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von esther10 25.10.2018 00:44




Die Jugendsynode offenbart eine verstörende Verbindung zwischen Pro-'LGBT 'und Pro-Islam-Klerus

25. Oktober 2018 ( Turning Point Project ) - Durch das Instrumentum Laboris (IL) - das Arbeitsdokument für die Jugendsynode - wird der Eindruck vermittelt, dass die größte Herausforderung für junge Menschen darin besteht, ihre Sexualität zu entdecken. Glücklicherweise sind die Synodenväter bereit, die Jugendlichen auf ihrem Weg der Selbstfindung zu "begleiten", wohin sie auch führen mögen. Die Bischöfe haben besondere Fürsorge für LGBT-Jugendliche, die wegen "sexueller Orientierung" mit Ungleichheit und Diskriminierung konfrontiert sind (48).

In der Zwischenzeit haben einige junge Christen in Afrika und anderswo andere Sorgen als ihre sexuelle Orientierung. Sie stehen nicht nur vor "Ungleichheit und Diskriminierung", sondern auch vor Macheten und AK-47. Am Tag vor der Eröffnung der Synode wurden 17 Christen in Jos , Nigeria, von muslimischen Dschihadisten ermordet. Eine Woche zuvor wurden 14 Christen , hauptsächlich Frauen, von militanten Islamisten in der Zentralafrikanischen Republik zu Tode gehackt.

Sie wurden nicht wegen ihrer sexuellen Orientierung, sondern wegen ihres Glaubens ermordet - der Glaube, den viele der Synode-Bischöfe begierig zu verwässern scheinen, um ihn der Jugend schmackhafter zu machen. Man vermutet, dass sie auch hoffen, es für sich selbst schmackhafter zu machen. Die Sprache der IL schlägt vor, dass die Verfasser des Arbeitsdokuments "Dialog" über Doktrin und nicht-urteilende Flexibilität gegenüber "unbeugsamem" Urteil bevorzugen. Es ist nicht verwunderlich , dass die Synode Organisatoren seit weniger wertend Kirche bevorzugen würden, wie Julia Meloni Dokumente in einem letzten Krise Stück , viele der wichtigsten Akteure in der Jugendsynode in Erzbischof Viganòs Zeugnis genannt werden als in Sex-Missbrauch Vertuschung mitschuldig zu sein .

Die Frage ist, ist die verwässerte Form des Glaubens, die in der IL vorgeschlagen wird, wert zu sterben, wenn der Mann mit der Machete vor deiner Tür auftaucht? Wie eine Reihe anderer Beobachter festgestellt haben, legt das IL- Dokument nahe, dass die Rolle der Kirche darin besteht, zuzuhören und zu begleiten, nicht aber zu lehren. Was die Dokumentautoren sich vorstellen, ist die "Entstehung eines neuen Paradigmas der Religiosität", das "nicht zu institutionalisiert" ist, sondern "zunehmend flüssig" (63).

"Immer flüssiger"? Ist das nicht nur eine andere Art zu sagen "verwässert"? Es ist ein Merkmal der Jugend - besonders der männlichen Sorte - dass sie nicht festgebunden werden wollen. Und das ist der Reiz dieses sich ständig verändernden flüssigen Glaubens. Es lässt dich frei herumschweben. Die Organisatoren der Synode verstehen diese jugendliche Veranlagung und richten sich im IL-Dokument schamlos darauf.

Man kann sich nicht fragen, ob sie dieselbe Prädisposition haben. In einer Intervention, die die IL kritisierte , charakterisierte Erzbischof Chaput , dass "entwickelte" Gesellschaften "in einer Art sittlicher Adoleszenz eingefroren waren; eine Adoleszenz, die sie für sich selbst ausgewählt haben und nun versuchen, anderen aufzuzwingen." Ähnliches gilt für einige der prominenten Prälaten der Jugendsynode. Sie scheinen besorgt über die Bedürfnisse von Jugendlichen zu sein, und sie scheinen bestrebt zu legitimieren, was die jungen Menschen (von denen wir so viel zu lernen haben) sein wollen oder wollen.

Aber Religion ist keine frei fließende New-Age-Folge-Glückseligkeit-Affäre. Das Wort "Religion" leitet sich vom lateinischen "religare" ab - was "schnell binden" bedeutet. Irgendwann muss die Jugend erwachsen werden. Und im Glauben aufwachsen bedeutet, sich an eine Reihe von Überzeugungen und Verhaltensweisen und vor allem an Christus zu binden.

Selbst viele Nicht-Religiöse verstehen, dass Heranwachsen bedeutet, sich zu binden - an deinen Ehepartner, an deine Kinder und oft an eine 30-jährige Hypothek. Es ist jedoch nicht ganz klar, dass die Organisatoren der Synode das verstehen. Ein Hauptfokus der Synode ist "berufliche Unterscheidungsfähigkeit", aber, wie Thomas Ascik in einer Rezension von IL betont , "das Dokument hat nichts zu sagen, zu empfehlen oder sich überhaupt für die Perspektiven, Möglichkeiten oder" berufliche Unterscheidungsfähigkeit "einzusetzen junge katholische Frauen in Bezug auf Mutterschaft. "

Die Herausforderung der islamischen Geburtenrate Die
bringt uns auf Umwegen zur Herausforderung des Islam zurück. Eine der Möglichkeiten, die der Islam verbreitet, sind hohe Geburtenraten. Dies wird von muslimischen Führern gut verstanden, und einige von ihnen fordern noch höhere Raten. So hat beispielsweise der türkische Präsident Erdogan türkische Familien in Deutschland aufgefordert, mindestens fünf Kinder pro Kopf zu haben. Wenn Sie fragen müssen, warum, sollten Sie googeln "Osmanisches Reich", um eine bessere Vorstellung von Erdogan Absichten zu bekommen.

Die offensichtliche Antwort auf die Bevölkerungsexplosion des Islams ist, dass die Führer der Kirche die Katholiken ermutigen, zu heiraten und mehr Kinder auf die Welt zu bringen. Aber bei der Synode scheinen die Bischöfe sich mehr um Wünsche und Gefühle zu kümmern als um die Reproduktion. Wie Ascik bemerkt, hat das Arbeitsdokument einer Synode, die zu einem großen Teil der beruflichen Unterscheidungskraft gewidmet ist, nichts über Mutterschaft zu sagen. In Wien, Birmingham und anderen europäischen Städten gibt es schon mehr muslimische als christliche Schulkinder. In einigen deutschen Kindertagesstätten ist das Verhältnis von muslimischen Kindern zu christlichen Kindern 12: 1. Da die Führer der Kirche immer weiter in Richtung des Anti-Fertilitäts-LGBT-Lagers driften, wird das Geburtenverhältnis zunehmend Muslime bevorzugen.

Während katholische Jugendliche (definiert im Alter von 16 bis 29 Jahren) ermutigt werden, nach persönlicher Selbstverwirklichung auf eine Weise zu suchen, die es ihnen erlaubt, "flüssig" zu bleiben, werden muslimische Jugendliche gelehrt, Sinn zu finden, indem sie die Botschaft Allahs - eine Botschaft - verbreiten Das bedeutet Unterwerfung und Unterwerfung für zukünftige Generationen von Christen.

In einer Zeit des islamischen Wiederauflebens braucht es nicht mehr junge Menschen, die im Stil der 1960er Jahre aus einer Vielzahl von Lebensstilen und Identitäten suchen, um eine persönliche Bedeutung zu finden. Dies erwies sich als eine Sackgasse in den Jahren nach 1960, und die Tatsache, dass ein Haufen alternder Bischöfe bereit sind, es erneut zu verschreiben, zeigt, wie außer Kontrolle sie sind. Jemand sollte sie daran erinnern, dass die meisten sich selbst verwirklichenden und bedeutungsvollen Dinge, die die meisten Menschen im Leben tun, darin bestehen, zu heiraten und Kinder zu haben.

Es ist auch der primäre Weg, auf dem Gesellschaften ihr Überleben sichern, besonders wenn sie mit einem aggressiven Feind konfrontiert werden. Auf der anderen Seite können Gesellschaften, die pro-persönliche Erfüllung und Anti-Kind sind, nicht viel erwarten auf dem Weg der Lebenserwartung. Aber wie die Jugend zu sagen pflegt: "was auch immer". Wenn Sie der Letzte in Ihrer Familie sind, welchen Unterschied macht das, was passiert, nachdem Sie gegangen sind?

Dies ist aus rein soziologischer Sicht das Hauptproblem des LGBT-Lebensstils. Die LGBT-Beziehung ist naturgemäß nicht stark in die Zukunft investiert. Folglich sollten die Teilnehmer der Synode vorsichtig sein, eine moralische Gleichwertigkeit zwischen gleichgeschlechtlichen Partnerschaften und der Ehe zu ziehen. Die Wahrscheinlichkeit ist groß, dass viele es nicht tun werden. Wie Julia Meloni betont, sind viele von Papst Franziskus handverlesenen Delegierten der Synode mit einem Großteil der LGBT-Agenda einverstanden.

Befürworter des Missbrauchs und der Ermöglichung des Islam
Es gibt noch einen anderen Aspekt, den es zu berücksichtigen gilt. Als ich Viganòs Anklageschrift durchging , fiel mir auf, wie viele auf seiner Liste auch mit dem Islam sympathisierten. Wie sich herausstellt, sind die Ermöglicher des Missbrauchs oft Ermöglicher des Islam.

Nehmen Sie Kardinal Theodore McCarrick. Bei einer Zusammenkunft der Islamischen Gesellschaft Nordamerikas (ISNA) im Jahr 2015 sagte Kardinal McCarrick den Zuhörern, "wer Sie sind und was Sie für sehr schöne Dinge halten". Angesichts der Grausamkeiten von Terroristen muss die ISNA der Welt sagen, dass der Koran dies nicht sagt. In einem Artikel für das Center for Security Policy berichtet Elizabeth Yore :

Im Dezember 2015 haben die Demokraten Dick Durbin, Pat Leahy, Tim Kaine und Ted McCarrick bei einer gemeinsamen Pressemitteilung als Reaktion auf die Terroranschläge in Paris und San Bernardino zusammengearbeitet. Sie warnten vor hasserfüllten und fremdenfeindlichen Reden ... und warnten davor, dass die US-Flüchtlingspolitik nicht durch islamistische Terroranschläge eingeschränkt oder aufgehalten werden darf.

Darüber hinaus war McCarrick einer der Hauptbefürworter des iranischen Atomabkommens. Er reiste mehrfach in den Iran und schrieb in der Washington Post einen Beitrag, in dem er den Deal pries und seinen Lesern versicherte, dass sie den Iranern vertrauen könnten. "McCarrick", stellt Yore fest, "könnte sich darauf verlassen, die Macht der katholischen Kirche einzusetzen, um die wachsende Besorgnis über den islamischen Radikalismus zu verringern."

Die anderen, die in Viganòs Brief zitiert werden, scheinen fast genauso pro-islamisch wie pro-LGBT zu sein. Im Januar 2017 begann Kardinal Blase Cupich seine Amtszeit als erster katholischer Co-Vorsitzender eines neuen Nationalen Katholisch-Muslimischen Dialogs. "Christen und Muslime", sagte Cupich , sollten versuchen "Erzählungen von Hass und Misstrauen durch Liebe und Zuneigung zu ersetzen". Wie bei so vielen anderen progressiven Prälaten scheint Cupich zu glauben, dass das bloße Ändern der Erzählung das Problem löst. Die Implikation ist, dass es kein wirkliches Problem mit der islamischen Lehre oder der Scharia gibt; Das Problem liegt bei hasserfüllten und misstrauischen Menschen, die schlechte Dinge über den Islam sagen.

Bischof Robert McElroy, der auch in der Erklärung von Viganò erwähnt wird, weil er sich der Misshandlungen von McCarrick bewusst ist, scheint in Bezug auf hasserfüllte Erzählungen mit Cupich übereinzustimmen. Er forderte die US-Katholiken auf, bei der Einleitung des Dialogs eine aktive Rolle bei der Bekämpfung der "Geißel antiislamischer Vorurteile" einzunehmen. Nach dem Terrorangriff auf einen schwulen Nachtclub in Orlando benutzte McElroy eine ähnliche Sprache, als er die Katholiken aufforderte, die "anti-homosexuellen Vorurteile, die in unserer katholischen Gemeinschaft und in unserem Land existieren, zu bekämpfen". Wenn man bedenkt, dass der Täter des Massakers ein Muslim war, war es ein bisschen merkwürdig, dass McElroy nichts über die Vorurteile gegen Homosexuelle in der muslimischen Gemeinschaft zu sagen hatte.

Kardinal Kevin Farrell, den Viganò als einen der Verteidiger von McCarrick nennt, scheint auch bereit zu sein, die aggressive Seite des Islam zu vertuschen. Als Robert Spencer, Amerikas führender Experte für Dschihad-Terror, eingeladen wurde, in einer Pfarrei in der Diözese Dallas zu sprechen, lehnte Farrell die Einladung ab .

Im Viganò-Brief wird auch Kardinal Joseph Tobin, der Erzbischof von Newark, erwähnt. Viganò sagt, dass die Ernennungen von Cupich nach Chicago und Tobin nach Newark " von McCarrick , Maradiaga und Wuerl orchestriert wurden ... " Ein New Jersey Monthly Artikel über Tobin gratuliert ihm dazu, "die Türen von Newarks Kathedrale Sacré-Cœur zu öffnen die LGBT-Gemeinschaft. " Tobin will auch die Grenzen zu muslimischen Flüchtlingen öffnen. Als Erzbischof von Indianapolis trotzte er dem Verbot von Gouverneur Mike Pence, syrische Flüchtlinge in Indiana neu anzusiedeln, bis eine angemessene Überprüfung sichergestellt werden konnte.

Natürlich ist Tobin damit nicht alleine. Ein offener Grenzansatz für die muslimische Migration scheint jetzt eine feststehende Politik in der Kirche zu sein. Kardinal Parolin , der Staatssekretär des Vatikans, der auch im Brief von Viganò erwähnt wird, kritisiert häufig Einwanderungskritiker, insbesondere "populistische Führer und Bewegungen", die "die nationale Souveränität im Hinblick auf kulturelle Vorherrschaft, Rassenidentität und ethnischen Nationalismus" erklären. .. "

Wenn es jedoch darum geht, die moslemische Migration zu fördern, kann niemand dem Mann, der in Viganòs anklagendem Statement am wichtigsten ist, eine Kerze in den Weg legen. In der Tat hat Papst Franziskus den Islam und die muslimische Migration häufiger und energischer verteidigt als jeder andere katholische Führer. Man könnte ein Buch mit seinen vielen Verteidigungen der friedlichen Natur des Islam füllen und seine harte Kritik an denen, die sich der Massenmigration aus muslimischen Ländern widersetzen.

Während der Papst und die Bischöfe den Jugendlichen aufmerksam zuhören, scheinen sie kein Interesse daran zu haben, auf die Sorgen der einfachen Menschen zu hören, die die Folgen einer verstärkten muslimischen Migration fürchten. Stattdessen bevorzugt der Papst den "Listen-to-me" -Ansatz. Er beschuldigt Gegner der Einwanderung, egoistisch, ängstlich und hartherzig zu sein. Sie seien schuld, "Gewalt, Rassendiskriminierung und Fremdenfeindlichkeit gesät" zu haben.

Papst Franziskus und zahlreiche Bischöfe behaupten, dass sie Christus willkommen heißen, indem sie den Migranten willkommen heißen. Das ist eine Art, es zu betrachten. Eine andere Sichtweise ist folgende: Während Rom mit dem Feuer des Skandals brennt, fordern die Prälaten, die am meisten dafür verantwortlich sind, den Missbrauch zu ermöglichen, dass ein ganz neuer Haufen von Missbrauchern auf den Kontinent gebracht wird (Disclaimer zum Wohle der Wichtigen : offensichtlich sind nicht alle muslimischen Migranten Täter).

In der Zwischenzeit, während die muslimische Bevölkerung sowohl durch Zuwanderung als auch durch hohe Geburtenraten zunimmt, scheinen die Verfasser des Synodendokuments die Jugend eher auf ein Leben in immerwährender Jugend als auf die Berufung von Ehe und Elternschaft zu lenken.

Psychologie in Seminaren
Wie kam es, dass sich die Bischöfe so sehr mit dem Thema persönliches Wachstum befassten, dass sie die arabische Schrift an der Wand nicht lesen konnten? Möglicherweise, weil sie so trainiert wurden. In den 1960er Jahren durchlebte eine Obsession mit der humanistischen Psychologie die Seminare. Die Betonung lag hauptsächlich auf dem Selbst: Selbstwertgefühl, Selbstverwirklichung und Selbsterforschung. Weitere Schlüsselthemen waren Subjektivismus, Nichturteilsvermögen und Fluidität (die "Liquidität" der 60er Jahre).

Die 1960er Jahre sind längst vorbei, doch die Faszination für die Psychologie hält an. In diesem Zusammenhang ist es interessant festzustellen, dass Papst Franziskus einst Psychologie lehrte. Man nimmt an, dass es von der humanistischen Vielfalt war, weil er immer noch die Sprache des nicht-direktiven Therapeuten verwendet: "Begegnung", "Zuhören" und "Begleitung". Die grundlegende Philosophie, die der Humanistischen Psychologie zugrunde liegt, ist ein Rousseau-Glaube an die Güte und Vertrauenswürdigkeit der menschlichen Natur. Das Selbst, sagen die Humanisten, kann man immer darauf vertrauen, den richtigen Weg zu finden. So kann man es sich leisten, mit unterschiedlichen Lebensstilen zu experimentieren. Nach den Worten des Papstes kann man es sich sogar leisten, "ein Durcheinander zu machen", ohne Angst vor dauerhaften Schäden zu haben.

Nun, das Chaos ist gemacht worden, und keine Menge nicht-direktives Zuhören wird den Schaden reparieren, der gemacht wurde. Darüber hinaus entwickelt sich eine größere "Unordnung", die dazu führen könnte, dass sich die Kirche und ein Großteil der Welt dem Islam unterwerfen.

Unerschrocken von ihrem Versagen, zu schützen, fordert die gleiche Besetzung von Charakteren, die die Metastasierung der Sex-Missbrauchskrise zuließen, zu glauben, dass sie wissen, wie sie mit der Herausforderung des Islam umgehen sollen. Noch besorgniserregender ist jedoch, dass sie offenbar die gleiche gescheiterte Taktik - Begegnung, Dialog, Zuhören und Vertrauen - in ihrem Umgang mit dem Islam anwenden wollen. Zum Beispiel hat Papst Franziskus bei zahlreichen Gelegenheiten seine Überzeugung zum Ausdruck gebracht, dass "Begegnungen" zwischen Kulturen die Probleme, die durch die massenhafte muslimische Migration in den Westen verursacht werden, auf magische Weise lösen werden.

Der Papst, zusammen mit seinen gleichgesinnten Beratern, hat einen erstaunlichen Glauben an die menschliche Natur bekundet. Aber die Kosten dieses neu gefundenen Glaubens an die Menschheit sind ein verminderter Sinn für die gefallene Natur des Menschen. Zu oft beschränkt sich unser Sündenbewusstsein auf das, was die Welt für sündhaft hält: Plastik im Ozean, Grenzmauern, Homophobie und Islamophobie. Es überrascht nicht, dass sie in ihrem Eifer, die Sünde des Tages zu verurteilen , es versäumt haben, die Annäherung anderer, größerer Übel zu bemerken. Es ist kein Zufall, dass Bischöfe, die keine Gefahr für das Wachstum einer homosexuellen Kultur innerhalb der Kirche sahen, auch keine Gefahr für den Fortschritt der islamischen Scharia auf der ganzen Welt sehen.

Es kommen sicherlich Begegnungen, aber wenn die kirchlichen Autoritäten nicht zur sündigen Natur des Menschen erwachen, werden sie nicht wie die Begegnungen sein, die der Papst sich vorstellt.

Dieser Artikel erschien ursprünglich in der Crisis- Ausgabe vom 10. Oktober 2018 unter dem Titel "Die unangebrachten Prioritäten der Organisatoren von Jugendsynoden". Es wird hier mit Genehmigung des Turning Point Project veröffentlicht
https://www.lifesitenews.com/opinion/you...nd-pro-islam-cl

.

von esther10 25.10.2018 00:42

[i


]Der Vatikan kann einen pro-homosexuellen Priester als Universitätsrektor behalten, wenn der oberste Jesuit für seine Orthodoxie bürgt
Ansgar Wucherpfennig , Arturo Sosa Abascal , Katholisch , Kongregation Für Katholische Bildung , Homosexualität

24. Oktober 2018 ( Lifesitenews ) - Zwei Vatikan - Spezialisten berichten heute , dass nach ihren Quellen, der Vatikan könnte auch die laufende Auseinandersetzung mit der deutschen Jesuiten Hochschule St. Georgen Philosophie und Theologie in Frankfurt lösen , indem Pater Ansgar Wucherpfennig zu bleibt sein Rektor trotz seiner öffentlichen Verteidigung der Homosexualität und Beichtväter.

Pater Arturo Sosa selbst, der umstrittene Generalobere des Jesuitenordens, könnte nun derjenige sein, der für die Orthodoxie von Pater Wucherpfennig bürgt.

Vor einigen Wochen hatten die deutschen Medien öffentlich bekannt gegeben, dass Pater Wucherpfennig nach seiner Wiederwahl als Rektor der Jesuiten-Graduiertenschule in Deutschland nicht den " Nihil obstat " des Vatikans erhalten habe ("nichts steht im Weg"). Die Kongregation für das Katholische Bildungswesen des Vatikans forderte Wucherpfennig auf, einige Äußerungen, die er in einem Interview von 2016 gemacht hatte, zurückzuweisen.

In diesem Interview hatte er sich gefragt, ob die Bibel überhaupt über Homosexuelle sprach, wie sie heute anerkannt werden; und er schlug auch vor, dass ordinierte Frauen Geständnisse hören sollten. Der Jesuitenpater hatte ausdrücklich auf die eigenen milden Äußerungen von Papst Franziskus zur Homosexualität verwiesen, die ihn 2016 zu diesen öffentlichen Äußerungen inspirierten. Daraufhin protestierten viele deutsche Theologen und sogar Bischöfe gegen die Entscheidung Roms, Wucherpfennig nicht als Rektor der Kirche zuzulassen Jesuitenschule.

Wie Dr. Bejamin Leven und Lucas Wiegelmann Bericht für die deutsche katholische Zeitschrift Herder Korrespondenz , scheint es jetzt eine „Lösung“ für diesen anhaltenden Konflikt zu entwickeln.

"Nach Informationen, die Herder Korrespondenz aus der römischen Kurie erhielt, sucht der Vatikan nun nach einem Kompromiss", sagen die Autoren und fügte hinzu: "Der Vatikan wäre bereit, Wucherpfennig grünes Licht zu geben, wenn der Generaloberer des Jesuiten Ordnung, Arturo Sosa, würde für die 'Orthodoxie' von Wucherpfennig einstehen. “

Sosa selbst hat eine maßgebliche Stellung als Großkanzler von St. Georgen. Daher benennt er den gewählten Rektor, sobald die vatikanische Kongregation für katholische Bildung ihre eigene Zustimmung erteilt.

Zu dieser wahrscheinlichen Lösung des Konflikts mit Wucherpfennig kommentieren Leven und Lucas Wiegelmann: "Das würde de facto bedeuten, dass die Kurie ihren Widerstand gegen Wucherpfennig fallen lässt und die Lösung dieser Personalfrage der Leitung des Jesuitenordens überlässt . "

"Der Heilige Stuhl sucht hier eine Deeskalation", fügt Herder Korrespondenz hinzu, "und will den Kampf mit der Graduiertenschule St. Georgen nicht um jeden Preis gewinnen." Ein Insider wird von den Autoren zitiert: "Rom Das Kirchenvolk hat das Rennen um öffentliche Sympathien ohnehin verloren. "Manche Kirchenmänner sehen den gegenwärtigen Konflikt nach einer" unglücklichen Verknüpfung der Umstände "als" unerwünschte Eskalation "an. Laut den Quellen aus dem Vatikan hätten die verantwortlichen Dikasterien" nur das vorgeschriebene Verfahren eingehalten " wie es in den Normen über die Erklärung des Nihil obstat niedergelegt ist . "

Diese angebliche neue Entwicklung - wo das vorgeschriebene Verfahren aus Gründen des Friedens stillschweigend ignoriert wird - wirft die Frage auf, ob diese Normen in Zukunft eine Bedeutung haben oder einfach ignoriert werden.

Diese angebliche Lösung des Wucherpfennigstreits kommt am Ende der Jugendsynode, in der viel über eine nachsichtigere und tolerantere Haltung gegenüber Homosexuellen gesprochen wurde. Als Kardinal Luis Tagle gerade hat erklärt auf der Pressekonferenz der Synode erwartet er das Thema „LGBT“ in der Synode des Abschlussdokument enthalten sein.

Darüber hinaus hat Pater Sosa, der selbst der Garant für Wuchherpfennigs Orthodoxie ist, bereits Schlagzeilen gemacht, indem er die katholische Lehre über Ehe und Scheidung in Frage gestellt hat.

Im Februar 2017 hatte Pater Sosa in einem Interview behauptet, dass die Worte Jesu gegen Scheidung "relativ" seien und nach dem "Gewissen" jedes Einzelnen "unterschieden" werden müssten. Sosa hinterfragte die Worte der Evangelien und sagte in Bezug auf die Lehre von Christus über die Ehe: "Es müsste viel darüber nachgedacht werden, was Jesus wirklich gesagt hat. Zu dieser Zeit hatte niemand einen Recorder, um seine Worte niederzuschreiben. Was bekannt ist, ist, dass die Worte Jesu kontextualisiert werden müssen, sie werden in einer Sprache ausgedrückt, in einer bestimmten Umgebung, sie sind an jemanden im Besonderen gerichtet. "

Pater Sosa zeigt sich hier als Zweifler der Worte der Heiligen Schrift, so wie Pater Wucherpfennig es nun auch getan hat. Daher scheint es wahrscheinlich, dass der Generalobere der Jesuiten Wucherpfennigs eigene Orthodoxie bestätigen würde.

Wie es nun scheint, war Wucherpfennig selbst Anfang dieses Sommers immer noch bereit, die offizielle Lehre der Kirche über Homosexualität und die Exklusivität der männlichen Priesterschaft öffentlich zu verteidigen. Wie die Autoren Leven und Wiegelmann in einem längeren Artikel über die Novemberausgabe der Herder Korrespondenz zum gleichen Thema erklären , hatte Wucherpfennig im Sommer 2018 an den Vatikan geschrieben (denn sowohl die Kongregation für die Glaubenslehre als auch die Die Kongregation für das Katholische Bildungswesen hatte schwerwiegende Einwände gegen sein öffentliches Interview 2016 erhoben und eine öffentliche Erklärung abgegeben, in der er die offizielle Lehre der Kirche offen darlegte. Wie Leven und Wiegelmann jedoch feststellen konnten, erhielt Wucherpfennig nie eine Antwort vom Vatikan.

Den Quellen der Autoren zufolge haben einige Beamte im Vatikan Einwände gegen Wucherpfennigs Aussagen aus dem Jahr 2016 erhoben, ebenso wie die Tatsache, dass er selbst in der Vergangenheit homosexuelle Paare gesegnet hatte.

Wie es jetzt scheint, wird Wucherpfennig nicht gezwungen werden, irgendwelche dieser strittigen Aussagen oder Taten zu widerrufen. Wie Leven und Wiegelmann betonen, freut sich der Priester selbst über die öffentliche Unterstützung, die er erhalten hat: "Ich freue mich über diese Solidarität. Deshalb halte ich dieses Ereignis für einen Moment des Ruhmes. "Er besteht nun darauf, dass er seine Aussagen 2016 nicht widerrufen wird.
https://www.lifesitenews.com/blogs/vatic...if-top-jesuit-v
Die Bedeutung der lehrmäßigen Orthodoxie scheint unter dem Pontifikat von Papst Franziskus zunehmend an Bedeutung zu verlieren.

[/i]

von esther10 25.10.2018 00:42

Die USA ziehen sich aus dem INF-Vertrag zurück, Trump droht mit nuklearem Wettrüsten - Russland hat bereits eine Antwort vorbereitet
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 25/10/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )



Trump hat aufgeblasen vor kurzem den INF-Vertrag im Jahr 1988 (damals von Gorbatschow und Reagan unterzeichnet), die auf Reifen nukleare Mittelstreckenraketen gelegt entwickelt. Der Vertrag verbot die Entwicklung von Kurzstreckenraketen (500-1000 Kilometer) und Mittelstreckenraketen (1000-5500 Kilometer). Russland warnte vor den Folgen. Im Jahr 2002 blies Amerika auch alle ABM (Anti-Kontinentalraketen) Übereinkommen, wonach die USA mit der Installation von Anti-Raketen-Systeme in Europa, in der Nähe der russischen Tür begann.

„Die Europäer sind gefangen im Fadenkreuz gleich jeden potenziellen Konflikt zwischen den USA und Russland, wenn sie zustimmen amerikanischen Raketen zu setzen“, sagte der russische Präsident Putin „, aber es gibt keinen wirklichen Grund zu Europa in einer solchen Gefahr bringen. "

Der russische Präsident schlug ein Szenario vor, in dem die USA sich aus dem INF-Vertrag zurückziehen und beschließen, Atomraketen an der russischen Grenze zu stationieren. "Wenn sie in Europa eingesetzt werden, müssen wir natürlich ähnlich reagieren. Die europäischen Staaten sollten verstehen, dass sie ihr Territorium auf die Bedrohung einer möglichen Vergeltung ausgesetzt haben. „Putin sagte, dass er es nicht möchte, dass es eine Kernaufbau in Europa sein, als der Kontinent in einer prekären Situation sein würde.

Moskau sagte, die USA würden effektiv ein neues Wettrüsten starten, wenn es das Abkommen einseitig verliere. Unterdessen versicherte NATO-Chef Jens Stoltenberg Russland, dass es nicht beabsichtige, mehr Atomwaffen in Europa zu stationieren.

Kürzlich war der amerikanische Sicherheitsberater Bolton in Moskau, um die Angelegenheit mit Putin zu besprechen, aber Bolton sagte nach den Gesprächen, dass Trump seine Entscheidung fortsetzt. Putin schlug vor, dass er und Trump sich in Paris zum Gedenken an den 100. Jahrestag des Ersten Weltkriegs treffen.

Trumpf
Vorgestern drohte Trump Russland und China, dass Washington sein Atomwaffenarsenal erweitern werde, bis "die Menschen zur Besinnung kommen". Trump sagte, seine Worte seien an Moskau und Peking gerichtet. "Russland hat sich nicht an das Abkommen gehalten", sagte Trump am vergangenen Montag gegenüber Reportern vor dem Weißen Haus, ohne Beweise für seine Vorwürfe vorzulegen. "Bis die Menschen zur Besinnung kommen, bauen wir sie auf", sagt Trump und bezieht sich auf das Atomwaffenarsenal. Auf die Frage, ob dies als Bedrohung angesehen werden sollte, sagte er "Ja". "Es ist eine Bedrohung für wen auch immer Sie wollen. Dazu gehört auch China, zu dem Russland gehört. "

Dann war Trump Glück sogar darüber, wie viel Geld der USA: „Die USA weit mehr Geld als jemand anderes“, was bedeutet, dass ein Wettrüstens nicht als Belastung gesehen werden, „das Spiel, das Sie nicht mit mir spielen können.“

Trump vergaß zu erwähnen, dass die USA den weltweit größten Schuldenberg aller Zeiten haben: unglaubliche 21.000 Milliarden Dollar! 100.000 $ werden alle 4 Sekunden hinzugefügt. Und auch die amerikanische Wirtschaft bricht zusammen. Die Stipendien sind die ganzen Oktober hindurch in einem Abwärtstrend , gestern Wall Street in Panik - Modus war und Wirtschaftsexperten und CEO von Euro Pacific Capital, Peter Schiff, davor gewarnt , dass alle Anzeichen dafür , dass es bald sehr schlecht gehen kann, weil die FED erhöht wieder der Zinssatz und damit ist die US teurer , die Schulden zu tilgen, was zu wirtschaftlichem Zusammenbruch führen wird: „Raus aus dem US - Dollar weg, denn das ist das größte Opfer mit dem amerikanischen Lebensstandard sein wird.“

"Trump möchte ein neues nukleares Wettrüsten und ein militärisches Weltraumrennen starten (Trump hat kürzlich das Pentagon dazu aufgefordert, ja, eine militärische Raummacht zu bauen, um auch dort die amerikanische Vorherrschaft zu sichern ), also geht es darum, mehr Geld auszugeben, also will Trump mehr Geld ausgeben und gleichzeitig die Steuern senken. Das ist völlig rücksichtslos ", sagt Shiff. Alles ist genau so wie im Oktober 2008, aber viel schlimmer. Michael Snyder vom Blog "The Economic Collapse" warnt seit Tagen in einer Zeit , in der es wie 2008 zu Ende geht.

Er sagte im Juni über die "Star Wars", die Trump starten möchte: "Unsere Träume von Erforschung und Entdeckung wurden so lange von Politik und Bürokratie verschwendet. Und wir haben das gestürzt. Meine Regierung holt Amerikas Vermächtnis von der größten Weltraumnation der Welt zurück. Die Essenz des amerikanischen Charakters besteht darin, neue Horizonte zu entdecken und neue Fronten zu zähmen. Aber unser Schicksal jenseits der Erde ist nicht nur eine Frage der nationalen Identität, sondern eine Frage der nationalen Sicherheit. Es ist nicht genug, eine amerikanische Präsenz im Weltraum zu haben, wir müssen die amerikanische Vorherrschaft im Weltraum haben. "Trump schloss:" Ich empfehle hiermit dem Verteidigungsministerium und dem Pentagon, sofort den notwendigen Prozess für eine Weltraummacht einzuleiten als der sechste Zweig der Armee zu schaffen. "

Antwort aus Russland
Der Militärexperte Konstantin Sivkov sagte, dass Russland eine Antwort entwickeln sollte, um die USA mit einem Schlag zu zerstören, wenn es die USA davon überzeugen will, das nukleare Wettrüsten zu beenden und an den Verhandlungstisch zurückzukehren. "Um der Aggression des Westens zu begegnen, sollte Moskau nicht mit Washington in der Anzahl der Atombomben konkurrieren", sagte Sivkov. Stattdessen sollte es eine "asymmetrische Antwort" geben, die für Russland viel besser wäre, weil es in der Lage ist, Atomwaffen mit einer Kraft von mehr als 100 Megatonnen zu entwickeln. "Wenn Gebiete mit kritisch gefährlichen geophysikalischen Bedingungen in den USA (wie der Yellowstone Supervulkan) die Ziele dieser Atomsprengköpfe sind, dann wird ein solcher Angriff die Zerstörung der USA als eines Staates und der gesamten transnationalen Elite garantieren."

Die Produktion von etwa 40 bis 50 Mega-Gefechtsköpfen für Interkontinentalraketen oder Torpedos über große Entfernungen würde nach Ansicht des Experten sicherstellen, dass zumindest einige von ihnen ihr Ziel erreichen, unabhängig davon, wie sich ein nuklearer Konflikt zwischen den USA und Russland entwickelt. "Ein solches Szenario macht einen großangelegten Atomkrieg erneut irrational und reduziert die Wahrscheinlichkeit seines Ausbruchs auf Null."
https://restkerk.net/2018/10/25/vs-trekt...antwoord-klaar/
Quelle: RT (1) , (2) , (3)
+
FATIMA LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=CmCoGLpn...SpwVscbmmoj%3A6



von esther10 25.10.2018 00:40


Homoherezja. Hinter der Oder zeigten die Progressiven wieder ihr wahres Gesicht



Homoherezja. Hinter der Oder zeigten die Progressiven wieder ihr wahres Gesicht
fot. YouTube

Der Fall des Jesuitenpriesters prof. Ansgar Wucherpfennig ist ein äußerst beredtes Beispiel dafür, wie weit die homosexuelle Häresie in der katholischen Kirche jenseits der Oder verbreitet ist. Gerade im Zusammenhang mit den früheren Reden vieler Bischöfe kann man den Eindruck gewinnen, dass fast niemand die Wahrheit verteidigt und der Vatikan dem Druck der Liberalen nachgibt.

Es ist klar und wohlbekannt, die katholische Kirche über die sündhafte Natur homosexueller Handlungen zu unterrichten und Menschen, die gleichgeschlechtlich sind, die gleichen Neigungen zu erteilen. Er hat eine sehr starke Rechtfertigung in der Schrift selbst und hat seinen letzten Ausdruck im Katechismus der Katholischen Kirche gefunden. Trotzdem gibt es heute fortschrittliche Theologen und Bischöfe, die diese Lehre auf den Kopf stellen und mit den Erwartungen der Welt in Einklang bringen wollen. Dieser erwartet, dass die katholische Kirche sexuelle Handlungen zwischen Männern und Frauen als moralisch akzeptabel anerkennt, und ebnet so den Weg für die gottlose Revolution, die heute vor allem im Rahmen der Geschlechterideologie zum Ausdruck kommt.

Ein kurzer Weg in den Abgrund

In der katholischen Kirche in Deutschland hat das Thema Homosexualität seit Jahren eine ernsthafte Kontroverse ausgelöst. 1968 lehnte die Deutsche Bischofskonferenz die Enzyklika Paul VI Humanae vitae abunter Missachtung des strengen Verhütungsverbots; Auf diese Weise wurde die Heiratsurkunde von der Zeugung getrennt. Diese Geste, die von anderen Irrtümern mit einer falschen Wahrnehmung des menschlichen Gewissens heranwuchs, leitete den Weg tiefgreifender Veränderungen in der Lehre der katholischen Lehre ein. Einer von ihnen ist ein neuer Blick auf geschlechtsspezifische Akte. Modernisten logisch. Wenn die Ehegatten nicht notwendigerweise ein neues Leben aufbauen müssen, heißt das, dass ihre Beziehung einen anderen Zweck hat, nämlich: die gegenseitigen Beziehungen zu stärken. Dank dem Fortschritt der modernen Wissenschaft, sagen sie - Homosexualität ist keine Krankheit, sondern nur eine irreversible und unüberwindbare "Identität" (sic!) Eines Mannes. Wenn es so ist, ist es ihrer Meinung nach, gegen die Gnade, einem Mann mit dieser "Identität" zu verbieten, seine sexuellen Wünsche zu verfolgen. Aus den Progressiven folgt, dass Homosexualität in der Kirche voll akzeptiert werden muss. Es bleibt "nur" die Lehre der Heiligen Schrift zu widerlegen, aber es ist nichts Neues für die treuen Schüler der protestantischen Exegese.

Woran hat er gesündigt? Wucherpfennig

So können Sie den Weg der deutschen Modernisten zusammenfassen. Einer von ihnen, der in den letzten Wochen extrem laut ist, ist P. Ansgar Wucherpfennig, Jesuit, Professor für Neues Testament an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen in Frankfurt am Main. Ks. Wucherpfennig diente für zwei Semester als Rektor dieser Universität. Er sollte sie zum dritten Mal im Oktober dieses Jahres nehmen; Unerwartet wurde jedoch bekannt, dass die Kongregation für das Katholische Bildungswesen des Vatikans nicht das notwendige "Nihil obstat" herausgegeben hat.

Also was "obstat"? Was stört den Vatikan in Wucherpfennigu? Es ist homosexuelle Häresie, deren gelehrter Jesuit ein überzeugter Fechter ist. Im Detail über seine Ansichten haben wir mehrmals auf der Website pch24.pl geschrieben. Hier werde ich nur seine Position zusammenfassen. Nun, Fr. Wucherpfennig ist der Meinung, dass es aus katholischer Sicht keinerlei Gründe gibt, homosexuelles Verhalten heute zu verurteilen. Der Jesuit glaubt, dass die Bibel nie die "Liebe" zwischen Personen des gleichen Geschlechts kritisiert; aus dem Grund, dass sie sie einfach nicht kannte. Das, was nicht nur das Alte Testament, sondern auch den Heiligen verurteilen soll. Paulus, wenn auch in einem Brief an die Römer, ist laut Jesuit nicht "Liebe", sondern Lust selbst. Hier sind die biblischen Autoren, die nur Ausschweifung ausmerzen, die sich - im Geiste ihrer Zeit - das Bild der miteinander kopulierenden Männer anzogen. Sie wussten nicht, dass Menschen des gleichen Geschlechts (angeblich) lieben können, sagt Fr. Wucherpfennig; und dass sie wirklich durch die moderne Wissenschaft und zahlreiche Beispiele von "homosexuellen Beziehungen" bewiesen werden können, die durch "beispielhafte, christliche Werte" (wie Treue, Anhaftung, gegenseitige Verantwortung) gekennzeichnet sind. Daher gibt es laut Fr. Wucherpfennig der geringste Grund, sich an die aktuelle Lehre der katholischen Kirche zu halten. Sie müssen in der Praxis verändert werden, indem zum Beispiel der Segensritus für homosexuelle Beziehungen eingeführt wird - so wie viele deutsche protestantische Gemeinschaften dies schon lange getan haben. Dies soll durch die moderne Wissenschaft und zahlreiche Beispiele "schwuler Beziehungen", die durch "vorbildliche, christliche Werte" (wie Treue, Bindung, gegenseitige Verantwortung) gekennzeichnet sind, demonstriert werden. Daher gibt es laut Fr. Wucherpfennig der geringste Grund, sich an die aktuelle Lehre der katholischen Kirche zu halten. Sie müssen in der Praxis verändert werden, indem zum Beispiel der Segensritus für homosexuelle Beziehungen eingeführt wird - so wie viele deutsche protestantische Gemeinschaften dies schon lange getan haben. Dies soll durch die moderne Wissenschaft und zahlreiche Beispiele "schwuler Beziehungen", die durch "vorbildliche, christliche Werte" (wie Treue, Bindung, gegenseitige Verantwortung) gekennzeichnet sind, demonstriert werden. Daher gibt es laut Fr. Wucherpfennig der geringste Grund, sich an die aktuelle Lehre der katholischen Kirche zu halten. Sie müssen in der Praxis verändert werden, indem zum Beispiel der Segensritus für homosexuelle Beziehungen eingeführt wird - so wie viele deutsche protestantische Gemeinschaften dies schon lange getan haben.

Solche Ansichten des Priesters Wucherpfennig präsentiert sich schon lange. Im Jahr 2016 präsentierte er sie in einem Interview mit einer beliebten Frankfurter Tageszeitung - nicht in Form einer Frage oder einer der Möglichkeiten, sondern in Form einer klaren Aussage. Übrigens hat er auch die Ausgrenzung von Frauen aus dem Priestertum in Frage gestellt und behauptet, dass das Sakrament der Versöhnung auch Frauen, obwohl Heiliger, gegeben werden könnte. Johannes Paul II. Entschied ein für allemal, dass es unmöglich sei. Später unterstützte der Jesuit die ketzerische Initiative, die in seinem Frankfurter geboren wurde; Anfang 2018 wurde der Dekan der Stadt, P. Johannes zu Eltz schlug offen die Segnung von gleichgeschlechtlichen Beziehungen vor und reagierte so auf die Legalisierung von schwulen Ehen vor dem Bundestag einige Monate zuvor. In Verbindung mit diesen Exzessen mit Intelligenz an der Spitze, Der Heilige Stuhl verweigerte Fr. Wucherpfennig "Nihil obstat". Die Reaktion ist richtig, obwohl es zu spät ist, zumal in der städtischen Dekanat in Frankfurt. Wucherpfennig hat geantwortet - und er antwortet immer noch! - für die Seelsorge homosexueller Menschen.

Eine Mauer für das Recht, Häresie zu erklären

Ein Professor, der Heres sprach, wäre nicht der Grund für eine größere Kontroverse, besonders in Deutschland, wo Theologen sehr weit von der Orthodoxie abweichen. Das Problem ist, dass für Fr. Wucherpfennig stand für eine Reihe prominenter Persönlichkeiten der katholischen Kirche; einige andere sprachen früher fast genauso wie er. Und so übernahm der Jesuit die Verteidigung mehrerer Bischöfe. Die erste wurde vom Limburger Bischof Georg Bätzing übernommen; In seiner Diözese befindet sich Frankfurt. Unmittelbar nach Bekanntwerden der Entscheidung des Vatikans informierte der Hierarch die Medien, dass P. Wucherpfennig hat seine Unterstützung, und er selbst hat sich bemüht, die Entscheidung im Heiligen Stuhl zu ändern und Ihnen zu erlauben, Rektor zu bleiben. Bischof Franz-Josef Overbeck aus Essen reagierte ebenfalls. Der Generalvikar dieser Diözese beschrieb das Verfahren der Kongregation für das Katholische Bildungswesen als "autoritär". Es wurde auch von Bischof Franz-Josef Bode aus Osnabrück unterstützt, der mit dem Mund des Sprechers ankündigte, dass seiner Meinung nach P. Wucherpfennig stellt "berechtigte Fragen" darüber, "wie man zwei Menschen des gleichen Geschlechts gerecht wird", die in einer Beziehung leben. Endlich, der Betreuer Fr. Wucherpfennig, Provinzial der deutschen Jesuiten, P. Johannes Siebner. In einem Pressegespräch beschuldigte er den Vatikan, "im Stil des byzantinischen Hofes" zu handeln. Er hörte nicht damit auf, weil die Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität als "veraltet" galt und die These des ehemaligen Rektors von Sankt Georgen "sehr wahrscheinlich" war. Er erklärte auch, dass es in der Kirche "kein Problem mit Homosexualität gibt, aber es gibt ein Problem mit Homophobie". Katholische Bildung als "autoritär". Es wurde auch von Bischof Franz-Josef Bode aus Osnabrück unterstützt, der mit dem Mund des Sprechers ankündigte, dass seiner Meinung nach P. Wucherpfennig stellt "berechtigte Fragen" darüber, "wie man zwei Menschen des gleichen Geschlechts gerecht wird", die in einer Beziehung leben. Endlich, der Betreuer Fr. Wucherpfennig, Provinzial der deutschen Jesuiten, P. Johannes Siebner. In einem Pressegespräch beschuldigte er den Vatikan, "im Stil des byzantinischen Hofes" zu handeln. Er hörte nicht damit auf, weil die Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität als "veraltet" galt und die These des ehemaligen Rektors von Sankt Georgen "sehr wahrscheinlich" war. Er erklärte auch, dass es in der Kirche "kein Problem mit Homosexualität gibt, aber es gibt ein Problem mit Homophobie". Katholische Bildung als "autoritär". Es wurde auch von Bischof Franz-Josef Bode aus Osnabrück unterstützt, der mit dem Mund des Sprechers ankündigte, dass seiner Meinung nach P. Wucherpfennig stellt "berechtigte Fragen" darüber, "wie man zwei Menschen des gleichen Geschlechts gerecht wird", die in einer Beziehung leben. Endlich, der Betreuer Fr. Wucherpfennig, Provinzial der deutschen Jesuiten, P. Johannes Siebner. In einem Pressegespräch beschuldigte er den Vatikan, "im Stil des byzantinischen Hofes" zu handeln. Er hörte nicht damit auf, weil die Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität als "veraltet" galt und die These des ehemaligen Rektors von Sankt Georgen "sehr wahrscheinlich" war. Er erklärte auch, dass es in der Kirche "kein Problem mit Homosexualität gibt, aber es gibt ein Problem mit Homophobie". dass seiner Meinung nach P. Wucherpfennig stellt "berechtigte Fragen" darüber, "wie man zwei Menschen des gleichen Geschlechts gerecht wird", die in einer Beziehung leben. Endlich, der Betreuer Fr. Wucherpfennig, Provinzial der deutschen Jesuiten, P. Johannes Siebner. In einem Pressegespräch beschuldigte er den Vatikan, "im Stil des byzantinischen Hofes" zu handeln. Er hörte nicht damit auf, weil die Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität als "veraltet" galt und die These des ehemaligen Rektors von Sankt Georgen "sehr wahrscheinlich" war. Er erklärte auch, dass es in der Kirche "kein Problem mit Homosexualität gibt, aber es gibt ein Problem mit Homophobie". dass seiner Meinung nach P. Wucherpfennig stellt "berechtigte Fragen" darüber, "wie man zwei Menschen des gleichen Geschlechts gerecht wird", die in einer Beziehung leben. Endlich, der Betreuer Fr. Wucherpfennig, Provinzial der deutschen Jesuiten, P. Johannes Siebner. In einem Pressegespräch beschuldigte er den Vatikan, "im Stil des byzantinischen Hofes" zu handeln. Er hörte nicht damit auf, weil die Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität als "veraltet" galt und die These des ehemaligen Rektors von Sankt Georgen "sehr wahrscheinlich" war. Er erklärte auch, dass es in der Kirche "kein Problem mit Homosexualität gibt, aber es gibt ein Problem mit Homophobie". Provinzial der deutschen Jesuiten, P. Johannes Siebner. In einem Pressegespräch beschuldigte er den Vatikan, "im Stil des byzantinischen Hofes" zu handeln. Er hörte nicht damit auf, weil die Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität als "veraltet" galt und die These des ehemaligen Rektors von Sankt Georgen "sehr wahrscheinlich" war. Er erklärte auch, dass es in der Kirche "kein Problem mit Homosexualität gibt, aber es gibt ein Problem mit Homophobie". Provinzial der deutschen Jesuiten, P. Johannes Siebner. In einem Pressegespräch beschuldigte er den Vatikan, "im Stil des byzantinischen Hofes" zu handeln. Er hörte nicht damit auf, weil die Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität als "veraltet" galt und die These des ehemaligen Rektors von Sankt Georgen "sehr wahrscheinlich" war. Er erklärte auch, dass es in der Kirche "kein Problem mit Homosexualität gibt, aber es gibt ein Problem mit Homophobie".

Über den Fall des Priesters Wucherpfennig hat bisher (am 18. Oktober 2018) den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx. Es besteht jedoch kein Zweifel, in welcher Position der einflussreiche Purpur stehen kann. Anfang dieses Jahres war es Marx, der vorschlug, dass es möglich sein könnte, eine Art Segen für gleichgeschlechtliche Beziehungen in der Kirche jenseits der Oder einzuführen, die von einzelnen Priestern beschlossen würden. Der Kardinal zog sich später von diesen Worten zurück, gab aber zu, dass es im Episkopat eine spezielle Kommission gab, die eine "richtige" Herangehensweise an das Problem der Homosexualität entwickelte. Marx kündigte auch die Notwendigkeit einer "eingehenden Debatte" über den Umgang mit homosexuellen Beziehungen und Neigungen an.

Auch die Position der Leitung der Deutschen Bischofskonferenz spiegelt zweifellos die Linie wider, die P. Wucherpfennig adoptierte das Portal Katholisch.de, einen halbamtlichen Dienst der Bischöfe, der mit ihrem Geld erhalten blieb. Es gab keinen einzigen Artikel auf Katholisch.de, um die Entscheidung des Heiligen Stuhls zu verteidigen; Es war dort, dass das oben erwähnte Interview mit Fr. Siebnerem und eine Reihe von Artikeln der liberalen Theologen, die für die Freiheit für die wissenschaftliche Forschung genannt (oder besser gesagt für Ketzerei verbreiten), und der Mut zum „Modernisierung“ die Lehre der katholischen Kirche zur Sexualität, das heißt - es ist „wissenschaftliche Leistungen“ heute anzupassen. Das heißt natürlich, die Überzeugung von der Sündhaftigkeit von Handlungen und homosexuellen Beziehungen aufzugeben.

Verstocktheit

Auf diese Weise gestärkt, Fr. Wucherpfennig erklärte, er werde seine Ansichten nicht zurücknehmen. In einigen Presseberichten beschuldigte er den Heiligen Stuhl "unverständliches Verhalten" und "beleidigende Gefühle" von Schwulen und Lesben. Der Jesuit sagte, er sei lieber kein Rektor, als die Ketzer zurückzurufen, die er verkündet hatte; wird mit der Arbeit eines "gewöhnlichen" Professors zufrieden sein. Kein Wunder: hat die Unterstützung der Bischöfe, Theologen, Medien, Organisation der katholischen Laien, weil sie in seiner Verteidigung stand ... Ja, es wird kein Rektor, sondern wird als Dozent in Sankt Georgen bleiben; Niemand wird ihm verbieten, die katholische Lehre weiter zu unterminieren. Ks. Wucherpfennig wurde vom Vatikan gedemütigt - aber er wurde nicht besiegt. Als Folge eines heftigen Sturms wurden seine Ansichten veröffentlicht und es stellte sich heraus, wie viele Menschen sie teilten.

Nach Angaben der "Herder Korrespondenz" beginnt der Heilige Stuhl unter Druck zu sinken. Inoffiziell festgestellt, dass Fr. Wucherpfennig könnte jedoch die Position des Rektors übernehmen, ohne seine Ansichten zu berücksichtigen. Die Bedingung wäre diese Verantwortung für ihn ... General der Jesuiten P. Arturo Sosa Abascal SJ, ein Geistlicher, der für extrem fortschrittliche Ansichten bekannt ist. Der Heilige Stuhl schlug daher die Ketzer an, aber anscheinend nur um sich schließlich zurückzuziehen und sich der Gewalt zu unterwerfen ...

Die Notwendigkeit eines Kampfes

Das Fehlen eines "Nihil obstat" ist definitiv nicht genug, wenn man bedenkt, wie groß die Herausforderung ist, der man sich heute stellen muss. Homosexuelle homosexuelle Heilige triumphieren nicht nur in Deutschland, sondern in vielen anderen westlichen Ländern, sogar in den Vereinigten Staaten. In jedem Fall sollte "nihil obstat" nicht nur dem Vater verweigert werden Wucherpfennig, aber auch eine ganze Reihe von Theologen seit vielen Jahren, die sich ganz offen der Heterodoxie hingaben. Artikel, die die Lehre der katholischen Kirche über Homosexualität unterminieren, stammen nicht nur aus der Feder des Priesters. Wucherpfennig. Moraltheologe aus Fribourg, Fr. prof. Eberhard Schockenhoff hat vor einigen Jahren ein großes Buch geschrieben, das eine Revolution in der Sexualmoral fordert. Er lehrt nicht nur Theologie an der Universität, sondern ... die deutschen Bischöfe tauschen ihn auch unter seinen größten Autoritäten aus.

Und doch ist dies nur ein Beispiel und vom Kerzenhalter selbst ... Die Größe der Trostlosigkeit ist enorm. Weitreichende Toleranz gegenüber ketzerischen Theologen in der Vergangenheit zu vielen Verzerrungen geführt, rozwodnikom die Prävalenz des Abendmahls neue Beziehungen an der Spitze. Vor kurzem haben einige Protestanten zum Tisch des Herrn zugelassen. Die in Deutschland proklamierten Häresien halten nicht an den deutschen Grenzen. Sie vergiften den gesamten Organismus der Kirche. Es lohnt sich, daran zu erinnern, besonders heute, wenn der Heilige Vater - der Bischof von Rom - oft still ist und den örtlichen Episkopaten erlaubt, viel zu tun. Deutschland nutzt bereitwillig das Recht, die Doktrin zu formen, leider zu verderben. Wer wird es reparieren?

Paweł Chmielewski

DATUM: 2018-10-25 10:02AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI
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von esther10 25.10.2018 00:38





BDKJ veröffentlicht Videobotschaft des Papstes

VIDEO

https://de.catholicnewsagency.com/story/...es-papstes-3804

Von ChurchPOP/CNA Deutsch

VATIKANSTADT , 24 October, 2018 / 4:55 PM (CNA Deutsch).-
Der Bund der Deutschen Katholischen Jugend hat ein Video von Papst Franziskus veröffentlicht, das im Rahmen der Synode der Bischöfe über "Jugendliche, der Glaube und die Berufungsentscheidung" aufgezeichnet wurde.

Im von "Vatican News" veröffentlichten Video fordert der Pontifex seine Zuhörer auf, sich für die Armen einzusetzen:


"Hallo, deutsche Jugend, ich grüße euch alle! Ich weiß, ich spreche jetzt auf Italienisch zu euch, weil ich vergessen habe, wie man deutsch spricht. Ich möchte euch ganz herzlich danken, für all das, was ihr für das Leben tut und für die Schönheit des Lebens. Handelt nach guten, menschlichen und anständigen Werten! Schaut nach vorn! Seid mutig! Kämpft immer für die Menschen, die euch brauchen! Vergesst nicht, auf die Armen zu schauen! Vergesst nicht die Alten! Vergesst all diese Menschen nicht! Und ein Rat: sprecht mit den Alten! Euer Dichter (Friedrich Hölderlin) sagte einmal: Es ist ruhig, das Alter, und fromm. Sucht den Dialog! Sucht den Frieden! Und auch die wahre Religiosität! Der Herr segne dich und bitte, bete für mich! Gott segne euch
alle.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...es-papstes-3804
"

von esther10 25.10.2018 00:33

De Mattei: Monsignore Viganò und die Stunde des Gerichts
Roberto de Mattei
Corrispondenza Romana
24. Oktober 2018



Der Höchste Richter

In dem Klima der Stille und des regelrechten "Omerta", das in der Kirche herrscht, hat wieder die Stimme von Erzbischof Carlo Maria Viganò Resonanz gefunden. Auf Kardinal Marc Ouellet antwortend wiederholte er, dass der McCarrick-Skandal lediglich der Punkt eines immensen Eisberges ist, der durch die Dominanz einer mächtigen homosexuellen Lobby innerhalb der Kirche repräsentiert wird.


Ich möchte nicht auf diese tragische Realität eingehen. Es scheint mir vielmehr wichtig zu sein, einen Punkt hervorzuheben, der das übernatürliche Licht der Aussage von Monsignore Viganò beleuchtet : die Bezugnahme auf die Verantwortung, die jeder von uns am Tag des Gerichts hat. Der Erzbischof wendet sich an seine Brüder, Bischöfe und Priester:Auch Sie stehen vor einer Wahl. Sie können wählen, sich aus dem Kampf zurückzuziehen, die Verschwörung des Schweigens zu stützen und Ihre Augen von der Verbreitung der Korruption abzuwenden. Sie können Ausreden, Kompromisse und Rechtfertigungen machen, die den Tag der Abrechnung verzögern. Sie können sich mit der Lüge und der Täuschung trösten, dass es leichter ist, morgen und am nächsten Tag die Wahrheit zu sagen, und so weiter. Auf der anderen Seite können Sie wählen zu sprechen. Du kannst dem vertrauen, der uns sagte: "Die Wahrheit wird dich befreien." Ich sage nicht, dass es leicht sein wird, zwischen Schweigen und Sprechen zu entscheiden. Ich fordere Sie auf, sich zu überlegen, welche Entscheidung Sie - auf Ihrem Sterbebett und dann vor dem gerechten Richter - nicht bereuen werden. "

Heute spricht niemand mehr über die endgültigen Schicksale des Menschen, die einst als "Die vier letzten Dinge" bezeichnet wurden: Tod, Gericht, Hölle, Himmel. Dies ist der Grund für den Relativismus und Nihilismus, der in der Gesellschaft grassiert. Der Mensch hat das Bewusstsein für seine eigene Identität, den Sinn seines Lebens verloren und fällt jeden Tag in die Leere des Abgrunds. Doch kein vernünftiger Mensch kann ignorieren, dass das irdische Leben nicht alles ist. Der Mensch ist keine Masse von Zellen, sondern besteht aus Seele und Körper und nach dem Tod gibt es ein anderes Leben, das nicht dasselbe für diejenigen sein kann, die entweder für das Gute gearbeitet haben oder für das, was böse ist. Heute leben selbst innerhalb der Kirche viele Bischöfe und Priester in einem praktischen Atheismus, als gäbe es kein zukünftiges Leben. Aber sie können nicht vergessen, dass ein letztes Gericht uns alle erwartet. Dieses Urteil wird in zwei Augenblicken stattfinden.

Das erste Urteil, genannt das Besondere, ist das zum Zeitpunkt des Todes. In diesem Moment wird ein Lichtstrahl tief in die Seele eindringen, um zu enthüllen, was "sie" ist und für immer ihr glückliches oder unglückliches Schicksal zu fixieren. Das Szenario unserer Existenz wird vor unseren Augen erscheinen. Vom ersten Augenblick an, als Gott uns vom Nichts zum Sein brachte, hat Er uns im Leben mit unendlicher Liebe erhalten und uns Tag für Tag, Sekunde für Sekunde die Gnaden geboten, die notwendig sind, um uns selbst zu retten. Bei dem besonderen Urteil werden wir klar sehen, was uns in unserer besonderen Berufung gefragt wurde: das einer Mutter, eines Vaters oder eines Priesters. Durch das göttliche Licht erleuchtet, wird die Seele "sich selbst" ihr eigenes endgültiges Urteil verkünden, das mit dem Gericht Gottes zusammenfallen wird. Der Satz wird entweder ewiges Leben oder ewige Strafe sein. Es gibt kein höheres Gericht, um gegen das Urteil Berufung einzulegen, da Christus der Höchste ist, der Höchste Richter. Und wie der heilige Thomas lehrt: "Erleuchtet von diesem Licht über seine Verdienste und Fehler, geht die Seele von selbst an ihren ewigen Ort, ähnlich jenen Körpern durch ihre Leichtigkeit oder Schwerkraft, die dort auf- oder absteigen, wo sie ihre Bewegung beenden müssen" ( Summa Theologiae, Suppl. Q. 69, a. 2). "Dies - erklärt Pater Garrigou Lagrande, - geschieht im ersten Augenblick, in dem die Seele vom Körper getrennt ist, so dass es von einer Person, die tot ist, genauso zu sagen ist, wie es zu sagen ist, dass er gerichtet wurde. "(Ewiges Leben und die Tiefen der Seele, Fede e Cultura, Verona, 2018, S.94).

In einer Offenbarung, die ein Ordensmann mit Gottes Erlaubnis von einem verdammten jungen Freund erhält, lesen wir: "Im Augenblick meiner Reise kam ich brüsk aus der Dunkelheit hervor. Ich sah mich von einem blendenden Licht überschwemmt gerade an der Stelle, wo mein toter Körper lag. Es passierte wie im Theater, als die Lichter ausgeschaltet wurden und der Vorhang auf einer unerwarteten Szene, ungeheuerlich hell leuchtete - der Schauplatz meines Lebens. Als ob ich in einem Spiegel meine Seele sehen würde, sah ich die Gnaden zertrampelt von meiner Jugend bis zu diesem letzten "Nein". Ich fühlte mich wie ein Mörder, dem sein Opfer gezeigt worden war; "Bereuen? Noch nie! - Schämen Sie sich? Noch nie! Dennoch konnte ich dem Blick dieses Gottes, den ich abgelehnt hatte, nicht widerstehen. Mir blieb nur noch eins: fliehen. Wie Kain vor Abel floh, so wurde meine Seele weit weg von dem Anblick dieses Schreckens getrieben. Es war mein besonderes Urteil. Der unsichtbare Richter sagte: "Sei von mir fort!" Dann tauchte meine Seele wie ein gelber Schwefelschatten in die ewige Qual. "

Aber die göttliche Lehre hört hier nicht auf und enthüllt uns ein zweites Gericht - das universale Gericht, das uns erwartet, wenn Gott am Ende der irdischen Dinge seine Körper auferstehen lassen wird. Im ersten Gericht wurde die individuelle Seele gerichtet. Im Weltgericht wird der ganze Mensch in Seele und Leib gerichtet werden. Dieses zweite Urteil wird öffentlich sein, weil der Mensch in der Gesellschaft geboren wird und lebt und jedes seiner Handlungen soziale Auswirkungen hat. Das Leben jedes menschlichen Wesens wird offenbart werden, denn " es ist nichts bedeckt, das nicht offenbart wird, noch verborgen, das wird nicht bekannt sein" (Lukas 12, 2). Kein Umstand wird ausgelassen: keine Handlung, kein Wort, kein Wunsch. Wie Pater Francesco M. Gaetani (Die höchsten Schicksale des Menschen, Università Gregoriana Roma 1951) hervorhebt, werden alle Skandale, alle Intrigen, all die dunklen Projekte, alle geheimen Sünden, die durch das Gedächtnis annulliert werden, öffentlich gemacht. Alles Masken werden fallen, die Heuchler und Pharisäer werden entlarvt. Diejenigen, die versucht hatten, die Schwere ihrer eigenen Sünden vor sich selbst zu verbergen, werden verwirrt sein, wenn sie die Eitelkeit aller Ausreden sehen, die sie vorgebracht haben; die Leidenschaften, die Umstände, die Hindernisse. Gegen sie wird das Beispiel der Auserwählten Zeugnis geben; Männer vielleicht, die schwächer und erschöpft waren, weniger ausgestattet mit den Gaben der Natur und der Gnade, die dennoch der Pflicht und Tugend treu bleiben konnten. Nur über die Sünden des guten Willens zieht Gott einen barmherzigen Schleier.

Beim Letzten Gericht wird das Gute öffentlich von den Bösen getrennt und mit seinem verherrlichten Körper mit Christus in den Himmel gehen, um das Königreich zu besitzen, das der Vater seit den Anfängen der Welt vorbereitet hat, während die Verdammten in das Ewige verdammt werden Feuer vorbereitet vom Teufel und den anderen rebellischen Engeln. Jeder von uns wird nach den empfangenen Talenten beurteilt, je nach der Rolle, die Gott uns in der Gesellschaft zugewiesen hat. Diejenigen, die am härtesten behandelt werden, sind die Hirten der Kirche, die ihre Herden betrogen haben. Nicht nur diejenigen, die den Wölfen den Schafstall geöffnet haben, sondern auch diejenigen, die, während diese Wölfe die Herden verschlingen, mit den Schultern zucken, die Köpfe drehen, die Augen zum Himmel erheben, blieb in der Stille und warf die Verantwortung, die ihnen gehört, auf Gott. Aber das Leben ist eine Übernahme von Verantwortung, und das Zeugnis von Monsignore Viganò erinnert uns daran.

Die Worte des mutigen Erzbischofs sind ein öffentlicher Vorwurf an die Hirten, die schweigen. Möge Gott ihnen zeigen, dass Schweigen keine unausweichliche Wahl ist. Sprechen ist möglich und manchmal ist es eine Pflicht. Doch das Zeugnis von Monsignore Viganò ist auch ein Aufruf an jeden Katholiken, über sein künftiges Schicksal nachzudenken. Die Stunde des Gerichts, die uns alle erwartet, ist Gott allein bekannt. Daher sagt Jesus: " Achtet darauf, wacht und betet. Denn du weißt nicht, wann die Zeit ist. Und was ich zu dir sage, sage ich allen: Paß auf . "(Markus 13, 33, 37).

Die Zeit, in der wir leben, erfordert Wachsamkeit und verlangt nach einer Wahl. Es ist die historische Stunde der Kraft und des Vertrauens auf Gott, unendlich gerecht, aber auch unendlich barmherzig gegenüber denen, die trotz ihrer Schwäche Ihm offen dienen.

Übersetzung: Beitragender Francesca Romana
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...nd-hour-of.html

Labels: de Mattei , Die vier letzten Dinge
Von Francesca Romana am Mittwoch, den 24. Oktober 2018

von esther10 25.10.2018 00:33





Msgr. Nkea Fuanya, afrikanischer Bischof, besorgt über die Synodenväter, die den Medien die Wahrheit tränken wollen
Dieser 100 sch 100 100 100 sch sch sch 100 100 100 100 100 sch sch sch sch 100 sch sch sch sch sch sch 100 sch sch sch sch sch sch 100 sch sch sch sch sch sch 100 sch sch sch sch sch sch 100 sch sch sch sch sch sch sch zwischen sch sch sch sch sch 100 sch sch sch sch sch sch sch 100 sch sch dieser 22. Oktober 2018 | Edward Pentin
«DIE WAHRHEIT ZU VERDÜNNEN» FUNKTIONIERT IN AFRIKA NICHT GUT »

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=33420

Msgr. Nkea Fuanya, afrikanischer Bischof, besorgt über die Synodenväter, die den Medien die Wahrheit tränken wollen
"Die Kirche sollte klarer sein, denn junge Menschen suchen Führung bei der Suche nach Wahrheit seitens der Kirche." "Sobald wir mehrdeutige Sprache sprechen, werden junge Leute verwirrt und abweichen."

24.10.18 20.14 Uhr

( NCR ) Bischof Andrew Nkea Fuanya, ein Synodenvater von Kamerun, sagt, dass einige Bischöfe "sehr flüssige Positionen" einnehmen, so dass sie zuhause gepriesen werden können.

"Die Wahrheit zu verdünnen" funktioniert in Afrika nicht gut, sagte Bischof Andrew Nkea Fuanya von Mamfe, Kamerun. "Sobald wir mehrdeutige Sprache sprechen, werden junge Leute verwirrt und abweichen."

In einem Gespräch mit dem Nationalen Katholischen Register begrüßte Bischof Fuanya die Oktober-Synode als ein wichtiges globales Forum, um Ideen zu kombinieren, um der heutigen Jugend zu helfen.

Aber er forderte auch seine Bruderbischöfe auf, "niemals von der Wahrheit abzuweichen" und, wie seine Väterkollegen in Afrika, zu sagen, dass er im abschließenden Dokument, das die aufgeladenen Akronyme der homosexuellen Lobby enthält, keinen Absatz wählen würde. «LGBT».

Bischof Fuanya sagte, dass er "vor einer Sache" Angst habe, dass die Bischöfe, besonders im Westen, so sensibel für die öffentliche Meinung sind, dass sie statt "Feinde vor ihrer Rückkehr" "einige sehr flüssige Positionen einnehmen werden, so dass sie es können applaudiert von den Medien ».

Kamerun Bischof sprach auch von der Bedeutung der Tradition als Antidot Mehrdeutigkeit, bat die Kirche die ideologische Kolonisation zu denunzieren und davor gewarnt, dass, wenn die Kirche in Europa „schläft“ wird von Islam eingedrungen werden.

Er erklärte auch, dass in vielen Interventionen darüber geredet wurde, wie die Kirchen zunehmend geleert werden. Er wies jedoch darauf hin, dass in Afrika das Gegenteil der Fall ist:

"Ich habe die umgekehrte Situation: Ich habe keinen Platz mehr für all die Menschen, die in die Kirchen meiner Diözese kommen. Und viele von ihnen sind jung ».

Außerdem betonte er, dass die Art und Weise, wie wir in Afrika zur Messe gehen, sich sehr vom Westen unterscheidet. "Wir beschränken uns nicht darauf, zu sagen" Messe, wir feiern 'die Messe. Manchmal dauert es zwei oder drei Stunden, und dann machen wir Gemeinschaft ", sagte er.

Bischof Fuanya hob die Stärke der Familieninstitution in Afrika hervor und bemerkte, dass "unsere traditionellen Werte weiterhin den Werten der Kirche entsprechen".

In diesem Sinne sagte er, dass "die Kirche klarer sein sollte, denn junge Menschen suchen Führung bei der Suche nach der Wahrheit seitens der Kirche" .
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...lease-the-media
Interview mit Mons. Fuanya im Nationalen Katholischen Register (Englisch)

Abgelegt unter: Jugendsynode
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=S%EDnodo+j%F3venes

von esther10 25.10.2018 00:31


Die NATO reagiert auf russische Provokationen. Die größten Manöver der Allianz laufen seit 30 Jahren



Die NATO reagiert auf russische Provokationen. Die größten Manöver der Allianz laufen seit 30 Jahren

Am Donnerstag begannen in Norwegen die "Trident Juncture 2018" -Manöver - die NATO-Übungen, die seit dem Kalten Krieg die größten waren. Ihre Hauptaufgabe besteht darin, die Bereitschaft des Bündnisses zu prüfen, die Mitgliedsländer zu verteidigen.

Manöver werden zwei Wochen dauern und mehr als 50.000 Teilnehmer umfassen. Soldaten der Allianz, 250 Flugzeuge, 10 Tausend Fahrzeuge und 65 Schiffe. NATO-Kommandeure betonen, dass sie defensiv und nicht aggressiv sein werden, wie Vertreter der Russischen Föderation nahelegen.

Die Vorbereitungen für die Übungen, die an 27 verschiedenen Orten in Norwegen stattfinden werden, dauerten die letzten Wochen. Die Soldaten werden in zwei Gruppen aufgeteilt, von denen eine der "fiktive Aggressor" und die andere "Truppen sind, die mit Hilfe des angegriffenen Norwegens kommen".

NATO-Generalsekretär Jens Stoltenberg sagte, dass die Allianz "die Geschwindigkeit der Reaktion auf potenzielle Aggression in einem der Länder überprüfen will". - Dies wird eine starke Demonstration unserer Möglichkeiten und unseres gemeinsamen Handelns sein. In den letzten Jahren hat sich die Sicherheit in Europa erheblich verschlechtert. Die NATO hat mit den größten Veränderungen seit dem Kalten Krieg reagiert. Diese Übungen sollen diese Veränderungen zeigen. Das Szenario ist fiktiv, aber die Schlussfolgerungen, die wir ziehen, werden wahr sein - kündigte er an.

Experten betonen, dass die Manöver von "Trident Juncture 2018" eine Neuauflage des Wettrüstens ist, das einige Jahre nach dem Ende des Kalten Krieges eingestellt wurde. NATO-Staaten wollen auf die wachsende Bedrohung in Europa von Russland reagieren. Es beinhaltet für einen Konflikt im Osten der Ukraine und weitere militärische Manöver, die von der Armee des größten Landes der Welt organisiert werden.

Für Übungen in Norwegen lud die NATO Beobachter aus der ganzen Welt ein, unter anderem aus Russland und Weißrussland.
Quelle: tvp.info
CT
DATUM: 2018-10-25 10:10

Read more: http://www.pch24.pl/nato-odpowiada-na-ro...l#ixzz5UvgxE3OU

von esther10 25.10.2018 00:31

Über 1.000 junge Katholiken zu Jugendtreffen in Arabischen Emiraten erwartet



Junger Mensch beim Gebet (Referenzbild)
Von CNA Deutsch/EWTN News

RA’S AL-CHAIMA , 24 October, 2018 / 9:35 AM (CNA Deutsch).-
Mehr als eintausend junge Erwachsene im Alter von 18 bis 35 Jahren vwerden am 26. und 27. Oktober in den Vereinigten Arabischen Emiraten zur einer Katholischen Jugendkonferenz erwartet.

Die Veranstaltung findet in der dem heiligen Antonius von Padua gewidmeten Kirche im Emirat Ra’s al-Chaima statt. Die Teilnehmer kommen von der ganzen arabischen Halbinsel, meldet die Agentur "Fides".

Die Konferenz ist die größte Zusammenkunft junger Katholiken, die jemals in einem Land der arabischen Halbinsel, mit Teilnehmern aus Oman, Kuwait, Bahrain, Saudi-Arabien und den Vereinigten Arabischen Emiraten veranstaltet wurde. Eine Gruppe junger Katholiken aus Jordanien wird ebenfalls anwesend sein.

Die Konferenz, so der Apostolische Vikar für Südarabien, Bischof Paul Hinder, OFMCap, "ermutigt junge Erwachsene, keine Angst zu haben und zu erkennen, dass ihre Würde nicht wegen von der Anerkennung durch Mächte und Autoritäten dieser Welt abhängt, sondern von Gott kommt, der von uns sagt, dass wir seine bevorzugten Kinder sind".

Auf der Rednerliste der Konferenz, die zeitgleich mit der Endphase der Jugendsynode in Rom stattfindet, stehen der Erzbischof von Canberra, Christopher Prowse, der Londoner Schriftsteller John Pridmore – ein ehemaliger Verbrecher, der zum Glauben zurückgekehrt ist, Schwester Anne Flanagan – auch bekannt als Sängerin und Schriftstellerin sowie der ghanaische Prediger Mark Nimo, der sich in der Katholischen Charismatischen Erneuerung engagiert.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...n-erwartet-3801

Ähnliche Versammlungen junger Katholiken gab es in der Vergangenheit in Dubai (2009) und Abu Dhabi (2012).
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https://de.catholicnewsagency.com/story/...10-oktober-3741


von esther10 25.10.2018 00:31



Die Messe ist katholisch, und diejenigen, die sich bewusst der Sonntagsverpflichtung nicht fügen, begehen eine schwere Sünde.

Schlag auf die Doktrin: "Ökumenische Messe" der Vorschrift
ECCLESIA25/10/2018
Ein Flyer aus der Pfarrei Pinerolo im Internet kündigt eine ökumenische Funktion bei den Waldensern an. Und Bischof Oliviero stellt fest, dass er das Sonntagsgebot erfüllen wird. Im neuen BQ bestätigt der Pfarrsekretär: "Ja, wer will, kann die Kommunion machen". Doch das Ius Divinum ist klar: Die Messe ist katholisch, und diejenigen, die sich bewusst der Sonntagsverpflichtung nicht fügen, begehen eine schwere Sünde.



Wie wird das sogenannte Sonntagsgebot erfüllt? Teilnahme an der Messe und Verzicht auf Unterwürfigkeit. Dies ist der Mindestlohn mindestens einen sechs Katechismus zu nehmen ... Es geschieht jetzt überall zu sehen, dass der zweite Teil des Gebotes praktisch auch von denen, die an der Messe teilnehmen außer Acht gelassen wird, schneiden Sie die Hecke, gehen Sie Ihr Auto zu waschen, es kaufen und es verkauft sich selbst, ohne wirkliche Notwendigkeit, erfindet alles, um seine Zeit nicht dem guten Gott, der Familie, der Ruhe zu widmen. Schon im ersten Teil gibt es sicher zu arbeiten; Die Überzeugung, dass es nicht so obligatorisch ist, jeden Sonntag zur Messe zu gehen und die Ferien zu leiten, ist ziemlich weit verbreitet: Wichtig ist, sich gut zu benehmen ...

Aber wenn die Nachrichten wahr sind (siehe hier ), dann müssen wir erkennen, dass es im schlimmsten Fall kein Ende gibt. Es scheint, dass ein Bischof eine ökumenische Befriedigung des Grundsatzes erfunden hat. Wir sprechen von einer „ökumenischen Feier des Wortes Gottes“, am kommenden Sonntag, 28. Oktober um 10 Uhr in Pinerolo Kathedrale, unter dem Vorsitz von Bischof Mgr. Olivero Derio und der Waldenser Pfarrer Gianni Genre. Aber das Tüpfelchen auf dem i ist die folgende Angabe auf der Merkblatt Warnungen: „Nach dem Abschluss, die Katholiken in der Kirche werden noch Gemeinschaft erhalten stoppen. Die Funktion gilt für die Erfüllung der festlichen Bestimmung "(fett im Text) .




Am Telefon mit dem New BQ hat ein Pfarrsekretär bestätigt, dass die Messe der 10 durch die ökumenische Feier ersetzt wird, an deren Ende die Kommunion verteilt wird. Die "Variation" wurde vom örtlichen Grünen Kreuz beantragt, das sein 105-jähriges Jubiläum feiert.

Um Himmels willen, ad multos annos! Aber etwas stimmt nicht überein. Angesichts der nicht sporadischen Veränderungen des Kirchenrechts und des Katechismus in den letzten Jahren haben wir vielleicht etwas übersehen. Wir blieben, wie wir waren, bei can 1247, wo gesagt wird: "An Sonntagen und anderen Festtagen sind die Gläubigen verpflichtet, an der Messe teilzunehmen; Sie verzichten auch auf solche Jobs und Geschäfte, die sie daran hindern, Gott anzubeten und die Freude am Tag des Herrn oder die gebührende Ruhe von Geist und Körper zu stören ". Die folgende Kanon gibt dann , dass „das Gebot erfüllt die Messe zu besuchen , die in einem katholischen Ritus überall gefeiert Assists entweder auf dem heiligen Tag oder am Abend des Vortages.“ Daher der Code, der sich in diesem Zusammenhang nicht auf das reine Kirchenrecht bezieht, sondern auf ius divinum( „Das Gebot der Kirche definiert und stellt klar, den Herren Law“, CCC 2180), ausdrücklich Aufträge, die Sie in der Heiligen Messe in einer katholischen Riten teilnehmen: nichts ökumenische Feier.

Es ist bekannt, dass der Pfarrer aus gerechtem Grund von der Pflicht zur Sonntagsgottesdienst verzichten kann (nicht im Allgemeinen, aber für bestimmte Fälle), genauso wie es klar ist, dass diese Verpflichtung aus ernsten Gründen (zB Krankheit) besteht. Wir wissen auch , dass, wenn Sie nicht Massen teilnehmen können, aus Mangel an Priestern, wenn es Liturgien des Wortes vom Diözesanbischof festgelegt, muss alles tun , zumindest für diejenigen zu beteiligen; aber dass ein Bischof die Verpflichtung der Sonntagsmesse mit einer ökumenischen Feier des Wortes pendeln kann, ist das erste Mal, dass es geschieht. Eine Entscheidung, die nicht nur dem kanonischen Recht fremd ist, sondern auch frontal mit seinen Männern kollidiert , die im Lehramt der Kirche zu finden ist.


Das Apostolische Schreiben stirbt Dominiunterstreicht, dass in irgendeiner Weise geheiligt ist sonntags, nicht, oder durch ein Gebet, privat oder öffentlich, aber speziell mit der Eucharistiefeier, außer in Fällen höhere Gewalt: „Da die Eucharistie das Herz des Sonntags ist, ist es verständlich, dass, seit den ersten Jahrhunderten haben die Hirten nicht aufgehört, ihre Gläubigen an die Notwendigkeit der Teilnahme an der liturgischen Versammlung zu erinnern ". Johannes Paul II das heroische Beispiel von vielen der frühen Christen erinnert sich: „St. Justin, in seiner ersten Apologie an den Kaiser Antoninus und den Senat gerichtet, beschrieben stolz die christliche Praxis Sonntag Montage [...] Wenn während der Verfolgung von Diokletian, wurden ihre Versammlungen mit der größten Strenge verboten, viele waren die Tapferen, die das forderte kaiserliches Edikt und angenommener Tod, um die sonntägliche Eucharistie nicht zu verpassen. Und der Fall jener Märtyrer von Abitine im proconsularischen Afrika, die ihren Anklägern antworteten: "Es ist ohne Furcht, dass wir das Abendmahl des Herrn gefeiert haben, weil wir es nicht vergessen können; es ist unser Gesetz "" (§ 46). Das Apostolische Schreiben erklärt, dass es in den ersten Jahrhunderten aufgrund der Inbrunst der Christen nicht notwendig war, diese Verpflichtung vorzuschreiben; in der Folge aber mußte die Kirche wegen der Schwächung des Glaubens die "allgemeine Sitte des obligatorischen Charakters als etwas ganz Offensichtliches" (§ 47) explizit machen. weil es nicht ausgelassen werden kann; es ist unser Gesetz "" (§ 46). Das Apostolische Schreiben erklärt, dass es in den ersten Jahrhunderten aufgrund der Inbrunst der Christen nicht notwendig war, diese Verpflichtung vorzuschreiben; in der Folge aber mußte die Kirche wegen der Schwächung des Glaubens die "allgemeine Sitte des obligatorischen Charakters als etwas ganz Offensichtliches" (§ 47) explizit machen. weil es nicht ausgelassen werden kann; es ist unser Gesetz "" (§ 46). Das Apostolische Schreiben erklärt, dass es in den ersten Jahrhunderten aufgrund der Inbrunst der Christen nicht notwendig war, diese Verpflichtung vorzuschreiben; in der Folge aber mußte die Kirche wegen der Schwächung des Glaubens die "allgemeine Sitte des obligatorischen Charakters als etwas ganz Offensichtliches" (§ 47) explizit machen.

Nach der Lehre des Katechismus der ersten und Dieser Domini dann ist es eine Voraussetzung , dass das Gewissen der Gläubigen stark einschränkt, der Versagen schwere Sünde darstellt: „Die sonntägliche Eucharistie ist das Fundament und die Bestätigung aller christlichen Praxis. Aus diesem Grund sind die Gläubigen verpflichtet, an den Tagen der Weihe an der Eucharistie teilzunehmen, sofern sie nicht durch einen ernsten Grund (zum Beispiel die Krankheit, die Sorge für Kinder) gerechtfertigt sind oder von ihrem Pfarrer ausgegeben werden. Wer dieser Verpflichtung absichtlich nicht nachkommt, begeht eine schwere Sünde "(KKK 2181); "Es ist jedoch ihre Gewissenspflicht, die Sonntagsruhe zu organisieren, damit sie an der Eucharistie teilnehmen können" ( Dies domini , 67).

Wenn daher in Übereinstimmung mit dem göttlichen Befehl der Kirche , „ verpflichtet die Gläubigen in der Göttlichen Liturgie teilnehmen an Sonn- und Feiertagen “(CCC 1389), müssen Sie fragen, wie es möglich ist, dass der Bischof von Pinerolo von dieser Anforderung verzichtet werden kann, wenn man bedenkt, dass das Gebot Sonntag trifft auf eine Funktion, in dem die Eucharistie gefeiert wird. Von den zwei Möglichkeiten: Entweder der Bischof glaubt, dass die Messe vollständig durch eine Liturgie des Wortes und die Verteilung der Gemeinschaft verwirklicht wird, ohne die Notwendigkeit der Feier der Eucharistie (und greift dann die Kongregation für die Glaubenslehre); oder er muss von Kardinal Coccopalmerio in die Schule des kanonischen Rechtes gegangen sein, der, wie für eine elastische Interpretation, nichts zu sein scheint.
http://www.lanuovabq.it/it/colpo-alla-do...ica-di-precetto

von esther10 25.10.2018 00:24



... daß Bischof Holley – wie es in solchen Fällen üblich ist – vom Vatikan aufgefordert worden war, seinen Rücktritt einzureichen, damit die offizielle Formulierung lauten könne, der Papst habe „das Rücktrittsgesuch angenommen“. Bischof Holley weigerte sich jedoch ein solches Rücktrittsgesuch zu stellen. Das setzt voraus, daß er die ihm zur Last gelegten Vorwürfe zurückwies und sich für nicht schuldig erklärte.



Papst Franziskus setzte ihn darauf kurzerhand ab. Das ist der Grund für die ungewöhnliche Formulierung in der Verlautbarung des vatikanischen Presseamtes. Es ist nicht die erste Absetzung eines Bischofs, die Papst Franziskus vornahm, und auch nicht die erste, die gegen den Willen des Betroffenen erfolgte. Erstmals wurde dafür aber die oben genannte Formulierung verwendet. Bei der Absetzung von Bischof Rogelio Ricardo Livieres Plano von Ciudad del Este, war von „Ablösung“ die Rede. Papst Franziskus habe für die „Ablösung“ von Bischof Livieres von seinem Hirtenamt gesorgt.
https://katholisches.info/2013/11/13/neu...ibungskliniken/
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Franziskus setzt einen Bischof ab und sagt es aus
WAS LIESS SICH DER BISCHOF ZUSCHULDEN KOMMEN?
25. Oktober 2018 0

Bischof Holley wurde gestern von Papst Franziskus gegen seinen Willen abgesetzt. Die Hintergründe liegen im Dunkeln und könnten anders liegen, als auf den ersten Blick vermutet.

(Rom) Als es bisher darum ging, den Rücktritt eines Bischofs anzunehmen, gab der Vatikan im Tagesbulletin bekannt, daß vom regierenden Papst der Rücktritt gemäß einem bestimmten Canon und einem bestimmten Paragraphen des Codex des Kirchenrechtes (CIC) der Rücktritt eines Bischofs angenommen wurde. In jüngerer Zeit, unter Papst Franziskus, wurde lediglich verlautbart, der Papst habe den Rücktritt angenommen und Punkt.

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Gestern, 24. Oktober 2018, war in der Rubrik Rücktritte und Ernennungen des Tagesbulletins (B0781) eine kuriose Formulierung zu lesen:

„Ernennung des Apostolischen Administrators ‚sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis‘ der Diözese Memphis (USA).

Der Heilige Vater Franziskus hat S.Ex. Msgr. Martin D. Holley von der pastoralen Leitung der Diözese Memphis (USA) entbunden und S.Ex. Msgr. Joseph E. Kurtz, Erzbischof von Luoisville, zum Apostolischen Administrator ‚sede vacante ed ad nutum Sanctae Sedis‘ dieser Diözese ernannt.“

Der von Franziskus zum Administrator ernannte Erzbischof Kurtz war bereits Vorsitzender der Amerikanischen Bischofskonferenz. Ein Oberhirte, der bereits vor einer Abtreibungsklinik auf der Straße kniend den Rosenkranz für ein Ende des Massenmordes an unschuldigen Kindern betete.

Wer aber ist Bischof Martin David Holley?

Der von Papst Franziskus nun ohne Nennung von Gründen abgesetzte Bischof ist 63 Jahre alt. Er wurde von Papst Franziskus selbst erst vor zwei Jahren zum Bischof von Memphis ernannt. Am 19. Oktober 2016 fand seine Amtseinführung statt.

Wie bereits in der jüngsten Vergangenheit, wenn Bischöfe von Franziskus ohne Nennung von Gründen und ohne Verweis auf die Rechtsgrundlage, auf der die Enthebung stattfindet, ihres Amtes enthoben werden, gibt es zahlreiche Vermutungen. Auch in diesem Fall. Ob sie allerdings zutreffend sind, oder vielleicht sogar das Gegenteil davon, muß sich erst noch zeigen. Soviel läßt sich rekonstruieren:

Msgr. Holley war zuvor Weihbischof im Erzbistum Washington, das sich seit dem Fall McCarrick und dem Pennsylvania Report als ein Zentrum homosexueller Umtriebe und des (homo-) sexuellen Mißbrauchs von Minderjährigen und Untergebenen entpuppte.

Erzbischof Carlo Maria Viganò, der ehemalige Apostolische Nuntius in den USA, enthüllte in einem Dossier, das Ende August veröffentlicht wurde, daß homosexuelle Kleriker ein Homo-Netzwerk in der Kirche errichtet haben, um sich gegenseitig in ihrem Doppelleben zu schützen und Posten und Ämter zuzuschanzen. Ex-Kardinal McCarrick war eine zentrale Figur dieser Homo-Seilschaften.

Wie das Viganò-Dossier aufzeigt, betreffen diese Seilschaften nicht nur bestimmte Diözesen in den USA, darunter besonders Newark und Washington, sondern auch die Römische Kurie. In seinem dritten und bisher jüngsten Schriftsatz spricht Erzbischof Viganò sogar davon, daß diese Homo-Lobby innerhalb der Kirche eine „Hegemonie“ ausübe.

Es liegt daher nahe, eine Verstrickung Holleys in den Homo-Sumpf zu vermuten, doch aus dem Bistum Memphis kommen andere Informationen. Auch die bisherige Personalpolitik von Papst Franziskus legt eine solche Vermutung nicht nahe. Man könnte nicht behaupten, daß er der Homo-Lobby bisher zu nahe getreten wäre.

Bischof Holley war nicht unter McCarrick Weihbischof von Washington, sondern unter seinem Nachfolger Kardinal Wuerl. Wuerl mußte vor wenigen Tagen im Zusammenhang mit dem Pennsylvania Report zurücktreten, nachdem ihn Franziskus mehrere Wochen zu halten versuchte, und eine Audienz für die Führungsspitze der Amerikanischen Bischofskonferenz hinauszögerte.

Es läßt sich auch nicht behaupten, daß Wuerl Holley besonders gefördert hätte. Es gibt glaubwürdige Hinweise, daß er ihn vielmehr als Weihbischof loswerden wollte. Zudem scheinen homophile Kirchenkreise in den USA dem abgesetzten Bischof nicht nachzutrauern.

2016 hatte er das Bistum von Bischof Terry Steib übernommen, einem der homophilsten Bischöfe in den USA, der auf der Internetseite des Bistums die Homo-Farben zeigte. Holley stellte das ab. Als Weihbischof gehörte er zu den Oberhirten, die 2009 gegen die Verleihung der Ehrendoktorwürde der katholischen Universität Notre Dame an den damaligen US-Präsidenten und Abtreibungs- und Homoideologen Barack Obama protestierten.

https://katholisches.info/2013/11/12/mod...put-unterliegt/

Die spanische Nachrichtenagentur EFE berichtet, daß die Absetzung Holley nach vatikanischen Ermittlungen erfolgte. Dutzende von Priestern seien ohne erkennbaren Grund in andere Pfarreien versetzt worden. Es sei auch wegen finanzieller Unregelmäßigkeiten ermittelt worden. Tatsächlich hatte Bischof Holley sein Bistum nach dem Amtsantritt „aufgemischt“. Ein beträchtlicher Teil des Klerus habe einen „sehr weichen“ Kurs gefahren. Aus dem Umfeld des Bischofs hieß es, Holley wolle die Diözese aufrütteln, aber auch Seilschaften und Bequemlichkeiten abstellen. Dagegen rebellierten einige Pfarrer, die sich dazu mit dem ehemaligen Bischof Steib zusammenschlossen und in Rom Beschwerde einreichten. Anstatt ihre Pfarrgemeinden über die bischöflichen Absichten mit der Versetzungen zu informieren, scheinen einige die entstandene Unruhe und Empörung der nicht informierten Gläubigen ausgenützt zu haben, um gegen den Bischof in Rom Stimmung zu machen.

Church Militant verweist auf „vorliegende Denkschriften“ und andere Zuschriften, daß Bischof Holley – wie es in solchen Fällen üblich ist – vom Vatikan aufgefordert worden war, seinen Rücktritt einzureichen, damit die offizielle Formulierung lauten könne, der Papst habe „das Rücktrittsgesuch angenommen“. Bischof Holley weigerte sich jedoch ein solches Rücktrittsgesuch zu stellen. Das setzt voraus, daß er die ihm zur Last gelegten Vorwürfe zurückwies und sich für nicht schuldig erklärte.

Papst Franziskus setzte ihn darauf kurzerhand ab. Das ist der Grund für die ungewöhnliche Formulierung in der Verlautbarung des vatikanischen Presseamtes. Es ist nicht die erste Absetzung eines Bischofs, die Papst Franziskus vornahm, und auch nicht die erste, die gegen den Willen des Betroffenen erfolgte. Erstmals wurde dafür aber die oben genannte Formulierung verwendet. Bei der Absetzung von Bischof Rogelio Ricardo Livieres Plano von Ciudad del Este, war von „Ablösung“ die Rede. Papst Franziskus habe für die „Ablösung“ von Bischof Livieres von seinem Hirtenamt gesorgt.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: CNS (Screenshot)

von esther10 25.10.2018 00:23

Mittwoch, 17. Oktober 2018
Hat Papst Franziskus sein Amt wegen Häresie verloren?


Hat Papst Franziskus sein Amt für Häresie verloren?

Anmerkung des Herausgebers:Der folgende Artikel wird in der Druckausgabe von The Remnant vom 31. Oktober 2018 in unserer Spalte "Debating the Relevant Issues" erscheinen. Vielen Dank an den Kolumnisten des Remnant, John Salza, für die sorgfältige Prüfung dieses umstrittensten Themas, das zugegebenermaßen nicht wenige gute Katholiken trennt. Die Tatsache, dass treue Katholiken keine andere Wahl haben, als ernsthaft darüber zu debattieren, ob Franziskus noch katholisch ist oder nicht, liefert ein erstaunliches Zeugnis für das katastrophale Ausmaß der Krise in der Kirche, die eindeutig an der Spitze beginnt. Möge Gott uns allen helfen, die Fakten sorgfältig zu betrachten und dann an der Wahrheit festzuhalten, egal wie schwer es ist, diese Wahrheit zu akzeptieren. Dies sind gefährliche Zeiten, in denen selbst die Auserwählten getäuscht werden, wenn das möglich ist. Lasst uns Gott bitten, uns alle vor dieser teuflischen Täuschung zu schützen. MJM

Die Revolution des Zweiten Vatikanischen Konzils, die von Johannes XXIII. In Gang gesetzt und vor allem von Paul VI. Und Johannes Paul II. Verwirklicht wurde, hat unter dem Pontifikat von Papst Franziskus ihren Tiefpunkt erreicht. Der jetzige Papst nimmt nicht nur den konziliaren Angriff auf die katholische Lehre auf eine neue Ebene (zB Sodomie nicht beurteilen; Unsterblichkeit der Seele und der Wirklichkeit der Hölle leugnen; Todesstrafe in allen Fällen für unzulässig erklären usw.), sondern weicht von seine Vorgänger, indem sie grundlegende katholische Morallehre angriffen (zB Unauflöslichkeit der Ehe; Ausschluss von Ehebrechern vom Heiligen Abendmahl, usw.). Und wenn Franziskus, sei es durch grobe Vernachlässigung oder vorsätzliche Absicht, die Sodomie von Kindern und Jugendlichen, wie es Kardinal Viganos Behauptung nahelegt, erlaubt hätte, könnte er als der böseste Papst in der Geschichte der Kirche untergehen (und wird sicherlich einer von ihnen sein). .

Angesichts der beispiellosen Angriffe von Franziskus auf die Lehre und Praxis der Kirche werden einige traditionelle Katholiken unglücklicherweise versucht, die Theologie der Sedevacantists zu umarmen, die behaupten, wenn ein Papst die Häresie (d. H Indem er eine offenbarte Wahrheit leugnet, die definitiv von der Kirche vorgeschlagen wurde, verliert er automatisch sein Amt. Um ihre Ablehnung aller Nach-Vatikan-II-Päpste zu rechtfertigen, haben Sedevacantists seit Jahren behauptet, dass die "Natur" der Häresie einen Menschen von der Kirche trennt, ohne irgendein Urteil von kirchlichen Autoritäten. Wenn also die Lehren von Franziskus ketzerisch sind, dann sind einige traditionelle Katholiken versucht, mit dem theologischen Argument der Sedevakantisten zu schließen, dass Franziskus nicht mehr Mitglied der Kirche ist. Und wenn er nicht mehr Mitglied der Kirche ist,

Rechtliche und spirituelle Trennung

Diejenigen, die dieses Argument vorbringen, wenden sich gewöhnlich an die Lehren von Papst Pius XII. In Mystici Corporis Christi , wo er sagt:

Denn nicht jedes Vergehen, auch wenn es ein schweres Übel sein mag, ist so, wie es seine eigene Natur ist, einen Menschen vom Leibe der Kirche abzutrennen, wie Schisma oder Häresie oder Abfall. [1]

Trifft es zu, dass ein Akt des Papsttums, der Häresie einschließt, ihn von der Kirche trennt, wie die Sedevacantisten ständig behaupten? Die Antwort ist ein qualifiziertes Ja, genau wie Pius XII lehrt, wenn er richtig verstanden wird . Das Problem ist, dass die Sedevacantists es versäumt haben, eine grundlegende Unterscheidung zwischen legaler Trennung und geistlicher Trennung von der Kirche zu treffen, und dieses Versäumnis, die richtigen Unterscheidungen zu treffen, hat einige Katholiken dazu verleitet, den Sedevakantismus zu akzeptieren. Wenn jemand eine Lehre der Kirche wissentlich ablehnt oder absichtlich bezweifelt, an die der göttliche Glaube glauben muss, ist er der Sünde der formellen Häresie schuldig und geistlichvon der Kirche getrennt. Da er von der Kirche getrennt ist, ist er nicht mehr an den geistlichen Gütern der Kirche beteiligt. Das liegt daran, dass ein formeller Ketzer sofort die übernatürliche Tugend des Glaubens verliert, zusammen mit der Gnade und dem Rest der übernatürlichen Tugenden. In diesem spirituellen Sinn trennt die Häresie ihrer Natur nach von der Kirche, denn es besteht eine metaphysische Unvereinbarkeit zwischen dem Glauben - "der Grundlage des übernatürlichen Lebens" - und der Todsünde der Häresie.

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Diese geistige Trennung führt jedoch nicht automatisch zu einer rechtlichen Trennung von der Kirche. Und das bedeutet, dass die geistliche Trennung nicht notwendigerweise dazu führt, dass ein Papst (oder ein anderer Geistlicher) sein Amt / Amt in der Kirche verliert, da die Gerichtsbarkeit ein gesetzliches Vorrecht ist, das die innere Tugend des Glaubens oder den Zustrom von Gnade nicht erfordert durch die Kirche. Dies ist der Schlüsselpunkt, den die Sedevacantists (und diejenigen, die Papst Franziskus allein abgelehnt haben) nicht begriffen haben, besonders wenn sie sich an die Lehre von Pius XII in Mystici Corporis Christi wenden. Dieser Punkt ist heute besonders relevant, wenn viele glauben, dass Papst Franziskus keinen übernatürlichen Glauben hat (was der Fall zu sein scheint, wenn Franziskus absichtlich die Arbeit von Sodomiten-Räubern in der Kirche abschirmt und sogar fördert, da er keine Angst davor haben würde Gottes Urteil).

Um die Unterscheidung zwischen geistlich und rechtlich zu unterstreichen, kann ein Priester, der von seinem Bischof beauftragt wurde, Sünden zu vergeben, seine Zuständigkeit im Beichtstuhl ausüben, selbst wenn er selbst ein formeller Ketzer ist (dh die Tugend des Glaubens verloren hat) und dadurch getrennt wurde selbst geistig von der Kirche. Dasselbe gilt natürlich auch für den Papst. In diesem juristischen Sinn wird also die Häresie ihrer Natur nach nicht notwendigerweise von der Kirche abtrennen, weil es keine metaphysische Unvereinbarkeit zwischen Häresie und Jurisdiktion (Rechtsangelegenheit des äußeren Forums) gibt, wie zwischen Häresie und der Tugend des Glaubens (eine spirituelle Angelegenheit des internen Forums).

Bellarmin über rechtliche Trennung

In seiner berühmten Abhandlung De Romano Pontefice erklärt St. Robert Bellarmine, was für eine rechtliche Trennung von der Kirche erforderlich ist. In seiner Erklärung bezieht sich Bellarmine auf den Extremfall von Novatian, und es ist kritisch zu verstehen, warum der Heilige und Doktor dieses Beispiel benutzten. Es ist ein extremes Beispiel, weil Novatian nicht nur Häresie lehrte. Vielmehr hat er die Kirche offen verlassenindem er sich weigerte, Papst Cornelius anzuerkennen, der der wahre Papst war (genau wie die Sedevacantists mit den konziliaren Päpsten) und sich sogar zum Papst erklärt haben (wie es auch einige Sedevacantists getan haben). Das heißt, Novatian verzichtete auf den Papst und die Kirche als die unfehlbare Glaubensregel und wählte eine andere Regel (sich selbst als Gegenpapst). Bellarmines Verwendung von Novatian als Fallstudie zeigt ganz deutlich, dass er glaubte, dass man die Kirche tatsächlich verlassen muss (oder von der Kirche zum Ketzer erklärt werden muss ), bevor er sein Amt und seine Gerichtsbarkeit in der Kirche verliert (rechtliche Trennung). Schrieb Bellarmin:

Dies ist die Meinung aller alten Väter, die lehren, dass manifeste Ketzer sofort alle Jurisdiktion verlieren, und vorzüglich jene von St. Cyprian (Lib. 4, Epist. 2), der wie folgt von Novatian spricht , der Papst [Antipop] in war die Spaltung , die während des Pontifikats von St. Cornelius aufgetreten: ‚er wäre nicht in der Lage sein , den Episkopat zu behalten, und, wenn er vor dem Bischof gemacht wurde, er trennte sich von dem Körper derer , die waren, wie er, Bischöfe, und aus die Einheit der Kirche. " Nach dem, was der heilige Cyprian in diesem Abschnitt behauptet, wäre Novatian sogar der wahre und legitime Papst gewesen, wäre er automatisch vom Pontifikat gefallen, wenn er sich getrennt hättevon der Kirche. Dies ist die Meinung der großen neueren Ärzte, wie John Driedo (Lib. 4 de Script. Und Dogmat. Eccles., Cap. 2, Par. 2, gesendet. 2), der lehrt, dass nur diejenigen sich von der Kirche trennen, die sind vertrieben wie die Exkommunizierten und diejenigen, die sich von ihr selbst entfernen oder sich ihr entgegenstellen, als Ketzer und Schismatiker. Und in seiner siebten Affirmation behauptet er, dass bei denjenigen, die sich von der Kirche abwenden , absolut keine geistliche Macht über diejenigen, die in der Kirche sind, bleibt. [2]

Beachte, dass Bellarmine erklärt, dass ein manifester Ketzer derjenige ist, der entweder (1) von den Behörden der Kirche als Ketzer beurteilt wird ("vertrieben, wie der Exkommunizierte") oder (2) offen die Kirche verlässt (durch "trennen", "gehen"); "Sich von ihr abwenden"). Indem er diese zwei Wege erklärt, wie man sich rechtlich durch manifeste Häresie von der Kirche trennt (und, wenn ein Kleriker seine Zuständigkeit verliert), stützt sich Bellarmine auf John Driedo als seine Autorität, der ebenfalls sagt, dass manifeste Ketzer "in der Kirche sind, bis sie es sind entweder abgeschnitten durch das Urteil der Kirche (der erste Weg), oder von selbst gehen "(der zweite Weg). Hier ist das vollständige Zitat von Driedo, das St. Bellarmine als Autorität für seine eigene Position bezeichnet:

Alle, die das Sakrament des Glaubens [Taufe] empfangen haben und der Kirche sichtbar verbunden sind und friedlich mit dem christlichen Volk zusammenarbeiten, sind in der Kirche, bis sie durch das Urteil der Kirche abgeschnitten sind (done vel judicio) Ecclesiae separantur) oder von selbst gehen (vel sua sponte exeant). " [3]

Unnötig zu sagen, dass keiner der konziliaren Päpste, einschließlich Papst Franziskus, durch das Urteil der Kirche abgeschnitten wurde (der erste Weg) oder von der Kirche von selbst (der zweite Weg) abgewichen ist, weil sie alle die Kirche öffentlich anerkannt haben als die unfehlbare Regel des Glaubens, und immer behauptet, katholisch zu sein, sogar ihre Lehren als legitime Entwicklungen der katholischen Doktrin verteidigend, wie falsch sie auch gewesen sein mögen.

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Vorschau der Ausgabe vom 15. Oktober HIER .

Wie ist das relevant für Pius XIIs Lehre über das Wesen der Häresie in Mystici Corporis Christi, die oben erwähnt wurde? In dem Paragraphen (Nr. 22), der unmittelbar der Lehre des Papstes vorausgeht, dass Häresie "von ganzem Wesen" einen von der Kirche abspaltet (Nr. 23), bekräftigt der Papst mit Bellarmin und Driedo, dass die rechtliche Trennung (im Gegensatz zu a geistliche Trennung) würde nur eintreten, wenn man offen die Kirche verlassen (sich von der Einheit der Kirche trennen würde) oder von den kirchlichen Autoritäten vertrieben würde. Papst Pius XII. Sagt: "Eigentlich sind nur diejenigen unter den Mitgliedern der Kirche zu zählen, die den Schleier der Erneuerung erhalten haben und sich zum wahren Glauben bekennen und sich nicht von der Einheit des Körpers oder des Seins getrennt habenvon der legitimen Autorität ausgeschlossen . "Was dies zeigt, ist, dass, während Ketzerei von Natur aus einen Menschen von der Kirche geistlich trennt , die rechtliche Trennung nicht stattfindet, außer wenn die Person offen die Kirche verlässt oder durch das Urteil der Kirche abgeschnitten wird nicht im Fall von Papst Franziskus (oder irgendeinem der konziliaren Päpste).

Wie Bellarmine, Suarez und Driedo bestätigt Billuart, dass der manifeste Ketzer seine Zuständigkeit verliert, wenn er die Kirche verlässt (indem er von ihr "abfährt"):

Ich sage das offenbare Häretiker, wenn sie nicht namentlich angeprangert werden, oder selbst von der Kirche abgehen, ihre Rechtsprechung behalten und gültig befehlen. Das beweist die Martin-Bulle (...) Unsere Argumentation wird durch die aktuelle Praxis der gesamten Kirche bestätigt; denn niemand heute ... meidet seinen Hirten, selbst für den Empfang der Sakramente, solange er in seiner Pfründe bleiben darf, selbst wenn der Mann nach dem Urteil aller oder wenigstens der Mehrheit a Manifest Jansenist und rebellisch gegen die Definitionen der Kirche; und so weiter mit dem Rest. Ich habe in meiner These gesagt, "es sei denn, sie weichen von der Kirche von selbst"; denn sie weichen von der Kirche ab, indem sie auf ihre Rechtsprechung verzichten, und daraus folgern wir, dass die Kirche sie nicht weitergibt. [4]

Was das bedeutet ist, dass, wenn ein Kleriker, einschließlich des Papstes, öffentlich Ketzerei bekennt , aber von der Kirche nicht als Ketzer beurteilt wurde (der erste Weg [5] ) oder offen die Kirche verließ (der zweite Weg), dann würde er es tun "Legal" gilt nur als okkulter Ketzer (und zwar nur, wenn er die Sünde der Häresie begangen hat ). Und es ist die einhellige Meinung der Theologen, dass okkulte Ketzer ihre klerikalen Ämter und Gerichtsbarkeit in der Kirche behaltenweil sie ihre rechtliche Bindung an die Kirche behalten, selbst wenn sie die geistliche Verbindung getrennt haben. Das heißt, die konziliaren Päpste, die von der Kirche weder als Häretiker beurteilt noch von der Kirche getrennt wurden, indem sie sie offen ließen, sind wahre und rechtmäßige Päpste - auch wenn sie geistlich von der Kirche getrennt waren, und selbst wenn sie äußerlich materielle Häresien bekundeten, einschließlich der äußerlichen Sünde gegen den Glauben.

Die rechtliche Bindung und der "Beruf des wahren Glaubens"

Wie wir gesehen haben, wird eine Person rechtlich von der Kirche getrennt, wenn sie offen von ihr abweicht. In diesem Fall trennt die Person die äußeren Bande der Einheit, die er mit der Kirche hatte, einschließlich "des Bekenntnisses des wahren Glaubens". Diejenigen, die die Sedevakantische Theologie umarmen, missverstehen, was diese Bindung bedeutet. Sie glauben fälschlicherweise, wenn ein Katholik eine ketzerische Aussage macht, dann "bekennt er nicht mehr den wahren Glauben" und hört daher sofort auf, ein legales Mitglied der Kirche zu sein. Und wenn die fragliche Person ein Papst ist, kommen sie zu dem Schluss, dass er sofort sein Amt verliert. Dieser Irrtum wurzelt in einem unvollständigen Verständnis dieses äußeren sozialen Bandes der Einheit, und wie die Bindung getrennt wird.
In seinem gefeierten Buch, Die Kirche Christi, Fr. E. Sylvester Berry erklärt, dass "Glaubensbekenntnis" durch die äußere und öffentliche Unterordnung unter die Lehrautorität der Kirche verwirklicht wird - was Kardinal Billot das "soziale Lehramt" der Kirche nennt. Dieses äußere Band der Einheit erfordert nicht alle dogmatischen Lehren von das Lehramt wird öffentlich mit theologischer Genauigkeit bekundet, noch wird die Verbindung durch den öffentlichen Beruf einer falschen oder gar häretischen Lehre , wie im Fall von Papst Franziskus, getrennt. Um dieses Band zu bewahren, ist es absolut notwendig, dass der äußere Beruf, dass man katholisch ist, mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche verbunden bleibt.

In Bezug auf die Lehre von Papst Nikolaus, der sagte: "Die Kirche ist die Versammlung der Katholiken" [6], sagte Bellarmin, dass diejenigen, die Katholiken sind, "diejenigen sind, die öffentlich bekennen, dass sie Katholiken sind." [7] Er nimmt dies Prinzip so weit, dass er sagt sogar manifeste Ketzer "sind im Körper der Kirche, während sie mit den Gläubigen in der Verbindung von Beruf und Gehorsam verbunden sind." [8] Das Bekenntnis, ein Katholik zu sein, ist ein impliziter Beruf der Unterordnung unter die Kirche lehrende Autorität, die für den Beruf des wahren Glaubens genügt.

Wir können diesen Punkt weiter verdeutlichen, indem wir zwischen den formalen und den materiellen Aspekten der Anleihe unterscheiden. Der formale und wesentliche Aspekt des "Bekenntnisses" ist die Unterwerfung unter die Lehrbefugnis der Kirche; der materielle Aspekt ist das Verständnis und der materielle Beruf der Lehre. Der materielle Aspekt kann vollkommen sein (dh, wenn jede Lehre mit theologischer Genauigkeit gehalten und bekennt wird) oder unvollkommen (dh wenn eine Vermischung von Fehlern oder sogar materieller Häresie vorliegt). Da der materielle Aspekt dieser Bindung keine Perfektion erfordert, damit die Bindung selbst intakt bleibt, können wir verstehen, warum Fr. Berry würde sagen: "Das Bekenntnis des Glaubens löst sich praktisch in Unterwerfung unter seine Lehrbefugnis " [9].und warum Bellarmine argumentieren würde, dass selbst manifeste Ketzer mit dem Körper der Kirche vereint sind, wenn sie Katholiken von "äußerem Beruf" sind. [10]

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Das äußere Band der Vereinigung, bekannt als "Bekenntnis des Glaubens", wird nicht durch den öffentlichen Beruf einer materiell häretischen Lehre getrennt. Dies wird durch den Katechismus des Konzils von Trient bestätigt , der lehrt, dass "ein Mensch nicht Ketzer genannt werden darf, sobald er in Glaubensfragen [materieller Aspekt] beleidigt sein soll; aber er ist ein Ketzer, der, nachdem er die Autorität der Kirche [formaler Aspekt] missachtet hat, eine unmissverständliche Meinung mit Hartnäckigkeit beibehält. " [11]
Fr. Berry erklärt, dass diejenigen, die sich der Autorität der Kirche unterwerfen, nicht als Häretiker gelten, selbst wenn sie häretische Lehren bekennen. Er schrieb:

Ein Ketzer wird normalerweise als ein Christ definiert, dh eine getaufte Person, die eine Doktrin entgegen einer geoffenbarten Wahrheit hält; aber diese Definition ist ungenau, da sie einen großen Teil der Gläubigen zu Ketzern machen würde. Eine Doktrin, die einer offenbarten Wahrheit widerspricht, wird gewöhnlich als ketzerisch stigmatisiert, aber eine Person, die eine häretische Doktrin bekennt, ist nicht notwendigerweise ein Ketzer. Häresie, von der griechischen hairesis , bedeutet eine Auswahl; deshalb ist ein Ketzer jemand, der sich in Glaubensfragen für sich entscheidet und dadurch die Autorität der Kirche ablehnt, die Christus geschaffen hat, um allen Menschen die Wahrheiten der Offenbarung zu lehren. (...) Eine Person, die sich der Autorität der Kirche unterwirft und alle ihre Lehren akzeptieren will, ist kein Ketzer,obwohl er häretische Lehren befolgt, weil er nicht weiß, was die Kirche wirklich lehrt; er akzeptiert implizit die wahre Lehre in seiner allgemeinen Absicht, alles zu akzeptieren, was die Kirche lehrt. " [12]

Selbst die Sedevacantistinnen und Kongregation der Sedevakantistinnen hätten aufgeben müssen, haben sich alle konziliaren Päpste, darunter auch Papst Franziskus, als katholisch erwiesen und blieben mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche verbunden. Das heißt, selbst wenn der Modernismus ihren Verstand so verwirrt hätte, dass er Fehler oder gar Häresien bekundete, hätten solche materiellen Berufe an sich die äußere und rechtliche Bindung, die sie mit der Kirche verband (und natürlich behielten sie sie auch), nicht gelöst ihr Amt und Gerichtsstand).

Eine weitere hilfreiche thomistische Unterscheidung: Quoad Se gegen Quoad Nos

Der brillante dominikanische Theologe, Johannes von St. Thomas, verwendete den klassischen Quoad se , quoad nos distinction, um die spirituelle (innere) und rechtliche (rechtliche) Verbindung mit der Kirche zu erklären. Diese Unterscheidung hilft auch unserem Verständnis. Nachdem Johannes von St. Thomas bestätigt hat, dass die Häresie seiner Natur nach von der Kirche trennt, erklärt er, dass jemand, der den Glauben selbst innerlich leugnet, aufhört, sich an die Kirche zu binden ( quoad se ), aber mit der Kirche verbunden bleibt Church Quoad Nr(nach uns), bis er von den zuständigen Behörden zum Ketzer erklärt wird oder offen die Kirche seines eigenen Willens verlässt (bekräftigt Driedo und Bellarmin). Das ist dasselbe wie zu sagen, dass die Häresie ihrer Natur nach geistlich von der Kirche trennt ( quoad se ), aber nicht legal ( quoad nos ), bis die Kirche die Trennung formell anerkennt. Johannes von St. Thomas wendet diese Unterscheidung dann auf den Fall eines ketzerischen Papstes an. Er sagt:

... denn, obwohl die Häresie einen von der Kirche durch seine Natur trennt, wird diese Trennung, so weit es uns betrifft ( quoad nos ), ohne diese Erklärung nicht gedacht . Auf diese Weise antworten wir auch auf diese Weise auf den Gedanken Bellarmins: Wer nicht Christ ist, sowohl in sich selbst ( quoad se ) als auch in Bezug auf uns ( quoad nos ), kann nicht Papst sein; wenn er aber in sich selbst kein Christ ist ( quoad se ), weil er den Glauben verloren hat, aber in Bezug auf uns ( quoad nos ) rechtlich noch nicht als Ungläubiger oder Ketzer deklariert ist (egal wie offensichtlich er solcher ist) nach privatem Urteil) ist er immer noch Mitglied der Kirchesoweit es uns betrifft ( quoad nos ); und folglich ist er sein Kopf . Es ist daher notwendig, das Urteil der Kirche zu haben, mit dem er uns als jemand vorgeschlagen wird, der kein Christ ist, und der vermieden werden soll; und an diesem Punkt hört er auf, Papst in Bezug auf uns zu sein ( quoad nos ); und wir kommen weiter zu dem Schluss, dass er nicht aufgehört hat, vor der Deklaration Papst zu sein, selbst in sich selbst ( quoad se ), da alle seine Handlungen in sich gültig blieben. [13]

Nach dieser theologische Erklärung, ein Papst, in Häresie fällt nicht mehr in die Kirche vereint sein quoad se (von sich selbst), aber er bleibt an der Kirche vereint quoad nos (nach uns), bis die Trennung rechtlich von der Kirche anerkannt wird . Und indem er "ein Mitglied der Kirche ist, quoad nos" (gemäß uns), bleibt er Papst, nicht nur Quoad Nos (nach uns), sondern sogar Quoad Se (von sich selbst). Mit anderen Worten, solange ein ketzerischer Papst als legales Mitglied der Kirche und damit als der wahre Papst quoad nos betrachtet wird (nach dem Urteil der Kirche), bleibt er ein wahrer und gültiger Papst- Quoad-Se (von ihm selbst).

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Die von Johannes von St. Thomas verwendete Quoad se / quoad nos- Unterscheidung harmoniert perfekt mit der in diesem Artikel erörterten Unterscheidung zwischen geistiger und rechtlicher Bindung (ebenso wie die von Bellarmine und anderen hier nicht angesprochene Unterscheidung von Körper und Seele). . Diejenigen , die an die Kirche vereint sind quoad nos (nach uns) bleiben juristische Mitglieder der Kirche (und wenn sie Kleriker sind, behalten sie ihre Zuständigkeit), auch wenn sie geistig von der Kirche getrennt; in der Erwägung, dass diejenigen, die nicht mehr mit der Kirche vereint sind, den Namen Nr(dh diejenigen, die offen die Kirche verlassen haben oder die zu Häretikern erklärt wurden), tun es nicht. Weil Gott allein weiß , wer wirklich inneren Glauben und dadurch vereinen die Kirche besitzt quoad se , [14] , wenn nur diese Individuen (dh jene , die den Glauben besitzen Innen) waren Mitglieder der Kirche, würde die Kirche nicht eine sichtbare Gesellschaft sein ( deren Mitglieder bekannt sein könnten), sondern "eine unsichtbare Kirche wahrer Gläubiger, die nur Gott bekannt ist", die eine protestantische Häresie ist, die die Sedevacantists angenommen haben.

Fazit

In der heutigen beispiellosen Krise des Papsttums, mit klerikaler Häresie und Sodomie, die die Kirche auf eine undenkbare Art entstellt, sind Katholiken versucht, eine einfache Lösung zu suchen, um ihre Sorgen zu beruhigen. In der Tat, wie ein wahrer Papst diese Übel fördern könnte, ist eines der schwierigsten Rätsel, denen skandalisierte Katholiken gegenüberstehen. Dieses verhängnisvolle Pontifikat hat den Glauben vieler erschüttert, so wie es die Passion Christi für fast alle Seine Jünger getan hat. Die "Lösung" für dieses Rätsel, das die Sedevacantisten seit Jahren betreiben, besteht darin, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen, indem sie sich an die "Häresie, die ihrer Natur nach von der Kirche trennt" -Argument wendet.

Wie in diesem Artikel erläutert, können wir ihnen insofern zustimmen, als es um die spirituelle Bindung geht. Wir bekräftigen , dass die Ketzerei, die ihre Natur, trennt man von der Kirche geistig ( quoad se ) und auch verfügen eine rechtlich getrennt werden ( quoad nos , von Kirchenbehörden). Anders gesagt, Ketzerei trennt naturgemäß die geistige Bindung formal und die legale Bindung dispositiv . Van Noort sagte: "Die innere Häresie, die innere Einheit des Glaubens zerstört, aus der die Einheit des Berufes hervorgeht, trennt den Körper von der Körperschaft der Kirche dispositiv, aber noch nicht formell." [15]

Die rechtliche Trennung von der Kirche wird verwirklicht, wenn die kirchlichen Autoritäten von außen anerkannt werdendie Trennung (durch öffentliche Beurteilung, dass das Subjekt ein Ketzer ist oder offen die Kirche verlassen hat). Im Fall des Papstes beachte man, dass Christus selbst die Verbindung zwischen dem ketzerischen Papst und dem Papsttum trennt (da die Kirche keine Autorität über den Papst hat), und Er wird dies nicht im Geheimen tun, ohne dass die Kirche davon weiß es. Deshalb kann Christus auch einem offensichtlich ketzerischen Papst die Gerichtsbarkeit verleihen, solange er von der Kirche als ihr Haupt anerkannt wird. Es ist möglich, dass Christus einen ketzerischen Papst im Amt erhält, weil die Beziehung zwischen Häresie und Jurisdiktion nicht eine völlige metaphysische Unvereinbarkeit ist, und Christus wird dies tun, weil Er nicht heimlich einen Papst absetzt, während er von der Kirche und der Öffentlichkeit geduldet wird als sein Kopf erkannt.

Papst erwägtDies wird durch die Lehre von Papst Alexander III. (Gest. 1181) bestätigt, der lehrte, dass "ein Ketzer seine Gerichtsbarkeit behält, solange er von der Kirche toleriert wird; er verliert es zu der Zeit, wenn er von ihr verleumdet wird . " [16] Billuart lehrt auch, dass" Christus durch eine besondere Vorsehung, für das Gemeinwohl und die Ruhe der Kirche, einem sogar offensichtlich häretischen Pontifex die Gerichtsbarkeit bis zu diesem Zeitpunkt verleiht Zeit, wie er von der Kirche zum manifesten Ketzer erklärt werden sollte. [17] Cajetan erklärt, dass "die Befugnis der Jurisdiktion ... durch die Ernennung des Menschen besteht: beides zu geben und wegzunehmen, gehört zum menschlichen Urteil." Er stellt dann fest, dass der ipso facto Verlust der Gerichtsbarkeit menschliches Urteil und einen deklaratorischen Satz erfordert, während a ipso factoExkommunikation bedeutet nicht: "Mehr ist erforderlich, um Deprivation ipso facto zu erleiden , als Exkommunikation zu erzwingen, da die Rüge keine Deklaration verlangt, während Entbehrungen nach Ansicht der Juristen entstehen." [18]

Diese Lehre wird auch vom großen Kanonisten P. Paul Laymann, SJ (gest. 1632). In seinem klassischen Buch Moraltheologie erklärte er, wenn ein Papst in Häresie und sogar "berüchtigte Häresie" verfällt, würde er die päpstliche Macht behalten, solange er von der Kirche geduldet und öffentlich als ihr Haupt anerkannt wird:

Beachten Sie jedoch, dass, wenn wir behaupten , daß der Papst, als Privatperson, könnte in der Lage sein , einen Ketzer zu werden und damit aufhören , ein echtes Mitglied der Kirche zu sein [ geistig / quoad se ] noch, während er toleriert wurde von die Kirche, und öffentlich anerkannt als der universale Pastor, würde er wirklich die pontifikale Macht [ legal / quoad nos ] genießen , in der Weise, dass alle seine Dekrete nicht weniger Kraft und Autorität hätten, als wenn er wirklich treu wäre. Der Grund ist: weil es der Leitung der Kirche förderlich ist, wie in jedem anderen gut konstituierten Gemeinwesen, dass die Handlungen eines öffentlichen Richters in Kraft sind, solange er im Amt bleibt und öffentlich geduldet wird. [19]

Dies ist natürlich vollkommen sinnvoll. Denn wenn Gott die Verbindung zwischen dem Mann und dem Pontifikat heimlich auflöste, während die Kirche ihn weiterhin als Papst anerkannte, würden die Taten Gottes seine Kirche effektiv dazu verleiten, einem Gegenpapst zu folgen - das heißt, einem rechtmäßig gewählt und öffentlich vorgestellt zu werden die Kirche als Papst von den Behörden, aber heimlich von Gott abgesetzt. Unnötig zu sagen, so etwas ist unmöglich, denn Gott kann uns nicht belügen oder betrügen.

Es ist zwar wahr, dass die Ketzerei ihrer Natur nach die geistliche Bindung an die Kirche abtrennt, aber die rechtliche Bindung nicht abbricht, es sei denn, die Person verlässt die Kirche von selbst, oder ihre Häresie wurde von der Kirche rechtlich anerkannt Kirchenbehörden. Das bedeutet, dass, während Papst Franziskus geistig von der Kirche getrennt werden kann (Gott weiß es nur), er ein legales Mitglied der Kirche bleibt, da er nicht gesetzlich vom Gericht verkündigt oder offen die Kirche verlassen hat Übereinstimmung, auch wenn er materielle Häresien geäußert oder sogar äußerlich gegen den Glauben gesündigt hat.

Dennoch fragen wir uns, wie lange Gott es noch zulassen wird, dass Franziskus die Lehre und Praxis der Kirche verheerend beeinflusst, bevor die rechtmäßigen Behörden handeln. Vielleicht ist diese beispiellose Krise eine gerechte Strafe für das Versagen der letzten acht Päpste, dem Befehl der Oma von Fatima, Russland zu weihen, zu gehorchen, und wird erst enden, wenn Ihr Befehl endlich beachtet wird.

_________________________

[1] Mystici Corporis , Nr. 23, 29. Juni 1943.

[2] De Romano Pontifice , bk. 2, ch. 30 (Hervorhebung hinzugefügt).

[3] Ioannis Driedonis, De Ecclesiasticis Scripturis & Dogmaticos, Buch 4, Eccles, Kap. 2, p. 2., p. 517.

[4] Billuart, Summa Sancti Thomae, Hodiernis Academiarum, Moribus Accordata, Secunda Secundae, 4. Dissertation: "An den Lastern, die dem Glauben entgegenstehen" 3.

[5] Im Falle eines Papstes richtet die Kirche ihn indirekt und nicht direkt , indem er die ministeriellen Aufgaben wahrnimmt, die erforderlich sind, um zu beweisen, dass er ein definiertes Dogma ablehnt.

[6] Bellarmine, De Ecclesia Militante, Bk 3, ch, 10.

[7] Ebenda.

[8] Ebenda

[9] Die Kirche Christi p. 126.

[10] Ebenda

[11] Der Katechismus des Konzils von Trient, p. 96.

[12] Die Kirche Christi, p. 128

[13] Cursus Theologici II-II, Johannes von St. Thomas, De Auctoritate Summi Pontificis, Disp. II, Kunst. III, De Depositione Papae , p. 139 (Hervorhebung hinzugefügt).

[14] Oder, um Bellarmines Terminologie zu verwenden, weiß Gott allein, wer mit der Seele der Kirche vereint ist.

[15] Die Kirche Christi , p. 242 (Hervorhebung hinzugefügt). Unter Verwendung der thomistischen Terminologie können wir auch sagen, dass die rechtliche Trennung von der Kirche aufgrund der okkulten Häresie in der Potenz , aber nicht in der Tat ist .

[16] Summa , in C. 24, q. 1. p. 100. Peter Huizing, Die früheste Entwicklung der Exkommunikation latae sententiae , Studia Gratiana 3 (1955), p. 286.

[17] Billuart, De Fide , Diss. V, A. III Nr. 3, Obj. 2.

[18] Auctoritas Pape und Concilii siue Ecclesie comparata, ch. XIX.

[19] Laymann, Theol. Mor., Bk. 2, Trakt 1, Kap. 7, p. 153 (Hervorhebung hinzugefügt).
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...or-heresy#_ftn8

Veröffentlicht in Fetzen Fliegen
Markiert unter Sedevacantismus Papst Francs
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von esther10 25.10.2018 00:22

Jugendsynode: Zwischenbericht der polnischen Synodenväter vom 24. Oktober


Erzbischof Stanisław Gądecki von Posen

Von CNA Deutsch/EWTN News

https://de.catholicnewsagency.com/story/...17-oktober-3775

VATIKANSTADT , 25 October, 2018 / 6:12 AM (CNA Deutsch).-
In unregelmäßigen Abständen veröffentlicht CNA Deutsch während der Synode über "Jugendliche, Glaube und die Berufungsentscheidung", die vom 3. bis 28. Oktober im Vatikan stattfindet, Zwischenbilanzen der Synodenväter aus Polen.

Hier ist eine kurze Zusammenfassung vom 24. Oktober, die CNA von den Synodenvätern aus Polen zur Verfügung gestellt wurde, übersetzt in deutscher Sprache:

Die Morgensitzung am 24. Oktober begann mit der Organisation der Bischofswallfahrt ad Petri Sedem, die morgen früh stattfinden wird. Das zweite Thema war der Entwurf des Briefes der Synodenväter an die Jugend der Welt. Drittens wurden die Regeln für die Wahl der Mitglieder des Sekretariats des Rates, 21 von jedem Kontinent, diskutiert.

"Ordinarien und Prälaten mit den gleichen Rechten wie Ordinarien können zu Mitgliedern des Sekretariats des Rates gewählt werden, während die Weihbischöfe nur abstimmen, aber nicht gewählt werden können. Das Sekretariat des Rates tritt ein- bis zweimal im Jahr zusammen, um eine Verlängerung des Textes vorzubereiten, den der Heilige Vater wahrscheinlich als apostolisches Schreiben veröffentlichen wird", sagte Erzbischof Stanislaw Gadecki, Vorsitzender der Polnischen Bischofskonferenz.

Während der Beratungen wurden weitere Änderungen am Schlussdokument vorgelegt.

"Die Meinung ist, dass der Text des Abschlussdokuments viel besser ist als das Instrumentum Laboris. Auch die Tatsache, dass die beiden Dokumente gemeinsam gelesen wurden, wurde in Frage gestellt. Die Ergänzungen im endgültigen Text betrafen unter anderem die Katechese, einige Aufmerksamkeit wurde auch den Katecheten gewidmet", sagte Erzbischof Gadecki.

Viele sprachen sich für die Spiritualität der Jugendlichen aus; es gab praktische Tipps, wie die Schaffung eines Breviers, das nur für junge Menschen bestimmt ist.

"Es gab auch eine interessante theologische Intervention, in der festgestellt wurde, dass die Begleitung keine pädagogische Strategie ist, sondern eine theologische Tatsache, die aus der Inkarnation kommt. Jesus wird zum Begleiter eines Menschen, eines Christen auf seinem Weg, zunächst durch die Annahme des menschlichen Körpers und des Schicksals des Menschen", berichtete der Präsident des polnischen Bischofs.

Es wurde auch darauf hingewiesen, dass ein Teil der Krise unter jungen Menschen durch soziale und politische Bedingungen verursacht wird und dass diese Probleme nicht nur die Schuld der Kirche sind.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...24-oktober-3806

von esther10 25.10.2018 00:21

Nigeria: 4 Kinder, Großmutter unter 17 Christen von Radikalen in Mass Raid geschlachtet
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Von Stoyan Zaimov , Christian Post Reporter | 2. Oktober 2018 12:01

https://www.christianpost.com/news/niger...-months-227479/



Eine Frau besucht ein Gemeindedialogtreffen, während sie vor einem verbrannten Gebäude sitzt, das der Christ Holy Church International im Dorf Uzo-Uwani nahe der Stadt Nimbo in Nigerias südöstlichem Bundesstaat Enugu am 4. August 2016 gehört.

https://www.christianpost.com/news/niger...g-homes-227704/

Siebzehn Christen, darunter vier Kinder und eine Großmutter, wurden letzte Woche von Fulani-Radikalen erschossen, die ihre Häuser in Jos, Nigeria, überfielen.

https://www.christianpost.com/news/niger...-attack-227262/

Morning Star News berichtete, dass der Angriff am Donnerstagabend stattfand, als die bewaffneten Männer in Häuser einbrachen und auf jeden schossen, den sie sahen.

Lucky Kogi, einer der Überlebenden, enthüllte, dass zwei seiner Kinder und 14 Mitglieder seiner Großfamilie bei der Schlachtung getötet wurden.

Rogu Audu, ein weiterer Zeuge, dessen Mutter und zwei Kinder bei dem Angriff ermordet wurden, sagte: "Als die Fulani-Hirten kamen, schossen sie wahllos ins Haus, zerbrachen und drängten in Räume, schossen wehrlose Frauen und Kinder und jeden in Sichtweite. "

Audu behauptete, dass nigerianische Armeesoldaten die Fulani-Angreifer begleiteten, die sowohl mit Schusswaffen als auch mit Macheten bewaffnet waren.

"Die Fulani-Hirten kamen aus dem Wild Life Park, der eine Grenze zu unserer Gemeinde hat", sagte Audu. "Der Park liegt in der Südflanke der Rukuba Road und hat felsige Hügel, die den Angreifern Deckung bieten, damit sie in unsere Gemeinschaft eindringen können."

Der Mann enthüllte, dass alle Opfer Mitglieder der örtlichen Evangelischen Kirche waren, die alle gewann.

Andere Bewohner sagten, dass verwundete Familienmitglieder, die Schnitte an ihren Köpfen, Gesichtern und Händen erlitten haben, im Lehrkrankenhaus der Bingham Universität in Jos behandelt werden.

Tausende von Christen wurden in diesem Jahr bei Fulani-Angriffen getötet, wobei einige der tödlichsten Überfälle in und um Jos stattfanden. Bei einigen der größten Vorfälle im Juni wurden mehr als 200 Gläubige abgeschlachtet und mindestens 3.000 Menschen vertrieben.

Ein Mitarbeiter der Gruppe "Open Doors USA" berichtete, dass das Leben für sie zu einer wahren Hölle geworden ist. Sie haben ihre Lieben, Häuser und alles, woran sie arbeiteten, im Handumdrehen verloren. Die Qual, die sie durchmachen, ist schwer zu beschreiben ", sagte der Arbeiter, der das Pseudonym Kerrie erhielt.

"Wir haben Menschen gesehen, die immer noch im Dunst waren über das, was sie gerade durchgemacht haben. Kinder weinten hysterisch, vielleicht wegen Hunger oder vielleicht wegen Hunger und Trauma."

Emeka Umeagbalasi, Vorstandsvorsitzender der Internationalen Gesellschaft für bürgerliche Freiheiten und Rechtsstaatlichkeit, sagte gegenüber Christian Post , die Angreifer seien radikalisierte Dschihadisten, die sich selbst als Hirten darstellen, aber mit AK-47-Gewehren und hochentwickelten Waffen bewaffnet sind so viele Menschen zu schlachten.

"Es ist der Fall einer Gruppe, die sich unter Viehherden versteckt, um Gewalt gegen unschuldige christliche indigene Gemeinschaften zu entfesseln. Sie zerstören das Ackerland und konvertieren ihre Kirchen in Moscheen", sagte Umeagbalasi gegenüber CP im August.

Er fügte hinzu, dass die "Kardinalabsicht der Fulani-Dschihadisten und ihrer Förderer darin besteht, alle Christen, nicht nur aus dem Mittleren Gürtel Nigerias, sondern möglicherweise aus allen Teilen der Regenwaldregionen Nigerias, zu vertreiben".
https://www.christianpost.com/news/niger...g-homes-227704/

von esther10 25.10.2018 00:19



Neuer Vorsitzender der US-Bischofskonferenz kniet betend vor Abtreibungskliniken
13. November 2013



Erzbischof Kurtz neuer Vorsitzender der amerikanischen Bischofskonferenz(New York) Der Vorsitzende einer Bischofskonferenz, der vor einer Abtreibungsklinik kniet und für ein Ende der Abtreibung betet. Das ist ein Bild, das man in Europa noch vergebens sucht. Die amerikanischen Bischöfe wählten einen solchen Bischof zum neuen Vorsitzenden (siehe eigenen Bericht „Moderater“ wird neuer Vorsitzender der US-Bischofskonferenz – Erzbischof Chaput unterliegt). In den Reihen der US-Bischöfe steht Erzbischof Joseph Kurtz von Louisville für eine „moderate“ Position. Für die USA gelten allerdings wie im politischen Bereich auch im kirchlichen andere Maßstäbe als im deutschen Sprachraum. Die Vertreter der regierenden Demokratischen Partei gelten in den USA als „liberal“. In Europa würde man sie als „links“ beschreiben. Die Gesamtkonturen der katholischen Kirche und ihrer Bischöfe sind in den USA deutlich schärfer gezeichnet als in Deutschland, Österreich oder der Schweiz.

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Ein „moderater“ US-Bischof würde in deutschen Landen als „konservativer“ gelten. Die Wahl von Erzbischof Kurtz wurde bereits vor drei Jahren vorweggenommen, da in der Regel der stellvertretende Vorsitzende nächster Vorsitzender wird. Bereits 2010 entsprach sie einer Allianz von konservativen und moderaten Bischöfen für die Vorsitzendenwahl von Erzbischof Timothy Dolan gegen einen „liberalen“ Kandidaten. Angesichts der inzwischen erfolgten Veränderungen in Rom mit dem Amtsverzicht von Benedikt XVI. und der Wahl von Papst Franziskus wollten die Bischöfe offensichtlich in der Person von Erzbischof Kurtz einen Kandidaten wählen, der die bisherige Linie von Kardinal Dolan fortsetzt, aber mit der nötigen Flexibilität, den neuen römischen Gegenheiten zu entsprechen. Eine Wahl, die in Rom als eine Form von Gegenposition oder Widerstand verstanden werden hätte können, sollte vermieden werden.

Der neue Vorsitzende gehört nicht zu jenen Bischöfen, die öffentlich Politiker drohten, sie wegen ihrer abtreibungsbefürwortenden Haltung vom Kommunionempfang auszuschließen. Dies sei eine Aufgabe für das direkte, persönliche Gespräch, das es dem Politiker ermöglichen soll, sein Gewissen zu schärfen. Msgr. Kurtz gilt als pragmatischer Verwalter, jedoch als orthodox in den „nicht verhandelbaren“ Werten. Das Bild zeigt den Erzbischof, wie er kniend vor einer Abtreibungsklinik betet. Ein Bild und Vorbild, das man in europäischen Ländern nicht so leicht zu sehen bekommt. Als Bischof von Knoxville (1999-2007) und ebenso dann als Erzbischof von Louisville bemühte er sich um aktive Förderung jener Pfarreien, die sich besonders um Neuevangelisierung bemühen.

In der Debatte um die „Homo-Ehe“ war Msgr. Kurtz als Familienbischof immer wieder gefordert, in Fernsehdebatten die Position der katholischen Kirche zu verteidigen. Er bezeichnete 2010 die Legalisierung der „Homo-Ehe“ als Makel, wie das Urteil Roe gegen Wade, mit dem in den USA die Tötung ungeborener Kinder legalisiert wurde. Homo-Verbände mobilisierten daher gegen den Erzbischof und sammelten sogar Unterschriften, mit denen sie verlangten, Erzbischof Kurtz nicht zum Vorsitzenden der Bischofskonferenz zu wählen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: La cigüeña de la torre

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