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von esther10 04.10.2018 00:54

Bischöfe über die Jugend. Dies wird die wichtigste Synode für das Pontifikat von Franziskus sein?


Bischöfe über die Jugend. Dies wird die wichtigste Synode für das Pontifikat von Franziskus sein?

#SYNODIE # KRISTALLE IN DER KIRCHE #SYNOD # PAPST # FRANCISZEK #RZYM #WATYKAN #SYNOD BISCHÖFE #AMORIS LAETITIA
Die Bischofssynode unter der Leitung von Franziskus, die am Mittwoch begann, möglicherweise während des Pontifikats von Francis das wichtigsten Treffen der Bischöfe sein könnte - sagt das liberale Portal cruxnow.com.

Die Bischofsversammlung wird sich mit den Angelegenheiten der jungen Menschen, ihrem Glauben und ihrer Berufung befassen. All dies wird in der Zeit der schwersten kirchlichen Krise seit der protestantischen Reformation diskutiert - schreibt das so genannte Portal. Offene Katholiken.

Die Teilnehmer der Synode, ein beratendes Organ, genannt Leben vom seligen Papst Paul VI, der in der Mitte dieser Sitzung 14. Oktober heilig gesprochen wird, wird ein bestimmtes Thema diskutieren, wie junge Menschen zu erreichen und sie ermutigen, den Glauben zu praktizieren, die Wahl einer besonderen Berufung und sich in Arbeit Liebe.

Die vorherigen zwei Synoden, die während des Pontifikats des gegenwärtigen Papstes abgehalten wurden, verursachten ein Erdbeben innerhalb der Kirche selbst. Kontroversen entstehen im Zusammenhang mit den Vorschlägen, den Zugang zur Heiligen Kommunion zu ermöglichen. Katholiken, die sich scheiden ließen und wieder der bürgerlichen Union beitraten.

Die "Amoris laetitia" -Morschung 2016 öffnete die Tür zu diesem Zugang und löste eine heftige Debatte zwischen der Hierarchie der Kirche aus, die noch nicht beendet ist.

Die vorliegende Jugendsynode befasst sich nicht nur mit den internen Fragen der Kirche, wie im Fall von zwei Synoden über die Familie, sondern auch mit der Beziehung der Kirche zur Welt - schätzt cruxnow.com.

Vor kurzem haben publizierte Skandale mit hoher Hierarchie das Vertrauen in die Kirche und die moralische Glaubwürdigkeit der Institution, die von Jesus Christus selbst gegründet wurde, ernsthaft untergraben. Die Integrität der Kirchenführer auf allen Ebenen wurde in Frage gestellt.

Schon während der Vorbereitung auf die Sitzung bezeichnet Prälaten aus der ganzen Welt haben sich einige Bischöfe Papst Francis rief die Synode wandte, oder legte und stattdessen mit den Problemen von der Krise des sexuellen Missbrauchs verursacht befassen.

Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia schlug zusammen mit einigen anderen vor, dass Franciszek mit den Vorbereitungen für die Synode über das Leben der Bischöfe beginnen sollte. Der Papst änderte seine Pläne jedoch nicht. Es ist jedoch sicher, dass unabhängig von dem Thema des Treffens werden wollen, dass die Hierarchie über die Krise des Missbrauchs sprechen, ob es sich noch im Verlauf der Synode, oder am Rande während Mittag- oder Abendessen ist.

An dem Treffen nehmen 36 junge "Auditoren" teil, also Teilnehmer ohne Stimmrecht. Sie erklärten, sie würden die Hierarchen bitten, die jüngsten Ereignisse zu "erklären".

Das Treffen der Bischöfe wird sicherlich stattfinden, im Schatten der jüngsten Vorwürfe des ehemaligen Nuntius in den Vereinigten Staaten Carlo Maria Vigano, der behauptet, dass Francis die Warnung über das Fehlverhalten des ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick ignoriert.

Die Bischöfe sind unter enormem Druck von den Opfern solchen Missbrauch, sowie Verteidigern der Kinder, „Reformer“ oder gewöhnliche Reihe und Glied Katholiken von den Skandalen betroffen.

Kardinal Lorenzo Baldisseri, der die Synode im Auftrag von Papst Francis führt, am Montag äußerte sich besorgt über die Tatsache, dass der Missbrauch-Skandal einen Schatten auf dieser Sitzung werfen. Dennoch kündigte, dass er sich nicht um die aktuelle Krise als „Hindernisse“, sondern „der Weg“ sieht, dass die Chance, die Welt zu zeigen, dass die Kirche „ehrlich kämpfen, alles zu reparieren.“ Daher ist die vorliegende Synode die wichtigsten während des Pontifikats von Francis sein soll.

Die fünfzehnte ordentliche allgemeine Sitzung, in der Themen zu jungen Menschen, ihrem Glauben und ihrer beruflichen Unterscheidungskraft erörtert werden, dauert drei Wochen bis zum 28. Oktober. Mehr als 300 Teilnehmer, darunter Geistliche und Ordensleute, werden daran teilnehmen, sowie 49 Auditoren, darunter 36 Jugendliche aus fünf Kontinenten.

Speziell zum Kardinal ernannt von Papst Tobin mit den Vereinigten Staaten angekündigt, dass sie nicht nach Rom gehen würde, weil sie nicht in Newark für ein paar Wochen der Synode Sitzung im Zusammenhang mit dem Sex-Skandal, schockierend seiner Erzdiözese abwesend sein kann es sich leisten. Wie er sagte: "Die Krise entwickelt sich immer noch".

Das Arbeitsdokument, das die Grundlage für das Treffen der Synode bilden wird, wurde im Mai auf der Grundlage von Befragungen von Ortskirchen und jungen Menschen unterschiedlicher Konfessionen im Rahmen der Vorbereitungsphase der Synode herausgegeben.

Es erregte viel Streit, weil es eine Art Erklärung dessen, was junge Menschen - nicht nur Katholiken, sondern auch Atheisten und Anhänger anderer Religionen - erwarten von der katholischen Kirche. Neben der Unterscheidung der Berufung und Weitergabe des Glaubens, die Synodenteilnehmer zu diskutieren Sexualität, LGBT Jugend, Geschlecht, die Rolle der Mädchen, sozialer Gerechtigkeit, einschließlich Rassismus, Migration und wirtschaftliche Ausgrenzung und die Rolle der Jugendlichen als „Führer“ in ihren Gemeinden.

Einige Archen sind besorgt, dass die Synode selbst gezwungen werden kann, überproportional auf den sogenannten LGBT-Themen zu konzentrieren, wie die vorherigen, die eine Familie beteiligt und konzentrieren sich auf „Pflege“ für Geschiedene in Beziehungen wieder zu leben.

Die größte Sorge bereiten jedoch die organisatorischen Veränderungen, die Franziskus kürzlich eingeführt hat, und so die Möglichkeit geschaffen hat, das endgültige Synodendokument als sein eigenes zu akzeptieren und es in die gewöhnliche päpstliche Lehre aufzunehmen.

Neben dem einflussreichen Kardinal Baldisseri wird die Debatte von Kardinal geleitet Sergio da Rocha. Baldisseri, der Generalsekretär der Bischofssynode, spielte eine Schlüsselrolle bei der Vorbereitung der endgültigen Fassung des manipulierten Schlussdokuments der Synode über die Familie. Andere Kardinäle beschuldigten ihn auch, er habe versucht, die Beratungen "manuell" zu kontrollieren und das Thema der Diskussion aufzuerlegen (Brief von 13 Kardinälen).

Am 1. Oktober, kurz vor Beginn der gegenwärtigen Synode, Kardinal Baldisseri kritisierte Erzbischof Chaputa öffentlich, weil er vor Beginn der diesjährigen Sitzung Zweifel an dem Arbeitsdokument geäußert hatte. Erzbischof Chaput, Mitglied des ordentlichen Synodalrates, veröffentlichte die theologische Kritik am Arbeitsdokument vom 21. September, das von einem anonymen Theologen vorbereitet wurde.

Das Arbeitsdokument unterstrich die "allgegenwärtige Konzentration auf soziokulturelle Elemente" unter Ausschluss tiefer religiöser und moralischer Fragen. Er sagte auch, dass der Text die wesentliche Lehre der Kirche ignoriert

Card. Baldisseri erklärte, dass er die Kritik des amerikanischen Erzbischofs oder die Notwendigkeit, sie öffentlich zu veröffentlichen, nicht verstehen könne. Er erklärte, dass alle Zweifel privat geäußert werden sollten und dann möglicherweise "ruhig" in das Dokument aufgenommen werden könnten.

Kardinal Sergio da Rocha, Erzbischof von Brasilia, wird voraussichtlich eine Schlüsselrolle bei der Vorbereitung des Abschlussdokuments der Synode spielen, das den Bischöfen zur Abstimmung vorgelegt wird (Abstimmung).

Kardinal da Rocha spielte in seiner Heimat Brasilien eine aktive Rolle im öffentlichen Leben und leitete die Debatte zwischen Präsidentschaftskandidaten. Die Öffentlichkeit hat die Legalisierung der Abtreibung als Reaktion auf die Zika-Virusepidemie verurteilt. Da Roche war auch 2015 Mitglied des Vorbereitungsausschusses für die Synode über die Familie.

Eine andere potentiell wichtige Figur auf dem diesjährigen Treffen ist Kardinal Wilfred Napier Fox, Erzbischof von Durban. Zuvor war er auch ein aktiver Teilnehmer an der Sitzung in den Jahren 2014-2015, wo er den Versuch ablehnte, Pläne durchzusetzen, die es erlaubten, Scheidungen an Verwandte in Wiedervereinigungen zu geben.

Während der letzten Synode, fragte Papst Francis Kardinal die Gruppe verantwortlich für die Erstellung des endgültigen Dokuments unter Berufung auf die unverhältnismäßige Darstellung der Kirche in Afrika und Ozeanien zu verbinden. Während der Redaktion, hatte der Pfarrer die Aufnahme von Sprache in der prohomoseksualnego über die Ehe zu widersetzen, unter Hinweis darauf, dass die Kirche nicht homosexuelle Vereinigungen wie die Ehe nicht erkennt, und der vorgeschlagene Text untergräbt die Bemühungen der Bischöfe in der afrikanischen Ländern, die die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen entgegengesetzt sind. Trotz seines Widerstands setzte die Redaktion - wie er berichtete - "die Diskussion darüber fort, wie ein Satz auf Italienisch formuliert werden sollte". Der Geistliche behauptete, dass das Redaktionskomitee unter dem Vorsitz von Kardinal Baldisseri seine Einwände ignorierte, was zu einer wütenden Intervention des Washingtoner Erzbischofs führte,

Viele zählen diesen Kardinal Napier wird - aufgrund seiner Verpflichtung, das Leben und die traditionelle Lehre der Kirche zu verteidigen, und auch aufgrund früherer Kritik am synodalen Top-down-Prozess - eine wichtige Rolle bei der Vorbereitung des Abschlussdokuments spielen.

Ein anderer Bischof, der Einfluss auf den Verlauf der Sitzung hat - nach Ansicht der amerikanischen katholischen Agentur CNA - wird Erzbischof Stanislaw Gadecki von Posen, Vorsitzender des polnischen Episkopats. Erzbischof Gadecki ist der Autor des Dokuments, in dem er den "gefährlichen Nationalismus" verurteilte, indem er ihn mit dem "schönen Patriotismus" konfrontierte. Nach dem CNA „Gadecki konnte während der Synode als konstruktive Kraft entstehen in Einklang zu bringen diejenigen, die über den Schutz der Integrität der Lehre und Disziplin der Kirche jene pastoralen wollen, die betroffen sind zu ändern.“



An der Synode werden auch Kardinal Louis Raphaël I Sako, der chaldäische Patriarch von Babylon und der Erzbischof von Bagdad teilnehmen. Zum ersten Mal gewährte Franziskus das Stimmrecht für den Kardinal der Chaldäischen Kirche. Der Papst bat das Oberhaupt der Kirche im Irak, einer der vier Präsidenten der Synode zu sein, die mit der Leitung des Treffens betraut waren. Ein unermüdlicher Anwalt der verfolgten Christen, besonders im Nahen Osten, Kardinal Sako bezieht sich oft auf die christliche Aufforderung, heroisch Glauben und Martyrium zu bezeugen.
https://www.pch24.pl/biskupi-o-mlodziezy...a-,63227,i.html
Quelle: cruxnow.com, katholischnewsagency.com,
DATUM: 2018-10-04 13:25

von esther10 04.10.2018 00:53

"


LGBT" erscheint zum ersten Mal in einem vatikanischen Dokument. Katholiken sollten trauern
Homosexualität , LGBT-Agenda , Papst Franziskus , Jugendsynode

4. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Wie von unserem Korrespondenten in Rom berichtet , enthält das Arbeitsdokument für die Jugendsynode im Vatikan die erste Verwendung des Akronyms "LGBT" in einem offiziellen Dokument des Vatikans. Warum ist das eine große Sache? Deal?

https://www.lifesitenews.com/news/wear-g...cal-sexual-sins

Der Begriff "LGBT" wurde von säkularen Aktivisten geprägt, um zu beschreiben, was sie als eine Reihe von akzeptablen sexuellen Orientierungen oder Lebensstilvorlieben betrachten: Lesben, Schwule, Bisexuelle und Transgender. Der Slanggebrauch von "schwul" ist bereits etwas, in das sich niemand hineinkaufen sollte, da das zerbrochene Leben und die wütende Befürwortung von Homosexuellen offensichtlich der ursprünglichen positiven Bedeutung des Wortes widerspricht.

Allgemeiner gesprochen bedeutet das Sagen oder Schreiben von "LGBT" in einer Weise, die als eine Beschreibung, die die Realität genau darstellt, gemeint zu sein scheint, die Ideologie, die dahinter steht, die Konstruktion eines anderen Universums als dasjenige, das Gott geschaffen hat. Es ist eine Sache, das Akronym zu erwähnen, um es zu kritisieren, aber um es neutral oder positiv zu erwähnen, ist es bereits, seine falschen Prämissen zuzugeben.

In seinem Brief an die Epheser (5,3-4) verkündet der hl. Paulus ein Prinzip des christlichen Diskurses, sei es schriftlich oder in der Sprache: "Aber Unzucht und alle Unreinheit oder Habsucht, lass es nicht so sein, wie es genannt wird unter euch, wie es zu Heiligen kommt; Ebensowenig sollte es Obszönitäten, alberne Reden oder grobe Scherze geben, die fehl am Platz sind, sondern eher Dank. "Oder, wie die Amplified Bible übersetzt und kommentiert:" Aber Unmoral (sexuelles Laster) und jegliche Unreinheit (von lüsternen, reichen, verschwenderischen Lebendigkeit oder Gier darf nicht einmal unter euch genannt werden, wie es unter Heiligen angemessen und passend ist. Es soll keine Schmähung (Obszönität, Unzucht), keine törichte und sündige (alberne und korrupte) Rede geben, noch grobe Scherze, die nicht passen oder werden; aber sag stattdessen deine Dankbarkeit [zu Gott]. "

Mit anderen Worten, Christen sollen nicht einmal über üble und ekelhafte Dinge reden, wenn sie nicht dazu gezwungen werden, Fehler zu widerlegen und die Wahrheit zu verteidigen. Dies ist der Grund , warum die Christen auch moralisch nicht erforderlich , TV - Shows oder Filme zu sehen , die sexuell unmoralische Handlungen anzuzeigen: wenn solche Dinge sollen nicht einmal werden erwähnt unter denen , die berufen sind , Heilige zu sein, was würde Paulus sagen über beobachtet sie und sie in unsere Vorstellungen und Erinnerungen mitnehmen?

So sehen wir, dass sowohl in der Bibel als auch in den kirchlichen Dokumenten Unmoral durch Umschreibungen oder auf diskrete und bescheidene Weise behandelt wird. Wenn die Kirche über psychische Krankheiten und Sünden wird reden, ist sie verpflichtet, genaue Terminologie zu verwenden, bereits sie innerhalb der christlichen Tradition gegeben, durch die richtigen Urteile über den Grad der Sündhaftigkeit begleitet und den Schaden, den sie verursachen. Daher kann kein Dokument, das behauptet, die Meinung der Kirche oder ihrer Pastoren auszudrücken, über sexuelle Störungen auf neutrale, soziologische Weise sprechen, geschweige denn mit scheinbarer Toleranz, Zustimmung oder Ermutigung.

In der neutralen, soziologische Verwendung von „LGBT“ der Synoden Organisatoren, können wir sehen , was Steve Skojec beschrieben wurde als ein Prozess der „Bewegung der Nadel“ auf Normalität. Vor fünfzig Jahren wurde Homosexualität kaum erwähnt, außer in dicken Büchern der Moraltheologie. Es war eines jener Dinge, von denen die Christen nicht sprachen, wie es die Empfehlung von St. Paul vorsah. Als die Jahrzehnte andauerten und die säkulare Kultur homosexuelles Verhalten allmählich "ausstieß", sahen wir es in den Dokumenten der Kirche erwähnt, wenn auch immer mit einer klaren Verurteilung. In den letzten Jahrzehnten hat sich ein vager und irreführender Psychobabble über homosexuelle, bisexuelle oder transgender "Neigungen" in den Diskurs eingeschlichen, der die Gewässer noch weiter verschmutzt.

Papst Franziskus katapultierte den Prozess auf die nächste Stufe mit seiner berüchtigten Bemerkung "Wer soll ich richten?".

Und jetzt hat die Jugendsynode, die von einer kleinen Fraktion ultra-progressiver Ultramontanisten organisiert und betrieben wurde, die Nadel durch ihre vorsätzliche Annahme des anti-katholischen (eigentlich antimenschlichen) Konzepts von "LGBT" weiterbewegt.

Für Katholiken, die der Patentlehre der Schrift folgen, dass Gott Menschen nur als Männer und Frauen geschaffen hat, sind nur zwei Geschlechter zueinander bestellt , und jede Art von sexueller Aktivität außerhalb der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist der Tugend fremd Glück und das Wohl der Gesellschaft, das Erscheinen des ideologisch aufgeladenen "LGBT" in einem vatikanischen Dokument ist ein Moment der Schande vor Gott und der Welt.

Wir wissen noch nicht, wohin die Diskussionen auf dieser Synode gehen werden, aber wir haben alle Anzeichen, in kleinen Details wie in größeren, dass es von Anfang an manipuliert wurde, genau wie die Synods über die Familie manipuliert wurden . Das letzte Dokument - das dank einer Initiative von Papst Franziskus jetzt schnell als "lehramtlich" abgestempelt werden kann - ist wahrscheinlich entweder schlecht oder schwach. Keines der Ergebnisse ist Christus oder seiner makellosen Braut würdig.

Hinweis: Folgen Sie dem neuen katholischen Twitter-Account von LifeSite, um immer auf dem Laufenden zu bleiben. Klicken Sie hier: @ LSNCatholic

https://www.lifesitenews.com/blogs/lgbt-...lics-should-gri
https://twitter.com/LSNCatholic

von esther10 04.10.2018 00:52






Kardinal Müller bestätigt Sexualstraftat gegen UK Cardinal wurde gestoppt
Carlo Vigano , Katholisch , Cormac Murphy-Oconnor , Gerhard Müller , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise , Vatikan

3. Oktober 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Gerhard Müller hat bestätigt, dass die vaterländische Untersuchung des sexuellen Missbrauchs durch Kardinal Cormac Murphy-O'Connor nicht abgeschlossen wurde, sondern aus Mangel an Zustimmung des Papstes gestoppt wurde.

Der Kardinal sprach gestern mit LifeSiteNews in Washington, DC, um dort auf der Konferenz des Napa Institute über die authentische katholische Reform zu sprechen.

LifeSiteNews fragte Kardinal Müller, ob Papst Franziskus tatsächlich die Ermittlungen gegen den 2017 verstorbenen Kardinal Murphy-O'Connor gestoppt habe. Müller war bis vor kurzem der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), mit der der Vatikan beauftragt wurde Untersuchung von Fällen sexuellen Missbrauchs. Kardinal Murphy-O'Connor wurde beschuldigt, ein Mädchen missbraucht zu haben, als sie in den 1960ern 13 oder 14 Jahre alt war.

Kardinal Müller sagte gegenüber LifeSiteNews, er sei "an das Päpstliche Geheimnis gebunden", sagte aber, dass "die Zustimmung des Papstes für Untersuchungen" eines Kardinals erforderlich sei. LifeSiteNews informierte Müller, dass einige Nachrichten darauf hinwiesen, dass er die Untersuchung abgeschlossen habe, anstatt dass die Untersuchung unterbrochen und an der Fortsetzung gehindert wurde.

LifeSiteNews fragte den Kardinal, ob er zumindest aufzeichnen würde, dass die Untersuchung gestoppt wurde, statt abgeschlossen zu sein, und er stimmte "Ja" zu.

"Der Papst möchte mit dir sprechen"
Trotz gegenteiliger Vorschläge behaupteten weder LifeSiteNews noch Erzbischof Carlo Maria Viganò, dass Kardinal Murphy-O'Connor des Missbrauchs schuldig sei. Stattdessen konzentrierte sich der ursprüngliche Bericht von LifeSite auf die Tatsache, dass die Untersuchung der Vorwürfe nicht dem richtigen Protokoll der Kirche entsprach, und Erzbischof Viganò erwähnte die Einstellung der Ermittlungen im Kontext der größeren Berichterstattung des Papstes über die Verschleierung von Sexmissbrauch.

Die bizarren Umstände, unter denen der Papst die Ermittlungen beendete, wurden vom berühmten Vatikan-Reporter Marco Tosatti enthüllt. Aus einer Quelle, die Kardinal Müller nahesteht, erfuhr Tosatti, dass der Kardinal, als er Präfekt der CDF war, durch einen Anruf des Papstes unterbrochen wurde, als er im Juni 2013 in der Kirche Santa Monica (neben dem CDF-Gebäude) die Messe hielt. für eine kleine Gruppe deutscher Studenten.

Wie Tosatti letztes Jahr in einem Artikel für First Things schrieb:

Seine Sekretärin gesellte sich zu ihm zum Altar: »Der Papst will mit Ihnen sprechen.« »Haben Sie ihm gesagt, dass ich die Messe feierte?« Fragte Müller. "Ja", sagte der Sekretär, "aber er sagt, es macht ihm nichts aus - er will trotzdem mit dir reden." Der Kardinal ging in die Sakristei. Der Papst, in sehr schlechter Stimmung, gab ihm einige Anweisungen über ein Dossier über einen seiner Freunde, einen Kardinal.

In einem gemeinsamen Bericht mit LifeSiteNews in der vergangenen Woche enthüllte Tosatti zum ersten Mal über eine Kardinal Müller nahestehende Quelle, dass es die Untersuchung von Kardinal Murphy-O'Connor durch die CDF war, die Papst Franziskus während dieses dringenden Telefonanrufs unterbrach.

Die Behauptung und gescheiterte Ermittlungen
Aus einer Quelle in England in der Nähe des Kardinal Murphy-O'Connor-Falles erfuhren LifeSiteNews, dass die Dame um 2009 Murphy-O'Connor beschuldigte, an ihrem Missbrauch beteiligt gewesen zu sein. Sie war als junger Teenager in den 1960er Jahren Opfer des berüchtigten pädophilen Priesters Michael Hill geworden. Sie behauptete um 2009, dass zu dieser Zeit mehrere Priester an ihrem Missbrauch beteiligt waren, darunter Kardinal Murphy-O'Connor. Kardinal Murphy-O'Connor übertrug später den bekannten Täter Hill, der Kaplan am Flughafen von Gatwick zu sein, trotz Warnungen, dass er wieder beleidigen würde. (Er hat tatsächlich wieder beleidigt.) Die betreffende Frau ist ein anerkanntes Opfer von P. Hill und wurde Anfang der 2000er Jahre von der Diözese Arundel und Brighton für die von ihr erlittene Misshandlung eine 40.000-Pfund-Siedlung bezahlt.

Während das linksgerichtete Tablet in England behauptet, dass die Anschuldigungen der Frau gegen Murphy-O'Connor von der Polizei und der Kirche untersucht wurden und es an Glaubwürdigkeit mangelt, liefert unsere Quelle in England die notwendige Klärung.

Unsere Quelle merkt an: "Die Polizei hat nicht entschieden, dass sie nicht glaubwürdig ist, aber dass sie keine bestätigenden Beweise hat." Die Quelle fügte hinzu, dass die Polizei den Fall nicht untersucht hätte, hätte die Polizei das Opfer nicht als glaubwürdige Quelle gefunden "Vielmehr", so die Quelle, "hat die Polizei den Fall so ernst genommen, dass sie Kardinal Murphy-O'Connor selbst" vorsichtig "interviewt haben, was bedeutet, dass sie ihm klar gemacht haben, dass seine Antworten vor Gericht gegen ihn verwendet werden könnten. Darüber hinaus sagt die Quelle, dass die Polizei den Fall nie geschlossen hat, sondern ihn zur Bestätigung der Beweise ablegt.

Der Tablet-Autor Christopher Lamb lässt in seiner Schilderung der Geschichte des Falles aus, dass die Erzdiözese Westminster sich geweigert hatte, die Anschuldigungen des weiblichen Opfers laut Kirchenprotokollen zu untersuchen. Wie LifeSiteNews berichtete, war es nicht die Erzdiözese Westminster, sondern zwei andere Diözesen - Portsmouth und Northampton -, die 2011 einen Fall direkt bei der CDF einreichten. Wie unsere gut platzierte Quelle in England bestätigt hat, war es nicht Kardinal Vincent Nichols , der Erzbischof von Westminster seit 2009, der die CDF-Untersuchung anstieß. Erst 2011 - also drei Jahre, nachdem die Dame angefangen hatte zu behaupten, Kardinal Murphy - O'Connor habe sie misshandelt - ließ sich Nichols endlich von seinen Diözesanbeamten persönlich treffen. Trotzdem haben sie keine Untersuchung eingeleitet.

Laut unserer Quelle in England kannten Bischof Crispian Hollis (aus Portsmouth, inzwischen pensioniert) und Bischof Peter Doyle (Northampton) die Frau seit Jahren und fanden sie eine glaubwürdige Person. "Alle beteiligten Personen [ dh die Polizei und die englischen Bischöfe, die den Fall mit der CDF einreichten] fanden, dass die weibliche Opferin ein glaubwürdiger Zeuge ist", sagte die englische Quelle gegenüber LifeSiteNews.

Das Tablet berichtet 2011 über eine CDF-Untersuchung des Falles unter dem damaligen CDF-Chef Kardinal William Levada. Diese Untersuchung hat offenbar festgestellt, dass es keinen Fall gab. Unsere englische Quelle besagt jedoch, dass die Untersuchung des CDF im Jahr 2011 nicht gründlich genug war, da das Opfer selbst von den CDF-Beamten nicht einmal persönlich befragt wurde.

Wie The Tablet so zweideutig formuliert, war die Notwendigkeit, den Fall 2013 neu zu starten, auf eine "administrative Lücke" zurückzuführen. Was diese "administrative Lücke" sein könnte, kommentierte unsere Quelle: "Die CDF selbst hatte das Protokoll nicht befolgt."

Das ist der Grund, warum Peter Doyle - der Bischof von Northampton, der ursprünglich in Portsmouth arbeitete und das Opfer persönlich kennt - zusammen mit Portsmouth "sich bei Rom beklagte" und Nichols im Jahr 2013 aufforderte, die CDF-Ermittlungen im Jahr 2013 wieder aufzunehmen unsere englische Quelle. Als Kardinal Müller die CDF-Untersuchung 2013 endlich in die Wege leitete, stoppte Papst Franziskus sie.

Damian Thompson, Chefredakteur des Catholic Herald, bemerkt, dass es "einige englische Bischöfe" gebe, die "unglücklich über Westminster waren, Regeln zu brechen". Als er über den Tablet-Artikel schrieb, schrieb er am 30. September auf Twitter: "Dieser Bericht ist im Grunde genau. Ich glaube an ++ Cormacs Unschuld. Aber das ist nicht die ganze Geschichte. Einige englische Bischöfe sind unglücklich in Westminster Regeln zu brechen; die CDF intervenierte. ++ Müller kennt die Wahrheit. "

"Kardinal Nichols sollte genau erklären, wie er mit den Cormac-Vorwürfen umgegangen ist", schrieb Thompson am 26. September auf Twitter. "Es mag ihnen an Glaubwürdigkeit gefehlt haben, aber es gibt keine Anzeichen dafür, dass die Missbrauchsverfahren der Kirche richtig umgesetzt wurden. Weit davon entfernt."

Viganò bestätigt
Auf Twitter, The Tablet's Lamb und Austen Ivereigh, Kardinal Murphy-O'Connors ehemaliger Assistent, schlug vor, dass der Bericht des Tablets Erzbischof Viganò diskreditiert. Viganò führte in seiner jüngsten Zeugenaussage an, dass Papst Franziskus "die Untersuchung von Vorwürfen wegen sexuellen Missbrauchs gegen Kardinal Cormac Murphy O'Connor eingestellt hat" als ein Beispiel für die Mittäterschaft des Papstes bei der Verschleierung von Sexmissbrauch. Die Diskreditierung von Viganò würde Papst Franziskus nicht nur in Bezug auf seine Rolle im Murphy-O'Connor-Fall rechtfertigen, sondern auch angesichts größerer Vertuschungsvorwürfe, die das Ex-Kardinal-Theodore-McCarrick-Debakel umgeben.

Kardinal Mullers Bestätigung, dass die Untersuchung von Murphy-O'Connor durch die CDF tatsächlich gestoppt wurde, scheint Viganò jedoch zu rechtfertigen.

Murphy-O'Connor war von 1977 bis 2000 Bischof von Arundel und Brighton gewesen, als er zum Erzbischof von Westminster ernannt wurde. Er war auch ein Mitglied der St. Galler Gruppe , die versuchte, Kardinal Jorge Bergoglio (jetzt Papst Franziskus), zuerst im Konklave 2005 und dann wieder im Jahr 2013 gewählt zu bekommen.

In seiner Biographie von Papst Franziskus schrieb Ivereigh , dass Murphy-O'Connor vor der Konklave, die am 12. März 2013 in Rom begann , von der St. Galler "Mafia" beauftragt wurde , Jorge Bergoglio von einem Plan zu informieren, ihn zu holen gewählt. Laut Ivereigh hatte Murphy-O'Connor auch die Aufgabe, bei seinen nordamerikanischen Kollegen für Bergoglio Lobbyarbeit zu leisten und als Bindeglied zu denen aus den Commonwealth-Ländern zu fungieren. Kardinal Murphy-O'Connor erzählte in seinem Memoiren An English Spring, dass als Papst Franziskus im Juli 2013 den englischen Kardinal traf, der Papst ihm sagte: "Du bist schuld!
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-cardinal-was-s

"

von esther10 04.10.2018 00:45


VATIKAN | 27. SEPTEMBER 2018



Erzbischof Viganò veröffentlicht neuen Brief über Papst Franziskus und McCarrick
In dem neuen Brief, der am 27. September veröffentlicht wurde, fragt der ehemalige Nuntius in den USA, warum der Vatikan die Fakten seiner Aussage nicht leugnet, und fordert Kardinal Marc Ouellet auf, die Schlüsseldokumente über Ex-Kardinal Theodore McCarrick vorzulegen.
CNA / EWTN Nachrichten
VATIKANSTADT - Erzbischof Carlo Maria Viganò hat einen neuen Brief herausgegeben, in dem er auf seine Behauptung hinweist, dass hochrangige Prälaten mitschuldig an der Verschleierung des angeblichen sexuellen Missbrauchs durch Erzbischof Theodore McCarrick gewesen seien.

Unter der Leitung von Bischof Viganòs bischöflichem Wahlspruch Scio Cui credidi ("Ich weiß, an wen ich geglaubt habe") wurde der Brief vom 29. September am 27. September veröffentlicht.

Der ehemalige apostolische Nuntius in den Vereinigten Staaten leitete seinen Brief ein und dankte Gott dem Vater für jede Situation und jede Prüfung, die er vorbereitet hat und in meinem Leben für mich vorbereiten wird. Als Priester und Bischof der heiligen Kirche, Ehepartner Christi, bin ich wie jeder getaufte Mensch berufen, von der Wahrheit Zeugnis zu geben. ... Ich beabsichtige dies bis zum Ende meiner Tage. Unser einziger Herr hat auch an mich die Einladung "Folge mir!" Gerichtet, und ich beabsichtige, ihm bis zum Ende meiner Tage mit Hilfe seiner Gnade zu folgen. "

Er stellte fest, dass es einen Monat her ist, seit er sein Zeugnis "einzig und allein zum Wohle der Kirche" veröffentlicht hat, dass Papst Franziskus und andere hochrangige Prälaten von schweren sexuellen Sünden von Erzbischof McCarrick wussten .

Er sagte, er habe beschlossen, die Vertuschung aufzudecken "nach langen Überlegungen und Gebeten, während Monaten des tiefen Leidens und der Angst, während eines Crescendos fortwährender Nachrichten über schreckliche Ereignisse. ... Das Schweigen der Pastoren, die Abhilfe schaffen und neue Opfer verhindern konnten, wurde zunehmend unhaltbar, ein verheerendes Verbrechen für die Kirche. "

"Ich bin mir der enormen Konsequenzen bewusst, die mein Zeugnis haben könnte, denn was ich vorstellte, war der Nachfolger von Petrus selbst. Ich entschied mich dennoch zu sprechen, um die Kirche zu beschützen, und erkläre vor Gott, dass mein Zeugnis ist wahr ", sagte er.

Erzbischof Viganò bestätigte, dass einige von dem, was er enthüllte, vom päpstlichen Geheimnis bedeckt seien, verteidigte sich jedoch mit der Aussage, dass "der Zweck jedes Geheimnisses, einschließlich des Pontifikals, darin besteht, die Kirche vor ihren Feinden zu schützen, nicht zu vertuschen und zu Komplizen zu werden Verbrechen begangen von einigen ihrer Mitglieder. "

Er bezeichnete sich selbst als "Zeuge schockierender Tatsachen" und sagte, er glaube, dass ein sehr schwerer Schaden vermieden werden könne, "nur indem man die Wahrheit preisgab".

http://www.ncregister.com/blog/armstrong...ut-what-are-the

"Weder der Papst noch irgendeiner der Kardinäle in Rom haben die Tatsachen bestritten, die ich in meinem Zeugnis behauptet habe", bemerkte der Erzbischof; In Bezug auf das Sprichwort "Schweigen ist Zustimmung" sagte er: "Wenn sie mein Zeugnis leugnen, müssen sie es nur sagen und Dokumentation zur Verfügung stellen, um diese Verleugnung zu unterstützen."

"Wie kann man vermeiden zu schließen, dass der Grund, warum sie die Dokumentation nicht zur Verfügung stellen, darin besteht, dass sie wissen, dass sie meine Aussage bestätigt?"

Erzbischof Viganò bemerkte, dass Papst Franziskus auf sein Zeugnis antwortete: "Ich werde kein Wort sagen", obwohl "er sein Schweigen mit dem von Jesus in Nazareth und vor Pilatus verglichen und mich mit dem großen Ankläger Satan verglichen hat Sauen Skandal und Spaltung in der Kirche - obwohl ich nie meinen Namen ausgesprochen habe. "

Der ehemalige Nuntius beschuldigte das eher, als "Viganò zu lügen", der Papst habe "eine subtile Verleumdung gegen mich eingeführt - Verleumdung sei eine Beleidigung, die er oft mit der Schwere des Mordes verglichen hat."

"Die Unwilligkeit des Papstes, auf meine Anklagen und seine Taubheit gegenüber den Appellen der Gläubigen für die Rechenschaftspflicht zu reagieren, entspricht kaum seinen Forderungen nach Transparenz und Brückenbau", erklärte Erzbischof Viganò.

Er sagte, dass "die Vertuschung des McCarrick durch den Papst kein offensichtlicher Irrtum gewesen sei". Franziskus habe homosexuelle Geistliche verteidigt, die schwere sexuelle Übergriffe gegen Minderjährige oder Erwachsene begangen hätten. Er nannte als Beispiele die Patres Julio Grassi und Mauro Inzoli seine Einstellung der Untersuchung von Vorwürfen gegen den sexuellen Missbrauch gegen Kardinal Cormac Murphy O'Connor. "

Erzbischof Viganò rief Kardinal Daniel DiNardo aus Galveston-Houston und die anderen amerikanischen Bischöfe auf, die sich mit Franziskus am 13. September trafen, um zu erklären, ob der Papst sich weigere, eine Untersuchung des Vatikans gegen McCarricks Verbrechen durchzuführen dass "die Gläubigen es verdienen zu wissen."

Er appellierte auch an Kardinal Marc Ouellet, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe.

Erzbischof Viganò sagte, dass Kardinal Ouellet "seine Würde bewahrt habe ... zu Beginn des Pontifikats von Papst Franziskus".

Später, als seine Arbeit als Präfekt der Kongregation für die Bischöfe unterminiert wurde, weil die Empfehlungen für bischöfliche Ernennungen von zwei homosexuellen "Freunden" seines Dikasteriums unter Umgehung des Kardinals direkt an Papst Franziskus weitergeleitet wurden, gab er auf. Sein langer Artikel in L'Osservatore Romano , in dem er sich für die kontroverseren Aspekte von Amoris Laetitia ausgesprochen hat , stellt seine Hingabe dar. "

Er wandte sich an Kardinal Ouellet und sagte: "Bevor ich nach Washington gegangen bin, hast du mir von den Sanktionen gegen McCarrick von Papst Benedikt erzählt. Sie haben zu Ihrer vollen Verfügung Schlüssel-Dokumente, die McCarrick und viele in der Curia für ihre Vertuschungen belasten. Eminenz, ich fordere Sie auf, die Wahrheit zu bezeugen. "

Erzbischof Viganò schloss seinen Brief, indem er die Gläubigen ermutigte, "niemals mutlos zu sein" und Glauben zu haben und vollstes Vertrauen in Christus zu haben.

"Dies ist eine Zeit der Buße, der Bekehrung, der Gebete und der Gnade, um die Kirche, die Braut des Lammes, vorzubereiten, bereit zu kämpfen und mit Mary den Kampf gegen den alten Drachen zu gewinnen", sagte er.

Er bezog sich auf ein Bild von der Beruhigung des Sturms aus der Markuskirche in Venedig, die Christus im schlafenden Schiff zeigt, wobei Petrus ihn aufzuwecken versucht und auch hinter den Aposteln steht und das Boot beherrscht.

"Die Szene ist sehr zeitgemäß, um den gewaltigen Sturm darzustellen, den die Kirche in diesem Moment durchläuft", sagte Erzbischof Viganò, "aber mit einem wesentlichen Unterschied: Der Nachfolger Petri sieht nicht nur den Herrn unter voller Kontrolle des Bootes; es scheint, dass er nicht einmal vorhat, Jesus im Bogen schlafend zu erwecken. "

"Ist Christus vielleicht für seinen Vikar unsichtbar geworden? Vielleicht ist er versucht zu versuchen, als Ersatz für unseren einzigen Meister und Herrn zu handeln? "

"Der Herr hat die volle Kontrolle über das Boot", schloss er. "Möge Christus, die Wahrheit, immer das Licht auf unserem Weg sein!"
http://www.ncregister.com/daily-news/arc...s-and-mccarrick
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http://www.ncregister.com/daily-news/syn...de-of-listening

von esther10 04.10.2018 00:39





Bischöfe und Kardinäle nehmen an der Eröffnungsmesse für die Jugendsynode teil. Quelle: EpiskopatNews / Flickr (CC BY-NC-SA 2.0)

7 Schlüsselsachen fehlen in der Jugendsynode
CNS Staff / 4. Oktober 2018 KOMMENTAR

Gestern hat der Vatikan seine erste Sitzung der Synode über junge Menschen, den Glauben und die Berufsbeurteilung einberufen. Aber nach dem Arbeitsdokument, das das monatelange Treffen leiten wird, fehlen sieben wichtige Dinge, die für seinen Erfolg wesentlich sind.

Anstatt junge Menschen auf dem schmalen, aber lohnenden Weg des Christentums zu führen, scheint das Arbeitsdokument der Synode die "Begleitung" junger Katholiken auf den breiten, tückischen Wegen der säkularen Kultur zu begünstigen.

Im Folgenden sind sieben wesentliche Punkte aufgeführt, die zu Beginn der Synode zu fehlen scheinen. Gläubige Katholiken werden beten, dass die Bischöfe die Synode zurück zu den vertrauten und sicheren Wegen der Kirche lenken können, die junge Menschen zu Christus führen.

Glaubwürdigkeit

Unter diesen Umständen gibt es etwas, das einfach anstößig ist, wenn sich katholische Bischöfe versammeln, um zu diskutieren, wie sie junge Menschen dazu bringen können, in der Kirche zu bleiben. Unterdessen ist die Krise des Klerus, Sexmissbrauch und schlechtes Urteilsvermögen und Korruption unter bestimmten Bischöfen ungelöst.

Die Wiederherstellung der Glaubwürdigkeit bei katholischen Familien und jungen Menschen erfordert jahrelange Bemühungen. Aber die Transparenz seitens des Vatikans in Bezug auf die Behauptungen von Erzbischof Viganò wäre ein guter Anfang, anstelle der offensichtlichen Annäherung der Synode, sich mit jungen Leuten anzufreunden, indem sie das moralische Urteil abmildern.

Wahrheit

Erstaunlicherweise legt das Arbeitsdokument der Synode wenig Wert darauf, jungen Menschen die Wahrheit von Christus zu lehren - die Liturgie, Traditionen und Lehren, die die großen Schätze der Kirche sind. Stattdessen konzentriert es sich darauf, sie durch persönliches Beispiel und nicht-urteilende Kameradschaft zu führen.

Zu Recht beklagte Papst Benedikt die "Bildungskrise" unter jungen Menschen, die verzweifeln, weil sie Christus und seine Lehren nicht kennen. Wir können die Wahrheit des Evangeliums nicht abschwächen und junge Menschen im Relativismus der "flüssigen Moderne" ertrinken lassen.

In erster Linie braucht die Jugend die Wahrheit !

Vertrauen

Die Organisatoren der Synode scheinen den jungen Menschen heute zu wenig Vertrauen zu schenken, und bezweifeln, dass sie positiv auf Appelle an die Vernunft reagieren werden. Anstatt die Wahrheit und moralische Grundsätze zu lehren, fördert das Synodendokument die subjektive Erfahrung eines Mentors, um Jugendliche anzuziehen.

Wir müssen mutig sein, wenn wir junge Menschen dazu aufrufen, den Glauben zu studieren und ihn zu ihrem eigenen zu machen. Viele werden auf diesen Anruf antworten. Die Verfechter der Schönheit, der Wahrheitssucher und der Architekten der Freiheit zu sein, ist eine Aufgabe und ein Abenteuer, die ihrer jugendlichen Unruhe und ihrem Idealismus würdig sind. Sie suchen nach Antworten.

Die einfache Tatsache ist, dass unser katholischer Glaube nicht subjektiv ist. Wir können junge Menschen nicht dem Einfluss und der Versuchung des Relativismus überlassen. Ohne verbindliche Wahrheitsansprüche ist unsere Lehre nicht katholisch.

Mut

Das Synodendokument ermutigt offene Diskussionen mit jungen Menschen über Sexualität, aber es fehlt ein Gefühl der Besorgnis über die moralische Krise in unserer Jugend und vermeidet die Konfrontation mit der Populärkultur. Die Organisatoren der Synode scheinen sich mit den falschen Annahmen der Kultur über Sexualität zu begnügen und haben die Identitätssprache der Kultur angenommen, anstatt die jungen Leute daran zu erinnern, dass wir alle eine Orientierung als Kinder Gottes haben, durch und durch Ihn, der der Weg und die Wahrheit ist das Leben.

Das Leben vieler junger Katholiken ist zersplittert, inkohärent und gleichgültig gegenüber Wahrheit und Bedeutung. Die Kirche muss sich stark gegen die heutige Kultur des Dissens und der radikalen Autonomie stellen, die die Seelen unserer Jugend verdirbt. Dazu gehört es, den Skandal an katholischen Universitäten auszurotten und das "katholische" Etikett von den schlimmsten Tätern zu entfernen!

Formation

Das Synodendokument verwendet den Begriff "Bildung", aber es spricht selten von Moral, Gottes Geboten und der Entwicklung von Tugenden und moralischer Disziplin bei jungen Menschen. Es warnt davor, "autoritär" oder "hyperprotektiv" zu erscheinen, aber nicht gegen Freizügigkeit , was heute in vielen Schulen, Colleges und Jugendprogrammen der Kirche das eigentliche Problem ist.

Junge Menschen brauchen heute Bildung, die härter, aber viel lohnender ist als einfache Gesellschaft, um sich zu Heiligen und sogar zu Märtyrern zu entwickeln. Wir ermutigen die Bischöfe, die Studenten an Amerikas treuesten katholischen Colleges zu beobachten (die in unserem Newman Guide empfohlen werden) oder sprechen mit der wachsenden Zahl katholischer Familien, die bewusst Schulen und Homeschool-Programme gewählt haben, die eine ernsthafte Bildung in Körper, Geist und Seele ermöglichen Geist.

Familie

Das Synod-Arbeitsdokument erkennt die Bedeutung von Familien in der Glaubensbildung an, aber Eltern und Familien spielten bei den Beratungen der Synode eine untergeordnete Rolle, obwohl sie der Schlüssel sind, um junge Menschen zu erreichen. Gute Eltern haben einzigartige Einsichten darüber, was junge Menschen brauchen, um im Glauben stark zu bleiben.

Trotz der alarmierenden Tatsache, dass die Kirche junge Menschen verliert, gibt es Orte, an denen der Glaube erfolgreich weitergegeben wird und junge Menschen für Christus und die zeitlose Mission der Kirche, Seelen zu retten, in Flammen stehen. Diese Familien verstecken sich nicht! Sie sind leicht in Gemeinden mit traditionellen Andachten zu finden, in Familien, die den Rosenkranz zusammen beten, in Homeschools und laiengeführten katholischen klassischen Schulen und in Familien, die alles opfern, um ihre Kinder zu Newman Guide Colleges zu schicken. Die Synode könnte viel von den Menschen lernen, die es heute gut machen.

Katholische Bildung

All dies deutet auf eine Schlüssellösung für die Bischöfe hin: die Erneuerung einer authentischen katholischen Erziehung, die echte Bildung der Jugend und die Aufrechterhaltung des Glaubens der guten katholischen Familien. Die katholische Erziehung ist entscheidend für die Evangelisierung junger Menschen durch die Kirche und verdient es, der Schwerpunkt der Jugendsynode zu sein.

Stattdessen wird die katholische Bildung im Arbeitsdokument der Synode, das sich zu sehr darauf konzentriert, um die Probleme der Welt von einem humanistischen Standpunkt aus anzugehen, zu wenig beachtet. Das Dokument legt zu wenig Wert auf die Rolle der katholischen Erziehung bei der Evangelisierung junger Menschen und deren Führung in den Himmel.

Der kurze Abschnitt des Arbeitsdokuments über die Katechese ist hilfreich, aber auch dies reicht nicht aus, um das volle Versprechen der katholischen Erziehung zu erfüllen: die Bildung der menschlichen Person, die Entwicklung einer christlichen Weltanschauung, eine Erfahrung der christlichen Gemeinschaft und eine tägliche Begegnung mit Christus im Gebet und Sakrament.

Die Väter der Synode wären klug, das Engagement der Kirche für eine authentische, glaubenstreue katholische Erziehung zu erneuern. Seit Jahrzehnten haben schwache katholische Schulen, Colleges und Jugendprogramme es versäumt, junge Menschen in Kenntnis des Glaubens, der Tradition, der moralischen Disziplin, der Tugend und der Weisheit tief zu formen. Eine solche Ausbildung sollte für die Synode oberste Priorität haben.

Die Quintessenz

Das Entscheidende ist, dass die Kirche jedes Werkzeug hat, um junge Menschen zu erreichen, und sie hat zweitausend Jahre Erfahrung darin, Menschen, jung und alt, in sehr unterschiedlichen Kulturen und historischen Realitäten zu Christus zu führen. Der Katholizismus funktioniert. Wir brauchen keine "neuen" und weicheren Ansätze; Im Gegenteil, wir brauchen ein größeres Engagement, um junge Menschen gut auszubilden und auszubilden. Wir hoffen und beten, dass die Synodenväter darauf achten und die leichte Versuchung vermeiden, einfach mit der Zeit zu leben.
https://newmansociety.org/7-key-things-l...in-youth-synod/

Die Jugendsynode geht weiter
https://newmansociety.org/

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https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...enn-wuebbe.html
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https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...enn-wuebbe.html

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von esther10 04.10.2018 00:39




WARNT VOR FALSCHER SCHMEICHELEI JUNGER LEUTE

Erzbischof Chaput bittet darum, die LGTBI-Terminologie nicht zu verwenden und jungen Menschen die katholische Sexualmoral beizubringen
Bischof Charles Chaput, Erzbischof von Philadelphia (USA), sprach auf der Synode über junge Menschen in Rom. Er hat angedeutet, dass die Kirche erklären sollte, warum die katholische Lehre über die menschliche Sexualität wahr ist, veredelnd und barmherzig.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33276

10/4/18 7:23 PM

( InfoCatólica ) Der amerikanische Prälat hat betont, dass jede Generation den Glauben ohne Korruption an die nächste weitergeben muss , während sie anerkennt, dass die eigene Generation diese Aufgabe aufgegeben hat , sowohl auf der Ebene der Familie als auch der Kirche .

Der Erzbischof von Philadelphia warnt vor der Versuchung, jungen Leuten zu schmeicheln , und ignoriert, dass sie größtenteils das Produkt ihrer Zeit sind.

https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...enn-wuebbe.html

Erzbischof Chaput hat die Verwendung der LGTBI-Terminologie innerhalb der Kirche verurteilt und daran erinnert, dass Menschen nicht nur durch ihre sexuelle Identität definiert sind. Im Gegensatz dazu bedauerte er die Abwesenheit der katholischen Lehre über die menschliche Sexualität im Instrumentum Laboris der Synode.

Vollständige Rede von Bischof Chaput

Brüder

Ich wurde vor drei Jahren in den ständigen Rat der Synode gewählt. Zu dieser Zeit wurde ich wie auch die anderen Mitglieder gebeten, Themen für diese Synode vorzuschlagen. Mein Rat war dann, mich auf Psalm 8 zu konzentrieren . Wir alle kennen den Text:

"Wenn ich den Himmel sehe, die Arbeit deiner Finger, des Mondes und der Sterne, die du hingestellt hast, was ist der Mensch, damit du dich an ihn erinnerst, und der Sohn Adams, damit du dich um ihn kümmerst?"

Wer wir als Geschöpfe sind, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, warum wir uns vorstellen sollten, dass wir eine besondere Würde haben, das sind die ständigen Fragen hinter all unseren Ängsten und Konflikten. Und die Antwort auf alle wird nicht in Ideologien oder Sozialwissenschaften zu finden sein, sondern nur in der Person Jesu Christi, des Erlösers des Menschen . Was natürlich an erster Stelle bedeutet, dass wir auf der tiefsten Ebene verstehen müssen, warum wir erlöst werden sollten

Wenn uns die Zuversicht fehlt, Jesus Christus ohne Zögern oder Entschuldigungen für jede Generation zu predigen , besonders für junge Menschen, dann ist die Kirche einfach ein weiterer Lieferant ethischer Barmherzigkeit, den die Welt nicht braucht .

In diesem Sinne lese ich Kapitel IV des Instrumentum , p. 51-63, mit großem Interesse. Das Kapitel beschreibt gut die anthropologischen und kulturellen Herausforderungen unserer Jugend. In der Tat sind die Beschreibung der heutigen Probleme und die Notwendigkeit, junge Menschen zu begleiten, wenn sie mit diesen Problemen konfrontiert sind, starke Punkte des Textes im Allgemeinen. Aber ich denke, dass die p. 51 ist irreführend, wenn er von jungen Leuten als "Wächter und Seismologen aller Zeiten" spricht . Dies ist eine falsche Bewunderung und verschleiert den Verlust des Vertrauens von Erwachsenen in die anhaltende Schönheit und Kraft der Überzeugungen, die wir erhalten haben.

In Wirklichkeit sind junge Menschen oft Produkte der Zeit , die zum Teil durch die Worte, Liebe, Vertrauen und das Zeugnis ihrer Eltern und Lehrer gebildet werden, heute aber durch eine Kultur, die sehr attraktiv ist und im Wesentlichen Atheist. .

Die Ältesten der Glaubensgemeinschaft haben die Aufgabe, die Wahrheit des Evangeliums von einer Epoche zur nächsten zu übermitteln, ohne Schaden oder Zugeständnisse zu erleiden . Doch all zu oft die Führer meiner Generation, in unseren Familien und in der Kirche haben , dass die Verantwortung aufgegeben durch eine Kombination von Ignoranz, Feigheit und Faulheit in die Ausbildung junger Menschen den Glauben in die Zukunft zu übernehmen. Die Ausbildung junger Menschen ist harte Arbeit angesichts einer feindlichen Kultur. Die Krise des Klerus sexuellen Missbrauchs ist genau das Ergebnis der Selbstzufriedenheit und Verwirrung in die Kirche in meinem Leben eingeführt, auch unter denen , die Führung und lehren. Und die Minderjährigen, unsere jungen Leute, haben den Preis dafür bezahlt.

Schließlich ist das , was die Kirche über die menschliche Sexualität behauptet, kein Hindernis. Es ist der einzig wahre Weg zur Freude und Totalität. Es gibt keinen "LGBTI-Katholiken" oder "Transgender-Katholiken" oder "Heterosexuellen-Katholiken", als ob unsere sexuellen Neigungen definieren, wer wir sind; als ob diese Bezeichnungen einzelne Gemeinschaften unterschiedlicher, aber gleicher Integrität innerhalb der wirklichen kirchlichen Gemeinschaft, des Leibes Jesu Christi, beschreiben. Das war im Leben der Kirche nie richtig, und jetzt ist es nicht wahr. Daraus folgt, dass "LGBTI" und eine ähnliche Sprache in kirchlichen Dokumenten nicht verwendet werden sollten, da ihre Verwendung darauf hindeutet, dass es sich um echte und autonome Gruppen handelt und die Kirche die Menschen einfach nicht auf diese Weise klassifiziert.

Zu erklären, warum die katholische Lehre über die menschliche Sexualität wahr ist und warum sie adelig und barmherzig ist, scheint in jeder Diskussion über anthropologische Fragen von entscheidender Bedeutung zu sein. Es fehlt jedoch in diesem Kapitel und in diesem Dokument . Ich hoffe, dass die Überarbeitungen der Synodenväter Abhilfe schaffen können

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33276
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http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=S%EDnodo+j%F3venes

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hier VATIKAN NEWS
https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...eroeffnung.html

von esther10 04.10.2018 00:38


SIE SIND "DIEJENIGEN, DIE DAS LICHT CHRISTI IN UNSER LEBEN GEBRACHT HABEN"



Junge schottische Katholiken danken den Priestern, die ihnen die gesunde Lehre gelehrt haben
Einhundert junge schottische Katholiken haben einen offenen Brief unterzeichnet, um den Priestern zu huldigen, die ihnen geholfen haben, indem sie ihnen die korrekte katholische Lehre gelehrt haben.

10/3/18 9:52 PM

( Catholic Herald / InfoCatólica ) Der Brief, unterzeichnet von 107 Katholiken zwischen 18 und 35 Jahre alt ist, soll an Msgr. Leo Cushley Erzbischof von St. Andrews und Edinburgh, einer der Bischöfe der Synode teilnehmen über die Jugend heute beginnt in Rom.

Die Unterzeichner bedanken sich dafür, dass sie das Geschenk des Glaubens erhalten haben und sagen: "Wir möchten dieses große Geschenk unbedingt mit so vielen Fehlern ( ndr: abtrünnig ) und nicht-katholischen Menschen in unserer Familie, mit Freunden und Kollegen teilen . , die den Katholizismus nicht abgelehnt haben, aber ein Schatten, der davon missverstanden ist ».

Sie warnen auch vor einer jüngsten Tendenz in der öffentlichen Diskussion vor der Synode, darauf hinzuweisen, dass die "schwierigen Aspekte des kirchlichen Unterrichts" minimiert werden sollten , um näher am Leben junger Menschen zu sein.

Diese Denkweise, sagt der Brief, ist „total unsere gelebte Erfahrung widerspricht . L zur Attraktion des Katholizismus , sagen die Unterzeichner, die „Bestätigung der Wahrheit“ der Kirche , der Liturgie und der Sakramente, das Verständnis von „Mensch“ und „moralische Erziehung“, die , obwohl sie sehr anspruchsvoll , auch es bietet den einzigen Weg zu wahrer Freude und menschlicher Entfaltung. "

In Außerdem lobt die Geistlichkeit Orthodoxie predigt: „Weit davon entfernt,‚out of touch‘, sind die Priester, die die orthodoxe Lehre in seiner ganzen Fülle mit Freude und Mut zu verkünden , das das Licht Christi in unser Leben gebracht hat und uns tatsächlich angeboten seine Gnade : das Heilmittel für ein gebrochenes Welt, ist nicht beabsichtigt , dass die menschliche Zerstörung ist unheilbar, aber wirklich gesund und gibt die Gnade , die wir ein neues leben der Tugend leben müssen. Wir sind diesen Priestern unendlich dankbar. "

Sie fügen hinzu: « Ein Glaube, der einfach die Gewohnheiten legitimiert, die wir ohne ihn hätten, ist es einfach nicht wert ».

Der Brief richtet sich auch einige der sozioökonomischen Schwierigkeiten, die junge Katholiken stellen, mit dem Argument, dass „unsere wirtschaftlichen und sozialen Strukturen auf einer Vermutung der Empfängnisverhütung, fast ausschließlich, und das macht es extrem schwierig für jedes Paar treu in Übereinstimmung mit dem lebendigen Gebote Gottes ». .
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=S%EDnodo+j%F3venes
Und sie schließen, indem sie versichern, dass die Erneuerung der katholischen Kultur auf der Grundlage der Familie aufgebaut wird.

von esther10 04.10.2018 00:32

DIE MESSE DES PAPSTES
Zu Beginn die Synode junger Menschen mit dem Risiko der Soziologie
ECCLESIA2018.04.10
Der Papst eröffnet die Synode für die Jugendlichen, die am 28. Oktober endet. 250 singhalesische Väter und 40 junge Beobachter. Papst Franziskus fragt nach "Träumen", "Hoffnung" und "erweiterten Horizonten". Aber die mangelnde Aufmerksamkeit der Massenmedien und das Risiko einer Abflachung eines soziologischen Diskurses sind bereits erkennbar.



Mit der Messe gestern Morgen auf dem Petersplatz wurde die Synode für junge Menschen offiziell eröffnet und endet am 28. Oktober im Vatikan, nach drei langen Wochen der Debatten, die zum Abschlussdokument führen werden. Es gibt 250 Synodenväter, mehr als 40 junge Leute, die als Beobachter eingeladen sind.

Was wird das Ergebnis dieser synodalen Reise sein? Papst Franziskus sagte gestern Nachmittag in seiner Rede vor der Synodalhalle, dass man sich sorgen muss, "um aus dieser Synode nicht nur ein Dokument, das von vielen nur gelesen und von vielen kritisiert wird, sondern vor allem konkrete pastorale Vorschläge". Der Papst kann nicht dafür verantwortlich gemacht werden, dass die Kirche Texte produziert, die manchmal voller Worte sind, aber in ihrer Wirksamkeit schlecht sind, vor allem, weil sie von denjenigen ignoriert oder sogar ungelesen werden, die es sollten.

In der Predigt von gestern Morgen und in der Rede in der Halle gestern nachmittag ging Francesco kein spezifisches Thema ein, sondern skizzierte den Horizont, zu dem er gehen wollte. Es ist ein offener Horizont, der auf einen der Grundpfeiler von Bergoglios Papsttum reagiert, nämlich "Prozesse hervorzurufen" und Räume nicht zu besetzen. Der Hinweis auf die Eröffnungsrede des II. Vatikanischen Konzils von Papst Johannes XXIII., Eine Rede voller Optimismus und Offenheit, ist direkt und offensichtlich, auch wenn sie nicht erwähnt wird.

Die „Träume“ und „Hoffnung“ sind die Geschenke , die der Papst für die Synodenväter genannt hat, um „Horizont zu erweitern und unsere Herzen zu öffnen und diese Strukturen zu verwandeln , die uns heute lähmen, trennen uns und nehmen uns vom jungen weg.“ Und wieder: "Die Hoffnung fordert uns heraus, bewegt uns und bricht den Konformismus von" wir haben es immer getan "». Die Synodenväter dürfen sich nicht "von den Propheten des Unheils und Unglücks, noch von unseren Grenzen, Irrtümern und Sünden ersticken und erdrücken lassen".

Am Nachmittag zitierte Francis die Worte von Johannes XXIII am 11. Oktober 1962 beantragt daher nicht Unkenruf „von den tastete“ werden „verbringt nicht Energie auf“ Konto für Ausfälle und Bitterkeit beschuldigt „ , hält unsere Augen auf dem guten festgelegt , dass „oft macht keinen Lärm, es ist nicht das Thema des Blogs ist oder auf den Titelseiten bekommen,“ und keine Angst zu haben " , bevor die Wunden des Fleisches Christi, immer durch die Sünde zugefügt und oft auch die Kinder der Kirche.‚

Es ist klar, welchen Horizont der Papst den Synodenvätern gegeben hat, zu den verschiedenen Themen, die angesprochen werden, wir haben die Kraft, uns in Frage zu stellen und Hindernisse zu überwinden, die das "Ja, es wird immer so gemacht" diktiert. Mit einem Wort: zu wagen. Was das in den Falten des Arbeitstextes bedeutet, das Instrumentum laboris , wir werden es in den kommenden Tagen besser verstehen können.

Was das Verfahren, Franziskus ist zurück auf seinen anderen Lehren, bereits angedeutet , auch in Doppel Synode auf der Familie im Jahr 2014 und 2015. Er aufgefordert, „mit Mut und Offenheit zu sprechen“ , weil „ehrliche und transparente Kritik konstruktiv ist und es hilft, aber nicht unnützes Geschwätz, die Gerüchte, die Vorwürfe und Vorurteile. " Deshalb fügte er hinzu, "die Demut des Zuhörens muss dem Mut des Sprechens entsprechen". Schließlich „die Synode ist eine kirchliche Bewegung der Unterscheidung“ , die „nicht ein Slogan ist, ist es nicht eine Organisationstechnik, und sogar eine Art und Weise dieses Pontifikats, sondern eine innere Haltung , die in einem Akt des Glaubens verwurzelt ist.“

Es sei notwendig, so Francesco , "die Gründe für unsere Hoffnung neu zu entdecken und sie vor allem den hoffnungshungrigen Jugendlichen zu vermitteln". Deshalb brauchen wir keine ausgefeilten theologischen Argumente, um unsere Pflicht zu zeigen, der zeitgenössischen Welt zu helfen, ohne falsche Hoffnung und ohne nur Ruinen und Schwierigkeiten in Richtung des Reiches Gottes zu gehen.

Der Papst hat damit den Weg geebnet. Wir werden sehen, wie und ob die Synodenväter es wagen werden, von einem Arbeitsdokument auszugehen, das bereits von einigen Beobachtern und sogar von einem Bischof wie Monsignore Charles Chaput aus Philadelphia kritisiert wurde, der sogar wünschte, dass diese Synode nicht stattfinden würde. Der Skandal der Missbräuche, sagt er, macht das Ganze unglaublich.

Eines ist bereits offensichtlich , die Aufmerksamkeit der Massenmedien ist eher gering, wenn man nicht bemerkt, dass die Synode in einem Moment großer Schwierigkeiten für die Kirche gehalten wird. Die Worte über die jungen Leute der Synode werden wahrscheinlich auf einen Diskurs von wesentlich soziologischer Natur abgeflacht, wie Chaput unter Berufung auf die Kritik eines Theologen am Instrumentum laboris hervorhob . Es gebe, sagte der Bischof von Philadelphia, "eine durchdringende Aufmerksamkeit für soziokulturelle Elemente, mit dem Ausschluss tiefer religiöser und moralischer Fragen".

von esther10 04.10.2018 00:24


Eine andere Synode, ein weiteres Erdbeben?



Seit der Synode für die Familie Anhörung über rozwodnikach, wunderte niemand Gerüchte, dass die Synode für die Jugend reden zu rollen ist über das Zölibat des Priesters. Das wird nicht passieren - aber ... es könnte schlimmer sein.

Der Zölibat des Priesters wird das Thema der Synode der Bischöfe der Amazon Länder sein - und dies geplant ist , nur für 2019. Es stellt sich heraus , dass in einigen Teilen von Südamerika Mangel an Priestern, damit einen Teil der Bischöfe mit der Idee kam verheiratete Männer zu weihen, statt zum Beispiel Bemühungen um einen neuen zu intensivieren Berufungen. Diese Idee kenne schon den Papst Francis, spricht aber nicht darüber - in seinem charakteristischen Stil - nicht zu behindern Straße Synodalität Kirche, die - nach dem Heiligen Vater - Gott von uns im einundzwanzigsten Jahrhundert erwartet .

In diesem Jahr werden die Befürworter von Veränderungen in der Kirche einen ganz anderen Versuch machen - das Thema der Homosexuellen wird diskutiert. Die diesjährige Synode bereitet sich auf genau die gleiche Hierarchie wie vor drei Jahren die Synode für die Familie - einschließlich Erzbischofs Bruno Forte, der das Dokument endet jene unverschämte Sammlung von Absätzen unterzeichnet, die die Beziehung der Kirche zu Homosexuellen zu ändern. Es geschah trotz der Tatsache, dass diese Punkte von der Mehrheit der Synodenväter nicht akzeptiert wurden - und damit gegen die Verfahren.

Jetzt erhält das endgültige Dokument der Synode jedoch einen völlig neuen Rang! Durch die Entscheidung von Papst Franziskus, die in der Apostolischen Konstitution Episcopalis communio verankert ist , ist das letzte Dokument der Synode, an der gewöhnlichen Lehre des Heiligen Vaters teilzunehmen! So werden die Schöpfer des Synodendokuments verantwortlich sein für das, was im gewöhnlichen Lehramt der Kirche zu finden ist. Das ist kein Scherz - die gleichen Leute, die heute Änderungen im Unterricht über Homosexualität erhalten haben, erhalten so viel Macht vom Papst. Heilige Vater selbst und scheint für die Dokumente Verantwortung zu verschieben , die Beratungen der Bischöfe zusammenfasst (und dies war eine solche Ermahnung Amoris laetitia) Bischöfe geheime Abstimmung in der Sitzung. Dies ist sicherlich ein Meilenstein in der Demokratisierung der Kirche .

Auch der bekannte amerikanische Jesuit James Martin nahm an den Vorbereitungen für die diesjährige Synode teil und veröffentlichte ein pro-homosexuelles Buch, das von Kardinal Kevin Farell - einem der wichtigsten Organisatoren der Synode - gelobt wurde.

Aber der Vorschlag, die Einstellung gegenüber Homosexuellen zu ändern, ist nicht das einzige Ziel der Progressiven, auf die sie die Oktober-Bischofsversammlung gerne anwenden würden. Dies um so mehr , dass dieses Problem wirksam durch die mutige Aktion gestoppt wird von Erzbischof Viganò, der sein berühmtes „Zertifikat“ hat , stellt kein Zweifel , einen Stock in den Speichen bereits fest , nachdem Feinde der katholischen Lehre schneidigen.

Vom Fragebogen bis zur Vergötterung der Jugend

Nach der neuen Tradition wurden die Interessierten zum Thema der Synode befragt - unter Verwendung eines eigens dafür konstruierten Fragebogens. Die Jugendlichen aus der ganzen Welt beantworteten Fragen zu sozialen und beruflichen Angelegenheiten, Konfliktmanagement, die Fähigkeit, in einer Gruppe zu arbeiten und eine gute Beziehung zu anderen aufzubauen, über die Fähigkeit, Ziele zu erreichen und zu erreichen. Und auch über die Träume und Möglichkeiten, sich an die Veränderung der sozialen Situation anzupassen.

Es gibt wenig Raum für den Glauben.

Neben den Fragen der Umfrage wurde auch ein vorsynodales Arbeitsdokument veröffentlicht, um den Bischöfen zu helfen, mit jungen Menschen zu sprechen und jungen Menschen zu helfen , die Kirche wieder zu verstehen . Man könnte daraus lesen, dass missionarische Erfahrung ... altruistischer Dienst am Menschen und ein fruchtbarer Austausch von Ideen ist . Ich frage mich, ob Christus das im Sinn hatte, als er zu den Aposteln sagte: Geh und lehre alle Nationen (Mt 28,19) ...? Die Verfasser des Dokuments haben sich diese Frage vermutlich nicht gestellt, als sie schrieben, dass die Einstellung gegenüber Ungläubigen nicht mehr auf ihre Bekehrung, sondern auf die Möglichkeiten für einen fruchtbaren Dialog und gegenseitige Bereicherung sowie für ein besseres Zuhören, Respekt und Dialog angewiesen ist .

Junge Menschen aller Religionen, vereinigt euch!

Da die Synodalität einer der Hauptpunkte der Agenda von Papst Franziskus bleibt, hat der Heilige Vater selbst dazu beigetragen, dass junge Menschen zur Debatte standen. So erschien ein kleines Buch des Papstes mit dem Titel Gott ist jung . Diese spezifische Vergöttlichung der Jugend ist in dem oben erwähnten Dokument, in dem wir lesen, gut zu sehen: Wie in den Zeiten von Samuel und Jeremia wissen junge Menschen, wie sie die Zeichen unserer Zeit erkennen können, die durch den Geist angedeutet werden. Indem sie ihren Bestrebungen lauschen, kann die Kirche die Welt sehen, die in der Zukunft erscheint, und die Wege, denen die Kirche folgen soll.. Es wird nicht erklärt, warum die Jugend im 21. Jahrhundert die Zeichen der Zeit besser gelesen hätte als die Hierarchien mit der Autorität der Heiligen Schrift, der Tradition der Kirche und der kollektiven Weisheit aller Generationen von Katholiken, die durch die Gemeinschaft der Heiligen garantiert wird.

Die Offenheit der heutigen Kirche gegenüber den Jugendlichen wurde auch anders dargestellt. Nun, im Vatikan wurde "Presynod" organisiert - ein Treffen der Debatte Jugend. Interessanterweise erwies sich das Kriterium des Alters als wichtiger als das Kriterium des ... anerkannten Glaubens. Nicht nur Katholiken, sondern auch Anhänger anderer Religionen und Atheisten wurden nach Rom eingeladen. Junger Francis begrüßte den Papst selbst, zu dem Treffen Aufruf hatte keine Angst , ihre Meinung zu artikulieren kühn und mit Dreistigkeit .

Damit es modern genug ist, fanden die präsynektischen Treffen nicht nur in Rom, sondern auch auf Facebook statt. Es hat sich herausgestellt, dass nicht alle Bischöfe ganz sorgfältig Gruppen von jungen Leuten ausgewählt haben, um an der Sitzung teilzunehmen, und es gab Streite. Jugend eingeladen nach Rom war radikal in der Sache - Aufmerksamkeit - vor allem heute kontroverse Lehren der Kirche, zum Beispiel über Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, gemeinsames Leben, Dauer der Ehe und Priestertum für das männliche Geschlecht vorbehalten geteilt . Das haben wir gelerntSelbst unter Menschen, die diese Lehre verstehen, gibt es keine Übereinstimmung darüber. Sie möchten vielleicht, dass die Kirche diese Lehre ändert oder zumindest Zugang zu einer besseren Erklärung hat. Dennoch wollen diese jungen Menschen immer noch Teil der Kirche sein - sie predigen die Aufzeichnungen des Dokuments, das vom Sekretariat und der Jugend der Synode vorbereitet wurde.

Nach der all-religiösen Jugend könnte man solche Schlüsse erwarten. Was interessanter ist, ist, dass das nicht unter den Bewegungen und Beschwerden junger Menschen gefunden wurde. Nun, mehrere hundert Teilnehmer von synodalen Diskussionen im Internet (ua aus den USA, Pakistan, Hongkong, Polen, Irland und England) kündigten an, dass ihre Gedanken überhaupt nicht berücksichtigt würden. Was haben sie angesprochen? Auch hier wird es keine Überraschungen geben - für mehr Respekt vor der katholischen Tradition und den liturgischen Vorschriften und für die Nachlässigkeit in der Katechese.

Ein solches Managementsystem Synoden und „pre-Synoden“ , appellierte offenbar nach Rom, wie in dem oben erwähnten Dokument, veröffentlicht nur drei Wochen vor der diesjährigen Synode - episcopalis Gemeinschaft - Papst eine ständige Einrichtung der Pre-Synode einführt. In der neuen apostolischen Verfassung sprechen wir über drei Stufen der Synode: Vorbereitung, Festakt und Durchführung.

Was werden die Bischöfe tun?

Der Inhalt des Dokuments durch die Jugend vorbereitet war die Grundlage für ein ordnungsgemäßes bereits Arbeitsdokument der Synode zu werden, die schließlich im Juni gegründet wurden, und wurde an alle Teilnehmern des Treffens für Oktober geplant gesendet. Auf der Grundlage der Bestimmungen dieses Instrumentum laboris wird es eine Synodenbesprechung der Bischöfe geben.

Vorsitzender des Sekretariats der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, verhehlte nicht seine Inspiration presynodalnym Jugendtreffen. Unter Angabe des Instrumentum laboris sagte , dass die Synode zu suchen hat neue Lesart des Naturrechts (sic) und zur Ermahnung verwenden Amoris laetitia so alle der Kirche zu integrieren .

In dem Dokument gab es - lange nach der Homo erwartete - zu erklären: Einige junge Leute LGBT, durch ihren Beitrag zur Arbeit des Sekretariats der Synode, sie Vorteil größerer Nähe nehmen wollen und erleben Sie größere Sorgfalt seitens der Kirche, während einige Frage Bischofskonferenzen, wenn Sie es für junge anbieten Menschen, die (...) beschließen, homosexuelle Paare zu gründen und vor allem in der Nähe der Kirche bleiben wollen .

Das ist kein Witz, diese Worte waren wirklich in einem offiziellen Dokument des Vatikans und Oktober über sie lehnen die Bischöfe aus der ganzen Welt, vielleicht Asche Besprengung, wenn sie als diejenigen , die „Herausforderung“ identifiziert werden . Kardinal Baldisseri selbst betonte, dass dies der erste revolutionäre Gebrauch des Begriffs LGBT durch den Vatikan sei .

Was wird also in dieser Angelegenheit für die erste und die revolutionäre Zeit auf der Synode geschehen?

Mai '68 - Version für Katholiken

Progressive Environments haben eine große Hoffnung, durch eine Synodalität natürlich die sexuelle Revolution in der Kirche durchzuführen. Der erste Teil dieses Plans war zweifellos die Synode für Familienangelegenheiten und die laufende Diskussion über das Heilige Abendmahl für Ehescheidungen oder de facto Anerkennung als legitime (in manchen Fällen) Scheidung. Die Wahl von "Jugendproblemen" als Themen der nächsten Synode scheint die Vermutung zu bestätigen, dass die Revolution mehr Brückenköpfe gewinnen will. Für die besser als junge Menschen, die die ist Zukunft der Kirche , so würde er die Bischöfe , die Gottes Gesetze sind heute nicht zu der Zeit überzeugen müssen, ist , dass Homosexualität das gleiche „sexuelle Orientierung“ , wie jeder andere, und Empfängnisverhütung ist keine Sünde, denn niemand wird sich Verletzung?

Auf der vorigen Synode haben die fortschrittlicheren Bischöfe die Reaktion der Konservativen gestoppt. Aber man sollte sich daran erinnern, dass die radikalsten Postulate der Befürworter des Wandels nicht im Abschlussdokument enthalten waren, sondern in der päpstlichen postsynodalen Ermahnung (in Form eines Pförtchens) erschienen. Im Gegenzug haben die polnischen Bischöfe, die von dieser Synode in Herrlichkeit Verteidiger der traditionellen Lehre der Familie zurückkehrten, nach drei Jahren ein Papier veröffentlicht , die de facto begeistert Zusammenfassung dieser umstrittenen Ermahnung.

Wie wird es diesmal sein?
Krystian Kratiuk

TEXT IST EINE UMFANGREICHE FREIGABE DES ARTIKELS, DER IM NEUEN 64. TAGESBUCH "POLONIA CHRISTIANA " BERATET WURDE
https://www.pch24.pl/kolejny-synod--kole...i-,63214,i.html

von esther10 04.10.2018 00:22

Türkei: Moscheen bauen, das Christentum auslöschen
von Uzay Bulut
4. Oktober 2018

Während in Deutschland die jüngste Moschee der Türkei eingeweiht wird, blieb die größte christlich-orthodoxe Theologieschule auf Anordnung der türkischen Regierung fast 50 Jahre lang geschlossen. Darüber hinaus soll weniger als einen Kilometer vom geschlossenen christlichen Seminar entfernt ein großes neues Zentrum für Islamwissenschaft mit einer Gesamtfläche von 200 Hektar entstehen.

Die Griechen in der Türkei - die Überreste des einst großen Byzantinischen Reiches - sind ein schwer verfolgtes und sogar fast vollständig vernichtetes Volk. Sie wurden unter anderem Verbrechen gegen die Menschlichkeit, einem Völkermord, Pogromen und Zwangsdeportationen durch mehrere türkische Regierungen ausgesetzt. Infolgedessen gibt es in Istanbul nur noch rund 1.300 Griechen. Aber trotz ihrer geringen Größe leidet die sterbende griechische Gemeinschaft immer noch unter Diskriminierung und Verletzungen ihrer Rechte.

Die türkische Regierung, die die größte christliche Theologieschule des Landes geschlossen hält, gibt einen großen Teil ihres Jahresbudgets für den weltweiten Bau von Moscheen aus.



Am 29. September eröffnete der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan die jüngste europäische Moschee der türkischen Regierung, "DITIB-Zentralmoschee Köln" in Deutschland. (Foto von Carsten Koall/Getty Images)

Die türkische Regierung gibt Hunderte von Millionen Dollar für den Bau von Moscheen aus, die Teil einer langfristigen Initiative zur Förderung des Islam in der ganzen Welt sind. Viele Muslime hoffen, dass neue Moscheen in ganz Europa ihren Wunsch, den Islam in nicht-islamische Länder zu verbreiten, vorantreiben und erleichtern und die christlichen "Ungläubigen" davon überzeugen, ihren Glauben zugunsten des Islams aufzugeben.

Am 29. September eröffnete der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan die jüngste europäische Moschee der Türkei, "DITIB-Zentralmoschee Köln" in Deutschland.

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https://de.gatestoneinstitute.org/13076/...een-christentum

von esther10 04.10.2018 00:22




Eröffnungsrede von Bergoglio auf Jugendsynode: "Eröffnungsrede von Bergoglio auf der Jugendsynode: "Lass die" es-ist-immer-in-dieser-Weg-gemacht-sein-Mentalität "segeln"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 04/10/2018 • ( 1 REAKTION )



Bei der Eröffnungsmesse der Synode hielt Bergoglio gestern eine kurze Predigt. Am Nachmittag begann die Synode, und Bergoglio hielt wieder eine Eröffnungsrede. Er forderte insbesondere, den Klerikalismus zu vermeiden und nicht egoistisch zu sein, sondern kreativ und dynamisch zu sein und vor der Mentalität "es war schon immer so" zu fliehen.

Nach Bergoglio wird diese Synode über die Jugend die Möglichkeit von Bischöfen prüfen, Generationen und Mentalitäten zu vereinen. Bergoglio fragte die anwesenden Synodenväter nach zwei Dingen.

Zuerst bat er sich , ihren Egoismus aufgeben zu hören: „Diese Abdeckung [Egoismus] uns von der Versuchung schützt in moralisierend oder elitär Positionen zu fallen , und schützt uns vor der Versuchung der abstrakten Ideologien , die nie Wirklichkeit von den Leuten. "

Er rief dann für Kreativität, Dynamik und Flüge von „it-is-immer-on-the-Art-done-been-Mentalitäten“ Lösungen zu finden, die jungen Menschen helfen, die Kirche „re-tune“ zu werden .

Indem er sich auf das Alte Testament verließ, sagte Bergoglio, dass die Möglichkeit, dass junge Menschen träumen, weitgehend von ihren Ältesten abhängt. Bergoglio sagte auch, dass die jungen Menschen "von Prophezeiung und Vision träumen können, wo wir, die bereits reif oder älter sind, davon träumen können und somit ansteckend sind, diese Träume zu teilen und hoffen, dass wir sie in unseren Herzen tragen. "

Rede in der Synodenhalle
Zu Beginn der Synode hielt Bergoglio in der Synodenhalle eine weitere Rede. Dort sagte er unter anderem, dass sich Jungen und Mädchen "in ihrer Originalität oft nicht von der Kirche verstanden fühlen und daher nicht akzeptiert werden, wer sie wirklich sind und manchmal sogar abgelehnt werden."

Nach Bergoglio hat die Synode "die Gelegenheit, die Pflicht und die Pflicht, ein Zeichen für eine Kirche zu sein, die wirklich zuhört und durch die Erfahrungen derjenigen, die ihnen begegnen, in Frage gestellt wird und die nicht immer eine fertige Antwort hat. hat. Eine Kirche, die nicht zuhört, zeigt sich der Neuheit gegenüber verschlossen, den Überraschungen Gottes verschlossen und kann nicht glaubwürdig sein, besonders nicht für die Jugendlichen, die unweigerlich weggehen, anstatt näher zu kommen . "

Während dieser Synode (am 14. Oktober) wird Bergoglio unter anderem Papst Paul VI. Und Bischof (und Befreiungstheologe), den heiligen Oscar Romero, bilden.
https://restkerk.net/2018/10/04/openings...de-jeugdsynode/

Quelle: Romereports und Vatikan Insider

von esther10 04.10.2018 00:21

AUF SCHULFORMEN

...die Verbreitung religiöser Glaubensbekenntnisse bei Schülern und Lehrern "zu lenken, zu boykottieren und zu verhindern".



Sie zwingen dreihundert chinesische Studenten, sich für Atheisten zu erklären
In Zhejiang, China, mussten mehr als 300 junge Leute von zwei Gymnasien sich "Atheisten" nennen, indem sie Formulare ausfüllten, die ihnen von den Schulbehörden gegeben wurden.

10/4/18 12:12 PM

( Asia News ) Das sagt der World Watch Monitor unter Berufung auf "zuverlässige lokale Quellen". AsiaNews hatte bereits angekündigt, dass der Staatsrat von Ende September bis Anfang Oktober eine Gruppe von Inspektoren mit dem Ziel einsetzen würde , die Verbreitung religiöser Glaubensbekenntnisse bei Schülern und Lehrern "zu lenken, zu boykottieren und zu verhindern".

Laut "zuverlässigen lokalen Quellen" erhielten die Jugendlichen "einen Fragebogen zum Glauben". In der ersten Schule schrieben viele der 200 Schüler, dass sie "Christen" seien. Aber der Lehrer bat sie zurückkehren , um den Fragebogen auszufüllen , und links sitzen , dass sie „keine Religion“ hatte . In den Fällen, in denen der Student wieder "Christian" schrieb, wurde der Fragebogen noch einmal zurückgeschickt, bis die "richtige" Antwort gegeben wurde.

In einer anderen Schule mit einer Gruppe von 100 Schülern zwang der Studienleiter die Schüler dazu, den Fragebogen neu zu schreiben, bis die Antwort lautete , dass sie nicht zu "keiner Religion" gehörten.

In Zhejiang gibt es zahlreiche protestantische Gemeinden , die nicht offiziell anerkannt sind. An manchen Orten repräsentieren Christen 10% . Aus diesem Grund wurde 2014 in dieser Provinz eine Kampagne gestartet, um die Sichtbarkeit von Christen zu kontrollieren, Kreuze und religiöse Gebäude zu zerstören und Untergrundgemeinschaften zu zerstückeln.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33274
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=China
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Persecuci%F3n+religiosa

von esther10 04.10.2018 00:16


Dieses Bild fasst die LGBT-Jugendsynode zusammen



Die LGBT-Jugendsynode (offiziell "Die XV Offizielle Generalversammlung der Bischofssynode", die der "Jugend" gewidmet ist) wurde heute in Rom eröffnet.

In seiner Eröffnungsrede griff der Papst den "Klerikalismus" an - als sei er nicht der klerikalste Mann der Welt, der sich weigerte, auf die Vorwürfe Viganòs zu antworten, er habe Ted McCarrick geschützt und befördert. Er schimpfte auch gegen "Blogs", was bedeutet, dass wir unseren Job richtig machen.

Das Symbol dieser Synode, nach dem niemand gefragt hat und das keine Legitimation haben wird (da seine Zusammensetzung sorgfältig manipuliert wurde, um jeglichen Widerstand gegen die Pro-LGBT-Agenda des Papstes zu vermeiden), ist die Ferula, die Franziskus wählte: nicht das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, aber dieser Apparat:

Von New Catholic am Mittwoch, 3. Oktober 2018
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...outh-synod.html
+++++
Die Jugendsynode geht voran, scheinbar auf einem breiten und gefährlichen Weg
Katholisch , Papst Franziskus , Jugends

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https://www.lifesitenews.com/opinion/you...o-be-a-disaster


von esther10 04.10.2018 00:11

Vier Aussagen von Papst Franziskus über die Schutzengel



Wir sollen die Schutzengel achten, denn sie sind stete Berater

In der gleichen Predigt versicherte der Heilige Vater, dass der Schutzengel "immer bei uns sei", und dass der Herr zu uns sage: "'Achte auf ihn, respektiere seine Gegenwart! Höre auf seine Stimme, den er berät dich'."

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VATIKANSTADT , 02 October, 2018 / 2:12 PM (CNA Deutsch).-
Immer wieder hat Papst Franziskus über die Schutzengel gesprochen und deren Rolle im Leben des Christen betrachtet. Das Fest der Schutzengel feiert die Kirche am heutigen 2. Oktober.

Die folgenden vier Aussagen des Pontifex können dabei helfen, die Beziehung zum eigenen Schutzengel zu vertiefen.

1. Der Schutzengel ist kein Phantasiegebilde

Im Jahr 2014 sagte Papst Franziskus bei seiner Predigt in der Casa Santa Marta, dass der Schutzengel wirklich existiere und kein Phantasiegebilde sei, sondern ein Begleiter, den Gott einem jeden von uns auf den Lebensweg gegeben hat.

"Den Engel, unseren Weggefährten, wegzujagen ist gefährlich, weil kein Mann, keine Frau sich selbst Rat erteilen kann: Ich kann einem anderen Ratschläge erteilen, aber ich kann mir selbst keinen Rat erteilen. Da ist der Heilige Geist, der mich berät, da ist der Schutzengel, der mich berät. Deshalb brauchen wir sie. Das ist keine Phantasielehre über die Engel, nein, es ist eine Wirklichkeit. Jesus hat gesagt, Gott hat gesagt: 'Ich sende einen Engel, um dich zu beschützen, damit er dich auf deinem Weg begleite, damit du nicht fehlst'".

2. Die Engel kämpfen gegen den Teufel

Am 29. September 2014 erläuterte der Papst gegenüber "Radio Vatikan", dass der Teufel die Dinge so darstelle, als wären sie gut, seine Absicht aber sei es, den Menschen zu zerstören; die Engel kämpfen gegen den Teufel und verteidigen uns.

"Sie verteidigen den Menschen und sie verteidigen den Gott-Menschen, den höheren Menschen, Jesus Christus, der die Vervollkommnung des Menschseins ist, der vollkommenste aller Menschen. Deshalb ehrt die Kirche die Engel, denn sie sind jene, die in der Herrlichkeit Gottes sein werden – die in der der Herrlichkeit Gottes sind –, weil sie das große, verborgene Geheimnis Gottes verteidigen, nämlich dass das Wort Fleisch geworden ist".

3. Um auf unseren Schutzengel zu hören, müssen wir gelehrig sein

Am 2. Oktober 2015, erneut bei einer Predigt während der Heiligen Messe in der Casa Santa Marta, sagte der Papst, der Christ müsse "dem Heiligen Geist gegenüber fügsam und gelehrig sein. Die Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist beginnt mit der Fügsamkeit gegenüber den Ratschlägen dieses Weggefährten." Um fügsam zu sein riet der Papst, klein zu werden wie die Kinder.

"Bitten wir heute den Herrn um die Gnade dieser Fügsamkeit; darum, auf die Stimme dieses Gefährten, dieses Boten Gottes zu hören, der in seinem Namen an unserer Seite ist und uns mit seiner Hilfe stützt".

4. Wir sollen die Schutzengel achten, denn sie sind stete Berater

In der gleichen Predigt versicherte der Heilige Vater, dass der Schutzengel "immer bei uns sei", und dass der Herr zu uns sage: "'Achte auf ihn, respektiere seine Gegenwart! Höre auf seine Stimme, den er berät dich'."

Er erklärte auch, unser Engel sei "ein Freund, den wir nicht sehen, aber den wir spüren." Ein Freund, der eines Tages "mit uns im Himmel sein wird, in der ewigen Freude".

"Und wenn wir, beispielsweise, etwas Schlechtes tun und denken, dass wir allein sind: ´Nein, er ist da.´ Wenn wir eine Eingebung haben: ´Tu dies... das ist besser...das darfst du nicht tun´... dann höre auf ihn! Widersetze dich ihm nicht!"

Übersetzt aus dem Spanischen von Susanne Finner. Erstveröffentlichung am 2. Oktober 2017.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...chutzengel-2395
+
https://de.catholicnewsagency.com/headlines

von esther10 04.10.2018 00:07

Die Häresie der Hölle als selbstverschuldet
CHARLES ROBERTSON



Die Brouhaha, die letzten Monat beim letzten Scalfari-Interview mit Papst Franziskus ausgebrochen ist, ging es darum, ob der Heilige Vater wirklich an die Existenz der Hölle glaubt. Das vatikanische Pressebüro hat Scalfari schnell den Vorwurf gemacht. Doch überschattete die Kontroverse in theologischen Kreisen nur eine kurze, umstrittene und lange andauernde Debatte über ewige Bestrafung.

Seit den Äußerungen von Papst Franziskus vom 11. Oktober 2017 zur Todesstrafe hat die katholische Blogosphäre eine Flut von Artikeln gesehen, die entweder die traditionelle Lehre der Kirche verteidigen oder dagegen sind, dass die Todesstrafe manchmal legal ist. Einer der fähigsten Verteidiger dieser traditionellen Lehre war Dr. Edward Feser, der zusammen mit einem kürzlich von Joseph Bessette verfassten Buch mehrere Artikel zu diesem Thema geschrieben hat . In seiner letzten Antwort an Christopher Tollefsen versucht er, die Vorstellung von der Hölle als ewige Bestrafung als ein fortiori- Argument anzusprechen : Wenn ein Mensch ewiges Verderben verdienen kann, umso mehr kann er den bloßen Verlust von körperlichem Leben verdienen.

Leider wird diese Methode der Argumentation gegen Tollefsen nicht funktionieren, da er bestreitet, dass die Hölle eine richtige Strafe ist: "... eine plausiblere Ansicht ist, dass die Hölle die Trennung des sündigen Selbst von der Gegenwart Gottes ist; Die Hölle ist also keine auferlegte Bestrafung, und Drohungen über die Hölle sind tatsächlich Warnungen. "Ein Teil des Problems der Debatte über die Todesstrafe ist die zunehmende Verbreitung der Ansicht, dass Gott Sünder nicht bestraft. Fesers a fortiori wird also auf ihn zurückgeworfen: Wenn Sünder nicht von Gott bestraft werden, sollten sie um so weniger von bloßen Menschen bestraft werden. Nichtsdestoweniger behaupten diejenigen, die an dieser Ansicht festhalten, dass die Hölle eine reale Möglichkeit und immerwährend ist, und deshalb brauchen sie eine Erklärung für die Doktrin. Hat ihre Sichtweise Bestand?

Die Problematik der göttlichen Bestrafung

Die Möglichkeit der ewigen Verdammnis wird oft dadurch erklärt, dass man sich auf die endgültige Ablehnung des eigenen Glücks durch den Sünder konzentriert, die man mit einem Partygänger vergleichen kann, der sich weigert, dem Spaß beizutreten . Dieser Sünder hat sich freiwillig entschieden, sich von seinem letzten Ende abzuwenden, und Gott respektiert die Freiheit dieses Sünders und erlaubt ihm, "seinen eigenen Weg zu gehen". Die Verdammnis wird somit als natürliche Folge der Abkehr des Sünders von Gott aufgefasst und sollte nicht als solche betrachtet werden Gottes Handlung, eine Person in die Hölle zu verurteilen oder zu senden. Diese Sichtweise findet Unterstützung in der neueren Lehre, wie zB in Spe salvi (# 45) von Papst Benedikt XVI.

Sowie im Katechismus der Katholischen Kirche (# 1033).der sagt: "In Todsünde zu sterben, ohne Buße zu tun und Gottes barmherzige Liebe zu akzeptieren, bedeutet, durch seine freie Entscheidung für immer von ihm getrennt zu bleiben. Dieser Zustand der endgültigen Selbstausgrenzung von der Gemeinschaft mit Gott und dem Gesegneten wird "Hölle" genannt (meine Betonung). Ferner behauptet Hans Urs von Balthasar, dass diese Ansicht in den Werken der Väter so umfassend dargestellt ist, dass er der Meinung ist, dass "wir nicht sagen können, dass Gott die Hölle erschaffen hat"; niemand außer dem Menschen kann für seine Existenz verantwortlich gemacht werden. "Seltsamerweise rechtfertigt keine einzige patristische oder biblische Quelle, die er zitiert, diese Schlussfolgerung.

Obwohl es in diesem Ansatz sicher viel Wahrheit gibt und die Freiheit des Sünders betont, das Angebot der Gnade Gottes abzulehnen, scheint es der traditionellen Sprache, die viele andere Heilige und Ärzte der Kirche anwenden, nicht gerecht zu werden Heilige Schrift, diese Hölle ist eine Strafe. Wenn der Richter bestraft wird, wird Gott in dieser anderen Sichtweise als die Verdammnis der Schlechten willig gesehen und somit in seiner Vorsehung sowohl die Ordnung der Errettung als auch die der Verdammnis bestimmen.

Ferner ist es meine Behauptung, dass die Ansicht, dass Gott die Schlechten entsprechend ihren Fehlern richtigerweise zugunsten dieser "humaneren" Herangehensweise an die Verdammnis bestraft, gänzlich abgelehnt wird, was zu einer Störung der inneren Kohärenz der katholischen Lehre führt. Nehmen wir also an, um der Argumentation willen, dass Gott nicht richtig gesagt werden kann, um Sünder zur Hölle zu bestrafen oder zu verdammen. Lassen Sie uns sagen, dass Strafe oder Verdammung streng genommen immer selbstverschuldet ist, und sehen Sie, was folgt.

Die Verdrehung der Texte

Lassen Sie uns zunächst diese Annahme als einen hermeneutischen Schlüssel zu biblischen Beteuerungen verwenden, dass Gott Sünder bestraft. Alle Stellen, an denen Gott Sünder zu richten, zu verurteilen oder zu bestrafen hat, indem man "sie nach ihren Werken belohnt" (Röm. 2,6; 2. Tim. 4:14; Offb. 2:23), müssen dann als verstanden werden So viele Umwege, dass die Sünder über sich selbst urteilen, verurteilen oder bestrafen und sich nach ihren Werken belohnen. Diese Hermeneutik sollte sich auch auf Passagen beziehen, in denen Gott die Gerechten belohnen soll, denn wenn die Bestrafung metaphorisch gesagt wird, gibt es keinen Grund, warum ihr Korrelat nicht sein sollte. Aus der Anwendung dieser Hermeneutik ergeben sich zwei Möglichkeiten, die beide häretisch sind.

Die erste Möglichkeit ist, dass die Gerechten sich richtig belohnen. Diese Herangehensweise reduziert die übernatürliche Seligkeit, wie die ewige Verdammnis, zu einer rein natürlichen Konsequenz unserer eigenen Bemühungen und ist somit richtig pelagianisch. Die zweite Möglichkeit ist zu sagen, dass die Seligkeit eine Belohnung ist, unpassend gesprochen, denn sie ist nicht in Übereinstimmung mit dem Verdienst gegeben, der richtig zu dem Begriff der Belohnung und Bestrafung gehört, sondern als reine Gnade. Dieser letztere Ansatz wird jedoch durch das Dekret des Rates von Trient über die Rechtfertigung ausgeschlossen"Wenn jemand sagt, dass die guten Werke des Mannes gerechtfertigt sind, sind die Gaben Gottes so, dass sie nicht auch die guten Verdienste von ihm sind, der gerechtfertigt ist, oder der durch die guten Werke gerechtfertigt ist, die getan werden Durch ihn, durch die Gnade Gottes und das Verdienst Jesu Christi (dessen lebendiges Glied er ist), verdient er nicht wirklich die Erhöhung der Gnade, des ewigen Lebens und die Erlangung dieses ewigen Lebens (wenn er in der Gnade stirbt) und auch eine Erhöhung der Herrlichkeit: Lass ihn ein Gräuel sein. "Wenn wir also weder als Pelagianer noch als Lutheraner enden wollen, müssen wir festhalten, dass Gott die Gerechten entsprechend ihren Verdiensten mit der Seligkeit belohnt.

Lasst uns nun sagen, dass Gott die Gerechten richtig belohnt, aber nur unrechtmäßig die Bösen bestraft. Die Gerechten stehen also in der Ordnung seiner Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, denn sie sind durch seine Barmherzigkeit erhöht und geheiligt worden und so zu Taten fähig, die die Belohnung des ewigen Lebens gemäß seiner Gerechtigkeit verdienen. Die Gottlosen stehen dann nur unrechtmäßig unter der Ordnung der Gnade und Gerechtigkeit Gottes. Sie stehen richtigerweise nur unter der Ordnung ihres eigenen perversen Willens, hermetisch sozusagen von der Ordnung der göttlichen Vorsehung abgeriegelt. Diese Ansicht scheint mit der Passage von Gustave Martelet übereinzustimmendass Von Balthasar zitiert, wenn er zu dem Schluss kommt, dass "wir nicht sagen können, dass Gott die Hölle erschaffen hat": "Wenn Gott Liebe ist, wie es uns das Neue Testament lehrt, muss die Hölle unmöglich sein. Zumindest stellt es eine höchste Anomalie dar ... Für die Hölle ist die wirkliche Absurdität. Es ist kein Teil eines Ganzen, in dem es einen bedeutungsvollen Platz haben könnte, aber es ist eine wahre Empörung, die nicht bestätigt werden kann. Es ist ein Akt der Gewalt, den die Freiheit sich selbst zufügen kann, der aber nicht von Gott gewollt ist und niemals gewollt werden kann. "

Dies beinhaltet, dass etwas Geschaffenes außerhalb der Ordnung der göttlichen Vorsehung liegt, oder dass eine bloße Kreatur der Schöpfer von etwas sein kann. Aber Gott ist richtig und einzigartig der Schöpfer und Herrscher über alle Dinge, die "alle Dinge liebevoll ordnen" (Spr. 8: 1). Eine Hölle, die streng als vom Menschen erschaffen (selbst als ein Staat und nicht als ein Ort) und als außerhalb der Vorsehungsordnung liegend angesehen wird, steht im Gegensatz zu unserem Glauben an einen Vorsehenden Schöpfer, den wir im ersten Artikel des Glaubensbekenntnisses ausdrücken. Folglich sollten wir Bestrafung und Seligpreisung gleichermaßen als "Belohnungen" betrachten, die entsprechend dem Verdienst ausgeteilt werden.

Die Quellen des Irrtums

Es ist meine Überzeugung, dass diejenigen, die die Bestrafung der Hölle als die selbstverschuldete einzige Erklärung für die Hölle betrachten, zu dieser einseitigen Betonung durch zwei verwandte Fehler geführt werden. Die erste davon ist der Irrtum, zu denken, dass Gott die Bestrafung der Bösen nicht auf die gleiche Weise wie Gott nicht die Ursache ihrer Sünden sein kann. Der andere Fehler besteht darin, zu denken, dass die ewige Strafe der Todsünde völlig unverhältnismäßig ist.

Der erste dieser Fehler könnte sich ergeben, wenn man sich über die Verhängung von Bestrafungen Gedanken macht, die irgendwie außerhalb der Absicht des Bestrafenden liegen. Was Gott also wirklich tut, um "den Sünder zu bestrafen", ist lediglich, dass aus der Selbstbestimmung des Sünders ein natürlicher Effekt hervorgeht, und dass man ihn eher als Zugehörigkeit zu Gottes Erlaubnis und nicht als zu seinem ordinierenden Willen kategorisieren soll. Dieser Ansatz ist jedoch sowohl unnötig als auch unangemessen. Es ist unnötig, dass es nicht falsch ist, die Bestrafung eines Täters zu tun, denn dies betrifft die Tugend der Gerechtigkeit, nach der dem Täter gegeben wird, was ihm zusteht. Es ist unvernünftig, denn obwohl die Bestrafung nicht in erster Linie dem Urteilsvermögen dient, sondern dem Gemeinwohl, ist sie doch das gewählte Mittel, das zur Erreichung dieses Ziels geeignet ist, und ist daher absolut freiwillig.

Der zweite dieser Fehler, nämlich der Einwand, dass ewige Bestrafung zu einer endlichen, zeitlichen Sünde unverhältnismäßig ist, ist eine ernstere Angelegenheit und scheint die wirkliche treibende Kraft der Verleugnung zu sein, dass Gott jedem die Strafe der Hölle dafür auferlegt impliziert, dass Gott ungerecht wäre, solch eine schreckliche Strafe zuzufügen. Die Vorstellung von der Hölle als selbstverschuldet wird dieses Argument leider nicht besiegen, sondern nur verlagern, denn jetzt ist es nicht Gott, der eine unverhältnismäßige Strafe verhängt, sondern sich selbst. Wir müssen uns also diesem Einwand mit verschiedenen Mitteln stellen.

Auf dem Weg zu einer Entschließung

Was diesen Einwand gegen die Hölle zu untermauern scheint, ist ein Mangel an Wertschätzung für die Bosheit der Todsünde. In diesem Zusammenhang ist das, was Johannes Paul II. Über den Verlust des Sinnes für Sünde gesagt hat, noch sehr relevant"Selbst auf dem Gebiet des Denkens und des Lebens der Kirche begünstigen bestimmte Tendenzen unweigerlich den Niedergang des Sündensinns. Zum Beispiel neigen manche dazu, übertriebene Einstellungen der Vergangenheit durch andere Übertreibungen zu ersetzen: Indem sie überall Sünde sehen, gehen sie dahin, sie nirgendwo zu erkennen; Aus zu großer Betonung der Angst vor ewiger Bestrafung geht es darum, eine Liebe zu Gott zu predigen, die jede Strafe ausschließt, die von der Sünde verdient wird; von der Strenge beim Versuch, falsches Gewissen zu korrigieren, gehen sie zu einer Art von Respekt für das Gewissen über, die die Pflicht ausschließt, die Wahrheit zu sagen. "

Angesichts des Einwands, dass die unendliche Strafe nicht proportional zu unseren endlichen Sünden ist, müssen wir zwei Dinge tun. Zuerst sollten wir den Rat der Heiligen befolgen und versuchen, einen tiefen Schrecken der Sünde zu empfangen, indem wir an den ewigen Schmerzen der Hölle meditieren. Zweitens sollten wir versuchen zu verstehen, warum der Verlust der Glückseligkeit eine angemessene Strafe für die Todsünde ist. Die Schriften des hl. Thomas von Aquin sind ein guter Anfang, da er in mehreren Werken die Frage aufgreift, etwa in seinem Kompendium der Theologie , der Summa Contra Gentiles und der Summa Theologiae . Das Argument, das ich besonders überzeugend finde, stammt von Summa Contra Gentiles :

Außerdem scheint die natürliche Billigkeit zu verlangen, daß jeder Mensch das Gute verliert, gegen das er handelt, denn dadurch macht er sich eines solchen Gutes unwürdig. So ist es nach der Ziviljustiz demjenigen, der gegen den Staat verstößt, völlig entzogen, entweder durch Tod oder durch ewiges Exil. Es wird auch nicht auf das Ausmaß der Zeit geachtet, die mit seinem Fehlverhalten verbunden ist, sondern nur auf das, gegen das er gesündigt hat. Es besteht die gleiche Beziehung zwischen der Gesamtheit unseres gegenwärtigen Lebens und einem irdischen Zustand, den es zwischen der ganzen Ewigkeit und der Gesellschaft der Seligen gibt, die ... auf ewig am ewigen Ende teilhaben. Wer also gegen das äußerste Ende und gegen die Liebe sündigt, wodurch die Gesellschaft der Seligen existiert und auch jene derer, die auf dem Weg zur Glückseligkeit sind, sollte ewig bestraft werden,

Obwohl ich nicht leugnen will, dass die Bestrafung der Hölle in einem sinnvollen Sinn selbstverschuldet ist, war es mein Ziel zu zeigen, dass die Leugnung, dass sie von einem gerechten Gott verursacht oder gewollt wird, zu Schlussfolgerungen führt, die die Grundlage der Glauben. An einer der Glaubenswahrheiten festzuhalten und sie so zu verstehen, daß damit andere Glaubenswahrheiten verneint werden, ist Häresie. Wenn es darum geht, die Lehre der Hölle zu erklären und zu verteidigen, obliegt es dem Katholiken, zu bestätigen, dass die Hölle selbstverschuldet ist unddass es eine gerechte Strafe für reuelose Todsünde ist. Die Verteidigung der Gerechtigkeit Gottes in der ewigen Bestrafung zu vernachlässigen ist ein Versäumnis, "den Grund für die Hoffnung, die in dir ist, zu geben" (1 Petr 3,15), was eine Hoffnung in einem Gott von unfehlbarer Güte ist, der "kommen wird" die Lebenden und die Toten und die Welt mit Feuer zu beurteilen. "

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist "Pandemonium" von John Martin im Jahr 1841 gemalt.

Tagged als Todesstrafe , Damned , Edward Feser , Hans Urs von Balthasar , Hölle , Pelagianism
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