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von esther10 04.01.2017 00:36

Entführungen, Zwangsheiraten, Enteignung von Häusern und Grundstücken, Angriffe auf Kirchen und Treffpunkte, und die ungerechte anti-Blasphemie-Gesetz geschwungen wie ein Schwert religiöse Minderheiten zum Schweigen zu bringen. Pakistan fällt sicherlich in dieser Gruppe von Ländern, in denen die Übergriffe gegen die christliche Gemeinde auf den Konturen einer systematischen Verfolgung von vielen Bereichen der Gesellschaft und des Staatsapparates unterstützt nehmen.



Aus diesem Grund ist die italienische Sektion des Päpstlichen Stiftung Hilfe für die Kirche in Not (ACS-Italien) hat beschlossen , 2017 die Finanzierung zweier Projekte zu beginnen , die pakistanische christliche Frauen zu helfen: Formiano junge Hebammen und Wir helfen armen Frauen . Das erste Programm durchgeführt wird , durch die Frauen - Organisation Shelter, eine Organisation im Jahr 1987 gegründet Betreuung von Frauen zu ergreifen, insbesondere in ländlichen Gebieten, haben häusliche Gewalt und sexuellen Missbrauch erlitten, und viele sind zu Zwangsverheiratungen gezwungen. Die Initiative für die Ausbildung von Hebammen 75 Profis in 15 Bereichen Faisalabad Bezirk decken, die über die Gesundheitsversorgung für Frauen bereit sein wird zu bieten Geburt in den ländlichen Gebieten zu geben.

Das zweite Projekt, Hilfe für arme Frauen , hat das Ziel , die Aktivitäten des "Krisenintervention Center" in Lahore zu unterstützen. Das Zentrum wurde von den Schwestern vom Guten Hirten gegründet Mädchen und arme Frauen, und in Situationen der psychologischen Schwierigkeiten zu helfen. Insbesondere folgen die Mädchen Mütter wegen dieser Erkrankung in der Regel von der Gesellschaft ausgegrenzt werden. In den letzten vier Jahren der Schwestern vom Guten Hirten sie haben 62 Frauen gerettet, vor allem dank der spirituellen Aspekt Betreuung der Mädchen , die zu dieser Anlage kommen. Natürlich werden die Gäste auch von der Gesundheit und rechtliche Gesichtspunkte geholfen, und Analphabeten lernen lesen und schreiben. Die Beihilfe versprochen von Acs wird dazu dienen , die Betriebskosten des Zentrums für die nächsten fünf Jahre zu decken.

Beide Projekte gewidmet sind Asia Bibi , erklärt der New Bq Direktor des ACS-Italiener Alessandro Monteduro. Die katholische Frau, Mutter von fünf Kindern , hat gerade die achte Weihnachten im Gefängnis und wird für die Entscheidung des Obersten Gerichts, im Hinblick auf die Aussetzung des Todesurteil für eine unbegründete Vorwurf der Gotteslästerung verhängt warten.

"Die Rolle und das Bild von Asia Bibi bleibt zentral und Beispiel für den Zustand der christlichen Frauen und dem Kampf für Religionsfreiheit in Pakistan" , betont Monteduro. In dem asiatischen Land, geboren 1947 durch die Trennung von Indien, Islam ist Staatsreligion und die Kenntnis des Koran ist in der Tat erforderlich , wenn Sie Ihren sozialen Status zu verbessern möchten, gibt es auch eine Gruppe von Anwälten, die Khatm-e- Nubuwwat Anwalts Forum, die das erklärte Ziel ist strikt die Anti-Blasphemie - Gesetz durchzusetzen. So kommt es , dass sie mindestens 17 für den Todeszellen eingesperrt Blasphemie verurteilt sind. Und es ist in diesem Zusammenhang , dass viele Christen eine tägliche Qual leben , gegen die - sagt der Direktor der Acs - die internationale Gemeinschaft zeigt nicht die geringste Absicht zu intervenieren.

Keine Stimme erhebt sich auch vom Publikum des Feminismus international , wenn es um die Geißel der Zwangsverheiratungen auf Kosten der nicht-muslimischen Frauen zu verurteilen ist. Nach Ansicht einiger von Acs berichtet Schätzungen werden jedes Jahr mindestens tausend jungen Christen und Hindus verheiratet und umgewandelt gegen ihren Willen. Konversion zum Islam , die als Schlupfloch verwendet wird strafrechtliche Konsequenzen zu vermeiden, von denen , die Vergewaltigungen und Entführungen zu tun. Symbolträchtige der jüngsten Fall von Nabila Bibi, entführt vor seiner Familie von vier Schlägern im Auftrag eines reichen muslimischen Damen, die auch auf die Polizei Abneigung verlassen konnte die Beschwerde der Vater des Mädchens zu sammeln.

Die Mitwisserschaft der Sicherheitskräfte und lokalen politischen Behörden ist auch die Grundlage für das Phänomen der Landnahme, dh die Veruntreuung von Land , das von den armen christlichen Bauern konfrontiert ist. Erst gestern die Agentur Fides hat die letzte Episode berichtet, im Bezirk von Hyderabad aufgezeichnet, Sukkur, wo apparti Mafia im Bunde mit der Polizei einen Angriff auf die christlichen Einwohner geplant haben, zu versuchen , sie von ihren Eigenschaften zu vertreiben. Die Christian Munawar Gill, ein Bewohner in der Gegend, und ehemaliger Beamter der anglikanischen Diözese von Hyderabad , sagte, dass in den letzten Wochen einige Männer in der christlichen Siedlung in Sukkur präsentiert werden, zeigen falsche Dokumentation und behauptet , das Recht auf Eigentum .

Diejenigen , die widersprechen dieser Zustand das Leben bedroht , wie der Gouverneur von Punjab im Januar 2011 von seinem Leibwächter getötet , um das Blasphemie - Gesetz zu kritisieren; Nur zwei Monate später das gleiche Schicksal ereilte den Minister Shahbaz Bhatti, traf von Extremisten am 2. März 2011 für Sie versuchen , diese Regel zu ändern. Und es erging es im Jahr 2014 keinen besseren Anwalt für Menschenrechte, Rashid Rehman, einer der Anwälte wenigen , die den Mut hatten , haben vor Gericht die Menschen der Blasphemie beschuldigt, aufzustehen.

Und dann gibt es die Angriffe ; der letzte, letzte Ostern, schlug Christian Familien in einem Lahore Park, insgesamt 78 Opfer versammelt, darunter 31 Kinder. Innerhalb eines Rahmens, negativ bleibt, nimmt die ACS - Initiative daher die Stärke einer Geste, die die Wand der Stille und Intoleranz bricht, die auf dem Gewissen der gesamten internationalen Gemeinschaft wiegt.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-paki...-bibi-18548.htm

von esther10 04.01.2017 00:36

2017 - Die prophetische Mission von Fatima ist nicht vollständig


In sieben Jahren werden Sie wieder hier den hundertsten Jahrestag der erste Besuch der Lady "vom Himmel",...Benedikt XVI
Predigt
Fatima, 13 Mai 2010


der Lehrer, der eingeführt, um die kleinen Sehern zu einem tiefen Wissen über die Liebe der Heiligsten Dreifaltigkeit und führte sie gemacht zu feiern Gott selbst zu genießen als die schönste Wirklichkeit der menschlichen Existenz. Diese Erfahrung der Gnade machte sie mit Gott in Jesus verliebt, so sehr, dass Jacinta ausrufen konnte: "Wie viel ich Freude Jesus zu erzählen, dass ich ihn lieben! Als ich ihm diese oft sagen, ich fühle mich, als ob ich ein Feuer in meiner Brust haben, aber es hat mich nicht verbrennen ". Und Francisco könnte sagen: "Was ich mochte vor allem der Herr sah, dass Licht, das unsere Mutter in unsere Herzen gelegt. Ich liebe Gott so sehr! "(Erinnerungen von Schwester Lúcia, I, 42 und 126).


Brüder und Schwestern, in diesen unschuldigen und tiefe mystische Vertraulichkeiten der Hirtenkinder hören, könnte man sie mit einem Hauch von Neid schauen, was sie waren in der Lage zu sehen, oder mit dem enttäuscht Rücktritt von jemandem, der nicht so glücklich war, noch noch verlangt, um zu sehen. Um solche Personen, sagt der Papst, wie Jesus tut: "Ist das nicht der Grund, warum Sie falsch sind, dass Sie weder die Schrift noch die Kraft Gottes zu kennen?" (Mk 12,24). Die Schrift laden uns ein, zu glauben: "Selig sind, die nicht sehen und doch glauben, sind gekommen, um" (Joh 20,29), sondern Gott, der mehr mir innerlicher ist als ich mir selbst (vgl Saint Augustine, Bekenntnisse, III, 6, 11) - die Macht hat, zu uns zu kommen, vor allem durch unsere inneren Sinne, so dass die Seele die sanfte Berührung einer Realität empfangen kann, die über die Sinne und das ermöglicht es uns, zu erreichen, was nicht erreichbar ist oder sichtbar für die Sinne. Damit dies geschehen kann, müssen wir eine innere Wachsamkeit des Herzens, die für die meiste Zeit pflegen, wir nicht besitzen wegen des mächtigen Druck von außen Realitäten und die Bilder und Anliegen ausgeübt, die unsere Seele (vgl Theologischen Kommentar füllen auf die Botschaft von Fatima, 2000). Ja! Gott kann zu uns kommen, und zeigen sich in den Augen unseres Herzens.

Darüber hinaus das Licht tief in den Hirtenkindern, die von der Zukunft Gottes kommt, ist das gleiche Licht, das in der Fülle der Zeit manifestierte und kam für uns alle: der Sohn Gottes Mensch geworden. Er hat die Macht, den traurigsten und kältesten Herzen zu entflammen, wie wir im Fall der Jünger auf dem Weg nach Emmaus (Lk 24,32) zu sehen. Von nun an hat unsere Hoffnung auf eine reale Grundlage, ist es auf Basis eines Ereignisses, das und zugleich der Geschichte angehört transzendiert Geschichte: Jesus von Nazareth. Die Begeisterung durch seine Weisheit und seine rettende Macht unter den Menschen jener Zeit geweckt war so, dass eine Frau in der Mitte der Menge - wie wir im Evangelium gehört haben - rief: "Selig ist der Leib, der dich getragen, und die Brüste dass gestillt dich! ". Und Jesus sagte: "Selig sind vielmehr die, die das Wort Gottes hören und gehorchen!" (Lk 11, 27-28). Aber wer findet Zeit, Gottes Wort zu hören und zu lassen sich von seiner Liebe angezogen werden? Wer hält Uhr, in der Nacht des Zweifels und der Unsicherheit, mit einem Herzen, wachsam im Gebet? Wer wartet auf den Beginn des neuen Tages, schüren die Flamme des Glaubens? Der Glaube an Gott öffnet sich vor uns den Horizont einer sicheren Hoffnung, eine, die nicht enttäuscht; es gibt eine solide Grundlage, auf der man das Leben ohne Angst zu stützen; es verlangt einen Glauben erfüllte Übergabe in die Hände der Liebe, die die Welt trägt.

"Ihre Nachkommen sollen unter den Völkern bekannt werden, [...] sie sind ein Volk, das der Herr gesegnet hat" (Jes 61: 9) mit einer unerschütterlichen Hoffnung, die Frucht in einer Liebe trägt, die Opfer für andere, noch nicht andere opfern. Vielmehr wird, wie wir in der zweiten Lesung gehört haben, diese Liebe "erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles" (1 Kor 13, 7). Ein Beispiel und Ermutigung ist in den Hirtenkindern zu finden, die ihr ganzes Leben Gott geopfert und teilte sie voll mit anderen für die Liebe Gottes. Unsere Liebe Frau half ihnen, ihre Herzen zu universellen Liebe zu öffnen. Selige Jacinta, insbesondere erwies sich unermüdlich mit den Bedürftigen zu teilen und bei der Herstellung von Opfer für die Bekehrung der Sünder. Nur mit dieser brüderlichen und großzügige Liebe werden wir in den Aufbau der Zivilisation der Liebe und des Friedens gelingen.

Wir würden uns falsch zu denken , dass Fatima prophetische Mission abgeschlossen ist. Hier gibt neues Leben nimmt der Plan Gottes , die Menschheit von Anfang an, fragt: "Wo ist dein Bruder Abel [...] Das Blut deines Bruders ist von Grund auf zu mir schreit!" (Gen 4: 9). Die Menschheit hat in Entfesselung einen Zyklus von Tod und Terror erfolgreich war, konnte sie aber nicht zu Ende zu bringen ... In der Heiligen Schrift finden wir oft , dass Gott gerecht Männer und Frauen sucht , um die Stadt von Menschen zu retten und er tut das gleiche hier, in Fatima, als Unsere Liebe Frau fragt: "Haben Sie euch Gott, anbieten wollen , die Leiden aller zu ertragen , die er senden Ihnen, in einem Akt der Wiedergutmachung für die Sünden , durch die er für die Bekehrung der Sünder beleidigt und des Flehens ist? " (Erinnerungen von Schwester Lúcia, I, 162).

In einer Zeit, die menschliche Familie war bereit , alles zu opfern , das war heiligsten auf dem Altar der kleinen und egoistischen Interessen von Nationen, Rassen, Ideologien, Gruppen und Einzelpersonen, die Gottesmutter kam vom Himmel und bietet zu Implantat in den Herzen alle , die in ihr die Liebe Gottes vertrauen auf ihr eigenes Herz zu brennen. Zu dieser Zeit war es nur zu drei Kinder, doch das Beispiel ihres Lebens zu verbreiten und multipliziert, vor allem als Folge der Reisen des Pilgrim Virgin, in unzähligen Gruppen auf der ganzen Welt , um die Ursache der brüderlichen Solidarität gewidmet ist . Kann die sieben Jahre , die uns aus dem hundertsten Jahrestag der Erscheinungen trennen die Erfüllung der Prophezeiung des Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens, zur Ehre der Heiligsten Dreifaltigkeit zu beschleunigen.

Benedikt XVI
Predigt
Fatima, 13 Mai 2010
Neue Katholische bei 2017.01.01 00.00.00


von esther10 04.01.2017 00:34

Bischof Voderholzer erinnert an Papst Silvester und die Bedeutung des Sonntags

Veröffentlicht: 4. Januar 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg) | Tags: Bischof Rudolf Voderholzer, Christenverfolgung, Christus, Gottheit Christi, Kirche, Konstantin, Konzil von Nizäa, Kreuz, Meinungsvielfalt, Migration, Papst Silvester, Papsttum, Regensburg, Silvesterpredigt, Sonntag, Tagespolitik, Weihnachtsfest, Weltchristen |Hinterlasse einen Kommentar
Voller Wortlaut der Silvester-Predigt des Regensburger Bischofs Dr. Rudolf Voderholzer im Dom St. Peter am 31.12.2016:

Liebe Mitbrüder im Bischofs-, Priester- und Diakonenamt!
Liebe Schwestern und Brüder im Glauben an den Mensch gewordenen Gottessohn!

Der letzte Tag des Jahres trägt den Namen Silvester. Wohl den wenigsten, die mit diesem Tag vor allem Feuerwerk, ausgelassenes Feiern und Party bis in die frühen 141225_Dom erster Weihnachtsfeiertag 5Morgenstunden des 1. Januar verbinden, wird bewusst sein, dass sie damit den Namen eines Bischofs von Rom, den Namen eines Papstes im Munde führen. Es ist der Name des Papstes, der am 31. Dezember des Jahres 335 nach einer 19-jährigen Amtszeit in Rom starb und seit dem 5. Jahrhundert als Heiliger verehrt wird.



Im kirchlichen Bereich und Sprachgebrauch greifen wir schon öfter einmal auf die Heiligennamen zurück, wenn wir bestimmte Tage bezeichnen: Stefani für den 26. Dezember, Josefi für den 19. März oder Michaeli für den 29. September. Aber außerhalb von kirchlichen Kreisen muss man dann meistens schon erklären, dass wir mit dem Peter und Pauls-Tag den 29. Juni meinen.

Bei Silvester aber, so scheint mir, haben wir den einmaligen Fall, dass sich der Name des an diesem Tag verehrten Heiligen bis in die säkularste Welt hinein eingebürgert hat, mit der Folge freilich, dass es den allermeisten gar nicht bewusst ist, wo diese Bezeichnung herstammt. Allein dies ist schon bemerkenswert.

Silvester: Papst nach dem Ende der römischen Christenverfolgung

Darüber hinaus führt uns das Leben und Wirken des heiligen Silvester in eine für die Kirchengeschichte außerordentlich wichtige Zeitspanne. Silvester wurde Papst genau ein Jahr nach dem Erlass des Mailänder Edikts 313.



Mit ihm hatte Kaiser Konstantin, der gerade durch Ausschaltung seines letzten Konkurrenten die Macht an sich gerissen hatte und auf dem Wege war, das römische Reich noch einmal zu einen, dem Christentum den Status einer „erlaubten Religion“ zugesprochen und damit die Christenverfolgung im römischen Reich beendet.papst_letzter_tag_01

Auf die politische Entwicklung dürfte Papst Silvester, der noch die Zeiten der Verfolgung miterlebt hatte, wenig Einfluss genommen haben. Jedenfalls haben wir keine historischen Zeugnisse dafür. Zu unbedeutend und zu gering im Vergleich zum mächtigen Kaiser war der Bischof von Rom in dieser Zeit noch.

Aber Silvester wird Zeuge und Nutznießer verschiedenster Maßnahmen von Kaiser Konstantin zugunsten der Kirche. Er erlebt nicht nur den Bau der ersten päpstlichen Basilika auf dem Gelände der Laterani, sondern auch über dem Petrusgrab im Vatikan.

Der Sonntag als Ruhetag und Feiertag zugleich

Papst Silvester wird vor allem Zeuge der Einführung des Sonntags als staatlich geschützter Ruhetag. Im Jahr 321, es war das siebte Jahr des Pontifikates von Papst Silvester, hat Kaiser Konstantin die Sieben-Tage-Woche gesetzlich eingeführt und damit dem Abendland die vom jüdisch-christlichen Offenbarungsglauben her als göttlich begründete Zeitstruktur geschenkt.



Evangelische Kirche in Augsburg Eine Zeitstruktur, die, gleichermaßen am Rhythmus der Sonne und des Mondes Maß nehmend, der Ruhe und der Muße ihr Recht gibt und den Menschen schützt vor der Versklavung an die Arbeit. Ja, es ist Kaiser Konstantin in den Jahren des Pontifikats von Papst Silvester, der den Sonntag gesetzlich befreit von Lohn-Arbeit und Gerichtsterminen und ihn so positiv frei macht für die gottesdienstliche Versammlung am helllichten Tag und die Feier der Eucharistie nicht nur am Abend oder vor Sonnenaufgang.

Der Sonntag als erster Tag der Woche, der Tag der Auferstehung Jesu Christi, der bereits in neutestamentlicher Zeit die Vorzüge und Würden des Sabbats an sich gezogen hatte, wird somit der Urfeiertag des Abendlandes.

Das Konzil von Nizäa bestätigte die Gottheit Christi

In Silvesters Amtszeit fällt auch das erste Konzil von Nizäa 325. Der Bischof von Rom nahm nicht persönlich daran teil, war aber durch zwei Delegaten vertreten und unterstützte das Anliegen, gegen die Lehre des Arius von der wesenhaften Unterordnung des Logos unter den Vater die Gleichewigkeit und Göttlichkeit des Sohnes als Glauben der Kirche feierlich festzuhalten.krippe_weihnachten - Kopie

Konstantin, der die Reichseinheit durch die Uneinigkeit der Christen in Gefahr sah, war sehr an einer Einigung gelegen, und so dürfte er den Konzilsbeschluss durch die Einführung eines Festes bekräftigt haben – Weihnachten am 25. Dezember als Fest der Geburt, als Fest der Menschwerdung, Fest des „homoousios“.

Die angebliche Überformung eines heidnischen Festes des „Sol invictus“ als Ursprung des christlichen Weihnachtsfestes wird in der historischen Literatur mittlerweile längst als eine – wenn auch hartnäckig sich haltende – „Forschungslegende“ bezeichnet (vgl. die Studien von Martin Wallraff, Christus verus sol – und Hans Förster, Die Anfänge von Weihnachten und Epiphanias).

Es spricht vieles dafür, dass Kaiser Konstantin bald nach 325 das Weihnachtsfest am 25. Dezember neu eingeführt hat als Reaktion auf den Konzilsbeschluss von der Gleichwesentlichkeit des menschgewordenen Sohnes mit dem ewigen Vater. Möglicherweise hat er gleichzeitig, um dem nach wie vor ja auch zahlenmäßig starken Heidentum entgegenzukommen, gleichzeitig auch ein heidnisches Fest für den unbesiegbaren Sonnengott gestattet. Dass wir den 25. Dezember als genuin christliches Fest und den neben dem schon älteren 6. Januar als Weihnachtstag dem Kaiser Konstantin verdanken, scheint historisch ziemlich gesichert.

Kreuzigung als Todesstrafe verboten

Papst Silvester wird schließlich auch Zeuge des Verbotes der Kreuzigung als Todesstrafe. Diese bis dahin ja für die Menschen oft zu erlebende Grausamkeit wird – nicht zuletzt im Hinblick auf den Kreuzestod des von den Christen verehrten und als Erlöser bekannten Christus – geächtet.

Der berühmten Legende gemäß schrieb Konstantin auch seinen Sieg in der entscheidenden Schlacht an der Milvischen Brücke 312 schon dem Kreuz als Segensbringer zu. „In hoc signo vinces – in diesem Zeichen wirst Du siegen“, soll ihm am Vorabend der Schlacht in einer Vision verheißen worden sein. Die Ächtung der Kreuzigung als Vollzugsform der Todesstrafe war nun aber die Voraussetzung dafür, dass das Kreuz fortan als Erkennungszeichen der Christen, als Segenszeichen und Zeichen des Glaubens mehr und mehr in den öffentlichen Raum dringen konnte und das Fischsymbol in den Hintergrund drängte. Kreuzkuppel

Zusammen mit dem Glauben an den Mensch gewordenen Gottessohn steht das Kreuz auch für das sozial-caritative Engagement der Kirche. Als Kaiser Julian (den die Nachwelt den „Apostaten“ nannte), ein Neffe Konstantins, eine Generation später im Jahr 361 kurzzeitig das Rad der Geschichte noch einmal zurückdrehen und das Heidentum noch einmal beleben wollte, forderte er in einem Brief den Oberpriester Arsacios von Galatien auf, sich die Christen mit ihrem sozial-caritativen Tun zum Vorbild zu nehmen.

„Denn“, so der abtrünnige Nachfahre Konstantins als wahrhaft unverdächtiger Zeuge, „es ist eine Schmach, wenn von den Juden nicht ein einziger um Unterstützung nachsuchen muss, während die gottlosen Galiläer [gemeint sind die, die an den Galiläer Jesus den Christus glauben] neben den ihren auch noch die unsrigen ernähren, die unsrigen aber der Hilfe von unserer Seite offenbar entbehren müssen.“



Kaiser Julian, der die Christen zurückdrängen und das Heidentum wieder stark machen wollte – nach eineinhalb Jahren wurde sein Vorhaben durch seinen plötzlichen Tod bekanntlich jäh beendet – muss einräumen, dass sich die Christen um alle bedürftigen Menschen sorgen, unabhängig von Religion und Herkunft.

Ob überhaupt und wie stark Papst Silvester auf diese Entwicklungen Einfluss nehmen konnte, ist historisch schwer zu sagen. Kein Wunder ist es freilich, dass man in späterer Zeit den Einfluss des zeitgleich zu Kaiser Konstantin amtierenden Bischofs von Rom rückschauend zu vergrößern versuchte. Diesem Anliegen verdankt sich die Legende, die oft – nicht nur – aber besonders in Rom auf Bildern dargestellt ist, vor allem im alten Baptisterium neben der Lateranbasilika.

Die Fälschung „Konstantinische Schenkung“ markiert unselige Geschichte

Die frühmittelalterliche Legende besagt, dass Papst Silvester den Kaiser Konstantin durch das Bad der Taufe vom Aussatz „gereinigt“, also geheilt, habe. Somit käme Silvester entscheidender Anteil am Verhalten Konstantins zu. Als Zeichen der Dankbarkeit habe ihm der Kaiser das „Patrimonium Petri“ geschenkt, also den Grundstock für den Kirchenstaat.



Damit wurde zugleich die weltliche Herrschaft des Papstes legitimiert. Die später als Fälschung erkannte „Konstantinische Schenkung“ markiert freilich eine unselige Geschichte, die erst mit dem Ende des Kirchenstaates im 19. Jahrhundert ein Ende nahm. Radio Vatikan

Davon unabhängig, unabhängig auch von der Frage nach dem persönlichen Glauben Kaiser Konstantins und unabhängig von dem teils fürchterlichen machtpolitischen Gehabe dieses Mannes bleiben als die großen Gaben jener Jahre, in denen Kaiser Konstantin als mächtiger Kaiser, und Papst Silvester als noch kleiner Bischof von Rom amtierten:

1. der Sonntag als staatlich geschützter Ruhetag und wöchentliches Osterfest mit der Freiheit zur gottesdienstlichen Versammlung, dann
2. das Weihnachtsfest am 25. Dezember als Fest der Menschwerdung des mit dem Vater gleichwesentlichen Sohnes, und schließlich
3. das Kreuz in seiner verklärten Form als öffentlich nicht mehr nur toleriertes, sondern anerkanntes und verehrtes Zeichen des Segens und des zur Barmherzigkeit verpflichtenden Glaubens.

Liebe Schwestern und Brüder im Herrn!

Es wird seit geraumer Zeit viel vom christlichen Abendland gesprochen, und dies wird sich vermutlich im Zusammenhang der Wahlen im nächsten und übernächsten Jahr noch verstärken. Nicht alles, was gelegentlich als bedroht angesehen wird, ist wirklich Inbegriff, Gabe oder Frucht des christlichen Abendlandes.

Christentum durch innere Aushöhlung gefährdet



Die Lesung aus dem Ersten Johannesbrief, in der von der letzten Stunde die Rede ist, warnt vor dem Auftreten des Antichrist (1 Joh 2,18f.) und erinnert zugleich daran, dass der Glauben weniger von äußeren Angriffen her gefährdet ist als vielmehr durch innere Aushöhlung und Umdeutung aus den eigenen Reihen. Dies gilt auch für das christliche Abendland, das weniger durch die Überfremdung durch Zuwanderung, sondern durch die innere Schwachheit und geistige Auswanderung bedroht ist. bild-jesus-oben

Bei den drei großen Erbstücken aus der Silvestrinisch-konstantinischen Zeit aber sind wir auf sicherem Boden, haben wir Kriterien an der Hand, die uns helfen bei der Unterscheidung der Geister. Dafür Licht und Orientierung zu geben, ist Aufgabe der amtlichen Vertreter der Kirche, nicht die Einmischung in die tagespolitische Debatte.

Das politische Tagesgeschäft ist Aufgabe der getauften und gefirmten Weltchristen in den Parteien und Verbänden, und ich möchte sie ausdrücklich dazu ermutigen. Die Bischöfe und Priester sollten nicht zu schnell bestimmte politische Positionen in den Rang von Glaubenssätzen erheben und andere zu Häresien erklären.



Vielfalt der Meinungen nicht verwerflich

Gerade in der gegenwärtigen Debatte bezüglich der Herausforderungen durch die großen Migrationsbewegungen ist eine Pluralität von Positionen nicht von vorneherein verwerflich. Diejenigen, die sie dann auch öffentlich verantworten müssen, sollten sie gut begründen können. Und wer sich dem christlichen Abendland verpflichtet fühlt, hat – nicht nur, aber doch vornehmlich – in den drei genannten Punkten sichere Anhaltspunkte:

Der Sonntag und seine Heiligung vor allem durch die gemeinsame Eucharistie als Feier von Tod und Auferstehung Jesu Christi. – Wo man sich um den Schutz des Sonntags vor weiterer Aushöhlung und vor seinem Verrat an Kommerz und Freizeitindustrie bemüht, und gleichzeitig mit aller Phantasie und Kreativität auch neue Formen der Sonntagskultur zur Einbettung der Eucharistie erkundet, darf man den Würdetitel des christlichen Abendlandes für sich in Anspruch nehmen.

Das Abendland lebt ferner von Weihnachten als Fest der Menschwerdung Gottes mit all seinen weitreichenden Konsequenzen:

Tief begründete Einheit aller Menschen, der einen Menschheitsfamilie mit der Verpflichtung weltweiter Solidarität; gesunde Skepsis gegenüber allen übertriebenen Formen von Nationalismus; andererseits Sensibilität für das kleine, bedrohte, hilfsbedürftige Leben; des ungeborenen und des hinfällig gewordenen; und ehrfurchtsvolle Zurückhaltung hinsichtlich von wissenschaftlichen Experimenten mit dem Erbgut des Menschen und bewusster Verzicht auf alle Verzwecklichung – das macht verantwortlich christlich-abendländisches Verhalten aus.



Kreuz als Zeichen des himmlischen Erbarmens

Zum Abendland gehört nicht zuletzt das Kreuz als das Erkennungszeichen der Christen, das Kreuz, das der Herr aus einem Zeichen der Grausamkeit in ein Zeichen der kreuz1erbarmenden Liebe Gottes verwandelt hat.

Wir sollten alles unternehmen, es in seiner Heilsbedeutung und den Glauben begründenden Kraft zur Geltung zu bringen; es nicht festlegen lassen auf die Instrumentalisierung zur kriegerischen Befreiung und Rückeroberung der heiligen Stätten in den Kreuzzügen; ihm in den Häusern und Wohnungen und in der Öffentlichkeit einen würdigen Ort geben; es demütig und gläubig tragen und zeigen als den einzigen Grund, dessen wir uns rühmen dürfen, wie der Apostel Paulus sagt (vgl. Gal 6,14); in seiner Kraft schließlich das Erbarmen weitertragen, das wir selbst im Kreuz empfangen haben.

Im Zeichen des Kreuzes, liebe Schwestern und Brüder, segnen wir am Schluss dieser Feier am Silvestertag 2016 das nun zu Ende gehende Jahr und erbitten wir den Segen für alle Tage und Wege des neuen Jahres 2017 nach Christi Geburt. Amen.

Quelle: http://www.bistum-regensburg.de/typo3con...vester_2016.pdf
https://charismatismus.wordpress.com/201...n-des-sonntags/

von esther10 04.01.2017 00:33

"Ich stimme mit ihnen! ': Österreich Bischof Laun verteidigt vier Kardinäle

Amoris Laetitia , Andreas Laun , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief


4. Januar 2017 ( Lifesitenews ) - österreichische Bischof Andreas Laun , sagte in einem neuen Interview , dass er mit den Anliegen der Kardinäle stimmt, die das unterzeichnet dubia fragen den Papst für die moralische Klarheit über Amoris Laetitia , ihn setzen "in bester Gesellschaft.

https://lifepetitions.com/petition/pope-...amoris-laetitia"

"Ich habe die Anliegen der vier Kardinäle zu lesen, und ich stimme mit ihnen!" er sagte Dr. Maike Hickson von OnePeterFive. "Außerdem weiß ich persönlich besonders Kardinäle Meisner und Caffarra und wissen, wie kompetent sie sind! Mit ihnen: Ich bin in bester Gesellschaft!"

Die dubia ist eine formale Anfrage Cardinals Raymond Burke, Joachim Meisner, Walter Brandmüller und Carlo Caffarra zu Franziskus geschickt, um ihn zu fragen , um zu klären , ob bestimmte Teile seiner Ermahnung Amoris Laetitia sind harmonisch mit der katholischen Morallehre. Unterschiedliche Interpretationen der Amoris Laetitia sowie Franziskus hat Zustimmung gegeben , um eine Implementierung des Dokuments , das sich scheiden lassen und wieder geheiratet Katholiken die heilige Kommunion zu empfangen, haben für Verwirrung gesorgt. Einige Bischöfe haben die katholischen sakramentalen Ordnung muss bleiben , wie es immer hat; andere gesagt haben Amoris Laetitia die Tür für unrepentant Ehebrecher ohne feste Zweck der Änderung öffnet die Sakramente zu empfangen.

https://www.lifesitenews.com/news/austri...dubia-cardinals

Laun sagte er bereit wäre , das zu unterzeichnen dubia selbst wenn er gefragt wurde, "nach dem erneuten Lesen sie, und vielleicht auch nach einer der Kardinäle zumindest zu konsultieren."

Laun, ein Weihbischof von Salzburg, Österreich, Professor für Moraltheologie an der Philosophisch-Theologischen Fakultät von Heiligenkreuz, Österreich, und ein Oblate des heiligen Franz von Sales, sagte, dass die geschiedene Lassen und wieder geheiratet heilige Kommunion wie ein Arzt wäre unzureichend Behandlung eines Patienten.

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

"Der geistige Führer, dessen Bedeutung Franziskus so sehr betont, hat die Rolle eines Arztes, der eine Diagnose stellt, aber wer tut das dann nicht auch einen echten Dienst an den Patienten machen, wenn er nur über diese Krankheit Glossen - wie er es haben würde es vorziehen - obwohl er von der Krankheit "Gefahren kennt", sagte Laun. Er sagte, er nicht einen Weg für remarried Geschiedenen denken kann, die nicht als Bruder und Schwester leben die Sakramente zu empfangen, auch wenn "ich für sie einen einfacheren Weg zu nennen möchte."

"Aber es ist alles über die Wahrheit ist und nicht über meine Gefühle", sagte er. "Dieses Ziel Frage hat nichts mit Barmherzigkeit zu tun. Könnte Johannes der Täufer habe Herodes 'gnädiger erlaubt' die Frau seines Bruders zu haben?"

Die gemeinnützige Verhalten der vier Kardinäle ist "ein Dienst an der Lehre der Kirche" , sagte Laun, über die Angriffe auf eine Frage antwortet die dubia signers erhalten haben.

Jesuiten-Pater Antonio Spadaro, ein enger Mitarbeiter des Papstes, beschuldigte Cardinals Raymond Burke, Joachim Meisner, Walter Brandmüller und Carlo Caffarra zu versuchen , mit der Teilung und die Spannung in der Kirche "Rampe" dubia . Spadaro sagte Papst Francis hat bereits die Fragen des beantwortet dubia durch von den Bischöfen von Buenos Aires ermöglicht Kommunion für den geschiedenen und wieder verheirateten erlassenen Richtlinien zur Genehmigung.

Römischen Rota Dekan Msgr. Vito Pinto , Kardinal Walter Kasper , amerikanischen Kardinäle Blase Cupich und Joseph Tobin , Kardinal Reinhard Marx , Erzbischof Mark Coleridge , Bischof Frangiskos Papamanolis und Kardinal Christoph Schönborn gehören zu denen auf der Platte als die gegnerische dubia und / oder Kritik an die Kardinäle , die es geschickt .

Kardinäle Renato Raffaele Martino , Kardinal Paul Josef Cordes , Bischof Athanasius Schneider , Bischof Jan wątroba und Bischof Józef Wróbel haben alle öffentlich ihre Unterstützung für die dubia und / oder die Kardinäle , die es sendete. Laun ist der erste österreichische Bischof seine öffentliche Unterstützung für die Bemühungen der vier Kardinäle auf anfordernden Klarheit zu verleihen , ob Amoris Laetitia mit der katholischen Morallehre vereinbar ist.

"In der Geschichte gibt es viele Beispiele von Kritik auch eines Papstes Allerdings hat es die" Moral der Kritik "zu folgen. Das heißt, zu sagen, es ist höflich, sachlich, mit Recht, in der Liebe geboren, und mit viel Verständnis für die wer da jede Kritik mehr oder weniger verletzt auch kritisiert werden soll "Laun erläutert.

Laun sagte Hickson , dass es "eine gewisse Scham , wenn, aus Angst," würde andere Prälaten zur Unterstützung der nicht sprechen dubia . Er erinnerte auch sie : "Der Papst nicht senken kann oder einen moralischen Standard erhöhen -. So wie er kein physikalisches Gesetz ändern können Moralische Gesetze sind göttlichen Gesetze."

Laun Das vollständige Interview können gelesen werden hier .
https://www.lifesitenews.com/news/austri...dubia-cardinals
RELATED: Wer sind die vier Kardinäle sind, die das schrieb dubia an den Papst?


von esther10 04.01.2017 00:29

40 Prozent der Katholiken in Polen gehen zur Messe


Leichte Steigerung gegenüber dem Zählsonntag im Jahr davor - Nur auf Malta und in Irland ähnlich hoher Messbesuch

04.01.2017, 14:22 Uhr Polen/Kirche/Religionsfest oder Feiertag/Messbesuch/Statistik
Warschau, 04.01.2017 (KAP) In Polen gehen weiter deutlich mehr Katholiken zur Messe als in den meisten anderen Ländern Europas. Wie das nationale kirchliche Statistikinstitut am Mittwoch in Warschau mitteilte, besuchten am Zählsonntag im Herbst 2015 landesweit 39,8 Prozent der Katholiken einen Gottesdienst. Das war ein Plus von 0,7 Prozentpunkten gegenüber 2014. Damals wurde mit 39,1 Prozent der bisherige Tiefstand seit Beginn der Statistik 1980 erreicht.

https://www.facebook.com/100001239487005...58166094234697/

Nur auf Malta und in Irland besuchen ähnlich viele Katholiken regelmäßig sonntags die Messe. In Österreich gingen nach der zuletzt verfügbaren Kirchenstatistik 11,5 Prozent der Katholiken in den Sonntagsgottesdienst, in Deutschland waren er 2015 durchschnittlich etwa 10,4 Prozent. Im Rekordjahr 1987, vor der politischen Wende in Polen, hatten den Angaben zufolge noch 53,3 Prozent der Katholiken zwischen Oder und Bug die Messe besucht. Seither ging die Zahl fast kontinuierlich zurück. 2007 waren es noch 44,2 Prozent. Von 2008 an schwankt die Zahl der Kirchgänger um 40 Prozent.

Die regionalen Unterschiede zwischen den Diözesen sind groß. Spitzenreiter war 2015 die südpolnische Diözese Tarnow mit 70,5 Prozent Messbesuch. Schlusslicht war die nordwestpolnische Erzdiözese Stettin-Cammin (Szczecin-Kamien) mit 26,0 Prozent. Zur Kommunion gingen landesweit 17,0 Prozent der Katholiken. Im Jahr zuvor waren es 16,3 Prozent.

In Polen sind laut Kirchenstatistik 92 Prozent der Bürger Katholiken - insgesamt 32,7 Millionen. Am Zählsonntag im Oktober 2015 wurden landesweit insgesamt mehr als 43.600 Messen gefeiert. In den rund 10.000 polnischen Pfarreien arbeiten etwa 21.000 Priester. Spitzenreiter ist die Diözese Tarnow mit knapp 1.100 vor Krakau mit 1.075. Die Zahl der Kirchenaustritte teilte das Institut nicht mit
https://www.kathpress.at/goto/meldung/14...gehen-zur-messe
https://www.kathpress.at/goto/meldung/14...klare-linie-vor
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von esther10 04.01.2017 00:28

Bischof Schneider zu Amoris laetitia: „Es gibt ein befremdliches Schisma“
9. Dezember 2016


Weihbischof Athanasius Schneider: Es existiert in der Kirche bereits ein merkwürdiges Schisma, indem "innerliche Schismatiker" treuen Verteidigern des Glaubens beschuldigen, Schismatiker zu sein.

Weihbischof Athanasius Schneider: Es existiert in der Kirche bereits ein merkwürdiges Schisma, indem "innerliche Schismatiker" treuen Verteidigern des Glaubens beschuldigen, Schismatiker zu sein.

Der international bekannte deutsche Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana in Kasachstan, sprach in einem Interview des französischen Internet-Fernsehsenders TV Libertes davon, daß es „bereits eine Art von Schisma in der Kirche existiert“.

Weihbischof Schneider sagte, es gebe ein befremdliches Schisma in einem Teil des Klerus, der sich zwar zur Einheit mit dem Papst bekenne, aber die Einheit mit Jesus Christus, der Wahrheit, und mit Jesus Christus dem wahren Haupt der Kirche gebrochen hat.

TV Libertes veröffentlichte das Interview von Bischof Schneider, der Regularkanoniker vom Heiligen Kreuz ist, dem ursprünglich auch der heilige Antonius von Padua angehörte, am vergangenen 4. Dezember.

Befremdliches Schisma

Sollte Papst Franziskus nicht auf die Dubia (Zweifel) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner antworten, bestehe, so Msgr. Schneider, die „Gefahr eines Schismas“. Ein solches existierte bereits in gewisser Weise in der Kirche. Schisma bedeutet auf griechisch die Trennung vom ganzen Leib, und der ist Jesus Christus.

„Heute sehen wir eine befremdliche Form von Schisma: Nach außen wahren viele Kirchenvertreter die formale Einheit mit dem Papst für das Wohl ihrer Karriere oder aus einer Art von Papolatrie. Zugleich brechen sie aber die Einheit mit Jesus Christus, der Wahrheit, und mit Jesus Christus dem wahren Haupt der Kirche. Andererseits werden Kirchenvertreter als Schismatiker beschuldigt, obwohl sie den kanonischen Frieden mit dem Papst bewahren und treue Söhne Jesu Christi, der Wahrheit sind und Sein Evangelium mit Eifer verkünden. Es ist offensichtlich, daß jene, die in Wirklichkeit innerlich in Bezug auf Jesus Christus schismatisch sind, das Mittel der Verleumdung nützen, um die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, indem sie absurderweise ihren eigenen, innerlich schismatischen Status auf jene Kirchenvertreter projizieren, die die Göttlichen Wahrheiten verteidigen.“

Es gebe heute, so Msgr. Schneider, eine Reihe von Vertretern in der Kirche, auch mit hohen Ämtern, „die die Wahrheit der Lehre über die Ehe verdunkeln“. Die Ehelehre und die kirchliche Ordnung sei unverändert bewahrt worden, und habe auch unverändert bewahrt zu bleiben, weil die Kirche nicht von Menschen, sondern von Gott gestiftet wurde.

„Alle diese Kirchenvertreter wollen ein anderes Evangelium, ein Evangelium mit dem Recht auf Scheidung, ein Evangelium mit sexueller Freiheit, kurzum ein Evangelium ohne das Sechste Gebot Gottes“, so Bischof Schneider.
„Schismatiker setzen auch auf Einschüchterung“

Sie würden jedes „böse Mittel“ gebrauchen, „einschließlich der Einschüchterung und der moralischen Gewalt, um ihr Ziel zu erreichen, die wiederverheiratet Geschiedenen zur Heiligen Kommunion zuzulassen ohne die traditionelle Bedingung, in völliger Enthaltsamkeit zu leben, eine Voraussetzung, die vom Göttlichen Gesetz verlangt wird.“


Bischof Schneider: „Befremdliches Schisma“
Wenn das Ziel erreicht sei, eine Ausnahme von der Regel durchzusetzen, „ist die Tür offen, das Evangelium der Scheidung und das Evangelium ohne das Sechste Gebot einzuführen“. Das sei aber nicht mehr das Evangelium Jesu Christi, sondern „ein Anti-Evangelium, ein Evangelium gemäß der Welt“, daran ändere auch nichts, wenn man dafür Worte wie „Barmherzigkeit“, „mütterliche Sorge“ und „Begleitung“ gebrauche.

Es sei vielmehr an ein Schreiben des heiligen Paulus zu erinnern, in dem es heißt:

„Wer euch aber ein anderes Evangelium verkündigt, als wir euch verkündigt haben, der sei verflucht, auch wenn wir selbst es wären oder ein Engel vom Himmel“ (Gal 1,8).
Die „Zweideutigkeiten“, die heute herrschen, seien mit der allgemeinen Verwirrung des arianischen Streites im 4. Jahrhundert vergleichbar.

Hauptaufgabe des Papstes ist es, den Glauben der Brüder zu stärken

„Die Hauptverantwortung des Papstes wurde von Unserem Herrn auf göttliche Weise festgelegt und besteht darin, die Brüder im Glauben zu stärken. Bestärken im Glauben bedeutet, Zweifel zu beseitigen und Klarheit zu schaffen. Nur der Dienst, den Glauben zu klären, schafft Einheit in der Kirche, und das ist die erste und unerläßliche Verantwortung des Papstes. Wenn der Papstes unter den aktuellen Umständen seine Aufgabe nicht erfüllt, müssen die Bischöfe das unveränderliche Evangelium über die Göttliche Morallehre und die immerwährende Ordnung der Ehe sicher verkünden.“

Auf diese Weise würden sie auch „brüderlich“ dem Papst helfen, „weil der Papst kein Diktator ist“. Dazu zitierte Bischof Schneider ein Herrenwort:

„Da rief Jesus sie zu sich und sagte: Ihr wißt, daß die Herrscher ihre Völker unterdrücken und die Mächtigen ihre Macht über die Menschen mißbrauchen. Bei euch soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein will, der soll euer Diener sein“ (Mt 20,25f).
Papst stellte selbst klar: Amoris laetitia „nicht Teil des Lehramtes“

Bischof Schneider betonte zudem, daß Papst Franziskus selbst klargestellt habe, daß Amoris laetitia „nicht Teil des Lehramtes“ sei. „Die lehramtliche Bedeutung des apostolischen Schreibens Amoris laetitia wird durch die Absicht des Autors, Papst Franziskus, bestimmt, der klar erklärte, zum Beispiel: ‚Indem ich daran erinnere, dass die Zeit mehr wert ist als der Raum, möchte ich erneut darauf hinweisen, dass nicht alle doktrinellen, moralischen oder pastoralen Diskussionen durch ein lehramtliches Eingreifen entschieden werden müssen‘. (AL, 3). Das sind die Worte des Papstes.“

Das Zweite Vatikanischen Konzil habe in Dei Verbum (10) die Funktion einer lehramtlichen Handlung bestimmt:

„Das Lehramt ist nicht über dem Wort Gottes, sondern dient ihm, indem es nichts lehrt, als was überliefert ist, weil es das Wort Gottes aus göttlichem Auftrag und mit dem Beistand des Heiligen Geistes voll Ehrfurcht hört, heilig bewahrt und treu auslegt und weil es alles, was es als von Gott geoffenbart zu glauben vorlegt, aus diesem einen Schatz des Glaubens schöpft.“

Mit seinen eigenen Worte habe Papst Franziskus klargestellt, daß es nicht seine Absicht war, eine lehramtliche verbindliche Aussage zu treffen. „Laut Papst Franziskus war es das Ziel von Amoris laetitia eine Situation für doktrinelle, moralische und pastorale Diskussionen zu schaffen.“
Text: Giuseppe Nardi
Bild: TV Libertes (Screenshots)
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http://biblefalseprophet.com/2016/12/19/...m-to-the-cross/

http://biblefalseprophet.com/2016/12/16/francis-a-weak-god/

http://biblefalseprophet.com/2016/12/22/...from-the-devil/
http://biblefalseprophet.com/2016/12/23/...atholic-church/


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von esther10 04.01.2017 00:25

2017: 300 Jahre Freimaurerei – Bischof Athanasius Schneider: Freimaurerei ein „Instrument des Satans“
3. Januar 2017 0


Weihbischof Schneider von Astana: Die Freimaurerei ist ein "Instrument des Satans"

(Rom) Am vergangenen 11. Dezember hielt Weihbischof Athanasius Schneider, einer der bemerkenswertesten und herausragendsten Bischöfe der katholischen Kirche einen Vortag im spanischen Sevilla. Das Thema lautete: „Maria, vencedora de todas las herejias“ (Maria, Besiegerin aller Häresien).

Der Selige Papst Pius IX. hatte die Gottesmutter in seiner Bulle Singulari quadam vom 9. Dezember 1854 als „Virgo Beatissima, quae interemit ac perdidit universas haeresas“ bezeichnet: „Maria, die Besiegerin und Zerstörerin aller Häresien“. Am Tag nach der Verkündigung des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis versammelte Pius IX. alle Kardinäle und Bischöfe, die zu diesem Anlaß nach Rom gekommen waren, noch einmal, um seiner besonderen Aufgabe nachzukommen, die „Brüder im Glauben zu stärken“, und lieferte ihnen mit Singulari quadam eine authentische Interpretation des verkündeten Mariendogmas.

Bei seinem Vortrag sprach Bischof Schneider mit Blick auf deren Jubiläum vor allem über die Freimaurerei und ihr Wirken. Im Jahr 2017 finden gleich mehrere Gedenken statt. Im deutschen Sprachraum findet mit einigem medialem Aufwand eine Engführung des Blickes auf „500 Jahre Reformation“ Martin Luthers statt. Dadurch werden andere Ereignisse von historischer Bedeutung überdeckt. Zu diesen gehören zwei Großereignisse, die vor 100 Jahren ihren Ausgang genommen haben. Da sind einmal die bolschewistische Oktoberrevolution in Rußland mit der Ausbreitung des Kommunismus, der noch heute ein Fünftel der Weltbevölkerung beherrscht. Und zum anderen die kurz zuvor erfolgten Marienerscheinungen im portugiesischen Fatima, wo Maria wenige Tage vor Ausbruch der Oktoberrevolution den Blick bereits auf Rußland lenkte.

2017 steht jedoch noch Ereignis von größter Bedeutung auf der Tagesordnung. Vor 300 Jahren, 1717, wurde in London die erste Großloge gegründet, auf die sich die gesamte Freimaurerei beruft. 2017 ist daher in der Tat ein „denkwürdiges“ Jahr.

Bischof Schneider ist vor allem für seine Förderung einer Wiedergewinnung der Sakralität in der Heiligen Liturgie und der Ehrfurcht vor der Allerheiligsten Eucharistie bekannt. Zum Thema Kommunion veröffentlichte er mehrere Schriften. Darin tritt er für den würdigen Kommunionempfang ein und empfiehlt die kniende Mundkommunion, wie sie Papst Benedikt XVI. in den Papstmessen wieder einführte. Wegen des besonderen Augenmerks auf die Heilige Kommunion gehört Bischof Schneider zu den entschiedenen Verteidigern des Ehe- und Bußsakraments. Zur Bischofssynode über die Familie veröffentlichte er eine Publikation mit 100 Fragen und Antworten, mit denen die Bestrebungen einer neuen Lehre zurückgewiesen wurden, wiederverheiratete Geschiedene zu den Sakramenten zuzulassen.

In Sevilla sprach Bischof Schneider über den Geheimbund der Freimaurerei, der 2017 auf ein 300jähriges, ebenso turbulentes wie obskures Bestehen und sein ebenso revolutionäres wie subversives Bestreben zurückblickt. Bischof Schneider bezeichnete die Freimaurerei, die seit ihrer Gründung das Tageslicht weitgehend scheut, als „Instrument des Satans“.

Der Weihbischof von Astana erinnerte in seinen Ausführungen an den Heiligen Maximilian Kolbe und dessen Schilderungen über das aggressive Auftreten der Freimaurer in Rom während des Ersten Weltkrieges. 1917, mitten im Krieg, feierten die Freimaurer in Rom ihr 200. Gründungsjubiläum. Die Freimaurer hatten der Kirche offen den Krieg erklärt. Sie hatten Rom mit Plakaten übersät und zogen mit der schwarze Fahne des Giordano Bruno demonstrativ bis vor den Vatikan. Auf den Plakaten und den Fahnen „war eine Darstellung des Erzengels Michael zu sehen, der besiegt vor dem triumphierenden Luzifers auf dem Boden lag“, so Bischof Schneider.

Aufgrund dieser Erlebnisse beschloß der junge Maximilian Kolbe, der damals an der Gregoriana Theologie studierte, die Gründung der Militia Immaculatae (Ritterschaft der Unbefleckten), um „den Aktionen Luzifers entgegenzutreten“.

Ziel der Freimaurerei ist es, so Bischof Schneider, „die gesamte Lehre über Gott, besonders die katholische Lehre zu beseitigen“. Um dieses Ziel zu erreichen, bedient sich die Freimaurerei seit ihrer Gründung „zahlreicher Gesellschaften“. „Sie wollen die Auflösung der Moral“ und zwar aus einem ganz bestimmten Grund. Sie sind nämlich vom Grundsatz überzeugt, daß man „die Katholizität, ohne die Moral zu korrumpieren, nicht mit logischen Argumenten besiegen kann“. Das freimaurerische Handeln nach diesem Grundsatz sei derzeit wieder „sehr aktuell“, so der Weihbischof aus Kasachstan.

„Zweifelsohne wird die unbefleckt empfangene Jungfrau Maria jedoch am Ende auch die größte Häresie aller Zeiten zertreten: die Häresie des Antichristen“, so Bischof Athanasius Schneider, der Sohn von Schwarzmeerdeutschen ist. Seine Familie war mit über einer Million weiterer Rußlanddeutscher unter Stalin nach Sibirien und Zentralasien deportiert worden, weshalb Bischof Schneider 1961 im kirgisische Tokmok geboren wurde. 1973 durfte die Familie in die Bundesrepublik Deutschland aussiedeln, wo er aufwuchs und Aussiedler in der Bundesrepublik Deutschland aufwuchs und 1982 in den Orden der Regularkanoniker vom Heiligen Kreuz eintrat, dem bereits der Heilige Antonius von Padua angehörte, bevor er dem neuen Orden des Heiligen Franz von Assisi anschloß. Seit 2001 wirkt er seelsorglich in Kasachstan. 2006 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. zum Titularbischof. Als solcher wirkte er zunächst als Weihbischof des Bistums Karaganda und seit 2011 als Weihbischof des Erzbistums Astana.
http://www.katholisches.info/2017/01/03/...ent-des-satans/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana

von esther10 04.01.2017 00:24




Die UNO erklärt der jüdisch-christlichen Zivilisation den Krieg
von Giulio Meotti
4. Januar 2017

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Wie kommt es, dass westliche Jurisprudenz, nach dem Zweiten Weltkrieg geschaffen um weitere Verbrechen gegen die Menschheit zu verhindern, heute gegen Demokratien eingesetzt und dazu genutzt wird weitere Verbrechen zu fortzusetzen?

Den Versuch zu unternehmen alle jüdische und christliche Geschichte auszulöschen, glauben zu machen, dass alle Welt ursprünglich und für immer nur islamisch sei, ist eine grässliche Manipulation. Das ist ein Jihad. So sieht ein Jihad aus. Es sind nicht nur orange Overalls, Enthauptungen und Sklaverei. Wenn man Geschichte löschen und umschreiben kann, kann man die Zukunft umdirigieren.

Wenn palästinensische Männer ihre Frauen schlagen, ist Israel Schuld, argumentierte UNO-Expertin Dubravka Simonovic mit unbewegter Miene.

Letzten Monat trug der Präsident der UNO-Vollversammlung, Peter Thompson. stolz das berühmte karierte Tuch, die Keffiyeh, ein Symbol des "palästinensischen Widerstands" (sprich: Terrorismus). Das ist schlicht die Fortsetzung der kulturellen Vernichtung Israels, die als nächstes dessen physische Vernichtung rechtfertigen soll.

Der Krieg der Vereinten Nationen gegen Israels Juden ist im Kern ein Krieg gegen den Westen. Die UNO und ihre Unterstützer ebnen stramm den Weg für das europäische Kalifat.

hier geht es weiter

https://de.gatestoneinstitute.org/9714/uno-krieg-israel

von esther10 04.01.2017 00:22

Für Kardinal Müller, ist ein bescheidener Glauben gut für Theologie


Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Credit: Daniel Ibanez / CNA.
Von Andrea Gagliarducci und Kevin J. Jones

Vatikanstadt, 4. Januar 2017 / 12.04 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Die ideologischen Bemühungen der katholischen Lehre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu ändern tief verfehlten waren, sagte Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Lehre von der Glaube und ein führender Interpret von Benedikt XVI.

"Ideology" , sagte er, "ist immer ein stolzer Versuch , das Wort Gottes und die Lehre der Kirche zum Schaden der eigenen Gedanken zu unterziehen, mit dem Ziel , eine manipulative Macht über die Gläubigen und ihr Leben zu erhalten."

Theologie anders ist, erklärte der Kardinal, weil "Theologie ist die bescheidene Reflexion über den Glauben, die das Wort Gottes vom hören erhebt."

aus diesem Grund ", fürchtet jeder , dass der Rat einen Bruch mit der Tradition der Kirche zu provozieren könnte nicht ist nur ketzerisch: wäre es , die Bedeutung der übernatürlichen Vermittlung zerlegen ".


Kardinal Mueller sprach an der Päpstlichen Universität Gregoriana für den 14. Dezember Präsentation der italienischen Ausgabe des siebten Buches in einer Reihe von Joseph Ratzinger Gesamtwerk. Der siebte Band enthält alle Schriften der Mann, diente als Benedikt XVI über das Zweite Vatikanische Konzil schrieb, einschließlich Schriften, als er ein Experte Berater Kardinal Joseph Frings von Köln war.

Die kompletten Werke von Kardinal Mueller selbst kuratiert.

In seiner Rede sagte der Kardinal des Zweiten Vatikanischen Konzils Gefolge einen Konflikt zwischen Theologie und Ideologie enthalten: "die erwartete Pfingst Erneuerung durch die Perspektive einer" babylonischen "Bekenntnis des Glaubens und durch den Versuch ersetzt wurde , den Gedanken der theologischen Schule zu widersprechen . "

war All dies" nicht ein Werk des Heiligen Geistes, weil der Heilige Geist der Kirche in der Liebe und in der Wahrheit immer zuhört. "

"Defecting aus dem Glauben und der Fälschung von Glauben, und die Teilung von der Kirche, die, sind Früchte eines anderen Geist folgt, die nicht der Geist Gottes ist", erklärte er.


Kardinal Müller zitiert einen berühmten Ausdruck von Papst Benedikt XVI: seine 22. Dezember 2005 Weihnachtsgrüße an die Römische Kurie, in dem er von einer "Hermeneutik der Kontinuität" sprach mit den katholischen Glauben zu interpretieren.

Kardinal Müller betonte: ". Ohne Hermeneutik der Kontinuität und der Reform, die Kirche selbst säkularisieren würde, und würde sich in etwas ähnlich einer humanitären Organisation"

Wenn dies geschehen würde, sagte er, "es gäbe keinen Grund, Teil zu sein , der Kirche. "

betonte Kardinal Mueller , dass" die Hermeneutik der Reform und Kontinuität nichts anderes als die Hermeneutik des Glaubens ist , wie es durch die Heilige Schrift, die in der apostolischen Tradition lebt interpretiert in der authentischen Art und Weise des Magisterium bezeugt. Sicherlich ist die Kirche auf Offenbarung gegründet, und nicht auf dem Magisterium. "

Kardinal Mueller reflektiert weiter von der Art der Ideologie. Im Lichte des 20. Jahrhunderts Entwicklungen " , stellten wir fest , dass Ideologie ist nichts mehr , dass die Behauptung einiger Mensch das moralische Gewissen der anderen Menschen zu beherrschen."

Er fügte hinzu , dass "Erneuerung" und "Mainstream" sind säkulare Begriffe. Er schlug vor , ihre Verwendung sind "die Zeichen der ideologischen Festungen gegen das Bewußtsein Gottes erhoben."

Diese Ideen, fügte er hinzu, "kann in den philosophischen Wurzeln der Aufklärung, Idealismus und Materialismus, das heißt, in der ideologischen Wende Europa durchlebte in den letzten Jahrhunderten flüchtig gesehen werden."

Kardinal Mueller sagte , dass diese Ideologien kurz fallen.

"Die Frage ist, ob der Mensch wirklich seine Stiftung und seine Selbstverwirklichung ohne zu erkennen, seine konstitutive Bindung mit dem souveränen Schöpfer und Versöhner finden kann", sagte er.
http://www.catholicnewsagency.com/news/f...theology-50641/
http://www.catholicnewsagency.com/
http://www.catholicnewsagency.com/tags/c...e-of-the-faith/

von esther10 04.01.2017 00:21




Österreichische Neo Bischof: Katholiken in schwere Sünde haben jetzt 'Segen des Papstes zu Kommunion
https://www.lifesitenews.com/news/austri...-church-for-div

Amoris Laetitia , Neo Bischof Benno Elbs.... , Christoph Schönborn , Kommunion Für Wieder Verheiratet , Gerhard Müller , Franziskus , Synode , Walter Kasper

4. Januar 2017 (Lifesitenews) - "Die Lehre [der Kirche] hat sich geändert , soweit sie die Tür geöffnet hat. Die Menschen haben Gewissensentscheidungen in der Vergangenheit gemacht, aber jetzt können sie es tun - so zu sagen - mit dem Segen des Papstes. Das ist ein wesentlicher Fortschritt. "

Diese Aussage über die Zulassung von "wiederverheiratet" geschieden Katholiken Kommunion von Bischof Benno Elbs in einem gemacht Interview mit Die Presse am 23. Dezember Elbs der Bischof von Feldkirch in West Österreich.

Gefragt nach den stärksten Spannungen während der Synode für die Familie im Jahr 2015, die die Veröffentlichung des Franziskus 'Apostolischen Schreiben ankündigte Amoris Laetitia , antwortete Elbs , dass es wieder geheiratet beteiligt und geschiedene Katholiken. "Ein weiterer Punkt , der starke Spannung war , wie mit Menschen homosexuelle Orientierung zu tun" , sagte er.

Während der Synode hatten die Kirchenführer in der deutschen Sprache Kreis einen großen Einfluss auf die Diskussion, sagte Elbs. Trotz der Anwesenheit von Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, die Gruppe Kardinal Walter Kasper enthalten und wurde von Kardinal Christoph Schönborn geführt, wobei die beiden letzteren starke Befürworter des "Kasper Vorschlag" zu sein zugeben, geschieden und wieder verheiratet zur Kommunion.

"Wir hatten Einstimmigkeit in allem, und der Papst hat eine Menge aufgenommen", sagte Elbs. "So ist die deutsche Sprachgruppe hat einen großen Einfluss hatte."

Für Elbs, die Gesamtheit der Amoris Laetitia ist über die Entscheidung des Gewissens: "Wenn das in einer Fußnote geschrieben wird oder nicht , ist nicht wichtig. Das ganze Papier atmet den Geist, der der einzelne Mensch einen Weg in sein Gewissen mit Situationen des Lebens zu beschäftigen können. "

Er fügte hinzu, dass die Zulassung zum Abendmahl der in Frage irreversibel ist. "Das hat sich in der pastoralen Praxis seit geraumer Zeit. Auch theologisch. Jetzt sollten wir nicht den Fehler machen, neue Regeln zu erfinden. Der Fortschritt ist eine Haltung, die Normen übertrifft. "

Elbs nicht sagen, wo diese Aufnahme theologisch bearbeitet wurde. Er hat auch klären, nicht das, was die Kirche Fortschritte sieht aus wie, dass "Normen übertrifft." Die Beantwortung warum hat die Synode nicht künstliche Empfängnisverhütung erlaubt, beantwortet die Bischöfe: "Die Synode Papier Konzeption natürliche Methoden der Regulierung empfiehlt. Empfiehlt. Die Regulierung der Konzeption ist eine Gewissensentscheidung des Paares. "

Im Hinblick auf Homosexuelle, wurde Elbs gefragt, wie er Familie definiert. "Familie ist ein Ort, wo die Menschen erhoben werden, aufwachsen, stark werden, wo sie lernen, was sie zum Leben braucht." Der Reporter fragte dann: "Ist das auch wahr für Homosexuelle?" Und der Bischof antwortete: "Ja."

Elbs ist Autor des Buches in deutscher Sprache, wo die Seele zu atmen Lernt: eine neue Vision von Ehe und Familie mit Franziskus , im Jahr 2016 veröffentlicht.

Das Interview bringt ans Licht , was viele befürchten: dass aufgrund der Unklarheit und Mehrdeutigkeit , in dem Amoris Laetitia spricht , "Grenzfälle" , was für eine moralische Wahl an Ort und Stelle als normativ festgelegt werden ist das Gewissen des Einzelnen allein. Elbs verlässt die Lehre der Kirche zur Seite, erarbeitet in Papst Johannes Paul II Enzyklika Veritatis splendor , dass das Gewissen ungültiges sein kann oder unwissend und dass die Lehre der Kirche ist genau der "Kompass", die das Gewissen bei der Entscheidungsfindung führt.

Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt in Nr 1777: " Das Gewissen gegenwärtig im Herzen des Menschen, ihn im geeigneten Moment gebietet , Gutes zu tun und das Böse zu meiden. Sie beurteilt auch bestimmte Entscheidungen, denen die Genehmigung , die gut sind und diejenigen anprangern , die böse sind. Es zeugt von der Autorität der Wahrheit in Bezug auf das höchste Gut , zu dem die menschliche Person gezogen wird, und begrüßt die Gebote. Als er in sein Gewissen hört, kann der kluge Mann hören Gott zu sprechen. "
https://www.lifesitenews.com/news/austri...-church-for-div
http://www.katholisches.info/2016/10/18/...us-aber-welche/

von esther10 04.01.2017 00:20

Die seltsame Sprache des Papstes: Von den „Unglücksbringern“ zu den „guten Wellen“
16. Dezember 2016 4
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"Mandenme buena onda" (schick mir eine gute Welle). Die seltsame Sprache des Papstes.

(Rom) Im Vorfeld des 80. Geburtstages von Papst Franziskus häufen sich seltsame Wortmeldungen. Am vergangenen Mittwoch äußerte sich das katholische Kirchenoberhaupt „abergläubisch“ wegen zu früher Gratulanten. „In meinem Land“ bringe es „Unglück“, wenn jemand im voraus gratuliert. Diese Gratulanten seien „iettatori“, was in der italienischen Sprache soviel wie Unglücksbringer oder auch „Hexer“ und „Verwünscher“ heißt. Keine der Entsprechungen ist erbaulich. Für Irritationen sorgt auch ein Schreiben an linke europäische Bürgermeister. Irritierend sind die Sprache und die Einseitigkeit der politischen Kontakte.

Am 9. und 10. Dezember fand im Vatikan auf Initiative der Bürgermeisterinnen von Paris, Madrid und Barcelona, in Zusammenarbeit mit der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften, eine Tagung von etwa 70 Bürgermeistern europäischer Städte zum Thema „Die Flüchtlinge sind unsere Brüder“ statt. Initiatoren und Inhalt der Tagung waren waren einseitig linkslastig.

Einseitig linkslastige Tagung

Bürgermeisterin von Paris ist die Sozialistin Anne Hidalgo. Hidalgo wurde in Spanien geboren, von wo ihre Eltern mit ihr, als sie noch ein Kind war, nach Frankreich auswanderten. Ihr Großvater kämpfte im Spanischen Bürgerkrieg für die Volksfront. Gewählt wurde sie im April 2014 als Kandidatin eines Wahlbündnisses von Sozialisten, Kommunisten, Grünen, Linksfront und Linksradikalen. „Abtreibung ist ein Grundrecht, das im harten Kampf errungen wurde“, sagte Hidalgo 2014, drei Monate vor ihrer Wahl im Fernsehsender I-Télé.

Bürgermeisterin von Madrid ist die ehemalige Kommunistin Manuela Carmena, die im Juni 2015 als Kandidatin von Ahora Madrid, einem Wahlbündnis der radikalen Linken (Kommunisten, Grüne, Linkspopulisten), und mit Unterstützung der Sozialistischen Partei (PSOE) gewählt wurde. Im April 2016 sagte Carmena in einem Interview mit der Zeitung Intereconomía: „Niemand tötet mit Abtreibung Babys, weil das keine Menschen sind“.

Bürgermeisterin von Barcelona ist die Linksaktivistin Ada Colau, die im Mai 2015 als Kandidatin von Barcelona en Comú, einem Bündnis der radikalen Linken (Kommunisten, Grünen, Linkspopulisten, Linksnationalisten), gewählt wurde. Colau ernannte eine eigene Stadträtin für „Lebenszyklus, Feminismus und LGBTI“. Im Dezember 2015 sprach sich die Bürgermeisterin für ein Verbot des „Marsches für das Leben“ aus, der seit einigen Jahren jährlich in Barcelona abgehalten wird. Im Februar wurde der Preis der Stadt Barcelona auf ausdrücklichen Wunsch der Bürgermeisterin für ein blasphemisches Vater unser verliehen. Im Oktober löste die Schwangerschaft Colaus, die bereits Mutter eines Sohnes ist, eine spanienweite Diskussion darüber aus, ob die vehemente Abtreibungsbefürworterin ihr Kind töten lassen werde oder nicht. Colau beendete die Diskussion mit der Aussage, daß sie ihr Kind „nicht abtreiben“ werde, sondern sich darauf „freue“. Eine Änderung ihrer Haltung gegenüber der Abtreibung wurde bisher noch nicht bekannt.

Für Papst Franziskus scheinen die lebensfeindlichen Positionen der drei Bürgermeisterinnen kein Problem zu sein. Für die Vertreterinnen einer antiklerikalen Linken scheint es umgekehrt kein Problem zu sein, an einer Tagung im Vatikan teilzunehmen. Beide Seiten finden sich beim Thema „Flüchtlinge“, einem Synonym für die Förderung der Masseneinwanderung.

Politisches Faktotum des Papstes

Kanzler und Faktotum der beiden austragenden päpstlichen Akademien ist der argentinische Kurienbischof Marcelo Sanchez Sorondo, der in politischen Fragen als engster Berater des Papstes gilt. Sanchez Sorondo ist der Organisator der päpstlichen Annäherung an die UNO (Klimapolitik, Migrationspolitik) und an die politische Linke, besonders die radikale Linke.

Sanchez Sorondo schmunzelte mit sichtlicher Genugtuung am Podium neben Gianni Vattimo, als dieser im März 2015 zur Bildung einer neuen „kommunistischen und papistischen Internationale“ aufrief, deren Anführer Papst Franziskus sein solle, der „allein“ imstande sei, den „Klassenkampf des 21. Jahrhunderts anzuführen und zu gewinnen“. Er organisierte auch die Berufung von Neo-Malthusianern zu Mitgliedern der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften und der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften.

Das Schreiben an Anne Hidalgo

Mit einem persönlichen Schreiben bedankte sich Papst Franziskus bei Anne Hidalgo für ihre Teilnahme an der Tagung. Übermittelt wurde das persönlich vom Papst unterzeichnete Schreiben vom „Privatsekretariat Seiner Heiligkeit“. Der Text des Briefes sorgte für einige Irritationen. Wörtlich schrieb der Papst an die Linkspolitikerin, die den Feminismus für die entscheidende Entdeckung ihres Lebens hält, weil dieser „revolutionärer als alle Parteiprogramme“ sei:

„Danke für Ihre Teilnahme an der Konferenz im Laufe dieser beiden Tage. Ich habe die Arbeiten aus der Nähe mitverfolgt. […] Ich kenne Ihre Initiativen, Ihre persönlichen Kämpfe und die Hindernisse, die Sie überwinden müssen. Deshalb wünsche ich Ihnen meine Bewunderung und meine Dankbarkeit für ihren weises Handeln und für Ihre Beharrlichkeit zugunsten unserer Brüder und Schwestern Flüchtlinge auszusprechen.
Der Brief endet einer seltsamen Bitte des Papstes an die Pariser Bürgermeisterin. Nach den üblichen Höflichkeitsformel und Worten, die man sich von einem Oberhaupt der katholischen Kirche erwartet („Ich habe den Herrn gebeten, Sie nie zu verlassen […]. Ich begleite Sie mit meiner Dankbarkeit und Zuneigung“), schloß Franziskus mit dem Satz:

„Ich bitte Sie, für mich zu beten oder wohlwollend an mich zu denken und mir eine positive Welle zu schicken.“
Nachdem Hidalgo den Text bekanntmachte und darauf irritierte Wortmeldungen folgten, beeilte sich der Vatikan mitzuteilen, daß der Papst nicht nur der Bürgermeisterin von Paris, sondern allen teilnehmenden Bürgermeistern einen solchen Brief übermittelte.

Die seltsame „buena onda“ des Papstes

Bereits im Vorjahr hatte Papst Franziskus Weihnachtsgrüße an den agnostischen, spanischen Schriftsteller Juanma Velasco geschickt:

„An diesem für die Christen so bedeutsamen Tag wünsche ich Ihnen das Beste und bitte Sie, für mich zu beten. Und wenn Sie das aus Ehrlichkeit und innerer Kohärenz nicht tun, dann schicken Sie mir zumindest eine positive ‚Welle‘, damit ich meine Ideale nicht verrate. Eine Umarmung. Franziskus.“
Welche „Ideale“ meinte Franziskus, für die eine „positive Welle“ eines Agnostikers genügt, der aus „Ehrlichkeit und innerer Kohärenz“ nicht betet, damit sie der Papst „nicht verraten“ wird?

Katholisches.info berichtete über diese seltsame Wortwahl erstmals im November 2015 unter dem ironischen Titel „Papst Franziskus: „Schickt mir einen guten Honda“ – Kenia erfüllte den päpstlichen Wunsch“. Am 9. Juli 2015 hatte der Papst in Santa Cruz in Bolivien seine Rede an die „Volksbewegungen“ mit den Worten beendet:

„Y, por favor, les pido que recen por mí. Y si alguno de ustedes no puede rezar, con todo respeto le pido que me piense bien y me mande buena onda. Gracias.“

„Und bitte, beten Sie für mich! Und wenn jemand von Ihnen nicht beten kann, dann bitte ich ihn – mit allem Respekt –, daß er gut an mich denkt und mir eine ‚gute Welle‘ sendet. Danke.“
Und was hat es mit dieser „buena onda“ (gute Welle) oder „onda positiva“ (positive Welle) auf sich? Selbst der vatikanische Übersetzungsdienst stutzte im Juli des Vorjahres und setzte die „gute Welle“ unter Anführungszeichen. In Kenia stellten die Gastgeber dem Papst wenige Monate später einen grauen PKW der Marke Honda zur Verfügung, der ihn vom Flughafen abholte. Damit dürften sie allerdings doch etwas mißverstanden haben.

Von „buena onda“ und „mala onda“ – Anleihe bei Esoterik und Magie?

Ein Nachschlagen in Spanisch-Wörterbüchern hilft nicht wirklich weiter. Der Ausdruck ist umgangssprachlich. Als Übersetzungsvorschläge werden „nett“, „klasse“, „cool“, „lässig“ und „sich wohlfühlen“ genannt. Die Redewendung scheint jüngeren Datums und ist besonders in Mexiko gebräuchlich, aber auch in Argentinien und anderen lateinamerikanischen Staaten verbreitet. Der „buena onda“ entspricht das Gegenteil „mala onda“. Es geht jeweils um die Ausstrahlung von Menschen, um eine positive oder eine negative Ausstrahlung. „Buena onda“ meint, einem anderen Menschen etwas Gutes wünschen, „mala onda“, etwas Böses.

„Der Rückgriff auf latent im Menschen vorhandene psychische Wellen ist typisch für die Gnosis und die Magie. Der Mensch ist laut dem esoterischen Denken ein Energiefluß, weshalb es Aufgabe des ‚Eingeweihten‘ ist, gute Wellen auf sich zu konzentrieren und positive Energie zu bündeln. Gleichzeitig sollen schädliche Wellen und negative Energie eliminiert werden. Mit der katholischen Religion allerdings hat das alles nichts zu tun“, so Corrispondenza Romana.

Keine „buena onda“ scheint Papst Franziskus zu Politikern außerhalb des linken Spektrums zu haben. Während er den Kontakt zu linksradikalen Politikern sucht, gibt er nicht-linken Politikern nicht einmal die Chance zu einem Dialog. Vielleicht hat das auch etwas mit der Meldung der Deutschen Sektion von Radio Vatikan zu tun, die vor zwei Tagen berichtete: „Kardinal Lehmann kann Trumps Wahl nicht nachvollziehen“. Die Schlagzeile von Domradio lautete: „Für Kardinal Lehmann ist Wahl von Trump ein Rätsel“. Das zum Thema: Die Lebenswirklichkeit der Menschen verstehen.
http://www.katholisches.info/2016/12/16/...n-guten-wellen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL


von esther10 04.01.2017 00:20

DIE DIVISION IST IMMER TRAGISCH


Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen, hat kürzlich in einem Interview wiederholt EWTN die These gewährt, die nicht positiv auf die protestantische Reformation feiern werden kann, da ich eine neue Spaltung der Christen war, die es ist tragisch. Der Kardinal sagte, dass die Terminologie selbst, die zwischen Katholiken, Orthodoxen und Protestanten zeigt unterscheiden verwendet wird "das ganze Drama der Spaltung."

06/03/14 11.27
Kardinal Koch besteht darauf, dass es nichts gibt, über die Reformation zu feiern
siehe auch
Kardinal Koch auf der Quincentennial der protestantischen Reformation: "Wir können nicht eine Sünde halten"

Im Gegensatz zu dem Wunsch Jesu Christentums in Katholiken geteilt ist , "dass alle eins seien", Orthodoxe und Protestanten, sagte Kardinal Koch. Er erklärte , dass die "Ausdruck evangelischen " sollte nicht sein zum Protestantismus, beschränkt "natürlich jeder Katholik will auf evangelischer sein, in dem Sinne , dass keine anderen Grund als das Evangelium kennt." Und so funktioniert die "Ausdruck orthodox " bedeutet jeder Katholik will zu sein , "Christian rechts", "getreu der Lehre."

Zukunft der Ökumene

Im Interview mit Paul Badde, Rom - Korrespondent von EWTN, spricht Kardinal Koch über die Entwicklung und die Zukunftsaussichten des ökumenischen Dialogs. Der Kardinal sagt keine Fortschritte im Dialog mit den Kirchen des Ostens und warnt den neuen Herausforderungen der Pentecostalism , die in Lateinamerika und Afrika sehr aktiv ist.

Das Interview behandelt auch das Thema der nächsten Sitzung des Franziskus mit dem Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, Bartholomaios I., der im Mai in statt dem Heiligen Land. Die erste derartige Treffen fand vor 50 Jahren im Jahr 1964 , als Papst Paul VI und Patriarch Athenagoras in Jerusalem erfüllt; Kurz danach wurden die gegenseitigen excommunications angehoben
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=20165
http://infocatolica.com/blog/delapsis.ph...sobre-el-v-cent

von esther10 04.01.2017 00:17

Fiktiver Brief des Erasmus von Rotterdam zur Konfusion um „Amoris laetitia“
4. Januar 2017


Fiktiver Brief des Erasmus von Rotterdam an die Kardinäle der Heiligen Kirche zur Verwirrung um "Amoris laetitia"

- Eine ernstgemeinte Glosse eines besorgten Katholiken
Ein fiktiver Brief des Erasmus von Rotterdam, einem vertrauten Freund des Hl. Thomas More, zur Konfusion um „Amoris laetitia“ – Eine ernstgemeinte Glosse eines besorgten Katholiken

von Dr. Markus Büning*

Liebes Kardinalskollegium, hoher Senat der Römischen Kirche,
Eminenzen,

ich erlaube mir doch nun, mich zu dem Durcheinander zu äußern, welches jüngst ein Lehrschreiben des Pontifex Maximus, bekannt unter dem doch sehr gewöhnungsbedürftigen Titel „Amoris laetitia“ (= AL), über die ganze Christenheit wie ein Lauffeuer gebracht hat. Ich fühle mich da geradewohl an eine andere Episode der langen Geschichte unserer Kirche erinnert, die sich im sechzehnten Jahrhundert in unserem schönen England abspielte. Ich meine da das Durcheinander, welches der damalige König Heinrich VIII. durch sein liederliches Verhalten bezüglich seines Heiligen Ehebundes über ganz Europa gebracht hat.

Warum, fragt Ihr euch, habe ich wohl diese Erinnerung? Weil es im Kern jetzt wieder um ein Thema geht, welches das Zentrum unseres Glaubens berührt: Es geht um die Unauflöslichkeit der Ehe. Es geht um das Heilige Ehesakrament, welches – so sagt es ja bekanntlich schon der Völkerapostel Paulus – ein Bild für die Liebe Christi zu seiner Kirche ist. So wie Christus seine Kirche nicht im Stich lässt, sollen auch die Ehegatten einander bis in den Tod treu sein. Soweit ich mich richtig erinnere, hat schließlich unser Herr selbst gesagt: „Was Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen!“. Ja, und was machte dieser Heinrich: Er scherte sich einen Kehricht um dieses Gesetz Christi und trat die Ehe mit seinen Füßen. Gegen den Willen des Papstes setzte er unter Zuhilfenahme des gesamten britischen Episkopates seine Ehebruchtaktik fort. Nur ein Bischof, ja Ihr hört richtig, nur einer wagte es, dem König die Stirn zu bieten: der Heilige John Fisher. Dafür musste er dann allerdings seinen Kopf lassen.

Ja, und dann war da noch mein bester Freund, Thomas More, bekannt für seine Gelehrsamkeit und tiefe Gottesfurcht, ehemals Lordkanzler des Despoten Heinrich, der tapfer und treu zum Wort des Herrn über die Ehe stand und ebenfalls sein Leben lassen musste. Dieser tapfere Ehemann und Familienvater konnte es nicht ertragen, dass der König mit Hilfe der Bischöfe die Unauflöslichkeit der Ehe angegriffen hat. Mir war am Tage, wo ich von der Hinrichtung meines Freundes erfuhr so, als ob man mir selbst den Kopf nahm.


Erasmus von Rotterdam (wahrsch. 1466-1536)
Ihr werdet mich nun sicher fragen, was das denn alles mit „Amoris laetitia“ und Eurem jetzigen Papst Franziskus zu tun hat.

Ich sage Euch folgendes: Wie damals, geht es auch nun ums Ganze! Unter dem Deckmantel einer Barmherzigkeitspastoral ohne Grenzen, unter Bezugnahme auf das fehlgeleitete Gewissen und die individuelle Lebenswirklichkeit sogenannter wiederverheirateter Geschiedener wird nun der Versuch unternommen, die bisher immer geltenden Gesetze der Kirche auszuhebeln. Ja, auszuhebeln! Warum? Ich will Euch ehrlich sagen, wie ich das sehe: Um der Welt zu gefallen! Ja, es ist die offensichtliche Kapitulation vor jedem Anspruch, sein Leben in Treue und Verlässlichkeit zu gestalten. Und, das ärgert mich als ein Mann, der sein ganzes Leben mit dem akademischen Disput verbracht hat besonders, dies alles wird mit ungeheuerlichen Tricks gemacht. Da wird dann in einer Fußnote die Tür zum Sakramentsempfang für Ehebrecher geöffnet! Ja, in einer Fußnote! Hat der Verfasser denn gedacht, diese würde überlesen werden? Scheinbar für manche ja.

Einige von Euch reden ja deshalb so daher: Es hat sich durch AL doch gar nichts verändert! Alles bleibt beim Alten! Also ist die berühmte Fußnote nicht wichtig? Andere hingegen tun so, als ob die Fußnote der Kern der Botschaft ist. Ja, die Lehre hat sich selbstverständlich geändert. So jüngst noch ein Bischof aus dem schönen Vorarlberger Land. Dann tönen wieder andere aus Eurem werten Kreis, jeder müsse nun nach der Prüfung seines Gewissen selbst entscheiden, ob er zur Hl. Kommunion gehen dürfe oder nicht. Ach ja? Von welchem Gewissen reden wir denn hier? Ein Gewissen, welches sich nach Gottes Gesetz ausgerichtet hat, kann gar nicht zu einem solch törichten Entscheid gelangen.

So habe ich das jedenfalls noch in meinem Theologiestudium gelernt. Und dann werden in diesem Schrieben noch einige Schriften ehrenwerter Autoritäten aus dem Zusammenhang gerissen und sinnverstellend zitiert, um dieser Schrift den Anschein der Katholizität zu geben. Ich versichere Euch, ein Thomas von Aquin würde dieses Schreiben bereits wegen seiner amateurhaften Machart zur Seite legen! Über seine möglicherweise inhaltlich vorgenommene Bewertung möchte ich hier mal lieber nicht mutmaßen.

Und, was tut Ihr? Fast alle schweigen seit Monaten und erwecken vor den treuen Katholiken den Eindruck, dass diese Änderung der Lehre durchaus akzeptabel sei. Nur vier, ja nur vier mutige Männer aus Eurem Kreis, haben es gewagt, ihre berechtigten Zweifel dem Pontifex vorzulegen. Doch dieser hält es nicht für nötig, zu antworten. Vielmehr wurden in den letzten Wochen einige seiner treusten Vasallen losgeschickt, um diese vier Kardinäle einzuschüchtern. Oh je, welch verdorbene Sitten in einer Kirche, die sich doch so sehr dem Dialog öffnen wollte. Ehrlich gesagt, da haben wir uns vor fünfhundert Jahren mitunter besser benommen.

Ich will Euch nur an das schlechte Beispiel Eurer Bischofskollegen im England zur Zeit des Hl. Thomas More erinnern. Wollt ihr so in die Annalen der Kirchengeschichtsschreibung eingehen? Wollt ihr so vor den treten, der die Ehe als einen unauflöslichen Bund den Menschen geschenkt hat? Bitte stellt Euch mal in Eurem Gewissen diese Fragen und betet hierbei besonders um die Fürsprache dreier Heiliger, die für die Unauflöslichkeit der Ehe gestorben sind: Johannes der Täufer, John Fisher und Thomas More. Wie damals, sind es auch heute vor allem die Laien, die auftreten und Euch seit Monaten zurufen, die Würde des Ehesakramentes zu schützen. Ich hoffe, dass Ihr Eure Gewissen nochmals in dieser Angelegenheit intensiv erforscht.

Ich selbst bin, wie Ihr sicher wisst, auch von geistlichem Stand und kann in Sachen Ehe nicht aus eigener Erfahrung sprechen. Aber eines darf ich Euch abschließend mitteilen: Ich habe zeitlebens darunter gelitten, dass ich unehelicher Herkunft war. Ich habe dies immer als Makel empfunden. Umso mehr durfte ich dann während meiner vielen Aufenthalte im Hause More sehen, wie beglückend dieses Sakrament für die Menschen ist. Folgendes habe ich damals über die Ehe aufgeschrieben:

„Die Ehe wurde von Christus in Kana gutgeheißen. Sie wird von der Natur gebilligt und von Ketzern verdammt. Eingesetzt wurde sie nicht von Lykurg, Moses oder Solon, sondern durch den Schöpfer des Universums, denn Gott sagte: ‚Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei‘, und er schuf Eva, nicht aus Erde wie Adam, sondern aus seiner Rippe, damit niemand ihm näher und vertrauter sei als die Gattin. Nach der Sintflut sagte Gott zu den Menschen: ‚Seid fruchtbar und mehret euch.‘ Sollte man nicht die Ehe vor allen anderen Sakramenten ehren, weil sie als erstes eingesetzt wurde, und durch Gott selbst?

Die anderen Sakramente wurden auf der Erde eingesetzt [gemeint ist nach dem Sündenfall], dieses im Paradies, die anderen als ein Heilmittel, dieses als Gemeinschaft im Glück [die Bereitschaft zur Nachkommenschaft eingeschlossen]. Die anderen wurden für die gefallene Natur verordnet, dieses aber für die unverdorbene Natur. Wenn die menschlichen Gesetze geehrt werden, um wieviel mehr sollten wir dann das Gesetz der Ehe ehren, das wir von dem empfangen, der uns das Leben gab. Der Anreiz durch die Liebe, der für die Ehe nötig ist, kommt von der Natur, und alles, was von der Natur [durch die Kraft des Schöpfers] stammt, ist rein und heilig.

Die frömmste Art zu leben, in Reinheit und Keuschheit, ist die Ehe.“ (zitiert nach Walter Nigg, Erasmus von Rotterdam. Christliche Humanität, Ostfildern 1983, S. 9 f.).

Bitte tragt Sorge dafür, dass diese frömmste Art zu leben, weiterhin in unserer Kirche geschützt wird und ermahnt den Petrus von Heute, sich klar und eindeutig zum Wort des Herrn zu bekennen, wonach die Ehe unauflöslich ist.

Mit diesen Überlegungen und den guten Wünschen für das neue Jahr bin ich in tiefer Ergebenheit

Euer

Erasmus von Rotterdam

*Markus Büning, geboren 1966 in Ahaus (Westfalen), studierte katholische Theologie und Philosophie in Münster in Westfalen und München. Nach seinem erfolgreichen Studienabschluß absolvierte er ein Studium der Rechtswissenschaften an den Universitäten von Konstanz und Münster und wurde 2001 in Münster zum Doktor der Rechtswissenschaften promoviert. Nach Tätigkeiten als Assistent an den Universitäten Konstanz und Münster trat er als Jurist in den Verwaltungsdienst. Der ausgewiesene Kirchenrechtler veröffentlichte zahlreiche Publikationen zu kirchenrechtlichen und theologischen Themen und über Heilige. Dr. Markus Büning ist verheiratet und Vater von zwei Kindern.
http://www.katholisches.info/2017/01/04/...moris-laetitia/
Bild: Johann Holbein der Jüngere (1530/1531)/Wikicommons
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http://biblefalseprophet.com/2016/12/23/...atholic-church/
http://biblefalseprophet.com/2017/01/02/...f-my-decisions/


von esther10 04.01.2017 00:13

Osservatore Romano will Weltfrieden mit „Hirschblase und Kuhhorn“ erreichen
4. Januar 2017


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Mit Kuhhorn und Hirschblase für den Frieden in Syrien und in der Welt: ein neuer Kolumnist des "Osservatore Romano"
(Rom) Damit in Syrien Frieden herrscht, empfiehlt der Osservatore Romano in seiner heutigen Ausgabe Kuhhorn und Hirschblase. „Wer es nicht glaubt, kann es selbst nachlesen“, so der Vatikanist Sandro Magister, und zwar auf der Titelseite der päpstlichen Tageszeitung.

„Wir wissen, daß man Aleppo nicht mit Bomben befreit. Aleppo und Syrien sind noch vom Elend und vom Klimawandel zu befreien, die vor einigen Jahren Frauen und Männer zur Landflucht veranlaßten, die das demographische Gleichgewicht destabilisierten und die ersten syrischen Revolten und dann den Krieg auslösten.“
„Magische“ biodynamische Landwirtschaft

Autor dieser „erstaunlichen Analyse“ (Magister) des Syrienkonflikts ist Carlo Triarico. Dazu der Vatikanist: „Den Lesern der Tageszeitung des Papstes wird aber nicht gesagt, daß Triarico Vorsitzender der Vereinigung für biodynmaischen Landbau ist, also jener Anbaumethode, die vor einem Jahrhundert vom österreichischen Esoteriker Rudolf Steiner (1861-1925) erfunden wurde und auf einem Ritual der homöopathischen Düngung mit viel Kuhhorn und männlicher Hirschblase beruht, mit denen die spirituellen, kosmischen und astralen Kräfte der Pflanzen reaktiviert werden sollen. Eine Methode, die im vergangenen November in einem Offenen Brief an das italienische Landwirtschaftsministerium fast von der Gesamtheit der wissenschaftlichen Gesellschaften, die im Bereich der Landwirtschaft tätig sind, nach einer Tagung in Neapel, die von der Vereinigung organisiert wurde, der Triarico vorsteht, als ‚Magie‘ abqualifiziert wurde“.

Bereits anläßlich jener Tagung zeigte sich der Osservatore Romano, im Gegensatz zur Fachwelt, sehr aufgeschlossen und räumte Triarco breiten Raum für eine Thesen ein, während das vernichtende Urteil der Wissenschaftler unerwähnt blieb.

Esoterischer Landbau und die „Volksbewegungen“

In seinem Artikel vom 28. November rühmte sich Triarico, im Februar 2016 eine Tagung über die Öko-Enzyklika Laudato si von Papst Franziskus veranstaltet zu haben.


Zerstörtes Aleppo in Syrien
Triumphierend erwähnte Triarico, daß an der Tagung in Neapel Hunderte von Aktivisten jener „Volksbewegungen“ teilgenommen hatten, die Papst Franziskus am 5. November zum dritten internationalen Treffen in den Vatikan geladen hatte, und die seine „Auserwählten“ sind, so Magister. Triarico schrieb wörtlich, daß diese Teilnahme der Beweis dafür sei, daß „in der Welt ein große innovative Bewegung für das gemeinsame Haus heranwächst“.

Doch damit nicht genug: Bereits am 18. September konnte Triarico in den Spalten des Osservatore Romano seine Weltsicht zum Besten geben. Die Zeitung des Papstes hatte ihn auserkoren, einen apokalyptischen Tadel gegen die Übernahme von Monsanto durch Bayer zu Papier zu bringen.

Bayer gab im vergangenen November bekannt, durch die Fusion mit Monsanto „das Ernährungsproblem“ in der Welt lösen zu wollen. Nicht minder hochtrabend ist der Anspruch, den Triarico in seinem heutigen Leitartikel erhebt, indem er eine Hymne auf die wundersamen Vorzüge der biodynamischen Landwirtschaft anstimmte, mit der in der Welt „der Hunger gestoppt“ werden könne.

Hunger, Migration, Krieg und Klimawandel stoppen

Den Grund dafür sieht der Autor durch die Schaffung von Bedingungen, mit denen die Bauern dem Klimawandel trotzen können. Zugleich scheinen damit für Triarico (und den Osservatore Romano) mehr oder weniger alle Probleme dieser Welt gelöst zu werden, von den Migrationen bis zu den Kriegen, und das nicht nur in Syrien, sondern auch in anderen Ländern, die – wie im Artikel zu lesen ist – bereits von der biodynamischen Anbaumethode Steiners erreicht wurden, darunter „Jordanien, Iran, Ägypten, Algerien, Eritrea, Äthiopien, Jemen“.

In wenigen Tagen wird Papst Franziskus am 9. Januar seine traditionelle Neujahrsansprache an das beim Heiligen Stuhl akkreditierte Diplomatische Corps halten und dabei seine geopolitischen Vorstellungen darlegen und die Wege aufzeigen, die seiner Meinung nach zur Erreichung des Friedens einzuschlagen sind.

„Bis dahin bleibt zu hoffen, daß keinem Botschafter in den Sinn kommt, zu denken, das Rezept der Kirche für den Frieden in der Welt sei der heutige Leitartikel der Tageszeitung des Papstes“, so Magister.
http://www.katholisches.info/2017/01/04/...horn-erreichen/
Text: Andreas Becker
Bild: Osservatore Romano/Ora Pro Siria (Screenshots)


von esther10 04.01.2017 00:11

ES BELEBT DIE EWIGE ANBETUNG PFARREIEN

Isabel Puig: "Wir sind keine NGO, wir wollen zu evangelisieren"


Ewigen Anbetung Chapels sind eine Realität, die in Spanien wächst, und sie bieten erhebliche Vorteile für die Orte, an denen aktiviert sind. Die Gemeinde von San Sebastian, in Badalona, ​​ist ein Beispiel dafür.

01/04/17 06.44
( Gaudium Presse / Alpha und Omega ) Ein Bericht von Juan Luis Vazquez Diaz-Butler zu Alpha und Omega , sagte der Erfahrung der Ewigen Anbetung Kapelle der Pfarrei San Sebastian in Badalona . "Stärkt nicht nur den Glauben derer , die sich entscheiden , eine Stunde pro Woche vor dem Herrn in der Eucharistie zu verbringen, aber seine Früchte erstreckt sich auf die Alten, Kranken, die Armen ..., in zusätzlich zur Erneuerung der Gemeindestrukturen , bei denen sie umgesetzt wird , "sagte er.

Im ersten Jahr und eine halbe Öffnung der Anbetungskapelle, nahm die Pfarrgemeinde eine bemerkenswerte Teilnahme auf. " Heute praktisch jeder Gemeinde Aktivitäten nähren Menschen bei einer Verschiebung der Anbetung in der Kapelle ausgerichtet ist ," er sagte. In den Worten des Koordinators der Windungen der Anbetung, Isabel Puig, ist es "Menschen , die nicht nur zur Messe gehen, sondern an die Gemeinde verpflichtet ist."

Das Leben des Gebets trugen Früchte in den Sammlungen von Waren für die Bedürftigen, nachdem Verehrer eine Initiative mit dem Namen " , die Speisekammer von San Jose" organisiert und eine weitere Unterstützung der Obdachlosen Barcelona, die Essen und die Gesellschaft erhalten. "Wir beten für sie und mit ihnen, weil wir nicht eine NGO sind, wollen wir zu evangelisieren " , sagte Puig. " Wir wollen nicht auf nur ein Sandwich und eine Umarmung geben . Es gibt Gelegenheiten , bei denen der Pfarrer zu uns kommt , und bietet ihnen bekennen und bekennen . "

Die Anbeter organisiert Fürbitte für die Kranken an Leib und Seele, sind einige Freiwillige in den Kranken zu besuchen. " Die Gegenwart des Herrn in der Nachbarschaft verwandelt hat, und er wird seine Arbeit nach und nach zu tun " , sagte Puig. "Wenn man einige Zeit verbringen , bevor der Herr sendet Ihnen Dinge zu tun. Es ist eine Freude. Bewegt man das Bewusstsein für die Bedürfnisse zu sein , um dich herum, und Sie erkennen , dass Sie nicht erteilt werden kann. Und es gibt Ihnen auch die Kraft für alles zu gehen und tun , was Sie in Frieden zu tun und sein . "

Die gesunde Wirkung der Anbetung haben andere Gemeinden durchdrungen , die Zeiten der Anbetung begonnen haben , in ihren Tempeln zu vergeben. "In Badalona hat Anbetung nicht vor Eingang der ewigen Anbetung Kapelle hier öffnen. Aber jetzt die Gemeinden rund um den Seligen aussetzen Sie sogar eine Zeit jeden Tag oder Woche , "schloss er. " Es hat einen Multiplikatoreffekt."
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=28205


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