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von esther10 05.05.2018 00:17

KOMMENTAR | KANN. 2, 2018


Statue der Gottesmutter und des Jesuskindes am Münchner Dom (Pixabay)

Die weltlichen Prioritäten der Deutschen Bischöfe

https://de.catholicnewsagency.com/story/...nhard-marx-3146

KOMMENTAR: Einer der kontraintuitivsten Aspekte dieses Papsttums ist die Betonung deutscher Perspektiven.
Pater Raymond J. de Souza

Eine Delegation deutscher Bischöfe wird am Donnerstag mit den Vorstehern der Vatikanischen Departements zusammentreffen, um ihren Vorschlag zu diskutieren, unter bestimmten Umständen die protestantischen Ehepartner der Katholiken aufzunehmen.

Kardinal Reinhard Marx aus München befürwortet die Idee, die Mehrheit der deutschen Bischöfe unterstützt ihn. Kardinal Rainer Woelki aus Köln hält die gegen die katholische Eucharistie-Lehre gerichtete Idee für kontraproduktiv und wendet sich ihr gegenüber ebenso wie ein halbes Dutzend anderer deutscher Bischöfe. Rom wird nun versuchen, es zu klären.

Das Treffen hebt einen der kontroversesten Aspekte dieses Pontifikats hervor - die Betonung der deutschen Prioritäten und des Personals. Es besteht kein Zweifel, dass Papst Franziskus eine bevorzugte Option für die Armen hat, dass er eine "arme Kirche für die Armen" wünscht. Er ist auch in der Biographie und pastoralen Annäherung ein Mann der "Peripherien".

Im Zentrum seines Pontifikats stehen jedoch die Prioritäten und das Personal der weltlichsten Ortskirche auf der Erde, die aufgrund der deutschen Kirchensteuer reich ist . Es blutet Menschen , schließt Gemeinden und ist in innere Angelegenheiten der Kirche vertieft.

Es ist nicht nur Geld, das die institutionelle Kirche in Deutschland weltlich macht. Es ist die Haltung gegenüber Geld.

Im Jahr 2012 verfügten die deutschen Bischöfe , dass jeder, der sich nicht für die Kirchensteuer entschied, von den Sakramenten ausgeschlossen würde und keine katholische Hochzeit oder Beerdigung hätte. Es ist ein weiter Weg von Papst Franziskus, der jene Pfarrer verunglimpft, die auf Gebühren bestehen, die es den Gemeindemitgliedern erschweren, Taufen oder Hochzeiten zu haben.

In der Tat würde der aktuelle Vorschlag der deutschen Bischöfe bedeuten, dass eine protestantische Frau eines katholischen Ehemannes die Heilige Kommunion empfangen könnte, aber der Ehemann selbst würde es nicht tun, wenn er sich von der Kirchensteuer befreit hätte.

Das Treffen am Donnerstag ist jedoch nur das jüngste Beispiel für ein Pontifikat, das mehr auf deutsche Perspektiven ausgerichtet ist als Benedikt XVI. Und so ist es seit dem Konklave, in dem Papst Franziskus gewählt wurde.

Während des Konklaves 2013 las Kardinal Jorge Bergoglio ein Buch von Kardinal Walter Kasper über Gnade. Papst Franziskus hob dieses Buch dann bei seiner ersten Angelus-Ansprache hervor und machte den ungewöhnlichen Schritt, Kardinal Kasper öffentlich zu preisen. Das hat er seither immer wieder getan.
In Evangelii Gaudium (Die Freude des Evangeliums), dem im November 2013 veröffentlichten Programm für sein Pontifikat, stellte Papst Franziskus ein Viereck von Prinzipien für die soziale Entwicklung vor: Zeit ist größer als Raum; Einheit herrscht über Konflikt; Realitäten sind wichtiger als Ideen; das Ganze ist größer als der Teil. Diese Grundsätze stammen vom deutschen Theologen Pater Romano Guardini. P. Bergoglio hatte eine Doktorarbeit über Pater Guardini entworfen, aber nicht abgeschlossen.

Zu Beginn des Pontifikats wurde der "Rat der Kardinäle" als wichtigstes Beratungsgremium für den Heiligen Vater eingesetzt. Kardinal Marx wurde gewählt, um Europa zu vertreten.

Im Jahr 2014 wurden wichtige Finanzreformen eingeführt , darunter ein Rat für Wirtschaft, der die oberste Autorität für alle wirtschaftlichen Angelegenheiten im Vatikan sein sollte. Kardinal Marx wurde zum Vorsitzenden dieses Rates ernannt.

Amoris Laetitia (Die Freude der Liebe) und der ganze Tumult über die beiden vorangegangenen Familiensynoden ist die Erweiterung der gesamten Kirche um den "Kasper-Vorschlag", der Anfang der 1990er Jahre von Kardinal Kasper und anderen deutschen Bischöfen zur Scheidung gemacht wurde - wieder verheiratete Paare zu den Sakramenten.

If Amoris Laetitia had its origin with Cardinal Kasper, after its publication, the Holy Father entrusted its authentic interpretation to another German-speaking prelate, Cardinal Christoph Schönborn of Vienna. That was an unusual step, as usually the authentic interpretation of papal documents is given by the Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) and its prefect.

That very prefect, Cardinal Gerhard Müller, led the opposition to Cardinal Schönborn’s interpretation, demonstrating that in many ways this was an intramural German dispute being imposed on the entire Church. After a year of not toeing the Schönborn line on Amoris Laetitia, Cardinal Mueller was dismissed from office by Pope Francis.

Als ernste Fragen über die Lehre von Amoris Laetitia gestellt wurden , fanden sie ihren Ausdruck in der Dubia der vier Kardinäle, von denen zwei deutsche waren - Kardinäle Joachim Meisner (der vor fast einem Jahr starb) und Walter Brandmüller.

Im Januar 2017 forderte Papst Franziskus den Rücktritt des Malteserratspräsidenten und suspendierte die ordentliche Leitung des 900 Jahre alten Laienordens. Das Ergebnis war, dass die Führung der Ritter von Malta in deutsche Hände gelegt wurde, in einem Manöver, das nicht mit einem Streit über mehrere zehn Millionen Euro zusammenhing.

Im September 2017 erließ der Heilige Vater neue Bestimmungen für liturgische Übersetzungen, die den nationalen Bischofskonferenzen mehr Autorität verliehen. Die unmittelbare Folge wird sein, dass die deutschen und italienischen Bischofskonferenzen, die sich schlicht geweigert hatten, unter Papst Benedikt vorgenommene Übersetzungsentscheidungen umzusetzen, nun für ihre Unnachgiebigkeit belohnt werden. In der Tat werden die reichsten Länder am meisten von den neuen Regeln profitieren, da liturgische Übersetzungen in Bezug auf Geld und Personal enorm teuer sind.

Im März 2018 führte das "Fata Morgano" , das zum teilweisen Rücktritt des Kommunikationschefs des Vatikans, Mons. Dario Viganó handelte von der Entscheidung, in einer Reihe von Broschüren über die Theologie von Papst Franziskus einen bekannten deutschen Theologen aufzunehmen, der lange und lautstark Kritiker von Papst Johannes Paul II. Und Papst Benedikt XVI. Gewesen war. Es war die Einbeziehung des Organisators von "anti-päpstlichen Initiativen", die Benedikt dazu veranlasste, das Projekt abzulehnen.

Vor vierzig Jahren schrieb der französische Journalist André Frossard über die ersten Tage von Papst Johannes Paul II. "Dieser Papst kommt nicht aus Polen. Er kommt aus Galiläa. "

Man könnte sagen, fünf Jahre später kommt Papst Franziskus, zweifellos Lateinamerikaner, ebenfalls aus Deutschland.
http://www.ncregister.com/daily-news/ger...ldly-priorities

von esther10 05.05.2018 00:15

Montag, 30. April 2018
Synode über junge Menschen: Der Skandal (Vatikan manipuliert Daten, die von der Jugend der Welt gesammelt wurden, i

Oh mein Gott Papst und Kinder nicht wirklichMöglicherweise der peinlichste und am meisten verdichtete Moment in der Geschichte des Papsttums


Die Synode über junge Menschen, Oktober 2018

Bei aller Wohltätigkeit muss gesagt werden, dass die armen Millennials möglicherweise die düsterste Generation von Menschen in der Geschichte der Welt darstellen. Es ist sicherlich nicht ihre Schuld, wohlgemerkt, aber das ändert nichts an der tragischen Realität dessen, was sie sind. Nach hundert Jahren Modernismus in der Kirche und dem Säkularismus im Staate bietet der düstere geistige, moralische und intellektuelle Zustand der Millennials die heftigste Anklage gegen die vorstellbare Moderne.

"Fortschritt" auf dem Weg zur Utopie hat eine ganze Generation junger Menschen unsicher gemacht, welches Badezimmer sie benutzen soll.

Gut gespielt, erleuchtet!

Seit dieser Artikel im letzten Monat in The Remnant erschienen ist, hat eine kürzliche Episode von EWTNs The World Over alle Verdächtigungen in diesem Artikel bestätigt. Es bietet auch eine Frischluft-Ausnahme, wo die Millennials betroffen sind. Dieser artikulierte junge Mann bietet seiner ganzen Generation Hoffnung. Paß auf, dann lies.


Die meisten Menschen, die wach sind, wissen, dass dies der Fall ist - am meisten, bis auf die alternden Herren, die gerade den Vatikan führen. Tatsächlich hat das Team Bergoglio den größten Teil des vergangenen Jahres damit verbracht, Millennials weltweit nach ihren Empfehlungen zu fragen, wohin er die Kirche in den kommenden Jahren führen soll. Ausschlaggebend ist der Beitrag der Millennials, dass der Heilige Vater zugestimmt hat, sie die Richtung der nächsten Bischofssynode bestimmen zu lassen (Rom, Oktober 2018).

Außerhalb des Vatikans ist das ein riesiger, unfeiner Scherz, denn der einzige wirkliche Beitrag, den die meisten dieser Kinder leisten können, ist der eiserne Beweis dafür, dass die Kirche des Zweiten Vatikanums eine ganze Generation gescheitert ist und sie so völlig verdummt hat, dass sie keine Ahnung haben die Kirche lehrt, wie man den Rosenkranz betet, worum es in der Messe geht, etc. Und wenn es vorher irgendwelche Zweifel gab, wurde es dank des Schlussdokuments des Pre-Synodal-Treffens, das vorgestellt wurde, offiziell entfernt von der Jugend der Welt an Papst Franziskus bei der Pre-Synodalversammlung am 19.-24. März in Rom.

Papst Franziskus und Co. haben das Dokument überprüft und bereiten sich derzeit darauf vor, die gesamte Kirche den unwissendsten Katholiken der Welt ausliefern zu lassen. Mit anderen Worten, der Hirte wird seinen verlorenen Schafen auf der Weide folgen ... genau wie ein Verrückter.

Wenn also jemand genau wissen möchte, wo die Francis-Revolution von hier abgeht, Google "Junge Leute, Glaube und Berufsbeurteilung: Schlussdokument der vorsynodalen Begegnung". Aber sei vorsichtig - es ist nicht schön.

An der Vorsynodensitzung in Rom nahmen Hunderte von Jugendlichen sowie Tausende von Menschen aus der ganzen Welt, die online teilnahmen, teil, die alle von Bischofskonferenzen und anderen Kirchengruppen ausgewählt wurden. Sie versammelten sich in Rom, um, wie ein Reporter es formulierte, "den älteren Männern, die die 1,2 Milliarden Mitglieder umfassende Kirche leiten, ein Stück ihres kollektiven Bewusstseins zu geben." Sie legten dem Papst eine Liste von Beschwerden und Forderungen vor, die unter anderem folgendes enthielten andere Veränderungen, eine "transparentere und authentischere Kirche, in der Frauen eine größere Führungsrolle spielen und die Einhaltung von" unerreichbaren "moralischen Standards nicht der Preis für die Zulassung ist."

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Ja, "unerreichbare moralische Standards" - anders bekannt als die tägliche Pflicht und die treue Praxis des katholischen Glaubens, der von Millionen und Jahrtausenden ... vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil unternommen wurde. Für progressive moderne Katholiken, die sich unmöglich darum kümmern können, dass die Mutterkirche um die Rettung ihrer Seelen bittet, ist das jetzt "unerreichbar" ... nur fünfzig Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

Während uns auf der letzten Synode - der Familiensynode - die päpstliche Erlaubnis gegeben wurde, dass öffentliche Ehebrecher zu den Sakramenten zurückkehren sollten, wird diese nächste Synode - die Synode über junge Menschen - das "große Problem" der ungleichen Rollen von Frauen in der Kirche angehen . LESEN SIE: Wenn Sie nicht wollen, dass alle Kinder die katholische Kirche verlassen, beginnen Sie besser, Diakone, Kardinäle und schließlich Priester zu ordinieren.

Diese nächste Phase der Franziskanischen Revolution wird sich auch auf das beziehen, was die Jugendlichen angeblich als "exzessiven Moralismus" bezeichneten, der laut diesem neuen Dokument "die Gläubigen wegtreibt", weil "unbürokratische Kirchenbürokraten" sich weigern, "ihre" zu begleiten strömen mit Demut und Transparenz. "

Nimm das, all die Savonarola-Priester da draußen im Novus Ordo!

Übrigens, genau das ist es, was Papst Franziskus seit fünf Jahren sagt. Genug des Rigorismus und sitzen auf dem Stuhl von Moses werfen Steine ​​auf Sünder. Wir brauchen Gnade. Für den Gott der Überraschungen brauchen wir nur Liebe! Nun, wüsstest du es nicht, genau das wollen auch die jungen Leute der Welt.

Gut gespielt, Francis!

Die jungen Leute, die übrigens Katholiken, Protestanten, Muslime und Atheisten umfassten, sagten auch zu Papst Franziskus: "Wir, die junge Kirche, verlangen, dass unsere Führer praktisch über Themen wie Homosexualität und Geschlechterfragen sprechen Die Jugendlichen diskutieren bereits freimütig. "Das ist keine Überraschung. Die Synode über junge Menschen muss - einfach MUSS! - das" gemeine "Verbot der sogenannten" Schwulengewerkschaften "der Kirche angehen. Schließlich ist es für die Kinder!

Auch dies ist für den Vatikan unheimlich praktisch, denn er muss sich jetzt einfach damit auseinandersetzen, was er eigentlich ansprechen wollte - und die Kirche für diese "treuen Katholiken" in den sodimentischen Beziehungen nutzerfreundlicher machen.

Das Dokument behauptet auch, dass zumindest einige junge Menschen wollen, dass die "Kirche die Lehre der Kirche verändert oder besser erklärt, was Verhütung, Homosexualität, Abtreibung und Zusammenleben lehrt". Und da ist die Büchse der Pandora. Wir müssen abwarten, wie weit der Vatikan mit dieser Wundertüte davonkommen kann.

Und warum müssen diese moralischen Fragen angesprochen werden, da sie bereits in den verbindlichen Moralgesetzen und Katechismen der katholischen Kirche verankert sind? Nun, weil die Kirche - angeblich den jungen Menschen zufolge - oft zu streng ist, und ihr "übertriebener Moralismus" sendet die Gläubigen anderswo nach Frieden und spiritueller Erfüllung:

"Wir brauchen eine einladende und barmherzige Kirche, die ihre Wurzeln und ihr Erbe schätzt und jeden liebt, auch diejenigen, die nicht den anerkannten Standards folgen."

Die Jugendlichen haben übrigens am Palmsonntag ihre Forderungsliste an Franziskus gerichtet, und dies alles ist auf dem Weg, eines der Arbeitsdokumente zu werden, die die Diskussionen während der Bischofssynode im Oktober leiten werden. Bleib dran.

Das ist so perfekt, oder? Die Millennials stellen ein kohärentes Positionspapier zusammen, das perfekt mit der Revolution von Papst Franziskus übereinstimmt, um die Kirche so zu verändern, dass sie nie wieder geändert werden kann. Und natürlich sind die Hände des Vatikans gebunden. Sie müssen einfach damit "kooperieren", da Kinder diejenigen sind, die sie fordern, und etwas weniger zu tun wäre, sie zu ärgern und wir alle wissen, was unser Herr über diejenigen sagt, die Kinder skandalisieren ...

Sehen, wie es funktioniert? Papst Franziskus nimmt eine Seite aus den Büchern einer Reihe freimaurerischer revolutionärer Bewegungen der 1960er Jahre, die zuerst die jungen Leute von ihren Eltern trennten, sie dann auf Volksmusik und Tanz vergingen und schließlich auf die Weisheit lauschten. freie Stimme der Jugend, genau wissend, wohin das führen würde, dh zur sozialen und moralischen Revolution.

Die Hippie-Bewegung kommt mir ebenso in den Sinn wie die Sexual Revolution, angeführt von der Rock'n'Roll-Industrie. Näher am Haus, der Sillon-Bewegung (verurteilt von St. Pius X. in Notre Charge Apostolique ), und seine kleinen Brüder und Schwestern nannte die Neocatechumenal Way und Fokolar, die übrigens noch bietet Eigenwerbung Material, das praktisch nicht zu unterscheiden ist die vatikanische Propaganda für die Synode über junge Menschen.

Auf Foralare.org zum Beispiel lesen wir:

Junge Menschen waren immer präsent und aktiv in der Fokolar-Bewegung seit ihren Anfängen. Doch ihr spezifischer Platz in der Bewegung begann 1967, als Chiara Lubich ihr Motto lancierte: " Jugend der Welt, vereinigt euch! "Das war der Grundstein für die Jugendbewegung der Fokolare: die Genbewegung 1968 und die Jugend für eine vereinigte Welt im Jahr 1985.

Junge Menschen im Alter von 17 bis 30 Jahren, die auf fünf Kontinenten verstreut sind und unterschiedlichen Ethnien, Nationalitäten und Kulturen angehören, haben ihren Aufruf bis heute angenommen. Sie gehören verschiedenen christlichen Konfessionen, verschiedenen Religionen an oder bekennen sich nicht zu einem religiösen Glauben , aber alle sind vereint durch den Wunsch, eine vereinigte Welt zu schaffen: den Menschen mehr und mehr zu einer einzigen Familie zu machen, wo die persönliche Identität jedes Einzelnen Individuum wird geehrt.

Sie streben in vielerlei Hinsicht nach universaler Brüderlichkeit ...

Unter dem Vorwand, die Kirche zu einem sicheren Millenniums-Ort zu machen, betreibt Papst Franziskus eine Revolution gegen das, was vom alten katholischen Orden übrig geblieben ist.

Und der Silberstreifen? Nun, es scheint unseren Freunden im Vatikan nie dämmert zu sein, dass all dies ein stillschweigendes Eingeständnis des kolossalen Versagens des Zweiten Vatikanischen Konzils ist, das die katholische Kirche jetzt unfähig gemacht hat, ihre eigenen jungen Leute zu beschäftigen und die Sakramente zu besuchen.

Aber war es nicht der Sinn und Zweck des II. Vatikanischen Konzils, die Kirche "auf den neuesten Stand zu bringen", um es "groovig" genug zu machen, um die jungen Leute zu beschäftigen? War das nicht alles, worum es in der Hip-Musik und der Hippie-Liturgie ging? Die jungen Leute? War nicht eine Generation von Weltjugendtagen dafür verantwortlich, dass alle Kinder katholisch blieben?

Also was ist passiert?

Wenn selbst der Vatikan einräumt, dass Millionen von Jugendlichen die Kirche seit dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils einfach verlassen haben, ist es nicht an der Zeit, dass wir zugeben, dass das Zweite Vatikanische Konzil ein kolossales Versagen war? Wenn nicht, warum nicht? Und wenn nicht, warum brauchen wir eine ganze Bischofssynode, um herauszufinden, warum die Jugendlichen die Kirche in Scharen verlassen?

Und was ist mit den Priestern ... den Pastoren all dieser jungen Leute? Wenn in der Kirche des II. Vatikanischen Konzils alles so gut ist, könnten die jungen Hüftpriester die Kinder nicht zur Messe bringen? Hätten sie nicht wenigstens eine ziemlich gute Vorstellung davon, was den verirrten Jugendlichen fehlt? Sie haben diese jungen Leute getauft. Sie beobachteten, wie sie aufwuchsen. Sie haben ihre Geständnisse gehört ... vermutlich.

Untergrund-Promo

Wenn das Zweite Vatikanische Konzil so ein großer Erfolg war, sollte der Vatikan nicht einfach Pastoren fragen, um zu sehen, welche Anpassungen die Kirche vornehmen sollte, um für junge Menschen relevanter zu sein? Nein?

Könnte das daran liegen, dass der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils die Hälfte der Priester aus der Kirche vertrieben hat und die anderen mit ihrer eigenen Sexualität kämpfen ließ?

Könnte es sein, dass der Geist des Zweiten Vatikanums Familien auseinander gerissen hat, die Traditionen zerstört hat, die Eltern und ihre Kinder zusammenhielten, und ganze Generationen junger Menschen aus der Kirche vertrieben hat?

Und schließlich, vergessen wir nicht etwas? Das ist der moderne Vatikan, von dem wir hier sprechen - die Aufseher und Vertuschungsagenten eines der größten Kindesmissbrauchskandale in der Geschichte. Diese Jungs haben plötzlich herausgefunden, wie man die Kinder erreichen kann? Machst du Witze?

Wie mein Freund, der verstorbene John Vennari, einmal bemerkte: "Ich würde Papst Franziskus nicht vertrauen, um meinen Kindern ihren Katechismusunterricht zu erteilen."

Tatsächlich!

Nein danke, Heiligkeit. Als praktizierender Katholik, der die Sonntagsmesse in seinem Leben nie verpasst hat und seine sieben Kinder nach Hause bringen muss, weil die Diözesanschulen zu einer Höhle der theologischen Ungerechtigkeit geworden sind, denke ich, dass ich die Synode des Vatikans über junge Menschen weitergeben werde.

In der Tat, wenn jemand meine Meinung über die Synode über junge Menschen wissen möchte, würde ich sagen, dass Francis und Company sich von den Kindern fernhalten und aufhören müssen, sie mit ihrer modernistischen Fäulnis zu verschmutzen. Sie haben keine Lösungen. Sie haben keine Antworten. Sie sind die allerletzten Menschen auf der Erde, die sich für die Bedürfnisse junger Menschen qualifiziert halten sollten.

Aber was weiß ich ... Ich bin nur ein anderer, ein selbstbezogener prometheischer Neopelagianer, der versucht, den Glauben trotz des gegenwärtigen Bewohners von Peters Stuhl zu bewahren.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...es-call-for-tlm
Von der Synode über junge Menschen, libera nos, Domine (das ist Latein, Millennial Freunde - nicht Elbisch)

von esther10 05.05.2018 00:10





Kardinal Reinhard Marx und Kardinal Rainer Woelki. (Paul Badde)
VATIKAN | KANN. 3, 2018

Der Interkommunionsvorschlag geht auf die deutschen Bischöfe zurück

Bei einem Treffen am 3. Mai im Vatikan riet Erzbischof Luis Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Papst Franziskus, dass die Bischöfe eine interne Einigung in dieser Frage erzielen sollen.

Elise Harris / CNA / EWTN Nachrichten

VATIKANSTADT - Nachdem mehrere deutsche Bischöfe beim Vatikan um einen Vorschlag gebeten hatten, nichtkatholischen Ehepartnern in gemischten Glaubensgemeinschaften die Kommunion zu ermöglichen, hat die oberste kirchliche Doktrin den Ball zurückgeschickt. Papst Franziskus will, dass die deutschen Bischöfe kommen Vereinbarung unter sich.

Nach einem vierstündigen Treffen zwischen deutschen Bischöfen und Vertretern des Vatikans wurde in einem vatikanischen Kommuniqué mitgeteilt, Erzbischof Luis Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, habe den Bischöfen gesagt, dass der Papst "das ökumenische Engagement der deutschen Bischöfe schätzt". und bat sie, "im Geist der ökumenischen Gemeinschaft eine möglicherweise einstimmige Entscheidung zu finden".

Es ist nicht klar, ob eine "möglicherweise einstimmige Entscheidung" die deutsche Bischofskonferenz um ein einstimmiges Votum zu diesem Thema bittet oder um eine fast einstimmige Entscheidung bittet oder ob die Bischöfe lediglich gebeten werden, die Angelegenheit weiter zu diskutieren, um zu sehen, ob Sie können das Problem selbst lösen, bevor eine zentrale Behörde eingreift.

Der Vatikan wollte die Bedeutung des Satzes nicht kommentieren.

Das am 3. Mai verkündete Treffen folgte Berichten, die später von der deutschen Bischofskonferenz abgelehnt wurden. Die Kongregation für die Glaubenslehre hatte einen Vorschlag der Konferenz abgelehnt, Richtlinien zu veröffentlichen, die es den nichtkatholischen Ehepartnern der Katholiken ermöglichen würden die Eucharistie in bestimmten begrenzten Umständen.

Im Februar kündigten Kardinal Reinhard Marx von München und Freising, Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, an, dass die Konferenz ein Pastoral-Handout veröffentlichen werde, das erklärte, dass protestantische Ehepartner von Katholiken "in Einzelfällen" und "unter bestimmten Bedingungen" Kommunion empfangen konnten sie "bekräftigen den katholischen Glauben an die Eucharistie".

Kardinal Marx 'Erklärung bezog sich auf einen Entwurf der Richtlinien, der "nach intensiver Debatte" während einer Generalversammlung der Konferenz vom 19.-22. Februar angenommen wurde.

Das Kommuniqué des Vatikans stellte fest, dass, obwohl mehr als drei Viertel der deutschen Bischöfe für die Richtlinien stimmten, sich "eine nicht gleichgültige Anzahl" von WählerInnen, darunter sieben Diözesanbischöfe, aus verschiedenen Gründen nicht dazu bereit erklärten, ihre Zustimmung zu geben . "


Die Bischöfe haben an die Kongregation für die Glaubenslehre, den Rat für die Förderung der Einheit der Christen und den Rat für Gesetzestexte geschrieben und gefragt, ob die Frage der Kommunion für protestantische Eheleute auf lokaler Ebene von einer nationalen Bischofskonferenz entschieden werden kann wenn eine Entscheidung von der Universalkirche erforderlich wäre.

Zu den Unterzeichnern, die vor der Abfassung des Briefes Kardinal Marx nicht konsultierten, gehörte auch Erzbischof Ludwig Schick von Bamberg; Bischof Gregor Hanke von Eichstätt; Bischof Konrad Zdarsa von Augsburg; Bischof Stefan Oster von Passau; Bischof Rudolf Voderholzer aus Regensburg; Bischof Wolfgang Ipolt von Görlitz und Kardinal Rainer Maria Woelki von Köln.

Kardinal Woelki war das einzige unterzeichnende Geschenk auf der Konferenz am 3. Mai im Vatikan.

Zu den Mitgliedern der deutschen Delegation gehörte auch Kardinal Marx; Bischof Felix Genn von Münster; Bischof Karl-Heinz Wiesemann von Speyer, Präsident der Kommission der Deutschen Bischofskonferenz; Bischof Gerhard Feige von Magdeburg, Präsident der Deutschen Bischofskommission für Ökumene; und Jesuitenpater Hans Langendörfer, Sekretär der Deutschen Bischofskonferenz.

Auf der vatikanischen Seite wurde das Treffen von Erzbischof Ladaria besucht; Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen; Msgr. Markus Graulich, Staatssekretär im Päpstlichen Rat für Gesetzestexte; und Pater Herman Geissler, ein Beamter der Kongregation für die Glaubenslehre.

Während des Treffens wurden mehrere Fragen diskutiert, die sich auf die Beziehung zwischen Glaube und Seelsorge konzentrierten.

Erzbischof Ladaria wird nun Papst Franziskus über die Diskussion informieren, die laut dem Vatikan in einer "herzlichen und brüderlichen Atmosphäre" stattgefunden hat.
http://www.ncregister.com/daily-news/int...-german-bishops

von esther10 05.05.2018 00:05

04. Mai 2018 | von James Roberts
Der orthodoxe Prälate schließt die Einheit mit den Katholiken aus



Der orthodoxe Prälate schließt die Einheit mit den Katholiken aus
Metropolit Hilarion von Volokolamsk (3 von links) hat gesagt, dass die orthodox-katholische Einheit "nicht in Aussicht" ist

Der Leiter der Außenbeziehungen in der russisch-orthodoxen Kirche hat erklärt, dass der fortwährende Dialog zwischen Papst Franziskus und dem geistlichen Oberhaupt der orthodoxen Kirche, Patriarch Bartholomäus von Konstantinopel, keine Einheit zwischen den Kirchen bringen wird.

Seit Beginn seines Pontifikats im Jahr 2013 hat Papst Franziskus den Dialog mit Patriarch Bartholomäus angeregt, und die beiden haben sich insbesondere über die Bedeutung des Schutzes und der Verteidigung der Schöpfung ausgetauscht. In seiner Botschaft an den Patriarchen anlässlich des Festes des orthodoxen Schutzheiligen Andreas am 30. November sagte Franziskus, dass wie die Apostel, die den Tod und die Auferstehung Jesu "durch ihre Worte und das Opfer ihres Lebens" proklamierten, Katholiken und Orthodoxe sind berufen, um diese Proklamation "unsere eigene" zu machen, die es beiden Kirchen ermöglicht, "durch den Sohn, im Heiligen Geist, in die Gemeinschaft mit dem Vater einzutreten". Katholiken und Orthodoxe müssen "zusammenführen, was geteilt wurde, wo immer dies möglich ist, durch Taten, an denen beide Kirchen beteiligt sind,

Metropolit Hilarion von Volokolamsk, der Leiter der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen des Moskauer Patriarchats, sagte jedoch, er sei nicht damit einverstanden, dass orthodoxe und katholische Kirchen in absehbarer Zeit ihre Teilung überwinden würden. Er sagte in dieser Woche über das Programm der Kirche und der Welt in Rossiya-24 TV: "Trotz der Tatsache, dass unsere Glaubensgrundlagen auf ähnlichen Grundlagen und fast demselben Glaubensbekenntnis basieren, haben die Katholiken unterschiedliche Lehren über den Heiligen Geist. Zweitens haben wir in fast tausendjähriger Geschichte der getrennten Existenz viele Widersprüche und Unstimmigkeiten angehäuft. "

Die Gefühle verstärken das, was in einem Tablet-Interview mit einem Führer der katholischen Kirche in Russland gesagt wurde (Pessimismus über die Beziehungen der Kirche zu Orthodoxen und Moskau, Jonathan Luxmoore, 5. Mai).

Mgr. Igor Kowalewski, Generalsekretär der Katholischen Bischofskonferenz Russlands, sagte, dass "kein echter Fortschritt" bei der Lösung der Probleme der katholischen Kirche im Land gemacht worden sei. "Ich wäre nicht zu optimistisch", sagte er. "Die allgemeine Situation in Russland ist im Moment nicht einfach und die katholische Kirche steht vor großen Herausforderungen, nur Brücken zu bauen."

Nach den jüngsten Zahlen des Annuario Pontifico, das die Zahl der Katholiken auf der ganzen Welt dokumentiert, gibt es in Russland etwa 773.000 Katholiken, das sind 0,5 Prozent der gesamten russischen Bevölkerung.

In seinem Rossiya-24- Interview verwies Hilarion auch spezifisch auf die Differenzen über die mögliche Heiligsprechung des kroatischen Kardinals Aloysius Stepinac. Der Kardinal wurde 1998 von Papst Johannes Paul II. Selig gesprochen, aber Serbisch und Russisch Orthodoxen behaupten, dass Stepinac, der von 1937 bis zu seinem Tod 1960 Erzbischof der kroatischen Hauptstadt Zagreb war, mit dem pro-nationalistischen Ustashe-Regime kollaborierte Kroatien von 1941 bis 1945.

"Katholiken sprechen über mögliche Heiligsprechung von Kardinal Stepinac. Er war ein kroatischer Kardinal, die katholische Kirche behandelt ihn als Heiligen. Laut der serbisch-orthodoxen Kirche war der Kardinal während des Zweiten Weltkriegs direkt am Genozid an Serben beteiligt ", sagte Hilarion.

Im Juli 2016 bat Papst Franziskus darum, dass eine Kommission kroatischer katholischer und serbisch-orthodoxer Experten mit der Aufgabe betraut wird, "bestimmte historische Fragen" in Bezug auf den Seligen Alojzije (Aloysius) Stepinac zu klären. Ein Kommuniqué vom Juli 2017 sagte, dass die Katholiken und Orthodoxen in der Kommission weiterhin geteilt sind.

Bild: MOSKAU, RUSSLAND - 22. AUGUST 2017: Alexei Dikarev der Außenkirche-Verhältnis-Abteilung am Moskau-Patriarchat, der Sprecher des Moskauer Patriarchats für zwischenchristliche Beziehungen, Hieromonk Stefan (Igumnov), Metropolit Hilarion von Volokolamsk, Vorsitzender der externen Kirchenbeziehungen Abteilung des Moskauer Patriarchats, Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland, Vatikanstaatssekretär Kardinal Pietro Parolin, Erzbischof Celestino Migliore, Apostolischer Nuntius in Russland, Monsignor Visvaldas Kulbokas, Berater der Apostolischen Nuntiatur in Russland, und Erwin Lengel, Erster Sekretär bei die Apostolische Nuntiatur in Russland, von links, posieren für ein Gruppenfoto nach ihrem Treffen. Valery Sharifarin / TASS / PA
http://www.thetablet.co.uk/news/9019/ort...-with-catholics

von esther10 05.05.2018 00:03

Ist alles relativ?
Auf Luthermania folgt Marxmania
4. Mai 2018 0
Karl Marx


Karl-Marx-Denkmal in Chemnitz. Was ist Relativismus, wenn nicht, daß alle Ideologien, Meinungen und Religionen gleichgültig und wie in Spiel und Spaß vermengbar sind?
Von Giuseppe Nardi

Auf die Luthermanie folgt nahtlos die Marxmanie. Wiederum scheint sich das Establishment mit ihren medialen Fußtruppen einig zu sein. Einhellig ertönen Schalmeien. Und wie schon bei Martin Luther wirkt das Szenario für einen außenstehenden Beobachter ziemlich irreal: Nun wird sogar Karl Marx gefeiert.

Höchste katholische Kirchenvertreter finden Luther – der immerhin und mit schwerwiegenden Folgen ein Spalter der Kirche und des deutschen Volkes war – „bombastisch“, sodaß man sich fragt, was eigentlich Katholiken und Protestanten trennt, ja mehr noch, was sie je getrennt haben mag.

Christdemokraten und Bürgerliche rühmen Karl Marx als einen ganz Großen, sodaß man sich fragt, warum sie nicht alle Sozialisten sind, ja mehr noch, wie sie sich je einer anderen Parteiung anschließen konnten.


Kardinal Marx

Martin Luthers Statue wurde im Lutherjahr in den Vatikan gebracht. Luther hätte sich wahrscheinlich eher in Wittenberg in ein Bierfaß gestürzt, als der „Hure Babylon“ auf ein solche Weise so nahe zu kommen. Karl Marx wird gerade in Trier ein Denkmal gesetzt und zwar ganz im alten Sowjetstil. Zu den Führern aus Politik, Kultur, Gesellschaft und Religion, die kräftig Applaus zollen, gehört erneut der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz. Der bombastische Kardinal Reinhard Marx, einer der mächtigsten Kirchenvertreter unserer Zeit, jedenfalls einer der reichsten, findet Martin Luther und Karl Marx bombastisch. Es scheint, als wäre man unter sich.

Karl Marx war seiner Abstammung nach Jude und wegen der Konversion seiner Eltern Protestant. In Wirklichkeit war er weder Jude noch Christ, und schon gar kein frommer Mann. Er war vielmehr das genaue Gegenteil: ein Gottesleugner.

Der Tod war für ihn nur ein „nutzloser, inhaltsloser, dazu teurer Lebensgang“. Religion sah er nur als Produkt der Gesellschaft, in der sie als Herrschaftsinstrument dient. „Religion ist Opium des Volkes“ tönte er und setzte der Religion generell, primär aber dem Christentum, den Materialismus entgegen. Wenn Kardinal Marx1) also Karl Marx predigt, wie der Tagesspiegel bereits 2008 titelte, war es damals ein Etikettenschwindel und ist es auch noch.

Auch der Präsident der Europäischen Kommission, der luxemburgische Christdemokrat Jean Claude Juncker, wird morgen, 5. Mai, nach Trier pilgern, wo er Ehrenbürger ist, um der 200. Geburt von Karl Marx zu gedenken. Bei dieser Gelegenheit wird er vor dem neuen Marx-Denkmal eine Rede halten, um den Gründer des Kommunismus zu ehren. Das Denkmal wurde von der Volksrepublik China, dem größten kommunistischen Weltreich und überhaupt der bevölkerungsmäßig größten Diktatur aller Zeiten gestiftet.


EU-Kommissionspräsident Juncker

Begleitet wird Juncker von der sozialdemokratischen Ministerpräsidentin von Rheinland-Pfalz, Malu Dreyer. Juncker und Dreyer gehören zwar unterschiedlichen Parteien ein, was heute nur mehr eine marginale Rolle zu spielen scheint, doch erheblicher sollte sein, daß beide katholisch sind. Doch selbst das scheint kein schützender Damm mehr zu sein.

Der Historiker Karlheinz Weißmann, selbst evangelischer Theologe wurde zu seiner eigenen Verwunderung in den 90er Jahren von einem evangelischen Bildungshaus zu einer Diskussionsveranstaltung eingeladen, in der er allein gegen sieben Diskutanten stand. Zur Begründung auf die Frage, ob das denn fair sei, meinte die Veranstalterin sinngemäß: In der evangelischen Kirche sind wir alle links. Inzwischen scheint das, folgt man den Spuren von Marx, in Deutschland auch für die katholische Kirche zu gelten, jedenfalls den hochamtlichen Teil davon.

Die Ankündigung diese Marxmania des deutschen und europäischen Establishments löste einige empörte Reaktionen aus. Bezeichnenderweise kommt eine der markantesten Stellungnahmen weder aus Deutschland noch aus dem EU-Raum, sondern aus den USA. Sie stammt von Marion Smith von der Victims of Communism Memorial Foundation in Washington. Smith schrieb Juncker einen geharnischten Brief, in dem sie an die immense Zahl von Opfern erinnertr, die der Kommunismus und all jene auf dem Gewissen haben, die sich in ihrem Töten auf Marx berufen haben.

„Die Lehren von Karl Marx, real angewandt, haben die schlimmsten Leiden in der Geschichte der Menschheit verursacht. Die marxistischen Staaten wie die Sowjetunion und das kommunistische China sind direkt für mehr als hundert Millionen Todesopfer verantwortlich, die das Ergebnis ihres wahnwitzigen Willens sind, die utopischen Ideen von Marx umzusetzen.“

Wie viele Menschen im Namen von Karl Marx ermordet wurden, und wie viele Christen aus Haß gegen den Glauben und gegen die Kirche, scheint man einfach unter den Tisch kehren zu wollen. Einer der ersten Märtyrer des roten Terrors war 1871 der damalige Erzbischof von Paris.

Sind politische Ideologien und religiöse Überzeugungen nur ein Spiel? Ein großer Spaß, bei dem nichts wirklich ernst genommen wird und werden soll? Lebt die Führungsschicht tatsächlich in einer postfaktischen Glaskugel, in der sie sich Vergangenheit und Gegenwart nach Belieben konstruiert? Nimmt man Aussagen und Gesten von Vertretern wie Kardinal Marx und EU-Kommissionspräsident Juncker zum Maßstab, scheint dem so.

Mit der Pilgerschaft Junckers zu den Karl-Marx-Feierlichkeiten braucht sich die EU zumindest nicht mehr wundern, wenn Parallelen zu einem verblichenen Großreich in Osteuropa gezogen werden, das vor einem Vierteljahrhundert untergegangen ist. Die EU-Spitzenvertreter liefern selbst die Steilvorlage dazu.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/Corrispondenza Romana
https://www.katholisches.info/2018/05/au...olgt-marxmania/

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von esther10 05.05.2018 00:02

Papst Benedikt an katholische Erzieher zur Jugendsynode 2018



Benedikts XVI. An katholische Erzieher
Newman Society Editorial / 13. April 2018 WO WIR STEHEN

Dieser Monat markiert den 10. Jahrestag der historischen Ansprache von Papst Benedikt an amerikanische katholische Pädagogen an der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC Heute ist es ein Schlüssel zur Erneuerung der katholischen Erziehung.

Benedikts Thema war, dass die destruktive "Krise der Wahrheit" in der heutigen Welt - und besonders in der Bildung - in einer "Glaubenskrise" wurzelt.

Es scheint, dass dies eines der zentralen Themen seines zu kurzen Papsttums, seines Priestertums und seines Berufslebens als Lehrer, Theologe und Schlüsselpartner von Johannes Paul II. War.

Dieser heilige Professor-Papst sah den Westen und die Christenheit einen Pfad der Säkularisierung hinabstürzen, durch den der Glaube zunehmend als Gegensatz zu Vernunft und Wahrheit angesehen wird. Papst Benedikt warnte davor, dass dies eine der großen Gefahren unserer Zeit sei.

Als er 1977 zum Erzbischof von München ernannt wurde, übernahm er das Motto "Mitarbeiter der Wahrheit" und erklärte es so:

Auf der einen Seite sah ich es als die Beziehung zwischen meiner früheren Aufgabe als Professor und meiner neuen Mission. Trotz verschiedener Herangehensweisen folgte das, was es war und war, der Wahrheit zu folgen und zu seinen Diensten zu stehen. Auf der anderen Seite habe ich dieses Motto gewählt, weil in der heutigen Welt das Thema der Wahrheit fast vollständig weggelassen wird, als etwas, das zu groß für den Menschen ist und doch alles zusammenbricht, wenn die Wahrheit fehlt.

Alles bricht zusammen, wenn die Wahrheit fehlt.

Beschreibt das nicht den schnellen Niedergang der katholischen Erziehung, Kultur und Treue in den letzten Jahrzehnten? Für Papst Benedikt und seinen heiligen Vorgänger war die Erneuerung der katholischen Erziehung eine Priorität. Aber die Krise der Wahrheit hatte schon so viele katholische Colleges und Schulen in Amerika verdorben.

Schon vor seiner Ansprache im Jahr 2008 hatte Papst Benedikt den Alarm ausgelöst, dass die Kirche und der Westen einem "Bildungsnotstand" gegenüberstünden.

Benedikt beklagte öffentlich den Verlust der Hoffnung bei vielen jungen Menschen - Hoffnung, die fehlte, weil so viele junge Menschen die Wahrheit über Gott und den Menschen als seine Schöpfung nicht kennen.

In seiner Ansprache an amerikanische Pädagogen argumentierte Papst Benedikt, dass es das besondere Privileg und die Pflicht der katholischen Erziehung sei, Glaube und Vernunft zu vereinen und die von Gott offenbarte Wahrheit sowie die Wahrheit, die beobachtet und begründet wird, zu lehren. Mehr noch, Glaube ist nicht nur zu verstehen, sondern zu leben.

Daher, neben der Orthodoxie, die katholische Identität von Schulen und Hochschulen:

... fordert und inspiriert viel mehr: nämlich, dass jeder Aspekt Ihrer Lerngemeinschaften im kirchlichen Glaubensleben widerhallt. Nur im Glauben kann die Wahrheit inkarniert und Vernunft wahrhaft menschlich werden, fähig, den Willen auf dem Weg der Freiheit zu lenken.

Katholische Schulen und Colleges können daher ihren Fokus niemals auf den Intellekt beschränken. Sie tragen auch Verantwortung für die spirituelle Entwicklung ihrer Schüler.

Wie viele katholische Schulen oder Colleges nehmen heute diese Verantwortung für die Bildung ihrer Schüler für die Heiligkeit begeistert an?

Sicherlich nicht genug von ihnen. Das ist also der Kern des Problems der katholischen Erziehung, für das Benedikt seine Lösungen vorgeschlagen hat.

Papst Benedikt beschuldigte die katholischen Pädagogen:

Eine besondere Verantwortung für jeden von Ihnen und Ihre Kollegen besteht daher darin, unter den Jugendlichen das Verlangen nach dem Akt des Glaubens zu erwecken und sie zu ermutigen, sich für das kirchliche Leben zu engagieren, das aus diesem Glauben folgt. Hier erreicht Freiheit die Gewissheit der Wahrheit. Wenn wir uns dafür entscheiden, nach dieser Wahrheit zu leben, nehmen wir die Fülle des Glaubenslebens auf, das uns in der Kirche gegeben wird.

Amen! Die heutige Arbeit der Kardinal Newman Society ist zutiefst von der Vision von Papst Benedikt geprägt. Er hätte mit Recht die Führer der verlogenen Colleges Amerikas beschimpfen und das katholische Schulsystem säkularisieren können, und wir hätten es begrüßt. Aber stattdessen bot er einen Weg nach vorn, ein Geschenk von unermesslichem Wert. Er gab katholischen Erziehern den Auftrag, die Krise der Wahrheit zu beenden, indem er unseren katholischen Glauben vom Klassenzimmer bis zum Schlafsaal umfasste und lehrte.

Zusammen mit unseren Mitgliedern und der wachsenden Zahl treuer Pädagogen an Newman Guide Colleges und Honor Roll Schools übernimmt die Newman Society die Verantwortung von Papst Benedikt. Mit der Gnade Gottes wird unsere wichtige Mission, die katholische Erziehung zu fördern und zu verteidigen, dazu beitragen, dass Benedikt sich so sehr wünscht.
https://newmansociety.org/benedict-xvis-...olic-educators/

+++

Sturmwolken.Für dieJugendsyode 2018. 10 Jahre später,Papst Benedikts XVI. Vision für Pädagogen, die von glaubenstreuen katholischen Hochschulen umarmt werden
https://newmansociety.org/ten-years-late...holic-colleges/



https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/


von esther10 05.05.2018 00:00

Papst Franziskus hält sich aus der deutschen Interkommunion-Debatte heraus

Veröffentlicht: 5. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell, PAPST / VATIKAN aktuell | Tags: Bischöfe, Homosexuelle, Interkommunion, Kardinal Reinhard Marx, Kirche, Kreuz, Lehramt, Mathias von Gersdorff, Papst Franziskus, Progressismus, Protestanten, Reformkatholizismus, Rom, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar


Mathias von Gersdorff
Gewissermaßen war es eine angekündigte Absage: Papst Franziskus hat sich geweigert, sich in die deutsche Debatte um die Interkommunion einzumischen. Er forderte die deutschen Bischöfe auf, zunächst selber eine Lösung zu finden. Diese sollte zudem einstimmig erfolgen.

Das klingt ungefähr so: Ihr (sprich: Kardinal Marx) habt ein Riesenproblem geschaffen. Seht selber zu, wie Ihr da raus kommt. Und wenn es nicht zu einer Einstimmigkeit kommt, so ist das Problem aus der Welt geschaffen.

Doch diese Antwort ist auch eine Offenbarung: Dem Vatikan kann nicht entgangen sein, dass Kardinal Marx & Co., also der deutsche Reformkatholizismus, im Grunde ein siechender Riese ist.

Der Progressismus kann in Deutschland auf keinem relevanten Gebiet irgendeinen Erfolg bieten. Die Statistiken über Kirchenaustritte, geringe Berufungen etc. sprechen für sich.

Oft wird im Ausland darauf hingewiesen, dass die katholische Kirche reich sei und man sich mit diesem Reichtum Einfluss erkaufe. Doch diese Analysen übersehen komplett, dass etliche Bistümer pleite sind. Die meisten Einnahmen sind zweckgebunden: An Krankenhäuser, an Altersheimen, an Kindertagesstätten etc. Diese Gelder kann man nicht für die Ausbreitung des deutschen Progressismus verwenden.

In der Theologie lebt der deutsche Progressismus vielmehr vom Staat, der die Lehrstühle finanziert.



Aber auch wenn man auf seine Verbreitung schaut, wird die Misere besonders deutlich: Die Auflagen der Bistumsblätter sind im freien Fall, wenige Verlage sind unter wirtschaftlichen Kriterien noch existenzfähig etc. Selbst Großverlage wie Herder müssen immer wieder Buchreihen streichen.

Mit anderen Worten: Der liberale Reformkatholizismus hierzulande ist ein Bluff. Würden an den Machtzentren keine Progressisten sitzen, die es immer noch schaffen, gesunde Initiative am Wachstum zu hindern, wäre er längst verschwunden oder zumindest unbedeutend.

Die Wahrheit ist: Der Progressismus hat keinen Resonanzkasten mehr. Besonders deutlich wurde dies vor der Familiensynode im Jahr 2015.

Gruppen wie „Wir sind Kirche“ hatten die Absicht, eine massive Agenda zur Durchsetzung ihrer Reformidee durchzuführen. Doch sie scheiterten kläglich, weil niemand mehr hinter ihnen steht. Nur linke Medien verbreiten ihre gescheiterten Vorstellungen.

Und nun zur Interkommunion: Es ist kein Geheiminis, dass die Progressisten gegenüber den Protestanten einen Minderwertigkeitskomplex haben. Sie beneiden sie, weil diese sich nicht an ein römisches Lehramt halten müssen, sondern sich ihren theologischen Phantasien frei hingeben können.

Aus diesem Grund sagen sie seit Jahrzehnten: Im Grunde genommen glauben wir an dasselbe. Doch das ist pure Selbsteinbildung, die selbst von den seriösen Protestanten nicht geteilt wird. Deren Reaktion auf die geplante Handreichung zur Interkommunion für Mischehen war: Wollt ihr, dass wir Katholiken werden, ohne es offen auszusprechen? Oder seid Ihr eigentlich protestantisch?



Kardinal Reinhard Marx kam sich wohl besonders schlau vor, als er meinte, ein allgemein verbindliches Dokument sei nicht nötig: Wir wenden den Trick der Einzelfalles an. – Pech für ihn, dass noch logisches Denken in Teilen des deutschen Katholizismus herrscht. Sieben Bischöfe richteten ein Ersuchen an Rom, doch bitte den Fall theologisch und kirchenrechtlich zu klären.

Die Antwort des Papstes: Für Euch hole ich nicht die Kastanien aus den Kohlen. Seht selber zu, wie Ihr klar kommt.

Nun steht Kardinal Marx, Vorsitzender der Bischofskonferenz, vor einem Scherbenhaufen. Er hat vollends seinen Ruf ruiniert.

So unterstützte er in einem Interview mit dem Bayerischen Rundfunk die Forderung von Bischof Franz-Josef Bode, homosexuelle Paare zu segnen. Dieses Ansinnen erzeugte eine lebhafte Debatte, die erst ein Ende nahm, als er – einen Monat später – erklärte, er hätte „das nicht so gemeint“. Die katholische Öffentlichkeit schüttelte den Kopf über so viel Zynismus.

Kurz danach präsentierte er seine Vorstellungen zur Interkommunion in Mischehen. Begründet wurde es mit Tricks und kirchenrechtlichen Spitzfindigkeiten. Auf lokaler Ebene sollten die Pfarrer entscheiden, ob die Spendung der Kommunion in Einzelfällen an nichtkatholische Ehepartner möglich sein könne. Auf diese Weise vermied es Kardinal Marx, ein verbindliches bischöfliches Dokument verfassen zu müssen.



Diesen Trick der „Einzelfallentscheidungen“ hatte er zuvor schon bei der Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene angewendet. Auf diesem Weg war Kardinal Marx dabei, die Situationsethik in die katholische Kirche einzuführen und zugleich den „Schwarzen Peter“ den Priestern vor Ort zuzuschieben.

Zuletzt gab er eine Tirade gegen die Anbringung von Kreuzen in den bayerischen Amtsstuben, durch die er eine Welle der Empörung gegen sich auslöste.

Jedem normal denkenden Mensch wird klar: Kardinal Marx ist seine Fähigkeit, Situationen angemessen einzuschätzen, völlig abhandengekommen. Es wird immer deutlicher, dass sein „Drang nach vorwärts“ eine andere, nicht-katholische Kirche anstrebt.

Möglicherweise erkennt Kardinal Marx es nicht selber, doch für den deutschen Progressismus in Deutschland ist er zu einem Hindernis geworden. Es ist eine Frage der Zeit, bis er von einer unverbrauchten Figur ersetzt wird.

Unser Autor Mathias von Gersdorff aus Frankfurt leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“ und veröffentlicht aktuelle Kommentare u.a. hier: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/


von esther10 04.05.2018 08:32

Analyse: Persönlicher Theologe des Papstes soll wichtiges argentinisches Erzbistum leiten
Posted on27.04.2018Hinterlasse einen Kommentar



BUENOS AIRES – Die Päpstliche Universität von Argentinien hat bekanntgegeben, dass Erzbischof Victor Manuel Fernandez, der persönliche Theologe und Ghostwriter von Papst Franziskus, an der Spitze der Universität abgelöst wird. Sein Nachfolger wird der Laie und langjährige Professor Miguel Ángel Schiavone.

In einer am 23. April veröffentlichen Mitteilung heißt es, dass Fernandez “mit dem neuen Rektor als Berater zusammenarbeiten werde, in Erwartung seiner nächsten pastoralen Beauftragung.”

In einem Hintergrundgespräch mit CNA sagten Universitätsangehörige, dass Fernandez seit langem gehofft habe, die Universität zu verlassen. Sein Wunsch sei es, die Leitung einer argentinischen Erzdiözese zu übernehmen und weiterhin enger Berater von Papst Franziskus zu sein.

Die gleichen Quellen informierten CNA, dass Fernandez gerne Erzbischof von La Plata werden möchte – nach Buenos Aires das zweitwichtigste Erzbistum Argentiniens.

Erzbischof Héctor Aguer von La Plata feiert seinen 75. Geburtstag im Mai 2019. Mit erreichen des Lebensjahres müssen Diözesanbischöfe dem Papst ein Rücktrittschreiben senden.

Erzbischof Fernandez ist eine umstrittene Persönlichkeit in der Kirche in Argentinien. Grund dafür sind einige seiner früheren Veröffentlichungen und sein fortwährend geäußerter Anspruch, Papst Franziskus auslegen zu können.

Tatsächlich veröffentlichte er 2014 das Buch “Il Progetto di Francesco, Dove vuole portare la Chiesa” (“Franziskus’ Projekt: Wo will er die Kirche hinführen”) mit dem italienischen Journalisten Paolo Rodari, und erscheint regelmäßig in der argentinischen Presse als Ausleger der Gesten und Worte des Papstes.

Fernandez kam 1962 in der ländlichen Gemeinde Alcira zur Welt, in der Provinz Córdoba. Er wurde 1986 in Río Cuarto zum Priester geweiht, einer weitgehend ländlichen Diözese. Im Jahr 1988 machte er einen Abschluss in Theologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom, und anschließend promovierte er im gleichen Fach an der Katholischen Universität Argentinien.

Auf Empfehlung des damaligen Erzbischofs Bergoglio zog Fernandez Anfang der 1990er Jahre nach Buenos Aires, wo er als Berater verschiedener Kommissionen der Argentinischen Bischofskonferenz und des Lateinamerikanischen Bischofsrates (CELAM) diente.

Einer Quelle aus dem Umfeld der Argentinischen Bischofskonferenz zufolge zeigte sich Fernandez sehr begabt darin, zu schreiben, besonders wenn es darum ging, in Entwürfen offizieller Dokumente Positionen einzufügen, die einander völlig zu widersprechen schienen, jedoch Bischöfe unterschiedlicher ideologischer Positionen zu beschwichtigen vermochten.

Diese Fähigkeit soll auch den damaligen Kardinal Bergoglio überzeugt haben, Fernandez als Experten zur Generalkonferenz der Lateinamerikanischen Bischöfe mitzunehmen, die 2007 am marianischen Heiligtum Aparecida in Brasilien stattfand. Kardinal Bergoglio habe sich, so heißt es, damals stark auf Fernandez’ Fähigkeit verlassen, unterschiedliche Gesichtspunkte zusammen zu fassen.

Aparecida festigte vielen Quellen zufolge die Beziehung zwischen dem zukünftigen Papst und dem Theologen.

Am 15. Dezember 2009 ernannte Kardinal Bergoglio ihn zum Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität von Argentinien.

Seinen Amtseid ablegen konnte Fernandez – was Kardinal Bergoglio sehr frustrierte – jedoch erst am 20. Mai 2011: Die Glaubenskongregation hatte mehrere Bedenken gegen seine Ernennung erhoben, nachdem sie Elemente seiner Lehre auf deren Rechtgläubigkeit hin untersucht hatte.


Zum Zeitpunkt seiner Wahl durch Kardinal Bergoglio zum Leiter der Katholischen Universität von Argentinien hatte Fernandez, ein fleißiger Autor, bereits über 100 Artikel und Bücher verfasst, von denen viele biblische Passagen mit “Selbsthilfe”-Themen verknüpften. Wer die Buchtitel auf Deutsch übersetzt (erschienen sind sie natürlich auf Spanisch) stößt zum Beispiel auf ein “Leben in Frieden” (2003), “Schlüssel zu einem erfüllten Leben” (2003) und “Inkarnierte Spirituelle Theologie” (2004). Letzteres wurde in einer argentinischen Seifenopfer gezeigt, in der es um eine verbotene Liebesbeziehung zwischen einem Priester und einer Nonne geht.

Als besonders ungewöhnlich gilt jedoch das Buch “Heile mich mit Deinem Mund: Die Kunst des Küssens”, das im Jahr 1995 erschien. Dazu erklärte Fernandez, er wolle “auf diesen Seiten das beliebte Gefühl, das Menschen empfinden, wenn sie an einen Kuss denken, mit der Erfahrung des Kusses synthetisieren… und so, im Versuch den gewaltigen Reichtum des Lebens zu synthetisieren, kamen diese Seiten zugunsten des Küssens zustande. Ich hoffe, dass Sie Ihnen helfen werden, besser zu küssen, dass Sie angespornt werden, das Beste an sich selbst in einem Kuss zu befreien”.

Es ist nicht weiter überraschend, dass “Heile mich mit Deinem Mund” aus den meisten offiziellen Listen der Werke von Fernandez verschwunden ist.

Papst Franziskus ernannte Fernandez am 13. Mai 2013 zum Titular-Erzbischof von Tiburnia, und damit zu ersten Rektor der Katholischen Universität von Argentinien, der den Rang eines Erzbischofs erhielt. Wie Quellen aus der Hochschule gegenüber CNA berichten, war “Erzbischof Fernandez alles andere als gnädig, als er den Bischofstitel erhielt, und schrieb einige Artikel in kirchlichen Medien, mit denen er eine regelrechte Siegerrunde drehte und seine früheren Kritiker mit sehr unfreundlichen Worten verunglimpfte.”


Dieses Verhalten sei vielen in Argentinien sauer aufgestoßen, aber zu diesem Zeitpunkt sei auch klar gewesen, dass Fernandez einer der engsten Mitarbeiter von Papst Franziskus ist.

Tatsächlich beauftragte der Papst seinen Vertrauten mit dem Entwurf der ersten Apostolischen Exhortation, Evangelii Gaudium, ein Text, dem Fernandez sich selbst mehrfach als Quelle zitierte.

Später ernannte Papst Franziskus ihn zum Vizepräsidenten der Kommission für die Botschaft der Familiensynode im Jahr 2014, und ernannte ihn danach zu einem Posten bei der zweiten Familiensynode im Jahr 2015 – und auch zur Kommission die beauftragt war, den Abschlussbericht der Synode zu schreiben.

Fernandez spielte eine umstrittene Rolle beim Entwurf von Amoris Laetitia, besonders im kontroversen achten Kapitel: Sein Beitrag wurde vom Vatikan-Analysten Sandro Magister verurteilt und dann von Professor Michael Pakaluk von der Catholic University of America kritisiert. In einem bei Crux im Januar 2017 erschienenen Artikel schrieb Pakaluk, dass “die wichtigste Fußnote in Amoris Laetitia nicht, wie viele annehmen, eine ist, die sich mit dem Zugang zu den Sakramenten befasst. Stattdessen könnte es eine Fußnote sein, die sich tatsächlich nicht im Schreiben befindet, aber darin befinden sollte, nachdem einer der Sätze in Amoris beinahe wortwörtlich aus einem [von Fernandez geschriebenen] Essay abgeschrieben wurde, der 1995 in einer theologischen Zeitschrift in Buenos Aires veröffentlicht wurde”
.

“Diese Fälle erheblichen Plagiarismus stellen Fernandez’ Eignung als Ghostwriter für den Papst in Frage. Ein Ghostwriter sollte auch ein Geist bleiben. Indem er sich selbst zitierte, hat Fernandez auf sich aufmerksam gemacht und sich vom Papst distanziert”, fügte Pakaluk hinzu.

“Schlimmer noch, Fernandez belastet das Gewissen der Gläubigen … begegnet uns im abgeschriebenen Satz ‘das Lehramt’ oder oder Fernandez’ eigenen theologischen Spekulationen?”, fragte Professor Pakaluk.

Fernandez hat sich zu seiner Rolle im Entwurf von Amoris Laetitiae bekannt. Ein langer Essay, der im August 2017 in der theologischen Zeitschrift von CELAM, “Medellin”, erschien, trägt den Titel: “Kapitel VIII von Amoris Laetitia: Was nach dem Sturm übrigbleibt”.


In diesem Aufsatz versuchte Fernandez, für einen größeren Spielraum zu argumentieren in der Frage der Kommunion für staatlich geschiedene Katholiken, die wiederverheiratet sind: “Es ist auch legitim zu fragen, ob Akte des Zusammenlebens more uxorio [d.h. sexuell aktive Beziehungen] immer in ihrer integralen Bedeutung unter das negative Prinzip der Unzucht fallen. Ich sage ‘in ihrer integralen Bedeutung’, weil man nicht in jedem Fall aufrechterhalten kann, dass diese Handlungen in subjektiver Hinsicht ernsthaft unehrlich sind. Es ist in der Komplexität bestimmter Situationen, wo St. Thomas [Thomas von Aquin] zufolge ‘die Unbestimmtheit zunimmt’.”

Im gleichen Aufsatz beklagt Erzbischof Fernandez den Konflikt, den Fußnote 351 ausgelöst hat: “Obwohl die Frage des möglichen Zugangs zur Kommunion für einige Geschiedene in einer neuen Verbindung viel Aufregung verursacht hat, hat der Papst – erfolglos – beabsichtigt, dass dieser Schritt in einer diskreten Weise gemacht wird. Nachdem die Voraussetzungen dieser Entscheidung im Text des Dokuments entwickelt wurden, wurde die Anwendung in Fällen der Kommunion für Geschiedene neuen Verbindungen in den Fußnoten ausdrücklich formuliert.”

In ihrer Abschiedsbotschaft dankt die Katholische Universität Fernandez dafür, während seiner Amtszeit die “Koordinierungsstelle für Soziale Verpflichtung” initiiert zu haben und mehrere Programme, die den Armen überall dort dienen sollen, wo die Hochschule einen Campus betreibt.

Gegenüber CNA betonen Quellen an der Universität, dass Erzbischof Fernandez sich nie gescheut habe, das Leben der Ungeborenen, die Ehe und Familie zu verteidigen – oder über andere biomedizinische Ethikfragen zu reden. Wer sich an der Universität dafür eingesetzt habe und dafür unter Druck geriet, wurde von Rektor Fernandez unterstützt, so eine Quelle.

Gleichzeitig hat Erzbischof Fernandez sehr deutlich betont, dass “in vielen Fragen ich viel progressiver bin als Papst Franziskus”.

Erzbischof Héctor Aguer, den Fernandez in La Plata möglicherweise ersetzen wird, gilt als Intellektueller und Hirte vom Zuschnitt der Päpste Johannes Paul II. und Benedikt XVI.

Während seiner Amtszeit stellte die Erzdiözese eine kolossale, neu-gotische Kathedrale fertig, und sowohl die diözesane Hochschule und das Priesterseminar werden zu den rechtgläubigsten im Land gezählt. Seit 16 Jahren betreibt der Erzbischof zudem ein beliebtes Radioprogramm, in dem er jeden Samstag die Lehre der Kirche verteidigt und erklärt, selbst wenn er damit seine Beziehungen mit anderen Bischöfen oder Politikern belastet.

Zur Frage, ob sein Nachfolger Erzbischof Fernandez werden könnte, gab Erzbischof Aguer kein Statement ab. (CNA Deutsch


http://www.vaticanhistory.de/wordpress/


von esther10 04.05.2018 00:58

[img][/img]7 Orte in Polen, in denen Maria erschien
Ks. Michał Lubowicki | 2017.01.28

Heiligtum Unserer Lieben Frau von Jaworzyna, Wiktorówki Foto: Bartosz Makowski / REPORTER



In Polen haben wir mindestens sieben Orte, an denen Maria erschien. Nicht alle Offenbarungen werden offiziell vom Vatikan bestätigt, aber in allen Sekten hat er die Zustimmung der Bischöfe erhalten.

Die Bedeutung der Gottesmutter im geistlichen Leben der Polen ist so offensichtlich, dass sie sprichwörtlich ist. Von der Ostsee bis zur Tatra, fast jeden Schritt begegnen uns kleinere oder größere Marienheiligtümer , in denen Menschen seit Jahrhunderten besondere Gefälligkeiten erhalten haben und vor dem Gnadenbild oder der Statue der Heiligen Jungfrau beten. Es ist jedoch zu wissen, dass die Geschichte einiger dieser Orte nicht mit dem Bild begann, das unter den Gläubigen Popularität erlangte, sondern von der Erscheinung Marias selbst .

In Polen gibt es mindestens sieben solcher Orte. Und obwohl nicht alle Offenbarungen offiziell vom Heiligen Stuhl bestätigt wurden, erlangte der Kult, der sich jedes Mal dort entwickelte, die Zustimmung des örtlichen Bischofs . Eine solche Zustimmung bedeutet, dass selbst wenn die Tatsache der Erscheinung der Gottesmutter in einem bestimmten Fall nicht sicher ist, zumindest der wahrscheinliche und die begleitenden Ereignisse deutlich auf Gottes Eingreifen in die Geschichte bestimmter Menschen hinweisen.



Offenbarung in Janów Lubelski (in der Nähe von Kraśnik)

Anfang November 1645 ging Wojciech Boski, ein Fassbinder aus dem Dorf Ruda, zu der Kirche in Biala zu den Vorführungen. Auf dem Weg erschien er Mary, die zwei brennende Kerzen in ihren Händen hielt. Zwei Engel begleiteten sie . Sie bat Gott, hier auf ihre Fürsprache angebetet zu werden . Die Vision wurde am 8. Dezember wiederholt. Der örtliche Pfarrer behandelte zunächst die Konten von Wojciech Boski mit Reserve. Zur gleichen Zeit haben die Einwohner von Janów eine Kapelle an die Stelle der Erscheinungen gestellt und begannen sich dort zum Gebet zu versammeln. Im folgenden Jahr sahen zwei Fischer, die nachts in einem Teich in der Nähe von Rudy fischen, die Prozession von Engeln an der Stelle früherer Erscheinungen.

In dieser Situation informierte der Pfarrer den Bischof, der Bischof schickte eine Sonderkommission, die Kommission prüfte die Angelegenheit und erkannte Gottes Handeln an, indem sie empfahl, dort ein Kreuz zu setzen. Das Kreuz wurde errichtet, und die Einwohner von Janów konnten die außerordentliche Helligkeit bewundern, die von ihr ausging . Bald darauf gründete die Familie Zamoyski eine Kirche und ein Kloster und übergab es den Dominikanern. In der Kirche platzierten sie ein Bild der Mutter Gottes, das heute noch dort zu sehen ist. Nach der Auflösung des Ordens als Teil der Unterdrückung nach dem Fall des Januaraufstandes wurde die Kirche von den Diözesanpriestern übernommen, und das ist auch heute noch so.



Offenbarung in Płonka Kościelna (in der Nähe von Białystok)
In Płonka war das Bild zuerst. Mary selbst zog ihre Aufmerksamkeit auf sich, die sie zweimal bat, in diesem Bild verehrt zu werden. Er bittet Tochter einer armen Witwe vorgelegt, achtzehn zu Catherine, die auf dem lokalen Adel diente. Sie erschien ihr zweimal 1673 und hielt das Kreuz und die Bibel in ihren Händen. Auch Catherine Anfang an nicht wirklich glauben wollte, aber bald die Bewohner der Umgebungshelligkeit Płonki sah das Bild in der Nacht in ihrer Pfarrkirche .

Außerdem sollte ein schöner Duft aus dem Altar hervortreten und man hörte Glocken, obwohl die im Kirchturm unbeweglich waren . Auf dem Bild begann die Heilung. Es dauerte nur fünf Jahre, bis ihre Echtheit durch das bischöfliche Dekret bestätigt wurde, das gleichzeitig die öffentliche Anbetung des Mariä Himmelfahrt-Bildes ermöglichte. Wie in Janów hat Maria hier keine besonderen Versprechungen gemacht. Sie bat nur um Gebet. Wunder begannen übrigens zu geschehen.



Erscheinungen in Matemblewo (Danzig)
Heute ist Matemblewo der Randbezirk der Dreistadt, genauer gesagt der Danziger Stadtteil Brętowo. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts war es jedoch die Mitte des Waldes, durch die die Straße von einem zehn Kilometer entfernten Dorf namens Matarnia zur Stadt führte. In einer Winternacht machte sich während eines Schneesturms ein Zimmermann aus Matarnia zu Fuß auf den Weg nach Danzig, um einen Arzt zu seiner bevorstehenden Auflösung seiner Frau zu bringen, deren Gesundheitszustand sich plötzlich verschlechterte. Frost und Schneesturm ließen ihn sein Ziel nicht erreichen. An einem Punkt, erschöpft von der Wanderung unter schrecklichen Bedingungen, fiel er zu Boden und betete darum, seine Frau zu retten und sich mit letzter Kraft zu frieren .

Dann sollte sie für ihn eine schwangere Frau von außerordentlicher Schönheit erscheinen , die sagte, dass die Frau des Zimmermanns erfolgreich ein Kind bekommen hatte und ihm gesagt hatte, er solle nach Hause gehen. Er kam mit letzter Kraft an und überzeugte sich, dass die schwangere Frau Recht hatte. Die Zisterzienser aus dem nahen Oliwa entpuppten sich als etwas treuer als die Pfarrer aus Janów und Płonka, und kurz nachdem sie die Geschichte des Zimmermanns kennengelernt hatten, stellten sie die Statue der Gottesmutter im Museberry-Wald auf. Bis heute bitten die Bewohner der Dreistadt und der Umgebung um das Geschenk der Empfängnis und eine glückliche Lösung .

Mary Offenbarung in PolenFotogalerie


Offenbarung in Licheń
Zuerst erschien Maria 1813 dem Soldaten, Tomasz Kłosowski, der in der Schlacht von Lipsk verletzt wurde. Sie versprach ihm, dass er sein Leben retten und in seine Heimat zurückkehren würde, und sie empfahl, sein Bild zu finden, das er während des Besuchs sah. Thomas überlebte, kehrte zurück und bat die Gottesmutter, ein Bild in eine Kapelle an einem Baum zu stellen. Mit diesem Baum erschien weniger als vierzig Jahre später Maria dem armen Hirten Mikołaj Sikatka. Sie bat darum, das Bild an einen würdigen Ort zu bringen, und sie bat um Gebet und Bekehrung.

Natürlich wurde der Weihnachtsmann erst geglaubt, als die von Mary angekündigte Cholera-Epidemie kam . Erst dann erfuhren Ortsansässige, dass - in Übereinstimmung mit Marias Worten von Sikatka - das Gebet mit ihrem wunderbaren Bild Heilung und Rettung bringt. Aufgrund zahlreicher Heilungen beschloss der Bischof von Kalisz, das Gemälde in die Kirche der Heiligen Dorothy in Licheń zu übertragen. Heute steht hier die größte Kirche Polens , und das Heiligtum wird von Pilgern besucht.



Offenbarung auf Wiktorówki (Zakopane)
In der Tatra erschien Maria 1860 in Marysia Murzańska. Eine Dutzendjährige Hirtin, die ihre Herde auf der Rusin-Lichtung auf der Suche nach verlorenen Schafen streifte, ging in den Wald von Wiktorówki hinunter. Dort traf sie die Schöne Frau, die ihr versprach, die Schafe zu finden, und bat sie, den Erwachsenen Mut zu machen, umzukehren und Buße zu tun .

Einer der Hirten, den Marysia von dem Treffen mit der Dame erzählte, hat hier ein Bild der Gottesmutter an einem Tannenbaum genagelt. Bald danach wurde eine kleine Kapelle an der Stelle der Erscheinung gebaut . Ein halbes Jahrhundert lang beteten nur Holzfäller und Hirten darin. Mit der Zeit kamen die Pilger zur Königin der Tatra. In der Zeit der Kapelle, die in der Zeit von 1958 entwickelt wurde, führen die dominikanischen Patres eine touristische Hirtenarbeit .



Offenbarung in Gietrzwałd Warmiński
Bereits im 16. Jahrhundert wurde das Bild Unserer Lieben Frau Himmelskönigin und Engelsdame in der örtlichen Kirche verehrt. Gietrzwałd erlangte 1877 jedoch eine besondere Bedeutung, als Maria der dreizehnjährigen Justyna Szafrańska und der zwölfjährigen Basia Samulowska hier erschien. Die Jungfrau Maria Unbefleckte Empfängnis - wie sie sich vorstellte - erschien in Gietrzwałd einhundertundsechzig Mal in drei Monaten . Sie empfahl das tägliche Rosenkranzgebet und bat um eine Kapelle mit ihrer Statue und einem Ziegelkreuz. Zur gleichen Zeit hat sie daran erinnert, dass das wichtigste die Heilige Messe ist.

Wichtig ist auch, dass Maria in der Teilung, in der die lokale Bevölkerung einer Zwangsdeutschung unterzogen wurde, mit den Mädchen auf Polnisch sprach . Dies ermutigte wahrscheinlich den örtlichen Pfarrer, kleine Visionäre zu bitten, Mary Fragen über die Zukunft der Heimat und der Kirche zu stellen. Als Antwort darauf wies die Muttergottes auf das Verhältnis zwischen dem Schicksal Polens und der Bekehrung ihrer Bewohner hin und forderte, dass ihr alle Angelegenheiten durch den Rosenkranz anvertraut werden sollten.

Lesen Sie auch: Gietrzwałd. Die einzigen marianischen Enthüllungen in Polen, die von der Kirche anerkannt wurden


FOTO GALERIE
https://pl.aleteia.org/2017/01/28/siedem...m=notifications

Enthüllungen in Siekierki (Warschau)

Im Mai 1943, in Siekierki in Warschau, sollte Maria zum ersten Mal beim damals siebenjährigen Wladzi erscheinen. Die Enthüllungen dauerten bis 1945, auch während des Warschauer Aufstands, und wurden 1949 noch zweimal wiederholt. Maria rief hier nicht nur zum Gebet auf, sondern lehrte es auch selbst . Sie gab dem kleinen Visionär einen Text aus Spitze und Litanei und brachte ihr sogar bei, ihr ein Lied zu singen.

In einer Reihe von wiederkehrenden Erscheinungen wurde sie als eine sensible Mutter bekannt, die sich um jedes ihrer Kinder sorgte, mitfühlend mit menschlichen Missgeschicken und Angst vor Kriegsturbulenzen. Sie rief vor allem dazu auf, Gott zu vertrauen und sich ihrem mütterlichen Schutz anzuvertrauen . Hier kam auch der Ruf nach der Bekehrung der menschlichen Herzen.

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https://pl.aleteia.org/2017/01/28/siedem...m=notifications

von esther10 04.05.2018 00:54

Prof. Wolffsohn kritisiert Kreuz-Verzicht von Kardinal Marx und Bischof Bedford-Strohm

Veröffentlicht: 9. November 2016 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost, KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Autor, deutschjüdisch, Geschichte, Gipfelkreuze, Historiker, Jerusalem, Kardinal Reinhard Marx, Kreuz, München, Prof. Dr. Michael Wolffsohn, Ratsvorsitzender Bedford-Strohm, Rückgrat, Schulkreuze, Selbstverleugnung, Tempelberg |19 Kommentare

Der deutschjüdische Historiker und Publizist Prof. Dr. Michael Wolffsohn hat sich am 8. November 2016 in BILD-online zur aktuellen Debatte um die Anne-Will-Sendung und die umstrittene Teilnahme einer vollverschleierten Islamisten-Muslima geäußert.

Foto: http://www.wolffsohn.de/Zugleich nahm der Münchner Geschichtswissenschaftler (siehe Foto) auch Stellung zum Verhalten von Kardinal Reinhard Marx und dem EKD-Ratsvorsitzenden Bedford-Strohm, die kürzlich auf dem Tempelberg in Jerusalem ihr Brustkreuz abnahmen, um damit einer Aufforderung von Islamvertretern nachzukommen.

Prof. Wolffsohn hält den beiden „obersten deutschen Kirchenvertretern“ vor, sie hätten „so wenig im Kreuz (sprich: Rückgrat“, daß sie „das Symbol des Christentums“ abgelegt hätten.



Der Historiker fügt hinzu: „Das hatte weder mit „Respekt“ etwas zu tun noch mit Toleranz, geschweige denn Akzeptanz (= Billigung) des Anderen in seinem Anders-Sein. Das war Unterwerfung und Selbstverleugnung.“

Aus der Sicht Wolffsohns ist es zudem eine christliche „Selbstverleugnung“, wenn „auf bayerischen oder anderen Bergen das Gipfelkreuz zersägt oder entfernt“ werde – ebenso wenn „aus falscher Rücksichtnahme das Kruzifix in Schulklassen abgehängt“ werde.
https://charismatismus.wordpress.com/201...bedford-strohm/
Foto: http://www.wolffsohn.de/

von esther10 04.05.2018 00:53


Das Thema „Abtreibung“ in der Schule – Aus dem Leben einer Religionslehrerin
Veröffentlicht von David Berger am 4. Mai 2018



(Gastbeitrag) Ich unterrichte gerne. Wirklich. Ich habe zwar in meiner akademischen Laufbahn alles dagegen getan, Lehrerin zu werden, eine Dissertation begonnen und bewusst kein Referendariat gemacht. Schließlich bin ich dann doch über Umwege als Lehrerin für kath. Religion und Latein an einer katholischen Privatschule gelandet. Gott zwingt einen manchmal zu seinem Glück.

Besonders interessant ist der Religionsunterricht für mich immer dann, wenn es um Reizthemen geht. Abtreibung ist zum Beispiel ein solches. Manchmal ergibt es sich aus einer Diskussion im Unterricht, dass ich einen „Exkurs“ zur Abtreibung mache, wenn ich merke, dass echtes Interesse bei den Schülern da ist, obwohl es im Lehrplan nicht unbedingt in diesem Schuljahr vorgesehen ist.

Die Schüler wollen über dieses Thema sprechen, weil sie nicht viel Ahnung davon haben, und weil sie spüren, dass es irgendwie bedeutsam ist. Frage ich zu Beginn einer Unterrichtsreihe zu diesem Thema nach der Meinung der Schüler, sind die meisten für Abtreibung. Mein sprachloses Entsetzten darüber hat sich im Laufe der Jahre meines Unterrichtens gelegt.

Während zu meiner Schulzeit noch alle selbstverständlich gegen Abtreibung waren, ist es heutzutage andersherum, Abtreibung ist „normal“ geworden, dieses Phänomen ist gesellschaftlich akzeptiert.

Meistens wird von den Schülern als Grund „das Recht bzw. die Situation der Frau“ angeführt.

Vor einiger Zeit habe ich einen Klassensatz an Plastik-Modellen gekauft, die einem Embryo in der 12. Woche nachempfunden sind. Die verteile ich unter den Schülern und lasse sie das Alter schätzen. Manche Schüler sind da erstaunlich nah an den 12 Wochen dran.

Ich lasse sie beschreiben, was zu sehen ist: Es ist als Mensch erkennbar, mit allen Gliedmaßen und Gesichtszügen. Hier und da sehe ich Schüler, die Bettchen aus Taschentüchern für „ihr Baby“ basteln (nicht nur Mädchen) und verschreckt sind, wenn es ihnen versehentlich auf den Boden fällt. Dann sage ich ihnen, dass ein solches „Baby“ in Deutschland relativ leicht abgetrieben werden darf und bespreche mit ihnen die verschiedenen Indikationen, die im Religionsbuch abgedruckt sind.

Die „medizinische Indikation“ können sie durchweg nachvollziehen, und eigentlich gibt es für jede Indikation jemanden, der sie befürwortet. Und dann bespreche ich, je nach Altersstufe mehr oder weniger ausführlich, die möglichen Verfahren der Abtreibung, erst letzte Woche in einer neunten Klasse.

Betretenes Schweigen auf der einen Seite, der Versuch der Kompensation durch humoristische Beiträge auf der anderen Seite der Schüler.

„Unmenschlich, grauenhaft, widerlich“, waren die Kommentare. Unverständnis darüber, wie „so etwas“ erlaubt sein kann. Die Schüler geben zu, sie hätten sich das Verfahren irgendwie „harmloser“ vorgestellt.

Ich bringe Tim ins Gespräch, den berühmten Jungen, der wegen Down-Syndroms hätte abgetrieben werden sollen, seine eigene Abtreibung aber unter dramatischen Umständen überlebt hat. Die Schüler sind ein weiteres Mal entsetzt: „Wie kann so etwas sein“, fragen sie mich.

Diese neunte Klasse, die ich da unterrichte, ist ohnehin ein herausragendes Beispiel an Empathie und Sensibilität. In einer Abschlussrunde zum Thema sagten sie mir, dass sie ganz andere Vorstellungen von Abtreibung hatten und nicht wussten, wie brutal und grauenhaft eine Abtreibung sei. Der letzte Schüler in der Reihe, der sonst nicht viel gesagt hat, äußerte: „Ich fand das sehr interessant. Und es hat meine Meinung zum Thema Abtreibung geändert, dass wir darüber gesprochen haben.“

Ich habe dasselbe Thema in der Jahrgangsstufe 12 behandelt, die Schüler sind 17/18 Jahre alt. Dort bekam ich weitaus weniger Resonanz, ja dort war sogar ein Schüler, der mich (wenn auch scherzhaft) der Indoktrination bezichtigte.

Er blieb strikt bei seiner Pro-Abtreibungs-Haltung, egal, was ich ihm vorsetzte. Das kann Macho-Gehabe gewesen sein oder öffentlich ausgelebter Widerspruchsgeist, aber ich habe für mich daraus gelernt, dass dieses Thema weitaus früher ausführlich behandelt werden muss.
https://philosophia-perennis.com/2018/05...igionslehrerin/
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von esther10 04.05.2018 00:53

Polizeigewerkschaft fordert Konsequenzen aus dem Vorfall in Ellwangen

Veröffentlicht: 4. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Abschiebung, Ankerzentren, Asylbewerber, Deutsche Polizeigewerkschaft, Ellwangen, Konsequenzen, Kontrolle, Polizeieinsatz, Rainer Wendt, Staat |Hinterlasse einen Kommentar

https://www.welt.de/politik/deutschland/...aege-dabei.html

Nach einem Vorfall in einer Flüchtlingsunterkunft in Ellwangen zu Wochenbeginn, bei dem die Polizei von Bewohnern der Unterkunft massiv und mit Gewalt gehindert wurde, eine Abschiebung vorzunehmen, fordert die DPolG (Deutsche Polizeigewerkschaft) Konsequenzen.

https://www.welt.de/politik/deutschland/...t-verwirkt.html

DPolG-Bundesvorsitzender Rainer Wendt erklärt dazu:

„Es muss auch in Zukunft damit gerechnet werden, dass sich größere Personengruppen gegen Abschiebungen zur Wehr setzen und auch vor der Anwendung massiver Gewalt gegen Einsatzkräfte nicht zurückschrecken.


BILD: Buchtitel von Rainer Wendt: „Deutschland in Gefahr“

Die Asylbewerber wissen in der Regel, dass sie so gut wie keine Chance haben, in Deutschland ein dauerhaftes Bleiberecht zu erhalten. Sie haben also nichts zu verlieren und riskieren deshalb alles.

https://www.welt.de/politik/deutschland/...t-verwirkt.html

Die Polizei hat sich beim Einsatz absolut richtig verhalten. Taktischer Rückzug ist keine Kapitulation, sondern Klugheit zum Schutz der Einsatzkräfte. Der Einsatz war gut vorbereitet und konsequent durchgeführt.

Der Staat darf nicht zögern, gegen Personen vorzugehen, die Polizeikräfte angreifen. Dabei muss der größtmögliche Schutz der Kräfte gewährleistet sein.

Für die Zukunft braucht es ein Konzept für Einsätze in solchen Unterkünften, damit es nicht mehr zu solchen Eskalationen kommt. Robuste Ausstattung und konsequentes Durchsetzen mit genügend Kräften, das ist der richtige Weg, wenn wir die Kontrolle behalten wollen.“

Die DPolG fordert überdies, bei der geplanten Einrichtung der sog. „Anker-Zentren“ ab dem Sommer, in denen jeweils bis zu 1500 Flüchtlinge untergebracht werden sollen, zuvor ein konkretes Sicherheitskonzept zu erarbeiten. „Solche Überraschungen wie jetzt in Baden-Württemberg oder kürzlich in Donauwörth, Bayern, können wir uns nicht mehr leisten“, sagt Wendt.

WELT: Armin Schuster (CDU, MdB): „Beteiligte haben Gastrecht verwirkt“

Quelle: Dt. Polizeigewerkschaft
https://charismatismus.wordpress.com/201...l-in-ellwangen/
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https://www.welt.de/politik/deutschland/...t-verwirkt.html

von esther10 04.05.2018 00:52

Liberalisierung bedeutet...
die Beseitigung von gesetzlichen Vorschriften,
+
Ist die Heimat des Papstes kurz davor, die Abtreibung zu liberalisieren?



In Argentinien herrscht eine Debatte darüber, ob das Abtreibungsgesetz geändert werden soll

Mit Ausnahme von Uruguay haben Abtreibungsgesetze in Lateinamerika immer das ungeborene Kind begünstigt. Das könnte sich ändern. In diesem Juni, im Heimatland des Papstes, soll das Unterhaus des Kongresses über die Legalisierung der Abtreibung bis zu 14 Wochen abstimmen.

Vorbereitende Debatten im Kongress ergreifen das Land. Im Vergleich zu großen Ermittlungen in Großbritannien sind die Debatten in Argentinien eher breit gefächert: Zeugenaussagen werden nicht nur von älteren Medizinern, sondern auch von Persönlichkeiten wie prominenten Schauspielerinnen und Schauspielern sowie von Vertretern der Slums in Buenos Aires gehört. Außerhalb des Kongresses klatschen und tanzen Pro-Lifter zu Liedern, die das Leben feiern.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/abortion/

Präsident Mauricio Macri (im Bild), der zuvor gesagt hatte, er würde "das Recht auf Leben von der Geburt bis zum Tod verteidigen", erlaubt dem Gesetzgeber eine freie Abstimmung über das Thema. Er erklärte, warum er auf Argentiniens hohe Schwangerschaftsrate bei Teenagern hinwies. "Jedes Jahr gibt es 100.000 Schwangerschaften bei Frauen oder Kindern unter 19 Jahren", sagte er. "Sieben von diesen zehn sind unbeabsichtigt. Das Leben dieser jungen Menschen verändert sich für immer. "Eine Zunahme der Unterstützung für die Legalisierung von Abtreibung könnte auch damit zu tun haben. Eine Umfrage im Jahr 2006 ergab, dass 37 Prozent aus irgendeinem Grund für Abtreibung waren. In diesem Jahr waren es 49 Prozent.

Die argentinische Bischofskonferenz, die letzten Monat zusammenkam, um eine eigene Erklärung zu der Debatte zu verfassen, unterstrich die Notwendigkeit, "den schwächeren und verletzlicheren Menschen die Menschenrechte nicht zu verwehren" und fügte hinzu, dass wir als "fortschrittliche Nation die Fähigkeit, Kreativität haben müssen und Einfallsreichtum, um nach neuen Lösungen zu suchen, die unsere Probleme lösen, ohne auf das Töten oder "Unterbrechen" des menschlichen Lebens zurückzugreifen ".

Die Bischöfe beziehen sich vielleicht zum Teil auf ein im März vorgeschlagenes Gesetz, das "Adoption im Mutterleib" fordert - die Vorstellung, dass eine Frau, die eine Abtreibung vornehmen lassen möchte, ihr Kind nach der Geburt einer adoptierten Familie zur Adoption übergeben soll .
http://www.catholicherald.co.uk/tag/argentina/

Die Gefühle sind in den Debatten hoch gelaufen. Muriel Santa Ana, eine Schauspielerin, beschrieb eine illegale Abtreibung und provozierte eine starke Reaktion online. Später lief eine schwangere Stenotypistin in Tränen aus, entsetzt über Bilder einer späten Abtreibung.

Lorena Fernández, eine Vertreterin von Villa 31, einem Slum in Buenos Aires, sprach ätzend über das vorgeschlagene Gesetz und argumentierte, dass 13-Jährige bessere Sexualerziehung brauchten als laxe Abtreibungsgesetze. Sie illustriert eine Kluft in Argentinien: Unter den ärmeren Argentiniern ist das Pro-Leben-Gefühl höher. In den ärmeren nördlichen Provinzen wollen nur 40 Prozent eine legale Abtreibung; in Buenos Aires sind es 67 Prozent.

Das Land befindet sich inmitten massiver wirtschaftlicher Veränderungen. Während es seine isolationistische Vergangenheit vergisst und in eine neoliberale Zukunft eintritt, sind einige bereit, die westlichen Gesetze zur Abtreibung zu übernehmen. Argentinien wäre dafür das bevölkerungsreichste Land Lateinamerikas. Pro-Lifer auf der ganzen Welt - darunter ein argentinischer Expat in Rom - werden mit Bestürzung zusehen.

Dieser Artikel erschien zuerst in der 4. Mai 2018 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier hin
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...alise-abortion/

von esther10 04.05.2018 00:49

Trier: Tagung mit Tschechiens Ex-Präsident Vaclav Klaus gegen das Marx-Denkmal

Veröffentlicht: 4. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: AfD-Rheinland Pfalz, China, Ex-Präsident, Gewaltherrschaft, Karl-Marx-Denkmal, Kommunismus, marxistische Ideologie, Prof. Dr. Konrad Löw, Schweigemarsch, Trier, Tschechien, Uwe Junge, Vaclaw Klaus

An diesem Wochenende findet anlässlich des 200. Geburtstages von Karl Marx in Trier eine feierliche Enthüllung einer Karl-Marx-Statue statt. Diese war der Stadt vom kommunistischen Regime in China geschenkt worden.

Dazu erklärt die AfD in einer Pressemeldung:

Opferverbände kommunistischer Gewaltherrschaft sowie die AfD können dem kritiklosen Umgang mit Karl Marx wenig abgewinnen, der die tödlichen Folgen der marxistischen Ideologie völlig ausblendet.

Die AfD-Fraktion im Landtag Rheinland-Pfalz lädt deshalb am Freitag zu einer Veranstaltung mit Vaclav Klaus, dem ehem. tschechischen Staatspräsidenten, sowie Petr Bystron, AfD-Bundestagsabgeordneter, nach Trier ein.



BILD: Kritisches Buch über Marx vom Politikwissenschaftler Prof. Dr. Konrad Löw (480 Seiten, fest gebunden). Das fundierte Werk gibt es bei uns statt für 24,80 € (Ladenpreis) zum Sonderpreis von nur 9,80 €.

Am Samstag gibt es zusätzlich einen Schweigemarsch, der gegen die am gleichen Tage stattfindende Enthüllung der Karl-Marx-Statue protestiert.

Dem Kommunismus, der so viel Leid über viele Völker gebracht hat, sollte kein Denkmal gesetzt werden.

Veranstaltungs-Daten:

Freitag, 3. Mai 2018 um 19 Uhr: Vaclav Klaus (ehem. tschechischer Staatspräsident), Petr Bystron (MdB), Michael Frisch (MdL) und Uwe Junge (Fraktionsvorsitzender AfD im Landtag Rheinland-Pfalz) im Best-Western-Hotel, Kaiserstraße in Trier

Samstag, 4. Mai 2018 um 10 Uhr: Schweigemarsch der Jungen Alternative, AfD Trier, AfD Rheinland-Pfalz und AfD-Stadtratsfraktion Trier ab dem Viehmarkt Trier.
https://charismatismus.wordpress.com/201...s-marx-denkmal/

von esther10 04.05.2018 00:49

Deutschland soll jährlich zusätzlich über elf Milliarden € für die EU zahlen

Veröffentlicht: 4. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EU / ESM / Europa-Politik | Tags: AfD, Beatrix von Storch, Brexit, Budget, deutschland, Euro, Europäische Zentralbank, EZB, Günther Oettinger, Gelder, Milliarden


Beatrix von Storch
EU-Haushaltskommissar Günther Oettinger (CDU) will, dass Deutschland künftig zusätzliche Gelder in Höhe von elf bis zwölf Milliarden Euro pro Jahr zum EU-„Gemeinschaftshaushalt“ leistet.

Statt nach dem Brexit das Budget der EU mindestens um den Anteil Großbritanniens zu kürzen, wollen die Eurokraten den Etat in der Höhe der letzten Jahre belassen, was allein für Deutschland Mehrkosten von jährlich vier Milliarden Euro bedeuten würde.

Ein weiterer Teil des Betrages sei nötig um die Inflation auszugleichen. Dass die Inflation und Geldentwertung zum größten Teil der desolaten Währungspolitik der Europäischen Zentralbank (EZB) geschuldet ist, wird nicht erwähnt.

Die Bundesregierung hat bereits angekündigt, zu noch höheren Beiträgen Deutschlands für den EU-Haushalt bereit zu stehen. Es drohen also noch höhere und weitere Belastungen für den hart arbeitenden deutschen Steuerzahler. Allein die AfD wird weiter klar die Selbstbedienungsmentalität der EU und ihrer Bürokraten aufzeigen und massiven Widerstand leisten.

Die Lösung für Europa lautet mehr nationale Souveränität und Dezentralisierung, nicht die Vereinigten Staaten von Europa.
https://charismatismus.wordpress.com/201...-die-eu-zahlen/

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