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von esther10 10.11.2017 00:03

Kardinal Müller: Bischofskonferenzen können nicht das letzte Wort über Übersetzungen haben


l Gerhard Ludwig Müller besucht die Epiphanie-Messe in St. Peter im Jahr 2015 (Getty)
Der Kardinal sagte, dass Bischöfe oft Übersetzer benutzen, die liturgische Texte "verwässern"

Kardinal Gerhard Müller hat gesagt, der Vatikan müsse die letzte Autorität über Übersetzungen liturgischer Texte haben, sonst könne die Einheit der Kirche "zerstört" werden.

In einem Interview mit der Passauer Neuen Presse äußerte der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre Vorbehalte gegen das Motu proprio Magnum Principium von Papst Franziskus, das den Bischofskonferenzen größere Machtbefugnisse für Übersetzungen gibt.

"Die höchste Autorität im Zweifelsfall kann nicht bei den Bischofskonferenzen liegen, die die Einheit der katholischen Kirche im Glauben, Bekenntnis und Gebet zerstören würden", sagte der Kardinal.

Er erklärte, er habe "oft erfahren, dass die von den Bischöfen verwendeten Übersetzer die biblischen und liturgischen Texte unter dem Vorwand des besseren Verständnisses verwässert haben".

Seit der Einführung der Messe in der Landessprache nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil haben sich Bischöfe und Theologen darüber gestritten, wie originalgetreu die neuen Übersetzungen sein sollten.

Eine andauernde Kontroverse ist darüber, wie "pro multis" in den Worten der Weihe übersetzt werden kann. Die Phrase übersetzt wörtlich übersetzt "für viele", aber einige Übersetzer interpretierten die Wörter als "für alle" neu.

Letzte Woche jedoch schien Papst Franziskus auf die Seite der traditionelleren Übersetzung zu kommen und sagte : "Die 'vielen', die sich für das ewige Leben erheben werden, sind als die 'vielen' zu verstehen, für die das Blut Christi vergossen wurde. . "

Franziskus fügte hinzu, dass "für viele" besser die Idee ausdrückt, dass Menschen eine Wahl haben, in diesem Leben zu leben - ob für Gott oder gegen ihn.

Kardinal Müller Worte kommen nur wenige Tage , nachdem er in die Reihe auf Communion wog für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, klärende Bemerkungen , die er in einem Vorwort zu diesem Thema ein Buch gemacht.

"Der Zweck meines Eingreifens war nur zu erklären, dass der einzige Weg, Amoris Laetitia zu interpretieren, in Kontinuität mit dem Wort Gottes in der Bibel, dem vorhergehenden Lehramt und mit der Tradition der großen Konzile von Florenz, Trient und II. Vatikanum ist. " er sagte.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...n-translations/


von esther10 10.11.2017 00:00

Ein Theologe wird entlassen, nachdem er den Papst kritisiert hat

10. NOVEMBER 2017 DURCH DEN BEZIRK DER USA



Am 1. November Thomas Weinandy, OFM, Cap., Ehemaliger Stabschef des Sekretariats für Doktrinen der US-Bischöfe und Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans, veröffentlichte am 31. Juli einen Brief an Papst Franziskus, in dem er seine Besorgnis über den Ansatz des Papstes in fünf Hauptbereiche. Noch am selben Tag Weinandy wurde gebeten, seine Position als Berater des Ausschusses für Doktrin der US-Bischofskonferenz (USCCB) niederzulegen.

"Eine Gelegenheit zum Nachdenken über die Natur des Dialogs"

In einer Erklärung vom 1. November 2017 sagte Kardinal DiNardo, Präsident der USCCB, ohne offensichtliche Ironie, Weinandys Rücktritt "gibt uns Gelegenheit, über das Wesen des Dialogs innerhalb der Kirche nachzudenken."

Er erkannte, dass die legitime theologische Debatte manchmal in die Öffentlichkeit dringt, verwarf aber: "Diese Berichte werden oft in Opposition ausgedrückt, als politisch-konservativ vs. liberal, links vs. rechts, vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil gegen das II. Vatikanum. Diese Unterscheidungen sind nicht immer sehr hilfreich. "

Als Richtschnur - vielleicht sogar als Warnung - fügte Kardinal DiNardo hinzu: "Wir müssen immer den Ignatius von Loyolas Vorausset- zung für seine Spirituellen Übungen im Auge behalten:" ... dass man davon ausgehen sollte, dass jedes Gute Christian sollte mehr darauf bedacht sein, die Aussage eines Nachbarn gut zu interpretieren, als sie zu verurteilen. Diese Voraussetzung sollte umso mehr der Lehre unseres Heiligen Vaters gegeben werden. "

Fr. Weinandys Brief

Fr. Weinandys Brief ist der jüngste in einer Reihe von öffentlichen Kritiken über Papst Franziskus von Geistlichen und Theologen, darunter der jüngste Correctio Filialis, unter anderem von Bischof Bernard Fellay unterzeichnet. Der vollständige Text wurde unter anderem im Catholic World Report veröffentlicht.

In seinem Brief drückt er zum ersten Mal seine "Liebe zur Kirche und aufrichtigen Respekt" für das Amt des Papstes aus. "Die Kirche", schreibt er, "wendet sich im Geiste des Glaubens an Sie, in der Hoffnung, dass Sie sie in Liebe führen werden."

Dennoch scheint "eine chronische Verwirrung" das Kennzeichen der Herrschaft von Papst Franziskus zu sein. Weinandy sagt. Das Licht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe wird allzu oft durch die Mehrdeutigkeit eurer Worte und Handlungen verdeckt.

"Ein scheinbar absichtlicher Mangel an Klarheit"

Das erste Beispiel für Zweideutigkeit Weinandy gibt die Lehren des Papstes über das berüchtigte Kapitel 8 von Amoris Laetitia, das, wie er sagt, scheinbar widersprüchliche Interpretationen der kirchlichen Lehre über die Ehe fördert. "Mit solch einem scheinbar absichtlichen Mangel an Klarheit zu unterrichten, riskiert unvermeidlich, gegen den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, zu sündigen". Weinandy warnt.

Was mehr ist, Fr. Weinandy bemerkt: "Sie scheinen diejenigen zu zensieren und zu verhöhnen, die Kapitel 8 von Amoris Laetitia in Übereinstimmung mit der Tradition der Kirche als pharisäische Steinwerfer interpretieren, die einen gnadenlosen Rigorismus verkörpern. Diese Art von Verleumdung ist der Natur des Petrusdienstes fremd. Einige Ihrer Berater scheinen sich bedauerlicherweise an ähnlichen Aktionen zu beteiligen. "

"Solches Verhalten", Fr. Weinandy fügt unverblümt hinzu, "erweckt den Eindruck, dass Ihre Ansichten die theologische Prüfung nicht überleben können und daher von ad hominem Argumenten getragen werden müssen."

"Du schildern die Lehre als tot und buchstäblich"

Zweitens, die Art und Weise des Papstes, nach Weinandy, "scheint die Bedeutung der kirchlichen Lehre zu erniedrigen." Franz schildert die Lehre "als tot und leibhaftig". Weinandy sagt, während er Kritiker beschuldigt, es zu einer Ideologie gemacht zu haben.

Aber "diejenigen, die die Lehren der Kirche abwerten, trennen sich von Jesus, dem Urheber der Wahrheit". Weinandy weist darauf hin. "Was sie dann besitzen und nur besitzen können, ist eine Ideologie - eine, die der Welt der Sünde und des Todes entspricht."

Gläubige Katholiken durch die Wahl der Bischöfe des Papstes "verunsichert"

Drittens Weinandy widerspricht der Wahl von Papst Franziskus von "einigen" Bischöfen: "Männer, die nicht nur offen für diejenigen sind, die Ansichten gegen den christlichen Glauben vertreten, sondern die sie unterstützen und sogar verteidigen." Der Grund für den Skandal ist: "Nicht nur Männer, Hirten der Kirche zu sein, aber dass Sie auch angesichts ihrer Lehre und pastoralen Praxis schweigen. "

In Fr. Weinandys Meinung, "das schwächt den Eifer" jener, "die sich über lange Zeit hinweg für die authentische katholische Lehre eingesetzt haben, oft auf die Gefahr ihres eigenen Rufs und ihres Wohlbefindens." Weinandy glaubt, dass dies zu einem weitgehenden Vertrauensverlust unter den Gläubigen geführt hat.

Verwirrende Förderung von "Lehr- und Moraloptionen"

Die Kirche, wie Fr. Weinandy weist darauf hin, dass es sich um einen mystischen Körper handelt, dessen Einheit der Papst verteidigen muss. Dennoch hält er den Papst für allzu oft mit der Absicht, das Gegenteil zu tun, und zu Unrecht.

"Die Förderung einer Form von" Synodalität ", die verschiedene Lehr- und Moraloptionen innerhalb der Kirche ermöglicht und fördert, kann nur zu mehr theologischer und pastoraler Verwirrung führen", schreibt er.

Ein Klima der Angst in der Kirche

Während der Papst häufig "ermutigt hat, insbesondere während der beiden letzten Synoden, alle Personen, besonders die Bischöfe, ihre Meinung zu sagen und keine Angst vor dem zu haben, was der Papst denken mag". Weinandy führt eine weit verbreitete Furcht vor Marginalisierung oder Schlimmerem an, die Bischöfe und andere verstummen lässt. "Die Bischöfe lernen schnell" Weinandy bekräftigt, "und was viele von Ihrem Pontifikat gelernt haben, ist nicht, dass Sie für Kritik offen sind, sondern dass Sie es übel nehmen."

Warum hat Jesus das alles der Kirche erlaubt? Weinandy wundert sich und schließt daraus, dass er vielleicht zeigen möchte, wie schwach der Glaube von vielen in der Kirche gehalten wird, sogar von Bischöfen.

Aber Fr. Weinandy nimmt den Vorteil wahr, dass diejenigen, die dem Glauben widersprechen, ihre wahre Farbe zeigen: "Ironischerweise hat Ihr Pontifikat denen, die schädliche theologische und pastorale Ansichten vertreten, die Lizenz und das Vertrauen gegeben, ins Licht zu rücken und ihre zuvor verborgene Dunkelheit zu enthüllen."

Warum den Brief öffentlich machen?

Fr. Weinandy erhielt Mitte Oktober die Bestätigung von Erzbischof Becciu, dass sein Brief dem Papst vorgelegt worden sei. Der Papst gab jedoch keine Antwort.

Als er gefragt wurde, warum er den Brief veröffentlicht habe, Weinandy sagte Crux : "Der Brief drückt die Sorgen vieler Menschen aus, nicht nur von mir, gewöhnliche Menschen, die mit ihren Fragen und Befürchtungen zu mir gekommen sind ... Ich wollte, dass sie wissen, dass ich zugehört habe."

Er hatte jedoch keine Angst vor negativen persönlichen Konsequenzen, wenn er seine Kritik schrieb und veröffentlichte. "Ich mache mir mehr Gedanken über das, was mein Brief tun könnte.

Ein Journalist, der für LifeSite News schrieb, wies auf die Ironie von Weinandys Entlassung, als USCCB weiterhin öffentliche Unterstützer von Planned Parenthood beschäftigt, wie Jessica Garrels, Koordinatorin für Programmqualität für Catholic Relief Services .
http://fsspx.news/en/news-events/news/th...zing-pope-33478

von esther10 09.11.2017 00:59

Der von Franziskus ernannte Kardinal lobt den pro-LGBT-Priester als "vordersten Evangelisierer" der Jugend

Blase Cupich , Katholisch , Homosexualität , James Martin


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https://www.lifesitenews.com/tags/tag/alberta
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CHICAGO, 8. November 2017 ( LifeSiteNews ) - US- Präsident Kardinal Blase Cupich hat den Jesuitenprediger gelobt. James Martin dafür, dass er das ist, was er heute den "vordersten Evangelisierer" der jungen Leute in der Kirche nennt.

"Er ist wirklich einer der, wenn nicht sogar der wichtigste Evangelist in der heutigen Kirche, besonders für junge Leute", sagte der von Papst Franziskus ernannte Kardinal, Erzbischof von Chicago, während er an der Universität von Chicago am Institut für Politik sprach. Montag.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/blase+cupich

Martin, Vatikanberater und Redakteur des von den Jesuiten geleiteten Amerika- Magazins, ist einer der bekanntesten Vertreter der Homosexualität in der heutigen katholischen Kirche.

Der Jesuitenpater hat genannt für die Kirche seiner Sprache über Homosexualität zu ändern, vor allem , wie im Katechismus der Katholischen Kirche gefunden. Er hat seine Hoffnung zum Ausdruck gebracht, dass gleichgeschlechtliche Paare in der nahen Zukunft in der Lage sein werden, sich während der Messe zu küssen . Er sagte, dass einige Heilige im Himmel "wahrscheinlich schwul" seien. Er hat die katholische Lehre verworfen und gesagt: Gott hat Homosexuelle "wer sie sind" gemacht.

Mit der Veröffentlichung seines Buches Building a Bridge , Juni 2016 Martin war in der Lage, seine Kampagne gegen die Lehren der Kirche über Homosexualität in großen Medien sowie durch seine massive soziale Medienfolge voranzutreiben.

Kardinal Cupich lobte während seiner Rede am Montag die Botschaft des Priesters.

"Ich weiß zu schätzen, was er tut", sagte er.

"Ich denke, er hat eine wunderbare Botschaft und die Art und Weise, wie er diese Botschaft zu den Menschen bringt", fügte er später in seinem Vortrag hinzu.



Der Kardinal schlug Leute, die P. kritisiert haben. Martins Botschaft, sie sagten: "Ich habe nie etwas gelesen, was er jemals geschrieben hat ... weil sie Dinge über ihn sagten, die nicht im Buch standen."

Fr. Martin wurde von zahlreichen hochrangigen Kirchenleuten und einigen angesehenen katholischen Laienakademikern dafür kritisiert, dass sie sich von der katholischen Sexuallehre distanzierten.

Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, schrieb im August im Wall Street Journal, dass das Buch des Priesters ihn zu "einem der offenkundigsten Kritiker der Botschaft der Kirche in Bezug auf Sexualität" gemacht habe.

Andere Prälaten gehören Philadelphia Erzbischof Charles Chaput (Charles Chaput), wer Fr. kritisierte . Martin, weil er sich nicht über die Sündhaftigkeit homosexueller Handlungen im Klaren ist.

Auf Grund ihrer Kommentare und Kritiken scheinen beide Prälaten Martins Buch gründlich gelesen zu haben.

Verehrte katholische Laienakademiker, die P. gelesen und kritisiert haben. Martins Lehre, sich von der katholischen Sexualmoral zu entfernen, schließt die Moraltheologin Janet Smith , den Princeton-Professor Robert P. George und den Professor Anthony Esolen ein .

Kardinal Cupich verteidigte während seines Vortrags seine Einladung an Fr. Martin wird nächstes Jahr in seiner Erzdiözese eine Fastenreihe geben.

"Ich fühlte, dass es eine Frage der Gerechtigkeit war, für ihn zu sprechen und ihn zu unterstützen, aber dann auch aktiv und proaktiv etwas zu tun, und das lädt ihn hier ein und gibt ihm eine Plattform, um mit Leuten über das Thema zu sprechen, Er spricht gerne über die meisten, nämlich Jesus ", sagte er.

"Es scheint mir, dass Sie manchmal eine Haltung einnehmen und sagen müssen:" Das ist falsch. Und nur weil Sie all diese Übertreibungen und viele Möglichkeiten haben, diesen Mann zu vermindern, der nichts getan hat, aber sein Leben auf eine Weise zu leben, die anderen Menschen hilft und seinen Namen ohne guten Grund durch den Schlamm ziehen zu lassen, und sagen: "genug davon, wir müssen etwas dagegen tun", fügte er hinzu.

Kardinal Cupich ist unter Papst Franziskus schnell zur Berühmtheit aufgestiegen. Bevor er 2016 Kardinal wurde, wurde er von Papst Franziskus in die einflussreiche vatikanische Bischofskongregation berufen, die Kandidaten für die Ernennung zu Bischöfen empfiehlt.

In einer kürzlichen Rede sagte er, dass Katholiken, wenn sie sich wie Papst Franziskus mit "Unterscheidungsvermögen" befassen wollen, "gehegte Überzeugungen" loslassen müssen.

Er hat die Aufforderung des Papstes aus dem Jahr 2016, Amoris Laetitia (Freude der Liebe), als Aufruf an die Katholiken interpretiert , von einer "jugendlichen Spiritualität in eine erwachsene Spiritualität" zu gehen, wo sie ihre "Gewissensfreiheit" nutzen können, um "die Wahrheit zu erkennen". ihr Leben.
https://www.lifesitenews.com/news/franci...ost-evangelizer

von esther10 09.11.2017 00:59

SPIRITUELLER KREUZZUG - TAG 9
9. November 2017


Dies ist Tag 9 des spirituellen Kreuzzuges der Stimme der Familie . Der heutige Rosenkranz beschließt den ersten der sechs Novenen, die wir während dieses 54-tägigen Kreuzzugs anbieten.

Absicht: Durch das Unbefleckte Herz Mariens von Gott zu erlangen, dass Irland vollkommen von dem Übel der Abtreibung befreit ist und dass den Bischöfen die Gnade gewährt wird, das Evangelium furchtlos zu predigen und ungeborene Kinder mit all ihrer Kraft zu verteidigen.

Gebet: Glorreiche Geheimnisse des heiligen Rosenkranzes

Tägliche spirituelle Reflexion

"Gesegnet ist die Frucht deines Leibes"

"Der Sünder sucht oft nach etwas, was er nicht findet; aber dem Gerechten ist es gegeben, zu finden, was er sucht: "Die Substanz des Sünders wird für den Gerechten gehalten" (Spr 13:22). So suchte Eva die Frucht des Baumes, aber sie fand darin nicht das, was sie suchte. Alles, was Eva wünschte, wurde der Heiligen Jungfrau gegeben. Eva suchte das, was der Teufel ihr fälschlicherweise versprochen hatte, nämlich dass sie und Adam wie Götter sein würden, die Gutes und Böses kennen. "Du wirst sein", sagt dieser Lügner, "als Götter" (Gen 3: 5). Aber er hat gelogen, weil er ein Lügner und der Vater der Lügen ist (Joh 8,44). Eva wurde nicht wie Gott gemacht, nachdem sie von der Frucht gegessen hatte, sondern sie war anders als Gott darin, dass sie sich durch ihre Sünde von Gott zurückzog und aus dem Paradies vertrieben wurde. Die Heilige Jungfrau jedoch und alle Christen,

"Eva hat Freude an der Frucht des Baumes gesucht, weil es gut war zu essen. Aber sie fand dieses Vergnügen nicht, und im Gegenteil, sie entdeckte sofort, dass sie nackt war und voller Kummer war. In der Frucht der Heiligen Jungfrau finden wir Süße und Errettung: "Wer mein Fleisch isst, hat ewiges Leben" (Joh 6,55).

"Die Frucht, die Eva wünschte, war schön anzusehen, aber diese Frucht der Heiligen Jungfrau ist viel schöner, denn die Engel wollen Ihn sehen:, Du bist schön über den Menschenkindern '[Ps 44: 3]. Er ist der Glanz der Herrlichkeit des Vaters. Eva suchte daher vergeblich nach dem, was sie in der Frucht des Baumes suchte, so wie der Sünder von seinen Sünden enttäuscht ist. Wir müssen in der Frucht des Leibes der Jungfrau Maria suchen, was immer wir wollen. Das ist der, der die von Gott gesegnete Frucht ist, die ihn mit jeder Gnade erfüllt hat, die wiederum auf uns ausgegossen wird, die ihn anbeten: "Gesegnet sei Gott und der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns mit geistlichem Segen gesegnet hat. Segen in Christus '[Eph 1: 3]. Auch er wird von den Engeln verehrt: "Segen und Herrlichkeit und Weisheit und Dankbarkeit, Ehre und Kraft und Stärke, zu unserem Gott '[Off 7:12]. Und er wird von den Menschen verherrlicht: "Jede Zunge soll bekennen, dass der Herr Jesus Christus in der Herrlichkeit von Gott dem Vater ist" (Phil 2,11). Die Heilige Jungfrau ist in der Tat gesegnet, aber viel gesegneter ist die Frucht ihres Leibes: "Gesegnet ist, der im Namen des Herrn kommt" (Ps 117,26). "

- Thomas von Aquin, Ausstellung zur Engelsgruß
http://voiceofthefamily.com/spiritual-crusade-day-9/

von esther10 09.11.2017 00:58

Über die pastorale Angst
Vater RP Vater RP 7. November 2017


Der hl. Thomas von Aquin schrieb,



dass die servile Angst von der Art ist, die ein Diener vor seinem Meister empfindet - im Wesentlichen eine Angst vor Bestrafung. "Dementsprechend" schreibt der heilige Thomas, "wenn ein Mensch sich an Gott wendet und sich an ihn hält, aus Furcht vor Bestrafung, wird es unterwürfige Angst sein; aber wenn es wegen der Furcht ist, einen Fehler zu begehen, wird es kindliche Angst sein, denn es wird ein Kind, das Angst hat, seinen Vater zu beleidigen. "An anderer Stelle wird servile Angst definiertals "selbstsüchtige Angst, die auf der Angst vor Schmerz basiert, die folgen würde, wenn ein anderer beleidigt würde. Es ist die Furcht vor Bestrafung für Fehlverhalten, ohne durch Ehre oder Pflichtgefühl motiviert zu sein und am wenigsten durch Liebe. "Während servile Angst" mit kindlicher Angst koexistieren kann "- und tatsächlich argumentiert St. Thomas, "Unterwürfige Angst ist vom Heiligen Geist" - es ist daran zu erinnern, dass "rein servile Furcht, ohne Liebe zu Gott, sondern nur mit Selbstliebe, die die göttlichen Strafen fürchtet, zumindest in der Theorie unvereinbar mit der wahren Liebe Gottes ist. . "

In der Praxis ist servile Angst jene Angst, die hauptsächlich durch die Selbstliebe motiviert ist. Sie versucht, den Verlust von etwas Gutem oder Gütern, Position oder Status oder sogar den Verlust des Himmels aus der Selbstliebe zu vermeiden - nicht die Liebe Gottes.

Es ist diese Art der Angst, der viele katholische Gläubige, die durch das Versagen der Führung empört sind, die sie unter ihren Priestern und Bischöfen wahrnehmen, den Klerus des Herabfallens beschuldigen. Eines wird jedoch oft übersehen, wenn Leute von "ängstlichen" Hirten sprechen - besonders wenn sie sie schnell als Feiglinge bezeichnen -, dass ihre erste Pflicht - nachdem Gott über alles geliebt und Ihm gehorcht wurde, egal welche Konsequenzen für sie selbst bestehen - Liebe ist. ihr Nachbar wie sie selbst, indem sie die geistlichen Kinder ihrer besonderen Herde formen, nähren und beschützen.

Eines der Dinge, mit denen ich als Pastor viel Zeit verbracht habe, ist, Eltern über ihre legitimen Ängste für ihre Kinder zu beraten (und ihre Ängste sind Legionen). Jeder gute Pastor hat viele der gleichen Ängste für seine spirituellen Kinder, die biologische Eltern haben. für ihre Kinder, und die primäre Angst ist, dass sie in die Irre geführt werden.

Es gibt folglich viele Pastoren, die sich nicht öffentlich aussprechen, so dass sie offen die Probleme in der Universalkirche in Frage stellen, aber das heißt nicht, dass sie nicht in ihren Pfarreien sprechen - von ihren Kanzeln, in der konfessionell, oder in der spirituellen Beratung geben sie den Mitgliedern ihrer Herde. Sie versuchen, die ihnen anvertrauten Seelen gemäß der Fülle des katholischen Glaubens zu nähren und zu führen, auch wenn ihre eigenen Bischöfe - oder sogar der Papst selbst - nicht sind, und sie tun dies als direkte Antwort auf das, was diese Bischöfe und der Papst tun. tun und sagen.

Sie tun dies, um ihre geistlichen Kinder vor geistigem Schaden zu bewahren. Und viele von ihnen haben eine berechtigte Sorge, dass sie, wenn sie ihre Stimme außerhalb der Gemeindewände protestieren, vielleicht als Vergeltung entfernt werden. Die Frage, die sie verfolgt, ist: "Wenn so etwas geschehen würde, wer würde mich ersetzen?" Sie wissen, dass die Wölfe und Söldner weit mehr als die treuen Hirten sind und dass sie, wenn sie die Wahrheit dem Ganzen sagen, entfernt werden. Welt, diejenigen , die wahrscheinlich ihre Plätze mitnehmen würden gewählt werden , weil sie nicht die Wahrheit der Gemeinde sprechen, geschweige denn in der Welt.

Aus diesem Grund - Sorge um das, was aus ihren geistlichen Kindern werden wird - schweigen viele Seelen-Seelen in der 'Presse', während sie alles andere als still sind von der Kanzel, dem Klassenzimmer oder den Tischen der Gemeindemitglieder, die lade sie in ihre Häuser ein.

Wenn ich über die Ängste reflektiere, die ich habe, dass ich entlassen, exkommuniziert oder laizisiert werde, weil ich die Wahrheit sage, kann ich nicht leugnen, dass die Fragen "Was soll ich tun? Wie werde ich leben? ", Taucht in meinem Kopf auf. Das sind natürliche Ängste, aber sie sind nicht die dringendsten; dies sind die "servilen Ängste", und sie werden gewöhnlich sofort unterdrückt, wenn sie auf das Gebet zurückgreifen und sich geistig Gott hingeben. Die Angst, die nicht so leicht unterdrückt wird, ist: Wenn ich weg bin, was wird mit meinen geistlichen Kindern geschehen ?

Erst vor kurzem hatte ich mehrere Gemeindemitglieder zu unterschiedlichen Zeiten, die mir sagten, wie sie hofften, dass ich in der Lage sein würde, hier zu bleiben, weil sie in ihrem Glauben gewachsen sind und die Ödlande kennen, die sie in den verschiedenen Pfarreien umgeben. in meinem kleinen Dekanat. Ihre Bedenken waren nicht, weil sie dachten, ich könnte entfernt werden, weil ich die Wahrheit gesagt habe, obwohl ich den Pfarreien, denen ich diene, gesagt habe, dass dies eine reale Möglichkeit ist (ich habe die harte Wahrheit mehrmals bei Diözesanversammlungen mit dem Bischof gesprochen und sogar mit Mitglieder der anwesenden Laien.) Sie waren sich nur bewusst, dass ein Pastor, der Brot anstelle von Steinen gibt, selbst im normalen Verlauf eine Seltenheit geworden ist.

Ein Priester - besonders ein Pfarrer und ganz besonders ein Pfarrer - ist, wie sein Titel treffend aussagt, ein Vater. So ist sein natürlicher Ort in seinem Haus mit seiner geistigen Familie. Aus diesem Grund ist die nachkonziliare Praxis, alle paar Jahre das pastorale Deck zu mischen, für das Leben in der Pfarrei oft so zerstörerisch. Was würden wir über eine natürliche Familie sagen, die alle sechs oder zwölf Jahre einen "neuen" Vater bekommt? Warum wird es als Tragödie betrachtet, wenn ein Waisenkind von einer Pflegefamilie in eine Pflegefamilie gezogen wird? Diese ständige Veränderung in der väterlichen Beziehung ist oft ein Rezept für eine Katastrophe, die oft Chaos und Ruin erzeugt. Ich habe diese Sorge meinem Bischof gegenüber zum Ausdruck gebracht und gebeten, in meinen kleinen Pfarreien bleiben zu dürfen, bis ich sterbe, weil sie meine Familie sind und ich ein Vater für sie bin. Das soll nicht heißen, dass die Pflege meiner spirituellen Familie immer ein Picknick ist! Sogar so,

Ich bin seit mehreren Jahren in meinem Auftrag und hatte von Anfang an ein Gemeindemitglied, das meinen Charakter angegriffen und das Leben erschwert hat. Ich habe oft für ihn gebetet und sogar öffentlich getadelt und ihn vor der Hölle gewarnt. Nach fast acht Jahren kam er zu mir und bereute, und ich sprach ihn frei, und er starb in einem Zustand der Gnade. Priester zu sein ist der größte Segen, den es gibt, und von der Herde getrennt zu sein, selbst die schwierigen, ist das größte Leiden, das es für einen Priester gibt. Das ist es, was viele von ihnen fürchten, weil sie wissen, dass die Hölle echt ist und dass viele ihrer Kinder dort enden werden, wenn sie nicht ständig von der rettenden Wahrheit Jesu Christi geführt und genährt werden.

Was ich Eltern immer sage, ist, was ich selbst hören muss: Gott ist verantwortlich und wenn deine Kinder deinen guten Rat ablehnen, musst du weiterhin beten, fasten und Buße tun, damit sie echte Gnaden für sie verdienen, damit sie umkehren und gerettet werden. .. Die große Mehrheit der Gläubigen Katholiken ist so, wegen der Treuen Eltern: natürlich und spirituell.. Die Tatsache, dass es treue Katholiken gibt, ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass es treue Hirten gibt, die sie lehrten und sie mit dem Heiligen Katholischen Glauben ernährten, und vieles davon stand von Angesicht zu Angesicht in einer Pfarrei oder auf einer Konferenz oder einem Retreat - in Mit anderen Worten, durch persönliche Begegnungen, nicht durch stark formulierte Aufsätze in der Zeitung oder online. Es gibt viel zu gewinnen durch das katholische Internet, aber das Volk Gottes braucht Hirten aus Fleisch und Blut, die ihnen den wahren Glauben in ihren Pfarreien geben werden, sonst werden sie zugrunde gehen.

Es ist daher meine Bitte an Sie, dass Sie unüberlegtem Urteil widerstehen, wenn es zu den Priestern kommt, die Sie wünschen, ihr Schweigen zu brechen und die Wahrheit über die Garderobenfehlfunktion des Kaisers von den Dächern zu schreien. Nehmen Sie nicht an, dass ihre öffentliche Zurückhaltung Feigheit oder Zustimmung bedeutet. Bitte betet für die guten Hirten, die jetzt noch unter den Schafen des Herrn arbeiten. Beten Sie, dass sie nicht durch servile Angst gehemmt werden und dass sie stattdessen von der Furcht des Herrn und seiner Liebe über alles beherrscht werden, aber denken Sie auch daran, dass dies nicht notwendigerweise bedeutet, dass sie alle dem ganzen predigen müssen. Welt über das Internet oder die Medien. Wenn Sie jedoch, dass ist , was Gott sie ruft zu beten , dass sie es zu erkennen , sind in der Lage, und dies mit Heiligem Mut.

Wenn die Zeit gekommen ist, dass die Mehrheit der guten Hirten ins Exil getrieben wird - und diese Zeit scheint bereits begonnen zu haben - müssen sie von Ihnen, den treuen Laien, unterstützt werden. Sie werden Sie brauchen, um sie in Ihre Häuser zu bringen, um sie zu unterstützen und zu schützen. Sie werden Hilfe bei ihren Schulden und Verpflichtungen benötigen, da viele von ihnen zu alt oder beschränkt sind, um anderweitig wirklich erwerbstätig zu sein. Und sie müssen von dir, den treuen Laien, jene von Angesicht zu Angesicht Versichern hören, die, wenn der Tag kommt, du auf diese Weise unterstützen wirst. Ohne diese Unterstützung wird die Botschaft, die von den Laien an diese Priester geschickt wird, die ihre Kühnheit am sehnlichsten begehren, dass sie allein nach Golgatha gehen müssen.

Sogar Jesus ging mit einigen wenigen Gläubigen nach Golgatha, die ihn begleiteten und in seiner heiligen Todesangst bei ihm blieben.

Es scheint mir, dass sich die Kirche zu dieser Zeit mystisch in den folgenden Versen der Offenbarung (12: 13-17) befindet:

Als der Drache sah, dass er auf die Erde geworfen worden war, verfolgte er die Frau, die das männliche Kind geboren hatte. Aber die Frau erhielt die beiden Flügel des großen Adlers, damit sie von der Schlange in die Wildnis fliegen konnte, zu ihrem Platz, wo sie eine Zeit lang und manchmal und eine halbe Zeit lang genährt wurde. Dann goss die Schlange aus seinem Munde Wasser wie ein Flusse nach der Frau, um sie mit der Flut hinwegzufegen. Aber die Erde kam der Frau zu Hilfe. Es öffnete seinen Mund und verschlang den Fluss, den der Drache aus seinem Mund gegossen hatte. Da war der Drache zornig auf die Frau und zog aus, um den Rest ihrer Kinder zu bekriegen, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis von Jesus halten.

Die Frau ist natürlich Mary. Aber Maria ist auch das Urbild der Heiligen Mutter Kirche, die von dem Drachen verfolgt wurde und wird, der den Gläubigen den Krieg antun wird, bis unser Herr Jesus Christus in Herrlichkeit wiederkommt.


https://onepeterfive.com/on-pastoral-fear/

von esther10 09.11.2017 00:57

Das Klima der Angst im Vatikan ist sehr rea
( LifeSiteNews ) - Besuch in Rom war der dramatis




chste von vielen solchen zweimal jährlichen Arbeitsfahrten, die wir in den letzten 10 Jahren dort aufgenommen haben. Nach dem Treffen mit Kardinälen, Bischöfen und anderen Vatikanischen Agenturen und Dicastery-Mitarbeitern, John-Henry Westen, unserem neuen Rom-Reporter Jan Bentz, und ich sahen ein durchdachtes Muster von weitverbreiteter Angst und sehr echter Angst unter treuen Kirchendienern. Wir haben das noch nie zuvor erlebt.

Viele hatten Angst, aus ihren Positionen entfernt zu werden, von ihren Arbeitsplätzen in den Agenturen des Vatikans gefeuert zu werden oder auf schwere öffentliche oder private Verweisungen und persönliche Anschuldigungen von denen des Papstes oder sogar von Franziskus selbst zu stoßen. Sie sind auch ängstlich und ängstlich über den großen Schaden, der der Kirche gemacht wird und hilflos ist, sie zu stoppen.

Am Ende unseres Besuches bestätigte ein sehr hochrangiger Kleriker unsere Beobachtungen. Er fügte hinzu: "Man kann die Angst spüren. Es ist spürbar. "Ein anderer, der schon immer bereit war, schwierige Situationen zu besprechen, sagte uns sofort, dass er nicht reden würde, auch aus dem Rekord, im Vertrauen, über irgendwelche der aktuellen Kontroversen. Es wurde uns gesagt, dass wir ihm keine Fragen über diese Dinge stellen sollten. Am Ende dieses Besuches konnten wir eine der Kontroversen abfragen und die ihm unbekannten wichtigen Informationen wurden geschätzt.



Von links nach rechts, LifeSite Chefredakteur / Mitbegründer John-Henry Westen, Rom-Korrespondent Jan Bentz und LifeSite-Präsident / Mitbegründer Steve Jalsevac während 16.-23. September in Rom. St. Peter ist im Hintergrund. LifeSiteNews
Die Freilassung des Dubia- Briefes durch die jetzt bekannt als sechs mutige Kardinäle, die leise von mindestens 20 bis 30 anderen Kardinälen unterstützt wurde, hat eindeutig eine erhöhte Atmosphäre der Einschüchterung und Angst im Vatikan ausgelöst.

Am 23. November berichtete der LSN-Journalist Pete Baklinski , dass Bischof Athanasius Schneider sagte, er habe "großes Erstaunen" für das, was er die "ungewöhnlich gewalttätige und intolerante" Natur des Spiels nannte, und fügte hinzu, dass eine solche Reaktion im Widerspruch zu der Forderung des Papstes nach "Dialog" steht Annahme einer legitimen Mehrzahl von Meinungen. "

Das Franziskapaterium hat in Rom ein radikal anderes Klima geschaffen, das von Papst Johannes Paul II. Und Benedikt XVI., Unter denen Rom ein sehr einladender Ort für katholische Kultur des Lebens Krieger wie wir selbst war.

Eine weitere Nov. 23-Geschichte berichtete, dass Kardinäle Burke und Pell offiziell von der Kongregation für die göttliche Anbetung entfernt wurden und dass "die Mitgliedschaft des Büros vor kurzem entkernt wurde, wobei zahlreiche Progressisten als Ersatz eingesetzt wurden." Das hat den stark orthodoxen Kardinal Sarah, die Gemeinde, wirksam verlassen Kopf, eine neutralisierte, schallgedämpfte Gestalt.

Kardinal Ouellet, Chef der Kongregation der Bischöfe, ist auch mit wenig wirklicher Autorität zurückgelassen worden, mit fortschrittlichen, Franziskus-ernannten Untergebenen, die jetzt mehr darüber sprechen, wer ein Bischof wird. Die Bischöfe, die jetzt ernannt werden, sind in der Regel von den radikalsten liberalen Ansichten, wie jetzt Kardinäle Cupichund Farell und San Diego Bischof Robert McElroy . Und natürlich wurde Kardinal Pell daran gehindert , seine dringend benötigten Reformen der Vatikanischen Finanzinstitute fortzusetzen und Verfahren, die mit Korruption immer noch weit verbreitet sind (diese Information stammt aus einer einwandfreien Quelle).

Die Akademie für das Leben, die ursprünglich persönlich von Papst Johannes Paul II. Und dem ebenfalls heiligen Dr. Jerome Lejeune gegründet wurde, wurde drastisch verändert und Kasperiter Bischof , Erzbischof Vincenzo Paglia, wurde von Papst Franziskus als neuer Kopf gewählt.

Die ursprüngliche Anforderung von Johannes Paul II. Und Dr. Lejeune, dass die Mitglieder eine Erklärung unterzeichnen müssen, dass sie die Pro-Life-Lehren der Kirche aufrechterhalten haben, wurde entfernt, das Mandat der Akademie wurde in eine nahtlose Kleidungsart geändert, die nun auch eine konzentrieren sich auf die umwelt. Die lebenslangen Mitgliedschaften der vielen vorgestellten Mitglieder der Akademie wurden widerrufen. Es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass dies geschehen ist, wenn man bedenkt, dass eine beträchtliche Anzahl dieser ursprünglichen Mitglieder, liebe Freunde von Johannes Paul II. Und Dr. Lejeune, zu den strengsten und fähigsten Laienkritikern von Papst Franziskus gehörten .

Claire Chretien berichtete am 23. November, dass Papst Franziskus den 1960er deutschen Moraltheologen Bernard Häring, einen derdie meisten prominenten Dissidenten von Papst Paul VI. 1968 Enzyklika Humanae Vitae , für seine neue Moral, die der Papst sagte, half "moralische Theologie zu gedeihen".

Können Sie sich die Auswirkungen dieses Aktes von Franziskus auf all jene in der Vatikanischen Kurie und Agenturen und auf Pfarrern auf der ganzen Welt vorstellen, die alle gelehrt wurden, Humanae Vitae von St. Papst Johannes Paul II. Und Benedikt stark zu verteidigen? Was wird ihnen jetzt geschehen, in dem gegenwärtigen Klima der schweren Einschüchterung, wenn sie fortfahren, was ihnen jahrzehntelang in der Vereinigung mit der katholischen Lehramtslehre über die Frage der Empfängnisverhütung - Lehre, die bis an den Anfang der Kirche zurückkehrt?

In seinem Editorial in der kommenden Dezember-Ausgabe von LifeSite's Faithful Insight Magazin, John-Henry Westen erzählt mehr von dem, was wir entdeckt haben.

"... Katholische Universitäten in Rom werden beobachtet und Professoren Vorträge abgeschirmt, um sicherzustellen, dass sie im Einklang mit einer liberalen Interpretation von Amoris Laetitia . Kleriker werden den Vorgesetzten berichtet, wenn sie überhören, Bedenken über Papst Francis auszudrücken. Viele haben Angst, offen zu sprechen, obwohl sie in der Vergangenheit immer sehr bereit waren. Die Vatikanreporter sagten uns, dass sie oftmals gewarnt wurden, nicht über die Dubia zu berichten . "
Es ist so, als ob das katholische Rom in eine Art von kirchlichen Polizeistaat verwandelt worden wäre, weil das, was als eine große Bedrohung aus dem Dub ia Brief an bestimmte Agenda gesehen wird.

In einem 13. Dezember Artikel auf OnePeterFive, Vatikan Kommentator Maike Hickson erklärte,

"Ich habe Berichte gehört, dass der Vatikan wie ein besetzter Staat ist . Bestimmte Quellen, mit denen ich gesprochen habe, haben Angst, dass die Kommunikation mit den Beamten des Vatikans überwacht wird; Manche haben sogar verdächtige Anomalien in ihren Telefongesprächen gemeldet, in denen nach einem abgefallenen Ruf das Audio der letzten Momente ihres Gesprächs immer wieder auf einer Schleife gespielt hat, als ob sie eine Aufnahme hören würden. Einige Personen, die im Vatikan arbeiten, beraten ihre Kontakte auf der Außenseite nicht, um sensible Informationen per E-Mail oder ihre Vatikan-ausgegebenen Handys zu teilen. [Betonung hinzugefügt]"
Hickson fährt fort, den respektierten Vatikanischen Korrespondenten Ed Pentins Antwort auf eine Frage in einem umfangreichen Interview in Reginamag.com mit dem Titel "Gibt es eine Schreckensherrschaft im Vatikan?", Antwortete Pentin,

"Die Reaktion des Papstes, so weit zu gehen, um die [vier] Kardinäle 'mentalen Zustand in Frage zu stellen, wurde als eine Manifestation seines eigenen Zorns gelesen, wenn er seine Agenda aus dem Kurs genommen hat. Und anstatt die vier Kardinäle bei ihrem Wort zu nehmen (sie haben gesagt, sie handeln in erster Linie aus der Liebe zum Heiligen Vater, Gerechtigkeit und tiefe pastorale Sorge), sie werden als Gegner gesehen. Ich verstehe, dass er auch hinter den Kulissen gearbeitet hat, um sicherzustellen, dass seine Agenda nicht vereitelt wird . Von strategisch platzierten Artikeln in L'Osservatore Romano bis zu Äußerungen von denen, die öffentlich die Dubia kritisierten, wenn sie gefragt wurden, ob der Papst sie darum gebeten hätte, hat Francis, wie ein Beobachter es ausdrückte, wie ein "Hinter-den-Szenen-Politik" Lobbyist."In den drei Wochen nach der Veröffentlichung der Dubien gab der Papst den Medien der Welt drei Interviews, jeder von ihnen zielte darauf ab, seine Position zu legitimieren und seine Kritiker zu verunglimpfen.

Schließlich ist es wichtig, darauf hinzuweisen, dass einfach durch die Übereinstimmung von Fakten mit Worten aus dem Papst und seinen Verbündeten, es ist klar, dass es erhebliche Lügen und Betrug stattfindet , sowie Verleumdungen und die Besamung der Reputationen derjenigen, die als "auf der richtig "nur weil sie öffentlich von Amoris Laetitia kritisch sind oder nur über solche Kritik berichten. Es schadet mir wirklich, das alles zu sagen, denn als katholischer Journalist wünscht man in keiner Weise, das Petrin-Amt zu vermindern, aber ich habe die Verpflichtung, die Fakten darüber zu berichten, was geschieht. [meine Betonung]. "
Das sind starke Worte aus diesem immer erstklassigen Vatikanischen Reporter, der normalerweise weich gesprochen und sehr mildmaniert ist.


Papst Franziskus war meistens sehr düster während des November-Konsistoriums. Steve Jalsevac / LifeSIte
In einem anderen LifeSite-Artikel berichteten wir über die Einschätzung des Bischofs Athanasius über die Verschlechterung der Situation in Rom,

"Die Reaktion auf die Dubia ist ein Beweis für das Klima, in dem wir eigentlich in der Kirche leben", sagte Bischof Schneider. "Wir leben in einem Klima der Bedrohungen und der Verleugnung des Dialogs zu einer bestimmten Gruppe."

Schneider fuhr fort zu sagen, dass "der Dialog nur akzeptiert wird, wenn man so denkt wie jeder andere - das ist praktisch wie ein Regime."

Schneider brachte seine Erfahrungen in Rußland auf, wo er in der Zeit der Sowjetunion geboren wurde. Seine Eltern wurden von Stalin an die Lagerlager oder "Gulags" nach dem Zweiten Weltkrieg geschickt. "Wenn du nicht der Linie der Party folgst, oder du hast es gefragt, könntest du nicht einmal fragen. Das ist für mich eine sehr klare Parallele zu dem, was jetzt in den Reaktionen auf die Dubia - Fragen - der Kardinäle geschieht . "
Bei einem kleinen Pressen-Scrum mit Kardinal Cupich am nordamerikanischen College unmittelbar nach dem Konsistorium gab es einen Vorfall im Zusammenhang mit meiner Frage an Cupich im Auftrag von LifeSite.

Nach den neu installierten Kardinals unbefriedigenden Antworten auf zwei Fragen von Ed Pentin, wurde mir das Nicken gegeben. Während ich kurz meine Frage vorschlug, wurde ich plötzlich von einem Vatikanischen Pressebeamten unterbrochen, der forderte: "Fragen Sie die Frage!" Wenn man bedenkt, dass das Vorwort kurz war, wurde die Frage gestellt und es gab nur eine Handvoll Medienpersonen im Zimmer , die Unterbrechung war völlig aufgehoben.


Kleiner Presse-Scrum mit Kardinal Cupich nach dem letzten Konsistorium. Steve Jalsevac ist erste Person im Foto auf der rechten Seite. John-Henry Westen stand neben ihm. John-Henry Westen / LifeSite
Ich fragte sofort die Frage nach der Animosität, die respektvolle Fragesteller von Franziskus ausgehalten haben und auf die der Kardinal erstaunlich antwortete, indem er irgendwelche Kenntnisse von so etwas ablehnte. Dann, als John-Henry Westen seine Hand aufstellte, um eine Frage zu stellen, wurde eine spontane Herrschaft vom Pressebeamten angekündigt. Er weigerte sich, John-Henrys Frage zu sagen, dass nur eine Frage von jeder Agentur erlaubt wurde.

Das plötzliche Urteil veranlasste bei den anderen Medienvertretern eine unangenehme Aufregung. Vier in einer Reihe waren nun auch nicht erlaubt, ihre Fragen wegen der neuen Regel zu stellen. Als der letzte verweigert wurde, sagte Kardinal Cupich: "Warum nicht, seit deiner ist eine freundliche Frage?" Und so, dass Softball-Frage erlaubt war.

Die wachsende Feindseligkeit gegenüber treuen Medien, die es wagen, die Handlungen oder Aussagen von denen um Papst Franziskus oder des Papstes selbst einfach zu hinterfragen, wurde in einem Bericht vom 7. Dezember Reuters besonders hervorgehoben .

Reuters erklärte: "Mit präzisen psychologischen Begriffen", sagte Papst Franziskus, sagte, dass Skandal-mongerierende Medien riskierte, die Beute der Koprophilie zu erwecken, oder die Erregung von Exkrementen, und die Verbraucher dieser Medien riskierten die Koprophagie oder das Essen von Exkrementen. "

Also, wenn die Übersetzung richtig ist, wie die meisten von ihnen gewöhnlich sind, wenn wir es wagen zu sehen und zu berichten, was offensichtlich neuwertige Entwicklungen sind, die dem Papst oder seinen engen Mitarbeitern nicht gut entsprechen, sind wir "skandal-mongering", " Essen Exkrement "und sexuell von diesem Exkrement der Berichterstattung unbequeme Wahrheit geweckt werden.

Wie kann ein Papst, der Vikar Christi, so schändliche Anschuldigungen machen? Was auch immer passiert ist: "Wer soll ich urteilen?"

Dieser Artikel könnte weiter und weiter gehen, mit vielen weiteren Beispielen, wie unserem Bericht, dass Ruhestand römisch-katholischen griechischen Bischof Frangiskos Papamanolis zerrissen die vier Kardinäle für die Begehung der Sünden der "Abfall" und "Skandal", sagen, sie erhalten heilige Kommunion "sakrilegiously" um Bedenken über das Dokument des Papstes zu erheben. Dann gab es sehr liberale Kardinal Cupichs Antwort, dass die vier heiligen Kardinäle " umwandeln müssen".

Jeden Tag scheint es, dass es mehr und schlechtere Feindseligkeit gibt, die gegen irgendjemanden orchestriert wird, der es wagen würde, die treue Dubia respektvoll zu unterstützen Kardinäle, die es wagen würden, Äußerungen und Handlungen von Papst Franziskus respektvoll zu hinterfragen, und die es wagen würden, die kristallklaren Lehren der moralischen Absolventen Christi zu nennen, die von Papst Johannes Paul II. in Familiaris Consortio und Veritatis Splendor wunderbar und gründlich ausgelegt wurden.

WICHTIG: Um Ihre Unterstützung für den 4 Kardinalsbrief an Papst Franziskus, der um Klarheit auf Amoris Laetitia bittet, zu unterdrücken, unterschreiben Sie die Petition . Klicken Sie hier .

Wir müssen uns fragen, wo das alles läuft. Es ist zutiefst zutiefst zutreffend. Die gemeinsame Phrase, die wir in dieser Woche in Rom gespielt haben, ist, dass in der Kirche ein "Krieg" vor sich geht - ein Krieg des "Geistes des Vatikanischen Konzils" gegen die orthodoxen Katholiken. Eine Person nach dem anderen schockiert dieses Wort.

https://www.lifesitenews.com/blogs/clima...an-is-very-real

So etwas habe ich in meinem Leben noch nie erlebt und ich bin mir sicher, wenn nicht alle regelmäßigen LifeSite-Leser das Gleiche sagen können.

von esther10 09.11.2017 00:53




Die wenig bekannte, aber unglaubliche Geschichte des Heiligen Angesichtes von Manoppello 


Katholisch , Ewtn

8. November 2017 ( LifeSiteNews ) - Es gibt immer noch viele Katholiken, die "das größte Wunder, das wir haben, nicht kennen", in den Worten von St. Padre Pio. Er bezog sich auf das Heilige Antlitz von Manoppello, das Volto Santo , das wundersamerweise auf einem geheimnisvollen Schleier aus Seidenseide zu finden ist, auf dem man nicht malen kann. Es sind vor allem einige wenige, die in den letzten Jahrzehnten unermüdlich daran gearbeitet haben, dieses Wunder aufzudecken und zu klären, das in einer kleinen Dorfkirche in den Abruzzen von Italien, zwei Stunden von Rom entfernt, in Manoppello zu finden ist. Einer der großen Förderer dieses wundersamen Bildes ist Paul Badde, ein deutscher Journalist und gelehrter Buchautor, der in Rom lebt und jetzt für EWTN (Eternal Word Television Network) arbeitet.

Paul Badde hat gerade im September dieses Jahres ein neues kleines 90-seitiges Booklet in deutscher und italienischer Sprache veröffentlicht, in dem er seine früheren Bücher über den Volto Santo aktualisiert . Seine früheren Bücher hatten den Titel Das Antlitz Gottes: Die Wiederentdeckung des wahren Antlitzes Jesu und die Wahre Ikone (beide veröffentlicht bei Ignatius Press).


Bild des Godesclalc-Evangelisten (Charlemagne's Court School), 781. Mit freundlicher Genehmigung von Paul Badde

In seinem neuen 2017-Booklet mit dem Titel Von Angesicht zu Angesicht: Das Gesicht Gottes in Manoppello ( Von Angesicht zu Angesicht. Das Antlitz Gottes in Manoppello , erschienen im Christiana-Verlag und gleichzeitig auf Italienisch als Il tesoro di Manoppello - Davanti um die Welt von Diovon Effatta editrice), fasst Badde die neuesten Entwicklungen im vorsichtigen Prozess der Anerkennung dieses kostbaren Relikts zusammen, um wesentliche neue Erkenntnisse über dieses Heilige Antlitz mit einzubeziehen; und Badde macht es auf sehr aufschlussreiche Weise. Zum Glück wird es bereits ins Englische übersetzt, und sobald es verfügbar ist, werden wir unsere Leser darüber informieren. Darüber hinaus wird EWTN nun zwei kurze Dokumentarfilme über Baddes nachhaltige Arbeit an der Holy Face zeigen; und ich empfehle unseren Lesern dringend, sie zu beobachten, wenn möglich. Die Lüftungszeiten sind:

DAS MENSCHENGESICHT GOTTES IM HEILIGEN SCHLEIF VON MANOPPELLO
11/8 18:30 uhr ET
11/9 2:30 uhr ET

Der lange Weg von FR. DOMENICO VON CESE NACH TURIN
11/17 6:30 pm ET
11/18 3:00 am ET

Angesichts der unterschiedlichen und unermüdlichen Bemühungen von Paul Badde, die Wahrheit über den heiligen Schleier von Manoppello zu fördern, ist es verständlich, dass die Stadt Manoppello ihn bereits offiziell geehrt hat: 2010 hat Manoppello sowohl Papst Benedikt XVI als auch Paul Badde jeweils einen von die beiden bestehenden Ehrenschlüssel der Stadt!



Bild von Papst Innozenz III. Mit dem Heiligen Antlitz in der Prozession des Jahres 1208. Mit freundlicher Genehmigung von Paul Badde
Paul Badde beginnt oft seine Geschichte über dieses Relikt mit der Geschichte eines Heiligen. In diesem Fall heißt der Heilige Padre Domenico da Cese, ein stigmatistischer Kapuzinermönch, der 2015 zum Diener Gottes erklärt wurde und dessen kirchlicher Heiligsprechungsprozess im Gange ist. Als Leute aus Manoppello St. Pater Pio besuchten, fragte Padre Pio selbst, warum sie zu ihm kommen würden, da sie in Padre Domenico ihren eigenen Heiligen haben.

Im Alter von zehn Jahren, 1915, war Padre Domenico zusammen mit seinem Vater unter den Ruinen einer Kirche in Italien begraben worden. Ein Erdbeben hatte diese Region von Avezzano erschüttert. Beide, Sohn und Vater, wurden später von einem unbekannten Mann gerettet, der später verschwand. Erst Jahrzehnte später - Pater Domenico war bereits Priester und Kapuzinermönch geworden - sah er das Heilige Antlitz von Manoppello und erkannte in diesem Heiligen Antlitz, dass es Gott selbst war, der ihm unter den Kirchenruinen zu Hilfe gekommen war.

Nach dieser Erkenntnis suchte und erhielt Pater Domenico die Erlaubnis, den Rest seines Lebens dort in Manoppello zu verbringen und stundenlang in der Nacht und tagsüber im Gebet vor unserem Herrn zu verbringen. Es war Padre Domenico, der 1968, und einen Tag vor seinem Tod, St. Pater Pio selbst vor dem Heiligen Bild entdeckte und im Gebet kniete. Als er angesprochen wurde, sagte Pater Pio: "Ich vertraue mir nicht mehr. Bete für mich. Auf Wiedersehen, bis wir uns wieder im Paradies treffen. "Als es sich ausdrehte, war er dann Bilocating, und es sollte seine letzte Bilokation sein. Aber Pater Pio wusste offenbar, wohin er gehen sollte, um besondere Hilfe zu bekommen.

Paul Badde zeigt in seinem hingebungsvollen Büchlein, wie es dieser Priester, Padre Domenico, war, der als Erster annahm, dass dieses Seidentuch mit dem darauf aufgedruckten Heiligen Gesicht tatsächlich das Sudarium war, das am Ostermorgen von St. Johannes der Evangelist im Grab und von welchem ​​Anblick er gesprochen hatte: "Und er sah und glaubte." Wenn es wahr ist, dass es dasselbe Bild war, eingeprägt auf einem der Begräbnistücher (dieses seidene wurde dann nur auf die Das Gesicht der Toten, wie der hl. Johannes selbst sagt, wurde dann vom hl. Johannes gesehen, dann können wir wohl ein Bild davon haben, wie Unser Herr tatsächlich, wenn auch etwas entstellt, aus Seiner Passion schaute. Der Schleier enthält, wie Badde es ausdrückt, "den ersten Atemzug des auferstandenen Herrn".


Bild eines Freskos aus der Frankfurter St. Bartholomäus-Kathedrale aus der Zeit um 1300. Mit freundlicher Genehmigung von Paul Badde
Betrachten wir nun einige der kumulativen Tatsachen, die durch Baddes Arbeit zu uns gekommen sind:

Schon früh zeigt die Kunstgeschichte das Gesicht unseres Herrn, dargestellt auf einem seidenen Tuch, das oft vom heiligen Erzengel Michael hochgehalten wird; Auf diesem Tuch, wie es die Kunst zeigt, hat Unser Herr seine Augen geöffnet;
Bereits im 11 - ten Jahrhundert, gibt es Lieder , die explizit erwähnt nicht nur die Abdeckung (Turin), sondern auch die gefunden werden sudarium (Sudarium et Vestes);
Genau wie das Turiner Grabtuch ist das Bild auf dem Volto Santo ein Wunderbild, da keine Farbspuren darauf zu finden sind, und insofern das seidenartige Material von den "Haaren" ( Haftfäden ) Seemuscheln, auf die man nicht malen kann. Während das Turiner Grabtuch Christi in seinem Tod auf Leinwand zeigt, das Volto Sant o zeigt uns einen Blick auf den auferstandenen Christus auf Seide;
Darüber hinaus kann Schwester Blandina Paschalis Schlömer - eine Trappisten-Nonne, die seit 2003 in Manoppello als Eremit, Forscher und Förderer des Volto Santo lebt - zeigen, wie groß das Gesicht unseres Herrn auf dem Grabtuch von Turin ist. identisch (und kongruent) mit der Größe des Heiligen Antlitzes von Manoppello;
Der Volto Santo ist identisch mit dem Heiligen Bild, das seit Jahrhunderten in Rom verehrt wird, aber unter dem Namen Veronica. Erst 2011 gab der Direktor des Vatikanischen Museums öffentlich zu, dass das antike Relikt des Volto Santo "während des Sacco di Roma 1527 verloren gegangen sei"; diese Aufnahme wurde später von der Website des Vatikans entfernt, da der Vatikan einmal im Jahr und von hoch oben im Petersdom ein Bild von Jesus zeigt, das als Veronika bezeichnet wird, das sich nun aber als eine Art Kopie herausstellt. des Originals;
Alte christliche Texte aus den 2 nd und 3 rd Jahrhunderte scheinen über diese zu sprechen Volto Santo , wie Klaus Berger, Theologe, wurde vor kurzem entdeckt. In einem dieser Texte wird von einem himmlischen Stoff gesprochen, in dem sich der Königssohn wie in einem Spiegel erkennt; das gleiche Bild hat sich auch und wird von Dante Alighieri in der verwiesen worden Divine Comedy , wenn sie im 33 spricht rd Canto über das Bild Gottes „gemalt in seiner eigenen Farbe mit unserem eigenen Abbild“;
Derselbe Theologe - Klaus Berger - entdeckte auch ein altes Missal aus dem Jahr 620, in dem die heilige Maria Magdalena ihre Tränen mit dem Sudarium bedeckt, das "von Jesus im Grab zurückgelassen wurde, damit es seine Auferstehung bezeugen kann". Professor Berger fand auch Anweisungen für die Durchführung der lateinischen Liturgie, nach Amalarius von Metz (775-850), in der er beschreibt, dass die Altardecken für römische Messen entsprechen der Passion und der Auferstehung Jesu Christi, mit den gleichen Namen: sindon (Leinenstoff) und Sudarium (Schleier; Gesichtstuch). Seit dieser Zeit mussten die Altartücher aus Leinen bestehen (bis 1969), und der Korporal musste entsprechend der Beschreibung des Johannes in seinem Evangelium in besonderer Weise gefaltet werden;
Paul Badde weist darauf hin, dass der Altar aufgrund dieser Analogie zum Grab und zur Auferstehung Christi bis 1969 immer der Steinbank ähnlich gemacht werden musste, auf der Jesus Christus lag; bloße Tabellen wurden folglich zurückgewiesen;
Kaiser Karl der Große ließ ein Gemälde eines Künstlers machen, der nach seinem Besuch in Rom (und wahrscheinlich auch auf dem Volto Santo ) Christus in einer dem Volto Santo ähnlichen Weise darstellte : mit seinen offenen Augen (der weiße Schein unter der Pupille), offenem Mund und einer Locke auf seiner Stirn;
Im Jahr 1208 präsentierte Papst Innozenz III. Zum ersten Mal das Heilige Antlitz der Öffentlichkeit, am Omnis Terra Sonntag, als er es selbst vom Petersdom zur Kirche Santo Spirito in Sassia brachte. Eine historische Darstellung dieser Prozession zeigt noch einmal deutlich, dass hier der Volto Santo abgebildet war;
Am 16. Januar 2016 feierte Erzbischof Georg Gänswein (der persönliche Sekretär des emeritierten Papstes Benedikt XVI.) Am Omnis Terra- Sonntag zum ersten Mal seit Jahrhunderten in Santo Spirito in Sassia eine feierliche Messe nach einer Prozession, bei der wieder der Volto Santo (in Form einer Kopie) vom Petersdom zu dieser alten Kirche. In seiner eigenen Predigt sprach Erzbischof Gänswein öffentlich über den Volto Santo, den Papst Innozenz III. Den Pilgern erstmals vor über 400 Jahren in den Abbruzzi-Bergen nahe der Adria heimlich bewahrt hatte."[Hervorhebung hinzugefügt] und die nun auf dem Weg ist, nach Rom zurückzukehren, zu" jenem Ort, wo der öffentliche Kult seiner öffentlichen Verehrung zuerst entstanden war ";
Während der Zeit der 13 - ten bis 16 - ten Jahrhundert (wenn der Heilige Schleier in Rom verschwunden) - das heißt, die Zeit , nach der ersten öffentlichen Ausstellung des Volto Santo in Rom - viele Darstellungen des Volto Santo ist zu finden in der kirchlichen Kunst, zeigt das Gesicht unseres Herrn auf einem seidenen Tuch, zeigt sich mit offenen Augen, mit weißen unter seinen Pupillen und eine Locke auf seiner Stirn;
Es war Papst Benedict XVI , die am 1. September 2006 - zum ersten Mal seit dem Verlust des Volto Santo im 16 - ten Jahrhundert - besucht, als Papst, die heilige Reliquie in Manoppello. Er selbst begann damit stillschweigend den Prozess, dieses heilige Bild der ganzen christlichen Welt zurückzugeben, zuerst auf den Knien und mit seinen offenkundigen Gebeten;
Im Jahr 2017, als ein neues Drittfest für die Prozession mit dem Volto Santo in Manoppello eingerichtet wurde, wurde es jeden zweiten Sonntag nach dem Dreikönigstag auf Omnis Terra jeden Sonntag festgesetzt . Der Hauptzelebrant der diesjährigen liturgischen Feier war ein ehemaliger Richter der römischen Rota, Monsignore Americo Ciani - der ein Kanoniker des Petersdoms war und als solcher den Gläubigen oft die Kopie des Volto Santo auf hoher Ebene gezeigt hatte. und oben von der Loggia in St. Peter. In seiner eigenen Predigt sagte Monsignore Ciani öffentlich, dass es sich um den Heiligen Schleier handele, der im Jahre 1208 von Papst Innozenz III. Durch Rom getragen worden war und sich im Jahre 1527 (während des Sackes von Rom) verloren habe. ).Außerdem erklärte dieser Geistliche, dass es sich bei Volto Santo um das gleiche Sudarium handelte, das der heilige Johannes selbst am Ostersonntag im leeren Grab gefunden hatte - der dann selbst schrieb: "Er sah und glaubte."
Sowohl Kardinal Robert Sarah als auch Kardinal Joachim Meisner, zwei große Prälaten der katholischen Kirche, besuchten das Heilige Antlitz von Manoppello und waren tief berührt davon. Kardinal Sarah sagte in Manoppello: "Hier in Manoppello begegnen wir dem Angesicht Gottes von Angesicht zu Angesicht."
Mögen wir uns alle von diesem Heiligen Bild inspirieren lassen. Mögen wir in Seinen Blick schauen und von Seinem liebenden Blick berührt werden und so durch diesen Blick der göttlichen Liebe verwandelt werden. Und möge dieses erleuchtete Gefühl der Liebe zu Jesus Christus uns inspirieren, in unserer Treue zum Glauben während dieser langen Zeit der Prüfung zu bleiben.

Anmerkung des Autors: Wir laden die Leser ein, ein Bild ( HIER ) des Volto Santo herunterzuladen , es dann zu rahmen und es ehrfürchtig an einen Ort in seinem Haus zu legen. Wir empfehlen besonders, dass man davor kniet und die Evangelien davor liest, mit Unterbrechungen in das Gesicht dessen schaut, der im Neuen Testament zu uns spricht.
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...to-of-manoppell

von esther10 09.11.2017 00:49

„Demo für alle“ weist unzutreffende Vorwürfe der Theologin Strube zurück
Veröffentlicht: 8. November 2017 | Autor: Felizitas Küble
Freifrau Hedwig von Beverfoerde



Die katholische Theologin Sonja Angelika Strube verunglimpft seit Jahren solche Christen als „rechts“, die sich für den Schutz des Lebens, der Ehe und der Familie und gegen die Gender-Ideologie einsetzen.

In ihren Veröffentlichungen zählt sie bürgerliche Initiativen und engagierte Christen mit rechtsextremen Gruppierungen wie der NPD auf, um sie damit ins Zwielicht zu rücken.

Eine der von Strube an vorderster Stelle bekämpften Initiativen ist das Aktionsbündnis für Ehe und Familie – DEMO FÜR ALLE.

In einem gestern erschienen Interview der KNA, welches von Domradio.de veröffentlicht wurde, sagt Strube wörtlich:

„Ich beobachte, dass politisch Rechtsgerichtete versuchen, sich mit kirchlich Engagierten zu vernetzen. So hat die Gruppe „Demo für alle“ auch eine Werbefunktion für die AfD, wenn deren Protagonisten beispielsweise neben dem emeritierten österreichischen Weihbischof Andreas Laun auf der Rednerbühne stehen.



Auf diese Demos gehen auch Mitglieder der Identitären Bewegung, die von Verfassungsschutzämtern als rechtsextrem eingestuft wird, sich aber gerne ein intellektuelles und Greenpeace-mäßiges Image geben. Rechte Gruppierungen wollen auf diese Weise den Eindruck erwecken, sie gehörten zum bürgerlichen Lager und es ginge ihnen um christliche Werte.“

Als Sprecherin von DEMO FÜR ALLE weise ich darauf hin, daß wir kein christliches Bündnis sondern ein bürgerliches Bündnis sind, in dem aber naturgemäß aber viele Christen aktiv sind. Wir sind überparteilich, unabhängig und überkonfessionell (siehe unsere Webseite) und machen in keiner Weise Werbung für die AfD oder eine andere Partei.

Auf unseren Demonstrationen haben Vertreter der CDU und verschiedener CDU-Gliederungen ebenso gesprochen oder Grußworte verlesen lassen, wie Vertreter der AfD, der CSU, der FDP und Bündnis C. Nach diesem Maßstab könnte man ebenso gut behaupten, DEMO FÜR ALLE erfülle eine „Werbefunktion“ für die CDU oder andere Parteien.

Die Behauptung, Weihbischof Andreas Laun habe neben Vertretern der AfD auf der Rednertribüne gestanden, entspricht nicht den Tatsachen.



Weihbischof Laun hat unsere Demo in Stuttgart, am 28. Februar 2016, als Redner unterstützt. Außer ihm sprachen Hartmut Steeb (als Vorsitzender der Evang. Allianz), Albéric Dumont (für La manif pour tous), Marcel (Bruderschaft des Weges), Ulrike Schaude-Eckert (für die ZVL), Ingrid Kuhs (als Mutter in Ba-Wü) und Birgit Kelle (Publizistin). Es war kein einziger Politiker, auch nicht von der AfD, als Redner dabei, geschweige denn „neben … Weihbischof Andreas Laun auf der Rednerbühne“!

Wir wissen, daß Frau Strube sich eingehend mit unseren Demonstrationen beschäftigt hat. Deshalb muß ihr bekanntsein, daß wir uns zu Beginn einer jeden Kundgebung „von jedem antisemitischen, rassistischen und extremistischen Gedankengut und Organisationen oder Einzelpersonen, die solches Gedankengut vertreten“, distanziert haben (siehe auch unser Webseiten-Erklärung).

Das Versammlungsrecht erlaubt es uns leider nicht, unerwünschte Teilnehmer von unserer Demo entfernen zu lassen. Solange sich diese ruhig verhalten, die Veranstaltung nicht stören, gewalttätig werden oder anderweitige Straftatbestände erfüllen, müssen sie vom Veranstalter geduldet werden. Auch das könnte Frau Strube wissen. Wenn sie uns solche Personen trotzdem zurechnet, dann wohl nur in verleumderischer Absicht.

Im weiteren Verlauf des Interviews fragt KNA nach: „Durch die Spitzenvertreter der Kirche kann sich dieses Milieu aber nicht bestärkt fühlen…
Strube antwortet: Natürlich nicht. Deshalb werden jetzt Papst und Bischöfe selbst zu Angriffszielen und als häretisch gebrandmarkt. (…)“

Auch dies ist falsch. Papst Franziskus hat sich immer wieder gegen die Gender-Ideologie ausgesprochen und diese scharf kritisiert. Mehrere Deutsche Bischöfe unterstützen unsere Anliegen und unsere Aktionen.



Der Fuldaer Bischof Algermissen hat den Teilnehmern unserer Demonstration am 30. Oktober 2016 in Wiesbaden den bischöflichen Segen erteilt und verschiedene Bischöfe haben sich der in Deutschland von mir koordinierten Europäischen Bürgerinitiative „Mum, Dad & Kids“ angeschlossen und teilweise aktiv beworben, darunter der Passauer Bischof Dr. Stefan Oster, der Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer und der Bischof von Eichstätt Gregor Maria Hanke u.a.

Wenn Frau Strube dies alles nicht bekannt sein sollte, stellt sie sich als katholischer Theologin damit selbst das denkbar schlechteste Zeugnis aus.

Daß sie es mit ihrem Thema gleichwohl inzwischen sogar zu einer Gastprofessur für „Neurechtes Christentum“ an der katholisch-theologischen Fakultät der Universität Tübingen gebracht hat, weist allerdings darauf hin, daß höhere Stellen ein Interesse daran haben, dergleichen „Forschung“ und entsprechende Publikationen zu fördern.

Quelle: https://demofueralle.wordpress.com/2017/...ologin-zurueck/
https://charismatismus.wordpress.com/201...strube-zurueck/

von esther10 09.11.2017 00:48

Petition an die Kardinäle der römischen Kirche, wegen der schweren Ungerechtigkeiten von Papst Franziskus

Gaetano Romano Gaetano Romano 141 Kommentare
(Englischer Text folgt unten)



Als getauft Mitglied der katholischen Kirche nach meinem göttlichen Recht auf meine Pastoren Dinge offen zu legen, die ich notwendige Einheit der Kirche zu betrachten, der die Verteidigung des Glaubens und das Heil der Seelen, stelle ich hiermit diese Petition an den Vorstand Cardinals, wie die Prinzipien der römischen Kirche, zu der sie das Recht, den römischen Papst zu wählen hat, ist es, die Menschen zu beurteilen, wer das Pontifikat hält, wenn er in Sachen des Glaubens irrt, und ihn, wie gelehrt Fr. Matthias Absetzung eine Krone in seinem Tractatus Postumus (Lüttich, 1677), Vertrag I, Kapitel 21, Nr. II, "Wenn die Kardinäle den Papst mit dem Papst haben"?

"Ein in Ketzerei geratener Papst kann zu Recht hingelegt werden. So Duvallius, oben in q. 10. Der Grund hierfür ist wie folgt: Es ist nicht glaubwürdig ist, dass Christus will als Stellvertreter seiner Kirche, in hartnäckig jemanden halten, so vollständig aus Sie trennt, weil Christus geboten hat Le besonders seine Stimme als treue Menschen zu hören, und Gehorcht ihnen, so wie die Schafe die Stimme ihres Hirten hören, Gw. 10.3: Die Schafe hören auf Seine Stimme und folgen ihr. Vers 4: Die Schafe folgen ihm.

Aber weit davon entfernt, uns, dass die Kirche hören sollte einen Pontifex in Ketzerei gerutscht, so dass stattdessen wird es gezwungen, seine Ohren gegen seine heftige Rede zu schließen, um das Risiko von zu vermeiden, durch das Gift seiner Lehre infizierte, und seine Abreise und die neue Wahl sollten dringend von der Versammlung der Heiligen Kardinäle behandelt werden. In der Tat, da der Papst ist das Fundament der Kirche, die Felsen, der Eckstein, die Stiftung, der Lehrer und der General Pastor, seine Ketzerei abschafft und all diese Privilegien löschen, weil er einen Zerstörer wird und sinkt die Kirche, und folglich ist er nicht mehr der Papst. Und / oder wenn es an seinem Platz bleibt, nach richterlich als Ketzer denunziert zu werden, sollte sofort des Pontifikats beraubt sein, wenn seine Ketzerei extern ist und manifestiert sich durch den Nachweis und / oder die Erklärung eines Rates. Aber nicht wenn es innerlich und nur mental ist.

Das ist, weil er nicht länger ein Mitglied der Kirche ist, noch sein Chef, noch bleibt er intern oder durch Glauben an ihm hängen, entweder äußerlich oder mit dem Bekenntnis des Glaubens und ist in jeder Hinsicht davon getrennt. Ein schismatischer Papst ist in der gleichen Strafe, wie Turrecremata behauptet, Buch 4 von Summa Ecclesia, Teil 1, Kapitel R1; Caetano, II, II, q. 37, r. 1. Duvallius lehrt in q. 9 dass er schismatisch werden könnte. Erstens, wenn er führt nicht mehr das Amt des Papstes, oder wird nicht die ein, die an seiner Stelle gewählt worden, sondern schließt sie das geheime Treffen der Schismatiker. Zweitens sollten Sie wollen die alten Riten und Gebräuche der Kirche verändern, aus apostolischer Tradition stammen, oder besser gesagt, wenn Sie von der Kirche von denen, die diese Zeremonien halten wollen entfernen und trennen könnten.

Drittens, wenn er sich aus einem ungerechten Grund von der Gemeinschaft mit der ganzen Kirche und allen Bischöfen trennen wollte, und zugleich wollte er mit einigen seiner Mitgliedern kommunizieren, wie es in der göttlichen Cipriano gezeigt, Buch 4, Punkt 2, die novatianische tat, der kurz nach Cipriano als schismatisch angedeutet wurde, und aus der Umarmung der Kirche. Und obwohl (was schade ist) er geduldig Tyrannen für Christus, St. Cyprian geduldet hatte geschrieben, dass später einen Tod von der Außenseite der Kirche zugefügt wurde, nicht Märtyrer Krone, aber die Strafe für seine Perfidie. "

Im Bewusstsein der Tatsache, dass das Dekret von Paul IV, Cum ex officio apostolatus (21. Dezember 1566), stellt fest, dass nicht nur die Hochschule, sondern die gesamte Kirche eine absolute Pflicht hat, als gültig gewählt zu wählen und erkennen, nur einen Mann katholischen Glauben, und dass Jorge Mario Bergoglio Zeit vor seiner Wahl 13. März 2013, weil, nachdem sie in einer Art und Weise gesprochen und gehandelt hat, die vom Apostolischen Stuhl verurteilt ist, ich, ein treuer wie viele andere, ich bitte Sie, demütig zu erfüllen Ihre die Pflicht, die Kirche und den Apostolischen Stuhl vor Korruption zu schützen, indem Sie sich mit Ihnen in Verbindung setzen, um einen Ort zu wählen, an dem die folgenden Fragen behandelt werden:

1) Wenn Jorge Mario Bergoglio ist gültig gewählt worden, nach dem Erlass von Paul IV * nur erwähnt, wenn man bedenkt, dass vor seiner Wahl seit Jahren in Argentinien Zugang zur Kommunion zu Menschen in unregelmäßiger Ehe Situationen zum Zeitpunkt der Curas villeros gefördert (Siehe Sandro Magister, "Die geduldige Revolution von Franziskus", Espresso Online 24. Oktober 2014), was direkt den Lehren des Konzils von Trient widerspricht, Session 13, Canon XI:

CANON XI.: Wenn jemand sagen wird, dass Glaube genügende Vorbereitung ist, um das Sakrament des Heiligsten Segens zu empfangen, sei ein Gräuel. Und warum ein so großes Sakrament nicht unwürdig und damit zum Tod und Verdammnis empfängt, die gleiche heilige Synode ordiniert und erklärt, dass diejenigen, die das Wissen haben, in Todsünde zu sein, wie sie glauben, zerknirscht zu sein, wenn es eine ist Beichtvater, sie müssen notwendigerweise das sakramentale Geständnis vorschreiben. Wenn jemand glaubt, dass er das Gegenteil lehren, predigen oder bejahen, oder ihn sogar in öffentlichen Auseinandersetzungen verteidigen kann, wird er oder sie exkommuniziert.

Wenn Bergoglio in dieser Beschwerde lief, in Übereinstimmung mit der Verordnung über (n. 6) von Papst Paul IV wurde er in die Würde des Kardinalat erhöhten invalidly und damit invalidly römischen Papst gewählt.

2) Wenn Sie stattdessen zu beurteilen sind, dass er gültig gewählt wurde, bitte ich Sie, um zu beurteilen, ob er das Amt des Bischofs von Rom wegen seiner hartnäckigen Leugnung des Glaubens und / oder seine offenkundig verleumden Absicht verlor die Gläubigen an der Verfolgung die alten Kirchentraditionen: beide Fälle sind dell'anatema Verletzungen des Zweiten Konzil von Nicäa, statt in 787: „Wenn jemand irgendwelche geschriebenen oder ungeschriebenen Traditionen der Kirche ablehnt, er sei verflucht!“ (Sacred Images IV Anathema). Unter diesen Traditionen, die Feier der römischen Ritus Alter und die ausdauernde Praxis der katholischen Kirche seit der Zeit des Apostels nicht zugeben zu Gemeinschaft Ehebrechern und öffentlichen Sündern werden gezählt.

Denn wenn er auf diese Nicea-Zensur stoßen müsste, würde seine Wahl durch das Dekret von Papst Paul IV. Ungültig werden.

3) Schließlich, auch wenn die anathemas und die Gebühren, die Papst Paul IV ewig gültig erklärt (ebd., N. 2) Grund genug kein Mitglied des Kardinalskollegiums induzieren zu Bergoglio Häresie oder Absicht heimtückisch und bösartig zurechnen die kirchlichen Traditionen zu stürzen, die Tatsache, dass diejenigen, die die wesentlichen Grundlagen der Kirche, wie seine Treue zum Lehramt Christi suchen untergraben, nicht in der Gemeinschaft sein kann, mit ihm einer theologischen Wahrheit des göttlichen Gesetzes und Ekklesiologie bleibt; und eine schismatische Person als solche kann moralisch nicht in Gemeinschaft mit der Kirche betrachtet werden, daher muss sie aus ihrem Amt entfernt werden. Ich bitte Sie daher zu beurteilen, ob Bergoglio moralisch in einem Zustand der Spaltung von der Kirche über seinen Glauben und seine Praxis unveränderlich und unveränderlich ist.

In Anbetracht der Schwere dessen, was in der Petition gefordert wird, ich selbst, für die Liebe Christi Jesu, sofortige Untersuchung sorgfältig und gründlich, und ich bitte Sie Fürsten des Kardinalskollegiums in einer Sondersitzung an einem Ort, von Ihnen gewählten wieder zu vereinen, diese Fragen zu beurteilen.
https://www.ipetitions.com/petition/peti...dinalsReFrancis
+
http://katholisch-informiert.ch/2017/11/neues-motu-propri/

von esther10 09.11.2017 00:46

Rette den Planeten. Vom Vatikan implizierte ja zur Empfängnisverhütung
EDITORIALS2017.08.11


Monsignore Sanchez Sorondo, Präsident der PAS

Wenn Sie einmal eine neomalthusianische Auffassung und Sprache angenommen haben, ist es realistisch zu denken, dass Sie ihren praktischen Konsequenzen widerstehen können? Mit anderen Worten: wenn Sie überzeugt sind, dass der Planet schnell in Richtung Katastrophe ausgelöst wird durch menschliche Aktivitäten, können Sie ernsthaft weiterhin, dass Geburtenkontrolle unterstützen - mit Empfängnisverhütung und Abtreibung - ist nicht erlaubt?

Es ist eine Frage, die man nicht verpassen kann, wenn man die Schlusserklärung der internationalen Konferenz der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften ("Gesundheit der Menschen, planetarische Gesundheit und unsere Verantwortung", vom 2. bis 4. November im Vatikan. Der erste Teil der Aussage ist eine Zusammenfassung aller Öko-Katastrophe Klischees, hatte WWF und Greenpeace anvertraut ein weniger dramatisches Bild dabei herauskommen würde: „Wir Menschen sind eine neue und gefährliche Phase der Geschichte der Erde zu schaffen, wurde Anthropozän genannt.

Dieser Begriff bezieht sich auf die enormen Konsequenzen der menschlichen Aktivität in allen Aspekten der physikalischen Systeme der Erde und während des gesamten Lebens des Planeten. " Und das ist nur die Vorspeise, dann kommt die Liste der Katastrophen: „Wir werden die Planeten gefährlich Erwärmung (...). Mit dem Klimawandel außer Kontrolle setzen wir uns in großer Gefahr, Hunger, neue und neu auftretenden Infektionskrankheiten, extreme Stürme, Dürren, Überschwemmungen, und der schnelle Anstieg des Meeresspiegels. Die wirtschaftlichen Aktivitäten, die zur globalen Erwärmung beitragen bringen noch mehr schwere Schäden, einschließlich Luft- und Wasserverschmutzung, Abholzung, die massiven Verschlechterung der Böden, ein vom Aussterben Rate von Arten beispiellos in den letzten 65.000.000 Jahren; und ernste Bedrohungen für die menschliche Gesundheit auf verschiedenen Ebenen, einschließlich Herzerkrankungen,

Schlaganfall, Lungenerkrankungen und Krebs. Der Klimawandel verursacht die massivste gewaltsame Vertreibung des Menschen in der Geschichte. Eine Gesundheitskatastrophe. " Und die Liste geht weiter, aber das ist genug, um die Stimmung zu zerstören. die massive Bodendegradation, eine beispiellose Aussterberate in den letzten 65 Millionen Jahren; und ernste Bedrohungen für die menschliche Gesundheit auf verschiedenen Ebenen, einschließlich Herzerkrankungen, Schlaganfall, Lungenerkrankungen und Krebs. Der Klimawandel verursacht die massivste gewaltsame Vertreibung des Menschen in der Geschichte. Eine Gesundheitskatastrophe. " Und die Liste geht weiter, aber das ist genug, um die Stimmung zu zerstören. die massive Bodendegradation, eine beispiellose Aussterberate in den letzten 65 Millionen Jahren; und ernste Bedrohungen für die menschliche Gesundheit auf verschiedenen Ebenen, einschließlich Herzerkrankungen, Schlaganfall, Lungenerkrankungen und Krebs. Der Klimawandel verursacht die massivste gewaltsame Vertreibung des Menschen in der Geschichte. Eine Gesundheitskatastrophe. " Und die Liste geht weiter, aber das ist genug, um die Stimmung zu zerstören.

Für jede dieser Aussagen können wir spezifische wissenschaftliche Einwände haben - wir haben es schon so oft getan - aber das ist nicht der richtige Ort. Nur eine einzige, einfache Beobachtung: da alle diese ökologischen und gesundheitlichen Katastrophen sein - sagen an die Päpstliche Akademie der Wissenschaften - die Entwicklung der reichen Länder, warum in diesen Ländern die Lebenserwartung hat sich bemerkenswert und Indikatoren gestiegen verbessern sich ständig? Aber wissen Sie, die heutige Realität spielt keine Rolle.

Also hier ist die übliche Sermon gegen fossile Brennstoffe, zahlen die armen Länder für die Sünden der reichen Länder (und damit die Verpflichtung der reichen Länder erhebliche Mengen an Geld für arme Länder übertragen), wodurch die Notwendigkeit für alle Entwicklungsmaßnahmen nachhaltig.

Und hier kommen wir zum Kern des Problems. Wir haben bereits erklärt , dass das Konzept der nachhaltigen Entwicklung auf Konzeption genau beruht , nach der die menschliche Präsenz für die Entwicklung negativ ist und die Umwelt: entweder aus (Übervölkerung) sowohl qualitative als auch quantitative Sicht (auch Entwicklung). Man muss also die Rezepte verstehen: Kontrolle der Geburten in armen Ländern und bremsen die Entwicklung der reichen Länder.

Die Schlusserklärung der Vatikanischen Konferenz dreht sich sehr um den zweiten Teil, aber der erste Teil ist eingeschlossen, wenn auch implizit.

Es gibt eine bedingungslose und enthusiastische Unterstützung für die Agenda 2030,dh die UN Sustainable Development Goals. Das sind 17 Ziele und 169 Ziele, die alle möglichen menschlichen Aktivitäten abdecken. Nun, einige dieser Ziele erfordern explizit Bevölkerungskontrollmaßnahmen, mit Verhütung und Abtreibung, die in "reproduktive Gesundheitsdienste" enthalten sind. Beispiel 3: Ziel 3 (Gesundheit und Wohlbefinden) bei Ziel 7 lautet: "Bis 2030 muss der universelle Zugang zu Dienstleistungen im Bereich der sexuellen und reproduktiven Gesundheit sichergestellt werden, einschließlich Familienplanung, Information, Bildung. und die Integration der reproduktiven Gesundheit in nationale Strategien und Programme.
"
Und das Ziel 5 (Gleichstellung der Geschlechter), um die Ziellinie 6 heißt es: „Die Gewährleistung des allgemeinen Zugangs zu sexueller und reproduktiver Gesundheit und reproduktive Rechte Rahmen, wie in dem Aktionsprogramm der Internationalen Konferenz über Bevölkerung und Entwicklung und der Plattform vereinbart für "Peking-Aktion und Dokumente auf späteren Konferenzen produziert".

Hier ist die Antwort auf die Frage, die wir am Anfang gestellt haben . Ob du es willst oder nicht, wenn du bestimmte ideologische Ansätze annimmst, wirst du auch die Konsequenzen heiraten. Sie können argumentieren weiterhin - wie es wieder habe vor kurzem Papst Francis - , dass ökologische Probleme durch Schneiden der Bevölkerung nicht gelöst werden, aber wenn Sie , dass der Mensch akzeptieren unweigerlich die Welt zerstört, diese Position wird moralistisch und nicht nachhaltig auf lange Sicht.

Die Schlusserklärung der Päpstlichen Akademie der Wissenschaftenhat bereits die Annahme der Geburtenkontrolle impliziert, aber auf diesem Weg weiterzugehen, ist nahe dem Tag, an dem es explizit angegeben wird. Es ist kein Geheimnis , dass jemand im Vatikan bereits in dieser Richtung schieben, und im Grunde wird die Kommission der Enzyklika Studium Humanae Vitae genau das Ziel der Ankunft am klaren verhütet. Er sagt, nur in einigen Fällen nach Einsicht und Prüfung des Gewissens. Die Rettung des Planeten wird sicherlich einer dieser Fälle sein.

PS: Die in der Abschlusserklärung vorgeschlagenen Rezepte ticken erstmals auch auf die Einladung, die vegetarische Ernährung anzuregen. Weißt du, ob um San Pietro zu veganen Trattorien gehen wird, für Prälaten in ökologischer Umstellung?
http://www.lanuovabq.it/it/salvare-il-pi...-contraccezione

von esther10 09.11.2017 00:44



"FÜHRE UNS NICHT IN VERSUCHUNG"
Vater Lucas Prados

(Katholisches Moral 2.6)11/09/17 12:05 von Pater Lucas Prados
Der Herr hat uns im Vaterunser gelehrt, wie wir beten mussten und worum wir bitten mussten. Dieser Artikel berücksichtigt einen wichtigen Teil dieses Gebetes, den Abschnitt, in dem der Herr uns lehrt, den Vater zu bitten, uns nicht in Versuchung fallen zu lassen.

1.- Was ist Versuchung?

Versuchung ist Anstiftung, die Aufforderung zur Sünde. Das kann von jedem unserer drei geistigen Feinde kommen: der Welt, dem Teufel oder dem Fleisch. "Jeder wird von seinen eigenen Lüsten versucht, die ihn anziehen und verführen" (Jak 1,14). Es ist notwendig zu klären, dass es keine Sünde ist, Versuchung zu fühlen, sondern nur ihr zuzustimmen, das heißt, sie zu akzeptieren und sich ihr freiwillig hinzugeben. Die Sünde ist das Einverständnis der Versuchung. Es ist also nicht das Gleiche, versucht zu werden wie zu sündigen. Jeder Sünde geht eine Versuchung voraus, aber nicht jede Versuchung endet in der Sünde.

Eines muss klar sein: Wir haben alle notwendige Hilfe von Gott, um jede der Versuchungen zu überwinden, die der Teufel uns unser Leben lang präsentiert. Niemand, zu irgendeinem Zeitpunkt in seinem Leben, wird über seine Kräfte hinaus versucht.

"Gott, der treu ist, wird es nicht zulassen, dass du über deine Kräfte versucht wirst; Vielmehr wird es ihnen gleichzeitig als Versuchung, als Mittel zum Widerstand, gegeben werden " (1 Kor 10,13).

Versuchungen sind Prüfungen, die Gott uns erlaubt, die Verdienste zu erhöhen, die wir für unsere Erlösung anhäufen (2. Tim. 4,7).

Die Macht des Dämons über die Menschen durch Versuchung ist begrenzt; Mit Christus haben wir also nichts zu befürchten. Nichts und niemand kann uns falsch machen, wenn wir es selbst nicht erlauben

Versuchungen dienen dazu, dass Menschen die Möglichkeit haben, sich frei für Gott oder den Teufel zu entscheiden. Sie dienen auch dazu, nicht stolz auf uns zu sein und glauben, selbständig zu sein, und ohne Christus, den Erlöser, zu brauchen.

a.- Was tun angesichts der Versuchung?

Zunächst müssen wir uns vor Augen halten, dass wir uns nicht der Sünde aussetzen können, wenn es keinen ernsthaften Grund gibt, dies zu rechtfertigen.

Was tun angesichts der Versuchung? Versende die Versuchung sofort . "Führe uns nicht in Versuchung", Jesus lehrte uns, im Vaterunser zu beten. Das Gebet verhindert, dass der Dämon mehr Kraft aufnimmt, und verschickt es schließlich. Wir wissen, dass wir alle Gnaden haben, die Schlacht zu gewinnen, denn "wenn Gott mit uns ist, wer wird gegen uns sein? (Röm 8,31)

Das Gebet und Opfer sind das wichtigste Mittel im Kampf gegen die Versuchungen und die beste Art und Weise zu überwachen. "Beobachte und bete, um nicht in Versuchung zu geraten " (Mt 26,41). "Es gibt Dämonen, die nicht verstoßen werden, sondern mit Gebet und Fasten" (Mt 17,21).

Zu den Versuchungen, die ist erste , was wir haben volles Vertrauen in Gott , der durch St. Paulus sagt uns: „Niemand über dem Kraft versucht ist , dass Gott uns“ (1 Kor 10,13) . Mit jedem Test hat Gott bereit besondere Gnaden genug zu überwinden. Egal wie stark die Versuchung ist, das Beharren spielt keine Rolle, egal wie ernst es ist. In allen Prüfungen ist Gott mit seinen Gnaden, den Bösen mit uns zu überwinden.
Ein anderes notwendiges Element, um für Versuchungen vorbereitet zu sein, ist Wachsamkeit und Gebet . Nun, der Herr hat uns gesagt: "Wache und bete, um nicht in Versuchung zu geraten" (Mt 26,41 ). Zu beobachten besteht darin, uns von den Gelegenheiten zu distanzieren, die uns zur Sünde führen können.

Nun ist dieser Kampf nicht gegen menschliche Kräfte gerichtet, sondern gegen übermenschliche Kräfte, wie Paulus gut beschreibt (Eph 6,11-18), deshalb müssen wir uns mit geistigen Waffen bewaffnen : häufiges Bekennen und Kommunion, Gebet, intensives Leben der Frömmigkeit, des tiefen Opfergeistes, der Kontrolle unserer Vorstellungskraft ...

Eine der Gnaden, im Gebet zu bitten, besteht darin, in der Lage zu sein, die Versuchung zu erkennen, bevor unsere Seele stockt und fällt. Zum Beispiel die Gnade, sofort erkennen zu können: "Wie gut du das machst! Wie kompetent du bist! " Kann den Dämon subtil unterstellen. Aber in Wirklichkeit versucht der Teufel uns zu glauben, dass wir in der Lage sind, Dinge für uns selbst zu tun, ohne uns an Gott wenden zu müssen. Wie Paulus sagte: " Meine Gnade ist genug für dich, denn meine Kraft ist vollkommen in Schwachheit. Darum verherrliche ich mich, besonders in meinen Schwächen, mit großer Freude, damit die Kraft Christi in mir wohne. " (2 Kor 12,9)

Manchmal verschwindet die Versuchung nicht sofort, nachdem sie abgelehnt wurde, und der Dämon attackiert erneut mit mehr Nachdruck. Lassen Sie sich davon nicht entmutigen . Dieses teuflische Beharren könnte ein Beweis dafür sein, dass die Seele der Versuchung nicht erlegen ist. Angesichts der stärksten Angriffe müssen wir unser Gebet und unsere Wachsamkeit verdoppeln und Ängsten ausweichen. Dieser Kampf, von Gott erlaubt, stärkt die Seele. Wenn Sie die Versuchung , immer wieder ablehnen, der Teufel wird schließlich verlassen, aber nicht immer, wird es aussieht für eine anderen Grund , und ein anderes Mal wieder versucht nun: „Und jede Versuchung fertig, ging der Teufel von ihm , bis einem günstigen Zeitpunkt , “. (Lukas 4:13)

Wenn es sehr stark und wiederholte Versuchungen ist, kann es nützlich sein, darüber mit einem guten spirituellen Führer zu sprechen . Der Teufel, in Beweise gelegt, fällt normalerweise zurück. Zusätzlich wird dieser Akt der Demut der Person gewöhnlich vom Herrn mit neuen Gnaden belohnt, um uns gegen die Angriffe des Teufels zu stärken.
Und nach der Versuchung, was? Wenn wir gewonnen haben, schreiben wir den Triumph jedem zu, der es hat: Gott, der uns nicht in Versuchung fallen lässt. Danke und bitte um Hilfe für zukünftige Versuchungen. Wenn wir gefallen sind, dann wisse, dass Gott uns verzeiht, wie oft wir gesündigt haben und dass wir, reumütig und mit dem Wunsch, nicht mehr zu sündigen, durch die sakramentale Beichte zu Ihm zurückkehren.

Abgesehen von dieser Haltung weiterhin Vertrauen in Gott im Gebet und Wachsamkeit, gibt es Verhaltensweisen entsprechende Praktiken im Auge zu behalten, um Versuchungen und jetzt aussehen.

b.- Der Prozess der Versuchung

Als Jesus in der Wüste versucht wurde, entsandte er den Dämon sofort. Er trat nicht in einen Dialog mit dem Feind ein, sondern reagierte mit Entschlossenheit und Überzeugung. Stattdessen Eva, als er im Paradies versucht war , sehen wir , dass der Teufel kam und sagte Eva: „Also hat Gott gesagt , sie nicht zu von jedem Baum zu essen im Garten?“. Und die Frau, sondern seine Gesprächspartner zu verwerfen, begann einen Dialog : „Wir von der Frucht der Bäume des Gartens mit Ausnahme der Frucht des Baumes essen konnten , die in ist die Mitte des Gartens, weil Gott uns gesagt hat: Verwenden Sie es nicht essen Berühre es nicht einmal, denn wenn sie es tun, werden sie sterben. " Mit diesem Dialog war die Frau einer ungeheuren Gefahr ausgesetzt.

Der Teufel, scharfsinnig wie er ist und außerdem Erfinder der Lüge, könnte sie erliegen lassen. In der Tat wissen wir , was passiert ist : bereits engagiert in Dialog und schwächte das Verständnis für Frauen , „sagte die Schlange zu der Frau. -Sie werden in keiner Weise sterben; Gott weiß, dass an dem Tag, an dem du davon isst, deine Augen geöffnet werden und du wie Gott sein wirst, der Gutes und Böses weiß " (Gen 3: 4-5).

Der Teufel kann auch hinter der Sünde ein verborgenes Glück bieten , was auch bedeutet, dass uns nichts Schlechtes zustoßen wird; dass wir auch umkehren können und dass Gott barmherzig ist.

An diesem Punkt der Versuchung kann die Seele noch aufhören, weil der Wille noch nicht eingewilligt hat, aber wenn sie nicht abbricht, werden die Kräfte schwächer und die Versuchung wird stärker.

Dann kommt der Moment des Zögerns : " Die Frau merkte, dass der Baum gut zum Essen war, attraktiv für das Auge und dass der Baum appetitlich war für Weisheit " (Gen 3: 6a). Die Überwindung ist sehr schwierig, aber nicht unmöglich. Die Seele ist jedoch bereits durch das attraktive Panorama geschwächt, das ihm präsentiert wurde.

"... nahm von seiner Frucht, aß, und gab es seinerseits ihrem Ehemann, der auch aß " (Gen 3: 6b). Die Seele ist bereits erlegen und gibt freiwillig ihre Zustimmung zur Sünde. Und was noch schlimmer ist: Er ist wieder gestürzt. Er hat eine doppelte Sünde begangen: seine und die des Skandals, die einen anderen zur Sünde verführt.

Dann kommt der Moment der Enttäuschung : Wo ist das wunderbare Panorama, das der Feind vorschlägt: " Dann öffneten sich ihre Augen und sie wussten, dass sie nackt waren; sie färbten Feigenblätter zusammen und gürten sie "( Gen 3: 7) . Die Seele erkennt, dass sie vor Gott nackt gelassen wurde und dass sie die Gnade verloren hat (Gott bewohnt sie nicht mehr).

Reue folgt Enttäuschung . Und vor diesem Ruf des Gewissens kann man verstecken, kann die Stimme Gottes oder der Seele Ablehnung bereuen und Gott bitten , ist Vergebung im Sakrament der Beichte: " Und wenn sie die Stimme Gottes , des Herrn, das in den Garten gehört in In der Stunde der Brise versteckten sich der Mann und seine Frau vor der Gegenwart des Herrn, des Gottes, unter den Bäumen des Gartens "( Gen 3,8) .
2.- Die Feinde der Seele

Die Suche nach Heiligkeit ist die Aufgabe eines jeden Christen in diesem Leben. Wir haben die Gnade Gottes, dieses Ziel zu erreichen. Aber es ist nicht einfach. Wir müssen kämpfen, weil wir von drei großen Feinden umgeben sind: der Welt, dem Teufel und dem Fleisch.

a.- Die Welt

Die "Welt" als Feind und Versucher bezieht sich auf die böse Welt, die Sünde verursacht. Sie alle sind die falschen Kräfte, die den Menschen unterjochen und ihn von Gott trennen. Es ist eine Art Atmosphäre des Bösen, geschaffen durch die Sünden des Menschen und die Beispiele des Teufels. Der hl. Paulus warnt die Christen von Ephesus, nicht "gemäß dem weltlichen Modus dieser Welt unter dem Fürsten der Luftmächte unter dem Geist zu leben, der in rebellischen Söhnen handelt" (Eph 2: 2).

Existen “unos poderes de este mundo” (Col 2:15), que tratan de dominar al hombre (Ef 6:12), que en su día serán destruidos por Cristo (1 Cor 15:24); pero, mientras tanto, “vivimos en servidumbre, bajo los elementos del mundo” (Gál 4:3). Por eso, el cristiano ha de estar precavido y no dejarse engañar con filosofías y vanas falacias, fundadas en tradiciones humanas, en los elementos del mundo y no en Cristo” (Col 2:8). San Pablo contrapone vivir según Cristo a vivir según el mundo: “pues, si con Cristo estáis muertos a los elementos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, os dejáis imponer sus ordenanzas?” (Col 2:20).

Die Welt tritt in christliche Familien ein und verführt und entfremdet sie von Gott. Es verführt uns mit seinen Werten, die dem Evangelium entgegengesetzt sind: preise die Reichen, die Starken und sogar die Gewalttätigen und Ehrgeizigen; er predigt die Liebe des Vergnügens ohne Maß; es verführt uns mit der Prahlerei von Eitelkeiten und Freuden; das Laster wird unter dem Aspekt von Vergnügungen, Shows usw attraktiv; Es nimmt dich weg von Gott, wenn du diese Erscheinung von Glück und gutem Leben siehst.

"Wenn die Welt dich hasst, weißt du das, bevor du mich gehasst hast. Wenn du von der Welt wärst, würde die Welt dich als dein eigenes lieben; aber da du nicht von der Welt bist, sondern dich aus der Welt erwählt habe, hasst dich die Welt. " (Joh 15,18-19).

Wenn die Welt uns nicht verführen kann, versuchen Sie uns zu erschrecken , manchmal durch eine echte Verfolgung gegen die Gläubigen; andere, durch Drohungen, die Christen dazu bringen, ihren Verpflichtungen nicht nachzukommen. Es ist leicht, der Verführung der Welt zu erliegen, da die Welt einen wichtigen Verbündeten in unserem eigenen Herzen hat: Begehrlichkeit.

"Ich habe dir das gesagt, damit du Frieden in mir hast. In der Welt wirst du Leiden haben, aber Vertrauen: Ich habe die Welt überwunden " (Joh 16,33).

Um die Verführung der Welt zu überwinden, müssen wir die Welt im Licht des Glaubens sehen. Als Gegenwelt und Feind Jesu Christi müssen wir uns gegen seine Kriterien stellen. Wir können nicht zwei Herren dienen, und unsere Wahl muss immer Christus sein (vgl. Mt 6,24).

Der Dämon
Der Dämon hat unsere ersten Eltern zur Sünde verleitet und ist triumphierend hervorgekommen. Seitdem hat er nicht aufgehört, Männer zu verführen. Wie die Apokalypse sagt:

"Der Drache war wütend auf die Frau und zog mit dem Rest seiner Nachkommen in den Krieg, diejenigen, die die Gebote Gottes halten und treue Zeugen von Jesus Christus sind" (Offb. 12,17).

Am Ursprung der ersten Sünde ist die Schlange der Impinger von Evas Ungehorsam (Gen 3,1-14). Seitdem wird der hebräische Begriff "Satan" zum "Feind" des Menschen, wie San Pedro ihn nennt (1 Petr 5,8). Er wird auch "Teufel" oder "Verleumder" genannt, weil "er die Wahrheit nicht bewahrte, weil die Wahrheit nicht in ihm war" (Joh 6,44). Deshalb empfiehlt Paulus den Kampf gegen ihn: "damit du den Fallen des Teufels widerstehen kannst" (Eph 6,11). Und der Apostel Jakobus schreibt: "Unterwirft euch Gott und widersteht dem Teufel" (Jak 4,7).

Der Teufel ist mit einer verführerischen Kraft ausgestattet, die fähig ist, die ganze Welt zu verführen; "Er verführt die ganze Erdrundheit" (Offb. 12: 9). Seine Tätigkeit ist kontinuierlich "Tag und Nacht" (Offb 12,7-10). Darum hört er nicht auf, Menschen anzugreifen (Eph 2: 2), und so "Satan trat in den Judas ein" (Joh 13,27). Daher sollten Christen versuchen, nicht "in ihre Netze zu fallen" (1.Timotheus 3: 7), da er immer versuchen wird, "sie seinem Willen zu unterwerfen" (2.Tim 2,26).

Der Teufel kann nicht wirken auf unsere höheren Fähigkeiten sind das Verständnis und den Willen, die Gott für sich selbst als sein Heiligtum vorbehalten hat. Nur Gott kann in die Tiefen unserer Seele eindringen und die Quellen unseres Willens bewegen, ohne uns gewalttätig zu machen. Aber der Teufel kann direkt die Arbeit an den Körper, äußere und innere Sinne, vor allem auf das Gedächtnis und Imagination sowie die Leidenschaften; auf diese Weise handelt es sich indirekt um den Willen, dessen Zustimmung es verlangt. Doch wie der heilige Thomas warnt: "Es gibt immer den freien Willen, die Bewegungen der Leidenschaft zuzustimmen oder abzulehnen". Obwohl sich die Macht des Teufels auf die empfindlichen Fähigkeiten und den Körper erstreckt, ist sie von Gott begrenzt; wer also demütig auf ihn vertraut, kann sich des Sieges sicher sein,

Vier sind die Haupthilfsmittel gegen den Teufel: beständiges, demütiges und sicheres Gebet, das sakramentale Leben, Opfer und Verachtung für den Teufel.

c.- Das Fleisch oder die Begierde

In diesem Abschnitt müssen wir betrachten: die Begierde des Fleisches, die Begehrlichkeit der Augen und den Stolz des Lebens.

Paulus schreibt, dass die Sünde im Menschen wohnt:

"Dann bin ich nicht mehr derjenige, der das tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt, denn ich weiß, dass es kein in mir ist, das heißt, in meinem Fleisch, eine gute Sache, denn das Gute zu wollen ist in mir, aber es ist nicht . In der Tat tue ich nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will. Wenn ich aber tue, was ich nicht will, dann bin ich nicht mehr der, der es tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt " (Röm 7,17-20).

Die Lust versklavt (Tit 3: 3), widersetzt sich der Erfüllung des Willens Gottes (1. Pet. 4: 2), neigt zur Gier (1.Tim 6,9). Concupiscence steht in Beziehung zu den Leidenschaften (Eph 2, 3-4), die in jeder Person verschieden und richtig sind (Heiliger 114).

Der Teufel verbündet sich mit seiner eigenen Begehrlichkeit: nur so wird seine Hartnäckigkeit und Perversität erklärt (2 Petr 3: 3); Sie ist die Quelle all dieser Perversitäten, die aus dem Herzen kommen (Mt 15,19). Deshalb wird es "Begehrlichkeit des Herzens" genannt (Röm 1,24), und da es so an die Leidenschaften gebunden ist, wird es auch "Begehrlichkeit des Fleisches" genannt (Gal 5,16; 1 Petr 2,11). ).

Die Begierde des Fleisches ist die ungeordnete Liebe der Sinnesfreuden. Freude ist nicht schlecht. Gott lässt Freude zu, indem er ein höheres Ziel gebietet, das ehrlich gut ist. Schließen Sie sich dem Vergnügen mit bestimmten guten Taten an, um uns leichter zu machen und uns zur Erfüllung unserer Pflichten anzuziehen. Vergnügen mit Mäßigung zu schmecken und sein eigenes Ende zu ordnen, das das moralische und übernatürliche Gute ist, ist kein Übel, sondern ein guter Akt; weil es zu einem guten Ende neigt, das am Ende Gott selbst ist. Aber wenn wir Vergnügen wollen, ungeachtet des Zwecks, der es rechtmäßig macht, wird es böse. Wenn wir nur zum Vergnügen handeln, geraten wir leicht in Unordnung.

Um die Begehrlichkeit des Fleisches zu kontrollieren, ist es notwendig, die Sinne zu töten. Diejenigen, die zu Christus gehören, haben ihr eigenes Fleisch mit Laster und Leidenschaften gekreuzigt (siehe Galater 5:24). Wir müssen alle unreinen und ungeordneten Wünsche, die wir in uns empfinden, innerlich binden und beherrschen. Kümmere dich um unsere äußeren Sinne, die uns mit Dingen von außen in Beziehung setzen und in einem Moment zum Bösen anstiften können.

Die Begierde der Augen schließt die ungesunde Neugier und die ungeordnete Liebe der Güter der Erde ein. Die erste besteht aus dem maßlosen Verlangen, zu sehen, zu hören, zu wissen, was in der Welt geschieht, nicht zum geistigen Gewinn, sondern zur Frivolität. Der zweite Aspekt ist die durch Geld ungeordnete Liebe; Wir machen irdische Güter zu einem Ende und nicht zu einem Mittel.

Um diese ungesunde Neugierde zu bekämpfen, müssen wir daran denken, dass die vergänglichen Dinge, die unsere Aufmerksamkeit so sehr beanspruchen, es nicht verdienen, weil wir unsterblich sind. Diese Welt wird passieren und nur eines bleibt. Wir sind Verwalter von zeitlichen Gütern, und wir werden Rechenschaft ablegen müssen über den Gebrauch, den wir von ihnen gemacht haben (vgl. Lk 16,2). Wir sollten an irdischen Ereignissen interessiert sein, aber nur so lange, wie dieses Wissen in den Dienst Gottes gestellt werden kann. Terrain ist ein Mittel, Gott zu erreichen und kein Selbstzweck. Wie Jesus Christus uns in der Bergpredigt sagt: "Gesegnet sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich . " Wir sollen unsere Herzen von irdischen Gütern entfernen, um sie zu Gott zu erheben.

Der Stolz des Lebens. Der Mensch läßt sich dadurch durch das Übermaß der Selbstliebe mitreißen und hält sich für einen Gott seiner selbst; Er vergisst, dass Gott sein Anfang und sein endgültiges Ende ist; Er machtübermäßige Aufwertung von sich selbst, und sieht seine Qualitäten als seine eigene statt Bezugzu ihrem Schöpfer. Er gerät in ein Verlangen nach Unabhängigkeit, das ihn zwingt, sich vom Willen Gottes zurückzuziehen. Egoismus bringt ihn dazu, nur für sich selbst zu arbeiten.

Ein Eitelkeit Stolz zusammen, warum unmäßig wir die Achtung der anderen, Zustimmung und Lob zu suchen. Born Neid leitet Prahlerei, Neigung über sich selbst und der eigenen Verdienste zu sprechen.

Um diese Arroganz zu überwinden, verweisen wir alles Gott, zu erkennen Autor alles Guten und dass sein der Beginn unserer Aktionen, sollten Sie Ihre ultimative gut sein. Wie Paulus sagt: "Was hast du, was du nicht empfangen hast? Und wenn du es erhalten hast, warum rühmst du dich, als hättest du es nicht empfangen? " (1 Kor 4,7).

Fazit

Das christliche Leben ist ein ständiger Kampf; Kampf der Kapitalbedeutung, weil das ewige Leben davon abhängt. Es gibt in uns zwei Männer: den neuen Menschen, der von Christus wiedergeboren wurde, mit edlen Neigungen dank dem Heiligen Geist; und der alte Mann, der sich vom Feind verführen lässt. Wir können uns in diesem Leben des alten Mannes mit seiner dreifachen Begehrlichkeit niemals völlig berauben.

Diese beiden Männer sind in Konflikt. Der Erfolg wird der Gnade Gottes zu verdanken sein, aber unsere Bemühungen sind unerlässlich, um das christliche Leben in uns zu vervollkommnen und viele Verdienste zu erreichen.

Wie Paulus uns sagt:

"... damit es mich nicht verschlingt, steckte ein Stachel in meinem Fleisch, ein Engel des Satans, um mich zu schlagen, und mich nicht eitel zu machen. Dafür betete ich dreimal zum Herrn, um ihn von mir abzuwenden; aber Er sagte mir: «Meine Gnade ist genug für dich, weil Kraft in Schwäche vervollkommnet ist». Deshalb werde ich mich mit großer Freude noch mehr an meinen Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne. Darum erfreue ich mich an Schwächen, an Vorwürfen, an Bedürfnissen, an Verfolgungen und Ängsten, an Christus; denn wenn ich schwach bin, bin ich stark " (2 Kor 12,7-10).

Vater Lucas Prados

* Anmerkung: Vor einigen Wochen las ich eine Übersetzung, die von einem hervorragenden Mitglied der Hierarchie des Textes von 2 Kor 12,7-10 verfasst wurde, und speziell von dem Satz: "Mit großer Freude werde ich mich noch mehr in meinen Schwächen rühmen", in dem übersetzt "Infirmitas" (Schwäche, Mangel an Festigkeit oder Schwäche) für "Sünde". Diese Übersetzung ist nicht nur falsch, sondern ketzerisch und sogar teuflisch, da nur der Teufel oder derjenige, der zu ihm gehört, "sich seiner Sünden rühmen kann".
http://adelantelafe.com/no-nos-dejes-caer-la-tentacion/

von esther10 09.11.2017 00:43

Film, heute schwerer Unfall...sehr schlimm...

http://www.focus.de/regional/videos/fahr...id_7824080.html

VIDEO

http://www.focus.de/regional/videos/fahr...id_7824080.html

von esther10 09.11.2017 00:42

«


DIE MENSCHEN HABEN EINEN SINN FÜR DAS HEILIGE»
P. Daniel Sollazo: «Dank der Großmütter konnte der Glaube an Russland übertragen werden»
Daniele Sollazo, Missionarspriester des Verbum Dei in Moskau, erklärte in einem Interview bei Radio Maria, wie der orthodoxe christliche Glaube in Russland nach der Revolution, die dem Kommunismus Platz machte, gerettet werden könne. Die Rolle der Großmütter war fundamental.

08.11.17 21.11 Uhr
( ACN ) Lenin, Stalin, Zweiter Weltkrieg; Jeder dieser Namen hat eine Bühne für Russland markiert. Die grausamste Verfolgung gegen Christen. " Trotz allem haben die Menschen den Glauben bewahrt, und viele haben ihn gestärkt ". Es ist das Zeugnis von Daniele Sollazo, Missionare Priester von Verbum Dei in Moskau, im Interview mit Hilfe für die Spanien-Kirche im Programm „Verfolgte aber nicht vergessen“ auf Radio Maria, in Zusammenhang mit dem Jahrestag der russischen Revolution, eine andere schwierige Zeit für dieses Land.

Was ist die Erinnerung an die Menschen, an Ihre Gemeindemitglieder, an die russische Revolution?

Die Menschen, die in diesem Moment lebten, sind bereits verstorben, weil viele Jahre vergangen sind. Aber die Leute wissen, dass es eine Zeit der Veränderung für Russland war und nicht sehr positiv, weil es viele Barbareien gab und der Beginn einer Zeit der Repression. Menschen haben immer noch Wunden aus dieser Sowjetzeit , aber gleichzeitig versuchen sie, Geschichte zu akzeptieren und sich mit ihr zu versöhnen. Wir sind in diesem Prozess.

Kennst du ein enges Zeugnis davon, wie Menschen unter dem Kommunismus lebten?

Ich werde mich immer an eine ältere Frau erinnern, die in den 40er oder 50er Jahren in einem der russischen Konzentrationslager lebte, und sie sagte mir, dass sie in diesem Zwangsarbeitslager alles Leid von ihr und anderen gesehen habe. Gott sagte ihm, er solle all dieses Leiden für die Rettung Rußlands anbieten. Und so lebte er mit viel Vertrauen in dieser schweren Zeit seines Lebens. Trotz allem haben die Leute den Glauben bewahrt, sogar viele haben ihn gestärkt.

Und wie haben sie den Glauben trotz der Verfolgung aufrecht erhalten?

Dank der Großmütter konnte der Glaube übertragen werden. Sie gaben sie an ihre Kinder und Enkelkinder weiter, so gut sie konnten. Weil es eine ganz andere Umgebung gab. In den Schulen lehrten die Universitäten den Atheismus als Fach. Die neuen Generationen bis zur Perestroika, als der Kommunismus fiel, hatten vage Erinnerungen an den Glauben, wenig Wissen. Bisher musste es eine sehr große Rekonstruktion durchführen und viele Wunden heilen.

Direkt nach Lenin machte Stalin in den 30er Jahren sehr starke Verfolgungen, dann kam der Zweite Weltkrieg, und als Russland von Hitler bedroht wurde, erlaubte Stalin, Kirchen für Menschen zum Beten zu öffnen, weil er erkannte, dass dies eine sehr wichtige Motivation war. Und auch aus Angst um das Schicksal Russlands.

Dann gab es andere Jahreszeiten, in denen es auch Unterdrückung gab, aber es gab auch einen Moment des Lichts inmitten so vieler Leiden. Und es gab auch Heilige, Mönche, die den Glauben an ihr Kloster hielten und nicht geschlossen waren.

Wie ist die Kirche in Russland gegenwärtig?

In den 90er Jahren, als der Kommunismus endete, waren die Menschen sehr durstig und neugierig auf den Glauben und viele Sekten kamen an. Jetzt haben die 2000er Jahre zumindest in Moskau die Ankunft von Wohlfahrt, Konsum, neuen Technologien markiert. Ein bisschen Säkularismus, aber weniger als in Westeuropa. Aber hier in Russland sind die Menschen sehr offen für den Glauben und es gibt keine Aggression oder Vorurteile gegenüber der Kirche, den Priestern und den Nonnen. Mehr Respekt. Die Menschen haben ein Gefühl für das Heilige, für die Achtung vor Gott, sehr groß.

Sie sind verantwortlich für die Jugendarbeit, suchen junge Menschen in Russland heute Gott?

Obwohl sie von dem neuen und modernen Eindruck Respekt vor Gott, zerstreut die mehr Interesse und Offenheit zu ihm. Und einem Gefühl der Mystik , die sehr typisch für die Russen ist. Jedes Jahr werden viele junge Leute getauft, einige in der katholischen Kirche und andere in der orthodoxen Kirche.

Helfen Sie der Kirche in Not hat Ihre Pfarrei und Gemeinde unterstützt, wie schätzen Sie diese Hilfe?

Hilfe für die Kirche in Not hat uns vor allem geholfen, die Strukturen der katholischen Kirche und auch der orthodoxen Kirche wiederherzustellen. Zum Beispiel haben sie uns mit dem Pfarrhaus geholfen, mit einem Altersheim, in dem es ständige Treffen für junge Leute gibt. Und dann in anderen Projekten wie bei regionalen Treffen von Jugendlichen oder Studenten. Wir sind sehr dankbar, denn hier ist die katholische Kirche sehr klein und wird von jungen Menschen unterstützt. Wir versuchen, die Menschen vor Ort zu helfen. Ohne die Hilfe von ACN wäre die Wiedergeburt der katholischen Kirche in Russland jedoch unmöglich gewesen.

Schließlich, P. Danielle, was ist deine Botschaft des Gebetes und der Dankbarkeit?

Ich unterstütze und schätze Sie auch mit Gebeten von hier und bitte Sie um Ihre Gebete für die Evangelisierung und für die Einheit aller Christen.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30885

von esther10 09.11.2017 00:39




Was niemand über die neuen liturgischen Normen beobachtet hat

INFOVATICANA 4. November 2017
Magnum Principium macht radikale Veränderungen schwierig. Hier ist der Grund.

Vor einigen Tagen veröffentlichte Papst Franziskus ein neues Motu proprio . Das Dokument namens Magnum Principium hat für Aufsehen gesorgt, weil es das kanonische Recht reformiert, das die Vorbereitung und Genehmigung neuer liturgischer Übersetzungen regelt.


In vielen Teilen der katholischen Welt gab es rasche Reaktionen auf die in den Schlagzeilen angekündigten Veränderungen, die ganz klar waren: Ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung würde der Heilige Stuhl keine aktive Rolle mehr bei der Vorbereitung oder Änderung der neuen Übersetzungen spielen. die liturgischen Texte. In Zukunft werden die Bischofskonferenzen für den gesamten Prozess verantwortlich sein und die Kongregation für den Gottesdienst wird erst nach der Abstimmung der Ortsbischöfe ihre endgültige Zustimmung geben.

http://catholicherald.co.uk/commentandbl...liturgy-rules/?

Offensichtlich alles, was die Liturgie betrifft lenkt die Aufmerksamkeit, und viele zu dem Schluss gekommen , dass diese neue Initiative und Autonomie der Bischofskonferenzen ist das Startsignal für die Wiederaufnahme der so - genannt „liturgischer Kriege“. Wenn man aus Magnum Principium folgert, dass Rom in der Tat zukünftige Übersetzungen der liturgischen Texte im Ermessen der örtlichen Bischöfe hinterlässt, dann kann vielleicht eine schnelle Reaktion vergeben werden. Aber wenn es um Rechtsreform und vor allem im Gespräch, eine Reform, die den Codex des kanonischen Rechtes und ein Dutzend maßgebliche Dokumente und Bestandteil aus dem betrifft das Zweite Vatikanische Konzil, es ist wichtig , zu sehen , wo sie Änderungen im gesamten rechtlichen Rahmen passen .

In diesem Fall, obwohl es wahr ist, dass Papst Franziskus eine klare Bewegung gemacht hat, die die Verantwortung liturgischer Übersetzungen auf der Grundlage des Subsidiaritätsprinzips beschränkt, sind die rechtlichen Voraussetzungen für eine wirkliche Einheit unter den Bischöfen der örtlichen Bischofskonferenzen viel eisenhaltiger als die Menschen verstanden haben.

Magnum Principium ändert den Text von Kanon 838 des Codex des kanonischen Rechts in Bezug auf die verschiedenen Ebenen der Autorität in Bezug auf Änderungen in der Liturgie und die Übersetzung der entsprechenden Texte. Während die aktuellen Änderungen am Text des Kanons in einer ersten Lesung recht gering erscheinen, ist das potentielle Ziel der Änderungen natürlich sehr breit.

http://catholicherald.co.uk/commentandbl...liturgy-rules/?utm_content=bufferd5bae&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Der erste Absatz des Kanons bleibt derselbe und behält die Weihe der heiligen Liturgie der Autorität des Heiligen Stuhls und dem Diözesanbischof vor. Es ist ein wichtiger Grundsatz. Eine der wichtigsten Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils war die Verteidigung der Autonomie des örtlichen Diözesanbischofs. Es zeigte auch, dass die Autorität in der Kirche im Papst und in den Bischöfen, nicht in Komitees wohnt.

Der zweite Teil des revidierten Kanons, 838 § 2, befasst sich mit der Rolle des Heiligen Stuhls bei der Herausgabe von liturgischen Büchern und in der Form der Anerkennung, die Recognitio genannt wird, zu den von jeder Bischofskonferenz vorgeschlagenen Anpassungen der Liturgie.

Im dritten Teil des neuen Textes, Kanon 838 §3, sehen wir die grundlegendsten Änderungen. Es stellt fest, dass die Vorbereitung der treuen Übersetzungen der liturgischen Texte die Verantwortung der Bischofskonferenzen ist, sowie die Genehmigung und Veröffentlichung nach Erhalt der Bestätigung ( Bestätigung ) vom Heiligen Stuhl. Dieser Prozess benötigte vorher eine Recognition .

Nun, es ist verständlich, dass es Leute gibt, die glauben, dass es nicht viel Unterschied zwischen einer Recognition und einer Confirmatio gibt , aber aus rechtlicher Sicht sind sie eindeutig sehr unterschiedlich.

In diesem Fall ist der Unterschied so wichtig, dass Erzbischof Arthur Roche, Sekretär der Kongregation für den Gottesdienst, mit Magnum Principium ein Rundschreiben und einen juristischen Kommentar schickte, in dem erklärt wird, wie Reformen verstanden werden sollten. Der wichtigste Punkt, nach Erzbischof Mons. Roche macht „eine angemessenere Unterscheidung als die Rolle des Apostolischen Stuhles betreffen, zwischen dem Ziel des recognitio und dem confirmatio Respekt als Bischofskonferenzen in Bezug auf unter Berücksichtigung ihrer pastoralen und lehrmäßigen Verantwortung sowie der Grenzen ihres Handelns ».

http://catholicherald.co.uk/commentandbl...liturgy-rules/?

Absatz zwei des überarbeiteten Kanons 838 befasst sich mit der Überarbeitung und Bewertung der Anpassungen der Liturgie. Auf der anderen Seite befasst sich die in Absatz 3 geforderte Bestätigung mit landessprachlichen Übersetzungen des ursprünglichen lateinischen Textes der Liturgie. Die hier vorgeschlagene Änderung, von der Anerkennung des Heiligen Stuhls bis zur Bestätigung , verdrängt die Autorität der Bewertung des Heiligen Stuhls zu den Bischofskonferenzen.

Erzbischof Roche erklärt, dass die Bestätigung "nicht als eine alternative Intervention im Übersetzungsprozess angesehen werden sollte", sondern nur "eine Autorisierungsaktion" des Heiligen Stuhls, mit der sie "die Zustimmung der Bischofskonferenz bestätigt".

In der Praxis werden alle künftigen Übersetzungen der Liturgie von den örtlichen Bischofskonferenzen durchgeführt, die allein für die "Treue" der Übersetzung verantwortlich sein werden; Die obligatorische Zustimmung des Heiligen Stuhls wird eine einfache Ratifizierung sein und keinen Anlass für Änderungen oder konkrete Verbesserungen im Text geben.

Die zukünftige passive Rolle Roms in den nächsten Übersetzungen wird durch eine nicht unterzeichnete erläuternde Anmerkung der Kongregation für den Gottesdienst unterstrichen, die feststellt, dass die Bestätigung "auf gewöhnliche, vertrauensvolle Weise gewährt wird". Der gleiche Hinweis zeigt, dass der neue Text von Canon 838 §3 absichtlich so formuliert ist, dass "es nicht mit der Disziplin des Kanons 455 gleichgesetzt werden kann", die bestimmt, wie und wann Bischofskonferenzen Standards ausstellen können.

Canon 455 gilt nicht für das neue Verfahren für liturgische Übersetzungen, da die Frage laut Begründung die Ausübung von Autorität im Lehrunterricht und nicht in der Gesetzgebung betrifft.

Dass die Übersetzungsarbeit eine Doktrin ist, wird durch den Text von Motus eigenem Magnum Principium unterstrichen , der besagt, dass "jede Übersetzung von Texten mit einer festen Doktrin vereinbar sein muss". Es scheint einfach, aber in Wirklichkeit sind die Bischofskonferenzen keine gesetzgebenden Körperschaften oder Lehrer, sie sind keine Räte oder Synoden. Sie sind administrative Kreationen. Sie sind seit ihrer Gründung ein fester juristischer Punkt und ersetzen nicht die Autorität des Diözesanbischofs in ihrem Gebiet überhaupt, geschweige denn ihren Platz.

http://catholicherald.co.uk/commentandbl...liturgy-rules/?

Apostolos Suos , das Motu proprio von Papst Johannes Paul II über die theologische und juristische Natur der Bischofskonferenzen, heißt es, dass es nur zwei Möglichkeiten , in denen eine Bischofskonferenz autorisierte Lehraussagen erteilen kann: auf Wunsch von den Heiligen Stuhl und nach einer Abstimmung Zwei Drittel der Bischöfe sind dafür, die Anerkennung wird gewährt (einschließlich einer aktiven Bewertung der Angelegenheit und der anschließenden Entscheidung), oder wenn das Votum der Bischofskonferenz einstimmig ist. Johannes Paul II besteht darauf , dass diese beiden Optionen wesentlich sind für Konferenzen Entscheidungen der Lehre im Zusammenhang machen, weil es notwendig ist , um die Autorität des Diözesanbischofs zu sichern und zu Gemeinschaft mit Garantie der ganzen Kirche.

Die Abschaffung der Mechanismus für die Gewährung der recognitio an die neuen liturgischen Übersetzungen und zur Einführung stattdessen eine confirmatio „basiert auf Vertrauen“ Franziskus den Bischofskonferenzen ein breites Handlungsfeld verlassen hat, aber Rechtsschutz als dem muss jede neue Übersetzung einstimmig zugestimmt werden.

Mit einem Schlag in der Verantwortung der Übersetzungen der Liturgie an die lokalen Konferenzen, wo sie wahrscheinlich übertragen gehören, und stellt sicher, keine Möglichkeit der Konfrontation zwischen den verschiedenen Fraktionen in den neuen Prozess. Die Rechtsreform von "Papst Franziskus" verwandelt das Subsidiaritätsprinzip in etwas Reales und verbindet es vollständig mit der Gemeinschaft [unter den Bischöfen der Bischofskonferenz].

Die Tatsache, dass es keinen anderen Weg gibt, das neue System zu verstehen, ist nur offensichtlich, wenn man die Optionen betrachtet. Angenommen, eine Konferenz sendet eine neue Übersetzung nach Rom, die nur mit zwei Dritteln der Genehmigungsstimmen bestätigt wird. Die Kongregation für den Gottesdienst könnte kaum eine Bestätigung "auf Vertrauen" geben, wenn sie Briefe vom anderen Drittel der Bischöfe erhält, die darauf bestehen, dass die neue Übersetzung nicht mit der Lehre übereinstimmt. Ebenso können sie die Bestätigung aufgrund ihrer qualitativen Beurteilung der neuen Übersetzung nicht abgeben oder ablehnen ; Dies wäre nur die Wiedereinsetzung der recognitio .

Obwohl es keinen Zweifel daran gibt, dass es diejenigen gibt, die sich darüber Sorgen machen, dass Rom im Genehmigungsprozess der neuen liturgischen Übersetzungen einen Schritt zurück macht, wird die Tatsache, dass diese Aufgabe nur mit der einstimmigen Unterstützung der örtlichen Bischofskonferenz weitergeführt werden kann, vermieden. es ist, was erwartet wird - dass der Prozess ein Instrument des einen oder anderen Teils des liturgischen Krieges wird. Die römische Rechtsmaxime quod omnes tangit ab omnibus approbari debet [wörtlich: "Was jeden anrührt, jeder muss es genehmigen") wird im neuen Prozess radikal gewürdigt. Hoffen wir nur, dass die Bischofskonferenzen auf der Ebene der Herausforderung stehen, die der Papst in Bezug auf die Gemeinschaft unter seinen Mitgliedern aufwirft.
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...liturgy-rules/?

+

Was niemand an den neuen Liturgieregeln bemerkt


http://catholicherald.co.uk/commentandbl...liturgy-rules/?
Ursprünglich im Catholic Herald veröffentlicht. Übersetzung von Helena Faccia für InfoVaticana

***



http://katholisch-informiert.ch/2017/11/neues-motu-propri/

+
Die Löwen kommen...Prophetisch, hier geht es weiter.

http://katholisch-informiert.ch/2017/11/die-loewen-kommen-2/

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Der drehende Lutheraner...

https://www.corrispondenzaromana.it/la-s...papa-francesco/

von esther10 09.11.2017 00:38


Stürme in der Kirche: die Notwendigkeit des weißen Martyriums



Sie können mit dem Inhalt des Schreibens vom Berater Theologen der amerikanischen Bischofskonferenz zustimmen oder nicht, der Kapuziner Thomas G. Weinandy, dass seine Worte einer wichtigen Rolle beraubt worden waren , aber es ist nicht zu leugnen , dass diese sie schilderten eine klare Wirklichkeit und gaben den Fragen vieler, denen der Papst keine Antwort gab, eine Stimme.

Und Sie können nicht einmal leugnen , dass diejenigen , die versuchen , die traditionelle und tausendjärige Lehre der Kirche zu gehorchen, den Papst gebeten zu haben , warum seine Rede mehrdeutig (wer kann leugnen , dass es mehr denn je von den Medien antiklerikal zu ihren Gunsten genutzt wird und alle jene Bischöfe und Prälaten betonten von Francis, der offen den Bedarf stützen , die Lehre oder Liturgie im protestantischen Sinne zu ändern?), oft die Anhörung zu fragen, wurden nie von der Pontifex betrachtet oder empfangen werden .

Auch hier können Sie oder nicht vereinbaren , wie er beschlossen , einen Cappuccino zu machen, aber es ist nicht zu leugnen , dass diese die Tatsachen sind , und dass diese Fragen wecken die wenigsten. Natürlich können Sie versuchen , damit in vielerlei Hinsicht zu rechtfertigen Verfahren zu machen, aber die Folgen einer solchen Haltung sind diese klar: Wer jemals zuvor von einem Papst, Anarchie in den Bischofskonferenzen, der Skandal , die Sie gehört eine Frage zu Aussagen wirft leben vor der Umkehr der weit verbreiteten katholischen Moral ist es buchstäblich als Feind des Papstes und der Kirche identifiziert.

Schade , hinter den Kulissen die Veröffentlichung des Schreibens vorhergehenden von Weinandy entsteht ganz im Gegenteil, nach einem gemeinsam , viele von denen , die zunächst Fragen gehandelt zu stellen und Anliegen an den Papst zum Ausdruck und dann, nach einem fehlenden Reaktion und ein verpassten Interview, sie zu veröffentlichen.

Der erste Abschnitt ist tiefe Liebe für die Kirche, um ihre Rolle zu verlieren oder an den Rand gedrängt zu werden. Wie es passiert ist Kardinal Burke oder Kardinal Sarah , die, geschrieben in jeder ausdrücken oder deren Vortrag Treue zur Kirche und den Papst auf den Tod und den Schmerz dieser Verwirrung, stellen ihre Fragen nach vorn oder die Lehre bestätigt die Zahlung mit ‚Marginalisierung.

So, wie Burke und Sarah , auch Weinandy , schrieb der Papst „mit Liebe für die Kirche und aufrichtigen Respekt für Ihr Büro. Sie ist der Stellvertreter Christi auf Erden, der Hirte seiner Herde, der Nachfolger von St. Peter und also der Fels, auf dem Christus seine Kirche bauen wird. "Und wie wir wissen, haben die Kardinäle, die die" Zweifel "an Amoris LaetitiaUnd auch Sarah, handelte nach Stunden und Stunden vor der Hütte verbringen, Weinandy so tat, der gesagt bekennen, dass er Gott lange gebetet hatte und ihn zu sagen, dann so: „Wenn Sie etwas schreiben wollen, müssen Sie mir ein Zeichen geben klar.

Das ist das Zeichen, das ich frage. Morgen früh werde ich nach Santa Maria Maggiore gehen, um zu beten, und dann nach San Giovanni in Laterano. Danach kehre ich nach San Pietro ... Während dieser Zeit ich jemand, den ich kenne gerecht zu werden, aber ich sehe nicht, eine lange Zeit ... kein Amerikaner sein kann, kanadischen oder Englisch ... Sie werden mir während unseres Gesprächs sagen: „Gehen Sie weiter mit seiner guten Arbeit zu schreiben. " Die Geschichte geht weiter mit dem Treffen eines Bischofs (nicht amerikanischen, kanadischen oder Englisch) traf 20 Jahre zuvor hatte er sein Buch gelesen und ihm zu sagen:

Ein weiterer Darm - Trakt, sowie die der Liebe für die Kirche und Gebet, ist die Integrität dieser Männer, dessen Rufes und heilig und bescheidene Art und Weise des Lebens sind bekannt. Schließlich diejenigen , die Sie wissen , gesprochen haben , mit dem Verlust seiner Rolle zu bezahlen haben gezeigt, dass die Treue zum Wort des Herrn gezeigt (so auf seine Person) übersteigt jede Eigenschaft.

Aber, wie er in einer Untersuchung von Dan Hitchens feststellte , sind nur wenige bereit, für die Kirche zu leiden. In der Tat, unter den Theologen oder perplex Führer Befragten in vier Kontinenten, wollen viele nicht öffentlich aus Angst erscheinen ihren Arbeitsplatz zu verlieren, offen einzugestehen sie nicht bereit, „weiß Martyrium“ sind. Viele andere bevorzugen es, das Problem offen zu leugnen, nicht den Schmerz der Platzwunde zu ertragen oder daran zu denken, zur Beruhigung der Seelen beizutragen. Es ist schade, dass in der Zwischenzeit die aus Zweideutigkeit geborene Lüge auf der Haut der Gläubigen und der Welt weiter wächst. Zusammen mit der Schließung und der Unnachgiebigkeit derjenigen, die von Brücken sprechen, schließen sie ihre Türen vor denen, die demütige Gründe haben.

Statt Weinandy handelte mit dem Glauben, nicht so sehr durch die Folgen einer Geste zu berechnen, sondern die Einhaltung seiner Aufgabe eines Theologen und der göttlichen Willen. Wie kam Sarah und die Kardinäle genannt, darunter insbesondere Meisner und Caffara , dessen Tod und die Nachfrage des Lebens, erschienen vielen als eine Niederlage für den Christen ist der höchste Gipfel des Sieges.

Weil es kein Opfer wie auch nicht nur von seiner Rolle, Ansehen, Ehre oder Schmerzen an als Feind , dass portraitiert werden , die Sie am meisten in der Welt lieben, aber von seinem eigenen Leben , das durch Gott für die Rettung verwendet werden Männer und daher des Glaubens.

Deshalb habe ich ihm demütig die Gründe für die Aussagen und Handlungen entgegen stellen oder mehrdeutig, sich ihrer Pflicht für die Liebe der Kirche und in Übereinstimmung mit dem Mandat von Gott zu führen, ist der einzige Weg , sie, es kostet sogar einen Verlust, einen Ausfall oder die zu retten 'Existenz selbst. Diejenigen, die Glauben haben, wissen, dass das, was für alle ist, Verlust ist, der Kornkorntod, denn die Rebe des Herrn ist der fruchtbarste Samen des Lebens.
http://www.lanuovabq.it/it/purghe-nella-...martirio-bianco


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