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von esther10 21.07.2018 00:01



Große Gemeinschaftserlebnisse wie der Weltjugendtag sind wichtig: Pilger bei der Gebetsvigil am 30. Juli 2016 in Krakau (Polen).


Die Zukunft junger Katholiken in Europa? Die liegt im Aufbau einer Gemeinschaft, denn dann fühlt man sich nicht wie "der letzte Mohikaner". Das betont der Erzbischof von Luxemburg, Jean-Claude Hollerich, im Interview mit CNA-Vatikanist Andrea Gagliarducci. Hollerich ist Mitglied des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen und hat 22 Jahre pastorale Erfahrung in Japan gesammelt.

Was sind die größten Herausforderungen für die Evangelisierung der Jugend in Europa?

ERZBISCHOF HOLLERICH: Die Herausforderung besteht darin, von der Jugend zu lernen. Wir können das Evangelium nur verkünden, wenn die Menschen sich akzeptiert und geliebt fühlen. Wenn wir uns auf reine Werbung beschränken, dann kann das nicht funktionieren. Wir sind aufgerufen, uns nach den sehr jungen Menschen zu richten, selbst wenn wir nicht der gleichen Meinung sind. Wir müssen jeden Tag Jugend leben.

Was ist heute die größte Gefahr für junge Katholiken?
https://newmansociety.org/benedict-xvis-...olic-educators/

Säkularisierung, Verweltlichung ist sicherlich die größte Gefahr. Eine ganze Generation weiß nicht, wie man betet, wie man sich zu Gott verhält, auf ihn bezieht. Alle meinen, sie müssen moralisch perfekt leben, und haben vergessen, dass Christen Sünder sind. Wir sind aufgerufen zu zeigen, dass wir Sünder sind die zur Heiligkeit streben, nicht schon perfekt sind. Wir müssen zeigen, dass wir Jünger Christi sind.

Sie haben über praktische Jugendarbeit gesprochen. Aber diese Erfahrung ist verknüpft mit Katechese, Glaubensbildung?

Katechese hat mir Erfahrung zu tun. Katechese bedeutet, das Evangelium zu erkennen. Es ist auch der Gedanke an Petrus, der weiß, dass er dreimal gelogen hat, aber dem Gott vergeben hatt.

Es scheint aber doch so, dass der Glaube in den letzten vierzig Jahren in Europa kollabiert ist. Wo ist dieses Versagen zu verorten?

Manchmal frage ich mich, ob Religion früher stärker war. Ich sehe Menschen in die heilige Messe kommen, oft ältere, und ich frage mich, wie sie glauben. Viele tun es nicht. Wenn Sie eine Umfrage unter praktizierenden Christen machen würden, etwa zur Frage, wie viele von ihnen an die Auferstehung glauben, würden die Antworten überraschen. Erstens hat die Messe die Gesellschaft vereint. Natürlich ist die Situation von Pfarrei zu Pfarrei unterschiedlich, von Land zu Land. Aber wir müssen immer noch evangelisiert werden.

Aber junge Menschen wollen starke Botschaften, oder wollen sei einfach nur akzeptiert werden?

Sie suchen starke Botschaften. Das weiß ich aus persönlicher Erfahrung. Wir waren in einem Dorf im Dschungel, um mit unseren eigenen Händen eine Kirche zu bauen, gemeinsame mit den Ortsansässigen. Es war ein intensives Programm, mit Messe und täglichem Gebet. Die Menschen waren glücklich. Am Anfang der Reise hat sich noch ein junger Mann beschwert: "Jeden Tag Messe? Nicht einmal die Woche?". Der gleiche junge Mann kam am Ende des Aufenthaltes zu mir und sagte: "Ich werde diese tägliche Messe vermissen".

Was wird dann für junge Menschen gebraucht?

Es ist wichtig, dass es junge Menschen gibt, die über den Glauben sprechen. Man muss Gemeinschaften aufbauen. Junge Katholiken fühlen sich oft wie die letzten Mohikaner. Es ist sehr schwierig für eine junge Person, vor all ihren Freunden zu ihrem Glauben zu stehen. Dafür müssen wir Gemeinschaften junger Menschen schaffen, die ihren Glauben gemeinsam leben.

Sie waren lange in Asien. Was können junge asiatische Katholiken von europäischen lernen? Und was können Europäer von asiatischen Katholiken lernen?

Europas Jugend kann der Jugend Asiens eine Art Gewissensfreiheit und bürgerliche Verantwortung vermitteln. Asiaten dagegen können ihr Gemeinschaftsleben vermitteln. Als ich in Japan war, und mit jungen Menschen zum Abendessen ging, erlebte ich, dass keiner nur ein einzelnes Gericht bestellte: sie bestellten das Essen zum Teilen. Asiaten sind gemeinschaftsorientiert.

Was ist bedeutet Jugendarbeit in Europa?

Wir müssen junge Menschen ganz maßgeblich ansprechen. Die Gefahr ist, dass das Christentum in Europa stirbt, oder zu einer unwichtigen Sekte wird.

Sie glauben, dass das Christentum in Europa stirbt?

Ich glaube gar nicht, dass es vollkommen ausstirbt, aber dass es immer bedeutungsloser wird. Wir brauchen Jugend, die Frische der Jugend.

Wie groß ist das Problem eines Mangels einer echten Kultur?

Ich sehe täglich einen Mangel katholischer Bildung. Da gibt es Zeitungen, die sich katholisch nennen, es aber nicht sind, weil die Journalisten nicht katholisch sind. Die Bischöfe sind aufgerufen, diesen verminderten intellektuellen Part zu spielen, und die Kultur zu verstehen, in der sie leben. Was junge Menschen betrifft, gibt es viele Jugendkulturen. Wir sind aufgerufen, diese zu untersuchen. Wir müssen Christus in jeder Kultur verkünden.

Was soll die Kirche also tun?

Wir müssen zurück zur Realität, denn Gott ist in der Realität. Das bedeutet nicht, dass wir uns nicht am Ideal orientieren, nach oben blicken. Das Ideal ist in der Realität. Das muss der Bezugspunkt sein: Wir wollen heilig werden, wir sind keine Heiligen.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...-mohikaner-1728

von esther10 21.07.2018 00:01



Afrikanische Bischöfe appellieren: Trotz kultureller Unterschiede müssen wir die Einheit der Kirche bewahren

Die Bischöfe Ostafrikas treffen sich in Äthiopien. Eines der Hauptprobleme dieses Kontinents ist der Aufbau eines harmonischen Zusammenlebens trotz großer kultureller und ethnischer Unterschiede.

- Afrika ist ein Kontinent, der so vielfältig ist, dass ein harmonisches Zusammenleben dort fast unmöglich erscheint. Wichtiger ist unter diesen Umständen das Zeugnis der Kirche, das zeigt, dass man sich über ethnische und kulturelle Unterschiede hinwegsetzen kann - glaubt Bernardin Mfumbusa aus Tansania. Er nimmt an dem Treffen der Vereinigung der Mitglieder der Ostafrikanischen Bischofskonferenz (AMECEA) teil, das in der Hauptstadt Äthiopiens fortgesetzt wird.

An den Beratungen nehmen 200 Bischöfe aus 11 Ländern teil. Die Bandbreite der diskutierten Themen ist sehr breit. Viele Hierarchen achten auf das Problem der Flüchtlinge. Es hängt vor allem mit dem Bürgerkrieg zusammen, der seit fünf Jahren im Südsudan herrscht.

Das Hauptthema der Debatte ist die Suche nach der Übereinstimmung und Einheit dieses Kontinents, trotz der großen Unterschiede, die dort bestehen. Wie Bp Mfumbusa bemerkt, ist der Aufbau der Einheit umso schwieriger, weil sich jeder, der sich für die Ausbeutung des Schwarzen Landes interessiert, auf das bezieht, was die Afrikaner trennt. Seiner Meinung nach besteht die besondere Bedeutung dieser Vollversammlung gerade darin, dass sie das Thema Einheit und Vielfalt angenommen hat.

- Heute haben wir viele Probleme mit der Vielfalt auf unserem Kontinent. Es gibt Konflikte, die sich auf ethnische Unterschiede beziehen. Bei dieser Konferenz suchen wir nach dem, was uns verbindet, obwohl wir aus neun verschiedenen Ländern mit mehr als 200 ethnischen Gruppen kommen. Das größte Problem sind wahrscheinlich die Unterschiede zwischen Sprachen und Kulturen. Wir sehen es zum Beispiel hier in Äthiopien, dessen Sprache und Kultur sich so sehr von anderen Ländern unterscheidet. Wir müssen erkennen, dass diese Unterschiede bestehen und eine harmonische Einheit unmöglich machen. Meetings wie unseres sind jedoch ein Versuch, sich diesem Problem zu stellen. Denken Sie daran, dass Politiker in erster Linie an Macht und Geld interessiert sind. Und dafür teilen sie Leute. Stattdessen senden wir durch unsere Überlegungen eine andere Botschaft, die zeigt, dass Einheit möglich ist. Du musst nur wollen. Deshalb ist es wichtig dass es mehr solcher Initiativen geben würde, um zu zeigen, dass Katholiken in der Lage sind, miteinander zu kooperieren, aber nicht nur, auch Christen verschiedener Religionen, sowie Christen und Muslime. Und dann wird es auch unsere Politiker erreichen - Bischof Mfumbusa sagte dem Radio Vatikan.

Während der Beratungen von Vertretern afrikanischer Kirchen leitete Bischof Mfumbusa eine Podiumsdiskussion über neue Medien. Er wies darauf hin, dass die Menschen nicht reif für den Einsatz neuer Technologien seien. - Sprechen Sie auf Facebook oder Twitter, bevor Sie über die Konsequenzen dessen, was sie schreiben, nachdenken. Auf diese Weise entstehen Konflikte sehr leicht und verursachen zusätzliche Spaltungen - gab der tansanische Bischof zu.

Read more: http://www.pch24.pl/afrykanscy-biskupi-a...l#ixzz5LugbfT8X

DATUM: 2018-07-21 19:03

von esther10 20.07.2018 22:32



Und wenn der Funke nicht aus Polen kommt? Polnische Bischöfe und Amoris laetitia

In den kommenden Tagen werden sich die polnischen Bischöfe erneut auf der Vollversammlung der Bischofskonferenz treffen. Vielleicht werden in diesen Tagen Entscheidungen getroffen, die für die polnische Spiritualität, Frömmigkeit und ... die Gestalt der Kirche zukünftiger Generationen nachhaltig wirken können. Und zwar nicht nur in Polen, sondern auch an anderen Orten der Welt, etwa in kleineren Nachbarländern Polens.

https://www.pch24.pl/a-jesli-iskra-nie-w...l#ixzz5Kyaf3UxU

Die am 7. Juni Treffen der CEP kann bei der Umsetzung des Dokuments in Kraft , um die Bestimmungen Aufforderung erlassen Amoris laetitia, die - nach Ansicht vielen Interpretationen - die heilige Kommunion zu den Menschen ermöglicht , gibt in ehebrecherisch Beziehungen leben, die in einem ständigen Zustand der Todsünde ist. Es ist natürlich, dass Scheidungen in neuen zivilen Beziehungen leben.

Wir sind nicht sicher, ob sich die Bischöfe in den Juni-Debatten mit diesem Thema befassen werden oder ob sie letztlich entscheiden werden, wie sie das päpstliche Dokument interpretieren werden, denn der KEP-Sprecher hat diese Frage trotz wiederholter Anfragen nicht beantwortet. Jedes Mal, wenn wir das nur hörten, "wenn die Hierarchen das Thema besprechen und eine Entscheidung treffen, werden wir über den Fall informiert". Und diese Antwort ist ein wärmerer Ansatz für unsere Fragen als die Behandlung von 145.000 polnischen Katholiken, die an der Polonia Semper Fidelis-Kampagne teilgenommen haben. Auf ihre Bitte um die Sohnschaft antwortete keiner der Bischöfe oder sogar der Sprecher des Episkopats.

Funken oder Feuer?

Da wir keine Informationen darüber haben, was der Klerus plant, müssen wir alle Optionen in Betracht ziehen. Sowohl diese, in denen die Bischöfe Lehre über die Ehe und die Unauflöslichkeit bestätigen (einschließlich Annahmen pastorale Praxis) und die zweite Option - wo polnische Archen entscheiden, das Sakrament zu Menschen in Situationen zu verwalten bisher objektiv als schwere Sünde bewertet.

Es ist unmöglich, diese Entscheidung isoliert von den Plänen zu sehen, die Christus gegenüber unserer Heimat getroffen hat. Er sagte der Heiligen Faustina, schließlich liebte ich ganz besonders Polen, und wenn sie meinem Willen gehorchte, würde ich sie in Kraft und Heiligkeit erhöhen. Daraus entsteht ein Funke, der die Welt auf mein endgültiges Kommen vorbereiten wird . (Tagebuch, 1732). Wie werden wir uns in dieser Situation verhalten? Werden wir diese Unterscheidung akzeptieren, oder werden wir den Erlöser verleugnen und uns weigern, Seinen Willen zu befolgen?

Es hängt von unseren Bischöfen ab.

Die Bewegungen der polnischen Hierarchen werden von den Katholiken auf der ganzen Welt genau beobachtet. Viele Male in unserem Magazin zitierten bereits Aussagen von Kommentatoren, Journalisten, Geistliche, sondern auch aus anderen Ländern, an der polnischen Kirche, die wie im Bild - nach dem Vorbild der Treue zur Morallehre in sehr schwierigen Zeiten aus Gründen der Moral. Vor kurzem hat eine Gruppe von Menschen wie die Polen ihrer einzigartigen Rolle in der Kirche trat heute Kardinal Raymond Burke, der - in unserem Land Hosting - daran erinnerte, dass als „ein Hoffnungsschimmer in einer zunehmend zdechrystianizowanym und säkularisierten Welt“ in unserem Land sieht und schaut auf ihrem " in der Hoffnung, dass Polen der universalen Kirche und der ganzen Welt in der Tat einen großen Dienst erweisen wird. "

Auf der anderen Seite besteht der Druck auf die polnischen Katholiken, sich von traditionell verstandener Frömmigkeit und Lehre fernzuhalten. Solche Einstellungen werden in Polen durch liberale Medien gefördert, darunter solche mit dem Adjektiv "Katholisch" im Namen und - zunehmend - ausländische Priester. Zu Beginn dieses Jahres hat einer der wichtigsten Progressiven in der Kirche - der deutsche Kardinal Reinhard Marx - seine Sorge um die Weichselkirche zum Ausdruck gebracht. Auf dem Treffen der Deutschen Bischofskonferenz wurde die Notwendigkeit eines intensiveren Kontakts mit der Kirche in Polen angekündigt, die "sich nicht auf Treffen von Hierarchien beschränken sollte, sondern alle Ebenen des kirchlichen Lebens, einschließlich der Treffen auf akademischer Ebene, umfassen sollte".

Wir haben also die Wahl - wir können denen zuhören, für die die Lehre Christi unveränderbar ist, oder denen, die versuchen, sie für verschiedene "pastorale" Zwecke zu umgehen. Bald können wir daher erweisen, wenn wir es geben wollen „den Funken, die die Welt für das Finale des Herrn vorbereiten wird kommen“ oder werden brennen, der Glaube - das gleiche, das in einem völlig säkularisierten westlichen Ländern zu sehen ist.

Was wird mit uns passieren?

Die polnische Frömmigkeit lässt noch viel zu wünschen übrig - wir haben viele westliche Fehler nicht vermieden. Aber in dieser sehr armen Klasse scheinen wir immer noch die besten Schüler zu sein - und Gottes Wille ist vielleicht da. Wenn wir uns selbst - durch die Entscheidung unserer Hirten - entscheiden, dass wir uns auf das Niveau der Ignoranz niederlassen wollen - werden wir unsere Zukunft verlieren.

Denn wenn Sie sich nicht positiv auf das Angebot Christi zu reagieren und bleiben gehorsam seinen Willen (und in der Tat ist es schwer zu glauben, dass Verstöße gegen die Vereinbarung der beiden Gebote des Dekalogs als Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes zu sehen) Schicksal erwarten uns Kirchen des Westens - auch so besorgt um unsere Spiritualität Deutschen.

Wenn Sie also die Bischöfe des Willens Gottes in einem so wichtigen Bereich wie die Wissenschaft der unauflöslichen Ehe verlassen, ein heiliges Sakrament und der Dekalog, erwarten wir uns eine schnelle Beschleunigung des Prozesses der Säkularisierung. Aus diesem Grund begann der Sündenfall in anderen Ländern - vom Verfall der Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten. Und was ihm jemand, egal wie er lebt - ist das krasseste Beispiel für die Achtung der Verlust der kostbarste Schatz der Kirche - der Leib des Herrn.

Wir warten auf eine Ära der verlassenen Kirchen, die wir heute noch bauen, und in ein paar Jahren werden wir beginnen, zu schließen, zu verkaufen, vermieten für die Bedürfnisse von Discos, Pubs und Bordellen.

Wir warten auf eine Epoche der spirituellen Wüste, in der alles langsam sein wird. Die Warteschlangen zum Beichtstuhl werden dank der verstaubten Fotos in Erinnerung bleiben, weil die Menschen beginnen werden, das Bewusstsein für das fehlende Bedürfnis nach einem Sakrament der Versöhnung zu leben.

Die wenigen, die noch zur Heiligen Messe gehen wollen, werden für alle die heilige Kommunion fordern. Wenn Geschiedene es betreten können, warum nicht Menschen in freien Beziehungen und dieser gleichgeschlechtlichen Beziehung leben? Da in Deutschland das Heilige Abendmahl bereits den Protestanten gegeben wird, warum sollte es nicht auch in Polen gelten? Und wenn Protestanten, warum nicht Vertreter anderer Religionen?

Fall eine andere Frage: Wenn die Welt nicht nur das Abendmahl geben, aber - hier und da - haben homosexuelle Partnerschaften segnen, warum es nicht mit uns? Diese Fragen werden entsprechen die Bischöfe, aber sie werden nicht von Fragen der Journalisten aus den Medien feindlich gegenüber der Kirche getrieben werden - sie werden Vertreter der Katholiken in Pfarrgemeinderat in Frage stellen, Diözesansynoden, usw. auf.

All dies wird natürlich auch die materielle Seite der Menschen der Kirche betreffen, die heute im Überfluss leben. Leere Kirchen bedeuten Leerstellen auf einem Tablett, und diese sind an der Kasse leer. Nun, wenn wir nicht über die deutsche Variante entscheiden, also zusammen mit dem Staat, werden wir die Menschen zwingen, die Kirche zu besteuern. Und dies bedroht eine weitere Welle von Apostaten. Solche Lösungen für die Oder sind bereits umgesetzt, und selbst auf der Weichsel kommt diese Idee von Zeit zu Zeit wieder.

Alle diese Veränderungen in der Kirche werden schließlich zu moralischen und sozialen Veränderungen führen. Eine säkularisierte Gesellschaft, die sieht, dass Bischöfe nur einige Elemente der ewigen Lehre als dauerhaft wählen, wird erkennen, dass die Kirche weiterhin mit der Zeit gehen wird und sich langsam auf alles verständigen wird. Wie in Irland - irgendwann auch ein katholischer - werden gesetzliche Bestimmungen akzeptiert, dass legitime "homosexuelle" Ehen akzeptiert werden und das Morden von ungeborenen Kindern als das "Wahlrecht" einer Frau betrachtet wird. Später werden unsere demokratisch gewählten Vertreter wählen (vielleicht wieder mit Bezug auf eine obskure Botschaft der EVP, wie es im Entwurf des Abtreibungstermingesetzes der Fall war), das Recht auf Sterbehilfe und dann diese Sterbehilfe ... ja.

Und die institutionelle Kirche? Es wird immer noch existieren, aber seine Bedeutung wird marginal sein. Seine übrigen Tageslicht Vertreter wesołkowatą Wohltätigkeits bilden wird, verkündet die Notwendigkeit von „guter“ in Frieden und inter zu leben, und die besten bezreligijnym. Und wenn der finanzielle Zusammenbruch kommt, wird die Linke auf sie als die Freeloader hinweisen, die zuerst des Eigentums und dann des Lebens beraubt werden müssen.

All das kann passieren, muss es aber nicht. All dies hängt von unserer Treue zu Christus ab, die die große Entscheidung der polnischen Bischöfe werden kann.

Der Angriff auf die Sakramente

Der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz ist heute Erzbischof Stanisław Gądecki. Schon vor der Verwirrung, die durch die Interpretationen von Amoris laetitia verursacht wurdeDie Stadt Poznań hat sich entschieden gegen die Kommunion wegen Scheidungen ausgesprochen. Nach Ansicht des Erzbischofs möchten Anhänger einer solchen Option die Sakramentalität der Ehe, die auch die Sakramentalität der Eucharistie durchkreuzen soll, überschreiten. „Praktisch wäre es die Annahme des Ehebruchs und das Wesen der Eucharistie und das Sakrament der Ehe und Familie Beziehung überhaupt relativieren“ - sagte er der Erzbischof im Jahr 2015 Gadecki erklärt, dass „es aus der Sicht der Wissenschaft von Jesus Christus absolut unmöglich ist.“ Er erinnerte daran, dass es "die Einführung von Verwirrung in die drei Sakramente sein würde: für die Ehe, die Eucharistie und das heilige Bekenntnis". Aufgrund seiner Funktion richten sich die Augen der Katholiken aus aller Welt heute auf den Priester des Erzbischofs.

Wie hoch auch immer es klingen mag, beide, Jesus Christus - der Höchste und Ewige Priester - schaut auf den Präsidenten der EVP und auf die anderen Bischöfe. Er sieht Polen, dessen Frömmigkeit - wenn auch unvollkommen - unsere Nation immer noch von anderen auf der Weltkarte unterscheidet. Und es war für Polen, dass Christus verheißen hat, dass er sie in Macht und Heiligkeit erhöhen würde, wenn er seinem Willen treu bleiben würde. Vor zweitausend Jahren hat er sich der Welt im Heiligen Land geoffenbart und später hat er unsere Heimat als die längste aller privaten Offenbarungen ausgewählt. In den letzten Jahren wollte er Polen erleben, das - äußerst selten - Eucharistische Wunder ist: Es kam zu ihnen an den Enden unseres Landes - in Sokółka und Legnica. So erinnerte er uns daran, was das Allerheiligste ist und wie wir ihn anbeten sollen. Dies kann nicht der Fall sein.

Der Sohn Gottes wollte, dass niemand trennen würde, was Gott sich angeschlossen hatte. Niemand - weder die Eheleute noch die mehr Christ Priester, die Bischöfe und der Papst an der Spitze. Und obwohl die Entscheidung der polnischen Hierarchie rein menschliche Sicht mag schwierig, so geschickt an Feinde der Kirche zu manipulieren kann sich die Opposition gegen den Papst vorwerfen, sollten sie nicht zögern. Denn am Ende werden wir alle zur Rechenschaft, ob ohne erliegen Moden in Treue zu Christus beharrte, den Geist der Zeit oder sogar überlegen. Jeder, Bischöfe auch.

Krystian Kratiuk

Chefredakteur von PCh24.pl
Read more: http://www.pch24.pl/a-jesli-iskra-nie-wy...l#ixzz5Kyaf3UxU

von esther10 20.07.2018 05:11

Fest der Jugend" in Salzburg mit neuem Besucherrekord zu Ende gegangen
10.000 Jugendliche beim Pfingstfest der Loretto-Gemeinschaft - EWTN übertrug live

Wunderbar mir heiliger Eucharistiefeier und euch. Segen...
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http://voiceofthefamily.com/roberto-de-m...-on-the-family/



https://newmansociety.org/authors/newman-society-editorial/


Sturmwolke für die Jugend Synode
https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/

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Die Jugendsynode des Vatikans sieht wie ein neuer Angriff auf den katholischen Glauben aus
https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...-catholic-faith



Die Vatican Youth Synod (Jugendsynode der Vatikanstadt) schließt das Hauptdokument unter dem Gesichtspunkt der möglichen Takelage ab
Katholisch , Synode 2018
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http://www.freiewelt.net/im-fokus/einzel...r-ngo-10074334/
+
Die Jugendsynode des Vatikans sieht wie ein neuer Angriff auf den katholischen Glauben aus

https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...-catholic-faith

ROM, 10. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan hat bekannt gegeben, dass ein wichtiges Dokument für die Synode über Jugend, Glauben und Berufsbildung im Oktober 2018 fertiggestellt wurde.

Die Nachricht kommt angesichts wachsender Bedenken, dass Schlüsselfiguren der bevorstehenden Synode versuchen könnten, das Ergebnis zu manipulieren, um einen Wandel in der Lehre der Kirche, insbesondere in Bezug auf Homosexualität und Empfängnisverhütung, zu unterstützen.

Eine Erklärung der Bischofssynode des Vatikans, die Anfang dieser Woche veröffentlicht wurde, sagte, dass sein Generalsekretär, der italienische Kardinal Lorenzo Baldisseri, das Instrumentum laboris, dh das Arbeitsdokument, Papst Franziskus und Mitgliedern des Ordentlichen Rates bei einem Treffen am 7. Mai vorstellte. 8 in Rom.

http://voiceofthefamily.com/roberto-de-m...-on-the-family/

"Der Text gab Anlass zu einem interessanten Meinungsaustausch in Form von Vorschlägen und Beobachtungen, die in das Dokument aufgenommen wurden, um den Synodenvätern ein zunehmend geeignetes Instrument für ihre Diskussion zu bieten", heißt es in der Erklärung. "Der geänderte Text wurde von allen Teilnehmern angenommen", fügte er hinzu.

Die Bischofssynode, wie sie heute gewöhnlich verstanden wird, ist ein beratendes Gremium für den Papst. Es wurde 1965 von Papst Paul VI. Gegründet, als das Zweite Vatikanische Konzil zu Ende ging.

Nach kanonischem Recht besteht dieses Gremium aus einer Gruppe von Bischöfen aus verschiedenen Teilen der Welt, die sich zu einer vom Papst gewählten Zeit treffen, um die enge Beziehung zwischen Papst und Bischöfen zu fördern. Die Generalversammlungen der Bischofssynode beraten über Angelegenheiten der Universalkirche, während Sonderversammlungen Probleme in bestimmten geographischen Gebieten behandeln, wie sie 2009 in Afrika stattfanden.

Die Bischöfe sollen den Papst mit ihrem Rat bei der Bewahrung und dem Wachstum des Glaubens und der Moral und bei der Einhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin unterstützen und Fragen über die Tätigkeit der Kirche in der Welt prüfen.

Als solches hat es keine kanonische Macht und keine Zuständigkeit. Daher kann es keine Angelegenheiten der Doktrin entscheiden, wie dies ein ökumenischer Rat tun würde. Es ist Aufgabe des Papstes, die Entscheidungen einer Synode zu ratifizieren, indem er ein Apostolisches Schreiben abgibt - einen päpstlichen Text, der kurz nach dem Abschluss der Synode geschrieben wurde.

Bild
Das Treffen 2018 wird von der Synode des Vatikans unter der Leitung von Kardinal Lorenzo Baldisseri mit Unterstützung des 15-köpfigen ordentlichen Rates der Gruppe organisiert, 12 die am Ende der letzten Synode 2015 in ihre Rollen gewählt wurden.

Die vollständige Liste derjenigen, die von den Mitgliedern der Synode 2015 in den Rat gewählt wurden, umfasst:

Österreichischer Kardinal Christoph Schönborn;
Südafrikanischer Kardinal Wilfrid Napier;
Honduranischer Kardinal Óscar Rodríguez Maradiaga;
Ghanaischer Kardinal Peter Turkson;
Australischer Kardinal George Pell;
Kanadischer Kardinal Marc Ouellet;
Indischer Kardinal Oswald Gracias;
Philippinen Kardinal Luis Antonio Tagle;
Der britische Kardinal Vincent Nichols;
Guinean Kardinal Robert Sarah;
US-Erzbischof Charles Chaput;
Der italienische Erzbischof Bruno Forte.
Ein Beamter der Bischofssynode im Vatikan sagte gegenüber LifeSiteNews, dass alle Mitglieder anwesend waren, außer Kardinal Pell und Kardinal Rodriguez Maradiaga.

Maradiagas Abwesenheit ist wahrscheinlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass er an Prostatakrebs leidet und das Ende einer sechsmonatigen regelmäßigen Behandlung in Houston erreicht.

Bei dem Treffen erklärte Kardinal Baldisseri, das Instrumentum Laboris sei zusammen mit einer Gruppe von "Experten" vorbereitet worden, die Material aus fünf Quellen sammelten: die Antworten von "förderungsberechtigten Einrichtungen", zB nationale Bischofskonferenzen, bis zum Ende des Fragebogens das vorbereitende Dokument ; Antworten auf den Online- Fragebogen für junge Menschen; die Akte einer internationalen Konferenz im September 2017; Kommentare von Einzelpersonen und Gruppen; und das Schlussdokument einer vorsynodalen Sitzung am 19.-24. März 2018.

Kardinal Baldisseri betonte die "rege Teilnahme" junger Katholiken sowie Vertreter anderer Religionen beim Vorsynodalen Jugendtreffen im Vatikan im März.

"Ich vertrete die hinduistische Religion und als ich den Papst traf, sagte er mir, dass er alle Religionen respektiere", sagt der junge Mann, der auf dem Bildschirm oben abgebildet ist.

Die Versammlung brachte rund 300 junge Menschen aus der ganzen Welt zusammen. In ihrem Abschlussdokument heißt es, dass junge Menschen "vielleicht möchten, dass die Kirche ihre Lehre ändert" zu "polemischen Themen" wie Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Zusammenleben, Heirat und Priestertum "oder zumindest Zugang zu einer besseren Erklärung und zu mehr Bildung zu diesen Fragen. "

"Auch wenn es eine interne Debatte gibt, wünschen sich junge Katholiken, deren Überzeugungen im Widerspruch zur offiziellen Lehre stehen, immer noch, Teil der Kirche zu sein. Viele junge Katholiken akzeptieren diese Lehren und finden darin eine Quelle der Freude. Sie wünschen, dass die Kirche nicht nur unter Unpopularität an ihnen festhält, sondern sie auch mit größerer Tiefe der Lehre verkündet ", heißt es in dem Dokument.

Auf der Sitzung Anfang dieser Woche diskutierten die Mitglieder des Ordentlichen Rates auch einige "Aspekte und organisatorische Kriterien" der Bischofssynode und der nächsten ordentlichen Generalversammlung im Oktober.

Der Text des Instrumentum Laboris der Synode von 2018 wurde nicht veröffentlicht, wird aber voraussichtlich im Juni erwartet. Unbekannt sind auch die Namen der Bischöfe (Synodenväter) und der Fachberater, die am Treffen vom 3. bis 28. Oktober teilnehmen werden.

Trotz Bedenken , dass eine Fraktion der Synodenväter und Organisatoren darf versuchen, das Ergebnis der Beratungen in einer Art und Weise vorherzubestimmen , die zum katholischen Glauben heterodox, sagen Quellen , dass Bischöfe werden besser vorbereitet sein und in höchster Alarmbereitschaft für mögliches Rigging aufgrund ihrer Erfahrung mit die Außerordentliche Synode 2015 über die Familie.
https://www.lifesitenews.com/all/today#a...e-to-keep-going
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Habern gelesen...Weltjugendtag 2016, vom Vatikan extra gesendet....Solche Verführungan an die Jugend, vom Vatikan!!!
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo

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https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...-catholic-faith

Sturmwolke von Papst Benedikt zur Jugendsynode 2018



https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/
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+


Der Vatikan manipuliert Daten für die Synode gesammelt von der Jugend der Welt
5/4/18 5:34 PM von Michael Matt
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Papst Benedikt an große Erzieher
https://newmansociety.org/benedict-xvis-...olic-educators/


Synode über junge Menschen: der Skandal (der Vatikan manipuliert die gesammelten Daten der Weltjugend, ignoriert den Ruf von TLM)

https://newmansociety.org/youth-synod/

Möglicherweise der unbequemste und vorbereitete Moment in der Geschichte des Papsttums

Die Synode über Jugend, Oktober 2018

Bei aller Freundlichkeit muss gesagt werden, dass die armen Millennials möglicherweise die brutalste Generation von Menschen in der Geschichte der Welt darstellen. Es ist sicherlich nicht seine Schuld, ja, aber das ändert nichts an der tragischen Realität dessen, was sie sind. Nach hundert Jahren Modernismus in der Kirche und im Säkularismus des Staates bietet die schreckliche geistige, moralische und intellektuelle Verfassung der Millennials die schärfste Kritik an der vorstellbaren Moderne.

"Fortschritt" auf dem Weg zur Utopie hat eine Generation junger Leute unsicher gemacht, welches Badezimmer sie benutzen soll.

Gut gespielt, erleuchtet!

Seit dieser Artikel im letzten Monat in The Remnant erschien, hat eine kürzliche Episode von The World Over von EWTN alle Verdächtigungen in diesem Artikel bestätigt. Es stellt auch eine erfrischende Ausnahme dar, wenn es um Millennials geht. Dieser eloquente junge Mann bietet Hoffnung für seine gesamte Generation. Sehen und dann lesen.


Die meisten Menschen, die wachsam sind, wissen, dass dies der Fall ist, die Mehrheit, mit Ausnahme der älteren Herren, die zu dieser Zeit den Vatikan leiten. In der Tat hat das Bergoglio-Team den größten Teil des letzten Jahres damit verbracht, Millennials auf der ganzen Welt nach ihren Empfehlungen zu fragen, wohin sie die Kirche in den kommenden Jahren bringen sollen. Der Beitrag der Millennials ist so entscheidend, dass der Heilige Vater zugestimmt hat, sie die Richtung der nächsten Bischofssynode bestimmen zu lassen (Rom, Oktober 2018).

Außerhalb des Vatikans ist das ein riesiger Scherz ohne Gnade, denn der einzige wirkliche Beitrag, den die meisten dieser Kinder leisten können, ist der Beweis, dass die Kirche des II. Vatikanischen Konzils eine ganze Generation gescheitert und sie so brutal missbraucht hat Sie haben keine Ahnung, was die Kirche lehrt, wie man den Rosenkranz betet, worum es in der Messe geht usw. Und wenn es irgendeinen Zweifel über war es , wurde offiziell beseitigt, dank dem Schlussdokument der Pre-Synodentagung , die vom Weltjugendtag Papst Francisco in der Pre-synodalen Treffen vom 19. bis 24. März in Rom vorgestellt wurde.

Papst Franziskus und Co. haben das Dokument überprüft und bereiten sich gegenwärtig darauf vor, die ganze Kirche den unwissendsten Katholiken der Welt ausliefern zu lassen. Mit anderen Worten, der Hirte wird seinem verlorenen Schaf auf der Weide folgen ... wie ein Verrückter.

Wenn also jemand genau wissen möchte, wo die Francisco-Francisco-Revolution hingeht, suchen Sie einfach Google "Junge Leute, Glaube und berufliche Unterscheidungskraft: Schlussdokument des vorsynodalen Treffens". Bereite dich jedoch nicht schön vor.

An dem Treffen vor der Synode in Rom waren Hunderte von Jugendlichen und Tausende von Menschen aus der ganzen Welt beteiligt, die online an Konferenzen von Bischöfen und anderen kirchlichen Gruppen teilgenommen hatten. Sie trafen sich in Rom, um, wie ein Journalist sagte, "den älteren Männern, die die Kirche von 1,2 Milliarden Mitgliedern verwalten, einen Teil ihres kollektiven Bewusstseins zu sagen". Sie legten dem Papst eine Liste von Beschwerden und Forderungen vor, die unter anderem eine "transparentere und authentischere Kirche" beinhalteten, in der Frauen eine größere Rolle als Führungskraft spielen und moralischen Standards gehorchen "unerreichbar" ist nicht der Eintrittspreis " .

Ja, "unerreichbare moralische Standards", auch bekannt als die tägliche Pflicht und die treue Praxis des katholischen Glaubens, der seit Millionen und Jahrtausenden ... vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil ausgeübt wird. Moderne progressive Katholiken für diejenigen, die sie nicht stören können zu tun, was für das Heil ihrer Seelen Mutter Kirche fragt, ist, dass jetzt ganz „nicht erreichbar“ ... nur 50 Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

Während die letzt der Synode Synode über die Familie päpstliche Erlaubnis gab, für öffentliche Ehebrecher zu den Sakramenten zurückzukehren, richtet die nächste Synode-die Synode über die jungen Menschen das „große Problem“ ungleicher Rollen von Frauen in die Kirche LESEN: Wenn Sie nicht wollen, dass alle Kinder die katholische Kirche verlassen, ist es besser, Frauen, Diakone, Kardinäle und schließlich Priester zu bestellen.

Diese nächste Stufe der Revolution Francisco geht auch davon aus, was angeblich junge Menschen „exzessiver Moralismus“, die zu diesem neuen Dokument nach „entfernt den Gläubigen“, weil „kirchliche Bürokraten aus der Berührung“ weigern sich zu „begleiten seine Herd Demut und Transparenz ".

Nimm das, alle Priester von Savonarola im Novus Ordo!

Was übrigens ein Zufall ist, ist genau das, was Papst Franziskus seit fünf Jahren sagt. Genug Rigorismus und setze dich auf den Stuhl von Moses und werfe Steine ​​auf Sünder. Wir brauchen Gnade Für den Gott der Überraschungen brauchen wir nur Liebe! Nun, das wüsstest du nicht, genau das wollen die jungen Leute der Welt auch.

Gut gespielt, Francisco!

Die Jugendlichen - darunter Katholiken, Protestanten, Muslime und Atheisten - sagten auch zu Papst Franziskus: "Wir, die junge Kirche, bitten unsere Führer, praktisch zu Themen wie Homosexualität und Themen zu sprechen von Geschlecht, über das junge Leute bereits frei diskutieren. " Das ist nicht überraschend. Die Synode über junge Menschen sollte - einfach MUSS! - sich dem bösen Verbot der Kirche gegenüber den sogenannten "homosexuellen Gewerkschaften" zu stellen. Immerhin ist es für die Kinder!

Noch einmal, all dies ist für den Vatikan unglaublich praktisch, der jetzt einfach das ansprechen muss, was er sowieso ansprechen wollte, wodurch die Kirche für diese "treuen Katholiken" in Sodomiten-Beziehungen einfacher zu nutzen ist.

Das Dokument bestätigt auch, dass zumindest einige junge Menschen wollen, dass die "Kirche die Lehre der Kirche ändert oder besser erklärt, was über Verhütung, Homosexualität, Abtreibung und Koexistenz gelehrt wird". Und da ist die Büchse deiner Pandora. Wir müssen abwarten und sehen, wie sehr der Vatikan aus dieser Sackgasse herauskommen kann.

Und warum sollten diese moralischen Fragen angesprochen werden, die bereits in den verbindlichen Moralgesetzen und Katechismen der katholischen Kirche gelöst sind? Nun, im Allgemeinen, angeblich, nach Ansicht junger Leute, ist die Kirche oft zu streng, und ihr "exzessiver Moralismus" schickt die Gläubigen dazu, Frieden und spirituelle Erfüllung in anderen Ländern zu suchen:

"Wir brauchen eine Kirche, die gastfreundlich und barmherzig ist, die ihre Wurzeln und ihr Erbe schätzt und die jeden liebt, auch diejenigen, die nicht den anerkannten Standards folgen."

Die jungen Leute haben Francisco am Palmsonntag ihre Forderungsliste vorgelegt, und all dies ist auf dem besten Wege, zu einem der Arbeitsdokumente zu werden, die die Diskussionen während der Oktober-Bischofssynode leiten werden. Bleib dran.

Das ist so perfekt, oder? Millennials produzieren ein kohärentes Positionspapier, das perfekt mit der Revolution von Papst Franziskus übereinstimmt, um die Kirche auf eine Weise zu verändern, die niemals geändert werden kann. Und natürlich sind die Hände des Vatikans gebunden. Sie müssen einfach damit "kooperieren", da die Kinder diejenigen sind, die dies fordern, und etwas weniger zu tun, würde sie ärgern und wir alle wissen, was unser Herr über diejenigen sagt, die Kinder skandalisieren ...

Siehst du wie es funktioniert? Papst Francisco ist eine Seite aus den Büchern alle freimaurerischen revolutionären Bewegung der 1960er Jahre nimmt, der zuerst die Jugendliche von ihren Eltern getrennt, ermutigte sie dann mit Musik und Volkstanz, und schließlich „gehörte“ die Stimme ohne Weisheit Jugend, genau wissen, wohin das führen würde, das heißt, soziale und moralische Revolution.

Die Hippie-Bewegung fällt mir genauso auf wie die Sexual Revolution, angeführt von der Rock'n'Roll-Industrie. Näher an zu Hause, die Sillon Bewegung (verurteilt von St. Pius X in Notre Lade Apostolique ) und seine Brüder genannt Neokatechumenalen und Fokolar, die übrigens immer noch selbst bietet - Werbematerial , das praktisch nicht von der Propaganda des Vatikans ist für Synode über junge Menschen

Auf Foralare.org zum Beispiel lesen wir:

Die Jugendlichen waren seit ihrer Gründung immer präsent und aktiv an der Fokolar-Bewegung beteiligt. Doch ihr spezifischer Platz in der Bewegung begann 1967, als Chiara Lubich ihr Motto "Junge Menschen der Welt, vereinigt euch!" Ins Leben rief. Dies legte den Grundstein für die Fokolar-Jugendbewegungen: die Genbewegung 1968 und die Jugend für eine Welt Vereint im Jahr 1985.

Junge Menschen zwischen 17 und 30 Jahren, die in den fünf Kontinenten verstreut sind, von verschiedenen ethnischen Gruppen, Nationalitäten und Kulturen haben auf ihren Ruf bis heute reagiert. Sie gehören verschiedenen christlichen Konfessionen, verschiedenen Religionen an oder bekennen sich nicht zu einem religiösen Glauben , aber alle sind vereint durch den Wunsch, eine vereinigte Welt zu schaffen: die Menschheit mehr und mehr zu einer Familie zu machen, wo die persönliche Identität jedes Individuums entsteht Sie ist geehrt.

Sie streben in vielerlei Hinsicht nach universaler Brüderlichkeit ...

Unter dem Vorwand, die Kirche zu einem sicheren Millenniums-Ort zu machen, unternimmt Papst Franziskus eine Revolution gegen das, was vom alten katholischen Orden übrig geblieben ist.

Und die positive Seite? Nun, offenbar es kam nie in den Vatikan zu unseren Freunden, dass dies ein stillschweigendes Eingeständnis von kolossalen Versagen des Zweiten Vatikanischen Konzils, das nun die unfähig katholische Kirche verlassen hat ihre eigenen jungen engagierten und frequentieren die Sakramente zu halten.

Aber war es nicht Sinn und Zweck des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Kirche "auf den neuesten Stand zu bringen", so dass es "cool" genug wäre, die jungen Leute zu beschäftigen? War das nicht alles, worum es in der modernen Musik und der Hippie-Liturgie ging, junge Leute? War eine Generation von Weltjugendtagen nicht garantiert, alle katholischen Kinder zu behalten?

Was ist passiert?

Wenn selbst der Vatikan einräumt, dass Millionen junger Menschen die Kirche seit dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils einfach verlassen haben, ist es nicht an der Zeit, dass wir zugeben, dass das Zweite Vatikanum ein kolossaler Fehlschlag war? Wenn nicht, warum nicht? Und wenn nicht, warum brauchen wir eine ganze Bischofssynode, um herauszufinden, warum junge Menschen die Kirche massenhaft verlassen?

Und die Priester ... die Hirten all dieser jungen Leute? Wenn in der Vatikan-II-Kirche alles so fremdartig ist, könnten junge Priester nicht in der Lage sein, Kinder in der Messe zu halten? Hätten sie nicht wenigstens eine gute Vorstellung davon, was im Leben junger Menschen, die sich verlaufen, fehlt? Sie haben diese jungen Leute getauft. Sie sahen sie wachsen. Sie haben ihre Geständnisse gehört ... vermutlich.

Wenn das II. Vatikanum so ein großer Erfolg war, sollte der Vatikan nicht einfach die Pastoren befragen, um zu sehen, welche Anpassungen die Kirche vornehmen sollte, um für junge Menschen relevanter zu sein? Nein?

Könnte es sein, dass der Heilige Geist des II. Vatikanischen Konzils die Hälfte der Priester der Kirche vertrieben hat und die anderen mit ihrer eigenen Sexualität kämpfen ließ?

Könnte es sein, dass der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils Familien zerstört, die Traditionen zerstört hat, die Eltern und ihre Kinder zusammengehalten haben, und Generationen von jungen Menschen aus der Kirche vertrieben hat?

Und schließlich, vergessen wir nicht etwas? Das ist der moderne Vatikan, von dem wir hier sprechen: die Aufseher und Agenten der Verheimlichung eines der größten Skandale des Kindesmissbrauchs in der Geschichte. Diese Jungs haben plötzlich entdeckt, wie man die Kinder bekommt? Machst du Witze?

Wie mein Freund hat einmal beobachtet, die späte John Vennari: „meine Kinder nicht Setzen Sie den Papst Francisco vertrauen ihren Katechismus-Unterricht zu lehren.“

In der Tat!

Nein danke, Eure Heiligkeit. Als praktizierender Katholik, der nie die Sonntagsmesse in seinem Leben verpasst und ist gezwungen, ihre sieben Kinder zu Hause unterrichten für die diözesanen Schulen eine Höhle der theologischen Ungerechtigkeit geworden sind, ich glaube, ich werde die Synode Vatikan auf die Jugend verbringen.

In der Tat, wenn jemand will, meine Meinung über die Synode über junge Menschen wissen, Francisco und Unternehmen sagen, dass von Kindern fern gehalten werden sollte und aufhören, sie mit seinem modernistischen rot verunreinigen. Sie haben keine Lösungen. Sie haben keine Antworten. Sind die letzten Menschen auf Erden, die qualifiziert angesehen werden sollte, die Bedürfnisse der jungen Menschen gerecht zu werden.

Aber was weiß ich ... Ich bin nur ein weiterer Neopelagiano Promethean egozentrisch versuchen, den Glauben trotz der aktuellen Insassen des Stuhls von Peter zu halten.

Von der Synode über junge Leute, befreit uns, Domine (das ist Latein, tausendjährige Freunde, nicht Elbisch)

(Übersetzung: Rocío Salas, Originalartikel )

Der Vatikan manipuliert Daten für die Synode gesammelt von der Jugend der Welt
https://adelantelafe.com/el-vaticano-man...ventud-mundial/



https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-syn

von esther10 20.07.2018 00:50

Die AfD-Partei hat antiklerikale Ideen. Er will das Staatskirchensystem erklären



Die AfD-Partei hat antiklerikale Ideen. Er will das Staatskirchensystem erklären
AFD-Führer. Von links: Konrad Adam, Frauke Petry, Bernd Lucke. Von Mathesar (Eigenes Werk) [CC BY-SA 3.0

Die AfD-Partei in Deutschland hat in ihrem Wahlprogramm antiklerikale Vorschläge gemacht. Er fordert eine strikte Trennung von Kirche und Staat in ein französisches Modell. Die Partei fordert auch ein Verbot religiöser Ehen, ohne zuvor eine Bürgerschaft geschlossen zu haben. Das Dokument wurde im Dokument auch "Lobby" genannt.

In ihrem Wahlprogramm hat Afd viele Forderungen in Bezug auf die Religionspolitik gestellt. "Die AfD will nicht, dass der Staat religiöse Gemeinschaften unterstützt", heißt es in einem einseitigen Dokument, das im Internet veröffentlicht wurde. Außerdem fordert er eine "sofortige" Lösung aller Vereinbarungen, die die Behörden mit der katholischen und der protestantischen Kirche geschlossen haben.

Laut AfD sollte der Staat die finanzielle Unterstützung für die Kirche stoppen. Politiker fordern auch, dass die Regierung Gelder nur für den Schutz heiliger Kulturdenkmäler "als Teil der Geschichte der Kultur des Freistaates" transferiere. Das Wahlprogramm der Partei definiert die Kirche als eine "besondere Lobby", die sich von anderen Gruppen insofern unterscheidet, als sie auf finanzielle staatliche Beihilfen zurückgreifen kann.

"Alternative für Deutschland" fordert auch ein Verbot religiöser Ehen ohne den vorherigen Abschluss einer Bürgerschaft. Die AfD-Wahlagenda betont, dass die Partei die "unbeschränkte" Religions- und Gewissensfreiheit der Verfassung anerkennt und hinzufügt, dass staatliche Gesetze, Menschenrechte "und unsere Werte" religiösen Praktiken Grenzen setzen sollten.

Interessanterweise fordert die AfD-Partei auch die gesetzliche Verpflichtung, alle Moscheen im Land zu registrieren, und das Verbot der islamischen Gemeinden, Imame und Geld aus dem Ausland zu akzeptieren. Er möchte auch öffentliche Freitagsgebete verbieten.

Gegründet in 2013, Alternative für Deutschland, hat es bei den letzten Parlamentswahlen ein sehr gutes Ergebnis erzielt und wurde zur dritten Kraft in Deutschland. Im Jahr 2017 stieg es um 12,6 Prozent. Stimmberechtigte Stimmen (4,7 Prozent im Jahr 2013) und als erste in der Geschichte, gewannen die euroskeptischen und einwanderungsfeindlichen Parteien 94 von 709 Sitzen. Die erste Präsidentin der AfD, Frauke Petry, glaubt, dass der Erfolg dieser Partei bei den letzten Wahlen in erster Linie ein Signal für andere politische Kräfte ist. Die Alternative hat geschafft, Stimmberechtigte von allen Parteien zu gewinnen.

Read more:
http://www.pch24.pl/partia-afd-ma-antykl...l#ixzz5Ll8bKBZq
+
https://www.pch24.pl/partia-afd-ma-antyk...ol,61709,i.html


von esther10 20.07.2018 00:45



Warum sollte jeder Katholik dem Nationalen Eucharistischen Kongress beitreten?



von Kardinal Vincent Nichols
Gesendet Donnerstag, 19. Juli 2018

Der Kardinal kniet vor dem Allerheiligsten bei Fronleichnam, Jungfrau Lane (Mazur / Catholicnews.org.uk)
Adoremus wird persönlich oder im Gebet eine Zeit der besonderen Gnade sein

Die Tage des Eucharistischen Kongresses, Adoremus, werden eine Zeit besonderer Gnade für die katholische Kirche in England und Wales sein. Ich fordere alle auf, an dieser großen Feier der Eucharistie teilzunehmen, Gottes größtes Geschenk an uns, Seine Familie.

Die Veranstaltungen in Liverpool am 7.-9. September werden unvergesslich und bewegend sein. An jedem dieser drei Tage werden sich große Zahlen versammeln. Ich denke, dass vielleicht noch ein bisschen Platz für die wichtigsten Ereignisse am Samstag sein wird. Komm, wenn du kannst. Und wenn Sie zu Hause bleiben, nehmen Sie an der Pilgerfahrt teil, die in Liverpool im Geist und im Gebet stattfindet.

Die Eucharistie führt uns in das Herz unseres Glaubens. Die Feierlichkeiten und Prozessionen von Adoremus werden diesen Glauben und unsere Liebe für den Herrn bereichern. Sie werden kraftvolle Momente sein, in denen wir die Liebe ausdrücken können, die wir für Jesus haben, der sich in der Kraft des Heiligen Geistes entschieden hat, immer im kostbaren Sakrament mit uns zu sein. In der Eucharistie ist er uns gegenwärtig, indem er sich dem Vater als Lamm Gottes anbot, das die Sünden der Welt wegnimmt. In der Eucharistie wird sein Opfer zu einer bleibenden Realität im Herzen unserer Welt und eröffnet uns eine wahre Vision von unserem Ziel und Schicksal im Leben.

Vor dem Allerheiligsten zu sein, an der Messe teilhaben zu lassen, sich mit einer tiefen Hingabe für seine wirkliche Gegenwart zu füllen, bedeutet, vor dem noch verborgenen, doch offenbarten Geheimnis der Liebe und Barmherzigkeit Gottes zu stehen. Wir sehen, aber wir sehen nicht. Wir schmecken und berühren uns, sind aber immer noch in dieses Geheimnis vertieft. Wir verlassen uns ausschließlich auf "trusty hearing", denn das Wort, das uns gesprochen wird, ist das Wort Gottes, das nicht täuscht und nicht getäuscht werden kann: "Dies ist mein Körper, der für dich gegeben ist. Das ist mein Blut für dich ausgegossen. "

Die Eucharistie ist also ständig zu betrachten. In Liverpool werden wir uns bemühen, dieses große Geschenk tiefer zu verstehen. Wir werden Herz und Verstand Gebet und Lob geben. Wir werden in seine tiefste Dynamik eintreten: in die Sendung, die der Vater seinem geliebten Sohn gegeben hat, um die Fülle von Leben und Licht in unsere bedürftige Welt zu bringen.

Dieses Gefühl der Mission wurde zuerst von Kardinal Manning im Juli 1847 gewürdigt, als er Malines in Belgien besuchte. Immer noch Anglikaner, war er auf dem Weg nach Italien, nachdem er sich von einer langen Krankheitsperiode erholt hatte.

In der Kathedrale von Mecheln besuchte er die Ausstellung des Allerheiligsten Sakraments und der Segnung. Später schrieb er darüber: "Die Prozession gab mir ein starkes Gefühl der Realität der Inkarnation und ihrer (katholischen) Art, ihr Zeugnis zu geben." Tatsächlich sollte die Hingabe an das Allerheiligste Sakrament eine große Rolle auf seiner Reise spielen in die katholische Kirche, denn er sah in solcher Hingabe nicht nur eine Manifestation der wahren Lehre, sondern auch Ausdruck eines tiefgründigen Glaubenslebens.

Viel später im Leben, im Jahre 1891, schrieb er in seinem Alter, dass es viel mehr zu Katholiken geben würde, als die Dekrete des Konzils von Trient zu akzeptieren. Er schrieb: "Das ist nur ein sehr kleiner Teil davon. Ein Katholik zu werden bedeutet wirklich, wieder ein kleines Kind zu werden und ein neues Herz zu haben. "

Auch in Liverpool werden wir ein neues Herz suchen, für unseren Glauben, für unsere Mission, für unseren Herrn.

Wenn wir uns um Jesus versammeln, das im eucharistischen Sakrament gegenwärtig ist, sollten wir uns immer an den wichtigen Titel und die Rolle erinnern, die ihm gehören. Er ist für immer unser Fürsprecher, unser Mittler, unser Hohepriester (Hebräer 9,12), der unsere Gebete und unsere Tränen in das Herz unseres liebenden und himmlischen Vaters trägt.

2010 sprach Benedikt XVI. In der Westminster Cathedral über die Mission, die durch Christus selbst fließen soll. Er sagte: "Lasst uns beten, dass die Katholiken dieses Landes sich ihrer Würde als ein priesterliches Volk, das dazu berufen ist, die Welt durch das Leben des Glaubens und der Heiligkeit Gott zu weihen, immer bewußter werden."

Er fuhr fort: "Ich lade Sie noch einmal ein, auf Christus zu schauen, der uns in unserem Glauben führt und zur Vollkommenheit bringt. Ich lade euch ein, euch immer mehr mit dem Herrn zu vereinen, indem ihr sein geistiges Opfer am Kreuz teilt und ihm diese "geistliche Anbetung" (Römer 12: 1) anbietet, die jeden Aspekt unseres Lebens umfasst und Ausdruck in unseren Bemühungen, etwas beizutragen, zum Ausdruck bringt zum Aufbau seines Reiches, zum Aufbau einer Gesellschaft, die wahrhaftig menschenwürdig ist und den höchsten Traditionen Ihrer Nation würdig ist. "

Möge Adoremus das Leben des Glaubens in unserer Zeit bereichern, unseren Sendungsauftrag stärken und unsere Hoffnung auf den Himmel fördern.

Kardinal Vincent Nichols ist der Erzbischof von Westminster. Um Adoremus-Tickets zu buchen, besuchen Sie bitte jumpdp.com/adoremus2018/product/liverpool-tickets oder senden Sie eine E-Mail an adoremus@jumpdp.com vor dem 31. Juli

Dieser Artikel erschien zuerst in der 20. Juli 2018 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier
http://catholicherald.co.uk/issues/july-...istic-congress/
http://www.catholicherald.co.uk/magazine/


von esther10 20.07.2018 00:43

Bischof von Regensburg: Ich werde den Vatikan bitten, die Frage der Interkommunion zu klären



Den protestantischen Ehepartner von Katholiken zu geben, versprach Bischof Rudolf Voderholzer die Kongregation für die Glaubenslehre zu bitten alle damit zusammenhängenden Fragen im Lichte des universalen Kirchenrechts zu klären.

Der stellvertretende Vorsitzende der Glaubenskommission der Deutschen Bischofskonferenz betonte, der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre sei Kardinal In seinem Brief vom 25. Mai 2018 hat Luis Ladaria SJ klar zum Ausdruck gebracht, dass die Frage, ob Christen, die nicht völlig mit der Kirche vereint sind, die Eucharistie empfangen können, nur in Einheit mit der Universalkirche gelöst werden kann. Das Ende Juni veröffentlichte Orientierungsdokument des deutschen Episkopats darf nur als Grundlage für die Reflexion der Bischöfe dienen, während für ökumenische Aktivitäten die im Ökumenischen Direktorium vom 25. März 1993 enthaltenen Grundsätze gültig bleiben.

Zur gleichen Zeit erinnerte Erzbischof Voderholzer das in dem Brief von Card. Ladarii hat ein Vorspiel zu einer autoritativen Erklärung der Kongregation für die Glaubenslehre, die in Canon 844, Absatz 4, "andere ernste Notwendigkeit" bedeutet.

Er fügte hinzu, dass er sich an das Dikasterium (zu dem er gehört) wenden werde, um einige der Fragen im Zusammenhang mit dem katholischen Glauben in Bezug auf das Thema Eucharistie zu klären, und was eine notwendige Bedingung sei, um ihm beizutreten. Er betonte, dass der Beitritt zum eucharistischen Tisch ein Ziel und kein Mittel zur Förderung der christlichen Einheit ist. Er wies jedoch auch auf die Notwendigkeit hin, innerhalb der deutschen Bischofskonferenz eine einheitliche Meinung zu erreichen.

DATUM: 2018-07-19 14:45

Read more:
http://www.pch24.pl/biskup-ratyzbony--zw...l#ixzz5Ll6uiLaA

von esther10 20.07.2018 00:39

Der lange Schatten der Mafia von Sankt Gallen
Der Papst-Diktator auf Französisch
20. Juli 2018 0


In wenigen Tagen ist die französische Ausgabe von „Der Papst-Diktator“ erhältlich.
(Paris) Nach der italienischen und der englischen Ausgabe erscheint „Der Papst-Diktator“ auch in einer französischen Ausgabe.


Das Original

Das Buch wurde Ende November 2017 unter dem Pseudonym „Marcantonio Colonna“ veröffentlicht und enthält eine unzweideutige Kritik an der Amtsführung von Papst Franziskus. Marcantonio Colonna war 1571 der Oberbefehlshaber der päpstlichen Truppen in der Seeschlacht von Lepanto. Das Pseudonym ist bereits eine Anklage und Botschaft an den amtierenden Papst, die katholische Sache zu verteidigen und nicht preiszugeben.

Der Papst-Diktator widerspricht vor allem der „von westlichen Medien“ verbreiteten Darstellung von Jorge Mario Bergoglio als „großem Erneuerer“, dem sich nur „ultrakonservative Kardinäle“ widersetzen würden. Das Buch versteht sich vor allem als Gegenöffentlichkeit, was die Entstehung und die Ziele des derzeitigen Pontifikats betreffen. Ein ausführliches Kapitel ist dem Geheimzirkel von Sankt Gallen gewidmet, den ein Mitglieder, der belgische Kardinal Godfried Danneels, selbst als „Mafia“ bezeichnete. Als „Mafia von Sankt Gallen“ ist sie inzwischen in das Bewußtsein eingegangen und wirft einen dunklen Schatten auf das aktuelle Pontifikat.

Dem Buch ist das Motto vorangestellt, das Abraham Lincoln zugeschrieben wird:

„Man kann einen Teil des Volkes die ganze Zeit täuschen und das ganze Volk einen Teil der Zeit. Aber man kann nicht das gesamte Volk die ganze Zeit täuschen.“

Am 4. Dezember 2017 erschien eine englische Ausgabe des Buches.

In Rom begann eine aufgeregte Suche nach dem Autor. Verschiedene Persönlichkeiten gerieten unter Verdacht. Die zahlreichen Details über die Hintergründe der Krise im Malteserorden um die Jahreswende 2016/2017 ließen den Verdacht auf einen Malteserritter fallen. Papst Franziskus hatte Ende Januar 2017 den damaligen Fürsten und Hochmeister des Malteserordens, Fra Matthew Festing, zum Rücktritt gezwungen, obwohl er eigentlich ihn und nicht dessen Gegenspieler unterstützen hätte müssen.


Der Autor Henry Sire

Der Name des Autors wurde aber erst im März 2018 bekannt, als ihn der US-Verlag Regnery Press lüftete, der das Buch in einer englischen Neuausgabe herausbrachte. Beim Autor handelt es sich um den in Oxford ausgebildeten, britischen Historiker und Malteserritter, Henry Sire.

Der Malteserorden, von Papst Franziskus in einem Willkürakt um seine Führung beraubt, reagierte mit der Suspendierung des Autors und distanzierte sich von seinen Publikationen, die hauptsächlich dem Malteserorden gewidmet sind.

Laut dem Buch „Der Papst-Diktator“ habe Jorge Mario Bergoglio, damals Erzbischof von Buenos Aires, bereits vor dem Amtsverzicht von Papst Benedikt XVI. über diesen überraschenden Schritt Bescheid gewußt. Damit, so die Behauptung, konnten sich Bergoglio und die ihn unterstützende „Mafia von Sankt Gallen“ entsprechend vorbereiten und das Konklave dominieren.

Die französische Ausgabe „Le Pape dictateur“ ist eine Übersetzung von Jeanne Smits und erscheint im Verlag Les Presses de la Délivrance. Ab 31. Juli wird es im Handel erhältlich sein.

Francisco Fernandez de la Cigoña, einer der bekanntesten spanischen Kolumnisten schrieb dazu:

„Ich nehme an, Papst Franziskus wird die Nachricht nicht mögen. Ich hoffe auf eine spanische Ausgabe für unsere Heimat und für Lateinamerika.“
https://www.katholisches.info/2018/07/de...f-franzoesisch/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Riposte Catholique


von esther10 20.07.2018 00:39

Die deutsche Revolution der Interkommunion mit dem Papst im Hintergrund



Aufeinanderfolgende deutsche Bischöfe erlauben Protestanten zur heiligen Kommunion. Sie basieren auf einem umfassenden Dokument, das vom Ständigen Rat der Deutschen Bischofskonferenz genehmigt wurde. Der Text von Papst Franziskus wurde inhaltlich als richtig, aber für die Veröffentlichung als unreif angesehen. So wird die deutsche Ökumene aufgebaut - gegen Gesetz und Tradition, denn das will das individuelle Gewissen der Gläubigen.
Krise
27. Juni Ständige Rat der Deutschen Bischofskonferenz gab eine lang erwartete Dokument über die Oder heilige Kommunion Protestanten, mit dem Titel „Möchten Sie Christus - der Suche nach Einheit. Religionszugehörigkeit und gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie. " Über dieses Dokument wurde monatelang heftig gestritten. 2/3 des deutschen Episkopats in vereinbarten Februar die Zulassung zum Abendmahl jener Protestanten, die mit einem katholischen in der Ehe leben, und die den katholischen Glauben in der Eucharistie teilen und spüren Sie die „dringende Notwendigkeit“ seine Annahme, zusammen mit seiner Frau oder ihrem Mann. Eine Minderheit des Episkopats wollte diese Lösungen nicht. Der Papst selbst wurde aufgefordert zu intervenieren. Nach den Gesprächen mit den Vertretern des Heiligen Stuhls Hierarchie der deutschen Kongregation für die Glaubenslehre am 25. Mai einen Brief an den Präsidenten des Kardinal geschickt.

Kardinal Marx, der zusammen mit dem Bischof von Magdeburg, Gerhard Feig, der Hauptverantwortliche für den Wandel war, war völlig überrascht. Er sagte den Medien, dass er keinen Fall verlassen würde, weil es ein Missverständnis sei. In der Tat: Er hat persönlich mit dem Papst gesprochen - und die Erlaubnis erhalten, den Text zu veröffentlichen. Mit etwas Veränderung. Das Dokument war ursprünglich als Richtlinien für das Episkopat geplant. Im Zusammenhang mit den internen Kontroversen, und unter Berücksichtigung der Bedeutung des Themas für die ganze Weltkirche, stimmte der Heilige Vater nur auf die Veröffentlichung einer pastoralen „Orientierungshilfe“ (Deutsch. Orientierungshilfe). Letztlich wurde entschieden, dass jeder einzelne Bischof selbst entscheiden würde, ob er Protestanten offiziell zur heiligen Kommunion in seiner Diözese zulassen würde oder nicht. Offiziell, denn in Deutschland kommen Luthers Anhänger seit vielen Jahren zur hl. Kommunion, was allen Bischöfen sehr wohl bekannt ist.

In dem Dokument geht es nicht darum, auf praktischer, sondern theoretischer Ebene einen Durchbruch zu erzielen. Es ist eine besondere Geste gegenüber den Protestanten. Es hat eine enorme ökumenische Bedeutung, denn deutsche Evangelikale haben lange Zeit die Anerkennung ihres Rechts auf katholische Gemeinschaft gefordert. Sie haben zumindest teilweise, was sie wollten, und der Moment ist nicht zufällig; Alles ist die Frucht des 500. Reformationsjubiläums, nach dem in Deutschland eine symbolische Geste einer immer engeren Versöhnung weithin erwartet wurde. Der Weg zu weiteren Veränderungen scheint daher offen.

Unterstützung und Kritik

Zu der Zeit, als dieser Artikel vorbereitet wurde, haben 12 deutsche Bischöfe bereits auf das indikative Dokument Bezug genommen. Acht Hierarchen kündigten die Umsetzung ihrer geltenden Verordnung an. Diese sind (in zufälliger Reihenfolge): Erzbischof Hans-Josef Becker (Paderborn), Erzbischof Stefan Hess (Hamburg), Bischof Gerhard Feige (Magdeburg), Bischof Ulrich Neymeyr (Erfurt), Bischof Franz-Josef Overbeck (Essen), Bischof Karl-Heinz Wiesemann (Spira), Bischof Franz Jung (Würzburg), Erzbischof Reinhard Kardinal Marx (München und Freising). Zwei Bischöfe empfohlen, die Verwendung der Priester seiner Diözese auf das Dokument, wonach eine formelle Warte bis zum Beginn der Herbstvollversammlung des Episkopats. Es sind Bischof Franz-Josef Bode (Osnabrück) und Bischof Felix Genn (Münster). Schließlich hat Erzbischof Ludwig Schick (Bamberg) Protestanten zur Kommunion zugelassen, aber nur, wenn sie nicht nur den Glauben an die Eucharistie teilen, sondern auch in den anderen Sakramenten, und sie akzeptieren die hierarchische Struktur der katholischen Kirche, einschließlich der Rolle des Papstes - formulierten Bedingungen so gingen leicht über die im Text gegeben „Hilfeorientierung.“ Nur der Erzbischof Rainer Maria, Kardinal, griff die kritische Haltung auf. Wölki (Köln). Achtung: nicht, weil er etwas dagegen hatte, die Protestanten zur Kommunion zuzulassen; er würde es nicht nur formalisieren, weil, wie er betonte, die Protestanten selbst die Protestanten nicht vom Tisch des Herrn verdrängten.

Das Dokument der Bischöfe spricht im Wesentlichen von "Einzelfällen" der Aufnahme von Protestanten in die Eucharistie. Es wäre nur nach gründlicher Überlegung möglich, wenn man das Problem im Gewissen bedenkt, nach dem Gespräch mit dem Priester. Aber wie wird es in der Praxis sein? Der Fall Würzburg ist sehr aufschlussreich. Bischof Franz Jung lud protestantisch-katholische Paare zum Heiligen Tisch ein, ohne irgendwelche Anforderungen, außer ... gegenseitiger Treue. Er tat es in Form einer feierlichen Feier des Eheschließungsjubiläums im Würzburger Dom. So war die Kommunion hier eine Belohnung ... Es ist eine Handlung, die nicht nur mit den Bestimmungen des Kodex des Kirchenrechts und des Katechismus unvereinbar ist (denn mit diesem Dokument sind die Deutschen überhaupt unvereinbar), sondern sogar mit den gleichen informellen Richtlinien. In der Tat war es Bischof Jung, der die Natur dessen ausdrückt, was vor sich geht. Denn all diese "Diskriminierung" und das Geschwätz über "Einzelfälle", "Ausnahmen" und "Sondersituationen" sind nur Nebel. In der Tat wird niemand anders es kontrollieren. Niemand hat diese Absicht!

Es ist das Gewissen, das alles entscheidet

Interessant, um das ganze Problem zu verstehen, ist ein Interview, über das der Magistrat von Magdeburg, Gerhard Feige, und damit einer der wichtigsten Ideologen des Wandels, der bundesdeutsche Radiosender "Deutschlandfunk" gegeben hat. Lassen Sie uns die Hierarchie zitieren:

" Dies ist keine allgemeine Aufnahme oder Einladung zur Heiligen Kommunion ", sagte Feige in einem Interview. - Dies ist auch kein Lehrertext. Wir sagen auch nicht, dass alle konfessionell oder religiös verbundenen Ehen sich in einer schwierigen spirituellen Situation befinden oder ein brennendes spirituelles Bedürfnis haben; Wir öffnen nur einen individuellen Weg, der schließlich mit der Entscheidung des Gewissens enden oder einen neuen Weg eröffnen kann. Es ist also eine individuelle Lösung - und für Pastoren hilft es den Menschen und prägt das Gewissen .

Einzelfälle also ... Wir hören viel von Einzigartigkeit; dass dies keine allgemeine Lösung ist, sondern dass es nur dazu dient, Einzelpersonen zu dienen. Das Problem ist, dass es letztendlich an der Entscheidung liegt, ob die Kommunion akzeptiert oder nicht, der Protestant selbst, und der katholische Priester nach dem Bischof hat kein Recht, ihm die Eucharistie zu verweigern! Und Feige sagt es direkt: - In unserer Orientierungshilfe ist es so konzipiert, dass letztlich nicht der Priester entscheidet; er ist hier, um bei Gewissensentscheidungen Hilfe zu leisten - sagt das Magdeburger Gewöhnliche. - Ein Ehepaar, oder einfach ein Individuum, hat die Freiheit, eine unabhängige Entscheidung zu treffen [...], niemand kann abgelehnt werden [von der Heiligen Kommunion - Anm.], [...]Dies ist kein Ort, an dem das Urteil gerichtet wird, sondern ein Ort der Gnade .

Ja - es ist ein menschliches Gewissen, und in diesem Fall ist das Gewissen eines Katholiken, nicht einmal ein Protestant, ein De-facto- Ketzer, zu entscheiden, ob er die heilige Kommunion annehmen soll oder nicht. "Niemand kann abgelehnt werden!" Sagt der Bischof. "Es ist nicht erlaubt"! ...

Bewährte Muster

Natürlich ist die Idee nicht neu. In gleicher Weise haben die deutschen Bischöfe 2016 die Eheschliessung in der Heiligen Kommunion zur Heiligen Kommunion zugelassen. Außerdem haben sie zwar die Oder pastorale Hilfe gebrauchen, aber letztlich sie entscheiden , ob sie Kommunion oder nicht empfangen wollen - auch wenn sie absolut so zu tun , kann nicht sein, wie bereits mehrfach in der Lehre der heiligen Kirche (ausgedrückt Casti connubii Pius XI, Familiaris Consortio John Paul II, Sacramentum caritatisBenedikt XVI. - um nur die drei wichtigsten päpstlichen Dokumente zu nennen. Ebenso können deutsche Katholiken (und auch Österreicher) entgegen der kirchlichen Lehre in Einzelfällen Verhütungsverbote verhängen, die vom Heiligen Vater verboten sind - auf der Grundlage der "individuellen Gewissensentscheidung", die die Priester beachten müssen.

Bischof Feige und gleichgesinnten Archen wissen ganz genau , dass die Kirche Vorschriften entgegensetzen (auch wenn Schreiben Amoris laetitia einige ihrer Aktionen scheint rechtfertigen). Es ist kein Problem für sie, weil sie überzeugt sind, dass ... sie das Recht dazu haben. Schon 1967 veröffentlichte der deutsche Bischof ein Dokument, in dem er die Möglichkeit von Fehlern in der Lehre des Papstes erwog; nur „ein prominenter Experte auf dem Gebiet der Moral“ ist zu dem Schluss gekommen , dass der Heilige Vater - und es wäre denn , spricht ex cathedraEr kann sich irren. Wenn es falsch sein kann, musst du es am Ende nicht hören, obwohl es ratsam ist. Wenn es nicht notwendig ist, werden verschiedene Gesten der Opposition gegen das päpstliche Lehramt möglich. Die Frage der hl. Kommunion für Protestanten ist nur eine der Konsequenzen einer solchen Haltung. - Kirche von Jugend [...] für mich ein Ort der Freiheit war, wo es um die Würde des Menschen kommt - was natürlich muss etwas geregelt werden, wie in jeder Gemeinschaft - aber wo zugleich alle geht es um die persönlichen Glauben und persönliche Entscheidungseinheiten - sagt er in dem zitierten Interview Bischof Feige. Und dementsprechend sind er und seine Bischöfe aktiv. Die individuelle Entscheidung des Individuums ist für sie viel wichtiger als das Kirchenrecht, wie sie argumentieren - fehlbar.

Die Rolle von Franciszek

Das wäre gar nicht möglich gewesen, wenn nicht für Franziskus, großen Wert auf die einerseits das Prinzip der Unterscheidung in der pastoralen, die andere auf Kollegialität und Dezentralisierung der Kirche (Putting Evangelii Gaudium , Gaudete et Exsultate). Es ist kein Zufall, dass alle deutschen Revolutionen genau für dieses Pontifikat stattfinden. Früher versuchten die Deutschen in allen Formen, ihre Ideen offiziell durchzusetzen, aber sie stießen immer auf die Mauer, sei es bei Scheidungen oder Empfängnisverhütung. Sie wurden immer mehr oder weniger direkt vom Heiligen Stuhl zurechtgewiesen. Inzwischen in der zweiten Hälfte des Jahres 2013 Jahre Freiburg Erzbischof Robert Zollitsch ein Dokument , das die Eucharistie zu scheiden erlaubt veröffentlicht hat, ja, hat die Kongregation, aber ... drei Jahre nach der Papst ihr Chef Kardinal befreit. Gerhard Müller, und später befahl er, in die Acta Apostolicae Sedis, den berühmten Brief der Bischöfe von Buenos Aires, einzutreten und den Fall von geschiedenen Menschen auf "Deutsch" zu behandeln.

Wiederkehrende mit dem Flugzeug von Genf, versicherte der Heilige Vater die deutschen Journalisten, die - in der Gemeinschaft zu Protestanten - nicht in irgendeiner Weise in Deutschland „Ökumene hemmen“, das Schreiben durch die Kongregation für die Glaubenslehre „Unreife zu veröffentlichen“ ein Dokument des Episkopats. Er stellte fest, dass der Inhalt dieses Textes seiner Meinung nach gut und durchdacht ist. Die Deutschen konnten keine andere Einschätzung erwarten; einer der großen Befürworter der Zulassung von Protestanten zur Heiligen Kommunion, Kardinal Walter Kasper hat vor vielen Monaten gesagt, dass Franciszek im Wesentlichen eine solche Lösung unterstützt. Wie sich herausstellte, hatte er recht! Auf ihrer Website veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz eine kurze Zusammenfassung der Ergebnisse der letzten Konversation von Kardinal Marxa mit dem Heiligen Vater. Die Note wird vom Papst persönlich paraphiert: Wir lesen darin deutlich, dass der Episkopat beabsichtigt, den fraglichen Text zu veröffentlichen, aber nicht als Richtlinien. Daher kann man nicht den geringsten Zweifel daran haben, dass die deutsche Revolution päpstlich istplacet ; vor allem , dass der Heiligen Vater in Rom lutherischer Kirche Christuskirche im November 2015 gebeten , für den Zugang zu Kommunion nur durch in einem evangelischen lebenden einen katholischen verheiratet empfohlen, „Rücksicht auf das Gewissen und vorwärts zu gehen.“ Also ging Deutschland voran. Im Geiste der Dezentralisierung der Kirche ist eine lokale Lösung, die von Deutschen für die Deutschen gemacht, aber es ist schwer , nicht zu sehen , dass es einen erheblichen Einfluss auf die gesamte Weltkirche haben müssen - wir im Zeitalter der Globalisierung leben!

Wo die Deutschen den seltsamen Pfad der Ökumene betreten, in den sie gerade eintreten - es ist nicht bekannt. Es ist jedoch bekannt, dass die evangelische Seite, wie auch immer sie mit den angenommenen Änderungen zufrieden ist, mehr appelliert; In erster Linie möchte sie, dass die Kirche den Katholiken die Teilnahme an der Eucharistie bei ihren Gottesdiensten ermöglicht, was in Wirklichkeit eine regelmäßige interkommunale Zusammenarbeit bedeuten würde. Die Deutsche Bischofskonferenz hat zweifellos noch nicht das letzte Wort gesprochen. Ja, es gibt keine Einheit unter den Bischöfen; es gibt keinen Mangel an denen, die die angenommenen Lösungen aus theologischen Gründen grundsätzlich ablehnen (zum Beispiel der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer). Aber wie die Frage der "Orientierungshilfe" zeigt, ist Einheit gar nicht notwendig. Wenn in den 27 Diözesen ein paar "Konservative" ausbricht, nun, es ist schwer, wird der allgemeine Stand der Dinge nach dem Gedanken der Liberalen sein. Bei der diesjährigen Herbstvollversammlung der Bischöfe aus Deutschland kann viel geklärt werden. Vor allem, dass der 1. Jahrestag des 500. Reformationsjubiläums in seiner Nähe den Fortschrittlern als ein perfekter Moment erscheint, um wieder "voranzukommen".

Paweł Chmielewski

DATUM: 2018-07-20 13:59AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI
Read more: http://www.pch24.pl/niemiecka-rewolucja-...l#ixzz5LpTDu7vO
https://www.pch24.pl/religia,842,1,i.html


von esther10 20.07.2018 00:35




Benedikts XVI. An katholische Erzieher
Newman Society Editorial / 13. April 2018 WO WIR STEHEN

Dieser Monat markiert den 10. Jahrestag der historischen Ansprache von Papst Benedikt an amerikanische katholische Pädagogen an der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC Heute ist es ein Schlüssel zur Erneuerung der katholischen Erziehung.

Benedikts Thema war, dass die destruktive "Krise der Wahrheit" in der heutigen Welt - und besonders in der Bildung - in einer "Glaubenskrise" wurzelt.

Es scheint, dass dies eines der zentralen Themen seines zu kurzen Papsttums, seines Priestertums und seines Berufslebens als Lehrer, Theologe und Schlüsselpartner von Johannes Paul II. War.

Dieser heilige Professor-Papst sah den Westen und die Christenheit einen Pfad der Säkularisierung hinabstürzen, durch den der Glaube zunehmend als Gegensatz zu Vernunft und Wahrheit angesehen wird. Papst Benedikt warnte davor, dass dies eine der großen Gefahren unserer Zeit sei.

Als er 1977 zum Erzbischof von München ernannt wurde, übernahm er das Motto "Mitarbeiter der Wahrheit" und erklärte es so:

Auf der einen Seite sah ich es als die Beziehung zwischen meiner früheren Aufgabe als Professor und meiner neuen Mission. Trotz verschiedener Herangehensweisen folgte das, was es war und war, der Wahrheit zu folgen und zu seinen Diensten zu stehen. Auf der anderen Seite habe ich dieses Motto gewählt, weil in der heutigen Welt das Thema der Wahrheit fast vollständig weggelassen wird, als etwas, das zu groß für den Menschen ist und doch alles zusammenbricht, wenn die Wahrheit fehlt.

Alles bricht zusammen, wenn die Wahrheit fehlt.

Beschreibt das nicht den schnellen Niedergang der katholischen Erziehung, Kultur und Treue in den letzten Jahrzehnten? Für Papst Benedikt und seinen heiligen Vorgänger war die Erneuerung der katholischen Erziehung eine Priorität. Aber die Krise der Wahrheit hatte schon so viele katholische Colleges und Schulen in Amerika verdorben.

Schon vor seiner Ansprache im Jahr 2008 hatte Papst Benedikt den Alarm ausgelöst, dass die Kirche und der Westen einem "Bildungsnotstand" gegenüberstünden.

Benedikt beklagte öffentlich den Verlust der Hoffnung bei vielen jungen Menschen - Hoffnung, die fehlte, weil so viele junge Menschen die Wahrheit über Gott und den Menschen als seine Schöpfung nicht kennen.

In seiner Ansprache an amerikanische Pädagogen argumentierte Papst Benedikt, dass es das besondere Privileg und die Pflicht der katholischen Erziehung sei, Glaube und Vernunft zu vereinen und die von Gott offenbarte Wahrheit sowie die Wahrheit, die beobachtet und begründet wird, zu lehren. Mehr noch, Glaube ist nicht nur zu verstehen, sondern zu leben.

Daher, neben der Orthodoxie, die katholische Identität von Schulen und Hochschulen:

... fordert und inspiriert viel mehr: nämlich, dass jeder Aspekt Ihrer Lerngemeinschaften im kirchlichen Glaubensleben widerhallt. Nur im Glauben kann die Wahrheit inkarniert und Vernunft wahrhaft menschlich werden, fähig, den Willen auf dem Weg der Freiheit zu lenken.

Katholische Schulen und Colleges können daher ihren Fokus niemals auf den Intellekt beschränken. Sie tragen auch Verantwortung für die spirituelle Entwicklung ihrer Schüler.

Wie viele katholische Schulen oder Colleges nehmen heute diese Verantwortung für die Bildung ihrer Schüler für die Heiligkeit begeistert an?

Sicherlich nicht genug von ihnen. Das ist also der Kern des Problems der katholischen Erziehung, für das Benedikt seine Lösungen vorgeschlagen hat.

Papst Benedikt beschuldigte die katholischen Pädagogen:

Eine besondere Verantwortung für jeden von Ihnen und Ihre Kollegen besteht daher darin, unter den Jugendlichen das Verlangen nach dem Akt des Glaubens zu erwecken und sie zu ermutigen, sich für das kirchliche Leben zu engagieren, das aus diesem Glauben folgt. Hier erreicht Freiheit die Gewissheit der Wahrheit. Wenn wir uns dafür entscheiden, nach dieser Wahrheit zu leben, nehmen wir die Fülle des Glaubenslebens auf, das uns in der Kirche gegeben wird.

Amen! Die heutige Arbeit der Kardinal Newman Society ist zutiefst von der Vision von Papst Benedikt geprägt. Er hätte mit Recht die Führer der verlogenen Colleges Amerikas beschimpfen und das katholische Schulsystem säkularisieren können, und wir hätten es begrüßt. Aber stattdessen bot er einen Weg nach vorn, ein Geschenk von unermesslichem Wert. Er gab katholischen Erziehern den Auftrag, die Krise der Wahrheit zu beenden, indem er unseren katholischen Glauben vom Klassenzimmer bis zum Schlafsaal umfasste und lehrte.

Zusammen mit unseren Mitgliedern und der wachsenden Zahl treuer Pädagogen an Newman Guide Colleges und Honor Roll Schools übernimmt die Newman Society die Verantwortung von Papst Benedikt. Mit der Gnade Gottes wird unsere wichtige Mission, die katholische Erziehung zu fördern und zu verteidigen, dazu beitragen, dass Benedikt sich so sehr wünscht.
https://newmansociety.org/benedict-xvis-...olic-educators/

von esther10 20.07.2018 00:30

Gedenktag Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel
Protestantischer Pastor zertrümmert Marienstatue
20. Juli 2018 0


Protestantischer Pastor zertrümmert Marienstatue

(Bogota) Empörung löste in Kolumbien ein Video aus, das einen protestantischen Pastor zeigt, der am Gedenktag Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel, dem 16. Juli, eine Marienstatue zerstörte.

Der Vorfall ereignete sich in Santa Cruz de Mompox, einer 1537 gegründeten Stadt in Kolumbien mit heute rund 45.000 Einwohnern. Am 16. Juli, dem Tag, an dem die katholische Kirche Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel gedenkt, zertrümmerte der protestantische Pastor Ospina Gazcon in aller Öffentlichkeit mit einem Hammer eine Marienstatue.

Die Katholiken des Landes reagierten empört auf die Schändung. Die Begründungen von bestimmten freikirchlichen Kreisen calvinistischer Prägung sind bekannt. Traurig, so Gläubige der Pfarrei zum heiligsten Herzen Jesu, in der sich der Vorfall zutrug, sei, daß sich diese Kreise nicht die Mühe machen, den Wahrheitsgehalt ihrer Vorurteile zu überprüfen. Und daß sie nicht zwischen Verehrung und Anbetung zu unterscheiden wissen. Sie würden schnell feststellen, wie irrig ihre Meinung ist, „deren Folgen uns aber sehr schmerzen“, so ein Gläubiger der Pfarrei zur Tageszeitung El Blanco.



Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel ist ein Ehrentitel der Gottesmutter Maria und Schutzpatronin des Karmelitenordens, dessen Entstehung auf die Zeit der Kreuzzüge zurückgeht, als sich Kreuzritter im frühen 12. Jahrhundert im Heiligen Land als Eremiten auf den Berg Karmel über Haifa zurückzogen. Dort hatten sie bereits Eremiten ostkirchlicher Tradition vorgefunden.

Der Vorfall in Kolumbien zeigt, daß lleider nicht nur Satanisten und Islamisten Marienstatuen zerstören.

Bisher ist keine Entschuldigung des Pastors bekannt geworden.
https://www.katholisches.info/2018/07/pr...t-marienstatue/
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https://www.katholisches.info/2018/07/gi...-letzten-zaren/

von esther10 20.07.2018 00:25

Sturmwolke für die Jugendsynode



Im Anschluss an die umstrittene Familiensynode 2014-15 bereitet sich der Vatikan darauf vor, im kommenden Oktober eine neue Synode zu Jugend, Glauben und Berufsbildung einzuberufen.

Und zum ersten Mal haben sie die Gläubigen - insbesondere junge Menschen zwischen 16 und 29 Jahren - eingeladen, einen Fragebogen auszufüllen, um die Ausrichtung der Synode mitzugestalten.

Die Mitarbeiter der Newman Society haben bereits damit begonnen, das vorbereitende Dokument und den Fragebogen der Synode zu überprüfen . Wir sind schon in diesem frühen Stadium besorgt über die Richtung, in die die Synode gehen könnte.

https://newmansociety.org/authors/newman-society-editorial/

Unsere Bedenken sind zum Teil auf Fragen über die eklatante Manipulation von Prozessen und Berichten zurückzuführen, die von einer Reihe von Bischöfen anlässlich der letzten Synode aufgeworfen wurden. Wir sehen auch rote Fahnen in der Verteilung eines unangebrachten und schlecht konzipierten Sex-Ed-Programms durch den Vatikan, das in Spanien geschrieben wurde. Die Kardinal-Newman-Gesellschaft - und andere katholische Gruppen - haben Bedenken über das explizite Material in diesem fehlgeleiteten Projekt geäußert.

Genauer gesagt sind wir jedoch beunruhigt darüber, was im Vorbereitenden Dokument und im Fragebogen enthalten ist und was vielleicht noch wichtiger ist .

Gemäß dem vorbereitenden Dokument "hat die Kirche beschlossen, sich selbst zu untersuchen, wie sie junge Menschen dazu bringen kann, den Ruf nach Fülle des Lebens und der Liebe anzuerkennen und anzunehmen und junge Menschen zu bitten, ihr bei der Suche nach den wirksamsten Wegen zu helfen kündigen Sie heute die Gute Nachricht an. "

Das klingt nach einem wichtigen Thema, mit dem sich die Kirche befassen sollte, aber auf den ersten Blick scheinen die ersten Dokumente der Synode mehr an Gemeinschaftsorganisation, Aktivismus und weltlichen Anliegen interessiert zu sein als die Bildung junger Menschen in den Glaubenswahrheiten - dh Katholische Bildung.

Ende September veröffentlichten die Organisatoren eine Pressemitteilung, die eine Notiz über "die Bedeutung von Bildung für die Bildung einer vollständigen Identität" enthielt, aber wir werden abwarten müssen, was das bedeutet.

In den Planungsdokumenten werden einige der gravierendsten Probleme der Jugend behandelt, darunter der Aufstieg des Atheismus, Angriffe auf die Familie, der Glaube an eine hyper-säkulare Welt, der Zusammenbruch der Ehe als gesellschaftliche Norm, der Aufstieg unter den Menschen junge Leute der Serienhurerei und sogenanntes "Aufhängen" als Ersatz für die Ehe, und unzählige andere Themen, die die Seelen junger Menschen in Gefahr bringen .

Stattdessen konzentrieren sich die Dokumente auf Themen wie Beschäftigung, Politik, soziale Medien und Umwelt - wichtige Themen, die für Denkfabriken, Wissenschaftler oder Beamte besser geeignet sind als eine Kirchensynode zum Thema "Glaube und Berufsbildung" auch bequeme Themen, zu denen die Jugendlichen eine natürliche Affinität haben. Werden wir den Mut haben, sie zu den Themen herauszufordern, mit denen sie wirklich zu kämpfen haben: Wahrheit, Treue, Keuschheit, Demut, Treue, Selbstaufopferung und lebenslanges Engagement?

Und es ist wichtig anzumerken, dass die Synode "Berufung" nicht so definiert, wie wir es uns vorstellen würden, sondern allgemeiner als "Berufung zur Liebe". Diese breite Definition könnte die Tür zu einer breiten Palette problematischer Themen öffnen.

Bedenken Sie, dass bei einem von den Organisatoren der Synode im September einberufenen Planungsseminar der Catholic News Service berichtet hat, dass ein Delegierter, der sich selbst als "Philosoph und Sexologe" bezeichnet, die Diskussion über "Sexualität und Affektivität" befürwortet. Ein anderer sagte: "Es ist wichtig öffnen und reden über Sex, Sexualität und sexuelle Orientierung. "Und es ist zentral für die Berufung."

Ein Professor aus England beklagte sich angeblich darüber, dass es "schwierig war herauszufinden, was der Vatikan von dem Seminar wollte". "Ist es jungen Leuten zuzuhören? Bedeutet das, dass sie bereit sind, etwas zu ändern? Sind sie bereit, die Kriterien für den Dienst zu ändern? "

Angesichts der Ereignisse auf der letzten Synode ist die Tatsache, dass diese Fragen von den Delegierten bei einem Planungsseminar aufgeworfen werden, Anlass zur Sorge.

Glücklicherweise hat der Vatikan den Fragebogen angeboten, um den Gläubigen einen Weg zu geben, die Richtung der Synode zu beeinflussen. Es ist zwingend notwendig, dass Sie als Mitglieder der Kardinal Newman Society die Organisatoren der Synode wissen lassen, was Sie denken. Zu diesem Zweck haben wir auf unserer Website eine Seite eingerichtet, auf der Sie auf verschiedene Synodendokumente und den Fragebogen zugreifen können : NewmanSoc.org/YouthSynod

Bitte besuchen Sie die Seite, ermutigen Sie gut formierte Jugendliche, den Fragebogen auszufüllen, und verbreiten Sie das Wort an Ihre Familie und Freunde.

Wir werden in den kommenden Monaten eine gründlichere Analyse der Synode liefern. Bitte beten Sie in der Zwischenzeit, dass die bevorstehende Jugendsynode die zeitlosen Lehren der Kirche aufrecht erhält, die Wichtigkeit einer treuen Erziehung für die Bildung von Kindern erkennt und dazu beiträgt, Seelen zu Christus zu führen.
Heilige Johannes Bosco und Johannes Paul II, ora pro nobis !

https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/

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Katholische Schulen sollten stolz "Katholisch" als ihren Kern behalten



Editorial: Katholische Schulen sollten stolz ..."Katholisch" als ihren Kern behalten
Newman Society Editorial / 14. Dezember 2015 KATHOLISCH IST UNSER KERN / WO WIR STEHEN


commoncore.jpgDer gemeinsame Core-Co-Entwickler David Coleman glaubt, dass katholische Schulen den "Moxie" haben sollten, ihre katholische Identität und ihren Schwerpunkt auf den freien Künsten zu bewahren und zu feiern - und die Kardinal Newman Society stimmt ihr voll und ganz zu, ob der Gemeinsame Kern gut passt innerhalb dieser katholischen Erziehung.

Die Kardinal-Newman-Gesellschaft hat weiterhin ernsthafte Bedenken hinsichtlich der Auswirkungen des Gemeinsamen Kerns in katholischen Schulen. Aus diesem Grund scheint Coleman eine ungewöhnliche Wahl für ein Interview der Newman Society zu sein . Wir haben unsere Position sicherlich nicht geändert.

Aus Neugier blickten wir Coleman entgegen, als wir diese Kolumne der National Review sahen, in der er die religiöse geisteswissenschaftliche Erziehung und die Religionsfreiheit einer christlichen Hochschule verteidigte. Es schien ein interessantes Paradoxon; Coleman hat nicht nur geholfen, die Common Core Standards zu schreiben, sondern ist auch CEO des College Board, das seine College-Aufnahmeprüfung (SAT) überarbeitet, um den Gemeinsamen Kern wiederzugeben ... und dennoch hat er gute Dinge über ernsthafte Geisteswissenschaften zu sagen.

Coleman unterstützt den Common Core in öffentlichen Schulen und stimmt einigen unserer Bedenken bezüglich seines Platzes in katholischen Schulen nicht zu - und darüber müssen wir weiterhin nicht übereinstimmen. Aber seine Kommentare bekräftigen unsere konsequente Position, dass katholische Schulen nicht verhandelbare Standards der katholischen Identität haben müssen und die liberalen Künste betonen sollten. Sie sollten diese Standards aus keinem Grund kompromittieren, sei es gesellschaftlicher Druck oder umfassende Schulreformen.

Darüber hinaus unterstützt das Interview unser Argument, dass katholische Diözesen sich nicht auf die Common Core Standards beschränken müssen, nur weil sie wollen, dass ihre Studenten in gemeinsamen Core-orientierten Tests gut abschneiden. Coleman, der die neuen SAT- und AP-Prüfungen erstellt, sagt, dass Studenten, die eine solide katholische Ausbildung erhalten, die eine traditionelle Betonung der liberalen Künste bewahrt, keine Angst haben müssen, niedrigere SAT-Punkte zu bekommen.

Wir sind der Meinung, dass die Änderung von Lehrplänen, Lehrbüchern, Test- und Literaturstandards, um mit dem Gemeinsamen Kern "mitzuhalten", nicht im besten Interesse der katholischen Schulen und der Studenten und Familien ist, denen sie dienen. Wir haben Coleman interviewt, um nicht eine schwächere Position vorzuschlagen, sondern um Argumente gegen den unkritischen Ansturm auf die Anpassung der katholischen Schulen an die öffentlichen Schulstandards zu stärken.

Die Cardinal Newman Society arbeitet mit wunderbaren katholischen Schulen im ganzen Land zusammen, die weiterhin großen Erfolg haben und eine traditionelle geisteswissenschaftliche Ausbildung mit einer starken katholischen Mission bieten. Katholische Erzieher sollten "stolz sein auf das, was Sie anzubieten haben, was anders ist", wie Coleman sagte. Lasst uns im Vertrauen auf das stehen, was wir wissen und glauben.

[Dieser Leitartikel wurde von seiner ursprünglichen Version abgeändert, um die Position der Kardinal Newman Society besser zu verdeutlichen.]
https://newmansociety.org/editorial-cath...-as-their-core/

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https://newmansociety.org/
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Waschen Sie Ihren Glauben auf dem Campus
https://newmansociety.org/category/growi...aith-on-campus/


von esther10 20.07.2018 00:23

Türkei: Die Aufdeckung von Verbrechen des IS ist Terrorismus
von Uzay Bulut
20. Juli 2018 um 5:00 Uhr

https://www.gatestoneinstitute.org/12721...-whistleblowers

In einem Orwellschen Albtraum wird Eren Erdem, ein ehemaliger Abgeordneter, Journalist und Autor von 9 Büchern, der sich mutig seiner Karriere gewidmet hat, um Terrororganisationen zu entlarven und zu verurteilen, nun beschuldigt, "Terroristen zu helfen". Die wirklichen Terroristen, die er verurteilt hat, bleiben jedoch frei.

Erdem zahlt den Preis für die Wahrheit in der Türkei. Er hat sein Leben riskiert, um den IS zu stoppen und Leben zu retten. Jetzt ist es an der Zeit, dass Menschenrechtsaktivisten und die Medien ihn verteidigen.

"Wo sind die Polizeikräfte? Ich habe 10.000 Adressen [von IS-Mitgliedern] in diesen Untersuchungsdokumenten von Staatsanwälten und Richtern identifiziert ... Warum sind diese Männer nicht im Gefängnis?" - Eren Erdem.

"Wenn die von uns vorgeschlagene Kommission eingerichtet würde, würden wir in wenigen Monaten alle ISIS-Zellen in der Türkei vernichten. Es gäbe keine Zelle mehr. Weil wir die Adressen dieser Zellen kennen. Wir lernen sie von der Polizei ... Wir erfahren auch von den polizeilichen Ermittlungen, dass ISIS-Mitglieder sich in Istanbul durch ein Magazin namens "The Islamic World" organisieren. Aber es gab keine Polizeioperation gegen sie. Das ist keine Vernachlässigung. Das ist Zusammenarbeit [mit ISIS]. " - Eren Erdem.

Wie bekämpft der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan seine politischen Gegner, einschließlich derjenigen, die hart daran gearbeitet haben, die Gräueltaten der islamischen Terrorgruppe ISIS aufzudecken? Indem sie sie wegen angeblicher "Unterstützung des Terrorismus" ins Gefängnis werfen.

Seit dem verpatzten Putschversuch 2016 in der Türkei hat Erdogan massiv gegen seine Gegner und Kritiker vorgegangen , darunter Politiker, politische Aktivisten, Journalisten und Angehörige der türkischen Sicherheitskräfte und der Armee.

Das jüngste Opfer dieser Razzia ist Eren Erdem, ein früherer Abgeordneter der Republikanischen Volkspartei (CHP), der für seine Aktivitäten bekannt ist, um die Verbrechen des IS und anderer terroristischer Gruppen aufzudecken.

Erdem wurde kürzlich wegen "Beihilfe zu einer terroristischen Vereinigung" inhaftiert und wird auch wegen "Beleidigung des türkischen Staates" untersucht. Er steht einer Haftstrafe von 9 bis 22 Jahren wegen "wissentlicher und willentlicher Unterstützung einer bewaffneten terroristischen Organisation als Nichtmitglied", "Enthüllung der Identität eines anonymen Zeugen" und "Verletzung der Vertraulichkeit der Untersuchung" gegenüber.

Der Autor von neun Büchern, Erdem arbeitete als Journalist, bevor er 2015 als CHP-Abgeordneter für Istanbul gewählt wurde. Er scheint der tapferste Abgeordnete zu sein, der während seiner Amtszeit die ISIS-Aktivitäten in der Türkei aufgedeckt hat und oft die regierende Justiz und die Türkei drängte Regierungspartei AKP, diese Aktivitäten zu stoppen und die Täter zur Rechenschaft zu ziehen.

Erdem zitierte akribisch Beweise aus Strafsachen, Anklagen und Ermittlungen der staatlichen Behörden sowie Nachrichten in seinen Erklärungen und parlamentarischen Anträgen. So hielt Erdem am 10. Dezember 2015 im türkischen Parlament eine Rede über die ISIS-Aktivitäten in der Türkei. Darunter befand sich auch der Transfer von Sarin-Gas durch die Türkei nach Syrien, "mit dem Tausende von Kindern im Nahen Osten ermordet wurden". Unter Bezugnahme auf die Untersuchung und Anklageschrift des Staatsanwaltes von Adana sagte er :

"Einige Menschen in der Türkei haben sich mit den Mitgliedern der Terrororganisation ISIS in Verbindung gesetzt und den Rohstoff Sarin-Gas, eine chemische Waffe, nach Syrien gebracht. Der Staatsanwalt hat eine Untersuchung eingeleitet. Die Verdächtigen, die die Überstellung durchgeführt haben, wurden verhaftet und Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/11/21.html Auf Anordnung des Staatsanwalts wurden die Telefone aller Verdaechtigen abgehört, deren Details in dieser Anklage stehen ... Aber innerhalb einer Woche wurde der Fall abgeschlossen, die Verdaechtigen freigelassen und durften die Tuerkei verlassen, um die Grenze zu ueberqueren Grenze zu Syrien. "

hier geht es weiter...
https://www.gatestoneinstitute.org/12721...-whistleblowers

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von esther10 20.07.2018 00:23

20. JULI 2018


Wir folgen Jesus, dem Hirten, den Gott gesandt hat

Benutzerhandbuch zu Sonntag, 22. Juli
Jimmy Akin
Sonntag, der 22. Juli, ist der 16. Sonntag der gewöhnlichen Zeit (Jahr B). Massenlesungen: Jeremia 23: 1-6, Psalm 23: 1-6, Epheser 2: 13-18, Markus 6: 30-34.

Du magst denken, dass wir in einer geteilten und gefährlichen Zeit leben, aber die antike Welt war ein gewalttätiger Ort, in dem verschiedene Gruppen ständig um Land, Ressourcen und Prestige konkurrierten. Der Krieg war so verbreitet, dass das Alte Testament die Frühlingszeit spontan als "die Zeit, in der Könige in den Krieg ziehen" bezeichnet. Da es an einem Scheideweg zwischen mächtigen Nationen lag, wurde Israel regelmäßig angegriffen, und es gab große Feindschaft zwischen den Israeliten und die Heiden - die Völker der "Nationen".

Selbst innerhalb Israels war alles nicht gut. Die Nation hatte Führer, die nur für sich selbst sorgten und nicht für die Leute, die sie beschützen sollten. Deshalb erklärte Gott durch den Propheten Jeremia: "Wehe den Hirten, die die Herde meiner Weide irreführen und zerstreuen!" Der Herr selbst hatte Erbarmen mit seinen Schafen und versprach, "Hirten für jene zu ernennen, die sie hüten, so dass sie es brauchen." fürchte dich nicht und zittere nicht. "Insbesondere versprach er die Tage eines kommenden Messias," wenn ich David ein gerechtes Schießen auferwecken werde; als König soll er herrschen und weise regieren. "

Dies geschah im ersten Jahrhundert, als das jüdische Volk unter dem schweren Joch der römischen Herrschaft arbeitete. Sie sehnten sich danach, dass der Messias kommt und sie von ihrer Unterdrückung durch die Heiden befreit, und sie reagierten eifrig auf die Botschaft von Jesus, in der Hoffnung, dass er die Römer vertreiben und Israel zu seiner früheren Herrlichkeit zurückführen würde. Als Jesus die große Menschenmenge sah, die ihm in die Wüste folgte, "war sein Herz von Mitleid für sie ergriffen, denn sie waren wie Schafe ohne Hirten" - verwundbar, desorganisiert, ohne jemanden, der sich um sie kümmerte und sie beschützte.

Aber Jesus würde etwas Besseres als politische Befreiung bieten. Stattdessen kam er, um sowohl Juden als auch Heiden vor der alten Knechtschaft von Sünde und Feindseligkeit zu bewahren. Zuvor benutzte Gott das Gesetz Moses, um die Israeliten zu beschützen, ihnen kulturellen Zusammenhalt zu geben und es ihnen zu erleichtern, dem wahren Gott anstelle von Götzen zu folgen. Aber jetzt würde der Tod Jesu und seine Gabe des Heiligen Geistes beiden Gruppen ermöglichen, in Harmonie und Heiligkeit zusammenzuleben. So sagt der heilige Paulus seinen Lesern: "In Christus Jesus sind Sie, die einst weit weg waren, durch das Blut Christi nahe gekommen. Denn er ist unser Friede, der beides gemacht hat und die trennende Mauer der Feindschaft zerbrochen hat durch sein Fleisch, indem er das Gesetz mit seinen Geboten und Rechtsansprüchen aufhebt. "

Heute können wir alle - Juden und Heiden - in Frieden zusammenleben und dem einen Hirten folgen, den Gott gesandt hat. Heute können wir alle das Vertrauen und die Freiheit von der Angst haben, die dadurch entsteht, dass wir wissen, dass "der Herr mein Hirte ist; Ich werde nicht wollen. In grünen Weiden gibt er mir Ruhe; außer erholsamen Gewässern führt er mich; er erfrischt meine Seele. "Obwohl wir Prüfungen im Leben gegenüberstehen, kann heute jeder von uns dem Guten Hirten vertrauen und wissen, dass" nur Güte und Güte mir alle Tage meines Lebens folgen; und ich werde im Hause des Herrn wohnen.
+
http://www.ncregister.com/daily-news/we-...at-god-has-sent
http://www.ncregister.com/blog/jimmy-akin

von esther10 20.07.2018 00:14

ROBERTO DE MATTEI: EINE GESCHICHTE DER REVOLUTIONEN UND IHRE KONSEQUENZEN FÜR DIE FAMILIE
18. Mai 2017



Diese Ansprache von Dr. Roberto de Mattei, Präsident der Lepanto Foundation , wurde am 18. Mai 2017 beim vierten jährlichen Rome Life Forum von Voice of the Family gehalten.

Eine Geschichte der Revolutionen und ihre Folgen für die Familie

Wir schätzen gute Dinge, wenn wir sie verlieren. Wenn wir sie nicht verlieren wollen, müssen wir sie für ihren Wert schätzen.

Die Familie ist eine gute Sache, die wir verlieren. Dies ist die offensichtliche Realität, von der wir ausgehen müssen. Die Familie in Europa und im Westen befindet sich in einer tiefen Krise. Relativistisch-Soziologen wollen nicht von einer Krise sprechen, weil dieses Wort nach ihnen ein moralisches Urteil über das analysierte Phänomen enthält. Sie sprechen vielmehr von einer Transformation von Familienmustern oder von einer Evolution familiärer Formen. Aber auch diese Worte enthalten ein moralisches Urteil. Nach der Perspektive der Relativisten ist alles, was in der Geschichte und in der Gesellschaft geschieht, gut. Das absolute Gute wird durch Veränderung repräsentiert, das Böse durch Stabilität und Beständigkeit im Sein. Relativistische Moral basiert auf einer evolutionären Kosmologie, die vorgibt, wissenschaftlich zu sein, ohne es zu sein. Evolutionismus ist eine falsche Philosophie, die auf einer falschen Wissenschaft steht, und gleichzeitig ist eine Pseudowissenschaft, die auf einer irrigen philosophischen Entscheidung beruht. Aus diesem Grund muss eine Rede über die Familie, wie jede Rede, mit der Definition von Begriffen und Konzepten beginnen, von denen wir sprechen möchten.

Die Familie ist eine echte rechtliche und moralische Gesellschaft, die auf der Ehe beruht und für die Weitergabe des Lebens und die Erziehung der Kinder bestimmt ist. Die Zeugung von Kindern ist das primäre Ende, zu dem die Ehe von Natur aus geordnet ist, von ihrem Ursprung her. Der Ursprung der Familie und der Ehe liegt in der menschlichen Natur. Das Kind wird nicht aufgrund seiner eigenen Wahl geboren, und er ist nicht autonom. Das Gesetz der Geburt und der Erziehung des Kindes ist Abhängigkeit. Abhängigkeit, ist das Gesetz der Menschheit in der Gesellschaft vereint. Alles hängt von etwas ab, nichts ist von selbst bestimmt. Das Prinzip der Kausalität beherrscht das Universum. Diese Regel gehört zu den ersten und unerschütterlichen Prinzipien, die Aristoteles bereits aus der Wirklichkeit gelernt hat. [1] Dieses Prinzip setzt den ersten philosophischen Primat des Seins voraus, dem die moderne Kultur den Primat des Werdens entgegenstellt,

Die Familie in der Geschichte

Die Familie ist eine Gesellschaft, deren primäres Ziel es ist, Leben zu vermitteln und Kinder aufzuziehen. Weil es die Quelle des Lebens und neuer menschlicher Beziehungen ist, bildet es die fundamentale und unersetzbare Zelle der Gesellschaft. Alle klassischen Philosophen und politischen Denker haben es bestätigt, und die Geschichte hat es bestätigt. Lange vor dem Christentum, im alten Rom, war die Familia die Zelle der Civitas , und die Ehe gewährleistete soziale Stabilität, die nach der genauen Definition von Cicero das Seminarium rei publicae [2] bildete, das Keimzelle der Gesellschaft, die geboren und erweitert wird die Familie.

Das Christentum erhob die Ehe zum Sakrament, und als das römische Reich von den Barbaren niedergeschlagen wurde, war die Familie die einzige Einheit, die die Grundlage der Gesellschaft, die geboren wurde, überlebte und darstellte. Die Geburt der europäischen Nationen, seit dem Anfang des Jahres 1000, fiel mit der Entwicklung der Institution der Familie zusammen. Die gleiche Etymologie des Wortes "Nation" (vom lateinischen natus ) bezieht sich außerdem nicht auf eine "Wahl", sondern auf die Geburt und bezeichnet eine Gruppe von Männern, die einen gemeinsamen Ursprung und eine Blutsverwandtschaft haben. Das Gebiet, in dem verschiedene Autoritäten in der mittelalterlichen Gesellschaft ausgeübt wurden - in Anlehnung an das Oberhaupt der Familie, des feudalen Barons oder des Königs - wurde einheitlich in Dokumenten, der patria , der Herrschaft des Vaters, genannt. [3]

Eine solche Auffassung der Familie, die bis zur Französischen Revolution und darüber hinaus bestand, gründet auf der Vorstellung, dass der Mensch in einem gegebenen historischen Zustand geboren wird, der unüberwindliche Grenzen hat, beginnend mit dem Tod; dass eine objektive und unveränderliche Natur existiert; dass diese Natur ihren Ursprung in Gott hat, Schöpfer der Ordnung des Universums. Die katholische Kirche hat in ihrer Lehre diese Auffassung des Menschen und der Gesellschaft stets bestätigt. [4

Viele Dokumente der Kirche in den letzten zwei Jahrhunderten wiederholen diese Lehre, aber am weitesten und artikuliert sind die Enzykliken Arcanum (Leo XIII) vom 10. Februar 1880 [5] und Casti connubii (Pius XI) am 31. Dezember, 1930. [6] Diese Lehre würde in vielen Dokumenten von Pius XII und in der Apostolischen Ermahnung Consortio Consortio von Johannes Paul II am 22. November 1981 bestätigt. [7]

Der Angriff auf die Familie

Der heftigste Angriff, den die Familie je im Westen erlebt hat, war die Kulturrevolution von 1968: eine Revolution gegen die Familie, die im Namen der sexuellen Befreiung durchgeführt wurde. Aber der Hass auf die Familie charakterisiert alle häretischen Sekten, die sich im Laufe der Geschichte entwickelt haben, und bildet ein unterstützendes, wenn auch nicht immer explizites Element jener Revolution, die seit über fünf Jahrhunderten die Kirche und die christliche Zivilisation angegriffen hat. [8]

Der Akt der Fortpflanzung ist Gegenstand des antichristlichen Hasses, weil dies bestätigt, dass der Mensch ein Ende hat, das ihn übertrifft. Die Verneinung der Fortpflanzung stellt die christliche Moral auf den Kopf und bestätigt ein gnostisches metaphysisches Prinzip: Sex als ultimatives Ende des Menschen, verschlossen in seiner eigenen Immanenz.

Im Mittelalter war eine der bekanntesten Sekten die der Brüder des Freien Geistes. Die Anhänger waren davon überzeugt, eine so vollkommene Vollkommenheit erreicht zu haben, dass sie der Sünde unfähig war: "In der Tat kann man so mit Gott vereint sein, dass man nicht sündigt, egal was man tut." [9] Das Zentrum der Ideologie vom Freien Geist war nicht Gott, sondern der vergöttlichte Mensch, der vom Gefühl der persönlichen Sünde befreit ist und im Mittelpunkt der Schöpfung steht.

Im 15. Jahrhundert predigten die Thaboriten, eine vorlutherische Sekte, wie die Brüder des freien Geistes, die Rückkehr zu einem adamitischen Zustand, der sich in Nacktheit und sexueller Promiskuität äußerte. Indem sie sich auf die Beteuerung Christi in Bezug auf Prostituierte und Zöllner gründeten (Matthäus 21,31), erklärten diese, dass die Keuschheit des Eintritts in das messianische Königreich nicht würdig sei. Der Nudismus nahm den Wert der "Befreiung" von allen Hemmungen des Gesetzes und der Moral an: das gleiche, was die "freie Liebe" in unserer Zeit besitzt. Der "spirituelle" Mensch befreit sich von jeder moralischen Begrenzung: Sein Wille identifiziert sich mit dem von Gott und die Sünde verliert für ihn jede Bedeutung.

Lutheranischer Antinomianismus

Aber der Prozess der Auflösung der Familie hatte ihren ersten entscheidenden Moment in der protestantischen Revolution. In Wittenberg, der Stadt, in der Martin Luther am 31. Oktober 1517 seine berühmten Thesen an die Tür des Domes anschlug, explodierte die religiöse Revolution in ihrer ganzen Virulenz. Während Luther auf der Wartburg von Kurfürst Friedrich dem Weisen "beschützt" wurde, setzten seine Anhänger seine Ideen auf die Spitze. Unter ihnen war der Pfarrer Andreas Bodenstein (Karlstadt: Cir. 1480-1541), der am Weihnachtstag 1521 in Laienkleidung die erste "evangelische Messe" der Reform feierte, die Erhebung des Gastgebers und jede Bezugnahme auf das Opfer ausließ [ 10] und Johannes Schneider, auch bekannt als "Agricola" (1494-1566), der die Aufhebung des alten mosaischen Gesetzes verkündete.Nomos , das moralische Gesetz. Agricola war jedoch ein Schüler von ihm, der das lutherische Prinzip der Solidarität verwirklichte . Luther hatte tatsächlich gesagt, dass der Mensch radikal von der Sünde verdorben sei, nicht in der Lage sei, das Gesetz zu beachten, und nur durch den Glauben gerettet werden könne, ohne gute Werke. Der Satz pecca fortiter, crede forties [11] fasst Luthers Moraltheologie zusammen. Was zählt, ist nicht die Sünde, die unvermeidlich ist, sondern das Vertrauen in die Barmherzigkeit Gottes, die der Gläubige vor, während und nach der Sünde haben muss. Für die Antinomier wie für die Gnostiker der ersten Jahrhunderte ist der "spirituelle" Mensch zur Sünde nicht fähig. Gott handelt in ihm, und jede Handlung, ob gut oder schlecht, wird zu einer göttlichen Handlung.

Man kann sagen, dass Agricola eine Randfigur in der protestantischen Revolution war, aber man kann dies nicht von Anabaptism sagen, was einer der berühmtesten Ausdrücke des sogenannten "linken Flügels" der protestantischen Reform ist. Die Anabaptisten beschränkten sich nicht darauf, antinomische Ideen auszudrücken, sie praktizierten sie in den Jahren 1534-35 in Münster, dem "Neuen Jerusalem der Apokalypse", wo der holländische Schneider Jan Bockelson, besser bekannt als Johannes von Leiden (1509) (1536) kam an die Macht, und der Polsterer Bernhard Knipperdolling (um 1500-1536) wurde zum Bürgermeister ernannt.

Münster wurde zu einer Art "heiliger Stadt" für die "Söhne Jakobs", die Gott helfen mussten, sein Königreich zu errichten und die "Söhne von Esau" zu bestrafen. In einer Atmosphäre des Terrors wurde der private Besitz von Geld abgeschafft und Maßnahmen ergriffen, um den kollektiven Besitz von Gütern und die obligatorische Polygamie einzuführen. Um den Bruch mit der Vergangenheit zu symbolisieren, wurden alle Bücher der Stadt, mit Ausnahme der Bibel, auf den Domplatz gebracht und in einem Freudenfeuer verbrannt. Orgien und die schlimmste sexuelle Lizenz wurden als "Feuertaufe" präsentiert, die die des Wassers ersetzen musste. Johannes von Leiden wurde König der "heiligen Stadt", während Knipperdolling, bewaffnet mit einem schweren Schwert, "Gerechtigkeit" durch Dekapitation von Widerspenstigen übte.

Die täuferische Gemeinschaft wurde mit dem Eisen und Feuer der vereinigten Katholiken und Lutheraner unterdrückt, aber die Utopie verschwand nicht. Der "moderierte" Protestantismus lehnt die gewalttätigen und extremistischen Methoden der Münsteraner Täufer als Häresie ab. Was jedoch widerlegt wird, ist nicht die doktrinäre Substanz, sondern das tragische Versagen der Erfahrung. Münster bleibt ein verratener Traum für viele Protestanten, analog zu der Stadt Paris für die Sozialisten im 19 - ten Jahrhundert.

Kurz nach 1540 begann in Emden, einem Zentrum Ostfrieslands, eine weitere täuferische Sekte, die der von Hendryck Niclaes (1502-um 1580) gegründeten "Familisten". [13] Er versammelte eine heimlich organisierte Gemeinschaft unter dem Namen Familia caritatis (Familie der Liebe, Huis der Liefde), in der ein ökumenischer Pantheismus bekundet und der Austausch von Gütern und freier Liebe praktiziert wurde. Niclaes stützt sich dabei auf das Prinzip der mystischen Vereinigung mit Gott, das für die absolute Identifikation des Geschöpfes mit dem Schöpfer und durch dieses metaphysische Prinzip bestimmt ist, dass die Sünde in den Herzen der Wiedergeborenen nicht existieren kann. Er hielt sich für den dritten und letzten großen Propheten nach Moses und Jesus. Seine Mission bestand darin, die Fülle der Liebe zu offenbaren, das Werk des Geistes.

In England wurde die gleiche Weltsicht in den pantheistischen und Libertin Sekten zum Ausdruck, das im 17. ten Jahrhundert der extreme Puritanical links dargestellt, bekannt als der „Ranters.“ [14] Gegen den „Ranters“, Libertines und „Lästerer“ das englische Parlament verkündete am 9. August 1650 den berühmten Blasphemie-Akt, nach dem alle, die "Mord, Ehebruch, Inzest und Sodomie" begangen hatten, nicht sündig waren, sondern von Gott selbst sanktioniert wurden, den Zorn des Gesetzes auf sich zogen. [15]

Sexuelle Promiskuität, Nudismus und freie Liebe wurden in diesen Sekten zu einem fundamentalen Ritual. Dank der Innenbeleuchtung, so sagten sie, wird der Mensch "vergöttert" und erlangt seine adamische Integrität, dh den Zustand der Unschuld, den Adam und Eva vor dem Fall genossen. In diesem Sinne ist sexuelle Promiskuität und das Teilen von Frauen ein grundlegender Punkt der anabaptistischen Lehre, wie der Theologe François Vernet bemerkte. [16]

Die Französische Revolution

Die pan-sexistische Utopie begleitete den revolutionären Prozess 1789, als sie von der religiösen zur politischen Ebene überging. Das schicksalhafte Datum der Französischen Revolution war der 14. Juli 1789, der Tag, an dem die Bastille fiel - eine Festung, von der die Revolutionäre glaubten, dass sie von politischen Gefangenen überschwemmt wurde und nur sieben gewöhnliche Kriminelle, darunter der Marquis Alphonse-François de Sade, beherbergte (1740-1814).

Der Name des Marquis de Sade, Autor von pornographischen Romanen, ist mit sexueller Perversion verbunden. In Wirklichkeit war er ein "Philosoph", der nach seiner Befreiung aktiv an der Revolution teilnahm. Am 1. Juli 1790 wurde er ein "aktiver Bürger" der jakobinischen Abteilung des Place Vendôme, die als "Platz der Prügel" in die Geschichte einging. Am 3. September 1792, während die berühmten "September-Massaker" begannen, wurde er benannt Sekretär und ein Jahr später, Präsident der Sektion. Citizen Sade verfasste zahlreiche politische Schriften während der Revolution, von denen die berühmteste "Franzose, (machen) Sie eine andere Anstrengung, wenn Sie Republikaner sein wollen" ( Français, encore un effice si vous voulez etre républicains). [17] In diesem Text lud er das französische Volk ein, alle Prinzipien von 1789 in die Praxis umzusetzen und die Wurzeln des Christentums auszurotten: "O, wer die Sense in der Hand hat, dem Baum des Aberglaubens den letzten Schlag versetzen"; [18] "Europa erwartet, dass Sie sofort vom Zepter und vom Thurible befreit werden." [19] Die Ideologie ist die von 1789. Sobald die Gewissens- und Pressefreiheit zugelassen wurde, war es notwendig, alle Freiheit zu geben handeln (Ausdruck). Wenn alles gesagt werden kann, kann alles erlaubt sein.

De Sade nannte folgende revolutionäre Errungenschaften: Blasphemie, Diebstahl, Tötungsdelikte und jede Art von sexueller Perversion, Inzest, Vergewaltigung, Sodomie: "Niemals wurde in irgendeinem der klugen Nationen der Erde Begierde als kriminell betrachtet ... Alle Philosophen wissen es sehr gut dass es wegen christlicher Betrügereien zum Verbrechen erklärt wurde. "[20] Er stellt sich vor, Orte in allen Städten zu bauen, wo:" alle Geschlechter, alle Zeitalter, alle Geschöpfe den Launen der Libertin, die kommen werden, angeboten werden selbst, und die vollständigste Unterwerfung wird die Regel der Anwesenden sein, die geringste Verweigerung wird sofort von dem bestraft werden, der sie erfahren hat (die Verweigerung). "[21]

Man kann Triebe und Wünsche, einschließlich der Paarung mit Tieren, frei auslassen, da es keinen qualitativen Unterschied zwischen Menschen und Tieren gibt: Beide werden geboren, zeugen und verschlechtern sich. Für Sade ist das Leben nichts anderes als Materie in Bewegung. Der Tod ist nicht mehr als eine "Transmutation", auf deren Grundlage "die fortwährende Bewegung, die das wahre Wesen der Materie ist" ist. [22]

De Sade schlägt nicht nur das Vergnügen als das ultimative Ziel des Individuums vor, sondern geht weit darüber hinaus. Er will uns davon überzeugen, dass Laster eine Tugend ist, dass Horror schön ist und dass Qual Vergnügen ist. In diesem Sinne ist seine Vision der Welt satanisch. Der Teufel scheint zunächst ein Engel des Lichts zu sein, der verehrt wird, aber er wird seinen endgültigen Triumph erreichen, wenn er in all seinem Entsetzen angebetet wird und uns glauben lässt, dass die Leiden in der Hölle der Höhepunkt der Freude sind. Das ist die Philosophie, die den 120 Tagen von Sodom zugrunde liegt, wo Männer und Frauen, alte Menschen und kleine Kinder, Mütter und ihre Kinder und Väter und ihre Kinder beschließen, Inzest, Vergewaltigung, Koprophagie, Nekrophilie und alle Arten von Aberration zu praktizieren.

Jeder sexuelle Unterschied ist ausgelöscht. Oberstes Ziel ist es, alle Unterschiede und Ungleichheiten abzuschaffen, um die Gesellschaft zum Urchaos zu bringen. Noirceul, eine Figur aus (De Saudes Buch) Juliette sagt: "Ich möchte zweimal am selben Tag heiraten. Um 10 Uhr morgens möchte ich als Frau verkleidet einen Mann heiraten. mit 12 Jahren, als Mann verkleidet, möchte ich einen Homosexuellen heiraten, der wie eine Frau gekleidet ist. "[23] In diesen Worten ist bereits die" Gender-Theorie "enthalten.

De Sade verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in einer Irrenanstalt. Seine klare Torheit machte ihn zum Propheten der Revolution. Erik Kuehnelt-Leddihn definiert ihn als "den Schutzpatron aller linken Bewegungen". [24] In den letzten zwei Jahrhunderten wurden seine Pläne weitgehend verwirklicht. Was noch nicht geschehen ist, ist vielleicht ein Teil unserer Zukunft. Wir schulden ihm, dass er keines der Ziele der Revolution im Dunkeln gelassen hat. [25]

Während mit De Sade der revolutionäre Pansexualismus theoretisiert wurde, begann die Französische Revolution, mit der Einführung der Scheidung im Jahr 1791, ein Prozess der radikalen Reform der Institution der Familie, die das napoleonische Gesetz auf den gesamten Kontinent ausdehnen sollte. [26]

Der utopische Sozialismus von De Sade und Charles Fourier (1772-1837, der in seinem Buch "Phalanstère" für die ungehemmte Freiheit der Leidenschaften auf den höchsten Punkt der sozialen Evolution plädierte) wurde dann vom sogenannten "Wissenschaftlichen Sozialismus" übertroffen. von Karl Marx (1818-1863) und Friedrich Engels (1820-1895)

Der amerikanische Ethnologe Lewis Henry Morgan (1818-1881), ausgehend von den bestehenden Familienbeziehungen unter den Irokesen von Nordamerika, produzierte eine fantastische Familiengeschichte, deren Ursprung auf eine primitive Menschenmenge zurückzuführen ist, in der sexuelle Beziehungen völlig promiskuitiv waren und nicht vorbehaltlich irgendwelcher Regeln. Marx und Engels haben diese materialistische Idee, die Darwinsche Theorien bestätigt, begeistert aufgenommen. Engels 'Büchlein "Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates" (1884) ist ein Angriff auf die grundlegenden Institutionen der Gesellschaft, um die utopische "klassenlose Gesellschaft" zu schaffen, die die völlig egalitäre Gesellschaft ist: ohne die Familie, ohne Privateigentum ohne den Staat, ohne Gott.

Die russische Revolution

Die Russische Revolution brachte die Französische Revolution zum Abschluss. In der versiegelten Kutsche, die im April 1917 die "Berufsrevolutionäre" mit Lenin, Sinowjew und Radek nach Petrograd zurückbrachte, reiste auch Inessa Armand (1874-1920), Mitglied des Exekutivkomitees der Bolschewistischen Partei, Gründerin des " Zhenotdell ", die weibliche Abteilung der Partei; eine Frau, die das absolute Vertrauen von Lenin, ihrem Geliebten hatte. Sie starb 1920 an Cholera und hatte die Ehre, auf dem "Roten Friedhof" unter den Mauern des Kreml mit den Hauptprotagonisten der Revolution beerdigt zu werden. Ihr Name ist weniger bekannt als Aleksandra Kollontajs (1872-1952), aber ihr Einfluss auf Lenin war vielleicht größer. [27] Inessa Armand und Aleksandra Kollontaj plädierten öffentlich für freie Liebe und kämpften für die Einführung von Scheidung und Abtreibung in Russland. Sie waren davon überzeugt, dass sexuelle Befreiung eine notwendige Voraussetzung für die Entstehung einer sozialistischen Gesellschaft sei. Am 17. Dezember 1917, wenige Wochen nach der Machtübernahme der Bolschewiki, wurde die Scheidung eingeführt, und 1920 wurde die Abtreibung legalisiert; es war das erste Mal, dass das Verfahren auf der ganzen Welt uneingeschränkt verfügbar war; Prostitution und Homosexualität wurden 1922 entkriminalisiert. Trotzki schrieb 1923: "Die erste zerstörerische Periode ist noch lange nicht im Leben der Familie vorbei. Der Desintegrationsprozess ist noch in vollem Gange. "[29] es war das erste Mal, dass das Verfahren auf der ganzen Welt uneingeschränkt verfügbar war; Prostitution und Homosexualität wurden 1922 entkriminalisiert. Trotzki schrieb 1923: "Die erste zerstörerische Periode ist noch lange nicht im Leben der Familie vorbei. Der Desintegrationsprozess ist noch in vollem Gange. "[29] es war das erste Mal, dass das Verfahren auf der ganzen Welt uneingeschränkt verfügbar war; Prostitution und Homosexualität wurden 1922 entkriminalisiert. Trotzki schrieb 1923: "Die erste zerstörerische Periode ist noch lange nicht im Leben der Familie vorbei. Der Desintegrationsprozess ist noch in vollem Gange. "[29]

Kollontaj schrieb 1920 in der zweiten Ausgabe der Zeitschrift Komunistka : "An die Stelle der individuellen und egoistischen Familie wird sich eine große universelle Familie von Arbeitern entwickeln, in der alle Arbeiter, Männer und Frauen, vor allem Kameraden sein werden. So werden die Beziehungen zwischen Männern und Frauen in der kommunistischen Gesellschaft sein. Diese neuen Beziehungen werden der Menschheit alle Freuden einer Liebe sichern, die in der kommerziellen (kapitalistischen) Gesellschaft unbekannt ist, einer Liebe, die frei ist und auf der wahren sozialen Gleichheit der Partner beruht ... Die rote Flagge der sozialen Revolution, die über Russland fliegt und wird jetzt in anderen Ländern der Welt hochgezogen, verkündet die Annäherung des Himmels auf der Erde, zu der die Menschheit seit Jahrhunderten strebt. "[30]

In Russland und Deutschland wurde in den 20er und 30er Jahren der Übergang von der politischen Revolution zur sexuellen Revolution formuliert. [31] 1922 fand im Marx-Engels-Institut in Moskau unter der Leitung von David Rjasanow (1870-1938) ein Treffen statt, um das Konzept der Kulturrevolution oder eine totale Revolution zu untersuchen, die den Menschen selbst, sein Wesen, seine Bräuche, sein tiefstes Wesen.

Das Marx-Engels-Institut in Moskau war mit analogen Institutionen verbunden, die in diesen Jahren geboren wurden. Dr. Magnus Hirschfeld (1868-1935) gründete 1919 in Berlin das Institut für Sexualwissenschaft mit dem Ziel, Homosexualität zu "normalisieren". [32] 1921 organisierte Hirschfeld den Ersten Kongress für Sexualreform, der zur Gründung der Weltliga für Sexualreform führte, einer Vereinigung zur Koordinierung des Wissens über die Verbesserung der sexuellen Aktivität. Grigory Batkis, Direktor des Moskauer Instituts für sexuelle Hygye, führte die sowjetische Delegation zur ersten Konferenz der Weltliga für sexuelle Freiheit.

1923 finanzierte Felix Weil (1898-1975) die Erste Marxistische Arbeitswoche in Limenau. Der Erfolg dieser Veranstaltung führte ihn zur Gründung des Instituts für Sozialforschung , das von 1930 bis 1958 von Max Horkheimer geleitet wurde. Das Frankfurter Institut, eine marxistisch-hegelianische Frankfurter Schule, arbeitete mit dem Moskauer Institut zusammen, um die Werke von Marx und Engels zu veröffentlichen

1929 luden sowjetische politische Führer einen Studenten Freuds, den österreichischen Psychoanalytiker Wilhelm Reich (1897-1957), zu einer Reihe von Konferenzen ein, die zur Veröffentlichung seines Papiers "Dialektischer Materialismus und Psychoanalyse" in Moskau führten, das den Gründungstext von so genannte "Marx-Freudismus". In diesem, wie auch in seinen späteren Werken, präsentierte Reich die Familie als repressive soziale Institution par excellence und bekräftigte, dass der Kern der Glückseligkeit Sexualität sei. Für ihn war die Abschaffung der Familie und die Revolution von der Sex-Negation zur Sex-Affirmation notwendig. [34]

Reich, der den zweiten Teil der sexuellen Revolution dem "Kampf um das neue Leben in der Sowjetunion" widmete , war ein großer Bewunderer von Vera Schmidts Kindergarten (1889-1937), der 1921 in der Innenstadt von Moskau begann; wo kleine Kinder über Masturbation und frühe sexuelle Erregung unterrichtet wurden. [35] Er stellt fest: "Ihre Arbeit war ganz in der Richtung, Kindersexualität zu bestätigen." [36] Trotzki unterstützte die Arbeit von Vera Schmidt und die Ideen von Wilhelm Reich. Reichs sexuelle Revolution war ein wesentlicher Bestandteil Trotzkis permanenter Revolution.

Wie jede Revolution erlebte auch der Bolschewismus eine innere Dialektik. Die beiden Tendenzen waren die von Stalin, der, um den Machterhalt nicht aufzugeben, den revolutionären Radikalismus mäßigen musste, der andere Trotzki, der Stalin beschuldigte, die Revolution verraten zu haben. [37] Trotzkis Niederlage markierte das Ende der sexuellen Revolution in Russland, aber das anschließende Scheitern des Stalinismus in den 50er Jahren sah den Sieg des Trotzkismus, der sich in der Welt mit der Revolution von 1968 behauptete.

Reichs Ideen, die von Stalin dementiert wurden, breiteten sich im Westen aus und begegneten denen der Frankfurter Schule, deren Vertreter Schlüsselpositionen in wichtigen amerikanischen Universitäten wie Harvard, Berkeley und San Diego besetzen konnten. Herbert Marcuse (1898-1979), Forscher des Horkheimer Instituts in seinen Bestsellern "Eros und Zivilisation" (1955) und "Eindimensionaler Mensch" (1964) reduzierte ebenso wie Reich die menschliche Natur auf freie Nachgiebigkeit gegenüber sexuellen Impulsen . Diese Ideen waren die Grundlage einer Kulturrevolution, die die vorherigen nicht kompromittierte, aber zu etwas Schlimmerem führte: die Tränen einer Generation, die nicht nur ihre Körper, sondern auch ihre Seelen verlor.

1968 war die verheerendste aller vorangegangenen Revolutionen, weil es die Familie angriff und den Alltag der westlichen Gesellschaft veränderte. Heute ist die utopische Dimension von 1968 gefallen, und der postmoderne Relativismus bleibt sein Erbe, das von Intellektuellen wie Michel Foucault (1926-1984) zum Ausdruck gebracht wird. Foucault theoretisierte die Bedeutung des Gedankens von De Sade in seinem 1961 erschienenen Werk Wahnsinn und Zivilisation: Eine Geschichte des Wahnsinns im Zeitalter der Vernunft ( Histoire de la folie ) und in seinem 1966 erschienenen Buch Die Ordnung der Dinge: Eine Archäologie der Humanwissenschaften ( Les Mots et les choses ), sein Denken, so Thibaud Collin, "stellt die konzeptuelle Grundlage der schwulen Lobby dar." [38]

Unter dem Einfluss Foucaults war die Amerikanerin Judith Butler eine der ersten Autoren, die die "Gendertheorie" entwickelte, die die letzte Grenze der postmodernen Ideologien darstellt. Der evolutionäre Materialismus bleibt die subjektive Philosophie, die den Menschen als sich verändernde Materie ohne eine richtige Natur sieht, die nach Belieben gemäß den Wünschen und dem Willen aller geformt werden kann. Der letzte Horizont ist der von De Sade und Reich beschriebene.

Das Zweite Vatikanische Konzil und seine Folgen

Eine Kraft allein hätte diesen Prozess der moralischen Auflösung stoppen können: die katholische Kirche. Aber auch zwischen 1962 und 1965 kannte die katholische Kirche ihre eigene Revolution. Es war das Zweite Vatikanische Konzil.

Am Vorabend des von Johannes XXIII. Einberufenen Konzils hatten die besten katholischen Theologen ein ausgezeichnetes Familienschema zusammengestellt, das vom Papst genehmigt und im konziliaren Saal präsentiert wurde. [39] Dieses Schema bestätigte mit Klarheit das Ende der Ehe und die Pflicht der Familie in der modernen Welt und verurteilte weit verbreitete Fehler auf dem Gebiet der Moral. Aber einige Wochen nach Beginn des Konzils wurden die von der Vorbereitungskommission vorgelegten Schemata von den Bischöfen und Theologen Mitteleuropas, der sogenannten Europäischen Allianz ("Alliance européenne"), verworfen. [40] Alles wurde von Anfang an erneuert und das Schema der Familie wurde durch ein neues Arbeitsdokument ersetzt. Dieser Text, der Gaudium et spes wurdewar der zeitgenössischen Welt gewidmet, die daran interessiert war, mit ihr in Dialog zu treten, anstatt die Lehre der Kirche dagegen zu bekräftigen. Die Geburt und Erziehung von Kindern wurde auf eine sekundäre Ebene gestellt, die dem Bedürfnis nach Liebe zwischen den Ehepartnern folgte. Diese Bedürfnisse von Impulsen und Wünschen, so manche Theologen, könnten nicht in einem juristischen Käfig geschlossen werden, sondern würden Empfängnisverhütung und außereheliches Zusammenleben rechtfertigen. Die Idee der Natur wurde durch die der Person als sich verändernde Realität ersetzt, in ständiger Veränderung. Kalte Rigidität wurde der Wärme und Fließfähigkeit des Lebens gegenübergestellt; Realisierung der Theorie von Antonio Gramsci (1891-1937): der Primat der Praxis über die Theorie, des Lebens über die Wahrheit, der Erfahrung über die Lehre, wie viele im theologischen Feld behaupten.

Wir kamen über Nacht nicht zu der Ermahnung von Papst Franziskus Amoris laetitia (2016). 50 Jahre waren notwendig, aber die Wurzeln sind da, im Zweiten Vatikanischen Konzil. Und der Rat hat nichts unternommen, außer nach einem Kompromiss zwischen der Lehre der Kirche und den antichristlichen Theorien der modernen Kulturrevolution zu suchen. Was heute auf dem Spiel steht, ist nicht nur die Institution der Familie, sondern die Existenz eines absoluten und unveränderlichen moralischen Gesetzes. Vier Kardinäle haben dies erkannt und Papst Franziskus gebeten, den absolut universalen und verbindlichen Charakter der natürlichen und göttlichen Gesetze mit Klarheit zu bestätigen. Wenn man die Überschreitung der Moral an einem Punkt zulässt, bricht alles zusammen. Wenn die Moral zusammenbricht, triumphieren De Sade, Reich und die Antinomier aller Jahrhunderte.

Meditiere über das göttliche Modell der Familie

In den letzten 50 Jahren hat die Krise der Familie beängstigende Ausmaße angenommen. Diese Krise beruht auf der Idee, dass der revolutionäre Prozess nur durch die Sexualisierung der Gesellschaft seine Erfüllung finden kann. Das, was die Situation verschärft, ist, dass die Angriffe auf die Familie nicht nur äußerlich sind, sondern aus der Kirche kommen. Das Heilmittel wird von Pius XI in Casti connubii angegeben : meditiere über die Göttliche Idee von Familie und Ehe und lebe in Übereinstimmung mit diesem Modell.

Nachdenken über das göttliche Modell der Familie bedeutet, die Wahrheiten zu betrachten, die das Universum regulieren: die These umzudrehen, nach der die Praxis die Theorie erzeugt; den Primat der Doktrin wieder herzustellen, das ist der platonisch-aristotelisch-thomistische Primat der Kontemplation über das Handeln; in Übereinstimmung mit dieser Wahrheit leben. Gegen die neuen Antinomianer, die in der ganzen katholischen Kirche verbreitet sind, müssen wir uns daran erinnern, dass das Lehramt der Kirche entweder die ganze Überlieferung, theologisch und moralisch akzeptiert, oder es akzeptiert nichts davon.

Die Überlieferung schließt die korrekte Auslegung der Heiligen Schrift mit ein - die Heilige Schrift und die Überlieferung bilden die beiden Schriften der einen Offenbarung Christi, von denen nicht einmal ein Jota geändert werden kann (Matthäus 5:18); weil sich alle geschaffenen Dinge ändern, aber Gott ist immer derselbe. Seine Worte vergehen nicht, sein Gesetz ändert sich nicht. Dieses Gesetz ist in unsere Herzen geschnitzt, und wir müssen Gott bitten, dass unsere Worte immer ein Echo sein werden, schwach aber treu von Seinen eigenen Worten.

Vor allem ist es notwendig, dass wir davon überzeugt sind, dass die Tradition ein lebenswichtiges Prinzip ist, während der revolutionäre Prozess auf die Selbstzerstörung ausgerichtet ist und nicht anders sein muss. Die Verneinung der Fortpflanzung führt zum biologischen Aussterben; Die Leugnung der Erziehung von Kindern, der Erziehung - die Weitergabe traditioneller Werte - führt zum Tod. Heute stirbt Europa nicht nur, weil es seine eigenen Kinder mit Abtreibung und Verhütung tötet, sondern weil es nicht in der Lage ist, die Werte, die täglich verschwinden, an die Geborenen weiterzugeben.

In seinem Buch "Dialektik der Natur" (1883) verkündete Engels diesen Grundsatz: "Alles, was entsteht, verdient es, zugrunde zu gehen" [41] Tod, nicht Leben, ist für ihn das Geheimnis des Universums. Der Tod der Menschheit ist nach Igor Safarefevic das Herz und das Ziel des Sozialismus. [42] Sade drückte den gleichen Gedanken aus und feierte Totschlag und Selbstmord. Die Sexualisierung der Gesellschaft ist der Tod der Gesellschaft.

Die Familie enthält im Gegenteil Leben. Physisches Leben in den Krippen, die sich vermehren; spirituelles Leben, ausgedrückt durch Eltern und Kinder, vereint im Gebet zu Gott, der alles tun kann.

In Fatima verkündete die Muttergottes, dass Russland seine Fehler in der Welt verbreiten würde. Der anarchistisch-libertäre Post-Trotzkismus, der heute im Westen vorherrscht, und der nationalistische Poststalinismus, der sich in Putins Russland behauptet hat, haben die gleiche ideologische Matrix. Fatimas Nachricht ist eine Nachricht , gegen jede Form von gnostischer und egalitären Ideologie, wie Sozialismus in dem 20 war th und 21 st Jahrhundert.

Die letzte Erscheinung von Fatima am 13. Oktober 1917, die der Heiligen Familie, stellt in diesem Sinne ein Manifest dar, das all unsere Prinzipien zusammenfasst und allen Fehlern unserer Zeit entgegensteht.

Übersetzt von Brendan Young

[1] Aristoteles, Metaphysik , Buch I.
[2] Cicero, De Officiis , I, 54.
[3] Franz Funck-Brentano, Das alte Regime , Fayard, Paris 1926, S. 12-14.
[4] Mönche von Solesmes (unter der Leitung von), Ehe, Texte des römischen Lehramtes , Desclée de Brouwer, Paris 1956
[5] Leo XIII, Arcanum divinae sapientia , vom 10. Februar 1880, in ASS, 12 (1879-1880), S. 385-402.
[6] Pius XI, Casti connubii vom 31. Dezember 1930 in AAS 1930, S. 539-590.
[7] Johannes Paul II. Familiaris consortio vom 22. November 1981 in AAS (1981), S. 81-191.
[8] Plinio Correa de Oliveira, Revolution und Gegenrevolution , (Italienische Übersetzung) Sugarco, Milano 2009.
[9] Ilarino da Milano, mittelalterliche Irrlehren , Maggioli, Rimini 1983, p. 26-27.
[10] George H., Williams, Die Radikale Reformation , Westminster Press, Philadelphia 1962, p. 40.
[11] "Sei ein Sünder und sündige Kühnheit, aber glaube und erfreue dich noch mehr an Christus." (Brief an Melanchthon vom 1. August 1521, in Luthers Werken , Bd. 48, Briefe, Fortress Press, Philadelphia 1975, S. 282) ),
[12] Cfr. Ernest Belfort Bax, Aufstieg und Fall der Täufer , Sonnschein, London 1903; CGH Williams, The Radical Reformation, cit., S. 362-388.
[13] Zu Niclaes und der Familie der Liebe siehe: Serge Hutin, Die englischen Jünger von Boehme , Denoel, Paris 1960, S. 58-61; GH Williams, Die radikale Reformation , pp. 477-482 J. Dietz Moss, Godded with God , Hendryck Niclaes und Seine Familie der Liebe , The American Philosophical Society, Philadelphia 1981; Alistair Hamilton, Die Familie der Liebe , Die attische Presse, Greenwood (SC) 1981.
[14] Vgl. Christopher Hill, Die Welt auf den Kopf gestellt , Pinguin, London 1991; AL Morton, Die Welt der Rancher . Religiöser Radikalismus in der englischen Revolution , Lawrence und Wishart, London 1979 (1970); J. Friedmann, Blasphemie, Unmoral und Anarchie. Die Ranters und die englische Revolution , Ohio University Press, London 1987.
[15] Ein Gesetz gegen mehrere atheistische, blasphemische und ausführbare Meinungen, die der Ehre Gottes abträglich sind und die menschliche Gesellschaft zerstören , in Apostelgeschichte und Ordinanz des Interregnums , hrsg. von CH Firth und RS Rait, Stationery Office, London 1911, S. 409-412.
[16] François Vernet, Condorments , DTC, vol. III, 1 (1938), S. 815-816.
[17] AF de Sade, Franzose, (machen) eine andere Anstrengung, wenn Sie Republikaner sein wollen , in Philosophie im Wohnzimmer , Gallimard, Paris 1976, S. 187-267.
[18] Sade, op. cit. , p. 188.
[19] Sade op. cit. , p. 190.
[20] Sade, op. cit. , p. 229.
[21] Sade, op. cit. , p. 221
[22] Sade, op. cit., p. 239.
[23] Sade, Juliette, (1797) in vollständigen Werken , Cercle du Livre Precieux, Paris 1967, vol. 9, p. 569.
[24] Erik Kuehnelt-Leddihn, Leftismus Revisited . Von de Sade und Marx zu Hitler und PolPot , Regnery, Washington 1991, p. 67
[25] Siehe François Ost, Sade und das Gesetz , Odile Jacob, Paris 2005
[26] Xavier Martin, Die menschliche Natur und die Französische Revolution, vom Zeitalter der Aufklärung bis zum napoleonischen Recht , Dominique Martin Morin, Poitiers 2002
[27] Siehe Briefe an Lenin von Inessa Armand und Aleksandra Kollontaj vom März 1917 in WI Lenin, Opere complete , tr. Es., Vol. 35, Editori Runiti, Roma 1952, S. 210-212.
[28] Cfr. Giovanni Codevilla, Von der bolschewistischen Revolution zur Russischen Föderation , Franco Angeli, Roma 1996.
[29] Leo Trotzki, Probleme des täglichen Lebens , Monad Press, New York 1986, p. 37
[30] https://www.marxists.org/archive/kollont...nism-family.htm
[31] Gregory Carleton, Die sexuelle Revolution in Russland Pittsburgh, Universität Pittsburgh Press, 2005
[32] Siehe Rodolfo de Mattei, Von der Sodomie zur Homosexualität. Geschichte einer Normalisierung , Solfanelli, Chieti 2016.
[33] Cfr. Rolf Wiggershaus, Die Frankfurter Schule . Geschichte . Theoretische Entwicklung. Politische Bedeutung , Carl Hanser Verlag, München-Wien 1986; Martin Jay Die dialektische Phantasie. Eine Geschichte der Frankfurter Schule und des Instituts für Sozialforschung, 1923-1950, Little, Brown und Co. Boston 1973.
[34] Wilhelm Reich, Die sexuelle Revolution , Peter Nevill-Vision Press, London 1951, p. 163.
[35] Vera Schmidt. Bericht über den experimentellen Kindergarten von Moskau , Andromeda 2016. Für die Psychoanalyse in der Sowjetunion, siehe Martin A. Miller , Freud und die Bolschewiki , New Haven, Yale University Press, 1998, und Alexander Etkind, Eros des Unmöglichen: die Geschichte der Psychoanalyse in Russland , Westview Press, Oxford, 1997
[36] Reich, Die sexuelle Revolution , p. 241
[37] Leo Trotzki, The Revoluton verraten (1936), Dover Publications, New York 2004.
[38] Thibaud Colin, Homosexuelle Ehe. Die Herausforderungen eines Anspruchs , Eyrolles, Paris 2005, p. 97.
[39] Siehe Das erste Schema über die Familie und über die Ehe des Zweiten Vatikanischen Konzils , hrsg. von R. de Mattei, Edizioni Fiducia, Rom 2015.
[40] Siehe R. de Mattei, Das Zweite Vatikanische Konzil: Eine ungeschriebene Geschichte , Lindau, Turin 2011, S. 203-210.
[41] Friedrich Engels, Dialektik der Natur , Progress Publishers, Moskau, 1976, S. 37-38
[42] Igor Chafarévitch, Das sozialistische Phänomen , Editions du Seuil, Paris 1977, p. 323
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