muss.

Einer der Wege, auf dem sich Joseph von seiner Aussetzung zu extrem gewalttätiger, frauenfeindlicher Pornografie erholt hat, ist die Vermenschlichung der Menschen darin.

Seine Eltern mussten ihm auch erklären, dass die von ihm konsumierte Pornografie keine realistische Darstellung dessen ist, wie Sex ist.

"Diese Gespräche mit unserem Sohn zu führen, ist ein wenig unangenehm, weil es nicht so ist, als ob man darüber spricht," Nun, eine Mutter und ein Vater kommen zusammen und dann machen sie ein Baby ", sagte Josephs Mutter. "Die meisten Eltern müssen nicht mit ihren Kindern über Orgien sprechen."

"Ich habe die ganze Nacht meine Eingeweide rausgeschmissen"

Während Over Over 18 , wie ehemalige Pornostars ihr Bedauern und das Elend teilen, das sie erfahren, porn zu machen, verteidigt Pornograf William Margold seine Industrie den Dokumentarfilmemachern.

Margold ist für rund "500 Hardcore-Penetrationsszenen" verantwortlich und hat zahlreiche Preise für seine Pornografie gewonnen.

"Ich würde sterben, um diese Industrie zu schützen, weil sie mir mein Leben gegeben hat", sagte Margold.

"Ich habe in meinem Leben viele Interviews gemacht und das Treffen mit Bill war das schwierigste Interview, das ich je gemacht habe", sagte Jared Brock, der Co-Direktor des Films. "Eigentlich sollte ich am nächsten Tag nach Las Vegas gehen, aber wir mussten meinen ganzen Terminkalender stoßen, weil ich zum Haus meiner Freunde zurückging und ich die ganze Nacht meine Eingeweide rausgeschmissen habe."

"Ich war körperlich krank, als ich zwei Stunden in Bills Haus verbrachte", sagte er. "Bill hat die Lüge von Pornografie geglaubt, die besagt, dass Menschen keine Rolle spielen, dass sie keinen Wert haben, dass sie keinen Wert haben."

Glauben Sie nicht diesen Lügen, sagte Brock. Bill "lebt alleine, in einer Mietwohnung in der Innenstadt von Los Angeles mit seinen Teddybären und seiner Katze."

Margold starb, nachdem der Dokumentarfilm gedreht worden war. Margold und die Dokumentarfilmer hatten nach Margolds Interview zahlreiche E-Mails ausgetauscht. Margold hielt den Film über die Schäden des Pornos für Zeitverschwendung.

"Es gibt einige Leute, die die Tatsache feiern werden, dass Bill nicht mehr bei uns ist", sagte Brock. "Aber ich trauere es, weil Bill nie echte Liebe erfahren hat."

Es gibt keine Pornografie im Film, aber die Degradierung von Frauen wird explizit diskutiert, ebenso wie verschiedene Genres und Subgenres der Pornografie.

Obwohl Over 18 stört zu beobachten, zeigen seine Interviews mit ehemaligen Pornografie-Süchtigen, ehemaligen Pornografie-Darstellern und Köpfen von Porno-Erholungsministerien, dass es Hoffnung für jeden gibt, der negativ von Pornos beeinflusst wird.

"Es gibt einen großen Unterschied zwischen Ruhm und Liebe", sagte der ehemalige Pornostar Brittni De La Mora. "Als ich in dieser Branche war, dachte ich, dass der Ruhm, den ich bekam, Liebe war. Niemand liebt dich wirklich [in Pornos], weil sie dich aus allen falschen Gründen loben. "


Brittní De La Mora
De La Mora verließ schließlich die Industrie und heiratete. Ihr Ehemann ist jemand, der sie "für mehr als nur ihren Körper sah".

Obwohl "er ihre Vergangenheit kennt ... hat er ihren Namen nie gegoogelt."

Informationen über eine Screening - Hosting über 18 sind verfügbar hier
https://www.lifesitenews.com/news/more-a...y-school-new-do

von esther10 07.11.2017 00:02




Papst Franziskus 'neue liturgische Regeln könnten "großen Schaden" verursachen: Priester bei EWTN

EWTN , Gerald Murray , Liturgie , Päpstliche Posse , Franziskus , Robert Royal , Robert Sarah

BIRMINGHAM, Alabama, November 2, 2017 ( LifeSiteNews ) - Die katholische Kirche befindet sich unter Papst Franziskus in einer Autoritätskrise, in der bedeutende Persönlichkeiten wie Kardinal Robert Sarah "peinliche" päpstliche Vorwürfe und kurative Machtspiele begehen und unzufriedene Katholiken sich manipulieren Synoden, um die Lehre der Kirche zu ändern.

Das ist nach einer Analyse von EWTN's Papal Posse, die letzten Donnerstag durch eine Reihe von jüngsten Entwicklungen in der katholischen Welt während ihrer wöchentlichen Auftritt auf Raymond Arroyos The World Over Live galoppiert .

Robert Royal, Chefredakteur von The Catholic Thing, und kanonischer Anwalt Fr. Gerald Murray stimmte zu, dass Papst Franziskus 'öffentliche Korrektur des Vatikan-Liturgiechefs Sarah immer noch zu Fragen darüber führen wird, wer die letzte Autorität hat, Übersetzungen von liturgischen Texten im römischen Ritus vom Lateinischen in die Volkssprache zu genehmigen.

Die Zurechtweisung ist angesichts der "Beziehung des Papstes zu Kardinal Sarah" bedeutsam, bemerkte Royal und wies darauf hin, dass Francis "in der Vergangenheit sehr sensibel" darüber gewesen sei, was Sarah gesagt habe.

Bemerkenswert ist, dass Sarahs Empfehlung, dass Priester die Messe "ad orientem" oder den Altar sehen, vom Vatikan schnell als unwirksam abgetan wurde.

Murray verurteilte die römische Kurie, weil er offensichtlich die Berichtigung des Papstes durch Sarah an die Medien weitergegeben hatte, bevor der Kardinal Zeit hatte, darauf zu reagieren.

"Für (Kardinal Sarah) in diesem Machtzug zu sein, sagen wir mal, wo er aufgesickert wird ... was bedeutet, dass Leute Sachen nehmen, die privat sind und sie im öffentlichen Forum veröffentlichen, das ist keine christliche Art ihn zu behandeln" Sagte Murray.

"Das ist die Art von Machtkämpfen in der römischen Kurie, dass Papst Franziskus gewählt wurde, um sich loszuwerden, und es ist unglücklich, meiner Meinung nach, dass Kardinal Sarah an den Rand gedrängt wird."

Royal und Murray waren sich auch einig, dass es ungewöhnlich, aber typisch war, dass der Papst Sarah nicht konsultierte, die er zum Leiter des Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung ernannte, bevor er im September sein Motu proprio Magnum Principium herausgab.

Das Dokument ändert die Normen für die liturgische Übersetzung und verschiebt die Initiative für Übersetzungen aus dem Vatikan auf lokale Bischofskonferenzen, aber es ist nicht klar über das Ausmaß der Überprüfungsfähigkeit Roms.

In einem privaten Brief an den Papst und in einem Kommentar, der an mehrere wichtige Vatikanbeamte geschickt wurde, interpretierte Sarah das Dokument als intakt die Autorität des Heiligen Stuhls über liturgische Übersetzungen, wie bejaht wurde und in Johannes Paul II. Liturgiam authenticam dargelegt , erklärte Murray.

Papst Franziskus lehnte Sarahs Interpretation in einem Brief ab, in dem er erklärte, dass sein motu proprio Abschnitte von Liturgiam authentisch "aufgehoben", die eine wörtliche Übersetzung des Lateins fordert.

"Abrogated" ist kanonische Sprache für "nicht mehr die Kraft des Gesetzes", sagte Murray.

"Das ist aus kanonischer Sicht höchst ungewöhnlich, da ein privater Brief nun ein rechtliches Instrument ist, um ein vorheriges Dokument zu ändern."

"Im Herzen des Streits" ist, dass der Papst "sagt, dass das Niveau der römischen Beteiligung an der Sicherstellung der Treue der lokalen Übersetzungen zum ursprünglichen Latein" "verringert worden ist", sagte Murray.

Murray und Royal stimmten überein, dass dies, wie Arroyo vorschlug, zu "individuellen Bischofskonferenzen führen konnte, die sich mit allen Versionen der Liturgie befassten".

Und das könnte "großen Schaden" verursachen, sagte Murray, vor allem weil "die so genannte inklusive oder nicht-sexistische Sprache eine Beschäftigung für viele Menschen ist, die eine wichtige Rolle im Leben der Kirche spielen."

Es gebe "jetzt großen Druck durch die Ideologie, das Wort" Mann "aus dem Vokabular in der englischen Sprache zu entfernen", sagte er.

"Man kann die Sprache nicht für ideologische Zwecke manipulieren, ohne den Lehrinhalten zu schaden."

Royal behauptete, der Vatikan müsse bei den vorgeschlagenen Übersetzungen das letzte Wort haben.

"Angenommen, eine Bischofskonferenz leistet irgendwo eine absolut grausame Arbeit", sagte er. "Nun, wer sagt dann 'Ja' oder 'Nein'? ... Es muss jemand in Rom sein, weil eine lokale Bischofskonferenz oder eine örtliche Gruppe von Bischöfen nicht einfach von alleine losgehen kann. "

Außerdem habe es ", wie wir wissen, Königinnen nicht nur hier in den Vereinigten Staaten, sondern in Europa" um liturgische Übersetzungen gekämpft, sagte Royal.

"Einige Bischofskonferenzen in Europa haben ihre modernen Übersetzungen noch nicht genehmigt."

Arroyo bat sie auch um die Bewertung von Synoden, einschließlich der "Pan-Amazon" -Synode für 2019, die der Heilige Vater im Oktober angekündigt hatte, und des Weltfamilientreffens 2018 in Dublin.

Es gibt Anzeichen dafür, dass die Amazonas-Synode zur Besprechung von verheirateten Priestern und möglicherweise sogar zur Frauenordination benutzt wird, sagte er.

In der Zwischenzeit sorgten die irischen Bischöfe für eine Kontroverse mit einer Veröffentlichung für das Dubliner Treffen, auf der ein Bild von zwei Frauen gezeigt wurde, die sich mit einem Text umarmten, den die Kirche solchen Paaren beibrachte.

Murray beschrieb dies als "wirklich erschreckend" und "subversiv" und wies darauf hin, dass "gleichgeschlechtliche Ehe" ein Mythos und eine Schöpfung des Staates ist.

"Die Leute kommen zusammen, um viele Dinge zu tun", sagte er.

"Wenn sie zusammenkommen, um eine Todsünde zu begehen, was Homosexualität mit sich bringt, können wir nicht sagen, dass dies etwas ist, was die Kirche begleiten muss, um es zu fördern."

Synoden werden zu jenen Druckmomenten, in denen unzufriedene Gruppen, die die kirchliche Lehre ändern wollen, den Mechanismus ergreifen und dann Dinge vorantreiben, die gegen das Christentum gerichtet sind ", fügte Murray hinzu.

"Dies ist eine wirkliche Krise, die sich im Leben der Kirche entfaltet", sagte er. "Das Weltfamilientreffen sollte darüber, Familien, nicht über Homosexualität sein."

Um die Episode "Papal Posse" vom 26. Oktober zu sehen, gehen Sie hier .
https://www.lifesitenews.com/news/cathol...lizing-church-a

VERBUNDEN[
https://www.lifesitenews.com/news/pope-p...w-liturgy-rules

https://www.lifesitenews.com/news/bishop...ld-meeting-of-f

von esther10 06.11.2017 20:55

Wir sprechen mutig die Wahrheit, und das ist das Ergebnis ...


"LifeSiteNews spricht die Wahrheit und spricht sie mutig."

Diese Worte wurden von Jason und David Benham, Zwillingsbrüdern, bekannt für den Verlust ihres HGTV-Vertrages für ihren christlichen Glauben, in einem großen Saal von Pro-Life- und Pro-Family-Aktivisten anlässlich der 20-jährigen Gala von LifeSite im letzten Sommer gesprochen.

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David und Jason Benham sprachen im letzten Sommer vor den Teilnehmern der LifeSite-Gala zum 20-jährigen Jubiläum außerhalb von Washington DC. Pete Baklinski / LifeSiteNews
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