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von esther10 18.07.2019 00:31




PolitiFact behauptet, es sei "falsch", wenn Trump sagt, Virginia Gov. befürworte die "Hinrichtung" von Neugeborenen
Abtreibung , Donald Trump , Tatsachenüberprüfung , Falsche Nachrichten , Kindermord , Liberale Medienvoreingenommenheit , politisches Faktum , Ralph Northam , Virginia

20. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Die linksgerichtete Website „Fact Checking“ von PolitiFact richtete sich am Mittwoch erneut gegen Präsident Donald Trump Anschrift des Unionsstaats.

In einem Radiointerview im vergangenen Monat verteidigte Northam eine Gesetzesvorlage, die Abtreibungen bis zur Geburt ermöglicht hätte, indem er vorschlug, dass bei „schweren Missbildungen“ oder einem „nicht lebensfähigen“ Baby ein lebend geborenes Kind „zur Welt gebracht“ würde. "Habe mich wohlgefühlt", aber danach würde das Kind "wiederbelebt, wenn es die Mutter und die Familie wollten, und dann würde eine Diskussion zwischen den Ärzten und der Mutter stattfinden." Später sagte er, er habe seine Worte nicht bereut .


Northams Kommentare lösten einen nationalen Feuersturm aus und machten auf eine Welle von Gesetzesvorlagen in linken Staaten aufmerksam , die ein Recht auf Abtreibung in allen neun Monaten festschreiben und die Republikaner im Kongress dazu anregen würden , die Gesetzgebung wieder einzuführen, die die Betreuung von Babys vorschreibt, die Abtreibungen überleben.

"Wir hatten den Fall des Gouverneurs von Virginia, in dem er erklärte, er würde nach der Geburt ein Baby hinrichten", sagte Trump am 5. Februar . "Um die Würde eines jeden Menschen zu verteidigen, bitte ich den Kongress, Gesetze zu verabschieden, die die spätere Abtreibung von Kindern verbieten, die Schmerzen im Mutterleib verspüren können."

In seinem Mittwoch Stück , PolitiFact der erkennt Warren Fiske , dass Northam Sprecherin Ofirah Yheskel offizielle Erklärung über die Kontroverse „nicht die Reporter Anträge auf Ausarbeitung auf dem, was von Northam bedeutete erwähnen‚Adresse reanimiert‘und‚Diskussion‘im selben Satz über das, was zu einem passiert , tragisch deformiertes Neugeborenes.

Als Antwort auf eine PolitiFact-Anfrage sagte Yheskel einfach: "Ich habe das Gefühl, dass wir das klargestellt haben, und ich weiß nicht, dass ich darüber hinausgehen will", und nannte es dann "widerlich und beschämend", um "den Gouverneur oder" vorzuschlagen Jeder Arzt würde alles tun, außer der Familie die bestmögliche Pflege zukommen zu lassen und alle Möglichkeiten auszuschöpfen. “

Aber obwohl er zugab, dass "Northam sich einer Interpretation offen ließ, indem er sich weigerte, seine verwirrenden Äußerungen zu klären" , bewertete PolitiFact Trumps Aussage letztendlich mit "falsch", weil Northam nicht ausdrücklich sagte "er würde die Hinrichtung von Neugeborenen sanktionieren" und andernfalls "vorschlagen". und übertreibt Northams Worte auf eine Art und Weise, wie es die Fan-Division tut. “

Während Trumps Wortwahl offensichtlich eine emotionale Reaktion hervorrufen sollte, stimmte sie auch mit einer allgemein verständlichen lebensnahen Rhetorik überein - zum Beispiel bedeutet praktisch niemand, dass ein Amtsträger, der die Abtreibung unterstützt, die Abtreibung persönlich begeht Verfahren. Trump und Pro-Lifers sind der Meinung, dass die Entscheidung, ein Neugeborenes sterben zu lassen, ein Todesurteil darstellt, das nach dem Gesetz von Virginia zulässig gewesen wäre.

PolitiFact hat in seinen angeblich unparteiischen „Tatsachenüberprüfungen“ eine lange Tradition der Abtreibungsbefangenheit. Es hat die Richtigkeit der Beschreibung von Abtreibung als „Tod“ in Abrede gestellt und die falsche Erzählung beworben, dass ein Pro-Life-Gesetz von 2011 „Vergewaltigung neu definiert“ hätte. "Und behauptete, es sei" falsch " zu behaupten , die gescheiterte Präsidentschaftskandidatin Hillary Clinton unterstütze die Abtreibung" zum Stichtag dieses ungeborenen Kindes ", obwohl Clinton sich gegen bedeutende Einschränkungen für die spätere Abtreibung aussprach.
https://www.lifesitenews.com/news/politi...ndorsed-executi

von esther10 18.07.2019 00:28

Franziskus beim Wort nehmen Fr. José Miguel Marqués Campo 15. Juli 2019 39 Kommentare
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Zum jetzigen Zeitpunkt des „sogenannten Pontifikats“ von Franziskus (um + Pater Nicholas Gruner zu zitieren) kann es keinen vernünftigen Zweifel geben, dass Franziskus tatsächlich ein Mann seines Wortes ist. Wieso das? Weil Franziskus genau sagt, was er meint, und genau meint, was er sagt.



Oh ja, er mag in seiner Art, zu sagen, schlau ambivalent oder zweideutig sein, er mag manchmal schlau mehrdeutig sein, er mag sogar schlau "verwirrend" sein für viele, leider, aber nur für diejenigen, die unachtsam sind oder diejenigen, die es einfach nicht können durch seine Worte sehen oder diejenigen, die zufrieden sind, bequem verwirrt zu bleiben ...

Aber zwei Dinge sind klar und sicher: Francis ist in seinen "verwirrenden" Aussagen ganz klar; und Franziskus kann - und sollte - beim Wort genommen werden.

Es ist nicht nötig, das Sprichwort in eine Brezel zu verwandeln, um künstlich eine katholische Bedeutung für Aussagen zu erzwingen, die einfach nicht katholisch sind, weil sie einfach nicht vom katholischen Denken inspiriert wurden.

Wir beziehen uns hier nicht nur auf eine Instanz und setzen eine Lupe auf, um mehr zu sehen, als es gibt. Wir betrachten lediglich seit über sechs Jahren dasselbe konsistente Muster unkatholisch klingender Äußerungen.

Die Moderne wird gemeinhin als „Synthese aller Häresien“ bezeichnet. Papst Pius X. spricht jedoch eher von der Moderne als vom „Sammler“ aller Häresien. Alle früheren, gegenwärtigen und zukünftigen Häresien haben einen Platz im modernistischen Denken, da es ihr natürlicher Lebensraum ist.

In seiner Predigt während der Fronleichnamsmesse in Rom (23. Juni 2019) sagte Franziskus, dass Jesus während der Vermehrung der Brote und Fische keinen Zaubertrick ausgeführt und die fünf Brote daher nicht in fünf umgewandelt habe tausend. Er vertraute auf die Vorsehung Gottes.

So zitieren Sie die Worte von Franziskus von der offiziellen Website des Vatikans:

Brot ist nicht nur etwas zu essen; es ist ein Mittel zum Teilen. Überraschenderweise erwähnt der Bericht über die Vermehrung der Brote die Vermehrung selbst nicht. Im Gegenteil, die hervorstechenden Worte sind: "brechen", "geben" und "verteilen" (vgl. Lk 9,16). Tatsächlich liegt der Schwerpunkt nicht auf der Multiplikation, sondern auf dem Akt des Teilens. Das ist wichtig. Jesus führt keinen Zaubertrick aus; er wandelt fünf brote nicht in fünftausend um und kündigt dann an: „da! Verteile sie! “Nein. Jesus betet zuerst, segnet dann die fünf Brote und beginnt sie zu zerbrechen und vertraut auf den Vater. Und diese fünf Brote laufen nie aus. Das ist kein Zaubertrick; Es ist ein Akt des Vertrauens in Gott und seine Vorsehung.

In einer Facebook-Diskussion hatte jemand behauptet, der Papst habe richtig gesprochen, aber seine Art zu sagen sei verwirrend, es bedürfe einer Art… Klärung. Oh bitte.

Es ist jetzt über sechs Jahre her von dieser Mühsal ... Entschuldigung, aber ich fürchte nicht. Die Ebene als ein schöner Sommersonnentag in Spanien ist die, dass Francis falsch gesprochen hat, seine Art zu sagen nicht im geringsten verwirrend ist und daher überhaupt keine Klärung erforderlich ist.

Die freundlichen Leser von akaCatholic sollten bedenken, dass diejenigen, die sich in der Lehre irren (auch bekannt als Ketzer vor dem Zweiten Vatikanum), normalerweise sehr klug in ihrer Art sind.

Typischerweise verwenden sie die gleichen katholischen Wörter und Konzepte, wodurch sie durch den katholisch erscheinenden Eindruck desorientiert werden. In Wirklichkeit weisen sie diesen katholischen Wörtern und Begriffen unterschiedliche Bedeutungen zu, aber diese Tatsache ist anderen unbekannt.

Lange bevor Pius X. zu Beginn des 20. Jahrhunderts vor der Moderne warnte, rief der heilige Irenäus von Lyon sie bereits im 2. Jahrhundert heraus: Die {gnostischen} Ketzer mögen gelegentlich etwas sagen, das katholisch klingt, aber sie denken nicht wie wir. Katholiken}.



Das schulische mittelalterliche Denken hatte ein großartiges Konzept zum Denken und Diskutieren: explicatio terminorum / Erklärung von Begriffen, wobei die Bedeutung von Begriffen vor jeder sinnvollen und lohnenden Diskussion an erster Stelle stehen würde.

Andernfalls würde die Verwendung der gleichen Begriffe, jedoch mit unterschiedlichen Bedeutungen , jeden Gedankenaustausch nutzlos und fruchtlos machen.


Aber natürlich ist es ein perfekter Weg, um Häresie zu verbreiten ...

Zum Beispiel war Arius (IV Jahrhundert) mit Sicherheit ein Ketzer. Aber nicht so sehr in seiner Terminologie, sondern vielmehr in der Bedeutung, die er diesen Begriffen gab.

So nannte Arius zu Recht Jesus Christus, das Wort, das den Menschen gemacht hat, und betrachtete ihn zu Recht als den Sohn Gottes und ging sogar so weit, ihn Gott zu nennen. Arius war daher in seiner Terminologie richtig. Wo er sich irrte, war im Sinne einer bestimmten Terminologie.

Für Arius war das Wort nicht ewig vom Vater gezeugt, das Wort war die erste vom Vater geschaffene Kreatur. Und obwohl er den Rest der Schöpfung durch den Vater korrekt durch sein Wort zuschrieb, bestand sein hauptsächlicher Lehrfehler nicht darin, dem Wort eine ewige Natur zuzuschreiben.

Dies bedeutet, dass, obwohl Jesus Christus von Arius korrekt als das menschgewordene Wort identifiziert wurde, für Arius das Wort nicht ewig vom Vater gezeugt wurde, es in Christus keine ewige Dimension geben würde.

Und dieser grundlegende trinitarische Irrtum bedeutet notwendigerweise, dass Jesus Christus unmöglich der wahre, von Gott geschaffene Mensch sein kann, weil nichts in Christus der Ewigkeit zugeschrieben werden kann - was für die göttliche Natur wesentlich ist.

So konnte Christus, obwohl er Christus das Wort genannt hatte, der Mensch, der Sohn Gottes und sogar Gott, nicht wirklich Gott sein. Warum nicht? Wiederum, da für Arius das Wort nicht ewig gezeugt war, würde nichts in der Natur Christi so ewig und daher so göttlich sein wie Gott, der Vater, und Gott, der Heilige Geist.

Christus konnte nur ein Geschöpf des Vaters sein - und nicht nur seine menschliche Natur, die tatsächlich erschaffen wurde - und wenn die Person des Wortes erschaffen wurde, konnte er nicht der ewige Schöpfer sein. Oh ja, das erste und vollkommenste Geschöpf Gottes, leider, aber dann konnte er nicht wirklich Gott sein, denn Christus - das inkarnierte Wort - konnte nicht dieselbe ewige Substanz haben wie der Vater und der Heilige Geist.

Die arianische Häresie wurde mit enormer Leichtigkeit verbreitet und folgte sogar der Hierarchie der Kirche, da sie sich gut in die vorherrschende Kultur der heidnischen griechischen Philosophie der Halbgötter einfügte.

Die Bischöfe von Alexandria, Alexander und später Athansius, bekämpften Arius. Bei der Einberufung des Ersten Konzils von Nicäa im Jahr 325 wurde die arianische Häresie verurteilt und der wahre katholische Glaube definiert: Jesus Christus, unser Herr und Erlöser, ist der ewig gezeugte Wortsohn des Vaters, der zum Menschen gemacht wurde, aus der gleichen göttlichen Substanz ( homoousios ) als der Vater und der Heilige Geist.

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Im Nachhinein kann man sich nur wirklich fragen, was Paul VI. In seinen Gedanken gehabt haben muss, als er Erzbischof Lefebvre sagte, dass das absichtlich nicht dogmatische, lediglich pastorale Zweite Vatikanische Konzil noch „wichtiger“ (sic) sei als das Erste Konzil von Nicäa Als nichts weniger als die Göttlichkeit Christi geleugnet wurde ...

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Was seine Fronleichnamspredigt anbelangt, so ist das, was Franziskus sagt, NICHT richtig und führt auch NICHT zu Verwirrung, mit Ausnahme derer, die es in Ordnung finden, verwirrt zu sein. Das ist nichts Neues und eigentlich sehr einfach.

Das heißt, gemäß Franziskus, da Jesus keinen „Zaubertrick“ ausführt (die Wunder des Herrn sind übrigens zunächst KEINE Zaubertricks), wandelt er die fünf Brote NICHT in fünftausend um.

NOR gibt er eine andere katholische Erklärung für das Wunder, wie Christus aus diesen fünf Broten und zwei Fischen mehr als genug Nahrung für die fünftausend Menschen geschaffen hat.

Mit anderen Worten, Franziskus bestreitet die Vermehrung der Brote und Fische, sofern er sie auf eine ganz andere, nicht katholische Weise versteht.

Tatsächlich bestreitet er jede katholische Bedeutung dafür, wie die Kirche dieses historische Ereignis aus der Offenbarung Gottes durch ihre apostolische Tradition erhalten hat.

So wie Franziskus die Eucharistie behandelt: In Gegenwart der Eucharistie Jesus, der zum Brot wird, dieses einfache Brot , das die gesamte Wirklichkeit der Kirche enthält ... Also ist es nach Franziskus in der Eucharistie kein Brot, das sich verfestigt in Jesus hinein; es ist Jesus, der Brot wird, einfaches Brot, um genauer zu sein.

Das richtige Verständnis der Eucharistie wird völlig untergraben, wenn Sie den archhäretischen und archschismatischen Martin Luther als „Zeugnis des Evangeliums“ loben und die katholische Theologie der wahren Gegenwart wegen eines unmöglichen „Interglaubens“ verachten Kommunion “und viel zu lange ausschließlich den Novus Ordo Missæ zu feiern…

Wie viele andere darauf hingewiesen haben, könnte dies den merkwürdigen Brauch des Franziskus erklären, während der Messe nicht zu knien und nicht vor dem Allerheiligsten zu knien, wenn es offensichtlich ist, dass er auf die Knie gehen kann.

Er hat kein Problem damit, muslimischen Frauen am Gründonnerstag die Füße zu waschen und afrikanischen Regierungsdelegierten bei einem Empfang im Vatikan die Füße zu küssen.

Kehren wir zu seiner Predigt zurück und erinnern wir uns, dass Franziskus sagte, der Akzent falle NICHT auf die „Vermehrung“ der Brote, sondern auf das „Brechen“, „Geben“ / „Teilen“ und die „Verteilung“ unter den Menschen. Das ist wichtig , sagte er. Es ist sicher! Es ist alles!

Weil ... die Leute. Es geht nicht wirklich um Gott, obwohl er eine ehrenvolle Erwähnung erhält. Daher geht es nicht wirklich um Christus, und noch weniger, als Gott den Menschen geschaffen hat. Es geht nur um die Menschen. Bloßer Anthropozentrismus. Genau wie in der „reformierten“ postkonziliaren Liturgie…

Die Menschen "brechen", "geben" und "teilen" das Brot, das dann "verteilt" wird, daher die "Vermehrung" der Brote, die NICHT durch einen "Zaubertrick" Jesu ausgeführt wurde. Aber lassen Sie uns darauf bestehen: Wann hat die Kirche jemals gelehrt, dass die Wunder des Herrn Zaubertricks waren?

Eine besonders peinliche Aussage ist, wenn Franziskus - ohne jede Einschränkung - sagt, dass Jesus in der Vorsehung Gottes gebetet, gesegnet und vertraut hat. Die dritte Bemerkung klingt am seltsamsten: Ist Jesus Christus nicht Gott selbst zum Menschen gemacht?

Aus den eigenen Worten des Franziskus kann man nur den starken Eindruck gewinnen, dass Jesus Christus überhaupt nichts mit der „Vermehrung“ der Brote zu tun hat. Als ob er nur ein gewöhnlicher Mensch wäre, wenn auch mit einer starken Beziehung zu Gott, der nur auf Gottes Vorsehung vertraut.

Meine lieben Leser, dies sind nach dem Buch eindeutig modernistische Häresien. Die Modernisten bestreiten immer den übernatürlichen und historischen Charakter der Wunder des Herrn. Und mit einer starken Dosis Arianismus.

Ich habe die gleiche Erklärung von anderen in meiner Diözese gehört, sogar bei Priestertreffen. Und Franziskus selbst hat die Vermehrung der Brote und Fische bei einer anderen Gelegenheit auf dieselbe materiell ketzerische Weise erklärt.

Der eine, heilige, katholische und apostolische Glaube ist vernünftig. Es gibt Gründe zu glauben, zu hoffen und zu lieben. In der ruhmreichen Geschichte der Holy Mother Church haben große Bischöfe, Priester und Theologen nach der Ermahnung des heiligen Petrus (1. Petrus 3: 13-15) gute, gesunde katholische Erklärungen für den Glauben abgegeben:

Und wer ist derjenige, der dich verletzen kann, wenn du gut bist? Aber wenn auch Sie um der Gerechtigkeit willen etwas leiden, seid Ihr gesegnet. Und fürchtet euch nicht vor ihrer Angst und macht euch keine Sorgen. Aber heilige den Herrn Christus in deinen Herzen und sei immer bereit, jeden zu befriedigen, der dich nach einem Grund für diese Hoffnung fragt, die in dir ist.

Aber diese Modernisten - die nicht katholisch sind - trinken aus dem gleichen kontaminierten Wasser des Rationalismus, das das Übernatürliche oder das Wunder nicht zulässt, so wie die Heilige Mutter Kirche es von der Offenbarung empfängt und es getreu in ihrer apostolischen Tradition weitergibt.

Und Franziskus steht im Einklang mit der gleichen Strohmann-Taktik: zu leugnen, was nicht ist, um zu leugnen, was ist. Und es ist sehr effektiv, um sicher zu sein.

Das heißt, die Wunder des Herrn sind KEIN Zeichen von Magie. Warum also das Offensichtliche leugnen? Warum ... um das Wunder zu leugnen !, natürlich. Und vielleicht sogar, um die Göttlichkeit Christi zu leugnen. Oder zumindest Zweifel aufkommen lassen.

Ah, einige werden sagen: Es ist bequem, Leute für diejenigen zu katechisieren, die fälschlicherweise glauben, dass Wunder Magie sind ...

In der Tat… aber das ist NICHT, was Francis tut. Was er tut, ist aus katechetischer Sicht weitaus gefährlicher. Er veranlasst unachtsame Katholiken, die sich nur schleppend darum bemühen, Wunder mit Magie in Verbindung zu bringen, und leugnet dann, dass Wunder Magie sind (was sie ohnehin nicht sind), dass Wunder existieren (was sie tun).

Die Überlegung ist natürlich, dass Jesus, da er (offensichtlich) KEINE Zaubertricks macht, KEIN Wunder (übernatürlichen Charakter) bei der Vermehrung der Brote vollbringt und dennoch vorsichtig genug ist, um tatsächlich nicht zu leugnen, dass die Brote „vervielfältigt“ werden "Durch" brechen "," geben "," teilen "und" verteilen ". Und voilà! Die Modernisten sind so.

Und ohne Qualifikation, vertraut Jesus nur in der Vorsehung Gottes aber, wie das verkörperte Wort, ist er selbst nicht als Gott und auch als ewig wie der Vater und dem Heiligen Geist, und nur als Providential?

Oh, aber Franziskus leugnet die Vermehrung nicht wirklich, die Brote werden immer noch vervielfacht! Nun ja, in einer modernistischen Art zu sprechen, aber nein, nicht wirklich, nicht in irgendeinem bedeutungsvollen katholischen Sinne ...

"Multipliziert", aber wie? WEIL die Leute, die dort waren, brachen, gaben, teilten und verteilten Brot unter sich. Es geht nur um die Menschen… Stellen Sie sich alle Menschen vor… Kommt Ihnen diese Melodie bekannt vor?

Daran ist nichts Magisches , oder? Ergo, auch nichts Wunderbares ...

Ah, der modernistische Verstand ist immer so subtil und so sehr klug.

Auch hier beschreibt der heilige Irenäus von Lyon sie auf sehr suggestive Weise. Denn genau wie die Gnostiker des 2. Jahrhunderts sind die Überlegungen der Modernisten die Delerien derer, die glauben, etwas jenseits der Wahrheit entdeckt zu haben.

Weil ihre philosophischen und theologischen Vorurteile sie daran hindern, offenbarten katholischen Wahrheiten zu glauben, können die Modernisten Wunder (wie die Kirche sie durch Offenbarung und apostolische Tradition versteht) nicht existieren, deshalb existieren sie nicht (weil sie es sagen).

Wunder werden also für die Modernisten gleichbedeutend mit Magie.

Es gibt also viele Möglichkeiten, etwas von der Wahrheit zu sagen, um die zugrunde liegende Wahrheit zu leugnen.

Echte Katholiken unterscheiden Wunder bereits von Magie. Aber wie genau wurden die Brote und Fische vermehrt? Hielten diese fünf Brote und zwei Fische irgendwie an, liefen nie aus und versorgten fünftausend mit Nahrung? Oder wurden diese fünf Brote und zwei Fische buchstäblich zu fünftausend? Und mit mehr als genug übrig.

Wie auch immer, die Vermehrung von Broten und Fischen ist ein Wunder, dh eine außergewöhnliche, nicht magische, aber in der Tat übernatürliche Handlung Christi, des inkarnierten Gottes, der für das Volk sorgt.

In den Heiligen Evangelien fordert Unser Herr die zweifelnden Apostel während einer zweiten Vervielfältigung auf, sich an die erste Vervielfältigung zu erinnern: Verstehst du immer noch nicht? , Sagt er ihnen.

Aber denken Sie daran , dass für die Modernisten, Wunder sind magische Tricks.

Modernisten sind auch sehr schlau. Franziskus wird niemals sagen, dass „Jesus das Wunder der Vermehrung der Brote nicht vollbringt…“ Das ist viel zu offenkundig und offensichtlich. Trotzdem würde es zweifellos solche hartnäckigen Papolater geben, die sogar eine völlige und offensichtliche Verleugnung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit verteidigen würden ...

Deshalb sagt Franziskus: Jesus führt keinen Zaubertrick aus , der für den unachtsamen Katholiken richtig und orthodox klingt.

Ah ... Aber was Francis NICHT sagt, ist, dass Magie für ihn dasselbe ist wie ein Wunder. Wenn wir also sagen, dass Jesus keinen Zaubertrick macht, ist das dasselbe, als wenn wir sagen, dass Jesus kein Wunder vollbringt.

DAS IST, WARUM er sagt, dass Jesus fünf Brote NICHT in fünftausend verwandelt und dann deren Verteilung anordnet. Mit anderen Worten, es ist NICHT Jesus, der die Brote vermehrt! Es sind die Menschen, die teilen!

Er sagt es sehr deutlich, also: In der Tat liegt die Betonung nicht auf der Multiplikation, sondern auf dem Akt des Teilens. Das ist wichtig. Jesus führt keinen Zaubertrick aus. Er verwandelt fünf Brote nicht in fünftausend ... Er wirkt keine spektakulären Wunder oder schwenkt keinen Zauberstab. Er arbeitet mit einfachen Dingen.

Auch hier können wir leicht die absichtlich irreführende Assoziation von Wundern und Magie erkennen. Die klare Bedeutung von Francis 'Worten ist ziemlich klar.

Aber warum sagt Franziskus, was er sagt? Abgesehen davon, dass die Existenz von Wundern völlig geleugnet wird, liegt es vielleicht auch daran, dass Jesus kein Wunder vollbringen kann? Vielleicht, weil Jesus nicht mehr als ein Mann ist, der zufällig eine besonders enge Beziehung zu Gott hat?

Jesus betet, segnet und verlässt sich auf das „Vertrauen in die Vorsehung Gottes“, das ungeschickt und der christologischen Häresie gegenüber sehr misstrauisch ist, damit die Brote „niemals ausgehen“, WEIL die Menschen dort das Brot brachen, gaben, teilten und verteilten .



Am Ende ist es also NICHT Jesus, der von Gott geschaffene Mensch, der die Brote und Fische vermehrt (dh er macht keinen Zaubertrick = er vollbringt kein Wunder), so dass das „Wunder“ im Brechen, Geben besteht , teilen und unter sich der Menschen verteilen.

Genau wie die Magie der Magier ist das Wunder ein Trick der Evangelisten, eine andere rationalere - und für die ungläubige Denkweise der Moderne eine viel glaubwürdigere - Realität zu kommunizieren, die NICHTS mit der offenbarten Wahrheit zu tun hat.

Operari sequitur esse / the effect follows being. Mit anderen Worten, obwohl die Dinge manchmal nicht so sind, wie sie aussehen, sind sie oft tatsächlich so, wie sie scheinen.

In Tolkiens Mittelerde leben die Hobbits des Auenlandes nach einem Sprichwort voller gesunder Menschenverstandesweisheit: Schön ist wie schön.



Also, wenn Francis das nächste Mal etwas ausspricht, das nicht ganz katholisch klingt - angesichts seiner Erfolgsbilanz sehr wahrscheinlich -, liegt es vielleicht nur daran, dass es nicht so ist. Lassen Sie uns auf keinen Fall - umsonst - seine Worte verdrehen. Nehmen wir ihn lieber beim Wort. Wenn auch nur aus Respekt vor ihm ... und aus Respekt vor der Wahrheit.

Mit meinem Segen an die Leser von akaCatholic: + Pater José Miguel.

Hier Original, bitte anklicken...
https://akacatholic.com/taking-francis-at-his-word/

von esther10 18.07.2019 00:24

Dienstag, 16. Juli 2019
Kardinal Müller gibt einen Überblick über das Arbeitsdokument der Amazon-Synode
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...round-the-world
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Kardinal Müller

Kardinal Müller kritisiert die wachsende Zahl von Geistlichen, die vor der Sham-is-on-Synode warnen, und nennt einige ihrer Aussagen als "skandalös" und "gedankenlos" "falsche Lehren".
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Kardinal Müller gibt einen Überblick über das Arbeitsdokument der Amazon-Synode

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...orking-document
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Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat eine Analyse des Instrumentum Laboris (Arbeitsdokument) der Amazonas-Synode vorgelegt. Zu seinen Einwänden und Kritikpunkten zählen:

„[Der Redaktionsausschuss] besteht aus einer überproportional großen Anzahl von überwiegend deutschsprachigen Europäern. Diese Gruppe ist immun gegen ernsthafte Einwände. “

„Das Hauptproblem ist jedoch nicht quantitativ, es ist nicht die übermäßige Länge. Es ist vielmehr die Tatsache, dass die Schlüsselbegriffe nicht klar definiert sind und dann übermäßig eingesetzt werden : Was ist unter einem synodalen Pfad zu verstehen, unter integraler Entwicklung, was ist unter einer samaritanischen, missionarischen, synodalen, offenen Kirche zu verstehen? ...
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https://remnantnewspaper.com/web/index.p...round-the-world
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„ Die Struktur des Textes stellt eine radikale Kehrtwende gegenüber der Hermeneutik der katholischen Theologie dar. "

„Wenn hier ein bestimmtes Gebiet als„ bestimmte Quelle der Offenbarung Gottes “deklariert wird, muss man feststellen, dass dies eine falsche Lehre ist , da die katholische Kirche 2000 Jahre lang unfehlbar diese Heilige Schrift und apostolische Tradition gelehrt hat sind die einzigen Quellen der Offenbarung, und dass im Laufe der Geschichte keine weitere Offenbarung hinzugefügt werden kann. “

"Die 'Theologia indigena und die Öko-Theologie' (IL 98) ist eine Idee von Sozialromantikern."

Nachfolgend finden Sie den vollständigen Text der Analyse von Kardinal Müller:

„Für jedes andere Fundament kann kein Mensch legen, außer dem, was gelegt ist; das ist Christus Jesus. “(1. Korinther 3:11)

Über das Konzept der Offenbarung, wie es im Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode vorgestellt wurde

Kardinal Gerhard Müller

Zur Methode des Instrumentum Laboris (IL)
Niemand würde den guten Willen aller in Frage stellen, die an der Vorbereitung und Durchführung der Synode für die Kirche im Amazonas beteiligt sind, noch ihre Absicht, alles zu tun, um den katholischen Glauben unter den Bewohnern dieser riesigen Region und ihrer faszinierenden Landschaft zu fördern.

Die Amazonasregion soll der Kirche und der Welt „als Paradigma, als Hoffnung für die ganze Welt“ dienen (IL 37) "Ganzheitliche" Entwicklung der gesamten Menschheit zu Hause auf der einen Erde, für die sich die Kirche jetzt verantwortlich erklärt. Dieser Begriff taucht immer wieder im Text des Instrumentum Laboris (IL) auf. Das Dokument ist in drei Teile gegliedert: 1) Die Stimme des Amazonas; 2) Integrale Ökologie: Der Schrei der Erde und der Armen; 3) Eine prophetische Kirche im Amazonas: Herausforderungen und Hoffnung. Diese drei Teile werden nach einem Muster vorgetragen, das auch in der Befreiungstheologie angewendet wird: Die Situation im Lichte der Evangelien beurteilen und handeln, um bessere Lebensbedingungen zu erreichen.

Ambivalent definierte Begriffe und Ziele
Wie so oft bei der Erstellung von Texten im Team, wenn Gruppen mit ähnlicher Denkweise dazu beitragen, gibt es viele lästige Entlassungen. Wenn man streng alle Wiederholungen herausnehmen würde, könnte der Text leicht auf die Hälfte oder weniger gekürzt werden.

Das Hauptproblem ist jedoch nicht quantitativ, ist nicht die übermäßige Länge. Es ist vielmehr die Tatsache, dass die Schlüsselbegriffe nicht klar definiert sind und dann übermäßig eingesetzt werden: Was ist unter einem synodalen Pfad zu verstehen, unter integraler Entwicklung, was ist unter einer samaritanischen, missionarischen, synodalen, offenen Kirche zu verstehen? Durch eine Kirche, die sich ausstreckt, die Kirche der Armen, die Kirche des Amazonas und andere solche Begriffe? Ist diese Kirche etwas anderes als das Volk Gottes, oder ist sie nur als Hierarchie von Papst und Bischöfen zu verstehen, oder ist sie ein Teil davon, oder steht sie auf der anderen Seite des Volkes? Ist der Begriff Gottesvolk soziologisch oder theologisch zu verstehen? Oder ist sie nicht eher die Gemeinschaft der Gläubigen, die mit ihren Hirten auf dem Pilgerweg ins ewige Leben sind? Sind es die Bischöfe, die den Schrei des Volkes hören sollen,

Umgedrehte Hermeneutik
Wurde die Kirche Christi von ihrem Gründer in die Hände von Bischöfen und Päpsten gelegt, so dass sie jetzt - vom Heiligen Geist erleuchtet - zu einem aktualisierten Instrument mit weltlichen Zielen umgebaut werden kann? auch?

Die Struktur des Textes stellt eine radikale Kehrtwende gegenüber der Hermeneutik der katholischen Theologie dar. Das Verhältnis zwischen der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition einerseits und dem Lehramt der Kirche andererseits wurde klassisch so festgelegt, dass die Offenbarung vollständig in der Heiligen Schrift und der Tradition enthalten ist, während es die Aufgabe des Lehramtes ist - vereint mit dem Sinn des Glaubens des ganzen Volkes Gottes - authentische und unfehlbare Interpretationen zu machen. So sind die Heilige Schrift und die Überlieferung wesentliche Erkenntnisprinzipien für das katholische Glaubensbekenntnis und seine theologisch-akademische Reflexion. Das Lehramt hingegen ist lediglich interpretativ und regulativ tätig (Dei Verbum 8-10; 24).

Bei der IL ist das Gegenteil der Fall. Die gesamte Denkrichtung dreht sich auf selbstreferenzielle und zirkuläre Weise um die neuesten Dokumente des Lehramtes von Papst Franziskus, die mit einigen Verweisen auf Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Versehen sind. Von der Heiligen Schrift wird nur wenig zitiert, und die Kirchenväter kaum und dann nur auf anschauliche Weise, um vorgeformte Überzeugungen zu stützen. Vielleicht möchte man damit dem Papst eine besondere Loyalität entgegenbringen, oder man glaubt sich den Herausforderungen der theologischen Arbeit entziehen zu können, wenn man ständig auf seine bekannten und oft wiederholten Schlagworte zurückgreift, die die Autoren - in a ziemlich schlampig - "sein Mantra" (IL 25). Diese Schmeichelei wird dann bis zum Äußersten getrieben, wenn die Autoren auch - nachdem sie erklärt haben, dass „die aktiven Subjekte der Inkulturation die indigenen Völker selbst sind“ (IL 122) - den folgenden seltsamen Ausdruck hinzufügen: „Wie Papst Franziskus bestätigt hat, vermutet Grace Kultur. “Als hätte er selbst dieses Axiom entdeckt - das natürlich ein grundlegendes Axiom der katholischen Kirche selbst ist. Im Original setzt die Gnade die Natur voraus, so wie der Glaube die Vernunft voraussetzt (siehe Thomas von Aquin, S. th. I q.1 a.8).

Neben der Verwirrung der Aufgaben des Lehramtes einerseits und der Heiligen Schrift andererseits geht die IL sogar so weit, zu behaupten, dass es neue Quellen der Offenbarung gibt. In IL 19 heißt es: „Darüber hinaus können wir sagen, dass der Amazonas - oder ein anderes indigenes oder kommunales Territorium - nicht nur ein ubi oder ein where (ein geografischer Raum) ist, sondern auch ein quid oder ein what, ein Ort von Bedeutung für Glauben oder die Erfahrung Gottes in der Geschichte. Territorium ist also ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird, und auch eine besondere Quelle der Offenbarung Gottes: epiphatische Orte, an denen sich die Reserve des Lebens und der Weisheit für den Planeten manifestiert, ein Leben und eine Weisheit, die von Gott spricht Wird das Territorium als „besondere Quelle der Offenbarung Gottes“ deklariert, muss man feststellen, dass dies eine falsche Lehre ist, insofern als es 2000 Jahre gedauert hat, Die katholische Kirche hat unfehlbar gelehrt, dass die Heilige Schrift und die apostolische Tradition die einzigen Quellen der Offenbarung sind und dass im Laufe der Geschichte keine weitere Offenbarung hinzugefügt werden kann. Wie Dei Verbum feststellt, „warten wir jetzt auf keine weitere Offenbarung in der Öffentlichkeit“ (4). Die Heilige Schrift und die Überlieferung sind die einzigen Quellen der Offenbarung, wie Dei Verbum (7) erklärt: „Diese heilige Überlieferung und die Heilige Schrift sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments sind daher wie ein Spiegel, in dem die Pilgerkirche auf Erden Gott ansieht , von dem sie alles erhalten hat, bis sie endlich dazu gebracht wird, Ihn von Angesicht zu Angesicht zu sehen, wie Er ist. “„ Heilige Überlieferung und Heilige Schrift bilden eine heilige Hinterlegung des Wortes Gottes, das der Kirche verpflichtet ist. “(Dei Verbum 10).

Neben diesen auffälligen Aussagen und Referenzen haben die mit der Vorbereitung der IL beauftragte Organisation Rete Ecclesiale Panamazzonica (REPAM) sowie deren Autoren der sogenannten Theologia india [ Indische Theologie] zitieren sich meistens.

Es handelt sich um eine geschlossene Gruppe absolut gleichgesinnter Personen, wie sich leicht aus der Liste der Teilnehmer an vorsynodalen Treffen in Washington und Rom ergibt, und es sind überproportional viele überwiegend deutschsprachige Europäer anwesend.

Diese Gruppe ist immun gegen schwerwiegende Einwände, da solche Einwände nur auf monolithischem Doktrinismus und Dogmatismus oder Ritualismus (IL 38; 110; 138) sowie auf dialogunfähigem Klerikalismus (IL 110) und auf starrem Wege beruhen könnten an die Pharisäer zu denken und auf den Stolz der Schriftgelehrten. Mit solchen Leuten zu streiten, wäre nur ein Zeitverlust und eine verschwendete Anstrengung.

Nicht alle von ihnen haben direkte Erfahrungen mit Südamerika und werden nur eingeladen, weil sie die offizielle Linie einhalten und die Tagesordnung für den laufenden Synodenprozess der deutschen Bischofskonferenz und des Zentralkomitees der deutschen Katholiken festlegen (dh das Zölibat abschaffen). Frauen zum Priestertum zu ordinieren und sie zu Schlüsselpositionen der Macht zu befördern, um gegen Klerikalismus und Fundamentalismus vorzugehen, die katholische Sexualmoral an die Geschlechterideologie anzupassen und die Anerkennung homosexueller Praktiken zu fördern, die gleichzeitig stattfinden.

Ich selbst war in Peru und anderen Ländern 15 Jahre hintereinander im pastoralen und theologischen Bereich tätig, immer zwei bis drei Monate lang. Es war hauptsächlich in südamerikanischen Pfarreien und Seminaren, und daher urteile ich jetzt nicht mit einer rein eurozentrischen Perspektive, wie einige mir vorwurfsvoll mitteilen möchten.
Jeder Katholik wird einer wichtigen Absicht der IL zustimmen, nämlich dass die Völker des Amazonas nicht Gegenstand von Kolonialismus und Neokolonialismus bleiben dürfen, dem Gegenstand von Kräften, die sich ausschließlich dem Profit und der Macht auf Kosten des Glücks und der Würde von widmen andere Leute. In Kirche, Gesellschaft und Staat ist klar, dass die dort lebenden Menschen - insbesondere unsere katholischen Brüder und Schwestern - gleiche und freie Akteure in ihrem Leben und Wirken, ihrem Glauben und ihrer Moral sind, und dies in unserer gemeinsamen Verantwortung vor Gott . Aber wie kann das erreicht werden?

Ausgangspunkt ist die Offenbarung Gottes in Christus Jesus
Ohne Zweifel ist die Verkündigung des Evangeliums ein Dialog, der dem an uns gerichteten Wort (= Logos) Gottes entspricht - sowie unserer Antwort darauf durch die unentgeltliche Gabe des Glaubensgehorsams (vgl. Dei Verbum 5). Weil diese Sendung von Christus, dem Gottmenschen, kommt und weil er seine Sendung vom Vater an seine Apostel weitergab, sind die scheinbaren Spannungen zwischen einem dogmatischen Ansatz „von oben“ und einem pädagogisch-pastoralen Ansatz „von unten“ hinfällig, es sei denn man sollte das "göttlich-menschliche Prinzip des pastoralen Dienstes" ablehnen (Franz Xaver Arnold).

Es ist jedoch der Mensch, an den Jesus das universelle Missionsmandat richtet (Matthäus 28:19), „der universelle und einzige Mittler der Erlösung zwischen Gott und der ganzen Menschheit“ (Johannes 14: 6; Apostelgeschichte 4:12; 1. Tim. 2: 4 ff.) und der Mensch kann durch Vernunft über den Sinn des Lebens von der Geburt bis zum Tod nachdenken, ein Leben, das durch die existenziellen Krisen des menschlichen Daseins erschüttert ist, und er setzt in Leben und Tod seine Hoffnung auf Gott, den Ursprung und Ziel allen Seins.

Eine Kosmovision mit ihren Mythen und der rituellen Magie von Mutter Natur oder ihren Opfern an „Götter“ und Geister, die uns in den Wahnsinn treiben oder uns mit falschen Versprechungen anspornen, kann kein adäquater Ansatz für das Kommen der sein Dreieiniger Gott in Seinem Wort und Seinem Heiligen Geist. Viel weniger kann der Ansatz eine wissenschaftlich-positivistische Weltanschauung einer liberalen Bourgeoisie sein, die vom Christentum nur einen bequemen Rest moralischer Werte und zivil-religiöser Rituale akzeptiert.

Bei der Ausbildung künftiger Pastoren und Theologen wird das Wissen der klassischen und modernen Philosophie, der Kirchenväter, der modernen Theologie und der Konzile nun allen Ernstes durch die amazonische Kosmovision und die Weisheit der Ahnen mit ihren Mythen ersetzt und rituale?

Sollte der Ausdruck „Kosmovision“ lediglich bedeuten, dass alle geschaffenen Dinge voneinander abhängig sind, wäre dies eine bloße Selbstverständlichkeit. Aufgrund der wesentlichen Einheit von Körper und Seele steht der Mensch an der Schnittstelle des Gewebes von Geist und Materie. Aber die Betrachtung des Kosmos ist nur die Gelegenheit zur Verherrlichung Gottes und seines wunderbaren Werkes in Natur und Geschichte. Der Kosmos ist jedoch nicht wie Gott zu verehren, sondern nur der Schöpfer selbst. Wir fallen nicht auf die Knie vor der enormen Kraft der Natur und vor „allen Reichen der Welt und ihrer Pracht“ (Matthäus 4: 8), sondern nur vor Gott, „denn es steht geschrieben, der Herr, dein Gott, sollst du anbeten und ihm sollst du nur dienen. “(Matthäus 4:10) Auf diese Weise lehnte Jesus den teuflischen Verführer in der Wüste ab.

Der Unterschied zwischen der Inkarnation des Wortes und der Inkulturation selbst als Weg der Evangelisierung
Die "Theologia indigena und die Öko-Theologie" (IL 98) ist eine Idee von Sozialromantikern. Theologie ist das Verständnis (intellectus fidei) der Offenbarung Gottes in seinem Wort im Glaubensbekenntnis der Kirche und nicht die ständig neue Mischung von Weltgefühlen und Weltanschauungen oder religiös-moralischen Konstellationen des kosmischen Gefühls von All-in-One das mischen des eigenen gefühls mit der welt (hen kai pan). Unsere natürliche Welt ist die Erschaffung eines persönlichen Gottes. Der Glaube im christlichen Sinne ist also die Anerkennung Gottes in seinem ewigen Wort, das Fleisch geworden ist; es ist Erleuchtung im Heiligen Geist, damit wir Gott in Christus erkennen. Mit dem Glauben werden uns die übernatürlichen Tugenden der Hoffnung und der Nächstenliebe mitgeteilt. So verstehen wir uns als Kinder Gottes, die durch Christus im Heiligen Geist Abba zu Gott sagen: Vater (Röm 8,15). Wir setzen unser ganzes Vertrauen auf Ihn, und Er macht uns zu Söhnen, die frei von der Angst vor den Urkräften der Welt und den dämonischen Erscheinungen, Göttern und Geistern sind, die uns in böswilliger Weise in der Unberechenbarkeit der materiellen Kräfte von erwarten die Welt.

Die Menschwerdung ist ein einzigartiges Ereignis in der Geschichte, das Gott in seinem universellen Heilswillen frei bestimmt hat. Es ist keine Inkulturation, und die Inkulturation der Kirche ist keine Inkarnation (IL 7; 19; 29; 108). Es war nicht Irenäus von Lyon in seinem 5. Buch von Adversus haereses (IL 113), sondern Gregor von Nazianz, der das Prinzip formulierte: „quod non est assume non est sanatum - das, was nicht angenommen wurde, wird auch nicht eingelöst. (Ep. 101, 32) Gemeint war hier die Vollständigkeit der menschlichen Natur gegenüber Apollinaris von Laodizea (315-390), der glaubte, dass der Logos in der Inkarnation nur eine Natur ohne menschliche Seele annahm. Deshalb ist der folgende Satz völlig abstrus: „Kulturelle Vielfalt erfordert eine robustere Inkarnation, um verschiedene Lebensweisen und Kulturen zu erfassen.“ (IL 113)

Die Menschwerdung ist nicht das Prinzip der sekundären kulturellen Anpassung, sondern konkret und in erster Linie auch das Prinzip der Erlösung in der „Kirche als Sakrament der Erlösung der Welt in Christus“ (Lumen Gentium 1:48), im kirchlichen Glaubensbekenntnis ihre Sieben Sakramente, und im Bischofsamt mit dem Papst an der Spitze, in apostolischer Abfolge.

Sekundäre Riten aus den Traditionen der Völker können dazu beitragen, die Sakramente, die die von Christus eingeführten Heilsmittel sind, in der Kultur zu verankern. Sie können jedoch nicht unabhängig werden, so dass zum Beispiel die Bräuche in der Ehe plötzlich wichtiger werden, als das Sakrament der Ehe selbst zu bejahen. Die sakramentalen Zeichen, wie sie von Christus und den Aposteln eingeführt wurden (Wort- und Materialsymbol), können nicht um jeden Preis geändert werden. Die Taufe kann nur im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, mit natürlichem Wasser und in der Eucharistie wirksam durchgeführt werden. Man darf das Brot aus Weizen und Weizenmehl nicht durch lokales Essen ersetzen Wein aus der Rebe. Das wäre keine Inkulturation, sondern ein unzulässiger Eingriff in den Willen Jesu als Gründer der Kirche.

Wenn sich die Inkulturation hier auf die sekundäre äußere Feier des Gottesdienstes bezieht und nicht auf die Sakramente - die ex opere operato durch die lebendige Gegenwart Christi, des Gründers und wahren Gnadengebers in diesen sakramentalen Zeichen, ist der folgende Satz skandalös , oder ist zumindest gedankenlos: "Ohne diese Inkulturation kann die Liturgie auf ein" Museumsstück "oder" Eigentum von wenigen Auserwählten "reduziert werden." (IL 124)

Gott ist nicht einfach allgegenwärtig und in allen Religionen gleichermaßen präsent, als wäre die Inkarnation lediglich ein stereotypes mediterranes Phänomen. Tatsächlich ist Gott als Schöpfer der Welt als Ganzes und in jedem einzelnen menschlichen Herzen gegenwärtig (Apg. 17, 27f.) - auch wenn die Augen des Menschen oft von Sünde geblendet sind und seine Ohren für Gottes Liebe taub sind. Aber er kommt durch seine Selbstoffenbarung in der Geschichte seines auserwählten Volkes Israel und er kommt uns selbst in seinem inkarnierten Wort und in dem Geist, der in unsere Herzen gegossen wurde, sehr nahe. Diese Selbstmitteilung von Gott als Gnade und Leben eines jeden Menschen verbreitet sich in der Welt durch die Verkündigung seines Lebens und seines Kultes durch die Kirche - das heißt durch die Mission für diese Welt gemäß dem universellen Auftrag von Christus.

Aber Er arbeitet bereits mit Seiner helfenden und erfüllenden Gnade auch in den Herzen jener Männer, die Ihn noch nicht ausdrücklich und namentlich kennen, so dass sie Ihn als den Herrn Jesus identifizieren können, wenn sie in der Apostolischen Verkündigung von Ihm hören. im Heiligen Geist (1 Kor 12: 3).

Das Unterscheidungskriterium: die historische Selbstkommunikation Gottes in Jesus Christus
Was in der IL fehlt, ist ein klares Zeugnis für die Selbstkommunikation Gottes im verbum incarnatum, für die Sakramentalität der Kirche, für die Sakramente als objektives Mittel der Gnade anstelle von bloßen selbstbezogenen Symbolen, für den übernatürlichen Charakter von Gnade, aus welchem ​​Grund die Integrität des Menschen nicht nur in der Gemeinschaft mit der biologischen Natur besteht, sondern in der göttlichen Sohnschaft und in der von Gnaden erfüllten Gemeinschaft mit der Heiligen Dreifaltigkeit, und aus welchen Gründen das ewige Leben die Belohnung für die Bekehrung zu Gott ist, die Versöhnung mit Ihm und nicht nur mit der Umwelt und unserer gemeinsamen Welt.

Man kann den Begriff der integralen Entwicklung nicht auf die bloße Bereitstellung materieller Ressourcen reduzieren. Denn nur durch die Vollkommenheit in der Gnade erhält der Mensch seine neue Integrität. Wir empfangen es gegenwärtig in der Taufe, wodurch wir eine neue Kreatur und Kinder Gottes werden, und eines Tages in der seligen Vision in der Gemeinschaft des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und in Gemeinschaft mit Seinen Heiligen. (1 Johannes 1: 3; 3: 1 f).

Kardinal Müller gibt einen Überblick...
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...round-the-world
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Anstatt einen obskuren Ansatz vorzuschlagen, der aus vager Religiosität und dem vergeblichen Versuch besteht, das Christentum durch Sakralisierung des Kosmos, der Artenvielfalt und der Ökologie der Natur in eine Heilswissenschaft zu verwandeln, muss man sich dem Zentrum und Ursprung unseres Glaubens zuwenden: „In Seiner Güte und Weisheit Gott wollte sich offenbaren und uns den verborgenen Zweck seines Willens offenbaren, durch den der Mensch durch Christus, das fleischgewordene Wort, im Heiligen Geist Zugang zum Vater haben und an der göttlichen Natur teilhaben kann. “( Dei Verbum 2)

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...orking-document

(Anmerkung des Übersetzers: Hervorhebungen in Kursivschrift zur Verdeutlichung hinzugefügt.)
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Erschienen in Schlagzeilen auf der ganzen Welt
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...round-the-world

von esther10 18.07.2019 00:24




Trump blasts Dems für die Unterstützung von Kindermord und Spätabtreibung: "Was ist mit unseren Werten passiert?"
2020 Präsidentschaftswahlen , Abtreibung , Demokraten , Donald Trump , Kindestötung , Spätausdruck Abtreibung , Ralph Northam

GREENVILLE, North Carolina, 18. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Präsident Donald Trump veranstaltete am Mittwochabend eine seiner Kundgebungen für Anhänger in North Carolina, bei der er die Gelegenheit nutzte, die Kritik an Abtreibungs-Extremismus in der Democrat Party zu verdoppeln.

"Praktisch jeder Spitzendemokrat unterstützt jetzt auch die spätere Abtreibung, indem er Babys bis zum Moment der Geburt direkt aus dem Mutterleib reißt", sagte Trump, als die Menge die Praxis aushauchte.



"Nun, dann haben Sie den Herrn von - unseren Gouverneur aus Virginia", fuhr der Präsident fort und bezog sich dabei auf den Gouverneur der Demokraten, Ralph Northam. „Also reden wir über die späte Zeit; er spricht über: das baby wird geboren, bevor die mutter die entscheidung trifft. Das war das erste - das ist das erste, was ich davon gehört habe. Das ist das erste Mal, dass die meisten von Ihnen davon gehört haben, und dann verabschieden sie Gesetze in verschiedenen Bundesstaaten und sagen, das ist okay. “

Ende Januar wurde das Video von einer Anhörung viral , in der die Demokratin Del. Kathy Tran zugab, dass ihr Gesetz zur Aufhebung der Bestimmungen für spätere Abtreibungen eine Abtreibung ermöglichen würde, da eine Mutter kurz vor der Entbindung steht. Die Gesetzesvorlage wurde bald eingereicht, aber die sich daraus ergebende Kontroverse führte dazu, dass Northam die Gesetzesvorlage mit der Begründung verteidigte, dass bei „schweren Missbildungen“ oder einem „nicht lebensfähigen“ Baby ein lebend geborenes Kind „geboren“ würde, aber nur „geboren“. wiederbelebt, wenn die Mutter und die Familie dies wünschten. “
https://www.lifesitenews.com/news/watch-virginia-democrat-squirms-defending-bill-allowing-abortion-as-woman-i
"Dies ist ein Baby, das geboren wird", sagte Trump. „Niemand hat jemals so etwas gehört. Niemand hat jemals so etwas gesehen. Niemand hat jemals so etwas gesehen, und wenn er den Skandal hatte, können Sie es glauben, der zweitgrößte, können Sie das glauben? Wie wichtig es ist und doch war das die zweitgrößte Geschichte. Und was für eine Schande, wenn das die zweitgrößte Geschichte ist. “

Trump bezog sich auf die Tatsache, dass die Kontroverse bald von einem Jahrbuchfoto überschattet wurde , auf dem Northam als Teilnehmer einer College-Party identifiziert wurde, die entweder in Schwarz oder in einem Ku-Klux-Klan-Gewand gekleidet war.

https://www.lifesitenews.com/news/watch-...tion-as-woman-i

"Was ist mit unseren Werten passiert?", Fragte Trump. „Die Republikaner glauben, dass jedes Leben ein heiliges Geschenk Gottes ist. Aus diesem Grund habe ich den Kongress gebeten, die extrem späte Abtreibung von Babys zu verbieten. “Eine solche Gesetzgebung kann das derzeitige demokratisch kontrollierte Repräsentantenhaus nicht passieren und würde auch eine Überarbeitung der aktuellen Filibuster-Regeln des Senats erfordern , gegen die sich der Mehrheitsführer des Senats, Mitch McConnell, ausspricht .

"Demokraten sind jetzt die Partei mit hohen Steuern, hoher Kriminalität, offenen Grenzen, spätem Schwangerschaftsabbruch, Intoleranz und Spaltung", erklärte der Präsident. "Die Republikanische Partei ist die Partei für alle Amerikaner und amerikanischen Werte, die Partei der amerikanischen Arbeiter, die amerikanische Familie, und wir sind die Partei des amerikanischen Traums."

Die Demokraten des Kongresses haben wiederholt gegen einen Gesetzesentwurf gestimmt, der eine medizinische Grundversorgung für Säuglinge vorsieht, die nach gescheiterten Abtreibungen lebend geboren wurden, einschließlich aller sitzenden Senatoren, die derzeit für die Präsidentschaft kandidieren.
https://www.lifesitenews.com/news/trump-...d-to-our-values

von esther10 18.07.2019 00:18




Amazonas-Synode bereit, totalen Krieg gegen den katholischen Glauben zu führen: Unser Widerstand muss ebenso energisch sein
Dr. Roberto de Mattei Dr. Roberto de Mattei5. Juli 201913 min lesen
Die Synode auf der Amazon wird in der katholischen Kirche zu einem „Bruch“ führen: „es wird nichts sein , wie es vorher war“ Diese Worte wurden gesprochen am 2. Mai 2019 von den deutschen Bischof Franz-Josef Overbeck, verantwortlich für die Organisation Adveniat, der Lateinamerika katholisch entlastet.

Dies ist eine klare Bestätigung dafür, dass die Revolution, die vorbereitet wird, mit dem Instrumentum Laboris (IL) zusammenhängt, dem Dokument, das Mitte Juni veröffentlicht wurde und das im Mittelpunkt der Arbeit der Bischöfe stehen wird, die sich ab Oktober zur Synode im Vatikan versammeln Kein Dokument wie dieses „Instrument der Arbeit“ bringt das „neue Paradigma“ von Papst Franziskus so deutlich zum Ausdruck und bringt viele der Thesen ans Licht, die bereits in seiner Enzyklika Laudato Sì von 2015 enthalten waren .

Die heterodoxe „Befreiungstheologie“ bildet die Grundlage des Arbeitsdokuments

Das vom Instrumentum Laboris (Nr. 56) vorgeschlagene "neue Paradigma der integralen Ökologie" findet seine metaphysische Grundlage in der indigenen Theologie Lateinamerikas, einer "postmodernen" Entwicklung der sogenannten "Befreiungstheologie", die vom Papst verurteilt wurde Johannes Paul II. Im Jahr 1985. Das Dokument des Vatikans hat seinen Bezugstheologen tatsächlich im Ex-Franziskaner Leonardo Boff, dem Theologen, der die Befreiungstheologie am kohärentesten in die einheimische "Öko-Theologie" verwandelt hat. Boff, geboren 1938, wurde 1959 Franziskaner, nachdem er sich dem radikalsten Flügel der Befreiungstheologie angeschlossen hatte. Dann gab er seine fransikanische Gewohnheit und das Priestertum auf, um bei der marxistischen Aktivistin Marcia Maria Monteiro de Miranda zu leben. Ende 2016 prahlte erin einem deutschsprachigen Interview, in dem er Papst Franziskus geholfen hat, Laudato Sì zu schreiben .

Das Instrumentum Laboris greift an vielen Stellen wieder Boffs Slogan auf, der auch der Titel eines seiner Bücher ist: Der Schrei der Erde und der Schrei der Armen (Cittadella, Rom 1996). Das Dokument bestätigt, dass die Kirche auf den „Schrei des Volkes und der Erde“ hört (Nr. 18) , denn im Amazonasgebiet ist das Land ein theologischer Ort, an dem der Glaube gelebt wird. Es ist auch eine einzigartige Quelle der Offenbarung Gottes “(Nr. 19). Der Amazonas ist nicht nur ein physischer Ort, sondern "eine Realität voller Leben und Weisheit" (Nr. 5), die sich auf die Ebene eines konzeptuellen Paradigmas erhebt und uns zu einer "pastoralen, ökologischen und synodalen" Bekehrung aufruft (Nr. 5). 5).

Mit den gleichen Worten erklärt Boff, dass der Amazonas „einen beispielhaften universellen Wert“ habe, da er den Gegensatz zum modernen Entwicklungsmodell darstellt, „das mit Kapital und anti-ökologischen Sünden behaftet ist“; es ist „der ideale Ort zum Experimentieren [mit] ] eine mögliche Alternative, die im Einklang mit dem Rhythmus dieser üppigen Natur steht und die ökologische Weisheit der Eingeborenen respektiert und fördert, die dort seit Jahrhunderten leben. “ [1] Für Boff:„ Wir müssen vom modernen Paradigma zum Paradigma übergehen ein postmodernes, globales, ganzheitliches Paradigma, das einen neuen Dialog mit dem Universum und eine neue Form des Dialogs mit der Gesamtheit der Wesen und ihren Beziehungen bietet. “ [2]

Indigene Gesellschaft und Überzeugungen als Ideal

Ausgangspunkt ist das Scheitern des sowjetischen Kommunismus, der die marxistische Utopie einer Gesellschaft ohne Klassen nicht verwirklichen kann. Die einzigen Menschen, die historisch einen integralen Kommunismus erreicht haben, sind die Ureinwohner Lateinamerikas, die besonders dicht im Amazonasgebiet leben, einem Gebiet von etwa sieben Millionen Quadratkilometern, von denen sich 65% in Brasilien befinden, der Rest einschließlich des Territoriums von acht anderen Südstaaten Amerikanische Länder. Der Kommunismus der indigenen Völker drückt sich in einer Konzeption des Kosmos aus, die eine Konzeption der Gesellschaft einschließt. Die indigenistische Soziologie ist die Konsequenz einer Kosmologie, nach der es keinen Unterschied zwischen Menschen, Tieren und Pflanzen gibt, aber alle lebenden und leblosen Wesen sind „Bürger des Universums“ und haben die gleichen Rechte.Kosmokratie “, [3] ein neuer„ sozio-kosmischer Pakt “. [4] „ Der Unterschied zwischen Lebewesen und „trägen“ Wesen liegt in der Verdichtung der Beziehungen. “ [5]

An die Stelle der Menschenrechtserklärung der Vereinten Nationen tritt eine Erklärung der Rechte der Erde. [6] Die Erde ist als eine Einheit zu betrachten, die sich aus ihrer physikalisch-chemischen Struktur und den dort lebenden Wesen zusammensetzt. Es wird als „organisches Makrosystem, lebender Superorganismus “ [7] verstanden und sollte als „die große und großzügige Pacha Mama (große Mutter) der Andenkultur oder als lebender Superorganismus, der Gaia, betrachtet werden der griechischen Mythologie und der modernen Kosmologie. “ [8] „ Es gibt keinen Unterschied zwischen der Erde und der Menschheit. Sie bilden ein organisches und systemisches Ganzes. “ [9]

Diese Kosmovision leugnet den Wert jeder Realität und setzt sie alle miteinander in Verbindung. „Alle Wesen leben in einer Geschichte von Beziehungen. Außerhalb der Beziehung gibt es nichts “, bestätigt Boff. [10] In seiner philosophisch-religiösen Vision „besteht das Universum aus einer immensen Geschichte von Beziehungen, in der jeder durch den anderen existiert und lebt, für den anderen und für den anderen; der mensch ist ein knotenpunkt der beziehungen in alle richtungen; Die Göttlichkeit selbst wird als pan-relationale Realität offenbart. “ [11] Wie für Boff, so auch für das Instrumentum Laboris: alles ist miteinander verbunden. Der Amazonas ist das Land, in dem „alles miteinander verbunden ist“ (IL, Nr. 20); alles ist „konstitutiv verwandt und bildet ein vitales Ganzes“ (IL, Nr. 21). Die Kirche muss auf die „Amazonasvölker“ achten (IL, Nr. 7), weil diese Menschen in der Lage sind, in „Interkommunikation“ mit dem gesamten Kosmos zu leben (IL, Nr. 12). Wenn aber alles Beziehung ist und nichts außerhalb von sich selbst existiert, ist das Geheimnis der Realität das Nichts, denn Beziehung hat nur eine Bedeutung als Funktion der Realität, die sie verbindet: Beziehung kann nicht verbinden, was nicht existiert. Das Pendel der indigenen Kosmologie pendelt zwischen einem absoluten Nihilismus und einem ebenso absoluten Pantheismus.

Boff, Teilhard de Chardin und Pantheismus

Leonardo Boff versucht, sich gegen den Vorwurf des Pantheismus zu verteidigen, indem er sich selbst als "Panentheist" definiert. Der Panentheismus (aus dem Griechischen πᾶν "alles", ἐν "in", θεός "Gott") ist die theologische Position, in der behauptet wird, dass Gott immanent ist das Universum aber zugleich transzendiert es. Das Wort wurde zuerst von Karl Christian Frederick Krause (1781-1832), einem Schüler von Schelling, Fichte und Hegel, vorgeschlagen. Der Panentheismus leugnet die Existenz eines Gottes, der das Universum ex nihilo als etwas anderes erschafft als er selbst, und schlägt stattdessen eine Schöpfung vor, die beständig und „prozessual“ ist. Gott ist das „Selbstbewusstsein“ des Universums, das Universum, das sich entwickelt, wenn es wird sich seiner eigenen Entwicklung bewusst. Er (Gott) „tritt aus dem globalen Prozess der Welt in Evolution und Expansion hervor“ [12]; „Er in der Welt immanent ist, beteiligt sich an seinem offenen Prozess, da er offenbart sich und reichert sich selbst.“ [13]

Boff bezieht sich auf Teilhard de Chardin, der „im Omega-Punkt die große Anziehungskraft gesehen hat, die das Universum auffordert, seine höchste Höhe in der Theosphäre zu erreichen“. [14] Boff erklärt: „Wir reden nicht über das Platzieren von Gott und Die Welt steht einander gegenüber, wie es klassisch üblich war, aber stattdessen Gott in den Prozess der Welt zu stellen und die Welt in den Prozess Gottes zu betrachten. [15] „Die Natur ist das Ergebnis eines langen kosmischen Prozesses. Es ist Kosmogenese. “ [16]Laut Boff waren die Mehrheit der südamerikanischen Völker vorwiegend panentheistisch, ebenso wie die alten Kulturen Südostasiens. „Das Universum in der Kosmogenese lädt uns ein, die Erfahrung zu leben, die dem Panentheismus zugrunde liegt: In jeder kleinsten Manifestation des Seins, in jeder Bewegung, in jedem Ausdruck des Lebens, der Intelligenz und der Liebe befassen wir uns mit dem Geheimnis des Universums im Fortschritt (kosmogenetischer Prozess). “ [17]

Heidnischer Polytheismus gelobt

Das religiöse Modell am nächsten an der ecotheology der Befreiung, nach Boff, heidnischen Vielgötterei ist „ mit seinem reichen Pantheon der Götter alle Räume der Natur bevölkern .“ [18] Boff wirft Christentum mit „schlüpfte, aus Gründen , die nicht sind Immer identifizierbar, in einer traurigen Trennung zwischen Gott und Natur. “Dadurch wird die Natur ihrer„ Magie “und„ Sakramentalität “beraubt.„ Wie auch immer wir sie interpretieren wollen, wir sollten erkennen, dass die Heiden dieses außergewöhnliche Ding hatten: Sie konnten das sehen Anwesenheit der Götter in allen Dingen. Im Wald, Pan und Sylvan, auf der Erde Terra Gais Demetra (Mutter Erde) oder Ceres, in der Sonne Apollo und Febo und so weiter. “ [19] Tatsächlich lebte der primitive Mensch, erklärt Boff, in einer„ mystischen Vereinigung " mit Natur.[20] Er verehrte als Göttlichkeit die Felsen, die Pflanzen, die Tiere. Hexerei und Schamanismus sind Ausdruck dieser Spiritualität. „Der Schamane ist einer, der mit den kosmischen Energien in Kontakt kommt, er weiß, wie er den Energiefluss in sich selbst kontrollieren kann und selbst nur mit seiner Gegenwart oder durch Gesten, Tänze und Riten macht er diese Energien für die menschlichen Bedürfnisse bei seiner Suche nützlich für das Gleichgewicht mit der Natur und mit sich selbst. " [21]

Der gleiche polytheistische und pantheistische Geist kennzeichnet das Instrumentum Laboris , in dem wir lesen:

„Das Leben der Amazonasgemeinschaften, die noch nicht von der westlichen Zivilisation beeinflusst wurden, spiegelt sich in den Überzeugungen und Riten wider, die sich auf die Handlungen der Geister beziehen, auf die vielbenannte Göttlichkeit, die mit und auf dem Territorium, mit und in Bezug auf die Natur handelt. Diese Weltanschauung ist im 'Mantra' von Franziskus festgehalten: 'Alles ist verbunden' (LS 16, 91, 117, 138, 240). “(IL, Nr. 25)

In dem Dokument des Vatikans heißt es: „Der Schöpfergeist, der das Universum erfüllt (vgl. Weisheit 1,7), ist der Geist, der die Spiritualität dieser Völker schon vor der Verkündigung des Evangeliums über Jahrhunderte gepflegt hat und sie dazu anspornt, es anzunehmen die Basis ihrer [eigenen] Kulturen und Traditionen “(IL, Nr. 120). Daher,

„Es ist notwendig zu verstehen, was der Geist des Herrn diese Völker im Laufe der Jahrhunderte gelehrt hat: der Glaube an den Schöpfer von Gott, Vater und Mutter; Gemeinschaft und Harmonie mit der Erde; Solidarität mit den Gefährten; Streben nach "gutem Leben"; die jahrtausendealte Weisheit der Zivilisationen, die die Gesundheit, das Zusammenleben, die Bildung, die Bewirtschaftung des Landes, das lebendige Verhältnis zur Natur und zur Mutter Erde, insbesondere die Widerstandsfähigkeit und Widerstandsfähigkeit der Frauen beeinflusst, Riten und religiöse Äußerungen, Beziehungen zu Vorfahren, kontemplative Haltung, Sinn für Gratifikation, Feier und Festlichkeit und die heilige Bedeutung des Territoriums. “(IL, Nr. 121)

Man kann sich nur vorstellen, was der heilige Paulus, der große Nichtjudenapostel, als Antwort auf solch unglaubliche Aussagen sagen würde, die er in seinem Brief an die Römer über heidnische Völker schrieb:

Denn der Zorn Gottes ist vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit jener Menschen, die die Wahrheit Gottes in Ungerechtigkeit zurückhalten: Weil das, was von Gott bekannt ist, in ihnen offenbar ist. Denn Gott hat es ihnen kundgetan. Denn die unsichtbaren Dinge von Ihm, von der Erschaffung der Welt an, werden klar gesehen und durch die Dinge verstanden, die gemacht werden. Seine ewige Kraft auch und Göttlichkeit: damit sie unentschuldbar sind. Denn als sie Gott kannten, haben sie Ihn nicht als Gott verherrlicht oder gedankt, sondern wurden in ihren Gedanken eitel, und ihr törichtes Herz wurde finster. Um sich als weise zu bekennen, wurden sie zu Narren. Und sie verwandelten die Herrlichkeit des unbestechlichen Gottes in das Ebenbild eines verderblichen Menschen und von Vögeln und vierfüßigen Tieren und von kriechenden Dingen. Darum gab Gott sie den Wünschen ihres Herzens zur Unreinheit hin, um ihren eigenen Körper untereinander zu entehren. Wer hat die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelt? und verehrte und diente der Kreatur und nicht dem Schöpfer, der für immer gesegnet ist. Amen. “(Röm. 1: 18-25)

Kirche muss „ein amazonisches Gesicht“ tragen

Die Kirche, so das Instrumentum Laboris weiter, muss sich von ihrer römischen Identität lösen und ein „amazonisches Gesicht“ annehmen. „Das amazonische Gesicht der Kirche findet seinen Ausdruck in der Vielfalt ihrer Völker, Kulturen und Ökosysteme. Diese Vielfalt erfordert eine Option für eine nach außen gerichtete und missionarische Kirche, die in all ihren Aktivitäten, Ausdrucksformen und Sprachen inkarniert ist. “(Nr. 107) „Eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht in vielen Nuancen strebt danach, eine‚ nach außen gehende 'Kirche zu sein (vgl. EG 20-23), die eine monokulturelle, geistliche und herrschsüchtige Kolonialtradition hinterlässt und zu erkennen und zu beherrschen weiß furchtlos die vielfältigen kulturellen Ausdrucksformen der Völker annehmen “(Nr. 110).

Vorbereitung auf den Kampf

Ende Juni trafen sich die Berater von Papst Franziskus für die Amazonas-Synode heimlich in der Nähe von Rom, um ihre Strategie in Analogie zu dem darzulegen, was die progressiven Theologen Mitteleuropas am Vorabend des Zweiten Vatikanischen Konzils taten. Aber die konservative Gruppe, die sich ihnen widersetzte, war damals unorganisiert und wusste mit wenigen Ausnahmen nichts von den Manövern, die im Gange waren. Es dauerte zwei Jahre, bis sie den Coetus Internationali Patrum bildeten , der die antiprogressiven Bischöfe vereinte. Heute ist die Gruppe, die jene Katholiken vereint, die dem ewigen Lehramt der Kirche treu sind, organisiert und kämpferisch.

Kardinal Walter Brandmüller hat bekräftigt, dass das Instrumentum Laboris "in entscheidenden Punkten der verbindlichen Lehre der Kirche widerspricht und daher als ketzerisch zu qualifizieren ist", und da das Dokument die Tatsache der göttlichen Offenbarung zur Diskussion stellt ", sollten wir das Instrumentum Laboris , schließt der Kardinal, stellt einen Angriff auf die Fundamente des Glaubens dar, auf eine Art und Weise, die bis jetzt nicht für möglich gehalten wurde. Und so sollte es mit maximaler Festigkeit abgelehnt werden. “

Wir bereiten uns ebenso wie unsere Gegner auf den Kampf im Oktober vor, um das Amazon-Projekt mit größter Entschlossenheit abzulehnen.

Übersetzt von Giuseppe Pellegrino.

Die Artikel und Konferenzen von Professor Roberto de Mattei finden Sie alle online unter https://www.patreon.com/lepantofoundation .

[1] Leonardo Boff, der Schrei der Erde und der Schrei der Armen. Für eine kosmische Ökologie, Cittadella, Roma 1996, p. 183

[2] Ebenda. 26-27.

[3] Ebenda. , p. 234.

[4] Leonardo Boff, Ethos Mundial. Um consenso minimo entre os humanos , Letraviva, Brasila 2000, p. 116.

[5] Boff, Der Schrei der Erde , p. 100.

[6] Boff, Ethos Mundial , S. 89-90; Con Riferimento a la Carta de la Tierra: Wertvolle Informationen für die Zukunft , San José, Costa Rica, 1999.

[7] Boff, Ethos Mundial, p. 25.

[8] Boff, Der Schrei der Erde , p. 27.

[9] Boff, Ethos Mundial, p. 27.

[10] Boff, Der Schrei der Erde , p. 61.

[11] Ebenda. , p. 45.

[12] Ebenda. , p. 248.

[13] Ebenda. , p. 259.

[14] Ebenda. , p. 253.

[15] Ebd., S. 258.

[16] Ebenda. , p. 42.

[17] Ebenda. , p. 269.

[18] Ebenda. , p. 353.

[19] Ebenda. , p. 355.

[20] Boff, Ethos Mundial , p. 104.

[21] Boff, Der Schrei der Erde , p. 277.

Amazonas-Synode Globalismus Leonardo Boff Befreiungstheologie Marxismus Heidentum Pan-Amazonas-Synode Pantheismus- Synode 2019


Dr. Roberto de Mattei ist ein bekannter italienischer Historiker, Professor und Autor. Er ist Präsident der Fondazione Lepanto („Lepanto Foundation“) in Rom und leitet außerdem das Magazin Radici Cristiane („Christian Roots“) und die Nachrichtenagentur Corrispondenza Romana („Roman Correspondence“). Dr. de Mattei ist auch einer der Organisatoren des italienischen March for Life .
https://catholicfamilynews.com/blog/2019...ually-forceful/

von esther10 18.07.2019 00:12

Als ein Maultier die Eucharistie verehrte: Wie der heilige Antonius von Padua einem Ketzer die wahre Gegenwart Christi bewies
ArtikelKatechetikGeschichteÜbernatürlichvon ChurchPOP Editor - 13. Juni 2019



Dies ist eine coole Geschichte über den erstaunlichen heiligen Antonius von Padua!



Der 13. Juni ist das Fest des heiligen Antonius von Padua, Schutzpatron der verlorenen Gegenstände, der Armen und der Reisenden.

Die katholische Kirche schreibt diesem Heiligen aus dem 13. Jahrhundert viele Wunder zu, von denen eines die Anwesenheit der Eucharistie einem Ketzer bewies.

Der heilige Antonius kämpfte und lehrte gegen Häresien, einschließlich der Ketzerei der Katharer , die die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie leugnete. Toulouse, Italien, war der zentrale Punkt dieser Häresie, und der heilige Antonius nahm an mehreren öffentlichen Debatten gegen sie teil.

Während einer Debatte stellte ein Mann namens Bononillo den Glauben des heiligen Antonius an die eucharistische Präsenz in Frage.

Er sagte: "Wenn du mein Maultier vor dem, was du den Leib Christi nennst, verneigen lässt, werde ich glauben."

Der heilige Antonius versuchte ihn auf andere Weise zu überzeugen, sah jedoch keine andere Möglichkeit.

Bononillo beschloss, sein Maultier drei Tage lang zu verhungern.

Am dritten Tag feierte der heilige Antonius die Messe auf dem öffentlichen Platz der Stadt. Nach der Messe ging Bononillo dem heiligen Antonius voran und bot ihm sein Maultierfutter an, während der heilige Antonius einen geweihten Wirt trug.

Der heilige Antonius sagte : »Maultier! Komm her und zeige deinem Schöpfer Ehrfurcht! “

Der heilige Antonius hielt das eucharistische Heer hoch und anstatt Bononillos Essen anzunehmen, verneigte sich das verhungerte Maultier und kniete sich vor die Eucharistie.

Als Bononillo dies sah, verneigte er sich und kniete sich vor die Eucharistie. Viele andere Ketzer bekehrten sich an diesem Tag.

Erfahren Sie unten mehr über dieses erstaunliche Wunder:


Heiliger Antonius von Padua, bitte beten Sie für die Bekehrung der Ketzer!

http://www.santantonio.org/en/content/sa...s-heretics-mule
+
https://churchpop.com/2016/06/14/6-amazi...thony-of-padua/

von esther10 18.07.2019 00:09

JOHN-HENRY WESTEN
Vom Schreibtisch des Herausgebers.



John-Henry Westen spricht auf dem Rome Life Forum 2016 LifeSiteNews.com

BLOGS ABTREIBUNG , KATHOLISCHE KIRCHE , EMPFÄNGNISVERHÜTUNG , GLAUBE , FREIHEIT , GESCHLECHT , HOMOSEXUALITÄT , EHE Fr 27. Mai 2016 - 11:09 EST

VIDEO: Das Mal des Tieres scheint nun eine wahrscheinliche Realität zu sein
Abtreibung , Badezimmerrechnungen , Katholisch , Empfängnisverhütung , Gewissensfreiheit , Homosexualität , Religionsfreiheit , Rom-Forum , Rom-Forum 2016 , Gleichgeschlechtliche "Ehe" , Vereinte Nationen

27. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Unter dem Deckmantel der Bekämpfung von Homophobie, Sexualerziehung, Wahlfreiheit, LGBT-Rechten und Nichtdiskriminierung erleben wir die Verhängung einer Ideologie, die auf der ganzen Welt mit religiösem Eifer behauptet wird. Im Gegensatz zum christlichen Glauben wird dieser Satz von Überzeugungen jedoch eher auferlegt als vorgeschlagen. Es setzt das Bildungssystem, die nationale Gesetzgebung, Angriffe auf die Religion und die Kirche ein, um eine vollständige Einhaltung zu erreichen und Widersprüche zu verbieten.

In Nordamerika und Westeuropa haben wir in den letzten 20 Jahren Bäcker, Hochzeitsfotografen, Floristen, Professoren, Berater, Gesundheitspersonal, Medienpersönlichkeiten, professionelle Sportler, Bed & Breakfast-Besitzer, Bürgermeister, Drucker, Politiker und Pflegeeltern gesehen , Feuerwehrchefs, Richter und Polizisten werden mit Geldstrafen belegt, und einige verlieren ihre Arbeit, weil sie die neuen Dogmen der Religion, die sich als neutral und objektiv herausstellt, nicht einhalten - der Schiedsrichter der Akzeptanz verschiedener Ausdrücke der Vielfalt der Weltreligionen.

In der Bewegung für Leben und Familie haben wir seit langem gesehen, wie internationaler wirtschaftlicher Druck auf die Entwicklungsländer ausgeübt wurde, um sie zur Einhaltung der neuen Dogmen falscher Freiheit, Geschlechterideologie und einer verzerrten Auffassung von Menschenrechten zu zwingen. Die Vereinten Nationen, Europa und Nordamerika haben Hilfsgelder für arme Länder an die Akzeptanz von Verhütung, Abtreibung und Homosexualität geknüpft. Nach Aussage des nigerianischen Bischofs Badejo wurde sogar die Bekämpfung von Boko Haram durch die Weigerung der Nation, homosexuelle "Ehen" zu akzeptieren, behindert.


In letzter Zeit haben wir jedoch die gleiche wirtschaftliche Drucktaktik auf nationaler Ebene angewendet. In den Vereinigten Staaten haben große Unternehmen die Demokratie effektiv an sich gerissen, indem sie gewählte Beamte stark bewaffneten, um die Menschen, die sie vertreten, mit der Drohung des finanziellen Ruins zu verraten.

Es wurde im März 2015 von einem homosexuellen Aktivisten-Finanzier vorhergesagt. Tim Sweeney sprach davon, die Ausnahmeregelungen für die Religionsfreiheit in den USA innerhalb von drei Jahren zu besiegen. "Wir befinden uns an einem Scheideweg, an dem unsere Entscheidungen bedeuten, dass wir zwei bis drei Jahre lang gegen religiöse Ausnahmen kämpfen oder einen langwierigen, zwanzigjährigen Kampf führen werden", sagte Sweeney führenden Geschäftsführern und anderen Teilnehmern der Exekutive von Out & Equal Workplace Advocates Forum in San Francisco statt.

Hier VIDEO

Dieser finanzielle Druck der Unternehmen ist in den letzten Monaten zu einer gewaltigen Bedrohung der Demokratie geworden, die sogar von einigen Liberalen als besorgniserregende Entwicklung anerkannt wurde. Sogar die Beschreibungen der Situation durch die Medien, die die Entwicklungen anfeuern, lesen sich wie ein Horrorroman. Hier ist die Beschreibung der Situation aus dem New Yorker Magazin vom 25. April:

Im vergangenen Monat unterzeichneten Führungskräfte von mehr als 80 Unternehmen, darunter Apple, Pfizer, Microsoft und Marriott, einen öffentlichen Brief an den Gouverneur von North Carolina, in dem sie ihn aufforderten, das neue Gesetz des Staates aufzuheben (Schutz der Religionsfreiheit). Lionsgate Studio verlagert die Produktion einer neuen Sitcom aus dem US-Bundesstaat, die Deutsche Bank hat Pläne zur Schaffung neuer Arbeitsplätze aufgegeben und PayPal hat Pläne für ein globales Operations Center gestrichen. In Mississippi griffen GE, Pepsi, Dow und andere das Gesetz dort als "schlecht für unsere Angestellten und schlecht für das Geschäft" an. Disney sagte, es würde aufhören, Filme in Georgia zu drehen, das zu einem Hauptschauplatz für Filmproduktionen geworden ist, wenn das Gouverneur unterschrieb die Rechnung. Ähnliches geschah letztes Jahr in Indiana, nachdem der Staat ein Gesetz zur Religionsfreiheit verabschiedet hatte, das es Unternehmen erlaubt, LGBT-Kunden und -Mitarbeiter zu diskriminieren.

Wie sich herausstellt, kann ein wenig Muskelspiel Wunder wirken. Letzten Monat legte der Gouverneur von Georgia ein Veto gegen das Gesetz zur Religionsfreiheit ein und räumte implizit ein, dass der Staat es sich nicht leisten könne, Disneys Geschäft zu verlieren. Der Gouverneur von South Dakota berief sich auf den Widerspruch von Citigroup und Wells Fargo und legte ein Veto gegen ein Gesetz ein, das die Nutzung der Toilette verlangt hätte das entsprach ihrem biologischen Geschlecht bei der Geburt. Im vergangenen Jahr änderten Indiana und Arkansas ihre Gesetze zur Religionsfreiheit nach einer Gegenreaktion (angeführt in Arkansas von Walmart).

Wir haben gesehen, wie der finanzielle Zwang von der internationalen auf die nationale Ebene überging. Wie ich bereits erwähnte, haben wir auch festgestellt, dass bestimmte Personen davon betroffen sind. Ich würde vorschlagen, dass es nicht zu lange dauern wird, bis dieser Druck auf jeden einzelnen ausgeübt wird.

Eine solche Entwicklung wurde vor über 2000 Jahren in der Apokalypse oder in der Offenbarung vorausgesagt. Im 13. und 14. Kapitel der Apokalypse lesen wir über das sogenannte „Mal des Tieres“.

16 Und er soll alle Kleinen und Großen, Reichen und Armen, Freien und Knechte dazu bringen, einen Charakter in ihrer Rechten oder auf ihrer Stirn zu haben. 17 Und niemand soll kaufen oder verkaufen, der nicht den Charakter oder den Namen des Tieres oder die Nummer seines Namens hat.

9 Und der dritte Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbeten und seinen Charakter in seiner Stirn oder in seiner Hand empfangen soll; 10 Er wird auch von dem Wein des Zorns Gottes trinken, der mit reinem Wein im Kelch seines Zorns vermischt ist, und wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den Augen der heiligen Engel und vor den Augen des Lammes . 11 Und der Rauch ihrer Qualen wird für immer und ewig aufsteigen. Sie haben weder Tag noch Nacht Ruhe, die das Tier und sein Bild verehrt haben, und wer auch immer den Charakter seines Namens empfängt.

Eine Marke zu haben, die das Kaufen und Verkaufen erlaubt, ist an und für sich nicht böse, daher muss etwas damit verbunden sein, eine Marke zu bekommen, die es verdient, sie für immer zu erhalten. Es wäre logisch, dass die Menschen, um die Mittel zum Kauf und Verkauf zu haben, vielleicht dazu verpflichtet sein könnten, aufrechte Bürger zu sein. Könnte nicht erwartet werden, dass sie sich einer Erklärung des Menschenrechts anschließen, um einen solchen Staat zu bezeugen?
https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships

Seit über 20 Jahren arbeiten die Ideologen der neuen globalen Religion daran, Sprache in Menschenrechtsdokumente der Vereinten Nationen einzufügen, die die neue Ideologie unterstützen würden. Sie hatten teilweise Erfolg und mit jeder neuen UN-Konferenz kommen neue Einfälle.

Die Lieferanten der neuen Religion haben in der entwickelten Welt ein Maß an globaler Sättigung erreicht, das von jedem Bürger die Einhaltung seiner Dogmen zu fordern scheint. Mit falscher Liebe und falscher Barmherzigkeit wird all jenen eine universelle Erlösung versprochen, die den sexuellen Lebensstil anderer ohne Diskriminierung und Bigotterie liebevoll akzeptieren.

Viele haben sich gefragt, wie Menschen mit homosexuellen Neigungen, die eine so kleine Minderheit der Bevölkerung bilden, die Akzeptanz ihres abweichenden sexuellen Lebensstils zu einer universellen Anforderung machen können.

Da sich die meisten Menschen auf der Welt mit anormalem Sexualverhalten wie Pornografie oder Verhütung beschäftigen, wird der Zusammenhang zum Schutz der sexuellen Aberration der Homosexualität deutlich. Man kann es nicht zulassen, dass eine sexuelle Perversion verurteilt wird, wenn man sich selbst mit einer anderen beschäftigt, vielmehr sollte alles geschützt und akzeptiert werden.

Klicken Sie auf "Gefällt mir", wenn Sie die wahre Ehe verteidigen möchten .

In den kommenden Jahren wird die Verfolgung, die ich bisher beschrieben habe, zunehmen. Es gibt einen zunehmenden Hass gegen diejenigen, die es wagen, sich von den Dogmen der neuen Religion abzulehnen, die aus der Öffentlichkeit kommen. Man hat ihnen beigebracht, dass die meisten Probleme der Welt auf diejenigen zurückzuführen sind, die nicht bereit sind, Liebe und Toleranz anzunehmen.

Es ist aufschlussreich, sich an die Stelle aus Kapitel 11 der Apokalypse zu erinnern, an der die beiden Propheten der Endzeit endgültig von Anti-Christus erschlagen wurden. Die heiligen Schriften schreiben vor, dass ihre Körper drei Tage lang auf der Straße liegen und alle sich freuen und Geschenke austauschen sollen, „weil diese beiden Propheten diejenigen gequält haben, die auf der Erde wohnten“.

Wie quälten sie die Menschen auf Erden? Indem sie ihrem Gewissen eine Stimme geben.

Am Ende bleibt Hoffnung zusammen mit Glauben und Nächstenliebe. Kardinal Caffara erhielt einen Brief von Schwester Lucia von Fatima, in dem er schrieb: „Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans wird über die Ehe und die Familie gehen.“ Sie fügte hinzu: „Fürchte dich nicht, denn wer arbeitet denn die Heiligkeit der Ehe und der Familie wird immer in jeder Hinsicht bekämpft und bekämpft, denn dies ist das entscheidende Thema. Und dann kam sie zu dem Schluss: Unsere Liebe Frau hat sich jedoch schon den Kopf zerdrückt. “

Der Kampf gehört dem Herrn und er hat bereits gewonnen. Wir sind in der Gewinnermannschaft, ungeachtet dessen, wie die Situation aussehen mag. Wir müssen nur unser Bestes tun, um den Willen Gottes in unserem Leben zu verwirklichen und auch dankbar alle Umstände anzunehmen, die er uns schickt.

So wie die Passion uns Ostern bringt, wird Gott, je härter die Zeiten, desto mehr Gutes von ihnen bringen. Er gibt uns niemals mehr, als wir ertragen können, und alle Dinge wirken zum Guten für diejenigen, die ihn lieben.

Wie Papst Emeritus Benedikt XVI. In seiner Osterpredigt 2012 sagte, versichert uns die Auferstehung Jesu: "Das Leben ist stärker als der Tod. Das Gute ist stärker als das Böse. Die Liebe ist stärker als der Hass. Die Wahrheit ist stärker als die Lüge."

https://www.lifesitenews.com/blogs/the-m...robable-reality

von esther10 18.07.2019 00:09




Der benediktinische Theologe nennt das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode "biologisch abbaubares Christentum", um neue Kritik zu üben
Aldo Maria Valli , Amazonische Synode , Katholisch , Instrumentum Laboris

ROM, 10. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein benediktinischer Theologe ist in den Chor der Stimmen eingetreten, die das Arbeitsdokument der kommenden Bischofssynode am Amazonas kritisieren und es als "biologisch abbaubares Christentum" bezeichnen.

In einer Analyse, die der italienische Journalist Aldo Maria Valli am 2. Juli veröffentlichte, sagte Dom Giulio Meiattini, ein Mönch der Abtei Madonna della Scala in der süditalienischen Provinz Bari, dass das Instrumentum laboris nichts anderes vorschlage als eine "Umkehrung" von die "Idee der Kirche und des christlichen Glaubens".

„Die Person Christi und sein Evangelium verschwinden; Sie werden buchstäblich vom üppigen Tropenwald verschluckt “, schreibt Dom Meiattini, der wiederholt über Ökologie und Soziologie nachdenkt.


"Wenn der italienische Mönch diese Hymne für das Amazonas-Paradies auf Erden liest, ist es schwierig zu verstehen, wie und warum dieser Teil der Menschheit Vertrauen in die Menschwerdung braucht."

Dom Meiattini kommentierte den Fokus des Dokuments auf den Amazonas als „epiphanische“ Quelle der Offenbarung und sagte, dass die apostolische, biblische und liturgische Tradition der Kirche „von Reben und tropischen Formen bedeckt ist oder in sumpfigem Treibsand versunken ist“ Die Verfasser des Dokuments scheinen sich „überhaupt nicht darum zu kümmern, was sie sagen, theologisch und in der Schrift plausibel zu machen“.

Dom Meiattini lobte die Kritik des deutschen Kardinals Walter Brandmüller an dem Arbeitsdokument und sagte: „Es ist schwer, ihn dafür verantwortlich zu machen, dass er es„ ketzerisch “nennt . "

Das Instrumentum laboris "ist kein christliches Dokument", betont der benediktinische Theologe. „Lassen Sie es uns klar sagen: Ein paar biblische Zitate, die als Titel in mehrere Absätze eingefügt wurden, oder die Verwendung von Wörtern wie„ Kirche “,„ Bekehrung “und„ Pastoral “reichen nicht aus, um den evangelischen Charakter eines Textes zu garantieren.“

Das Arbeitsdokument für die Amazonas-Synode stelle eine „Abkehr vom biblischen Glauben von etwas anderem dar, nur mit einem gefälschten Etikett des Christentums. Ein bisschen wie Produkte mit dem EU-Zeichen, die in China hergestellt werden. “

In seiner Analyse behauptet Dom Meiattini auch, dass die Faszination des Arbeitsdokuments für die „Welt des Primitiven“, dh die „Kindheit der Menschheit“, eine kindliche Rückführung verrät.

„Nach den Versuchen der Blumenkinder wird nun ein Kulturmodell vorgeschlagen, das ökologisch nachhaltiger und möglichst wenig neurotisch ist: Das Leben wird zu seinen Anfängen zurückgeführt, zu Pfeil und Bogen, zu schamanischen Heilritualen“, schreibt er .

Er argumentiert ferner, dass wir den Zusammenhang zwischen einer solchen kindlichen Regression und einer „Homo- und Transideologie“, die auf der Idee einer spontanen Selbstbestimmung in Verbindung mit einer Ablehnung der Vernunft beruht, nicht unterschätzen sollten.

Der interessanteste Aspekt des Dokuments ist nach Ansicht des benediktinischen Theologen jedoch, dass „die Dinge klarer werden, verglichen mit den zuvor zweideutigen Formulierungen, die durch falsche Zitate des heiligen Thomas gestützt wurden, um behaupten zu können, dass alles„ vollständig “sei Thomistisch. '"

„Hier ist klar, dass der heilige Thomas nichts damit zu tun hat“, schreibt er und fügt hinzu, „dass auch die Bibel nichts damit zu tun hat. Wenn dieses Instrumentum laboris noch etwas Christliches enthält , dh ein paar Worte und Ausdrücke hier und da, besteht kein Grund zur Sorge: Es ist zweifellos biologisch abbaubar! “

Hier unten ist eine englische Übersetzung von Dom Giulio Meiattini ‚s Kommentar zu dem Instrumentum laboris. Das italienische Original kann hier gelesen werden.

***

Förderung eines biologisch abbaubaren Christentums

Seit einiger Zeit wissen wir oder haben uns vorgestellt, dass die Amazonas-Synode einige Überraschungen bereithält und weitere Gründe für eine Spaltung schafft. Zunächst schien es, dass das vielleicht heikelste Problem, das bei der Synode auftauchte, den verheirateten Klerus betraf. Man muss sagen, dass die Veröffentlichung des Instrumentum laboris diese Erwartungen und die lebhaftesten Vorstellungen bei weitem übertroffen hat. Das Dokument weist in der Tat auf ein viel ehrgeizigeres und radikaleres Ziel hin. Es ist der gewagteste Schritt, der vom Sekretariat einer Synode der katholischen Kirche geplant und versucht werden könnte. Das Dokument schlägt vor und enthält nichts weniger als eine Umkehrung ab imis fundamentis (in ihren tiefsten Grundlagen) der Idee der Kirche und des christlichen Glaubens.

Das Christentum verwässern: Aus Wein wird Wasser

Ich sage aus gutem Grund "christlich" und nicht "katholisch", weil die Methode und der Inhalt dieses Textes, der voller Wiederholungen und ziemlich umständlich ist, die grundlegenden Elemente des Christentums tatsächlich beseitigt haben. Natürlich wird die Operation mit dem üblichen System durchgeführt, auf das ich bei anderen Gelegenheiten hingewiesen habe: nicht durch Verleugnen, sondern durch Schweigen, nicht durch Widersprechen, sondern durch Verwässern. Auf diese Weise kann der Leser auch positiv beeindruckt sein von all den interessanten Überlegungen zu Ökologie, Ethnologie, Gesundheit und Hygiene und Soziologie, von denen viele für sich genommen auch richtig sind. Aber inmitten dieser üppigen und überflüssigen empirischen Analysen, die nichts Neues aussagen und die ein Fachmann besser und fundierter sagen könnte, verschwinden die Person Christi und sein Evangelium.

Die Beziehung zwischen Glaube und Kultur sollte anhand der klassischen Christologie veranschaulicht werden, die von den ersten ökumenischen Konzilen zum Ausdruck gebracht wurde und die die Transzendenz der göttlichen Person des Wortes in Bezug auf die menschliche Natur bestätigt, die sie erhält, annimmt und transformiert, nicht umgekehrt. Das Instrumentum laboris drückt in seiner allgemeinen Logik eine völlig umgekehrte Auffassung aus, die nicht mehr der christologischen Orthodoxie entspricht. Bei der Lektüre dieser Hymne an das Amazonas-Paradies auf Erden (das als neues Paradies der Unschuld und der gemeinschaftlichen und kosmischen Harmonie ohne Flecken dargestellt wird, mit Ausnahme derjenigen, die von der westlichen Zivilisation gebracht werden; vgl. Nr. 103) ist es schwierig zu verstehen, wie und warum Dieser Teil der Menschheit braucht den Glauben an die Menschwerdung. Der Mythos vom großen Amazonas als Quelle des Lebens ersetzt das große christologische und österliche Bild des Flusses, der aus dem Tempel fließt (gemäß dem Propheten Hesekiel) und der „Leben bringt und heilt, wohin es fließt“, anstatt zu fragen, wie Die Verkündigung des Evangeliums kann diesen Völkern gebracht werden und wie das lebendige Wasser Christi das Leben dieser Völker heilen und zum Leben erwecken kann. es ist selbstverständlich, dass sie dank ihrer überlieferten Traditionen bereits in einem edenischen Zustand leben, durch den sich die Kirche, wenn überhaupt, bekehren lassen muss. Es wird mehrmals gesagt, dass die Kirche „ein amazonisches Gesicht“ annehmen muss, aber das Dokument versteht nicht, ob und wie die Amazone ein christliches Gesicht annehmen kann oder sollte und ob dies wünschenswert ist oder nicht.

Das Instrumentum laboris drückt Meinungen aus, die manche mögen, aber es ist kein christliches Dokument. Lassen Sie dies klar gesagt werden. Ein paar biblische Zitate, die als Titel mehrerer Absätze eingefügt wurden, oder die Verwendung von Wörtern wie „Kirche“, „Bekehrung“ und „Pastoral“ reichen nicht aus, um den evangelischen Charakter eines Textes zu gewährleisten. Sie sehen aus wie Schutzschirme, aber das Wort des lebendigen Gottes ist nicht die Grundlage und Inspiration, auf der das Dokument aufgebaut ist. Betrachten Sie als Beispiel Teil I, Kapitel 1, der sich dem Thema Leben widmet. Der Titel ist von Johannes 10:10 inspiriert: „Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es in Hülle und Fülle haben.“ Es scheint ein ausgezeichneter Ausgangspunkt zu sein. Aber was folgt, sagt niemals, worin dieses Leben besteht, das Jesus bringen wollte. noch dass Johannes vom „ewigen Leben“ spricht und dass dieses Leben dasselbe trinitarische Leben ist, das vom Heiligen Geist gegeben wurde. Wenn der Text diesen Vers aus dem Johannesevangelium kommentiert, soll er die Artenvielfalt des Amazonas und die reichhaltige Hydrographie des Amazonasbeckens veranschaulichen und das „gute Leben“ der Ureinwohner loben, was - eine erstaunliche Entdeckung - „Verständnis“ bedeutet die Zentralität des relational-transzendenten Charakters von Mensch und Schöpfung und schließt 'Gutes tun' ein “(Nr. 13). Natürlich ist nicht klar, ob das Kreuz Christi und seine Auferstehung für die Art von „gutem Leben“, das hier als Vorbild präsentiert wird, noch notwendig sind. Das Kreuz wird nur zweimal erwähnt, und es wird davon ausgegangen, dass es sich niemals auf das erlösende Kreuz Christi bezieht.

Die Beseitigung des biblischen Grundsatzes: Abfall vom Glauben statt Ketzerei


Kardinal Brandmüller in seinem weit verbreiteten Kommentar zum Instrumentum laboris, stellt ohne Zweifel fest, dass das Dokument ketzerisch ist. Es ist schwer, ihm die Schuld zu geben. Aber eines muss beachtet werden, um die Art der „Häresie“, mit der wir es zu tun haben, besser zu verstehen. Die Geschichte der Kirche lehrt uns, dass sich Häresien normalerweise aus einer kontroversen Interpretation von biblischen Texten entwickeln. Der Ketzer glaubt immer, dass er eine korrektere Auslegung der Schrift gibt, deren Autorität er nicht in Frage stellt. Aus diesem Grund wurden Kontroversen im Allgemeinen aufgrund biblischer Zitate angefacht. Mit anderen Worten, von Arius bis Luther und darüber hinaus war die Annahme, dass Orthodoxie und Häresie, Katholiken und Nichtkatholiken uneingeschränkt voneinander getrennt sind, immer die unbestrittene Autorität der Heiligen Schrift, die als inspiriertes Wort anerkannt wurde und deren Kontrolle jeder einzelne Lehre und jede Theologie musste einreichen.

Aber es gibt keine nachweisbare Spur mehr von dieser biblischen Prämisse im Instrumentum laboris für die Pan-Amazon-Synode. Die Autoren des Dokuments sind überhaupt nicht besorgt darüber, was sie sagen, theologisch und in der Schrift plausibel zu machen. Für sie scheint der einzige „theologische Ort“ (ehrwürdige Terminologie, die auf den berühmten Melchior Cano zurückgeht) das „Territorium“ oder der „Schrei der Armen“ zu sein. Wir lesen: „Territorium ist ein theologischer Ort, an dem der Glaube ist Gelebt und zugleich eine besondere Quelle der Offenbarung Gottes: epiphatische Orte, an denen sich die Reserve des Lebens und der Weisheit für den Planeten manifestiert, ein Leben und eine Weisheit, die von Gott sprechen “(Nr. 19; vgl. 144; 126e). Natürlich wird nirgends gesagt, dass die Schrift und die Liturgie innerhalb der großen apostolischen und kirchlichen Tradition in der Reihenfolge ihrer Bedeutung die ersten theologischen Orte sind, von denen aus alle anderen möglichen kleinen Loci theologici stammenmüssen überprüft werden, noch werden sie als primäre Quellen verwendet. Dei Verbum und Sacrosanctum concilium sind von Weinreben und tropischen Schimmelpilzen bedeckt oder in sumpfigem Treibsand versunken.

Dies ist ein Phänomen, das uns nicht entgehen darf, da es der wichtigste Indikator ist, der es uns ermöglicht, die wahre Natur der Abweichung oder des „Paradigmenwechsels“, den das Instrumentum laboris aufweist , zu erfassen stellt vor. In der Neuzeit gab es bereits berühmte Präzedenzfälle für die Beseitigung des Schriftprinzips zugunsten des Vorrangs anderer Wesenheiten. Die sogenannte liberale Theologie ab dem 19. Jahrhundert im protestantischen Bereich war im Grunde ein Versuch, das Christentum (oder seine kulturellen Relikte) angesichts der vielfältigen Kritik an der modernen Kultur zu rechtfertigen und es „im Rahmen der Vernunft zu reduzieren“ Alleine “oder zu einer besonders hohen Form unübertroffener Ethik oder zu einem universellen religiösen Gefühl zurückführen. Glaube und Kirche wurden durch einen rationalen Homologationsprozess auf ihre universelle Verständlichkeit reduziert. Die Schlüsselwörter und Konzepte des Christentums blieben erhalten, aber ihre Bedeutung wurde vollständig säkularisiert.

Diese anthropologische Verwässerung des Christentums in Ethik, Vernunft oder religiöses Gefühl (die in katholischen Kreisen mit der Krise der Moderne zu spüren war) betrachtet die Schrift nicht länger als theologischen Ort. Es sind die großen christlichen „Symbole“ (die Kirche, der Gottesdienst, das Kreuz und die Auferstehung, moralische Normen usw.), die von ihrem ursprünglichen Grund extrapoliert wurden, aber immer noch von der Trägheit in der europäischen Zivilisation leben, die eine Rechtfertigung und Neuinterpretation finden müssen . Ein großer Denker wie Ernst Troeltsch könnte daher rational argumentieren, dass die christliche Religion die höchste Form universeller Moral und Religiosität darstelle. Aber nichts weiter als das! Zentrale Dogmen wurden so zu "Mythen", die in einem allgemein akzeptablen "Logo" zu überwinden waren. Bultmans Entmythologisierung war eine der berühmtesten Varianten dieser Homologation des Glaubens in einer existenziellen Dimension, die leicht zu verdauen ist.

Vor dem Hintergrund dieser Geschichte (die noch nicht zu Ende ist) sollte ein Phänomen wie das Instrumentum laboris am Amazonas in Betracht gezogen werden. Es ist die Verwässerung des Christentums gegenüber der Anthropologie, oder besser gesagt der Ökologie, um es in der Versammlung der Vereinten Nationen und im ökologischen, postmodernen, antiwestlichen und biologisch abbaubaren naturalistischen Denken wieder akzeptabel zu machen. Aus diesem Grund ist die Diagnose von Kardinal Brandmüller richtig, fügt aber sofort hinzu, dass wir, wie er selbst, mehr als nur von Häresie sprechen sollten, von Abfall vom Glauben. Die Beseitigung des biblischen Prinzips (das heißt, der Verzicht auf Theologie und Mission), die Aufgabe, die Phänomene und die Mission der Kirche im Lichte des Wortes Gottes zu lesen und sie durch das unberührte und mythische „theologische“ zu ersetzen Der Ort der Umwelt, des Territoriums und der Armen (als wäre dies alles immun gegen die Erbsünde und daher ein „reines Wort“ Gottes, das ohne die beiden Testamente auskommt), ist gleichbedeutend mit der Aufgabe des Bodens von Glaube, der für Paulus und die Apostolische Kirche aus dem Hören auf das Kerygma entsteht und nicht von der „ökologischen Umstellung“ auf das Territorium (ein Ausdruck, der im Text neunmal wiederholt wird). Die Apostolische Kirche und die folgende übermittelten die Verkündigung Christi, des Sohnes Gottes, der für die Sünden gestorben und auferstanden war. Deshalb war es missionarisch. Von dieser Proklamation gibt es in unserem Dokument jedoch keine Spur. Wir haben es hier also nicht mit einer - wenn auch heterodoxen oder ketzerischen - Variante des Christentums zu tun, sondern mit dem Phänomen, den biblischen Glauben für etwas anderes aufzugeben, nur mit einem gefälschten Etikett des Christentums. Ein bisschen wie Produkte mit dem EU-Zeichen, die in China hergestellt werden.

Ich werde noch mehr sagen. Die großen Vertreter des theologischen Liberalismus, auf die ich mich bezogen habe, hielten das Christentum zumindest in einer privilegierten Position: es blieb für sie der höchste Ausdruck des menschlichen Ethos oder der Religion der Menschheit. Auf ihre Weise „konnten sie sich nur Christen nennen“. In der neuen mythischen Reduktion, die das Vorsynodendokument vorstellt, geschieht etwas Radikaleres: Diese privilegierte Position geht verloren. Es scheint, dass die Kirche jetzt die einzige Aufgabe hat, das zu schützen, was das amazonische Volk bereits besitzt. Daher verschwindet auch diese hohe Vision des Christentums als der am weitesten entwickelten Religion oder, wenn Sie so wollen, als der Mensch vollständig erkannt wurde. Hier das Problem der wahren Religion hat keinen Grund mehr zu existieren. Auch die Frage nach dem wahren Gott, den die Religionen verehren. Tatsächlich lesen wir: "Unaufrichtige Offenheit gegenüber dem anderen, genau wie eine korporatistische Haltung, die die Erlösung ausschließlich für das eigene Glaubensbekenntnis reserviert, zerstört genau dieses Glaubensbekenntnis." (Nr. 39) Als ob man sagen möchte: Glaube, was du willst, du bist trotzdem gerettet. So etwas hatten wir bereits im Abu Dhabi-Dokument gelesen. Offensichtlich war es kein Versprecher!

Das kulturelle Phänomen: eine kindliche Rückführung

Nachdem wir dies festgestellt haben, ist eine weitere ebenso wichtige und wichtige Tatsache in Bezug auf die hier stattfindende kulturelle Operation zu bemerken (da wir uns nur noch mit Kultur und nicht mehr mit christlicher Theologie befassen können). Das Interessante ist , dass das, was in dem privilegierten ist Instrumentum laboris ist nicht mehr die erwachsenen Logos , die die beleuchtete und gelöst mythos der infantilen und primitiven Epochen der Menschheit, einschließlich des jüdisch-christlichen „Mythos“, wie er in der Interpretation der liberalen Theologie und in allen aufgeklärten oder positivistischen Reduktionen des Christentums, wie dem von Kant, Lessing, Hegel, Bultman und so geschehen ist auf. Jetzt hat sich die Faszination für das emanzipierte Erwachsenenalter als das „Zeitalter der Vernunft“, das einen Großteil der Moderne bestimmt hat, für die westliche Welt aufgelöst. es hat seine Anziehungskraft verloren.

An seine Stelle tritt wieder der vielverachtete Mythos , die Welt des Primitiven; kurz, die kindheit der menschheit, der gute wilde mit seiner animistischen vorfahrenweisheit (um die der traurige homo technologicus beneidet, aber ohne wirklich zu wissen, was es ist). Nachdem der „Mythos“, auch der biblische, als Überbleibsel des infantilen Zeitalters der Menschheit kritisiert und beseitigt und folglich die rituellen Praktiken der Kirche (die einer magischen und abergläubischen Mentalität beschuldigt werden) desakralisiert wurden, wird nun ein Versuch unternommen Es wurde geschaffen, um die entstandene Leere (mehr als die Entwaldung!) zu ersetzen, indem auf die schamanischen Mythen und Rituale des einheimischen Amazonas zurückgegriffen wurde, auf ein vorchristliches Repertoire, so dass sie zum neuen Paradigma werden, um den wahren Wein der Einzigartigkeit zu verwässern von Christus.

Man kann nur bemerken, dass es sich aus psychokultureller Sicht um ein klassisches Phänomen der postmodernen infantilen Regression handelt, das für die westliche Welt typisch ist und nicht länger das Erwachsenenalter der Aufklärung oder das positivistische Gedächtnis anstrebt. Es ist zu anstrengend oder zu langweilig, ein Erwachsener zu sein. Genug mit reinem und absolutem Grund, genug mit der Müdigkeit des Konzepts. Besser sorglos und instinktiv wie Kinder, einfach und spontan wie sie. Nicht das Zeitalter der Vernunft, sondern des Traumes und des Spiels. Schade, dass sich dieses kindische Streben hinter der bezaubernden Unschuld des Puer den tiefsten Nihilismus verbirgt. Erinnern wir uns daran, dass der Nietzschean Superman das Ende der Logos festlegthat das Aussehen eines Kindes; er spielt unschuldig (jenseits von Gut und Böse) mit dem Rad der ewigen Wiederkehr. Das in Friedrich Nietzsches Roman " So sprach Zarathustra" erwähnte Kind ist Dionysos, "Dionysos gegen die Gekreuzigten"! Der heidnische Mythos ersetzt den christlichen Gott. Was heute kindisch ist, fasziniert, weil es einen unschuldigen und verantwortungslosen Instinkt verkörpert, den sich der Erwachsene nicht erlauben kann.

Lassen Sie solche Diagnosen nicht übertrieben erscheinen. Beachten Sie vielmehr die seltsame und fatale Anziehungskraft der Menschen aus dem Westen auf ihr dekadentes schlechtes Gewissen, enttäuscht von dem ersehnten emanzipierten Erwachsenenalter (das bald zu einem unerwünschten Alter wurde) und der verlorenen Kindheit, dem Land des Goldes, das es nur im Internet gibt vorzivilisierte stammeskulturen, da wir auch unsere technokinder ihrer kindheit beraubt haben. Der Mythos der unberührten, neopaganen Naturalität kindlicher Unschuld der Eingeborenen ist eine rein westliche und postmoderne Rückführung. Wo können wir die Erlösung durch die Hypertechnologie finden? Wie können wir einer zunehmend unüberschaubaren Urbanisierung entkommen? Wie können wir die Wunden zunehmend fragmentierter Beziehungen heilen? Nach den Versuchen der Blumenkinder, Was jetzt vorgeschlagen wird, ist ein kulturelles Modell, das ökologisch nachhaltiger und so wenig neurotisch wie möglich ist: Leben, das zu seinen Anfängen zurückgebracht wurde, zu Pfeil und Bogen, zu schamanischen Heilritualen. Ein neuer Anfang! Heute möchte jeder einen Neuanfang haben, oder eine andere Chance, wie sie sagen. Die andere Möglichkeit für den verwestlichten Menschen besteht darin, sich denjenigen zuzuwenden, die seit Jahrtausenden am Anfang geblieben sind. Dies ist der neue Mythos von Instrumentum laboris , ein hervorragendes Beispiel für diese postmoderne kindliche Regression, ein wirklicher Komplex oder ein Syndrom europäischen Ursprungs, auch wenn es in die Peripherie und den Antiwestalismus verliebt ist. Wie alle Regressionen ist auch diese nicht völlig selbstbewusst, sonst würde sie sich schämen. Stattdessen wird es offen und mit beeindruckender Naivität gesagt, als ob es prophetische Arbeit leisten würde. Aber normalerweise ist die Prophezeiung „veraltet“. Die langweiligen Seiten der Instrumentum-Laboratorien sind ein Smoothie, der mit offensichtlichen Dingen vermischt ist; es ist in der Tat für Kinder geeignet (oder vielleicht für alte Leute ohne Zähne, die wieder stottern).

Ich denke nicht, dass zu viele Erklärungen erforderlich sind, um zu verstehen, dass dieses Streben nach kindlicher Neotenie, eine Art Unterscheidungslosigkeit, die potenziell jeder Möglichkeit totipotenter „Selbstbestimmung“ (aus diesem Grund repräsentativ für Nietzsches Wunsch nach Macht) offensteht, zutrifft Hervorragend gut mit einer homologierenden Kultur, die versucht, die Verzögerung der sexuellen Differenzierung (eine notwendige Phase für den Zugang zum Erwachsenenalter) zu fördern und in der Unbestimmtheit der Präpubertaten zu bleiben. Homo und Transideologie stehen in Beziehung zu dieser geheimen Nostalgie nach den fusionierten Anfängen, die einen an die Mutter binden, ein Bedürfnis, das die postmoderne westliche alogische und anomische Welt instinktiv empfindet. Die Tatsache, dass es jetzt "Mutter Erde" genannt wird (ein weiterer geliebter Ausdruck im Instrumentum laboris), sechsmal im Vergleich zu nur einem Hinweis auf Gott als Vater verwendet) und Mutter Natur spielt dabei kaum eine Rolle.

Leider ist der im Vorsynodendokument beschriebene Amazonas jedoch nur am Rande real: Es handelt sich um eine Konstruktion der westlichen Fantasie, die nach der Auflösung ihrer eigenen, insbesondere der christlichen Erzählung, nach Maß gefertigte Ersatzmythen sucht. Indem es die Wunder des Amazonasgebiets besingt, verrät das Dokument eine endlose Naivität. Die Autoren sollten mindestens ein paar Seiten von Leopardi über Mutter Natur nachgelesen haben, um sich von den Sirenen von Rousseau nicht so krass verführen zu lassen.

Schlussfolgerungen: Biologisch abbaubares Christentum

Die Einwände, die ich gegen die Postulate von Evangelii gaudium vorbrachte (insbesondere gegen das erste: die Überlegenheit der Zeit gegenüber dem Raum), wiesen auf die theoretische Schwäche dieses pastoralen Programms hin, das bereits eine gewisse Tendenz zeigte, die Rolle von Logos (auch Schriftzeichen ) zu entfernen Gunst der Wirklichkeit (der Idee überlegen), Verzicht inhaltlich auf die Vermittlung der Theologie im Namen der Unmittelbarkeit der Praxis (Initiierung von Prozessen). Meine Kritik an Amoris laetitia konzentrierte sich darauf, die Reduktion des spezifisch Christlichen (zusammengefasst im sakramentalen Leben) auf die universelle Moral im Einklang mit den zuvor erwähnten Strömungen des theologischen Liberalismus herauszustellen.

Mir scheint, dass das Instrumentum laboris für die bevorstehende Amazonas-Synode eine kohärente Reifung dieser Prämissen darstellt. Die Reduktion der Sakramente auf Moral wird nun durch die Erhöhung der indigenen „guten Lebensweise“ (mehr als natürliche Naturistenmoral), die Wahl des Volkes als „mythische Kategorie“ und der Volksmythen anstelle der biblischen ersetzt Erzählung. Vor allem die Bevorzugung der Umwelt (Territorium-Raum) gegenüber der Geschichte (Zeit), auch weil indigene Völker keine Geschichte haben und in einer zyklischen Zeit leben oder (in einigen Fällen) ohne Zeitbegriff sind. Trotzdem wurde uns das Gegenteil gesagt!

Der interessanteste Aspekt ist, dass in diesem Dokument die Dinge klarer werden als in den vorherigen zweideutigen Formulierungen, die durch falsche Zitate von St. Thomas gestützt wurden, um behaupten zu können, dass alles „vollständig Thomistisch“ war. Hier ist es klar dass der heilige Thomas nichts damit zu tun hat, und wie gesagt, hat die Bibel auch nichts damit zu tun. Wenn in diesem Instrumentum laboris noch etwas Christliches steckt , also hier und da ein paar Worte und Ausdrücke, besteht kein Grund zur Sorge: Es ist zweifellos biologisch abbaubar!
https://www.lifesitenews.com/news/benedi...ng-new-critique
Dom Giulio Meiattini, OSB

Übersetzung aus dem Italienischen von Diane Montagna von LifeSiteNews.

von esther10 18.07.2019 00:05

Bete für Polen
Von Stephen P. White

Wie sich eine solche Abrechnung in Polen auswirken könnte, ist schwer zu erraten. Polen bleibt außerordentlich und zutiefst katholisch, aber der polnische Katholizismus bleibt weitgehend in der Defensive.

DONNERSTAG, 18. JULI 2019

KRAKAU, Polen - Das Drama des vergangenen Jahres in der Kirche in den Vereinigten Staaten kann manchmal von den globalen Dimensionen der Krise des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen und der Misshandlung der Bischöfe ablenken. Hier in Polen, wo ich seit Ende Juni bin, ist die Kirche einem eigenen Skandal geistlichen sexuellen Missbrauchs ausgesetzt.

In einem Bericht, der im März von der polnischen Bischofskonferenz veröffentlicht wurde, wurde zugegeben, dass seit 1990 382 Priester des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen angeklagt wurden. Diese Anschuldigungen stammten von 625 verschiedenen Opfern.

Die meisten Opfer in Polen waren älter als 15 Jahre, ein signifikant höherer Prozentsatz als in den Vereinigten Staaten. Die Mehrheit der Opfer sind Männer: 58,4 Prozent der Fälle wurden von polnischen Bischöfen gemeldet. [NB: Das gesetzliche Einwilligungsalter in Polen betrug zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Berichts 15 Jahre, das Mehrheitsalter 18 Jahre.]

Die Behandlung dieser Fälle war zuweilen und auf eine erbärmlich vertraute Art und Weise völlig unangemessen - sie hat die beschuldigten Priester anderen Aufgaben zugeteilt, die Krise der anti-kirchlichen Voreingenommenheit in den Medien zugeschrieben und so weiter. In gewisser Weise war die Kirche hier vor 25 Jahren die Kirche in den Vereinigten Staaten.

Die Antworten der polnischen Bischöfe auf den Bericht reichten von vernünftig und herzlich bis zu schrecklich taub. Erzbischof Wojciech Polack von Gniezno, dem Primas von Polen, bestand darauf, dass jeder Fall von Missbrauch „unseren Schmerz, unsere Schande und unsere Schuld hervorruft“. Der Krakauer Erzbischof Marek Jędraszewski machte alles mit dem Versuch, diese „Null-Toleranz“ auszudrücken "Sollte nicht" keine Gnade "bedeuten. Er wählte die vielleicht am wenigsten hilfreiche Analogie:" Als die Nazis mit Juden kämpften und eine Null-Toleranz-Mentalität anwendeten, führte dies zum Holocaust. " gut erhalten.

Im Mai veröffentlichten zwei Brüder - Tomasz (Autor und Regisseur) und Marek Sekielski (Produzent) - einen Dokumentarfilm mit dem Titel Tell No One. Der Film beschreibt die Geschichte der Überlebenden von Missbrauch und die unzureichende Reaktion der Bischöfe in Polen. Es enthält erschütterndes Filmmaterial von Überlebenden, die sich ihren Missbrauchern stellen.

Der Bericht der Bischöfe im März war eine große Neuigkeit, aber die Veröffentlichung von Tell No One erschütterte das ganze Land. Der Film wurde auf YouTube veröffentlicht, wo er in den ersten sechs Stunden mehr als eine Million Mal angesehen wurde. Bis heute wurde es mehr als 22,5 Millionen Mal angesehen, eine erstaunliche Zahl, wenn man bedenkt, dass Polen eine Gesamtbevölkerung von etwas mehr als 38 Millionen hat.

Polen ist Polen, und das ganze Drama - und die Frage des sexuellen Missbrauchs der Geistlichen im Allgemeinen - nahm schnell eine politische Wendung. Tell No One wurde wenige Wochen vor einer Wahl zum Europäischen Parlament freigelassen.

Die konservative Regierungspartei Recht und Gerechtigkeit unterhält enge Beziehungen zu vielen polnischen Bischöfen. Einige Mitglieder der Opposition sahen die Empörung, die der Film hervorrief, und versuchten, geistlichen sexuellen Missbrauch zu einem Keilproblem zu machen. Die Opposition war überreagiert (auch durch aggressive Werbung für die LGBT-Agenda) und die Strategie schlug fehl.



Papst Franziskus äußerte sich nach seinem Besuch in Abu Dhabi im Februar in einem Interview in der Luft zu den Unruhen. Der Heilige Vater verteidigte die Aufzeichnungen des damaligen Kardinals Ratzinger im Umgang mit Vorwürfen des sexuellen Missbrauchs, insbesondere gegen den Gründer der Legionäre Christi, Pater Ratzinger. Maciel. Bei der Verteidigung Ratzingers implizierte Franziskus - zumindest vor den Ohren vieler Polen - dass Ratzingers Bemühungen vom polnischen Papst selbst unterbunden worden waren.

Der langjährige Sekretär von Johannes Paul II. Und der pensionierte Erzbischof von Krakau, Kardinal Stanisław Dziwisz, beeilten sich, Johannes Paul zu verteidigen und bestanden darauf, dass die Anspielungen, die auf den zweideutigen Äußerungen von Papst Franziskus beruhten, ungerecht waren. Als Papst Franziskus später die Bemühungen von Johannes Paulus lobte, Missbrauch zu bekämpfen - ihn als "mutig" zu bezeichnen und zu sagen, "niemand kann die Heiligkeit und den guten Willen dieses Mannes bezweifeln" -, veröffentlichte Dziwisz einen offenen Brief, in dem er Papst Franziskus dafür dankte, "dass er den Versuchen der Verleumdung ein Ende gesetzt hatte Johannes Paul II. "

Im Juni traf sich Papst Franziskus, Erzbischof Charles Scicluna, mit den Bischöfen Polens. Viele in der polnischen Presse spekulierten, dass eine Reihe von bischöflichen Rücktritten bevorstehen könnte. Berichten zufolge war Scicluna streng, aber das polnische Episkopat bleibt vorerst intakt.

Scicluna nutzte jedoch die Gelegenheit, um die Verteidigung von Papst Johannes Paul II. Durch Dziwisz und Papst Franziskus zu unterstreichen: „Ich bin Augenzeuge der Entschlossenheit des hl seine Aufmerksamkeit. Ich glaube, dass diejenigen, die die Kompetenz oder Entschlossenheit von Johannes Paul II. Bei der Behandlung dieses Phänomens in Frage stellen, ihr Wissen über die Geschichte auffrischen sollten. “

Einige der Polen, mit denen ich gesprochen habe, sagten, es bestehe das Gefühl, dass die schlechten Nachrichten in Bezug auf sexuellen Missbrauch wahrscheinlich noch nicht zu Ende sind. Die letzten Monate waren eine Achterbahnfahrt. Die Dinge könnten sich beruhigen, besonders wenn die polnischen Bischöfe vermeiden könnten, ihre Fehler so zu verschärfen, wie es zu viele unserer eigenen Bischöfe getan haben. Aber der allgemeine Eindruck, den ich von polnischen Freunden bekomme - fromm und anderswo - ist, dass noch mehr zu rechnen ist.

Wie sich eine solche Abrechnung in Polen auswirken könnte, ist schwer zu erraten. Polen bleibt außerordentlich und zutiefst katholisch, aber der polnische Katholizismus bleibt weitgehend in der Defensive. Enge Allianzen zwischen der Kirche und der populistischen Politik, wie fromm sie auch sein mögen, können kurzfristige Stabilität zu einem fürchterlichen langfristigen Preis erkaufen. Und wie wir hier in den Staaten nur zu gut gelernt haben, kann der kirchliche Verteidigungsinstinkt, auch wenn er fromm motiviert ist, leicht zu genau gegenteiligen Handlungen führen.

Meines Erachtens ist die Kirche in Polen dem Beginn dieses Durcheinanders viel näher als dem Ende. Wie die polnischen Bischöfe in den kommenden Monaten und Jahren mit der Missbrauchskrise umgehen, wird einen großen Beitrag zur Zukunft eines der herausragenden Beispiele einer wahrhaft katholischen Kultur leisten. Diese Zukunft ist prekärer als viele vermuten.
+
Bete für Polen.
https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...622bb-244037161

* Bild: Plakat für Tylko nie mów nikomu ( Tell No One ), den Dokumentarfilm von 2019 von Tomasz und Marek Sekielski

von esther10 18.07.2019 00:03

7 Verrückte Wunder, die vom Großen Heiligen Benedikt vollbracht wurden
Coole MenschenGeschichteListenÜbernatürlichvon ChurchPOP Editor - 11. Juli 2015



Public Domain, Wikimedia Commons / ChurchPOP
Heute ist das Fest des heiligen Benedikt von Nursia, des Autors der Regel des heiligen Benedikt, der von vielen als Vater des westlichen Mönchtums geehrt wird.

https://churchpop.com/2019/07/11/get-awa...n-against-evil/

Eine der frühesten Biografien seines Lebens wurde von Papst Gregor dem Großen verfasst und enthält viele Geschichten von unglaublichen Wundern, die der Mönch vollbracht hat. Hier sind 7 der Besten.

[Siehe auch: Die eindringlichen Geschichten von 5 Heiligen, die Dämonen bekämpften ]

[Siehe auch: 5 außergewöhnliche eucharistische Wunder, die physische Beweise hinterlassen haben (mit Bildern!) ]

1) Brach ein Glas voller Gift mit dem Zeichen des Kreuzes
Der Abt eines nahe gelegenen Klosters starb und die Mönche fragten den heiligen Benedikt, ob er ihr neuer Abt werden würde. Zuerst lehnte er ab, aber sie bestanden darauf, also stimmte er zu. Benedikt war strenger als der vorherige Abt und bald kamen die Mönche, um Benedikt zu hassen. Sie beschlossen, ihn zu töten und etwas Gift in sein Glas Wein zu geben.

Aber als er das Kreuzzeichen machte, um den Wein zu segnen, zerbrach das Weinglas plötzlich, als wäre ein Stein darauf geworfen worden. Der heilige Gregor der Große schreibt in seiner Erzählung: „Bei welchem ​​Unfall nahm der Mann Gottes nach und nach wahr, dass das Glas das Getränk des Todes enthielt, das das Lebenszeichen nicht ertragen konnte.“

2) Errettete einen Mann vor dem Ertrinken, indem er kurzzeitig eine andere Person wurde
Ein Mönch namens Placidus holte Wasser aus dem See, fiel versehentlich hinein und wurde von einer Strömung schnell weggefegt. Obwohl Benedikt ein gutes Stück vom See entfernt war, wusste er auf wundersame Weise, was geschehen war, und befahl sofort einem anderen Mönch Maurus, zum See zu rennen, um Placidus zu retten.

Als Maurus am See ankam, ohne darüber nachzudenken, rannte er über die Oberfläche des Sees, packte Placidus an den Haaren und zog ihn zurück an die Küste. Er bemerkte erst, dass er auf dem Wasser gelaufen war, nachdem er wieder an Land war. Der heilige Gregor der Große schreibt, Maurus habe „gestaunt und Angst vor dem, was er getan hatte“.

Und hier wurde es viel seltsamer. Maurus betonte später am Tag, dass er sich kaum bewusst gewesen sei, auf dem Wasser zu laufen, als er es tat. Und Placidus? Er behauptete, dass die Person, die ihn mitten im See aus dem Wasser gezogen hatte, nicht Maurus 'Kleidung trug, sondern die von Benedict .

Mit anderen Worten, obwohl Maurus derjenige war, der zum See gegangen war, hatte Benedikt auf mysteriöse Weise auf wundersame Weise durch ihn gearbeitet, um auf dem Wasser zu gehen und Placidus zu retten.

3) Die Gedanken seiner Mönche lesen
Einige seiner Mönche wurden geschickt, um einer anderen Stadt eine Nachricht zu überbringen. Für die Dauer der Reise befahl Benedikt ihnen zu fasten, wie es ihre Gewohnheit war. Aber die Reise dauerte etwas länger als erwartet und jemand lud sie zu einem guten Essen zu sich nach Hause ein und sie akzeptierten - wer würde es wissen?

Benedikt würde. Als sie zurückkamen, fragte er sie sofort, wo sie gegessen hätten. Als sie sagten, sie hätten nirgendwo gegessen, erzählte er ihnen, wo sie gegessen hatten und was sie gegessen hatten, einschließlich der Anzahl der Getränke, die sie getrunken hatten. Gefangen von der Angst, dass Benedikt alle Einzelheiten wissen könnte, fielen sie „zitternd vor seinen Füßen nieder“ und gestanden ihre Sünde.

4) Brachte ein Kind zum Leben zurück
Während eines Bauprojekts in der Abtei kam Satan selbst nach St. Benedict und sagte ihm, dass er vorhabe, die Mönche anzugreifen, die an dem Projekt arbeiten. Benedikt sandte sofort eine Warnmeldung an die Arbeiter. Sobald die Nachricht eintraf, stürzte eine unvollständige Mauer gegen einen kleinen Jungen ein, der bei der Arbeit half und ihn tötete.

Betrübt brachten die Mönche den toten, verstümmelten Körper zu Benedict, der die Leiche des Kindes auf einen Tisch legte, alle aus dem Raum schickte und anfing zu beten. Wie durch ein Wunder wurde der Junge wieder lebendig, sein Körper war von allen Verletzungen geheilt.

5) bewegte einen riesigen Stein mit seinem Gebet
Einige Mönche bauten gerade neue Zellen in ihrer Abtei und stießen auf einen riesigen Stein, der den Weg ihres Gebäudes versperrte. Selbst wenn sie alle zusammen arbeiteten, konnten sie den Stein nicht bewegen.

Also, was haben sie getan? Rufen Sie natürlich den heiligen Benedikt an! Er sagte ein Gebet für sie, dass der Stein sich bewegen würde, und - voilà! - Die Mönche konnten den Stein leicht bewegen.

6) Einen hartnäckigen Dämon exorziert
Ein Mann in einer nahe gelegenen Stadt war von einem Dämon besessen, und sein örtlicher Bischof konnte ihn nicht austreiben. Er sandte den Mann zu den Heiligtümern vieler heiliger Märtyrer, aber ohne Wirkung.

Schließlich rief der Bischof Benedikt herbei, der Jesus Christus im Gebet anrief und den Mann des Dämons sofort befreite. Benedikt überließ ihnen zwei Regeln, um einen weiteren dämonischen Angriff zu vermeiden: (1) verzichtet für den Rest seines Lebens auf Fleisch und (2) versucht nicht, in das Priestertum einzutreten.

7) Vom Betrug des Teufels unbeeindruckt
Während des Baus bat Benedikt die Mönche, an einer bestimmten Stelle ein tiefes Loch zu graben. Die Mönche fanden ein altes Messingidol. Aus irgendeinem Grund stellte einer der Mönche das Idol in ihre Küche; nicht mit der Absicht, es anzubeten, sondern nur als Ort, um es zu setzen.

Plötzlich brach in der Küche ein gewaltiges Feuer aus. Besorgt, dass das Feuer ihr gesamtes Gebäude verschlingen könnte, riefen die Mönche nach Benedikt, der sagte, er habe kein Feuer gesehen. Als die Mönche darauf bestanden, dass die Küche voller Flammen war, erkannte Benedikt, dass die Flammen ein Trick des Teufels waren, um sie zu erschrecken - ein Trick, der für ihn völlig wirkungslos war. Er betete, dass die Mönche von der Täuschung befreit würden, und das taten sie schnell.
https://churchpop.com/2015/07/11/miracle...at-st-benedict/
+++
https://churchpop.com/2015/05/05/11-awes...buy-from-monks/
https://churchpop.com/2015/04/24/brave-m...om-isis-forces/

von esther10 18.07.2019 00:03




Interview mit Roberto de Mattei: "Die Kirche wurde vom Geist der Welt erobert"
Schreiben veröffentlicht am24. April 2019

InfoVaticana in Rom im Interview mit Professor Roberto de Mattei, italienischer Historiker und Autor zahlreicher Bücher, darunter "Vatikanisches Konzil II: Eine niemals geschriebene Geschichte" oder die Biographie von Plinio Corrêa de Oliveira, "Der Kreuzfahrer des 20. Jahrhunderts". Gründer der traditionalistischen katholischen Bewegung "Tradition, Familie und Eigentum", von der De Mattei sich als Schüler ansieht.

https://es.corrispondenzaromana.it/entre...ritu-del-mundo/

De Mattei ist Präsident der Lepanto-Stiftung und leitet die Zeitschrift "Radici Cristiane" ("Raíces Cristianas") und die Nachrichtenagentur "Corrispondenza Romana" ("Roman Correspondence"). Darüber hinaus leitete er von 2002 bis 2013 das internationale Magazin "Nova Histórica".

Er war Vizepräsident des italienischen Obersten Rates für wissenschaftliche Forschung und Berater für internationale Angelegenheiten der italienischen Regierung. Er war auch Mitglied des Verwaltungsrates des Italienischen Historischen Instituts der Neuzeit und der Zeit sowie des Verwaltungsrates der Italienischen Geographischen Gesellschaft und Mitglied der Garantienkammer der Italienischen Akademie der Columbia-Universität in New York.

https://es.corrispondenzaromana.it/quieres-ser-feliz/

Bedauert, dass "leider die Männer der Kirche aufgehört haben, die Wahrheit zu lehren", verteidigt, dass Katholiken "sich von den schlechten Pastoren der Kirche trennen müssen" und sich ohne die Hoffnung zu verlieren versichert, ein tiefes Vertrauen in die Überwindung der moralische Krise, die die Kirche überquert, "weil die Kirche im Laufe der Geschichte immer die schwersten Stürme besiegt hat".
"Die Kirche hat sich vom Geist der Welt erobern lassen"
Wie bewerten Sie das sechsjährige Pontifikat von Papst Franziskus?

https://es.corrispondenzaromana.it/carde...s-e-indefensos/

Ich glaube, dass man das Pontifikat von Papst Franziskus nicht von einem historischen Kontext trennen kann, der die letzten sechzig Jahre des Lebens der Kirche umfasst. Wir erleben die letzte Phase eines Prozesses, der aus der Ferne kommt und der in seinem Höhepunkt auch seine wahre Natur offenbart.

https://es.corrispondenzaromana.it/homos...rosa-en-brasil/

Der Weg, der unter dem Pontifikat von Papst Franziskus zu Ende geht, ist der eines fortschreitenden Ausbaus der Kirche. Ich beziehe mich als Weltlichkeit auf das Aussterben des metaphysischen und übernatürlichen Geistes und auf den Triumph des Säkularismus sogar innerhalb der Kirche. Dies begann, als die Kirche zur Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils begann, ihr Verhältnis zur Welt zu ändern. Heute scheinen die Männer der Kirche mehr daran interessiert zu sein, politische und soziale Probleme zu lösen, als der Welt das Gesetz des Evangeliums zu verkünden. Indem sie jedoch darauf verzichtet, das primäre Wohl der Errettung der Seelen zu predigen, hat sich die Kirche vom Geist der Welt erobern lassen, der dem Geist des Evangeliums widerspricht.



Mehr als einmal warnte er vor den Gefahren des "Papolatriums" und nannte es sogar "extrem gefährlich". Wie würden Sie diesen Begriff definieren und welche Konsequenzen hat er?

Papolatrie ist die ungebührliche Verehrung eines Menschen, der der Stellvertreter Christi auf Erden ist, und als solcher muss er geachtet und verehrt werden, aber er ist nicht der Nachfolger Christi und kann nicht Gegenstand der Anbetung sein. Es gibt Anbetung, wenn man bedenkt, dass alles, was der Papst sagt und tut, perfekt und unfehlbar ist, ohne zwischen dem Menschen und der Institution, die er repräsentiert, zu unterscheiden. Es wird angenommen, dass die Lehre der Kirche in ständiger Entwicklung ist, weil sie mit dem Lehramt des Papstes zusammenfällt. Das mehrjährige Lehramt wird durch das "Leben" ersetzt, das durch eine pastorale Lehre ausgedrückt wird, die in eine sich ändernde Fidei-Regel umgewandelt wird , die jedoch immer als unfehlbar betrachtet wird.

Ich lehne jede Form von Konziliarismus oder Gallikanismus ab, die die Autorität des Papstes einschränken würde, aber eine bestimmte Papolatrie begünstigt diese Fehler, weil sie dazu führt, dass die Verantwortung für so viele Misserfolge, Skandale und Irrtümer der Menschen ungerechtfertigt dem Papsttum oder der Kirche zugeschrieben wird wer regiert es oder hat es regiert.

"Gute Katholiken müssen sich von schlechten Hirten trennen"
In Aussagen sagte er, dass das Pontifikat von Papst Franziskus "eine Verwirrung innerhalb der Kirche" geschaffen hat, sogar von einer Öffnung zu einem "möglichen Schisma" gesprochen hat. Wie kommt diese Konfrontation zustande?

Das Schisma ist, wie die Etymologie des Wortes sagt, eine Trennung. Trennung ist jedoch nicht an sich ein Übel und Einheit ist nicht immer ein Gut an sich. Was schädlich ist, ist die Trennung der Wahrheit vom Evangelium, vom Guten der Seelen, von der Lehre Jesu Christi, dessen Wächter die Kirche ist. Wenn sich die Männer der Kirche von dieser Lehre distanzieren, müssen sie sich von den bösen Hirten trennen, ohne jemals das Prinzip der Autorität in Frage zu stellen, auf dem die Kirche beruht.

Im 16. Jahrhundert fiel die große Mehrheit der englischen Katholiken in das Schisma und dann in die Häresie, weil sie sich nicht vom Bischof und Geistlichen getrennt hatten, die sich wiederum nicht von König Heinrich VIII. Trennen wollten, der sich getrennt hatte aus Rom. Heute müssen sich gute Katholiken von schlechten Pastoren trennen und Bischöfen und Geistlichen folgen, die dem Lehramt der Kirche treu bleiben, um Schisma und Irrlehre zu vermeiden. Die Theologische Kommission des Vatikans erinnert in einem Dokument aus dem Jahr 2014 daran, dass " einzelne Gläubige, verwarnt durch ihren Sensus Fidei , eine Lehre ihrer legitimen Pastoren ablehnen können, wenn sie in dieser Lehre die Stimme Christi, des Guten Hirten, nicht anerkennen."


Letzten Februar, in den Tagen vor Beginn des berühmten Gipfels über den Missbrauch von Minderjährigen in der Kirche, nahm er an einer Konferenz teil, auf der er über "die Fragen zur moralischen Krise der Kirche" sprach ...

Am 19. Februar 2019, dem gleichen Tag der Demonstration von Acies Ordinata auf der Piazza San Silvestro in Rom und der anschließenden Pressekonferenz, veröffentlichten die Kardinäle Raymond Leo Burke und Walter Brandmüller eine Erklärung, in der sie " das Umfeld von Materialismus, Relativismus und Hedonismus, in dem die Existenz eines absoluten Sittengesetzes ausnahmslos offen in Frage gestellt wird.

Der Klerikalismus wird als Ursache sexuellen Missbrauchs genannt, aber die erste und wichtigste Verantwortung des Klerus liegt nicht im Machtmissbrauch, sondern in der Abkehr von der Wahrheit des Evangeliums. Die Verleugnung des göttlichen und natürlichen Gesetzes, auch öffentlich, in Wort und Tat, ist die Wurzel des Bösen, das bestimmte Umgebungen der Kirche korrumpiert. " Benedikt XVI. Selbst hat in seinem Dokument vom 11. April diese Themen teilweise wieder aufgegriffen und ist zu den Ursprüngen der Krise zurückgekehrt, die bereits vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil in die Zeit der Moderne zurückreichen.



In dieser Pressekonferenz sagte er, wenn während des Gipfels das Thema Homosexualität nicht angesprochen würde, "wäre es ein Treffen, das zum Scheitern verurteilt ist". Wie bewerten Sie zwei Monate später den Gipfel, auf dem die Präsidenten der Bischofskonferenzen im Vatikan zusammenkamen?

In seinem jüngsten Dokument hat Benedikt XVI. Auch zugegeben, dass das Treffen gescheitert war. Wie sonst können wir erklären, dass der emeritierte Papst, der auf das Pontifikat verzichtet und erklärt hatte, dass er den Rest seiner Tage in Stille und im Gebet verbringen wolle, die ernste Entscheidung getroffen hat, mit einem Text zu intervenieren, der, auch wenn es keine Lehre war Päpstlich, ist es Ihnen ähnlich, in Ihrer Sprache und vor allem im Objekt desjenigen, mit dem Sie es zu tun haben?

Tatsächlich hat Benedikt XVI. Eine Lösung für die Probleme angedeutet, die auf dem Bischofsgipfel im Februar behandelt wurden und die sich Papst Franziskus nach diesem Treffen zu eigen gemacht hat. Für Benedikt XVI Gipfel des „Rezept“ des Vatikans, das Problem des Kindesmissbrauches zu lösen, ist eindeutig unangemessen auf den Punkt eine Kontraindikation verdient, dass manche Menschen eine „Pitch Invasion“ gefunden.

"Wir müssen an den Triumph der Kirche glauben und hoffen"


Zurück zu der moralischen Krise, von der wir vorhin gesprochen haben ... Für einen Katholiken, der sich dieser Krise bewusst ist, wer wäre sein Vorbild oder Bezugspunkt innerhalb der Kurie? Wer könnte innerhalb der Kirche noch als "guter Hirte" bezeichnet werden?

Wir haben keine Modelle im Vatikan. Unser Bezugspunkt sind nicht Menschen, die gehen und sich verändern, sondern die Lehre der Kirche in ihrer Gesamtheit, wie sie uns seit der Zeit der Apostel nach der Formel des heiligen Vinzenz von Lerins übermittelt wurde, die uns sagt dass wir an das glauben müssen, was immer und überall gelehrt wurde, " in eodem dogmate, eodem sensu, eadem sententia ".



Glaubst du, es gibt Hoffnung?

Wir sind zutiefst zuversichtlich, diese Krise zu überwinden, da die Kirche im Laufe der Geschichte immer die schwersten Stürme überwunden hat. Dieses Vertrauen basiert nicht auf unseren armen Kräften, sondern auf dem unbesiegbaren Wirken der göttlichen Gnade, die alles kann, auch was den Menschen unmöglich erscheint. Und wir müssen an den Triumph der Kirche und an die vollständige Wiederherstellung der christlichen Zivilisation glauben und hoffen.



Noch vor einem Monat hat Papst Franziskus bekräftigt, dass "die Kirche die Wahrheit nicht fürchtet". Erzbischof Carlo Maria Viganó wird weiterhin nicht zur Rechenschaft gezogen, und Francisco hat auf seine Beschwerden noch nicht geantwortet. Denken Sie, dass die Handlungen des Heiligen Stuhls mit der gerade zitierten Aussage übereinstimmen?

Wenn die Kirche die Wahrheit nicht fürchtet, sollte sie keine Angst haben, sie zu sagen. Leider haben die Männer der Kirche aufgehört, die Wahrheit zu lehren, und widersprechen ihr mit Worten und Taten. Die Wahrheit ist, dass die Pastoren der Kirche Skandale verursachen, eine schlechte Regierung ausüben, ihre Mission nicht erfüllen und sogar in Schisma und Häresie verfallen können. In diesem Fall ist eine öffentliche Denunziation und brüderliche Korrektur erforderlich.

Dies hat Mons. Carlo Maria Viganò mit seinem historischen Zeugnis getan, und wir erwarten, dass dies auch von anderen Bischöfen und Kardinälen zum Wohl der Kirche getan wird. Die Manifestation von Acies ordinata war ein Aufruf an die stillen Bischöfe, den Mut zu haben, das Schweigen zu brechen. Einige Kardinäle haben es geschafft und ich bin überzeugt, dass sie wieder sprechen werden. Papst Franziskus hat jedoch noch nicht auf die Kündigung von Bischof Viganò reagiert. Sein Schweigen zeigt eine Haltung der Verachtung gegenüber denen, die aus Liebe zur Kirche Skandale und Irrtümer ans Licht bringen. Aber welche Reform ist möglich ohne den Wert der Wahrheit?



Am 17. April sagte er: "Ein anderes symbolisches Bild ist jetzt auf dem Freudenfeuer von Notre Dame zu sehen: die Szene von Papst Franziskus, dem Stellvertreter Christi, der drei muslimischen Führern im Sudan die Füße küsst und sie um das Feuer bittet" der Krieg ist ein für allemal erloschen. " Dies geschah am 11. April am Ende des vom (schismatischen) Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, konzipierten geistlichen Exerzitien im Vatikan. Unmittelbar danach, am ersten Tag der Karwoche, wurde die nach dem Petersdom berühmteste und meistbesuchte Kathedrale der Welt von den Flammen verschlungen "...

Der Reichtum der Symbolik ermöglicht es uns, dasselbe Ereignis unterschiedlich zu lesen. Im Falle des Notre-Dame-Feuers wurde zu Recht von dem Bild des verbrannten und degradierten Christentums (Marcello Veneziani) gesprochen, dem Symbol des geistlichen Feuers in der Kirche (Msgr. Schneider) und so weiter. Ich war beeindruckt von der Szene der Nadel, die in den Flammen verschwand, und ich sah dort den symbolischen geistigen Zusammenbruch derer, die heute an der Spitze der Kirche stehen.

Am 4. Februar unterzeichnete Papst Franziskus die Erklärung von Abu Dhabi, wonach "Pluralismus und Vielfalt der Religionen" "ein weiser göttlicher Wille sind, mit dem Gott den Menschen geschaffen hat". Am 11. April warf sich Francisco im Vatikan vor drei muslimischen Führern des Sudan nieder, küsste seine Füße und bat um Frieden. Diese Worte und Gesten sind eine tiefe Demütigung für die Kirche. Es scheint, dass die Kirche in einem großen Feuer umkommt, aber nur die Oberseite wird vom Feuer verzehrt, die Struktur widersteht. Die Kirche ist stärker als die Flammen, die sie umgeben.



Bei vielen Gelegenheiten hat er die Bedeutung der christlichen Familie verteidigt. Noch vor einem Monat fand in Verona der Weltfamilienkongress statt, um die natürliche Familie zu feiern und zu verteidigen, ohne jedoch die Unterstützung des Vatikans zu haben. Was denkst du ist fällig?

Schwester Lucy von Fatima sagte Kardinal Caffarra, dass der entscheidende Kampf unserer Zeit um die Familie stattfinden würde. Der Vatikan hat den Familienkongress nicht unterstützt, weil die Familie keine Priorität hat. Die Priorität scheint darin zu bestehen, Einwanderer willkommen zu heißen. Aber das erste, was wir begrüßen müssen, ist gegenüber denen, die in der Nähe sind. Kindern, die nicht geboren werden können; an die älteren Menschen, die ihr Leben verkürzen wollen; an die verlassenen Patienten in Krankenhäusern, vor allem aber an diejenigen, denen das Brot der Wahrheit entzogen ist und die in Unwissenheit und Verwirrung verlassen sind.

Heute jedoch erlaubt der Migrant als die Verweigerung des Vorrangs der westlichen Zivilisation verstanden wird und die Rolle von Missionaren und Konquistadoren gespielt, die wilden Gesellschaften zivilisieren, den Kannibalismus und Menschenopfer praktiziert. Ich fürchte, die Idee der nächsten Amazonas-Synode ist, dass die Europäer einen Akt der Gewalt gegen die indigenen Völker Lateinamerikas begangen haben. Der Turm der Kathedrale Notre Dame ist auch das Symbol dieses Hasses, den die Kirche heute an sich zu haben scheint.



An diesem Sonntag sind die allgemeinen Wahlen in Spanien und in nur einem Monat die Europawahlen. Was sollte ein Katholik bei der Abstimmung beachten?

Ich glaube nicht, dass irgendeine politische Partei in Europa den katholischen Glauben und die katholische Moral repräsentiert. Ich bin mir aber auch sicher, dass es viele politische Kräfte gibt, die offen gegen den Glauben und die Moral der Kirche kämpfen. Diese politischen Kräfte müssen auch bei der Abstimmung bekämpft werden. Es ist daher eine Frage der Wahl der Parteien, die das göttliche und natürliche Recht in ihren Programmen nicht ausdrücklich leugnen.

Die Zukunft der europäischen Nationen steht jedoch nicht im Vordergrund, sondern wir müssen im täglichen Kampf dafür sorgen, dass die christliche Kultur und die christlichen Bräuche wiederhergestellt werden. In Europa besteht die Versuchung, Schlachten an Politiker zu delegieren, um unsere religiöse und kulturelle Identität zu verteidigen, als ob dies nicht unsere Sache wäre. Stattdessen müssen wir unsere politische Klasse kritisch kontrollieren, indem wir die öffentlichen Initiativen multiplizieren, die unsere Stimme ausdrücken. Der March for Life, wie der internationale, der am 18. Mai in Rom stattfindet, geht in diese Richtung.

https://es.corrispondenzaromana.it/quieres-ser-feliz/

Almudena Martínez-Bordiú, InfoVaticana - 24. April 2019
https://es.corrispondenzaromana.it/entre...ritu-del-mundo/
Schreiben veröffentlicht am24. April 2019


von esther10 18.07.2019 00:02




Rachel Campos-Duffy von Fox News spricht über 9 Kinder und das Stigma gegen große Familien
Kinder , Glaube , Fuchsnachrichten , Große Familien , Nationale Überprüfung , Bevölkerungskontrolle , Rachel Campos-Duffy , Sean Duffy

17. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Rachel Campos-Duffy ist eine Fox News-Expertin, eine Kinderbuchautorin und die Frau des republikanischen Kongressabgeordneten Sean Duffy aus Wisconsin, der kürzlich bekannt gegeben hat, dass sie ihr neuntes Kind erwarten. Während die Duffys große Familien umarmen, sind sie sich auch der kulturellen Kräfte bewusst, die sie mit Verachtung betrachten.

Am Montag veröffentlichte National Review ein Interview mit Campos-Duffy über ihre Gedanken über Familiengröße, ihren katholischen Glauben, die Reaktion auf ihre letzte Schwangerschaft und vieles mehr.

"Ich hatte keine Nummer im Sinn", sagte sie. „Wir haben eines meiner Kinder nicht geplant. sie sind einfach irgendwie passiert. Also habe ich jede Art von Segen genommen, der mir von Gott gesandt wurde. Um ehrlich zu sein, war dies eine Art Überraschung. Ich dachte, ich würde ein bisschen alt. Aber anscheinend nicht! "


Kinder "werden uns von Gott gegeben, und sie sind alle auf ihre Weise einzigartig und besonders, und sie müssen alle auf unterschiedliche Weise geliebt und anerkannt werden, wer sie als Individuen sind", erklärte sie.

Campos-Duffy erklärte, dass große Familien zwar nicht jedermanns Sache sind, einer der Hauptvorteile jedoch die engen Freundschaften der Kinder untereinander sind.

"Ich würde sagen, das beste Kompliment, das ich bekommen habe, sind Lehrer, die sagen, sie können sagen, dass meine Kinder aus einer großen Familie stammen, weil sie sehen, dass sie die Bedürfnisse anderer Menschen antizipieren und nicht glauben, dass sich die Welt um sie dreht." Sie sagte. „Sie müssen helfen, und in einer großen Familie gibt es eine Menge Zusammenarbeit und Teamwork. Und es gibt auch viel Arbeit. “

Durch all das hat der Glaube „unsere Ehe stark gehalten und uns einen Sinn für Richtung und Zweck gegeben“, fügte sie hinzu. „Wir beten zusammen. wir gehen zusammen zur Messe. Es ist nicht immer perfekt, aber ich denke, wir alle haben eine allgemeine Richtung und ein Gefühl dafür, was im Leben wichtig ist. Und beide, Sean und ich, kommen aus Familien, in denen Familie wirklich wichtig ist. “

Campos-Duffy betonte auch, dass ihre Herangehensweise an die Mutterschaft die folgende sei: „Meine Aufgabe ist es nicht, Sie nach Harvard zu bringen. Es soll dich in den Himmel bringen. “

„Jedes Kind wird sein oder ihr eigenes Individuum sein, sie alle haben ihren eigenen Stil, Dinge zu tun“, erklärte sie, „aber wenn Sie ein guter Mensch sind, ist es Ihre Priorität, freundlich zu sein und Rücksicht auf andere zu nehmen - im Gegensatz zu allen anderen Dinge, die uns die Welt sagt, dass wir als Eltern außerschulische Dinge tun müssen, um uns zu zeigen und zu diesem Spiel zu gehen oder sicherzustellen, dass sie dieses materielle Objekt haben - besonders für eine beschäftigte Mutter mit vielen Kindern Ich denke, Vereinfachung ist besser. “

Was die öffentliche Reaktion auf die Größe ihrer Familie anbelangt, sagte Campos-Duffy, dass die meisten Rückmeldungen positiv waren, obwohl die Negativität, die sie sah, hauptsächlich von politischen Websites kam.

"Es war auf Politico und The Hill, wo viele Kommentatoren schreckliche Dinge über Menschen mit großen Familien zu sagen hatten", sagte sie. "Und es waren so viele frauenfeindliche Dinge wie 'Halte deine Beine geschlossen' oder Kommentare, dass ich im Grunde genommen ein Umweltterrorist bin - viele Kommentare zu unserem CO2-Fußabdruck, was ich auch faszinierend fand."

Sie schrieb zumindest einen Teil der Negativität Aktivisten zu, die den Umweltschutz in ihre eigene Religion erhoben haben.

„Kurz bevor ich meine Schwangerschaft ankündigte, [Rep. Alexandria Ocasio-Cortez (DN.Y.)] hat ein Video gepostet, in dem sie sagte: "Junge Leute fragen sich, ob sie Kinder haben sollten", weil sie glaubt, dass die Welt in zwölf Jahren aufgrund des Klimawandels untergehen wird ", sagte Campos-Duffy . „Sie scheint nicht zu verstehen, dass all unsere Umweltprobleme, unsere medizinischen Probleme und unsere politischen Probleme von Menschen gelöst werden. Und so scheinen mir mehr Menschen eine gute Idee zu sein. “

Im Februar Ocasio-Cortez genannt „ist es in Ordnung , Kinder noch hat“ , um eine „berechtigte Frage“ zwischen den Gespenstern des Klimawandels und Studenten Darlehen Schulden. Einen Monat später argumentierte Senator Mike Lee (R-Utah) , dass mehr Kinder Amerikas Umweltprobleme lösen, anstatt sie zu verschärfen, weil mehr zukünftige Erfinder und Wissenschaftler mehr „Kreativität, Erfindungsreichtum und technologische Erfindungen“ bedeuten.
https://www.lifesitenews.com/news/fox-ne...st-big-families

von esther10 18.07.2019 00:02


BREAKING: Das britische Parlament beschließt, Nordirland die Abtreibung aufzuerlegen
Abtreibung , Nordirland , Parlament , Großbritannien

18. Juli 2019 ( SPUC ) - Abgeordnete des britischen Parlaments haben heute dafür gestimmt, Nordirlands heikle Dezentralisierungsregelung zu missachten, indem sie der Region und der Bevölkerung Nordirlands Abtreibung auferlegten. Bei der Abstimmung, die heute Nachmittag im Unterhaus stattfand, unterstützten die Abgeordneten in skandalöser Weise das nordirische Gesetz zur Bildung von Führungskräften, dem zufolge ungeborene Kinder mit 328 zu 65 Stimmen - einer Mehrheit von 263 Stimmen - den Schutz beraubt würden.

Was als nächstes?

Der Gesetzentwurf sieht die Aufhebung von § 58 und § 59 des Gesetzes über Verstöße gegen das Personengesetz von 1861 vor, die derzeit die einzigen Garantien darstellen, die ungeborene Kinder vor der Gefahr einer Abtreibung in Nordirland schützen. Die Abgeordneten, die für die Abtreibung eintreten, verhängen nicht nur eine Abtreibung gegen Nordirland, sondern bekräftigen auch ihre Absicht, dafür zu sorgen, dass England und Wales ebenfalls von einer Entkriminalisierung der Abtreibung bedroht sind. Diana Johnson hat dies in der kurzen Parlamentsdebatte an diesem Nachmittag kommentiert. Es sei denn , die Nordirland - Versammlung reconvenes, Abtreibung wird von der Region durch die 21 verhängt werden st von Oktober 2019.

https://www.spuc.org.uk/latest-news/late...orthern-ireland

Michael Robinson, Direktor für parlamentarische Kommunikation bei SPUC, sagte: „Großbritannien hat eines der extremsten Abtreibungsregime der Welt. Seit 1967 haben unsere Gesetze die Tötung von mehr als 9 Millionen Babys und die Verletzung zahlreicher körperlicher und psychischer Frauen erlaubt. Das Abtreibungsgesetz hat nur Elend und Zerstörung gebracht. Keine Gesellschaft, die sich wirklich für Gleichheit und Menschenrechte einsetzt, könnte ein solches Gesetz tolerieren. Wir stehen nun vor der Aussicht auf eine noch extremere Situation in Nordirland. Die Menschen in Schottland, England und Wales können nicht einfach zusehen, wie diese grausame und ungerechte Gesetzgebung in ihrem Namen erlassen wird.

Robinson fügte hinzu: „Wenn Theresa May nächste Woche das Amt verlässt, wird sie nur als Premierministerin in Erinnerung bleiben, die die Dezentralisierung in Nordirland untergraben und eines der rücksichtslosesten Abtreibungsregime der Welt eingeleitet hat. Jeder, der das menschliche Leben schätzt, muss den neuen Premierminister auffordern, die Umsetzung dieses unmenschlichen und verfassungswidrigen Gesetzes abzulehnen. “

Ein schändlicher Machtmissbrauch

Liam Gibson, der Politische Offizier von SPUC in Nordirland, sagte: „Was heute passiert ist, ist ein schändlicher Machtmissbrauch durch Westminster. Es ist empörend, dass Abgeordnete und Kollegen aus England, Schottland und Wales die Rechtsstaatlichkeit so wenig beachteten, dass eine überwältigende Mehrheit bereit war, das Recht des nordirischen Volkes zu missachten, eine Gesetzgebung beizubehalten, die seitdem über 100.000 Kindern das Leben gerettet hat 1967.

„Die Geschwindigkeit, mit der dieser Gesetzentwurf verhängt wurde, hat den parlamentarischen Prozess verspottet. Es besteht ein völliger Mangel an Klarheit in Bezug auf die Bestimmungen und die Regierung hat sich geweigert, Zeit für eine angemessene Prüfung der Folgen der Entkriminalisierung von Abtreibungen zu lassen.

„Indem das Parlament die Abtreibung auf Verlangen in die Kehle rammt, hat es die Siedlung der Dezentralisierung zerrissen und behandelt Nordirland als Kolonie.

Es gibt sehr ernste Fragen zur Verfassungsmäßigkeit dieser Gesetzgebung, die der nächste Ministerpräsident beantworten muss.

Herr Gibson fügte hinzu: „Am schockierendsten ist, dass all dies im Namen der Menschenrechte getan wurde. Abtreibung ist kein Menschenrecht. Es ist ein Akt tödlicher Gewalt gegen ein ungeborenes Kind und niemals gerechtfertigt. “

Nachdruck mit Genehmigung der Gesellschaft zum Schutz ungeborener Kinder (SPUC) .
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...orthern-ireland
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https://www.spuc.org.uk/latest-news/late...orthern-ireland


von esther10 18.07.2019 00:01


Die Amazonas-Synode. Deutsche Operation der Protestantisierung der Kirche...Geheimes Symposium in Rom.Außerhalb Polens gibt es eine hitzige Debatte über die Gestalt der Kirche der Zukunft.



Die Amazonas-Synode. Deutsche Operation der Protestantisierung der Kirche

Die amazonische Synode scheint nur die Indianer, die Ökologie und die Natur zu betreffen. Sein eigentliches Ziel ist die Protestantisierung des katholischen Priestertumsverständnisses. Die Oktober-Versammlung wird von den Progressiven sorgfältig geplant, die nächste Etappe, um das einzigartige Gesicht der katholischen Kirche zu entfernen.

https://www.pch24.pl/synod-amazonski--ni...l#ixzz5u19UyuJa

Außerhalb Polens gibt es eine hitzige Debatte über die Gestalt der Kirche der Zukunft. Ihre Ergebnisse werden für die ganze Welt wichtig sein, auch für uns. Es gibt immer mehr Anzeichen dafür, dass der Sturm, der die beiden Synoden über die Familie umkreiste, nur ein Auftakt für große Veränderungen war. Der eigentliche Sturm beginnt am 6. Oktober dieses Jahres - wenn sich Bischöfe aus aller Welt in Rom auf der Amazonas-Synode versammeln. Auf dieser Versammlung sollen Entscheidungen getroffen werden, die über Hunderte von Jahren das Leben der Kirche bestimmen, vor allem den Charakter des Priestertums. Die Progressiven, denen der Papst befahl, die Synode vorzubereiten, haben einen Plan parat.

Geheimes Symposium in Rom

In den letzten Junitagen fand in Rom ein dreitägiges geschlossenes Vorsynodensymposium statt. Sie wurden vom Panamazonischen Kirchenrat REPAM organisiert. Diese Organisation wurde erst vor wenigen Jahren gegründet; es war Papst Franziskus, der die Vorbereitung der Amazonas-Synode in Auftrag gab. Auf dem Symposium erschien eine ganze Gruppe fortschrittlicher Hierarchen. Er war der Leiter von REPAM und der Generalrelator der Synode, Kardinal Claudio Hummes; stellvertretender Leiter von REPAM, Kardinal Pedro Barreto; Generalsekretär der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri; "Hof" -Theologe von Papst Franziskus, Kardinal Walter Kasper; Bischof Erwin Kräutler, Leiter der brasilianischen Niederlassung von REPAM; vertrauter Mann Kardinal Marxa, Bischof Franz-Josef Overbeck; sowie viele liberale Theologen und Professoren. Krankheitsbedingt abwesend war ein wichtiger Berater des Papstes, Erzbischof von Wien, Kardinal Christoph Schönborn. Der völlige Mangel an Konservativen ist bemerkenswert: unter den eingeladenen Kardinälen und Bischöfen alle Liberalen! Es hätte also keine wirkliche Reflexion und Debatte über die Synode geben können. Es ging vielmehr darum, einen konkreten Aktionsplan aufzustellen, wie den Bischöfen eine fortschrittliche Agenda auferlegt werden kann. Wir kennen den Ablauf des Symposiums nicht. Die Teilnehmer beschlossen jedoch, einige Themen vorzustellen, die ihrer Meinung nach von der Amazonas-Synode behandelt werden müssen. Insbesondere schlugen sie zwei Dinge vor: die Ordination verheirateter Männer zu Priestern und die Überprüfung der Möglichkeit, Frauen die Ordination zum Diakonat zu übertragen. Die Teilnehmer beschlossen jedoch, einige Themen vorzustellen, die ihrer Meinung nach von der Amazonas-Synode behandelt werden müssen. Insbesondere schlugen sie zwei Dinge vor: die Ordination verheirateter Männer zu Priestern und die Überprüfung der Möglichkeit, Frauen die Ordination zum Diakonat zu übertragen. Die Teilnehmer beschlossen jedoch, einige Themen vorzustellen, die ihrer Meinung nach von der Amazonas-Synode behandelt werden müssen. Insbesondere schlugen sie zwei Dinge vor: die Ordination verheirateter Männer zu Priestern und die Überprüfung der Möglichkeit, Frauen die Ordination zum Diakonat zu übertragen.

Die wichtigsten Zitate aus dem offiziellen Dokument, das nach dem Symposium veröffentlicht wurde, sind:

„Das Symposium die priesterliche Weihe verheirateter Männer zum Dienst schon sagt, sie christliche Männer erlebt, so wie die Gemeinschaft und seinen Beruf und Familienleben dienen, die Eucharistie [und gab] die Sakramente der Buße und der Krankensalbung in ihrer Gemeinschaft zu feiern. [...] In Anbetracht der Bedürfnisse der Kirche im Amazonasgebiet sollten Priester nicht nur zum Zölibat zugelassen werden, sondern auch zu verheirateten Männern. "

„Wir schlagen vor , die Führung [Frauen] zu erkennen, verschiedene Formen der offiziellen Arbeit des Ministeriums und Autorität, und insbesondere Herren zu fördern subtrahieren einmal mehr eine Reflexion über den Diakonat der Frau in der Perspektive des Zweiten Vatikanischen Konzils .“


Es ist nicht alles Das Symposium bot auch eine sehr allgemein anerkannt , die die Struktur der Kirche zu ändern, und zwar solche, die sich aus der Division der „Meister und Schüler“ (dh: die Lehre der Bischöfe und Priester und ihre treuen Zuhörer) wird wegbewegen. Stattdessen wird eine Option Anerkennung einer viel größere Rolle wäre als zuvor in der Kirche verkörpert, „alle getauft Volk Gottes darstellt, die den Geist empfangen haben sprawiającego , dass sie unfehlbar sind in CREDENDO“ .

Woher stammt die Tagesordnung des geheimen Symposiums? Der Hintergrund kann in drei Ausgaben enthalten sein. Das erste ist neu in der Kirche, das protestantische priesterliche Verständnis des Priestertums, das von mehreren deutschsprachigen Theologen gefördert wird; Das zweite sind die Reformen, die die deutschen Bischöfe in ihrer Ortskirche eingeleitet haben. Das dritte ist die vom Papst ausgearbeitete Konstitution der römischen Kurie, die den Ortskirchen mehr Kompetenz als zuvor verleiht.

Priester oder Pastoren? Fritz Lobingers Konzept

Die katholische Kirche geht von der Existenz eines universellen Priestertums der Gläubigen und des offiziellen Priestertums aus. Die erste ergibt sich aus den Sakramenten der Taufe und Konfirmation, die von allen Gläubigen der Katholiken erhalten wurden. Der andere definiert den Katechismus wie folgt: "Das offizielle Priestertum unterscheidet sich wesentlich vom gemeinsamen Priestertum der Gläubigen, weil es die heilige Autorität im Dienst der Gläubigen verleiht. Die ordinierten Minister üben ihren Dienst für das Volk Gottes durch Lehre ( munus docendi ), Gotteskult ( munus liturgicum ) und Hirtenregierungen ( munus regendi ) aus (CCC 1592). In der Frage des Priestertums sehen die Protestanten anders aus. Sie erkennen nur das Priestertum aller Gläubigen an, und ihre Pastoren erhalten keine Ordination - ihr Dienst ist wie eine professionelle Arbeit für die Gemeinde.


Die Aufgabe, die anscheinend vor der Amazonas-Synode gestellt wurde, ist die Annäherung sowohl der katholischen als auch der protestantischen Position. Erst im Amazonas und dann in der ganzen Kirche soll eine klare und scharfe Trennung in Priester und Laien verschwinden. Verheiratete Priester sollten erscheinen und Frauen sollten zum Diakonat zugelassen werden oder eine andere Form des offiziellen Dienstes in der Kirche erhalten. (Gleichzeitig - dies wird in der Amazonas-Synode nicht mehr gesagt, ist aber in fortschrittlichen Kreisen allgemein anerkannt - wird die Akzeptanz homosexueller Priester forciert, wodurch das Priestertum der Dimension der authentischen Vaterschaft beraubt wird.)


Was wird die Auswirkung all dieser Änderungen sein? Es ist offensichtlich - es wird das Eindringen der protestantischen Ideologie in das katholische Verständnis des Priestertums sein. Dies sind keine bloßen Ängste - die Sache ist in dem theologischen Rahmen enthalten, der speziell von zwei Theologen, dem österreichischen Priester, entwickelt wurde. Paula Zulehner und bp. Fritz Lobinger. Gerade letzteres ist wichtig für die Amazonas-Synode. Lobinger ist in Deutschland geboren, aufgewachsen und theologisch ausgebildet worden; später diente er jahrelang als Bischof in Südafrika. In ihren theologischen Werken setzt sie sich für eine tiefgreifende Transformation der katholischen Sichtweise des Priestertums ein. Er glaubt, dass jeder ordiniert werden sollte, um ordiniert zu werden: Eheleute und Verheiratete, Männer und Frauen.

Lobinger ist kein marginaler Theologe. Sein Konzept wurde in diesem Jahr von Papst Franziskus erwähnt, als er nach der Möglichkeit gefragt wurde, ein verheirateter Mann zu werden. Der Heilige Vater erfuhr von Lobingers Gedanken wahrscheinlich vom österreichischen Bischof. Erwin Kräutler, seit langem ein begeisterter Fechter der Ordination verheiratet. Kräutler, langjähriger Ordinarius der territorial größten Diözese Brasiliens, Xingu, ging bereits 2013 zu Papst Franziskus und bot ihm an, die "amazonische" Revolution im Zölibat durchzuführen. Wie er damals den Medien sagte, war der Papst seiner Idee gegenüber "offen". Wie Sie heute sehen können, hat Kräutler nicht gelogen. Bereits 2013 ging er zu Papst Franziskus und bot ihm eine "amazonische" Zölibatrevolution an. Wie er damals den Medien sagte, war der Papst seiner Idee gegenüber "offen". Wie Sie heute sehen können, hat Kräutler nicht gelogen. Bereits 2013 ging er zu Papst Franziskus und bot ihm eine "amazonische" Zölibatrevolution an. Wie er damals den Medien sagte, war der Papst seiner Idee gegenüber "offen". Wie Sie heute sehen können, hat Kräutler nicht gelogen.


Die Synodale oder ... Die Amazonas-Synode auf deutschem Boden

Parallel zu den Vorbereitungen für die Amazonas-Synode bereiten sie den "Synodenweg" in der katholischen Kirche in Deutschland vor. Im März dieses Jahres kündigten deutsche Bischöfe an, auf der Grundlage von Debatten zwischen Hierarchen, Theologen und Laien ein Reformprogramm zu entwickeln, das "verbindlich" sei.

Deutschland will vier Dinge ändern, von denen drei wirklich ... der Plan der Amazonas-Synode sind. Hinter der Oder wollen Sie: 1) die traditionelle Sexualmoral ablehnen; 2) die Gewaltenteilung zwischen Bischöfen, Priestern und Laien ändern; 3) die Pflicht des Zölibats ablehnen; 4) die Rolle der Frau in der Kirche ändern.

Kürzlich schrieb der Heilige Vater einen Sonderbrief an die deutschen Katholiken. Er warnte sie davor, Änderungen vorzunehmen, ohne die Universalität der katholischen Kirche zu berücksichtigen, ermutigte sie jedoch gleichzeitig, dem Heiligen Geist kühn zu folgen. Die deutschen Hierarchen haben angekündigt, dass der päpstliche Brief eine "Stärkung" auf dem synodalen Weg darstellt und sie zu weiterer harter Arbeit veranlasst. Sie können wahrscheinlich davon ausgehen, dass sie richtig sind. Wenn der Papst weiterhin warnt, dann nur in einem Zusammenhang: Sie überholen nicht auf nationalem Boden, was nach der Amazonas-Synode passieren wird.Es ist unmöglich zu sagen, dass sie nicht wissen, was sie tun und was sie für die Oder tun können, da die Amazonas-Synode eine Operation ist, die von Bischöfen und Theologen durchgeführt wird, die mit der deutschsprachigen Kirche verbunden sind. Die Synode und der Deutsche Synodenweg sind eigentlich zwei Fahrspuren derselben Autobahn.

Praedicate Evangelium oder die neue Rolle der Bischöfe

Die Anwendung der Änderungen, die bei der Amazonas-Synode eingeführt werden sollen, wird den Episkopaten, die dazu bereit sind, die Reform der von Papst Franziskus vorbereiteten römischen Kurie erleichtern. Die apostolische Verfassung Praedicate Evangelium , die Pastors Bonus für St. ersetzen wird Johannes Paul II.


Praedicate ... wird eine neue Gewaltenteilung im Heiligen Stuhl selbst vornehmen und die Beziehungen zwischen den verschiedenen Dicern und zwischen ihnen und dem Papst verändern. Aus Sicht der Amazonas-Synode ist jedoch eine weitere Änderung wichtig, nämlich der lange vom Heiligen Vater zugesagte Beamte zu den einzelnen Bischofskonferenzen, viel größer als zuvor. In seiner ersten Ermahnung schrieb Franziskus, dass es in der Weltkirche keine gemeinsame Lehre gebe; er sprach das gleiche Gericht noch ein paar Mal aus, zum letzten Mal in der letztjährigen Gaudete et exsultate Ermahnung . Anfang dieses Jahres, Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, Koordinator des Papstes bei der Reform der Kurie des Kardinalsrates, sagte Praedicate... macht die „Rückwärts- die pyramidale Struktur der Kirche,“ getreu den Papst am Boden und an der Spitze und die Autorität der Bischöfe „unterstreicht“, so dass die Bischofskonferenzen nutzen könnten „authentische Lehrautorität.“

Sie wissen noch nicht den endgültigen Text der Verfassung Francis, aber die englischen Medien seiner aktuellen Fassung vor kurzem berichtet , beschreibt , dass die Frage der Verlängerung der Zuständigkeit der Bischofs erscheint tatsächlich in Praedicate ... Was bedeutet das in der Praxis? Damit wird es viel einfacher, einen Plan zur Anpassung des kirchlichen Unterrichts an die Erwartungen der Gläubigen und der modernen Welt umzusetzen.

Die Amazonas-Synode. Auf dem Weg zur Protestantisierung?

Was erscheint die Amazonas-Synode in diesem Licht? Es scheint, dass er als der zweite große "Schlag" gegen die Tradition angesehen werden kann, der auf Initiative der deutschsprachigen Hierarchen während des Pontifikats von Franziskus durchgeführt werden soll. Der erste Schlag waren natürlich zwei Synoden über die Familie und ihre apostolische Ermahnung Amoris laetitia. Dieses Dokument enthält viele schöne Worte über Familie und Ehe, aber tatsächlich brachte es nur drei Änderungen. Dank ihm erlaubten die Progressiven den Diviniern, an der Eucharistie teilzunehmen; Sie machten einigen Protestanten den Weg zum Tisch des Herrn frei.

Sie begannen damit, die sexuelle Moral abzulehnen. Als Ergebnis Ehe die Eucharistie zu empfangen sein auflösbar erscheint, scheint durch Ketzer seine richtige Dimension zu verlieren und Moral aufhört Wurzeln in der Bibel zu haben, so dass sie in der modernen Ideologien und wissenschaftliche Gerichten zu gewinnen. Das ist Protestantisierung mit reinem Wasser. Jetzt greift die Amazonas-Synode das Priestertum an. Das maximale Programm der Progressiven setzt voraus, dass das Priestertum infolge von Veränderungen im Dienst der Bedeutung der Ketzer in der Kirche näher kommt.Kurz: Wir befassen uns mit der zweiten Stufe des Programms, die Kirche Christi den evangelischen Gemeinschaften näher zu bringen. nicht als ein Weg der Bekehrung und der wahren Versöhnung in der Wahrheit zu verstehen, sondern als ein Weg, den Katholizismus und die falsche Darstellung der heiligen Tradition zu verkaufen. Ökologie, Fürsorge für Indianer, Amazonien ... Es ist alles nur eine Nebelwand. Das eigentliche Ziel ist es, der katholischen Kirche ihre einzigartige Mission zu nehmen.

Paweł Chmielewski

DATUM: 2019-07-18 10:06AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

GUTER TEXT

Käää

erwiegende theologische und philosophische Fehler vor. Er warnte vor einem System, das die Kirche im Sinne einer Abkehr von der Tradition verändern wollte.
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Sehenswert

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#LUALITING PARTICLE
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CROSS #
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# LGBT-VERZEICHNIS
 23


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#PROTESTANTYZM
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KIRCHE #
 71


Ks. Prälat Roman Kneblewski in den Ruhestand geschickt. Vielen Dank für den schönen Service!
#GLEICHHEIT GLEICHHEIT
 57


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von esther10 18.07.2019 00:01




Matteo D'amico: Das tragische Abkommen von Metz, als der Vatikan dem Kommunismus erlag
EINGESTELLT 18. Juli 2019
Konferenz am Freitag, den 7. Juni 2019 in Viserba Mare anlässlich der Konferenz " Von der Theologie der Befreiung zur Theologie der Armen" . Konferenz organisiert von der Vereinigung Ora et labora zur Verteidigung des Lebens, insbesondere von der Kontaktperson für Emilia Romagna Giorgio Paternostro und von Claudio Marcantoni. Die Konferenz fand in der Pfarrei der Heiligen Maria vom Meer der Kinder Gottes statt.

Die Kirche hatte den Kommunismus immer so stark verurteilt, dass Papst Pius XI. Ihn als "in sich pervers" definierte.Verbot der Zusammenarbeit der Katholiken mit Mitgliedern der Kommunistischen Partei. Am 13. August 1962 wurde in Metz eine Geheimvereinbarung zwischen dem Vatikan und dem Kreml geschlossen, um zu verhindern, dass das Konzil, das in wenigen Monaten seine Arbeit dort aufnehmen würde, über den Kommunismus spricht. Die mangelnde Verurteilung des Kommunismus belastete lange Zeit das politische und kulturelle Leben der Völker des Westens und des Ostens: bis zum Fall der Berliner Mauer im Jahr 1989. In dieser Intervention werden wir versuchen, die tragische Schwere dieses Abkommens hervorzuheben, das sich günstig ausgewirkt hat die Ausbreitung der kommunistischen Ideologie in der Welt, die den moralischen Zusammenbruch des Westens und der Kirche selbst verschärft. Wir werden auch verstehen, wie die Infiltration kommunistischer Geheimdienstagenten sowohl in der orthodoxen als auch in der katholischen Kirche
https://anticattocomunismo.wordpress.com...e-al-comunismo/
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https://www.aldomariavalli.it/2019/07/16...i-progressiste/
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https://anticattocomunismo.wordpress.com...e-progressista/
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https://infovaticana.com/2019/07/18/cart...enos-oficiales/

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