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von esther10 19.01.2018 00:59

Minimalismus, eine Krankheit des zeitgenössischen Katholizismus
EINGESTELLT 18. Januar 2018



https://vimeo.com/251118762

Die eigentliche Ursache der Krise von und in der Kirche ist heute nicht so sehr die Arroganz die , die den Glauben verloren, sondern in der Schwäche die , die ihr Amt halten, lieber ruhig zu halten , anstatt sie öffentlich zu verteidigen.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...-contemporaneo/

Wir haben tausend Ausdrücke ausprobiert, um Sie mit diesem kurzen Amateurvideo bekannt zu machen, aber wir konnten nichts finden, was erklären könnte, was wir Ihnen empfehlen, zu sehen und zu hören. Wer hat es gemeldet, rief er und dachte an unseren Herrn Jesus Christus, der entweiht wurde. Es gibt keine Gewohnheit von Entweihungen, Missbrauch, liturgischem Babel.

von Roberto de Mattei (17-01-2018)


In diesen Tagen in Italien im Internet zwei Videos, die Sie zum Nachdenken bringen. Das erste Wort wiederholt die Worte, die während der Mitternachtsmesse von Pater Fredo Olivero , Rektor der Kirche San Rocco in Turin, ausgesprochen wurden : "Weißt du, warum ich nicht das Glaubensbekenntnis sage? Weil ich es nicht glaube . " Unter dem Lachen der Gläubigen fährt der Priester fort: "Wenn jemand es versteht ... aber nach vielen Jahren habe ich verstanden, dass es etwas war, das ich nicht verstand und nicht akzeptieren konnte. Lasst uns etwas anderes singen, das die wesentlichen Dinge des Glaubens sagt " . Der Pfarrer ersetzte dann das Credo durch den Gospelsing Sweet feeling des Films Brother sun sister moon .

Das Credo fasst die Artikel des katholischen Glaubens zusammen. Einen dieser Artikel zu leugnen, ist eine Häresie. Die Leugnung des Credo ist ein Akt des öffentlichen Abfalls. Und es im heiligen Moment der Messe zu leugnen, ist ein unerträglicher Skandal.

Die Entfernung, die Aussetzung einer Divinis, die Exkommunikation des Priesters hätte sofort erfolgen müssen. Nichts davon ist passiert. Während die Medien die unglaubliche Nachricht, die einzige kirchliche Reaktion Stimme von dem anderen Tag Chef Italien abgeprallt kommt, in Sizilien, wo Don Salvatore Priola , Pfarrer und Rektor der Marienheiligtum von Altavilla Milicia, in der Predigt zum Ausdruck seine Empörung über die Worte des piemontesischen Priesters, der seine Gläubigen und jeden Getauften ermahnt, angesichts solcher Skandale öffentlich zu reagieren.

Ein Video zeigt ihre leidenschaftliche Worte: „Brüder und Schwestern - sagte er - wenn du Priester sagen Dinge hören, die katholischen Glauben entgegengesetzt sind, muss man den Mut haben , aufzustehen und während der Messe den Priester zu sagen: dass Sie verboten sind ! Es ist Zeit aufzustehen, wenn Sie Dinge hören, die unseren Überzeugungen widersprechen. Selbst wenn ein Bischof es ihr sagt, auch wenn ein Priester es ihr sagt. Steh auf und sag es: Vater, Exzellenz, es ist nicht erlaubt. Weil es ein Evangelium gibt: Weil wir alle unter dem Evangelium stehen, vom Papst, um unterzugehen. Wir sind alle unter dem Evangelium " .

Die beiden gegensätzlichen Homilien werfen einige Überlegungen auf. Wenn ein Priester kommt, um das katholische Glaubensbekenntnis vom Altar zu verleugnen , ohne die Sanktionen der kirchlichen Autorität zu erleiden, sind wir wirklich mit einer Krisensituation in der Kirche von beispielloser Schwere konfrontiert. Zumal der Fall von Don Fredo Olivero nicht isoliert ist. Tausende von Priestern auf der Welt denken genauso und verhalten sich dementsprechend. Was stattdessen als Ausnahmefall erscheint und daher die ganze Anerkennung wahrer Katholiken verdient, ist die Einladung des sizilianischen Pfarrers, in der Kirche aufzustehen, um einen Priester und sogar einen Bischof, der einen Skandal verbreitet, öffentlich zu warnen . Diese öffentliche Korrektur ist nicht nur rechtmäßig, sondern kann manchmal eine Pflicht sein.

Es ist ein Punkt, der betont werden muss. Der wahre Grund für die gegenwärtige Krise liegt nicht so sehr in der Arroganz derjenigen, die den Glauben verloren haben, sondern in der Schwäche derer, die, indem sie sie behalten, lieber schweigen, anstatt sie öffentlich zu verteidigen. Dieser Minimalismus konstituiert die gegenwärtige spirituelle und moralische Krankheit. Für viele Katholiken sollte der Widerstand gegen Fehler nicht gemacht werden, weil es ausreicht, sich "gut zu benehmen", oder Widerstand sollte auf die Verteidigung negativer moralischer Absolutheiten reduziert werden, das heißt auf jene Regeln, die immer bestimmte Verhaltensweisen verbieten und in jedem Fall gegen das Naturgesetz verstoßen und göttlich.

Das ist unantastbar, aber wir dürfen nicht vergessen, dass es nicht nur negative Regeln gibt, die uns sagen, was niemals getan werden kann, es gibt auch positive Regeln, die uns sagen, was getan werden muss, welche Werke und Einstellungen Gott und mit denen wir unseren Nächsten lieben können. Während die negativen Regeln (nicht töten, nicht stehlen, nicht unreine Handlungen begehen) in konkreten Begriffen formuliert sind, weil sie das konkrete Handeln immer und überall, ohne Ausnahme, die positiven Gebote verbieten (Gebet, Opfer, Liebe des Kreuzes) ) sind unbestimmt, weil sie nicht feststellen können, was unter allen Umständen zu tun ist, sondern auch, je nach Situation.

Die Modernisten übertrumpfen zu Unrecht die "Moral der Situation" von positiven zu negativen Vorschriften im Namen der Liebe Gottes und vergessen, dass Liebe die Einhaltung des moralischen Gesetzes bedeutet, denn Jesus sagte: "Wer auch immer meine Gebote annimmt und sie beobachtet, diese er ist derjenige, der mich liebt " (Joh 14,21). Die Konservativen ihrerseits bescheinigen oft Positionen des moralischen Minimalismus und vergessen, dass ein Katholik Gott von ganzem Herzen, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all seiner Kraft lieben muss (Mt 22, 35-38; Mk 12, 28). -30).

Deshalb erklärt der hl. Thomas von Aquin , dass wir alle nicht nur zum Guten, sondern zum besten Wohl verpflichtet sind, nicht im Plan des Handelns, sondern in dem der Liebe ( In Evang. Matth. , 19, 12).

Die erste moralische Wahrheit ist Liebe. Der Mensch muss Gott über alle Geschöpfe lieben und Geschöpfe gemäß der von Gott geschaffenen Ordnung lieben - es gibt negative Handlungen, die unter keinen Umständen möglich sind. Aber es gibt positive Handlungen, die unter bestimmten Umständen obligatorisch sind. Diese moralische Pflicht beruht nicht auf einem negativen Gebot, sondern auf der Liebe Gottes.

Die Gebote haben daher eine untere Grenze: was nicht gemacht werden kann, aber sie haben keine höhere Grenze, weil die Liebe zu Gott und zum Nächsten keine Grenzen hat und wir im Maß unserer Liebe vollkommen sind. Johannes Paul II. Erklärt es in n. 52 des Veritatis Splendor .

"Die Tatsache, dass nur die negativen Gebote immer unter allen Umständen verbindlich sind, bedeutet nicht, dass im moralischen Leben Verbote wichtiger sind als die Verpflichtung, das Gute, das durch die positiven Gebote angezeigt wird, zu tun. Der Grund ist vielmehr folgendes: Das Gebot der Liebe Gottes und des Nächsten hat in seiner positiven Dynamik keine Obergrenze, sondern hat eine Untergrenze, unter die das Gebot herabgesetzt wird. Darüber hinaus hängt das, was in einer bestimmten Situation getan werden muss, von den Umständen ab, die nicht alle vorhersehbar sind. "

Nach der Theorie des "kleineren Übels" müssen wir dem "besten Guten" entgegentreten. Auf der Handlungsebene kann das Gute nicht a priori bestimmt werden, weil es so viele, unsichere und unbestimmte, die guten Handlungen gibt, die wir tun könnten. Aber wenn sich das beste Gute unserem Gewissen als klar, klar definiert und als hic et nunc vollendet erweist , ist Fahrlässigkeit schuld: Wir haben eine moralische Verpflichtung, es zu tun.

Das Gebot der brüderlichen Korrektur gehört zu den positiven Moralvorstellungen. Wir sind nicht immer verpflichtet, dies zu tun, und wir können es nicht als Pflicht von anderen verlangen, aber jeder von uns muss sich verpflichtet fühlen, auf öffentliche Leugnung der katholischen Wahrheit zu reagieren. Diejenigen, die Gott wirklich lieben, müssen dem Beispiel des späteren Laienbischofs Eusebius folgen , der 423 öffentlich gegen Nestorius auftrat, der die Göttliche Mutterschaft leugnete.

Die Aufforderung an Salvatore Priola don zu stehen , wenn die Leute sagen Dinge im Gegensatz zum katholischen Glauben ist der Ruf nach Ausdruck unserer Liebe maximalism zu Gott und nicht der Fackel des Glaubens unter dem Scheffel zu tragen, aber es auf den Leuchter zu setzen mit unserem Beispiel die Dunkelheit unserer Zeit erhellend (Mk 4, 21, 25).

(Quelle: correezaromana.it )

***********************************
https://lecronachedibabele.wordpress.com...-una-discoteca/

von esther10 19.01.2018 00:57

Siebter Himmel
von Sandro Magister


19. Januar Athenagoras, der Bergoglio der Orthodoxie

An dem Tag, Franziskus ist vergangen von Chile nach Peru begann es in der jährlichen welt Woche des Gebets für die Einheit der Christen, die ihren Höhepunkt am 25. Januar in das Fest der Bekehrung des heiligen Paulus.

Vor einem halben Jahrhundert, 25. Juli 1967 in Istanbul, die ökumenische Reise lebte ein historisches Ereignis: das zweite Treffen zwischen Papst Paul VI und den Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel Athenagoras. Und anlässlich dieses Jubiläums Eliana Versace, ein Kirchenhistoriker, hat er in dem „veröffentlichten Bulletin “ von Paul VI Institut für Brescia zwei außergewöhnliche Interesse Dokumente.

Dies sind zwei Berichte des damaligen italienischen Botschafters in der Türkei, Mario Mondello, an den damaligen italienischen Außenminister Senator Amintore Fanfani.

Der erste Bericht ist ein begründeter Bericht über diese Reise von Papst Giovanni Battista Montini in die Türkei.

Die zweite, etwa zehn Seiten, bezieht sich auf die lange Unterhaltung des Botschafters mit Atenagora etwa zehn Tage nach dem Treffen mit Paul VI.

Ein Gespräch, dass der Botschafter erster „überraschend“ und „schockierend“ gefunden, beginnend mit dem Zeichen er gegenüber: „malerisch“, „schneidige und gutmütig“, „vielleicht ein wenig‚ungeschickt und vielleicht ein wenig‘theatralisch“ .

Und schon dieses Charakterprofil veranlasst, die Figur von Atenagora mit der von Papst Jorge Mario Bergoglio zu verbinden.

Aber es gibt noch mehr, viel mehr. Zwischen den beiden wissen wir jetzt, dass die ökumenische Reise eine außerordentliche Nähe hat.

Um diese Nähe zu erfassen, lesen Sie einfach diese Passage aus dem Bericht des Botschafters:

aber nur für nachfolgende Handlungen, die auf beiden Seiten unmerklich durchgeführt werden. Kurz gesagt, eine "Querelle d'évêques".

Und weiter:

„Nur einmal war der Weg nach vorne für den Patriarchen von Konstantinopel:‚Von Madonna gibt es nur eine ist, die für alle gleich Wie Christus ist, die für alle gleich und wir alle die gleiche Taufe tun wir.. macht alle Christen genug, um mit den Unterschieden:... lassen Sie uns in der Nähe mit ‚Handlungen‘ ziehen Dies ist der Weg, der vor uns liegt, gibt es noch keine andere ist ... die der Liebe und die Liebe der einzige Weg ist, und der Liebe und der Liebe den Weg der Vereinigung ‚‘ verhängen.

Vergleichen Sie nun das, was er sagte Papst Francis 26. Februar 2017 in einer Frage und Antwort in der anglikanischen Kirche „All Saints“ in Rom:

Das war die Frage:

"Sein Vorgänger, Papst Benedikt XVI., Warnte vor dem Risiko, dass im ökumenischen Dialog der Zusammenarbeit im sozialen Bereich Priorität eingeräumt wird und nicht der anspruchsvollste Weg des theologischen Abkommens eingeschlagen wird. im Gegenteil, "zusammen zu gehen und zu arbeiten", um das Ziel der christlichen Einheit zu erreichen.

Und das war die textliche Antwort von Francesco:

weil ich glaube, dass das, was er sagte Papst Benedikt wahr ist: Sie den theologisch Dialog für die Wurzeln auch auf der Sakramente, ... wir nicht zustimmen kann, schauen aussehen muss aber auf so viele Dinge, die noch nicht im Labor durchgeführt werden: Sie müssen gehen, auf dem Weg. Wir sind auf dem Weg und auf dem Weg machen wir auch diese Diskussionen. Theologen machen es.


Aber in der Zwischenzeit haben wir uns helfen, uns miteinander, in unserem Bedürfnis, in unserem Leben, helfen wir geistig. Zum Beispiel in Twinning es war die Tatsache, Schrift zusammen studieren, und helfen sich gegenseitig in den Dienst der Liebe, im Dienst an den Armen, in Krankenhäusern, Kriege ...

Es ist so wichtig, so wichtig, dass. Der ökumenische Dialog ist nicht zu stoppen. Nein. Der ökumenische Dialog ist auf dem Weg, denn der ökumenische Dialog ist ein Weg, und theologische Dinge werden auf dem Weg besprochen. Ich glaube, damit verleugne ich nicht die Gedanken von Papst Benedikt, nicht einmal die Realität des ökumenischen Dialogs. Also ich interpretiere es. Wenn ich den Kontext kenne, in dem dieser Ausdruck gesagt wurde, würde ich vielleicht etwas anderes sagen, aber das ist es, was ich zu sagen habe. "

Oder vergleichen Sie sich mit dem, was Papst Franziskus am 30. November 2014 während des Rückflugs aus der Türkei immer gesagt hat :

Dann gibt es die Ökumene von Blut, wenn Christen getötet werden. Wir haben so viele Märtyrer ... angefangen von denen in Uganda, die vor 50 Jahren heilig gesprochen wurden: sie waren halb Anglikaner, halb Katholiken; aber jene [die sie töteten] sagten nicht: "Sie sind katholisch ... Sie sind anglikanisch ...". Nein: "Du bist ein Christ", und Blut vermischt sich. Das ist die Ökumene des Blutes. Unsere Märtyrer rufen uns an:

"Wir sind eins! Wir haben bereits eine Einheit, im Geiste und auch im Blut ". [...] Das ist die Ökumene des Blutes, die uns sehr hilft, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ". aber jene [die sie töteten] sagten nicht: "Sie sind katholisch ... Sie sind anglikanisch ...". Nein: "Du bist ein Christ", und Blut vermischt sich. Das ist die Ökumene des Blutes. Unsere Märtyrer rufen uns an: "

Wir sind eins! Wir haben bereits eine Einheit, im Geiste und auch im Blut ". [...] Das ist die Ökumene des Blutes, die uns sehr hilft, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ". aber jene [die sie töteten] sagten nicht: "Sie sind katholisch ... Sie sind anglikanisch ...". Nein: "Du bist ein Christ", und Blut vermischt sich. Das ist die Ökumene des Blutes. Unsere Märtyrer rufen uns an: "

Wir sind eins! Wir haben bereits eine Einheit, im Geiste und auch im Blut ". [...] Das ist die Ökumene des Blutes, die uns sehr hilft, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ". das hilft uns sehr, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ". das hilft uns sehr, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ".

Nicht sicher, wo und wann Athenagoras den Witz über Theologen wirklich auf eine Insel beschränkt hatte. Sicherlich nicht bei seinem ersten historischen Treffen mit Paul VI. In Jerusalem am 5. Januar 1964, von dem die gesamte Tonaufnahme veröffentlicht wurde:

> Fuorionda mit dem Patriarchen

Tatsache ist jedoch, dass dieser Witz nun in die mündliche Überlieferung eingetreten ist, und Franz spricht mehr als einmal darauf an, seine eigene Vision der Ökumene zu trösten.

Zurück zum Bericht von Botschafter Mondello, Eliana Versace veröffentlichte auch eine Zusammenfassung davon auf "L'Osservatore Romano":

> Athenagoras und der Botschafter

Es ist eine Lektüre, die anderen Überraschungen behält, wie, wo Agoras erzählen die Botschafter routinemäßig als „Paul“ Papst Montini zu nennen, weil wahre „Nachfolger von St. Paul aktualisierte Zeiten zu präsentieren“, oder besser noch, mit dem Namen von "Paul II der Siegreiche", "imitiert die Geste von Churchill mit demselben Zeichen, das Sieg anzeigt".

Am Vorabend der Gebetswoche für die Einheit der Christen, Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, den „erinnerte L'Osservatore Romano “ , dass es zwei Wege Löffel durch den ökumenischen Weg geführt, von ihren Anfängen bis zu heute.

Die erste, 1910 begonnene, nahm den Namen "Glaube und Ordnung", Glauben und Verfassung an und hat "als ein vorrangiges Ziel die Suche nach der Einheit im Glauben", auf dem lehrmäßigen und theologischen Terrain.

Die zweite, 1914 ins Leben gerufen, hat den Namen "Leben und Werk", Leben und Werk, und will die verschiedenen christlichen Konfessionen, ungeachtet ihrer doktrinären Spaltungen, in einem gemeinsamen "Engagement für Verständnis und Frieden" vereinen unter den Völkern ".

Es ist offensichtlich palmar, dass von diesen zwei Wegen nur das zweite Interesse für Papst Franziskus. Wie wir jetzt wissen, vor ihm zum Patriarchen Athenagoras.
+
An dem Tag, Franziskus ist vergangen von Chile nach Peru begann es in der jährlichen welt Woche des Gebets für die Einheit der Christen, die ihren Höhepunkt am 25. Januar in das Fest der Bekehrung des heiligen Paulus.

Vor einem halben Jahrhundert, 25. Juli 1967 in Istanbul, die ökumenische Reise lebte ein historisches Ereignis: das zweite Treffen zwischen Papst Paul VI und den Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel Athenagoras. Und anlässlich dieses Jubiläums Eliana Versace, ein Kirchenhistoriker, hat er in dem „veröffentlichten Bulletin “ von Paul VI Institut für Brescia zwei außergewöhnliche Interesse Dokumente.

Dies sind zwei Berichte des damaligen italienischen Botschafters in der Türkei, Mario Mondello, an den damaligen italienischen Außenminister Senator Amintore Fanfani.

Der erste Bericht ist ein begründeter Bericht über diese Reise von Papst Giovanni Battista Montini in die Türkei.

Die zweite, etwa zehn Seiten, bezieht sich auf die lange Unterhaltung des Botschafters mit Atenagora etwa zehn Tage nach dem Treffen mit Paul VI.

Ein Gespräch, dass der Botschafter erster „überraschend“ und „schockierend“ gefunden, beginnend mit dem Zeichen er gegenüber: „malerisch“, „schneidige und gutmütig“, „vielleicht ein wenig‚ungeschickt und vielleicht ein wenig‘theatralisch“ .

Und schon dieses Charakterprofil veranlasst, die Figur von Atenagora mit der von Papst Jorge Mario Bergoglio zu verbinden.

Aber es gibt noch mehr, viel mehr. Zwischen den beiden wissen wir jetzt, dass die ökumenische Reise eine außerordentliche Nähe hat.

Um diese Nähe zu erfassen, lesen Sie einfach diese Passage aus dem Bericht des Botschafters:

aber nur für nachfolgende Handlungen, die auf beiden Seiten unmerklich durchgeführt werden. Kurz gesagt, eine "Querelle d'évêques".

Und weiter:

„Nur einmal war der Weg nach vorne für den Patriarchen von Konstantinopel:‚Von Madonna gibt es nur eine ist, die für alle gleich Wie Christus ist, die für alle gleich und wir alle die gleiche Taufe tun wir.. macht alle Christen genug, um mit den Unterschieden:... lassen Sie uns in der Nähe mit ‚Handlungen‘ ziehen Dies ist der Weg, der vor uns liegt, gibt es noch keine andere ist ... die der Liebe und die Liebe der einzige Weg ist, und der Liebe und der Liebe den Weg der Vereinigung ‚‘ verhängen.

Vergleichen Sie nun das, was er sagte Papst Francis 26. Februar 2017 in einer Frage und Antwort in der anglikanischen Kirche „All Saints“ in Rom:


Das war die Frage:

"Sein Vorgänger, Papst Benedikt XVI., Warnte vor dem Risiko, dass im ökumenischen Dialog der Zusammenarbeit im sozialen Bereich Priorität eingeräumt wird und nicht der anspruchsvollste Weg des theologischen Abkommens eingeschlagen wird. im Gegenteil, "zusammen zu gehen und zu arbeiten", um das Ziel der christlichen Einheit zu erreichen.

Und das war die textliche Antwort von Francesco:

weil ich glaube, dass das, was er sagte Papst Benedikt wahr ist: Sie den theologisch Dialog für die Wurzeln auch auf der Sakramente, ... wir nicht zustimmen kann, schauen aussehen muss aber auf so viele Dinge, die noch nicht im Labor durchgeführt werden: Sie müssen gehen, auf dem Weg. Wir sind auf dem Weg und auf dem Weg machen wir auch diese Diskussionen. Theologen machen es. Aber in der Zwischenzeit haben wir uns helfen, uns miteinander, in unserem Bedürfnis, in unserem Leben, helfen wir geistig. Zum Beispiel in Twinning es war die Tatsache, Schrift zusammen studieren, und helfen sich gegenseitig in den Dienst der Liebe, im Dienst an den Armen, in Krankenhäusern, Kriege ...

Es ist so wichtig, so wichtig, dass. Der ökumenische Dialog ist nicht zu stoppen. Nein. Der ökumenische Dialog ist auf dem Weg, denn der ökumenische Dialog ist ein Weg, und theologische Dinge werden auf dem Weg besprochen. Ich glaube, damit verleugne ich nicht die Gedanken von Papst Benedikt, nicht einmal die Realität des ökumenischen Dialogs. Also ich interpretiere es. Wenn ich den Kontext kenne, in dem dieser Ausdruck gesagt wurde, würde ich vielleicht etwas anderes sagen, aber das ist es, was ich zu sagen habe. "

Oder vergleichen Sie sich mit dem, was Papst Franziskus am 30. November 2014 während des Rückflugs aus der Türkei immer gesagt hat :

Dann gibt es die Ökumene von Blut, wenn Christen getötet werden. Wir haben so viele Märtyrer ... angefangen von denen in Uganda, die vor 50 Jahren heilig gesprochen wurden: sie waren halb Anglikaner, halb Katholiken; aber jene [die sie töteten] sagten nicht: "Sie sind katholisch ... Sie sind anglikanisch ...". Nein: "Du bist ein Christ", und Blut vermischt sich. Das ist die Ökumene des Blutes. Unsere Märtyrer rufen uns an: "Wir sind eins! Wir haben bereits eine Einheit, im Geiste und auch im Blut ". [...] Das ist die Ökumene des Blutes, die uns sehr hilft, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ". aber jene [die sie töteten] sagten nicht: "Sie sind katholisch ... Sie sind anglikanisch ...".

Nein: "Du bist ein Christ", und Blut vermischt sich. Das ist die Ökumene des Blutes. Unsere Märtyrer rufen uns an: "Wir sind eins! Wir haben bereits eine Einheit, im Geiste und auch im Blut ". [...] Das ist die Ökumene des Blutes, die uns sehr hilft, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ". aber jene [die sie töteten] sagten nicht: "Sie sind katholisch ... Sie sind anglikanisch ...". Nein: "Du bist ein Christ", und Blut vermischt sich. Das ist die Ökumene des Blutes. Unsere Märtyrer rufen uns an: "Wir sind eins! Wir haben bereits eine Einheit, im Geiste und auch im Blut ". [...]

Das ist die Ökumene des Blutes, die uns sehr hilft, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ". das hilft uns sehr, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ". das hilft uns sehr, sagt uns so viel. Und ich denke, wir müssen diesen Weg mutig gehen. Ja, um die Universitätsprofessuren zu teilen, ist es getan, aber vorwärts, vorwärts ... ".

Nicht sicher, wo und wann Athenagoras den Witz über Theologen wirklich auf eine Insel beschränkt hatte. Sicherlich nicht bei seinem ersten historischen Treffen mit Paul VI. In Jerusalem am 5. Januar 1964, von dem die gesamte Tonaufnahme veröffentlicht wurde:

> Fuorionda mit dem Patriarchen

Tatsache ist jedoch, dass dieser Witz nun in die mündliche Überlieferung eingetreten ist, und Franz spricht mehr als einmal darauf an, seine eigene Vision der Ökumene zu trösten.

Zurück zum Bericht von Botschafter Mondello, Eliana Versace veröffentlichte auch eine Zusammenfassung davon auf "L'Osservatore Romano":

> Athenagoras und der Botschafter

Es ist eine Lektüre, die anderen Überraschungen behält, wie, wo Agoras erzählen die Botschafter routinemäßig als „Paul“ Papst Montini zu nennen, weil wahre „Nachfolger von St. Paul aktualisierte Zeiten zu präsentieren“, oder besser noch, mit dem Namen von "Paul II der Siegreiche", "imitiert die Geste von Churchill mit demselben Zeichen, das Sieg anzeigt".

Am Vorabend der Gebetswoche für die Einheit der Christen, Kardinal Kurt Koch, Präsident des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, den „erinnerte L'Osservatore Romano “ , dass es zwei Wege Löffel durch den ökumenischen Weg geführt, von ihren Anfängen bis zu heute.

Die erste, 1910 begonnene, nahm den Namen "Glaube und Ordnung", Glauben und Verfassung an und hat "als ein vorrangiges Ziel die Suche nach der Einheit im Glauben", auf dem lehrmäßigen und theologischen Terrain.

Die zweite, 1914 ins Leben gerufen, hat den Namen "Leben und Werk", Leben und Werk, und will die verschiedenen christlichen Konfessionen, ungeachtet ihrer doktrinären Spaltungen, in einem gemeinsamen "Engagement für Verständnis und Frieden" vereinen unter den Völkern ".

Es ist offensichtlich palmar, dass von diesen zwei Wegen nur das zweite Interesse für Papst Franziskus. Wie wir jetzt wissen, vor ihm zum Patriarchen Athenagoras.


http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

von esther10 19.01.2018 00:51

Katholiken bevorzugen Ritual und Konsistenz bei der Messe, Studien deuten darauf hin
Gesendet Freitag, 19. Januar 2018


Massgoers singen in St Paul auf der Seekirche in den großen Pointe Bauernhöfen, Michigan (CNS Foto / Larry A. Peplin, Special zum Michigan Katholik)
Neue Hymnen und der Antwortpsalm sind besonders unpopulär, so die Studie

Wer singt wirklich "Gather Us In" in der Messe?

Versucht der Pastor, die Leute über ihre Woche zu befragen, die Messe freundlicher und ansprechender zu gestalten? Warum ist das Vaterunser so einnehmend? Singen die Leute gerne neue Lieder in der Messe oder bevorzugen sie altbewährte Hymnen, die sie seit Jahren singen?

Zwei katholische Forscher versuchen dies herauszufinden.

John Ligas und Sacred Heart Major Professor Michael McCallion präsentiert einen Artikel mit dem Titel "Soziologie des Heiligen in der Postmoderne: Ritual Uneinstimmung bei Sonntagsmesse" während der Gesellschaft für katholische Liturgiekonferenz in Philadelphia letzten Oktober.

Das Hauptziel der Studie war herauszufinden, an welchen Stellen der Messe sich die Katholiken am aktivsten beteiligten und welche Teile fehlten.

"Wir wollten in einer typischen Sonntagsliturgie über Abstimmungen und Verstimmungen recherchieren", sagte Ligas der katholischen Erzdiözese von Michigan, Detroit.

Ligas ist ein pensionierter Kieferorthopäde und McCallion wurde 2005 als Soziologe für das Lizentiatenprogramm des Seminars angestellt.

"Ich habe John vor einer Weile erzählt, es gibt Studien - nicht viele - die behaupten, dass nur 20 Prozent der Katholiken an der Messe teilnehmen", sagte McCallion. "(Diese) sind ... sehr allgemeine Studien, die nicht so aussehen, wie es tatsächlich aussieht."

McCallion und Ligas verfolgten 35 Liturgien in 10 Pfarreien - drei Pfarreien in der Chicagoer Erzdiözese und der Rest in Detroits nördlichen Vororten. Das Paar machte diskret Notizen, wer bei der Messe aktiv am Vaterunser teilnahm, die Eröffnungs-, Schluss- und Gemeinschaftslieder, das Gloria und den Antwortpsalm zusammen mit anderen Teilen der Liturgie.

"Eine gute Analogie wäre in einem Fußballstadion", sagte Ligas. "Jeder beobachtet das Spiel, aber wer ist an der Welle beteiligt? Wen interessiert es, was auf der Anzeigetafel passiert? Wer überprüft ihr Telefon? Wir halten die katholische Liturgie für eine kollektive Aktion. Welche Dinge tragen also zu den kollektiven Aktionen bei und was lenkt ab? "

In Anbetracht der Grenzen der Schlussfolgerungen, die man aus den Beobachtungen von zwei Personen in begrenztem Umfang ziehen konnte, konzentrierten sich McCallion und Ligas nur darauf, wer bei der Messe sang.

"Bei jeder Liturgie in jeder Kirche, die wir beobachteten, schlossen sich alle dem Vaterunser an", sagte Ligas. "Auf der anderen Seite der Münze war das Responsorial-Lied eine Pleite, wenn man bedenkt, wie viele teilnehmen und wie viele nicht."

Die Zusammenfassung der Forschung von Ligas und McCallions läuft auf die Idee hinaus, dass Katholiken eher geneigt sind, sich an Teilen der Messe zu beteiligen, die ritualisierter sind, wie das Vaterunser. Die Antwort auf die allgemeine Fürbitte hatte die höchste Antwort- und Partizipationsrate, während eher "veränderbare" Teile der Messe, wie die Hymnen, Psalmen oder der Pastor, der die Gemeinde bat, einander zu begrüßen, tendenziell niedrige Beteiligungsraten hatten .

"Von unseren ersten Antworten haben wir herausgefunden, dass sich das Ritual wieder formiert", sagte McCallion. "Wenn die Leute nicht die gleichen Lieder singen, singen die Leute weniger. Das ist unsere Hypothese, die sich in den Daten niederschlägt. Einige Hymnen, einige andere Teile der Messe, die konstant sind, fanden wir eine größere Rate der Antwort. "

Ligas und McCallion haben andere Beobachtungen bei den Messen gemacht, von wie oft Leute ihre Handys überprüfen, zu dem, was sie in der Messe tragen, aber ihre Analyse auf die Teilnahme am Singen beschränkten.

"Wir hatten vielleicht das Gefühl, dass das Vaterunser die Nummer 1 der Versammlung sein wird", sagte Ligas. "Aber wir waren schockiert darüber, wie schlecht das Responsorial-Lied ist."

Die erste Analyse impliziert, dass Pastoren und Musikdirektoren, wenn sie das Muster der Liturgie verändern, um die Masse zugänglicher zu machen, dazu neigen, den gegenteiligen Effekt zu erzielen.

"Wenn Sie wissen, was passieren wird, werden Sie wissen, was vor sich geht", sagte McCallion. "Wenn du zu einem Baseballspiel gehst, sitzt niemand neben dir und erzählt dir jede einzelne Regel. Du kennst sie nur wegen der Wiederholung. Du weißt, was du tun sollst, um in das kollektive Ritual einzutreten.

"Die Liturgie soll ein gemeinsames Ereignis sein, aber die amerikanische postmoderne Kultur ist wirklich auf Individualismus ausgerichtet", sagte McCallion. "Ich würde behaupten, dass unsere Liturgie vom Individualismus beeinflusst wurde. Manchmal, wie Emile Durkheim (ein Soziologe, der die Messe studierte) sagte, "das Säkulare dringt in das Heilige ein."

Die Spannung, die Liturgie zu einem gemeinsamen Gebetserlebnis zu machen und gleichzeitig eine individuelle Beziehung zu Christus zu fördern, muss jeder, der mit der Liturgie zu tun hat - Pastoren, Musikminister und Katecheten - sich in der Neuevangelisierung engagieren, sagte McCallion.

"In der Neuevangelisierung wird betont, eine persönliche Beziehung zu Jesus zu haben, aber die Messe betont, dass man eine gemeinschaftliche Beziehung zu Jesus haben sollte", sagte McCallion. "Es ist beides, und die Sakramente sind alle gemeinschaftlich. Die Eucharistie, wenn du den physischen Körper Jesu finden willst, ist gemeinschaftlich. "

Das Konzept einer rein persönlichen Beziehung zu Jesus ist ein protestantischer Einfluss auf die katholische Kirche, argumentiert McCallion, da sich die katholische Liturgie auf die Fürbitte einer Heiligengemeinschaft und die gemeinsamen Gebete der Kirche beruft.

"In der Liturgie, sowohl sakramental als auch soziologisch, ist das Ganze größer als die Summe seiner Teile", schloss McCallion. "Wenn wir zur Messe zusammenkommen, passiert etwas, das nicht passieren kann, wenn wir alleine sind. Aus katholischer Sicht hoffen wir, dass die Gemeinschaft der Heiligen, unsere verstorbenen Familienmitglieder, immer noch für uns beten. "

McCallion und Ligas wollen ihre Forschungen in den Pfarreien in der Innenstadt zusammen mit hispanischen und tridentinischen Messen ausweiten und nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden bei der Beteiligung der Massen zwischen diesen Liturgien und den Liturgien suchen, die sie bereits beobachtet haben.

McCallion hofft, dass die von ihnen bereits durchgeführte Forschung von Pastoren und Musikministern genutzt werden kann, um eine Messe vorzubereiten, die mehr Partizipation fördert.

"Alles, was wir aus den Schlussfolgerungen der Daten, die wir gesammelt haben, argumentieren, sind Priester und Musiker müssen Gewohnheiten entwickeln, die die sozialen oder kommunalen rituellen Praktiken fördern, die Menschen brauchen", sagte McCallion.

"Ermutigen Sie vielleicht mehr Seminaristen und Priester, Kurse in Ritualstudien zu belegen und die Wichtigkeit von Ritualen zu erkennen. Es würde den Menschen helfen, eine persönlichere wie auch eine gemeinschaftliche Beziehung mit Jesus zu haben. "
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...study-suggests/

von esther10 19.01.2018 00:50

Zunehmende Gewalt gegen Polizei & Co.
Veröffentlicht: 19. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Attacken, Übergriffe, Feuerwehrleute, Gewalt, Polizeigewerkschaft, Ralf Kusterer, Rettungskräfte, schwäbische zeitung |2 Kommentare
Die Gewalt gegen Polizisten, Feuerwehrleute und Rettungskräfte nimmt zu. Der stellv. Bundesvorsitzende der Deutschen Polizeigewerkschaft (DPolG), Ralf Kusterer, erklärte gegenüber der Schwäbischen Zeitung, dass immer häufiger Polizisten und Retter beschimpft, bespuckt oder körperlich attackiert werden.



So hat die DPolG im vorigen Jahr rund 1000 Mitgliedern einen Anwalt gestellt. Das ist ein Drittel mehr als noch im Jahr davor: „In rund 70 Prozent der Fälle geht es um Verfahren, in denen Polizisten Opfer von Beleidigungen oder Gewalt waren“, sagt Kusterer.

Artikel auf schwaebische.de

Quelle: https://www.dpolg.de/aktuelles/news/gewa...elten-geahndet/

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von esther10 19.01.2018 00:48

Ehe "on the fly"? "Große Höhe" Fehler!
EINGESTELLT 19. Januar 2018
Großes Stück, niedergeschlagen, spricht von einem Höhenfehler ... Wir alle wissen, worauf es sich bezieht.

von Marco Tosatti (19-01-2018)

Ich muss sagen, dass ich es ein bisschen erwartet habe. Nachher Bilder und Ehe Nachrichten zu sehen, von der Werbesysteme des Vatikan vom Papst, angehoben und ausgegeben gefeiert Fliegen, und kommentiert - in einem sicherlich sehr vielfältig - auf soziale, sagte ich mir: Sie jetzt Big Shot sehen wollen, schreibt mir? Und tatsächlich. Die einzige Überraschung, die es so spät machte. Ich habe bereits gestern Nachmittag eine Reaktion erwartet. Was, wie wir sehen, ist niedergeschlagen.



Auf dem Bild zusammen mit der Braut und Bräutigam -

Beste Wünsche,

die besten Wünsche! - macht der allgegenwärtige Pater Antonio Spadaro,(bester Freund von Papst) der Dschinn des Bildes des Papstes, eine Capoccella, wie sie in Rom sagen.

Lieber Tosatti. Von Corriere della Sera habe ich gelesen, dass der Pressesprecher des Vatikans (wie wir Joaquin Navarro Vals bedauern!) Erklärt, dass der Papst eine "überraschende Ehe" gefeiert hat. Die Zeitung berichtet, dass sie bereits (im Jahr 2010) standesamtlich verheiratet waren und zwei Kinder hatten, aber ihr Wunsch war, in der Kirche zu heiraten. Sie brauchten sieben Jahre, um sich zu entscheiden, es zu tun, aber das Flugzeug mit der Kirche zu verwechseln, vielleicht waren an Bord von Personal nun solche komplexen Unterscheidungen nicht mehr .... Dann sagte der Sprecher, dass die Formel, die der Papst benutzt hat, um sie zu heiraten, war:

Bist du sicher? Ja? Und du sicher?>. Bueno, Amen. Das Spielen mit den Sakramenten ist wie ein Spiel mit der Praxis ein gefährliches Spiel. In wenigen Augenblicken wird das Sakrament der Ehe und vielleicht sogar das Bekenntnis des Sakraments lächerlich gemacht (er bekannte sie auch, weil sie mehr uxorio lebten? Ich lasse Veröffentlichungsverfahren, Zeugen usw. weg). Alles mit dem Papst sieht aus wie ein Film, eine Fiktion, gespielt von einem Schauspieler, der zu improvisieren versteht, Überraschungen zu schaffen weiß und den Geist der Seifenoper zu kreieren. Aber jetzt ist es kein Wunder, mehr als das, was es tut, leidet genug. Als ich von dieser letzten Show las, dachte ich an die selige Rosmini. Wäre er heute ein Zuschauer gewesen, wären die Wunden der heiligen Kirche sechs (nicht fünf) gewesen.

Der sechste wäre der verwirrende Exhibitionismus der Kirchenführer gewesen. gespielt von einem Schauspieler, der zu improvisieren versteht, Überraschungen zu schaffen weiß, den Geist der Seifenoper zu schaffen. Aber jetzt ist es kein Wunder, mehr als das, was es tut, leidet genug. Als ich von dieser letzten Show las, dachte ich an die selige Rosmini. Wäre er heute ein Zuschauer gewesen, wären die Wunden der heiligen Kirche sechs (nicht fünf) gewesen. Der sechste wäre der verwirrende Exhibitionismus der Kirchenführer gewesen. gespielt von einem Schauspieler, der zu improvisieren versteht, Überraschungen zu schaffen weiß, den Geist der Seifenoper zu schaffen. Aber jetzt ist es kein Wunder, mehr als das, was es tut, leidet genug. Als ich von dieser letzten Show las, dachte ich an die selige Rosmini. Wäre er heute ein Zuschauer gewesen, wären die Wunden der heiligen Kirche sechs (nicht fünf) gewesen. Der sechste wäre der verwirrende Exhibitionismus der Kirchenführer gewesen.

Oh ja, es ist wirklich traurig ...

(Quelle: marcotosatti.com )

https://anticattocomunismo.wordpress.com...-ad-alta-quota/
+
http://www.marcotosatti.com/2018/01/19/p...a-si-riferisce/


von esther10 19.01.2018 00:47

Als Kardinal Martini zu Benedikt XVI. sagte: Du mußt zurücktreten
17. Juli 2015 21


Benedikt XVI. mit Kardinal Carlo Maria Martini

(Rom) Am vergangenen 24. Juni ist der Jesuit Pater Silvano Fausti nach längerer Krankheit im Alter von 75 Jahren gestorben. Er war der Beichtvater eines viel bekannteren Jesuiten, von Kardinal Carlo Maria Martini. Der Corriere della Sera widmete ihm einen Nachruf unter dem Titel: „Als Martini zu Ratzinger sagte: Die Kurie ändert sich nicht, du mußt zurücktreten„. Die Tageszeitung berichtete von Enthüllungen, die aufhorchen lassen. Enthüllungen über den am 31. August 2012 verstorbenen Kardinal Carlo Maria Martini und dessen angeblich entscheidenden Einfluß auf die Wahl Benedikts XVI. und auch auf dessen Rücktritt.

Seit 37 Jahren lebte Pater Fausti mit drei anderen Jesuiten in einer Hütte am Stadtrand von Mailand. Er wollte nach eigenen Angaben nach dem Modell der Apostelgeschichte leben. „Papst Franziskus würde sagen, Pater Fausti betrachtete die Ränder als ‚privilegierten Ort‘“, so der Corriere della Sera. Die Tageszeitung zitierte den Jesuiten mit den Worten: „Das Prinzip der Wirtschaft ist, immer mehr zu produzieren. Was interessiert es mich aber, mehr zu produzieren, mich interessiert, zu leben. Heute ist die Stadt der Ort, wo die Menschlichkeit verlorengeht und auf der Müllhalde landen die Menschen: die Kinder, die Alten, die die Not haben“.

Als vor Jahren die Hütte abbrannte, verbrannten auch 80 Meter Bücherregale mit Tausenden von Schriften, darunter auch sehr seltene, Texte in Hebräisch, Bibelkommentare des 16./17. Jahrhunderts. Entsetzten Freunden, so der Corriere della Sera, sagte Pater Fausti lächelnd: „Ein Glück, daß ich sie schon gelesen hatte“. In dem Video-Interview „Begegnung mit Silvano Fausti: Ein christlicher Meister“ antwortete Pater Fausti auf die Frage nach dem Glauben: „Was der Glauben ist, das weiß ich nicht. Ich weiß aber, daß Gott viel Glauben an den Menschen hat. Es bin nicht ich, der an Gott glaubt, sondern es ist Gott, der an mich glaubt.“

Zur Wahl von Papst Franziskus sagte der Jesuit: „Als ich als Bischof von Rom Franziskus sah, habe ich das Nunc dimittis gesungen. Endlich! Seit den Tagen Konstantins habe ich auf einen solchen Papst gewartet.“

„Anti-Papa“ Martini – Der Jesuit vor Jorge Mario Bergoglio

Pater Fausti war der geistliche Beistand von Kardinal Carlo Maria Martini, den Johannes Paul II. kurz nach seiner Wahl zum Erzbischof von Mailand ernannte und in den Kardinalsstand erhob. Von den Medien wurde Martini als dessen großer Gegenspieler dargestellt. Der Jesuitenkardinal galt der liberalen Presse als der ausgemachte Nachfolger, sollte der polnische Papst einmal sterben. Martini selbst gefiel sich in der Rolle des „Ante-Papa“. Er sah sich gerne als künftiger Papst. Seinen Aussagen wurde daher besonderes Gewicht beigemessen. Wann immer der Papst in Rom etwas sagte, meldete sich der progressive „Ante-Papst“ in Mailand zu Wort, um irgendwie zu widersprechen. Als Martini 2002 sein 75. Lebensjahr vollendete, emeritierte ihn Johannes Paul II. umgehend.

Doch das Pontifikat Johannes Pauls II. dauerte sehr lange und als es 2005 ernst wurde, blieb der Jesuit unter allen Erwartungen.

Martini forderte zum Rücktritt auf und Benedikt XVI. folgte?


Der Jesuit Silvano Fausti

Laut Pater Fausti habe Kardinal Martini jedoch auf andere Weise beim Konklave 2005 eine entscheidende Rolle gespielt. In einem Video-Interview erzählte er zwei Episoden. Eine betrifft den Amtsverzicht von Papst Benedikt XVI. und das letzte Gespräch des deutschen Papstes mit Martini. Es fand am 2. Juni 2012 anläßlich des Weltfamilientreffens in Mailand statt. Der an Parkinson erkrankte Martini empfing Benedikt XVI. am frühen Nachmittag im erzbischöflichen Palais.

Laut Pater Fausti habe Kardinal Martini damals Benedikt XVI. ins Gesicht gesagt, es sei Zeit, zurückzutreten. Als Grund für diese ungewöhnliche Aufforderung nannte der Jesuitenkardinal die Unfähigkeit des deutschen Papstes, die Römische Kurie, das traditionelle Feindobjekt des progressiven Kirchenlagers, zu reformieren. „Es ist wirklich Zeit, hier läßt sich nichts machen“, so die Worte Martinis. Pater Fausti gilt wegen seines langjährigen engen Verhältnisses zu Martini als glaubwürdige Quelle. Als überlegene Wortführer unterschiedlicher kirchlicher Richtungen hätten sich Ratzinger und Martini respektvoll geschätzt, so zumindest der Vatikanist Andrea Tornielli. „Es besteht kein Zweifel, daß mitten im Vatileaks-Skandal der emeretierte Erzbischof in aller Offenheit Benedikt den Rücktritt empfohlen hat“, so der Haus- und Hofvatikanist von Papst Franziskus.

Rätselhaft bleibt, aus welchem Grund Papst Benedikt XVI. wegen Vatileaks zurücktreten hätte sollen, da er ja das eigentliche und einzige Opfer der Intrige war. Weniger rätselhaft ist hingegen, daß Martini die Medienkampagne gegen den deutschen Papst nützte, um den ungeliebten „Konservativen“ mit seinem Versuch, die nachkonziliare Kirche an die zweitausendjährige Gesamtgeschichte der Kirche zu koppeln, zum Rücktritt aufzufordern. Auch in diesem Fall blieb Martini ganz in seiner Lieblingsrolle des Gegenparts zum regierenden Papst. Letztlich aber war er nur ein verhinderter Papst.

Rücktrittsabsichten Benedikts XVI.

Nachträglich wird von manchen Vatikanisten und Kirchenvertretern angenommen, Benedikt XVI. habe bereits zum Zeitpunkt seiner Wahl die Option eines Amtsverzichts für denkbar gehalten. Der öffentliche Tod Johannes Pauls II. mußte auf den feinen Theologen abschreckend wirken. Zudem mußte er schmerzlich erleben, daß mit zunehmendem körperlichem Verfall des Polen, die Macht seiner Entourage wuchs. Nicht immer zum Vorteil der Kirche, wie die Amtsenthebung von Bischof Kurt Krenn in Österreich zeigte.

2009 besuchte Benedikt XVI. das Grab von Papst Coelestin V., der als einziger Papst der Kirchengeschichte 1294 aus persönlichen Gründen auf sein Amt verzichtet hatte. Der Besuch erfolgte nach dem schweren Erdbeben, das die Gegend erschüttert hatte, weshalb der Zusammenhang nicht so auffiel. Erstmals konkret angesprochen wurde die Möglichkeit eines Amtsverzichts im Gesprächsbuch von Peter Seewald, das im November 2010 erschienen ist. Laut Angaben seiner engsten Mitarbeiter und seines eigenen Bruders, Msgr. Georg Ratzinger, die jedoch Mutmaßungen bleiben, sei die Entscheidung zurückzutreten in Benedikt XVI. nach seinem Besuch in Mexiko und auf Kuba herangereift, von der er am 29. März 2012 zurückkehrt war.

Im April 2012 wurde der Vatileaks-Skandal bekannt, jener organisierte Dokumentenklau vom Schreibtisch des Papstes. Unter den entwendeten Dokumenten, die von einem italienischen Journalisten veröffentlicht wurden, befand sich auch ein Dossier über eine mögliche Ermordung von Benedikt XVI. vor Jahresende.

Welche Rolle spielte Kardinal Martini?

Kardinalstaatssekretär Tarcisio Bertone erklärte später, „Mitte 2012“ von der Rücktrittsabsicht in Kenntnis gesetzt worden zu sein. Diese Zeitangabe wird auch von seinem damaligen ersten Sekretär, Msgr. Georg Gänswein, bestätigt.

Die von Pater Fausti berichtete Rücktrittaufforderung durch Kardinal Martini am 2. Juni 2012 erfolgte demnach, bevor Benedikt XVI. seinen Sekretär Gänswein und Kardinalstaatssekretär Bertone, seine beiden engsten Mitarbeiter, von seiner Rücktrittabsicht unterrichtete. Beide betonten Versuche, Benedikt XVI. von seiner Absicht abzubringen und ihn vom Verbleib im Amt zu überzeugen.

Die Schilderung von Pater Fausti läßt erkennen, daß es nicht Benedikt XVI. war, der den Jesuitenkardinal von seinen Absichten informierte, sondern Martini das Thema ansprach. Aufgrund der Kirchengeschichte, die nur zwei Päpste kennt, die im Mittelalter unter ganz spezifischen Bedingungen auf ihr Amt verzichteten, erstaunt es, daß der Jesuit Martini einem regierenden Papst etwas nahelegte, was zu dem Zeitpunkt eigentlich undenkbar war.

Martini 2005 als „Papstmacher“?


Papst Benedikt XVI. besuchte Coelestin V. (2009)

Zweifelhafter erscheinen die Enthüllungen von Pater Fausti zum Konklave von 2005, oder besser gesagt die Interpretation, die er den Ereignissen gab. Laut Pater Fausti habe Kardinal Martini seine Unterstützer aufgefordert, Kardinal Ratzinger zu wählen, „um schmutzige Spielchen“ zu verhindern, um beide Kandidaten auszuschalten, damit „ein Kurienvertreter“ gewählt wird. Fausti behauptete, Ratzinger und Martini hätten die meisten Stimmen gehabt, „Martini sogar mehr“ als der deutsche Kurienpräfekt. „Als der Trick entdeckt war“, einen Kurienvertreter wählen zu lassen, „ging Martini abends zu Ratzinger und sagte ihm: nimm es an, morgen mit meinen Stimmen zum Papst gewählt zu werden … Er sagte ihm: akzeptiere du, der du seit 30 Jahren an der Kurie bist und sei intelligent und ehrlich: wenn es dir gelingt, die Kurie zu reformieren, gut, wenn nicht, trittst du ab“.

Diese zweite Episode soll die erste Erzählung bestärken und Kardinal Martini die entscheidende Rolle beim Amtsverzicht Benedikts XVI., letztlich für dessen gesamtes Pontifikat zuschreiben. Die Schilderung widerspricht jedoch glaubwürdigeren Schilderungen, wonach Martini bereits im ersten Wahlgang ein niederschmetterndes Ergebnis erzielte und seine nur knapp zehn (von 115) Stimmen auf einen anderen Jesuitenkardinal, Jorge Mario Bergoglio, umlenkte. Als dieser erkannte, daß er gegen Kardinal Ratzinger keine Aussicht hatte, gewählt zu werden, bestenfalls Ratzingers Wahl blockieren hätte können, zog Bergoglio seine Kandidatur zurück.

Martini habe bis zuletzt gehofft, mit den 40 Stimmen für Bergoglio die Wahl Ratzingers, dem nur wenige Stimmen zu den benötigten zwei Dritteln fehlten, blockieren und ihn zum Verzicht bewegen zu können. Damit wären weder Ratzinger noch Bergoglio Papst geworden, die Karten hätten damit aber völlig neu gemischt werden können. Ein „Spielchen“, um bei einem Wort Faustis zu bleiben, das nicht gelang, weil Ratzinger die besseren Nerven als Bergoglio bewies.

„Späte“ Erinnerungen

Widersprüchlich ist zudem die Behauptung Pater Faustis, Martini habe sich mit Ratzinger verbündet, um die Wahl eines Kurienvertreters zu verhindern. Die Geschichte läßt zwar die von Martini geteilte Feindschaft Faustis gegenüber der Kurie erkennen, hat jedoch unter anderem den Haken, daß Ratzinger selbst ein Kurienvertreter war. Wahr an der Geschichte ist, daß der ewige „Ante-Papst“ Martini nach seinem Scheitern im Konklave, und dem – einige Wahlgänge später – folgenden Rückzieher Bergoglios, die Wahl Ratzingers akzeptieren mußte.

Ebenso zweifelhaft wie Pater Faustis Schilderung erscheint die plötzliche Behauptung Torniellis, „die einzige Gruppe, die organisiert ins Konklave ging, war die der Unterstützer Ratzingers“. Konkret nennt er Kardinal Bertone, damals Erzbischof von Genua, Kurienkardinal Trujillo und „verschiedene Ratzinger-Schüler, darunter beispielsweise der Erzbischof von Wien, Christoph Schönborn“. Eine These, die ziemlich spät präsentiert wird und – so der Eindruck – nach einer Parallele zum Team Bergoglio klingen soll.

Austen Ivereigh, der ehemalige Sekretär von Kardinal Cormac Murphy-O’Connor, enthüllte in seinem im November 2014 veröffentlichten Buch „The Great Reformer“, daß die Kardinäle Kasper, Lehmann, Danneels, Murphy-O’Connor eine Kampagne zur Wahl Bergoglios organisiert hatten. Vom Erzbischof von Buenos Aires hätten sie sich im voraus dessen Zusicherung geholt, daß er dieses Mal wenn es hart auf hart käme, seine Kandidatur nicht mehr zurücknehmen werde.
https://www.katholisches.info/2015/07/al...-zuruecktreten/

von esther10 19.01.2018 00:46

US-Bischöfe veröffentlichen englischsprachige Übersetzung von Exorzismusritualen
durch katholischen Nachrichtenservice
Gesendet Mittwoch, 25. Oktober 2017



Die Cover von zwei Publikationen zum Thema Exorzismus von der US-Konferenz der Katholischen Bischöfe (CNS)
Es enthält auch einen Anhang von Gebeten "gegen die Mächte der Dunkelheit", die jeder beten kann

Die erste offizielle englischsprachige Übersetzung des Ritualbuches "Exorcisms and Related Supplications" ist bei der US-Konferenz der Katholischen Bischöfe erhältlich.

Die Verteilung von "Exorzismen und verwandte Bittgebete" ist auf Bischöfe beschränkt, obwohl Exorzisten, andere Geistliche, Gelehrte und Seminarprofessoren auch eine Kopie mit der Erlaubnis eines Bischofs erhalten können.

Es jetzt auf Englisch verfügbar zu haben "sollte es einem Bischof erleichtern, einen Priester zu finden, der ihm bei diesem Dienst helfen kann", sagte P. Andrew Menke, Exekutivdirektor des USCCB-Sekretariats für den Gottesdienst.

"Angesichts der Tatsache, dass es im Lateinischen weniger Möglichkeiten gibt als früher, sogar unter Priestern, öffnet es die Tür für mehr Priester, um dies zu tun. Bis jetzt musste der Priester nicht nur weise und heilig sein, sondern er musste auch eine starke Fähigkeit in Latein haben ", sagte Fr Menke dem Catholic News Service.

"Es macht es einfacher für einen Priester, der sonst ein guter Exorzist sein könnte, der aber durch die Anforderung, einen lateinischen Text zu benutzen, eingeschüchtert wäre. Wenn es im Volksmund verfügbar ist, kann er sich auf das Gebet und das Ritual konzentrieren, ohne sich darum sorgen zu müssen, in einer anderen Sprache zu arbeiten ", erklärte er.

Die Übersetzung stammt aus dem Ritus, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil revidiert wurde. Es wurde 1999 in Latein veröffentlicht und 2004 leicht geändert. Der überarbeitete Text basiert auf Ritualen, die von der katholischen Kirche seit Jahrhunderten verwendet wurden.

Das USCCB genehmigte die englische Übersetzung auf seiner Herbsthauptversammlung 2014. Der Vatikan gab Anfang dieses Jahres seine "recognitio" oder Genehmigung der Übersetzung.



Hörgebete, die auf Englisch angeboten werden, können auch dem Exorzismus zugute kommen, sagte Pater Menke, der bemerkte, dass er kein Exorzist ist.

"Der erste und wichtigste Grund für einen Exorzismus ist, die Person des Dämons zu befreien. Und ob die Person versteht, was gesagt wird oder nicht, ist auf einer Ebene irrelevant. Sie wollen einfach von dieser Unterdrückung befreit sein ", sagte er.

"Aber gleichzeitig haben Exorzisten mir gesagt, dass es für manche Menschen eine große Hilfe sein kann, Wörter zu hören, die sie verstehen, Worte, die trösten, Worte, die sie an die Macht Christi über die Dämonen erinnern. Es gibt ein gewisses Vertrauen, das aus dem Hören dieser Worte kommt ", sagte er.

Für andere kann der in lateinischer Sprache ausgeführte Exorzismus-Ritus auf seine Weise trösten, fügte er hinzu, weil die Person "weiß, dass dies das Gebet der Kirche ist".

Letztendlich ist es der Exorzist, der entscheidet, welche Sprache während des Rituals verwendet wird.

Der Hauptteil des Buches ist der Ritus des großen Exorzismus, und es enthält auch eine Einführung, die die Kriterien für seine Verwendung umreißt. Der Text bestätigt die Realität des Bösen in der Welt und bekräftigt die Souveränität Jesu, alles und jedes Böse zu überwinden.

Nach kanonischem Recht - insbesondere Canon 1172 - dürfen nur jene Priester, die von ihren Bischöfen die Erlaubnis erhalten haben, nach entsprechender Ausbildung einen Exorzismus durchführen. Bischöfe haben automatisch das Recht, einen Exorzismus durchzuführen und diese Autorität mit anderen Priestern zu teilen.

Während das meiste Buch für den Gebrauch von Exorzisten gedacht ist, enthält es auch einen Anhang von Gebeten, den jeder benutzen kann, der bekannte und wenig bekannte Gebete, Anrufungen und Litaneien anbietet. Unter dem Titel "Bittgebete, die von den Gläubigen privat im Kampf gegen die Mächte der Dunkelheit benutzt werden können", wird die Sammlung von Gebeten besonders hilfreich sein für eine Person vor oder nach einem Exorzismus, sowie für Familie und Freunde, die beten wollen Sie.

Aber Fr Menke sagte, dass die Gebete im Anhang jedem, der sie betet, Trost bringen kann, ob ein Individuum einen Exorzismus durchmacht oder nicht.

Der Anhang wurde in einer separaten Broschüre "Gebete gegen die Mächte der Finsternis" gedruckt, die von der USCCB-Verlagsgruppe zum Verkauf angeboten wird.

"Das Buch soll eine sehr reflektierende Art des Gebets ermöglichen", sagte er. "Es ist nicht etwas, was du liest wie Prosa. Es soll eine meditative, geduldige, vertrauensvolle, stille Art des Gebets sein. "

Einige Abschnitte des Büchleins sind so angeordnet, dass ein Gebet auf einer Seite erscheint und dem Benutzer die Möglichkeit gibt, über einen Gedanken oder ein Bild von Gottes heilender Kraft nachzudenken.

Wiederholt über die Gebete nachzudenken kann Teil des Heilungsprozesses für eine Person sein, die von Dämonen geplagt wird, sagte P. Menke, weil in vielen Fällen der Ritus mehrmals durchgeführt werden muss, "bevor die Person endgültige Heilung findet"
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...xorcism-ritual/

von esther10 19.01.2018 00:43

Cottbus: Messerattacken von Asylbewerbern
Veröffentlicht: 19. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: Asylbewerber, Ausländer, Cottbus, Junge Freiheit, Körperverletzung, Messerangreifer, Messerattacken, Passanten, Polizei, Syrer, Verletzungen

Nach einer erneuten Messerattacke in Cottbus hat die Polizei zwei Syrer im Alter von 15 und 16 Jahren festgenommen. Wie die Polizei auf Anfrage der Wochenzeitung JUNGE FREIHEIT mitteilte, war einer der beiden Syrer bereits zuvor straffällig geworden.



Vor dem Einkaufszentrum „Blechen Carré“ in Cottbus war es am Mittwoch zu einem Messerangriff gekommen. Mehrere Jugendliche gerieten an der dortigen Straßenbahnhaltestelle in Streit. Nach Polizeiangaben kam es nach der verbalen Auseinandersetzung und einer Beleidigung zu einer Rangelei. Aus einer Gruppe syrischer und deutscher Jugendlicher im Alter zwischen 16 bis 18 Jahren heraus wurde ein 16jähriger Deutscher von einem Syrer gegen eine stehende Straßenbahn gedrückt.

Dieser schlitzte ihm mit einem Mes­ser die linke Ge­sichts­hälf­te auf. Der Verletzte wurde nach einer medizinischen Erstversorgung zur weiteren Behandlung ins Carl-Thiem-Klinikum gebracht. Die Polizei ermittelt jetzt wegen schwerer Körperverletzung gegen den Messerangreifer.

Erst am Freitag waren ein Mann (51) und seine Frau (43) Opfer einer Attacke geworden. Sie wollten das Einkaufszentrum „Blechen Carré“ betreten, als drei Syrer (14, 15 und 17) sie angriffen. Die Asylbewerber forderten, die 43jährige Frau solle ihnen „Respekt“ bekunden und verlangten am Eingang den Vortritt.

Einer der Täter zog ein Messer. Ein Passant griff jedoch rechtzeitig ein. Wachleute hielten den 14jährigen fest, bis die Polizei eintraf. Es stellte sich heraus, daß er bereits mehrfach wegen Gewalttaten aufgefallen war.

Quelle und vollständige Meldung hier: https://jungefreiheit.de/politik/deutsch...r-festgenommen/

https://charismatismus.wordpress.com/201...-asylbewerbern/

von esther10 19.01.2018 00:41

FAQs: Was ist ein Exorzismus?
durch katholischen Nachrichtenservice
Gesendet Mittwoch, 25. Oktober 2017


Don Alessi hält den bußfertigen Ring um den Hals eines Jungen, während er betet, Satan von dem Jungen zu exorzieren, der an seinen Stuhl in Saisina, Romana, Italien gebunden ist (Keystone Press Agency)

Exorzismus ist eines der am meisten missverstandenen Rituale in der katholischen Kirche

Die US-Konferenz der katholischen Bischöfe hat 2014 die englische Übersetzung von "Exorcisms and Related Supplications" angenommen. Der Vatikan hat die Übersetzung im Frühjahr 2017 genehmigt.

Da ein Großteil der öffentlichen Wahrnehmung von Natur und Anwendung des Exorzismus durch Massenmedien geprägt ist, billigte das Bischöfliche Komitee für Gottesdienst grundlegende Fragen und Antworten in der Hoffnung, klare Informationen zu diesem Thema zu geben.

Was folgt ist, dass Online-Ressource für die Kürze, Klarheit und Stil bearbeitet. Die vollständigen Fragen und Antworten finden Sie hier .

F: Was ist ein Exorzismus?

Exorzismus ist eine spezifische Form des Gebets, die die Kirche gegen die Macht des Teufels einsetzt.

F: Was ist der Unterschied zwischen einem Exorzismus und dem Bußsakrament?
Exorzismus ist ein Gebet, das in die Kategorie der Sakramentalien fällt, eines der vielen heiligen Zeichen, die von der Kirche eingeführt wurden, "um verschiedene Lebensumstände zu heiligen" ("Kompendium des Katechismus der Katholischen Kirche", Nr. 351) aus den sieben Sakramenten der Kirche, die von Christus eingesetzt wurden. Das Sakrament der Buße vergibt Sünden und versöhnt die Gläubigen mit der Kirche, erneuert die Taufe und verleiht Gnade, um das Böse zu bekämpfen und in der Tugend zu wachsen. Als Sakrament bereitet der Exorzismus den Menschen auf die Gnade des Sakraments vor.

F: Warum braucht die Kirche Exorzismen?

Es gibt Fälle, in denen eine Person vor der Macht des Teufels geschützt werden muss oder aus der geistigen Herrschaft des Teufels zurückgezogen werden muss. In solchen Zeiten bittet die Kirche öffentlich und autoritär im Namen Jesu um diesen Schutz oder diese Befreiung durch den Gebrauch von Exorzismus.

F: Gibt es eine biblische Basis für Exorzismus?

Während die Grundlage für den Exorzismus im Dienst Jesu begründet ist, gibt es keine biblische Basis für einen formellen Ritus des Exorzismus, abgesehen von der Verwendung der Psalmen und des Evangeliumsauszugs, die in dem sich entwickelnden Ritus des Exorzismus enthalten waren.

Es ist jedoch klar, dass Jesus die Jünger in seine Mission einbezog und durch die Beauftragung das von Jesus selbst begonnene exorzistische Werk fortsetzte (Matthäus 10: 8; Markus 3: 14-15; 6:13; 16:17; Lukas 9) : 1; 10:17). Es war kein Werk, das sie in ihren eigenen Namen taten, sondern im Namen Jesu, der es ihnen geschenkt hatte. So setzt sich das Exorzismus-Amt im kirchlichen Leben als Teil der seelsorgerlichen Seelsorge fort.

F: Gibt es verschiedene Arten von Exorzismen?

Es gibt zwei Arten oder Formen von Exorzismen. Einfache oder kleine Formen finden sich an zwei Orten: erstens, für diejenigen, die sich auf die Taufe vorbereiten, fordern der Ritus der christlichen Initiation der Erwachsenen und die Taufe für Kinder beide kleine Exorzismen; Zweitens enthält der Anhang von "Exorzismen und verwandte Bittgebete" eine Reihe von Gebeten, die von den Gläubigen benutzt werden können.

Der zweite ist der feierliche oder große Exorzismus, ein Ritus, der nur von einem Bischof oder Priester mit der besonderen und ausdrücklichen Erlaubnis des örtlichen Ordners durchgeführt werden kann. Diese Form richtet sich "auf die Vertreibung von Dämonen oder auf die Befreiung (einer Person) von dämonischem Besitz." ("Katechismus der Katholischen Kirche", Nr. 1673)

Frage: Wann und wie bezieht sich ein betroffenes Mitglied der Gläubigen auf einen Exorzisten?

Es ist ratsam, dass jede Diözese ein Protokoll einrichtet, um auf Anfragen von jemandem zu antworten, der behauptet, dämonisch betroffen zu sein. Als Teil des Protokolls sollte eine Bewertung durchgeführt werden, um den wahren Zustand der Person zu bestimmen. Nur nach einer gründlichen Untersuchung einschließlich medizinischer, psychologischer und psychiatrischer Tests könnte eine Person an den Exorzisten für eine endgültige Entscheidung bezüglich dämonischen Besitzes verwiesen werden. Um es klar zu sagen, die tatsächliche Bestimmung, ob ein Mitglied der Gläubigen tatsächlich vom Teufel besessen ist, wird von der Kirche gemacht, auch wenn Individuen behaupten, durch ihre eigene Selbstdiagnose oder Psychose besessen zu sein.

F: Wie oft wird ein großer Exorzismus durchgeführt?

Die Häufigkeit von großen Exorzismen wird durch den glaubwürdigen Bedarf für den Ritus bestimmt. Deshalb ist es wichtig, ein diözesanes Protokoll zu erstellen. Im Laufe der Jahrhunderte ist die Kirche vorsichtig vorgegangen, als sie angebliche Fälle von dämonischem Besitz auswertete. Der Grund dafür ist nicht, den Zugang zu dem Ritus für diejenigen zu verwehren, die wirklich nötig sind. Die Kirche ist jedoch gleichermaßen besorgt, dass Individuen nicht in eine sensationalistische Mentalität geraten und so eine Art Nebenerwerbsaffäre schaffen. Obwohl seltene, echte Fälle von dämonischer Besessenheit sollten in einer ausgewogenen Art und Weise behandelt werden mit größter Sorgfalt auf die betroffene Person erweitert werden.

F: Wer kann die verschiedenen Arten von Exorzismen durchführen?

Der Minister eines geringfügigen Exorzismus ist der ernannte autorisierte Geistliche des Sakraments (RCIA oder Taufe für Kinder) oder Segen, der gefeiert wird. Die Gebete im Anhang II der Übersetzung können von jedem Mitglied des Klerus oder den Laien angeboten werden. Der Ritus des großen Exorzismus darf jedoch nur von einem Bischof oder einem Priester gefeiert werden, der die ausdrückliche und ausdrückliche Erlaubnis des Diözesanbischofs erhalten hat.

F: Wie wird ein Priester zum Exorzisten?

Ein Priester kann für den Exorzisten entweder auf einer festen Grundlage oder für einen bestimmten Anlass vom Diözesanbischof ernannt werden. In beiden Fällen sollte der Exorzist eng mit dem Bischof und unter dessen Leitung zusammenarbeiten.

F: Sollten andere Gläubige anwesend sein, wenn ein Exorzismus durchgeführt wird?

Dieser Text empfiehlt dringend, isoliert gegen den Exorzisten zu arbeiten. Auch wenn dies in seltenen Fällen unvermeidlich ist, sollte die Ausübung eines Exorzismus in Einsamkeit um jeden Preis verhindert werden.

F: Wo sollte ein Exorzismus durchgeführt werden?

Die Norm ist, den Ritus des Exorzismus in einem Oratorium oder einem anderen geeigneten Ort zu feiern, wie z. B. einer kleinen Kapelle, die diskret vor der bloßen Sicht verborgen ist. Es ist zum Vorteil des Exorzisten, wann immer es möglich ist, einen Ort zu nutzen, der zum Beispiel der Ehre Gottes und nicht der Heimat des Leidenden gewidmet ist
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...is-an-exorcism/

von esther10 19.01.2018 00:36

Kampfwelle im Bösen - Top-Exorzist
Chai Brady 18. Januar 2018
Kampfwelle im Bösen - Top-Exorzist Fr Pat Collins


Der Priester bittet den Bischof um weitere Exorzisten in Irland

Seltsame Vorkommnisse und sogar dämonische Besessenheit haben einen führenden irischen Experten dazu veranlasst, die Führer der Kirche aufzufordern, ein Team von Exorzisten zu ernennen, um mit dem fertig zu werden, was er als eine steigende Welle des Bösen im Land sieht.

Während für viele Exorzismen der Besessenen der Stoff von Hollywood-Blockbustern ist, erzählte der berühmte Exorzist Pat Collins dem irischen Katholiken, dass er fast täglich mit verzweifelten Menschen überschwemmt wird, die seine Hilfe suchen, um mit dämonischen Besessenheiten umzugehen und andere böse Dinge.

Der Priester sagte, er sei "verblüfft", dass irische Bischöfe nicht mehr Maßnahmen ergreifen, um Priester zu ernennen, die sich um alles kümmern, von Menschen, die gespenstische Begegnungen, Ausrutscher und sogar vollen Besitz beanspruchen.

Laut Fr Collins "ist die Nachfrage erst in den letzten Jahren exponentiell gestiegen".

"Was ich verzweifelt herausfinde, sind Menschen, die in ihren eigenen Köpfen - zu Recht oder zu Unrecht - glauben, dass sie von einem bösen Geist befallen sind", sagte er.

"Ich denke, in vielen Fällen glauben sie das falsch, aber wenn sie sich an die Kirche wenden, weiß die Kirche nicht, was sie damit anfangen soll und sie verweisen sie entweder an einen Psychologen oder an jemanden, von dem sie gehört haben Interesse an dieser Form des Dienstes, und sie fallen zwischen den Ritzen und oft nicht geholfen werden ", sagte er.

Wirklichkeit
Fr Collins sagte, dass Kirchenführer denken, dass es keine Nachfrage nach Priestern gibt, die in dem nun scheinbar geheimnisvollen Ritual des Exorzismus versiert sind, weil sie "nicht in Kontakt mit der Realität" sind.

Er fügte hinzu, dass in der Bibel klar ist, dass Exorzismus im Dienst Jesu von zentraler Bedeutung ist und dass er sich fragte, ob Klerus in der heutigen Kirche immer noch glaubt, dass es böse Geister gibt, die hinzufügen "Ich vermute, dass sie es nicht tun".

Ein Sprecher des Catholic Communications Office in Maynooth sagte zu diesem Papier, dass die Kirche verlangt, dass jede Diözese einen ausgebildeten Exorzisten haben sollte, der weiß, wie man die Zeichen dämonischen Besessenseins von denen mentaler oder physischer Krankheit unterscheidet.

Sie fügte hinzu: "Exorzismen sind sehr selten und dieses Büro wurde in den letzten Jahren nicht auf Fälle von, Exorzismus 'in Irland aufmerksam gemacht".

Er sagte, dass die Kirche von Zeit zu Zeit um Hilfe bittet und die Menschen zu Priestern mit entsprechender Ausbildung und Sachkenntnis verweist.

"In den meisten Fällen wird sich nach mehreren Sitzungen herausstellen, dass es sich um ein medizinisches, psychiatrisches oder psychologisches Problem handelt, und die betreffende Person wird dann an die entsprechenden Spezialisten überwiesen", sagte er.

Papst Franziskus hat seine Anhänger regelmäßig daran erinnert, dass Satans Gegenwart real ist, dass es seine Mission ist, die Gläubigen durch Versuchung von Christus abzubringen, indem er sagt, dass dies sogar Gemeinschaften ansteckt. Es war ein Thema in vielen der Predigten während seines Papsttums.

Fr Collins hat einen offenen Brief an die Hierarchie geschrieben, in dem er sagt, er habe einen wachsenden Abfall innerhalb der Kirche beobachtet. Er schreibt: "Wie dies geschehen ist, gibt es zunehmend Beweise für die bösartige Aktivität des Bösen.

"Ich kann nicht nach meiner eigenen subjektiven Erfahrung beurteilen, weil die Leute im Internet sehen, dass ich ein Exorzist sein soll, also bekomme ich eine übermäßige Anzahl von Anrufen von Leuten und E-Mails, alles was ich sagen kann ist, dass ich diesen Ruf habe, Aber erst in den letzten Jahren ist die Nachfrage exponentiell gestiegen ", sagte er.

Fr Collins bemerkt, dass Papst Franziskus der Internationalen Assoziation von Exorzisten im Jahr 2014 formell Anerkennung verliehen hat, einer Gruppe von 250 Exorzisten, die in 30 Ländern verteilt sind.
https://www.irishcatholic.com/combat-sur...l-top-exorcist/

von esther10 19.01.2018 00:34

Bist du von Jesus? Wir geben dir einen einfachen Schlüssel (ein schönes Zeugnis)
Claudio De Castro | 24. Oktober 2017


Hab keine Angst, der Welt zu sagen, dass du Jesus folgst.

Fürchte dich nicht, weil Er bei dir ist. Und es wird dich nie verlassen. Schließen Sie für einen Moment die Augen ... Ich stelle mir das gerne an meiner Seite vor. Plötzlich umarmt er mich, lächelt und sagt mir: "Claudio, du bist einzigartig".

Wir sind nicht alleine.

"Und siehe, ich bin jeden Tag bei euch, bis zum Ende der Welt" (Mt 28, 20)

Sind wir von Jesus?

"Wer sagt:" Ich kenne ihn "und hält seine Gebote nicht, er ist ein Lügner und die Wahrheit ist nicht in ihm; aber wer sein Wort befolgt, in dem ist die Liebe Gottes wahrlich vollkommen. Daraus wissen wir, dass wir in ihm sind. Wer sagt, in Christus zu wohnen, muss sich so verhalten, wie er sich benommen hat "(1 Joh 2: 4-6).

Der Schlüssel zum Wissen ist das und es ist sehr einfach.

"Folge ich den Schritten Jesu?"

Lasst uns so leben wie Er. Vergebt denen, die uns beleidigen, gnädig sein, beten, Gott über alles lieben, gehorsam sein, den göttlichen Willen zu allen Zeiten annehmen ...

In Matthäus 7, 21 finden wir einen anderen Schlüssel, strenger. Ich muss mich nur fragen, ob ich Gottes Willen tue:

" Nicht jeder, der zu mir sagt:" Herr, Herr ", wird in das Königreich des Himmels eingehen, sondern derjenige, der den Willen meines Vaters tut, der im Himmel ist ".

Ich freue mich, dass ich viele kenne, die mich an Jesus erinnern, wie sie leben. Gute Priester, Ordensleute, Laien, Jugendliche ... Sie leben Gutes. Du bemerkst die Gegenwart Gottes, sie sind immer glücklich, sie hören dir zu.

Ich habe einen Freund, der so jung ist. Für ihn ist in erster Linie Gott, höre auf das, was er uns in der Bibel sagt und tue seinen Willen. Er ist verheiratet, hat Kinder und spricht zu jedem, den er kann, zu Gott, und seine Gespräche enden immer mit einem "Gott segne dich".

[Übersetzt aus dem Spanischen von Roberta Sciamplicotti]
https://it.aleteia.org/2017/10/24/sei-di...ve-per-saperlo/

von esther10 19.01.2018 00:33




Martini sagt zu Papst: Zusammenlebende Paare haben Gnade der "echten Ehe"
CFN Blog , John Vennari


http://wdtprs.com/blog/2015/06/cdf-in-20...sexual-persons/

Francis behauptet, dass die Mitbewohner die "Gnade einer echten Ehe" haben können - das Martini-Vermächtnis geht weiter
Unser Herr hat Petrus befohlen, seine Brüder im Glauben zu bestätigen ( Lukas 22:32 ). Papst Franziskus freut sich, das Gegenteil zu tun.

Am 16. Juni hat Papst Franziskus während einer Konferenz in Rom angedeutet, dass diejenigen, die im "treuen" Zusammenleben leben, aufgrund ihrer Treue "die Gnade einer echten Ehe" haben können.

Im Gegensatz zu Francis Anspruch jedoch, Zusammenleben kann niemals die Gnade der echten Ehe in sich tragen, weil es das Grab der echten Ehe ist.
+++
hier NEU
http://www.thetablet.co.uk/news/9047/mar...atholic-schools
+++

In seiner dreijährigen Serie von rücksichtslosen öffentlichen Kommentaren, die weltweit Skandale hervorrufen, sprach Francis von der Situation in Argentinien, wo viele in der Ehevorbereitungsklasse typischerweise zusammenleben. Katholische Nachrichtenagentur berichtet:

"Sie ziehen es vor, zusammen zu leben [sagt Francis] und das ist eine Herausforderung, eine Aufgabe: nicht zu fragen:" Warum heiratest du nicht? " Nein, zu begleiten, zu warten und ihnen zu helfen, zu reifen, hilft der Treue zu reifen. "
Er sagte, dass Paare in der nordöstlichen Landschaft Argentiniens ein Kind haben und zusammen leben. Sie haben eine standesamtliche Trauung, wenn das Kind zur Schule geht, und wenn sie Großeltern werden, heiraten sie religiös.

"Es ist ein Aberglaube, weil die Ehe den Ehemann erschreckt. Es ist ein Aberglaube, den wir überwinden müssen ", sagte der Papst." Ich habe eine Menge Treue in diesen Zusammenleben gesehen, und ich bin mir sicher, dass dies eine echte Ehe ist, sie haben die Gnade einer echten Ehe wegen ihrer Treue, aber es gibt lokalen Aberglauben, usw. "[1]

Obwohl einige bei der folgenden Beobachtung schockiert sein mögen, sehe ich wirklich das Element des Dämonischen in Francis 'letztem Anspruch. Ein Aspekt des Dämonischen besteht in einer Manifestation des Gegenteils von Christus und christlicher Lehre. In der Schwarzen Messe (wie Bischof Sheen einmal erklärte) werden Gebete rückwärts gesprochen , das Vaterunser wird rückwärts rezitiert .

Francis Erklärung ist rückwärts . Es ist nichts weniger als eine dämonische Umkehrung der gesamten Natur der Ehe. Er schlägt irgendwie vor, dass das Leben in einem verlängerten Zustand der Unzucht, der Todsünde ist, die der Seele den Tod bringt , irgendwie die Gnade einer "echten Ehe" erzeugt, die zum Leben der Seele beiträgt .

Zusammenleben ist ein permanenter Zustand der Unzucht, der eine schwere Sünde gegen das Sechste Gebot darstellt. Der heilige Paulus, der schwere Sünden verkündet, die Christen vermeiden müssen, warnt, dass der Hunner "Gott nicht sehen" wird.Ich Cor. 6: 9-10 ).

Franziskus spricht nie die Sprache des Christentums in dieser Angelegenheit, sondern präsentiert eine bizarre Püree dessen, was er die schönen Aspekte der christlichen Moral zusammen mit einem sentimentalen Humanismus betrachtet.

Offenbar scheint Franziskus nicht zu glauben, dass die Sünden des Fleisches Todsünden sind. Oder wenn er es tut, ist er Experte darin, diesen Glauben für sich zu behalten. Wenn er sich mit geschiedenen und "wieder verheirateten" Katholiken, dem Zusammenleben oder der Homosexualität auseinandersetzt, wiederholt er niemals, dass diese Sünden und Lebensstile Todsünden sind, von denen man sich sofort befreien muss. Niemals äußert er jemals die geringste Sorge, den kleinsten Hinweis, dass die unverdächtigen Todsünden des Fleisches zur ewigen Verdammnis derjenigen führen, die sie begangen haben. Es gibt kein Gefühl der Dringlichkeit für diejenigen, die in diesen Sünden gefangen sind. Nie hören wir ihn die Ermahnung der Muttergottes von Fatima wiederholen, dass "mehr Seelen für die Sünden des Fleisches zur Hölle gehen als aus irgendeinem anderen Grund".

Franziskus ist über die angeblichen "positiven Aspekte" des Zusammenlebens hinausgegangen (das Quatsch, das wir von den zwei letzten Synoden hörten) und bedeutet nun, dass "treues" Zusammenleben irgendwie das Leben in der Sünde in das Leben der Gnade verwandeln kann. In diesem wie in vielen anderen Bereichen scheint er der Führung des modernistischen Kardinals Martini zu folgen, den Franziskus als "Vater der ganzen Kirche" lobte.

Francis folgt Martini

Papst Franziskus gilt vom ersten Tag an als "Martini-Papst". Die mächtige Martini-Fraktion in den Konklaven von 2005 und 2013 drängte auf die Unterstützung von Bergoglio, dem "Martini-Kandidaten". [2] Der Herausgeber des nationalen katholischen Reporters Thomas C. Fox veröffentlichte die feierliche Überschrift: "Kardinal Martinis Traum: Die Kirche des Franziskus". [3]

Um etwas von Martinis Modernismus zusammenzufassen:

In seinem letzten Interview, das Martini nach seinem Tod veröffentlichen wollte, sagte Martini, die katholische Kirche sei "200 Jahre hinter der Zeit".

Martini beschwerte sich weiter: "Unsere Kultur ist alt geworden, Unsere Kirchen und unsere religiösen Häuser sind groß und leer, der bürokratische Apparat der Kirche wächst, unsere Riten und unsere Kleidung sind pompös. "

Martini ermutigte den Empfang der Eucharistie für die geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken und beriet sich gegen das, was er "Diskriminierung" nannte.

In dem 2010 erschienenen Buch " Nachtgespräch mit Kardinal Martini" sagte Martini über den Dialog mit Nichtkatholiken "Ich freue mich, dass die andere Person Protestantin oder Muslim ist."

Martini würdigte den Widerspruch der Deutschen und Österreichischen Bischöfe von Humanae Vitae als "eine Richtung, die wir heute fördern könnten" "

Martini forderte auch eine kollegialere und synodale Herangehensweise an die Kirchenleitung. [4]

Wie wir sehen werden, untergrub Martini auch die katholische Moral und stellte fest, dass junge Menschen bereits vor der Ehe intime Beziehungen haben und in Ruhe gelassen werden sollten, um ihre eigenen Urteile zu fällen.

Dennoch lobte Papst Franziskus am ersten Jahrestag des Todes des Kardinals Martini öffentlich als "einen Vater für die ganze Kirche".

Franziskus nannte Martini eine "prophetische" Gestalt und "einen Mann der Unterscheidung und des Friedens". [5]

Franziskus folgt Martini und dem Trend der modernistischen Jesuiten in einer absichtlichen Untergrabung der wahren katholischen Moral. In der Vergangenheit berichteten wir über drei Elemente, in denen Francis pflichtbewusst Martini folgt:

(1) Martinis weiches Treten der Homosexualität: "Es würde mir nicht einfallen, sie zu richten", was Franziskus vorstellte: "Wer soll ich richten?" Kommentar;

(2) Martinis Behauptung: "Man kann Gott nicht zu einem" katholischen Gott "machen - ein Satz, den Franziskus in seinem La Repubblica- Interview von 2013 wiederholt :" Ich glaube an Gott, nicht an einen katholischen Gott. "

(3) Martini beharren darauf, dass geschiedene und "wieder verheiratete" Katholiken die Eucharistie empfangen sollten, ein Ziel, das effektiv von Francis 'skandalösem Amoris Laetitia erreicht wurde. [6]

Wir werden uns nun Kardinal Martinis Worte über die traditionelle katholische Moral ansehen, insbesondere seine perverse Führung für junge Menschen. Martinis Ansatz beinhaltet eine implizite Verleugnung der Sünden des Fleisches.

Martini: "Die Kirche redet zu viel von Sünde"
Martinis kühnste Herausforderungen an die katholische Sexualmoral finden sich in der Nachtkonversation mit Kardinal Martini: Die Relevanz für die Kirche von Morgen, das erweiterte Interview von Pater Georg Sporschill, SJ , das 2010 in italienischer Sprache erschien.

Am Anfang des Interviews sagt Martini: "Die Zeiten sind lange vorbei, in denen die Kirche Sie dazu überreden könnte, ein schlechtes Gewissen zu haben." [7]

Falls wir das nicht verstehen, sagt er später: "Die Kirche spricht von Sünde zu viel. " [8]

Er fährt fort:" Der Wunsch, dass das Lehramt etwas Positives zur Sexualität sagen könnte, ist berechtigt. In der Vergangenheit hat die Kirche wahrscheinlich zu viel über das Sechste Gebot gesagt. Manchmal wäre das Schweigen besser gewesen. "[9]

Martini war auch gewidmetVeränderung möglich machen . Er schreibt: "In der Vorbereitung der letzten Papstwahl [2005] haben wir Kardinäle unter uns offen die Fragen diskutiert, denen der neue Papst gegenüberstehen und auf die er neue Antworten geben müsste . Unter ihnen waren, wie ich sagte, Fragen, die sich mit Sexualität und Kommunion für diejenigen befassen, die getrennt sind und wieder heiraten. "[10]

Was sind einige der" neuen Antworten ", die Martini hinsichtlich der Sexualität vorschlägt?

Martini sagt: "Heute weiß kein Bischof oder Priester, dass körperliche Intimität vor der Ehe eine Tatsache ist. Wir müssen das überdenken, wenn wir die eheliche Treue fördern wollen. Nichts wird durch unrealistische Positionen oder Verbote gewonnen. "

Mit anderen Worten, eine wachsende Zahl von Jugendlichen begeht Sünden gegen das 6. und 9. Gebot, und Martini tritt für eine Politik der Kapitulation ein - die jungen Menschen ihren Leidenschaften überlassen.

"Ich habe von Freunden und Bekannten gelernt", fährt Martini fort, "wie junge Leute gemeinsam Urlaub machen und im selben Raum schlafen. Es ist niemandem eingefallen, dies zu verbergen oder es als ein Problem zu betrachten. Soll ich das kommentieren? Das ist schwierig. "

Doch was ist schwierig daran, unmoralisches Verhalten zu erkennen, das Seelen ruiniert und dann eine feste, liebevolle Korrektur anbietet?

In jedem Fall fährt Martini fort, so zu kommentieren, dass er jungen Leuten (und jedem) die Tür öffnet, damit sie in sündiger Tätigkeit weitermachen können, die von der Kirche und der Heiligen Schrift verurteilt wurde. Der heutige massive Anstieg der Unzucht ist in seinen Augen irgendwie eine "Entwicklung".

Nirgends sehen wir, wie Kardinal Martini (oder Papst Franziskus) die klare Lehre des hl. Paulus wiederholt: "Irrt euch nicht: weder Unzüchtige, noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Weichmacher, noch Sodomiten, noch Diebe, noch Begehrenswürdiger noch Säufer, noch die bösen Zungen, noch die gierigen werden das Reich Gottes besitzen. "(1. Kor. 6, 9-10 )

"Die Wege können nicht von oben kommen"

Martini vermeidet die Rolle der Kirche als moralischer Lehrer der Menschheit und schlägt vor, dass junge Menschen sich selbst überlassen werden, um herauszufinden, was sie tun wollen. "Wir können von unseren Kindern und Jugendlichen kein perfektes Leben verlangen. Sie werden allmählich ihren Weg finden. Die Wege können nicht von oben, von Schreibtischen und Kanzeln vorgeschrieben werden . Die Leitung der Kirche wird von einer Last befreit werden, wenn sie zuhört und vertraut und mit der Jugend in Dialog tritt. Das Entscheidende ist, bei einzelnen Christen die Fähigkeit zu fördern, Urteile zu fällen. "[11]

Urteile basierend auf was? Über schlechte Angewohnheiten, die man der Leidenschaft erliegt? Aus Gewohnheiten der Leidenschaft, die schnell zu einer Art Sucht werden? Aus den Gewohnheiten jener, die nie das grundlegende katholische Prinzip gelernt haben, das von den Heiligen wiederholt wurde, "um den Anlass der Sünde zu vermeiden?" Ist Martini unwissend über die Warnung des heiligen Thomas von Aquin, dass "die erstgeborene Tochter der Lust Blindheit des Geistes ist? "[12] Ist die Blindheit des Geistes eine gute Grundlage für das Urteilen?

Martini behauptete bereits, dass junge Leute in diesen Angelegenheiten nicht" von Kanzeln ", dh von der traditionellen katholischen Doktrin geleitet werden sollten. Und Martini sagte früher, dass die Kirche und der Der Papst muss bereit sein, neue Antworten auf Fragen der menschlichen Sexualität zu geben. Die Lehre des hl. Paulus in 1. Korinther 6 tritt niemals in Martinis Gleichung ein.

Papst Franziskus lobte Martini am ersten Jahrestag des Todes des Kardinals öffentlich als "Vater der ganzen Kirche" und nannte Martini eine "prophetische" Persönlichkeit und "einen Mann der Einsicht und des Friedens".

Nicht geeignet für Altar Boys
Um dies zu einem schnellen Abschluss zu bringen:

(1) Franziskus folgt Martini in seiner Missachtung der Todsünde der Unzucht und ist bereit, die Tür für diejenigen offen zu lassen, die an diesen süchtigen Sünden leiden, um ihren inakzeptablen Lebensstil fortzusetzen - Martini im Fall von promiscuente Jugendliche, Francis bei zusammenlebenden Paaren. Schlimmer noch, Franziskus erfindet eine verlogene Theologie, durch die humanistische "Treue" in zusammenlebendem Paar das Zusammenleben magisch in eine Art echte Ehe verwandeln kann. Franziskus folgt dabei Martinis Aufforderung, "positiv" zu sprechen und "neue Antworten" auf Fragen der menschlichen Sexualität zu geben.

(2) Diese Aussagen von Franziskus und Martini zeigen ein perverses Denken, das sie beide untauglich macht, als Messdiener zu dienen und die erhabenen Positionen, die sie unverdientermaßen innehaben, auszuüben.

(3) Die seelenzerstörende Lehre dieser Männer tauchte nicht aus dem Nichts auf. Seit der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils ist es in der Kirche unter den modernistischen Moraltheologen weit verbreitet. Einflussreiche Autoren wie die Väter Joseph Fuchs, Richard McBrien, Richard McCormack und zahllose andere haben ihre Perversität in katholischen Schulen und Seminaren ohne wirksame Disziplin von den laxen Pontifikaten der Päpste Paul VI., Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Es ist allgemein bekannt, dass der gesamte Jesuitenorden notorisch pro-homosexuell ist und dies seit Jahrzehnten ist. [13] Nach 50 Jahren dieser skandalösen Laxheit - dem unmittelbaren Ergebnis der Revolution des Zweiten Vatikanums - war ein Pontifikat wie das von Franziskus unvermeidlich.


(4) Tragischerweise, wie Bischof de Galarreta in seiner schönen Predigt am 3. Juni in Winona bemerkte, scheint es keine Gruppen von Bischöfen zu geben, die Francis 'Weg der Zerstörung aufrecht erhalten. [14]

Es ist Sache der besorgten Katholiken jeden Ranges, Laien, Priesters oder Bischofs, sich öffentlich der Zersplitterung der katholischen Moral durch Franziskus zu widersetzen, zu beten, dass sein Pontifikat korrigiert oder drastisch verkürzt wird, um sich durch das Studium des katholischen Glaubens aller Zeiten zu wappnen die großen Vor-Vatikan-II-Theologie-Handbücher, und den wahren Glauben an alle diejenigen in unserem Einflussbereich zu fördern.

Schließlich müssen wir uns daran erinnern, dass die Lösung nicht darin liegt, die angebliche gute alte Zeit von Benedikt XVI. Und Johannes Paul II., Zwei Revolutionäre des Zweiten Vatikanums, zurückzubringen, deren modernistische, ökumenische Politik den gegenwärtigen Umbruch hervorbrachte ( zEs war Johannes Paul II., der sowohl Kasper als auch Bergoglio zum Kardinal erhoben hatte.

Die Antwort ist vielmehr eine Rückkehr zur vollen Integrität der katholischen Lehre in derselben Bedeutung und derselben Erklärung dessen, was die Kirche immer gehalten hat, und zu dem konterrevolutionären, antimodernistischen Rahmen des größten Papstes des 20. Jahrhunderts, Papst St Pius X. Keine andere Lösung wird ausreichen.


Anmerkungen:
[1] „ Die meisten Ehen heute sind ungültig, Franziskus schon sagt,“ Catholic News Service, 16. Juni 2016.
[2] Es ist gut zu wissen , dass bei der 2005 Konklave , die Kardinal Ratzinger, Kardinal Bergoglio (jetzt Papst Francis) gewählt war nicht nur der führende Anwärter, sondern "die Stimmen für Martinis Anhänger, zusammen mit den anderen, konvergierten zu der Zeit genau auf Bergoglio. Acht Jahre später, im März 2013, waren es erneut die "mariniani", die die Wahl von Bergoglio zum Papst unterstützten. Dieses Mal mit Erfolg. "" Martini Pope: Der Traum wird wahr ", Chiesa , 15. Oktober 2013.
[3]" Kardinal Martinis Traum, die Kirche des Franziskus ", Thomas C. Fox, Nationaler Katholischer Reporter , 23. Oktober , 2013.
[4] Diese Zitate sind alle Dokument in Alle dokumentiert in, "The Martini Pope", J. Vennari, Catholic Family News, Januar 2014.
[5] "Papst Franziskus Sagt Kardinal Martini als" ein Vater für die ganze Kirche "", Catholic Herald , 2. September 2013
[6] Alles dokumentiert in "The Martini Pope"
[7] Night Conversations , p. 25.
[8] Ebd., P. 26.
[9] Ebd., P. 94.
[10] Ebd., P. 38.
[11] Ebenda. 96.
[12] Thomas von Aquin, Secunda Secundae Partis der Summa Theologiae , Quaestio 153 a. 5 ad 1.
[13] Der Jesuit Pater Paul Shaughnessy, der im Juni 2002 im Weekly Standard schrieb, stellt unverblümt fest, dass das Problem homosexuell-freundlicher Universitäten auf die Führung der Jesuiten zurückzuführen ist. Er stellt fest, dass einige der angesehensten Posten an Universitäten - wie Universitätsadministratoren und Präsidenten - in der Regel von Jesuitenpriestern besetzt werden, die inoffiziell als "Galeristen" bekannt sind. Diese Jesuiten, die sich mit Geldbeschaffung auskennen, werden von Pater Shaughnessy als "diskrete, gut gekleidete, gut gekleidete schwule Priester in den Fünfzigern und frühen Sechzigern" beschrieben. In seinem Artikel "Sind die Jesuiten katholisch?", Fährt Pater Shaughnessy fort zu erklären: "Wo die älteren Jesuiten für die Hitze ihrer antipäpstlichen Leidenschaften bekannt sind, zeigen die Galeristen eine fast völlige Apathie gegenüber der Religion in all ihren Formen. Konventionell liberal, "Gefährlicher Synodalvorschlag:" Neue Sprache "für Naturgesetz."
[14] Wir haben noch nicht einmal die andere skandalöse Aussage von Franziskus vom letzten Donnerstag berührt, wo er behauptete, dass die meisten katholischen Ehen ungültig seien. Sehen Sie sich hier eine kurze Beschreibung an.

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...f-real-marriage

Martini , Papst Franziskus , Jorge Bergolio , Bergolio , Franziskus , Die Kirche , Vatikan , Ehe , Traditionelle Ehe , Kirchlicher Vandalismus

von esther10 19.01.2018 00:32

Schönstatt-Priester hofft auf „Wende“ durch Papstbesuch


Nach der Krise kommt eine positive Wende – davon zeigt sich, mit Blick auf die aktuellen Probleme der chilenischen Kirche, Pater Lionel Rybertt aus Santiago überzeugt. Er ist Priester der Schönstatt-Bewegung und arbeitet als Seelsorger beim Wallfahrtsort Maipù in Chile.

Nach Chile-Besuch: „Es war eine schwierige Reise“
19/01/2018
Nach Chile-Besuch: „Es war eine schwierige Reise“
„Diese Reaktion auf die Krise braucht ein menschliches Beispiel, sie braucht Freude, Begeisterung“, so P. Rybertt. Diese Haltung habe der Papst bei seinem Chile-Besuch an den Tag legt, zieht der Geistliche Bilanz, der der Schönstatt-Bewegung angehört.

Im Interview mit Vatican News in Santiago de Chile erwähnt Rybertt den nachlassenden Glauben in der chilenischen Gesellschaft und die Folgen des Missbrauchsskandals, der sich auch negativ auf die Priesterberufungen ausgewirkt habe. Stefan von Kempis sprach mit dem Pater, der im Heiligtum von Maipù bei Santiago wirkt, wo der Papst im Rahmen seiner Chile-Reise Jugendliche traf. Weil er eine Zeitlang im westfälischen Münster studierte, spricht Rybertt Deutsch.

(vatican news – pr)
http://www.vaticannews.va/de/papst/news/...choenstatt.html
https://email.t-online.de/em#f=INBOX&m=1...od=showReadmail

von esther10 19.01.2018 00:29

Die Nachfrage nach Exorzismen steigt in Irland "exponentiell", warnt der Priester
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Freitag, 19. Januar 2018




Eine Frau hält Rosenkranz (Getty Images)
Ein führender Exorzist sagt, er sei "verblüfft". Die Führer der Kirche ergreifen keine Maßnahmen

https://www.irishcatholic.com/combat-sur...l-top-exorcist/

Irland braucht dringend mehr Exorzisten, um mit steigenden Fällen von dämonischem Besitz und anderen bösen Phänomenen fertig zu werden, sagte ein Priester.

P. Pat Collins, ein führender Exorzist, sagte, er sei "verblüfft". Kirchenführer ergriffen keine Maßnahmen, da immer mehr Menschen behaupten, Opfer dämonischer Aktivitäten zu sein.

"Erst in den letzten Jahren ist die Nachfrage exponentiell gestiegen", sagte Fr Collins dem irischen Katholiken . "Was ich verzweifelt herausgefunden habe, sind Menschen, die in ihren eigenen Köpfen - zu Recht oder zu Unrecht - glauben, dass sie von einem bösen Geist befallen sind."

"Ich denke, in vielen Fällen glauben sie das falsch, aber wenn sie sich an die Kirche wenden, weiß die Kirche nicht, was sie damit anfangen soll und sie verweisen sie entweder an einen Psychologen oder an jemanden, von dem sie gehört haben interessiert an dieser Form des Dienstes, und sie fallen zwischen den Ritzen und oft nicht geholfen. "

FAQs: Was ist ein Exorzismus?
US-Bischöfe veröffentlichen englischsprachige Übersetzung von Exorzismusritualen
Fr Collins sagte, dass die Führer der Kirche "keinen Kontakt zur Realität haben", wenn sie glauben, dass es keine Nachfrage nach Exorzisten gibt. Er fragte sich, ob die heutigen Kleriker noch an böse Geister glauben und fügte hinzu: "Ich vermute, dass sie das nicht tun."

In einem offenen Brief an die irische Hierarchie sagte er auch, dass innerhalb der Kirche der Abfall zunimmt. "Wie dies geschehen ist, gibt es zunehmende Beweise für die bösartige Aktivität des Bösen", schrieb er.

"Ich kann nicht nach meiner eigenen subjektiven Erfahrung beurteilen, weil die Leute im Internet sehen, dass ich ein Exorzist sein soll, also bekomme ich eine übermäßige Anzahl von Anrufen von Leuten und E-Mails, alles was ich sagen kann ist, dass ich diesen Ruf habe, Aber erst in den letzten Jahren ist die Nachfrage exponentiell gestiegen. "

Nach den Richtlinien der Kirche sollte jede Diözese mindestens einen ausgebildeten Exorzisten haben, der Anzeichen echten dämonischen Besitzes von Geisteskrankheit unterscheiden kann.

Eine Sprecherin des Catholic Communications Office in Maynooth sagte: "Exorzismen sind sehr selten und dieses Büro wurde in den letzten Jahren nicht auf Fälle von" Exorzismus "in Irland aufmerksam gemacht."

http://www.catholicherald.co.uk/news/201...d-priest-warns/

von esther10 19.01.2018 00:29

Überraschende Offenbarung von Papst Leo XIII: "Ich sah die Dämonen und ich hörte ihr Geflüster"
Corazones.org | 17. Januar 2018


Nach dieser Erfahrung bat er die ganze Welt, ein Gebet für den heiligen Michael zu sprechen

Am 13. Oktober 1884 hatte Papst Leo XIII . Eine schreckliche Vision. Nachdem er die Eucharistie gefeiert hatte, befragte er seine Kardinäle zu einigen Themen in der Privatkapelle des Vatikans, als er plötzlich am Fuß des Altars stand und in einer Wirklichkeit versunken blieb, die nur er sehen konnte.

Horror war auf seinem Gesicht. Er erbleichte. Er hatte etwas sehr hartes gesehen. Plötzlich erholte er sich, hob die Hand, als wolle er Hallo sagen und ging in seine Privatpraxis. Sie folgten ihm und fragten ihn: "Was passiert mit Seiner Heiligkeit? Fühlst du dich schlecht? "

Lesen Sie auch: Die dämonische Vision, die das Gebet zu St. Michael inspiriert hat
Er antwortete: "Oh, welch schreckliche Bilder durfte ich sehen und hören!", Und er schloss sich in sein Büro ein.

Was hatte Leo XIII gesehen? "Ich sah die Dämonen und ich hörte ihr Geflüster, ihre Blasphemien, ihre Verunglimpfung. Ich hörte die gruselige Stimme des Satans, der Gott herausforderte und sagte, dass er die Kirche zerstören und die ganze Welt in die Hölle bringen könnte, wenn es ihm genug Zeit und Kraft gäbe. Satan bat Gott um die Erlaubnis, 100 Jahre alt zu sein, um die Welt so zu beeinflussen, wie er es noch nie zuvor getan hatte. "

Sogar Leo XIII. Verstand, dass, wenn der Teufel seine Absicht in der erlaubten Zeit nicht verwirklicht hätte, er eine erniedrigende Niederlage erlitten hätte. Der Papst sah den Erzengel Michael sehen und Satan und seine Legionen in den Abgrund der Hölle werfen.

Eine halbe Stunde später rief er den Sekretär der Ritenkongregation an und überreichte ihm ein Stück Papier mit der Anweisung, es an alle Bischöfe der Welt zu senden, um darauf hinzuweisen, dass das Gebet, das er enthielt, nach jeder Messe rezitiert werden müsse.

Lesen Sie auch: Wussten Sie, dass Johannes Paul II. Gebeten hat, das Gebet für den Erzengel Michael zu erneuern?
Hier ist das Gebet, das der Papst geschrieben hat:

Erzengel Michael,
verteidige uns in der Schlacht;
gegen die Bosheit und die Schlingen des Teufels,
hilf uns.
Wir bitten euch Bittsteller:
dass der Herr es befiehlt!
Und du, Fürst der himmlischen Heerscharen,
von der Kraft , die von Gott kommt,
in die Hölle geworfen Satan und alle anderen Übel geschoben,
die zum Verderben der Seelen über die Welt schleichen.
Amen.

(Auch wenn es keine Verpflichtung ist, können wir mit großem Nutzen das Gebet nach der heiligen Messe wiederholen, wie es vor dem II. Vatikanischen Konzil geschah)
[Übersetzt aus dem Spanischen von Roberta Sciamplicotti]
https://it.aleteia.org/2018/01/17/sorpre...-loro-bisbigli/

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