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von esther10 14.07.2018 00:21

Treue ist wichtig ... Viel: Katholische Hochschulen sind nicht alle gleich

Rev. C. John McCloskey III / 1. Januar 2015 NAVIGIEREN IN DER KATHOLISCHEN COLLEGE-SUCHE



Von Pater John McCloskey
Der verstorbene Futurist Herman Kahn hat einmal gesagt, dass es nur zwei Zeiten im Leben gibt, in denen die eigenen Ideen, Einstellungen und Überzeugungen radikal verändert werden: bevor du sechs bist und wenn du aufs College gehst.

https://newmansociety.org/fidelity-matte...c-colleges-not/

In meiner eigenen pastoralen Arbeit mit College-Studenten, besonders wenn es um religiösen Glauben und Verhalten geht, habe ich Kahns Beobachtung als wahr erkannt. Angesichts dessen, was auf dem Spiel steht, sollte die Wahl eines College für das eigene Kind ein vorrangiges Anliegen jedes katholischen Elternteils sein. Die Universität ist normalerweise der letzte Ort, um den vorerwählten Katholiken zu bilden. Der wichtige Übergang zwischen dem Teenageralter und dem jungen Erwachsenenalter sollte von der Abhängigkeit zu einer verantwortlichen Unabhängigkeit in allen Bereichen des Lebens, vor allem der moralischen und der spirituellen sein.



Charakterbildung, auf das Naturgesetz aufgebaut und mit der Vollkommenheit vollendet, wird die Frage nach Glück oder Unglück sowohl in diesem als auch in diesem Leben bestimmen. Es gibt auch die finanzielle Frage. Die hohe Summe von manchmal über 150.000 Dollar, die für College-Ausgaben ausgegeben wurde, könnte leicht anderswo für den wirklichen Nutzen der Kirche, der Gesellschaft oder der Familie investiert werden. Klugheit erfordert ernsthafte Beratung.

Im Laufe der Jahre haben viele Eltern meinen Ratschlag zur Auswahl einer katholischen Schule für ihr Kind gestellt. Ihre Sorge, eine kluge Entscheidung zu treffen, ist gerechtfertigt. Die Vereinigten Staaten hatten einst das größte und beste Netzwerk katholischer Hochschulen in der Welt. Millionen katholischer Männer und Frauen haben während eines Großteils unserer Geschichte eine kohärente, treue Erziehung und Ausbildung erhalten, die sie darauf vorbereitet, Familien zu bilden, Gott, der Kirche, der Gesellschaft und dem Land zu dienen und ihre Rolle als Vater oder Mutter, Ehemann oder Ehefrau über Reichtum zu schätzen. Vergnügen oder persönliche Verwirklichung. Diese katholischen Colleges waren mit zehntausenden engagierten Männern und Frauen, Geistlichen, Ordensleuten und Laien besetzt, denen Ehre und Ehre gebührt.

In den letzten 40 Jahren haben die meisten katholischen Hochschulen und Universitäten, größtenteils aufgrund ihrer Assimilationsbereitschaft, ihr Erbe, ihre Traditionen und ihre Wahrheitsansprüche aufgegeben, was zu einem Verlust des Verständnisses ihrer Mission geführt hat. Papst Benedikt XVI. Hat in einer Ansprache im Juni 2007 in Rom unseren gegenwärtigen "Bildungsnotstand" als "unvermeidlich" bezeichnet

in einer Kultur, die den Relativismus allzu oft zu seinem Glaubensbekenntnis macht. In einer solchen Gesellschaft fehlt das Licht der Wahrheit; in der Tat wird es als gefährlich angesehen, von der Wahrheit zu sprechen, und das Endergebnis sind Zweifel an der Güte des Lebens und der Gültigkeit der Beziehungen und Verpflichtungen, die es ausmachen. Daher wird Bildung auf die Übertragung bestimmter Fähigkeiten oder Fähigkeiten beschränkt, während Menschen sich bemühen, das Verlangen der neuen Generation nach Glück zu befriedigen, indem sie sie mit Konsumgütern und vorübergehender Befriedigung überschütten. So sind sowohl Eltern als auch Lehrer leicht versucht, ihre Erziehungsaufgaben aufzugeben und nicht einmal mehr zu verstehen, was ihre Rolle oder vielmehr die ihnen anvertraute Aufgabe ist.

Diese Mission ist, wie Papst Johannes Paul II. 1998 den amerikanischen Bischöfen sagte, "die ganzheitliche Ausbildung der Studenten, damit sie ihrem Zustand als Jünger Christi treu bleiben und als solche effektiv für die Evangelisierung der Kultur und für das Gemeinwohl der Christen arbeiten Gesellschaft. "Das Schlüsselwort ist" integral ": die Bildung der gesamten menschlichen Person. Die Formation deckt natürlich viel Boden ab. Es ist jedoch klar, dass die Universitätsausbildung nicht einfach eine Frage der Weitergabe von Wissen sein muss, sondern die Umwandlung der gesamten Persönlichkeit durch eine gelebte Zustimmung zu den Wahrheiten der Offenbarung.

Der primäre Weg für die katholische Universität, Studenten zu helfen, ist durch eine liberale Kunstausbildung in der westlichen Tradition. Durch diese Ausbildung können die Schüler lernen, als Erwachsene so zu denken, zu denken und zu kommunizieren, dass sie ihre Berufungen als Eltern katholischer Familien erfüllen können, die Christus und seine Kirche in der säkularen Welt der Arbeit, der sozialen Aktivität und der Freundschaft präsentieren .

Heute jedoch, mit bemerkenswerten Ausnahmen, ist "College" bestenfalls ein Ort für exzellente vorberufliche Ausbildung und im schlimmsten Fall ein verlängerter und teurer vierjähriger Urlaub von der Realität. Die große Mehrheit der College-Studenten kann heute nicht erklären, warum sie studieren, außer vagen Bezug auf Karriere oder "Dienst an der Menschheit". Ihre Unsicherheit und Verwirrung reflektieren den Mangel an klarer Vision seitens der Bildungseinrichtungen selbst, die die vorherrschende Kultur widerspiegelt geprägt von Säkularismus, Utilitarismus und Relativismus.

Was bleibt, ist eine Atmosphäre, in der Macht, körperliche Attraktivität, sexuelle Eroberungen, Freizeit, wirtschaftliche Sicherheit und die Anhäufung von Reichtum die grundlegenden, wenn auch unartikulierten Lebensziele sind. Relativ wenige junge Männer und Frauen sind nach einiger Überlegung in der Lage zu verstehen, dass sie in einer verschmutzten Atmosphäre leben, und dass Heiligkeit, Engagement, Ehe und Familie, Wahrheit, Charakter und Tugend die Ziele einer integralen Bildung sein sollten.

Wie findet man unter diesen Umständen eine katholische Hochschule, die eine kohärente, treue Ausbildung und Ausbildung bietet?

Erkundige dich bei der Kirche

Ein guter erster Ort, um nach grundlegenden Kriterien zu suchen, ist die Kirche selbst. Papst Johannes Paul II. Legte dar, was die Kirche von Institutionen erwartet, die sich in der Ex-corde Ecclesiae als katholisch bezeichnen . Lesen Sie dieses Dokument und wenden Sie es anschließend auf die von Ihnen recherchierten Hochschulen an. In Ex corde Ecclesiae wendet die Kirche ihre immerwährende Weisheit auf die zeitgenössische Szene an und bietet einen sicheren Leitfaden, um private Laune von authentischer Lehre bezüglich der Universität zu unterscheiden. Schließlich war es die Kirche, die die Universität hervorbrachte.

Im Zentrum einer wirklich katholischen Universität wird eine Abteilung für Lautentheologie stehen, da die katholische Kirche die Theologie als "Königin der Wissenschaften" anerkennt. Eltern und Studieninteressierte müssen neben der Berücksichtigung der akademischen Kompetenz die übergeordnete Frage der Loyalität der theologischen Abteilung zum Lehramt der Kirche klären. Die Mehrheit der katholischen Hochschulen hat einen zwei- oder dreistufigen Anspruch in der Theologie für ihre Studenten, die vermutlich die Lehre ihrer Professoren als maßgebend ansehen werden. Manchmal ist es schwierig festzustellen, welche Art von Theologie in einer bestimmten Schule unterrichtet wird.

Fragen Sie die Behörden, ob die Kriterien der "Instruktion über die kirchliche Berufung des Theologen" der Kongregation für die Glaubenslehre auf ihre theologische Fakultät angewandt wurden und ob sie den von ihnen geforderten Eid abgelegt haben. Eine Liste der Sprecher auf dem Campus während des letzten Studienjahres, die sich mit Themen der katholischen Lehre und Moral befassen, wäre ebenfalls aufschlussreich. Eine andere Untersuchungstechnik besteht darin, das Wissen eines jeden Absolventen zu untersuchen. Ein paar zugespitzte Fragen werden schnell zeigen, was er weiß und wo er in Bezug auf die Kirche und ihre Lehre steht. Wenn die Universität schließlich einen bekannten "Dissidenten" beherbergt, ist der Fall abgeschlossen.

Eine katholische Universität sollte eine Bildungsphilosophie haben, die auf eine abgerundete geisteswissenschaftliche Bildung setzt, die sich auf einen Kernlehrplan konzentriert. Eine legitime Debatte über die genauen Inhalte eines Kerncurriculums ist zu erwarten, aber sicherlich schließt ein abgerundetes Programm des Studiums der westlichen intellektuellen und kulturellen Tradition Literatur, Philosophie und Künste ein. Die Universität muss auch die Existenz der objektiven Wahrheit und unsere Pflicht, sich ihr zu unterwerfen, anerkennen. Ohne diese Bestätigung und den Glauben, dass unser Glaube einen universellen Wahrheitsanspruch hat, kann es einfach keine Mission geben, diese Wahrheit anderen zu vermitteln. Papst Johannes Paul II. Hat dies in einer Ad-limina- Ansprache von 1998 zum Ausdruck gebracht :

Die größte Herausforderung für die katholische Erziehung in den Vereinigten Staaten von heute und der große Beitrag, den die authentische katholische Erziehung zur amerikanischen Kultur leisten kann, ist die Wiederherstellung der Überzeugung, dass Menschen die Wahrheit der Dinge erfassen und die Wahrheit begreifen können kennen ihre Pflichten gegenüber Gott, sich selbst und ihren Nachbarn ... Die heutige Welt braucht dringend den Dienst an Bildungseinrichtungen, die diese Wahrheit aufrecht erhalten und lehren, dass "der grundlegende Wert, ohne den Freiheit, Gerechtigkeit und Menschenwürde ausgelöscht werden" ist.

Eine katholische Universität sollte die katholische Philosophie lehren, aufbauend auf der thomistischen Grundlage des gemäßigten Realismus. Wie kann ein Student oder ein Professor auf diese Weise unsere neuheidnische, postmoderne Kultur ohne eine feste Grundlage in Metaphysik, Erkenntnistheorie und Natur beschäftigen? Philosophie alleine ist nicht genug, aber sie ist unentbehrlich als Vorbereitung auf die Theologie.

Philosophie, Theologie und Geisteswissenschaften sind wesentliche Bestandteile einer katholischen Hochschulbildung. Wenn sich die Universität lediglich als ein Ort versteht, der die Studenten auf eine Karriere vorbereitet und nicht auf einen Ort vorbereitet, der sie auf das Leben vorbereitet und ihnen ein tiefes Verständnis von Wissen als Selbstzweck im natürlichen Bereich gibt, dann disqualifiziert sie sich als alles andere als ein akademischer Supermarkt.

Verbringe etwas Zeit mit den College-Katalogen der von dir untersuchten Schulen. Untersuchen Sie ihre Bildungsphilosophie zusammen mit ihren Lehrplänen und Anforderungen. Achten Sie darauf, die Leitbilder der Hochschulen zu lesen. Je mehr Sie Wörter wie Glauben, Reife, Überzeugung, Engagement, Ehe, Familie, Evangelisierung, Kultur, Charakter, Wahrheit und Wissen begegnen, desto näher möchten Sie vielleicht weiter suchen.

Ein wichtiges Anliegen für den katholischen Studenten und seine Familie wird die Betonung von religiöser Praxis und Bildung im Campusleben einer bestimmten Schule sein. Ich beziehe mich hier nicht nur auf religiöse Statuen oder Namen von Heiligen auf Gebäuden, die einfach Relikte einer vergangenen Zeit sein können. Welcher Prozentsatz der Fakultät ist katholisch? Welcher Prozentsatz übt ihren Glauben im traditionellen Sinn aus? Kennt jemand auf dem Campus oder kümmert sich? Unterschätzen Sie nicht den Einfluss, den eine voll ausgebildete und engagierte katholische Fakultät auf die Studenten haben kann. Ihr Einfluss kann den des Kaplans leicht in den Schatten stellen.

Natürlich wird ein College so katholisch sein wie die Leute, die es leiten. Wenn es zumindest nominell von einer religiösen Versammlung geleitet wird, wie ist seine Bedingung? Gibt es Berufungen? Wie viel Prozent der Fakultät besteht aus Mitgliedern des Instituts? Sind sie für ihre Loyalität gegenüber der Kirche bekannt? Gibt es eine Offenheit für die Vielfalt der Spiritualität in der heutigen Kirche, insbesondere für die Laienbewegungen und Institutionen, die in diesem historischen Augenblick so viel Leben bieten? Oder gibt es eine "Torf" -Mentalität oder geradezu Feindseligkeit gegenüber anderen von der Kirche anerkannten Spiritualitäten und Institutionen? Es sollte kein Monopol geben, den Schülern spirituelle Hilfe zu leisten, und ein großer Respekt für die Freiheit des Schülers, seinen Weg zu finden.

Der Zustand der College-Seelsorge kann ein starker Indikator sein. Frömmigkeit, Ehrfurcht vor der katholischen Liturgie, die Ermutigung zu persönlichem Gebet, häufiges Bekennen und Kommunion, die Anwesenheit des Allerheiligsten Sakraments und die Verfügbarkeit von erfahrenen spirituellen Direktoren sollten Teil einer wahrhaft katholischen Universitätserfahrung sein. Meine Erfahrung mit der Arbeit einer katholischen Seelsorgerin hat mich davon überzeugt, dass ein energisches, vom Glauben getriebenes Campus-Ministerium eine Notwendigkeit ist, eine katholische Kultur auf dem Campus zu schaffen, die in der Lage ist, moderne Apostel zu formen. Versuchen Sie festzustellen, ob eine katholische Hochschule, die Sie in Betracht ziehen, Katechese, Ausbildung, Praxis und Evangelisierung betont.

Werfen Sie auch einen Blick auf die von campus ministerium gesponserten Gruppenaktivitäten. Gibt es Kurse oder Vorträge über die katholische Lehre und das katholische Bibelstudium, um die Schüler in ihrem Glauben zu unterrichten? Ist die ehrenamtliche Arbeit mit den Armen, Alten oder Kranken im Kontext des Evangeliums und als logische Konsequenz der Befolgung der Glaubenspraxis durch den Studenten zu sehen? In unserer Wohlstandsgesellschaft ist es sehr wichtig, dass der Katholik dem Elend ausgesetzt ist, das uns umgibt und oft verborgen ist. Die Freude des selbstlosen Gebens um Christi willen kann helfen, einen ernsthaften Wandel bei den Schülern zu bewirken, die bis dahin von selbstsüchtigem Konsum stark betroffen waren.

Die wichtigste Gruppenaktivität, die das Campus-Ministerium anbieten kann, sind Retreats. Ein stilles Retreat mit viel Raum für Gebet und Richtung kann einem Schüler helfen, mehr in seinem christlichen Leben voranzukommen als ein Jahr anderer Aktivitäten. Vielleicht ist es das erste Mal, dass der Student in reflektierender Konversation mit Christus alleine gelassen wurde. Dort werden Sinn und Zweck seines Lebens klarer.

Das Gefühl von Zuhause

Sehen Sie sich die Qualität der sozialen und moralischen Umgebung des Campuslebens an. Für Nicht-Pendler sind Wohnformen von höchster Bedeutung. Haben die Studentenwohnheime im Grunde die gleichen Regeln und Vorschriften, den moralischen Ton und die Aufsicht über Erwachsene, die Sie sich für Ihr Kind im Collegealter wünschen würden, wenn er zu Hause leben würde? Sind die Schlafsäle Orte, an denen Charakter gebaut werden kann und wo Tugend wachsen und gegebenenfalls geschützt werden kann? Dabei geht es nicht darum, eine Hochschule in ein Kloster zu verwandeln, sondern um eine Umgebung zu schaffen, in der junge Männer und Frauen als Christen leben können, ohne unnötigen Versuchungen und Provokationen ausgesetzt zu sein. Sind die Schlafräume gleichgeschlechtlich? Oder ist das zumindest eine Option?

Hunderte von jungen Männern und Frauen in enger Nachbarschaft zusammenzuführen, führt zu unvermeidlichen und natürlichen Ergebnissen, von denen die meisten sich bestenfalls nicht gut auf die christliche Ehe vorbereiten und schlimmstenfalls irreparable Schäden verursachen. Wenn Sie es wagen, verbringen Sie die Nacht oder sogar einen oder zwei Tage in einem Schlafsaal. Meiner Erfahrung nach wollen die meisten Eltern die Atmosphäre der hedonistischen Unreife und Rauheit, die an diesen Orten herrscht, nicht glauben. Übermütige sind eine Sache; Ein Tierverhalten, das zu einer Kunst erhoben wird, ist ein anderes. Denken Sie daran, dass es Ihr Kind ist, das Sie möglicherweise moralisch und physisch gefährden.

Werden Abtreibungsempfehlungen und Kontrazeptiva auf dem Campus verteilt? Ist das College unzweideutig pro-life, oder gibt es Waffling und Doppelreden über die wichtigste Frage unserer Zeit, die Heiligkeit des Lebens von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod?

Wie wird die Freizeit auf dem Campus genutzt? Gibt es gesunde und erhebende soziale, Freizeit- und kulturelle Möglichkeiten? Freizeit in der heutigen Kultur wird zu oft damit verbracht, Fernsehen oder Filme zu sehen und Zeitschriften und Romane zu lesen, die den Glauben verhöhnen und das Ziel des Lebens als grundsätzlich hedonistische Selbstverwirklichung darstellen. Auf zu vielen, aber glücklicherweise nicht allen katholischen Universitäten herrscht Druck auf den säkularen Zeitgeist, der auf "Wachstum" setzt, bei dem der Missbrauch von Alkohol, Drogen und Sexualität zumindest geduldet wird, wenn er nicht gefördert wird.

Nehmen Sie einen Querschnitt von Absolventen einer Hochschule, die Sie in Betracht ziehen. Sind sie nach deinen Maßstäben gut ausgebildet und schätzen die feineren Dinge des Geistes und des Geistes? Sind sie die Art von jungen Erwachsenen (und nicht verhafteten Jugendlichen), die Ihre Kinder nachahmen sollten? Bedeutet die Praxis des Glaubens eine zentrale Bedeutung für ihr Leben, oder ist sie einfach zufällig und wenn sie zweckentsprechend weggeschmissen wird? Kurz gesagt, sind sie katholisch erste und amerikanische zweite oder umgekehrt?

Einige der oben genannten Kriterien sollten helfen, authentische katholische Colleges und Universitäten zu identifizieren. Sie können zusätzliche eigene Kriterien haben. In einer Gesellschaft, die in säkularen Zielen und Ambitionen gefangen ist, ist es selbst für gute katholische Eltern einfach, den Gedanken an Selektivität, Verdienstmöglichkeiten und Prahlerrechte zu spüren. Ihre Kinder, die im perfekten Sturm einer permissiven und materialistischen Kultur über die Jahre zwischen Jugend und Erwachsenenalter verhandeln, brauchen jedoch mehr und bessere Führung. Wenn sie ihre College - Jahre guten Einflüssen aussetzen, durch inspirierende Beispiele anzünden und von selbstbewusster und klar orthodoxer Lehre unterrichtet werden, werden sie gestärkt, gesunde katholische Familien zu bilden und als humane christliche Leiter einer Gesellschaft zu dienen, die hungert nach Brot und Brot keine Steine.

Die in diesem Leitfaden beschriebenen Schulen verdienen Ihre Aufmerksamkeit als katholische Einrichtungen, in denen die Schüler eine ganzheitliche Ausbildung erhalten, um sie auf ihre gottgegebenen Berufungen vorzubereiten. Und da dieser Frühling der Neu-Evangelisierung auch die katholische höhere Bildung infiltriert, können wir erwarten, dass die kommenden Jahre ihre Zahl vergrößern werden.

https://newmansociety.org/fidelity-matte...c-colleges-not/

von esther10 14.07.2018 00:20

Philippinen: Bischöfe haben Sühnegebete angeordnet. Der Grund für die schreckliche Blasphemie des Präsidenten des Landes



Philippinen: Bischöfe haben Sühnegebete angeordnet. Der Grund für die schreckliche Blasphemie des Präsidenten des Landes

Die Bischöfe der Philippinen nahmen mit großer Empörung die provokativen und blasphemischen Worte von Präsident Rodrigo Duterte traurig an. Sie rufen die Gläubigen zu einem dreitägigen Fasten auf.

Katholische Bischöfe kündigten am 16. Juli einen Tag des Gebets und der Wiedergutmachung an, und die folgenden drei Tage des Fastens folgten sofort. "Wir rufen die Barmherzigkeit Gottes und seine Gerechtigkeit für all jene an, die gegen seinen heiligen Namen verhasst wurden", heißt es in dem Hirtenbrief.

Präsident in vulgären Worten (die wir hier nicht zitieren) beleidigte Gott, indem er sich auf die im Buch Genesis beschriebene Geschichte bezog.

Darüber hinaus fand Duterte irrational das Konzept der Erbsünde. - Dies sind die Handlungen deiner Mutter und deines Vaters. Du bist noch nicht geboren und hast bereits eine Erbsünde. Was ist diese Religion? Ich kann das nicht akzeptieren - sagte der Präsident der Philippinen Ende Juni.

Auch das landesweite Gebet wird abgelehnt, um die Welle von Verbrechen und Verbrechen zu stoppen, die in den letzten Monaten in diesem asiatischen Land stattgefunden haben.

Am 10. Juni 2018 wurde der Mörder von Fr. Richmond Villaflora Nilo während der Heiligen Messe. Dies ist der dritte Priester, der in drei Monaten auf den Philippinen erschossen wurde. Im Zusammenhang mit diesen Ereignissen fügten die Bischöfe in ihrem Brief eine Erklärung ein, wonach die Verfolgung von Christen nichts Neues ist. "Was ist neu daran, in einem Priester erschossen zu werden? Was ist neu, dass sie die Propheten mit einer Kugel beruhigt er von dem Killer geschickt wurde? „- sagt in dem Brief.

Quelle: eigene PCh24.pl / catholicherald.com
PR

DATUM: 2018-07-11 14:49
Read more: http://www.pch24.pl/filipiny--biskupi-za...l#ixzz5LFpws3j7


von esther10 14.07.2018 00:19

Freitag, 13. Juli 2018
Frankfurt am Main: Mehr Kinder unter 14 straffällig



Die Zahl von straffälligen Kindern in Frankfurt am Main steigt seit Jahren an. Im Jahr 2017 wurden 481 Straftaten gemeldet, 2016 waren es 288 und 2015 320.

Der Anteil von männlichen Jugendlichen ist gesunken, während der Anteil, der von Mädchen verübten Straftaten, von 25 auf 31 anstieg.

Die Altersverteilung hat sich indes nicht verändert: Die meisten Straftaten werden von Zwölf- bis Dreizehnjährige verübt.

Immerhin 24 Prozent der Straftaten waren Körperverletzungen. 66 Prozent Diebstahl.


https://kultur-und-medien-online.blogspo...d+Medien+-+onli

von esther10 14.07.2018 00:19


Wir müssen lernen, wieder römische Priester zu sein, wie man nicht die Eucharistie empfängt, und weitere Links!


Männliche & starke katholische Priester (Credit: Catholic Candy)
BLOGS | JUL. 14, 2018

Wir müssen lernen, wieder römische Priester zu sein, wie man nicht die Eucharistie empfängt, und weitere Links!
Das Beste im katholischen Blogging
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...ceive-the-eucha

Tito Edwards
"Wir müssen lernen, wieder römische Priester zu sein"; Wobei Fr. Z Rants - Fr. Zs Blog +++

Wie man die Eucharistie nicht bekommt - James J. Heaney, Crisis Magazine

"Unsere Bürgerschaft ist im Himmel" - Nicholas La Banca, Katholischer Stand

Die katholischen Wurzeln des neuen Sozialismus - Anne Hendershott, The Catholic World Report

Antichristliche Gewalt in Nigeria könnte ein weiteres Ruanda werden, sagt Bischof - John Pontifex, Catholic Herald

Lernen zu lieben - Eugene Chan, Ignitum heute

Warum E-Mail der heißeste Trend im Fundraising ist - Brice Sokolowski, CatholicFundraiser.net

Es ist fast hier ! Der Nordstrom Jubiläums Sale! - Meghan Ashley Styling

Das Schwert im Stein gehörte nicht König Artus, sondern einem italienischen Heiligen - Daniel Esparza, Aleteia

Alles durch Maria geben - mit Jesus "All-In" sein - Dom Cingoranelli, Katholischer Stand

Spanische Kirche bekundet ihre Besorgnis über Exhume, den Erretter von Spanien, die Überreste von Francisco Franco - Jonathan Luxmoore, Catholic Herald

George Washingtons "Regeln der Höflichkeit" stammten ursprünglich von den Jesuiten - Zelda Caldwell, Aleteia

Was bedeutet Mexikos neuer radikaler Präsident für die Kirche? - Fr. Alexander Lucie-Smith Ph.D., katholischer Herold

Quæratur: Sollte ein Priester einen freien Tag haben? - Fr. Zs Blog

835 Jahre nach seinem Tod kommt Hathebrand nach Hause - Mark de Vries, In Caeli und in Terra

Seltene Münze aus dem 1. Jahrhundert aus dem jüdischen Aufstand, die im Abfluss des alten Jerusalem gefunden wurde - JP Maurao, Aleteia

Für die neuesten in "The Best in Catholic Blogging" klicken Sie auf ☩ Big Pulpit ☩
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...ceive-the-eucha

von esther10 14.07.2018 00:17





Kardinal Arinze: Wenn Protestanten die Kommunion empfangen wollen, sollten sie katholisch werden

von Simon Caldwell
Gesendet Donnerstag, 12. Juli 2018

Kardinal Arinze: "Die heilige Eucharistie ist nicht unser privater Besitz" (CNS)
Kardinal Arinze konzentriert sich auf die Kommunionsdebatte - und erinnert sich an den Heiligen, der seine Berufung inspiriert hat

http://catholicherald.co.uk/issues/july-...come-catholic1/

Kardinal Francis Arinze wurde am 9. November 1941, seinem neunten Geburtstag, in die katholische Kirche getauft. Er war ein Kind, das begierig darauf war, aus einer traditionellen afrikanischen Religion zum Christentum zu konvertieren, nicht wegen der Wünsche von Erwachsenen oder anderen um ihn herum, sondern aus eigenem Antrieb und durch die Gnade Gottes.

Der Mann, der ihn in den Glauben aufgenommen hat, war der selige Cyprian Tansi, damals ein Pfarrer, dessen Beispiel großer Heiligkeit einen bleibenden Eindruck auf den Jungen hinterlassen hat. Dies war der Priester, der, vielleicht am bedeutsamsten, dazu beigetragen hat, Arinze beizubringen, Unseren in der Eucharistie anwesenden Herrn anzuerkennen und zu lieben.

"Er war der erste Priester, den ich je kannte", erinnert sich Kardinal Arinze, jetzt 85. "Er gab mir die ersten Sakramente - Taufe, dann Buße und Abendmahl. Er bereitete mich auf die Konfirmation vor und ich war 1945 sein Mass-Server.

"Er war, was du gerne in einem Pfarrer sehen würdest - eifrig, aufrichtig. Als er die Messe feierte, sah man, dass er glaubte, was er feierte, also war sein Leben an sich attraktiv. Es war keine Überraschung, dass überall, wo er arbeitete, viele Seminaristen und Frauen ins religiöse Leben gingen. "

Unter ihnen war Arinze selbst. Er trat mit 15 Jahren in das All-Hallows-Seminar der Erzdiözese Onitsha ein und erwies sich als herausragender Schüler. Er hat 1950 das Cambridge School Certificate bestanden, das Jahr, in dem der selige Cyprian Nigeria verließ, um sich den Zisterziensern am Mount St. Bernard in Leicestershire anzuschließen. 1955 zog Arinze nach Rom, wo er an der Päpstlichen Universität Urbaniana mit dem Titel summa cum laude promovierte. Er wurde 1958 ordiniert.

Er nahm 1964 an der Beerdigung des seligen Cyprian in England teil und hat seitdem seine Heiligsprechung aktiv gefördert. Er gab zu, dass er darum gekämpft hatte, seinen Enthusiasmus zu kontrollieren, als er eröffnet wurde.

Es war ein Jahr nach dem Tod des seligen Cyprian, dass Fr. Arinze der jüngste Bischof der Welt wurde, als er im Alter von 32 Jahren als Coadjutor von Onitsha geweiht wurde. Innerhalb von zwei Jahren trat er als Erzbischof auf und wurde der erste gebürtige Afrikaner, der die Erzdiözese leitete. 1979 wurde er Präsident der nigerianischen Bischofskonferenz.

Papst Johannes Paul II. Erhob Arinze 1985 zum Kardinalskollegium und 2002 wurde er zum Präfekten der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung ernannt.

Seine Amtszeit als Präfekt war produktiv und entsprach der Veröffentlichung der Ecclesia de Eucharistia , der Enzyklika von Johannes Paul II. Über das Verhältnis der Kirche zur Eucharistie aus dem Jahr 2003, und von Sacramentum Caritatis , der Ermahnung von Papst Benedikt XVI Höhepunkt des Lebens und der Sendung der Kirche.

Angesichts der Referenzen von Kardinal Arinze kann er nicht ignoriert werden, wenn er über die Sakramente spricht. Ein solcher Moment kam kürzlich in Buckfast Abbey in Devon, zu einer Zeit, als die deutschen Bischöfe so öffentlich geteilt waren, dass katholische Lutherische Ehepartner bei der sonntäglichen Messe das Abendmahl empfangen sollten.

"Was macht die Kirche so groß wie die Messe?" Fragte Kardinal Arinze. "Die Kirche hat nur einen Besitz, der der Messe entspricht, und das ist eine andere Messe. Nichts anderes.

"Es ist sehr wichtig, die Doktrin zu betrachten", fügte er hinzu. "Die Eucharistiefeier ist kein ökumenischer Gottesdienst. Es ist keine Versammlung derer, die an Christus glauben und ein Gebet für diesen Anlass erfinden. Es ist eine Feier der Geheimnisse Christi, der für uns am Kreuz gestorben ist, der Brot in seinen Leib und Wein in Sein Blut gemacht hat und den Aposteln gesagt hat, tut dies in Erinnerung an mich.

"Die eucharistische Feier der Messe ist die Feier der Glaubensgemeinschaft, die an Christus glaubt. Sie kommunizieren im Glauben, in den Sakramenten und in der kirchlichen Gemeinschaft, nicht jetzt in der heiligen Kommunion, sondern in der kirchlichen Einheit mit ihrem Hirten, ihrem Bischof und dem Papst. Es ist die Gemeinschaft, die die heilige Eucharistie feiert. Jeder, der nicht Mitglied dieser Gemeinschaft ist, passt überhaupt nicht hinein.

"Wir wünschen uns nicht nur gut. Nach der Messe können Sie eine Tasse Tee und sogar ein Glas Bier und ein bisschen Kuchen trinken. Das ist ok. Aber die Messe ist nicht so.

"Aber wir wünschen anderen Christen viel Erfolg. Die heilige Eucharistie ist nicht unser privater Besitz, den wir mit unseren Freunden teilen können. Unser Tee ist so und auch unsere Flasche Bier. Wir können diese mit unseren Freunden teilen. "

Er sagte, wenn Protestanten in katholischen Gemeinden die Kommunion empfangen wollten, sollten sie katholisch werden. "Komm, sei in die Kirche aufgenommen und dann kannst du siebenmal die Woche die heilige Kommunion empfangen. Ansonsten, nein. "

Außerdem müssen Katholiken, die Todsünden begangen haben, Absolution erhalten, bevor sie die Eucharistie empfangen können, sagte er.

"Wenn eine Person nicht in einem Zustand der Gnade ist, selbst wenn sie fünfmal am Tag die heilige Kommunion empfängt, bekommt sie überhaupt keine Gnade, aber er begeht fünf Sakrilegien, weil er nicht gut vorbereitet war", sagt er. "Es bedeutet, dass die heilige Eucharistie für jene im katholischen Glauben und in der Glaubensgemeinschaft ist, die an diesem Glauben festhalten und die gut gesinnt sind. Aus dem gleichen Grund, aus dem Sie sehen können, ob eine Person geschieden und wieder verheiratet ist, gibt es ein Problem. Christus hat gesagt, wer seine Frau oder seinen Ehemann vertreibt und eine andere heiratet ... Christus hat ein Wort: Ehebruch. Wir haben das nicht gemacht. Es ist kein vatikanisches Gesetz. Es ist Christus, der es gesagt hat.

"Wir können nicht barmherziger sein als Christus. Wenn jemand von uns sagt, er hätte die Erlaubnis von Christus, einen der Hauptpunkte zu ändern, die Christus uns im Evangelium gegeben hat, würden wir gerne diese Erlaubnis und auch die Unterschrift sehen. Sie können sehen, dass dies nicht möglich ist. Nicht einmal wenn alle Bischöfe zustimmen, wird es nicht so. "

Hochrangige Vertreter des Vatikans beauftragten bald danach die deutschen Bischöfe, ihr Dokument über die gemeinsame Kommunion zurückzuziehen, obwohl die Mehrheit von ihnen ihre Veröffentlichung befürwortete.

Aber es war nicht das Ende der Sache. Papst Franziskus erklärte später den Reportern, dass die Bischöfe sich geirrt hätten, weil solche Angelegenheiten kanonisch eher auf lokaler als auf nationaler Ebene entschieden werden müssen, in einer Weise, die vielleicht durch One Bread, One Body , die 1998er Normen der Bischöfe von England und Wales geteilt wurde Gemeinschaft zwischen katholischen und anglikanischen Ehepartnern.

Innerhalb weniger Tage veröffentlichten die deutschen Bischöfe den Führer und sagten, sie fühlten sich "verpflichtet, in dieser Sache mutig voranzukommen".

Der Paderborner Erzbischof Hans-Josef Becker sagte, er werde die Kommunion für protestantische Eheleute "in Einzelfällen" nach einer gewissen Zeit gutheißen, während der Bischof Franz Jung von Würzburg lutherische Ehepartner zur Eucharistiefeier in die Jubiläumsmesse einlud.

Ob dies eine Verschiebung in der eucharistischen Theologie sowie in der ökumenischen Praxis darstellt, wird in den kommenden Jahren diskutiert werden.

Aber sicherlich ist Veränderung im Wind und wird schon bald zu englischsprachigen Ländern führen. Dies wird vielleicht in der Erklärung der anglikanischen römisch-katholischen Internationalen Kommission deutlich, die diesen Monat über Autorität und kirchliche Gemeinschaft veröffentlicht wurde.

In einem Absatz drückt es die traditionelle katholische Lehre über die Eucharistie aus, die von Persönlichkeiten wie Kardinal Arinze mit solcher Überzeugung gehalten wird, während sie in einem anderen Abschnitt sanft die Tür zur Neuheit öffnet.

Die katholische Kirche könnte "fruchtbar aus der anglikanischen Praxis der provinziellen Vielfalt und der damit verbundenen Anerkennung lernen, dass verschiedene Teile der Gemeinschaft in bestimmten Angelegenheiten unterschiedliche Unterscheidungen angemessen durch kulturelle und kontextuelle Angemessenheit beeinflussen können", heißt es in dem Dokument.

Solche Innovationen könnten zwar die Aussicht auf eine engere Einheit mit anderen christlichen Gemeinschaften in Aussicht stellen, aber sie tragen mit Sicherheit das kontraproduktive Risiko einer ernsthaften Spaltung innerhalb der universalen Kirche mit sich.

Dies würde nicht nur Kardinal Arinze und solche wie ihn verärgern, sondern würde wohl der Einheit widersprechen, für die Jesus Christus selbst gebetet hat.

Simon Caldwell ist freier Journalist

Dieser Artikel erschien zuerst in der 13. Juli 2018 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier hin
http://catholicherald.co.uk/issues/july-...come-catholic1/


von esther10 14.07.2018 00:13

12. JULI 2018
Der Islam ist im Visier
WILLIAM KILPATRICK



Einer der interessanten Aspekte von Fr. James Schalls erfrischende Essaysammlung " On Islam" berichtet chronologisch. Der erste Aufsatz erschien 2003, der letzte im Jahr 2018. Dies ermöglicht es dem Leser zu sehen, wie sich unser Verständnis des Islam in diesen Jahren verändert hat.

Leider hat sich daran nicht viel geändert. Im Jahr 2003 haben wir so gut wie nichts über den Islam verstanden, und 2018 ist es noch so gut wie nichts.

Einer von Fr. Schalls Hauptthemen sind, dass wir versuchen müssen, den Islam so zu verstehen, wie die Muslime ihn verstehen, und nicht so, wie wir es gerne hätten. Anstatt unsere Theorien an die akkumulierenden Fakten anzupassen, versuchen wir weiterhin, die Fakten zu unserer Theorie zu zwingen. Dies ist laut Schall der Hauptgrund, warum es uns nicht gelungen ist, die Flut des Terrorismus einzudämmen. Wir gehen immer noch davon aus, dass der Islam eine Religion wie unsere eigene ist und dass Terrorismus ein echter Islam ist.

Im Gegenteil, schreibt Schall, Terroristen sind dem Wesen des Islam wohl eher treu als friedliche Muslime. Wie er es ausdrückt:

Die Terroristen selbst behaupten aus quranischer Sicht mit beträchtlichen historischen und lehrmäßigen Beweisen, dass sie tatsächlich die wahren Interpreten des Islam sind.

Ich möchte nicht zu sehr vereinfachen. Schalls Argumentation. Seine Aufsätze sind voll von soliden philosophischen, theologischen und historischen Beweisen für seine Schlussfolgerungen. Aber eine seiner Schlussfolgerungen ist, dass:

Befürworter des Islamischen Staates sind Muslime, die getreulich dem folgen, was diese Religion zulässt, und sie dazu ermutigt ... Sie als Ketzer oder Irrwege zu betrachten führt zu einer Politik, die den Erfolg des Islamischen Staates nur wahrscheinlicher macht.

Unser Beharren darauf, den Islam mit westlichen Augen zu sehen, sagt Schall, bedeutet, dass wir für das größere Bild blind sein werden. So wird "jedes Bombardement, Schießen, Messerstechen oder LKW-Absturz" als ein individuelles Problem einiger gewöhnlich "fanatischer" oder anderweitig verwirrter Jugendlicher behandelt. "Die Behörden können sich nicht dazu überwinden, das jeweils zuzugeben Vorfall ist Teil eines Musters - dass diese Handlungen von einer Weltanschauung motiviert sind, die vom Koran und dem Beispiel Mohammeds geprägt ist.

Ebenso werden die Führer des Westens die muslimische Migration nicht verstehen:

Das Problem ist, dass so viele junge und meist männliche Muslime in jedem westlichen Land nicht einfach da sind, weil sie arm sind oder vertrieben wurden ... Sie sind da, um den Islam zu erweitern.

"Der Zweck der muslimischen Expansion", fährt er fort, "besteht nicht darin, sich in eine neue Nation und Kultur einzumischen, sondern sie so zu verändern, dass sie den muslimischen Wegen entspricht."

Und was ist der Gesamtzweck der Erweiterung? Schall antwortet mit erfrischender Offenheit: "Kurz gesagt, der Auftrag des Islam ist es, die Welt für Allah zu erobern." Aber diese einfache Wahrheit über den Islam steht im Widerspruch zu politisch korrekten und religiös korrekten Vorstellungen, dass alle Religionen friedlich und gegen Gewalt sind. Um die Welt für Allah zu erobern? Religiöse Leute, denken wir, denken Sie einfach nicht so. So haben wir uns selbst davon überzeugt, dass terroristische Handlungen, die im Namen Allahs begangen werden, "nichts mit dem Islam zu tun haben." "Der Umgang mit dem Islam", schreibt Schall, "ist eine Funktion des Verständnisses des Islam" und bis wir einige grundlegende Fakten zugeben Über den Islam werden wir die Herausforderung des Islam nicht bewältigen können. Das Ergebnis? "Ich denke, es ist sehr wahrscheinlich, wenn nicht sogar wahrscheinlich", schreibt er, "dass der Islam sich in vielen Gebieten Europas und Amerikas erfolgreich etablieren wird.

Wie zu erwarten war, hat Fr. Schall spricht auch die Rolle der Kirche gegenüberIslam. In einem Essay über den Dialog mit dem Islam schlägt er vor, dass Kirchenführer, wie säkulare Führer, den Islam nicht für das halten, was er ist. Stattdessen ziehen sie es vor, es durch katholische Augen zu betrachten und haben sich daher davon überzeugt, dass die beiden Religionen sehr viel gemeinsam haben. Aber, sagt Schall: "Was der Islam und die Bibel gemeinsam haben, ist sehr wenig, wenn es um die Doktrin geht ... nur mit der größten Vorstellungskraft können wir sagen, dass Muslime an denselben Gott glauben wie Christen und Juden." Der Dialog ist ohne Resolution, weil es wenig Gemeinsamkeiten gibt. Wenn zum Beispiel muslimische und katholische Gesprächspartner das Wort "Frieden" verwenden, meinen sie ganz andere Dinge. Nach islamischen Grundsätzen wird wahrer "Friede" nur dann kommen, wenn die ganze Welt Muslime ist.

Ganz offensichtlich steht Schalls Haltung zum Islam im Widerspruch zu der Politik, die viele in der Kirchenleitung verfolgen. Er behauptet, der Islam sei keine Religion des Friedens, sondern der Eroberung. Er behauptet, dass Terroristen keine falschen Islamisten sind, sondern der klaren Bedeutung des Koran treu sind. Außerdem schlägt er vor, dass viele muslimische Einwanderer in den Westen nicht einfach kommen, um Arbeit zu finden oder der Gewalt zu entkommen, sondern um die Welt zum Islam zu bekehren.

Was schlägt er als Alternative vor? Seine allgemeine Vorschrift ist es, die utopische Sicht des Islam durch eine realistischere zu ersetzen. Eine lebensfähige Islampolitik muss nicht auf dem basieren, was wir uns vom Islam wünschen, sondern darauf, was er eigentlich ist. Ansonsten werden die Dinge so weitergehen, wie sie es getan haben, und wir müssen uns der realen Perspektive einer zum Islam konvertierten Welt stellen.

Unter anderem heißt das, dass Christen darauf bestehen müssen, dass der Koran nicht göttlichen Ursprungs ist. Darüber hinaus sollten sie tun, was sie können, um den Koran in den Köpfen der Muslime in Zweifel zu ziehen. Warum? Weil der Koran die treibende Kraft für den Jihad ist. Der Terrorismus und die Kriegsführung werden weitergehen, denn genau das befiehlt der Koran. Das Mittel besteht also nicht darin zu behaupten, dass Terroristen den Koran missverstanden haben, sondern zu behaupten, dass das Buch, dem sie folgen, nicht von Gott stammt:

Der erste Schritt, der notwendig ist, ist die Bestätigung, dass diese Ansichten von der christlichen Seite als solche falsch sind. Sie können keine göttlichen Offenbarungen sein.

Solange Muslime weiterhin glauben, dass der Koran das direkte Wort Gottes ist, wird das Blutvergießen weitergehen. Es sollte daher das Ziel der Christen sein, sie durch subtile oder direkte Mittel von dieser Vorstellung zu entfremden. "Was selbst von der Kirche niemals wirklich gesehen wurde", sagt der Autor, "ist der Wahrheitsgehalt oder Mangel an dieser Wahrheit in der muslimischen Weltanschauung ..."

Im Zusammenhang mit den meisten aktuellen Überlegungen über den Islam, was Fr. Schall schlägt hier ist ziemlich radikal. Auf der anderen Seite scheint es auch ziemlich realistisch zu sein. Wie Papst Franziskus es in Evangelii Gaudium ausdrückte : "Ideen, die von den Realitäten getrennt sind, führen zu ineffektiven Formen des Idealismus" (232). Leider scheinen die Ideen, die viele katholische Führer, einschließlich Franziskus, in Bezug auf den Islam vertreten, eher auf Fantasie als auf Realität zu beruhen.

In einem Essay mit dem Titel "Über die Zerbrechlichkeit des Islam", P. Schall weist darauf hin, dass der Koran das schwächste Glied des Islam ist. Es ist Authentizität als eine direkte Offenbarung von Gott beruht nur auf dem Zeugnis von Mohammed. Es gibt keine anderen bestätigenden Beweise. Für den normalen Beobachter, sagt Schall, stützt sich der Koran stark auf die jüdische und die christliche Schrift: "Wenn dieser historische Ursprung jedoch gezeigt wird, dann ist der Qur'an lediglich das Produkt einer verwirrenden Anstrengung, die bereits existierende Schrift neu zu schreiben. "

Fr. Schall hofft, dass die Veröffentlichung einer kritischen Ausgabe des Korans durch deutsche Wissenschaftler viele dieser Probleme sichtbar machen wird. Möglicherweise, aber es gibt bereits genügend Beweise in einer Standardausgabe des Koran, um die Authentizität der Offenbarung in Zweifel zu ziehen. Der Koran fehlt fast vollständig an Chronologie, Kontinuität und Struktur. Zur gleichen Zeit ist es voller sinnbetäubender Wiederholung und formelhafter Prosa. Es wird leichtgläubig zu glauben, dass es - wie muslimische Gelehrte behaupten - vom Autor der Schöpfung geschrieben wurde.

Fr. Schalls Hoffnung ist, dass, wenn all die vielen Widersprüche und Inkohärenzen des Korans deutlich werden, "der Islam so zerbrechlich sein kann wie der Kommunismus":

Können wir sozusagen einen Johannes Paul II. Effekt erwarten, der einen scheinbar unzerstörbaren Kommunismus plötzlich zusammenbrechen ließ, weil seine Ideen schließlich als inkohärent und böse erkannt wurden?

Schall erkennt, dass der Islam weit älter als der Kommunismus und widerstandsfähiger ist, und er gibt zu, dass sein Fall wahrscheinlich nicht so schnell kommen wird. Trotzdem gibt es Hoffnung. Bis zur iranischen Revolution von 1979 gab es eine Menge Beweise dafür, dass der Islam die muslimische Welt verlor. Die Türkei war zu einem säkularen Staat geworden, und viele im Iran, Irak, Ägypten und anderen muslimischen Ländern fanden westliche Werte attraktiver als islamische. Leider war diese Lockerheit des Glaubens der Katalysator, der die Bildung der Muslimbruderschaft, der Al-Qaida und anderer Gruppen anspornte, die sich der Rückkehr des Islam zu seinem ursprünglichen Eifer widmeten.

Aber Erinnerungen an bessere, weniger islamische Zeiten bleiben. Die jüngsten Ereignisse lassen hoffen, dass das, was einmal passiert ist, wieder passieren kann. In den letzten Monaten gab es zahlreiche große Demonstrationen im ganzen Iran, die ein Ende des theokratischen Regimes forderten. Und letzte Woche nahmen in Paris 100.000 Menschen an einer "Free Iran" -Rallye teil. Eine kleine Nachricht erzählt ebenfalls. Eine kürzlich durchgeführte Studie von dreiunddreißig Deradikalisierungsprogrammen in Großbritannien zeigte, dass alle außer zwei entweder ineffektiv oder kontraproduktiv waren. Die beiden wirkungsvollen Initiativen waren "eine, die sich der politischen Korrektheit widersetzt und schwierige Probleme frontal anpackt und die andere direkt den Extremismus in religiösen [islamischen] Texten anspricht".

Die effektiven Initiativen klingen eher nach dem Ansatz von Fr. Schall plädiert dafür, die Wahrheit über den Islam zu sagen und die Muslime herauszufordern, die Probleme des Koran näher zu betrachten. Die ineffektiven Initiativen ähneln denen, die die Kirchenleitung verfolgt hat; Niemand kann ihnen Vorwürfe machen, schwierige Probleme anzugehen. In der Tat sind die einzigen Probleme, die sie mit Begeisterung angehen, von dem Islam anerkannte Initiativen wie die Anti-Islamophobie-Initiative. Wenn westliche Führer und Kirchenführer darauf bestehen, dass der Islam in Ordnung ist, so wird es für die Muslime nur wenig Anreiz geben, ihren Glauben zu reformieren oder - wenn es unumkehrbar ist - ihn zu verlassen.

Wenn die Führer der Kirche zu der Schlussfolgerung kommen, dass ihre derzeitige Herangehensweise an den Islam sowohl ineffektiv als auch kontraproduktiv ist, werden sie in Pfr. Schalls Buch-Buch ein klarer Wegweiser für eine vielversprechende Richtung.

(Foto: Islamischer Staat / VOA)
https://www.crisismagazine.com/2018/on-islam-is-on-target
Markiert als Fr. James V. Schall SJ , interreligiöser Dialog , Islam , Islamischer Dschihad , Über den Islam (2018)


von esther10 14.07.2018 00:13

Dienstag, 26. Juni 2018
COR ORANS: Ein weiterer böser Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils


Papst zu säubern, was von den katholischen Nonnen verlassen wird

Immer mehr Beweise fließen in meinen E-Mail-Posteingang ein, dass die derzeitige Verwaltung der Kongregation für Ordensleute [1] plant, die Bestimmungen des Korans zu nutzen, um das religiöse Leben der kontemplativen Frauen, insbesondere die "konservativen" und traditionellen Gemeinschaften, neu zu schreiben der Name des " neuen Paradigmas " des Vatikanismus. [ Anmerkung der Redaktion : " Cor Orans " ("Beten Herz") ist der Titel eines Dokuments vom 1. April 2018, das Anweisungen zur Anwendung der Apostolischen Konstitution von Papst Franziskus von 2016 - " Vultum Dei Quaerere " (" Suche das Angesicht Gottes ") umsetzt ") An katholische Ordensfrauen in kontemplativen Gemeinschaften gerichtet. MJM ]

Wie ich schon oft an anderer Stelle geschrieben habe , ist das einzige Merkmal des gegenwärtigen Pontifikats die Säuberung. Es ist jetzt klar, dass Jorge Bergoglio von einer Gruppe von Progressiven aus den sechziger Jahren gewählt wurde , um die letzten Elemente innerhalb des Katholizismus, die der vatikanischen Revolution widerstanden haben, endgültig zu beseitigen. Nach 50 Jahren Zweideutigkeit, von den beiden unerbittlich gegensätzlichen "Paradigmen", die in einem unruhigen Waffenstillstand innerhalb derselben Institution leben, den wenigen Widerspenstigen, die sich weigerten, die neuen liturgischen Formen anzunehmen, neuen theologischen "Formulierungen", werden auch die neuen Disziplinen gezwungen sich anpassen oder weggehen.

In allen katholischen Institutionen, dem so genannten "konservativen" Mittelfeld, ist die sichere und vernünftige Kompromissposition, die unter den letzten beiden Pontifikaten bestehen durfte, verflogen. Da Amoris Laetitia die Priester und Seminaristen dazu zwingen wird, die heilige Eucharistie zu entweihen, indem sie sie unbußfertigen Ehebrechern geben, werden Kororeaner dazu benutzt, "konservative" kontemplative Nonnen zu entfernen, die sich geweigert haben, das volle Vatican-II-Programm anzunehmen der "Erneuerung" des religiösen Lebens.

Wir dürfen niemals die Besänftigung des LCWR durch die Kongregation für Ordensleute nach der Wahl von Papst Franziskus vergessen. Der neue Präfekt [2] , Kardinal Joao Braz de Aviz, entschuldigte sich effektiv bei der berüchtigtsten ketzerischen Organisation der modernistischen religiösen, beruhigenden Federn der Welt, die durch den gescheiterten Versuch seines Vorgängers, sie zur Katholizität zurückzuführen, zerrüttet worden war. Vergleichen Sie dies mit der rücksichtslosen Unterdrückung durch das Amt der Franziskaner und Schwestern der Unbefleckten zur gleichen Zeit, und das Programm wird offensichtlich.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...45-june-30-2018
Beispiel Remnant Ad Mega Issue

Diese Woche erhielt ich ein weiteres Dokument, das ausführliche Zitate aus einer Rede des Sekretärs der Kongregation, José Rodrigues Carballo, enthielt, in der er dunkel deutete, dass traditionelle Formen des katholischen religiösen Lebens "ihren Zweck erfüllt" hätten und aussterben müssten damit etwas noch undefiniertes, aber sicher neues und wunderbares, sie ersetzen konnte.

Bei einem Treffen religiöser Ausbilder im April 2015 in Rom sagte Carballo ganz klar, dass das Zweite Vatikanische Konzil Vorrang vor den klassischen Charismen des religiösen Lebens haben müsse.

"Mit diesem ausdrücklichen Verweis auf das Zweite Vatikanische Konzil weisen wir auf unsere tiefe Überzeugung hin, dass der Rat der Bezugspunkt ist, nicht verhandelbar, in der Ausbildung zum geweihten Leben."

In seiner Rede in Avila [3] , Spanien einen Monat später, sprach Carballo noch deutlicher und verurteilte die "vielen fundamentalistischen Gruppen" im religiösen Leben und sagte: "Das ist nicht vom Geist." "Das Zweite Vatikanische Konzil ist unser Kompass" sagte er und fügte hinzu, dass der Papst "seine Führung vom II. Vatikanum" übernimmt.

Carballo sagte, dass mit dem Zusammenbruch der Berufungen in den letzten 50 Jahren klar ist, dass die Formen des religiösen Lebens, die in den letzten 20 Jahrhunderten bekannt waren, "ihre Aufgabe in der Kirche erfüllt haben" "Reinigung" für das religiöse Leben. Er nannte "einige Formen" des religiösen Lebens "antiquiert" und behauptete, dass sie "den Menschen heute kaum etwas sagen". Diese sagte er "wird nicht bleiben, obwohl sie einen gewissen Erfolg hatten." [Hervorhebung hinzugefügt]

Vintage Nonne"Wie beim Evangelium", sagte Carballo, "sind die Charismen des religiösen Lebens" im Gange, "sie" entwickeln sich "und" wachsen mit der Zeit weiter ". Er sagte:" Einige Formen sterben aus. Aber neue Formen steigen. "

In Bezug auf das Leben ihres Charismas "Die Kirche bittet uns nicht nur um Treue, sondern auch um kreative Treue", sagte er.

Er fragte die versammelten Karmeliter, Mönche und Nonnen: "Was will Teresa jetzt?" Und "wir wollen nicht so gehen wie vor 500 Jahren." Das Charisma "geht weiter". Er verurteilte diejenigen, die antworten: "Wir haben immer so, "dass" selbst gute Menschen Veränderungen brauchen "und" treu sein bedeutet nicht, gleich zu bleiben ".

Wie es bei katholischen Progressiven üblich ist, fuhr er fort, den totalen Zusammenbruch des religiösen Lebens seit dem II. Vatikanischen Konzil als positiv zu betrachten, das gegenwärtige "Chaos" im religiösen Leben mit den Bedingungen vor der Schöpfung zu vergleichen und die Anwesenden zu drängen, an Genesis zu denken sich eine "neue Schöpfung" vorzustellen, die bald kommt.

In Reden und Dokumenten der Kongregation für Ordensleute wird oft von "alten Treue- oder Charismenvorschlägen" die Redewendung "kreative Treue" oder "dynamische Treue" verwendet. Bei diesem Treffen erklärte Carballo dies und sagte, dass "treu sein bedeutet nicht, gleich zu bleiben".

Diese "Aktualisierung", so sagte er, werde durch Bildung zustande kommen. "Nur Formation transformiert das Herz und den Geist."



Angesichts dieser Andeutungen sagt uns Cororans, dass in Bezug auf das kontemplative weibliche Leben die Progressiven, die das "Chaos" der postkonziliaren Umwälzung erwarteten, die sie hervorgebracht hatten, um eine "neue Kirche" hervorzubringen, das Warten satt hatten .



Mit diesem Papst wurde ihnen ein Mandat erteilt, die verbliebenen Hold-outs zu zerschlagen und, statt "zu singen", die "neue Kirche ins Leben zu rufen". Cor orans 'Sprache, zusammen mit Carballos klaren Botschaften in seinen verschiedenen Reden hat es unverwechselbar gemacht; Das ist eine Säuberung.

Und das Dokument ist ebenso klar wie sein Status als eine Rechtsvorschrift. Es ist kein Vorschlag; Vorgesetzte berichten bereits, dass sie von Rom und den bestehenden Verbänden und Verbänden Nachrichten erhalten, dass sie es "sofort" umsetzen sollen. Sie schreibt die Mitgliedschaft in einer Föderation vor, deren Präsident und Rat beispiellose Befugnisse in Bezug auf Finanzen, neue Stiftungen, Bildung und, entscheidend, Entscheidungen über die Unterdrückung von Klöstern haben.


neue NonnenSie wissen nicht, was sie tun ...

Und die religiösen Orden selbst sind bereits an Bord. Ein Dokument derselben Versammlung, das Generalkapitel 2015 der Unbeschuhten Karmeliten, machte den bevorstehenden Zusammenbruch der Ordnung für das Versagen der Ordensleute verantwortlich, mit dem Programm des Zweiten Vatikanums fertig zu werden.

"Trotz der Erneuerung, die das II. Vatikanische Konzil verlangt, ist unser Platz in der Gesellschaft im Vergleich zu vor fünfzig Jahren im Wesentlichen unverändert geblieben: Wir kümmern uns um die gleichen Leute, benutzen ungefähr die gleichen Kommunikationsmethoden, und unser klerikal-religiöser Status ist derselbe. In diesen fünfzig Jahren hat sich die Gesellschaft auf allen Ebenen dramatisch verändert: auf wirtschaftlicher, sozialer, kultureller, moralischer und religiöser Ebene. Die Konsequenz ist, dass unsere "ökologische Nische" schrittweise reduziert wurde ", hieß es in dem Schlussdokument des Kapitels.

"Die Freiheit zu verändern ... ist wirklich das Erste, was wir brauchen, und es ist die Voraussetzung für einen neuen Weg: frei zu sein, losgelöst von den Strukturen und Gewohnheiten der Vergangenheit, aber auf der Suche nach neuen Schläuchen kann neuen Wein halten. "

Ich glaube, die treuesten Laien haben keine feste Vorstellung davon, wie das klösterliche klösterliche Ordensleben in unserer Zeit aussieht. Wir neigen dazu, ein romantisches und rosiges Bild zu entwickeln, das hauptsächlich aus Hagiographie, Filmen und Fotos stammt, und nehmen an, dass eine klösterliche Nonne jemand ist, der aus keinem anderen Grund als Arzttermine aus dem Kloster geht oder vielleicht abstimmt. Wir glauben, dass dies zumindest das Ideal ist, nach dem die Klausurnonnen streben.

Vintage Nonne 3Die meisten von uns gehen davon aus, dass das Kloster Kloster ernst genommen wird, dass die Ausbildung der Nonnen ruhig im Haus weitergeht, organisiert vom Klosterrat, von der Äbtissin genehmigt und von einer Novizenmeisterin gemäß den Verfassungen der Gemeinde geleitet, die sich liebevoll annimmt Postulanten nach dem Eintritt. Wir stellen uns Klassen vor, die das Lesen aus der Schrift der Gründerin, biblische Studien und die Theologie des Gebets, das Studium der Patristik und der antiken Quellen einschließen. Wir stellen uns Stille, ruhige und ruhige Arbeit über Haus und Garten und glückliche Stunden der Erholung vor. Wir denken vor allem daran, dass es von der Außenwelt getrennt ist, ein Ort, an dem die Konzentration auf das Gebet - das Kommunizieren mit dem geliebten Ehepartner - keinen äußeren Einflüssen unterliegt.



Und ich glaube, dass die meisten Menschen, die das zurückgezogene, kontemplative religiöse Leben lieben, die es für den höchsten Ausdruck des katholischen Lebens in dieser Welt und eine absolute Notwendigkeit für das Überleben der Kirche halten, auch eine Rückkehr zu diesem Ideal als den Weg nach vorn betrachten , seine einzige Hoffnung [4] . Aber wenn wir denken, dass die Menschen, die gegenwärtig für das religiöse Leben in Rom verantwortlich sind, diese Meinung teilen und das geringste Interesse daran haben, das religiöse Leben, wie wir es kennen, zu bewahren, können wir die gegenwärtigen Realitäten nicht erfassen.

Die Informationen, die ich von überall in den USA und Europa erhalten habe, sind, dass das Bild, das wir vom Leben in Klausur haben, schon fast ausgestorben ist. Nur wenige Klöster irgendeines Charismas versuchen es sogar zu behalten. Fast alle Mönche - von denen die meisten von den in den siebziger und neunziger Jahren gebildeten Oberen regiert werden - haben die grundlegenden Ideen des neuen Paradigmas von Cor orans bereits vollständig verinnerlicht.

Die meisten Klöster werden bereits von Verbänden und Verbänden regiert, die alle erwarten, dass ihre Mitglieder an Versammlungen und Formationen außerhalb des Klostergeheges teilnehmen. Das Mandat der Cor-Orans für gemeinsame Programme zur "ständigen Weiterbildung" - von denen Carballo oben klargemacht hatte, dass das Neue Paradigma eingeführt werden sollte - wurde bereits von den meisten Klöstern und Klosterklöstern angenommen. Und der Druck auf die wenigen verbliebenen Holdouts, die es vorziehen, eigene Novizen und Juniorprofessoren zu bilden, ist Berichten zufolge intensiv und konstant.

Vintage Nonne 4Der Schwerpunkt der Verbände und Verbände liegt auf immer mehr Vernetzung - in Wirklichkeit immer mehr Zentralisierung und Abhängigkeit von der Assoziation. Geteilte Ausbildungsprogramme, wie Cor orans-Mandate, werden nicht von den Novizenmeisterinnen der Klöster vorbereitet, sondern von "Profis", die von der Verbandsleitung gewählt werden. Diese "Experten" sind Menschen mit Universitätsabschlüssen in "Pastoralpsychologie" und dergleichen. Und das geht seit Jahrzehnten [5] .

Nonnen, selbst diejenigen, die als "konservativ" betrachtet werden könnten, verlassen ihre Klöster routinemäßig aus ihren Klöstern und reisen oft über große Entfernungen, um an Versammlungen ihrer Vereinigungen teilzunehmen. Es wird erwartet, dass Anfänger und Junioren an diesen "Formationskursen" teilnehmen, und es wird Druck auf ein Kloster ausgeübt, das sich weigert teilzunehmen. Diese Kurse scheinen wie eine akademische Konferenz strukturiert zu sein, bei der sich die Novizen aus vielen Klöstern in einem Konferenzraum treffen, um Redner zu hören und dann "in kleine Gruppen einzutauchen", um darüber zu sprechen, was sie gehört haben. Es scheint, dass die Techniken der modernen Unternehmensführung mit sehr wenig Widerstand zum Arbeitsmodell des monastischen Lebens geworden sind.

Und es sind nicht nur Anfänger. Es wird erwartet, dass alle Nonnen in der "Erstausbildung" anwesend sind, einschließlich derer, die vorläufige Gelübde abgelegt haben. Und sie lassen dich nicht allein, um dein klösterliches Leben in Frieden auch nach den letzten Gelübden fortzusetzen. Die "Einladung" zu diesen Fortbildungssitzungen wird auf Novizenmeisterinnen und Priorinnen ausgedehnt, sowie auf jede Nonne, die innerhalb der letzten zehn Jahre ihr Gelübde abgelegt hat. Eine Nonne schrieb mir: "Es ist, als ob sie denken, dass das Leben nur eine ausreichende Ausbildung ist."

Ich fragte sie, warum sie dachte, dass die Nonnen besonders angegriffen werden. Sie sagte: "Wie Sie wissen, haben wir es mit vielen [spanischen] europäischen und südamerikanischen und mexikanischen Männern zu tun." Aufgrund ihrer Lage sagte sie, sie habe mit solchen Männern den größten Teil ihres religiösen Lebens verbracht und habe " haben ihren Mangel an Respekt gegenüber Frauen (das ist eine Untertreibung) erlebt. "

"Die Männer in Rom hatten immer die Einstellung, dass die männlichen religiösen Orden auf sich selbst aufpassen können, weil sie Männer sind. Wir brauchen viel Hilfe und Regeln, weil wir Frauen sind. Das ist die südamerikanische Diktatormentalität. "

Dieser Ton kam tatsächlich in Carballos Vortrag in Avila zum Vorschein, als er die Ordensleute wegen ihrer Befürchtungen, die Kongregation werde ungewollte Veränderungen vorschreiben, besonders in ihrer Umgebung, züchtigen. "Die Kirche liebt dein Leben. Wenn wir den Wandel fördern, ist das zu deinem Besten. "Er fügte hinzu, dass er nicht in Erwägung ziehen würde, einen weiteren Fragebogen auszufüllen und nur zu sagen:" Ich bitte Sie, Vertrauen zu haben und dieses Vertrauen in die Kirche weiterzugeben. Die Kongregation wird nicht zerstören, sondern das religiöse Leben in einer angemessenen Erneuerung fördern, die den heutigen Umständen entspricht. "

Mein Nonnenkorrespondent fügte hinzu: "Es macht uns nichts aus, Regeln zu haben. Wir brauchen Regeln. Wir brauchen keine 289 Regeln. Die Karmeliter-Regel ist eine der einfachsten in der Kirche, aber sie enthält alles Notwendige. Dieses Leben ist sehr einfach. Cor orans wird Carmel zu Tode erwürgen. Wir wollen uns nur auf unseren Ehepartner konzentrieren. "
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...t-of-vatican-ii


von esther10 14.07.2018 00:11





Vatikanischer Auditor zum Rücktritt gezwungen, "zu nah dran, gefährliche Dinge aufzudecken"
Vatikanische Korruption , Vatikanische Finanzskandale

VATIKAN, 10. Juli 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan hat eine strafrechtliche Untersuchung gegen Libero Milone, einen katholischen Laien, den sie beauftragt haben, ihre Finanzen zu überprüfen, fallen lassen. Dies trotz der Tatsache, dass im September der Polizeipräsident des Vatikans, Domenico Giani, gegenüber Reuters sagte, dass es "überwältigende Beweise" gegen den ehemaligen Auditor General gebe.

Nun hat Edward Pentin vom Nationalen Katholischen Register berichtet, dass "die von dem vatikanischen Justizbefürworter mit Milones Anwälten durchgeführte separate Untersuchung zu dem Schluss kam, dass keine Beweise für die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen vorlagen."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/vatican+corruption

Pentin zitierte auch eine ungenannte Quelle, die dem Register am 5. Juli gesagt hatte, dass Milone "anscheinend offensichtlich über bestimmte und klare Mittelmissbräuche gestolpert war, und sie nicht länger warten konnten, um ihn zu entfernen."

Die Quelle des Registers sagte auch: "Seit Beginn seiner Amtszeit war der Generalauditor an den Rand gedrängt und seine Arbeit behindert: Die alte Garde gab seinen Mitarbeitern keine Verträge, sie bemühten sich, die Nerven seines Personals zu zermürben und ihm den Zugang zu entziehen an den Papst. "

Schließlich behauptete die Quelle, die alte Garde hätte Milone weitermachen lassen, wenn er nicht so "professionell" gewesen wäre. Zusammen mit Kardinal George Pell, dem ersten Präfekten des neu gegründeten Sekretariats für Wirtschaft, war Milone offenbar "zunehmend effektiver" und "kam zu nahe, um gefährliche Dinge aufzudecken".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/va...ancial+scandals

"Am Ende mussten Maßnahmen ergriffen werden, um ihn aufzuhalten", sagte die Quelle des Registers.

Milone, der erste Auditor General des Vatikans, trat im Juni 2017 von seinem Posten zurück, nachdem er von der vatikanischen Polizei mit der Festnahme bedroht worden war. Am 7. Juli teilte er einem Interviewer des italienischen Fernsehsenders RAI mit, dass er vom Vatikan darüber informiert worden sei, dass eine strafrechtliche Untersuchung seiner Arbeit eingestellt worden sei.

Milone hat immer seine Unschuld bewahrt. Im September brach er sein Schweigen, um Interviewern aus der ganzen Welt zu sagen, dass sein erzwungener Rücktritt ein Versuch sei, seine Ermittlungen in Bezug auf die Finanzen des Vatikans zu blockieren, die Aufgabe, die ihm Papst Franziskus 2015 anvertraut hatte.

Ursprünglich wurde Milone mit einem Stab von 12 Leuten eingestellt und wurde als der Mann angepriesen, der ein neues Zeitalter der Transparenz in die trübe Welt der Buchhaltung des Vatikans einführen würde.

"Ich wurde mit Festnahme bedroht", sagte er Reportern im September. "Der Leiter der Gendarmerie [des Vatikans] hat mich eingeschüchtert, um mich zu zwingen, einen Rücktrittsbrief zu unterschreiben, den sie schon Wochen vorher vorbereitet hatten."

Laut Milone teilte ihm die vatikanische Polizei mit, dass er Gegenstand einer siebenmonatigen Untersuchung gewesen sei.

"Die Fakten, die mir am Morgen des 19. Juni präsentiert wurden, waren falsch, erfunden", sagte er. "Ich war geschockt. Alle Gründe hatten keine glaubwürdige Grundlage. "

Der Prüfer sagte, er habe "Unregelmäßigkeiten" in den Finanzen des Vatikans festgestellt, könne sie aber nicht im Detail beschreiben, da er eine Geheimhaltungsvereinbarung unterzeichnet habe.

Er behauptete auch, dass ihm nach April 2016 kein Zugang zu Papst Franziskus gewährt worden sei.

Im September 2015 begann er zu vermuten, dass sein Computer gehackt wurde, und stellte eine Firma ein, um nach Überwachungsgeräten zu suchen. Laut Milone stellte das Unternehmen fest, dass sein Computer tatsächlich gehackt wurde und dass der Computer seiner Sekretärin mit Spyware infiziert wurde, die Dateien kopierte.

Milone erzählte Reportern, dass er "der Kirche Gutes tun, zum Reformprozess beitragen wollte, wie ich gefragt wurde, aber sie ließen mich nicht."

Nach seinem September-Interview dementierte der Vatikan heftig die Behauptungen von Milone, dass er gerahmt worden war.

Kardinal Giovanni Angelo Becciù , der damals Staatssekretär im Vatikan war, sagte gegenüber Reuters, dass Milone "gegen alle Regeln verstoßen habe und das Privatleben seiner Vorgesetzten und Mitarbeiter, einschließlich mir, ausspioniere. Wenn er nicht zugestimmt hätte zurückzutreten, hätten wir ihn strafrechtlich verfolgt. "

Das Register versuchte am 5. Juli, sich mit Kardinal Becciù in Verbindung zu setzen, aber seine Sekretärin sagte, er sei im Urlaub.

Becciù hat schon früher für Schlagzeilen gesorgt, nicht nur weil er behauptet, der Vatikan sei keine "Diebe der Diebe", sondern auch, um Vorwürfe zurück zu ziehen, dass es im Vatikan eine Lobby für Schwule gibt . Kardinal Becciù war auch Sonderbeauftragter von Papst Franziskus beim Ritterorden von Malta, kurz nachdem der Papst die Abdankung von Fra Matthew Festing als deren Souverän gefordert hatte.

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...angerous-things

von esther10 14.07.2018 00:11


Deutschland: Entkräftung der Pressefreihat?
https://www.gatestoneinstitute.org/12618...y-press-freedom
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https://www.gatestoneinstitute.org/12695...sm-britain-june
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Schweden warnt vor Krieg: Lauert die Gefahr in Russland oder doch im eigenen Land?
23. Mai 2018 Ausland, Brennpunkt

https://www.gatestoneinstitute.org/12480...ism-britain-may

Der große Kollaps: Retten Sie jetzt, was noch zu retten ist! Der große Börsencrash 2018 verschlingt alles! Außer …

https://de.gatestoneinstitute.org/12454/...ung-no-go-zonen


Symbolfoto: Durch Bumble Dee/Shutterstock

In Schweden bereitet die Regierung ihre Bürger auf kommende Krisenzeiten vor. Sie beginnt mit dem Verteilen einer Broschüre mit dem Titel „If Crisis or war comes“ (Wenn Krise oder Krieg kommen). Für die Mainstream-Medien ist klar, was damit gemeint sein könnte – sie vermuten nicht etwa durch die Masseneinwanderung ausgelöste Sicherheitsprobleme im Land als künftige Krise oder gar Kriegsursache, nein – der Feind steht für sie im Osten.


„Das Heft wird zu einem Zeitpunkt in Umlauf gebracht, an dem in Schweden intensiv über das Thema Sicherheit diskutiert wird. Hintergrund sind die Annexion der Krim durch Russland im Jahr 2014 sowie jüngere Vorfälle, bei denen russische Flugzeuge und U-Boote in schwedisches Gebiet vorgedrungen sein sollen,“ mutmaßt z.B. der Spiegel. Und auch die Tagesschau ist sich sicher – in der Broschüre geht „es um Natur- oder hausgemachten Katastrophen wie Reaktorunfälle, aber auch um Terroranschläge, um Cyberangriffe auf die digitale Infrastruktur des Landes, Desinformationskampagnen, also auch um „Fake News“, und um einen militärischen Angriff auf Schweden. Selbst wenn es offiziell nicht angesprochen wird: Die letzten Punkte dürften einzig mit den Russen zu tun haben, die man hier längst wieder als Bedrohung wahrnimmt.“

In der Broschüre werden die Schweden darüber informiert, was z.B. im Falle von Überflutungen und Waldbränden aufgrund des sogenannten Klimawandels zu tun ist. Wichtig sei, sich selbst mit genug Proviant, Medikamenten und Wasser zu versorgen, um ein paar Tage ohne Hilfe, Strom und Internet überstehen zu können und nicht auf „Fake-News“ reinzufallen. Im Falle eines Terrorangriffs solle man sich in Sicherheit bringen und den Notruf wählen. Das sei dann aber auch bitte das letzte Telefonat, das man tätige. Auf keinen Fall solle man Personen anrufen, die sich in Gefahr befinden – das Klingeln könne die Angreifer auf sie aufmerksam machen. Ausserdem sei es wichtig, das Netz für den Rettungseinsatz freizuhalten. „Teilen Sie unter keinen Umständen nicht bestätigte Informationen im Internet“, so die klare Anweisung der Regierung.

Liest man jedoch den aktuellen Bericht des Gatestone Instituts, könnte man meinen, das zwischen der Verteilung der Broschüre und der aktuellen Situation in Schweden ein Zusammenhang besteht, der immer wieder gerne geleugnet und unter allen Umständen nicht in den Fokus der breiten Öffentlichkeit gelangen soll.

„Ein schwedischer Polizeibericht „Utsatta områden 2017“ („Verletzliche Zonen 2017“, allgemein bekannt als „No-Go-Zonen“ oder gesetzlose Gebiete) zeigte, dass es in Schweden 61 solcher Gebiete gibt. Sie umfassen 200 kriminelle Netzwerke, bestehend aus schätzungsweise 5.000 Kriminellen. Dreiundzwanzig dieser Gebiete waren besonders kritisch: Kinder im Alter von 10 Jahren waren dort in schwere Verbrechen verwickelt, darunter auch solche mit Waffen und Drogen. Die meisten Einwohner waren nicht-westliche, hauptsächlich muslimische Einwanderer.



Ein neuer Bericht „Die Beziehung zur Justiz in sozial verletzlichen Zonen“ von BRÅ (Brottsförebyggande Rådet, Rat für Kriminalprävention), dem schwedischen Rat für Kriminalprävention, zeigt, dass mehr als die Hälfte der Einwohner dieser Gebiete – etwa 500.000 Menschen – der Meinung sind, dass Kriminelle die Menschen in diesen Gebieten beeinflussen, indem sie Menschen einschüchtern und verhindern, dass sie als Zeugen auftreten, die Polizei rufen, sich frei bewegen und bei Vandalismus intervenieren. Die Bewohner fürchten die Rache der lokalen Kriminellen, nicht nur gegen sich selbst, sondern auch gegen Familienmitglieder.“

(weiter hier)

https://de.gatestoneinstitute.org/12346/...-im-freien-fall

Kriminalität, Islamisierung, No-Go-Zonen mit eigenen Gesetzen und Regeln könnten schneller als gedacht die bürgerkriegsähnlichen Zustände hervorrufen, in denen die toleranten Schweden zur Broschüre greifen müssen.
https://www.journalistenwatch.com/2018/0...m-eigenen-land/

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Deutsche verlassen Deutschland in Scharen.
https://de.gatestoneinstitute.org/9163/d...sen-deutschland


von esther10 14.07.2018 00:08





Kardinal Burke, um eine einwöchige Feier am Wisconsin-Schrein zu leiten, den er für die Muttergottes gegründet hat
Kardinal Burke , Kardinal Raymond Burke , Katholik , Unsere Dame Von Guadalupe , Raymond Burke

La Crosse, Wisconsin, 11. Juli 2018 ( Lifesitenews ) - Der 10 - ten Jahrestag des von gegründet Schrein US Marian Kardinal Raymond Burke ist für Ende dieses Monat eingestellt. Es wird eine einwöchige Feier mit einer Konferenz mit dem Kardinal und anderen bekannten Kirchenprälaten sowie einer heiligen Liturgie zu Ehren der Gottesmutter als Unsere Liebe Frau von Guadalupe geben.

Am 17. Juni 2001 brach Bischof Burke als Bischof seiner Heimatdiözese La Crosse, Wisconsin, in La Crosse am Marienheiligtum zu Ehren der Muttergottes von Guadalupe, Schutzpatronin Amerikas und der Ungeborenen, auf.

Bis zum 31. Juli 2008 die prächtige Schrein Kirche , Denkmal für das Ungeborenen , Mutter vom Guten Rat Votivkerze Kapelle und Pilgrim Welcome Center waren alle fertig gestellt und eingeweiht worden.

In nur wenigen Wochen wird Seine Eminenz Kardinal Burke zum Heiligtum zurückkehren, um die einwöchige Feier zum 10. Jahrestag seiner Einweihung auszurichten.

Die Feierlichkeiten beginnen am 27. und 28. Juli mit der Konferenz der Königin der Amerikas, " Unsere Liebe Frau von Guadalupe, Mutter der Zivilisation der Liebe ".

Zu den Rednern gehören Kardinal Burke; Seine Eminenz Norberto Kardinal Rivera Carrera, der ehemalige Erzbischof von Mexiko-Stadt; Seine Exzellenz Bischof Arturo Cepeda, Weihbischof der Erzdiözese Detroit; und Monsignore Eduardo Chavez, einer der renommiertesten Experten für die Erscheinungen von Guadalupe und Postulator für die Heiligsprechung von St. Juan Diego.

Die Konferenzregistrierung ist für die Öffentlichkeit zugänglich und kann unter www.queenoftheamericasguild.org gefunden werden .

Am Sonntag, den 29. Juli, wird Monsignore Chávez seinen Vortrag auf Spanisch um 9.30 Uhr wiederholen. Nach dem Gespräch um 11.00 Uhr wird Kardinal Rivera Carrera eine spanische Messe mit Kardinal Burke konzelebrieren. Für die Messe am Sonntag ist keine Anmeldung erforderlich.

Am Montag, dem 30. Juli, um 17 Uhr, wird Kardinal Burke die Pilger zur feierlichen Vesper in der Wallfahrtskirche begrüßen.

Am Dienstag, den 31. Juli, wird Seine Eminenz um 10:30 Uhr eine Prozession zur Heiligtumskirche leiten und um 11:00 Uhr die Jubiläumsmesse für die Einweihung anbieten

Seine Eminenz bei der Jubiläumsmesse wird Kardinal Rivera Carrera unterstützen; Portland, Oregon Erzbischof Alexander Sample; Hartford, Connecticut Erzbischof Leonard Blair; La Crosse Bischof William Callahan; Winona-Rochester Bischof John Quinn; Madison und Wisconsin Bischof Robert Morlino. Die Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis , die Delegation des Malteserordens in Minnesota und viele Priester, Diakone, Ordensleute und Laien sind ebenfalls anwesend.

"Wir erwarten, dass Tausende von Pilgern bei diesen Veranstaltungen willkommen sind", sagte Steve Doll, Koordinator des Wallfahrtsortes für das Heiligtum, zu LifeSiteNews. "Nicht nur die Pilger kommen, um das wunderschöne Heiligtum und die schönen Anlagen zu besuchen, sondern auch, um Seine Eminenz Kardinal Burke und Gastredner zu besuchen und zu unterstützen."

Im Anschluss an die Weihemesse findet bis 15:00 Uhr ein Empfang auf der Church Plaza statt, bei dem Kardinal Burke ein Gebiet auf dem Schreingelände für ein zukünftiges Rückzugshaus für Pilger segnen wird.

Weitere Informationen zum zukünftigen Exerzitienhaus finden Sie unter www.answeringmaryscall.org

Weitere Informationen zu diesen Veranstaltungen finden Sie unter www.guadalupeshrine.org oder telefonisch unter 877-799-4059
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...rine-he-founded
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Wunderbar:
https://answeringmaryscall.org/


von esther10 14.07.2018 00:08

Viele Millennials umarmen die Kirche

Matt Archbold / 10. Juli 2018 KOMMENTAR



Vor ein paar Jahren spielte mein Neffe ein Videospiel, bei dem Gregorianischer Gesang als Soundtrack gespielt wurde. Ich fragte ihn nach der Musik und er sagte, dass er nicht wusste, was es war, aber es war "wirklich cool". Ich konnte nicht anders als die Ironie zu bemerken. Seit Jahren wird uns von einer gewissen alternden Bevölkerung gesagt, dass wir alles in der Kirche loswerden müssen, wie Rosenkränze und alte Musik, weil es nicht cool ist. Weil, wie Sie wissen, "cool" wie angemessen oder sinnvoll überwiegt.

Die meisten Amerikaner und sogar viele Katholiken in unseren Schulen und Pfarreien haben diese Lüge geschluckt. Aber wenn junge Menschen die Gelegenheit und eine richtige Formung erhalten, werden sie tief in ihren Seelen zu Wahrheit, Güte und Schönheit hingezogen. Es ist höchste Zeit, dass wir es anerkennen.

Ich erwähne das, weil auf der Jahrestagung der Vereinigung der US - katholischen Priester eine lustige Sache passiert ist, die behauptet, "die größte und umfassendste Vereinigung von Priestern in den Vereinigten Staaten" zu sein. Ihre Aufgabe ist es, "die Vision und die Menschenrechte zu fördern Werte des Zweiten Vatikanischen Konzils. "Um Ihnen ein Gefühl für die Prioritäten der Organisation zu geben, haben sie Resolutionen über Grenztrennung von Familien, LGBT-Dienst, Waffenkontrolle, Weihen von verheirateten Männern und - last but not least -" die Bedeutung des Dialogs in das Leben der Kirche. "

Franziskanerin Sr. Katarina Schuth, emeritierte Professorin an der St. Paul Seminary School of Divinity in St. Paul, Minnesota, monologisierte über die Herausforderungen beim Erreichen der tausendjährigen Katholiken und sagte, sie tendieren dazu, "persönliche, subjektive Erfahrung als Grundlage für Authentizität zu betrachten religiöse Wahrheit. "Hmmm. Ich frage mich, wo sie das gelernt haben? Wenn Sie den Zustand eines Großteils der katholischen Erziehung heute kennen - und die Tatsache, dass die meisten Katholiken öffentliche Schulen besuchen - müssen Sie nicht "hmmmm" lang sein, um das herauszufinden.

Bestimmte Babyboomer haben jahrelang hart gearbeitet, um Gefühle über den Unterricht in der Kirche zu bringen, und leider ist ihnen das größtenteils gelungen. Die Messe für viele Katholiken ist zu einem gemeinsamen Ereignis geworden, bei dem wir Zusammengehörigkeit oder etwas feiern. Laut Schuth ist dabei etwas Lustiges passiert. Viele der heutigen jungen Katholiken scheinen von den "coolen" Experimenten der Generationen ihrer Eltern und Großeltern unbeeindruckt zu sein - was Schuth die "älteren Katholiken" nennt. Stattdessen suchen die Jugendlichen die älteren, älteren Katholiken nach Inhalten.

Nationaler katholischer Reporter:

"Das Zweite Vatikanische Konzil ist so weit entfernt wie das Konzil von Trient", sagte sie, und Millennials bieten "neue Interpretationen" hingebungsvoller Praktiken an, wie das Beten des Rosenkranzes oder das Praktizieren der eucharistischen Anbetung. Millennials, erklärte sie in ihrem Vortrag, "kann und kann nicht die Kirche, die Messe, die Hierarchie, die Sakramente, Andachten und andere Aspekte des Katholizismus mit der gleichen kulturellen Einstellung der älteren Katholiken betrachten".

"Was ältere Generationen als 'retro' katholische Praktiken wie den Rosenkranz, die eucharistische Anbetung, den Gregorianischen Gesang oder religiöse Bräuche betrachten, mag für junge Katholiken attraktiv sein", sagte Schuth.

Kurz gesagt, der traditionelle Glaube wächst wieder unter einigen in der jüngeren Generation. Nicht wegen ihrer Ältesten. Aber trotz ihnen. Ich glaube tatsächlich, dass der katholische Glaube so sehr verleumdet wurde, dass es einigen Millennials, die eine Gegenkultur suchen, kühl erscheint. Ich werde dir eine kurze Geschichte erzählen. Ich war ein bisschen meh in meinem Glauben, als ich ins College kam. Während dieser Zeit hatte ich einen Jesuitenpater, der der Klasse erklärte, warum die Pro-Life-Position keinen Sinn ergab. Es inspirierte mich, ihm entgegenzutreten, also begann ich zu lesen, was die Kirche zu diesem Thema lehrte. Ich las alles, einschließlich der Kirchenväter, und dann war ich süchtig. So wurde ich eine ernsthafte Katholikin. Dem scheinbaren Unsinn entgegenzuwirken, der mir beigebracht wurde. Es ist fast selbstverständlich, dass überall, wo der Glaube angegriffen wird, der Glaube wächst. Es ist kontraintuitiv, ich gebe es dir, aber ich habe 2, 000 Jahre Geschichte, um es Ihnen zu zeigen. Schauen Sie sich den Stand der katholischen Erziehung an. Nirgendwo wird das Christentum mehr verleumdet als in den heiligen Hallen der höheren Bildung. Und doch, was sehen wir als Reaktion darauf?

Der Marsch für das Leben ist nur gewachsen. Millennials, die ständig zu den liberalsten in allen Fragen gezählt werden, sagen zunehmend, dass das Leben möglicherweise nicht so wegwerfbar ist, wie es ihnen beigebracht wurde. Das ist ein Gedanke, den die Linke nicht tolerieren kann. Das ist der Riss im Zement, durch den eine Blume aufspringen kann. In ähnlicher Weise erleben wir trotz der wilden Geschehnisse an den meisten Colleges auch eine Wiedergeburt in der katholischen Erziehung, wobei viele katholische Glaubenskollegien einen Anstieg der Einschreibungen erleben.

Es scheint, je extremer die Linken werden, es gibt eine Antwort. Schrecklich, die einzige Reaktion, die die Linke zu verstehen scheint, ist, noch mehr zurückzuschlagen. Michael Sean Winters vom National Catholic Reporter hat diese Woche ein Stück geschrieben, das so genannte Pro-Lifers, die Präsident Donald Trump unterstützen, beschimpft. Er schließt mit dieser beängstigenden Grafik:

Normalerweise, wenn ich in eine Debatte mit einem konservativen Freund gerät und wir in einer Sackgasse sind, ohne Hoffnung auf eine Lösung, versuche ich, die Spannung mit Leichtigkeit zu lockern und zu sagen: "Nun, wenn die Revolution kommt, werde ich ein Ein gutes Wort für dich und deine Familie. "An meine Freunde im republikanischen politischen und rechtlichen Establishment, die Trump nicht standgehalten haben: Wenn die Revolution kommt, bist du allein und ich werde nicht um Gnade bitten, sondern um einen Sitzplatz neben der Guillotine, wo ich stricken kann.

Es war nur eine Frage der Zeit, bis die Wahrheit herauskam. Während einige ehemalige Revolutionäre nach Folterinstrumenten greifen, glaube ich, dass die Gläubigen in diesem Land zunehmend nach Rosenkränzen greifen werden. Wenn man nach dem Schicksal Amerikas sucht, schaut man in unsere katholischen Häuser, Pfarreien, Schulen und Colleges. Wenn sie gedeihen und treu sind, hat dieses Land ein Gebet. Wenn nicht, bereiten Sie sich auf die Guillotine vor.

Matt Archbold ist ein Mitglied der Kardinal Newman Society. Dieser Artikel wird mit Genehmigung des National Catholic Register abgedruckt .
https://newmansociety.org/
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https://newmansociety.org/category/navig...college-search/

von esther10 14.07.2018 00:08

13. JULI 2018
Der "Francis-Effekt" in fünf Jahren
JOHN M. VELLA



In seinem jüngsten Buch über Papst Franziskus, Lost Shepherd , erinnert Philip Lawler daran, dass das Papsttum eine Quelle der Einheit der Kirche sein sollte. Lawler weist jedoch darauf hin, dass dies unter dem jetzigen Pontifex nicht der Fall ist. Er nennt zwei Gründe dafür: Der erste ist Francis autokratischer Stil und der zweite ist das spalterische Programm, das er vorantreibt.

Lawler bietet überwältigende Beweise, um seine Anklage zu beweisen. Ein frühes Beispiel für diese Spaltung ist die päpstliche Intervention im Ritterorden von Malta. Die Aktion war beispiellos angesichts der Unabhängigkeit des Ordens und der Tatsache, dass sie im Namen eines in Ungnade gefallenen Beamten erfolgte, der allem Anschein nach wegen Verletzung der kirchlichen Lehre in den karitativen Programmen unter seiner Leitung entfernt worden war. Aktionen dieser Art heben die Widersprüche zwischen der kollegialen Rhetorik des Papstes und der Dezentralisierung des Regierens mit seinen tatsächlichen politischen Entscheidungen hervor, die unterschiedliche Prioritäten vorschlagen.

Wie viele treue Katholiken wollte Lawler dem neuen Papst den Vorteil des Zweifels geben. Dies machte in den frühen Tagen Sinn, als Francis Absichten noch unklar waren. Als beunruhigende Beispiele für die Diskontinuität mit vergangenen Praktiken und Veränderungen in den Lehren, begannen Bedenken zu wachsen. Der Moment der Wahrheit für Lawler kam am 24. Februar 2017 in seiner Predigt an jenem Tag, an dem Franziskus die Heuchelei und "Logik der Kasuistik" der Pharisäer und Rechtsgelehrten in Bezug auf Scheidung und Wiederverheiratung verurteilte (Markus 10). In den Bemerkungen von FrancisLawler stellte fest, dass die Position der Pharisäer und jene Katholiken, die - wie Jesus - gegen Scheidung und Wiederverheiratung sind, gleichbedeutend sind: "Sie dachten über den Glauben nur an" Du kannst nicht "oder" Du kannst nicht, bis zu dem Punkt, an dem du es nicht kannst und an dem du nicht kannst. "Manche mögen Lawlers Analyse der Predigt als schwach empfinden, da Franziskus Jesus nicht ausdrücklich widersprach. Allerdings hat Francis eine Möglichkeit, beide Seiten in einem Streit zu nehmen. In einer Schriftstelle, die die Scheidung als ein weit verbreitetes Problem der Gegenwart verdammt, verurteilt Franziskus stattdessen das legalistische Denken, ein Merkmal, das im progressiven Geist oft mit Traditionalisten in Verbindung gebracht wird, dh jenen, die angeblich Gerechtigkeit fordern und keine Gnade anbieten.

Die zahlreichen öffentlichen Beschimpfungen des Papstes gegen die traditionell gesinnten Katholiken häuften sich im Laufe der Zeit auf, um den klaren Eindruck zu vermitteln, dass Franziskus wirklich die Absicht hatte, die Lehre der Kirche zu ändern und einige Katholiken - darunter Bischöfe - als Hindernisse für seine Pläne sah. Eine solche Erkenntnis zwinge notwendigerweise zum Handeln, schreibt Lawler. In gleicher Weise erfordert eine dysfunktionale Familie, in der der Vater sich destruktiv verhält, eine Intervention. Diejenigen, die ein Problem vermuten, sich aber der Richtigkeit ihres Urteils nicht sicher sind, sind erleichtert zu erfahren, dass sie nicht allein sind. Dies war die Reaktion der Leser, als Lawler in einer Kolumne mit seinen Zweifeln an das Francis-Papsttum an die Öffentlichkeit trat. Er hofft, dass sein Buch die Katholiken ermutigen wird, sich mehr auf konsistente Lehren aus zuverlässigen Quellen wie dem Katechismus zu stützen ,Sie appellierten auch an die Bischöfe, ihren Teil zu tun, indem sie den Gläubigen trotz römischer Pläne die traditionellen Lehren bewahren und verkünden.

Am Anfang gab es mehr Anlass zu Optimismus. Francis war ständig in der Presse und Berichte deuteten an, dass abgefallene Katholiken in die Kirche zurückkehren würden. Einige beobachteten einen häufigeren Empfang der Sakramente. Andere prognostizierten einen Anstieg der Umsätze. Dies wurde als "Francis-Effekt" bezeichnet. Der Enthusiasmus begann jedoch zu schwinden - was sich in den sich abzeichnenden Menschenmengen zeigte -, als Francis begann, sich in der Parteipolitik zu engagieren, zum Beispiel mit häufigen Kommentaren zum Umweltschutz. Damit handelte er mehr wie ein weltlicher Beamter als ein religiöser Führer, der seine Lehrbefugnis verwässerte. Manchmal war es eine Kleinigkeit. Das Pressekorps des Vatikans bemerkte, dass Papst Franziskus sich entschloss, das Protokoll zu missachten, als er sich weigerte, sie zu segnen, vermutlich um nicht-katholische Gläubige zu beleidigen. Viel mehr Menschen bemerkten in der Ansprache des Papstes vor dem Kongress die Abwesenheit von Christus. Ross Douthat, katholischer Kolumnist für dieDie New York Times schlug in den frühen Tagen vor, dass Franziskus versuchte, einen Bürgerkrieg der unteren Schichten zu beenden, der die Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil heimgesucht hatte. Ein Jahr später gab er diese These auf, indem er vorschlug, der Papst könne nur dann vor Irrtum bewahrt werden, wenn sich orthodoxe Katholiken seinem Papsttum widersetzen.

Kontroversen
Einer der Bereiche, in denen glaubenstreue Katholiken glaubten, dass Franziskus zuverlässig orthodox war, war die Geschlechterideologie. Er hatte ihn bei seinem Besuch in Tiflis (Georgien) 2016 aufs Schärfste verurteilt, doch in einem Interview mit Journalisten über den Rückflug nach Rom stellte er neue Zweifel an seiner Treue. Er erzählte die Geschichte einer Spanierin, die sich wie ein Junge fühlte und im frühen Erwachsenenalter ihr Geschlecht änderte, ein Mann wurde und heiratete. Sie wurde von ihrem örtlichen Bischof, einem "guten Bischof", "begleitet" und wollte den Papst mit ihrer "Ehefrau" besuchen. Nicht nur der Bischof wurde gelobt, sondern Francis hatte auch nichts gegen ihre geschlechtsändernde Operation, und er auch nicht Gegenstand ihrer Ehe. Er traf schließlich das Paar und kommentierte, dass "sie sehr glücklich waren." Wenn Francis überhaupt konsequent ist, ist es in seinem Einwand, Genderideologie in den Schulen zu unterrichten. Auf die Entmutigung von Menschen mit Gender-Dysphorie durch Entstellung ihrer Körper mit Hormonen und Operationen, Francis ist weniger klar, obwohl er die Presse gebeten, nicht zu berichten, dass "der Papst Transgender heiligt" etwas, das aus dem offiziellen Vatikan Transkript des Inflight entfernt wurde Pressekonferenz. Wenn der Papst nicht als Befürworter von Geschlechtsumwandlungen gesehen werden möchte, sollte er keine widersprüchlichen Nachrichten senden. Widersprüchliche Aussagen sind zu einem Markenzeichen des Papsttums geworden. Er sollte keine widersprüchlichen Nachrichten senden. Widersprüchliche Aussagen sind zu einem Markenzeichen des Papsttums geworden. Er sollte keine widersprüchlichen Nachrichten senden. Widersprüchliche Aussagen sind zu einem Markenzeichen des Papsttums geworden.

Eine der Rechtfertigungen für die Wahl von Franziskus war die Notwendigkeit, den Vatikan zu reformieren. Papst Benedikt hat während seines Pontifikats eine Reihe von Finanzreformen eingeleitet, aber es war noch viel mehr erforderlich. Er übertrug auch Fälle von sexuellem Missbrauch an die CDF, um in den letzten Jahren des Papsttums Papst Johannes Paul II. Zu entscheiden, was allein in 2011 und 2012 zur Laizisierung von 400 Priestern führte. Gegen diesen Rekord hat Francis praktisch nichts erreicht. In seinen ersten vier Jahren hat Franziskus nicht nur erfolgversprechende Initiativen unter seiner eigenen Führung missachtet, er hat sogar einige Reformen seines Vorgängers rückgängig gemacht. Selbst als Francis die Schwächen der Bürokratie genau darlegte, schreibt Lawler, war sein eigener Verwaltungsstil nicht geeignet, die Kurie zu reformieren - obwohl er keine Unfähigkeit gezeigt hat, Beamte zu beseitigen, die ihn behinderntheologische Agenda. Abgesehen von schwerwiegenden finanziellen Unannehmlichkeiten beschäftigten sich die Kardinäle während des Konklaves, die eine Reform forderten, mit Problemen, die bis heute bestehen: "Geheimhaltung, Karrierismus, intramurale Rivalitäten und politisches Handeln im Büro".

Ein bemerkenswerter Fehlschlag war die päpstliche Kommission unter der Leitung von Kardinal O'Malley von Boston, der eingerichtet wurde, um sich mit sexuellem Missbrauch durch Bischöfe auseinanderzusetzen. Die Arbeit der Kommission wurde von der Kurie nicht unterstützt und Francis konnte die Hindernisse für seinen Erfolg nicht beseitigen. Es war skandalös genug zu erfahren, dass Franz im Jahr 2014 im Auftrag von Mauro Inzoli interveniert hatte, einem italienischen Priester, der wegen sexueller Verfehlungen von der CDF seines klerikalen Status beraubt wurde. Nahe Berater baten den Papst, die Entscheidungen des CDF rückgängig zu machen, was er tat, nur um sich umzukehren, nachdem ein italienisches Gericht Inzoli wegen mehrfacher Anklagen wegen sexuellen Missbrauchs verurteilt hatte. Wir sollten uns nicht wundern, dass Franziskus Bischof Barros von Chile verteidigen würde, der glaubhaft beschuldigt wurde, den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen durch einen Priester, der auch ein Freund war, zu ignorieren. Um seine Kritik zu bereuenvon Barros 'Gegnern in den letzten Monaten, räumte Francis ein, dass er von den Beratern schlecht informiert worden war - selbst nachdem Kardinal O'Malley Dokumente übergeben hatte, die Barros belasteten. Zu Beginn seines Pontifikats mag Franziskus die Existenz einer Schwulenlobby im Vatikan bestritten haben, aber seine Zusicherungen sind nicht überzeugend, da seine engen Berater entschlossen zu sein scheinen, homosexuelle Geistliche zu schützen, die an sexuellem Missbrauch beteiligt waren oder ihn vertuschen.


Den größten Schaden des Glaubens anrichten Die größte Kontroverse des bisherigen Pontifikats von Franz ist der "Kasper Proposal". In einer Ansprache an das von Papst Franziskus berufene Konsistorium vom Februar 2014 schlug der deutsche Kardinal Walter Kasper eine Idee vor, die er trotz seiner jahrzehntelangen Unterstützung verteidigt hatte von zwei vorherigen Päpsten abgelehnt werden. Kasper appellierte an die Kirche, die Eucharistie für einige geschiedene und zivil wiederverheiratete Katholiken zur Verfügung zu stellen, die keine Annullierung erhalten hatten. Diese Frage würde die Presseberichte über die Bischofssynode dominieren und in Amoris Laetitia auf subtile Weise wiederkehren, die Apostolische Ermahnung von Papst Franziskus im Jahr 2016. Die Synodenväter wehrten sich erfolgreich gegen Kaspers Vorschlag trotz der plumpen Taktik ihrer Organisatoren. Lawler schreibt: "Die einzige Institution, die die Wiederherstellung eines angemessenen Verständnisses von Ehe und Familie bewirken kann, ist die Kirche." Er beklagt, wie viel Zeit für einen unpopulären Vorschlag verschwendet wurde, der die Aufmerksamkeit von einer ganzen Reihe ernster Probleme ablenkte: gleichgeschlechtlich "Ehe", "Verschulden ohne Schuld", "Zusammenleben" und "Illegitimität", um nur einige zu nennen, aber die von Francis ernannten Organisatoren hatten unterschiedliche Prioritäten. Wie andere Synodenväter vermutete Kardinal Pell, dass sie nicht mit der Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Paare aufhören würden. Er sagte: "Sie wollen umfassendere Veränderungen, die Anerkennung von Bürgervereinigungen, die Anerkennung homosexueller Gewerkschaften."

Bis zu diesem Punkt, Amoris Laetitiabehauptet, dass "nicht alle Diskussionen über lehrmäßige, moralische oder pastorale Fragen durch Interventionen des Lehramtes geregelt werden müssen." Darüber hinaus argumentiert Francis, dass "was Teil einer praktischen Unterscheidungsgabe in bestimmten Umständen ist, nicht auf die Ebene von a "Indem er damit das Prinzip der pastoralen Flexibilität begründet, legt er den Grundgedanken des Kasper - Vorschlags in Paragraph 305 genauer fest:" Ein Pastor kann nicht glauben, dass es genügt, moralische Gesetze nur auf diejenigen anzuwenden, die in 'irregulären' Situationen leben wenn sie Steine ​​wären, um das Leben der Menschen zu werfen. "Hier und anderswo schlägt Franziskus vor, dass einige, die objektiv in Sünde leben, für diese Sünde nicht schuldig sind und als solche noch" in Gottes Gnade leben "können Unterstützung von der Kirche, einschließlich "der Hilfe der Sakramente".

Indem er die pastorale Flexibilität öffnet, verlässt Franziskus die Lehren seiner Vorgänger. Die vielfältigen pastoralen Antworten verschiedener Bischofskonferenzen sind ein vorhersehbares Ergebnis einer absichtlichen Weigerung, die in Familiaris Consortio und anderen Magistratsdokumenten festgelegten pastoralen Richtlinien durchzusetzen . Um die dubia- Fragen zu beantworten, die von vier Kardinälen gestellt wurden, die Klarheit über die Lehre von Amoris Laetitia suchen, würde dies die pastorale Flexibilität untergraben, die Franziskus anstrebt. Die Verwirrung, die zum pastoralen Wechsel führt, istdas Ziel und wahrscheinlich eher langfristigen Erfolg als eine ausdrückliche Umkehr der etablierten Lehre durch die Ausgabe eines formellen Lehrdokuments (die als unberechtigt abgetan werden könnte). Lawler macht einen wichtigen zusätzlichen Punkt: Wenn Franziskus die Lehre eines früheren Papstes ausdrücklich ablehnt, könnte ein zukünftiger Papst dasselbe für Franziskus tun, um sicherzustellen, dass " keine päpstliche Aussage zu dieser Frage als endgültig angesehen werden kann".

Franziskus mag vielleicht nicht seine Absicht zugeben, die Lehre der Kirche zu ändern, aber seine Verbündeten sind weniger zurückhaltend. An den päpstlichen Absichten kann man nicht mehr zweifeln, wenn sogar Erzbischof Bruno Forte, Organisator der ersten Synode, und Kardinal Schönborn, Einführer von Amoris Laetitia, anwesend sinddem vatikanischen Pressekorps zugeben, dass Veränderung das Ziel ist. Lawlers Buch offenbart nicht nur die Absichten von Papst Franziskus, sondern zeigt auch, warum diese Veränderungen in der Morallehre und in der pastoralen Praxis dem Glauben und einem Verrat am Evangelium grundlegend schaden. Das Scheitern von Papst Franziskus, die Kurie zu reformieren, seine demoralisierende Rhetorik und der drakonische Verwaltungsstil sollten bei treuen Katholiken berechtigte Besorgnis hervorrufen. Die päpstliche Beschimpfung, verbunden mit der Entfernung von vermeintlichen Kritikern aus ihren Büros, hat im Vatikan ein Klima der Angst geschaffen. Gleichzeitig werden Freunde und Loyalisten zu Positionen befördert, für die sie nicht qualifiziert sind. Abgesehen von diesen administrativen Schwächen drohen die weltlichen Prioritäten des Vatikans, die Kirche gegen die ausdrücklichen Wünsche von Francis selbst zu einer weltweiten NGO zu machen.

Lawler wirft Fragen auf, die gestellt werden müssen. Seine Antworten auf diese Fragen sind überzeugend und sollten betroffenen Lesern, die von den Nachrichten aus Rom verblüfft sind, eine gewisse Erleichterung bieten. Wenn wir wissen, was zu erwarten ist, können wir uns besser auf das vorbereiten, was als nächstes kommen könnte. In der Zwischenzeit sollten wir in dieser unsicheren Zeit für Papst Franziskus und für die Kirche beten, da wir wissen, dass der Glaube in der Vergangenheit ähnliche Herausforderungen bewältigt hat, dass Papst Franziskus nicht befugt ist, die Lehre des Lehrers und die schädlichen Veränderungen in der Pastoral dauerhaft zu verändern Übung kann umgekehrt werden.
https://www.crisismagazine.com/2018/fran...-five-years-out

(Fotokredit: CNA)

von esther10 14.07.2018 00:07

Diese Schwestern sind das "spirituelle Kraftwerk" der Lebensschutz-Bewegung


WASHINGTON, D.C. , 28 January, 2017 / 9:44 AM (CNA Deutsch).-
Wer den Marsch für das Leben besucht, begegnet immer wieder einem Schwarm – meist junger – Frauen, gekleidet in einem langen, blauen Habit, deren weiße Schleier im Wind wehen. Es sind die Sisters of Life – die Schwestern für das Leben, und sie haben eine Botschaft für Frauen und die Lebensschutz-Bewegung: "Ihr seid nicht allein".

"Wir verstehen uns primär als geistliches Unternehmen, dass für die Arbeit der Lebensschutz-Bewegung betet und arbeitet", erklärte Schwester Mary Elizabeth SV, die Generalvikarin der Sorores Vitae.

Dass die Lebensschutz-Bewegung wisse, dass sie sich auf das Gebet und die Unterstützung der Sisters of Life verlassen kann: Das sei ihre Hoffnung. "Sie sind nicht allein und haben eine Familie von Schwestern, die sie sehr lieben und für sie täglich beten."

Joseph Zwilling, Kommunikationsdirektor der Erzdiözese New York, in der die Schwestern-Kongregation 1991 gegründet wurde, ist der Meinung, dass die Schwestern bereits einen erheblichen kulturellen Einfluß haben. "Es sind 25 Jahre seit ihrer Gründung vergangen und die Schwestern des Lebens wachsen, sie blühen und sie sind einfach überall", sagte er gegenüber CNA.

"Hilfe gesucht: Schwestern des Lebens"

Auch wenn es schwer messbar sei, wie viel das Gebet und die Mühen der Schwestern bereits bewirkt hätten, sagte Zwilling weiter: "Ich glaube wirklich, dass sie mit ihrem Gebet geholfen haben, durch ihr Vorbild." Dank der Schwestern hätten viele Menschen ihre Meinung zum Thema geändert; die Schwestern bewirkten ein Umdenken von Herz und Verstand.

"Das wird, denke ich, langfristig ihr wichtigster Beitrag sein."

Alles begann im Jahr 1990 mit einem Zeitungsartikel des damaligen New Yorker Erzbischofs, Kardinal John O'Connor. Auf dessen Idee gehe das ganze eigentlich zurück, so Zwilling.

In den 1990er Jahren war Kardinal O'Connor ein prominenter Kopf der Lebensschutz-Bewegung der Kirche wie der USA.

O'Connor verstand einerseits die Abtreibungsfrage als eine der drängendsten Fragen seiner Zeit. Andererseits wusste der Kardinal auch aus der langen Geschichte der Kirche, dass Glaubensgemeinschaften immer wieder in der Lage waren, bestimmte Herausforderungen anzupacken.

In seiner Kolumne schlug Kardinal O'Connor vor, es sei an der Zeit, dass sich ein weiterer Orden der Herausforderungen der Abtreibung stellt.

Der Artikel hatte die schlichte Überschrift: "Hilfe gesucht: Schwestern des Lebens".

Acht Schwestern folgten dem Aufruf und gründeten offiziell am 1. Juni 1991 eine Gemeinschaft. Als ersten Schritt bezogen sei vorübergehend eine Pfarrei in der Bronx. Sie beteten, fasteten, beteten das Allerheiligste Sakrament an, und unterschieden ihre Berufungen.

Eine der ersten Frauen, die sich den Schwestern des Lebens anschloss, war Sr. Josamarie, SV. "Keine von uns war vorher Nonne gewesen", sagte sie. Zudem habe Gott "uns aus verschiedenen Sachen" berufen: Die ersten Schwestern waren unter anderem aus den Berufsgruppen der Wissenschaftler, Professoren, Bibliothekare gekommen.

Während sich die Schwestern auf ein Leben im Gebet und der pastoralen Sorge um die Schwächsten der Gesellschaft vorbereiteten, stellte Kardinal O'Connor die Schwestern des Lebens anderen Mitgliedern der Lebensschutzbewegung vor, darunter auch Mutter Teresa.

Heute blüht der Orden. 106 Schwestern gehören ihm an, das Durchschnittsalter ist 35 – und weitere harren der Aufnahme: Derzeit befinden sich 15 Postulantinnen und 18 Novizinnen in Ausbildung.

Schwester Maria Elisabeth schloss sich den Schwestern 1993 an, nachdem sie ihren Abschluss an der Franziskanischen Universität von Steubenville gemacht hatte. Dort hatte sie einen Vortrag von Kardinal O'Connor gehört.

Bereits als Lebensschützerin aktiv, entschied sie sich, Teil der Lösung zu sein und Frauen andere Möglichkeiten anzubieten, als ihr Kind abzutreiben.

Ein Leben im Gebet

Tägliches Gebet und Kontemplation sind die Grundlage des Lebens der Schwestern. "Unsere Spiritualität ist eucharistie-zentriert und marianisch", erklärte Schwester Maria Elisabeth gegenüber CNA. In ihren Klöstern wird täglich die heilige Messe gefeiert; die Schwestern beten gemeinsam das Stundengebet und verbringen eine Stunde in der Eucharistischen Andacht vor dem Allerheiligsten Sakrament.

Täglich beten die Schwestern auch den Rosenkranz gemeinsam, "um die Arbeit der Lebensschutzbewegung in unserem Land und auf der ganzen Welt zu unterstützen".

Das Vorbild Marias prägt die Spiritualität der Schwestern des Lebens, und dadurch auch, wie sie mit anderen Aspekten ihres Lebens umgehen: "Ein tiefer Teil unserer Spiritualität ist das Leben einer spirituellen Mütterlichkeit, und so nehmen wir Maria uns zum Vorbild".

Schwester Maria Elisabeth sagte weiter, dass das Ziel der Schwestern sei, die Präsenz Christi mit sich zu tragen und das "Ja" Marias zum Leben und zu Jesus zu weiter zu tragen.

VIDEO
Die "Schwestern des Lebens": Video der "Sisters of Life"
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...z-bewegung-1549.

Ein Beispiel der Mütterlichkeit Mariens, das die Schwestern nachzuleben versuchen, ist die Entscheidung Marias, nach der Verkündigung zu ihrer Kusine Elisabeth zu reisen. "So wie beim Besuch die Präsenz Jesu in Maria ausstrahlte" und ihre Kusine mit Freude erfüllte, sagte Sr. Maria Elisabeth, "so können wir das gleiche Leben und die gleiche Macht in uns tragen und ausstrahlen lassen, um diese Frauen zu hoffentlich mit Freude und Hoffnung zu berühren, denen wir jeden Tag begegnen, die schwanger sind und Hilfe brauchen."

Kontemplation und Apostolat

Als kontemplativer und apostolischer Orden bringen die Schwestern ihre Spiritualität so auch jenseits der Klostermauern in die Welt: Sie versuchen, den Menschen mit Geduld und Aufmerksamkeit zu begegnen, und gerade schwangeren Frauen zu helfen, oder Frauen, die mit den Folgen einer Abtreibung ringen. Darüberhinaus widmen sie sich dem Studium der bioethischen und theologischen Hintergründe.

Ein konkretes Beispiel ihrer Arbeit ist die Holy Respite Mission: Hier können Frauen in Krisen-Situation eine Zuflucht finden. Dort, an der Upper West Side von Manhattan, leben die Frauen mit Schwestern in der Gemeinschaft, beten mit ihnen und können geschützt und umsorgt auch ihr Kind austragen. Erst wenn sie bereit sind, wieder ein "normales" Leben zu führen, verlassen sie die Mission.

Ein paar Häuserblöcke weiter betreiben die Schwestern ihre Visitation Mission. Hier gibt es "praktische Unterstützung für Frauen, die schwanger sind und sich in einer Krise befinden", erklärte Sr. Maria Elisabeth. "Die meisten Frauen, die zu uns kommen, wurden von jemandem im Stich gelassen und wissen nicht, wie es weiter gehen soll." Jedes Jahr helfen die Sisters of Life ungefähr 1.000 Frauen auf diesem Weg.

Mit der Unterstützung einer Gruppe ehrenamtlicher Laien, den Mitarbeitern des Lebens, wird so Frauen konkret und praktisch geholfen.

"Bei uns gibt es alles", erklärt die Nonne – von Windeln, Fläschchen, Kinderwägen über Krippen, Kleidung für stillende Mütter bis hin zur Umzugshilfe, Lebensläufe schreiben, Jobsuche.

Die Mitarbeiter des Lebens tun noch mehr: Sie öffnen ihre privaten Häuser den bedürftigen Frauen und Kindern. Dort finden diese ein sicheres und vertrautes Umfeld, Freundschaft und Hilfe. Selbst kleine Gesten wie ein paar gute Gespräche oder regelmäßiger SMS-Kontakt mit werdenden Müttern könne schon einen großen Unterschied ausmachen.

Ähnlich, erklärt Sr. Maria Elisabeth, verfährt der Orden mit Frauen, die abgetrieben haben und nun der Heilung bedürfen. Kardinal O'Connor sei es von Anfang an besonders wichtig gewesen, dass Frauen, die an den Wunden einer Abtreibung leiden, geholfen werde, erklärte Sr. Josamarie. Viele Frauen würden von anderen zur Abtreibung gezwungen, erklärte die Nonne, und würden dann mit ihren Gefühlen danach allein gelassen.

Die Schwestern des Lebens sind auch für diese Frauen da.

Sie beraten die Frauen und helfen ihnen, mit ihren Gefühlen der Trauer, des Zorns und anderen Emotionen zurecht zu kommen. Besondere Einkehrtage, an denen Frauen Zugang zur Beichte und der Eucharistie haben, sowie weiterer Beratung, werden für Betroffene organisiert.

"Unsere Erfahrung hat gezeigt, dass Frauen das geheimhalten und nicht mit anderen darüber sprechen", sagte Sr. Maria Elisabeth. "Es ist eine schwere Belastung, die sie alleine schultern".

Neben diesen Angeboten betreiben die Schwestern des Lebens auch ein Einkehraushaus in Stamford, Connecticut, engagieren sich bei Veranstaltungen für die Neuevangelisierung, etwa mit Vorträgen an Colleges und Universitäten sowie in Pfarreien.

Ihre Hoffnung, so Sr. Maria Elisabeth, sei es, "eine spirituelle Kraft zu sein, die eine neue Kultur des Lebens in den Köpfen und den Herzen von Männern und Frauen auf der ganzen Welt erweckt".

Angesichts der tausenden Menschenleben, welche die Schwestern des Lebens jedes Jahr berühren, scheinen die Ordensfrauen auf dem richtigen Weg zu sein.
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...z-bewegung-1549
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Furchtbar, Kloster soll geschlossen werden....wer bestimmt das?

Mariawald: Deutschlands einziges Trappistenkloster soll geschlossen werden



https://de.catholicnewsagency.com/story/...eschlossen-2801

von esther10 14.07.2018 00:01

168 Zeichen Brief Aufruf zur Entfernung des Bischofs beschuldigt, Nonne zu vergewaltigen
durch katholischen Nachrichtenservice
Gesendet Samstag, 14. Juli 2018



Bischof Franco Mulakkal von Jalandhar, Indien (CNS Foto / Courtesy Diözese Jullundur)
Bischof Franco Mulakkal von Jalandhar bestreitet die Vorwürfe

Katholische und andere Führer haben gedrängt, dass ein Bischof, der beschuldigt wird, eine indische katholische Nonne zu vergewaltigen, aus seiner Position entfernt wurde.

Ucanews.com berichtete, dass in einem Brief vom 12. Juli an Kardinal Oswald Gracias von Mumbai, Präsident der Katholischen Bischofskonferenz von Indien, und einem anderen desselben Datums an den Apostolischen Nuntius in Indien, Erzbischof Giambattista Diquattro, 168 Menschen um eine Aktion gegen Bischof gebeten hatten Franco Mulakkal von Jalandhar.

Die nicht identifizierte Nonne, ein Mitglied der Missionare von Jesus, beschwerte sich bei der Polizei am 29. Juni von Vergewaltigung im Mai 2014 und dann sexuell missbraucht mehrere Male in den folgenden zwei Jahren von Bischof Mulakkal, berichtete ucanews.com. Der Bischof ist Patron der Gemeinde.

In dem Brief wurde Erzbischof Diquattro gebeten, "Papst Franziskus zu raten, den betreffenden Bischof von seiner pastoralen Verantwortung zu entlasten, damit die Kirche die Nulltoleranz praktizieren kann, die sie in Missbrauchsfällen bekennt."

Zu den Unterzeichnern gehören Vertreter der Indian Theological Association, ein Forum katholischer Theologen; das Forum der Ordensleute für Gerechtigkeit und Frieden, eine Interessengruppe für Ordensfrauen; die indische christliche Frauenbewegung, eine nationale Konferenz von Frauen, religiösen und anderen; und das interkonfessionelle United Christian Forum for Human Rights.

Der Angeklagte, der in seiner Position als Bischof von Jalandhar weitermacht, "wird den Glauben der Menschen an der Glaubwürdigkeit der Kirche untergraben, ihre Null-Toleranz-Politik umzusetzen und gerecht in Missbrauchsangelegenheiten zu handeln", hieß es in beiden Briefen.

Die Polizei hat begonnen, den Bischof wegen des mutmaßlichen Überfalls zu untersuchen, der sich ereignet haben soll, als er ein Kloster in der Diözese Palai im Bundesstaat Kerala im Südwesten Indiens besuchte.

Die Nonne behauptete, der Bischof habe sie belästigt, als sie sich sexuellem Missbrauch widersetzte. Sie und ihre Familie behaupten, dass die Kirchenbehörden ihre Beschwerden ignoriert hätten.

Bischof Mulakkal sagte den Medien, die Anklage erhebe sich erst, nachdem die Behörden der Kirche mit Disziplinarmaßnahmen begonnen hätten, nachdem die Nonne sexuelle Beziehungen zum Ehemann ihrer Cousine gehabt hatte.

Die Unterzeichner sagten, sie seien "besorgt über die Schlammschlacht" zwischen dem Bischof und den Priestern in seiner Diözese und der Nonne und ihrer Familie. Dies habe "die Kirche in ein Objekt des Spottes verwandelt", was "viel Schaden ... für den Glauben des Volkes Gottes" sowie für die "Integrität und Mission" der Kirche verursacht habe, sagten sie.

In dem Brief an Kardinal Gracias heißt es, die von der Ordensschwester an die Bischöfe abgegebenen Äusserungen hätten "keine Antwort auf die Glaubwürdigkeit" der Richtlinien der Bischöfe zum Umgang mit sexueller Belästigung gebracht.

Er forderte den Kardinal auf, dafür Sorge zu tragen, dass die Diözesen die Leitlinien "bekannt machen und angemessen sensibilisieren" und "Strukturen und Verfahren einführen", um Vorwürfen von sexuellem Fehlverhalten unverzüglich zu begegnen.

"Sexueller Missbrauch geht letztlich nicht um Sexualität oder Zölibat, sondern um den groben Missbrauch der unverhältnismäßigen Macht, die dem Klerus zukommt", so die Unterzeichner.

"Papst Franziskus hat den Weg beschritten, indem er beschuldigte Bischöfe zur Rechenschaft gezogen hat, die sogar dem Ruf der Kirche zum Opfer gefallen sind. Wir erwarten von unseren Bischöfen, dass sie seinem Beispiel folgen ", sagten sie.


http://www.catholicherald.co.uk/


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