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von esther10 11.05.2017 00:22

12. April 2017 - 11.20 Uhr
Es ist ein Religionskrieg


(Von Roberto de Mattei ) Das Massaker von Tanta und Alexandria ist eine scharfe Erinnerung an der Realität für Franziskus, am Vorabend seiner Reise nach Ägypten. Die Anschläge im Nahen Osten, wie in Europa, sind keine Naturkatastrophen, mit vermeidbaren ökumenischen Treffen, wie derjenige, der Bergoglio Papa wird am 28. April mit dem Grand Imam der Al-Azhar, sondern sind Folgen , die uns von der Existenz der Erde erinnern tiefe ideologische und religiöse Spaltungen, die von der Rückkehr in die Wahrheit kann nur behoben werden.

Und die erste Wahrheit zu erinnern, wenn man nicht zu sich selbst liegen will und auf die Welt ist, dass die Bomber Alessandra und Tanta, wie das Stockholm und London, sind nicht unausgeglichen oder Psychopathen, sondern Träger einer religiösen Vision, das siebte Jahrhundert kämpft Christentum. Nicht nur Europa, sondern der Westen und der christlichen Ostens haben definiert die Jahrhunderte seine eigene Identität selbst vor Angriffen des Islam zu verteidigen, die seine universelle Hegemonie nie aufgegeben hat.

Dies kontrastiert mit der Analyse von Franziskus, Homilie für Palmsonntag wiederholte seine Nähe zu denen , die " von einer Sklavenarbeit leiden, leiden für Familiendramen, für Krankheiten. Sie leiden aufgrund von Krieg und Terrorismus, wegen der Interessen , die ihre Arme bewegen und sie schlagen . "

so nach oben aus dem Papier Raising, fügte der Papst hinzu, auch für die Bekehrung des Herzens beten „ von denen , die tun und Waffen sind Handel .“ Papa Bergoglio wiederholt , was oft gesagt: Der Islam ist weder an sich noch ihre Zerstreuung den Frieden der Welt zu bedrohen, aber die „wirtschaftlichen Interessen“ von Waffenhändlern.

Im Interview mit dem Journalisten Henrique Cymerman, in dem katalanischen Tag veröffentlichte La Vanguardia 12. Juni 2014, hatte Francis sagt: " Wir eine ganze Generation zu verwerfen ein Wirtschaftssystem aufrecht zu erhalten , die nicht mehr hält, muss ein System , um zu überleben den Krieg zu machen, da sie immer große Reiche. Aber da Sie nicht den dritten Weltkrieg tun, dann sind sie lokale Kriege. Was bedeutet das? Was sie Waffen gebaut und verkaufen und in den Bilanzen der abgöttisch Volkswirtschaften dabei sanano die wichtigsten Volkswirtschaften der Welt, die die Menschen am Fuß des Idols Geld opfert, offensichtlich . "

Der Papst scheint nicht zu glauben, dass wir bei der Verfolgung eines politischen oder religiösen Traum zu leben und sterben wählen können. Was bewegt die Geschichte sind, die die wirtschaftlichen Interessen waren einst jene der Bourgeoisie gegen das Proletariat, heute sind die der multinationalen Unternehmen und den kapitalistischen Ländern gegen „die Armen der Erde.“ Diese Vision der Ereignisse, die direkt Marxist Ökonomismus absteigt, wird nun die Geopolitik des US-Präsidenten Donald Trump und der Präsident der Russischen Föderation Vladimir Putin gegenüber.

Trump und Putin haben die nationalen Interessen ihrer jeweiligen Länder und auf dem Schachbrett des Nahen Ostens im Kampf mit einem harten Spiel auf diplomatisches und auf dem Medienplan neu entdeckt, nicht militärisch transponieren auszuschließen. Islam rührt das Gespenst des religiösen Krieges in der Welt der Reihe nach.

Was sind die Worte, die am Vorabend von Ostern, die Gläubigen aus dem Leiter der katholischen Kirche erwarten? Wir erwarten zu hören, dass die wirklichen Ursachen von Kriegen sind weder wirtschaftliche noch politische, sondern vor allem auf religiöse und moralische Ordnung. Sie haben ihre tiefsten Wurzeln in den Herzen der Menschen und ihre letzte Wurzel in Sünde. Es ist die Welt von der Sünde zu erlösen, dass Jesus Christus seine Leidenschaft gelitten, die nun auch die Leidenschaft einer verfolgten Kirche auf der ganzen Welt.

Im Gebet für den Frieden, die den 8. September komponiert 1914 brach bald den ersten Weltkrieg, Benedikt XV privat und öffentlich zu bekennen gedrängt, " Gott, Richter und Herrscher aller Dinge, so dass eingedenk seiner Barmherzigkeit, schalten Sie diese Geißel weg Zorn , mit dem gerecht den Völkern Sünden. Wir bitten Sie in unseren gemeinsamen Stimme uns unterstützen und tragen zur jungfräulichen Gottesmutter, deren faustissima Geburt wir an diesem Tag zu feiern, um die unruhigen Menschheit wie die Morgenröte des Friedens geschienen hat, sie zum Einen , in dem gebären, das den ewigen Vater er wollte , dass alle Dinge in Einklang zu bringen, „Frieden, durch das Blut seines Kreuzes beider Dinge , die auf der Erde oder im Himmel“ ( 1 Col . 1, 20). "

Es ist ein Traum , sich vorzustellen , dass ein Papst für die Menschheit Worte dieser Art in einer stürmischen internationalen Lage drehen kann, wie das , was wir jetzt leben? (Roberto de Mattei, Die Zeit , 10. April 2017)
https://www.corrispondenzaromana.it/e-un...a-di-religione/


von esther10 11.05.2017 00:22

Lumen Gentium: "Eine Klärung ist noch nicht gemacht"
10. Mai 2017 Bezirk der USA



Bischof Athanasius Schneider.
Über Lumen Gentium "ist noch eine Klärung gemacht worden." Dies ist die Idee, die von Bischof Schneider, Hilfsbischof von Astana, in einem am 4. März 2017 veröffentlichten Dokument entwickelt wurde. Der Prälat plädiert insbesondere für "Raum der Reflexion" und Eine "Mentalität", die es erlaubte, den konziliaren Text über die bischöfliche Kollegialität in Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche neu zu schreiben.

"Es gibt noch keine Klarstellungen über die Frage der Kollegialität, wie es die Verfassung Lumen Gentium beschreibt ", schreibt Bischof Athanasius Schneider, Hilfsbischof von Astana (Kasachstan).

Er erklärt, dass "in der postkonziliaren theologischen Literatur eine neue Theorie entstanden ist: die von zwei höchsten Themen der Macht innerhalb der universalen Kirche, eine Theorie, die nichts mit der göttlichen Offenbarung zu tun hat, deren Quelle in der heiligen Schrift und der Konstanten ist Tradition der Kirche. "Bischof Schneider besteht darauf:


Eine solche Theorie geht gegen die göttlich geoffenbarte Struktur einer Hierarchie, die im sichtbaren Körper dieses Geheimnisses vorhanden ist, welches die Kirche ist.
Diese Bejahung erinnert an die Position des Gründers der Priestergesellschaft St. Pius X., Erzbischof Marcel Lefebvre (1905-1991).
Im Jahr 1985 bot er eine klare Analyse der Dokumente des II. Vatikanischen Konzils an, deren Diskussionen er teilgenommen hatte: "Das ist keine Veränderung zum Besseren; Diese Lehre von doppelter Vorherrschaft steht im Widerspruch zur Lehre und zum Lehramt der Kirche. Es steht im Widerspruch zu den Definitionen des Vatikanischen Konzils und des Papstes Leo XIII. Enzyklika Satis Cognitum . Der Papst allein hat höchste Macht; Er kommuniziert es nur in dem Maße, das er für ratsam hält, und nur in außergewöhnlichen Umständen. Der Papst allein hat die Macht der Zuständigkeit über die ganze Welt ", erinnerte sich Erzbischof Lefebvre in seinem offenen Brief an verworrene Katholiken ,

Für seinen Teil erklärt Bischof Schneider, dass "der Papst außerordentlich handelnde Gesetze durchführen kann, indem er die gesamte Bischofskollegien in seinem Petrusministerium - einem im Wesentlichen persönlichen, monarchischen und unveräußerlichen Ministerium - teilnehmen kann Die Regierung der Universalkirche - das kann man gewöhnlich und traditionell nur während der Einberufung ökumenischer Räte machen. "Während dieser Räte erinnert sich der Prälat," der Papst regelt die Kirche kollegial mit dem ganzen Bischofsamt: cum Petro . Dies ist eine außergewöhnliche und außergewöhnliche Art, die universale Kirche zu regieren, eine mögliche, aber nicht unbedingt notwendige Art. "

Um die Natur dieser Macht in der katholischen Kirche zu erklären, schreibt Bischof Schneider, dass "der Papst monarchisch in einem figurativen Sinne regiert, nach dem Sinn Christi, der nicht im Sinne einer absoluten Monarchie oder einer politischen Diktatur interpretiert werden soll . So kann der Papst nicht sagen, in den Worten, die Ludwig XIV. Zugeschrieben werden: "Die Kirche ist ich!"

Der Hilfsbischof von Astana ignoriert nicht die Schwierigkeiten, die von der Verfassung Lumen Gentium vorgestellt werden , und beginnt mit dem Text in seinem historischen Kontext: "Nach dem Ersten Vatikanischen Konzil", erinnert er sich ", das theologische Verhältnis zwischen dem Bischofsamt und dem Nachfolger von Peter brauchte noch weiter zu studieren; Es konnte nicht beendet werden, weil die Arbeit suspendiert wurde. "Die Invasion der päpstlichen Staaten durch die italienischen revolutionären Truppen im September 1870 beendete die Arbeit der Conciliar Väter.

"Sicherlich", fährt der Prälat fort, "die Vatikanische II. Verfassung Lumen Gentium versuchte , die Sache zu lösen, und insgesamt gab uns dieses Dokument eine gültige und traditionelle Lehre auf dem Bischofsamt."

Allerdings weist er darauf hin, "in seinem Versuch, das Prinzip der bischöflichen Kollegialität in ihrer Beziehung zum Papst zu erklären, enthält der Text von Lumen Gentium bestimmte Formulierungen, die noch auf einer Lehrebene zu erklären und zu klären sind, die übrigens , Brachte Papst Paul VI., Um die berühmte " Vorläufige Erläuterung " ( Nota Praevia ) zu veröffentlichen . "

Die Gesellschaft des hl. Pius X. nimmt in der Hand des Gründers diese Analyse weiter und ist der Auffassung, daß die oben erwähnte Nota Praevia , obwohl es der Beweis für eine wirkliche Absicht ist, die Dinge zu klären, die Unklarheiten in Bezug auf die Einzigartigkeit nicht ausreichend beseitigt Das Thema der höchsten Macht in der Kirche, wie durch die Verfassung des Ersten Vatikanischen Konzils Pastor Aeternus definiert . Bischof Schneider setzt sich in dieser Richtung fort, als er sagt, dass "trotz der Veröffentlichung dieser Notiz und anderer Texte durch den Heiligen Stuhl zu diesem Thema die Lehre über die bischöfliche Kollegialität in ihrer Beziehung zum Papst die theologische Klarheit fehlt".

Schließlich lassen Sie uns die Vorschläge für konkrete Lösungen von Bischof Schneider aufzeigen:

Die Lehre von Lumen Gentium über die bischöfliche Kollegialität in ihrer Beziehung zum Papst bedarf einer Klärung und einer tieferen theologischen Reflexion, um in einer größeren Harmonie mit der offenbarten Wahrheit und der ständigen Tradition der Kirche sichtbarer zu sein.

Und weiter:

Um dies zu tun, wäre es ratsam, einen Raum und eine Denkweise zu fördern und zu schaffen, die für eine friedliche theologische Debatte förderlich ist, nach dem Beispiel der kritischen Methode, die von St. Thomas Aquinas, Doktor der Universalkirche gewählt wurde ".

Ist das nicht - von so vielen anderen - von den grundlegenden Forderungen des Erzbischofs Lefebvre, die heute noch von dem gegenwärtigen Oberen General der Gesellschaft von St. Pius X. gemacht wird?

Quellen: chiesapostconcilia / FSSP.News - 5/10/17
http://sspx.org/en/news-events/news/lume...t-be-made-29724
+
http://sspx.org/en/does-collegiality-lead-loss-authority
http://sspx.org/en/collegiality-excerpt-...bishop-lefebvre

von esther10 11.05.2017 00:18



Es wurde viel über Fatima geschrieben, oft gut und andere nicht so sehr. Alle in der Linie mit der Vielzahl von Gläubigen , die diese Marienverehrung hat, unter denen bin ich. Es gibt Millionen die Zahl der Anhänger , die jedes Jahr die Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz in Fatima besuchen. Und dieses Buch, die kleinen Fische von Fatima , Manuel F. Silva, portugiesischem Priester, der jetzt veröffentlicht das Verlagshaus San Roman eine Reihe von Funktionen, die es sehr empfehlenswert machen.


Erstens und am wichtigsten, es war der Favorit von Schwester Lucia Buch. Dies ist , was Autor zählt: „Als er die erste Ausgabe veröffentlicht Pastorinhos Fatima, ich eine Kopie an Schwester Lucia nach Carmel von Coimbra geschickt. Der Provinzial der Karmeliten und Beichtvater von Carmel von Coimbra, Fray Pedro Ferreira, sagte mir , dass es sind Fotografien , die Schwester Lucia gesehen ist das Buch zu lesen. Als ein persönliches Objekt von Schwester Lucia wurde vom Gericht aufgehoben, wenn der kanonischen Prozess der Seligsprechung und Heiligsprechung geöffnet, wie sie durch die Verordnung erforderlich sind. Zu wollen , um diese Erinnerung zu bewahren, äußerte die Priorin den Wunsch , eine neue Kopie des Buches zu haben, die sofort gesendet wurde. Versand die neue Kopie mit einem Brief antwortete, aus dem ich den folgenden Absatz extrahieren:

„Schwester Lucia nicht schreiben, Notizen im Buch, aber es mehrmals gelesen und sagte, es wäre am besten geeignet für die Wahrheit. Da er immer in seiner Zelle hatte, wollten wir in der Replik der Zelle sein, die in der Gedenkstätte von Schwester Lucia getan wurde und dass wir mit ihm in der Bibliothek Gemeinschaft waren. Und wieder bin ich für das Geschenk sehr dankbar. "
Zweitens ist ein Buch, das auf dem Prinzip konzentriert sich von dem, was im Jahr 1917 geschehen ist; das heißt, getreu fördert es die Botschaft von Fatima. Mit einem einfachen Stil der Autor, indem die wichtigsten Texte, einschließlich der Schriften von Lucia, vermittelt, was die Jungfrau sagte, wollte und will, die sich in drei Worten zusammenfassen kann: Gebet, Buße und Umkehr.

Und drittens, und nicht zuletzt seine Verdienste hat der Autor jeden seiner Seiten mit der Geschichte des heiligen Lebens der drei Kinder durchdrungen, so dass die Blätter dieses Buchs Heiligkeit in chemisch reiner Form palpitate, weil innerhalb dieser drei Kreaturen waren keine Geschichte, nur Seele und die Heiligen Geist, der heroisch fügsam waren, was für eine Geschichte aufgeregter einen Kloß im Hals zu bekommen. Ja, entschied sich der Himmel, diese drei Kinder eine Nachricht an alle Christen zu vermitteln, aber die Herrin des Himmels wollte diese Nachricht nicht nur als Ausrufer bewegt werden, sondern uns die Nachricht durch das Beispiel ihres Lebens unterstützt würde kommunizieren, das ist das alles unmöglich, den Leser gleichgültig zu lassen.
Javier Paredes
http://infocatolica.com/blog/scriptorium...citos-de-fatima

von esther10 11.05.2017 00:17

Geh jetzt raus, teile das Evangelium, werde unordentlich, Papst erzählt Quebec-Bischöfe



Papst Franziskus begrüßt Kardinal Gerald Lacroix von Quebec, wie er mit kanadischen Bischöfen aus Quebec während ihrer "ad limina" Besuche im Vatikan 11. Mai trifft (CNS / L'Osservatore Romano)
https://www.ncronline.org/authors/catholic-news-service


https://www.ncronline.org/news/spiritual...-quebec-bishops

https://www.ncronline.org/social-tags/pope-francis

von esther10 11.05.2017 00:15



Roberto de Mattei: Fatima lehrt uns, auf den Himmel zu achten
11. Mai 2017 Christenverfolgung, Forum, Hintergrund 0



Das "Sonnenwunder" am 13. Oktober 1917 in Fatima.
Von Roberto de Mattei*

Die Erscheinungen von Fatima von 1917 vermitteln uns, hundert Jahre später, noch immer viele Lehren. Eine davon ist die Aufforderung, die Zeichen des Himmels zu lesen zu wissen. In Fatima wurde jede Erscheinung, in denen sich die Gottesmutter drei Hirtenkindern zeigte, von einem atmosphärischen Phänomen begleitet.

Das außergewöhnlichste ereignete sich am 13. Oktober 1917. Die Gottesmutter selbst kündigte der kleinen Lucia, dem einzigen der drei Seherkinder, mit dem sie sprach, an, daß ihre Erscheinungen mit einem Wunder abgeschlossen würden, damit alle von der Echtheit der Botschaft überzeugt werden: „Im letzten Monat vollbringe ich ein Wunder, auf daß alle glauben“. Zehntausende von Menschen, Pilger, aber auch Skeptiker, die die Falschheit der Erscheinungen beweisen wollten, strömten am 13. Oktober in der Cova da Iria zusammen. Die Tageszeitungen jener Zeit berichten von 40-50.000 Anwesenden. Die Zahl war aber wahrscheinlich viel größer. Am Ende des letzten Gesprächs von Lucia mit der Gottesmutter, im Augenblick, in dem die allerseligste Jungfrau sich zum Himmel erhob, hörte man den Schrei des Hirtenmädchens: „Schaut, die Sonne!“

Die Wolken öffneten sich – in der Nacht hatte es noch heftig geregnet und es herrschte dichte Bewölkung – und ließen die Sonne hervortreten, die mit nie gesehener Intensität strahlte, ohne die Augen zu blenden:

„Das Erstaunlichste war, die Licht und Wärme ausstrahlende Sonnenscheibe für lange Zeit betrachten zu können, ohne die Augen zu schädigen oder die Netzhaut zu verletzen“,
wie José Maria de Almeida Garrett, ein Professor der Naturwissenschaften an der Universität von Coimbra bezeugte.

Der Journalist Avelino de Almedia, Chefredakteur der sozialistischen Tageszeitung O Sèculo von Lissabon, der bis dahin die Ereignisse lächerlich gemacht hatte, schrieb am 15. Oktober in seiner Zeitung:

„Die immense Menge schaute Richtung Sonne, die sich wolkenlos am Zenit zeigt. Der Stern scheint eine Scheibe aus dunklem Silber und es ist ohne jede Anstrengung möglich, ihn anzuschauen. Es brennt nicht und blendet nicht. Es scheint, als würde eine Sonnenfinsternis stattfinden. Da erhebt sich ein kolossaler Ruf und die Zuschauer, die sich am nächsten befinden, rufen: ‚Ein Wunder, ein Wunder!‘“
Antonio Borelli Machado beschreibt das Phänomen mit diesen Worten:

„Der Sonnenglobus begann sich schwindelerregend zu drehen, seine Ränder wurden scharlachrot und er entfernte sich in den Himmel wie eine Turbine, die rote Feuerflammen ausstreute. Dieses Licht spiegelte sich am Boden, auf den Pflanzen, den Bäumen, sogar auf den Gesichtern der Menschen und ihren Kleidern wider in einem funkelnden Ton und verschiedenen Farben. Dreimal von einer verrückten Bewegung angestoßen, schien der Feuerball zu zittern, sich zu schütteln und im Zickzackkurs auf die terrorisierte Menge zu stürzen. Das Ganze dauerte ungefähr zehn Minuten.“
Der Rechtsanwalt Dominhos Pinto Coelho schrieb in der katholischen Tageszeitung O Ordem:

„Die Sonne war in manchen Momenten von purpurnen Flammen umgeben, in anderen von einem gelben und roten Schein, in wieder anderen schien sie ganz schnell zu rotieren und dann schien sie sich vom Himmel zu lösen und der Erde zu nähern.“
Manuel Nunes Formigao, ein Priester aus dem Seminar von Santarem, berichtete:

„Die Sonne begann schwindelerregend sich wie das wunderbarste Feuerwerk, das man sich nur vorstellen könnte, um die eigene Achse zu drehen. Sie nahm alle Farben des Regenbogens an und stieß vielfarbige Lichtstrahlen aus. Dieses erhabene und unvergleichliche Schauspiel, das sich dreimal wiederholte, dauerte ungefähr zehn Minuten. Die große Menge, überwältigt von der Offensichtlichkeit dieses erschütternden Wunders, fiel auf die Knie.“
Endlich kehrte die Sonne im Zickzackkurs zum Ausgangspunkt zurück und verharrte wieder ruhig und strahlend mit dem Licht aller Tage.

Der „Sonnentanz“ des 13. Oktober ist eine historische Tatsache, von Tausenden von Menschen bezeugt, die ihn bis in die letzten Details beschrieben haben. In den 60er Jahren widmete der Kanonikus Martins dos Reis ein ganzes Werk dem Studium dieses Wunders (O Milagre do Sol e o Segredo de Fátima, Ed. Salesianas, Porto, 1966). Die Gottesmutter kündigte den drei Hirtenkindern aber noch ein anderes Himmelsphänomen an. Am 13. Juli sagte sie zu ihnen:

„Wenn ihr eines Nachts ein unbekanntes Licht sehen werdet, so wisset, es ist das Zeichen von Gott, daß nun die Züchtigung nahe ist.“
Die Nacht vom 24. auf den 25. Januar 1938 war über ganz Europa von einem grandiosen Nordlicht erhellt. Die Tageszeitungen berichteten über das „außergewöhnliche“, „äußerst seltene“ und „in ganz Europa sichtbare“ Ereignis. Sr. Lucia war überzeugt, daß dieses außerordentliche Nordlicht das von der Gottesmutter vorhergesagte Zeichen war. Die Historiker stimmen heute darin überein, daß der Krieg in Europa 1938 begonnen hat: mit dem Anschluß Österreichs im März und der Angliederung des Sudetenlandes im Oktober durch Hitler-Deutschland.

Ein zweites Nordlicht erleuchtete den Himmel in den frühen Morgenstunden des 22. August 1939: Albert Speer, hoher nationalsozialistischer Vertreter, schrieb dazu in seinen Erinnerungen:

„In der Nacht standen wir auf der Terrasse des Berghofes und bestaunten ein seltsames Naturschauspiel. Ein überaus starkes Polarlicht überflutete den gegenüberliegenden, sagenumwobenen Untersberg für eine lange Stunde mit einem roten Licht, während der Himmel darüber in den verschiedensten Regenbogenfarben spielte. Der letzte Akt der ‚Götterdämmerung‘ hätte nicht effizienter in Szene gesetzt werden können. Auch unsere Gesichter und unsere Hände waren in ein unnatürliches Rot getaucht. Das Schauspiel löste in uns eine tiefe Unruhe aus. Mit einem Schlag sagte Hitler zu einem seiner Militärberater gewandt: ‚Das sieht nach viel Blut aus. Diesmal wird es nicht ohne Gewalt abgehen‘.“

Zur gleichen Zeit fanden unter Geheimhaltung auf Hochtouren die letzten Verhandlungen zum Ribbentrop-Molotow-Pakt statt, der das Datum vom 23. August trägt und das unglückselige Bündnis zwischen Hitler und Stalin besiegelte, das zum Ausbruch des Krieges führte. Die schrecklichen Leiden des Zweiten Weltkrieges waren aber nicht ausreichend, um die Menschheit zur Besinnung zu bringen. In den vergangenen 70 Jahren stürzte sie immer tiefer in den Abgrund der öffentlichen Sünden aller Art. Das Szenario, das der Herr Sr. Lucia am 3. Januar 1944 offenbarte1), betrifft leider unsere Zukunft:

„Und ich fühlte meinen Geist erfüllt mit einem Geheimnis des Lichtes, das Gott ist, und in Ihm sah und hörte ich – Die Spitze der Lanze, die sich wie eine Flamme löst und die Erdachse berührt: Sie erzittert: Berge, Städte, große und kleine Dörfer mit ihren Einwohnern werden begraben. Das Meer, die Flüsse und die Wolken treten aus ihren Begrenzungen heraus, laufen über, überfluten und reißen in einem Wirbel unzählige Häuser und Menschen mit sich; es ist die Reinigung der Welt von der Sünde, in die sie eingetaucht ist. Der Haß und der Ehrgeiz verursachen den zerstörerischen Krieg!“
Die Kriege und die Verfolgung, die von der Gottesmutter in Fatima vorhergesagt wurden, werden von schrecklichen atmosphärischen Umbrüchen begleitet sein, dem allem wird aber wahrscheinlich ein großes Zeichen am Himmel vorausgehen, zu dem die Nordlichter von 1938 und 1939 nur Vorboten waren. Am 3. Januar 1944 spürte Sr. Lucia einen beschleunigten Herzschlag und hörte „in meinem Geist“ eine „sanfte Stimme“, die sagte:

„‚In der Zeit ein einziger Glaube, eine einzige Taufe, eine einzige, heilige, apostolische Kirche. In der Ewigkeit der Himmel!‘ Dieses Wort ‚Himmel‘ erfüllte meine Seele mit Frieden und Glückseligkeit, so daß ich fast unbewußt lange Zeit wiederholte: ‚Der Himmel! Der Himmel!‘.“
Unser Blick muß immer zum Himmel gerichtet sein, weil die Himmel die Herrlichkeit Gottes rühmen (Psalm 18, 2) und am Himmel, wie die Geheime Offenbarung (12, 1) ankündigt, ein großes Zeichen erscheinen wird:

„Eine Frau, mit der Sonne bekleidet“.

Durch Beobachtung des Himmels, der zuallererst ein spiritueller, dann erst physischer Raum ist, werden wir die tragische Stunde der Züchtigung vorhersehen, aber auch den strahlenden Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens.

*Roberto de Mattei, Historiker, Vater von fünf Kindern, Professor für Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität Rom, Vorsitzender der Stiftung Lepanto, Autor zahlreicher Bücher, zuletzt in deutscher Übersetzung: Das Zweite Vatikanische Konzil – eine bislang ungeschriebene Geschichte, Ruppichteroth 2011.
http://www.katholisches.info/2017/05/rob...mmel-zu-achten/
Bild: Corrispondenza Romana


von esther10 11.05.2017 00:15

KONFERENZ IN MONTILLA (CÓRDOBA, SPANIEN)
Card. Sarah: „Was die Kirche heute braucht, ist nicht eine Verwaltungsreform, sondern Evangelium und Tradition“


Cardenal Robert Sarah anwesend war gestern in Montilla (Córdoba, Spanien) während des Festes von San Juan de Ávila, Patron des Weltklerus in Spanien.

05/11/17 08.24
( InfoCatólica ) Wieder versammelten sich die päpstliche Basilika St. Juan de Ávila in Montilla die Priester der Diözese von Cordoba am Tag des Festes des Heiligen Meister. Ein Festival , bei dem vorlag Cardenal Robert Sarah , Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente , die bei der Ankunft in der Stadt, das Rathaus besucht, wo er von dem Bürgermeister und der Municipa Corporation empfangen wurde l .

Dann wird durch den Bischof begleitet, Msgr. Demetrio Fernández setzte seinen Besuch das Haus von St. Juan de Ávila und der Päpstlichen Basilika zu wissen, wo er eine gute Anzahl von Priestern der Diözese erwartet, dass die Eucharistie vor den sterblichen Überresten des Meisters zu feiern .

In seiner Predigt erwähnte Kardinal auf das Leben Muster des spanischen Weltklerus, beschreibt ihn als hervorragendes Beispiel der Heiligkeit, sowohl in Wort und sein priesterliches Leben. „Können Sie nicht das Priestertum verstehen ohne Glauben verkörpert in Werken der Liebe, der Liebe, Opfer und Kontemplation , “ erinnert er sich . Zu der gleichen Zeit, sagte er , dass „alle Jünger Christi sind Zeugen ihm sein, Grund zur Hoffnung und das ewige Leben.“ " San Juan de Ávila war ein bewusster Priester, für Männer, die Sakramente zu feiern, Gebete für das Leben der Welt bietet und wie wirke einen Botschafter des Lebens Christi ; Das Deshalb ermahnt uns mit der pastoralen Liebe priesterlichen Dienst zu leben , die Christus anvertraut hat , zu uns „, sagte er zu den Priestern. Er fuhr fort , indem erinnert sie , dass die Eucharistie für die Priester der Bezugspunkt seiner Lehre sein sollte.

Im Theater Garnelo

Nach der Messe ein Meister der Priester und Heiligen Anwesenden versammelten sich am Garnelo Theater, wo seine Rede mit einem Dank an die Einladung des Bischofs begann Teil dieser besonderen Fest für alle Priester zu sein, wie der Tag, der war.

Dann überprüfte sie sein Buch mit dem Titel „Gott oder nichts“ , das während der Verarbeitung zu kommentieren, die sie tief über die Bedeutung der Stille im Leben eines jeden Menschen und vor allem im christlichen Leben. „ Die Frucht dieser Überlegungen führten zu der Veröffentlichung eines neuen Buches mit dem Titel“ The Power of Silence " , die im Zimmer der Bruder Vicente Maria von der Auferstehung, Mönch der Abtei St. Maria von Lagrasse geboren wurde, nie vergessen . Ein religiöser junger Mann, der Multiplen Sklerose im vergangenen Jahr starb , dass ich mit den Augen, Stille und Gebet kommuniziert , und trotz des Leidens, in seinem Gesicht Ruhe, Gelassenheit und Glück schien , „sagte er. Auf dieser Grundlage konzentrierte sich der Kardinal seine Rede über die Bedeutung der Stille während der Liturgie . „ In der Tat ist die erste Sprache Gottes Schweigen; Er muss lernen , in Gott Ruhe und Erholung zu sein , „sagte er. Und nach zu dem Berichterstatter dieser Zeit ist eine gute Zeit , die wahre Ordnung unserer Prioritäten zu finden: " Es ist Zeit , Gott in den Mittelpunkt unserer Anliegen, unsere Gedanken zu stellen, unser Handeln und unser Leben . So ist unser christliches Leben auf dem Licht des Glaubens und ernähren sich im Gebet basieren. "

Dann fuhr er fort , die Priester Adressieren zu erklären , dass " was die Kirche braucht die meisten heute ist keine Verwaltungsreform oder strukturelle Veränderung oder Logistik oder Kommunikationsstrategie oder ein Zusatzprogramm. Das Programm existiert und ist immer das gleiche, das Evangelium und lebendige Tradition " . „Ich denke , wir sind Opfer von Oberflächlichkeit, Egoismus und Weltlichkeit, die die Mediengesellschaft verbreitet ; Also lud ich Christen und Menschen in der Stille , denn ohne die Stille, wir in einer tödlichen Illusion bleiben. Schweigen ist wichtiger als jede andere menschliche Arbeit, denn Gott spricht , „sagte er.

Auf der anderen Seite sprach er von der Stelle muss Stille in der Liturgie hat . „Dies ist ein wichtiges Anliegen heute , wie die heilige Stille ist , wo wir Gott finden , und es ist wichtig , dass Priester wieder lernen , was die kindliche Angst vor Gott und die Heiligkeit ihrer Beziehung zu ihm „ , sagte er. Er fuhr fort , indem die besagt , dass „Priester müssen mit Erstaunen an Gottes Heiligkeit zu zittern umlernen und der außerordentlichen Gnade seines Priestertums bewusst sein.“ In diesem Zusammenhang erinnerte er sich auch , dass seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil betonte , dass Schweigen ein bevorzugtes Mittel ist , um die Beteiligung des Volkes Gottes in der Liturgie zu fördern . Er beendete seine Rede durch Priester drängt Schweigen zu fördern, „weil in der Liturgie, die heilige Stille ein kostbares Gut für die Gläubigen und Priester müssen sie diesen Schatz nicht entziehen.“ Und die Worte des heiligen Juan de Ávila erinnerte, betonte er , dass „wer betet zu sammeln, fokussierte und ruhig vor Gott .
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29343

von esther10 11.05.2017 00:10

Die päpstliche Unfehlbarkeit – Notwendige Richtigstellung zur aktuellen Debatte
11. Mai 2017 Forum, Liturgie & Tradition


Vaticanum I: Das Unfehlbarkeitsdogma

Zur päpstlichen Unfehlbarkeit, ihrer Bedeutung und dem historischen Kontext der Verkündigung des Dogmas, entspannte sich im zurückliegenden Frühjahr eine Diskussion in der Tageszeitung Die Tagespost, die dann in der April-Ausgabe der Kirchlichen Umschau ihre Fortsetzung fand. Einer der Diskutanten fühlt sich mißverstanden. Da die Kirchliche Umschau die Veröffentlichung einer Klarstellung verweigert und Die Tagespost die Diskussion als beendet zu betrachten scheint, hat sich Katholisches.info bereit erklärt, einen Beitrag zur Diskussion zu veröffentlichen in der Hoffnung, daß sie zur Klärung beiträgt.

Die päpstliche Unfehlbarkeit – Notwendige Richtigstellung zur aktuellen Debatte

von Christoph Matthias Hagen

Im März 2017 bin ich in der Tagespost wiederholt in eine Leserbriefdiskussion über die päpstliche Unfehlbarkeit eingetreten (so am 7. und am 21. März 2017), die mit durch den „Weckruf Sine dubiis“ ausgelöst worden war. In der Überzeugung, im Verlaufe meines Austauschs vor allem mit dem von mir sehr geschätzten Altphilologen Dr. Heinz-Lothar Barth (Bonn) hinreichend verdeutlicht zu haben, dass meine Position nicht den präzisen, tatsächlichen Inhalt der Dogmen von 1870 trifft oder dass diese Dogmen im Ergebnis nicht etwa von mir abgelehnt werden, wollte ich an sich das Thema auf sich beruhen lassen.


Kirchliche Umschau 4/2017

Nachdem ich aber erfahren habe, dass Barth diese Leserbriefdiskussion zum Anlass genommen hat, in der Monatszeitschrift Kirchliche Umschau einen ausgedehnten Artikel: „Grenzen der päpstlichen Unfehlbarkeit“, (vgl. Heft April 2017, S. 20-34, einschließlich 37 teils ausführlichen Anmerkungen (!), sogar die Gestaltung der Titelseite dieser Ausgabe ist diesem Artikel gewidmet) zu publizieren und die Kirchliche Umschau kein Leserforum umfasst, muss ich doch nochmals darauf zurückkommen.

Wenn ich mich auch persönlich des Eindrucks nicht erwehren kann, dass seine Darstellung der Debatte auf dem I. Vaticanum sehr viel von ihrer konflikthaft-kontroversen Spannung überspielt und den Standpunkt der Minorität auf die Frage der Opportunität einer Dogmatisierung zu reduzieren sucht, möchte ich darauf nicht näher eingehen. Ebensowenig darauf, dass mir Barths Auswahl der Quellen, auf die er sich stützt – für ihn völlig untypisch – sehr einseitig scheint, er diese jedenfalls ziemlich selektiv benutzt.

Ich muss zu diesem Beitrag Stellung nehmen, weil Barth meine Leserbriefe geradezu als „Aufhänger“ seiner Argumentation verwendet, dabei aber etwas insinuiert, was ich nie geschrieben habe, nämlich, ich würde quasi die authentische Substanz der erstvatikanischen Dogmen zurückweisen. Diese Schlüsselstellung eines verzerrenden und unzutreffenden Verständnisses meiner Position ist anhand der Tatsache evident, dass sogar eine Zwischenüberschrift: „Ein fataler Leserbrief“ auf meine Zuschrift in der Tagespost vom 7. März 2017 bezogen ist (vgl. a.a.O., S. 21).

Am Beispiel der Dogmen von 1870 habe ich nur aufzeigen wollen, dass es wenig nützt, wenn der Wortlaut eines Dogmas in sich präzise und exakt und per se nicht zu beanstanden sein mag, dann aber in der Praxis eine maximalistische Interpretation annimmt und sich entsprechend auswirkt oder durchsetzt.

Natürlich können sich Theologen mit jedem Glaubenssatz ausführlich befassen. Um aber einmal einen modernen Ausdruck zu verwenden, darf es „an der Basis“ keiner vierzehnseitigen, mit 37 Fußnoten gespickten Abhandlung bedürfen, damit der korrekte Sinn dessen, was wirklicher Inhalt eines konkreten Dogmas ist und was nicht darunter zu verstehen ist, die Gläubigen erreicht.

Am meisten stieß sich Barth wohl daran, dass ich, in später ausdrücklich genannter, nicht wie er tendenziös formuliert, „zugegebener“, Anlehnung an ein Kasper-Zitat, das Barth ebenfalls erkennbar missgünstig auslegt, geschrieben hatte, die gegenständlichen Dogmen seien „vielleicht nicht falsch oder unwahr“, sicher seien „sie aber risikoreich.“ Das von Barth besonders inkriminierte Adverb „vielleicht“ sollte nichts weiter als zu bedenken geben, dass die Gewissheit, dass die Kirche sich bei einer Dogmatisierung nicht unumkehrbar auf einen Irrtum festlegen kann, sondern immer innerhalb der Wahrheit geborgen bleibt, sie nicht dazu verleiten sollte, etwas leichtfertig, vorschnell oder unter Zeitdruck zu dogmatisieren. Denn ist dies einmal geschehen, ist die jeweilige Aussage irreversibel und unantastbar. Vom Inhalt seiner Dogmatisierungen jetzt einmal völlig abstrahierend, befand sich Vaticanum I zweifelsohne unter Zeitdruck, was auch dadurch bewiesen ist, dass es sich nicht mehr über den Episkopat äußern konnte. So entsteht ja gerade das Ungleichgewicht zur Lehre des II. Vatikanischen Konzils über das Kollegium der Bischöfe als einer ekklesiologischen Größe, die wiederum die Priesterbruderschaft St. Pius X., der Barth sich unzweifelhaft noch exklusiver als ich mich selbst verbunden fühlt, mindestens teilweise sicher zu Recht und jedenfalls nachvollziehbar, als theologisches Problem anspricht.

Die moralische Gesamtheit der Theologen hatte Heiligsprechungen immer als unfehlbare Akte angesehen, trotzdem gibt es innerhalb der Piusbruderschaft meines Erachtens berechtigte Bedenken gegen bestimmte nachkonziliar erfolgte Kanonisierungen. Barth selbst hat sie in Bezug auf die Causa Johannes Pauls II. vorgetragen. Ohne in die inhaltliche Diskussion einzusteigen, erfolgen Heiligsprechungen auch nach meiner persönlichen Meinung heute sicher häufig zu schnell und vielleicht voreilig. Diese Tendenz lässt sich allerdings irgendwie ausgerechnet auf die Causa Pius‘ X. zurückverfolgen; 1914 verstorben, wurde er schon 1951 selig- und bereits nach nur drei weiteren Jahren heiliggesprochen.

Indem ich zum Schluss komme, möchte ich nochmals unmissverständlich klarstellen, dass ich kein erfolgtes Dogma inhaltlich in Zweifel ziehe oder ablehne. Trotzdem bin ich überzeugt, dass die Kirche gut daran tut, nur sehr vorsichtig und zurückhaltend zum Instrument der Dogmatisierung zu greifen und dass es trotzdem durchaus historische Beispiele gibt, wo sich erfolgte Dogmatisierungen zumindest im Rückblick als entbehrlich oder überflüssig erweisen oder sogar erst im Nachhinein das volle Risiko, das in ihnen vorausgesetzt oder angelegt ist, offenbaren.

Ein allerletzter Gedanke sei mir noch gestattet: Wer es als legitim erachtet, das II. Vaticanum einer oftmals prinzipiellen kritischen Analyse zu unterziehen, kann davon grundsätzlich kein anderes Konzil ausnehmen. Dies gilt jedenfalls für die unvoreingenommene Untersuchung der historischen Kontexte und inhaltlichen Problemkonstellationen unterschiedslos aller Konzilien. Darauf wollte ich anhand der Beispiele der beiden Vatikanischen Konzilien hinweisen und auch zeigen, dass jedenfalls auf einer bestimmten Ebene Vaticanum I (gerade in seiner faktischen Rezeption) die Bedingung der Möglichkeit von vielem ist, was sogenannte „Traditionalisten“ häufig an Vaticanum II fragwürdig oder bedenklich finden.

Dieser Konnex schreckt vielleicht manchen und offensichtlich auch Dr. Heinz-Lothar Barth aus gewohnten Denkbahnen und Argumentationsschemata auf, der sich der Mühe unterzogen hat, meine These so ausführlich und „fundiert“ zu widerlegen. Diese ist oder war indes zu keinem Zeitpunkt etwas, „was ein Katholik ja wohl kaum schreiben“ (ibd.) kann und impliziert auch nichts derartiges.
http://www.katholisches.info/2017/05/die...uellen-debatte/
Bild: Internetsv/Kirchliche Umschau (Screenshot)
http://sspx.org/en/news-events/news/all

von esther10 11.05.2017 00:08


Francisco charismatische Erneuerung feiert Jubiläum mit Katholiken und Protestanten...Warum schürt Francisco die Revolte? Denn er ist ein Teil davon.



Francisco charismatische Erneuerung feiert Jubiläum mit Katholiken und Protestanten
11/05/17 von THE REMNANT

Alles dies so klar ist , dass weder der Apostolische Stuhl in irgendeiner Weise an diesen Kongressen [Protestanten] oder in irgendeiner Art und Weise nehmen ermutigen oder Katholiken solche Versuche zusammenarbeiten können; und wenn sie es taten, würden sie Autorität zu einer falschen christlichen Religion völlig fremd, die eine wahre Kirche Christi geben . " - Papst Pío XI, Mortalium Animos

Franziskus lud Tausende von „charismatisch“ Katholiken und Mitglieder der Pfingst- und evangelikalen in Rom das Pfingstfest und den 50. Jahrestag der katholischen charismatischen Erneuerung Kirchen zu feiern.

Francisco, die in der Vergangenheit in charismatischen Ereignissen interreligiösen, teilgenommen hatten, die Gebetswache am 3. Juni führt, Vorabend von Pfingsten, im Circus Maximus in Rom, und am nächsten Morgen wird die Messe von Pfingsten auf dem Platz feiern San Pedro.

Frage: Warum sollte erhalten eine öffentlich Francisco verirrten Sekte, gegen die die Kirche bereits zum Ausdruck gebracht hat? Zum Beispiel im Mai 1969 verurteilten Papst Paul VI öffentlich „die Illusion eines freien und charismatischen Christentums“, dass „nicht bauen, sondern Schläge“ und verurteilte diejenigen, die „zu frei charismatischen Annahmen sich die innere Leere zu füllen erstellt von ihr eigener Vertrauensverlust in der Leitung der Kirche“. Der Heilige Vater sagte auch: „Viele, die heute von der Kirche sprechen behaupten, von einem prophetischen Geist inspiriert zu sein, und wenden sich an den Heiligen Geist, als ob der göttliche Beistand zu jeder Zeit zur Verfügung stand. Kann, dass diese Vermutung Gott gebe, die persönliche Erfahrung ein Kriterium der religiösen Lehre erhöhen und nicht die verheerenden Schaden anrichten! "

In der mündlichen Verhandlung am Mittwoch, 17. Mai 1972, beklagte Papst Paul wieder die charismatische Bewegung sagen, es direkt angreift „die Existenz der Kirche“, die zu „das Erlöschen der Flamme Pfingst real, ignorierte den Gedanken Christi und der ganzen Tradition. „, was er sagt, ist, dass die charismatische Bewegung nicht in Kontakt mit dem Heiligen Geist, was bedeutet, dass Katholiken nicht mit ihm in Kontakt sein sollten.

Die charismatische Bewegung ist ein böser Kult, in dem der Teufel selbst als Heiligen Geist, um präsentiert zu der Außenseite der institutionalisierten Kirche zu gewinnen Katholiken. Diese schleichende Bewegung wird durch Freimaurerei als Teil seines Plans fördert die katholische Kirche zu zerstören, und ist eng verbunden, was oft genannt wird, „der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils.“

Kardinal Leo Suenens, der die Umsetzung der Weltcharismatische Bewegung in der katholischen Kirche leitete, wurde in der Freimaurerei initiiert. Er schloss sich der Freimaurerloge am 15. Juni 1967 unter dem Namen Pseudonym „LESU“. Suenens verteidigte auch die Priesterehe und wurde für seine freimütige und feindlich gegen die Enzyklika von Papst Paul auf das menschliche Leben bekannt.



Dennoch Franziskus lobte Suenens als „der größte Held des Zweiten Vatikanischen Konzils“ und kam sogar zu empfehlen , es als ein Modell für die Kirche , wenn Vorsitz über am 3. August jährlich die 37.en charismatischen Erneuerung 2014 in Rom. Sein übertriebenes Lob wirft ernste Bedenken unter den katholisch Gläubigen, insbesondere im Lichte eines Berichts vor kurzem lange veröffentlicht in Bezug auf - steht Zugehörigkeit zum Großmeister der Freimaurerei, Licio Gelli, der die berüchtigten P2 Lodge in Italien geführt.

Die katholische Kirche verbietet strikt jede Verbindung mit der Freimaurerei, die alles hat, was diese geheime Gesellschaft fördert, dh charismatisch spiritistische Sitzungen, Ökumene, Hexerei, Homosexualität, usw. Während die Teilnehmer dieser „charismatischen“ Treffen gute Absichten haben, gehen sie in der Engel gehen würde fürchten. Sie rufen den „Geist“, aber sie scheinen Dämonen werden aufgerufen wird. Drop und völliger Unsinn Silben ist keine Manifestation des Heiligen Geistes. So was?

Es genügt zu sagen , dass die charismatische Bewegung ein Flügel der New - Age - Bewegung ist, der die Kirche infiltrierte zur Schaffung eines neue Religion (angebliche Erneuerung). Geplapper in Zungen ist eine oberflächliche Angabe ihrer wahren Zweck gegeben, dass der eigentliche Zweck dieses Schrittes ist auf das Priestertum Autorität der Priester ruht in unterminieren die Hände der Laien, und dies führt in einer Art geistiger Anarchie. Die Früchte der charismatische Bewegung sind immer eine Herausforderung , das Priestertum, vom Glauben, und verachten die christliche Moral. Nach allem, wenn der Heilige Geist direkt durch mich spricht, was muss ich der Kirche haben?

Warum Francisco nehmen Arbeit desorientieren, nächsten Monat, Zehntausende von Katholiken verwirrt und glauben, dass die charismatische Abenteuer Gott sind? Die wahrscheinliche Antwort ist, dass er sich verwirrt. „Befugnisse der Täuschung“ scheinen über die Kirche dieser Zeit genommen zu haben (2 Thess. 2,11). In seinem zweiten Brief an Timotheus, sagt Paulus, dass „in den letzten Tagen kommen auf harte Zeiten“ (2 Tim. 3: 1) „Für die Zeit wird kommen, wenn die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern ... wird kauern Lehrer gemäß zu Wünsche „(4: 3).

Die Heilige Jungfrau von Fatima gewarnt in 1917, dass, wenn Ihr Auftrag, den Rosenkranz nicht erfüllen beten täglich, Russlands Fehler weltweit verbreiten würde. Dies hat mit der Umsetzung der marxistischen Prinzipien geschehen ist, so dass das Ideal der „geballten Fäuste“ gilt geistig, um die hierarchische Autorität der Kirche zu untergraben. Leider getankt die charismatische Bewegung die neue Revolution und verursachte „einen Aufstand“, in dem die Laien lächerlich priesterliche Funktionen als außerordentlicher Minister übernehmen, Leser, liturgische Organisatoren usw.


Warum schürt Francisco die Revolte? Denn er ist ein Teil davon.
David Martin
(In Marilina Manteiga. Quelle )
https://adelantelafe.com/francisco-celeb...s-protestantes/
http://www.remnantnewspaper.com/web/inde...ismatic-renewal

von esther10 11.05.2017 00:07

Kardinal Müller zu Amoris laetitia, Ehe und Scheidung: „Wenn wir Christen sind, haben wir auch die Konsequenzen zu tragen“
11. Mai 2017 Interviews, Nachrichten, Sakrament der Ehe 1


Kardinal Müller: Wenn wir Christen sind, dann haben wir auch in Bezug auf die Ehe die Konsequenzen zu tragen. "Wir können nicht sagen: Heute heirate ich jemanden, und morgen jemand anderen."

(Rom) Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Glaubenskongregation, gab im Vorfeld des Papst-Besuches zum 100. Jahrestag der ersten Marienerscheinung in Fatima dem Observador de Portugal ein Interview. Dabei nahm er auch zur Kontroverse Stellung, die durch das umstrittenen nachsynodale Schreiben Amoris laetitia ausgelöst wurde.

Observador: Es gab Momente seit der Wahl dieses Papstes, der auf pastorale Ansätze beharrt, in denen der Kardinal davor warnte, daß die Kirche mit einigen Änderungen vorsichtig sein muß. Ich beziehe mich zum Beispiel auf die Interpretation des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia und den Brief, den einige Kardinäle während der Familiensynode an den Papst geschrieben haben. Wie gehen Sie mit der Tatsache um, daß der Glaubenspräfekt manchmal eine andere Meinung zu haben scheint als der Papst?

Kardinal Müller: Ich glaube nicht, daß der Papst die Lehre der Kirche geändert hat. Die dogmatische Lehre kann nicht geändert werden, weil sie auf der Offenbarung und dem Lehramt der Kirche, des Papstes und der Bischöfe, beruht. In der Lehre der Kirche ist es Jesus, der Vermittler des Heils, der geoffenbart hat. Die Apostel und ihre Nachfolger üben nur den Dienst der Verkündigung und des Heils aus, der uns von Jesus Christus gegeben wurde. Wir haben wahre Diener Christi zu sein. Papst Franziskus hat schon in Bezug auf die Ehe gesagt, daß die Lehre klar und gut formuliert ist, und das nicht nur in einem vagen Zusammenhang mit den Worten der Heiligen Schrift. Es ist die seit zweitausend Jahren überlieferte Lehre. Wir können zum Beispiel weder das Konzil von Trient ignorieren noch die in [der Pastoralkonstitution] Gaudium et Spes ausgeführte Ehelehre als Ergebnis des Zweiten Vatikanischen Konzils, weder was in [dem Apostolischen Schreiben] Familiaris Consortio [von Johannes Paul II.] noch was in der Enzyklika Caritas in Veritate von Papst Benedikt XVI. geschrieben steht noch in vielen Erklärungen, die von uns erarbeitet wurden. Das Problem heute ist: Wie sollen wir die große Zahl von Menschen ansprechen, die die christliche Lehre über die Ehe nicht verstehen. Sie haben eine Mentalität, die dem Leben und der christlichen Praxis weder freundlich noch günstig gestimmt ist. Wie ist mit diesen Menschen zusammenzukommen und ihnen zu erklären, was für uns die Gnade Gottes bedeutet, was der tiefere Sinn der Ehe ist und der Elternschaft für jene, die zu Vater oder Mutter werden. Diese grundlegenden Elemente unserer Anthropologie werden nicht immer verstanden.

Observador: Aber diese verschiedenen Ansätze kommen von überall her, auch aus der Kirche. Die Bischöfe ihres Landes, Deutschland, zum Beispiel, haben eine andere Meinung zum Kapitel VIII. von Amoris laetitia.

Kardinal Müller: Aber nichts davon hängt von der persönlichen Meinung der Glieder der Kirche ab. Nicht die Meinungen der Bischöfe sind entscheidend, sondern die Treue zum Wort Gottes. Hier zeigt sich ein gewisser Positivismus des Lehramts, so als seien der Papst oder die Gemeinschaft der Bischöfe Herren über die Offenbarung. Das ist ein Mißverständnis. Der Papst gibt in Amoris laetitia eine Interpretation, und es ist nicht gut, daß die Bischöfe eine Interpretation der Interpretation vornehmen. Das kritisiere ich. Das widerspricht der Struktur der Sakramente der katholischen Kirche. Der Papst besitzt eine höhere Autorität, die der Offenbarung unterworfen ist, und er ist für die Einheit der Kirche im geoffenbarten Glauben verantwortlich. Er ist nicht jemand, der bestimmte Meinung aussendet, um eine Synthese von Ansichten auf diese Meinung zu erhalten. Einige Bischöfe laufen Gefahr, mehr Aufmerksamkeit der Wirkung auf die öffentliche Meinung zu schenken als den Worten Gottes, die an erster Stellen stehen müssen, in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition.

Observador: Was ist Ihr Vorschlag für jene Katholiken, die eine Ehe eingehen und sich scheiden lassen?

Kardinal Müller: Das Ehesakrament ist durch den Willen Gottes unauflöslich. Niemand kann das ändern. Eine Möglichkeit ist es, zum rechtmäßigen Ehegatten zurückzukehren oder Beziehungen aufzugeben, die nicht gültig sind. Die entscheidende Frage ist, zu erkennen, ob die Bedingungen für diese Ehe in Übereinstimmung mit den Geboten der Kirche zustandekamen. Die standesamtliche Ehe entspricht nicht dem Ehesakrament. Sicherlich gibt es viele Menschen, die das nicht verstehen.

Observador: Sind Sie der Meinung, daß es immer möglich ist, in die Ehe zurückzukehren.

Kardinal Müller: Wenn es menschlich nicht möglich ist, können sie dennoch nicht [mit anderen] zusammenleben, als wären sie verheiratet.

Observador: Einige argumentieren, daß das die Möglichkeit der Buße eliminiert oder die Möglichkeit, zu erkennen, daß etwas schiefgelaufen ist, indem man in das Leben der Kirche eingebunden bleibt.

Kardinal Müller: Es ist nicht möglich zwei Arten von Christentum zu haben: eine für eine Elite, die das Wort Gottes respektiert, und eine andere für den Rest, für den nur einige Rechte und Sakramente gelten, und das Leben laufenzulassen wie es ist. Jesus kam, die alte Welt der Sünde, zu der die Scheidung gehört, zu ändern. Jesus sagte das ganz deutlich. Es ist nicht so einfach, den Willen Gottes zu erfüllen. Jesus hat nicht darum gebeten, am Kreuz zu sterben. Wir können sagen, daß es notwendig war, daß Jesus für unsere Sünden stirbt, aber das hängt nicht von unserem persönlichen Willen und unserer Meinung ab. Wenn die Menschen nur zu einem einzigen Menschen Ja sagen für das ganze Leben, dann gewährt Gott die Ehe, die einen Bund zwischen diesen beiden Menschen stiftet. Wir müssen die Realität des Sakraments respektieren, das wir empfangen. Sicher mag das vielen auf der Welt seltsam erscheinen. Viele Menschen sind unfähig, die Lage zu erkennen, und suchen Wege, vor der Wirklichkeit zu fliehen. Wenn wir aber getauft sind, sind wir getauft, sind wir Christen. Wir können nicht sagen: ‚Ah, ich lebe in einer Welt von Muslimen, ich gehe in die Moschee, weil wir Gott an jedem Ort loben können.‘ Wenn wir Christen sind, sind wir Christen, dann müssen wir auch die Konsequenzen daraus ziehen. Wenn wir als Christen heiraten, dann haben wir auch die Konsequenzen zu tragen. Wir können nicht sagen: ‚Ich heirate ein erstes Mal, habe zwei Kinder, und dann heirate ich jemand anderen, habe andere Kinder, und will nichts mehr von Ersteren wissen‘. Ich habe Pflichten, die aus der Ehe hervorgehen und die ich auf mich nehmen muß.
http://www.katholisches.info/2017/05/kar...nzen-zu-tragen/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Observador de Portugal (Screenshot)

von esther10 11.05.2017 00:00

Mittwoch, 10. Mai 2017


Schleswig-Holstein: Kommt Schwarz-Gelb plus Haschisch-Grün?

Für die Mehrheit der Kommentatoren in den Zeitungen steht schon fest, wer in den nächsten fünf Jahren Schleswig-Holstein regieren wird: Eine Koalition aus CDU, FDP und Grünen.

Eine solche Konstellation wäre verheerend.

Die Grünen haben in den letzten Jahren eine skrupellose Klientelpolitik betrieben und dabei die Mittel für die sog. „Queere Bildung“ glatt verzehnfacht.

Aber das ist nicht alles. Gender wurde nämlich systematisch zum festen Bestandteil der Schulerziehung gemacht. Und in einer dermaßen radikalen Art und Weise, dass manche Lehrbücher sogar eingestampft werden mussten.

Kann man erwarten, dass eine CDU-regierte Landesregierung unter der Führung von Ministerpräsident Daniel Günther die Grünen diszipliniert, was die Gender-Indoktrination angeht?

Man darf in dieser Hinsicht skeptisch sein, denn Daniel Günther hat in der Wahlkampfzeit entsprechende Anfragen von Bürgervereinigungen, vor allem des Vereins „Echte Toleranz“ schlichtweg ignoriert.

Wenige Tage vor der Wahl hat schließlich die CDU-Schattenministerin Karin Prien die konservative Seele ein bisschen gestreichelt und bekannt gegeben, dass man manche rot-grünen Entscheidungen, wie etwa den Besuch von Schulen durch Homo-Gruppen zwecks Gender-Toleranz-Unterricht, prüfen würde. Zudem sprach sie sich gegen „Queere Bildung“ in der Grundschule.

Komme, was das wolle: Man kann sich auf Politiker nicht verlassen. Nur der Druck aus der Basis wird gewährleisten, dass die Schüler einen vernünftigen und genderfreien Unterricht erhalten.

Unterstützen Sie bitte deshalb die Aktion „Kinder in Gefahr“. Sie helfen uns die Öffentlichkeit über diesen Angriff auf die Familien und auf unsere Kinder aufmerksam zu machen mit Ihrem "Like" unserer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/aktionkig/ Danke!
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 17:08 Keine Kommentare:
Labels: Gender, Schleswig-Holstein, Schule


http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

von esther10 10.05.2017 23:31

Krise auf Amoris Laetitia seit mehr als einem Jahr - Puppenspiel im Vatikan los
2. MAI 2017


Foto: The Straits Times
Zwar ist die Situation so dramatisch, dass man manchmal kaum etwas machen kann. Es ist jetzt mehr als ein Jahr seit Amoris Laetitia erschienen ist. Wer denkt, was? Wer verteidigt wen? Was ist los? Der Vatikan scheint große Flächen manchmal wirklich ein Puppenspiel.

Nehmen Sie Kardinal Müller, der eher wie die vier Kardinäle Amoris Laetitia zu kritisieren, setzt der Papst diese zu verteidigen und besteht darauf , dass G keine Bedrohung für den Glauben. Offensichtlich eine Lüge. Jeder, der U weiß es einfach ist es eine Bedrohung für den Glauben gelesen hat. Es ist voll von Häresien und Angriffe auf die Morallehre der Kirche. Muller sagt , dass die Lehre nicht geändert werden kann und dass Paus Franciscus , die nicht ändern können, aber nicht die Fehler in der AL in einem kritischen Licht zu machen. Müller wählt also eher „treu“ zu seinem Arbeitgeber zu bleiben? Die Glaubenskongregation hat derzeit also nichts mit der Kirche zu bieten.

Die vier Kardinäle

Dann haben wir die vier Kardinäle , die im September 2016 die dubia vorgelegt. Es bleibt sogar überraschend lange Schweigen. Burke hatte die öffentliche Berichtigung von G angegeben nicht zu lange zu verzögern, und kurze Zeit nach der Weihnachtszeit zu tun . Wir haben nun Ostern vergangen. Je länger man wartet, desto mehr Verwirrung und Fehler metastasieren wie ein Krebsgeschwür . Einige Kardinäle gaben bereits Richtlinien , die Amoris Laetitia als Leitfaden. Die Kardinäle halten vier steife Lippen bis heute. Sie sind weiterhin auf eine Antwort von Paus Franciscus hoffen, dass es nie kommen. Kardinal Burke schien ein wenig naiv. Er fährt fort , die Katze aus dem Baum zu warten und beobachten, aber der böse Löwe schon reißt die Schafe. Warum warten? Man sollte diesem Beispiel folgen und die Fehler aus. Wird es eine Spaltung sein, dann eine Spaltung. Nichts zu tun, dann die Schulden ein Papst, von den wahren Lehren Christi abweicht.

Ratzinger

Papst Benedikt, helfen wir nicht, wie sich herausstellt. Erzbischof Gänswein sagte Benedikt Amoris Laetitia hat gründlich lesen und Kenntnis von der Kontroverse um sie genommen, und die AL angewandt wird , aber er weigert sich , Kommentare dazu zu geben. „ Er hat nicht die Absicht , an den Diskussionen teilzunehmen , die weit von seinem Bett Teil sind .“ Doch Benedikt ist noch Papst (- „Emeritus“), sowie Kardinal und Bischof. Er hat die Pflicht , den Glauben zu verteidigen und zu reagieren , wenn es angegriffen wird. Cardinals bekam einen roten Hut und eine rote Soutane, die Farbe des Blutes, was darauf hinweist , dass sie bereit sein müssen , ihr Blut in der Verteidigung Christi und seiner Kirche zu vergießen, wenn es angegriffen wird. Es ist daher kommt mir seltsam , dass die Kontroverse Amoris Laetitia Umgebung weit von Benedikts Bett wäre ...

Maradiaga

Inzwischen gab Francis Berater Kardinal Maradiaga vier Kardinäle auch einen Schlag ins Gesicht. Er sagte , am 25. März in einem Radio - Interview , dass er die vier Kardinäle Amoris Laetitia nicht gelesen denkt. „Ich kenne die vier , und ich sage , dass sie bereits im Ruhestand ist. Wie kommt sie haben gesagt , nichts über diese Waffen zu machen? Einige leben in Ländern , die Waffen und für den Völkermord zu verkaufen , die in Syrien geschehen, zum Beispiel. Warum? Ich möchte nicht so viel setzen - sagen - nur Gott das Gewissen und die inneren Motive der Menschen kennt; aber von außen scheint es mir , eine neue Pharisäertum. Sie sind falsch; sie sollten „etwas anderes in ihrem Alter tun, sagte Maradiaga. Er fügte hinzu , dass „er weiß , es ist nicht Francis, sondern der Heilige Geist, der die Kirche führt“, und dass „er hat eingeräumt , dass der Papst gekommen ist “.

Laien-Konferenz

Dann gab es die Laien Konferenz Amoris Laetitia am 22. April. Es gab sechs Sprechern , die ihre Unzufriedenheit AL ausgedrückt. Einer von ihnen war Dr. Claudio Pierantoni, profesor der mittelalterlichen Philosophie an der Universität von Chile. Er beschrieb die aktuelle Krise als „die schwersten jemals von der Kirche konfrontiert werden.“ Bergoglio Eröffnung Kommunion zu öffentlichen Ehebrechern in " einige Fällen ein tödliches Trojanisches Pferd , das von innerhalb der Struktur in der Lage ist Kirche zu seiner Verteidigung und seine Grundlagen Dynamit . "

Dr. Anna Silvas, ein renommierter Forscher und Historiker in der letzten Zeit der christlichen Antike, wiederum macht kurzen Prozess mit den Vorwürfen der „effektiven orthodoxen ... Senioren Prälaten und Theologen, die die Turbulenzen omrent Amoris Laetitia als eine Frage der Fehlinterpretationen zu sein, entlassen“, wie Kardinal Muller hat. Sie präsentieren sich als „orthodox“, aber argumentieren, dann alles, was in Einklang mit der Tradition sein würde, während es deutlich umgekehrt wird.

Das ganze Problem Amoris jetzt seit einem Jahr hinzieht, und vier Kardinäle , die die dubia Öffentlichkeit im November gemacht (7 Monate nach AL) , die sie den Heiligen Vater vorgelegt hatten, haben bis jetzt ihre eigenen Fragen noch nicht beantwortet. Inzwischen gibt es zwar bereits Gerüchte , dass Bergoglio eine neue Messe einführen wird , im Namen der Ökumene, um die Protestanten zu treffen. Der Priester veröffentlicht diese Behauptungen hat seinen Blog entfernt , kurz nachdem er den Rücktritt von Benedict angekündigt würde gezwungen worden. Vielleicht hat er Bedrohungen in der Sankt Gallen Mafia Schaltung empfangen. Einige spekulierten , dass der Blog unter dem Titel kategorisiert werden musste „fake news“, aber warum hätte der Priester belogen? Tatsache ist , dass „ein Klima der Angst herrscht im Vatikan“, etwas , die Remnant Kirche berichtete bereits im Dezember letztes Jahr auf .

Es bleiben jedoch viele Fragen, und die Frage ist, wie alles ausgehen wird und was der nächste ist, wo wir zusteuern.

Aber eins ist sicher: der endgültige Sieg an das Unbefleckte Herz Mariens und ihre Kinder gehört.

„Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren.“
Unsere Liebe Frau von Fatima, 13. Oktober 1917.
http://www.katholiekforum.net/2017/05/02...aan-gaat-voort/


von esther10 10.05.2017 12:22

Mgr. Athanasius Schneider: „Die Päpste gewählt eine Spaltung eines ganzen Landes, über in die Scheidung von Henry VIII“
9. MAI 2017


Foto: Das Leben Site News
Mgr. Athanasius Schneider in einer polnischen Zeitung hat ein neues Interview gegeben, in dem er Licht auf aktuellen Ereignissen wirft, die Krise in der Kirche und seinen eigenen Glauben.

Er begann offensichtlich auf die Frage Amoris Laetitia. Vor langer Zeit schrieb er einen Brief zusammen mit zwei anderen Bischöfen aus Kasachstan (vgl BREAKING: Drei Bischöfen Start ‚geistiger Kreuzzug‘ und den Papst drängt Kommunion für Ehebrecher abzulehnen ). Er sagt: „Unter diesen Umständen die einzige nicht entbehrlich Akt des Papstes eindeutig die göttliche Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe bestätigen nicht nur die Lehre in Bezug auf , sondern auch von der Praxis, wie Jesus Christus tat und durch seine Beispiel alle seine Stellvertreter auf Erden, die römischen Päpste. Die zentrale Aufgabe eines Papst ist genau das: die Gläubigen im Glauben bestätigen. Diese Aufgabe ist nicht optional, sondern kommandiert von Christus selbst (vgl Lk. 23,32) "

Die Unauflöslichkeit der Ehe

Er sagt, dass die Gläubigen nicht gleichgültig bleiben kann, wenn wichtige Wahrheiten wie die Unauflöslichkeit der Ehe, die Universalität der moralischen und kennt vor allem die sechste Gebot durch sogenannte spezifische pastorale Richtlinien in Frage gestellt werden verschleiert und verzerrt. „Wenn ein Vater einer Familie zu geben das richtige Futter für seine Kinder nachlässig ist, müssen sie es von ihm erhalten dringend und gleichzeitig mit kindlichem Respekt. Ein Vater ist in der Tat nicht ein mächtiger König oder ein Diktator. "

Schneider sagt, dass Jesus Christus selbst feierlich die ursprüngliche Würde der Ehe wieder hergestellt und ein für allemal erklärt seine absolute Unauflöslichkeit. „Die Kirche rettete die Gläubigen zu dieser göttlichen Wahrheit bis an die Grenze, vorübergehende erhebliche Nachteile bevorzugen. „Er gibt einige Beispiele:“ Im 9. Jahrhundert Papst exkommuniziert St. Nikolaus I. König Lothar II von Deutschland für seine ehebrecherische Beziehung und der Papst war bereit, eher zu sterben, als gäbe in das Militär, das den König nach Rom geschickt hatte, um den Papst zu verhaften und ihn zu zwingen, die Exkommunikation zu heben. „Er fügt hinzu, dass“ im 16. Jahrhundert die Päpste die Spaltung eines ganzen Landes, wie England gewählt, anstatt zu geben zu üben die Scheidung von König Heinrich VIII. „Päpste, Bischöfe und Gläubige wählten verfolgt werden und Scheidung nicht erlauben würden, auch keine Ausnahme, weder in der Theorie noch in der Praxis.

moralischer Relativismus

Nach Mgr. Schneider ist die aktuelle Lehr- und praktische Verwirrung in Bezug auf der Unauflöslichkeit der Ehe und die universellen Gültigkeit der zehn Gebote und das moralischen Gesetz in der Regel ein Symptom für ein tiefes und weit verbreitetes Phänomen der Lehre und moralischen Relativismus, der lebt infiziert die Kirche seit mehr als 50 Jahren. Es ist ein typisches Prinzip der Neuzeit, die von „einem gereizten Anthropozentrismus“ charakterisiert werden kann, in der der Mensch sich an die Stelle Gottes heißt es und entscheiden, was wahr und falsch ist, was richtig und falsch ist, und will immer noch ehren sein. „Gott, und vor allem Christus, geschoben wird dadurch auf die Seite, auch während der Liturgie gelegt wird, wo der eucharistischen Gott oft in einem Winkel im Zelt,“ und „, in dem die menschlichen Priester stellt sich in der Mitte, und er schaut auf die Gläubigen in der ganzen Liturgie, obwohl die Liturgie sollte zunächst Anbetung Christi, und nicht auf das Gesicht eines Priesters starren. "

Mgr. Schneider über seine Hingabe an die traditionelle Liturgie und der Eucharistie

„Die tiefsten Lektionen, die ich von feiert die traditionelle Form der Messe gelernt habe, ist dies: Ich bin nur ein armer Instrument einer übernatürlichen und sehr heilige Handlung, deren Hauptzelebrant Christus, der ewige Hohepriester. Als ich die traditionellen vier vermissen, ich fühle, dass ich während der Feier in einem gewissen Sinne meine individuelle Freiheit, für die Worte und Gesten in ihren kleinsten Details vorgeschrieben verloren, und ich bin nicht in der Lage, sie zu verwerfen. Ich fühle mich in der Tiefe meines Herzens ich nur ein Minister bin mit freiem Willen, Glauben und Liebe, nicht meinen Willen zu tun, sondern den Willen Gottes, selbst in den kleinsten Details erfüllen. „Schneider sagt, dass traditionelle und millenium- alter Ritus der Messe, die das Konzil von Trient sogar verändert, weil die Ordo war vor und nach diesem Rat fast identisch, energisch Menschwerdung und der Offenbarung des unendlich heilig und immensen Gottes verkündet und evangelisiert, und der Liturgie so klein und so nah an uns, auch in den Details der obligatorischen liturgischer Elemente.


Foto: Rorate Caeli

Über seinen persönlichen Weg zur traditionellen Liturgie sagt Mgr. Schneider über die katholische Erziehung erhielt er von seiner Mutter und Großmutter in der Kirche Verfolgung, als er in der Sowjetunion gelebt. Er wurde auch von einem heiligen Priester lehrt, Vater Janis Pawlowski, ein Kapuzinerpriester aus Lettland, der auch erfahrener Haft während der Verfolgung hatte. „Feierte Pater Pawlowski die Heilige Messe mit dem Gesicht nach wie vor zu der Wohnung. Als wir in der Bundesrepublik Deutschland im Jahr 1973 ausgewandert, erleben wir eine tiefe Erschütterung und große Trauer, wenn wir den neuen Stil der Feier die Messe beheld erhalten, die an den Menschen gerichtet war, wie in einem geschlossenen Kreis. Diese Art der Feier erinnerte mich an die Art und Weise der Verehrung, die ich einmal eine Baptist Gemeinschaft in der UdSSR besucht „Dan Schneider spricht über die Basis Kommunion.“ Ein weiterer Schock für uns war die Praxis Communion des Gebens in von Hand. Für meine Eltern, meine Schwestern und Sprinkler und für mich ist es eine solche Praxis wirklich schrecklich war, rief meine Mutter, auch wenn sie eine solche Szene sah. Ich danke Gott für die große Gnade, die ich immer in meiner Seele in meinem Leben zu einer heiligen und erhabenen Art und Weise feiert die Heilige Messe gesehnt habe. Ich konnte die ‚sensus fidei liturgicus‚liturgische Glauben Gefühl‘nennen.

Im Jahr 2007 verkündet Paus Benedictus XVI das berühmte Dokument „Summorum Pontificum“, aus denen die traditionellen tridentinische Messe zu Ehren restauriert und offiziell die Erlaubnis erteilt, die Messe im Ritus zu feiern. Für Mgr. Schneider bedeutete eine große Freude, „denn“, sagt er, „ich könnte dann in einer Form, die Messe zu feiern, feiern und unterstützen, die ich in meiner Kindheit während der Verfolgung der Kirche erlebt hatte, die Form die gleiche meines erfahren Eltern und Großeltern. Um es mit den Worten von Papst Benedikt XVI gesagt: „Was frühere Generationen heilig betrachtet, bleibt heilig und groß, auch für uns, und es kann nicht ganz plötzlich rundum verboten oder gar schädlich betrachtet. Es tut uns allen gut, die Reichtümer des Glaubens und des Gebetes der Kirche entwickelt hat, zu bewahren. ‚‘

Lehrplan der Irrungen

Vor ein paar Jahren rief vor Msgr. Schneider einen neuen „Syllabus of Errors“ zu erteilen, wo die Fehler in bedrohlichen Glauben in unserer heutigen Zeit aufgeführt sind. Schneider identifiziert eine Reihe, von denen wir einige hervorheben:

Die Theorie, dass die Messe ist in erster Linie ein brüderliches Bankett, und die Opfer Aspekt der Messe ist nur metaphorisch, oder ein Opfer der Anbetung.

Der Mangel an Glauben an der Transsubstantiation und auch in der realen Präsenz (vor allem durch die moderne Praxis der Kommunion in der Hand, eine Praxis, die die Konzilsväter nie hätten vorstellen können, und dass Paul VI selbst als gefährlich angesehen).

Zweifel über die reale Möglichkeit der ewigen Verdammnis menschlicher Individuen in der Hölle, was bedeutet, die Hölle ist leer.

Eine naturalistische Sicht des christlichen Lebens und der christlichen Wahrheiten, die Aktivismus und soziales Engagement Priorität wird auf Kosten des Gebets und der Anbetung Gottes gesetzt werden, die eine Art neo-Pelagianism ist.

Nicht Anerkennung der schweren Unmoral der Empfängnisverhütung.

Wirksame Fehler auf der Unauflöslichkeit einer gültigen Ehe (wie so dass wieder geheiratet Geschiedenen zur Kommunion).

Fehler auf dem Ziel Anomalie der homosexuellen Handlungen und Homosexuell Erotik und die objektiven Unmoral der Zivilehe gleichen Geschlechts, weil ihr Verhalten Sodomie Arbeit in der Hand.

„Die katholische Gemeinde von Kasachstan ist numerisch sehr klein an der Zahl, vielleicht nur 0,5% der gesamten Bevölkerung, aber wir haben in Kasachstan Ehre, die auch eine Pflicht ist, Erben vieler Märtyrer und Bekenner des Glaubens zu sein . „Msgr. Schneider zeigt an, dass nicht das finanzielle Wohlergehen, noch die bürokratischen Strukturen und viele pastoralen Ausschüsse werden die Kirche tatsächlich wieder aufzubauen, aber der stark, tapfer und reiner Glaube, der frühe Kirche verfolgte uns gegeben hat. „Ich bin sehr glücklich, meinen bischöflichen Dienst in einer armen und kleinen Kirche in der Peripherie (Kasachstan) zu erfüllen.“
http://www.katholiekforum.net/2017/05/09...n-hendrik-viii/
Quelle: Rorate Caeli
Zusammenfassung: Restkerk.net

von esther10 10.05.2017 00:59

Bischof Damian begrüßt die weiteren koptisch-katholischen Annäherungen



Veröffentlicht: 10. Mai 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Anbe Damian, Annäherungen, Ägypten, bischof, Christologie, Katholische Kirche, Kopten, koptisch-orthodox, Papst Franziskus, Papst Tawadros, Synode, Tauf-Anerkennung, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar
Pressemitteilung des Koptischen Bischofs für Deutschland, Anbe Damian:

Bei der ersten Auslandsreise des koptisch-orthodoxen Patriarchen Papst Tawadros II. im Mai 2013, unmittelbar nach seiner Amtsübernahme als Oberhaupt der koptisch-orthodoxen Kirche und als Nachfolger des Heiligen Evangelisten Markus, besuchte er das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche Papst Franziskus im Vatikan. Diese Begegnung war voller christlicher Liebe, Vertrauen, gegenseitigem Respekt und Anerkennung.

Papst Tawadros II. sprach überzeugend davon, dass Seine Heiligkeit Papst Franziskus von den Gnaden des Heiligen Geistes erfüllt sei. Im Herzen und in Taten fing er an, mit Ernsthaftigkeit die restlichen vorhandenen Barrieren zwischen den Schwesterkirchen abzubauen, in der koptischen Heiligen Synode dies zu thematisieren, zu diskutieren und zu behandeln. Ebenfalls offenbarte er seine ernsthaften Absichten, die großen Christus-Feste, gemeinsam mit der katholischen Kirche am selben Tag zu feiern.

Seine Heiligkeit Papst Tawadros II. entsprach damit meinem Herzenswunsch, dass möglichst bald die volle Gemeinschaft der beiden Schwesterkirchen realisiert werden kann.

Fortschritte in der gegenseitigen Tauf-Anerkennung

Der Gegenbesuch Seiner Heiligkeit Papst Franziskus in Ägypten am 28./29.04.2017 hat enorme politische, pastorale und ökumenische Auswirkungen zur Folge. Er war für das ganze Land Ägypten im Allgemeinen und für die koptische Kirche in besonderer Weise, ein Segen, eine Ehre und eine Freude. Die Energie und die Herzlichkeit der beiden brüderlichen Päpste haben dazu motiviert, die zügige Unterzeichnung der gegenseitigen Taufanerkennung vorzunehmen.

Seit vielen Jahren, auf Anweisungen Seiner Heiligkeiten Papst Kyrillos VI., Papst Shenouda III. sowie Papst Tawadros II. werden keine katholischen Taufen wiederholt, wenn Katholiken in die koptische Kirche aufgenommen werden wollen, z.B. durch Eheschließungen.

Jedoch ist es erforderlich, die koptische heilige Synode als die höchste Autorität unter der Leitung Seiner Heiligkeit Papst Tawadros II. bei einer bilateralen Vereinbarung miteinzubeziehen, ebenfalls ist es angebracht, die anderen altorientalisch-orthodoxen Schwesterkirchen, d.h. die syrische, armenisch-apostolische, äthiopische, eritreische und die indisch-orthodoxe Kirche in diesem Anliegen zu konsultieren.

Wir begrüßen die Herzlichkeit und die Liebe sowie das Vertrauen und die gegenseitige Anerkennung der beiden Schwesterkirchen von Rom und Alexandria durch die bereits vollzogenen christologischen Vereinbarungen (12.2.1988) und erinnern an die Zeit der vollständigen Einheit bis zum Jahr 451 n.Chr. Dies ist unser gemeinsames Ziel für die Kirche unseres Herrn Jesus Christus.

Dabei darf zu keinem Zeitpunkt die eigene Identität und Tradition aufgegeben werden, die das Blut unserer Märtyrer gekostet hat. Wir wünschen daher eine Gemeinschaft in der gewachsenen Vielfalt.

Wir ermutigen unseren Papst Tawadros II., weiterhin zielstrebig zu sein und seine Energie einzusetzen, für die vollständige Einheit der Schwesterkirchen im Sinne der Heiligen Schrift und der Überlieferung unserer Heiligen Väter, unter Mitwirkung und Zustimmung der ehrwürdigen, heiligen, koptischen Synode unter seiner Leitung.

Ich wende mich daher an meine hochverehrten Metropoliten und Bischöfe, sowie dem koptisch-orthodoxen Klerus sowohl in Ägypten als auch im Ausland, die Einheit unserer koptisch-orthodoxen Kirche zu stärken und unserem Oberhaupt Papst Tawadros II., Vertrauen, Respekt, Loyalität und Anerkennung bei seinem Leitungsdienst zu gewährleisten.

Möge unser Gott, Herr und Erlöser Jesus Christus die Kraft und die Freude seiner glorreichen Auferstehung allen Beteiligten schenken.
https://charismatismus.wordpress.com/201...-annaeherungen/

von esther10 10.05.2017 00:57

Kardinal Burke: Die Würde des Amtes verändert nicht die Demut des Mannes

Man muss nicht dumm werden und liturgische Monstrositäten schaffen, um Demut zu demonstrieren - ja, das darf man nicht tun.

Demut und Güte sind in der täglichen Routine, in der Nächstenliebe unbemerkt (II., 6: 6) - nicht in der Korruption von Wahrheit und Schönheit.



(Unteres Bild vom Institut Christi, König , Fotomontage von Schola Sainte-Cécile)
Geschrieben von New Catholic am 5/10/2017 10:34:00 AM
- See more at: http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/05...h.oyOYwnOq.dpuf



von esther10 10.05.2017 00:56

100 JAHRE FATIMA


Bergoglio geht in Fatima die beiden heiligen Sehern zu erklären
Datum: 2017.05.10

Am 13. Mai fällt Bergoglio nach Fatima aus, der ersten Erscheinung Unserer Lieben Frau in Fatima zu gedenken, und er wird die beide jüngsten Sehern, Jacinta und Francisco sein, heilig sprechen. Offensichtlich ein anderer irreführender Schachzug von Bergoglio, als wenn er in der Welt am 13. Oktober 2013 „widmen“ an dem Unbefleckte Herz Mariens. Von unserem Artikel , wenn :

Am 13. Oktober paus Franciscus die Welt Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Bereits Monate vorher war die Veranstaltung voll beworben und Paus Franciscus war, als ob der Himmel gelobt. Sonntag, 13. Oktober war der Tag. Während die Messe las er in der Nähe des Petersplatzes für das Bild der Jungfrau von Fatima ein „Gebet der Weihe.“

Selige Jungfrau Maria von Fatima, mit neuer Dankbarkeit für Ihre mütterliche Gegenwart, verbinden wir unsere Stimmen mit denen allen Generationen rufen Sie gesegnet. Wir freuen uns über Sie die großen Werke Gottes, der nie mit Mitgefühl für die Menschheit zu beugen aufhört, von bösen gequält und durch die Sünde verwundet, sie zu heilen und zu speichern. Maria will mit Wohlwollen der Tat der Hingabe akzeptieren , die wir heute mit Zuversicht für Ihr Bild verpflichten wir so süß sind. Wir sind davon überzeugt , dass jeder von uns in deinen Augen wertvoll ist und dass nichts unser Herz U ungerade ist . Lassen Sie uns uns durch Ihre sehr sanften Blick und beruhigend streicheln Ihr Lächeln bekommen.

Halten Sie unser Leben in den Armen; Segen und jeder starker Wunsch , für das, was gut ist ; beleben und nähren den Glauben; Unterstützung und entlastete Hoffnung; wecken Liebe und Inspire sie; erziehen uns alle auf dem Weg der Heiligkeit. Bringen Sie uns Ihre Liebe Vorliebe für kleine und Armen, für ausgeschlossen und die Menschen leiden, für die Sünder und die in ihr Herz haben eine falsche Straße genommen; sammeln uns unter Ihrem Schutz und uns mit Ihrem geliebten Sohn, unser Herr Jesus. Amen.

Nirgends, absolut NIRGENDWO sprach er die Worte „Io cons Acro il mondo al tuo Cuore Immacolato“ (= ich die Welt zu Ihrem Unbefleckten Herzen weihen); So hat er die Welt nicht gewidmet an das Unbefleckte Herz Mariens. [...]

Bergoglio hatte also nichts oder niemand verpflichtet. Es gab viel Show, viele Bilder von Bergoglio zu „Anbetung“ Lady ... aber wenn es hart kam es wandte sich abstoßen eine Täuschung. Und ich kenne Leute, die dann fest davon überzeugt waren, dass der „Papst der Welt an das Unbefleckte Herz begangen hatte.“

Jetzt, im Jahr 2017, gehen die Menschen wieder im Herbst. Bergoglio , der als Diktator verhält und tut nichts anderes als Sozialismus und Kommunismus fördern, Kirchenlehre und untergraben traditionellen beleidigen Katholiken , wird steige er nun nach Fatima gibt es Hingabe "für Maria zeigen zu sein, während erklären die beiden Sehern heilig . Vielleicht ist er zuversichtlich , dass er wieder winkte wird viel Lob von den traditionellen katholischen Kreisen bekommen. Aber die ganze Heuchelei dieser sogenannten „Wallfahrt“ , dass Bergoglio als Handarbeit , die Maria in dem dritten Geheimnis von Fatima (die vom Vatikan eifersüchtig verborgen ist) vorhergesagt: daß der Kommunismus verbreiten würde, und die Kirche der Abfall würde auslaufen und dass am Ende einen Papst „unter der Macht des Teufels“ haben würde, die die Kirche zerstören würden. Sie warnte auch gegen die Korruption und den Verlust vieler Seelen.

Pater Paul Kramer , ein Experte auf dem dritten Geheimnis, schrieb:

„Das dritte Geheimnis von Fatima aufdeckt, wie Kardinal Ciappi schrieb : “ Der große Abfall in der Kirche wird an der Spitze beginnen. „Die geheimen Gespräche von einem“ Papst „ , die unter der Gewalt des Teufels sein. Johannes XXIII lesen Sie den Text und machte die Übersetzung in italienischer Sprache von Mons. Tavares. Er verstand die schwierige Passage richtig. Johannes Paulus II lesen Sie die gleichen geheimen und schwierigen Passage konfrontiert ihn - So verließ er Mons. Carreira übersetzen wieder. Eine Fehlinterpretation der schwierigen Passage scheint das Dogma von der Unfehlbarkeit der Kirche zu widersprechen. Allerdings Mons. Tavares hatte in der Tat richtig übersetzt. Es gab keine die problematische Formulierung zu entkommen.

Jetzt wurde das Geheimnis in der heutigen Zeit erfüllt, während der gewählte ungültig „paus Franciscus “ in dem Abfall die Massen führt, gibt es viele, die Botschaft von Fatima Wissenserhalt blinder haben , dass Bergoglio der Papst und die Katholiken in trotz der Tatsache , dass seine Worte und Taten zeigen deutlich , dass er ein Abtrünniger heide - Gemeinschaft muss mit ihm fortzusetzen. der große Abfall in der Kirche wurde jedoch im Geheimnis von Fatima vorausgesagt, aber viele Autoren Fatima blind den Abfall leugnen beginnend an der Spitze ist auch passiert -. der Blinde den Blinden in den Abgrund führen "

Was Bergoglio ist jetzt gerade, es wurde vor fast vier Jahren vorhergesagt, wenn Sie es oder nicht, in einer Nachricht des glauben Buch der Wahrheit 13. August 2013 :

[...] „Sie müssen erkennen , dass , wenn Sie Zweifel an der Gültigkeit dieser Warnung zu schätzen, ich, wird die geliebte Mutter Christi, verwendet werden , um den wahren Zweck dieser Kräfte zu verstecken, die die Kirche von My Son auf der Erde überfallen sind. Ich werde als Aushängeschild der Kirche verwendet werden , um Menschen aus dem realen Zweck dieser korrupten Gruppe abzulenken. Für sie Kinder Gottes zu überzeugen , dass sie auf das wahre Wort Gottes treu bleiben und den Traditionen der katholischen Kirche, werden sie Zeremonien im Leben rufen , die sie sagen , dass dies mich ehren . Sie werden die Prophezeiungen Fatima verwenden mein Bild von der Welt zu brechen eine große Täuschung zu halten. Sie werden mich an meinen Sohn Kirchen verwenden zu trüben, und was sie tun werden, wird -in Übereinstimmung mit den Anforderungen des Bösen - rückwärts getan.

Durch den Eindruck zu erwecken , dass sie die Mutter Gottes ehren, werden viele Katholiken zu einem falschen Gefühl der Sicherheit gebracht werden. Das wird jeden Zweifel dazu führen , dass sie sonst beim Anblick der seltsamen, neuen Änderungen an die Messe haben würde und die Sakramenten, wird sofort vergessen. Was gibt mir eine Menge Ärger! Mein Bild wird bewusst , meinen Sohn zu beleidigen verwendet werden.

Satan verachtet mich. Er fürchtet mich. Zu meinem Sohn von diesen Seelen verletzt, die es betrifft, tut er sein Bestes für mein Bild durch viele geheime Rituale und schwarze Massen trüben. Mein Bild wird mit satanischen Symbolen geschmückt sein und wird in vielen Orten von freimaurerischen Gruppen verunreinigt sein, die die Kontrolle übernommen haben. „[...]



Und im Vergleich Medjugorje Bergoglio hat wiederholt seinen Ekel, er nicht verbergen oder Banken:

Am 14. November 2013 Bergoglio sagte:

„Der Geist der Neugier ist kein guter Geist. Es ist der Geist der Dispersion von Gott ... den Geist zu viel zu reden zu entfernen. Jesus sagt uns auch etwas Interessantes: diesen Geist der Neugier, die die Welt ist, was zu Verwirrung.

Neugier führt uns zu sagen: „Aber ich weiß , einen Seher , die Nachrichten jeden Tag der Jungfrau empfängt.“ Bergoglio fuhr fort: „Unsere Liebe Frau ist die Mutter von allen! Und sie liebt jeden. Sie ist kein Postmeister , die jeden Tag eine Nachricht sendet. Dies führt uns aus dem Evangelium des Heiligen Geistes, des Friedens und der Weisheit, die Herrlichkeit Gottes . "

Das Reich Gottes ist mitten unter uns. Schauen Sie nicht für seltsame Dinge, nicht für Neuheiten mit dieser weltlichen Neugier suchen. "

Im Juni 2015 sagte Bergoglio in seiner Predigt die folgenden Möglichkeiten:

„Dann gibt es diejenigen , die vergessen haben , dass sie gesalbt wurden und erhielt die Garantie des Heiligen Geistes . Sie sehen immer für bestimmte neue Funktionen in ihre christliche Identität. Sie fragen , wo die Visionäre , die ihnen genau sagen kann , welche Botschaft die Mutter Gottes um 4 Uhr am Nachmittag senden. "

Und im November 2016 t Henne sprach er über den Weltjugendtag , warum er Mary außerdem beteiligt:

Ich hatte keine anderen Vorschläge und damit zufrieden war. Aber die wirkliche Madonna! Nicht die Madonna an der Spitze eines Posts einen neuen Brief jeden Tag zu senden, die besagt: „Meine Kinder, dies zu tun und am nächsten Tag tun .“ Nein, nicht Madonna. Die wirkliche Madonna ist derjenige, der Jesus in unseren Herzen erdacht, eine Mutter. Dieses Interesse für einen Superstar Madonna, die das Rampenlicht sucht, ist nicht katholisch.



Bergoglio sagt oder „beten Rosenkranz“ das, aber wenn sie das Gebet Bad Rosenkranz den Monat Mai (übrigens etwas , das Bergoglio abgeschafft) zum Abschluss im Vatikan am 31. Mai 2013 waren die Laien , die zum Baden, und er war ziemlich desinteressiert und nur mit sich selbst (siehe Video z. B. um 23:58 Uhr) gebetet.

https://restkerk.net/2017/05/10/bergogli...g-te-verklaren/
Zodus die wahre Absicht von Bergoglio in Fatima: Unsere Dame Ehre der Gläubigen wieder Sand ins Gesicht Stroh?
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Papst Benedikt in der Erscheinungskapelle in Fatima.

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