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von esther10 12.01.2018 11:12

Donnerstag, 11. Januar 2018


SCHISM RISING? Sieben Bischöfe wider Papst Revolution Hervorgehoben
Geschrieben von RTV

Neu von RTV ...

YoutubeDER RESTLICHE UNTERGRUND: Unter der Leitung von Bischof Athanasius Schneider und zwei weiteren Erzbischöfen aus Kasachstan haben insgesamt sechs Bischöfe und ein Kardinal eine Erklärung der Opposition gegen die vom Papst genehmigten Interpretationen von Amoris Laetitia unterzeichnet, zu denen nicht reuige öffentliche Ehebrecher zurückkehren können das sakramentale Leben der Kirche.

Das ist Revolution und Konterrevolution in einer katholischen Kirche in totaler Krise. Und, wenn wir auf die Oktobersynode der Jugend in Rom blicken - wird die Kirche sechs tiefe Humanae Vitae haben? Wird der Vatikan den sogenannten "Schwulengewerkschaften" grünes Licht geben? Schließlich enthält ein alter Jimmy Stewart-Film, "Call Northside 777", eine ernüchternde Erinnerung an das, was es früher bedeutete, katholisch zu sein - etwas, das Papst Franziskus wohl in Erwägung ziehen würde.

Bitte teilen Sie dieses Video


https://remnantnewspaper.com/web/index.p...pe-s-revolution

von esther10 12.01.2018 00:59

Tschüss Bargeld!
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von esther10 12.01.2018 00:58




Franziskus ernannt Kardinal: Papst könnte "eine Frau Kardinal nennen"
Weibliche Kardinäle , Weibliche Diakone , Joseph Tobin , Papst Franziskus , Frauen Kardinäle , Frauen Priester

11. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - In nur drei Wochen hat Kardinal Joseph Tobin überraschende Aussagen zur Rolle der Frau in der katholischen Kirche in einem Interview gemacht, das in hochkarätigen linken Publikationen - The New York Times - veröffentlicht wurde (NYT) und Jesuit America Magazine .

Nicholas Kristoff startete das NYT-Interview, indem er seinen Lieblingsbegriff "Gender" einführte, was gegen den Katholizismus ein leichtes war. "Ein Bereich, in dem die katholische Kirche mir antiquiert erscheint, ist das Geschlecht." Kristoff fuhr fort: "Wenn Jesus Frauen wie Maria Magdalena vertraute, wenn Phoebe eine Anführerin der frühen Kirche sein könnte, warum können Frauen dann nicht Priester oder Kardinäle sein? "

Tobin, der von Papst Franziskus im Jahr 2016 zum Kardinal ernannt wurde, entschied sich, dies nicht als Gelegenheit zu nutzen, Kristoff und den wenigen Millionen NYT-Lesern die kirchliche Lehre zu erklären. Stattdessen zeigte er Einfühlungsvermögen für diejenigen, die ein Problem mit dem katholischen Priestertum haben. Er schlug vor, dass das männliche Priestertum ein "Stolperstein" sei, und ging dann weiter und sagte: "Ich weiß, dass diese Art von Stolpersteinen für einige Frauen sie von der Kirche entfernt."

In einem Gespräch mit dem America Magazine brachte Tobin eine noch tiefere Empathie mit Frauen zum Ausdruck, die nicht mit dem Lehren der Kirche übereinstimmen. Er sagte, dass er sich "mehr und mehr bewusst werde, dass Frauen wegen der" Respektlosigkeit ", die sie innerhalb der Kirche erleben, viel Grund gegeben wurde, die Kirche aufzugeben.

Indem Tobin die Idee vertrat, dass Frauen verletzt werden, weil sie nicht am Diakonat teilnehmen können, schlug Tobin vor, dass die Kultur der Kirche von Frauenfeindlichkeit, Engstirnigkeit und männlichen Privilegien geprägt sei.

"Die übergeordnete Herausforderung des Klerikalismus ... ist nicht einfach eine potentiell frauenfeindliche Denkweise, sondern ... eine verschlossene Denkweise. Es ist eine verschlossene Denkweise, die an bestimmte Privilegien und Ansprüche glaubt ", sagte er.

Kardinal Tobins Fall für Frauen Kardinäle
Auf die Frage der NYT: "Werden wir bald Kardinäle für Frauen sehen?" Kardinal Tobin lieferte vielleicht seinen größten Wahnsinn: "Ich glaube nicht, dass es einen zwingenden theologischen Grund gibt, warum der Papst keine Frau als Kardinal benennen konnte."

Im Interview des America Magazine ging Kardinal Tobin noch weiter und schloss sich der linken Professorin Phyllis Zagano an der Hofstra-Universität an, einer bekannten Verfechterin der Frauenordination zum Diakonat. Sie hat auf Veranstaltungen von Organisationen gesprochen, die Frauen für die Priesterweihe werben.

Als er auf ein konkretes Beispiel für den neuen "neuen Weg" von Papst Franziskus für die Rolle der Frau in der katholischen Kirche drängte, verwies Tobin auf die vom Papst geschaffene Kommission, die sich mit der Frage der Frauen im Diakonat befassen sollte.

"Was für mich von Bedeutung war, war nicht nur, dass er diesen Auftrag genannt hat, sondern auch, wen er damit beauftragt hat. Hier aus Nordamerika freuen wir uns, dass Phyllis Zagano, eine sehr gelehrte Frau und auch eine sehr klare Frau in diesem Thema, dazu ernannt wurde. "

Die katholische Kirche hält seit langem die Frauenordination für ontologisch unmöglich, weil Jesus nur Männer ordiniert hat. Ihre Männlichkeit ist wesentlich für ihr Priestertum und ihre Fähigkeit, in der Person Christi (in persona Christi) zu handeln.

Papst Johannes Paul II. Schrieb in seinem apostolischen Schreiben Ordinatio Sacerdotalis : "Die Kirche hat keinerlei Autorität, den Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil muss von allen Gläubigen der Kirche endgültig bestätigt werden."

Weil nur ein Getaufter die heilige Ordination gültig empfangen kann ( CCC 1577 ), und der Diakonat Teil des Sakraments der heiligen Weihe ist, dürfen nur Männer zu Diakonen ordiniert werden. Viele Gelehrte weisen auf Frauen in der frühen Kirche als nicht-ordinierte Diakonissen hin, aber einige argumentieren, dass sie tatsächlich in dieser Rolle ordiniert wurden.

Verpasste Gelegenheiten
Tobin verpasste auch andere Gelegenheiten, im NYT-Interview starke Aussagen über die Schönheit und Tiefe des kirchlichen Unterrichts zu machen, wenn er nach Homosexualität, Abtreibung und Familienplanung gefragt wurde.

Vielleicht versuchte er, Kontroversen zu vermeiden, aber nichtsdestoweniger ist Kardinal Tobins Haltung zum Thema Homosexualität seit Beginn seiner Amtszeit als Newarks Erzbischof deutlich sichtbar.

Letztes Jahr begrüßte der Kardinal persönlich Homosexuelle bei einer sogenannten "LGBT Pilgrimage" zu seiner Newark Cathedral.

Als er von der New York Times gefragt wurde, ob er die Veranstaltung benutzt haben sollte, um die "LGBT-Pilger" aus der Sünde zu rufen, antwortete Kardinal Tobin: "Das klingt ein bisschen hinterhältig für mich."

Die "LGBT-Wallfahrtsmesse" sei eine bedeutsame Geste, berichtete die New York Times , "wegen der Symbolik eines Kardinals, der eine Gruppe schwuler Katholiken, von denen einige mit gleichgeschlechtlichen Ehepartnern verheiratet waren, zur Teilnahme am Sakrament des Heiligen empfing Kommunion in der Mitte einer Kathedrale, keine Fragen gestellt. "

Unmittelbar im Anschluss an die Veranstaltung, Vatikan Berater und Pro-LGBT Jesuitenpater Fr. James Martin überbrachte dem Kardinal auf seiner Facebook-Seite eine Glückwunschbotschaft : "Bravo!"

Wie nicht anders zu erwarten, ist Kardinal Tobin einer der wichtigsten Vertreter der Kirche in den Vatikan und in den Vereinigten Staaten. Martin für sein Pro-LGBT-Buch Building A Bridge .

Kardinal Tobin gehört zu einer wachsenden Gruppe von Prälaten und einflussreichen Klerikern, die sich so verhalten, als ob sie beabsichtigen, den Lehrunterricht zu untergraben und sich dem Naturgesetz zu widersetzen, indem sie homosexuelle Beziehungen unterstützen.

Er unterstützt auch Papst Franziskus kontrovers, spalterisch, Amoris Laetitia , den der Papst und einige Prälaten so interpretiert haben, dass sie "wiederverheirateten" Geschiedenen (ohne Aufhebung und ohne sexuelle Kontinenz) Zugang zu den Sakramenten der Buße und der heiligen Kommunion ermöglichen.

Eine kleine, aber wachsende Zahl von Bischöfen sagt, dass eine solche Lektüre "grassierende Verwirrung" innerhalb der Kirche verursacht, dass sie "eine Scheidungs-Plage" in der Kirche verbreitet und dass sie dem gesamten Glauben der Kirche "fremd" ist Tradition.

Kardinal Tobin scheint all seine Kritiker mit einer bissigen, knappen Aussage zu enttäuschen, die sein Interview mit dem America Magazine einschränkt: "Meine Lieblingsdefinition von Häresie ist die mangelnde Bereitschaft, mit Komplexität umzugehen. Es ist ein Wunsch, zu einem Bissen großen Bissen zu vereinfachen. "
https://www.lifesitenews.com/news/franci...-woman-cardinal

von esther10 12.01.2018 00:57

Sodalitium Christianæ Vitæ

Der Kommissar und die Kirche in Peru
12. Januar 2018 0

.
Gründer Fernando Figari, von 1994 bis 2010 Generaloberer des SVC, wurde von der Kirche verurteilt. Die Staatsanwaltschaft ermittelt wegen „psychischer Gewalt“.
(Rom) Der Heilige Stuhl stellte am Mittwoch das Sodalitium Christianæ Vitæ (SCV), eine Vereinigung des christlichen Lebens, unter kommissarische Kontrolle. Zahlreichen Medien bietet die Maßnahme die Zutaten für eine Sex, Crime and Church Story. Was von den behaupteten Anschuldigungen zutrifft, werden Gerichte zu klären haben. Daneben gibt es aber auch einen innerkirchlichen Aspekt und eine große Frage.

Reaktion gegen die marxistische Befreiungstheologie
Die Vereinigung Sodalitium Christiane Vitae wurde am 8. Dezember 1971, dem Hochfest Mariä Empfängnis, vom Peruaner Luis Fernando Figari, einem Laien, gegründet. Sie war eine Reaktion auf die marxistische Befreiungstheologie, die sich damals in Peru und anderen lateinamerikanischen Staaten ausbreitete und zu einer Radikalisierung führte.


Das Symbol des Sodalitiums

Figari wollte der linksradikalen Abweichung, der nicht wenige Kirchenvertreter und Gläubige erlagen, eine glaubens- und kirchentreue Bewegung entgegensetzen, deren Ziel nicht gesellschafts- und wirtschaftspolitische Veränderungen sind, sondern die Heiligung des Individuums. Strenge Askese spielt dabei eine zentrale Rolle. Die Gemeinschaft versteht sich vor allem als Laienapostolat, wenngleich ihr auch mehr als 40 Priester angehören. Den Großteil der Mitglieder bilden 40.000 Laien, daneben gibt es mehr als 300 Angehörige, die ewige Gelübde abgelegt und sich zum gemeinschaftlichen Leben verpflichtet haben. Der Gemeinschaft gehören zwei peruanische Diözesanbischöfe an.

Linkskreise in- und außerhalb der Kirche standen Figari und seiner Gründung ablehnend gegenüber. Ihm wird noch heute von der linken Presse zur Last gelegt, als Student der Rechtswissenschaften 1967/1968 die „falangistischen“ Escalones Juveniles Nacionalistas (Nationalistische Jugendstaffeln) gegründet zu haben. Die Quelle dafür ist allerdings eine zweifelhafte, linksextreme Publikation namens Psirrosis, die im Jahr 2000 von einem „klandestinen Autorenkollektiv“ herausgegeben wurde. Der Zweck der Publikation war es, den „Nachweis“ zu erbringen, daß die Regierung des damaligen Staatspräsidenten Alberto Fujimori aus „Nazis“ besteht, wie bereits der Untertitel „Nazis en Palacio“ (Nazis im Palast) unterstellte.

Zudem wird Figari von derselben Seite vorgeworfen, dem peruanischen Zweig der von Plínio Corrêa de Oliveira gegründeten Bewegung Tradition, Familie, Privateigentum (TFP) nahegestanden und in dessen Zeitschrift Tradicion y Accion publiziert zu haben. Der 1995 verstorbene Corrêa de Oliveira war Vordenker und Führungsgestalt der katholischen Tradition in Brasilien. Zusammen mit dem damals noch ganz jungen Francisco Tudela von Breugel, der 2000 kurzzeitig peruanischer Vizepräsident wurde, habe er in Lima den TFP-Ableger Tradición y Acción por un Perú Mayor gegründet. Belegt ist lediglich, daß er 1969 zusammen mit Studienkollegen an seiner Universität ein Zentrum katholischen Studenten gründete.

Die kirchliche Anerkennung
Figari, zwischen Politik und Religion hin und her gerissen, entschied sich aber mit der Gründung des Sodalitiums, Anfang der 70er Jahre, für die Religion.


Eine der Universitäten der Gemeinschaft

1994 erfolgte dessen Anerkennung diözesanen Rechts und 1997 die Anerkennung als Gesellschaft des apostolischen Lebens päpstlichen Rechts durch Papst Johannes Paul II. Die Gemeinschaft untersteht der römischen Ordenskongregation. Verschiedene Bischöfe haben sie in ihre Diözese gerufen, 2004 auch Erzbischof Jorge Mario Kardinal Bergoglio von Buenos Aires.

Der gestern vom Vatikan entmachtete Generalobere, der Peruaner Alessandro Moroni Llabres, war 2012 an die Spitze der Gemeinschaft getreten. 2018 hätte die 5. Ordentliche Hauptversammlung stattfinden und die Führung für die nächsten sechs Jahre wählen sollen. Dazu wird es vorerst nicht kommen.

Moroni, 1965 in Lima geboren, trat 1983 der Gemeinschaft bei und legte 1991 die ewigen Gelübde ab. In den späten 80er und den 90er Jahren war er in peruanischen Arequipa am Aufbau des gemeinschaftseigenen Berufsbildungszentrum Istituto del Sur und der katholischen Privatuniversität Universidad Católica San Pablo beteiligt, die heute über 3.000 bzw. 6.000 Studenten zählen.

Seit 1999 wirkte er beim Aufbau des Sodalitiums in Chile, wo er zuletzt Oberer der dortigen Gemeinschaften war und dem Vorstand der Universität Gabriela Mistral angehört, die ebenfalls vom Sodalitium geführt wird.

Der Kommissar
Am Mittwoch wurde die Leitung des Sodalitiums Msgr. Noel Antonio Londono Buitrago CSsR, dem Bischof der kolumbianischen Diözese Jericó übertragen. Die Einsetzung des Apostolischen Kommissars wurde vom vatikanischen Presseamt mit „der bemerkenswerten Schwere der Informationen bezüglich des inneren Regiments, der Ausbildung und der ökonomisch-finanziellen Verwaltung“ begründet.


Sandro Moroni, als er 2012 zum Generaloberen gewählt wurde

Die internationalen Presseagenturen berichteten hingegen, daß dem Gründer Figari und anderen führenden Mitgliedern „sexueller Mißbrauch von Minderjährigen“ vorgeworfen wird. Die peruanische Staatsanwaltschaft habe gegen mehrere Angehörige der Führungsebene des Sodalitiums Untersuchungshaft beantragt, so DPA und APA.

Das stimmt nur zum Teil. Zu sehr gefällt den Massenmedien der Vorwurf des „sexuellen Mißbrauchs“ im Zusammenhang mit der katholischen Kirche. Zunächst gilt, daß Mißbrauch nicht unbedingt sexuellen Mißbrauch meint. Zudem kann für die Kirche von schwerwiegender Relevanz sein, was für weltliche Gerichte irrelevant ist. Doch der Reihe nach.

Die Entscheidung, einen Kommissar zu entsenden, fiel wenige Tage vor Beginn des Papstbesuches in Peru und wird damit in Verbindung gebracht. Die genauen Zusammenhänge sind dabei nicht klar.

Der heute 70 Jahre alte Gründer, Luis Fernando Figari, der seit gestern in allen Medienberichten genannt wird, hat seit sieben Jahren kein Amt mehr inne und wurde bereits vor einem Jahr aus der Gemeinschaft ausgeschlossen. Und von der Kirche verurteilt.

Die Bombe: sexueller Mißbrauch

Figari war bis 2010 Generaloberer der Gemeinschaft, als er plötzlich aus „gesundheitlichen Gründen“ zurücktrat. Kurzzeitig übernahm der damalige Generalvikar die Leitung der Gemeinschaft. Wenig Monate nach dem Rücktritt berichteten Medien 2011 über einen Skandal. Der 2001 verstorbene Generalvikar der Vereinigung, German Doig, die in der ganzen Aufbauphase die Nummer zwei hinter Figari war, wurde des sexuellen Mißbrauchs von minderjährigen Jugendlichen bezichtigt. Das Sodalitium hatte seit seinem Tod dessen Seligsprechung betrieben. Die Bombe war perfekt.


Seit 2011 Medienberichte über Fehlverhalten

2012 wurde Alessandro Moroni Llabres zum dritten Generaloberen gewählt. Er sollte die Krise managen. Nach internen Untersuchungen, die er eingeleitet hatte, ging er auf Distanz zu Figari, dem vor allem überzogener Autoritarismus vorgeworfen wurde.

2015 entsandte der Vatikan, nach Berichten, die Moroni nach Rom geschickt hatte, den Bischof von Chota (Peru), Msgr. Fortunato Pablo Urcey, als Apostolischen Visitator, der die Vorwürfe gegen Figari untersuchen sollte.

Zugleich tauchten in den Medien drei schwerwiegende Anschuldigungen auf und riefen die Staatsanwaltschaft auf den Plan. Figari räumte ein, bei der Ausbildung überzogene Methoden angewandt zu haben, bestritt aber jede Form des sexuellen Mißbrauchs.

Im Mai 2016 ernannte die Ordenskongregation den Erzbischof von Newark (USA), Joseph Tobin CSsR, zum Päpstlichen Delegaten ad nutum, also ohne zeitliche Beschränkung. Tobin, der Spanisch spricht und von Papst Franziskus noch im selben Jahr zum Kardinal kreiert wurde, ist Redemptorist wie Bischof Noel Antonio Londono Buitrago von Jericó, der nun zum Apostolischen Kommissar ernannt wurde. Ein Delegat stellt im konkreten Fall die Vorstufe zum Kommissar dar. Da Kardinal Tobin auch weiterhin als Delegat für das Sodalitium zuständig bleibt, dürfte die Auswahl des Kommissars auf seine Empfehlung zurückgehen. Tobin soll sich weiterhin „besonders um die wirtschaftlichen Angelegenheiten“ kümmern, wie der Vatikan gestern verlautbarte.

Er erklärte am 4. August 2016 in einem Interview, daß der Vatikan einen Kommissar ernennen könne, wenn in einer Gemeinschaft eine „gewisse Unregierbarkeit“ festgestellt wird: „Diese Notwendigkeit sehe ich derzeit aber nicht.“

Zugleich erklärte Generaloberer Moroni 2016, daß er Figari – unabhängig von eventuellen Entscheidungen des Vatikans oder der staatlichen Gerichtsbarkeit – „schwerwiegender Handlungen“ für ausreichend schuldig halte, um ihn zur persona non grata zu erklären.

Im Januar 2017 gab die peruanische Staatsanwaltschaft, die gegen Figari wegen psychischer und physischer Gewalt sowie sexuellem Mißbrauch ermittelte, bekannt, daß es „keine Anhaltspunkte“ für Straftaten gibt. Staatsanwältin María del Pilar Peralta Ramírez erklärte gegenüber der Presse: „Wir haben keine Betroffenen, die uns berichten, daß sie Opfer von solchem Mißbrauch geworden sind“, weshalb der Fall archiviert wurde.

Exklaustrierung und Verbannung

Im Februar 2017 wurde Figari aber auf Anordnung des Vatikans, der damit der Entscheidung des Generaloberen folgte, exklaustriert. Ihm wurde verboten, Niederlassungen der Gemeinschaft zu betreten. Ebenso untersagte ihm der Vatikan nach Peru zurückzukehren. Ihm wurde ein Aufenthaltsort zugewiesen, wo er ein Leben der Buße und des Gebets zu führen und ihn nicht zu verlassen habe. Jede direkte oder indirekte Kontaktaufnahme mit Mitgliedern des Sodalitiums wurde ihm untersagt.

Der Generalobere Moroni legte eine bemerkenswerte Transparenz an den Tag und veröffentlichte alle römischen Dokumente und weitere Stellungnahmen zum Fall Figari auf der Internetseite des Sodalitiums. Am 21. Februar veröffentlicht er den Abschußbericht einer internationalen, vom Sodalitium eingesetzten Untersuchungskommission. Darin wurden Figari und drei weitere, teils führende Ex-Mitglieder der Gemeinschaft, alles keine Priester, schwer beschuldigt. Einer von ihnen ist der vor 17 Jahren verstorbene, damalige Generalvikar German Doig. Ihnen wird von der Untersuchungskommission im Zeitraum 1975–2000 sexueller Mißbrauch an 19 minderjährigen Jugendlichen vorgeworfen.

Einer der Beschuldigten, Virgilio Levaggi Vega, protestierte öffentlich gegen die Anschuldigungen, die er entschieden zurückwies und den „öffentlichen Pranger“ durch die Kommission und den Generaloberen Moroni verurteilte.

Neue Ermittlungen

Der Bericht ließ die Staatsanwaltschaft einen neuen Akt öffnen. Staatsanwältin Maria Leon forderte Mitte Dezember 2017 für vier Personen, darunter Figari, die Verhängung der Untersuchungshaft. Sie wirft Figari keinen sexuellen Mißbrauch vor, obwohl er im Abschlußbericht der Untersuchungskommission, die Moroni eingesetzt hatte, auch dessen bezichtigt wird, aber den „Verdacht auf Gründung einer illegalen Vereinigung“ und „schwere psychische Verletzungen“. Figari habe „seine Führungsposition ausgenützt, um über eine Mehrheit der Sodalen Kontrolle und eine autoritäre Leitung auszuüben“. So steht es jedenfalls im Abschlußbericht.


Gründungsjahr 1971
Wegen Sexuellem Mißbrauch von Jugendlichen wird hingegen gegen die drei anderen Angeklagten ermittelt, die auch im Abschlußbericht der internationalen Untersuchungskommission genannt werden. Die Taten betreffen je nach Angeklagtem unterschiedliche Zeiträume. Nur einer von ihnen hatte bis in die 80er Jahre eine führende Position in der Gemeinschaft.

Virgilio Levaggi Vega (61), der Ende der 70er und in den 80er Jahren hinter Figari und Doig die Nummer drei in der Gemeinschaft gewesen sei, soll 1977 einen minderjährigen Jugendlichen mißbraucht und 1987 Sex mit zwei jungen Erwachsenen gehabt haben. Wenn es in diesem Zusammenhang Straftaten gab, sind sie allerdings bereits verjährt. Er gehört schon seit Jahren nicht mehr dem Sodalitium an und lebt im Ausland.

Jeffery Daniels Valderrama (49) werden die schwersten Mißbrauchsfälle vorgeworfen, die sich zwischen 1985 und 1997 zugetragen haben sollen. Er soll mit zwölf Jugendlichen, meist im Alter zwischen 14 und 16 Jahren, sexuellen Kontakt gehabt haben. Daniels, gehört ebenfalls nicht mehr zum Sodalitium. Er lebt heute mit seiner Frau in den USA und dürfte auch die US-Bürgerschaft haben.

Daniel Murguia Ward wurde 2007 in Lima mit dem Vorwurf verhaftet, einen nackten Jugendlichen fotografiert zu haben. Der Vorfall steht in keinem Zusammenhang mit dem Sodalitium. Weder gehörte der Jugendliche diesem an noch fand die Tat in einer Niederlassung desselben statt. Murguia wurde sofort ausgeschlossen. Er verbrachte drei Jahre in Untersuchungshaft bis ein Gericht seine Unschuld feststellte, und er freigesprochen wurde.
Ihm wirft Staatsanwältin Leon vor, Teil einer illegalen Vereinigung gewesen zu sein, die physische und psychische Gewalt ausgeübt habe.

In diesen knappen Angaben dürften die Gründe zu finden sein, weshalb das zuständige Gericht dem Antrag der Staatsanwaltschaft bisher nicht stattgegeben hat.

Parallelen und Fragen

Gestern, einen Tag nach der Entscheidung der Ordenskongregation, die von Papst Franziskus gebilligt wurde, meldete sich das Sodalitium zu Wort. Die Stellungnahme liefert aber keine neuen Informationen, zu den Hintergründen der römischen Maßnahme. Die Gemeinschaft teilte mit, mit den römischen Stellen und dem Kommissar zusammenarbeiten zu wollen. Ansonsten beschränkt sich die Stellungnahme, Punkt für Punkt dessen zu wiederholen, was der Vatikan bereits gestern mitgeteilt hatte.

Was von den Medienbehauptungen über teils führende, aber ehemalige Mitglieder des Sodalitiums wirklich wahr ist, werden die zuständigen Gerichte zu klären haben. Sieben Jahre nach Bekanntwerden der ersten Vorwürfe gegen Figari gibt es weder ein rechtskräftiges Urteil noch überhaupt ein Gerichtsverfahren. Die kirchlichen Autoritäten haben unabhängig davon vorerst ihr Urteil gefällt, und das gegen Figari.

Er erinnert, zumindest in drei Punkten, an einen anderen Gründer einer großen, ja noch größeren, kirchlichen Gemeinschaft: an den Brasilianer João Scognamiglio Clá Dias.


Herolde des Evangeliums

Um Mißverständnissen vorzubeugen: Gegen João Scognamiglio Clá Dias wurden nie Vorwürfe des sexuellen Mißbrauchs erhoben. Er ist der Gründer der Herolde des Evangeliums. Die Parallelen zum Fall Figari sind anderer Natur: Auch Scognamiglio gehörte der Bewegung Tradition, Familie, Privateigentum (TFP) an, in deren brasilianischen Mutterorganisation er sogar eine führende Rolle spielte. Auch er war lange zwischen Politik und Religion hin und her gerissen und entschied sich am am Ende für die Religion. Gemeinsam ist ihnen auch, daß beide Gründungen, die in der katholischen Kirche Lateinamerikas keine unbedeutende Rolle spielen, ins Visier von Papst Franziskus geraten sind.

Offizielle Gründe für den vatikanischen Druck auf die Herolde, der im Juni 2017 zum Rücktritt des Gründers führte, wurden bis heute nicht genannt. Stattdessen veröffentlichte der päpstliche Hausvatikanist Andrea Tornielli eine haarsträubende Anschuldigung. Beobachter verweisen hingegen auf die Glaubenstreue der Herolde und die in der Gemeinschaft herrschende, positive Anerkennung von Autorität. Kein Geheimnis ist, daß beide Gemeinschaften, Figaris Sodalitium und mehr noch Scognamiglios Herolde, wegen ihres schnellen Wachstums, ihrer internationalen Ausbreitung, ihren ökonomischen Ressourcen, ihren Schulen und Universitäten und ihrer Grundausrichtung wegen innerkirchliche Gegner und Neider haben.

Jenseits möglicher und zu klärender, persönlicher Schuld kann nicht übersehen werden, mit welcher Treffsicherheit die Ordenskongregation unter Papst Franziskus „konservative“ Gemeinschaften unter kommissarische Aufsicht stellt. Es ist dieselbe Treffsicherheit, die Papst Franziskus bei der Emeritierung von „konservativen“ Bischöfen an den Tag legt. Damit steht die Frage nach kirchenpolitischen Manövern im Raum.

Unklar ist nämlich, warum das Sodalitium einem Kommissar unterstellt wurde, obwohl die Beschuldigten entweder seit vielen Jahren tot sind, das Sodalitium verlassen haben oder ausgeschlossen wurden, und vom bisher amtierenden Generaloberen in der unerfreulichen Sache eine geradezu mustergültige Transparenz an den Tag gelegt wurde.


Umbauten in der Kirche Perus

„Cipriani raus“. Die Titelseite einer linken Tageszeitung veranschaulicht das Klima, das in Peru herrscht.
„Cipriani raus“. Die Titelseite einer linken Tageszeitung während des Universitätskonfliktes veranschaulicht das Klima in Peru
Es gibt Stimmen, die in der Ernennung des Kommissars eine Geste von Franziskus erkennen wollen, sich kurz vor seinem Besuch bestimmte Kreise Perus wohlwollend zu stimmen. Geht es um päpstlichen Aktionismus und Imageflege? Die Dinge sind in der Regel mehrschichtig. Auch im konkreten Fall scheinen eine Reihe von Faktoren zusammenzuspielen.

Franziskus hatte in der Vergangenheit bereits auf verschiedene Weise in Peru eingegriffen. Dabei ging es vor allem um die Schwächung des Erzbischofs von Lima und Primas von Peru, Juan Luis Kardinal Cipriani Thorne. Dabei stellte sich das Kirchenoberhaupt auf die Seite ungehorsamer Rebellen, von denen die Katholische Universität von Peru kontrolliert wird. Wegen mangelndem katholischen Profil hatte ihr der Kardinal als ihr Großkanzler, unter Benedikt XVI., die Anerkennung als katholische und päpstliche Universität entziehen lassen.

Katholisches.info schrieb dazu im Septemer 2016:

„Kardinal Cipriani Thorne ist die herausragende Gestalt im peruanischen Episkopat. Der Angehörige des Opus Dei bot anderen kirchlichen Strömungen im Episkopat die Stirn, besonders den Tendenzen zur marxistischen Befreiungstheologie, der sich auch Teile der Universität geöffnet hatten. Seit der Wahl von Papst Franziskus steht er unter Druck. Eine Gruppe von peruanischen Bischöfen versucht seinen Einfluß zurückzudrängen und ihn zu marginalisieren.“

Kardinal Cipriani Thorne war es, der einen Priester des Sodalitiums zu seinem Weihbischof machte (der heute als Diözesanbischof ein eigenes Erzbistum leitet). In der Peruanischen Bischofskonferenz stehen sich zwei große Gruppen gegenüber, die wiederholt Konflikte austragen. So kritisierte der Primas 2016 eine „lückenhafte“ Erklärung der Bischofskonferenz. Einem Teil seiner peruanischen Mitbrüder warf er vor, eine Abtreibungs- und Homo-Kampagne zu unterstützen, die unter anderem von George Soros finanziert wurde. Peru ist ein Land, in dem es unter der Führung des Kardinals einen heftigen und organisierten Widerstand gegen die globale linksliberale Agenda gibt. Der Kardinal sprach im Zusammenhang mit der Zika-Hysterie davon, daß in der UNO „Herodianer mit Krawatte sitzen, die ungeborene Kinder töten wollen“. Die Gender-Ideologie, so der Primas, werde vom internationalen „Großkapital gelenkt“ (siehe dazu auch Der Zorn von George Soros).

Die vom Kardinal angeführte Gruppe, befindet sich inzwischen deutlich im Hintertreffen, da Papst Franziskus den Episkopat durch Neuernennungen zügig umbaut. Es geht schon längst um die Nachfolge des Kardinals, der im kommenden Dezember 75 Jahre alt wird.

Und was hat das alles mit der kommissarischen Leitung des Sodalicio de Vida Cristiana zu tun? Ebensogut könnte man fragen, was das Sodalitium mit den von den Medien behaupteten Gründen für den Kommissar zu tun hat. In beiden Fällen gilt: Vielleicht sehr wenig, vielleicht aber auch sehr viel.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: El Comecio/Diario16/SVC (Screenshots)

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Bilder wurden herausgenommen,bitte schauen Sie auf Original...hier
https://www.katholisches.info/2018/01/de...kirche-in-peru/


von esther10 12.01.2018 00:56

DEUTSCHE EINREICHUNG

Einwanderer: Ein Drittel ist bereit, für den Islam zu kämpfen
RELIGIONSFREIHEIT2018.01.12



Wenn es offensichtlich ist, dass es nicht möglich ist, jemanden zu beherbergen, ohne ein Haus und eine Familie mit einem Gesicht (Verwendungen, Regeln, Rollen) sehr genau zu haben, ist klar, dass, wenn Europa mit seinen Wurzeln verwurzelt ist es wird nicht nur dumm und unvernünftig, sondern eine Bombe, die bereit ist zu platzen.

Zu sagen, dass nicht viele Ausländerfeindlichkeit genannt werden, nur weil sie der massiven Einwanderung in Europa ein Hindernis aufzwingen wollen, sondern die Regierung, die einen großen Teil der jüngsten islamischen Einwanderung beherbergt. Aber das ist nicht alles, denn die Daten aus der Studie der Regierung über die Zunahme von Kriminalität und Gewalt folgen den noch alarmierenderen auf den Gedanken, dass Einwanderer aus dem Nahen Osten kommen. Um ein Bild von dem zu geben, was in einem Bericht im Auftrag des deutschen Familienministeriums geschah, war der Kriminologe Christian Pfeiffer, der die Auswirkungen der Ankunft von Einwanderern in der niedersächsischen Region auf die Kriminalität im Jahr 2015 untersuchte und 2016.

Es stellte sich heraus, dass die Kriminalität um 10,4 Prozent gestiegen ist und dass 92 Prozent dieser Straftaten von einem Einwanderer begangen wurden. Berücksichtigt man auch das Vorjahr, wird es noch schlimmer: Die Zahl der von deutschen Asylbewerbern begangenen Straftaten ist zwischen 2014 und 2016 von 4,3 auf 13,3 Prozent gestiegen. Bei den Opfern scheint es jedoch so zu sein 70 Prozent der Raubüberfälle werden zum Nachteil der deutschen Ureinwohner konsumiert, und in 58,6 Prozent der von den Einwanderern vergewaltigten Fälle handelt es sich um deutsche Frauen.

Aber noch bedeutsamer sind die Motive der weit verbreiteten Gewalt , gefolgt von Misstrauen und sozialer Fragmentierung: Laut der Studie ist die Zunahme der Kriminalität direkt damit verbunden, dass die meisten der Flüchtlinge, die nach Deutschland kommen, männlich sind (etwa 27 Jahre alt) Prozent sind Jungen im Alter von 14 bis 30 Jahren), die in einer Kultur aufgewachsen sind, für die Frauen eine geringere Würde haben als Männer, und wo es keine Rolle spielt, ob ein Mann zum Beispiel eine Frau vergewaltigt oder nicht.

Und dass Gewalt entsteht nicht, wie ich die sagen, die predigen eine kurzsichtige und falsche Liebe, Armut, Einsamkeit oder die miserablen Bedingungen , vor denen Einwanderer, sondern von einer Ideologie verwurzelt und schwer zu mildern mit Gut zu tun billig, es ergab sich auch aus Interviews mit Muslimen auf deutschem Boden. Fast ein Drittel (29,9 Prozent) der muslimischen Studenten , und nicht diejenigen, die in Notunterkünften leben, gaben zu, dass sie bereit waren zu kämpfen und ihr Leben für den Islam zu riskieren, während 8 Prozent es sind Sie befürworteten die Schaffung eines islamischen Staates durch den Krieg mit den 3.8 sogar davon überzeugt, dass Muslime ihre Ziele erreichen können, um Terroranschläge zu verüben.

Nicht beschämt zugeben , dass andere Religionen sind weniger wert Islam, etwas , das heute in Europa ein christliches Befürchtung über ihren eigenen Glauben zu sagen , jetzt auch in der katholischen Kirche, 36, 6 Prozent der Befragten gaben an, dass die andere Glaubensrichtungen sind niedriger als islamisch. Es gibt auch ein großes Problem in Bezug auf die Möglichkeit, Menschen, die glauben, dass die Scharia (islamisches Recht) weitaus besser ist als das deutsche Recht (27,4 Prozent), Wohnraum zu bieten. Es überrascht nicht, dass das Ministerium für Kultur und Bildung sagte: "In Niedersachsen bekämpfen wir schon in jungen Jahren Radikalisierung in der Schule"

Es ist deshalb bemerkenswert , dass , während Europa und die linke Trump beschuldigte für gnadenlosen Rassismus zu haben um 70 Prozent in nur 11 Monaten die Einreise islamischer Einwanderer, Asylbewerber ersetzt durch Christen, niemand wischen seine Kleidung für die Gewalt nach unten getrieben gelitten von den Bürgern Deutschlands, die in den letzten zwei Jahren mehr als eine Million Muslime ihre Grenzen geöffnet haben.

Natürlich wäre es schön, irisch zu denken, um alle Muslime willkommen zu heißen, ihnen klare Regeln zu geben, sie zu unterrichten und vor allem das Evangelium zu verkünden, das nur eine tief verwurzelte islamische Mentalität zerkratzen kann. Aber es ist ein Mangel an Realismus und damit Dummheit, daran zu denken, es zu tun, wenn die Mehrheit der Europäer nicht nur nicht über die notwendigen materiellen Ressourcen verfügt, nicht nur die Welle nicht aushält, sondern vor allem nicht mehr weiß, wer sich einer Einwanderung gegenübersieht Auf der anderen Seite ist es sehr klar, was die islamische Religion ist und welchen Zweck sie in der Welt hat. Ein Fünftel der Befragten (18,6 Prozent) stimmte der Aussage zu, dass "die Entstehung von Muslimen darin besteht, die Ungläubigen zu bekämpfen und den Islam in der ganzen Welt zu verbreiten".
http://lanuovabq.it/it/immigrati-un-terz...tere-per-lislam

von esther10 12.01.2018 00:55

Bedeutendster Marienwallfahrtsort anbetungsfeindlich

Kniebänke aus der Basilika von Loreto entfernt
11. Januar 2018



Marienwallfahrtsort Loreto, die alten Kirchenbänke wurden entfernt, um sie durch neue ohne Kniebank zu ersetzen.
(Rom) Die großen Wallfahrtsorte gelten als Hort der Volksfrömmigkeit, wo sich das wirklich gläubige Volk versammelt. Mit geschäftigen Um- und Neubauten scheinen kirchliche Gremien „auch ihnen beikommen und die Frömmigkeit auszutreiben zu wollen“, so Messa in Latino. Der berühmte Marienwallfahrtsort Loreto ist das jüngste Beispiel dafür.

Ob im Marienheiligtum Fatima oder am Grab des heiligen Pater Pio in San Giovanni Rotondo: Mit gigantischen, aber zweifelhaften Kirchenneubauten wird nicht nur die Liturgiereform von 1969 einzementiert. Vielmehr scheint es, als wolle man den Gläubigen ihre Frömmigkeit austreiben. Zu den Neuerungen gehört die Abschaffung von Kniebänken. Ehe aus dem deutschen Sprachraum kommend die klassische Kirchenbank eingeführt wurde, gab es für die Gläubigen kein Kirchengestühl. Sie standen oder knieten. Die Kirchenbänke haben das Angebot um das bequemere Sitzen erweitert.

„Damit alle im Himmel und auf der Erde ihre Knie beugen“



Loreto, eine Gottesburg

Die moderne Theologie vom „mündigen Christen“ macht Jesus zum Bruder und Kumpel. Er wird unter Kontrolle gebracht, thront nicht mehr in der Höhe der Himmel und richtet auch nicht mehr. Diese „Domestizierung“ Gottes „auf Augenhöhe“ bedeutet folgerichtig, daß man vor einem „Gleichen“ auch nicht kniet. Eine praktische Sache, denn das Knien war manchen ohnehin lästig, vor allem den Stolzen.

Das Gegenteil von Hochmut nennt sich Demut. Sie kommt in der knienden Haltung am besten zum Ausdruck. Gott war für das Heil der Menschen bereit, sich ganz klein zu machen. Im Knien macht sich der Mensch dankbar und ehrfürchtig vor Gott klein. Im Brief an die Philipper (2,6–11) schreibt der heilige Paulus:

„Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein,
sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich.
Sein Leben war das eines Menschen; er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz.
Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen,
damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu
und jeder Mund bekennt: «Jesus Christus ist der Herr» – zur Ehre Gottes, des Vaters.“

Knien ist die Haltung der Anbetung bei der Wandlung in jeder Heiligen Messe und vor am Altarsakrament im Tabernakel.

Der „mündige Christ“ kniet nicht
Doch auch vor Gott will der moderne Mensch sein Knie nicht mehr beugen, zu mächtig fühlt er sich, nicht allmächtig, aber so, daß er über sich keine Autorität duldet, außer das staatliche Gewaltmonopol.


Die alten Kirchenbänke mit Kniebank
Einige Kirchenkreise, immer um Aggiornamento bemüht, unterstützen diesen anthropozentrischen Paradigmenwechsel. Die Abschaffung der Kniebänke gehört dazu. Von den beiden bis ins Spätmittelalter möglichen Körperhaltungen führt die Entwicklung über die Erweiterung zu bequemlicheren drei nun wieder zurück zu zwei, allerdings in veränderter Kombination. Das mühevolle Knien wurde gegen das bequeme Sitzen eingetauscht. In manchen Pfarreien oder religiösen Gemeinschaften wurde den Gläubigen das Knien aberzogen. Der bequemere Weg ist immer Trumpf. Der Jubel über die Frohe Botschaft drücke sich im Stehen aus, und das sie eine einzige Jubelbotschaft sei, brauche es das Knien nicht mehr. Das sei das Relikt eines als „Drohbotschaft“ falsch verstandenen Evangeliums. Für jede Veränderung lassen sich schöne Worte finden.

Um auch widerspenstige und unbelehrbare Gläubige zu erziehen, schließlich erinnern sie den „mündigen Christen“ durch ihre bloße Existenz, daß es da doch noch etwas anderes gäbe, braucht es strukturelle Veränderungen, und die werden durch Umbauten erreicht, darunter die Entfernung der Kniebänke. Die klassische Kirchenbank wird damit zur Hürde. Wo es kein Kirchengestühl gibt, läßt es sich problemlos knien. In einer Kirchenbank ohne Kniebank ist das schwieriger und verlangt eine zusätzliche Überwindung.

Das Heilige Haus von Loreto

Jüngstes Opfer der Umbauwut, die sich nicht selten auf Zerstörungswut reimt (unter Tränen haben mir Menschen erzählt, wie sie Ende der 60er und Anfang der 70er Jahren Augenzeugen sein mußten, wie Hoch- und Seitenaltäre aus den Kirchen geworfen und mit der Axt zu Brennholz verarbeitet wurden) wurde die Päpstliche Basilika vom Heiligen Haus in Loreto.

https://www.katholisches.info/tawato/upl...eto-s.-casa.jpg

Heiliges Haus früher: mit Tabernakel und Allerheiligstem
Die Marienwallfahrtskirche in den italienischen Marken ist der bedeutendste Marienwallfahrtsort der katholischen Welt. Seit dem Ende der Kreuzzüge befindet sich dort das Haus der Heiligen Familie von Nazareth. In diesem Haus wurde Maria vom Engel die Fleischwerdung Gottes verkündet. In der Verkündigungsbasilika von Nazareth kann man die Fundamente des Hauses sehen.

Die heutige Wallfahrtskirche thront wie eine Gottesburg und bietet einen beeindruckenden Blick auf das Adriatische Meer. Sie stammt aus dem 15. Jahrhundert. Die Fassade wurde 1571 begonnen. Ein Schicksalsjahr. In der Seeschlacht von Lepanto südlich der Adria konnten die Christen die türkische Flotte besiegen und damit den islamischen Vormarsch auf Europa zumindest zur See stoppen. Zum Dank für den Sieg ließen die christlichen Oberbefehlshaber ihre Galeerenhäftlinge frei, die wegen Straftaten zum Ruderdienst auf den Schiffen verurteilt worden waren. Diese pilgerten ihrerseits dankend nach Maria Loreto und brachten der Gottesmutter ihre Galeerenketten als Gabe. Aus ihnen wurden die großen Kirchengitter geschmiedet, die noch heute in der Basilika bewundert werden können.

Der Ort ist von solcher Bedeutung, daß die großen Nationen und Sprachräume darin Kapellen gestiftet haben, so gibt es eine Französische, Slawische, Amerikanische, Polnische, Spanische und auch eine Deutsche Kapelle.

Päpste und Heilige haben das Heiligtum aufgesucht, unter den jüngeren die heilige Therese von Lisieux und die heilige Gianna Beretta Molla.

Umgestaltung der Lauretanischen Basilika
Jüngste Eingriffe in der Lauretanischen Basilika werden von Gläubigen schmerzhaft wahrgenommen.


Heiliges Haus heute: ohne Tabernakel
2010 wurden der Tabernakel und das Allerheiligsten aus der Casa Santa, dem Heiligen Haus von Nazareth entfernt. Begründet wurde der Schritt mit den zahlreichen schaulustigen Touristen, die nicht als Pilger die Kirche betreten. Mit Zustimmung der Kirchenverantwortlichen wurde dadurch aus dem Heiligen Haus wirklich ein „Museum“ gemcht.

Das Altarsakrament wurde in eine Seitenkapelle verbannt, die das gläubige Herz findet, aber gesucht werden muß. Dort wird ständige Anbetung gehalten. Kritiker sprechen von einer „Auto-Entmythologisierung“, die von den zuständigen kirchlichen Stelle betrieben werde. Dabei geht es nicht um die Frage, wie das Heilige Haus im 13. Jahrhundert aus dem Heiligen Land nach Loreto gelang ist, um es vor der Zerstörung durch die islamischen Eroberer zu bewahren. Die Verkündigungskirche von Nazareth, die über dem Heiligen Haus errichtet worden war, wurde von den neuen Machthabern, den muslimischen Mameluken zerstört. Beim Altarsakrament geht es um weit mehr. Die traditionsverbundene Seite Messa in Latino schrieb damals: „Die Mutter wurde vom Sohn getrennt“.



Neue Kirchenbänke ohne Kniebank
Nun wurde das Kirchenschiff der Basilika aus welchem Grund auch immer, denn solche gab es auch vorher, mit neuen Kirchenbänken ausgestattet. Der Unterschied besteht darin, daß die neuen keine Kniebank mehr haben. Dazu Messa in Latino:

„Es wird versucht, die Gläubigen daran zu hindern, dem eucharistischen Jesus und dem heiligen Meßopfer die geschuldete Anbetung zu schenken“.

Fest steht, daß die neuen Bänke zur Anbetungsentwöhnung noch vor der im Mai 2017 erfolgten Ernennung des neuen Prälaten von Loreto und Päpstlichen Legaten für die Lauretanische Basilika, Msgr. Fabio Dal Cin, in Auftrag gegeben. Zuvor stand der Vatikandiplomat und Titularerzbischof Giovanni Tonucci zehn Jahr an der Spitze der Territorialprälatur. Der Prälat ist für die Basilika zuständig, die zugleich auch Kathedrale seiner Territorialprälatur ist.

In einem Brief schrieb ein Gläubiger:

„Wir sind alle betrübt über den sichtlichen Rückgang der Pilger in Loreto: Ein Phänomen, das seit einigen Jahren das berühmte Heiligtum erfaßt hat, das durch Göttlichen Willen das Haus der Fleischwerdung des Wortes beherbergt.
Die mangelnde Zuneigung der Gläubigen gegenüber dem Heiligtum des Heiligen Hauses ist greifbarer Ausdruck der ‚Zeichen der Zeit‘: Je mehr im Heiligtum ‚Neuerungen‘ eingeführt werden, um unter dem Vorwand einer aufgeklärten Moderne jeden Rest an Frömmigkeit und Anbetung zu beseitigen, desto mehr geht die Zahl der Pilger zurück.
Wir müssen uns fragen, warum Tausende und Abertausende von Gläubigen andere Orte vorziehen, wo sie bereit sind, barfuß über Felsen zu steigen und auf den Knien den Rosenkranz zu beten und das Allerheiligste Altarsakrament anzubeten und zu fasten.
Und dennoch ist das Heilige Haus von Loreto das bedeutendste Marienheiligtum der katholischen Welt. Es gibt keinen anderen Ort, wo das historische Eintreten Gottes in die Geschichte durch Maria heute noch so real greifbar ist. Wie viele Heilige aller Zeiten, zuerst in Nazareth, dann in Loreto, haben die Mauern dieses bescheidenen Hauses geküßt.

Hic Verbum caro factum est.”

Am vergangenen Montag haben Gläubige eine Unterschriftenaktion gestartet, mit der sie den neuen Prälaten bitten, in der Basilika wieder Kirchenbänke mit Kniebänken aufstellen zu lassen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: FQ/Wikicommons/MiL

https://www.katholisches.info/2018/01/kn...oreto-entfernt/

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von esther10 12.01.2018 00:54



Chile vor Papstbesuch: Brandanschläge gegen Kirche und Drohung

Wenige Tage vor der Ankunft des Papstes in Chile sorgen mehrere Anschläge auf katholische Kirchen in der Hauptstadt Santiago de Chile für Aufregung. Unbekannte legten laut Berichten des Onlineportals 24horas.cl am Freitag kurz nach Mitternacht beim Portal der Kirche „Santa Isabel de Hungria“ im Stadtviertel Estacion Central Feuer und hinterließen eine Bombendrohung gegen den Papst. Da die Nachbarn darauf aufmerksam wurden, ergriffen die Täter die Flucht; der Brand konnte mit Wasser gelöscht werden. Die Ermittlungen laufen.

Weitere Anschläge erfolgten in Kirchen in den Stadtteilen Recoleta, Peñalolén und Santiago Centro. Der Pfarrer der Gemeinde in Estación Central, Fernando Ibanez, zeigte sich gegenüber 24horas verärgert über den Zwischenfall; diese Vorgangsweise bringe nichts, sagte er. Die Behörden veröffentlichten ein Bild des Bekennerschreibens, das die Befreiung der den Mapuche-Ureinwohnern zugeschriebenen Region Wallmapu fordert. Bereits mehrmals gab es in den vergangenen Monaten Anschläge vor dem Hintergrund des Mapuche-Konflikts, die teilweise ebenfalls gegen Kirchen gerichtet waren und feindliche Botschaften gegen Papst Franziskus enthielten.

Isolde Reuque Paillalef, Kommissionssekretärin für die Mapuche-Pastoral in der chilenischen Diözese Temuco, warnte jedoch vor vorschnellen Schuldzuschreibungen. Da bei derartigen Anschlägen bislang kein Täter gestellt wurde, könne es sich auch um Unruhestifter handeln, die die Schuld auf die Mapuche fallen lassen wollten, sagte sie bereits vor dem jüngsten Vorfall gegenüber der römischen Nachrichtenagentur „Fides“. Die katholische Kirche sei überzeugt davon, dass die Täter durch ihr Vorgehen den Mapuche - welche die angegriffenen Gotteshäuser ja selbst gebaut hätten - viel mehr Schaden als Nutzen bringen würden.

Auch wenn der Papstbesuch von Mapuche-Protesten begleitet sein werde, würden sich die allermeisten des von der Gesellschaft weitgehend ignorierten Indigenen-Volkes auf den Papstbesuch sehr freuen, so Reuque weiter. Die Indianer erwarteten von ihrem Besucher aus Rom keine politischen Problemlösungen, wohl aber eine Stärkung im Glauben und Beiträge zum sozialen Frieden. Der Papst werde sich mit den Erwartungen und Problemen der indigenen Völker intensiv befassen und damit auch Chiles Politik zu denken geben wie einst Johannes Paul II: Der polnische Pontifex habe 1987 mit seinen „klaren Worten“ wesentlich dazu beigetragen, dass viele Mapuche einen Stolz auf die eigene Identität und Kultur entwickelten.

Riesiges Sicherheitsaufgebot

Angesichts der angespannten Situation im Land erwartet Chile den Papst mit den umfangreichsten Sicherheitsvorkehrungen, die es jemals im Land gab, berichtete die argentinische Zeitung „La Nacion“ am Freitag. 18.000 Polizisten - davon 9.500 in der Hauptstadt Santiago de Chile - seien zum Schutz des Papstes und der Pilger abgestellt.

Papst Franziskus erreicht Chile nächste Woche am Montagabend und wird in den drei Folgetagen in der Hauptstadt, im südlich gelegenen Temuco sowie im Iquique im Norden des Landes Station machen. Große Freiluft-Gottesdienste mit jeweils über 400.000 Menschen stehen auf dem Programm, Treffen mit Indigenen, Jugendlichen, Kirchen- und Ordensvertretern sowie ein Besuch in einem Frauengefängnis.

Am Freitag gab der Vatikan bekannt, dass der Papst am kommenden Donnerstag bei der Station in Iquique auch Opfern der Pinochet-Diktatur (1973-1990) begegnen wird. Ob es auch zu einem von Betroffenen-Verbänden angestrebten Treffen mit Missbrauchs-Opfern kommen wird, hat der Vatikan bislang weder bestätigt noch verneint.

http://www.vaticannews.va/de/welt/news/2...nd-drohung.html

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Argentinische Bischöfe gegen Vereinnahmung des Papstes

Die argentinischen Bischöfe wehren sich gegen Versuche, ihren Landsmann Papst Franziskus für politische Zwecke zu vereinnahmen. In einem offenen Brief kritisieren die katholischen Würdenträger, dass eine „Mehrheit von Medien sich auf unwichtigere Begebenheiten konzentriert hat, mit dem Ergebnis, den Papst mit bestimmten politischen oder sozialen Figuren in Verbindung zu bringen.“

Diese ständige Vereinnahmung des Papstes habe für „viel Verwirrung gesorgt und tadelnswerte Verzerrungen seiner Figur und seiner Worte gerechtfertigt, die bis hin zu Beleidigung und übler Nachrede gehen.“ Doch die überwältigende Mehrheit des argentinischen Volkes liebe den Papst und lasse sich nicht durch diejenigen aufs Glatteis führen, die den Papst für ihre eigenen Zwecke einspannen wollten oder vorgäben, in seinem Namen zu handeln.

An Feldern, auf denen der Papst für die Anliegen Dritter herhalten muss, nennen die Bischöfe namentlich den Kampf für Ackerland, Arbeit und Behausung. Diese Forderung der Volksbewegungen unterstützt die Kirche seit jeher, sie liegt auch dem Papst erklärtermaßen am Herzen. Niemand aber, so betont die Leitungsebene der argentinischen Bischofskonferenz, die das Schreiben verfasst hat, könne im Namen des Papstes sprechen, außer diejenigen, die er selbst dafür bestimme.

Das einfache Volk schätze die Gesten und klar verständlichen Worte Franziskus´, dessen Beitrag für das Land nicht in tendenziösen Vereinnahmungen durch andere liegen könne, sondern vielmehr aus seiner „reichhaltigen Lehre und seiner pastoralen Einstellung“ gezogen werden müsse. Der Papst sei ein Papst aller und ein Referenzpunkt für die überwältigende Mehrheit der Christen und Menschen guten Willens weltweit.

Franziskus besucht in wenigen Tagen Chile und Peru und damit zum wiederholten Mal Lateinamerika, wird aber Argentinien wieder nicht besuchen. Seit einiger Zeit ist daher in Argentinien eine auch emotional geführte Debatte über die Gründe für diese Entscheidung im Gang.
http://www.vaticannews.va/de/welt/news/2...es-papstes.html
(vatican news - cs)

von esther10 12.01.2018 00:54




Die Erklärung der kasachischen Bischöfe ist nach den "Dubias" der vier Kardinäle die wichtigste Stimme im Amoris laetitia-Fall . Umso mehr, dass andere Hierarchen ihm beitreten, einschließlich Kardinal Janis Pujats aus Lettland schreibt Mathias von Gersdorff.


https://kirchfahrter.wordpress.com/2017/...ff-blogspot-de/

Erklärung von kasachischen Bischöfe helfen, die Verwirrung verursacht in der Kirche in Bezug auf die Aufnahme des Ehebruchs laufenden empfangen können, die Sakramente zu überwinden - sagt in seinem Blog katholischen Aktivisten und Journalisten aus Deutschland, Mathias von Gersdorff. Die unter ihm unterzeichneten Hierarchien geben in seiner Meinung den Ausdruck der traditionellen katholischen Lehre über Ehe und Familie, jede Verwischung der Wahrheit zurückweisend.

Der Autor weist darauf hin, dass progressive Medien versuchen, alles auf "für" den Papst oder "gegen" ihn zu reduzieren. Um sich einer solchen Erzählung zu widersetzen, zitiert Gersdorff einen Experten für Kirchenrecht, Dr. Gero Weishaupta. "Kasachische Bischöfe leugnen den Papst nicht. Nichts im Text weist darauf hin. Sie distanzieren sich von den Episkopaten, die Amoris laetitia im Gegensatz zur katholischen Glaubensdeutung zur Unauflöslichkeit der Ehe interpretieren und umsetzen . AL kann nur im Sinne von [ Familiaris consortio ] und dem aktuellen Lehramt gelesen werden ", schrieb Weishaupt in den sozialen Medien.

„Man hofft, dass die mutige Erklärung der Bischöfe von Kasachstan Anstrengungen in Teilen des deutschen Episkopats abgeschlossen wird, sollte bei vollständig der Lehre der Kirche über die Ehe und Familie zu verwischen und ein Ende zu Chaos in den pastoralen sakramentalen setzen (was unzähligen Sakrileg bringt)“ - Kommentare, die wiederum selbst Gersdorff .

Wie bereits erwähnt, vor allem in Deutschland das Problem Amoris laetitia „wird enorme Verwirrung führen, die in der Zukunft nur durch sehr tiefes katechetische Programm entfernt werden können.“

Erklärung zur Scheidung in den neuen Verbindungen ursprünglich den Erzbischof Tomasz Peta und John Paul Lenga und Bischof Athanasius Schneider, alle Kasachstan veröffentlicht. Sie wurden bald von zwei italienischen Hierarchien, Erzbischof Luigi Neri und Erzbischof Carlo Maria Viganò, Kardinal unterstützt Janis Pujats, ein pensionierter Erzbischof von Lettland, und der pensionierte Weihbischof von Salzburg, Andreas Laun.


Quelle: mathias-von-gersdorff.blogspot.de
http://www.pch24.pl/czy-oswiadczenie-bis...s-,57416,i.html
Read more: http://www.pch24.pl/czy-oswiadczenie-bis...l#ixzz540QQfZga

http://www.pch24.pl/czy-oswiadczenie-bis...s-,57416,i.html

von esther10 12.01.2018 00:51

Welche Rolle spielte Obama beim Rücktritt Benedikts XVI.? – „Zweifelhafte Personen haben Zugang zum Heiligen Stuhl erhalten“ – Interview mit Erzbischof Luigi Negri



Erzbischof Luigi Negri: Eines Tages wird ans Licht kommen, wer Verantwortung für den Amtsverzicht von Benedikt XVI. trägt, "innerhalb und außerhalb des Vatikans".
(Rom) Erzbischof Luigi Negri, ein Mann von ehrlicher Sorge um das Seelenheil seiner Mitmenschen und kluger Oberhirte, ist auch als Mann der klaren Worte bekannt. Solche fand er auch im Interview mit der Online-Tageszeitung Rimini 2.0 für Rimini und die Republik San Marino. Die kleine Republik gehörte zum Bistum, für das Msgr. Negri vor seiner Beförderung nach Ferrara zuständig war.

„Die Antipapisten von gestern haben sich in jüngster Zeit in Hyperpapisten verwandelt – zu ihrem Zweck und ihrem Gebrauch.“

„Innerhalb und außerhalb des Vatikans gibt es schwere Verantwortlichkeiten für den Rücktritt von Benedikt XVI.
Mein persönliches ‚Weltende‘ rückt näher. Die erste Frage, die ich dem Heiligen Petrus stellen werden, wird sich genau auf diese Angelegenheit beziehen.“


„Benedikt XVI. war enormem Druck ausgesetzt.“ Unter seinem Pontifikat „habe ich mich zu Hause gefühlt“. Die aktuelle Situation der Kirche sei von „großer Verwirrung“ gekennzeichnet.

Das Interview wurde in der erzbischöflichen Residenz in Ferrara am vierten Jahrestag seiner Ernennung zum Erzbischof dieser Diözese geführt. Wegen Vollendung des 75. Lebensjahres wird er am kommenden 3. Juni das Erzbistum an seinen Nachfolger, Msgr. Gian Carlo Perego übergeben.

„Kann ein Priester überhaupt in Pension gehen?“
Rimini 2.0: Msgr. Negri, eine Kuriosität eines absoluten Laien: Kann ein Priester überhaupt in Pension gehen? Wenn es eine Mission ist und nicht eine Arbeit, wie kann man dann zu jemandem sagen: „Schluß jetzt“?

Erzbischof Negri: Das kann man nicht sagen, deshalb werde ich auch weiterarbeiten. Sie können mir höchstens sagen, daß ich nicht mehr die Leitung der Diözese von Ferrara und Comacchio innehabe, die ich in Demut und im Geiste des Dienens auf Wunsch von Benedikt XVI. übernommen habe. Ich bleibe aber emeritierter Erzbischof. Meine Verantwortung, die Katholiken zu leiten, wird nicht geringer, und ich werde ihr sicher nachkommen, wenn auch auf andere Weise. Ich werde mich vor allem dem kulturellen Bereich zuwenden. Ich werde mich bemühen, die Sensibilisierung im Sinne der katholischen Tradition voranzubringen. Ich werde mich mit großer Freiheit ganz diesem Einsatz widmen, bestärkt durch viele maßgebliche Freunde.

„US-Katholiken fordern von Trump Untersuchung, ob Obama Druck auf Benedikt XVI. ausgeübt hat“
Rimini 2.0: Ihre enge Beziehung zum emeritierten Papst Benedikt XVI. ist bekannt …

Erzbischof Negri: In diesen vergangenen vier Jahren habe ich Benedikt XVI. verschiedene Male getroffen. Er war es, der mich bat, das Erzbistum Ferrara zu leiten, weil er sehr besorgt war über den Zustand, in dem sich die Diözese befand. Mit Benedikt ist die Beziehung einer starken Freundschaft entstanden. Ich habe mich immer in den wichtigsten Momenten an ihn gewandt, um die zu treffenden Entscheidungen zu besprechen, und er hat mir im Geist der Freundschaft seine Meinung nie verweigert.

Rimini 2.0: Gerade wegen dieser Beziehung: Haben Sie sich eine Meinung gebildet, warum Benedikt auf sein Papsttum verzichtet hat, ein so aufsehenerregender Schritt in der tausendjährigen Geschichte der Kirche?

Erzbischof Negri: Es war eine unerhörte Geste. Bei den jüngsten Begegnungen habe ich ihn physisch geschwächt erlebt, aber geistig völlig klar. Ich habe – zum Glück – wenig Kenntnis über die Vorgänge an der Römischen Kurie, bin mir aber sicher, daß eines Tages schwerwiegende Verantwortlichkeiten innerhalb und außerhalb des Vatikans an die Öffentlichkeit kommen werden. Auf Benedikt XVI. wurde enormer Druck ausgeübt. Es ist kein Zufall, daß in den USA, auch aufgrund dessen, was von Wikileaks veröffentlicht wurde, einige Gruppe von Katholiken Präsident Trump ersucht haben, eine Untersuchungskommission einzusetzen, um zu klären, ob die Regierung von Barack Obama Druck auf Benedikt ausgeübt hat. Vorerst bleibt es ein schwerwiegendes Rätsel, aber ich bin mir sicher, daß die Verantwortlichkeiten ans Licht kommen. Mein persönliches ‚Weltende‘ rückt näher. Die erste Frage, die ich dem Heiligen Petrus stellen werde, wird sich genau auf diese Angelegenheit beziehen.

„Damnatio memoriae für Benedikt XVI. und Johannes Paul II.“ – „Zweifelhafte ideologisierte Personen im Vatikan“
Rimini 2.0: Nach dem „Amtsverzicht“ von Benedikt kam es zu einer Wende in der Kirche. Es ist eine Tatsache, daß das Pontifikat von Franziskus im Mittelpunkt der Diskussionen steht. Auf der Seite, die historisch der Kirche fernsteht, wird der neue Papst gefeiert, während aus traditionellen Kirchenkreisen Kritik und Zweifel laut werden …

Erzbischof Negri: Die Kirche verdankt Benedikt die außergewöhnliche Vereinigung von Glauben und Vernunft. Die Vernunft, um zu suchen, und der Glauben, um zu prüfen. Mit der Anwendung dieser Methode habe ich mich zu Hause gefühlt in einer Art von idealer Fortsetzung der Jahre mit Don Luigi Giussani.
Jetzt erleben wir eine große Debatte und viel Verwirrung in vielen Teilen der Kirche. Es kommt einem der Verdacht, daß die Verständnislinien, die durch die Tradition, durch das vollständige christliche Dogma gestützt werden, nicht mehr eindeutig und klar sind. Die Hypothese ist, daß man den Weg der Kirche mit der Gegenwart in Einklang bringen will, dabei aber vergißt, daß dieser Versuch ohne Berücksichtigung der Tradition fruchtlos bleiben muß.
Zugleich ist eine damnatio mamoriae des immensen Werkes der Pontifikate von Benedikt XVI. und Johannes Paul II. im Gange. Unter anderem ist es unverständlich, daß zweifelhafte und umstrittene Personen Zugang zum Heiligen Stuhl gefunden haben. Zweifelhaft, weil ihnen die wissenschaftliche Kompetenz fehlt. Aus Gaudium et spes geht hervor, daß die Kirche die Freiheit und Autonomie der technischen und wissenschaftlichen Forschung respektieren muß, weil die Forschung mit wirklich wissenschaftlichen Methoden und nach moralischen Normen nicht im Widerspruch zum Glauben ist. Die Reaktion von vielen wissenschaftlichen Kreisen auf diese unverständlichen Entscheidungen ist daher richtig, da sie erleben müssen, daß ihnen weniger kompetente, aber im antikatholischen Sinn ideologisiertere Wissenschaftler vorgezogen werden.

„Seelsorge ohne Wahrheit ist reine Willkür“
Rimini 2.0: Die Chronik liefert immer neues Material für die grundlegende bioethische Frage. In dieser Frage ist offenkundig, auch für jene, die nur die Medien beobachten, ein Verstummen der Stimme der katholischen Kirche festzustellen.

Erzbischof Negri: Das ist ein besorgniserregender Aspekt. Die Lehre darf nie verschwiegen werden. Auch in diesem Bereich scheinen wir den Glanz der Pontifikate des 20. Jahrhunderts vergessen zu haben. In diesem Bereich hatten wir eindeutige Urteile, aus denen heraus die Nächstenliebe abgeleitet wurde.
Jetzt erleben wird eine „vulgata“, die sogar das Wort Gottes in Zweifel zieht, einen Gegensatz zwischen Lehre und Pastoral, zwischen Wahrheit und Liebe.
In diesem Zusammenhang genügt die bestechende Definition von Kardinal Caffarra: „Die Seelsorge ohne Wahrheit ist reine Willkür“.
Derzeit wimmelt es in der Kirche leider von Vereinigungen und Gruppen, die zu diesen Fragen Verhaltenshinweisen und Normen ohne Berücksichtigung der Wahrheit ausgeben.
Die Kirche hat sich immer für Verteidigung des Humanen geschlagen. Wenn die Welt das Humanen zerstört, und ich der Welt helfe, zerstöre auch ich das Humane. Der Eindruck ist leider der, daß Personen, die der Kirche nahestehen, diese Zerstörung des Humanen unterstützen.

Rimini 2.0: Eine Sache, die die katholische Welt spaltet, sind die von vier Kardinälen zum Apostolischen Schreiben Amoris laetitia von Papst Bergoglio aufgeworfenen Dubia. Die Antwort auf diese Dubia kommt nicht. Sollte Papst Franziskus sich den aufgeworfenen Problemen stellen?

Erzbischof Negri: Amoris laetitia bedarf einer Präzisierung. Leider schweigt die höchste Führung der Kirche noch immer. Ich bin überzeugt, daß der Heilige Vater antworten sollte, auch wenn es so scheint, als habe er sich für das Gegenteil entschieden. Leider wurde gegen diese vier Kardinäle, die man allen beschuldigt hat, eine regelrechte Hysterie losgetreten. Man ging soweit, zu empfehlen, ihnen die Kardinalswürde zu entziehen. Es sind ekelerregende Episoden. Die Antipapisten von einst werden zu Hyperpapisten nach eigenem Nutzen und Geschmack.

„Ich fürchte um die Demokratie, weil Nicht-Mainstream.-Meinungen kriminalisiert werden“
Rimini 2.0: In Ihren Schriften, besonders jenen zur Kirchengeschichte und zu Benedikt XVI., findet sich viel Kritik an den modernen Staaten. Teilweise hatte ich fast den Eindruck, einen „katholischen Anarchismus“ vor mir zu haben.

Erzbischof Negri: Der Ausdruck Anarchismus gefällt mir nicht. Auf der Grundlage einer soliden Tradition habe ich einige Probleme benannt. Die Kirche hat immer erklärt, daß keine Institution Rechte über religiöse Fragen geltend machen kann. Origenes sagte im 2. Jahrhundert über den Kaiser: „Du bist eine große Sache unter dem Himmel, aber die Rechte Gottes sind größer als deine“. Aus diesem Grund gab es zu diesen Themen immer eine klare Position der Kirche.
Der moderne und zeitgenössische Staat hat den schrecklichen Versuch unternommen, die Politik zu verabsolutieren, und damit die politische Ideologie. Die Kirche hat diese Verirrung bekämpft und hat es verhindert, daß der Totalitarismus triumphiert. Die Versuchung ist aber noch immer virulent. Der Staat muß in seinem Bereich bleiben.
Es gibt noch einen weiteren wichtigen Aspekt. Wie Hannah Arendt sagte, ist die Demokratie nicht eine Prozedur, sondern eine Sitte, nämlich der Dialog zwischen verschiedenen Seiten. Die Demokratie kann daher mißbraucht werden. Wenn ich sehe, daß einige Meinungen nicht einmal in Betracht gezogen werden, fürchte ich um die Demokratie. Paradoxerweise ist die Demokratie 2017 weit mehr bedroht als in der Vergangenheit, weil verschiedene Meinungen, die nicht dem Mainstream entsprechen, sogar kriminalisiert werden.

„Wahre Erkenntnis ist, sich dem Geheimnis des Lebens öffnen und nach dem Sinn des Lebens zu suchen“
Rimini 2.0: Das Thema „Lebensende“ gehört zu den meistdiskutierten Themen. Man hat manchmal den Eindruck, als gebe es einen Willen, das Leiden zu leugnen, so als dürfte es für den heutigen Menschen nicht mehr existieren. Platon hingegen sagte in seinem philosophischen Verständnis, daß gerade das Leiden eine Methode sei, zur Erkenntnis zu gelangen. Es ist wohl überflüssig hinzuzufügen, daß diese Vorstellung ihren Höhepunkt im Christentum findet, im Leiden und Kreuz Christi. Anders gesagt: Dieser Wunsch, das Leiden auszulöschen, scheint einem Willen zu entsprechen, einen möglichen Erkenntnisweg auszulöschen.

Erzbischof Negri: Das post-aufklärerische Verständnis, das in der heutigen Welt vorherrschend ist, sieht Erkenntnis wie ein „Ordnen von Objekten“, wo alles katalogisiert und erklärbar ist. Die wahre Erkenntnis ist hingegen, sich dem Geheimnis des Lebens zu öffnen, ist die Suche nach dem Sinn dieses irdischen Lebens. Das Leiden ist ein grundlegender Aspekt, um diese Wirklichkeit zu erkennen. Nun aber banalisiert man das Leiden. Es ist eine Anthropologie vorherrschend, in der das Leiden keinen Platz hat. Die Wirklichkeit aber ist stur und bleibt und gewinnt Oberhand, wann immer das Geheimnis Gottes es erlaubt.

„Politik mit Gerichtsurteilen ist nicht legitim und schädigt die Demokratie“

Rimini 2.0: Andere soziale Fragen erhitzen die Debatte, etwa jene über die Familie. Immer häufiger werden auch sehr komplexe Fragen mit Gerichtsurteilen entschieden.

Erzbischof Negri: In unserem Land ist eine legitime Debatte im Gange, in der allerdings eine Anthropologie zum Vorschein kommt, die das Leben als Objekt eines manipulierbaren, veränderbaren Verfahrens sieht und in deren Rahmen Forderungen erhoben und Rechte eingefordert werden. Wer sich dieser Sichtweise widersetzt, vertritt hingegen eine Anthropologie, die das Leben als Geschenk betrachtet.
Es gibt nur einen Ort, wo diese Angelegenheiten diskutiert werden können: das Parlament, das Ausdruck der Volkssouveränität ist.
Andere Versuche, diese Probleme zu lösen, wie dies immer häufiger durch Gerichtsurteile geschieht, sind nicht legitim. Das Urteil des Richters von Trient, das zwei Väter eines durch künstliche Befruchtung gezeugten Kindes anerkennt, ist eine Schande. Die Richterschaft muß sich an das halten, was das Parlament festgelegt hat. In den vergangenen 30 Jahren mußten wir leider wiederholt mitansehen, wie eine Parteiung unter den Richtern Stellungen bezieht, die eine Schädigung der Demokratie darstellen.

„Die Demokratie ist am Erlöschen“ – „Massenmedien von den großen Mächten aus Wirtschaft und Politik gelenkt“
Rimini 2.0: Liest man die Werke vieler Vertreter der Kirche, die als „traditionalistisch“ bezeichnet werden, stellt man staunend fest, daß sie geradezu „revolutionäre“ Positionen vertreten. Warum werden sie dennoch immer als „rückwärtsgewandt“ bezeichnet? Warum werden so häufig irreführende Etikettierungen gebraucht?

Erzbischof Negri: Es gibt eine großartige Seite bei Manzoni, auf der es heißt: „Den gesunden Menschenverstand gab es, aber er hielt sich verborgen aus Angst vor der allgemeinen Meinung“. Das ist die perfekte Beschreibung unserer Epoche. Die vorherrschende Meinung wird auf effiziente Weise von den Massenmedien vorgegeben, die von den großen wirtschaftlichen und politischen Mächten gelenkt werden. Wir erleben dabei die absolute Leugnung des gesunden Menschenverstandes. Es wird die Schönheit der Liebe zwischen Mann und Frau geleugnet, es wird die Fähigkeit geleugnet, Opfer zu bringen, es wird geleugnet, was Benedikt das schöne und gute Leben nennt. Die Tradition muß verurteilt werden, weil sie diesen Fortschrittsglauben leugnet, der keine vernünftige Grundlage hat und soziologisch keineswegs positiv ist. Die Herolde dieser Haltung sehen nicht einmal die Notwendigkeit, ihre Behauptungen zu rechtfertigen. Wenn einer es wagt, dieser veröffentlichten Meinung zu widersprechen, wird er der Majestätsbeleidigung beschuldigt. Die Straftat der Majestätsbeleidigung ist aber nicht Ausdruck der Demokratie. In der Tat ist unsere Demokratie sehr zerbrechlich und scheint derzeit am Erlöschen.

Rimini 2.0: Was kann man tun, damit das nicht geschieht?

Erzbischof Negri: Die Leute, die sich durch diesen Konformismus nicht vertreten fühlen, müssen ihre Überzeugungen zum Ausdruck bringen sowohl auf individueller wie kollektiver Ebene. Dann, und das ist der wichtigere Aspekt, ist der Ausgang dieser Aktionen zu verifizieren. Das ist eine große Lehre von Don Giussani: die Verifizierung.

Rimini 2.0: Giussani und Comunione e Liberazione (CL) sind ein wichtiger Teil in ihrem Leben. Sie waren eine der Hauptfiguren dieser Bewegung. Heute scheinen sie nicht mehr im Einklang mit deren Führungsspitze.

Erzbischof Negri: CL ist eine außergewöhnliche Erfahrung des lebendigen Glaubens, der wirklichen Begegnung mit Jesus Christus, den wir mehr geliebt haben als unseren Vater und unsere Mutter. Giussani hat uns entfacht und zu wirklichen Söhnen und Töchtern der Kirche gemacht, zu ihren demütigen Dienern. Giussani hat uns gelehrt, rigoros auf die theologische Tradition zurückzugreifen.
Heute, das ist unleugbar, breiten sich andere Sichtweisen aus, mit denen es nicht immer eine Übereinstimmung der Positionen gibt. Ich hoffe, daß die Möglichkeit, künftig mehr in Mailand sein zu können, die Gelegenheit schafft, den Dialog wiederaufzunehmen und zu einer Zusammenarbeit zu finden.

Text/Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: Rimini 2.0 (Screenshot)

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Zuwendungsübersicht

von esther10 12.01.2018 00:50

Neujahrsgrüße für eine satanische Organisation. Ein Skandal um die Aktionen der Clinton-Tochter



Chelsea Clinton, Tochter von Bill und Hillary, machte über Twitter einen Neujahrswunsch. Das Problem ist jedoch nicht der Inhalt des Eintrags, sondern der Adressat. Clintonówna richtete ihre Worte an die ... satanische Organisation in den USA.

Skandalöse Neujahrswünsche - ob ernst oder scherzhaft geschrieben - an die "Kirche Satans" gerichtet waren ein Element einer Twitter-Konversation mit Kritikern der Clintons, die Demokraten-Politiker der Teilnahme an Pädophilen-Skandalen beschuldigten. Zusätzlich zu ihnen, wie Sie im Internet lesen können, Chelsea Clinton in einem Gespräch mit ihrer Freundin, musste sie erwähnen, dass sie im Jahr 2017 "gemeinsame Projekte" mit dieser okkulten Organisation hatte. Diese Information wurde von einem Vertreter der satanischen Sekte bestritten.



Der Clinton-Fall hat eine wahre Begeisterung im Netzwerk hervorgerufen, zumal sowohl das Profil einer Frau als auch von Satanisten "verifizierte Konten" sind. Der Chelsea-Account wird von über 2 Millionen Menschen beobachtet. Internetnutzer begannen über die Beziehung der Tochter eines ehemaligen Präsidentenpaares und dunkler Gruppen zu spekulieren.



Das Netzwerk begann sogar ein minderwertiges Foto zu drehen, auf dem Chelsea Clinton ein umgekehrtes umgekehrtes Kreuz um seinen Hals hat, was gleichbedeutend mit Satanismus ist. Der Sprecher der Tochter des ehemaligen Präsidentenpaares bestreitet jedoch, dass die Frau solche "Schmuckstücke" habe. Sie soll das "griechische Kreuz" tragen - also gleichschenklig. Darüber hinaus haben Internetnutzer begonnen, auf Änderungen in Clintons Aussehen in den letzten Jahren aufmerksam zu machen. Informationen über die Tochter von Clinton wurden unter anderem auf Twitter getwittert Sarah Palin, Aktivistin der Republikanischen Partei und einst Kandidat für das Amt des Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten.



Chelsea Clinton erklärte in der ganzen Angelegenheit, dass Respekt gegenüber jenen bekennenden "anderen Religionen" gezeigt werden sollte. Sie leugnete, dass sie eine Satanistin sei und fügte hinzu, dass sie selbst Methodistin ist und ihr Ehemann jüdisch ist. Leider wurde die Aussage nicht von Satanisten verurteilt. Alles im Geiste politischer Korrektheit.

Quelle: fronda.pl / snopes.com / washingtonpost.com

Read more: http://www.pch24.pl/noworoczne-zyczenia-...l#ixzz53xU07g1o

von esther10 12.01.2018 00:50




SIE SUCHEN NACH EINEM GROSSEN EINFLUSS AUF SOZIALE NETZWERKE

Die US-Bischöfe werden eine neue Ausgabe von "Neun Tage für das Leben" feiern

WUNDERBAR!!!

Die US-Konferenz der katholischen Bischöfe (USCCB) kündigte die bevorstehende Feier einer neuen Ausgabe ihrer Kampagne "Neun Tage für das Leben" an, um den Schutz dieses Grundrechts von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod zu fördern.

1/12/18 8:14 Uhr

( Gaudium Press / InfoCatólica ) Die Kampagne wird am 18. Januar landesweit gestartet und wird als eine spirituelle "Pilgerreise" beschrieben, die sich durch digitale Medien auswirkt. Jeder Tag hat eine besondere Gebetsabsicht, die unter anderem das Ende der Abtreibung, die Pflege am Lebensende, die Heilung nach der Geburt, den Menschenhandel beinhaltet. Die Gläubigen können abonnieren, um täglich Nachrichten und Ressourcen zu erhalten , die in sozialen Netzwerken geteilt werden können.

Nine days for Life besteht aus drei Hauptkomponenten : dem Gebet , für das Gebetsabsichten, tägliche Überlegungen und empfohlene Praktiken vorgesehen sind; die Gemeinde , für die Modelle von Gebetstreffen vorgeschlagen werden; und die Aktion des Teilens mit anderen die verfügbaren Ressourcen und ihre eigenen Beiträge markiert mit den Hashtags #OurPrayersMatter (Unsere Gebete Angelegenheit) und # 9DaysforLife (Neun Tage für das Leben).

Die Prälaten, die zur Teilnahme an der Kampagne "Katholiken, Pfarreien, Schulen, Organisationen und alle Menschen guten Willens" aufgerufen wurden . "Durch unser Gebet und unser Handeln in Einheit können wir dazu beitragen, eine Kultur zu schaffen, die das Geschenk allen menschlichen Lebens wertschätzt", forderten sie. Die Kampagne beginnt am 18. Januar und endet am 26. Januar.


http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31372
+
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...aa14afbe04.html


von esther10 12.01.2018 00:49

Bischof Schneider erläutert das "Bekenntnis zum Ehesakrament"



ASTANA , 12 January, 2018 / 7:21 AM (CNA Deutsch).-
Ein Bekenntnis zur Wahrheit über die sakramentale Ehe muss aus Treue zu den Worten Christi erfolgen – so Bischof Athanasius Schneider gegenüber CNA.

Bischof Schneider, Weihbischof im Erzbistum der Allerheiligsten Jungfrau zu Astana, ist einer der Verfasser des "Bekenntnisses zu den unveränderlichen Wahrheiten des Ehesakraments", welches von drei kasachischen Bischöfen am 31. Dezember 2017 veröffentlicht wurde.

Die Bischöfe erklären darin, dass Katholiken, die sich staatlich scheiden lassen und wieder zivil heiraten, auch weiterhin im Einklang mit der beständigen Lehre Jesu und seiner Kirche leben müssen, und nur dann auch etwa die Absolution in der Beichte und die heilige Kommunion in der Eucharistiefeier empfangen können.

Die drei Bischöfe – Bischof Schneider, zusammen mit Erzbischof Tomash Peta von Astana und Erzbischof Jan Pawel Lenga, emeritierter Bischof von Karaganda – schrieben:

"Eine Verletzung der Heiligkeit des Ehebandes zu billigen oder legitimieren (...) stellt einen schweren Widerspruch gegen den ausdrücklichen Willen Gottes und Seiner Gebote dar".

Sexuelle Handlungen zwischen zwei nicht verheirateten Menschen "sind immer gegen den Willen Gottes und stellen einen schweren Verstoß dar", so die Unterzeichner weiter; unter keinen Umständen, auch in Fällen verminderter Schuld, stellten diese "eine positive sittliche Realität" dar.

Seit der Veröffentlichung des Offenen Briefes haben weitere Bischöfe ihre Namen als Unterzeichner hinzugefügt.

Erzbischof Luigi Negri, emeritierter Erzbischof von Ferrara-Comacchio, sprach mit "La Nuova Bussola Quotidiana" über seine Entscheidung, das Bekenntnis zu unterzeichnen, und Kardinal Janis Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga, wurde ebenfalls als Unterzeichner bestätigt.

Auch Erzbischof Carlo Maria Viganò, emeritierter Apostolischer Nuntius in den USA, und Bischof Andreas Laun, Weihbischof von Salzburg, haben Berichten zufolge den kasachischen Bischofsberuf unterschrieben. Bischof Laun gehörte zu den ersten, die eine Treueerklärung an die unveränderliche Lehre der Kirche und an die ununterbrochene Ehedisziplin unterzeichneten.

Kardinal Pietro Parolin, Staatssekretär des Vatikans, sagte am 10. Januar gegenüber "Vatican News" [ehemals Radio Vatikan], dass Amoris Laetitia das Ergebnis eines "neuen Paradigmas" sei, das Papst Franziskus "mit Weisheit, Umsicht und Geduld" propagiere apostolische Ermahnung "sind wegen dieser Änderung der Haltung, die der Papst von uns verlangt", sowie "einige Aspekte des Inhalts."

Zu diesen und weiteren Fragen äußerte sich kürzlich Bischof Schneider gegenüber CNA in der folgenden schriftlichen Korrespondenz:

CNA: Exzellenz, was war der Anlass für das Bekenntnis von Ihnen, Erzbischof Peta und Erzbischof Lenga? Wie kam es dazu?

BISCHOF SCHNEIDER: Schon seit einigen Jahren herrscht in der Kirche die offensichtliche und unbestreitbare Situation einer weitverbreiteten Verwirrung über die Sakramenten-Disziplin bei Katholiken, die als "geschieden und wiederverheiratet" bezeichnet werden.

Die relevanten pastoralen Leitlinien mehrerer Diözesen sowie regionaler und nationaler Bischofskonferenzen hierzu erlauben Katholiken letzten Endes, die heilige Kommunion zu empfangen, obwohl sie nicht die Absicht haben, sexuelle Beziehungen zu einer Person zu beenden, die nicht ihr legitimer Ehepartner. Solche Leitlinien widersprechen in der Praxis der göttlichen Offenbarung und der unfehlbaren, universalen und allgemeinen Glaubenslehre über die absolute Unauflöslichkeit einer gültigenund vollzogenen Ehe.

Kürzlich wurde sogar in den Acta Apostolicae Sedis, dem offiziellen Amtsblatt des Heiligen Stuhls, die Zustimmung veröffentlicht, die Papst Franziskus den pastoralen Leitlinien der Bischöfe der Region Buenos Aires gab, welche letzten Endes, wenn auch in Einzelfällen und nach einem sogenannten Unterscheiungsprozess, eine neue sakramentale Praxis vorsehen.

Eine solche Praxis widerspricht jedoch der göttlichen Offenbarung, die immer und unter allen Umständen sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe verbietet. Jeder, der noch an die göttlichen Worte Christi glaubt und sie ernst nimmt, muss anerkennen, wie schädlich solche Leitlinien für den Glauben sind, und für das unmissverständliche Zeugnis der Kirche gegen die "Scheidungs-Epidemie" und gegen die "Hartherzigkeit" der Menschen gegen das Gebot Gottes, der unmissverständlich fordert: "Du sollst nicht die Ehe brechen."

Angesichts einer solchen Situation weiterhin zu schweigen oder so zu tun, als bestünde keine Gefahr, würde bedeuten, die Realität zu verleugnen oder nicht mehr selber zu denken.

In welchem Verhältnis steht Ihr Bekennntnis zu dem Gebets-Aufruf, den Sie vor fast einem Jahr, am 18. Januar 2017, veröffentlichten? Ist es richtig, diese beiden Dokumente jeweils im Licht des anderen zu lesen?

Der Aufruf zum Gebet vor einem Jahr hatte das Ziel, Papst Franziskus um die notwendigen Gaben Gottes zu bitten, damit er die unveränderbare Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe auf unmissverständliche Weise bestätigen kann, wie auch der relevanten sakramentalen Praxis.

Da der Papst dies noch nicht getan hat, und sogar den oben erwähnten pastoralen Leitlinien der Bischöfe der Region Buenos Aires zugestimmt hat, war es notwendig, ein öffentliches Bekenntnis zur unveränderlichen Lehre und Praxis der Kirche abzugeben.

Eines ist jedoch sicher: Kein aufrichtiges Gebet wird umsonst sein. Wenn eine große Zahl von Gläubigen, besonders Kinder und Kranke, inbrünstig beten, wird der Zeitpunkt kommen, an dem der Apostolische Stuhl wieder – wie vom unfehlbaren ordentlichen und universalen Lehramt überliefert – die unveränderliche Lehre und die sakramentale Praxis klar bestätigt in Bezug auf Menschen, die in nichtehelichen sexuellen Beziehungen, mit anderen Worten im Ehebruch, leben. Wir müssen an diese Worte unseres Herrn glauben: "Sollte Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm schreien, nicht zu ihrem Recht verhelfen, sondern bei ihnen zögern?" (Lk 18,7).

Es gibt drei weitere Bischöfe in Kasachstan sowie einen apostolischen Administrator, die weder den Beruf noch den Appell an das Gebet unterzeichnet haben. Wurden sie dazu eingeladen? Haben sie auf ein anderes Verständnis von Amoris laetitia hingewiesen?

Die Bischöfe und Ordinarien von Kasachstan haben im Wesentlichen kein anderes Verständnis von Amoris Laetitia. Was die Art und Weise betrifft, die eigenen Überzeugungen öffentlich kundzutun, respektieren wir gegenseitig die Freiheit eines jeden gemäß der Entscheidung seines eigenen Gewissens.

Übersetzt und für CNA Deutsch überarbeitet von AC Wimmer.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...esakrament-2746

von esther10 12.01.2018 00:46

Erzbischof Luigi Negri

Die Kirche hat sich dem Islam und der Linken gebeugt
11. Januar 2018 3



Erzbischof Negri, ein bestimmter Teil der Kirche will sich für ein Pöstchen mit dem „Säkularismus“ arrangieren.
(Rom) „Die Kirche hat sich dem Islam und der Linken gebeugt.“ Dies sagte Erzbischof Luigi Negri in einem am Dienstag veröffentlichten Interview. Negri war bis zum 15. Februar 2017 Erzbischof von Ferrara-Comacchio und Titularabt von Pomposa. Kurz nachdem er das 75. Lebensjahr vollendet hatte, wurde er trotz guter Gesundheit von Papst Franziskus emeritiert. Dabei gilt er als einer der herausragenden Vertreter des Episkopats. Ob er trotzdem oder deshalb emeritiert wurde, darüber gehen die Meinungen auseinander. Seiner Emeritierung war eine schmutzige Kampagne unsichtbarer Gegner vorausgegangen, die seine vorzeitige Entfernung aus dem Amt zum Ziel hatte. Als einer der Gründer der Online-Tageszeitung La Nuova Bussola Quotidiana schuf Erzbischof Negri eine wichtige Stimme im katholischen Medienbereich. Das Interview führte Pietro Senaldi und wurde von der Tageszeitung Libero veröffentlicht.

Was funktioniert nicht in der Kirche?
Libero: Was funktioniert nicht in der Kirche, Monsignore?

Erzbischof Negri: Seit zwei Jahrhunderten ist im Westen eine tiefe antireligiöse Tendenz zu spüren, die Ausdruck des Rationalismus und der laizistischen Aufklärung ist. Diese Richtung des Denkens, aber auch der Tat, tritt als vorherrschendes Einheitsdenken auf, wie auch Papst Franziskus in den ersten Momenten seines Pontifikats beklagte. Der Mensch hat inzwischen ein Verständnis von sich und seiner intellektuellen, moralischen, technischen und wissenschaftlichen Macht als einzigem Maßstab der Welt gewonnen und eine Gesellschaft geschaffen, die unempfindlich für die religiöse Frage ist.

Libero: Wir stehen am Jahresbeginn und die christlichen Festtage sind soeben zu Ende gegangen: Was wünschen Sie den Gläubigen und den Nicht-Gläubigen für 2018?

Erzbischof Negri: Ich wünsche, daß der Glaube wieder die Gesellschaft durchdringt und den Menschen von heute den tieferen Sinn ihrer Existenz zurückgibt.

Libero: Sind Sie da optimistisch?

Erzbischof Negri: Nicht sonderlich, weil die Kirche in den vergangenen Jahrzehnten, trotz des außergewöhnlichen Lehramtes des heiligen Johannes Paul II. und von Benedikt XVI., eine Richtung eingeschlagen hat, die sie veranlaßt, vor den sich ausbreitenden, antichristlichen Kräften zu kapitulieren. Sie gibt der vorherrschenden Mentalität nach und begnügt sich mit der Flucht in eine Art Reservat, das in den zurückliegenden Jahrhunderten schon vielen anderen religiösen und kulturellen Minderheiten aufgezwungen wurde.

Papst Franziskus als Fahnenträger des Mainstream?
Libero: Papst Franziskus hat das Einheitsdenken beklagt, aber scheint er nicht manchmal dessen Fahnenträger?

Erzbischof Negri: Papst Franziskus wird vom vorherrschenden Denken instrumentalisiert, und seine anfängliche Anklage verliert an Kraft. Heute herrscht ein stillschweigendes Einvernehmen zwischen einem bestimmten Christentum und der laizistischen Gesellschaft, der die Kirche nicht mehr in der Lage zu sein scheint, nein zu sagen, was meines Erachtens aber absolut notwendig wäre.

Libero: Sollte man statt Einvernehmen nicht besser von einem Versuch sprechen, die Gesellschaft aufzufangen?

Erzbischof Negri: Um eine Gesellschaft wie jene, in der wir leben, auffangen zu können, ist es notwendig, die Welt mit einem essentiellen Angebot für alle Menschen unserer Zeit zu erreichen. Der Glaube wird nicht über die Medien kommuniziert. Es ist also kein Problem der Strukturen oder der Organisation. Der Glaube wird durch das Zeugnis von Herz zu Herz kommuniziert. Das ist ein Ereignis der Gnade und nicht eine Meldung für die Hauptnachrichten.

Haben Kirchenvertreter Probleme, Zeugnis für Christus zu geben?
Libero: Gibt es bei den Kirchenvertretern ein Problem der Zeugenschaft für Christus?

Erzbischof Negri: Was die Kommunikation schwierig macht, ist mit Sicherheit nicht mangelnde moralische Kohärenz: Die Kirche hat sich in ihrer Geschichte immer von moralischen Skandalen erholt.
Die heutige Frage ist viel ernster. Die aktuelle Inkohärenz, von der die Kirche betroffen ist, ist ideeller Natur.
Man neigt dazu, sich mit dem Säkularismus einzulassen, um sich ein Plätzchen zu sichern und aus der Katholizität fast ein folkloristisches Element zu machen, das die atheistische Gesellschaft nicht mehr stören soll.

Libero: Wie kann die Katholizität Aktualität gewinnen und auch Nicht-Gläubige ansprechen?

Erzbischof Negri: Sie muß sich wieder die Hände schmutzig machen und in der Welt leben, wo die Menschen Probleme haben und sich schwertun, und sie darf sich nicht vor Konflikten fürchten. Wie Jean Guitton, eine der außergewöhnlichsten, katholischen Persönlichkeiten, sagte, ist es der Glaube, der die Welt zu beurteilen hat und nicht umgekehrt, wie es heute der Fall ist. Die Katholizität hat eine große soziale Berufung, die ihre Wurzeln in der Eucharistie und ihren Ausdruck in einer neuen, sozialen Gemeinschaft hat. Heute ergehen sich viele Laien im Lob für die kirchlichen Autoritäten und die Kirchenspitze, behandeln sie aber dann wie ein Produkt ihres großen, globalen Magic Shop und nehmen sich, was ihnen gerade nützlich ist.

Die Einwanderungsfrage und der Islam
Libero: Warum befindet sich der Islam, im Gegensatz zur Katholizität, nicht in der Krise?

Erzbischof Negri: Im Unterschied zum Christentum, das die Freiheit des Menschen und seine Integrität so betont, daß er im Glauben zum Partner Gottes wird, spielt die Person im Islam keine Rolle. Der Muslim zählt nur im sozialen und politischen Kontext, in dem er lebt. Nicht von ungefähr breitet sich der Islam unter den Schwachen aus, die eine Autorität brauchen, um sich beschützt zu fühlen. Ein anderer, besorgniserregender Aspekt ist seine Neigung, die Werte der westlichen Zivilisation umzustürzen, an erster Stelle die unumstößliche Unterscheidung von Politik und Religion, die von Papst Benedikt XVI. mehrfach betont wurde, und die mir einer der besten Aspekte unserer Verfassungen scheint. Im Islam treten die religiösen Autoritäten auch als zivile Autoritäten auf, halten die Justiz in Händen und erlassen Fatwas, die auch die Todesstrafe bedeuten können. Und das alles, ohne daß man mit Klarheit die Grundlagen dieser sozialen Autorität erkennen könnte. Erschwerend kommt das Fehlen einer einheitlichen Interpretation der religiösen Texte hinzu.


Erzbischof Luigi Negri, Interview der Tageszeitung Libero
Libero: Was denken Sie über die Einwanderungsfrage?

Erzbischof Negri: Die Integration muß vernünftig erfolgen. Man kann nicht die Tore öffnen, als würde es sich um ein Fest handeln und ohne die menschlichen, kulturellen und wirtschaftlichen Kosten in Rechnung zu stellen. Das ist, als würde man ideologischen Qualunquismus betreiben. Ich bin katholisch und deshalb bin ich dafür, den Anderen anzunehmen. Das kann aber nicht ohne Maß geschehen, sonst führt das zum Erdrücken und zur Vernichtung unserer Gesellschaft. Das ist nicht der Weg, mit dem das christliche Europa im Laufe der Jahrhunderte die neuen Faktoren integriert hat, die dann zu seinem Reichtum beigetragen haben.

Libero: Sie stimmen also Bergoglio bei diesem Thema nicht zu?

Erzbischof Negri: Der Papst hat die wichtige und außerordentlich effiziente Funktion, uns die Angst vor dem Anderen zu nehmen und uns die Öffnung als eine notwendige Dimension des christlichen Lebens begreifen zu lassen. Zugleich kommt aber den staatlichen Institutionen die Aufgabe zu, wie der große Kardinal Biffi uns gelehrt hat, die Bedingungen zu schaffen, daß die christliche Zivilisation nicht im eigenen Haus ins Exil gedrängt wird.

Die Botschaft kommt nicht rüber
Libero: Sind Sie aber nicht der Meinung, daß diese Botschaft nicht klar rüberkommt?

Erzbischof Negri: Die Kirche und die Gläubigen müssen ihre Verantwortung für die Verteidigung Christi gegen Manipulationen übernehmen. Wir müssen zum Kampf gegen die vorherrschende Ideologie zurückkehren, von der Benedikt XVI. gesprochen hat.

Libero: Es waren aber auch Priester, die Flüchtlinge in die Krippe gestellt haben.

Erzbischof Negri: Das zu tun, ist ein Irrtum und eine falsche Mystifizierung. Sogar Cacciari1) sagt, daß die Verteidigung der Weihnachtskrippe mit der Verteidigung der Authentizität des christlichen Angebots zusammenfällt. Die Geschichte Jesu, geboren zu Bethlehem aus Maria, ist real. So ist sie zu feiern und nicht als Mythos, der zu „kontextualisieren“ und zu manipulieren ist, wie es bestimmte „Intellektuelle“ tun. Die Verteidigung von Weihnachten durch Papst Franziskus gegen seine Entartung im Namen eines falschen Respekts vor jenen, die nicht Christen sind, wie es in Kindergärten und in den Schulen der Fall ist, wo Weihnachten nicht mehr als christliches Fest gefeiert werden darf, war grandios. In den vergangenen Wochen schien es ja fast so, als würden wir das Fest des Migranten und nicht die Geburt Christi feiern.

Libero: Wie kann es sein, daß die Kirche nicht imstande ist, die Botschaft von Franziskus gegen Instrumentalisierungen zu verteidigen?

Erzbischof Negri: Wenn die Christenheit schwach ist, ist sie nicht imstande, die Worte des Papstes zu verstehen. Derzeit ist ein verzerrtes Verständnis von katholischer Solidarität verbreitet, das sich nur um die sozialen Probleme kümmert, die umgehend mit den Lösungen gelöst werden sollen, die von der vorherrschenden Mentalität diktiert werden, anstatt mit jenen unserer eigenen Identität. Nur wenn man eine starke, eigene Identität hat, kann man sich dem Nächsten öffnen. Die Kirche muß umkehren und sich wieder der eigenen Identität bewußt werden.

Allgemeinwohl mit Wohlstand verwechselt
Libero: Welchen Nutzen hätte das Einheitsdenken davon, so massiv auf Einwanderung zu bestehen?

Erzbischof Negri: Weil diese zur Vereinheitlichung führt, die zum Beispiel für die große, globalisierte Wirtschaft nützlich ist, zu deren Zielen die Reduzierung der Lohnkosten durch Schaffung eines Niedriglohnsektors durch Einwanderer gehört.
Kardinal Caffarra sagte, daß die Wahrheit zur Meinung, die Gerechtigkeit zur Stimmungsjustiz und das Allgemeinwohl zum Wohlstand geworden ist.

Libero: Sind Sie für das Ius soli?

Erzbischof Negri: Ich bin dagegen, daß daraus ein nicht in Frage zu stellender Wert gemacht wird, den man der christlichen Welt ohne eine angemessene Diskussion aufzwingt. Die Staatsbürgerschaft ist für eine Gesellschaft ein kostbares Gut, das nicht einfach zu gewähren ist.

Libero: Was sagen Sie denen, die Bergoglio beschuldigen, ein Kommunist zu sein?

Erzbischof Negri: Ich antworte ihnen, daß er kein Kommunist ist. Er ist Südamerikaner und daher anders als wir Europäer, die wir einer mehr synodalen und einvernehmlichen Leitung der Kirche zuneigen.

„Scheinen ihnen zwei Päpste nicht schon genug?“
Libero: Sind Sie gegen die Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene?

Erzbischof Negri: Sie kann nicht automatisch gewährt werden. Ich bin gegen die Verwirrung, weshalb ich eine päpstliche Klärung wünschen würde. Die Christenheit hat weder in die eine noch in die andere Richtung integralistisch zu sein. Papst Benedikt XVI. legte uns nahe, lebendige, aktive und gewinnende Laien zu schaffen.

Libero: Sind Sie noch immer überzeugt, daß er zum Rücktritt gezwungen wurde?

Erzbischof Negri: Darüber wurde alles mögliche geschrieben. Ich beabsichtige nicht, die Verwirrung zu fördern. Ratzinger hatte seine demütige und sehr große Präsenz. Er präsentierte den Glauben als Änderung des Lebens, das war für das vorherrschende Einheitsdenken inakzeptabel. Im Kern geht es darum, daran zu erinnern, daß das Christentum ein Lebensereignis ist, das von der Gnade Christi geschenkt und vom Menschen in Freiheit angenommen wird. In den 15 Jahren meines Episkopats war es meine Absicht, allein diesem ständigen Erwachen des Glaubensereignisses im Herzen des Menschen zu dienen und es auf dem Weg einer tiefen Identifikation im Geheimnis der Kirche und ihrer Mission zu begleiten.

Libero: Es geht das Gerücht um, daß auch Bergoglio zurücktreten wird.

Erzbischof Negri: Scheinen Ihnen zwei Päpste nicht schon genug?
https://www.katholisches.info/2018/01/di...linken-gebeugt/
Übersetzung: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

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Zuwendungsübersicht

von esther10 12.01.2018 00:45




Schreine müssen mehr in einer Seelsorge arbeiten

23. Oktober 2015 Micaela Diaz 0 Kommentare
Iglesia Viva 23.10.15 // Iglesiasantacruz.org//Gonzalo Lozada, aus der Stadt des Friedens des Herrn Heiligtum des Urteils, hat an drei Sitzungen

teilgenommen; In Yaguaya, beim Internationalen Treffen der Heiligtümer in Cochabamba und jetzt in Santa Cruz, teilt er mit uns, dass er während dieser Zeit ein positives Wachstum in den Wallfahrtsstätten Boliviens gesehen hat. Diese Begegnungen von Heiligtümern, in denen wir verschiedene Bräuche, verschiedene Formen und Wege jedes Heiligtums austauschen, helfen uns, uns mehr als Pastoral des Ganzen zu bereichern und so können wir die Spiritualität in den Schreinen besser erfassen.
http://www.iglesiaviva.net/2015/10/23/sa...ral-de-acogida/

Gonzalo ist sehr klar, dass die Zentralität der Eucharistie wiederhergestellt werden muss, wiederhergestellt und aktualisiert in den Heiligtümern, Jesus ist das Zentrum, Jesus ist das Lebewesen, das uns zusammenbringt, dann in jedem Heiligtum und in jedem Teil der Kirche , Gemeinden, Kapellen, die Zentralität ist Jesus und wir müssen das wiederherstellen.

Das gute Willkommen für den Pilger ist absolut notwendig, Sie können nicht ohne einen pastoralen Empfang auskommen, da der einzige Weg, den Bruder anzuziehen, wie wir ihn erhalten, bestimmen wird, ob er bleibt oder geht und das ist wie alles, wenn Sie haben Freundlichkeit zu geben wird dir in gleicher Weise entsprechen.

http://www.iglesiaviva.net/2015/10/23/sa...-de-santuarios/

Ich bin sehr glücklich, einige Brüder zu treffen, die bereits wusste und ich fühle mich glücklicher viel mehr Laien dem Herrn verpflichtet zu sehen, und ich begrüße die Politik der Schreine Öffnung, so dass es nicht nur Treffen der Rektoren, sondern auch können sie teilen engagierte Laien und dank dieser Öffnung können die Rektoren diese Treffen teilen, mitmachen, vorschlagen und bereichern. Bestätigen

← Heiligtum von Cotoca erhielt die Teilnehmer des Nationalen Treffens der HeiligtümerLassen Sie uns die Heiligtümer wirklich zu einem einladenden Ort machen, Bischof Sergio im National Shrines Encounter →
http://www.iglesiaviva.net/2015/10/23/sa...ral-de-acogida/


von esther10 12.01.2018 00:43


Startseite > Bewertungen
Eine kurze Geschichte der sexuellen Revolution in Deutschland



Die Absicht, den "Curriculum Plan 2015" in Schulen mit dem thematischen Pfad "Akzeptanz der Vielfalt sexueller Orientierungen" zu ergänzen, der in Baden-Württemberg, einer Koalition aus Sozialisten und Grünen, zum Ausdruck kam, schockierte die öffentliche Meinung. Lange Zeit hat kein Punkt des Schulprogramms im öffentlichen Forum so große Emotionen ausgelöst. Befürworter des vorgeschlagenen thematischen Weges kleiden sich nicht in Worten und machen die schlimmsten Argumente gegen die besorgten Eltern.

Auf ihrem europaweiten Kongress stigmatisierte die Grüne Partei Gegner dieses Vorschlags und nannte sie extreme evangelikale und rechtspopulistische Gruppen. Die Worte "Homophobie" und "christlicher Fundamentalismus" werden verwendet, um die Haltung der Gegner dieses Lehrplans zu beschreiben und sie auf diese Weise abzuschätzen. Selbst der Minister für Kultur und Bildung in der baden-württembergischen Landesregierung, Andreas Stoch, kümmert sich nicht um eine inhaltliche Diskussion mit den Gegnern des Projekts, sondern stellt sie vor Homophobie.

Berichte von Estrela und Lunacek

Ähnliche Themen führen zu Streitigkeiten nicht nur in der deutschen Politik auf Länderebene. Zwei Entschließungsanträge, die dem Europäischen Parlament vorgelegt wurden, stießen auf ähnlich heftige Proteste. Diese sind „der Bericht Estrela“, fordert die Einführung des Rechts auf die ungeborenen auf Verlangen zu töten, sowie die Einführung der obligatorischen in ganz Europa, ultra-liberaler Sexualerziehung in den Schulen. Im Gegenzug „Lunacek Report“, für eine deutliche Ausweitung der Privilegien genannt für Homosexuellen, Bisexuellen, Transgender und Intersexuelle, oder für LGBTI (genannt:. Lesben, Homosexuell, Bisexuelle, Transgender, Intergender). Lunacek bestand darauf, Straftatbestände zu kriminalisieren, die als homophob betrachtet werden und schulische Inhalte umsetzen, die auf Toleranz gegenüber anderen sexuellen Orientierungen aufbauen,

Alle diese drei Projekte standen in Konflikt mit christlicher, insbesondere katholischer, moralischer Wissenschaft über die menschliche Sexualität, die darauf abzielte, sie durch andere Normen zu ersetzen. Sie sind der jüngste Versuch, die Norm der Ideen, die Inhalt der sexuellen Revolution von 1968 waren, auf die soziale und moralische Ebene zu heben. Um die Bedeutung und die Konsequenzen dieser drei Projekte und die Entschlossenheit, sie umzusetzen, zu verstehen, ist es wert, ihre historischen Bedingungen zu kennen.

Historischer Kontext

Alle antichristlichen revolutionären Revolutionen fanden auf der Grundlage der Ausschweifung der menschlichen Leidenschaften statt, einschließlich vor allem des sexuellen Triebes. Erst durch den Kommunismus für eine radikale und gründliche soziale Revolution zerschmetterte er das Gefühl der Scham und schaffte alle Beschränkungen ab, die den Sexualtrieb in Schach hielten. Österreichische Psychoanalytiker Wilhelm Reich (1897-1957), der in den 20er Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts. Eingeflößt Kommunismus in der Sowjetunion, sah er, dass die grundlegende und notwendige Voraussetzung für die Schaffung einer kommunistischen Gesellschaft ist die sexuelle Revolution durchzuführen, die vor allem die Jugend abdecken sollte. In seinem Buch "Sexual Revolution" schreibt Reich: "Es ist offensichtlich:

Die sexuelle Befreiung junger Menschen bedeutet das Ende der Institution der Ehe (wahrgenommen durch Unterdrückung), Denn junge Leute in Schach zu halten, soll sie heiraten können. Dies ist der Sinn dieser ständig wiederholten Definition der "kulturellen" Bedeutung von Ehe und jugendlichem "Anstand". Deshalb kann das Thema Ehe nicht angegangen werden, ohne das Problem der Sexualmoral junger Menschen anzugehen - diese beiden Probleme sind untrennbar miteinander verbunden. "

Reich war nicht der einzige Verbreiter solcher Lösungen. Es genügt, Aleksandra Michajłowa Kołłontaj zu erwähnen. Es waren jedoch Reichs Ideen, die vor allem im Westen lange Zeit bestimmte Kreise prägten. Und dort, während der Revolution von 1968, die im Grunde eine neomarxistische Bewegung war, gewann das Problem der sexuellen Freiheit einen höheren Rang als alle anderen radikalen sozialen Ideen. Das Problem der Sexualität zu der Zeit war so wichtig, dass auch heute noch, wenn die meisten der politischen Ideen der damaligen Zeit zur Ruhe gegangen, die sexuelle Revolution gut entwickelt, wie in dem Beispiel von Ideen für neue Bildung, auf der Welle des Geschlechts Multiplikation auf der ganzen Welt, vor kurzem auch in Polen gesehen, ein von vielen als Bastion des Katholizismus anerkanntes Land.

Neue Sex-Gesellschaft

Herbert Marcuse war ein wichtiger Theoretiker, der seine Ideen mit einer sexuellen Revolution unterstützte. Im Vorwort zu seinem wichtigsten Buch über die sexuelle Revolution „Eros und Zivilisation“ (1955) schrieb er: „In diesem Essay ich psychologische Kategorien verwenden, weil sie politische Kategorien haben sich die traditionelle Grenze zwischen Psychologie und Sozialphilosophie viele ihren Schwerpunkt in der aktuellen Situation der Menschen verloren hatte. . Prozesse, die früher autonome und leicht erkennbar, wurden übernommen und durch die Funktion aufgenommen, die jetzt eine Einheit im Land hat - durch eine öffentliche Art und Weise ein Individuum zu sein, also eine Veränderung der psychischen Probleme in den politischen machen:.. Privat Turbulenzen heute eine direkte Reflexion der Turbulenzen der gesamten Behandlung von privaten Störungen hängt viel mehr von der Behandlung von Störungen ab,

Man kann deutlich sehen, was vor sich geht: Die Revolution von 1968 oder sexuelle Revolutionen im Allgemeinen zeigen immer Interesse an der Psychologie und beschäftigen sich mit der menschlichen Psyche. Dies unterscheidet sich grundlegend von der kommunistischen Revolution. Indem der Kommunismus den Kampf der Klassen proklamierte, zielte er darauf ab, wirtschaftliche Unterschiede zu überbrücken und die Diktatur des Proletariats zu errichten. Es ist offensichtlich, dass der Kommunismus auch von einer bestimmten Art von Menschen mit einer charakteristischen Psychologie geprägt war. Als Stalin die Säuberung anordnete, wollte er die Bourgeoisie und alle Menschen, die vom Geist der Mittelklasse "infiziert" waren, vernichten.

Die Theoretiker von 1968 waren zwar vom Konzept des Klassenkampfes fasziniert, aber sie sahen, dass die Beseitigung des Mittelstandes und die Abschaffung aller wirtschaftlichen Unterschiede nicht das Endziel sein konnten - das Ziel der revolutionären Aktivitäten muss der Mensch als Ganzes sein. Der Innenraum muss auch der Revolution unterworfen sein. Erst nach der Schaffung des "neuen Menschen" wird es möglich sein, dass eine wirklich sozialistische Gesellschaft entsteht.

Dies soll durch die Symbiose von Klassenkampf und Psychoanalyse von Sigmund Freud erreicht werden. Helmut Kentler (1928-2008), von Anfang der 70er Jahre entwickelt. In West-Deutschland, einen entscheidenden Einfluss auf den Inhalt und Methode der das Thema „Sexualerziehung“ unterrichtet, steckte es in seinem Buch über Sexualerziehung „Sexualerziehung“ (1970) wie folgt „es ist klar, dass Freud war nicht dabei, eine Revolution in der sozialen Beziehungen zu machen, denn sein ganzes Leben lang er geistig zu stark mit der Bourgeoisie verbunden war. es nur war, als er in der Lage war, mit dem marxistischen Gesellschaftsanalyse Psychoanalyse zu verbinden, können Sie die Transformation der Gesellschaft, welche sozialen Kräfte bestimmen hemmen und Welche Strategie sollte verwendet werden, um die Gesellschaft menschenfreundlicher zu machen, was auch bedeutet, offener zu sein, um sie mit allen Arten von Vergnügungen zu versorgen. "

Es ist wichtig zu sagen, dass das Ziel der Führer der sexuellen Revolution darin besteht, eine neue Gesellschaft zu schaffen, die dank der Schaffung eines "neuen Menschen" möglich sein wird. Es geht nicht nur darum, angenehme Erfahrungen zu machen, indem man Sexualität von allen Einschränkungen befreit. Das wäre nicht genug. Es geht darum, eine sozialistische Gesellschaft zu schaffen, in der es keine christlichen Werte oder Prinzipien gibt. Herbert Marcuse hat es so formuliert: „Die Forderung völlige Freiheit der sexuellen Ausdruck einer solchen Haltung des Gewissens, die eine Veränderung der Kultur, Normen und Machtstrukturen verlangt Unterdrückung und menschliches Leid zu verringern Lehrer im Geist der Emanzipation wirkt fragt nach dem“ Kontext „der Sexualität für seine spezifischen sozialen Bedingungen.

Der gebildete Geist der Emanzipation wird es sein, und in anderen Bereichen, zu erforschen, wie man Menschen unter gegebenen sozialen Bedingungen oder durch ihre Transformation zu einer würdevolleren Existenz, auch im Hinblick auf die Sexualerziehung, erschafft. Die Menschen sollten lernen, ihre sexuellen Bedürfnisse auf ungehinderte, lebenslustige Weise zu befriedigen und ihnen zu ermöglichen, ihre Menschlichkeit zu genießen. "

Die soziale Revolution als Ziel bestimmt klar die Hauptprogramme der Sexualerziehung in der Schule. Einen solchen "emanzipierten" Mann aufzuziehen, der alle bestehenden traditionellen Moralvorstellungen und Kulturen ablehnt, wird letztendlich eine neue Gesellschaft schaffen. Emanzipierte Sexualerziehung kann nur politisch bewusst und politisch auch in der Propagierung der emanzipatorischen Interessen des Erziehers unter Jugendlichen verwirklicht werden. Nur ist er in der Lage richtig die auf die Jugend zu interpretieren Anforderungen in Form von Ratings, Normen oder Institutionen, in einer solchen Art und Weise, wie deutlich zu zeigen, dass kulturelle und zivilisatorische Effekte auf diese Weise erreicht wird und was die Machtstruktur unterstützt werden. Natürlich sind diese "kulturell-zivilisierenden Effekte" und "Machtstrukturen" Konzepte, die sich auf die kapitalistische Gesellschaft beziehen, das soll veraltet sein, unter anderem durch die Infragestellung der bisherigen Normen. Und das ist die Aufgabe eines "politisch bewussten Sexualpädagogen".

Sexuelle Revolution in Deutschland

Auf staatlicher Ebene sollen sich alle Initiativen auf den allgemeinen Slogan der "sexuellen Revolution" beschränken und nicht direkt mit den Details der Sexualerziehung verbunden sein. Die regierende sozialistische und liberale Koalition um Bundeskanzler Willy Brandt und dann Helmut Schmidt hat zunächst Vereinfachungen im Bereich Scheidung und Abtreibung geschaffen und dann den Zugang zur Pornografie liberalisiert.

Das tägliche Leben wurde auch stark von der sexuellen Revolution beeinflusst. Fernseh- und Farbmagazine zeichneten sich durch einen zunehmend liberalen Ansatz aus. Zahlreiche Jugendmagazine - die größte Ausgabe hatte (und tut immer noch) "Bravo" - sie beschäftigten sich mit der sexuellen Erziehung der Jugend in einem neuen Geist.

Die Reaktion auf diese sexuelle Revolution war in den 1970er Jahren äußerst schwach. Katastrophale Folgen in Deutschland hatten sogenannte Erklärung von Königstein, verkündet durch den deutschen Episkopat am 30. August 1968 (oder eine ähnliche Erklärung von Mariatrost des österreichischen Episkopats). Beide Erklärungen, die die päpstliche Position zu Kontrazeptiva relativieren, haben die Wirkung, die die Enzyklika "Humanae Vitae" von Papst Paul VI. Erreichen wollte, definitiv aufgehalten. Beide Episkopate gaben den Gläubigen eine Entscheidung über die Verwendung von Verhütungsmitteln und überließen sie ihrem eigenen Gewissen. Das hat den Widerstand der Katholiken gegen die "Pille" und gegen die Sexualisierung im Allgemeinen deutlich geschwächt.

Zugleich war es klassische Formen der Frömmigkeit wie der Rosenkranz, der Kult der Herz-Jesu, Marienverehrung, Wallfahrten, etc. Als veraltet, spöttisch sagen, dass es von Sektierertum und Aberglauben riecht. Zahlreiche katholische Gruppen haben den "modernen" Lebensformen keinen Widerstand geleistet und sind immer mehr dem Abfluss der wachsenden Welle der Sexualisierung ausgesetzt.

Einige Formen des Widerstands fanden jedoch statt. Christa Meves, eine Schriftstellerin und Psychotherapeutin, die sich mit Kindern und Jugendlichen beschäftigt, spielte eine wichtige Rolle im Journalismus. Ihr 1971 erschienenes Buch Manipulierte Maßlosigkeit war eine wichtige Warnung vor den katastrophalen Folgen sexueller Promiskuität. Sie wandte sich besonders stark gegen Sexualerziehungsprogramme, die dann in Schulen entwickelt und eingeführt wurden. Sie schrieb in ihrem Buch: "Sexualerziehung, reduziert nur auf biologische und technische Informationen, angewandt im falschen Moment und auf die falsche Art, kann großen Schaden anrichten, falsche Akzente setzen und zu schweren Missbildungen in der Persönlichkeitsentwicklung führen."

Sexuelle Revolution hat sich in viele Richtungen entwickelt, einschließlich homosexuell, pädophil, feministisch. Konkrete politische Projekte wurden vorangetrieben, wie die Liberalisierung von Erotik, Pornographie, Abtreibung, die Einführung von Sexualerziehung in Schulen. Die Position von Homosexuellen wurde in den letzten Jahren priorisiert. Diese Aktivitäten waren auch nicht nur dazu gedacht, Sexualtrieb zu induzieren, sondern eine Gesellschaft aufzubauen, die frei von allen christlichen Elementen ist.

Die Auswirkungen der Sexualisierung von Kindern

Seit den 1970er Jahren unterliegt die sexuelle Revolution einer ständigen Radikalisierung, nicht nur aufgrund politischer Unterstützung, sondern auch als Folge der immer stärkeren Erotisierung der Medien. In den letzten 15 Jahren sind wir dank des Internets in die neue Phase der Expansion dieser Revolution eingetreten. Selbst die schlimmsten Manifestationen der Perversion erreichen Kinder. Die Auswirkungen sind bekannt: Immer jüngere haben Zugang zu erotischen Filmen, zwei Drittel der Kinder zwischen 11 und 13 Jahren geben zu, dass sie pornographische Inhalte im Internet gesehen haben, jedes achte Kind beobachtet solche Filme sogar mehrmals am Tag. "Daily Mail schreibt unter Berufung auf die Forschung der Kinderschutzorganisation ChildLine :" Wir sind besorgt, dass der Zugang zu dieser Art von Video, der oft gewalttätige Gewalt ausübt, die Ansichten eines jungen Mannes in Normalität verformt. "

Laut der University of East London Forschung, 20 Prozent Jugendliche zwischen 16 und 20 Jahren sind bereits süchtig nach Pornographie. Die Forschungsergebnisse lähmen, wie sich herausstellt, dass es 97 Prozent sind. Männer Jugend und 80 Prozent Frau ist bereits auf Pornografie gestoßen. Unter den Befragten so viel wie 25 Prozent. männliche Jugend und 8 Prozent. Mädchen geben zu, dass sie erfolglos versucht haben, Pornographie nicht mehr zu sehen.

Diese Zahlen erkennen Psychologen als alarmierend an, denn heute ist bekannt, dass Pornografie ähnliche Prozesse im Gehirn auslöst wie Drogen. Aus diesem Grund müssen die Reize stärker und stärker sein, damit der Effekt den Verbraucher befriedigt. Daraus entsteht eine Sucht, wenn die Person nicht genug Kraft findet, um damit Schluss zu machen. Matt Field, Professor für Psychologie an der Universität von Liverpool und Experte für Sucht, ist alarmierend, dass junge Menschen besonders anfällig für Süchte sind.

Untersuchungen der Universität Cambridge zeigen auch, dass Pornographie ähnlich wie Drogen oder Alkohol süchtig macht. Das Verhalten von Menschen im Alter von 19 bis 34 Jahren, die erfolglos versuchten, Pornographie zu brechen, wurde analysiert. Der Scan ihrer Gehirnfunktionen sah genauso aus wie bei Alkoholikern oder Drogenabhängigen.

In Deutschland haben wir es mit einem ähnlichen, sehr besorgniserregenden Phänomen zu tun. In einer Stellungnahme für die Zeitung "Die Welt" (20. August 2013) erklärte der Bevollmächtigte des Bundes für sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen, Johannes-Wilhelm Rörig, dass immer mehr Kinder und Jugendliche dieser Praxis zum Opfer fallen. Die Gründe dafür liegen im immer häufigeren Kontakt mit Pornografie. In einem Interview mit Die Welt sagte Rörig: "Wir beobachten eine Zunahme sexueller Gewalt bei Kindern und Jugendlichen, einschließlich Vergewaltigung, was bedeutet, dass heutige Kinder und Jugendliche leichten Zugang zu Pornografie im Internet haben und aufgrund ihrer massiven Präsenz In den neuen Medien nehmen auch alle Hemmungen ab. "

Clinic eV Schattenriss, der die sexuelle Ausbeutung von Mädchen zu verhindern versucht, schreibt auf seiner Website: „inakzeptable Akte sexueller Gewalt bei Kindern auftritt, bereits in der Vorschule, vorhanden ist in Grund- und Sekundarschulen.“

Wie kann man dieser Plage entgegenwirken?

Die sexuelle Revolution basiert auf solch einem verdrehten Gedankenkonstrukt, und ihre Ziele sind so offensichtlich gegensätzlich zur Natur, dass sie im Grunde genommen leicht zu überwinden sein sollten. Eine notwendige Bedingung wäre jedoch eine moralische Bekehrung der Menschen, was die Mutter Gottes in Fatima gefordert hat, was noch nicht geschehen ist. Inzwischen beobachten wir einen umgekehrten Prozess - ein großer Teil der katholischen Welt zeigt Offenheit für die sexuelle Revolution.

Lassen Sie uns nur drei Beispiele aus vielen zitieren. Mitte Dezember 2013 siebzehn deutsche Theologieprofessoren, die katholische Kirche aufgerufen, um die Prinzipien der Moral in Bezug auf Sex und Familie zu überdenken und behaupten, Treue, Zuverlässigkeit und Solidarität weniger Wert haben, wenn sie von Homosexuellen und Lesben praktiziert werden. Ihrer Meinung nach sollte sich die christliche Moralwissenschaft mit dem Thema zahlreicher anderer sexueller Praktiken auseinandersetzen, die außerhalb der Ehe existieren.

Ebenfalls Mitte Dezember 2013 veröffentlichte das Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZDK) seine Position zu Ehe und Familie. Es formuliert wurde, wenn auch nicht so stark wie die Aussage oben genannte Professoren, aber es in ähnlicher Weise gehalten wird: Forderungen nach mehr Verständnis für Homosexuelle, die Menschen in der nachfolgenden Beziehungen und Familie Wohnart Patchwork .

Mitte Januar 2014, wenn entfacht Debatte über: „Keine Lehrprogramme im Geist des Regenbogens Ideologie“, sprach er in Freiburg Diözesan Zweig der Vereinigung der Deutschen Katholischen Jugend, eine Erklärung Ausstellung, in der er behauptet: „Die katholischen Jugendorganisationen bekunden ihre Unterstützung für die Einführung von Programmen Schulprobleme hinsichtlich der Vielfalt sexueller Orientierungen. "

Trotz dieser Tatsachen und angesichts eines Gegners, der unüberwindbar scheint, dürfen wir die Hoffnung nicht verlieren. Wir müssen beten und kämpfen und auf die Erfüllung der Prophezeiungen warten, die uns in Fatima gegeben wurden.

Mathias von Gersdorff

Der Artikel erschien in der März-Ausgabe des Monats "Exorzist"

DATUM: 2014-05-06 15:57AUTOR: MATHIAS VON GERSDORFF

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