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von esther10 24.10.2017 00:31

Warnung an Traditionalisten: hör auf zu spielen


Apologetik Spiritualität Priesterbruderschaft St. Pius X Sei heute noch Artikel

Predigt während der Messe für die 100 Jahre von Fatima

“... Die Botschaft von Fatima ist, ja, eine Botschaft der Liebe, aber zugleich und daher ist eine Botschaft der Strenge, Härte, Ernst. Nach dem Erscheinen, stoppten die Hirten von Fatima zu spielen. Lass uns aufhören zu spielen.

"Ja, wir müssen uns in erster Linie an die Priester wenden. Die Jungfrau sagte zu uns: "Bete und tue Buße für die Sünder". Die St. Pius X. Bruderschaft hat in dieser Zeit der Auschwingung eine Gnade erhalten, und wir, ihre Priester, mögen es nicht getan haben, es ernst zu nehmen.

"Eltern, vielleicht erträgst du die Vaterschaft nicht ernsthaft. Wie viele Eltern verschwenden Zeit mit dem Internet, wie viele Mütter von hier nach dort gehen, wenn die Erziehung von Kindern so viel Engagement erfordert. Die Jungfrau gab eine Lektion, wie man Kinder großzieht. Seine Pädagogik mit den Hirten, so liebevoll , aber anspruchsvoll , oder besser: so lieb und so sehr anspruchs Realität ist schwer Nun, es ist nicht eine außergewöhnliche Visionär Pädagogik für Kinder, ist ein Beispiel für alle Mütter und Väter. Eine Mutter muss ihren Kindern sagen können: "Fürchte dich nicht, mein Herz wird deine Zuflucht sein und der Weg, der dich zu Gott führt". Wenn die Eltern eine großzügige und fürsorgliche Liebe zu ihren Kindern haben, können sie mit ihren Mängeln an Kindern fordern und sie für Gott erziehen, da die Zeiten nichts anderes erlauben.

„Liebe Jugendliche, können Sie keine Zeit verschwenden, wie so viele verloren, mit Neugier vernachlässigt, sei katholisch und Verteidiger der Tradition zu sagen, während der dritte und vierte Bier hergestellt werden.

„Liebe Mädchen, wie viele von Ihnen sind ein Rattern Sittiche gemacht, um wie viel Straße bietet Mobilfunk-, pintaditas wie Papageien und von unbescheiden Mode versucht, die offenste Weg in den Abgrund, die die Hirten von Fatima erschreckt. Jacinta kannte dank der Jungfrau, dass diese Mode kam und so, wenig und alles wie es war, warnte er mit viel ernster Worten als unsere.

"Lass uns aufhören zu spielen . Zeiten sind sehr ernst, ernster sein, wahre Liebe ist ernst. Dann lasst uns beten, betet mehr, dass wir nicht jeden Tag den Rosenkranz beten müssen und dass wir keine Messe vermissen, zu der wir gehen können. Und wollen wir Buße tun, die Buße besonders der Staatspflicht, die, wenn wir sie ernst nehmen, konstant und sehr groß ist. Und es wird sicherlich mehr Kalamitäten geben, denn die Welt ist nicht nur geworden, sondern hat sich weiter verschlimmert, aber lassen wir uns nicht fürchten, denn wir haben die Zuflucht des Unbefleckten Herzens. "

http://panoramacatolico.info/articulo/ad...ejemos-de-jugar
Predigt für die 100 Jahre von Fatima

Vater Alvaro Calderón, FSSPX[


von esther10 24.10.2017 00:27

BISCHOF SCHNEIDER SAGT "ES GIBT MEHRDEUTIGKEITEN IM VATIKAN II"
Bischof Schneider sagt "Es gibt Mehrdeutigkeiten im Vatikan II"



Am 26. Juli 2017 veröffentlichte Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana in Kazahstan, eine Kolumne in der Corrispondenza Romana zum Thema "Die Interpretation des Zweiten Vatikanischen Konzils und der gegenwärtigen Krise in der Kirche". Hier sind die wichtigsten Punkte seines Artikels.

Der Weihbischof von Astana beginnt damit, auf die beispiellose Krise aufmerksam zu machen, die die Kirche durchmacht, die, genau gesagt, "vergleichbar ist mit der allgemeinen Krise im 4. Jahrhundert, als der Arianismus die überwältigende Mehrheit des Episkopats verunreinigt hatte".

Glaubt Bischof Schneider -, ist es notwendig, eine höhere Perspektive mit "Realismus" über die Situation einerseits, aber auch einen "übernatürlichen Geist mit einer tiefen Liebe für die Kirche, unsere Mutter, die Leiden der Passion Christi wegen dieser gewaltigen und allgemeinen Lehre, der liturgischen und pastoralen Verwirrung ". Dieser Gipfel vermeidet "zwei Extreme", sagt der Prälat: "eine völlige Ablehnung" des II. Vatikanischen Konzils und die "Unfehlbarkeit", die jede Debatte über die strittigen Punkte im Rat verbieten will.

Die von Bischof Schneider gegenüber dem Rat befürwortete "respektvolle Haltung" bedeutet nicht, dass es uns nicht erlaubt ist, begründete Zweifel oder respektvolle Verbesserungsvorschläge in Bezug auf bestimmte Gegenstände auszudrücken, und zwar auf der Grundlage der gesamten Tradition der die Kirche und das ständige Lehramt. "

Der Prälat ist präziser: Ja, es gibt tatsächlich "Unklarheiten" im Rat. "Diese zweideutigen Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils müssen nach den Aussagen der gesamten Tradition und des ständigen Lehramtes der Kirche gelesen und interpretiert werden."

Mit diesem Unterscheidungskriterium glaubt Bischof Schneider, dass es möglich wird, das Dogma Christi des Königs heute als voll anwendbar zu betrachten; den "wahren Sinn" des universalen Primats des Nachfolgers Petri in der Regierung der Kirche wiederherzustellen; und sogar auf "die Schädlichkeit aller nicht-katholischen Religionen und ihre Gefährlichkeit für die ewige Errettung der Seelen" bestehen. In gleicher Weise äußert der Prälat seine Zweifel über den endgültigen Charakter der konziliaren Doktrin über die Religionsfreiheit.

Im Zusammenhang mit diesem Bestreben, das Zweite Vatikanische Konzil zu korrigieren - ein übermenschliches Unterfangen in vielerlei Hinsicht -, stellt Bischof Schneider die Frage nach der kanonischen Situation der Priestergesellschaft von St. Pius X. dar: "Ein SSPX, kanonisch und vollständig integriert Erzbischof Marcel Lefebvre wünschte auch im kirchlichen Leben einen wertvollen Beitrag: "Die vollkanonische Präsenz der SSPX im Leben der Kirche unserer Tage könnte auch dazu beitragen, ein allgemeines Klima der konstruktiven Debatte "über das II. Vatikanische Konzil.

Am Ende erweist sich die Kolumne von Bischof Schneider als ein besonders interessanter Beitrag: Ein Bischof von "außen" in der Welt der Tradition stellt klar und knapp und auf sehr freie Art und Weise die brennende Frage der Mehrdeutigkeiten des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Korrekturen, die direkt im Zentrum der Angelegenheit gemacht werden müssen.

Als außenstehender Beobachter ist die hypothetische Rolle, die der Prälat der Gesellschaft in der Zukunft zuschreibt, nicht ohne Interesse: Er sieht darin einen Beitrag dazu, die konziliaren Mehrdeutigkeiten zu beleuchten und dem Priestertum und der Liturgie in der Kirche immer mehr Ehre zu erweisen.

Bischof Schneider scheint am 6. November 1978 die berühmten Worte Papst Johannes Pauls II. Vor dem heiligen Kolleg zu wiederholen: "Der Rat muss im Licht der ganzen Tradition und auf Grund der ständigen Lehre der Kirche verstanden werden".

Erzbischof Lefebvre, der dieses Prinzip akzeptierte, erklärte seine genaue Bedeutung, um falsche Interpretationen zu vermeiden. Am 2. Dezember 1983 erklärte er die Dokumente des Konzils im Lichte der Überlieferung: "Das bedeutet natürlich, dass wir jene ablehnen, die der Tradition widersprechen, dass wir jene interpretieren, die im Sinne der Tradition mehrdeutig sind und dass wir akzeptiere diejenigen, die der Tradition entsprechen. "Tradition ist wie ein Filter, um den Weizen von der Spreu zu trennen.

Konkret stellte Erzbischof Lefebvre eine allmähliche Lösung der Krise in Aussicht : "Der Papst konnte mit Autorität erklären, dass einige Texte des II. Vatikanums im Lichte der Tradition besser interpretiert werden müssen, so dass es notwendig wird, einige Sätze zu ändern , um sie gegenüber dem Lehramt der vorhergehenden Päpste treu zu machen: Es muss klar gesagt werden, dass der Irrtum nur "geduldet" werden kann und keine "Rechte" haben kann und dass ein religiös neutraler Staat nicht und nicht nicht existieren."

Als Antwort auf das, was eines Tages die "Benedikt XVI." Hermeneutik der Kontinuität werden würde, nämlich eine künstliche Entschlossenheit, die Lehren des II. Vatikanischen Konzils in die ständige Tradition der Kirche zu integrieren, erklärte er: "Es gibt natürlich , einige konziliare Texte, die der Tradition entsprechen, und das stellt kein Problem dar , zum Beispiel Lumen Gentium , aber auch andere Dokumente, die Priestereibildung und Priesterseminare, dann gibt es mehrdeutige Texte, die dennoch richtig "interpretiert" werden können nach dem vorangehenden Lehramt, aber es gibt auch Texte, die ein eklatanter Widerspruch zur Tradition sind, und sie sind in keiner Weise "einzubauen": die Erklärung zur Religionsfreiheit, das Ökumenismusdekret, das Liturgierekret. Fälle, eine Vereinbarung ist unmöglich. "
https://angeluspress.org/blogs/tradition...s-in-vatican-ii
Quellen: Corrispondenza Romana / fsspx.org / FSSPX.News - 8/3/2017


von esther10 24.10.2017 00:20

Interview mit Monsignore Schneider über: Prof. Seifert, Kardinal Caffarra und die Pflicht zu widerstehen



Maike Hickson, 17. September 2017, Anmerkung des Herausgebers: Das folgende ist ein Interview mit Bischof Athanasius Schneider, geführt von Dr. Maike Hickson von OnePeterFive .

Bischof Schneider ist Weihbischof der Erzdiözese Astana in Kasachstan.

Maike Hickson (MH) : Sie haben sich , zusammen mit Professor Josef Seifert (unter vielen anderen), der Rekurs Filiale , die die traditionelle Lehre der Kirche über die Ehe bestätigt. Mit dem ausdrücklichen Hinweis abgeneigt, seine Kritik an bestimmten Aussagen in Amoris Laetitia - Professor Seifert hat sich nun von seinem spanischen Erzbischof von seinem Stuhl Dietrich von Hildebrand an der Internationalen Akademie für Philosophie in Granada, Spanien entfernt. Wir können ihre Antwort auf eine Maßnahme so strafend, gerechtfertigt von den Argumenten darum bitten , dass Professor Seifert die Einheit der katholischen Kirche wurde Stauchen und verwirrend die Gläubigen?

Msgr . Athanasius Schneider (BAS): Professor Josef Seifert hat eine dringende und verdienstvolle Handlung bei der Formulierung von kritischen Fragen auf einigen offensichtlich zweideutigen Aussagen in dem päpstlichen Dokument gemacht Amoris Laetitia , wenn man bedenkt , dass diese Aussagen moralische Anarchie und Disziplin im Leben verursachen von Kirche, eine Anarchie , die vor den Augen aller ist und dass niemand, der noch seinen Grund verwendet und haben den wahren Glauben und Ehrlichkeit, leugnen.

Der Strafmaß gegen Professor Seifert von einer kirchlichen Autorität ist nicht nur ungerecht, aber es ist auf jeden Fall eine Flucht aus der Wahrheit, eine Ablehnung der Versachlichung der Diskussion und den Dialog, während zugleich die Kultur des Dialogs als oberste Priorität ausgerufen im Leben der Kirche unserer Zeit.

Solche klerikalen Verhalten gegen einen echten katholischen intellektuellen, wie Professor Seifert ist, erinnert mich an die Worte , mit denen Basilius der Große eine ähnliche Situation im vierten Jahrhundert beschreibt, wenn die Geistlichen Arier überfallen und besetzt die Mehrheit des bischöflichen sieht: „Nur ein Verbrechen wird jetzt energisch bestraft: ein sorgfältiger Respekt für die Traditionen unserer Väter. Aus diesem Grund werden Piquiden aus ihren Ländern weggebracht und in Wüsten transportiert. Religiöse Menschen werden zum Schweigen gezwungen, während jede Zunge Gotteslästerung aufgelöst wird "( Ep. 243).

MH: Wenn wir von der Einheit der Kirche sprechen: Was ist die Grundlage der Einheit? Müssen wir bei der Erörterung von Glaubens- und Doktrinspraktiken in Gegenwart unterschiedlicher und unzureichender Lehren alle motivierten und umsichtigen Debatten opfern, um einen möglichen Bruch innerhalb der Kirche nicht zu verursachen?

BAS: Die Grundlage der authentischen Einheit der Kirche ist die Wahrheit. Die Kirche ist von Natur aus "die Säule und Grundlage der Wahrheit" ( 1. Timotheus 3: 15). Dieses Prinzip gilt seit der Zeit der Apostel und ist ein objektives Kriterium für diese Einheit: die "Wahrheit des Evangeliums" ( Gal 2, 5.14). Papst Johannes Paul II. Sagte: "Jenseits der Einheit in der Liebe ist die Einheit in der Wahrheit immer dringend für uns" (Dritte Generalkonferenz des Lateinamerikanischen Bischofs, Puebla, 28. Januar 1979).

Sant ‚Irenäus hat gesagt:‚Die Kirche in den Wahrheiten des Glaubens glaubt , als ob er eine Seele hatte und ein Herz, und verkündet, lehrt und Hände, mit perfekter Harmonie, als wenn nur einen Mund zu besitzen‘( Adv Haer. . , I, 10, 2). Zu Beginn der Kirche, hat uns Gott gegeben , um die Pflicht , die Wahrheit zu verteidigen, wenn sie in Gefahr ist von jedem Mitglied der Kirche verfälscht wurde, auch wenn diese Verformung im Namen des Obersten Hirten der Kirche geschehen, wie es der Fall war von St. Peter in Antiochia (siehe Gal 2,14).

Dieses Prinzip der brüderlichen Korrektur innerhalb der Kirche war zu allen Zeiten gültig, auch an den Papst, so sollte es auch in unserer Zeit gültig sein. Leider traut, kann jeder in unserer Zeit Wahrheit zu sagen - auch wenn es tut dies mit Respekt für die Hirten der Kirche - wird als Feind eingestuft

der Einheit, wie es in Sao Paulo geschehen ist; als er erklärte: "Bin ich dann dein Feind, der dir die Wahrheit sagt?" ( Galater 4:16).

MH: Viele Prälaten sind jetzt und in der Vergangenheit still geblieben, weil sie befürchten, in der Kirche ein Schisma zu verursachen, wenn sie öffentlich Papst Franziskus wegen seiner Eheschließung fragen oder Einwände erheben. Was würden Sie ihnen über diese Wahl der Stille sagen?

BAS: Zuallererst müssen wir bedenken, dass der Papst der erste Diener der Kirche ist ( servus servorum ). Er ist der Erste, der exemplarisch alle Wahrheiten des unveränderten und konstanten Lehramtes befolgt, weil er nur ein Verwalter, kein Besitzer katholischer Wahrheiten ist, den er von allen seinen Vorgängern erhalten hat.

Der Papst darf sich niemals gegenüber Wahrheiten und Disziplinen verhalten, die ständig weitergegeben werden, als ob er ein absoluter Monarch wäre und sagen würde: "Ich bin die Kirche" (ähnlich dem französischen König Louis XIV: "L'état c'est moi" ). Papst Benedikt XVI. Definierte die Frage angemessen: "Der Papst ist kein absoluter Monarch, dessen Gedanken und Wünsche Gesetze sind. Stattdessen ist der Dienst des Papstes eine Garantie für Gehorsam gegenüber Christus und seinem Wort. Es muss seine eigenen Ideen nicht verkünden, sondern ständig bindet sich selbst und die Kirche des Wort Gottes zum Gehorsam, in dem Gesicht eines jeden Versuchs, sich anzupassen oder jede Form von Opportunismus abzureißen und „(Homilie vom 7. Mai 2005).

Die Bischöfe sind nicht Mitarbeiter des Papstes, aber göttlich konstituierten Kollegen der Papst, obwohl ihm gerichtlich untergeordnet, aber immer Kollegen und Brüder. Wenn der Papst selbst eine weite Verbreitung von offensichtlichen Fehlern des Glaubens und der schweren Missbrauch der Sakramente (wie den Eintritt in den Sakramenten der unrepentant Ehebrecher) toleriert, wirken die Bischöfe sollten nicht als servile Mitarbeiter, die in der Stille geschlossen sind. Eine solche wäre eine Haltung Gleichgültigkeit gegen die schwere Verantwortung des Petrusamtes demonstrieren und die Kollegialität des Episkopats und authentischer Liebe zum Nachfolger Petri widersprechen.

Wir müssen die Worte von San Hilario de Poitiers erinnern, der so während der allgemeinen Lehr Verwirrung des vierten Jahrhunderts sprach: „Heute, unter dem Vorwand einer Frömmelei, unter der trügerischen Erscheinung einer Verkündigung des Evangeliums, einige Leute zu leugnen versuchen, der Herr Jesus, ich sage die Wahrheit, damit jeder die Ursache der Verwirrung erkennen kann, die wir haben. Ich kann nicht schweigen "( Contra Auxentium , 1, 4).

MH: Gehen wir zurück zu Professor Seiferts Kritik an Amoris Laetitia . In seinem neuen Artikel von ‚August 2017, wirft er die Frage, ob zu behaupten , dass in Zeiten, geschieden und‚wieder geheiratet‘Paare sexuelle Beziehungen zum Wohl der neuen Anleihe Kinder haben sollten, eigentlich nicht zu dem Schluss führen , die nicht mehr existieren moralische Absoluten; dass viele in der Todsünde in bestimmten Situationen nicht mehr sündhaft in Gottes Augen sind. Professor Seifert sieht in dieser Logik eine potentielle "moralische Atombombe", die zu einem moralischen Relativismus führen wird. Würdest du ihm hier zustimmen?

BAS: Ich stimme Professor Seifert zu diesem Punkt vollkommen zu und fordere andere dringend dazu auf, seinen Leitartikel " Die reine Logik" zu lesen , der die ganze moralische Lehre der katholischen Kirche zu zerstören droht. . 1973, in seinem Buch Atanasio und der Kirche unseres Tages, schrieb Bischof Rudolf Graber aus Regensburg: "Was vor 1600 Jahren geschah, wird heute wiederholt, aber mit zwei oder drei Unterschieden: Alexandria ist heute die Weltkirche, deren Stabilität erschüttert wird und was unternommen wurde zu jener Zeit durch Mittel, die körperliche Stärke und Grausamkeit verwendeten, wird jetzt auf eine andere Ebene übertragen. Exil wird durch einen Schweigensatz ersetzt, der ignoriert wird und einen Mord an dem Charakter durchführt. " Diese Beschreibung gilt auch für den vorliegenden Fall von Professor Seifert.

MH: Nachdem in einem totalitären Land aufgewachsen, was sind Ihre Gedanken auf die akademische Freiheit in Spanien , als Professor für internationalen Ruhm aus seiner akademischen Positionen entfernt werden

einfach weil Sie Fragen, freundliche Fragen zu einem päpstlichen Dokument gestellt und in einigen Ihrer Aussagen mögliche Gefahren angegeben haben?

BAS: Seit Jahrzehnten kam die „politisch korrekt“ und „gute Sitten“ in der Kirche gerichtet zu verkünden und praktisch Freiheit des theologischen Diskurses in der Debatte und Forschung zu fördern, so dass die Freiheit des Denkens und Sprechens es würde ein Slogan werden. Zur gleichen Zeit können Sie jetzt das Paradoxon beobachten , dass die Freiheit zu der verweigert wird, der in der Kirche unserer Zeit, sie ihre Stimme mit Höflichkeit und Respekt für die Wahrheit erheben.

Diese bizarre Situation erinnert mich an einen berühmten Song, den ich während meiner Kindheit und dessen Worte waren in der kommunistischen Schule hatte zu singen: „Die Sowjetunion ist mein geliebtes Land, und kennen kein anderes Land auf der Welt, wo der Mensch kann so frei atmen. "

MH: Können Sie uns ein paar Worte sagen , dass Kardinal Carlo Caffarra mit Ihnen persönlich über unsere aktuellen Krise der Kirche gehandelt, Worte , die, teilweise sein könnte, eine Art sein Erbe?

BAS: Ich habe nur zweimal mit Kardinal Caffarra gesprochen. Diese kurzen Begegnungen und Gespräche mit Kardinal Caffarra hinterließen einige beeindruckende Eindrücke. Ich habe in ihm einen wahren Mann Gottes gesehen, einen Mann des Glaubens, mit einer Vision des Übernatürlichen. Ich habe in ihm eine tiefe Liebe zur Wahrheit bemerkt.

Als ich mit ihm über die Notwendigkeit sprach für die Bischöfe vor dem weit verbreiteten Angriff auf die Unauflöslichkeit der Ehe und die Heiligkeit des Sakraments der Ehe Beziehungen ihre Stimme erheben, sagte er: „Wenn wir Bischöfe wir dies tun, müssen wir niemanden fürchten und nichts weil wir nichts zu verlieren haben. " Ich sagte einmal zu einer US-Frau sehr intelligent und tief katholischer und den Satz von Kardinal Caffara verwendet zu glauben, dass wir Bischöfe haben nichts zu verlieren, wenn wir die Wahrheit sagen. Bei diesem Satz antwortete sie mit diesen unvergesslichen Worten: "Du wirst alles verlieren, wenn du das nicht tust."

MH: Glauben Sie , dass andere Kardinäle - wie Kardinal Christoph Schönborn oder Kardinal Óscar Rodríguez Maradiaga - die vier Kardinäle zur Veröffentlichung der Zweifel getadelt haben ?

BAS: Die Formulierung und Veröffentlichung von dubia durch die vier Kardinäle hatte einen Verdienst lobenswert und, in gewissem Sinne auch eine historische Akt, der das Kardinalskollegium wirklich ehrt. In der aktuellen Situation sind die Unauflöslichkeit und Heiligkeit der sakramentalen Ehe abgebaut und in der Praxis versagt aufgrund der Sakramente regulatorischen unrepentant Ehebrecher zuzugreifen, Verharmlosung und so haben die Sakramente der Ehe, Buße und die Eucharistie zu entweihen .

Auf dem Spiel steht letztlich die Wirksamkeit der göttlichen Gebote und das ganzen moralischen Gesetzes, wie Sie zu Recht, so Professor Seifert in seinem Artikel oben genannten und für die er streng bestraft. Wir können mit der von einem Schiff in stürmischer See, diese Situation vergleichen, wo der Kapitän die offensichtlichen Gefahren ignoriert, während die meisten seiner Offiziere in der Stille schließt mit den Worten: „Alles, was mit dem sinkenden Schiff in Ordnung“

Wenn in dieser Situation eine kleine Anzahl Schiffsoffiziere ihre Stimmen für die Sicherheit aller Passagiere erheben, werden sie selbst von ihren Kollegen grotesk und ungerecht als "Munition" oder als "Verfälscher" kritisiert. Selbst wenn der Kapitän die Stimmen der wenigen Offiziere für störend hält, wird er ihre Hilfe später dankbar anerkennen, wenn er sich der Gefahr stellen wird, indem er in sein Gesicht schaut und wenn er vor dem göttlichen Richter erscheinen wird. Und so werden sie sowohl Passagieren als auch Geschichte dankbar sein, wenn die Gefahr vorbei ist.

Der mutige Akt und die Namen dieser wenigen Offiziere werden als wirklich großzügig und heroisch in Erinnerung bleiben; aber definitiv nicht jene Offiziere , die durch Ignoranz, Opportunismus oder Unterwürfigkeit, in der Stille geschlossen oder sogar unsinnig diejenigen kritisiert , die rettende Aktion für das sinkende Schiff argumentiert. Dies entspricht in etwa der aktuellen Situation der Zweifel der vier Kardinäle. Sie müssen sich daran erinnern , was St. Basil während der arianischen Krise beobachtet : „ Die Menschen in Autorität Angst zu sprechen, für diejenigen , die Macht durch menschliches Zutun erreicht haben, sind die Sklaven von denen, denen sie ihre schulden

Karriereförderungen. Und jetzt wird der wahre Anspruch der Orthodoxie in manchen Gegenden als Gelegenheit für einen gemeinsamen Angriff betrachtet; und Männer verstecken ihren schlechten Privatwillen, indem sie so tun, als ob ihre Feindschaft alles für die Liebe zur Wahrheit ist.

All dies, während Ungläubige lachen; Menschen mit schwachem Glauben werden erschüttert; der Glaube ist unsicher; Seelen sind in Unwissenheit eingetaucht, weil die Ehebrecher des Wortes die Wahrheit nachahmen. Best of Laien vermied man bedenkt sich als Kirchen und Schulen der Gottlosigkeit, in den Wüsten erheben ihre Hände zu ihrem Herrn im Himmel mit Seufzern und Tränen. Der Glaube der Väter, den wir empfangen haben; dieser Glaube, den wir kennen, ist mit den Stempeln der Apostel markiert; an jenem Glauben, an dem wir festhalten, und an allem, was in der Vergangenheit kanonisch und legitim verkündet wurde "( Ep 92, 2).

MH: Nun , da es nur zwei Kardinäle sind dubia - nach dem Tod der beiden cardinali Carlo Caffara und Kardinal Joachim Meisner - was sind Ihre Hoffnungen für die anderen Kardinäle , die jetzt übernehmen konnte und die Leere füllen?

BAS: Ich hoffe und wünsche , dass der Kardinal, als Offiziere des Schiffes in einem stürmischen Meer, jetzt ihre Stimmen auf die Stimmen der vier Kardinäle, unabhängig von Lob oder Tadel vereinen.

MH: Im Allgemeinen was sie tun soll jetzt Katholiken - legt o Chierici - wenn Sie einige umstrittenen Aspekte gedrückt akzeptieren Amoris Laetitia , zum Beispiel im Hinblick auf geschieden „wieder verheiratet“ und ihren möglichen Zugang zu den Sakramenten? Und jene Priester, die sich weigern, diesen "auferstandenen" Paaren die heilige Kommunion zu geben? Was geschieht mit den katholischen Laien Lehrer geschehen wird , die wegen mit der Entfernung von ihrem Unterricht bedroht wurde , um ihr tatsächliche oder kritisch wahrgenommen Amoris Laetitia ? oder gehen Sie zu einem entscheidenden Ungehorsam gegenüber unseren Vorgesetzten , was wir tun können , wenn wir in Konflikt, in unseren Köpfen sind, wenn die Lehren des Herrn zu verraten?

BAS: wenn Priester und Laien die Lehre und ständige Praxis der ganzen Kirche treu zu bleiben, mit allen Päpsten in der Gemeinschaft, die orthodoxen Bischöfe und Heiligen als zweitausend Jahre, mit San Giovanni Battista, St. Tommaso Moro in besonderer Gemeinschaft zu sein, St. John Fisher und die vielen verlassenen Ehegatten, die ihre Ehe Gelübde treu geblieben, ein Leben der Enthaltsamkeit zu akzeptieren Gott nicht zu beleidigen.

Die ständige Stimme im gleichen Sinne und Sinn ( eodem sensu eademque sententiaentspricht 2.000 Jahre) und Praxis stärker sind und mehr sichern die abweichende Stimme der Praxis der Ehebrecher unrepentant heilige Kommunion zuzulassen, obwohl diese Praxis durch einen einzigen Papst oder Diözesanbischöfen gefördert wird. In diesem Fall haben wir die Lehre und die ständige Praxis der Kirche zu folgen, weil es hier die wahre Tradition arbeitet, „Demokratie der Toten“, dass die Stimme der Mehrheit derer, die vor uns gegangen sind. Augustinus hatte auf ‚nicht-traditionellen Donatist falsche Praxis der Wiedertaufe und die Einstellung behauptet, dass die konstante und unveränderliche Praxis der Kirche seit der Zeit des Apostels entspricht das sicheres Urteil der Welt:„Die ganze Welt Richter sicher ", Das heißt," Securus judicat orbis terrarum "( Gegen Parmenianum III, 24).

Es bedeutet, dass die gesamte katholische Tradition sich sicher und gewiss gegen eine fabrizierte Praxis und das kurze Leben stemmen wird, das in einem wichtigen Punkt dem gesamten Lehramt aller Zeiten widerspricht. Jene Priester , die jetzt von ihren Vorgesetzten gezwungen waren , die heilige Kommunion zu öffentlichen Ehebrechern und nicht umgekehrt, oder andere Sünder berüchtigt und Öffentlichkeit zu geben, sollten mit Überzeugung saint sagen: „Unser Verhalten ist das Verhalten der ganzen katholischen Welt ist für zweitausend Jahre ":" Die ganze Welt urteilt sicher "," Securus judicat orbis terrarum "! Benedikt John Henry Newman sagte in Apologia für sein Leben: "Das absichtliche Urteil, über das sich die ganze Kirche über einen langen Zeitraum hinweg verlässt und duldet, ist eine unfehlbare Vorschrift und eine endgültige Entscheidung gegen eine Neuzeit."

In unserem historischen Kontext, Priester und Gläubigen sollten ihren kirchlichen Vorgesetzten sagen und Bischöfe sollten für den Papst, mit Liebe und Respekt sagen , dass St. Paul hat einmal gesagt: „Weil wir nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit. Weil wir glücklich sind, wenn wir schwach sind und Sie stark sind. Wofür wir beten, ist deine Wiedergeburt und Wiedereingliederung "( 2 Kor 13,8).
https://www.corrispondenzaromana.it/vesc...e-di-resistere/
(Übersetzung der Redaktion von Correspondence Romana)

von esther10 24.10.2017 00:18

Der ehemalige Glaubenspräfekt widerspricht „zu begeisterten“ Stimmen über Luther

Kardinal Müller: Luthers Reformation war „kein Ereignis des Heiligen Geistes“
24. Oktober 2017



Kardinal Müller widerspricht, ohne Namen zu nennen, "zu begeisterten Stimmen zu Luther". Die Bildmontage stammt von "Cronica de Papa Francisco" und zeigt Franziskus im Gewand des thesenanschlagenden Luthers umgeben (v.l.) von Kardinal Reinhard Marx, Antonio Spadaro (Chef der römischen Jesuitenzeitschrift "Civiltà Cattolica"), Kardinal Walter Kasper, Bischof Nunzio Galantino (Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz) und Arturo Sosa Abascal (Generaloberer des Jesuitenordens).

Kardinal Müller widerspricht, ohne Namen zu nennen, "zu begeisterten Stimmen zu Luther". Die Bildmontage stammt von "Cronica de Papa Francisco" und zeigt Franziskus im Gewand des thesenanschlagenden Luthers umgeben (v.l.) von Kardinal Reinhard Marx, Antonio Spadaro (Chef der römischen Jesuitenzeitschrift "Civiltà Cattolica"), Kardinal Walter Kasper, Bischof Nunzio Galantino (Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz) und Arturo Sosa Abascal (Generaloberer des Jesuitenordens).

(Rom) „Das von Luther?“ Das war keine Reform, sondern eine Revolution.“ Unter diesem Titel nahm Kardinal Gerhard Müller heute gegen eine Verklärung der Geschichte Stellung, die zu einem falschen Geschichtsbild führen kann. Denn:

„Es herrscht große Verwirrung, wenn heute von Luther die Rede ist, und man muß klar sagen, daß vom Gesichtspunkt der Dogmatik, dem Gesichtspunkt der Lehre der Kirche es mitnichten eine Reform, sondern eine Revolution war.“


Kardinal Gerhard Müller

Die Kirche sei durch die Reformation nicht „erneuert“, sondern die Fundamente des Glaubens „völlig verändert“ worden.

Anlaß für die Stellungnahme in der katholischen Internetzeitung Nuova Bussola Quotidiana ist offenbar der nahende Höhepunkt des Reformationsgedenkens am 31. Oktober. Aktueller Anstoß dürften aber irritierende Stellungnahmen von Kirchenvertretern gewesen sein wie jene von Bischof Nunzio Galantino, dem Generalsekretär der Italienischen Bischofskonferenz. Ihn erwähnt Kardinal Müller nicht namentlich, widerspricht aber wörtlich einer Behauptung Galantinos. Der von Papst Franziskus handverlesene italienische Bischof hatte am vergangenen Donnerstag auf einer Tagung an der Lateranuniversität erkärt, Luthers Reformation sei „ein Ereignis des Heiligen Geistes“ gewesen. Seine Geschichtsdeutung, die allem widerspricht, was die Kirche seit 500 Jahren dazu sagt, begründete Galantino mit dem sinngemäßen, aber befremdlichen Hinweis: „Weil Luther das selber so gesagt hat“.

Klarstellung

Von solchen und ähnlichen Aussagen dürfte sich Kardinal Müller herausgefordert gefühlt haben, einige Dinge klarzustellen:

„Es ist nicht realistisch, zu behaupten, daß es nur seine Absicht gewesen sei, einige Ablaßmißbräuche zu bekämpfen oder gegen die Sünden der Renaissance-Kirche. Mißbrauch und schlechte Handlungen hat es immer in der Kirche gegeben, nicht nur in der Renaissance, und auch heute gibt es sie. Wir sind die heilige Kirche durch die Gnade Gottes und der Sakramente, aber alle Männer der Kirche sind Sünder, alle bedürfen der Vergebung, der Reue und der Buße.“
Luthers Bruch mit dem katholischen Glauben

In seinem Buch „De captivitate Babylonica ecclesiae“ erscheine „absolut klar, daß Luther alle Grundsätze des katholischen Glaubens, der Heiligen Schrift, der apostolischen Tradition, des Lehramtes des Papstes und der Konzile und des Episkopats hinter sich gelassen hat. In diesem Sinn hat er das Verständnis von der homogenen Entwicklung der christlichen Lehre umgestürzt.“

Er ging soweit, das Sakrament als wirksames Zeichen der darin enthaltenen Gnade zu leugnen.

„Er hat diese objektive Wirksamkeit der Sakramente durch einen subjektiven Glauben ersetzt. Luther hat fünf Sakramente abgeschafft und auch die Eucharistie geleugnet: den Opfercharakter des Sakramentes der Eucharistie und die wirkliche Wandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Jesu Christi. Und noch mehr: Er hat das Sakrament der bischöflichen Weihe, das Weihesakrament, als Erfindung des Papstes bezeichnet – den er den Antichristen nannte – und nicht als Teil der Kirche Jesu Christi. Wir sagen hingegen, daß die sakramentale Hierarchie, in Gemeinschaft mit dem Nachfolger des Petrus, Wesensmerkmal der katholischen Kirche ist und nicht nur ein Prinzip einer menschlichen Organisation.“
Luthers Reformation war eine Reform der Kirche? „Inakzeptabel“

Kardinal Müller nennt Bischof Galantino nicht namentlich, daß er dessen Behauptung widerspricht, ist jedoch eindeutig:

„Deshalb ist es inakzeptabel, zu behaupten, daß Luthers Reformation ‚ein Ereignis des Heiligen Geistes war‘. Sie ist das Gegenteil: Sie war gegen den Heiligen Geist. Der Heilige Geist hilft nämlich der Kirche ihre Kontinuität durch das Lehramt der Kirche zu bewahren, vor allem im Dienst des Petrusamtes: auf Petrus allein hat Jesus Seine Kirche gegründet (Mt 16,18), die „die Kirche des lebendigen Gottes ist, Säule und Fundament der Wahrheit (1 Tim 3,15). Der Heilige Geist widerspricht sich nicht selbst.“
Viele Stimmen reden „zu begeistert“ von Luther

„Man hört viele Stimmen, die zu begeistert von Luther sprechen, weil sie seine Theologie, seine Polemik und die verheerenden Folgen dieser Bewegung nicht genau kennen, die für die Zerstörung der Einheit von Millionen Christen mit der katholischen Kirche steht. Wir können seinen guten Willen positiv bewerten, die klare Erklärung der Geheimnisse des allgemeinen Glaubens, aber nicht seine Behauptungen gegen den katholischen Glauben, schon gar nicht, was die Sakramente und die hierarchische, apostolische Struktur der Kirche betrifft.“
Es sei auch nicht richtig, zu behaupten, Luther habe anfangs gute Absicht gehabt.

„Es ist auch nicht richtig, zu behaupten, daß Luther anfangs gute Absichten hatte, wenn man damit meint, daß es dann die harte Haltung der Kirche gewesen sei, die ihn auf den falschen Weg gedrängt habe. Das stimmt nicht. Luther hat wohl die Absicht, gegen den Ablaßhandel zu kämpfen, doch ging es ihm dabei nicht um den Ablaß als solchen, sondern gegen das Bußsakrament.“
Kirche hat sich dem Dialog nicht verweigert

„Luther hatte einen Disput mit Johannes Eck. Der Papst schickte Kardinal Cajetan, um mit ihm zu sprechen. Über die Modalitäten kann man diskutieren, aber wenn es um die Substanz der Doktrin geht, muß man feststellen, daß die kirchliche Autorität keine Fehler gemacht hat. Andernfalls müßte man behaupten, die Kirche hätte über tausend Jahre Glaubensirrtümer gelehrt, obwohl wir wissen – und das ist ein Wesensmerkmal der Doktrin –, daß die Kirche in der Heilsvermittlung in den Sakramenten nicht irren kann.“
Verwirrung zur päpstlichen Unfehlbarkeit

„Man darf nicht persönliche Fehler, Sünden von Kirchenvertretern, mit Irrtümern in der Lehre und den Sakramenten verwechseln. Wer das tut, glaubt, daß die Kirche nur eine Organisation von Menschen ist, und leugnet den Grundsatz, daß Jesus selbst Seine Kirche gegründet hat und sie in der Weitergabe des Glaubens und der Gnade in den Sakramente durch den Heiligen Geist schützt. Seine Kirche ist nicht einfach nur eine menschliche Organisation: Sie ist der Leib Christi, wo es in präzise beschriebenen Modalitäten die Unfehlbarkeit des Konzils und des Papstes gibt. Alle Konzile sprechen von der Unfehlbarkeit des Lehramtes, wenn es um katholische Glaubenssätze geht. In der heutigen Verwirrung gehen viele soweit, die Wirklichkeit auf den Kopf zu stellen: Sie halten den Papst für unfehlbar, wenn er privat spricht, dann aber, wenn es darum geht, was die Päpste aller Zeiten als katholischen Glauben definiert haben, sagen sie, er sei fehlbar.“
Nach 500 Jahren ist es Zeit für Versöhnung, aber nicht auf Kosten der Wahrheit

„Gewiß, es sind 500 Jahre vergangen und daher ist nicht mehr die Zeit der Polemik, sondern der Suche nach Versöhnung: nicht aber auf Kosten der Wahrheit. Man darf keine Verwirrung stiften. Wenn wir einerseits die Wirksamkeit des Heiligen Geistes in diesen anderen nicht-katholischen Christen guten Willens erkennen müssen, die nicht persönlich diese Sünde der Trennung von der Kirche begangen haben, können wir andererseits die Geschichte, was vor 500 Jahren geschehen ist, nicht ändern. Eine Sache ist der Wunsch, ein gutes Verhältnis mit den nicht-katholischen Christen von heute zu haben mit dem Ziel, uns zu einer vollen Gemeinschaft mit der katholischen Hierarchie und der Anerkennung auch der apostolischen Tradition gemäß der katholischen Doktrin anzunähern. Eine andere Sache ist das Mißverstehen oder die Fälschung dessen, was vor 500 Jahren geschehen ist und der verheerenden Wirkung, das es hatte. Eine Wirkung gegen den Willen Gottes: ‚…Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast‘ (Joh 17,21).“
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Cronica de Papa Francisco/Nuova Bussola Quotidiana
http://www.katholisches.info/2017/10/kar...iligen-geistes/

von esther10 24.10.2017 00:15

DAS TANZEN


Sudan: Christliche Kinder gezwungen, den Koran zu bekennen
VERFOLGTE CHRISTEN2017.09.13

Sudan. Es gibt 700.000 Christen im Südsudan zu dem benachbarten Sudan im Jahr 2013 seit dem Ausbruch des Bürgerkrieges flohen fast alle in den Flüchtlingslagern im Gehäuse und kritischen gesundheitlichen Bedingungen leben. Regierungsbeamte, die dafür zuständig sind, ihnen zu helfen, den Großteil der von ACNUR bereitgestellten Nahrungsmittelhilfe abzuziehen, um sie wiederzuverkaufen.

Monatliche Rationen, die an Familien verteilt werden, reichen für zwei Wochen aus. Die materiellen Schwierigkeiten tragen zu den Missbräuchen und Diskriminierungen bei, die Flüchtlinge als Christen betreffen. Die Stiftung Hilfe für die Kirchedie leugnet, dass christliche Kinder sogar dazu gezwungen werden, islamische Gebete zu rezitieren, um Nahrung zu erhalten. Keine kirchliche Organisation ist in den Lagern erlaubt. Der Sudan wird von einem islamistischen Regime regiert, das Bürger des christlichen Glaubens verfolgt und diskriminiert, wodurch das Leben immer schwieriger wird.

Vor kurzem hat die Regierung den Abriss einiger Kirchen angeordnet und seit Jahren den Bau neuer Kirchen verboten. "Die antichristliche Verfolgung - so der ACS-Italien-Direktor Alessandro Monteduro - hat ein sehr hohes Niveau erreicht. Das Ziel ist es, die christliche Präsenz aus dem Land zu eliminieren. " Der Sudan ist Fünfter in der Liste der Länder, in denen Christen von Open Doors verfolgt werden.
http://www.lanuovabq.it/it/sudan-bimbi-c...ssare-il-corano

von esther10 24.10.2017 00:13

Francis und Sarah...Abschreckend wirkt auf Kritiker vor allem die Spaltung, die sich in den vergangenen Monaten durch das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia ausbreitet

Antworten und Kommentare - oder nicht - von einem Papst sind selten zufällig. Als vier Kardinäle Papst Franziskus darum gebeten hatten , die Scheidungssprache in Amoris Laetitia zu klären, wurden die Fragen so lange ignoriert, dass die Hälfte der Kardinäle inzwischen gestorben ist. Die restlichen beiden freuen sich immer noch auf eine Antwort.

Doch wenn Franziskus eine Mission hat, wird alles (oder irgendjemand), das ihm im Weg steht, von dem bescheidensten, wohltätigen und wertlosen Papst in der Geschichte der römisch-katholischen Kirche behandelt.

Das jüngste Beispiel ist Magnum Principium , sein Motu proprio , um Übersetzungen des novus ordo in die Hände von Bischofskonferenzen anstatt unter der Autorität des Apostolischen Stuhls zu werfen . Anscheinend ist "und mit Ihrem Geist" für den Durchschnittskatholik zu schwer zu verstehen, und "damit die Erneuerung des gesamten liturgischen Lebens weitergehen kann", werden Übersetzungen des novus ordo von Land zu Land variieren, ohne Bedenken, dass jemand im Vatikan Veto "und auch mit Ihnen" als englische Übersetzung von " et cum spiritu tuo ". Zurück in den 1970er Jahren goeth der novus ordo .



Robert Kardinal Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, verfasste einen Kommentar zum Motu proprio und versuchte, die Liberalisierung des Papstes als eine begrenzte Handlung zu interpretieren, in der das traditionell gelehrte Kardinalamt die Kontrolle über liturgische Übersetzungen . Nur wenige Tage später machte Papst Franziskus bekannt, dass die Macht von Kardinal Sarah in der Tat angetastet wird und so weit geht, Sarah zu sagen, dass sie alle, die er mit dem Willen des Franziskus in Verbindung gebracht hat, auf den neuesten Stand bringen.

Nun, da Papst Franziskus sehr am liturgischen Recht interessiert ist, steht Rorate für solche Verweise vor Prälaten zur Verfügung, die schwerwiegendere Anweisungen zur Messe ignoriert haben. Bis dahin kann man die Sonntagsverpflichtung um 2:30 Uhr an einem Samstag eine Kathedrale , oder tragen Sie etwas, das man ohne jede Furcht vor Verleumdung gefällt, um das anzubieten, was früher als eine päpstliche Messe bekannt war.

Wie so viele andere Aktionen während dieses Pontifikats, wird der Francis-Effekt auch in der örtlichen traditionellen lateinischen Pfarrei weiterhin großartig sein
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/1...is-v-sarah.html

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Liturgie: Papst Franziskus widerspricht erneut Kardinal Sarah
23. Oktober 2017


Kardinal Sarah und Papst Franziskus

(Rom) Mit dem Motu proprio Magnum Principium hat Papst Franziskus mit 1. Oktober die Zuständigkeit für die Übersetzung der liturgischen Bücher in die Volkssprachen den Bischofskonferenzen übertragen. Diese „Dezentralisierung“ rief besorgte Stimmen auf den Plan. Die Kirche riskiere ihre Einheit und Universalität, da die Bischofskonferenzen, derzeit sind es 120, über dieselbe Frage unterschiedlich entscheiden könnten. Der Papst beharrt aber darauf, wie er nun klarstellte.

Zwietracht und Spaltung durch Amoris laetitia abschreckendes Beispiel

http://lanuovabq.it/storage/docs/lettera-papa.pdf
Papst Franziskus widerspricht Kardinal Sarah

Abschreckend wirkt auf Kritiker vor allem die Spaltung, die sich in den vergangenen Monaten durch das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia ausbreitet. In der Diözese Rom, auf Malta und in der Kirchenprovinz Buenos Aires dürfen wiederverheiratete Geschiedene (offiziell unter bestimmten Bedingungen, de facto uneingeschränkt) die heilige Kommunion empfangen. Im Bistum Triest, in den meisten Kirchenprovinzen Kanadas und der USA ist der Ehebruch weiterhin Sünde und schließt automatisch von den Sakramenten aus. Der geographische Bruch durch die Kirche wurde in den vergangenen Tagen entlang der Oder deutlich. Während die Deutsche Bischofskonferenz die Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenen zur heiligen Kommunion erlaubte, bekräftigte die Polnische Bischofskonferenz die überlieferte Lehre und Praxis.



Zu den besorgten Stimme in Liturgiefragen gehört Kardinal Robert Sarah der Präfekt der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung. Er war am Zustandekommen des Motu proprio Magnum Principium nicht beteiligt. Ungewöhnlicherweise trägt es daher nur die Unterschriften von Papst Franziskus und des Sekretärs der Kongregation.

Kardinal Sarahs Sorge um die liturgische Einheit der Kirche

Kardinal Sarah meldete sich am 30. September mit einer Präzisierung zu Wort (öffentlich bekannt wurde sie erst gegen Mitte Oktober), mit der er die Wirkung von Magnum Principium abmilderte. Mit seinem „Leseschlüssel“ zum Verständnis des Motu proprio verweist er darin auf die Notwendigkeit und Pflicht zu einer treuen (fideliter) Übersetzung und nennt als Negativbeispiel die defizitäre französische Übersetzung des Begriffes consubtantialem im Glaubensbekenntnisses. Vor allem präzisierte er die zentralen Begriffe „recognitio“ und „confirmatio“, mit denen die neuen Zuständigkeiten festgeschrieben wurden.

Zudem bekräftigte Kardinal Sarah, daß die Instruktion Liturgiam authenticam (LA) unveränderte Gültigkeit besitze und der entscheidende Text sei, an den sich alle Übersetzungen zu halten hätten. Es gebe „keine Änderung“, was die nötigen Kriterien und das zwingende Ergebnis der Übersetzungen der liturgischen Bücher in die Volkssprachen anbelangt. Sie haben „fideliter“ dem lateinischen Original zu entsprechen.

Zudem seien die Begriffe „recognitio“ und „confirmatio“, was die Autorität des Heiligen Stuhls anbelangt, austauschbare Synonyme, die aber im Zusammenhang mit der Editio typica für die Heilige Messe eine unterschiedliche Wirkung entfalten. Diese Aussage wird vom Kardinal detailliert und ausführlich belegt. Die confirmatio des neu formulierten Canon 838 stelle bezüglich der Edtio typica keineswegs eine Abschwächung der römischen Entscheidungsautorität dar, sondern entspreche exakt der recognitio des alten Canon 838, denn sie stehe in direktem Zusammenhang mit der verlangten getreuen (fideliter) Übersetzung. Die Präzisierung stellt klar, daß die Autorität, über die liturgischen Bücher zu entscheiden, allein und weiterhin bei Rom liegt. Einzig der Zeitpunkt, zu dem die römische Autorität greift, scheint durch den Wechsel von recognitio zu confirmatio verschoben, der nun am Ende des Prozesses zu stehen scheine. Das schließe aber einen früheren gegenseitigen Austausch zwischen den Bischofskonferenzen und Rom nicht aus, so Kardinal Sarah.

Widerspruch durch Papst Franziskus

Dem widersprach nun Papst Franziskus mit einer „Correctio paternalis“ wie Riccardo Cascioli, der Chefredakteur der Nuova Bussola Quotidiana (NBQ), gestern nicht ohne Zweideutigkeit meinte.

Franziskus schrieb Kardinal Sarah am 15. Oktober einen vier Seiten langen Brief und forderte die Medien auf, die Kardinal Sarahs Präzisierung publiziert hatten, seine Zurechtweisung des Kardinals zu veröffentlichen. „So etwas hat es noch nicht gegeben“, so Cascioli, dessen Internetzeitung Kardinal Sarah als Forum gedient hatte. Gestern wurde das päpstliche Schreiben veröffentlicht.

Das Schreiben von Papst Franziskus an Kardinal Robert Sarah vom 15. Oktober 2017 (PDF).
Franziskus will „wirkliche liturgische ‚Devolution‘“

Cascioli betont in seinem Kommentar die Sorge von Kardinal Sarah, „die Einheit der Kirche auch in der Liturgie“ zu bewahren. Der NBQ-Chefredakteur weiter:

„Der Papst läßt nun aber wissen, daß das nicht der mens des Motu proprio entspricht, die hingegen in Richtung einer wirklichen liturgischen ‚devolution‘ geht.“


Deutsches Meßbuch nach der Litrugiereform von Paul VI.
Gemeint ist eine echte Dezentralisierung mit Übertragung der primären Zuständigkeit für die liturgischen Bücher in den Volkssprachen an die derzeit weltweit 120 Bischofskonferenzen.

Papst Franziskus geht dabei ins Detail. Während Kardinal Sarah bekräftigte, daß die Instruktion Liturgiam authenticam weiterhin das grundlegende und verbindliche Dokument ist, erklärte Franziskus nun, daß einige Teile der Instruktion abgeschafft, andere neu zu verstehen seien. Konkret seien die Paragraphen 79–84 „neu zu verstehen“, die sich auf die Approbation der Übersetzungen der liturgischen Bücher in die Volkssprachen durch Rom beziehen. Als „abgeschafft“ nennt der Papst die Paragraphen 76 und 80. Letzterer bezieht sich auf die recognitio und wurde von ihm neu formuliert. Paragraph 76 verlangte bisher von der Gottesdienstkongregation eine Enge Mitwirkung an dem gesamten Übersetzungsvorgang, auch bereits an den Vorbereitungen.

Übersetzungen müssen sich nicht mehr an Liturgiam authenticam halten

Franziskus vollzieht einen weiteren Bruch, indem er nun erklärte, daß Magnum Principium „nicht mehr“ verlange, daß die Übersetzungen in allem den Normen von Liturgiam authenticam entsprechen müßten, „wie das in der Vergangenheit war“.

Während Kardinal Sarah darauf beharrte, daß die Übersetzung in die Volkssprache in Treue (fideliter) zum verbindlichen lateinischen Original zu erfolgen habe, verkündete Franziskus nun eine „dreifache Treue“. Die Übersetzungen müßten dem Original, der Volkssprache und der Verständlichkeit für die Adressaten entsprechen. Die „dreifache Treue“ meint damit nicht eine noch größere Treue, sondern eine Aufweichung der Treue gegenüber der lateinischen Editio typica des Missale Romanum. Dazu Cascioli:

„Das läßt verstehen, daß Magnum Principium als Beginn eines Prozesses verstanden wird, der sehr weit [weg] führen kann“.
Bemerkenswert in der ganzen Sache ist der Konflikt, den Papst Franziskus mit Kardinal Sarah sucht, der mit seiner Präzisierung vom 30. September nichts anderes getan hatte, als der von Papst Benedikt XVI. vorgegebenen Linie zu folgen. Als Präfekt der Glaubenskongregation war Kardinal Ratzinger für Liturgiam authenticam verantwortlich. Mit anderen Worten: Papst Franziskus will etwas anderes, als Kardinal Ratzinger mit Papst Johannes Paul II. und dann Papst Benedikt XVI. im Zusammenhang mit der Liturgie anstrebten. Die öffentliche Zurechtweisung von Kardinal Sarah läßt erkennen, daß es Papst Franziskus ernst damit ist, die „Reform der Reform“ Benedikts XVI. zu beseitigen. Dazu Cascioli:

„Es besteht kein Zweifel, daß es mit dem ‚Geist‘ von Magnum Principium Tendenz sein wird, sich Richtung nationaler Missale zu bewegen, die immer mehr voneinander verschieden sein werden; sich Richtung eines ‚liturgischen Geistes‘ zu bewegen, der immer weniger von allen geteilt wird“.
Die Frage geht damit weit über die Liturgiefrage im engeren Sinn hinaus. In der Tat haben, so Cascioli, Kardinal Ratzinger und Papst Benedikt XVI. mehrfach darauf hingewiesen: Es geht um das Kirchenverständnis insgesamt.
http://www.katholisches.info/2017/10/lit...kardinal-sarah/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana/NBQ/Wikicommons








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von esther10 24.10.2017 00:10

(
Das Heiligtum der Madonna von Oropa Bastion gegen die Häresien



Von Cristina Siccardi ) Während wirksam und aufgeklärten Predigt , die Don Alberto Secci während der Feier der Messe in der Basilika von San Sebastiano in Biella gehalten, mit dem gläubigen verpackt, am 14. Oktober in der Siebten Tradition der Wallfahrt zum Heiligtum Maryan von Oropa, erinnerte daran, was St. Anthony im Jahr 240 schrieb:" Heute leidet die ganze Kirche

Das Priestertum ist über jeden Zweifel verunglimpft - gibt es etwas Neues unter der Sonne? - Gottes heilige Angst wird von einer unermeßlichen Irreligiosität verachtet - schreibt er im vierten Jahrhundert; es ist die Bedingung der Kirche in der Welt, die immer den guten Kampf des Glaubens erfüllen muss - die ganze Kirche ist zerstückelt. " Dann sprich zu den Bischöfen, sprich zu den Priestern; irgendwie spricht es zu jedem Christen, der das Drama erkennt und sagt: "Lass dich bewegen, ich werde es widerlegen; Lass dich bewegen! als ob alle von euch so schlecht erhalten hätten. " Saugen Sie, als ob es Ihr persönliches Leiden wäre. „Lassen Sie sich bewegen!“. Ich denke , das die große Gnade, die wir in der siebten Wallfahrt stellen müssen , die uns am Fuße des Oropa Vergine bruna bekommen sieht . "

Sie kamen aus ganz Italien die Gläubigen zu dieser jährlichen Novene im Jahr 2011 begann und organisiert von der Don Alberto und Don Stefano Coggiola ( http://radicatinellafede.blogspot.it/ ), die in drei Jahren enden wird , wenn wir die feierliche Krönung des fünften feiern schwarze Madonna von Oropa (1620-2020), Unsere Liebe Frau vom Heiligen Land , die St. Eusebius von Vercelli im vierten Jahrhundert, Verfolgung der Arianer Flucht in den Felsen der Berge Biella versteckt.

Nach der Überlieferung wurde das Bildnis zunächst von der Stadt Aosta-Tal Fontaine verborgen, Orte, an denen ein solcher Gottesdienst noch am Leben ist, und hielt dann auf Biella Berge in der Nähe, was in Zukunft als monumentale Heiligtum von Oropa wachsen wird (die obere Basilika heute) für massive Renovierungsarbeiten geschlossen, dass zwischen dem siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert auf Geheiß des Savoy, war weit architektonische Erweiterung von Filippo Juvarra Projekten, Ignazio Galletti, Guarino Guarini.

Ein entschiedener Gegner des Arianismus, und Unterstützer der Nicaenum, Eusebio, im frühen vierten Jahrhundert in Sardinien geboren, zog er mit seiner Familie nach Rom, wo er abgeschlossen ist, zusammen mit St. Athanasius, kirchlichen Studien und damit immer Teil des Odysseus Klerus. Loben beobachtete von Papst Julius I, dies hebt ihn in 345 den Bischofssitz von Vercelli, die ersten Diözese und seit vielen Jahren nur im Piemont. Hier setzt für sich und seine Priester die Pflicht des Lebens gemeinsam, verbindet das Apostolat mit dem Kloster Stil.

Benedikt XVI. Erklärte während seiner Katechese am Mittwoch über den heiligen Eusebius von Vercelli (17. Oktober 2007): "Inspiriert von St. Athanasius -, die das Leben des Heiligen Antonius geschrieben hatte, der Vater des Mönchtums im Osten - eine Priestergemeinschaft, ähnlich einer Mönchsgemeinschaft er in Vercelli gegründet. Dieses Kloster gab den Klerus Norditaliens eine bedeutende Kennzeichen der apostolischen Heiligkeit und provozierte wichtige Bischofsfiguren wie Limenius und Onorato, Nachfolger des Eusebius in Vercelli, Gaudentius in Novara, Esuperanzio in Tortona, Eustasio in Aosta, Eulogius in Ivrea, Maximus in Turin, alle von der Kirche als Heiligen verehrt. Seine Klangbildung im Nicene Glauben verteidigte Eusebius mit aller Kraft die volle Göttlichkeit Jesu Christi, definiert durch die Nicaenum „ein mit dem Vater“.

Zu diesem Zweck verbündete er sich mit den großen Vätern des vierten Jahrhunderts - besonders mit St. Athanasius, der Ausländer von orthodoxia nicena - gegen die philosophische Politik des Kaisers. Für den Kaiser schien der einfachste arische Glaube politisch nützlicher als die Ideologie des Reiches. Für ihn zählte er nicht die Wahrheit, sondern die politische Chance: Er wollte die Religion als Bindeglied der Einheit des Reiches ausnutzen. Aber diese großen Väter widerstanden der Verteidigung der Wahrheit gegen die Herrschaft der Politik». Athanasius, Hilarius von Poitiers, Osio von Cordoba: Aus diesem Grunde wurde Eusebius zu verbannen, wie so viele andere Bischöfe des Ost und West verurteilt.

Exil kam als Ergebnis dieser Tatsachen: er von Papa Liberio geschickt wurde, zusammen mit Lucifer Bischof von Cagliari auf einer Mission von Kaiser Constantius II, für die Einberufung eines Konzils zu stellen, die ein Ende des Rechtsstreit zwischen den Arianer, unterstützt durch den Kaiser bringen würden , und die östlichen Orthodoxen, denen Eusebius theologisch affiner war. Dieser Rat wurde 355 in Mailand gefeiert.

https://radicatinellafede.blogspot.de/

Die arischen Bischöfe waren in der Mehrheit, so dass er sofort die Verurteilung und das Exil von Athanasius ablehnte. Mit Klarheit erklärte Eusebius, dass es zunächst notwendig sei, die Probleme des Glaubens zu prüfen, indem er das Nicäische Glaubensbekenntnis einzeln unterschrieb. Es gab ein Chaos zwischen den Bischöfen, aber auch ein Aufruhr der Gläubigen gegen die Bischöfe selbst. Costanzo arbeitet daher weiterhin in der kaiserlichen Residenz und beseitigt die Gläubigen aus der Gegend.

Alle beschlossen die Bischöfe erneut unterzeichnen die Verurteilung des Athanasius, alle bis auf drei: Eusebius, Lucifer, Dionysius, Bischof von Mailand. Sie geben nicht auf, und Costanzo verbannt sie. Eusebio wird Scythopolis, Palästina geschickt und nach den 360 in Kappadokien übertragen wird, dann in der ägyptischen Tebaide, wo sie erfährt Belästigung und Folter. Der Satz endet unter dem Kaiser Julian der Apostat, der nicht daran interessiert, das Christentum als eine Religion des Reiches ist, aber er will Heidentum wiederherzustellen.

In 362 wurde Eusebius von Athanasius eingeladen, an dem Rat von Alexandria zu nehmen, wo er Arian Bischöfen begnadigen entscheidet, sofern sie zu dem Laienstand zurückkehren können. Der Bischof von Vercelli Übung für zehn weitere Jahre, bis zu seinem Tod (ca. 371), das Bischofsamt, mit dem Klerus eine bewundernswerte Beziehung in seiner umfangreichen Diözese zu realisieren und die Gläubigen, so vorbildlich wie den pastoralen Dienst zu begeistern andere Bischöfe, wie der hl. Ambrosius von Mailand und der heilige Massimo von Turin.

Ambrose Bewunderung für Eusebius wurde vor allem auf der Tatsache , dass er beherrschte seine Diözese mit dem Zeugnis seines Lebens: „ Mit der Strenge des Fastens er beherrschte seine Kirche “ (Brief des heiligen Ambrosius von Mailand nach Vercelli, 394ca ., mehr als zwanzig Jahre nach dem Tod von Eusebius, Ep. aus Sammlung 14). Er sagte auch Benedikt XVI im Jahr 2007: " In der Tat, Ambrose war auch fasziniert - wie er selbst erkennt - vom Mönchsideal der Anschauung Gott , die Eusebius in den Spuren des Propheten Elias verfolgt hatten.

Erstens - sagt Ambrose - der Bischof von Vercelli versammelte seinen Klerus im Leben der Kommunistenund erzogen ihn, "monastische Regeln zu beachten, während er mitten in der Stadt lebte". Der Bischof und sein Klerus waren die Probleme ihrer Mitbürger teilen und tat so glaubwürdig, gerade durch eine andere Staatsbürgerschaft zugleich Kultivierung, dass der Himmel (cfrEb 13,14) . " Hier ist das Geheimnis der wahren Verkündigung, die sich im Überfluss vereinigt.

Der Heilige Eusebius machte die Leiden der Kirche seiner Zeit erfolglos und sandte dies seinen Gläubigen. Don Alberto Secci sagte in seiner Amtspredigt: "Sehen Sie, wir müssen zuerst vermeiden, eine Hingabe zu leben, die den Glauben nicht betrifft; ist der Glaube aller Menschen, es ist der Glaube der Kirche. Das ist keine katholische Hingabe: Ich denke, es ist genug. Es wird niemals katholisch sein, dh eine Hingabe, die die Leiden nicht sehen will. [...] So vergessen diejenigen, die ihre Hingabe suchen, ihre eigene Heiligkeit, das Drama, das die heilige Kirche Gottes inmitten dieser irreligiösen Welt lebt. Wehe dir; Wir bitten um die Gnade, niemals so zu sein; unerträglich auch Nicht-Katholiken. Es gibt keine individuelle Heiligkeit; Heiligkeit kommt von Jesus Christus, dem einzigen Heiligen, durch die Kirche.

Die zweite Gefahr besteht darin, das Drama der Kirche auf menschliche und nichtchristliche Weise zu leben. Viele von euch haben gesagt: "Das ist richtig. Es ist wie in der arischen Krise. Aber was ist die Gefahr? Es soll mit einer Härte und Bitterkeit im Inneren handeln, die nur eine Rekrutierung ermöglichen. Es gibt diese Devotees - Devotees in Zitaten - die nur über die Kirche beschweren können. Es ist, als ob das Drama der Kirche ihr persönliches wäre; und sie leben von selbst. Als ob es eine politische Frage wäre, die verteidigt werden sollte; eigene Meinung. Das ist nicht der Fall. Du musst das Drama der Kirche leben und die Kirche lieben, weil es das Drama der Kirche ist. Und du musst lernen, deine Leiden, Kreuze, Prüfungen und die Mühen zu vereinen, die der Herr dich zum Leben bittet; kombiniere es mit der Müdigkeit, dem Kampf - ich wiederhole es - mit dem Drama, das die Kirche lebt.

Sein Drama, das Drama der heiligen Kirche, das von allen Seiten angegriffen wird, muss dein Drama sein. Erinnere dich an diese Worte von Sant'Atanasio, dem großen Meister von Sant'Eusebio: "Ich bitte dich, lass mich mich bewegen!" Lass dich bewegen! Wenn man die Kirche verteidigt, so bedeutet sie auch in der gesunden Lehre, ohne Gefühl, dass sie das Drama der Kirche zieht. Aber du bist derjenige, der das Herz mit dem Herzen der ganzen Kirche verbinden muss».

Eusebio, der kämpfte und litt mit und für die Kirche, starb in Vercelli in 371, aber seine sterblichen Überreste wurden erst während der Rekonstruktion der Stadt Duomo im sechzehnten Jahrhundert. Dank die Arbeiten von Eusebius von kapillarer Evangelisierung unter den heidnischen Völkern Nordwesten von Italien entwickelte andere Marian Erbestätten zu seinem Namen verbunden, wie zum Beispiel der gleiche Kathedrale von Vercelli, die Kirche St. Eusebius von Pavia, der Heilige Berg von Crea im Monferrato, das Heiligtum Unserer Lieben Frau vom Crescentino-Palast.

Außerordentliche das Engagement der Tapferen und fedele Eusebio war die Beseitigung Abgötterei, wie Oropa und Crea, die Verehrung weiblicher Gottheiten Celtic mit dem Kult der Mutter Gottes zu ersetzen. Die Madonna war Eusebius Schutzschild gegen " arianischen Häresie und die Madonna setzt sich heute die einzige wirksame Vermittler , um die katholische Wahrheit in der Kirche wieder herzustellen, da es der einzige Mittler war , als St. Basil, noch von Don Alberto erinnerte, in Angst in einem Brief von 371 schrieb: " Die ganze Kirche ist in Auflösung ." (Cristina Siccardi)
https://www.corrispondenzaromana.it/sant...ardo-le-eresie/
https://www.corrispondenzaromana.it/wp-c...25_06_13-11.jpg

von esther10 24.10.2017 00:10

Harmloses Halloween? 8 Dinge, die jeder Christ darüber wissen sollte
Schrecklich-schöner Schauer, Süssigkeiten, Hexenfest?



BERLIN , 24 October, 2017 / 12:07 AM (CNA Deutsch).-
Grinsende Kürbisse in Schaufenstern, Vorgärten und auf Social Media: Es ist wieder Zeit für den jährlichen Halloween-Rummel. Ist dieser harmlos, ja ein schöner Anlass? Oder lenkt er eigentlich vom wichtigen ab?

Wer selber entscheiden will, was von Halloween zu halten ist, sollte sich dieser acht Punkte klar sein:

Der Ursprung des Namens
Das Hochfest Allerheiligen wird in der Kirche am 1. November gefeiert und beginnt bereits mit dem Abend des Vortages. Deshalb wird die Nacht des 31. Oktober in Altenglisch "All hallow´s eve" (buchstäblich also der Vorabend von Allerheiligen) genannt. Später wurde das Wort dann mit "Halloween" abgekürzt.

Was also der Kürbis zu Halloween ist, ist der dicke Cola-"Weihnachtsmann" für Weihnachten.

Die keltischen Wurzeln
Der Vergleich von Weihnachtsmann und Halloween-Kürbis trifft auch für die Herkunft zu – die bei beiden von Europa über die USA wieder nach Eruopa führt.

Bereits im VI. Jahrhundert vor Christus feierten die Kelten in Deutschland, Österreich und anderen Teilen Nordeuropas das Ende des Jahres mit dem Fest des "Samhein"(oder La Samon), dem Fest der Sonne, das in der Nacht des 31. Oktober begann und das Ende des Sommers und der Ernte darstellte. Sie glaubten, dass in dieser Nacht der Totengott den Verstorbenen erlaube, zur Erde zurückzukommen und Schrecken über sie zu bringen.

Gemäß der keltischen Religion befanden sich die Seelen einiger Toten in wilden Tieren und konnten durch Opfer jeglicher Art an die Götter befreit werden, Menschenopfer eingeschlossen. Eine Möglichkeit, die Bosheit der schlechten Geister, Gespenster und anderer Monster zu vermeiden, war es, sich zu verkleiden, um ihnen ähnlich zu sehen und so von ihren Blicken nicht wahrgenommen zu werden.

Die Vermischung mit dem Christentum
Als die keltischen Völker christianisiert wurden, verzichteten nicht alle auf ihre heidnischen Bräuche. Die zeitliche Übereinstimmung des heidnischen Festes des "Samhein" mit dem Fest Allerheiligen und dem darauffolgenden Fest Allerseelen (2. November) führte dazu, dass sich christliches Glaubensgut mit altem Aberglauben über den Tod vermischte.

Aufgrund der Ankunft einiger Iren in den Vereinigten Staaten kamen Halloween-Bräuche ins Land und wurden Teil der Folklore der Bevölkerung. Im Laufe der Zeit fügte sich - durch den kulturellen Beitrag anderer Migranten – der Glaube an Hexen, Gespenster, Kobolde, Vampire und verschiedene Monster hinzu. Später dann verbreitete sich diese letztlich nur noch heidnische Feier in der ganzen Welt.

Es ist eines der wichtigsten satanischen Feste
Gemäß dem Zeugnis einiger Personen, die Satanismus betrieben und sich dann zum Christentum bekehrt haben, ist Halloween das wichtigste Fest für manche dämonischen Kulte, denn es ist der Beginn eines neuen satanischen Jahres und eine Art "Geburtstag des Teufels". An diesem Datum opfern die satanischen Gruppen Jugendliche und vor allem Kinder, weil sie die Bevorzugten Gottes sind.

"Süßes oder Saures"
An Halloween verkleiden sich Kinder als schreckliche, furchteinflößende Wesen und gehen von Tür zu Tür mit dem Spruch "Trick or Treat"(im Deutschen übernommen als "Süßes oder Saures"). Man glaubt, dass die Besucher dem Hausbewohner etwas Böses antun, wenn er ihnen keine Süßigkeiten gibt. Einige sind der Meinung, dass der Beginn dieses Brauches auf die Verfolgungen zurückgeht, die Katholiken in England erlitten hatten, wo sie – und ihre Häuser – Opfer von Gewalttaten waren.

Jack und der Kürbis
Apropos Kürbisse und Geschichte: Es gibt eine alte, irische Legende, in der ein Mann namens Jack vorkommt, der zu Lebzeiten so böse gewesen war, dass er nicht einmal in die Hölle eingelassen wurde, weil er den Teufel mit List betrogen hatte. So musste er auf der Erde bleiben und auf ihr umherschweifen mit einer Laterne, die aus einer Rübe mit einer darin befindlichen glühenden Kohle bestand.

Die abergläubischen Leute stellten eine ähnliche Laterne in die Fenster oder vor ihr Haus, um Jack zu vertreiben. Später, als sich dieser Brauch verbreitete, wurde die Rübe zu einem Kürbis mit Löchern in Form eines Totenkopfes oder einer Hexe.

Geschäftemacherei
Hollywood hat durch zahlreiche Filme zur Verbreitung von Halloween beigetragen, in denen die bildliche Gewalt und die Morde im Zuschauer einen krankhaften Zustand vom Angst und Beklemmung erzeugen und so häufig eine falsche Idee der Realität hervorrufen. Die Masken, Kostüme, Süßigkeiten, Schminke und andere Artikel sind zudem der Grund, weshalb einige Unternehmer den "Konsum des Schreckens" fördern und so finanziellen Gewinn aus dieser "nordamerikanischen Mode" ziehen.

Ein Kostümfest
Laut Pater Jordi Rivero, einem großen Apologeten, ist es an sich nichts von Natur aus Schlechtes, ein Kostümfest zu feiern – vorausgesetzt, die Kostüme verstoßen nicht gegen das Schamgefühl, die Achtung vor heiligen Dingen und gegen die Moral generell. Ein "sexy Nonnenkostüm" ist weder witzig noch angebracht, wenn man Achtung vor der Berufung zum geweihten Leben und der Keuschheit hat.

Daher hat in den letzten Jahren die alternative Feier des "Holywins" (Heiligkeit gewinnt) zugenommen. Sie besteht darin, sich als Lieblingsheiliger- oder heilige zu verkleiden und am 31. Oktober an verschiedenen Aktivitäten in der Pfarrei teilzunehmen, wie beispielsweise an der heiligen Messe, Gebetswachen oder Gebetsgruppen auf den Straßen, eucharistische Anbetung, Gesang, Musik und Tanz unter "christlichen Vorzeichen".

https://de.catholicnewsagency.com/story/...sen-sollte-1249



von esther10 24.10.2017 00:08

WIE MAN TUN
Zeugnisse über das Wunder der Sonne ereigneten sich in Nigeria
STROM24/10/2017


Sonnenwunder in Nigeria

Es ist nicht, ob die Bischofskonferenz von Nigeria bekannt wird einen Prozess initiieren, um die Richtigkeit des Sonnen Phänomen von vielen Laien und religiösen versammelten sich in Benin City 13. Oktober 2017 anlässlich der Wieder Weihe des Landes an das Unbefleckte Herz Mariens, am Tag des hundertsten gesehen zu bestätigen das Ende der Erscheinungen in Fatima (deren Botschaft hatte bereits die Bischofskonferenz brachte Nigeria an dem unbefleckte Herz Mariens am 1. Oktober 1960 zu weihen), aber Ortskirche hat so ausgedrückt: „ich fragte Zeug Anwesenden. Das angebliche Wunder stattfinden würde am Nachmittag nach den 16 ... Ein maßgeblicher Bischof nahm die Begeisterung und Freude der Menschen, auch einig religiösen, die Zeichen am Himmel gesehen haben wollte, wie in Fatima geschehen. Es ist wahrscheinlich, dass,

Die These bestätigen und wie viel dokumentiertPater Chris N. Anyanwu, Kommunikationsdirektor der Nigerianischen Bischofskonferenz, aus einem Video, das das Sonnenphänomen mit Hunderten von Gläubigen in den Himmel mit erhobenen Händen darstellt. Der Pfarrer erklärte, dass die Weihe, die von 55.000 Menschen besucht wurde, am Morgen des 13. Oktober stattfand, durch die Feier des Präsidenten der Bischofskonferenz Ignatius Ayau Kaigama zusammen mit anderen 53 Bischöfe, 1000 Priester und 2000 religiös. Anyanwu wies dann darauf hin, dass der Präsident der Bischofskonferenz am Morgen zu den Anwesenden auch gedreht hatte. ‚Wir sind davon überzeugt, dass egal, was die Gottesmutter Jesus für uns fragen gewährt‘ Tonnen von Gebeten, bemerkte der Kommunikationsdirektor, "

So setzte er in Bezug auf das Wunder der Sonne, „die Zeichen , die unmittelbar nach der Umwidmung von Nigeria gefolgt, viele glauben, war ein Hinweis darauf , dass Gott ihre Gebete für die Nation beantwortet. Sofort gab es einen heftigen Regen, gefolgt vom schönen Sonnenschein und der wechselnden Farbe der "Tanzenden Sonne". Dieses ungewöhnliche Phänomen jubelten die Herzen der Pilger auf dem Ort der Feier, da viele von ihnen ausgesagt haben , dass das, was sie sahen , erinnert an das Phänomen in Fatima 1917“fand ist. Deshalb er cotinuato „ mit der geistigen Versammlung der Katholiken aus ganz Nigeria nach Benin City und der Weihe des Landes an das Unbefleckte Herz Mariens glauben , dass Gott die Heilung unseres Landes begonnen hat.“

Ein fester Glaube ist der der nigerianischen Bischofskonferenzdass zusätzlich zur Weihe ihn 2017 als Marian Jahr verkündet hatte, für das Gebet bitten, Buße und Umkehr Zwecke, Frieden für Nigeria durch die islamischen Terrorismus, Verfolgung von Christen, Korruption und Armut zerrissen zu erflehen. Aber es ist noch nicht vorbei, abgeschlossen Anyanwu, weil „die Weihe von Nigeria zu Vergine Maria Hand in Hand mit einiger schweren Verantwortung geht auf Seiten der Christen, vor allem Katholiken, darunter die täglichen Gebet des Rosenkranzes, die Änderung des Lebens, die Vermeidung jeden was Krisen oder Konflikte auslösen könnte, die Sünden des Fleisches, Kleidungsstile unmoralisch, Sünde und Untreue Ehe, sexuelle Unmoral, künstliche
Empfängnisverhütung, Abtreibung Handlungen zu vermeiden. Er bittet uns zu beten, zu beichten, zu fasten,

In der Tat hatte Nigeria bereits einen Heilungsprozess begonnen , nach einem weiteren Wunderzeichen des Bischof der Diözese Maiduguri, Oliver Dashe Doeme, die im Jahr 2014 gesagt hatten, gegeben , dass „während ich in meiner Kapelle vor dem Allerheiligsten bin“ Jesus Erschienenen ihm ein Schwert übergeben , die in Rosario drehte sich um und sagte dann: „Boko Haram besiegt wurde“ So begann der Bischof über Nigeria reisen die Nachricht an alle Christen zu liefern , weil, wie er die Catholic Herald im Jahr 2016 sagte, war „klar , dass der Rosenkranz der Lage wäre , Boko Haram zu besiegen“. Die Botschaft Doeme führte Pfarreien, Schulen und Familien auch den Rosenkranz täglich zu beten. Daher schloß er den Bischof „ bevor die Mitglieder der Boko Haram überall waren“ , während „nicht mehr überall.“

Bestätigen Sie die Samen der Hoffnung wurde Pater Peter Kamai, Rektor der Jos Seminar, während Pasuqa erklärt in diesem Jahr , dass die relative Ruhe in diesem Jahr nach acht Jahren ununterbrochener Angriffe mussten Sie beten: „Eines unserer Bischof erhielt in einer Vision von Jesus den Auftrag alle zu beten ... So sind 3 Jahre , dass der Bischof verbreitet diese Botschaft und unsere Kirchen ihn begrüßt haben ... da die christliche Gemeinde begann unsere bitten zu Gott zu erhöhen, durch Täglicher Rosenkranz, aus den Trümmern begann kleine Sprossen der Hoffnung zu sprießen:
http://lanuovabq.it/it/testimonianze-sul...nuto-in-nigeria

von esther10 24.10.2017 00:06

Der okkulte Hintergrund des Peace-Zeichens
Veröffentlicht: 24. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ESOTERIK & Okkultismus | Tags: behauene Steine, Christus, Friedensbewegung, Friedenszeichen, innerweltlich, katholische Frauen, kfd, Marianische Liga, new age, Okkultismus, Peace-Zeichen, zpv, Zusammenschluß papstreuer Vereinigungen |Hinterlasse einen Kommentar
Pressemeldung der Marianischen Liga:

Die Auswahl von Symbolen ist keineswegs zufällig; sie verrät und eröffnet dem Betrachter den geistigen Hintergrund der Auswählenden.

Dies gilt auch für das Logo, das die kfd (Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands) Münster in „praktischen und spirituellen Workshops“ als Vorbereitung auf den kommenden „Katholikentag“ in Münster „erarbeitet“ hat.



Offiziell geht es den Damen dabei um „Frieden“, aber nicht – wie man eigentlich bei einer sich katholisch nennenden Gruppierung erwarten müsste ̶ „um den Frieden Christi, den die Welt nicht geben kann“, der auch nur zu erreichen ist durch den Erlöser Jesus Christus, indem sich der einzelne von seinen Sünden abkehrt und in Buße die Versöhnung mit Gott sucht – nein, keineswegs!

Das von den Damen gewählte Logo ist bei der rein innerweltlichen, internationalen Friedensbewegung „abgekupfert“, hat also einen die katholische Religion nicht einmal ansatzweise betreffenden, sondern davon völlig abweichenden, rein ideologischen Bezug.

In diesem Zeichen ist ein Kreuz auf den Kopf gestellt, umgeben von einem „magischen Kreis“ – wie im Okkultismus und Satanismus üblich.

Die Damen benutzen als „Firmament“ einen dieses „Friedens-Zeichen“ überwölbenden Regenbogen – eigentlich das alttestamentliche Symbol des nach-sintflutlichen Bundes Gottes mit den Menschen – in der ideologisch-innerweltlichen Bewegung des „Neuen Zeitalters“ hat er aber die Bedeutung einer Brücke zwischen den Menschen und den „Geistern“, womit hier keineswegs die von Gott gesandten Engel gemeint sind.

Die ganze esoterisch orientierte Zusammenstellung hat als Hintergrund ein Bauwerk aus offenbar „behauenen Steinen“. Ob es sich dabei um Aufbau oder Abriss handelt, ist nicht zu erkennen. Dass auch die Farbgebung mit Absicht gewählt ist und in diesem Kontext Bedeutung hat, sei hier nur am Rande erwähnt.


Daraus ergeben sich Fragen:

Von welchen Zielen wird die Arbeit der kfd mit ihren Mitgliedern bestimmt, wenn so das „Arbeitsergebnis“ eines Diözesantreffens aussieht? Was hat das noch zu tun mit den Grundanliegen und der Gründungsabsicht der kfd, des ehemaligen „Frauen- und Müttervereins“, nämlich Frauen, und vor allem Müttern, ein Leben mit und aus dem Glauben zu vermitteln und in ihnen zu vertiefen?

Was unternehmen die innerkirchlich Verantwortlichen gegen derart un-katholische Ausrichtungen, die nun schon seit Jahrzehnten zunehmend nicht nur die Frauenverbände, sondern die sich katholisch nennenden Verbände aller Art dominieren?

Die Zuständigen und Verantwortlichen schauen nicht nur schweigend zu, sondern unterstützen dieses Treiben auch noch, leider nicht nur materiell, sondern oft auch ideell. Man benimmt sich, als sei man „Herr über Gottes Erbteil“, „ut si Deus non daretur“, als ob es Gott nicht gäbe!

Wenn das aber die durch Taten belegte Überzeugung ist, dann sollte man ehrlich die Konsequenzen ziehen: die im Grunde nur gläubige Katholiken treffenden Zwangsmaßnahmen zur Kirchensteuerzahlung aufheben, die ohnehin im Widerspruch zum Kirchenrecht stehen, und den sich „katholisch“ nennenden Gruppierungen diese Bezeichnung entziehen und sie zu rein staatlichen Vereinen machen, damit sie nicht noch mehr Menschen täuschen und in die Irre führen können.

Schließlich sollte stimmen: „Wo katholisch drauf steht, ist auch katholisch drin“ – oder etwa nicht?

gez. Gertrud Dörner, Vorsitzende der Marianische Liga – Vereinigung katholischer Frauen e.V.

Die Marianische Liga gehört zum ZpV (Zusammenschluß papsttreuer Vereinigungen): http://www.papsttreue-vereinigungen.de/e...atum=22.10.2017

Siehe als Ausgangsbasis dazu den Bericht aus den Westfälischen Nachrichten: http://www.wn.de/Muenster/2989300-Treffe...tholikentag-vor
https://charismatismus.wordpress.com/201...peace-zeichens/

von esther10 24.10.2017 00:05

Amerika betet den Rosenkranz in massiven öffentlichen Veranstaltungen
Von John Horvat II.


Amerika betet den Rosenkranz in massiven öffentlichen Veranstaltungen

So oft schaue ich auf die allgemeine moralische Faulheit und trauere um die Nation. Ich trauere, weil unsere Dekadenz so überwältigend erscheint, und ich fürchte mich vor der gerechten Gerechtigkeit Gottes, der von den Sünden der Menschen zutiefst beleidigt ist.

Aber am 14. Oktober fühlte ich eine immense Hoffnung für das Land. Dies war, weil ich wusste, dass es 21, 570 öffentliche Platz Rosenkranz Rallyes an Standorten im ganzen Land gab. Wo ich gedacht hatte, dass es nur Ungerechtigkeit gab, fand ich Zeichen der Liebe Gottes und seiner Gottesmutter. Wo ich dachte, niemand wagte zu sprechen, fand ich Leute, die auf dem öffentlichen Platz beteten.

RTO-mini2 America betet den Rosenkranz in großen öffentlichen VeranstaltungenFree Book: Zur Ordnung zurückkehren: Von einer verrückten Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen


Die Public Square Rosary Rally-Kampagne ist ein Projekt von "America Needs Fatima", ein Versuch, die Herzen und Seelen der Amerikaner für die Muttergottes und ihre Fatima-Botschaft zu gewinnen. Im Jahr 2007 forderte die Amerikanerin Fatima auf, Amerikaner zu bitten, am Samstag, der dem 13. Oktober am nächsten war, jedes Jahr um die Bekehrung der Nation auf dem öffentlichen Platz zu beten. Was mit 2.000 Kundgebungen begann, ist jetzt zehnfach geblüht. Das Gebet des Rosenkranzes an einem auffälligen öffentlichen Platz war am 14. Oktober an 21.570 Orten zu sehen.

Die Kundgebungen finden im Oktober statt, denn es war der Monat des Sonnenwunders in Fatima im Jahre 1917. Das diesjährige Gedenken an die Veranstaltung wurde durch das 100-Jahr-Jubiläum des Wunders geprägt.

Meine Teilnahme an diesem historischen Ereignis
Meine Eindrücke von der Hoffnung auf Amerika wurden bestätigt, als ich an einer öffentlichen Rosenkranzkundgebung teilnahm. Es war nicht nur eine Rosenkranzversammlung oder irgendein öffentlicher Platz. Ich hatte die große Anmut, bei der Flagship-Rallye von America Needs Fatima gegenüber der St. Patrick's Cathedral in der Fifth Avenue in New York City zu sein. Ein paar hundert Gläubige versammelten sich vor dem Rockefeller Center und beteten vor einem der bekanntesten Orte der Nation. Passanten aus aller Welt erlebten das Ereignis - einige schockiert, andere ehrfürchtig.

Ich muss zugeben, dass ich die Bekehrung Amerikas als Ergebnis unserer öffentlichen Aussage nicht gesehen habe. Ich sah viele, die gleichgültig oder gegen unsere Anwesenheit in der Fifth Avenue waren. Meine Exposition gegenüber der Öffentlichkeit an diesem berühmten Ort bestätigte nur viele der Gründe, warum ich für die Nation trauere. So viele Menschen scheinen überhaupt nicht an Gott oder die Gottesmutter zu denken.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?

Unsere Anwesenheit auf der Fifth Avenue spiegelte die von Hunderttausenden von anderen wider, die von Küste zu Küste öffentliche Orte besetzten. Ich bin mir sicher, dass andere Teilnehmer auch keine unmittelbaren Umbauten als Ergebnis ihres Handelns gesehen haben. Millionen haben jedoch diese Szenen der betenden Bitte an die Mutter Gottes erlebt. Ich habe keinen Zweifel daran, dass es diejenigen beeinflusst hat, die ungünstig, gleichgültig und mitfühlend für unsere Sache waren. Jeder nahm etwas vom öffentlichen Erscheinen der Frömmigkeit auf dem öffentlichen Platz weg.

Diejenigen, die nicht einverstanden waren oder die gleichgültig waren
Ich bemerkte zu meinem großen Kummer, dass es diejenigen gab, die hassten, was wir auf der Fifth Avenue machten. Dies waren Menschen, die nicht für die Nation trauern. Sie sagten uns, dass sie Abtreibung, gleichgeschlechtliche "Ehe" und andere unmoralische Handlungen, die Gott beleidigen, billigen. Sie haben alles getan, um uns davon abzuhalten, weiterzumachen, oft mit Anzeichen von Wut.

Ich bin jedoch geneigt zu glauben, dass unser Handeln auch denen gut tat, die gegen uns wüteten. Sie waren schockiert zu sehen, dass wir dort waren, was sie als "ihren" Rasen betrachteten. Wir schüttelten ihre Gewissheiten in das, was sie glaubten. Wir brachen in ihren Gedanken die Idee ein, dass jeder den Wegen der Welt folgt. Sie verließen die Szene weniger davon, dass sie recht hatten. Vielleicht wurde ein Samen gepflanzt, der später Früchte tragen könnte, wenn sie leiden und Gott schauen könnten.

Vielleicht die tragischsten Beobachter der Rallyes waren die Gleichgültigen. Diese sahen die Versammlungen als ein Ärgernis an. Diejenigen, die auf dem Bürgersteig beteten, zwangen sie, ihren Weg zu ändern. Das Vorgehen unterbrach das Joggen oder das Handygespräch. Eingebettet in ihre eigene kleine Welt, widerstanden diese Beobachter unseren Versuchen, zu zeigen, dass etwas außer ihnen existiert.

Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?

Sie taten so, als ob sie die Kundgebungen nicht sehen würden. Sie taten dies jedoch und nahmen sie im Hinterkopf.

Diejenigen, die sympathisch waren
Die rührendste Unterstützung für die Kundgebungen waren diejenigen, die ihrer Botschaft sympathisierten. Sie lesen das Rallye-Banner, in dem es heißt: "Wenn menschliche Bemühungen die Schlüsselprobleme Amerikas nicht lösen, wenden wir uns an Gott, indem wir Seine heilige Mutter um seine dringende Hilfe bitten." Sie stimmten dieser Botschaft zu.

Das waren diejenigen, die das Kreuzzeichen machten oder sich selbst zu den Rallyes gesellten. Das waren Amerikaner, die auch um den Zustand des Landes trauern. Sie haben unter den brutalen Kulturkriegen gelitten, die unser Land und unsere Familien zerrissen haben.

Diese Kundgebungen waren ein Zeichen großer Hoffnung. Viele würden auftauchen und sagen, dass das Land das brauche. Andere wurden sichtbar von der Szene bewegt, vielleicht weil sie an den katholischen Glauben ihrer Jugend erinnerten. Einige haben sogar eine Träne vergossen. Die Kundgebungen stellten für diese einen Strahl der Hoffnung und der Freude dar.

Es gibt Hoffnung für Amerika
M7C_2377-XL-2-300x200 Amerika betet den Rosenkranz in großen öffentlichen VeranstaltungenDie Leute, die an den Kundgebungen teilgenommen haben, waren der eindrucksvollste Teil der Anstrengung. Es waren Katholiken aus allen Lebensbereichen, die auf dem öffentlichen Platz tapfer erschienen, um für die Nation zu beten. Es gab Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien. Es gab treue Katholiken aus allen ethnischen Gruppen. Es gab viele Kinder. In einem Land, das so bitter geteilt war, war jeder bei den Kundgebungen in Freude und Enthusiasmus vereint.

Es gab eine große Vielfalt an Rallyes mit allen möglichen kreativen Variationen. Einige waren einfache Angelegenheiten von fünf oder zehn Freunden und Familie, die an einer geschäftigen Ecke versammelt waren. Andere waren Gruppen von zwanzig oder fünfzig mit Lieder, Stühle oder sogar Erfrischungen. Andere waren große Angelegenheiten mit Hunderten von Leuten, mit Reden, Musikprogrammen und sogar Theatervorführungen. Sie alle riefen die Gottesmutter an, um die Nation in dieser Stunde großer Not zu retten.


Für mich war das etwas, das mich mit Hoffnung für Amerika erfüllte. Zugegeben, diejenigen, die zu Rallyes kamen, waren keine Mehrheit der Nation. In biblischen Zusammenhängen bittet Gott jedoch nicht so oft um die Mehrheit, bevor er seine Sache rettet. Normalerweise fragt er nach einer winzigen, aber leidenschaftlichen Minderheit, die bereit ist, als Sauerteig zu dienen, um sein Volk aufzurichten.

In diesem Sinne waren die Rosenkranzversammlungen eine Quelle großer Hoffnung für eine Nation, die es braucht. Wie das Rosenkranzbanner sagte, gibt es keine menschlichen Lösungen für unsere gegenwärtigen Probleme. Wir müssen in den Himmel schauen. Am 14. Oktober gab es 21.570 Lichtpunkte. Diese hellen Strahlen der Hoffnung durchbohrten und besiegten unsere große moralische Dunkelheit und wurden von Unserer Lieben Frau im Himmel begrüßt.
http://www.returntoorder.org/2017/10/ame...-public-events/

von esther10 24.10.2017 00:04

Umgibt sich Papst Franziskus mit Spitzeln und Denunzianten?
23. Oktober 2017 0



Kardinal Müller in Stresa. Um gibt sich Papst mit und hört leider auf Denunzianten?
(Rom) Am vergangenen Samstag empfing Papst Franziskus die Gemeinschaft des Päpstlichen Brasilianischen Pius-Kollegs.

In seiner Ansprache an die Seminaristen und Priester kam Papst Franziskus auch auf die Römische Kurie zu sprechen, und auf die „Botschaft“ der Gottesmutter an die Kurienmitarbeiter:

„Was die priesterliche Brüderlichkeit am meisten zerstört ist Getratsche. Tratschen ist ein ‚terroristischer Akt‘, weil du mit dem Gerede eine Bombe wirfst, den anderen zerstörst, während du ganz ruhig bist. Deshalb ist es notwendig, die priesterliche Brüderlichkeit zu schützen. Bitte, kein Getratsche. Es wäre sehr gut, am Eingang ein Schild anzubringen: ‚Kein Getratsche‘. Hier (im Apostolischen Palast) befindet sich das Bild Unserer Lieben Frau des Schweigens, im Aufzug des ersten Stockes; die Gottesmutter sagt: ‚Kein Getratsche‘. Das ist die Botschaft an die Kurie. Haltet Ihr es genauso.“
Die vom Papst praktizierte Wirklichkeit scheint mit seiner Aufforderung („Botschaft“) nicht übereinzustimmen, folgt man den Ausführungen von Kardinal Gerhard Müller.

Von Spitzeln, Informanten und Denunzianten

Am 20. Oktober fand in Stresa am Lago Maggiore der erste Tag der Tagung „Leader or Follower?“ statt, die von der Stiftung Iniziativa Subalpina organisiert wurde. Massimo Franco, Journalist des Corriere della Sera, führte dort ein Gespräch mit Kardinal Gerhard Müller, den Papst Franziskus am 30. Juni ohne Nennung von Gründen als Präfekt der Glaubenskongregation entließ.

Massimo Franco verwies zunächst auf Aussagen von Kardinal Müller, daß der amtierende Papst Franziskus auf einer Welle von „Skandalen“ auf den Stuhl Petri gelangt sei.

Franco zitierte dann Aussagen des Kardinals, die dieser in einem Interview tätigte, das Edward Pentin Anfang Oktover im National Catholic Register veröffentlichte. Dabei äußerte Kardinal Müller deutliche Vorbehalte gegen Personen, die Papst Franziskus umgeben. Franziskus hole sich seine Informationen darüber, was in den Kongregationen und Ämtern der Kurie geschieht, nicht von den zuständigen Präfekten und verantwortlichen Direktoren, sondern von Spitzeln und Informanten.

Massimo Franco: Sie haben in diesem Interview auch gesagt, daß der Papst von einigen Spionen umgeben ist, die dem Heiligen Vater direkt jede Kritik berichten, auch die kleinste, die ihm gegenüber geäußert wird, und daß das beim Papst eine ziemlich harte Reaktion provoziert, daß viele aufgrund dieser anonymen Aktionen entlassen werden. Sehen Sie das als eine starke Gefahr für das Papsttum?

Kardinal Gerhard Müller: Ich wollte nicht öffentlich über solche Dinge sprechen. In unserem Fall aber gab es drei gute Mitarbeiter an unserer Kongregation, Personen mit ganzer Kompetenz im Kirchenrecht und einem guten geistlichen Leben als Priester. Ich war wirklich sehr erstaunt allein schon deshalb, daß der Papst sich in solche Dinge einmischt. Der Staatspräsident, der sich um die Mitarbeitern in irgendeinem Ministerium kümmert.
Einer ist zum Papst gegangen und hat schlecht über diese Personen gesprochen, ohne konkrete Argumente. Mir als zuständigen Verantwortlichen hat er nichts gesagt, nichts erklärt. Ich habe ihn gefragt, welche Anschuldigungen und Beweise denn vorliegen, aber er hat keine Antwort gegeben. Sowas konnten sich die Leute nicht vorstellen, weshalb es dann gerüchteweise hieß: Die werden schon irgend etwas gemacht haben, sonst wären sie nicht weggeschickt worden. Deshalb habe ich mich in meiner Position als Verantwortlicher gefordert gefühlt, den guten Ruf dieser drei Personen zu verteidigen.

Massimo Franco: Ihre Verteidigung hat, wie mir scheint, aber nichts genützt.

Kardinal Gerhard Müller: Nein, am Ende hat sie nichts genützt.

Massimo Franco: Weil der Papst entschlossen war, sie zu entlassen?

Kardinal Gerhard Müller: Genau, sie zu entlassen.

Massimo Franco: Was ich aber verstehen wollte: Gibt es heute viele dieser Personen um den Papst, die – wie Sie sagen – verleumden. Welchen Eindruck haben Sie?

Kardinal Gerhard Müller: Ich habe nur die Beispiele und höre aus anderen Dikasterien, daß nicht immer der Präfekt, obwohl Erstverantwortlicher, der Gesprächspartner des Papstes ist, sondern es andere Wege hintenrum gibt. Das scheint mir nicht gut. Ich denke, jeder hat seinen Rang und seine Verantwortung, und das sollte nicht umgangen werden.

Massimo Franco: Sie sagen, daß sich der Papst über die Aktivitäten in den Kongregationen nicht über die Präfekten informiert, sondern durch Personen, die offensichtlich sein Vertrauen genießen, die aber – laut Ihrer Meinung – nicht die angemessenen Kanäle sind, daß der Papst sich Informationen holt. Ist das richtig?

Kardinal Gerhard Müller: So ist es in meiner Kongregation geschehen.

Massimo Franco: So ist es in Ihrer Kongregation geschehen. Sie haben sich also ein wenig übergangen gefühlt? Verraten gefühlt?

Kardinal Gerhard Müller: Ja.

Das vollständige Interview von Massimo Franco mit Kardinal Müller in Stresa, das von Radio Radicale aufgezeichnet und veröffentlicht wurde:
http://www.katholisches.info/2017/10/umg...d-denunzianten/
+
Papst fordert „Kein Gerede“ - Kardinal Müller: Die Wirklichkeit sieht anders aus
Umgibt sich Papst Franziskus mit Spitzeln und Denunzianten?

23. Oktober 2017
+
https://www.radioradicale.it/dirette

von esther10 24.10.2017 00:03

IM MOMENT UNTER MUSLIMEN
Schweden erlaubt und gewährt Polygamie öffentliche Hilfe



Schweden beherbergt 300 polygame Ehen im ganzen Land. Sie alle aus muslimischen Familien. Außerdem gewährt es ihnen öffentliche Hilfe. Die letzten drei Häuser für einen syrischen Flüchtling, der mit drei Frauen verheiratet ist.

24.10.17 15:03
( Jetzt Information / InfoCatólica ) Polygamie tritt in Europa seit 2016 mit Gewalt auf . Es wurde nicht viel über das Thema gesagt und es ist beunruhigend. Mit der Konzentration von Feministinnen auf den Kampf gegen die katholische Kirche und gegen die Religionsfreiheit wurden muslimische Frauen vernachlässigt. Schweden, vielleicht in naher Zukunft ein neues islamisches Land, bestätigt diese Art von Gewerkschaften, die in das nordische Land kommen.

Obwohl sie beabsichtigen, die Agenda der religiösen Toleranz ohne Frage durchzuführen, zögert die schwedische Gesellschaft, diese Art von Gewerkschaft zuzulassen, weil sie für Frauen diskriminierend ist. Die jüngste Kontroverse ist entstanden, als ein syrischer Flüchtling mit seinen drei Frauen und 16 Kindern drei Häuser im Wert von 1,8 Millionen Euro erhalten hat, damit jede Familie in ihrem eigenen Raum leben kann. Es ist nicht nur legal, dass die Gewerkschaft, die typisch für vorchristliche Kulturen ist, sondern auch die staatliche Finanzierung dieser Lebensweise. Es gibt bereits 300 polygame Ehe im Land.

Der muslimische Führer Hamza Piccardo, Gründer der Union der Islamischen Gemeinschaften Italiens, ist dies nicht überrascht. Tatsächlich hat er bereits 2016 die Legalisierung der Polygamie in seinem Land gefordert und es als "eine Frage der bürgerlichen Rechte" bezeichnet . Und aus der Kohärenz seiner Worte hat er Recht. "Wenn Homosexuell Ehe ist ein Recht, so ist Polygamie."
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30751
InfoCatólica
https://www.facebook.com/infocatolica/

von esther10 24.10.2017 00:01

CSU ist nur koalitionsbereit, wenn die „unkontrollierte Zuwanderung“ aufhört
Veröffentlicht: 24. Oktober 2017 | Autor: Felizitas Küble |

CSU-Landesgruppenchef Alexander Dobrindt fordert eine Verschärfung der Migrationspolitik bei den Verhandlungen für eine Jamaika-Koalition der Union mit FDP und Grünen.



Dobrindt sagte der Bild-Zeitung: „Wir gehen nur in eine Koalition, die sicherstellt, dass unkontrollierte Zuwanderung nach Deutschland nicht mehr möglich ist.“

Dafür brauche Deutschland bundesweit Entscheidungs- und Rückführungszentren, in der sich jeder Flüchtling aufhalten müsse, bis sein Antrag geprüft sei: „Bei Ablehnung wird er direkt aus den Zentren zurückgeführt.“

Der Rechtsstaat müsse uneingeschränkt handlungsfähig und auch handlungsbereit sein:

„Wer als Flüchtling Unrecht oder Gewalt nach Deutschland bringt, muss konsequent abgeschoben werden“, sagte Dobrindt. Die Begrenzung der Zuwanderung, die Fragen der sozialen Sicherheit und die zukünftige Entwicklung Europas seien Megathemen, erklärte der CSU-Politiker.
https://charismatismus.wordpress.com/201...erung-aufhoert/

von esther10 24.10.2017 00:00

GESCHICHTE DER KIRCHE
"Das von Luther? Es war keine Reform, sondern eine Revolution »
24/10/2017


Kardinal Müller

Heute gibt es eine große Verwirrung in der Rede von Luther, und es muss klar gesagt werden, dass aus der Sicht der Dogmatik aus der Perspektive der Lehre Kirche war keine Reform, sondern eine Revolution, das ist eine totale Veränderung der Grundlagen des Glaubens katholisch. Es ist unrealistisch zu behaupten, dass seine Absicht, nur gegen einen Missbrauch des Ablasses oder gegen die Sünden der Renaissance-Kirche zu kämpfen war. Missbrauch und schlechte Taten haben immer in der Kirche existieren, nicht nur in der Renaissance, und auch heute gibt es. Wir sind die Kirche heilig, weil die Gnade Gottes und die Sakramente, sondern alle Menschen der Kirche sind Sünder, jeder braucht Vergebung, Reue, Buße.

Diese Unterscheidung ist sehr wichtig. Und in dem 1520 von Luther verfassten Buch " De captivitate Babylonica ecclesiae“Es scheint absolut klar, dass Luther hat links hinter all den Prinzipien des katholischen Glaubens, die Heilige Schrift, die apostolische Tradition und das Lehramt des Papstes und der Konzilien, den Episkopat. In diesem Sinne hat er das Konzept der homogenen Entwicklung der christlichen Lehre falsch interpretiert, wie im Mittelalter erklärte, kommt das Sakrament als ein wirksames Zeichen der Gnade zu verweigern, die enthalten ist;

Es ersetzt dieses Ziel Wirksamkeit der Sakramente mit einem subjektiven Glauben. Hier abgeschafft Luther fünf Sakramente auch verweigert die Eucharistie: das Opfercharakter des Sakramentes der Eucharistie, und die tatsächliche Umsetzung des Brotes und des Weines in die Substanz Körper des Stoffes und das Blut Jesu Christi. Und wieder das Sakrament der Bischof Ordnung genannt, das Sakrament der Aufträge, eine Erfindung des Papstes - definiert als der Antichrist - und nicht Teil der Kirche Jesu Christi. Wir sagen vielmehr, dass die sakramentale Hierarchie, in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri, ist ein wesentliches Element der katholischen Kirche, nicht nur ein Prinzip der menschlichen Organisation.

Aus diesem Grund können wir nicht akzeptieren, dass Luthers Reform als katholische Reform in der katholischen Kirche definiert wird. Dieser Katholik ist eine Reform, die eine Erneuerung des Glaubens ist, der in der Gnade, der Erneuerung der Bräuche, der Ethik, der geistlichen und moralischen Erneuerung der Christen lebt; keine neue Grundlage, eine neue Kirche.

Es ist daher nicht akzeptabel zu sagen , dass Luthers Reform „ein Ereignis des Heiligen Geistes war“ . Im Gegenteil, es war gegen den Heiligen Geist. Dass der Heilige Geist hilft , die Kirche ihre Kontinuität mit dem Lehramt der Kirche zu bewahren, vor allem im Dienst des Ministeriums Petrine: auf Peter nur Jesus gründet seine Kirche (Matthäus 16,18) , dass „die Kirche des lebendigen Gottes ist, die Säule und die Unterstützung der Wahrheit "(1 Tim 3:15). Der Heilige Geist widerspricht sich nicht.

Es gibt so viele Stimmen, die zu enthusiastisch von Luther sprechen , seine Theologie, seine Kontroverse und die katastrophalen Auswirkungen dieser Bewegung, die die Zerstörung der Einheit von Millionen Christen mit der katholischen Kirche darstellt , nicht genau kennen. Wir können seinen guten Willen, die klare Erklärung der Mysterien des gemeinsamen Glaubens, aber nicht seine Ansprüche gegen den katholischen Glauben positiv beurteilen, insbesondere in Bezug auf die Sakramente und die hierarchisch-apostolische Struktur der Kirche.

Es ist auch nicht richtig zu behaupten, dass Luther zunächst gute Absichten hatte, was damals die steife Haltung der Kirche bedeutete, ihn auf den falschen Weg zu drängen. Es ist nicht wahr: Luther wollte den Ablaßhandel bekämpfen, aber das Ziel war nicht Nachsicht als solcher, sondern ein Element des Sakraments der Buße.

Es ist auch nicht wahr, dass die Kirche den Dialog abgelehnt hat: Luther hatte zuerst einen Streit mit John Eck, dann schickte der Papst als Kardinal Gaetano an den Dialog mit ihm gebunden. Wir können Wege diskutieren, aber wenn es um die Substanz der Lehre geht, muss gesagt werden, dass die Autorität der Kirche keinen Fehler gemacht hat. Andernfalls muss man argumentieren, dass die Kirche tausend Jahre lang Fehler im Glauben gelehrt hat, wenn wir wissen - und das ist ein wesentliches Element der Lehre -, dass die Kirche nicht in der Errettung der Sakramente irren kann.

Man sollte persönliche Fehler nicht verwechseln, die Sünden des Volkes der Kirche mit Fehlern in Lehre und Sakramenten. Wer glaubt, dass die Kirche ist nur eine Organisation, die aus Männern und bestreitet das Prinzip, dass Jesus seine Kirche gegründet und schützt es bei der Übertragung des Glaubens und der Gnade in den Sakramenten durch den Heiligen Geist. Seine Kirche ist nicht nur eine menschliche Organisation: es ist der Leib Christi ist, wo es die Unfehlbarkeit des Rates und der Papst in genau beschrieben.

Alle Versprechungen sprechen von der Unfehlbarkeit des Lehramtes im Satz des katholischen Glaubens. In der heutigen Verwirrung in so viele gekommen ist, anstatt die Realität zu kippen: glauben, der Papst unfehlbar beim Sprechen privat, aber dann, wenn die Päpste im Laufe der Geschichte gebracht haben, den katholischen Glauben sagen, es ist nicht unfehlbar ist.

Natürlich sind 500 Jahre vergangen, es ist nicht mehr die Zeit für die Kontroverse sondern der Suche nach Versöhnung: nicht auf Kosten der Wahrheit. Sie sollten nicht verwirrt sein. Auf der einen Seite müssen wir in der Lage sein, die Wirksamkeit des Heiligen Geistes in diesen anderen Nichtkatholiken zu begreifen, die guten Willen haben, die diese Sünde der Trennung nicht persönlich von der Kirche begangen haben, andererseits können wir die Geschichte nicht ändern, was geschah 500 Jahren.

Eine Sache ist der Wunsch, gute Beziehungen zu nicht-katholischen Christen zu pflegen, um uns einer vollständigen Gemeinschaft mit der katholischen Hierarchie und der Akzeptanz der apostolischen Tradition gemäß der katholischen Lehre näher zu bringen; Eine andere Sache ist das Missverständnis oder die Fälschung dessen, was vor 500 Jahren passiert ist und die katastrophale Wirkung, die es hatte. Eine Wirkung, die dem Willen Gottes widerspricht: "... Alle sind eine Sache; wie du, Vater,
http://lanuovabq.it/it/quella-di-lutero-...-ma-rivoluzione

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