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von esther10 13.03.2018 00:27

Die andere Seite einer Berufung Geschichte
Trish Irvine • 2. März



Ich habe das Gebet für die Berufungen ein paar tausend Mal gebetet, und erst vor vierzehn Jahren hat es einen Anklang gefunden. Es gibt etwas, was sie dir nicht sagen, wenn du dieses Gebet betest. Im Laufe der Jahre habe ich von der Berufskrise gehört und davon, dass die Kirche mehr Priester und Ordensleute braucht. Aber ich habe nie von Berufungen aus der Perspektive der Familien gehört, aus denen sie kommen.

Wenn zwei Schwestern eine Berufung zum religiösen Leben wählen

Am 19. März 2004 trat meine zweitälteste Schwester in ein klösterliches Karmelitenkloster ein. Während viele Jahre damit verbracht wurden, für Berufungen zu beten, dachte ich nie, dass eine Berufung aus meiner eigenen Familie kommen könnte. Einige Leute waren verwirrt, dass eine brillante Frau von neunzehn beschloss, das College zu beenden und in ein Kloster zu gehen. Meine eigene Meinung war mit einer langen Liste von Dingen gefüllt, die meine Schwester nicht machen konnte, weil sie eine Klausur-Nonne war.

Der Herr war noch nicht ganz fertig. Am 10. Februar 2007 trat meine älteste Schwester in ein kontemplativ aktives Franziskanerkloster ein. Ein paar Jahre lang hörte ich, wie meine Schwester den Herrn bat, ihr das Kloster zu zeigen. Er wollte, dass sie sich ihm anschloss. Plötzlich fühlte sich eine Familie mit fünf Kindern bemerkenswert klein, als zwei Schwestern sich religiösen Orden anschlossen. Doch den Leuten, die meine Familie fragend ansahen, musste ich lächeln und ihnen sagen, was für ein Geschenk das alles für uns war. Im Allgemeinen musste das mit "Nein, ich glaube nicht, dass ich zum Ordensleben berufen bin, aber wer weiß es!" Verfolgt werden.

Offensichtlich kann ich nicht für jede Familie sprechen, die jemanden in ein religiöses Leben führt. Sogar innerhalb meiner eigenen Familie waren die Reaktionen auf die Berufungen meiner Schwestern sehr unterschiedlich. Ich hoffe, einen Einblick in religiöse Berufe aus der Perspektive einer jungen Frau zu geben. Vielleicht wird es denen Mut machen, die sich in ähnlichen Situationen befinden, Erleuchtung für diejenigen, die es nie erlebt haben, und Vorbereitung für diejenigen, die sich am Rande davon befinden.

Am Anfang…

Als meine Schwester das Karmeliterkloster betrat, war ich in der achten Klasse. Die Idee, die Schwester zu verlieren, die ich am besten verstand, war schwierig. Obwohl meine Schwester die letzten paar Monate zu Hause lebte, bevor sie eintraten, war es unmöglich zu verstehen, wie ihr Auftritt mein Leben verändern würde. Ich wollte die Freude haben, die so offensichtlich in ihrem Herzen regierte, um tief in meinem eigenen verwurzelt zu sein. Obwohl ich nie daran gezweifelt habe, dass Gott real ist, wurde er in dieser Zeit sehr real. Heute erzähle ich neckisch, dass Gott sehr real wird, wenn er anfängt, deine Schwestern zu heiraten.

Anfangs hat mein Herz sehr viel Leid erfahren. Ich weinte, ich vermisste sie, und manchmal fühlte ich, als ob mein Herz aus meiner Brust gezogen würde. In der Schule traf ich jemanden, der auch ihre ältere Schwester in ein Kloster brachte. Sie hat mich einmal gefragt, ob ich geweint habe, nachdem meine Schwester eingetreten ist. Ich sagte, ich hätte es getan. Mein Freund fragte, ob ich das immer und immer wieder tat, und weinte mich nachts in den Schlaf. Während das nicht meine genaue Erfahrung war, verstand ich den Schmerz in ihrem Herzen.

Eine Schwierigkeit, die ich in diesem Stadium fand, war die Frage, wie ich meine Trauer ausdrücken sollte. In einer teilweise ernsten und teilweise dramatischen Art beschrieben wir oft den Eintritt meiner Schwestern als eine Art Tod. Es war ein aufregendes Ereignis, dass meine Schwestern dazu berufen wurden, Jesus Christus ihr Leben zu geben. Trotz dieser Verbindung wollte ich sie bei mir zu Hause haben, als "normale" Schwestern, die mich anrufen, meinen Tag hören und Ratschläge geben konnten.

Natürlich folgt jede religiöse Ordnung anderen Regeln des Lebens und das hat großen Einfluss auf das, was für Kommunikation und Besuch erlaubt ist. Als meine zweite Schwester in das Ordensleben eintrat, nahmen die Leute an, dass wir mit dem Prozess vertraut sein würden. Aber es war ein ganz anderes Leben, dem sie folgte. Die erste war Klausur, was bedeutete, dass wir selbst bei unserem Besuch in getrennten Räumen waren, die durch einen doppelten Rost getrennt waren. Die zweite lebte weiter weg, aber als wir dort waren, waren wir den größten Teil des Tages dort, aßen eine Mahlzeit, gingen spazieren und schlossen uns den Gebeten der Schwestern an. Diese Besuchszeiten waren bittersüß, denn sie erinnerten mich an meine Liebe zu meinen Schwestern und erinnerten auch an den einzigartigen Ruf, den sie für ihr Leben hatten.

In der Mitte stecken

Im Laufe der Jahre schwankte ich zwischen Dankbarkeit und Frustration, mit ein bisschen Wut (und dann Schuldgefühle wegen der Wut), die in die Mischung geworfen wurde. Manchmal war ich wütend auf meine Schwestern und manchmal war ich wütend auf Gott selbst. Obwohl ich mehrmals den Zorn mit Gott gestanden habe, kehrte er immer wieder in mein Herz zurück. Ich wollte nicht böse auf ihn sein, aber es schien niemanden anders zu beschuldigen, da ihre Berufung eindeutig von Ihm kam.

Menschen, die von der Situation entfernt waren, schienen das Wirrwarr von Gefühlen, die in meinem Herzen auftreten konnten, nicht zu verstehen. Die offensichtliche Freude auf ihren Gesichtern erinnerte mich daran, dass sie mit der Liebe ihres Lebens waren. Minimale Briefe und kleine Einzelgespräche ließen mich etwas mehr von Gottes totalem Anspruch auf ihr Leben mißbilligen. Doch nach Jahren des Betens für Berufungen wusste ich, dass dies eine echte Berufung war. Wie könnte ich wütend auf Gott sein, wenn ich dieses Gebet auf eine Weise beantworte, die ich nicht erwartet hätte? Wenn diese Berufungen nicht von meiner Familie kamen, aus wessen Familie sollten sie kommen?

Das Gewicht der Schuld, die ich über den Zorn und die Frustration in meinem Herzen verspürte, fügte nur eine zusätzliche Last hinzu. Jetzt kann ich erkennen, dass manchmal das Herz einfach Emotionen erleben muss, bevor man sich durch den Schmerz bewegen kann. Zu dieser Zeit habe ich viel Energie gekämpft, sogar Wut oder Frustration. Was wiederum zu mehr Frustration führte, weil ich niemals erfolgreich sein konnte.

Die Freiheit der Hingabe

Es gab keinen Moment, in dem alle unerwünschten Emotionen flohen und ich war voller Freude über die Berufung meiner Schwestern. Es war ein langsamer Prozess von Jahren, das Gefühl eines Schrittes vorwärts und zwei Schritte zurück zu wiederholen. Der Stolperstein schien ihre Berufung zu sein, aber in Wirklichkeit war es mein eigenes Herz. Wie könnte ich dem Herrn vertrauen, wenn ich das Gefühl hätte, dass Er von mir nahm, was immer ich liebte?

Der allmähliche Prozess der Vertiefung in die Funktionsweise meines Herzens lehrte mich, diese Frage neu zu definieren. Er nahm nicht und ich verlor nicht. Alles war ein Geschenk und als solches sollte es immer vorübergehend sein. Die wichtigste Frage war: Traue ich dem Herrn alles, einschließlich meiner unerwünschten Emotionen und meines unbeständigen Herzens? Der Herr wollte tief in meinem Herzen verwurzelt sein und doch wollte ich ihm nur so lange Zugang zu den angenehmen Teilen geben, den polierten Aspekten, die passend schienen, zu teilen. Er wollte meine Trauer, Wut, Frustration und Freude teilen. Diese Bewegungen des Herzens wurden nicht als lästig oder unerwünscht für Gott angesehen. Als ich versuchte, mit ihnen alleine fertig zu werden, entdeckte ich immer wieder, dass ich es nicht konnte. Ich brauchte Ihn, doch es war mir zu peinlich, Ihm zu zeigen, wie ich mich fühlte.

Die Freiheit kam, indem ich meine Schwäche zugab und den Herrn Herr sein ließ. Im Guten, Bösen und Gleichgültigen hat Er einen Weg gefunden, gnädig zu jedem Aspekt meines Herzens zu gehen. Er tut dies mit einer Sanftheit, die weit mehr ist, als ich mir selbst geben würde. Keine andere Person konnte die Schmerzen in meinem Herzen in Bezug auf meine Schwestern außer dem Herrn vollständig verstehen.

Einhundertfach

Jesus sagte: "Wahrlich, ich sage euch: Es gibt niemanden, der das Haus verlassen hat, Brüder oder Schwestern oder Mutter oder Vater oder Kinder oder Länder, um meinetwillen und für das Evangelium, die in dieser Zeit nicht hundertfältig erhalten werden , Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Länder, mit Verfolgungen und in der kommenden Ewigkeit. " Markus 10: 29-30

Diese Passage wird oft für die Männer und Frauen benutzt, die ins religiöse Leben eingetreten sind, und doch beanspruche ich es auch für die Freunde und die Familie. Während ich in den Berufungen meiner Schwestern keine Mitsprache hatte, hatte ich ein Mitspracherecht, sie dem Herrn endlich anzubieten. Diese zeitweilige Trennung auf der Erde macht mich unglaublich eifrig für den Himmel. Ich sehne mich nach meinem wahren Zuhause, einem Ort der Vereinigung ohne Ende. Ein Ort, an dem all das Leid, das wir auf der Erde erfahren, als flüchtige Trauer betrachtet wird.

Ich bin überrascht, dass das Teilen unserer Schwächen und Schwierigkeiten für andere mehr nährt als das Teilen unserer Qualitäten und Erfolge. (Jean Vanier, Gemeinschaft und Wachstum)

Es ist notwendig, meine Herzprobleme mit dem Herrn zu teilen, aber es ist auch gut, sie mit anderen zu teilen. Ich finde eine schnelle Verbindung mit Menschen, die im Ordensleben Geschwister oder Kinder haben. Zunächst möchten die Familien die Fassade des reinen Glücks betrachten, wenn sie nach ihren Kindern oder Geschwistern gefragt werden. Der Schmerz scheint unpassend auszudrücken und doch wird es oft benötigt. Ich glaube, der Herr wünscht Authentizität und das Teilen unserer persönlichen Kämpfe mit anderen kann ein Teil davon sein.

Eine Perspektive auf, wie man hilft

Wenn Ihr Kind oder Geschwister (oder Enkel oder Freund ...) in das religiöse Leben eingetreten ist, wissen Sie, dass die Gefühle, die Sie erfahren, keine Seltenheit sind. Während jeder Mensch dies anders verarbeitet, bewegen sich unsere Herzen oft auf ähnliche Weise. Teile jedes unbequeme Gefühl mit dem Herrn, denn Er benutzt alle Dinge zum Guten. Teilen Sie diese Gefühle jedoch auch mit Menschen, die ähnliche Erfahrungen gemacht haben. Wenn wir über den Kampf einer anderen Person hören, können wir die Schuld, die wir in Momenten der Wut oder Trauer empfinden, verringern. Bleibe nicht nur in Kummer. Erinnere dich daran, dankbar zu sein und die Güte des Herrn in allem zu suchen.

Wenn Sie jemanden kennen, dessen Kind oder Geschwister in das Ordensleben eingetreten sind, geben Sie ihm die Freiheit, nicht immer mit Freude darüber zu sprudeln. Beten Sie für die Familien neben denen im religiösen Leben und bestehen Sie nicht darauf, die Berufung der Person immer als ein großes Geschenk auszudrücken. Es ist und doch ist es ein Kreuz, ein Weg zum erlösenden Leiden.

Schließlich, wenn beides nicht auf dich zutrifft, bete weiterhin für Berufungen und bete für die Familien, aus denen sie kommen werden. Vielleicht wird diese Familie dir gehören. Ob es ist oder nicht, sei gesegnet sei der Herr!
http://www.catholicstand.com/the-other-s...vocation-story/

von esther10 13.03.2018 00:25


Kardinal Cupich legt dar, warum Amoris Laetitia für den katholischen Unterricht "revolutionär" ist

Weil die katholische Kirche lehrt, dass die heilige Kommunion der buchstäbliche Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit von Jesus Christus ist, können nur praktizierende Katholiken in einem Zustand der Gnade sie empfangen. Deshalb hat die Kirche immer gelehrt, dass jemand, der reuelos in der Sünde verharrt - wie zum Beispiel mit jemandem zu schlafen, der nicht seine Ehefrau ist - ihn nicht erhalten sollte.




Kardinal Cupich legt dar, warum Amoris Laetitia für den katholischen Unterricht "revolutionär" ist
Ehebruch , Amoris Laetitia , Blase Cupich , Kardinal Cupich , Katholik , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Entwicklung Der Lehre , dubia , Papst Franziskus , Sakrileg


https://www.lifesitenews.com/tags/tag/adultery

CAMBRIDGE, Großbritannien, 9. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Amoris Laetitia ist "nichts weniger als revolutionär", eine "hermeneutische Verschiebung" und "zwingt" einen Paradigmenwechsel in der katholischen Praxis, sagte Kardinal Blase Cupich heute.

Cupich erzählte dies heute dem Von Hügel Institut für kritische katholische Untersuchung an der Universität von Cambridge und machte dem regimekritischen National Catholic Reporter weitere kurze Kommentare darüber .

Der Brief von Papst Franziskus an argentinische Bischöfe, die ihre Interpretation von Amoris Laetitia bestätigten, "bot einen Weg vorwärts" in Bezug auf reuelose Ehebrecher, die die heilige Kommunion erhielten, sagte Cupich.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Bemerkenswerterweise bestätigt die Veröffentlichung "in Acta Apostolica Sedes seines Briefes an die Bischöfe von Buenos Aires ..., dass ihre Interpretation von Amoris seinen Geist authentisch als offizielle Lehre der Kirche widerspiegelt", sagte er. "Es liegt nun an allen in der Kirche ... im Geist der affektiven und effektiven Kollegialität mit dem Nachfolger Petri zu antworten."

Weltnachrichten

https://www.lifesitenews.com/news/world

Weil die katholische Kirche lehrt, dass die heilige Kommunion der buchstäbliche Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit von Jesus Christus ist, können nur praktizierende Katholiken in einem Zustand der Gnade sie empfangen. Deshalb hat die Kirche immer gelehrt, dass jemand, der reuelos in der Sünde verharrt - wie zum Beispiel mit jemandem zu schlafen, der nicht seine Ehefrau ist - ihn nicht erhalten sollte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/blase+cupich

Cupich deutete an, dass die traditionellen Lehren und pastoralen Praktiken der katholischen Kirche unzureichend seien. Er sagte, manchmal werde "die Stimme Gottes" den Menschen sagen, dass sie weiterhin in Situationen leben sollten, die nicht dem moralischen "Ideal" entsprechen.

"Neue Richtung" der "Begleitung"
Laut dem Kardinal lehnt Amoris Laetitia "einen autoritären oder paternalistischen Umgang mit Menschen ab, der das Gesetz festlegt, der vorgibt, alle Antworten zu haben, oder einfache Antworten auf komplexe Probleme, die suggerieren, dass allgemeine Regeln nahtlos unmittelbare Klarheit bringen oder dass die Lehren unserer Tradition präventiv auf die besonderen Herausforderungen von Paaren und Familien angewendet werden können. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/cardinal+cupich

"Eine neue Richtung wird benötigt, eine, die Ministerium als Begleitung vorsieht", sagte Cupich. Diese "Begleitung" wird "von einem tiefen Respekt für das Gewissen der Gläubigen geprägt sein".

Er verurteilte "vorgabend, eine allgemeine Regel zu haben, die jeden speziellen Fall befriedigen wird" über Leute, die in ungültigen sexuellen Vereinigungen leben, die die heilige Kommunion empfangen.

Stattdessen sagte Cupich: "Ich denke, Begleiten bedeutet zuallererst, dass man die Person kennenlernen und mit ihnen gehen muss. Es würde gegen das Begleitmodell des Dienstes sein, wenn Sie in der Tat anfangen würden, über bestimmte Fragen allgemein zu sprechen. "

"Lehrentwicklung"
Cupich argumentierte, dass die radikalen Änderungen, die der Papst durch Amoris Laetitia eingeleitet hat, tatsächlich eine Frucht der "lehrmäßigen Entwicklung" sind.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

"Bei der Lehrentwicklung geht es darum, offen zu bleiben für die Einladung, unsere moralischen Lehren über die Ehe und das Familienleben durch die Brille der allmächtigen Barmherzigkeit Gottes zu sehen", sagte er. "Die Lehre kann sich durch die barmherzige Begleitung der Familien durch die Kirche entwickeln, weil Gott die Familie als einen privilegierten Ort gewählt hat, um alles zu enthüllen, was der Gott der Barmherzigkeit in unserer Zeit tut."

"Das zu bestreiten, warnt der Heilige Vater, würde uns der" schlimmsten Art, das Evangelium zu verwässern ", schuldig machen", warnte Cupich ironisch. Kritiker von Amoris Laetitia sagen, es "verschlinge" das Evangelium hauptsächlich, indem es das Sechste Gebot untergrabe.

Wenn man sich das von Papst Franziskus geforderte "ganze Dokument" und die "Interpretationsprinzipien" anschaut und folgt, "wo der Paradigmenwechsel abläuft ... dann wird man in der Lage sein, ein Mittel zu haben, mit dem man umgehen kann in besonderen Fällen, anstatt vorzugeben, eine allgemeine Regel zu haben, die jeden einzelnen Fall erfüllen wird. "

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried

Die Prinzipien in Amoris Laetitia "zwingen einen Paradigmenwechsel", sagte Cupich.

Vatikanstaatssekretär Kardinal Pietro Parolin äußerte sich kürzlich fast identisch zu der Ermahnung, die ein "neues Paradigma" in der Kirche darstellt.

Diese Kommentare wurden vom Biographen von St. Johannes Paul II, George Weigel, stark korrigiert. "Die katholische Kirche macht keine Paradigmenwechsel", antwortete Weigel in einem glühenden First Things Essay .

blog-a1-Esther-s-ST-Michaels-Blog.html

Der Ansatz von Papst Franziskus in der kontroversen Ermahnung, über die der Papst nicht formelle Fragen über seine Vereinbarkeit mit der katholischen Moral beantwortet hat , "beinhaltet die Schaffung einer Kultur der Fürsorge, Gastfreundschaft und Zärtlichkeit in der Pfarrgemeinde für die Verletzten, Sagte Cupich.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/de...ent+of+doctrine

Katholische Führer müssten "einen neuen Weg finden, sich auf das Leben von Familien heute zu beziehen", sagte Cupich, und die katholische Hierarchie müsse "im Geist einer affektiven und effektiven Kollegialität mit dem Nachfolger Petri antworten".

Implizierende Amoris Laetitia ist Teil des "authentischen Lehramts", zitiert Cupich das Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils Lumen Gentium , das besagt: "Die Unterwerfung des Geistes und Willens muss in besonderer Weise dem authentischen Lehramt des Papstes gezeigt werden."

Das individuelle Gewissen "verlangt einen tiefen Respekt für die Unterscheidung von verheirateten Paaren und Familien", sagte Cupich, der zuvor die heilige Kommunion für Abtreibungspolitiker gesagt hat , eine gute Sache sein kann .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/dubia

Die Gewissensentscheidungen der Menschen stellen Gottes persönliche Führung für die Besonderheiten ihres Lebens dar, sagte Cupich. Dies bedeutet, dass "die Stimme Gottes ... durchaus die Notwendigkeit bekräftigen kann, in einiger Entfernung vom Idealverständnis der Kirche zu leben".

Das ist "kein Relativismus oder eine willkürliche Anwendung des Lehrgesetzes", behauptete er, "sondern eine authentische Empfänglichkeit für Gottes Selbstoffenbarung in den konkreten Realitäten des Familienlebens und für das Wirken des Heiligen Geistes im Gewissen der Gläubigen . "

Cupich zitierte das Dokument des Vatikanums II Gaudium et Spes , um seine Behauptungen zu verteidigen, dass das individuelle "Gewissen" stärker herausgestellt werden müsse.

"Gewissen kann mehr als nur erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Forderungen des Evangeliums entspricht", sagte Cupich. "Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was vorerst die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit sehen, dass Gott selbst dies inmitten der konkreten Komplexität seiner eigenen Grenzen verlangt aber nicht vollständig das objektive Ideal. "

Er machte weiter:

Der Ausgangspunkt für die Rolle des Gewissens in der neuen Hermeneutik ist Gaudium et Spes 16 (2), das das Gewissen als "den geheimsten Kern und das Heiligtum eines Menschen ... bezeichnet, (wo) er allein mit Gott ist, dessen Stimme in seinen Tiefen widerhallt." Wenn man diese Definition ernst nimmt, erfordert sie einen tiefen Respekt für die Unterscheidung von verheirateten Paaren und Familien. Ihre Gewissensentscheidungen repräsentieren Gottes persönliche Führung für die Besonderheiten ihres Lebens. Mit anderen Worten, die Stimme des Gewissens - die Stimme Gottes - oder, wenn ich einen Oxford-Mann hier in Cambridge zitieren darf, was Newman "der Aborigine-Vikar Christi" nannte -, könnte sehr wohl die Notwendigkeit bestätigen, bei einigen zu leben Sie distanzieren sich vom Idealverständnis der Kirche und berufen sich dennoch auf "neue Wachstumsphasen und neue Entscheidungen, die eine Verwirklichung des Ideals ermöglichen" (AL 303)
.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

"Indem Franziskus das in Gaudium et Spes gefundene Gewissensverständnis voll und ganz anerkennt , weist er nicht nur auf die Möglichkeit der Begleitung im Dienst der Kirche mit den Familien, sondern auch auf dessen Notwendigkeit hin", sagte Cupich.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Cupich hat jedoch die Tatsache ausgelassen, dass Gaudium et Spes 16 die Notwendigkeit eines "richtigen Gewissens" betont, das "sich an den objektiven Normen der Moral orientiert".

Alle Synod Vorschläge mit 2/3 Stimmen angenommen?
Cupich behauptete auch, dass während der Familiensynode die teilnehmenden Bischöfe "für alle Vorschläge mit einer Mehrheit von 2/3 und in den meisten Fällen fast einstimmig" stimmten.

Drei Absätze erhielten nicht die 2/3 Wahl, sondern wurden auf Anordnung von Papst Franziskus ohnehin im Abschlussbericht der Ausserordentlichen Synode festgehalten. Diese Paragraphen besprachen das Erlauben der heiligen Kommunion für "wiederverheiratete" Katholiken, indem sie einen tieferen Aufruf zum Verständnis der Frage der spirituellen Gemeinschaft für die Geschiedenen und wieder Verheirateten forderten und Homosexuelle "mit Respekt und Sanftheit" empfingen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sacrilege

"Enorme Änderung des Ansatzes"
Ein "Limit" und "idealistisches Verständnis von Ehe und Familie" sollten abgelehnt werden, und stattdessen sollten Kritiker von Amoris Laetitia die "gegenwärtige Realität des heutigen Lebens der Menschen in all seiner Komplexität" berücksichtigen.

Menschen, die "den Familien dienen", müssen "ihre Augen öffnen, um zu sehen, und Familien helfen, zu erkennen, wo Gott sie ruft".

"All dies stellt eine enorme Veränderung der Herangehensweise dar, einen Paradigmenwechsel, der ganzheitlich in der Schrift, der Tradition und der menschlichen Erfahrung verwurzelt ist", erklärte der Kardinal.

Cupichs vollständige Rede kann hier gelesen werden . Seine Kommentare an den National Catholic Reporter können hier gelesen werden .
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-paradigm-shift
++++++++++++++

Das war heute zu lesen?
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...roblems-persist

von esther10 13.03.2018 00:24

Protestantismus so gut wie der Katholizismus?
Startseite > Religion



Ein Missverständnis des ökumenischen Dialogs mit dem Protestantismus ist heute vielen auf den Lippen. Im vergangenen Jahr wurde der "500. Jahrestag der Reformation" gefeiert. Selbst viele Hierarchen schlossen sich der "Feier" an, und andere kündigten an, den Protestanten die heilige Kommunion zu gewähren. Unterdessen setzt der bewusst und freimütig protestantische Protestantismus die Seelen der ewigen Zerstörung aus. Denn es ist eine Häresie, die die Kirche ausschließt. Im Rahmen des Zyklus "Irrtümer der Gegenwart" erinnern wir an die Lehre von Heiligen und Päpsten in dieser Angelegenheit.

Der Glaube sollte in seiner Gesamtheit und ohne Vorurteile bekannt sein

„Wir alle wissen, dass es John, der Apostel der Liebe, der in seinem Evangelium enthüllen die Geheimnisse des Herz-Jesu zu sein scheint, und daß seine Jünger er verwendet, um ein neues Gebot zu vermitteln: sie lieben, dass er es war, verbot stark mit den Beziehungen pflegen wer würde nicht den Glauben an Christus in seiner Gesamtheit bekennen und unbeschadet Si quis venit ad vos et hanc doctrinam nicht affert, Nolita recipere eum in domum ang Ave ei dixeritis Wenn Sie jemand kommen und nicht mit ihnen die Wissenschaft zu bringen, nicht przypuśćcie ihn nach Hause und sage nicht: gegrüßt werden "(Pius XI, Mortalium Animos, n. 9 / opoka.org.pl).

Leo XIII. In der Enzyklika Satis Cognitum betonte, dass die Ablehnung einer einzigen katholischen Wahrheit zur Ausgrenzung von der Kirche führt. Beispiele sind die Arianer, Montanisten und andere Ketzer. Obwohl sie die meisten Lehren der Kirche teilten, machte ein Fehler an einem bestimmten Punkt sie zu Ketzern. Der Papst betont, dass es keine Möglichkeit der vollkommenen Einheit in der Liebe ohne Zustimmung für den Glauben gibt. (Vergleiche Leo XIII. Satis cognitum, n. 17-18).

Pius IX. Im Apostolischen Schreiben Ad Apostolicae Sedis betonte, dass der Apostel (Paulus) seit Beginn der frühen Kirche vor Menschen gewarnt habe, die das Evangelium veränderten und verbesserten, falsche Lehren verbreiteten und das Glaubensgut verrieten. Er betonte, dass sie von einem Bann bedeckt sein sollten. (Siehe Pius IX, Ad Apostolicae Sedis 22/08/851).

Leo XII. In der Enzyklika Ubi primum betonte, dass es für Gott unmöglich sei, die Wahrheit selbst zu sein und alle Sekten zu bekennen, die falsche Lehren verkünden. Schließlich widersprechen sich diese Lehren gegenseitig. Er betont, dass es nur einen Glauben und eine Taufe gibt, und außerhalb der Kirche gibt es keine Erlösung (Leo XII, Ubi primum, Nr. 14).

Man kann den Protestantismus nicht mit dem Katholizismus gleichsetzen

Condemned im Lehrplan des Irrungen These Pius IX ist es „Protestantismus ist nichts anderes als eine der verschiedenen Formen der gleichen wahren christlichen Religion, in dem das gleiche ist unmöglich, Gott zu gefallen, wie es in der katholischen Kirche“ (Syllabus von Fehlern, n. 18 / Rock .com).

Leo XIII. Schrieb im apostolischen Brief an den protestantischen Proselytismus über den ominösen Plan "häretischer Sekten" in Form von "verschiedenen Emanationen des Protestantismus". (Siehe Leo XIII, Apostolisches Schreiben zum protestantischen Proselytismus vom 19. August 1900).

Dem Protestantismus droht die Exkommunikation

Nach dem Kanon 751 heißt es: "Ketzerei wird hartnäckig genannt, nachdem man die Taufe empfangen hat, die Verleugnung einer Wahrheit, die durch den göttlichen und den katholischen Glauben geglaubt werden sollte, oder anhaltender Zweifel daran." Protestanten leugnen selbst Dogmen über die Unbefleckte Empfängnis der Mutter Gottes oder ihre Himmelfahrt. Fortwährendes, freiwilliges, bewusstes Predigen protestantischer Irrtümer mit dem Bewusstsein der Strafandrohung ist mit einer automatischen Exkommunikation verbunden.

Nach dem Kanon 1364 - "§ 1. Vom Glauben abgewichen, ist der Ketzer oder Schismatiker der Exkommunikation unterworfen, die durch die Kraft des Gesetzes selbst bindend ist, während die Bestimmung der can. 194, § 1, n. 2; der Geistliche kann auch mit in can genannten Strafen bestraft werden. 1336, § 1, n. 1,2 und 3 ". (Kodeks Prawa Kanonicznego / zaufaj.com)

Die Fehler Martin Luthers und seiner Anhänger wurden aufs Schärfste verurteilt

„Da die oben genannten Fehler, sowie eine Reihe von anderen, in Büchern und anderen Schriften von Martin Luther enthalten ist, wir verurteilen daher ebenfalls ausschließen, und lehnen vollständig die Bücher, Schriften und Predigten Martin Luther erwähnt, in lateinischer Sprache geschrieben, wie auch in anderen Sprachen und Fehler, sagte enthält, sowie einige dieser Fehler, und wir wollen, in Betracht gezogen werden als völlig verurteilt, ausgeschlossen und abgelehnt „(Leo X, Stier Exsurge Domine, zit nach:.. Protestantismus von den Päpsten verurteilt, Krakau 2017, S.. 37-38).

"Wir wollen jeden kleinen Glauben wissen lassen, dass Martin Luther, seine Unterstützer und andere Rebellen sich mit Kühnheit und unverschämter Kühnheit Gott und seiner Kirche zugewandt haben. Wir wollen die Herde vor einer vergifteten Seele schützen, damit sich die Pest nicht auf gesunde Schafe ausbreitet. (...), sagte Martin Luther und andere wurden exkommuniziert, verflucht, verurteilt, als Ketzer, zatrwardziałych, dominant Anteil Interdikt, ohne Besitz und nicht in der Lage, sie zu haben, und solche Macht dieses Edikts gezählt „(Leo X, Bull decet Roman Pontificum zitiert. denn dort, S. 44).

Der Protestantismus zerstört die Einheit der Kirche

"Der heilige Cyprian von Karthago sagte, dass Menschen, die sich außerhalb der Kirche (im Gebet) versammeln, die Einheit der Kirche Christi zerstören. Mit starken Worten betonte er, dass derjenige, der sich von der Kirche trennt, zu den Ehebrechern gezählt und von den Verheißungen Christi getrennt ist. Er kann nicht auf Belohnungen von Christus zählen. Denn er ist ein Fremder, ein Profaner, ein Feind. " (Heiliger Cyprian von Cartagena, Über die Einheit der Kirche).

Das Zweite Vatikanische Konzil, das den Dialog förderte, wies auch auf Unterschiede hin

„Man muss zugeben, dass zwischen diesen Kirchen und Gemeinschaften und der katholischen Kirche gibt es Abweichungen von großer Bedeutung, nicht nur auf dem Boden historische, soziologische, psychologische und kulturelle Natur, sondern vor allem in der Interpretation der geoffenbarten Wahrheit“. (Vatikanisches Konzil II, Unitatis Redintegratio n. 19 / zaufaj.com)

Die anglikanischen Ordinationen sind nicht gültig

"Die Neuerungen, die die Erneuerer im katholischen Ritus der Orden eingeführt haben, haben dazu geführt, dass der edwardianische Ritus keine Gültigkeit hat. (...) Hier wurde von Anfang an Unwahrheit eingeführt, und obwohl es so wenig wie möglich war, im Laufe der Zeit in derselben Form bei der Ordination zu helfen, blieb es in der Zukunft von großer Wichtigkeit. " (Leo XIII. Apostolisches Schreiben Apostolae Curae, zitiert zum Protestantismus, von Päpsten verurteilt, S. 84).

„Wer auch immer und achtet und prüft sorgfältig die Bedingungen, in denen jeweils aufgeteilt Religionsgemeinschaften von der katholischen Kirche getrennt, die seit der Zeit von Christus, der Herr und seine Apostel immer von legitimen Hirten geführt worden, und jetzt halten auch seine göttliche Macht, Gott besaß, Es ist leicht zu überzeugen, dass keine dieser religiösen Gemeinschaften oder sogar alle zusammen die eine katholische Kirche bilden und in keiner Weise konstituieren, die von unserem Herrn Jesus Christus gegründet, gegründet und berufen wurde. Außerdem kann man nicht einmal sagen, dass diese Gemeinschaften entweder Mitglieder oder Teile dieser Kirche sind, weil sie sichtbar von der katholischen Einheit getrennt sind. " (Pius IX., Iam vos Omnes, zitiert zum Protestantismus, von den Päpsten verurteilt, S. 72-73).

Die Kirche möchte die Protestanten zur Gemeinschaft mit ihm zurückbringen

„Sehnte sich nach der Rückkehr in die Wahrheit und Einheit der katholischen Kirche ist die Grundlage nicht nur die Rettung von Personen, sondern auch die ganze christliche Gemeinschaft und die Welt zu genießen der Lage sein, den wahren Frieden nicht, bis es wird eine Herde geben und einen Hirten“ (Bl. Pius IX, Iam vos omnes, cit., nachdem Protestantismus von den Päpsten verurteilt, p. 74).

mjend

Wir starten den Zyklus # aktuelle Fehler. Weil die Lehre der Kirche ewig ist!
Die Vergöttlichung der Armut. Reicht die Armut zur Errettung?
Ökumene über alles andere?
Vor allem Philanthropie?
"Ältere Brüder" wichtiger als die Wahrheit?
Liebe ist nur ein Gefühl?
"Dobroludzizm." Gibt es Glück ohne Gott?
Erlösung von der Maschine?

Read more: http://www.pch24.pl/protestantyzm-rownie...l#ixzz59fdJznY2
http://www.pch24.pl/protestantyzm-rownie...m-,58637,i.html

von esther10 13.03.2018 00:23




Die katholische Kirche wird am Dienstag den fünften Jahrestag des Pontifikats von Papst Franziskus feiern. (Peter Macdiarmid / Getty Bilder)
VATIKAN | 12. MÄRZ 2018

Papst Franziskus und Reform: Finanzielle Probleme bleiben bestehen
NEWS-ANALYSE: Teil 2 eines Registers Bewertung der Bemühungen des Papstes, den Vatikan in den letzten fünf Jahren zu reformieren.
Edward Pentin

VATIKANSTADT - Nach verschiedenen Finanzskandalen während des Pontifikats von Papst Benedikt XVI., Denen andere berüchtigte Finanzverbrechen der 1980er und 1990er Jahre vorausgingen, sollte Papst Franziskus die Finanzen des Vatikans endgültig säubern, sie international respektabel machen und Reformen vollenden, mit denen Benedikt begonnen hatte Ernst.

Zunächst sahen die Reformen vielversprechend aus: Francis richtete verschiedene Überwachungsgremien ein, darunter ein starkes Sekretariat für die Wirtschaft, das vom australischen Kardinal George Pell geleitet wurde.

Sofort begann das Sekretariat, das im Jahr 2014 dem Staatssekretariat gleichgestellt wurde, mit der Aufdeckung riesiger Geldbeträge, die nicht im Abschluss erfasst waren (94 Millionen Euro im Staatssekretariat, später fast 1 Milliarde Euro in verschiedenen anderen Dikasterien).

Das Sekretariat für die Wirtschaft wurde ursprünglich beauftragt, die Verantwortung für Immobilien und Personal der Verwaltung des Erbes des Heiligen Stuhls (APSA) zu übernehmen - lange Zeit als eine Oase der Korruption angesehen, größer als das Institut für religiöse Werke, auch bekannt als die Vatikanbank. Inzwischen wurden große Beratungsfirmen hinzugezogen, um über Effizienz und Transparenz zu beraten.

Aber die Reformen stießen bald auf Widerstand seitens des Staatssekretariats, der APSA und des Governatorats des Staates der Vatikanstadt, von denen keine strikteren Regeln in Bezug auf Transparenz, Einhaltung und Buchführung folgen wollte, vor allem weil sie korrupte Praktiken aufdecken oder einen Verlust von Macht unter den sogenannten "alten Garde", nach mehreren informierten Quellen.

Unter der Leitung des italienischen Kardinals Domenico Calcagno, ehemaliger Schatzmeister der italienischen Bischofskonferenz, war die APSA besonders resistent gegen den Reformprozess und konnte im Frühjahr 2016 ihre Kontrolle über die finanziellen Vermögenswerte des Vatikans vom Sekretariat zurücknehmen für die Wirtschaft.

Der Kardinal steht derzeit unter Anklage wegen Unterschlagung , als er Bischof von Savona in Norditalien war. Papst Franziskus bleibt weiterhin in der Nähe von Kardinal Calcagno, so dass er weiterhin das Dikasterium leiten und sogar an den meisten Abenden in seiner Wohnung in Santa Marta essen kann.

Nach einem Audit der internationalen Wirtschaftsprüfungsgesellschaft PricewaterhouseCoopers (PwC), das nur vier Monate nach seinem Start beendet wurde, kam es im Jahr 2016 zu weiteren Ausschnitten des Sekretariats für die Wirtschaft . Der Befehl kam vom Staatssekretariat, und im Juli 2016 folgte ein Motu Proprio , I Beni Temporali , in dem Francis die weitreichenden Befugnisse, die dem Sekretariat für die Wirtschaft ursprünglich gewährt worden waren, widerrief. Kardinal Pell wurde Berichten zufolge keine der beiden Maßnahmen mitgeteilt.


Die Beziehungen zwischen APSA und das Sekretariat weiter im folgenden Jahr verschlechtert, wenn APSA einseitig gab ohne Information Kardinal Pell oder Libero Milone Revisions Anweisungen Vatikan Abteilungen, den Vatikan Rechnungsprüfer.

Beide schrieben der APSA einen gemeinsamen Beschwerdebrief, in dem sie behaupteten, das Dikasterium habe seine Autorität weit überschritten und andere Dikasterien angewiesen, sich nicht an die Anweisungen der APSA zu halten. Insider-Quellen besagen, dass APSAs "Demonstration der Stärke" "ein offenkundiger Versuch sei, die Bedeutung der beiden neuen offiziellen vatikanischen Aufsichtsgremien zu verringern." Die Quellen erzählten dem Register auch, dass Francis nicht eingreifen und sich ständig mit dem verschanzten "alten Wache "in ähnlichen Streitigkeiten, stark verkrüppelt die Reformbemühungen.

Milone selbst wäre der nächste Opfer. Als Bestandteil der Reformen sollte der Generalauditor der wichtigste Finanzwächter des Vatikans sein, der dem Papst über jedes entdeckte Fehlverhalten Bericht erstattete. Im vergangenen Juni gab der Vatikan bekannt, dass er nach nur zwei Jahren im Amt zurücktreten werde . Später stellte sich heraus, dass er und sein Stellvertreter Ferruccio Pannico gefeuert worden waren und ihre Büros durchsucht worden waren.

Obwohl der Vatikan behauptete, Milone habe andere Beamte ausspioniert, berichteten Quellen dem Register, dass es das Gegenteil sei: Sie spionierten sie aus, und die Prüfer wurden entlassen, weil ihre Ermittlungen dem finanziellen Fehlverhalten der APSA und anderer Personen zu nahe kamen.

Milone selbst sagte später in einem Zeitungsinterview Ende September 2017, dass er "von der" alten Garde ", die immer noch da ist," blockiert "wurde, als sie herausfanden, dass er dem Papst sagen konnte," was ich mit meinen eigenen Augen in den Berichten gesehen hatte. "

Nur eine Woche nach der Entlassung von Milone wurde Kardinal Pell der nächste, als die australische Polizei ihn nach Hause rief , um sich wegen "Sexualdelikten" zu melden.

Nur wenige Wochen bevor die australische Polizei ihre Vorladung ausgesprochen hatte, hatte Kardinal Pell dem Papst in einem Brief zu dem Register mitgeteilt, dass "schwerwiegende Unregelmäßigkeiten" innerhalb der APSA bedeuteten, dass der Vatikan den " Moment der Wahrheit " bei den Wirtschaftsreformen erreichen könne.

Kardinal Pell nahm von seinem Posten im Sekretariat der Wirtschaft eine Beurlaubung ein, um sich vor Gericht zu äußern. In Melbourne läuft nun eine vorläufige Anhörung, um festzustellen, ob die Anklage wegen Missbrauchs, die der Kardinal mit Nachdruck zurückgewiesen hat, glaubwürdig genug ist, um eine Verhandlung zu rechtfertigen.

Ein hochrangiger Prälat im Vatikan sagte dem Register letzten Monat, er sei "zutiefst besorgt", dass die Reformen von Kardinal Pell, "die er in vielen Schwierigkeiten sehr effektiv vorangebracht habe, anscheinend umgekehrt sind".

Zusätzlich zu den Finanzreformen der Curia, die kürzliche Enthüllung, dass der Papst die päpstliche Stiftung dazu gedrängt hat, 25 Millionen Dollar an das Instituto Dermopatico dell'Immacolata (IDI) zu spenden , ein von der Kirche geführtes italienisches Krankenhaus in Rom, das von Korruption und Misswirtschaft geplagt ist, hat auch einen weiteren Schatten über den Umgang des Heiligen Vaters mit Finanzen geworfen.

Das Krankenhaus, obwohl gut angesehen, hat eine Verschuldung von fast $ 1 Milliarde und eine Geschichte der Korruption aufgrund von Schmiergeldern und Vetternwirtschaft. Informierte Quellen erzählten dem Register am 20. Februar, dass der Papst und hochrangige Vertreter des Vatikans gewarnt wurden, der Organisation kein Geld zu geben, sondern trotzdem gegen die Wünsche der Wohltäter der Päpstlichen Stiftung vorgingen.

"In Versuchen, das Krankenhaus zu retten, haben sie versucht, Geld von überall zu nehmen", sagte eine Quelle der Finanzreformen, "denn wenn die IDI pleite geht, wird die italienische Regierung die Kontrolle vom Vatikan übernehmen. "



Inside Quellen

Unter den Quellen, mit denen das Register für diesen Bericht sprach, waren zwei wichtige Laienvertreter, die eng in die Finanzreformen eingebunden waren, die unter der Bedingung der Anonymität sprachen.

Die erste Quelle bleibt optimistisch: Er glaubt, dass die in den Medien hervorgehobenen Probleme "übertrieben" sind und dass Fortschritte gemacht werden. Er lobte den Rat für Wirtschaft, der 2014 gegründet wurde, um politische Richtlinien für das Sekretariat festzulegen und seine Arbeit zu analysieren, die laut der Quelle ein "lebendiger Rat sei, der von Papst Franziskus und den Leitern der Dikasterien gut anerkannt sei". Der Rat besteht aus acht Kardinälen und sieben Laien mit finanzieller Expertise und wird von Kardinal Reinhard Marx geleitet.

Die Quelle lobte die Reformen der APSA und wies darauf hin, dass PricewaterhouseCoopers dieses Dikasterium derzeit prüft. "Es ist nicht unbedingt ein vollständiges Audit, aber dies ist eine Reise, es geht darum, einen Schritt nach dem anderen zu gehen und ihn ernst zu nehmen", sagte er.

Was die vatikanische Bank betrifft, sagte die Quelle, dass ihr jetziger Präsident, Jean-Baptiste de Franssu, das "phantastische" Werk seines von Benedikt ernannten Vorgängers, Ernst von Freyberg, fortsetzt, "einen anderen Ton einzuführen" und ein "viel professionellere Institution, die nicht nur Geldwäschepolitik und Betrugsprävention betreibt, sondern diese Politik auch tatsächlich umsetzt. "

Er lobte die unter Benedikt XVI. Gegründete Finanzinformationsbehörde, die bei der Durchführung von Ermittlungen eine "ausgezeichnete Arbeit" geleistet habe und sie zum vatikanischen Justizbefürworter oder Staatsanwalt gebracht habe.

In seinem jüngsten Bericht, der im Dezember veröffentlicht wurde, sagte Moneyval, ein Expertenausschuss des Europarates zur Bewertung von Geldwäschebekämpfungsmaßnahmen, dass die Behörde "effizient" gearbeitet habe, kritisierte aber den Vatikan dafür, bisher keine Geldwäsche zu betreiben Rechtssache vor Gericht.

Die Quelle führte dies auf die Schwierigkeit zurück, "Menschen mit ausreichender Kompetenz und Erfahrung zu finden", um als Förderer der Gerechtigkeit zu agieren und nicht als "Unwilligkeit, jemanden vor Gericht zu bringen".

Er begrüßte auch die Tatsache, dass der Vatikan am 3. März auf Moneyvals Kritik reagierte, indem er Angelo Caloia, einen ehemaligen Präsidenten der Vatikanischen Bank, verurteilte, wegen Untreue und Geldwäsche vor Gericht gestellt zu werden.

Die Zulassung des Vatikans könne ein Ende zukünftiger Fehlentwicklungen nicht garantieren, sagte die Quelle, er halte es für "äußerst schwierig für jemanden mit schlechten Absichten, etwas zu tun, jetzt im Vergleich zu vor fünf Jahren - es gibt einfach zu viele Sicherheitsvorkehrungen rund um die Finanzinstitutionen."



Kritik

Die zweite Quelle, die von Anfang an an den Reformen teilnahm, gab dagegen eine bullige Einschätzung ab.

Die Finanzreformen, sagte er dem Register, "sind tot, vorbei, fertig, sie wurden blockiert."

Diejenigen im Vatikan, die gegen die Reformen sind, "haben sie vollständig annulliert und werden lügen, wenn sie gefragt werden", sagte er. "Die Korruption geht weiter; es ist einfach besser verborgen ", fügte er hinzu, und dass der Zustand der vatikanischen Finanzen wieder so sei wie vor fünf Jahren, vielleicht sogar noch schlimmer.

Die Quelle sagte, der Vatikan scheiterte weiter an "Transparenz, Einhaltung und Wachsamkeit" und dass es "wichtig sei, die Punkte zu verbinden". Er erklärte Ereignisse wie die Entlassung von Milone, den Rücktritt von Kardinal Pell und den Rückzug des PwC "Das sind keine isolierten Ereignisse, sondern alle integralen Teile des Widerstands." Diejenigen, die die Reformen blockierten, trugen zum Ableben von Kardinal Pell bei und sahen Milone als "Staatsfeind Nr. 1".

Die Quelle begrüßte die Reforminitiative, externe Berater einzubeziehen, wie die Promontory Financial Group, die "viel entdeckt" hätten, aber die "alte Garde" innerhalb der APSA und anderswo "wissen, wie sie ihre Spuren verwischen".

Eine Methode, so sagte er, besteht darin, "Schutzschichten zu schaffen", die scheinbar "Spenden" in einem ausgeklügelten Netzwerk entfernter Offshore-Konten platzieren, die mit Codenamen versehen sind, die ihre Herkunft und Nutznießer verbergen.

Aber er hat den kasachischen Staatssekretär Kardinal Pietro Parolin teilweise entlastet, indem er sagte, der Kardinal glaube an die Notwendigkeit, "die vatikanischen Finanzen zu bereinigen", aber sein Wunsch, das Staatssekretariat nicht "aushöhlen" zu lassen, ließ ihn scheinbar Widerstand leisten Reformen.

Die Quelle fügte hinzu, dass andere reformfreudige Vertreter des Vatikans nicht so sehr Gier oder Machthunger waren, sondern "die Notwendigkeit, zu vertuschen, die Kontrolle von Informationen, die Zerstörung von Beweisen, das Zerschreddern von Akten, das Schweigen von Leuten, die reden könnten. "



Vorwärts gehen

Ettore Gotti Tedeschi, der von 2009 bis 2012 Präsident der Vatikan Bank war, sagte dem Register am 22. Februar, dass, wenn die Reformen effektiv sein sollen, Schritte unternommen werden müssen, um die Anforderungen von Moneyval vollständig zu erfüllen.

Ohne Moneyval vollständig zu entsprechen, sagte er, dass es unmöglich sei, "echte, nachhaltige" Änderungen vorzunehmen, da "Missbrauch, Fehler und Fehlverhalten immer noch möglich sind, wenn das Geldwäschegesetz nicht wirklich angewendet wird".

Gotti Tedeschi, der zum großen Teil als Präsident aus dem Amt gedrängt wurde, weil er sich für die Entlassungen einiger Reformgegner einsetzte, glaubt, dass die Financial Information Authority Spitzenmanager untersuchen und sie zur Rechenschaft ziehen sollte. Er befürwortete auch andere rigorose Maßnahmen, einschließlich der Schaffung einer Kommission, "die von einem unabhängigen Kardinal geleitet wird".

In Kommentaren zum Register 21. Februar sagte Vatikansprecherin Paloma Garcia Ovejero, dass "Wirtschaftsreform ein komplexer Prozess ist, der sich in verschiedenen Bereichen entwickelt", aber das "Ziel ist klar: mit angemessener Transparenz zu handeln und Aufsicht und Kontrolle zu schaffen Mechanismen, die unter anderem die Wiederholung vergangener Fehler verhindern. "
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...roblems-persist

"Obwohl noch Arbeit zu tun ist", fügte sie hinzu, "gehen wir den richtigen Weg."
Edward Pentin ist der Rom-Korrespondent des Registers.

von esther10 13.03.2018 00:23

Ehemaliger Anhänger von Papst Franziskus schreibt neues Buch und ruft Pontifex 'verlorener Hirte'
Amoris Laetitia , Katholisch , Verloren Schäfer: Wie Franziskus Seine Herde Ist Irreführend , Phil Lawler , Papst Francis



9. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein angesehener katholischer Kommentator und ehemaliger Unterstützer von Papst Franziskus hat ein Buch geschrieben, in dem er beschreibt, wie der Papst ein "verlorener Hirte" geworden ist, der "die Kirche von den alten Glaubensquellen wegführt".

Das Buch " Lost Shepherd" des katholischen Weltnachrichtenredakteurs und Gründers Phillip Lawlerwurde zwei Wochen vor dem 5. Jahrestag (13. März) der Wahl von Papst Franziskus zum Stuhl Petri veröffentlicht.

"Gläubige Katholiken beginnen zu erkennen, dass es nicht ihre Vorstellungskraft ist. Papst Franziskus hat sie auf eine Reise von Freude zu Unruhe zu Alarm und sogar zu einem Gefühl des Verrats geführt. Sie können nicht länger so tun, als repräsentiere er lediglich eine Änderung des Schwerpunkts in der päpstlichen Lehre ", heißt es in einer kurzen Beschreibung eines Buches seines Verlegers Regnery Publishing.

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Lawler , der auch Nachrichten-Direktor von CatholicCulture.org ist , umreißt, wie er anfangs, zusammen mit vielen anderen, über das Pontifikat von Francis in seinen frühen Tagen begeistert war.

In einer Passage schreibt er: "Seit Monaten berichte ich in meinen Berichten über die täglichen Nachrichten aus dem Vatikan - für meine Leser und manchmal auch für mich selbst -, dass Francis trotz seiner manchmal alarmierenden Bemerkungen kein Radikaler war , führte die Kirche nicht weg von den alten Quellen des Glaubens. Aber allmählich, widerwillig, schmerzhaft, kam ich zu dem Schluss, dass er es war. "

Vor ungefähr einem Jahr sagte Lawler, er habe seinen Haltepunkt erreicht. Es geschah, nachdem Franziskus das Evangelium dieses Tages (Mk. 10, 1-12) "in eine weitere Gelegenheit verwandelt hatte, seine eigene Sicht der Scheidung und Wiederverheiratung zu fördern".

Franziskus hatte Heuchelei und die "Logik der Kasuistik" in seiner Predigt verurteilt und gesagt, dass Jesus die Herangehensweise der Rechtsgelehrten ablehnte.

Aber der Papst versäumte es anzuerkennen, dass Christus in seiner Zurechtweisung der Pharisäer sagte, dass Mann und Frau in der Ehe ein von Gott verbundenes Fleisch werden und dass, wenn ein Individuum sich von einem anderen scheidet und wieder heiratet, Ehebruch begangen wird, schrieb Lawler.

Franziskus habe "das Evangelium völlig auf den Kopf gestellt", fügte er hinzu.

Und Lawler "konnte nicht länger so tun, als würde Franziskus lediglich eine neue Interpretation der katholischen Lehre anbieten."

"Nein, es war mehr als das", sagte Lawler. "Er hat sich bewusst bemüht, das zu ändern, was die Kirche lehrt."

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Phil Lawler im EWTN Video Frame
Lawler behauptet in seinem Buch, dass Franziskus sich der Öffnung der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken verschrieben hat, aggressiv seine Freunde beförderte, während er seine Feinde "marginalisierte, erniedrigte und sogar beleidigte" und es versäumte, die "dysfunktionale" Bürokratie des Vatikans zu reformieren Sexmissbrauchsskandale.

Er sagt auch, dass Franziskus der spalterischste Papst der Neuzeit ist.

"Der römische Pontifex sollte ein Schwerpunkt der Einheit in der Kirche sein", sagt Lawler in dem Buch. "Francis ist bedauerlicherweise zu einer Quelle der Spaltung geworden."

"Es gibt zwei Gründe für diese unglückliche Entwicklung", fügt Lawler hinzu, "der autokratische Regierungsstil des Papstes und die radikale Natur des Programms, das er unermüdlich vorantreibt."

Lost Shepherd bekräftigt Berichte aus Rom über den diktatorischen Führungsstil des Papstes.

Keine einsame Stimme der Kritik

Lawlers Buch reiht sich in jene ein, die eine neue Krise beleuchten, die die Kirche mit der Wahl von Papst Franziskus im Jahr 2013 bedroht. Dazu gehören der politische Papst des katholischen Autors George Neumayr : Wie Papst Franziskus die liberale Linke erfreut und die Konservativen und den Diktator verlässt Papst von Marcantonio Colonna - letzterer unter einem Pseudonym verfasst, sagt der Autor aufgrund der "Tendenz zur Rachsucht" von Papst Franziskus.

Lawler wird wahrscheinlich für sein Buch aufgrund von Apologeten für die Agenda des Papstes, die die Kritiker des Papstes heftig angegriffen haben, oft von ihren hochrangigen Positionen aus, die Hitze in Kauf nehmen.

Lawler schlägt vor, dass treue Katholiken beginnen zu erkennen, dass sie sich die beunruhigenden Aspekte des Francis-Papsttums nicht vorstellen. Eine kürzliche Pew Research Survey zeigte eine zunehmende Unzufriedenheit mit dem Papst unter einigen Katholiken, vermutlich die gleichen oder ähnliche Fraktionen, wie sie oft von Papst Franziskus als "starre" Rosenkranzzähler, " Ärzte des Gesetzes " und unzählige andere Beschimpfungen bezeichnet werden .

Lawler zählt sich zu jenen Katholiken, denen "Franziskus nicht zustimmt" - treue Katholiken, die "an den Wahrheiten festhalten und manchmal leiden, die die Kirche immer gelehrt hat".

Der katholische Autor gibt seine Analyse des Pontifikats von Franziskus in dem Buch mit einer Stimme, die effektiv vermittelt, dass er die ganze Zeit in der Nähe gehalten hat, und er bietet seine Schlussfolgerungen in ausgeglichener Weise an.

Das Pontifikat wird bis heute in dem Buch erzählt, beginnend mit den erschütternden Umständen um Jorge Bergoglios "Surprise Election" und einem Großteil der Welt, die später von "The Francis Effect" hinweggefegt wurde.

Er erzählt von Francis "Versäumnis, den Reformanlass voranzutreiben", einschließlich der Tatsache, dass Franziskus "das Versagen einiger seiner Lieblingsbischöfe missbraucht hat, gewalttätigen Klerikern zu begegnen". Er untersucht den Umgang des Papstes mit seinen "Verbündeten und Feinden" Beleidigung traditioneller Katholiken. Er untersucht auch die Manipulation der beiden Synoden über die Familie, die Dubia, die verschiedenen Kommentare und Aktionen des Papstes, die offenbar die grün-leuchtende Kommunion für Personen in nicht-ehelichen Vereinigungen darstellen, und die Zweideutigkeit in Amoris Laetitia. Er notiert großzügig, was er in der Ermahnung positiv findet.

In seinem ganzen Buch macht Lawler auf die unveränderliche Natur der kirchlichen Lehre und Tradition aufmerksam, die gegenwärtig auf dem Spiel stehen, und erklärt sie dabei gut.

Für diejenigen, die gerade erst zu der Erkenntnis erwachen, dass alles in Rom nicht gut ist, ist Lawlers Buch eine umfassende Einführung, und selbst wenn man darauf geachtet hat, ist es ein zuverlässiges Handbuch.

Krise
Heute schreibt Lawler: "Die universale Kirche stürzt auf eine Krise zu."

"Papst Franziskus hat keine Häresie gelehrt", sagt er, "aber die Verwirrung, die er angerichtet hat, hat die universale Kirche destabilisiert."

Aber er sagt, dass das Erkennen des Problems, das Beenden der "fruchtlosen Suche nach Wegen, das Unvereinbare zu versöhnen", tatsächlich eine Erleichterung bringen kann.

Und Lawler sagt, dass ein richtiges Verständnis der Grenzen der päpstlichen Autorität helfen würde, die Krise zu lösen, und fügte hinzu, dass der Papst kein einzelner Herrscher der Kirche, sondern ein Führer des Bischofskollegiums ist.

Es sind die Bischöfe, sagt Lawler, "als Grundlehrer des Glaubens", die "ihre Pflicht zur Intervention nicht vernachlässigen können".

Die Laien müssen beten, schreibt Lawler, für Papst Franziskus und seinen Nachfolger, und treue Katholiken müssen ihre Bischöfe ermutigen, ihre Pflicht zu erfüllen.

"Wenn wir uns nicht auf klare Anweisungen von Rom verlassen können, wo können wir uns umdrehen?", Fragt er.

"Erstens", schreibt Lawler, "können sich die Katholiken auf die ständige Lehre der Kirche verlassen, die Lehren, die heute zu oft in Frage gestellt werden. Wenn der Papst verwirrt, ist der Katechismus der katholischen Kirche nicht. "

Er fügt hinzu: "Zweitens können und sollten wir unsere eigenen Diözesanbischöfe bitten, ihre Verantwortung zu übernehmen. Auch die Bischöfe haben Jahre lang schwierige Fragen an Rom gerichtet. Jetzt müssen sie notwendigerweise ihre klaren und entschiedenen Behauptungen der katholischen Lehre vorlegen.
https://www.lifesitenews.com/news/former...a-lost-shepherd

"

von esther10 13.03.2018 00:18

Club aus Sankt Gallen". Wohin geht die Kirche?
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Der Mafia-Club aus Sankt Gallen" klingt geheimnisvoll. Und auch, wie eines seiner Mitglieder sagte, prestigeträchtig. Wichtig ist jedoch nicht die Nomenklatur, sondern die Rolle, die diese Gruppe in der heutigen Kirche spielt. Die liberale Richtung, in der viele Hierarchien folgen, ist größtenteils auf diese informelle Organisation zurückzuführen.



Im öffentlichen Raum tauchte das Wort "Mafia" oder "Mafia Club" im Kontext einer Gruppe von kirchlichen Hierarchien 2015 in den Medien auf, als die Gruppe es als Kardinal Gotfried Daneels bezeichnete. Bei der Präsentation seiner Buchbiographie verwendete er genau solch eine "scherzhafte" Beschreibung. Unterdessen war es dieser Kardinal, der Papst Franziskus bei der ersten Begegnung mit den Gläubigen nach der Wahl begleitete - auf der Loggia des Petersdoms.



Das erste Mal traf sich die Gruppe 1996 und die letzte im Jahr 2006. Gastgeber war der belgische liberale Bischof von St. Gallen, Ivo Fürer. Im Gegenzug hat die deutsche Paul Badde watykanista im Jahr 2015, dass es zuverlässige Informationen hatte, die angeblich drei Tage nach der Beerdigung von Papst Johannes Paul II im April 2005 trafen sich die Kardinäle: Italiens Carlo Maria Martini, Deutschland Karl Lehmann und Walter Kasper und der Brite Murphy O'Connor . Das Treffen fand in der Villa von Nazareth in Rom im Haus von Kardinal Silvestrini statt. Das letzte Treffen fand 2006 statt - zumindest offiziell.



Reloaded?

Einige Kommentatoren behaupten, dass 2013 die "Mafia" reaktiviert wurde, allerdings in einer etwas anderen Zusammensetzung. Sogar Austen Ivereigh, ein begeisterter Biograph Franciszeks und ehemaliger Assistent von Kardinal Cormac Murphy-O'Connor, sprach darüber. Es ist manchmal schwierig, diese Art von Informationen zu überprüfen. Vor allem, dass Kardinäle einige Medienberichte ablehnen. Es gibt jedoch einige Hinweise darauf, dass der Club einen wesentlichen Einfluss auf das Leben der Kirche hat.



Laut dem deutschen Journalisten Müller-Meiningen soll die Umsetzung des Dezentralisierungsprozesses der Kirche für die St. Galler Gruppe umgesetzt werden.



War das nicht gerade der Fall - nicht nur bei der Synode für die Familie, sondern auch in der postsynodalen Kirche? Es gibt viel zu sagen - sogar das Chaos um die Interpretation von Amoris Laetitia . Zum Beispiel hat der deutsche Episkopat einigen in neue Beziehungen zur Kommunion geschieden, und Polen nicht. Als Folge davon driftet ein Teil der Kirche gefährlich zur protestantischen Mentalität. Was ist die Beteiligung der St. Galler Gruppe: Liberaler und Gegenkonservativer Benedikt XVI.?



Die Ziele der Mafia von St. Gallen wurden wahrscheinlich am besten von Kardinal Godfried Danneels präsentiert: die Kirche moderner zu machen. Modernisierung bedeutet Liberalisierung. Dies ist, wie die Kommentatoren bemerken, bereits weitgehend geschehen. Pete Baklinski (Life Site News 01/03/2017) weist darauf hin, dass Vertreter des Vatikans jetzt den Ketzer Martin Luther loben und Traditionalisten kritisieren und die lateinische Tradition des Ordens pflegen. Seiner Meinung nach fordert die höchste Hierarchie von heute die Sorge um die Umwelt und die Reorganisation des Wirtschaftssystems, anstatt sich auf den Glauben zu konzentrieren. Die Bischöfe, die die falschen Ansichten verkünden, werden zum Kardinal erhoben. Die Behörden beschränken auch den Einfluss des konservativen Klerus. Hier ist die "Modernisierung".



Kardinal Martini - Zähmer der "Rückständigkeit" der Kirche

Werfen wir einen Blick auf die Silhouetten ausgewählter Mafia-Mitglieder aus St. Gallen. Dies sind zweifellos umstrittene Hierarchien - um es milde auszudrücken. Einer von ihnen, Kardinal Martini in einem Interview mit "Corriere della Sera" im Jahr 2012, sagte, dass die Kirche um 200 Jahre zurückgeblieben ist. Er kritisierte auch die Pumpe in Riten und liturgischer Kleidung. Er forderte auch die Erlaubnis, die Sakramente in neuen Beziehungen geschieden zu erhalten. Kardinal Martini forderte auch die Kollegialität in der Regierung der Kirche. Im alten Ritus zeigte er Skepsis gegenüber der Messe. Er betonte auch zweideutig, dass man Gott als einen katholischen Gott nicht erkennen kann. Seiner Meinung nach ist der Schöpfer "über allen Barrieren und Grenzen, die von uns geschaffen werden" ( Nachtgespräche mit Kardinal Martini)). Der Kardinal bis zu seinem Tod diente als informeller Führer des Katholizismus.



Kardinal Martini und Franciszek

Einige sehen die Beziehung in den Ansichten von Kardinal Martini und Papst Franziskus und sogar die Ähnlichkeit ihrer einzelnen Aussagen. - Ich weiß, dass homosexuelle Paare leben, Menschen respektiert werden und sich um das Gemeinwohl kümmern. Ich wurde nie gefragt oder jemals beurteilt. Ich würde mich auch nie dafür entscheiden , sagte der Priester ( Nachtgespräche mit Kardinal Martini: Die Bedeutung der Kirche , S. 98). Ganz ähnliche Worte wurden aus Francis 'Mund genommen: " Wenn jemand schwul ist und Gott sucht und guten Willen hat, wem soll ich dann glauben? " Sagte der Papst in einem Flugzeug von Rom aus Rio de Janeiro.



Um die These von der geistigen Verwandtschaft beider Hierarchien zu bestätigen, werden unter Franciszeks Lippen unter der Leitung von Kardinal Martini auch warme Worte hervorgerufen. Am Jahrestag seines geistlichen Todes beschrieb der Papst ihn als "Vater der Kirche". Er nannte ihn auch "eine prophetische Gestalt" und einen Mann der "Unterscheidung und des Friedens".



Kardinal Kasper und die Sakramente für Ehebrecher

Nach dem Tod von Kardinal Martini wurde der Führer der Fraktion des Katholizismus (oder einer von ihnen) von Kardinal Walter Kasper - einem langjährigen Polemiker von Benedikt XVI - übernommen. Derselbe, der 2014 über eine außerordentliche Synode über die Familie sprach, über die Möglichkeit, nach einem angemessenen Bußprozess in neue Beziehungen zur heiligen Kommunion geschieden zu werden. Im Gegenzug erkannte der Priester im September 2016 Franciszeks Ermahnung Amoris Laetitia für "das Paradigma in der Lehre der Kirche" zu ändern. Nichts Seltsames. Schließlich ist seine liberale Interpretation die Erfüllung der Träume der deutschen purpurata.



Papst Franziskus lobte Kardinal Walter Kasper während seiner ersten Rede während des Angelusgebetes. - In den letzten Tagen habe ich ein Buch von Kardinal Kasper, einem weisen Theologen, einem guten Theologen, über die Barmherzigkeit gelesen. Dieses Buch hat mir viel Gutes gegeben. Kardinal Kasper sagte, dass das Gefühl der Gnade, dass dieses Wort alles verändert. Ein bisschen Gnade macht die Welt weniger kalt und gerechter - sagte der Heilige Vater damals.



Kardinal Godfried Danneels

Das oben genannte Mitglied der Gruppe, Kardinal Godfried Danneels, wurde beschuldigt, sexuellen Missbrauch zu verbergen. Er hat seine Ansichten nicht gegen die Lehre der Kirche vertuscht. Im Jahr 1990 riet er dem belgischen König, ein Gesetz über Abtreibung und Heimstätten zu unterzeichnen. Außerdem weigerte er sich, pornografisches Material von katholischen Schulen abzuziehen. Was mehr ist, nach seinem Biographen, im Jahr 2003, lobte Kardinal den belgischen Premierminister Guy Verhofstadt dann für die Liberalisierung des Gesetzes über gleichgeschlechtliche Beziehungen. Obwohl er es nicht für legitim hielt, sie als Ehen zu bezeichnen, war er froh, dass das Gesetz die Stabilität der Gewerkschaften förderte.



Es sollte jedoch beachtet werden, dass die gleichen Politiker sagte er diesen Brief nicht erinnern konnte. Dennoch betonte er, dass er nie Probleme mit dem Kardinal gehabt habe. Purpuratowi kein Zertifikat Verteidiger der Orthodoxie ausstellen. Tatsächlich von Edward Pentin, während der Herrschaft von Guy Verhofstadt Belgien legalisiert nicht nur homomałżeństwa sondern auch Euthanasie und in-vitro-Experimente an Embryonen wieder aufgerufen.



Es war Kardinal Godfried Danneels erreicht - als einer der wenige - die Ehre des Auftritts auf dem päpstlichen Balkon - direkt nach der Wahl von Francis. Er wurde 2015 auch zur Bischofssynode eingeladen, die der Familie gewidmet ist. Das ist erstaunlich angesichts seiner Ansichten. Inzwischen ist es er war, wie andere Mitglieder der „Mafia von St. Gallen“ wahrscheinlich für bedeutende stehen, an die Kirche Einstellung links drehen.





Marcin Jendrzejczak

DATUM: 2018-03-13 15:27AUTOR: MARCIN JENDRZEJCZAK



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von esther10 13.03.2018 00:15

Bischöfe von Kasachstan veröffentlichen Erklärung des Glaubens: Informationen zu Amoris Laetitia fremd die Kirche und eine Plage der Scheidung in der Kirche verbreiten
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 02/01/2018 • ( 4 REAKTIONEN )


Die Bischöfe von Kasachstan, die vor einem Jahr, im Januar 2017 einen geistigen Kreuzzug gegen die Fehler von Bergoglio ins Leben gerufen , haben nun eine konfessionell oder Glaubenserklärung veröffentlicht, die sie wieder den Mantel Amoris Laetitia und unveränderliche Lehre der Ehe fegen klar anzeigen und bestätigen:



Erklärung der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe

Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens „Amoris Laetitia“ (2016), verkündet mehrere Bischöfe auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene geltenden Normen in Bezug auf die sakramentalen Ordnung der Gläubigen „ geschiedenen und wieder verheirateten“ genannt, die, während sie noch am Leben Ehemann, mit dem sie mit einem gültigen sakramentalen Ehebund verbunden sind , dennoch begann ein stabiles Zusammenleben mehr uxorio mit einer Person, die nicht ihr rechtmäßiger Ehemann ist.



Die oben genannten Regeln vorgesehen unter anderem , dass in Einzelfällen, rief das Volk „geschieden und wieder verheiratet“ das Sakrament der Beichte und die heilige Kommunion empfangen , während einfach und gezielt mehr uxorio mit einer Person zu leben , die nicht ihre Ehepartner ist. Diese pastoralen Standards haben die Zustimmung verschiedener hierarchischer Behörden erhalten. Einige dieser Standards haben sogar die Zustimmung der obersten Autorität der Kirche erhalten .

Die Verteilung dieser pastorale Standards zugelassen Kirche hat ein bedeutendes und ständig wachsende Verwirrung unter den Gläubigen und den Klerus, eine Verwirrung, die die zentralen Ereignisse des Lebens der Kirche als sakramentale Ehe in der Familie, die Hauskirchen und das Sakrament wirkt der heiligsten Eucharistie.

Nach den Lehren der Kirche bildet nur die sakramentale Eheschließung die Grundlage für eine Hauskirche (siehe 2. Botschaftsrat, Lumen Gentium, 11). die „geschieden und wieder verheiratet“ treu Abendmahl Einlassen, die der höchste Ausdruck der Einheit des Bräutigams Christi seiner Kirche ist, in der Praxis bedeutet , einen Weg zur Genehmigung oder juristischer Scheidung, und in diesem das bedeutet eine Art Einführung der Scheidung in das Leben der Kirche.

Die erwähnten pastoralen Normen werden in der Praxis und in der Zeit als Mittel zur Verbreitung der "Scheidungs-Seuche" (ein Ausdruck, der vom Zweiten Vatikanischen Konzil benutzt wurde, siehe Gaudium et spes , 47) offenbart . Es ist eine Frage der ‚Plage der Scheidung verbreiten„ , auch im Leben der Kirche, als die Kirche, sondern für ihre bedingungslose Treue zu den Lehren Christi, soll ein Bollwerk und ein unverwechselbare sein Zeichen des Widerspruchs zur Scheidungs-Plage, die jeden Tag in der Zivilgesellschaft gedeiht.

Eindeutig und ohne jede Ausnahme zuzulassen, bestätigte unser Herr und Heiland Jesus Christus feierlich den Willen Gottes in Bezug auf das absolute Scheidungsverbot. Eine Billigung oder Rechtfertigung der Verletzung der Heiligkeit der Ehebindung, auch indirekt durch die oben erwähnte neue sakramentale Disziplin, widerspricht ernsthaft Gottes ausdrücklichem Willen und Seinem Gebot. Diese Praxis stellt daher eine wesentliche Änderung der zweitausend Jahre alten Disziplin der Kirche dar. Darüber hinaus wird eine substantiell modifizierte Disziplin schließlich zu einer Veränderung des entsprechenden Learn führen.

Das ständige Lehramt der Kirche, mit der Lehre des Apostels beginnen und alle Supreme Pontifexen hat sowohl Lehre (in der Theorie) und in der sakramentalen Ordnung (in der Praxis) in eindeutiger Weise ohne Schatten des Zweifels immer in der gleichen Weise und in dem gleichen Sinn ( eodem sensu eademque sententia) kristallin gehalten, lehrte er Christus und übertrug treu die Unzerbrechlichkeit der Ehe.

Wegen der göttlichen Natur darf die Disziplin der Sakramente niemals dem geoffenbarten Wort Gottes und dem Glauben der Kirche in der absoluten Unauflöslichkeit einer ermächtigten und vollendeten Ehe widersprechen. "Das Sakrament setzt nicht nur Glauben voraus, sondern durch die Worte und Gegenstände, die sie nähren, stärken und ausdrücken; darum werden sie Sakramente des Glaubens genannt "(II. Vatikanisches Konzil, Sacrosanctum Concilium, 59). "Selbst die höchste Autorität in der Kirche kann die Liturgie nicht willkürlich ändern, sondern nur im Gehorsam gegenüber dem Glauben und mit religiösem Respekt für das Geheimnis der Liturgie" (Katechismus der Katholischen Kirche, 1125).

Der katholische Glaube schließt seiner Natur nach einen formalen Widerspruch zwischen dem bekennenden Glauben einerseits und dem Leben und der Praxis der Sakramente andererseits aus. Auf diese Weise können wir auch die folgende Bestätigung des Magisterums verstehen: "Diese Spaltung zwischen dem Glauben, der viele bekennt, und ihrem täglichen Leben verdient es, zu den schwerwiegenderen Fehlern unserer Zeit gezählt zu werden." (II. Vatikanisches Konzil, Gaudium et al. Spes, 43) und "Demnach muss die Pädagogik der Kirche immer mit ihrer Lehre verbunden bleiben und niemals getrennt sein" (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio, 33).

Angesichts der lebenswichtigen Bedeutung der Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie ist die Kirche gezwungen, mit derselben Stimme zu sprechen. Pastorale Normen in Bezug auf die Unzerbrechlichkeit der Ehe sollten daher nicht zwischen einer Diözese und einer anderen, zwischen einem Land und einem anderen, widerlegt werden. Seit der Zeit der Apostel, hat die Kirche mit diesen Grundsätzen entsprochen, als Zeuge St. Irenäus von Lyon:

„Die Kirche, die die Erde an den Enden durch die Welt ausgebreitet hat, den Glauben der Apostel und ihre erhalten die Schüler diese Predigt und diesen Glauben mit Sorgfalt gehalten, und wenn sie ein Haus bewohnt, glaubt sie in der gleichen Art und Weise identisch, als ob sie nur eine Seele und ein Herz hatte, und sie verkündet die Wahrheit des Glaubens und das gibt einig als ob sie nur einen Mund hätte. "(Adversus haresses, I, 10.2). Der hl. Thomas von Aquin gibt uns das gleiche ewige Prinzip des Lebens der Kirche: "Es gibt den gleichen Glauben des Alten und des Modernen, sonst gäbe es nicht ein und dieselbe Kirche."Frages Disputatae Veritate , q. 14, a. 12c).

Die Warnung von Papst Johannes Paul II bleibt aktuell und gültig: „Die Verwirrung in dem Gewissen der Gläubigen durch die Unterschiede in den Meinungen und Lehren in der Theologie in Predigten geschaffen, in der Katechese, in der geistigen Richtung, auf ernste und heikelen Fragen Die christliche Moral gipfelt darin, den wahren Sinn der Sünde zu reduzieren, fast bis zur Beseitigung. "(Apostolic Exhortation Reconciliatio et Paenitenia , 18).

Bedeutung der folgenden Aussagen des Lehramtes der Kirche ist in vollem Umfang anwendbar auf die Lehre und die sakramentale Disziplin hinsichtlich der Unzerbrechlichkeit einer bestätigten und vollendeten Ehe:

„Für die Kirche Christi, den aufmerksamen Wächter , wer sie ist, und Verteidiger der Dogmen , die mit ihr hinterlegt worden waren, nie etwas reduziert, fügt nie etwas, aber mit aller Wachsamkeit behandeln sie die alte Lehre treu und klug , dass hat den Glauben der Väter weitergegeben. Sie bemüht sich, sie zu untersuchen und so zu erklären, dass die alten Dogmen der himmlischen Lehre klar und deutlich gemacht werden, aber ihre volle, integrale und tatsächliche Natur bewahren und nur innerhalb ihrer eigenen Gattung wachsen - das ist, in demselben Dogma, in der gleichen Weise und der gleichen Bedeutung "(Pius IX, Dogmatischer Stier Ineffabilis Deus)

„Im Hinblick auf die eigentliche Substanz der Wahrheit, die Kirche Gott und den heilige Pflicht des Menschen zu verkünden, ohne Dämpfung zu lehren, wie Christus offenbart, und es gibt keinen Zeitpunkt auf die Schwere der kann diese Pflicht reduzieren. Es bindet in Gewissen jeden Priester, die die Sorge der Lehre, mahnend und Führung der anvertrauten Gläubigen „(Pius XII, Ansprache an den Pfarrer und Prediger Wired, 23. März 1949).

„Die Kirche historicises und stellt die Natur der Kirche, die immer gleich und sich selbst treu ist, wie Christus gewollt und authentische Tradition sie perfektioniert, nicht auf die Metamorphosen der säkularen Kultur.“ (Paul VI, Homilie vom 28. Oktober 1965 )
"Jetzt ist es eine außerordentliche Manifestation der Nächstenliebe gegenüber den Seelen, nichts von der rettenden Lehre Christi zu lassen" (Paul VI, Enzyklika Humanae Vitae, 29).

"Jegliche Eheprobleme werden gelöst, ohne die Wahrheit jemals zu verfälschen und zu kompromittieren" (Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).

"Die Kirche ist in keiner Weise der Auto
r oder der Schiedsrichter dieser Norm (des göttlichen Sittengesetzes). Im Gehorsam gegenüber der Wahrheit, die Christus ist, reflektiert wird , dessen Bild in der Natur und der Würde der menschlichen Person, interpretiert die Kirche die moralische Norm und schlägt sie für alle Menschen guten Willens, ohne seine Forderungen von Radikalität und Vollkommenheit zu verschleiern "(Johannes Paul II., Apostolische Exharmation Familiaris Consortio , 33).

"Das andere Prinzip ist das der Wahrheit und Konsequenz, wo die Kirche nicht einverstanden ist, Gutes, Böses und Böses Gutes zu nennen. Als sie selbst Unter Berufung auf diese beiden ergänzenden Prinzipien kann die Kirche nur ihre Kinder einladen , die sich in diesen schmerzhaften Situationen , die göttliche Gnade mit anderen Mitteln zu nähern, aber nicht durch die Sakramente der Buße und der Eucharistie , bis die Zeit , die sie angemessen haben Maßnahmen ergriffen "(Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia , 34).

Die Entschlossenheit der Kirche, universelle und sich nicht ändernde moralische Standards zu verteidigen, ist keineswegs demütigend. Der einzige Zweck davon ist, der wahren Freiheit des Menschen zu dienen. Weil es keine Freiheit geben kann, die von der Wahrheit abweicht oder ihr entgegensteht "(Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis Splendor , 96).
"Wenn es um moralische Normen geht, die das innere Böse verbieten, gibt es für niemanden Privilegien oder Ausnahmen. Es macht keinen Unterschied, ob man der Chef der Welt oder der "Ärmsten der Armen" auf der Erde ist. Für die Forderungen der Moral sind wir alle absolut richtig "(Johannes Paul II, Enzyklika Veritatis Splendor , 96).

"Die Verpflichtung, diese Unmöglichkeit der Eucharistie zu wiederholen, ist für eine authentische Seelsorge und für eine echte Sorge um das Wohlergehen dieser Gläubigen und der ganzen Kirche erforderlich, da sie die notwendigen Bedingungen für die Fülle anzeigt von dieser Bekehrung, zu der jeder immer vom Herrn berufen wird "(Päpstlicher Rat für Gesetzestexte, Erklärung zur Zulässigkeit des Abendmahls für die Geschiedenen und wieder geheiratet, 24. Juni 2000, Nr. 5].

Als katholische Bischöfe, die - die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils nach - der Einheit des Glaubens und die allgemeine Disziplin der Kirche zu verteidigen und dafür sorgen, dass das Licht der Wahrheit für alle Menschen (Lumen Gentium hervorgehen würde, 23 ) sind wir in Gewissen gezwungen, die unveränderliche Wahrheit und zugleich unveränderlich Disziplin auf der Unauflöslichkeit der Ehe nach den 2.000 Jahren alt und unverändert Lehren des Lehramts der Kirche angesichts der grassierenden Verwirrung zu erklären. In diesem Sinne wiederholen wir:

Sexuelle Beziehungen zwischen zwei Menschen, die nicht im Bande einer gültigen Ehe stehen - was bei sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" Personen der Fall ist - stehen immer im Widerspruch zu Gottes Willen und stellen einen schweren Verstoß gegen Gott dar.
Kein Umstand und keine Gewissheit, nicht einmal eine mögliche Zurechenbarkeit oder eine reduzierte Verschuldung, können solche sexuellen Beziehungen zu einer positiven moralischen Realität machen und Gott angenehm sein . Gleiches gilt für die anderen negativen Gebote der Zehn Gebote Gottes. Weil es "Handlungen gibt, die an und für sich, unabhängig von den Umständen, immer auf Grund ihres Zwecks schwerwiegend falsch sind" (Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia , 17).
Die Kirche besitzt nicht das unfehlbare Charisma der Beurteilung des inneren Gnadenstandes eines Gläubigen (vgl. Konzil Trent, 24. Sitzung, Kapitel 1). Die Nichtzulassung der sogenannten "Geschiedenen und Wiederverheirateten" zum Heiligen Abendmahl bedeutet also kein Urteil über ihren Gnadenstatus vor Gott, sondern ein Urteil über den sichtbaren, öffentlichen und objektiven Charakter ihrer Situation. Aufgrund des sichtbaren Charakters der Sakramente und der Kirche selbst hängt der Empfang der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.
Es ist moralisch nicht erlaubt, in sexuelle Beziehungen mit einer Person einbezogen zu werden, die nicht seine legale Ehefrau ist, um eine weitere Sünde zu vermeiden . Weil das Wort Gottes uns lehrt, dass es nicht erlaubt ist, "Böses zu tun, so kann Gutes hervorkommen" (Römer, 3.8).
Die Aufnahme solcher Personen in das Abendmahl darf nur gestattet werden, wenn sie mit der Hilfe der Gnade Gottes und einer geduldigen und individuellen seelsorgerlichen Führung eine aufrichtige Absicht haben, von der Ausübung solcher sexuellen Beziehungen abzugehen. sagen, und um Ärger zu vermeiden. Auf diese Weise haben sich in der Kirche immer wahres Unterscheidungsvermögen und pastorale Führung gezeigt.
Menschen, die ununterbrochene nicht-eheliche sexuelle Beziehungen haben, verletzen ihre unzerbrechliche sakramentale Ehebindung mit ihrem Lebensstil in Bezug auf ihren rechtmäßigen Ehemann. Aus diesem Grund werden sie nicht "im Geist und in der Wahrheit" (siehe Johannes 4,23) zum eucharistischen Hochzeitsmahl Christi zugelassen, wo wir auch die Worte des Ritus der heiligen Kommunion beobachten: "Selig sind die Gäste beim Hochzeitsessen des Lammes! (Offenbarung, 19.9).
Die Erfüllung des Willens Gottes, offenbart in seinen Zehn Geboten und in seinem ausdrücklichen und absoluten Scheidungsverbot, bildet das wahre geistliche Wohl der Menschen hier auf der Erde und wird sie zur wahren Freude der Liebe in der Erlösung des ewigen Lebens führen.
Bischöfe in der Seelsorge ist, die Förderung der katholischen und apostolischen Glauben (cultores Catholicae et apostolicae fidei " zieMissale Roman Canon Romanus), sind wir uns der großen Verantwortung und unsere Pflicht , den Gläubigen unserer öffentlichen und eindeutige Aussage bewusst die Wahrheit und die unveränderliche Disziplin der Kirche bezüglich der unzerbrechlichen Natur der Ehe zu erwarten. Aus diesem Grund dürfen wir nicht schweigen.

Wir bestätigen daher im Geiste von Johannes dem Täufer, St. John Fisher, St. Thomas More, der Seligen Laura Vicuna und unzähligen anderen bekannten und unbekannten Professoren und Märtyrern der Unauflöslichkeit der Ehe:

Es ist nicht legal (nicht legal), Scheidung und eine nichteheliche, stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin zu rechtfertigen, zu genehmigen oder zu legitimieren, sogenannte "geschiedene und wiederverheiratete" Kinder zur Kommunion zuzulassen in diesem Fall eine Disziplin, die der ganzen Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.

Durch die Bildung dieser öffentlichen Erklärung für unser Gewissen und vor Gott, der uns richten wird, sind wir fest davon überzeugt, dass wir einen Dienst der Liebe in der Wahrheit für die Kirche unserer Tage und dem Papst, dem Nachfolger von St. Peter haben und Vikar von Christus auf Erden, haben gewährt.

31. Dezember 2017, Fest der Heiligen Familie, im Jahr des 100. Jahrestages der Erscheinungen der Muttergottes in Fatima.

+ Tomash Peta, Erzbischof Metropolit der Erzdiözese St. Mary in Astana

+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof von Karaganda

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Maria in Astana

Quelle: Voiceofthefamily.com

https://restkerk.net/2018/01/02/bisschop...ing-in-de-kerk/

https://restkerk.net/2018/01/02/bisschop...ing-in-de-kerk/


von esther10 13.03.2018 00:15

Chinesische Staatszeitung sagt: "Papst hat weise gehandelt"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 08/02/2018 • ( 5 REAKTIONEN )



Die chinesische Staatszeitung Global Times schrieb, dass der Vatikan und Peking dank der "Weisheit von Papst Franziskus" früher oder später ihre diplomatischen Beziehungen wiederherstellen würden. Dies macht deutlich, dass die chinesische kommunistische Regierung mit Bergoglio zufrieden ist.

Die Global Times schrieb in einem Leitartikel, dass Bergoglio der chinesischen Regierung "wesentliche Zugeständnisse" gemacht habe. Die Beziehungen nehmen daher eine "klarere Form" ein, trotz der Opposition der "westlichen Medien und bestimmter radikaler religiöser Gruppen, die gegen eine verbesserte Beziehung zwischen China und dem Vatikan sind".

Westliche Medien haben ausführlich die Fortschritte der China-Vatikan Verhandlungen mit Papst Francis substantielle Zugeständnisse an China, im Hinblick auf den Bischofsernennungen abgedeckt.

Die Zeitung schreibt, dass die Behörden Taiwans (der Erzfeind Chinas) auch Verbindungen zum Vatikan haben und dass sie sich jetzt Gedanken darüber machen, dass China diplomatische Beziehungen zum Vatikan haben könnte. Der Vatikan ist der einzige Verbündete Taiwans in Europa, und es wäre ein schwerer Schlag, wenn der Vatikan die Beziehungen zur Demokratischen Fortschrittspartei Taiwans abbrechen würde.

Die Zeitung schrieb dann:

Einige westliche Medien und einige radikale religiöse Gruppen kein Recht haben, bei der Ernennung von Bischöfen zu intervenieren, sind sehr unglücklich über den Heiligen Stuhl, den Streit mit Peking zu lösen sucht. Der Vertrag zwischen Peking und Vatikan wäre für die Katholiken sehr nützlich. Als Folge der Veränderungen in säkularen politischen Mustern sind unvermeidlich Meinungsverschiedenheiten in der Geschichte der Religion, und dies in religiöse Spaltungen in vielen Fällen entwickeln können. Der Heilige Stuhl hat einen Konsens mit Vietnam über die Ernennung von Bischöfen und eine Vereinbarung mit China in diesem Bereich sollte die Fähigkeit des Katholiken zur Anpassung an Veränderungen anzupassen. Menschen, die mit Katholiken sympathisieren, haben keinen Grund, Antipathie zu empfinden.

Peking ist in seinen Verhandlungen mit dem Vatikan geduldig und hält sich an das Prinzip, während die Unterschiede angegangen werden.

Die Zeitung schreibt auch, dass die nichtgläubigen Chinesen niemals stark gegen den Vatikan gewesen seien und beschließen wie folgt:

Peking und der Vatikan werden früher oder später die diplomatischen Beziehungen festigen. Wir glauben, dass die Diplomaten von Peking die Verhandlungen gut führen können und die nationalen Interessen und religiösen Überzeugungen der Katholiken respektieren. Papst Franziskus hat ein positives Bild in der chinesischen Öffentlichkeit. Es wird erwartet, dass er die Beziehungen zwischen China und dem Vatikan vorantreiben und die damit verbundenen Probleme mit seiner Weisheit lösen wird.

Vatikan: "China ist das Vorbild für die Anwendung der Soziallehre der Kirche"


Erzbischof Sanchez Sorondo, ein enger Vertrauter von Bergoglio und Leiter der Päpstlichen Acadmie der Wissenschaften (pro-Abtreibung Lautsprecher an die Linie im Lichte des Klimawandels fordern) lobte die chinesischen Kommunisten als „außergewöhnlich“, die er sagte , es gibt "keine Slums, du hast keine Drogen, junge Leute nehmen keine Drogen ..." Stattdessen gibt es ein "positives nationales Bewusstsein". Er sagte: " Gerade jetzt, diejenigen, die die Soziallehre der Kirche am besten anwenden die Chinesen. "

"Die Wirtschaft in China dominiert nicht die Politik, wie es in den USA passiert", sagte Sorondo. Nach ihm, China Bergoglio der Enzyklika Laudato Si besser als viele andere Länder, und er lobte China für die Verteidigung der Pariser Klimaabkommen.

Der Vatikan und China organisierten letzten November eine gemeinsame Ausstellung in den Vatikanischen Museen, die als "Diplomatie der Kunst" bezeichnet wurde.

Im Rahmen der diplomatischen Bemühungen besuchte Sorondo das Land. "Was ich sah, war ein außergewöhnliches China. Was die Leute nicht wissen, ist, dass der zentrale Wert in China arbeitet, arbeitet, arbeitet. Es gibt keinen anderen Weg, im Grunde ist es so, wie der heilige Paulus sagte: Wer nicht arbeitet, isst nicht. "

Bischof Sorondo schloß mit den Worten, dass China auf dem richtigen Weg ist und „viele Ähnlichkeiten“ mit dem Vatikan. „Man kann nicht denken, dass das China des heutigen China war die Zeit von Johannes Paul II und dem Kalten Krieg . "

Quelle: Globale Zeiten; Katholischer Herold
https://restkerk.net/2018/02/08/chinese-...wijs-gehandeld/
http://www.globaltimes.cn/content/1088345.shtml
https://restkerk.net/2018/01/30/de-h-bri...in-de-eindtijd/

von esther10 13.03.2018 00:10

Die Ehrenwache des Heiligsten Herzens Jesu

Alita Maria Covel Ngo, OCDS • 13. März, AD2018 • 0 Comments


Jesus"Meine ist das immense Glück zu arbeiten, zu leiden, zu lieben. . . mein Teil ist zu schön. " Schwester Marie vom Heiligen Herzen

Als meine Mutter vor etwas über einem Jahr starb, fand ich ein verstecktes Juwel zwischen den Seiten eines alten, kostbaren spanischen Messbuchs. Es war eine sehr dünne gefaltete Broschüre, aus ihrer Jugend, bevor sie aus Guatemala in die Staaten kam, um einen Amerikaner zu heiraten. Ich verfügte über ausreichende Spanischkenntnisse, um die Worte um das Herz-Jesu-Bild zu übersetzen: Archkonfraternität der Ehrengarde des Heiligsten Herzens Jesu.

Die Ehrengarde

Der Name meiner Mutter stand auf der Innenseite der Broschüre, ihre "Hour of Guard" war von 9 bis 10 Uhr morgens. Ich konnte es kaum glauben. Auch ich hatte mich erst drei Jahre vor dem Tod meiner Mutter der Ehrengarde angeschlossen . Hatte sie durch so viele Jahre und Passagen eines langen Lebens vergessen, dass sie immer noch das Papier hatte, oder, wahrscheinlicher, hatte sie meine Beschreibung der Ehrenwache gerade nicht erkannt, als ich mich angeschlossen hatte, ihre eigene Einweihung war so weit entfernt , an einem anderen Ort und zu einer anderen Zeit?

In der Leere, die ich fühlte, nachdem ich meinen "Seelenverwandten" verloren hatte, war das kleine Stück Papier ein unerwartetes Geschenk des Meisters, den wir beide kannten und liebten. Wir waren im Tod, wie im Leben, wunderbar verbunden, und die Tür der Ewigkeit stand vor dem Heiligsten Herzen Jesu offen.

Ich schaute erneut auf den Namen und das Zeitfenster meiner Mutter, in dem "Hour of Guard" geschrieben stand. In den letzten Jahren ihres Lebens, als sie nicht mehr in der Lage war, die Messe persönlich zu besuchen, wie sie es gerne hätte, würde sie jeden Morgen während der 9-Uhr-Stunde die tägliche Messe auf EWTN sehen. Auch wenn sich meine Mutter nicht an ihre Zugehörigkeit zur Ehrengarde erinnert hatte , hatte Jesus sie bis zum Ende so auf ihre besondere Weise treu gehalten.

Hingabe an das Herz Jesu

Ich teilte die Hingabe meiner Mutter zum Heiligsten Herzen Jesu; Als ich von der Ehrenwache erfuhr , die sehr auf die Laien ausgerichtet war, aber auch auf Geistliche und Ordensleute, wusste ich, dass ich mich anschließen musste.

Die Erzkonfähre der Ehrengarde des Heiligsten Herzens Jesu (alias Die Stunde der Gegenwart im Herzen Jesu ) wurde am 13. März von Schwester Marie vom Heiligen Herzen im Kloster der Visitation von Bourg in Frankreich begonnen. 1863. Durch ihre harte Arbeit und Richtung, obwohl sie krank und oft von Müdigkeit unter der Bürde der zahlreichen notwendigen Korrespondenzen überwältigt war, verbreitete sich der neue Verband schnell, man könnte sagen, wundersam, von der kleinen Zelle von Schwester Marie im Kloster. Am 9. März 1864 wurde die Ehrengarde zur Bruderschaft, und am 26. November 1878 erhielt sie den Status einer Erzkonfähre.

Ein Jahr nach seiner Gründung erhielt die Ehrengarde die Genehmigung des Papstes Pius IX., Der sich selbst "die erste Ehrengarde" nannte. Zu dieser Zeit gab es 30 Bischöfe aus Frankreich und dem Ausland, mehr als 110 Klöster, sowie eine große Anzahl von Gläubigen, verteilt auf 20 Länder, die in die Mitgliedschaft aufgenommen wurden.

"Obwohl wir langsam sein sollten, es ein Wunder zu nennen, müssen wir zugeben, dass solch eine gewaltige und schnelle Expansion, ausgehend von der Zelle eines bescheidenen Visitandine, sehr unwahrscheinlich ist. Es macht Sinn, wenn man es als eine Manifestation des Willens Jesu Christi sieht, da diese Erweiterung zur selben Zeit stattfand, als Margaret Mary Alacoque, die Vertraute von Paray, seliggesprochen wurde (1864). Diese Seligsprechung war ein erneutes Zeichen der Zustimmung der Kirche zur Hingabe an das Herz Jesu. " HAURIETIS AQUAS, Über die Hingabe an das Herz Jesu, 15. Mai 1956

Schwester Marie vom Heiligen Herzen

Schwester Marie wurde am 28. Oktober 1825 in Besançon, Frankreich, als Constance Bernaud geboren. Im Alter von fünf Jahren äußerte sie den Wunsch, Nonne zu werden. Ihre Eltern gaben es als kindische Idee weiter und als sie erst 16 war, arrangierten sie, dass sie einen 28-jährigen Geschäftsmann heiratete. Das Ehepaar hatte keine Kinder, und Constance war im Alter von 20 Jahren eine Witwe. Im Juni 1849 nahm sie die Einladung eines nahen Verwandten an, zu Ehren des Heiligsten Herzens Jesu zu einem Retreat im Kloster der Heimsuchung in Bourg zu gehen . Sie hat dieses Kloster nie verlassen. Kurz danach wurde sie eine Visitandine und nahm den Namen Schwester Marie des Heiligen Herzens an und wünschte, dass er ihr Patron wäre.

Schwester Marie liebte das Heilige Herz, den hl. Franz von Sales und seine Schriften über das fromme Leben. Der heilige Franz von Sales, der zusammen mit der heiligen Jane Frances de Chantal den Orden der Heimsuchung der Heiligen Maria im Jahr 1610 gründete, schrieb und predigte über die Pflichten und Segnungen eines wahrhaft gläubigen Lebens, das sich um Christus dreht. Seine Lehren waren nicht in erster Linie für Geistliche und Ordensleute gedacht, sondern konzentrierten sich darauf, Laienchristen jeden Ganges zu zeigen, wie sie das Königreich Gottes in sich selbst und in der sie umgebenden Welt aufbauen können, während sie den praktischen Aufgaben des täglichen Lebens nachgehen.

Eine Stunde am Tag konzentrierte sich auf Jesus am Kreuz

Schwester Marie wollte so viele Seelen wie möglich zu Jesus bringen auf eine Weise, die nicht nur sich selbst und ihre Tage heilte, sondern auch stündlichen Trost für ihren Meister brachte, dessen größte Beschwerde Sein beständiger Durst nach Seelen war. Sie war inspiriert, eine Mitgliedschaft zu entwickeln, bei der die Mitarbeiter zu jeder bestimmten, festen Stunde das, was sie taten, mit den Leiden Jesu am Kreuz vereinen würden.

"Diese Stunde würde so angeboten werden, wie sie ist, ohne irgendwelche Änderungen an irgendwelchen Berufen oder Aktivitäten vorzunehmen. Während dieser Stunde würden sich die Mitarbeiter geistig mit Christus vereinigen, so wie er sich am Kreuz für unsere Erlösung anbietet. Die Einschreibungen in der Bruderschaft würden auf ein Zifferblatt geschrieben, das die zwölf Stunden des Tages markiert. Auf diese Weise würde sich auf der ganzen Welt eine Krone von Anhängern bilden, die nacheinander ihre "Wache nehmen". Diese "Ehrengarde" sollte nach der Mahnwache der Gottesmutter, Magdalena und Johannes auf Golgatha gestaltet werden. Sie standen am Fuß des Kreuzes genau in dem Moment, als das Herz unseres Herrn durchbohrt wurde, aus dem Blut und Wasser strömten, die Symbole der Gnade, die durch sein Opfer verdient wurden. " Kleines Handbuch des Heiligsten Herzens

Schwester Marie vom Heiligen Herzen vollbrachte dieses Werk Gottes in einer verborgenen Weise, nur diejenigen, die ihr nahe standen, kannten die Hand und das Herz, das Jesus benutzte, um die Ehrenwache in der ganzen Welt zu verbreiten. Sie verbrachte den Rest ihres Lebens, eine verborgene und demütige Dienerin Gottes im Kloster der Heimsuchung in Bourg-en-Bresse, bis zu ihrem Tod am 3. August 1903.

Heute haben katholische Christen auf der ganzen Welt Zugang zu einem reichen Schatz erlösender Gnaden, den wir täglich für die Seelen beanspruchen können, mit nichts anderem als unserer Arbeit nachzugehen, zu spielen oder zu ruhen, während wir an Ihn denken, der uns liebt. Wie meine Mutter bin ich dankbar für die Einladung.

"Wenn man ein Jünger Jesu Christi und eine Ehrenwache seines heiligsten Herzens ist, darf man nicht nur an die eigenen Interessen denken, man muss ihm helfen, andere zu retten. Der Eifer, der das Herz Jesu verschlingt, muss in die Herzen seiner Freunde gehen. " Schwester Marie des heiligen Herzens Bernaud

Alle Auszüge stammen aus dem Handbuch der Vereinigung der Ehrengarde des Heiligsten Herzens Jesu. Zweite Ausgabe (2017), übersetzt und herausgegeben vom Kloster der Heimsuchung, Mont Deux Coeurs. Tyringham, MA

Der 13. März 2018 ist der 155. Jahrestag der Gründung der Ehrengarde.

http : // Besuchsspirit . org / welcome / guard - of - ehre - geschichte /

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Über den Autor: Alita Maria Covel Ngo, OCDS



Alita ist die stolze Mutter von zwei wundervollen erwachsenen Töchtern und einer pensionierten Lehrerin an öffentlichen und kirchlichen Schulen. Sie schreibt ihrer Mutter den starken katholischen Glauben zu, den sie heute genießt, und möchte den Reichtum der Barmherzigkeit und Erfahrung der göttlichen Liebe, die im Herzen Jesu begegnet ist, ihr Leben lang teilen, um ihm Lob und Dank zu bringen und andere anzulocken kenne und liebe Ihn auch. Sie ist eine weltliche Karmeliterin der St. Elisabeth der Dreifaltigkeitsgemeinde in der St. Joseph Provinz und hat einen BA in Liberal Studies von CSULB und einen MA in Religionswissenschaften von der Mount St. Mary's Universität in Los Angeles.
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von esther10 13.03.2018 00:08

St. Birgitta von Schweden über den falschen Papst in der Endzeit
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 30/01/2018 • ( 24 ANTWORTEN )


DER HEILIGE BIRGITTA SCHWEDENS SPRICHT ÜBER DIE ENDE ZEIT PAUSE

Worte des Schöpfers in der Mitte des 14 e Jahrhunderts, kommunizierte die himmlischen Heerscharen und die Braut (Birgitta), wie er prangert fünf männliche Figuren , die zunächst ein Oberhirten. Anscheinend ist der oberste Hirt ist ein gewisser Papst, nicht nur ein Papst , sondern die ‚Endzeiten Papst‘ bekannt als der falsche Prophet, wie in Offenbarung 19,20 erwähnt. Wie sonst könnte ein Papst sich so schlecht benehmen, wenn er nicht an der Schwelle zum Königreich der Niederlande wäre? Über wer anders als der falsche Prophet, der Apostel Petrus würde diese Bewertungsbögen: „Es ist nur , dass der erste Mann (der oberste Hirt), derjenige, der auf dem Thron sitzt , während er Luzifers funktionierts, verleumderische den Thron verzichtet , wo er behauptete , an Luzifers Strafe zu denken und zu teilen. "

Ich bin der Schöpfer aller Dinge. Ich bin vom Vater vor dem Morgenstern gezeugt worden und habe untrennbar im Vater gelebt wie der Vater in mir, und wir sind ein Geist in beiden. Deshalb sind der Vater, der Sohn und der Geist ein Gott, nicht drei Götter. Ich war es, der Abraham eine ewige Herrschaft versprach und mein Volk unter der Führung Moses aus Ägypten führte. Ich bin derselbe, der durch die Propheten geredet hat. Der Vater hat mich in den Schoß der Jungfrau gesandt, aber er hat sich nicht von Mir getrennt, weil Er untrennbar mit Mir verbunden ist, damit der Gottverirrte durch meine Liebe zu Gott zurückkehren kann. Aber jetzt, vor den gegenwärtigen Gastgebern, die natürlich alles in mir sehen und wissen, richte ich mich zur Kenntnis und Unterrichtung der hier anwesenden Braut (Birgitta),

Ich beschwere vor dir fünf männliche Figuren, die hier vor uns stehen, weil sie mich übermäßig beleidigen. Wie ich allen Menschen in der Zeit des Alten Bundes einmal mit dem Begriff Israel aufgezeigt habe, so beziehe ich mich auf die Menschen auf der ganzen Welt mit diesen fünf Männern. Der erste dieser fünf repräsentiert den obersten Hirten meiner Kirche und seiner Priester. Die zweite Zahl betrifft die schlechten Laien, die dritte die Juden, die vierte die Heiden und schließlich die fünfte, meine Freunde.

Ich gebe dir nicht die Schuld, oh Jude, wenn du heimlich ein Christ bist und heimlich Mir in aufrichtiger Liebe, in wahrem Glauben und in vollkommenen Werken dienst. Ich beschuldige Sie nicht, Heiden, wenn Sie gerne auf den Straßen meiner Gebote gegangen wären, wenn Sie gewusst hätten, wie und wann sie befolgt werden sollten. Aber innerhalb der Grenzen dessen, was Sie tun und wissen können, haben Sie auch gute Arbeit geleistet. Diese Überzeugungen sind daher nicht für Sie.

Jetzt habe ich Sie verklagen, Hauptpastor meiner Kirche, Sie sitzen auf meinem Stuhl gab mir zu Petrus und seinen Nachfolgern für sie in triple Würde zu nehmen und Respekt (in der dreifachen Darstellung Christi in triregnum Priester, Frost und Prophet). Du hast die Macht, Seelen zu binden und sie von der Sünde zu befreien. So öffnest du den Pönitenten den Himmel, aber für die Verdammten und Verachteten wirst du sie schließen.

Du, der die Seelen erlösen musste und mir gibst, bist wahrlich ein Mörder von Seelen. Ich habe Petrus zum Hirten und Wächter über alle meine Schafe ernannt (um sie zur Gerechtigkeit zu führen). Du bist jedoch ein Zerstörer und ein Abtrünniger der Seelen.

Du bist schlimmer als Luzifer, denn er war eifersüchtig auf mich und wollte mich töten, nur um an meiner Stelle herrschen zu können. Du bist viel schlimmer, denn du tötest mich nicht nur durch deine bösen Werke und stößt mich zurück, sondern durch dein schlechtes Beispiel wirst du Seelen töten. Ich habe die Seelen mit meinem Blut erlöst und euch als meine treuen Freunde anvertraut. Aber du hast sie gerade den Feinden zurückgegeben, von denen ich sie zuerst gekauft habe.

Du bist ungerechter als Pilatus, der niemanden zum Tode verurteilte. Nicht nur bin ich von dir verurteilt als jemand ohne Herrschaft, als ein Unwürdiger, sondern du verurteilst auch unschuldige Seelen, während du die Schuldigen loslassen lässt.

Du bist grausamer als Judas, der mich nur verkauft hat. Ich verkaufe dich nicht nur für einen schmutzigen Profit und unbedeutenden Namen, sondern auch für die Seelen meiner Auserwählten.

Du bist verabscheuungswürdiger als die Juden. Sie kreuzigen nur meinen Körper, aber du kreuzigst und bestrafst die Seelen meiner Auserwählten. Gegen sie kommt deine Wut und Übertretung bitterer als jedes Schwert.

Deshalb, weil du wie Luzifer bist, ungerechter als Pilatus, grausamer als Judas und schrecklicher als die Juden, beschuldige ich dich zu Recht.

Dann fügte der Herr dem gesegneten Petrus hinzu: "Du bist der Gründer und Verteidiger des Glaubens und meiner Kirche. Lies das Urteil (...) während meine himmlische Armee Gastgeber ist. " Petrus antwortete: "Alles Lob und Ehre für dich, Herr, für die Liebe, die du deiner Erde zeigst! Möge die ganze Armee der Gastgeber dich segnen, denn du sorgst dafür, dass wir alles sehen und hören, was in dir war und sein wird. Wir sehen und wissen, alles in dir, es ist nur, dass der erste Mann (die oberste Hirt), einer, der schamlos auf dem Thron ist, wie er tut Luzifers Arbeit, verleumderischen den Thron verzichtet, wo er zum Denken beansprucht und er Teil von Luzifers Bestrafung. "

(...) Als der Herr Jesus das hörte, antwortete er: „Ich wurde von Gott, dem Vater schwören, dessen Stimme Johannes dem Täufer am Jordan gehört, ich durch den Körper schwören, die Johannes getauft, sah und berührte in Jordanien I schwören auf den Heiligen Geist erschien als eine Taube auf dem Jordan, (...) das Schwert meines schrecklichen Strafe wird Ihr Körper eingeben, erhalten in sie an der Krone auf dem Kopf und dringen so tief und stark, dass noch nie davon aus kann gezeichnet werden. Ihr (päpstlicher) Sitz wird wie ein schwerer Stein sinken und nicht aufhören bis der tiefste Punkt der Tiefe erreicht ist.

Ihre Finger, ich meine Ihre Berater (die Freimaurerloge, die nur im Jahr 1717 gegründet wurde), in unstillbarem schwefligem Feuer verbrennen. Deine Arme, ich rede von deinen Dienern hier (den Bischöfen), die hatte für die gemeinsame Rettung streben, sondern verurteilt ist nur für weltlichen Gewinn und Ehre gearbeitet, wird die Strafe, die David spricht: „Darf eine Witwe seine Kinder vaterlos und seine Frau sein und Fremden übernehmen sein Eigentum.“ Was bedeutet "seine Frau", wenn nicht die Seele, die außerhalb der himmlischen Herrlichkeit liegt und eine Witwe für Gott sein wird? Mit "seinen Kindern" konzentriere ich mich auf die Tugenden, die charakteristisch für die Einfachheit des Geistes sind und daher von ihnen getrennt werden. Ihre erhabene Position und Besitzungen werden anderen kommen und sie werden Schande für immer anstelle von Ehre und Ruhm erben. Mit ihrer Kopfbedeckung werden sie in den Schlammpool der Hölle versinken und nie wieder davonkommen.

Wie sie hier auf der Erde sind durch Ehre und Stolz über andere, Sie werden tiefer in die Hölle versinken. Sie werden nicht entkommen können. Ihre Glieder, ich spreche über alle Geistlichen, die sie in das Übel von ihnen folgen werden abgeschnitten und verbreitete sich wie eine zerbrochene Wand, von denen kein Stein noch nicht bindet mehr in den anderen Zustand und Zement. Die Gnade kommt nicht zu ihnen, damit meine Liebe sie niemals wärmt und heilt, noch werde ich ihnen ein Zuhause in meiner ewigen himmlischen Heimat geben. Im Gegenteil, von aller Güte beraubt, werden sie für immer mit ihrem Anführer und seinen Dienern gequält werden. "

wird von ihnen abgeschnitten werden und sich wie eine zerbrochene Mauer ausbreiten, von der kein Stein noch auf der anderen ist und den Zement nicht mehr bindet. Die Gnade kommt nicht zu ihnen, damit meine Liebe sie niemals wärmt und heilt, noch werde ich ihnen ein Zuhause in meiner ewigen himmlischen Heimat geben. Im Gegenteil, von allem Guten beraubt, werden sie für immer mit ihrem Anführer und seinen Dienern gequält werden. " wird von ihnen abgeschnitten werden und sich wie eine zerbrochene Mauer ausbreiten, von der kein Stein noch auf der anderen ist und den Zement nicht mehr bindet. Die Gnade kommt nicht zu ihnen, damit meine Liebe sie niemals wärmt und heilt, noch werde ich ihnen ein Zuhause in meiner ewigen himmlischen Heimat geben. Im Gegenteil, von allem Guten beraubt, werden sie für immer mit ihrem Anführer und seinen Dienern gequält werden. "

Quelle: "Die Gerechtigkeit Gott - Visionen des Heiligen Birgitta von Schweden" (Buch 1 ch. 41), herausgegeben von Helmut Friedlmayer aus dem Buch "Leben und Offenbarungen der Heiligen Bridget," neu herausgegeben von Ludwig Claus, Regensburg im Jahr 1856.



Über die heilige Birgitta

St. Birgitta von Schweden († 1373) war bereits weniger als zwanzig Jahre nach ihrem Tod heilig gesprochen durch Papst Bonifatius IX, die im Jahr 1415 zur Zeit des Konzils von Konstantinopel bestätigt wurden.

Bald wurde ihren Enthüllungen ein hohes Maß an Authentizität und Wichtigkeit zugeschrieben. Papst Gregor XI. (1370-1378) stimmte zu und äußerte sich sehr positiv darüber. Bonifatius IX (1389-1404) tat dies in der päpstlichen Bulle "Ab origine mundi". Später wurden sie dem Rat von Konstantinopel (1414-1418) zur Prüfung und erneut dem Basler Konzil (1431-1449) vorgelegt. Beide Konklaven urteilten, dass sie dem katholischen Glauben entsprachen. Eine Menge herausragende Theologen Offenbarungen hoch zu den führenden Figur seiner Zeit, Kardinal Juan de Torquemada (1388-1468) und Jean Gerson (1363-1429) empfohlen, der Kanzler der Universität von Paris und genossen Ruhm als einer der prominentesten war Theologen.
https://restkerk.net/2018/01/30/de-h-bri...in-de-eindtijd/

von esther10 13.03.2018 00:07

Papst Benedikt sagt, es sei "dummes Vorurteil", die theologische Ausbildung von Papst Franziskus in Frage zu stellen
Katholisch , Papst Benedict Xvi , Papst Franziskus



VATIKAN, 12. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Die neu gegründete Vatikanische Nachrichtenagentur berichtet, dass Papst Benedikt XVI. Einen Brief geschrieben hat, in dem es heißt, es gebe eine "innere Kontinuität zwischen den beiden Pontifikaten" - der von Papst Franziskus und seiner eigenen. Darüber hinaus spricht der Brief von den "törichten Vorurteilen" derjenigen, die Franziskus für nicht theologisch und philosophisch gehalten halten, und Benedikt für unrealistisch.

Der Brief kam, so der Vatikan, nachdem Papst Benedikt mit einer vom Vatikan herausgegebenen Serie von 11 Büchern mit dem Titel "Die Theologie von Papst Franziskus" vorgestellt wurde.

"Ich begrüße diese Initiative", heißt es in dem Brief. "Es widerspricht dem törichten Vorurteil derer, die Papst Franziskus als jemanden ansehen, dem eine bestimmte theologische und philosophische Formation fehlt, während ich nur ein Theoretiker der Theologie mit wenig Verständnis für das konkrete Leben des heutigen Christen gewesen wäre."

Die Bücher, so sagt er, "zeigen recht deutlich, dass Papst Franziskus ein Mann mit tiefgründiger philosophischer und theologischer Ausbildung ist und hilfreich ist, die innere Kontinuität zwischen den beiden Pontifikaten zu sehen, selbst bei allen Unterschieden in Stil und Temperament."

Watch Vatican News erklären den Brief:



Die Kommentare entsprechen denen, die Papst Benedikt XVI. Im Vatikan anlässlich seines 65. Priesterjubiläums am 28. Juni 2016 gemacht hat. Zu dieser Zeit sagte Papst Benedikt zu Papst Franziskus: "Danke, Heiliger Vater, für deine Güte, die vom ersten Augenblick deiner Wahl bis zu jedem Moment meines Lebens hier mein Herz berührt hat." Der Papst Emeritus fügte hinzu: " Mehr als die Schönheit der Vatikanischen Gärten, deine Güte ist der Ort, an dem ich lebe; Ich fühle mich geschützt. "

Auch in einem Interviewbuch, das Papst Benedikt wenige Monate nach der Wahl von Papst Franziskus im Jahr 2016 veröffentlichte, wurde der emeritierte Papst gefragt, ob er eine Art Bruch zwischen seinem Pontifikat und dem von Franziskus sehe. Im letzten Testament antwortete er:

Nein. Ich meine, man kann natürlich an manchen Stellen falsch interpretieren, mit der Absicht zu sagen, dass jetzt alles auf den Kopf gestellt wurde. Wenn man Dinge isoliert, sie aus dem Zusammenhang bringt, kann man Gegensätze konstruieren, aber nicht, wenn man das Ganze betrachtet. Es mag natürlich eine andere Betonung geben, aber keine Opposition.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-b...ancis-theologic

von esther10 13.03.2018 00:06



Homosexuelle Männer prostituieren Dutzende von aktiven homosexuellen Priestern im 1200-seitigen Dossier
Katholisch , Franc Mangiacapra , Homosexuell Mafia , Giovanni Santucci , Homosexualität , Luca Morini , Vatikan

Italien, 9. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein Skandal, der Schockwellen durch die katholische Kirche auslöste, brach letzte Woche aus, als eine schwule männliche Prostituierte ein riesiges Dossier veröffentlichte , das angeblich ein Doppelleben sowohl des ordinierten Pastors als auch des homosexuellen Sexfeinds führte . Das Dossier beinhaltete auch Seminaristen.

Der Autor des Dossiers, der schwule "Begleiter" Francesco Mangiacapra, sagte, er habe den Bericht geschrieben, weil er die "Heuchelei" der vielen Priester, die er betreute, nicht länger ertragen könne.

Das 1.200-seitige Dossier, vollgestopft mit expliziten WhatsApp-Nachrichten, erotischen Fotos und schaurigen Beschreibungen von Priestern, die an schwuler sexueller Aktivität und Drogenkonsum beteiligt waren, wurde vom Erzbischof von Neapel an den Vatikan weitergeleitet.

"Ich möchte gleich erklären, dass es sich bei mir nicht um eine Geste handelt, die gegen die katholische Kirche gerichtet ist, sondern paradoxerweise für sie", sagte Mangiacapra in einem Interview mit Catania Today .

"Das Ziel ist nicht, die Leute zu verletzen, die ich [im Dossier] erwähnt habe, sondern ihnen zu helfen, ihr Doppelleben zu verstehen. . . Für sie oder die Menschen, die sich auf sie verlassen, ist sie nicht hilfreich ", sagte Mangiacapra.

"Ihr Verhalten ist in vielen Fällen ein Ergebnis der Straffreiheit, die die hohe Hierarchie der Kirche zur Gewohnheit gemacht hat", fuhr die Eskorte fort, "diese ungerechte Toleranz, die die Vorstellung speist, dass es möglich ist, das zu trennen, was davon gelebt wird das ist bekannt, wie typisch für diejenigen, die eine schizophrene, doppelte Moral haben. "

Skandal entstand mit homosexuellen Priester namens "Don Euro"
Einer von Mangiacapras Klienten, Pater Luca Morini, hatte sich ursprünglich als wohlhabender Richter vorgestellt. Als die junge männliche Eskorte später entdeckte, dass der "Richter" tatsächlich ein Priester war, fragte er sich, wie sich ein einfacher Pfarrer seine sexuellen Dienste, seine üppigen Mahlzeiten und seine teuren Geschenke leisten konnte. Er vermutete sofort, dass die sexuellen Eskapaden des Priesters durch illegales Geld finanziert wurden, das durch das Eintauchen in die Sammelplatte seiner Gemeinde erzielt wurde.

Mangiacapra berichtet Morini an die Diözese Massa Carrara-Pontremoli. Die Diözese jedoch unternahm nichts , bis sie herausfand , dass eine Fernsehsendung, Le Iene , einen investigativen Bericht über den verschwenderischen schwulen Lebensstil des Priesters vorbereitete.

Die Diözese verstaute schnell Fr. Morini entfernt sich in einem 200.000 Euro Haus, das er für ihn gekauft hatte , mit monatlichen Rechnungen und Dienstmädchen, die von der Diözese gedeckt wurden. "Diese wurden angeblich von dem Bischof von Massa Carrara-Pontremoli, Giovanni Santucci, durch Erpressung erhalten ", so ein Bericht der Church Militant , "da Morini" gedroht hatte, der Öffentlichkeit unangenehme Fakten über viele Diözesanpriester zu enthüllen. "

Gemeindemitglieder haben seitdem ihren Luxus liebenden Priester, Fr. genannt. Morini, "Don Euro."

"Bischof Santucci hat Don Euro € 4.500,00 von seinem eigenen Bankkonto sowie € 1.000,00 von Diözesan- Fonds zur Verfügung gestellt ", fährt der Bericht fort . "Der Bischof wird derzeit ebenfalls untersucht."

"Die Episode von Le Iene zeigt Aufnahmen von P. Morini, der Kokain schnupfte und in Gesellschaft mehrerer männlicher Begleitpersonen vortrug, sowie Interviews mit vielen Gemeindemitgliedern, die bezeugen, dass der Priester sie auch während Geständnissen ständig um Geld belästigte ", so Church Militant .

Skandal erweitert sich
"Die Erfahrung mit dem Doppel-Leben-Priester war nicht isoliert, und Mangiacapra erfuhr bald, dass die meisten seiner Klienten, die mit dem Priester befreundet waren, auch Mitglieder des Klerus waren, und dass er irgendwie ganz unerwartet das Lieblingsjungen-Spielzeug gewesen war ein Homosexuell-Priester-Sex-Ring ", laut The Daily Beast . »Er hat getan, was jede selbstsüchtige männliche Prostituierte tun könnte, und hat ein Buch darüber gelesen, Il Numero Uno. Confessioni di un Marchettaro ( Die Nummer eins. Bekenntnisse eines Prostituts ). "

Der Bericht fährt fort:

Aber die Kirche schien dem Buch, das im vergangenen März erschien, nicht viel Aufmerksamkeit zu schenken, so dass Mangiacapra es verschiedenen hochrangigen Kardinälen zur Kenntnis brachte, indem sie seine rohe Forschung in ein fast 1200 Seiten umfassendes Dossier zusammenfasste 40 Priester aus ganz Italien, die er in die Erzdiözese Neapel führte, unter der Leitung von Kardinal Cresenzio Sepe, der sich entschloss zu handeln und das Dossier direkt in den Vatikan schickte. Sepe sagte Corriere della Sera, dass Neapel "nicht in sie einging" und dass keiner der schwulen Priester neapolitanisch war. "Unsere Diözese wurde wie eine Poststelle genutzt", sagte er. "Wir haben die Botschaft gerade nach Rom gebracht."

Und, schockierend:

Das italienische Pendant zu Drudge Report, Dagospia, war angeblich in der Lage, einige der Dossiers zu sehen, aus denen es verschiedene Auszüge veröffentlichte , darunter Screenshots von Nachrichten. Einige zeigen, was wie "Schwanzbilder" von Priestern aussieht, mit Botschaften darüber, wo und wie sie miteinander und mit den Begleitern Sex haben wollten. In einem lädt ein scheinbarer Priester die Begleitung zu einer Ordination ein, nach der sie Geschlecht in der Nähe haben würden. Die Nachricht endet mit "Bis später, ich werde dir sagen, wann die Masse ist."

Das Dossier der schwulen Prostituierten ist nur das jüngste einer Reihe von Sexskandalen, die die italienische Kirche und den Vatikan erschüttern.

Monsignore Pietro Amenta von der italienischen Erzdiözese Matera hat sich letzten Monat schuldig erklärt, Kinderpornographie zu besitzen. Die Anklage wurde gegen ihn erhoben, nachdem er angeblich einen 18-jährigen rumänischen Mann sexuell angegriffen und bedroht hatte, was die Polizei dazu veranlasste, das Haus des Monsignore zu überfallen und pornografische Bilder von Kindern zu finden.

Amenta trat von seiner Position an der römischen Rota - dem höchsten Gericht des Vatikans - zurück und erhielt eine Bewährungsstrafe von 14 Monaten Haft. Die Bewährungsstrafe, die er im Rahmen einer Vereinbarung mit Staatsanwälten erhielt, bedeutet, dass er nicht tatsächlich inhaftiert wird.

Die homosexuelle Subkultur in den Vatikanischen Ämtern reicht Jahrzehnte zurück, scheint aber während des Francis-Pontifikats einen großen Aufschwung erlebt zu haben.

Ein weiterer vatikanischer Monsignore, der Sekretär des päpstlichen Kollaborateurs Kardinal Francesco Coccopalmerio, wurde letztes Jahr verhaftet, nachdem er angeblich in einem Gebäude direkt neben dem Petersdom eine Kokain-angeheizte homosexuelle Orgie empfangen hatte .

Der Priester, Monsignore Luigi Capozzi, konnte leicht Kokain transportieren, ohne dass sein Auto durchsucht wurde, weil er einen BMW mit Nummernschild des Heiligen Stuhls benutzte .
https://www.lifesitenews.com/news/gay-ma...s-to-vatican-in

von esther10 13.03.2018 00:02

Ein weiteres neues Buch über Bergoglio - dieses Mal heißt es "Lost Shepherd"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 13/03/2018 • ( 3 REAKTIONEN )



Ein neues Buch wurde bereits in der Reihe der kritischen Bergoglio-Bücher veröffentlicht. Dieses Mal wird die „Lost Shepherd - wie Papst Francis wird seine Herde irreführend“ genannt oder „Lost Shepherd -. Franziskus, wie seine Herde irreführend“ Es wurde von jemandem geschrieben, der anfangs sehr von Bergoglio begeistert war, aber im Laufe der Jahre seine Meinung revidieren musste. Schon der Titel lässt der Fantasie nichts im Wege stehen.

Ein angesehener Katholiken Kommentator und ehemaliger Bergoglio Fan, Philip Lawler der katholischen Weltnachrichten, hat ein Buch geschrieben, das deutlich macht, wie Bergoglio ein „verlorener Schäfer“ worden ist „die Kirche von den alten Quellen des Glaubens wegführen "Es wurde vor zwei Wochen kurz vor dem 5. Jahrestag der Bergoglio-Wahl (13. März) ins Leben gerufen.

"Gläubige Katholiken beginnen zu sehen, dass es nicht ihre Vorstellungskraft ist. Papst Franziskus führte sie auf eine Reise von Freude zu Unruhe, zu Alarm und sogar zu einem Gefühl des Verrats. Sie können nicht länger vorgeben, in den Lehren des Papstes nur einen Wechsel der Betonung zu zeigen ", heißt es in der Beschreibung des Buches. Lawler, der auch bei catholicculture.org arbeitet , erzählt, dass er am Anfang, zusammen mit vielen anderen, von Bergoglios Pontifikat begeistert war.

In einer Passage schreibt er: "In meiner Arbeit, als ich über die täglichen Nachrichten des Vatikans berichtete, versuchte ich monatelang, meinen Lesern und manchmal auch mir selbst zu versichern, dass Francis trotz seiner manchmal alarmierenden Bemerkungen kein Radikaler war leitete die Kirche nicht von den alten Glaubensquellen weg. Aber allmählich, widerwillig und voller Schmerz, kam ich zu dem Schluss, dass er es tat. "

Es war vor ungefähr einem Jahr, dass Lawler seine Grenze erreichte. Es geschah, nachdem Bergoglio das Evangelium des Tages (Mark 10,1-12) in "eine andere Gelegenheit, seine eigene Sicht der Scheidung und Wiederverheiratung zu fördern" verzerrt hatte. Bergoglio hatte die Heuchelei der "Logik der Fallstudien" verurteilt und sagte, dass Jesus die Vorgehensweise der Anwälte ablehnte. "Aber Bergoglio ließ es zu, um zu bestätigen, dass Christus in seiner Ermahnung der Pharisäer gesagt hat, dass Mann und Frau in der Ehe ein von Gott verbundenes Fleisch werden und dass, wenn ein Individuum trennt und heiratet, Ehebruch begangen wird", Lawler schrieb. "Bergoglio hat das Evangelium völlig auf den Kopf gestellt."

Lawler konnte nicht länger vorgeben, Bergoglio habe die katholische Lehre lediglich neu interpretiert. „Nein, es ist mehr als die“, sagte Lawler, „er in einem bewussten Versuch beteiligt zu ändern, was die Kirche lehrt.“

Lawler in seinem Buch, dass Bergoglio sich in offene Gemeinschaft spezialisiert hat wieder geheiratet Geschiedenen, aggressiv fördern Freunde, während seine Feinde „marginalisieren, demütigen und sogar Beleidigungen,“ und er nicht zu einer Fehlfunktion Bürokratie der Den Vatikan reformieren oder die laufenden Sexmissbrauchsskandale auflösen. Laut Lawler ist Bergoglio der am meisten trennende Papst aller Zeiten. "Der römische Papst sollte ein Schwerpunkt der Einheit in der Kirche sein", schreibt Lawler. "Leider ist Francis eine Quelle der Spaltung geworden."

„Es gibt zwei Gründe für diese unglückliche Entwicklung :. autokratischer Regierungsstil des Papstes und der Radikalität des Programms, das er rücksichtslos fördert“ in dem Buch werden verschiedene Berichte aus Rom über den diktatorischen Stil Bergoglio Führung angezeigt.

Das Buch ist ein guter, prägnanter Vorspeise für diejenigen, die erst allmählich erkennen, dass es im Vatikan nicht alles in Ordnung ist.

Und es ist nicht das einzige kritische Buch. Vor nicht allzu langer Zeit erschienen auch "The Dictator Pope " und "The Political Pope" .

Das Buch "Lost Shepherd" ist bei Amazon erhältlich .
"The Dictator Pope" ist jetzt auch in Hardcover bei Amazon erhältlich.
Ein anderes gutes Buch ist "Der politische Papst ".
Quelle: LifeSite
https://restkerk.net/2018/03/13/alweer-e...-lost-shepherd/
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weitere Bücher und Berichte

https://restkerk.net/category/kritiek-op-bergoglio/

von esther10 12.03.2018 14:35

Anführer der St. Galler "Mafia", "Ante-Pope" Martini bereitete den Weg für Franziskus vor
Kardinal Carlo Martini , Empfängnisverhütung , Humanae Vitae , Papst Franziskus , St. Gallen Mafia



9. März 2018 ( LifeSiteNews ) - Vor seinem Tod im Jahr 2012 nannte sich Kardinal Carlo Martini unheimlich ein " Vorteufel ", ein "Vorläufer und Vorbereiter für den Heiligen Vater".

http://chiesa.espresso.repubblica.it/art...bdc4.html?eng=y

Martini war der Hauptgegner der Päpste Johannes Paul II. Und Benedikt - ein Jesuit, der berühmt dafür war, dass die Kirche " 200 Jahre zurücklag ". In Nachtgesprächen mit Kardinal Martini litt er unter dem von Humanae Vitae verursachten "großen Schaden" . Die Kirche sprach "zu viel" über das sechste Gebot und die Sünde. Er sagte, legale Abtreibung sei letztlich " positiv ".

Denn Martini sah sich selbst als einen Träumer, der uns für die Überraschungen des Heiligen Geistes offen hielt. Hatte nicht der Prophet Joel gesagt, dass deine Söhne und Töchter prophezeien würden und deine alten Männer Träume träumten? Der alte Kardinal träumte von jungen "Propheten", die die Kirche kritisierten, und einer "starken mittleren Generation", die "Veränderungen" bewirken würde.

http://chiesa.espresso.repubblica.it/art...bdc4.html?eng=y

Martini sagte, dass er und andere in "Vorbereitung" auf die Papstwahl 2005 die "neuen Antworten" diskutierten, die der nächste Papst über Sexualität und Kommunion für Ehebrecher geben müsse. Denn Martini war der Anführer der St. Galler " Mafia ", der Anti-Ratzinger-Gruppe, die unter Kardinal Bergoglio eine "viel modernere" Kirche wollte.

Nach Austen Ivereigh ist der große Reformator , Kardinal Bergoglio zitierte häufig Martini und wurde von ihm in die Gallen - Gruppe eingeführt , nachdem die beiden im Jahr 2001 Kardinal Bergoglio wieder angeschlossen Jesuiten an zweiter Stelle in der Konklave 2005 gelegt, inmitten einer „ dramatischen Kampf .“ Die Gruppe angeblich aufgehört Treffen im nächsten Jahr, und Martini-lange krank mit Parkinson-gestorben im Jahr 2012.

http://chiesa.espresso.repubblica.it/art...bdc4.html?eng=y

Aber in einem feurigen letzten Interview, das unmittelbar nach seinem Tod veröffentlicht wurde, brannte der Ante-Papst mit Verachtung.

Die Kirche war "müde", ihre Riten waren "pompös", und der, der von einer "jungen Gemeinde" geträumt hatte, starrte nun auf zahllose Asche. Wie er die Glut unter der Asche verbrennen wollte! Wo waren die Männer, die für die Verbreitung des "Geistes" gebrannt haben? Wo waren die Männer, die "Unterscheidung" predigen und die Eucharistie zu denen in "komplexen Familiensituationen" tragen?

"Haben wir Angst? Angst statt Mut? ", Rief er.

Wie Ivereign notiert, konnte Kardinal Bergoglio bald die Jeremia zitieren und der Glut sagen, sie solle unter der Asche einer Kirche verbrennen, die Jesus »in der Sakristei gebunden« hielt.

Monate später regierte der " Martini-Papst " - wie Sandro Magister es ausdrückte - nun. Papst Francis bald lobte Martini als „prophetisch“ -a „Vater für die ganze Kirche“ , und begrüßte seine Tagesordnung „Fokussierung“ auf Synoden. 1999 hatte Martini "einen Traum", die Kirche in eine "permanente" Synodalität zu stürzen, das heißt in eine permanente Revolution . Die dezentralisierte, "synodale" Kirche würde Veränderungen in Ehe, Sexualität, Bußpraxis, priesterlichem Zölibat, Frauen in der Kirche, Ökumene auslösen.

Bei der manipulierten Synode über die Familie drängte ein Galler Alumnus, Kardinal Kasper, auf die Kommunion für Ehebrecher, und ein anderer - der einem König gesagt hatte, er solle Abtreibung und ein Opfer sexuellen Missbrauchs legalisieren, um Vergebung zu erbitten - poetisch über " den Schoß der Barmherzigkeit" . "Ein führender Martini-Schüler , Erzbischof Bruno Forte, verfasste den Zwischenbericht über die" positiven "Aspekte der Sünden gegen die Reinheit - und lachte später, dass Papst Franziskus versprochen hatte," die Schlussfolgerungen "für Kaspers Vorschlag zu ziehen, weil" deutlich "sprechen würde Ich habe ein "schreckliches Durcheinander" gemacht.

Kardinal Baldisseri - wer, nach der Taktik einer Vatikansynode? , wurde belauscht erklärt, wie er diese Synode manipulieren würde - nennt die diesjährige Synode für junge Menschen eine " Fortsetzung des Themas der Familie ". Er sagt, die Jugendlichen beklagen die "Verbote" der Kirche durch Webumfragen und Facebook prophezeit wunderbar, was Christus will Ausschneiden."

"Wie in den Tagen Samuels und Jeremias wissen die jungen Menschen, wie sie die Zeichen unserer Zeit erkennen können, die der Geist zeigt", heißt es in dem vorbereitenden Dokument der Synode . Dieser Text ist, wie Matthew McCusker zeigt, durchdrungen von der Moderne , die ketzerisch behauptet, Lehren kämen aus "Erfahrung" und müssten sich daher "entwickeln".

Modernisten - wie Papst Pius X. warnte - halten fest: "Die Wahrheit ist nicht unveränderlicher als der Mensch selbst, da er sich mit ihm, in ihm und durch ihn entwickelt hat."

Bei einem Pre-synodale Planung Seminar mit Baldisseri berief ein junger Prophet sie sagt „Erfahrung“ zu beklagen , wie „geschlossen“ die Kirche zu denen mit „radikalen“ Ansichten zu Fragen wie Transgenderismus. In anderen vom Vatikan veröffentlichten Äußerungen rühmte sie eine Vierzehnjährige, die "ihre eigene Religion schaffen müsse, um eine einladende zu finden".

Ein anderer junger Prophet verkündete : "Der Papst hat uns gebeten," Chaos zu machen ", genau das machen wir."

In der Tat hatte Papst Franziskus die Jungen - insbesondere "Agnostiker", "von der Kirche" Entfremdete "und" Atheisten "- gedrängt, die Kirche in Erfüllung von Joel 3: 1-2" zu kritisieren ". "Die Alten werden Träume träumen, und die Jungen werden prophezeien," nämlich mit Prophezeiungen werden sie konkrete Dinge vorwärts bringen ", erklärte er.

Er zitierte Martini noch einmal, denn auch der Ante-Papst hatte davon geträumt. Martini hat Joel in Nachtgesprächen beschworen und prophezeit, dass "die Dinge, auf die wir warten" über die ungehemmten Qualitäten der jungen Leute einströmen würden. Die Kirche "kann den jungen Leuten nichts beibringen. Sie" kann ihnen nur helfen höre auf ihren inneren Meister. "Von den Jugendlichen gelehrt zu werden, ist ein neues" Hirtenprinzip ".

Sie waren Martini's "glühende Kohlen" - "arbeiten um die Welt zu retten" mit ihrer linken Politik, schmieden neue "Anfänge" mit ihrer "weniger gehemmten Einstellung zur Sexualität". Waren sie "immer noch daran interessiert, uns, die Kirche, zu kritisieren"?

Um ihrer willen hatte Martini von einem Papst geträumt, der Humanae Vitae '"Fehler" eingestehen würde - ein Papst, der die Enzyklika nicht zurückziehen müsste, weil er gerade "einen neuen geschrieben hat".

Im Jahr 2014 wurde Papst Franziskus gefragt, ob die Kirche das Thema Empfängnisverhütung "wieder aufnehmen" könnte, denn "Kardinal Martini glaubte, es sei jetzt an der Zeit." Er antwortete: "Es kommt darauf an, wie ... Humanae Vitae interpretiert wird" - und nun eins von seinen Top-Theologen, ein Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, sagt , dass einige Umstände "Verhütung" unter Amoris Laetitia erfordern .

Andere Mitglieder der dekonstruierten Pro-Life-Akademie verteidigen abtretende Kinder und sagen, wir hätten diesen wispy-Begriff "intrinsisch böse" hinter sich gelassen, weil Papst Franziskus sagt: "Die Zeit ist größer als der Raum." Der neue Dekan des ebenfalls unterminierten Johannes-Paul-Instituts der mit Martini Bücher schrieb und eine radikale "Schattensynode" organisierte, setzte sich für die Kommission ein, Humanae Vitae auf die schlaue Art " neu zu interpretieren " .

"Wenn es in der Kirche zu friedlich wird", lehrte der Ante-Papst, erinnere dich einfach an Christi "Wunsch, eine brennende Fackel der Inspiration auf die Erde zu werfen".

Wenn sich die Fackel des Ante-Papes in Humanae Vitae eingebrannt hat und in den Begriff des inneren Bösen hineingebrannt ist, wird die permanente Revolution ihren Anfang nehmen. Es wird uns zeigen, warum Martini Luther einen "großen Reformator" nannte und sagte: "Sie können Gott nicht katholisch machen"; warum Amazon Synode im nächsten Jahr wird Kreuzzug für verheiratete Priester und Frauen Diakon; warum die Deutschen einigen Protestanten die Eucharistie zuteil werden lassen und ein angesehener Vatikanist sagt, dass eine "ökumenische Messe" vorbereitet wird; warum Papst St. Pius X. von den Modernisten rief: "Was gibt es in der Kirche, die nicht nach ihren Prinzipien reformiert werden soll?"

Dann wird es wie ein starker und unheilvoller Wind die Asche beiseite schleudern, um die "Utopie" des Vorteppos zu enthüllen, wo jeder "transparent und von allen anderen akzeptiert" wird. Dann werden die Propheten mit dem Träumer weinen: Die Zeiten sind lange vorbei, in denen die Kirche Sie dazu bringen könnte, ein schlechtes Gewissen zu haben. "Dann werden die Söhne und Töchter dies prophezeien - gemäß der von Ven. Fulton Sheen - es gibt keine Hölle, keine Sünde, keinen Richter und kein Gericht und so ist das Böse gut und das Gute ist das Böse.

Dann soll es so sein, wie es der alte Ante-Papst geträumt hat.

Deshalb müssen wir jetzt beten und Wiedergutmachung leisten und sprechen.
https://www.lifesitenews.com/opinion/lea...he-way-for-fran

von esther10 12.03.2018 00:58

UHR: Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als eine katholische Familie in einer ketzerischen Ödnis
Athanasius Schneider , Katholisch , Rom Lebensforum , Rom Lebensforum 2016



https://www.lifesitenews.com/

ROM, 27. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Während der Kampf um die Seele der Familie und all ihrer Mitglieder in der ganzen Welt intensiviert wird mit dem Drang nach sexueller Anarchie, verschleiert als "Bildung", die Untergrabung dessen, was wirklich männlich und weiblich ist Der Name "Geschlechterrechte" und die Zerstörung der Ehe, die sich als "Gleichheit" ausgibt, ein geistlicher Führer, der unter dem Terror eines kommunistischen Regimes gelitten hat, hat einen Überlebensplan für katholische Eltern aufgestellt, die sich in einem säkularen, relativistischen, und feindselige Umwelt, aber die einfach ihre Kinder erziehen wollen, um zukünftige Bürger des Himmels zu werden.

https://www.lifesitenews.com/news/video-...amily-in-a-mora

Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan sagte gegenüber LifeSiteNews in einem Exklusiv-Interview Anfang des Monats, dass katholische Eltern ihre "erste Pflicht" ernst nehmen müssen, ihre Kinder im Glauben aufzuziehen, wenn ihre Kinder die negativen und sogar feindlichen Einflüsse, die von allen kommen, überwinden sollen Seiten und versuchen zu zerstören.

In einem umfassenden Interview, das seine Erfahrungen als katholischer Junge, der im Kommunismus aufgewachsen ist, behandelt hat, seine Gedanken darüber, was es bedeutet, heute eine katholische Familie zu sein, seine Gedanken über Bildung, schlechte Gemeinden und Diözesen von agenda-getriebenen Priestern und Bischöfen, Neben seinen Ansichten darüber, wie die Laien die Anliegen von Papst Franziskus angehen sollten, legte der Bischof zwölf Schritte vor, von denen katholische Eltern sagen mussten, dass sie ihre Familien und ihre Kinder schützen müssten.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/athanasius+schneider

Bischof Schneider sagte, dass katholische Eltern, um in einem ketzerischen Ödland zu überleben,:

Seht die Verfolgung als eine Gnade Gottes, um gereinigt und gestärkt zu werden, nicht einfach als etwas Negatives.

Werde durch das Studium des Katechismus im katholischen Glauben verwurzelt.

Schützen Sie die Integrität Ihrer Familie vor allem anderen.


Katechisieren Sie Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht.

Beten Sie täglich mit Ihren Kindern, wie Litaneien und der Rosenkranz.

Verwandle dein Haus in eine Hauskirche.

In Abwesenheit eines Priesters und einer Sonntagsmesse, mach spirituelle Gemeinschaft.

Ziehen Sie Ihre Familie aus einer Gemeinde zurück, die Fehler verbreitet und besuchen Sie eine treue Gemeinde, auch wenn Sie weit reisen müssen.

Ziehen Sie Ihre Kinder von der Schule zurück, wenn sie in sex-ed auf unmoralische Gefahr stoßen.

Wenn Sie Ihre Kinder nicht zurückziehen können, gründen Sie eine Koalition von Eltern, um für dieses Recht zu kämpfen.

Kämpfe für die elterlichen Rechte mit verfügbaren demokratischen Mitteln.

Bereiten Sie sich beim Schutz Ihrer Kinder auf die Verfolgung vor (siehe ersten Punkt).

Der Bischof sagte, dass eine katholische "Familie" im wahrsten Sinne des Wortes der Schlüssel zum Überleben ist.

"Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung kommt der Familie, der Integrität der Familie und der tiefen Verwurzelung beider Eltern im Glauben große Bedeutung zu. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln. "



Er sagte, dass Eltern sich der Verantwortung stellen müssen, eine Umgebung innerhalb des Heims zu schaffen, in der Kinder spirituell gedeihen können.

"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe der Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu schaffen", sagte er.

Wenn Kinder außerhalb des Hauses, etwa in der Schule, durch hedonistische und nihilistische Sexualerziehungsprogramme vergiftet werden, haben Eltern die "Pflicht", ihre Kinder zurückzuziehen.

"Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden ", sagte Bischof Schneider. Wenn die Gesetze eines Landes es unmöglich machen, sich zurückzuziehen, fügte er hinzu, dann sollten sich die Eltern zusammenschließen und für das Recht kämpfen, indem sie die verfügbaren demokratischen Mittel verwenden.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rome+life+forum

Wenn Kinder von der Kanzel vergiftet werden, gilt die gleiche Logik und Eltern müssen eine treue Pfarrei finden, sagte er und nannte untreue Priester und Bischöfe "Verräter des Glaubens".

"Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus, widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie müssen reise 100 km [zu einer treuen Kirche]. "

Bischof Schneider erzählte, wie seine Eltern überglücklich waren, an einen Ort in der Sowjetunion zu ziehen, wo es eine katholische Kirche im Umkreis von 100 Kilometern gab.

"Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, eine Kirche vielleicht näher als 100 Kilometer ist, wo es einen guten Priester geben kann. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, selbst wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben ", sagte er.

Der Bischof fuhr fort, Ratschläge zu geben, wie sich treue Katholiken, die den Papst lieben und nicht dem Papsttum schaden wollen, äußern könnten, wenn sie sich Sorgen über Papst Franziskus machen.


John-Henry Westen interviewt Bischof Schneider, Rom, Mai 2016.

Die Kirche wird nicht wie eine "Diktatur" geführt, in der niemand "dem Diktator widersprechen kann", sagte er und fügte hinzu, dass der Heilige Vater "unser Vater" ist und Katholiken keine Angst haben sollten, ihre Sorgen und Sorgen über seine Regierung zu äußern der Kirche.

Er beendete das Interview, indem er LifeSiteNews und seinen Unterstützern seinen Segen gab. "Gott segne Sie und setzen Sie Ihre heilige und sehr wertvolle Arbeit für Familie und Ehe und für das Evangelium und die Kirche fort", sagte er.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/rome+life+forum+2016

Bischof Athanasius Schneiders Interview mit LifeSiteNews

LifeSiteNews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie ging Ihre Familie mit der Verfolgung um, während sie unter einem kommunistischen Regime lebte?

Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg hatte, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben, weil diese Verfolgung Ihnen die Grundlage für Ihr ganzes Leben gibt. Es ist eine Gnade. Und daher würde ich die Zeit der Verfolgung nicht immer negativ charakterisieren. Gott benutzt diese Umstände der Verfolgung in mehreren Stufen für unser [Gut], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Auf diese Weise würde ich die Verfolgung aus der modernen Gesellschaft sehen - wie Sie [gegen] die Familie - auch als Chance, gereinigt zu werden, gestärkt werden.

Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung ist die Familie, die Integrität der Familie und die tiefe Verwurzelung beider Eltern im Glauben von entscheidender Bedeutung. Dies wird dann an die Kinder übertragen. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter erhalten müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, auf einfache Weise den Kindern die Reinheit, die Schönheit, die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln.

Erstens denke ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater selbst den Kindern in der Familie, im Haus, den ersten Katechismus gibt; nicht in der Schule oder in der Pfarrei, sondern in der Familie. Das schließt natürlich nicht aus, dass es noch zusätzlich den Katechismus in der Pfarrei gibt. Aber zuerst in der Familie. Zweitens müssen die Eltern täglich in ihrer Familie mit ihren Kindern beten. Das war meine Erfahrung. Wir haben täglich zusammen gebetet. Am Morgen und am Abend, aber nicht so viel, aber zumindest haben wir zusammen gebetet.

LifeSiteNews: Wie alt warst du, als das passierte?

Bischof Athanasius Schneider: Ich war ungefähr 12. Es ist sehr frisch in meiner Erinnerung. Zum Beispiel, wenn an Sonntagen, wenn es keine Priester gab - wir hatten manchmal einige Jahre, als es keine Priester gab, weil die Priester in den Gefängnissen waren -, kamen sie sehr heimlich zu uns. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir mussten sehr leise sein, weil alles von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Deshalb sagten uns unsere Eltern: Sei ruhig, lache nicht, weine nicht, schrei nicht.

Es war eine sehr ehrfürchtige Situation, als der Priester kam. Zuerst machte er den Leuten ein Geständnis, alle [von ihnen], manchmal auch alle [die ganze Nacht]. Und dann war da die heilige Messe so ehrfürchtig. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.

Wir lebten in einer Gesellschaft, in der der Atheismus unter dem kommunistischen Regime im öffentlichen Leben in den Schulen verbreitet wurde. Aber dank der Tatsache, dass wir in der Familie, im Gebet und im Glauben verwurzelt waren, hat uns das nicht angesteckt. Wir hatten sogar eine Lektion in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "Wissenschaftlicher Atheismus". Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagten es zu uns: "Du hörst diese Worte auf einem Ohr und es sollte aus dem anderen Ohr gehen. Sei nicht darauf aufmerksam. Und so gehorchten wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir vorsichtig sein, keine Provokation zu machen, um vorsichtig zu sein.

Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen zu etablieren.

Der andere Aspekt, den meine Eltern uns Kindern beibrachten, ist, dass außerhalb unseres Hauses Menschen wissen, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen] Sie wissen es. Und deshalb musst du dich besser benehmen als die Ungläubigen. Heute müssen wir unsere Kinder und Jugendlichen mit diesem Aspekt ausbilden.

LifeSiteNews: Wie ist deine Familie damit umgegangen, dass du nicht am Sonntagsgottesdienst teilnehmen kannst?

Bischof Athanasius Schneider: Sonntags versammelten wir uns im Zimmer, wir knieten nieder - Eltern und wir vier Kinder - und wir beteten einfache Gebete wie den Rosenkranz, Litaneien und wir machten geistliche Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass unser Herr unsere Seelen mit den Gnaden der heiligen Kommunion besucht hat.

LifeSiteNews: Du hast die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder erwähnt. Dies ist ein wichtiges Thema für Eltern im Westen aufgrund des Ansturms der Sexualerziehung in den Schulen, der Kindern auferlegt wird, ob Eltern es wollen oder nicht. Wie sollten Eltern antworten?

Bischof Athanasius Schneider: Natürlich ist [Erziehung] die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder unmoralisch in der Schule unterrichtet werden, müssen sie die Kinder zurückziehen. Dies ist ihre Pflicht. Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen, wenn sie ihre Kinder vor dieser Unmoral schützen, sogar bereit sein zu leiden, ja, Konsequenzen zu erleiden.

LifeSiteNews: Was sollten Eltern in Ländern tun, in denen es illegal ist, dass sie ihre Kinder von der Schule abziehen?

Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein heikles Thema, aber in diesem Fall müssen die katholischen Eltern eine Art Liga bilden, eine Vereinigung - landesweit - [damit sie] stark sein können. [Sie müssen] Anwälte haben und sich mit den Mitteln einer Demokratie verteidigen. Ich halte es für wichtig, in diesem speziellen Aspekt der Sexualerziehung eine Koalition von Eltern zu gründen, um das Recht auf Entzug ihrer Kinder zu sichern.

LifeSiteNews: Was sollten katholische Eltern tun, wenn sie einem Priester in einer Pfarrei oder sogar einem Bischof begegnen, der die Absicht hat, Lehren gegen den Glauben zu verbreiten?

Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen ihren katholischen Glauben sehr gut kennen. Sie müssen den Katechismus sehr gut studieren, weil der Katechismus unveränderbar ist - das heißt, die Wahrheiten [im Katechismus gefunden]. Sie müssen den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern studieren, was sehr einfach und klar ist. Dies ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten. Sie müssen dies tun, um fest im katholischen Glauben verwurzelt zu sein. Wenn dann Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie es getan haben 100 km [zu einer treuen Kirche] fahren.

Als wir in der Sowjetunion lebten - Gott sei Dank an einem anderen Ort, in Estland - hatten wir eine 100 km entfernte katholische Kirche und einen Priester. Und unsere Eltern sagten: "Oh, wir haben so viel Glück. Es ist so nah bei uns. In 100 km, eine Kirche! Wir lebten viele Jahre ohne Priester und ohne Masse in unserer Stadt. Jetzt müssen wir nur 100 km fahren. Was für ein Glück.

Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, Sie eine Kirche finden werden, vielleicht näher als 100 km, wo es einen guten Priester geben könnte. Vermeide also diese Gemeinden [wo Fehler gepredigt werden]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel Priester oder Bischof haben.

LifeSiteNews: Sollten sich treue Katholiken, die den Papst lieben und dem Papsttum nicht schaden wollen, zum Ausdruck bringen, wenn sie sich Sorgen über Äußerungen von Papst Franziskus machen, die nicht mit der katholischen Lehre übereinstimmen. Oder wäre es besser für sie, zu schweigen?

Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche leben wir nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur haben wir nicht den Mut, dem Diktator zu widersprechen. Aber wenn wir in der Kirche zu einer Situation kommen, in der treue Priester und Bischöfe Angst haben, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, dann ist das nicht Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie muss die Möglichkeit bestehen, Ihre [Ansichten] auszutauschen.

Und manchmal erlauben gute Eltern sogar ihren Kindern, wenn sie wachsen, sich auszudrücken. Warum nicht? Ein guter Vater wird es akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: "Vater, das ist nicht so richtig." Manchmal passiert es.

Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Du darfst nicht die ganze Zeit über diese Dinge reden", kannst du mit aller Ehrerbietung sagen: "Heiliger Vater, das ist eine ungerechte Anklage für uns. Wir sind ungerecht beschuldigt. Es ist nicht so, dass wir jedes Mal und zu jeder Zeit darüber sprechen. Wir sprechen nicht die ganze Zeit darüber. Wir sprechen über das Evangelium, wir sprechen über das Familienleben, wir sprechen über das Gebet. Also, dein Urteil, es ist ungerecht für uns. Ihre Anklage ist ungerecht. Und erlauben Sie uns in gewisser Weise, uns zu verteidigen und unsere Stimme zu hören.
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