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von esther10 28.12.2018 00:07

19. FEBRUAR 2018
Kardinal Cupich verkennt Vatikan II. Auf dem Gewissen



Nur wenige Wochen, nachdem der vatikanische Außenminister Kardinal Pietro Parolin über Amoris Laetitia als Paradigmenwechsel für die Kirche gesprochen hatte, wiederholte Kardinal Blase Cupich aus Chicago dieselbe bedeutsame Botschaft. In einer langen Adresse Cupich beschreibt am 9. Februar dem Von Hügel-Institut des St. Edmund's College und beschreibt die Revolution der Barmherzigkeit von Papst Franziskus als "neues Paradigma der Katholizität". In seiner Rede führt der Kardinal einen kurvenreichen Pfad neuer hermeneutischer Prinzipien und Paradigmen Verschiebungen, die der Kirche vermutlich erlauben, sich den vielfältigen Herausforderungen der zeitgenössischen Kultur zu stellen, einschließlich der „komplexen Realitäten“, mit denen Familien und Ehepaare gegenwärtig konfrontiert sind. Das Familienleben war schon immer eine Herausforderung, und es ist nie wirklich klar, was die Situation heute so überwältigend komplex macht, dass sie eine ganz neue moralische Synthese oder eine radikale Revision der pastoralen Praxis erfordert. Während ein Großteil dieser weitläufigen Rede von Vereinfachung und Mehrdeutigkeit geplagt wird, möchte ich mich auf einen besonders problematischen Abschnitt konzentrieren.

Kardinal Cupich zufolge ist die von Papst Franziskus geplante Synodalkirche aufgerufen, Familien und Ehepaare durch ein dynamisches Gleichgewicht zwischen Lehren und Lernen zu "begleiten". Die Kirche und ihr Minister können sich von einem Sitzplatz in den Wolken aus nicht mehr mit moralischen Fragen befassen. Es gibt keinen Raum für Paternalismus oder autoritäre Intervention. Wenn die Kirche mit den akuten Herausforderungen des ehelichen Lebens konfrontiert ist, kann sie nicht einfach auf das Gesetz verweisen oder allgemeine Lösungen für die Lösung "komplexer" besonderer Probleme liefern. Vielmehr muss jede Person aufgefordert werden, mehr Verantwortung für ihre eigene moralische Entwicklung zu übernehmen und sich aufrichtig moralisch zu unterscheiden. Der Vorrang des universellen Sittengesetzes muss durch den Vorrang des Gewissens ersetzt werden. Deshalb, Wir können diesen Prozess der Delegierung von Verantwortung und Begleitung nicht einmal verstehen, ohne auch die Rolle des Gewissens im Plenum im sittlichen Leben zu verstehen. Kardinal Cupich erklärt dasAmoris Laetitia gibt uns eine neue Hermeneutik (oder Interpretation) des Gewissens, die ihre Wurzeln auf das Dokument des Vatikans II. Gaudium et Spes zurückführt .

In diesem Dokument sprachen die Ratsväter in einem einzigen kurzen Abschnitt mit dem Titel „Die Würde des Gewissens“ über das Thema Gewissen. Hier soll ein differenzierteres und geschmeidigeres Verständnis des Gewissens gefunden werden, das in der nach der Versöhnung stehenden Kirche verdunkelt wurde. Kardinal Cupich zitiert die Arbeit von Moraltheologen wie Conor Kelly, die behaupten, Gaudium et Spesrepräsentiert einen neuen Moment in der Gewissenswahrnehmung der Kirche. Kelly findet diese Interpretation in einer aufschlussreichen Zeile von Absatz 16, die das Gewissen als "den geheimsten Kern und das Heiligtum des Menschen ... [wo] er mit Gott allein ist, dessen Stimme in seinen Tiefen widerhallt" beschreibt Eine Art persönlicher Zufluchtsort, an dem sich Menschlichkeit und Göttlichkeit treffen, verlangt von der Kirche, dass sie die Unterscheidung von verheirateten Paaren und Familien ernst nimmt, da das Gewissen in Cupichs Worten nun Gottes „persönliche Führung für die Besonderheiten ihres Lebens“ darstellt.

Die neue Definition bedeutet nicht zwangsläufig, dass die traditionelle Sichtweise unbefriedigend ist. Das Problem ist, dass die traditionelle Definition nicht ausreicht, weil sie die Gewissenskapazität unterschätzt. Gewissen ist weit mehr als ein Urteil der Vernunft über die eigenen moralischen Entscheidungen, die immer den objektiven Normen der Moral entsprechen sollten, da sie uns an den grundlegenden menschlichen Gütern orientieren, die das menschliche Gedeihen fördern. Das Gewissen verfügt über größere Befugnisse, die von der Kirche und ihren Pastoralministern zur Kenntnis gebracht und aufgenommen werden müssen. Laut Papst Franziskus kann das Gewissen mehr leistenals zu erkennen, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den allgemeinen Anforderungen des Evangeliums entspricht. Sie kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit erkennen, was die großzügigste Antwort ist, die Gott gegeben werden kann, und mit einer gewissen moralischen Sicherheit erkennen, dass es das ist, was Gott selbst verlangt “( Amoris Laetitia , 303; meine Betonung) .





Kelly argumentiert, dass Papst Francis '"personalistischer Bericht" über das Gewissen die geänderte Definition von Gaudium et Spes voraussetzt und auf dieser aufbaut . Das Gewissen ist der heilige Ort der Begegnung mit Gott, der den richtigen moralischen Weg inmitten der widersprüchlichen Anforderungen des täglichen Lebens beleuchtet. Und wie Kardinal Cupich bemerkt, könnte diese Stimme Gottes, die im Gewissen widerhallt, „die Notwendigkeit rechtfertigen, in einiger Entfernung vom Verständnis der Kirche vom Ideal zu leben“, auch wenn dieses „Ideal“ eine der grundlegenden Moralvorstellungen ist Gesetze, die Ehebruch verbieten. Für Kelly und Cupich beginnt die Kirche, indem sie dieses „konziliare Gewissensverständnis“ endlich akzeptiert, eine Tradition zu suchen, die seit dem II. Vatikanum vorhanden war, aber gedämpft wurde.

Kardinal Cupichs Überlegungen zum Gewissen werfen jedoch weit mehr Fragen auf, als sie beantworten. In erster Linie geht es darum, ob Gaudium et SpesEine solche radikale Neuformulierung der Gewissensauffassung der Kirche, die in Theologen wie dem hl. Thomas von Aquin verwurzelt ist. Das Gewissen wurde immer als eine Öffnung für die sittliche Wahrheit betrachtet, einschließlich jener wahren und festen Normen, die keine Ausnahmen zulassen. Diese Normen, die verbieten, unschuldiges Leben, Ehebruch, falsches Zeugnis und Diebstahl zu verbieten, stellen die Grenzen der Moral dar, und ihre Anwendung in einem bestimmten Kontext ist keine Frage der Unterscheidung. Ist das Gewissen nun als Öffnung zu verstehen, um Ausnahmen von diesen und anderen Sittengesetzen zu treffen, basierend auf den konkreten Umständen und Eventualitäten des eigenen Lebens? Die Stimme des Gewissens kann nicht die direkte Stimme Gottes sein, da, wie auch immer es verstanden wird, Wir verstehen ihre Botschaft nur durch die Vermittlung unserer fehlbaren menschlichen Vernunft, die durch unsere persönliche Entwicklung sowie durch kulturelle Konventionen und Vorurteile geprägt ist. Wie schützen wir uns dann vor subjektiver moralischer Sicherheit und Rationalisierung? Könnten wir nicht leicht dazu verleitet werden, zu glauben, dass Gott uns anruft, um die Belastung zu erleichtern, indem wir diesen breiten und einfachen Weg und nicht den engen Weg finden, über den Jesus gesprochen hat?

Das grundlegende Problem bei dieser Fehlinterpretation, die einige Moraltheologen zusammen mit Kardinal Cupich anbieten, besteht darin, dass sie dieses eine Thema aus Absatz 16 von Gaudium et Spes aufgreifen und dessen weitergehenden Kontext ignorieren. Um die Gewissenslehre richtig zu verstehen, müssen wir untersuchen, worauf sich der Rat in seiner Darstellung der Vereinigung des Menschen mit dem Göttlichen im sittlichen Leben bezieht. Was genau ist die Lehre von Gaudium et Spes über die Würde des Gewissens?

Bei objektiver Betrachtung ist es sicherlich schwer, die in Gaudium et Spes vorgestellte konziliare Gewissenslehre mit den neuartigen Lehren von Kardinal Cupich und Papst Franziskus in Einklang zu bringen . Bereits im ersten Satz des Paragraphen 16 beschreiben die Ratsväter das sittliche Gewissen in voller Übereinstimmung mit der katholischen Tradition: „In der Tiefe des Gewissens entdeckt der Mensch ein Gesetz, das er sich nicht auferlegt, dem aber gehorcht werden sollte; Die Stimme dieses Gesetzes [meine Betonung] ruft ihn immer dazu auf, das Gute zu lieben und zu tun und das Böse zu vermeiden, wenn es notwendig ist, in den Ohren seines Herzens: "Tun Sie das, vermeiden Sie das." Alle Männer und Frauen sind dieses Sitten- oder Naturgesetz, "dessen Beachtung ihre Würde ist".

Papst Pius XII. Zitieren die Autoren, dass das Gewissen, das dieses Gesetz bezeugt, in metaphorischeren Begriffen als „das intimste Zentrum und Heiligtum einer Person bezeichnet wird, wo sie allein mit Gott sind, dessen Stimme in ihnen hallt. In einer Fußnote zu diesem Satz weisen sie auf die Notwendigkeit einer angemessenen Gewissensbildung hin, indem sie die Leser auf die Rundfunknachricht von Papst Pius XII. Aus dem Jahr 1952 leiten: „ La Famiglia.Der Papst erklärt, dass dieses „spirituelle Vermögen“, das Gewissen genannt wird, wo jeder Mensch „Zuflucht nimmt“, während es „sich zum Guten oder Bösen bestimmt“, durch das Naturgesetz zusammen mit den „Befehlen Christi“ unterrichtet werden muss, die dies unterstützen Gesetz. Das Gewissen eines Menschen ist das „treue Echo, ein klares Abbild der göttlichen Regel für menschliches Handeln“. Was für Pius XII. Im Gewissen klingt, sind die Gebote des göttlichen oder natürlichen Gesetzes, durch die Gott mit jedem Menschen darüber spricht, was richtig und falsch ist . Es gibt keine Andeutung oder Andeutung, dass die Rolle des Gewissens nicht nur dazu führt, dass jede Person aufgefordert wird, ihre Handlungen an diese objektiven moralischen Normen anzupassen. Es gibt keine Andeutung, dass „das Gewissen mehr kann “, als zu beurteilen, dass diese Handlung gut ist oder zu vermeiden ist.

In Gaudium et Spes sagen die Ratsväter , dass das Gewissen alle Menschen in der "Suche nach der Wahrheit und in der Suche nach echten Lösungen ( Veritate solvenda )" zu moralischen Problemen vereint . In dem Maße, in dem ein korrektes Gewissen herrscht, wendet sich eine Person von der Launenhaftigkeit und der blinden Leidenschaft ab und passt ihr oder ihr Verhalten an "die objektiven Normen der Moral" an. Im gesamten Abschnitt besteht ein ständiges Bestehen auf dem objektiven Sittengesetz und seinem Imperativ Charakter.

Eine genaue Betrachtung des Paragraphen 16 führt daher zu einer unausweichlichen Schlussfolgerung: Es ist einfach nicht vorstellbar, dass die Autoren von Gaudium et Spes oder Papst Pius XII. An ein revolutionäres Gewissensverständnis als privilegiertes inneres Heiligtum gedacht haben, in dem wir eine unmittelbare Begegnung mit Gott genießen , der uns manchmal vorübergehend von einem bestimmten Sittengesetz (nicht "ideal", wie Cupich sagt) aussieht, wie das Ehebruchverbot, bis dieses Gesetz leichter ausgeführt werden kann. In seiner Gesamtheit betrachtet bietet der Text von Gaudium et Spes keine Grundlage für einen solchen revisionistischen Bericht, der die Rolle des menschlichen Gewissens zu einem Ort unablässiger moralischer Unterscheidungskraft ausdehnt, der darauf abzielt, Wege zu finden, um das „objektive Ideal“ besser anzugleichen ( Amoris Laetitia 303) ).

Wie John Finnis hervorgehoben hat, besteht die prägnante Lehre des Rates über das Gewissen darin, dass die Würde des menschlichen Gewissens in seiner Fähigkeit besteht, jedem moralischen Subjekt die objektive Wahrheit darüber, was zu tun ist, bekannt zu machen. Das Gewissen offenbart sowohl die universellen moralischen Normen als auch, wie sie in einem bestimmten Fall anzuwenden sind. Was wir in unserem Gewissen hören, istdie stimme gott. Aber diese Stimme spricht zu uns durch unsere natürliche Neigung, jene Sittengesetze zu befolgen, die der Schöpfer in unsere Herzen geschrieben hat, die zu unserer persönlichen Erfüllung und letztendlich zur Vereinigung mit ihm führen werden. Wenn das Gewissen richtig geformt ist, ermahnt es uns und befiehlt uns, gemäß der sittlichen Wahrheit zu handeln, die immer die Anforderungen des subjektiven Gefühls oder der sozialen Konformität ersetzt. Das von Papst Pius XII. Beschriebene reife Gewissen ist die Garantie gegen die Willkür des rein subjektiven, nicht ein Tor, um den hohen Anforderungen der Moral zu entkommen oder diese Anforderungen an die eigenen Umstände anzupassen.

Während jeder ein Gewissen hat und zu moralischen Urteilen fähig ist, wird der Gewissensgebrauch natürlich für den getauften Christen verbessert, der die Gaben des Heiligen Geistes nutzen kann. Wie Pater Norris Clarke erklärt hat, erkennen wir durch diese übernatürliche Gnade, dass die Verpflichtung, das Sittengesetz zu befolgen, kein unpersönlicher Imperativ ist, sondern ein persönlicher Ruf Gottes, der uns auffordert, unseren Willen mit seinem Willen zu vereinen, indem er seinen Befehlen folgt. Wir sehen leichter, dass wir durch das Festhalten an dem Gesetz an Güte und Wahrheit wachsen und dadurch in eine größere Ähnlichkeit mit dem Göttlichen verwandelt werden.

Kardinal Cupich und die Theologen, die eifrig die Fackel für Amoris Laetitia tragen, möchten möglicherweise die Rolle des Gewissens überdenken und erweitern, damit es zu einer widerstandsfähigeren Macht wird, die es den Menschen erlaubt, das Sittengesetz zu missachten, während sie sich an die neuen sozialen Realitäten anpassen, die von beschrieben werden der Kardinal Eine solche heterodoxe Ansicht passt gut zu dem Paradigmenwechsel, den Cupich und Parolin angeblich in den Text von Amoris Laetitia eingebettet finden . Dies ist jedoch eine dissonante Vision, die dem ethischen Diskurs der katholischen Tradition fremd ist. Es ist auch eine Vision, die mit Gaudium et Spes ' eloquenter, aber unzureichender Behandlung der Würde des Gewissens völlig unvereinbar ist .
https://www.crisismagazine.com/2018/card..._pos=0&at_tot=1
(Bildnachweis: CNA / L'Osservatore Romano )

Markiert als Amoris Laetitia , Kardinal Blase Cupich , Kardinal Pietro Parolin , Gewissen , Gaudium und Spes , pastorale Begleitung , Papst Pius XII

von esther10 28.12.2018 00:06

Hier geht es weiter,...



Top LifeSite Newsmakers von 2018: Alfie Evans, Papst Francis, gewalttätige Abtreibungsaktivisten



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Der kalifornische Schulbezirk sagt, Eltern könnten Kinder nicht aus dem neuen LGBT-Sexed ziehen

Liberale Faschisten des Orange County Board of Education behaupteten erstaunlich, dass der California Healthy Youth Act von 2015 den Eltern nicht die Möglichkeit gibt, ihre Kinder aus staatlich erzwungenen Pro-LGBT-Initiativen zu entfernen. In einem Memorandum vom 29. März sagte ein Anwalt aus dem Bildungsministerium von Orange County, dass Eltern, die mit dem LGBT-Lehrplan nicht einverstanden sind, „ihre Kinder nicht von dieser Anweisung entschuldigen dürfen“. Er hatte dann die Gabe zu sagen, dass Eltern immer noch das Recht haben, „ihre Kinder zu beraten“ Kinder, mit denen sie nicht einverstanden sind



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https://www.lifesitenews.com/news/top-li...iolent-abortion



von esther10 28.12.2018 00:06

USA: Sexting Pest unter jungen Menschen. Das dunkle Gesicht von Social Media



USA: Sexting Pest unter jungen Menschen. Das dunkle Gesicht von Social Media

JAMA Pediatrics amerikanische Studien zeigen deutlich, dass mit der Verbreitung von Smartphones und Social-Media-Entwicklung bei Jugendlicher Popularität in der „Kultur Sexting“ gewonnen hat, oder eine Form der Kommunikation, wo die Nachricht sexuell anzüglicher Text oder Bild.

Sexting äußert sich meistens in der Übertragung von Nacktfotos oder Inhalten mit einem starken sexuellen Kontext mittels elektronischer Kommunikationsmittel. Forschungsergebnisse aus 39 Ländern zeigen, dass fast jeder vierte Teenager dieses Phänomen trifft. Die Analyse stützte sich auf Daten, die zwischen 2009 und 2016 von über 110.000 gewonnen wurden. Minderjährige, deren Durchschnittsalter 15 Jahre betrug.

Die Zunahme des besorgniserregenden Phänomens hängt mit der Beliebtheit privater Smartphones bei Jugendlichen zusammen. Die überwiegende Mehrheit des Sextings kommt von der Verwendung mobiler Geräte, auf die Eltern keinen Zugriff haben. Untersuchungen zeigen, dass ein privates Smartphone 73 Prozent hatte. Befragten.

Die Autoren weisen darauf hin, dass "für manche Jugendliche das Sexting ein natürlicher Bestandteil ihrer sexuellen Entwicklung sein kann", "aber" nach wie vor ein erhebliches Problem ist, da dieses Phänomen mit der Gefahr der Reputation (die mit der späteren Tendenz zum Konsum von Drogen verbunden ist), riskantem Sexualverhalten oder Cybermobbing verbunden ist “. Es ist erwähnenswert, dass das Sexting - ebenso wie die Pornografie - eine gesunde Einstellung zur Sexualität zerstört, die sich in der Zukunft als katastrophal erweisen kann.

Trotz der Tatsache, dass sowohl Jungen als auch Mädchen am Sexting beteiligt sind, ist die Mehrheit der daraus resultierenden Gewalt, Erpressung und Mobbing sexuell schön. Forschungsergebnisse aus dem Jahr 2012 zeigen, dass sich Teenager meistens bereit erklären, trotz der anfänglichen Zurückhaltung eigene Nacktfotos zu senden. Mädchen sind schwer zu verweigern, weil sie das Sexting als etwas Normales betrachten und Angst davor haben, ihre Chance für einen Sexualpartner nicht zu verlieren.

Alysse ElHage vom American Institute for Family Studies schlägt vor, dass Eltern wissenschaftliche Argumente verwenden, wenn sie die negativen Folgen des Sextings für ihre Kinder übersetzen. Meistens kann man von den Lippen des Teenagers hören, dass "jeder es tut". In diesem Fall sollte gezeigt werden, dass Sexting tatsächlich von einer entschiedenen Minderheit junger Menschen begleitet wird.

Quelle: catholicnewsagency.com / link.springer.com / jamanetwork.com
PR
DATUM: 2018-12-28 07:40
Read more: http://www.pch24.pl/usa--plaga-sextingu-...l#ixzz5aynJZFsS

von esther10 28.12.2018 00:06

Bergoglio: Die Schließung von Kirchen sollte bedenkenlos begrüßt werden
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 03/12/2018 • ( 14 ANTWORTEN )

(ZNS-Foto / Paul Haring)



Bergoglio sagte am 29. November auf einer Konferenz an der Päpstlichen Universität Gregoriana, dass die Schließung von Kirchen begrüßt werden sollte.

"Die Beobachtung, dass viele Kirchen, die bis vor wenigen Jahren gebraucht wurden, nicht mehr auf einen Mangel an Gläubigen und Klerikern oder eine unterschiedliche Verteilung der Bevölkerung zwischen Städten und ländlichen Gebieten zurückzuführen sind, sollte in der Kirche begrüßt werden. , nicht mit Besorgnis, sondern als ein Zeichen der Zeit , die uns, zu reflektieren lädt und das erfordert , dass wir uns anpassen . „- Jorge Bergoglio, 29. November 2018


Das Sint-Amanduskerk in Roeselare (Belgien) wurde in "Bauernmarkt" umbenannt. Jede Woche kommen Marktverkäufer hierher, um Obst und Gemüse zu verkaufen. Ein schrecklicher Anblick ...

Jorge Bergoglio zufolge sollten wir uns keine Sorgen machen, dass viele Kirchen schließen. Alles ist top! Er fügte hinzu, dass "kirchliche Waren" verkauft werden könnten, um den "Armen" zu helfen. Vielleicht spricht er über Monstranzen und andere Kirchenschätze, die er für "überflüssig" hält.

Allerdings müssen wir uns natürlich Sorgen machen, denn die Tatsache, dass viele Kirchen schließen, ist ein Zeichen dafür, dass es mit der Kirche sehr schlecht geht. Es sind Seelen auf dem Spiel! Weniger Geistliche und weniger Kirchengebäude sind weniger Gebete, die in den Himmel aufsteigen, und vor allem weniger Messen, die geweiht werden und die Dunkelheit und Macht Satans verstärken.

Das erinnert uns an Bergoglios Äußerung, nur nachdem er sich zu Petrus Vorsitz erhoben hatte, " dass es in der Kirche nie so gut lief wie heute ." Lucrecia de Planas hatte dies in ihrem offenen Brief an "Papst Franziskus" geschrieben. .

Es ist sehr schlecht in der Kirche, und es gibt nur einen, der, wenn die Dinge so schlecht laufen, sagen wird, dass es nie besser lief ... Und wir wissen, wer das ist: der alte Feind , dessen Gesicht mehrmals im weißen Rauch auftauchte vom 13. März 2013 ...

Jahrmarkt in der Kirche...wie Jesus sie damals zum Tempel hinaus getrieben hat...




hier geht es weiter

https://restkerk.net/2018/12/03/bergogli...welkomd-worden/
+++
https://restkerk.net/category/schisma/


von esther10 28.12.2018 00:04

Der Vatikan und die Gesellschaft von St. Pius X: Perspektiven für 2019 (Gastbeitrag)
von Côme de Prévigny



Der Besuch von Pater Davide Pagliarani, neuer Generaloberer der Gesellschaft St. Pius X. (SSPX) in der Ecclesia Dei-Kommission in Rom, im vergangenen November, hat die immerwährende Angelegenheit der Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und der in Frankreich gegründeten Gesellschaft wiederbelebt 1970 von Erzbischof Marcel Lefebvre, der darüber spekuliert, dass dieses Gremium offiziell vom Vatikan anerkannt werden kann. Fragende Köpfe fragen sich, ob eine Tendenz, die eine Regularisierung wünscht oder nicht, die Beherrschung der SSPX übernommen hat. Hier und dort bemüht sich ein Kommentator, zu wissen, ob Lehrvereinbarungen getroffen werden sollten, bevor eine praktische Vereinbarung in Betracht gezogen wird, und greift zu einer Konfiguration zurück, die der Situation vor 15 Jahren ähnelt. Aber wohin sollten diese Diskussionen konkret führen? Sollten sie warten, bis Rom das II. Vatikanum endgültig verurteilt hat, oder sind bloße schutzmaßnahmen genug? Dieser Punkt muss noch geklärt werden.


Weil die gegenwärtige kanonische Situation der Gesellschaft von St. Pius X meistens normalisiert wird. Die Messe, die ihre Mitglieder feiern, ist dieselbe, die alle Priester der Welt nach dem Motu Proprio Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 rezitieren oder singen können. Die Verurteilungen, die die Bischöfe der Gesellschaft belastet hatten, wurden durch ein vom Januar unterzeichnetes Dekret aufgehoben Im Jahr 2015 erteilte der Heilige Stuhl seinem Generaloberen die Befugnis, über die erste Gerichtsbarkeitsebene zu urteilen. Die Gültigkeit der Geständnisse, die von ihren Priestern gehört wurden, wurde vom Apostolischen Schreiben Misericordia et Misera vom 20. November 2016 anerkannt.

Im selben Jahr bat die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei die Bischöfe der Diözesen, in denen die Seminare der Gesellschaft untergebracht sind, um die in ihnen stattfindenden Ordinationszeremonien anzunehmen. Eheschließungen, die vor den Priestern der Gesellschaft gefeiert wurden, werden von Rom endlich vollständig anerkannt, wie dies in einem Schreiben der Kongregation für die Glaubenslehre vom 27. März 2017 bestätigt wird. Dieses Dokument geht sogar noch weiter: Es teilt den Priestern der Gesellschaft mit, dass sie Registries schicken, die die Feier beweisen von Ehen zu Diözesankanzleien. Diese Register sind zusammen mit den Registern aller Pfarrgemeinden und Gemeinschaften in vollständig regulärer Situation zu organisieren. Implizit, seit die Sanktionen verschwunden sind und seit den Priestern die kanonische Verantwortung für die Verwaltung der verschiedenen Sakramente vorliegt, hat die Gesellschaft ihren ursprünglichen Status neu entdeckt.de facto als persönliche Prälatur.

Diejenigen, die sich daran gewöhnt haben, jede Regularisierung abzulehnen, weil sie befürchten, dass schlechte Einflüsse durch kanonische Verbindungen zustande kommen könnten, haben zweifellos bemerkt, dass diese Zweige fast vollständig umgepflanzt wurden. Nichts fehlt für die Gesellschaft, außer vielleicht ein kirchlicher Appell ruft kanonische Verfahren an, die eine Prälaturstruktur zulassen würde. Eines Tages muss die Gesellschaft auch ihre Bischöfe erneuern. Im gegenwärtigen Kontext kann man nicht erkennen, was den Papst daran hindern würde, sie der Gesellschaft zu gewähren. Der SSPX ist am Ende zu einem Automobil geworden, das alle Elemente vorwärts hat: eine Karosserie, Räder, Lenkrad, Sitze - alle Elemente sind brandneu und es fehlt nichts. Aufgrund einer inneren und äußeren Spannung in Bezug auf die Regularisierung, zweifellos aufgrund des aktuellen Pontifikats, es fehlt lediglich ein Nummernschild mit seinem Status, aber die Straßenpatrouillen auf der ganzen Welt wissen, dass sich das Auto beliebig bewegen kann. Eine Kirche für eine Hochzeitsfeier oder einen Wallfahrtsort zu finden, stellt keine Schwierigkeit mehr dar: Hier liegt das Problem nicht mehr. Der Papst hat es entschieden.

Die Gläubigen aus allen Ecken können die Kirchen der Gesellschaft besuchen. Ihr Gewissen kann nicht mehr unter Stress und Angst leiden. Diese wurden durch die päpstlichen Texte aufgehoben. Wann wird dann die Regularisierung fast vollständig durch endgültig festgelegte Raten erreicht? Hat es schon in pectore stattgefunden ?? Wird es an einem dieser Tage auf der Rückseite des Umschlags stattfinden, als würde er alles, was bereits gewährt wurde, versiegeln? Es ist möglich. Auf jeden Fall hat der Heilige Stuhl den Mitgliedern der SSPX praktisch alle priesterlichen Funktionen gewährt. Die Bewertung der Katholizität wurde langfristig und nicht unter Berücksichtigung noch zu erfüllender Bedingungen vorgenommen. Und es ist nur eine Frage der Gerechtigkeit für das Werk von Abp Lefebvre, dass es so anerkannt wird. Welches war einfach das, wonach er selbst immer gefragt hatte.
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/1...-st-pius-x.html
Labels: Côme Prévigny , SSPX unter Papst Franziskus
Von New Catholic am Freitag, 28. Dezember 20

von esther10 28.12.2018 00:02

28. DEZEMBER 2018
Holen Sie sich jetzt: Der zwingende Fall gegen öffentliche Schulen
JIM RUSSELL



So viele von uns haben indirekt und anekdotisch gehört, dass unser öffentliches Schulsystem ein landesweites Ödland ist, das Kindern schadet und unsere Kultur, Werte und unser Geschichtsgefühl zerstört hat.

Aber hat sich wirklich jemand die Zeit und die Energie genommen, um diese Katastrophe an der Wurzel zu untersuchen? Vielleicht nicht bis jetzt. Regnery Publishing hat dieses Jahr ein endgültiges, sorgfältiges und gut recherchiertes Exposé der Korruption im Herzen des öffentlichen Schulsystems zur Verfügung gestellt, mit dem Titel Get Out Now: Warum sollten Sie Ihre Kinder von der öffentlichen Schule abziehen, bevor es zu spät ist .

Die Ko-Autoren Mary Rice Hasson, JD, und Theresa Farnan, Töchter des renommierten Notre-Dame-Rechtsprofessors Charles Rice, sind weit entfernt von Panikmaklern, die in Panik geraten sind. Vielmehr haben sie sich zu einem unglaublich umfassenden und detaillierten Überblick über ein allgegenwärtiges und verheerendes Problem zusammengeschlossen, das unsere jungen Menschen allzu lange überwältigt hat und sowohl die Realität als auch die Wahrheit zu untergraben droht, ganz zu schweigen von Gottes perfektem Plan für das Gedeihen des Menschen.

Die Autoren haben ihren dramatischen Fall in drei Teilen dargelegt. Der erste Teil umfasst drei Kapitel über den korrupten und durch den Wandel der Dinge verändernden „Geschlechterkreuzzug“, bei dem unsere Kinder einer Gehirnwäsche unterzogen werden sollen, um die falschen Ideologien der geschlechtlichen und sexuellen „Orientierung“ zu akzeptieren Atheismus und säkularer Humanismus, der Verlust der amerikanischen Identität zugunsten der Bildung von jungen "Aktivisten" anstelle von Patrioten, wie Eltern durch das System machtlos gemacht werden, das "sozial-emotionale" Lernen, das die psychologische Verfassung unserer Kinder, falsche und schulische Bildung beeinträchtigt und die unvermeidliche harte Wahrheit, dass Eltern nichts davon "reparieren" können.





Die Leser sollten keinesfalls den wesentlichen dritten Teil dieser Arbeit übersehen - einen Anhang mit aufschlussreichen Nachfragen, Danksagungen und einen wahren Schatz von etwa 100 Seiten mit Endnoten, der eine gründliche und harte Dokumentation enthält, die die in den neun Schriften vorgebrachten Konten und Behauptungen stützt Kapitel. Niemand - insbesondere Befürworter dieses fehlgeschlagenen Bildungssystems - konnte den gut recherchierten Inhalt ernsthaft in Frage stellen, der typischerweise auf den traurigen und oft tragischen Berichten echter Eltern mit echten Kindern in echten Schulen beruht, die die authentische Bildung und die menschliche Bildung auf den Kopf gestellt haben. In dem Bestreben, sich einer ständig wachsenden liberalen kulturellen Agenda anzupassen, die buchstäblich die Integrität der Intellektuellen und Willen unserer Kinder stiehlt,

Nehmen Sie zum Beispiel den kopflosen Ansturm in den Wahnsinn, der „Geschlechterideologie“ ist. Die ersten paar Kapitel behandeln diese teuflische Neuaufnahme des Menschen und legen die „neue Normalität“ offen, die John „Jane“ sein kann, wenn er will und Lehrer, Schüler und Eltern müssen sich alle vor Johns Aussage „Wer ist SIE wirklich?“ beugen. Das, was vor einer Generation als undenkbar töricht abgetan worden wäre, wird jetzt als neues und unvermeidliches „LGBT-Evangelium“ betrachtet, das niemandem gehört In öffentlichen Schulen kann die Annahme als Evangeliumswahrheit abgelehnt werden.

Tatsächlich bilden Lehrer an öffentlichen Schulen die Front dieser verdrehten „Neuevangelisierung“, die in jedem Winkel der öffentlichen Bildung stattfindet. Wenn Ihre Kinder den Weg in ein Klassenzimmer der öffentlichen Schule finden, werden sie täglich dazu gezwungen sein, die „Vielfalt“ der LGBTQIA + -Taxonomie anzunehmen, die jede vorstellbare perverse Emotion und Anziehungskraft normalisiert, während sie das relativieren Zwei wahrhaft normale und von Gott gegebene Identitäten nennen wir "Mann" und "Frau".

Die Leser sollten sich auf einen Ansturm von Beispielen vorbereiten, wie Eltern und Kinder einer organisierten und gut konstruierten Anstrengung ausgeliefert sind, die es niemandem unmöglich macht, eine Ansicht zu vertreten, die die falschen und verzerrten Ansichten von nicht wirklich verherrlicht und billigt die Ideologien von Geschlecht und sexueller Orientierung.

Dieses entscheidende Thema bildet zwar die massive Spitze eines immer noch massiveren Eisbergs, ist aber keinesfalls die einzige rote Flagge im öffentlichen Schulsystem.

Was ist mit der ehrwürdigen Geschichte der öffentlichen Schulfeindlichkeit gegenüber Gott und der Kirche? Dies ist eine fortgesetzte Realität, die im großen System des Systems wenig an Dynamik verloren hat. Es gibt immer noch Beispiele, in denen die legitimen Rechte einer Familie in Bezug auf Glauben und Religion mit Füßen getreten werden. Das Ausmaß, in dem die Wissenschaft auf nahezu göttliche Weise erhoben wird, wird Ihnen den Atem rauben. Glaube und Kirche bleiben im öffentlichen Schulsystem auf der Strecke, aber die zweifelhaften Behauptungen einiger Ecken der "wissenschaftlichen Gemeinschaft" sind dazu da, das Vakuum zu füllen und dürfen nicht in Frage gestellt werden, so die Befürworter, die diese Agenda fanatisch vertreten "Wahrheiten" mit der kultischen Leidenschaft der Eiferer.

Leser der Krise werden sicherlich mit der Agenda für soziale Gerechtigkeit vertraut sein, die ebenfalls leicht in das öffentliche Schulsystem eintritt. In Kapitel 5 von Get Out Now gibt es zahlreiche Beispiele - Situationen, denen echte Eltern gegenüberstehen, in denen ihre Kinder lernen, auf ihr echtes amerikanisches Erbe herabzusehen und stattdessen die Einstellung des Aktivismus für soziale Gerechtigkeit zu übernehmen. Leider sind wir beinahe täglich Zeuge der Früchte dieser besonderen Form der Indoktrination, da sie die Landschaft des Protests und der Empörung prägen, die das Gewebe von Nachrichten, Politik und öffentlichem Diskurs sowie die Interaktion mit sozialen Medien infizieren prägt unser Leben.

Ein weiteres wichtiges Thema (Kapitel 6) ist die Positionierung des öffentlichen Schulsystems, um Kinder und das System dazu zu befähigen, die Rechte der Eltern nahezu irrelevant zu machen. Das System schafft Allianzen mit den Schülern gegen die Eltern - insbesondere in Bezug auf Fragen, die elterliches Wissen und die Einwilligung hinsichtlich der Entscheidungen oder des Denkens ihres Kindes betreffen. Eltern sind wirklich machtlos und haben ihre eigenen Rechte und Pflichten gegenüber ihren Kindern, die auf eine Weise an sich gerissen werden, die das System - nicht das Elternteil - in die Lage versetzt, die Werte und Konzepte zu kontrollieren, die das Denken und Handeln des Kindes prägen werden.

In Kapitel 7 von Get Out Now erfahren Sie, wie das öffentliche Schulsystem ganz invasiv versucht, die sehr psychologische Verfassung unserer Kinder zu gestalten. Die jüngste Generation von "Schneeflocken" braucht dringend sichere Räume. Sie leben in der Angst, selbst von den widerspenstigsten Gesichtspunkten „ausgelöst“ zu werden. Von wo ist das gekommen? Sie werden über das öffentliche Schulsystem in Massenproduktion hergestellt, psychologisch durch „soziales emotionales Lernen“ konstruiert, was einen rationalen Diskurs, kritisches Denken und eine echte Toleranzfähigkeit im intellektuellen Mülleimer hinterlässt.

Kapitel 8 stellt sich der Herausforderung, einige der ängstlicheren Beispiele zu dokumentieren, wie sich das öffentliche Schulsystem als erfolgreiches Unternehmen behauptet, obwohl sogar sein Anspruch auf akademische Exzellenz tatsächlich eine Fassade mit wenig Basis ist. Stattdessen gibt es erhebliche Hinweise auf akademische Schwäche auf allen Ebenen der öffentlichen Bildung. Auch dies spricht den Leser als Grund genug an, „jetzt rauszukommen“.

Wenn all diese Fragen den Leser scheinbar zu einem Crescendo der Entmutigung über das mögliche "Reparieren" dieses kaputten Systems führen, ist dies genau die harte, kalte und praktische Realität, die die Autoren erwarten. Es ist einfach nicht wert, die eigenen Kinder einem Risiko auszusetzen, zum Beispiel, indem Sie sagen, dass Sie als Elternteil Teil des Systems sind, in der Hoffnung, den Wandel von innen her zu bringen. Das Problem ist, dass das System nicht will, dass Sie es ändern, und es verfügt über jahrzehntelange Sicherheitsvorkehrungen und Selbstschutz, um Eltern davon abzuhalten, positive Veränderungen zu bewirken. Manchmal ist eine Sache zu kaputt, um sie zu reparieren. Es gibt keine vernünftige Hoffnung, all diese Probleme angesichts eines Molochs anzupacken, der die Dynamik dieser Abwärtsspirale in Gang hält.

Die eigentliche Tragödie ist, dass jede Lösung wahrscheinlich Generationen auf der Straße ist, was bedeutet, dass, wenn jetzt mit einer Überholung begonnen wird, die Lernumgebung dieser Generation nur etwas weniger schrecklich ist als die davor, selbst wenn eine solche Überholung trotz des Problems gestartet werden könnte überwältigende Opposition auf allen Ebenen des öffentlichen Schulsystems.

Bevor Sie das Cover auf Ihrer Ausgabe von Get Out Now schließen , sollten Sie die in dem Anhang beantworteten Fragen sorgfältig durchlesen. Dies sind die wichtigsten, praktischen Antworten aller Eltern oder betroffenen Bürger, die die ersten beiden Teile des Buches gelesen haben. Die Antworten der Autoren sind Augenöffnungen und von praktischem Wert.

Regnery Publishing und Autoren Hasson und Farnan haben Eltern überall auf der Welt große und leider notwendige Dienste geleistet, unabhängig von ihrem religiösen oder kulturellen Hintergrund. Kein Elternteil kann es sich leisten, seine Dokumentation und Schlussfolgerungen zu etwas zu ignorieren, die für eine gesunde Gesellschaft und Nation so wichtig sind.

Wir brauchen nicht länger nur vage und generische Klagen über die öffentliche Bildungskrise. Jetzt haben wir in einem Buch konkrete Inhalte, über die wir nachdenken können. Wir müssen wirklich unsere ideologischen Feinde kennen, um sie auf dem öffentlichen Platz zu konfrontieren.

Noch dringender ist jedoch, dass wir Eltern unsere Kinder nur vor Schaden bewahren müssen. Wir schulden ihnen das, selbst mit großem Aufwand als Mütter und Väter. Nichts ist wichtiger, als den verheerenden Schaden im öffentlichen Schulsystem ernst zu nehmen. Von Anfang bis Ende bringt es diese Arbeit auf den Punkt, beginnend mit den ersten und wichtigsten drei Wörtern.

Eltern von öffentlichen Schulkindern: Raus jetzt.

Getagged mit Bildungsreform , Gender-Ideologie , Get Out Now (2018) , Verschwendung / Korruption der Regierung , Indoktrination , öffentliche Bildung
https://www.crisismagazine.com/2018/get-...-public-schools


von esther10 28.12.2018 00:01

28. Dezember 2018

2019 muss das Jahr der Inneren Sicherheit werden
Foto: Eduard Fiegel



Die Deutsche Polizeigewerkschaft (DPolG) befürchtet eine Zunahme von Terror und Gewaltkriminalität im neuen Jahr und mehr Unsicherheit durch aggressive politische Auseinandersetzungen in Deutschland. Es bedürfe erheblicher zusätzlicher Anstrengungen, um die Spaltung und Zersetzung der Gesellschaft wieder in den Griff zu bekommen, mahnt der DPolG-Bundesvorsitzende Rainer Wendt. „Die Zahlen der Polizeilichen Kriminalitätsstatistik (PKS) zeichnen kein realistisches Bild der Inneren Sicherheit in Deutschland."

Natürlich freuen wir uns darüber, wenn die Schwerpunktsetzung von Polizei und Justiz dazu geführt hat, dass beispielsweise mehr Wohnungseinbrüche aufgeklärt wurden und die Zahlen sinken. Dies zeigt vor allem, dass durchaus Erfolge erzielt werden können, wenn der Personal- und Technikeinsatz stimmen.

Aber das Sicherheitsgefühl der Menschen wird auch und gerade durch Gewalt und Terrorgefahr beeinträchtigt, und da sind die Aussichten eher düster. Das Unsicherheitsgefühl wächst vor allem dort, wo im öffentlichen Raum zu wenig Polizeipräsenz und die Befürchtung groß ist, Opfer eines Gewaltdeliktes zu werden. Wenn Gruppen junger Männer den öffentlichen Raum mit bedrohlich wirkendem Auftreten dominieren und der Staat nicht mehr sichtbar ist, werden auch beruhigende Statements aus der Politik das Gefühl der Menschen nicht verbessern.

Die aufgeheizte politische Stimmung im Land und die aggressiven Auseinandersetzungen tragen dazu bei, dass die Gesellschaft sich spaltet, Ausgrenzung und gegenseitige Diffamierung den Diskurs bestimmen. Die Politik selbst fördert diese Entwicklung, indem sie viel zu schnell in ihren Sprach- und Verhaltensmustern verharrt, statt sich dem offenen und demokratischen Dialog zu stellen. Demonstrative Aktionen können so erheblich schneller in Gewalt umschlagen. Hinzu kommen immer öffentlicher und aggressiver auftretende Banden, die um Macht und Einfluss kämpfen und vor Waffengewalt nicht zurückschrecken.

Dass die Politik diese Entwicklung im Griff hat, glauben immer weniger Menschen. Kontrollverlust in der Zuwanderungsfrage, Staatsversagen in der Vollstreckung von Abschiebungen, kein Rezept gegen kriminelle Familienclans, dramatischer Autoritätsverlust des Staates und seiner Institutionen und zunehmende Gewalt gegen Einsatzkräfte sind nur einige Stichworte, von denen die öffentliche Diskussion bestimmt wird.

2019 muss das Jahr der Inneren Sicherheit werden; dazu bedarf es erheblich größerer Anstrengungen als bisher. Die positiven Entscheidungen des Bundes und einiger Länder beim Personalzuwachs und besserer Ausstattung für die Polizei kommen erst langsam in den Dienststellen an und sind längst nicht flächendeckend in Deutschland. Sie werden ohnehin durch große Pensionszahlen relativiert. Die Unterschiedlichkeit der Lebensverhältnisse wird noch weiter anwachsen, wenn auch künftig ohne Nationale Sicherheitsstrategie jedes Land eigene Entscheidungen trifft.

Im bevorstehenden Europawahlkampf wird wieder das gemeinsame Vorgehen Europas auch in Fragen der Inneren Sicherheit beschwört werden. Gleichzeitig sorgen schon allein unsere Bundesländer dafür, dass von Einheitlichkeit keine Rede sein kann. Das fängt bei der höchst unterschiedlichen Bezahlung der Einsatzkräfte an und hört nicht zuletzt bei der katastrophalen IT-Infrastruktur auf.

Der Personalaufbau muss sich verstetigen und in allen Ländern gleichmäßig erfolgen. Außerdem muss endlich ein gemeinsames Konzept im Kampf gegen kriminelle Clans entwickelt werden, das beginnt von einheitlichen Definitionen über die Erstellung von bundesweiten Lagebildern bis zur Entwicklung konsequenter Bekämpfungsstrategien.

Im Kampf gegen islamistischen Terrorismus müssen die Nachrichtendienste gestärkt und erheblich konsequenter gegen Gefährder vorgegangen werden. Links- und Rechtsextremismus muss als Terrorgefahr erkannt und auch so bekämpft werden. Und auch die Auseinandersetzung extremistischer Gruppierungen von Ausländern muss als Schwerpunkt weiter oben auf der Tagesordnung stehen. Die zentrale Informationssteuerung auf Bundesebene muss weiter ausgebaut und die IT-Infrastruktur vereinheitlicht werden. Hinzu kommen notwendige gesetzliche Änderungen, etwa die Vorratsdatenspeicherung und konsequente Umkehr der Beweislast zum Einzug von Vermögen, das durch Kriminalität erlangt wurde.

Es ist wohl so, dass Deutschland eines der sichersten Länder der Welt ist, aber die Vergleiche mit instabilen Regionen in der Welt helfen nicht weiter und verbessern die Lage nicht. In ganz Europa werden Gesellschaften instabiler und die Stimmung aggressiver. Verbale Aggression, Gewalt und sogar Terror können sich unter gesellschaftlichen Gruppen, aber auch gemeinsam gegen den Staat entwickeln. Die heftigen Auseinandersetzungen in anderen Ländern können durchaus auch Deutschland erreichen; darauf sind wir nur unzureichend vorbereitet.“
https://www.dpolg.de/aktuelles/news/2019...herheit-werden/

von esther10 28.12.2018 00:01

Kirchenkrise, Homoheresie, Abtrünnigkeit. Woher Hoffnung für das neue Jahr bekommen? [VIDEO]



Die Kirche hat wiederholt schwierige Zeiten durchgemacht. Die anhaltende Krise ist vielleicht die tiefste von allen. Also, wo hoffst du auf die Zukunft? Krystian Kratiuk lädt zur Sendung "I Catholic" ein.

DATUM: 2018-12-28 07:30:00 Uhr

Read more: http://www.pch24.pl/kryzys-kosciola--hom...l#ixzz5aymCDeyu

von esther10 27.12.2018 00:58


Die Charismen der Priesterbruderschaft St. Petrus

„Non vos me elegistis: sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis, et fructum afferatis: et fructus vester maneat. - Nicht ihr habt Mich erwählt, sondern Ich habe euch erwählt und euch bestellt, dass ihr hingehet und Frucht bringet und eure Frucht bleibe."


Liebe Brüder!
Es ist eine Gnade, am 18. Jahrestag der Gründung unserer Gesellschaft, der Priesterbruderschaft St. Petrus, im Kloster von Hauterieve, hier in Wigratzbad als Kapitel versammelt zu sein.

http://petrusbruderschaft.de/

Die soeben zitierten Worte des Evangeliums vom heutigen Tag, dem Fest vom hl. Kamillus von Lellis, unserem Jahrestag, sind offensichtlich an die Apostel gerichtet: „Nicht ihr habt Mich erwählt, sondern Ich habe euch erwählt und euch bestellt, dass ihr hingehet und Frucht bringet und eure Frucht bleibe." Diese Worte gehören zu den letzten Unterweisungen unseres Herrn an Seine Apostel vor Seinem Leiden, Worte, welche wir passenderweise das ‘hohepriesterliche Gebet' nennen. Sie werden oft auf den einzelnen Priester angewandt, um zu zeigen, dass seine Erwählung durch unseren Herrn erfolgt und „niemand sich selbst erwählt". Ich denke jedoch, dass diese Worte am heutigen Tag genauso auf die Gründung unserer Priesterbruderschaft St. Petrus zutreffen, auf unsere Erwählung durch die göttliche Vorsehung.

http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...fotosvideos.php

Inmitten unserer täglichen Arbeit gibt es viele Hindernisse. Zu erwähnen sind zum Beispiel die Einschränkungen bezüglich der traditionellen Messe an Orten, wo die großzügigen Erlaubnisse, welche der Heilige Stuhl im Motu proprio Ecclesia Dei gewährt hat, keine Anwendung finden. Dann gibt es den Widerstand von einigen, die sich durch unsere Existenz in der Kirche gefährdet fühlen. Und es gibt natürlich auch Schwächen innerhalb unserer eigenen Gemeinschaft. So ist es schnell möglich, die Dinge aus einer rein natürlichen Sichtweise zu betrachten, einer Sicht, welche die große Rolle übersieht, die uns von der Vorsehung, welche alle Dinge auf sanfte Weise (suaviter) lenkt, wie der hl. Thomas von Aquin oft bemerkt, anvertraut wurde.

Wigratzbad - Priesterseminar St. Petrus

http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...fotosvideos.php

"Non vos me elegistis: sed ego elegi vos." Wir sollten stolz sein auf unser Institut und seine Rolle in der Kirche. Natürlich soll dies nicht heißen, stolz zu sein im Sinne, dass wir die Rettung der Kirche seien oder etwas dergleichen. Glücklicherweise sollten uns unsere vielen Schwachheiten immer davor bewahren, in einen solchen Irrtum zu fallen; nein, vielmehr ein Stolz, der uns das Vertrauen und den Mut einflößt, weiterzumachen in vollständiger Treue zu unserer Gründung, die wir heute feiern, zu unserem einzigartigen Charisma, zu unserer eigenen Identität.

Ich denke, dass dieses Charisma drei wesentliche Elemente aufweist, die drei großen Säulen unserer Bruderschaft:

http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...deutschland.php

Die erste ist, dass wir eine Gründung im Herzen der Kirche sind. Wir sind, wie Kardinal Castrillon-Hoyos in seinem Schreiben an das Kapitel feststellt, "sub Petro et cum Petro" (unter und mit dem Papst). Achtzehn Jahre nach der Gründung denke ich nicht, dass wir den Mut und den Glauben unserer Gründer genügend anerkennen, welche wie Abraham aufgerufen wurden, ihre Heimat zu verlassen und alles Vertrauen in Gott und Seine Kirche zu setzen. Es ist schwierig uns heute vorzustellen, wie schwer es für sie gewesen sein muss, gegen die Entscheidungen des Erzbischofs Lefevre zu handeln, welcher für sie wie ein Vater in einer Welt war, die sich in der Krise befand.

Zweitens ist unsere Bruderschaft treu einer Theologie, die auf einer Philosophie aufbaut, die von den Päpsten eine "philosophia perennis", eine "immerwährende Philosophie" genannt wurde, einem Realismus, einer Theologie, gegründet auf die Lehren des hl. Thomas von Aquin. Diese Theologie, welche heute an den kirchlichen Fakultäten oft einfach als eine unter vielen präsentiert wird oder, noch schlimmer, als etwas Überholtes, stellt (gemäß den Päpsten der letzten zwei Jahrhunderte) die treffende Antwort auf den Modernismus dar, der nach wie vor die Kirche in der einen oder anderen Form bedroht. Welche Gnade, dass wir diese Theologie als Grundlage für das Studium in unseren Ausbildungsstätten haben. Welche Gnade, dass Priester ausgebildet werden, welche diese Theologie in Predigten, Vorträgen und Katechesen weitergeben können.

Schließlich sind wir eine Gründung, welche die heilige Messe ins Zentrum eines jeden Priesters stellt. Es ist eine Bruderschaft, welche die große Gnade hat, den Messritus Papst Pius' V. oder Gregors des Großen aufrecht zu erhalten, und nicht nur die Riten, sondern auch die Disziplinen (Motu proprio "Ecclesia Dei"). Dies ist das herausragende Kennzeichen unserer Bruderschaft. Diese Riten sind so wichtig, weil es evident ist, dass der Mensch kein Engel ist, kein reiner Geist, sondern aus Seele und Leib besteht. Diese Wahrheit ist zusammengefasst im Satz "Handlungen sprechen lauter als Worte". Deshalb braucht der Mensch nicht nur katechetische Unterweisungen, um sich in einer glaubenslosen Welt zu bewähren, sondern auch Riten, welche die Wahrheiten unterstreichen, die in der heiligen Messe gegenwärtig werden: das heilige Opfer des Fleisch gewordenen Wortes auf dem Altar und die wahre Gegenwart Christi in der Eucharistie.

Es ist unsere Pflicht als Kapitel, all diesen Elementen treu zu bleiben. Es wäre ein fataler Fehler, für eines den Blick zu verlieren oder sogar eines auf Kosten des anderen vorzuziehen. Sie dürfen nie in Gegensatz zueinander gestellt werden. Einschlägige kirchliche Dokumente aus jüngster Zeit wie z.B. "Congregavit nos in unum" stellen klar fest, dass es für ein Institut tödlich ist, wenn der Blick auf sein eigenes Charisma verloren geht.

Heute, an diesem wichtigen Jahrestag, sollten wir zuerst Gott, der uns in Seiner Vorsehung hierher gebracht hat, unseren Dank erweisen durch die Darbringung des heiligen Messopfers. Ferner sollten wir unsere Gründer schätzen für ihr Vertrauen in Gott in einem Moment, welcher innerhalb der Kirche sehr schwer war. Am meisten jedoch sollten wir an unsere eigenen Pflichten als Kapitel denken. Als einzelne Mitglieder sollten wir danach trachten, immer mehr mit den Charismen unserer Bruderschaft übereinzustimmen und nicht die Bruderschaft, ihre Mission oder die erwähnten Elemente zu verändern, auch dann nicht, wenn es aus rein natürlicher Sicht als praktischer erscheint.

Wir wollen uns unter den Schutz der allerseligsten Jungfrau Maria stellen, Unserer Lieben Frau vom Sieg, welche hier in Wigratzbad immer unter diesem Titel verehrt wurde. Lasst uns sie bitten, eines Tages am ewigen Sieg ihres Sohnes Anteil zu haben. Schließlich mögen wir den Gnaden der göttlichen Vorsehung entsprechen, hingehen und Frucht bringen, aufdass diese Frucht bleibe. Eamus, et fructum afferamus et fructum nostrum maneat.
http://petrusbruderschaft.de/pages/wer-wir-sind/charisma.php
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Petrusbruderschaft...Stuttgart

Weihnachten hatten sie hohen Besuch


http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...ttgart/home.php

von esther10 27.12.2018 00:58




Eucharistische Anbetung, rund um die Uhr...24 Stunden.

https://www.youtube.com/watch?v=he5ZZw73diM
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https://www.youtube.com/watch?v=S6H5JWehv-
s

von esther10 27.12.2018 00:57

Anonym sagt: eine Kirche, die total verrückt geworden ist.Das ist absolut nicht mehr katholisch, wir brauchen schnellstmöglich eine echte , katholische, Führung, wie Jesus und die Apostel uns gelehrt haben.

Jesus jagt sie zum Tempel hinaus und sagte: ihr habt eine Räuberhöhle daraus gemacht.



http://www.lanuovabq.it/it/salviamolechiese



http://www.lanuovabq.it/it
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SALVIAMOLECHIESE
Mittagessen und Märkte, Richtlinien wurden bereits ignoriert. Wie erwartet
ECCLESIA22/12/2018
Ein paar Schritte von seinem römischen Hauptquartier entfernt, wo es sicherlich keine Hallen für Empfänge gibt, setzt der Malteserorden in die Kirche für die Armen. In Belgien wird die alte Kirche jedoch zu einem überdachten Markt. Angesichts der Richtlinien, die der Vatikan gerade erlassen hat: Der Startschuss für die kreativsten Zwecke ist der endgültige.


Zwei Fotos von Kirchen. Der erste ist Sant'Alessio all'Aventino, der nach einer Art und Weise verwendet wurde, die wir Ihnen überlassen, nach dem "ersten" während des Besuchs des Pontifex von San Petronio in Bologna. Der Malteserorden bot den Armen ein Festmahl an, unterstützt von Rittern. Jetzt befindet sich Sant'Alessio im Aventin und einige Dutzend Meter von der Kirche entfernt, deren erste Gründung auf das 3. bis 4. Jahrhundert zurückgeht. Dort befindet sich der Palast des Malteserordens, in dem es sicherlich Salons gibt, in denen Tische aufgestellt werden können das Weihnachtsessen der Armen ...

Die zweite ist von der Kirche Sant'Anna nach Gent . Es ist eine der letzten neo-byzantinischen Kirchen Westeuropas. Es hat die Besonderheit, sich in einem einzigen Volumen zu entwickeln - es hat also keine seitlichen Korridore. Dieses prestigeträchtige Erbe stellt jedoch eine schwere Belastung für die Kirche dar, deren Reihen in Flandern in den letzten zwei Jahrzehnten mit großer Geschwindigkeit zergehen mussten. Die Frontfassade wurde restauriert. Aber nicht die Rückseite. Weder die Fresken im Inneren des Gebäudes benötigen ein dringendes Facelift

Die Diözese Gent und die Stadtverwaltung zogen es vor, sich von der massiven finanziellen Belastung zu erheben. Es wurden fünf Projekte zur Neuzuordnung eingereicht. Und es ist das der Marke Delhaize, die ausgewählt wurde. Die bekannte Vertriebsmarke beabsichtigt, einen überdachten Markt zu schaffen, der Gemüse und Bioprodukten ausreichend Raum gibt

Ein Restaurant wird im Chor hinter dem Altar eingerichtet . Und eine Weinbar, in der heute die Orgel steht. Es wäre kein Platz für Kunden, um ihre Autos zu parken - der Friedhof ist ziemlich eng und die neuen Besitzer des Platzes beabsichtigen, den kleinen Platz außerhalb zu nutzen, um Wohnungen zu bauen.

Viele Kirchen wurden in Flandern bereits entweiht. Aber bis jetzt hatte keiner von ihnen ein solches Schicksal gewusst. Einige Gemeindemitglieder beschwerten sich nicht, dass der Ort, an dem sie sich trafen, ein Kaufhaus werden könnte. Diese Gegner hatten jedoch wahrscheinlich nicht erwartet, dass die unwahrscheinlichste der Alliierten, die Arbeiterpartei Belgiens (PTB), die eifrige Unterstützung erhielt. Die marxistisch inspirierte Partei hat eine Petition eingereicht, in der die Stadt aufgefordert wird, das Projekt zu überdenken und der Kirche von Sant'Anna ein Kultur- oder Gemeindeziel zu geben. In 24 Stunden hat die Petition über 1.700 Unterschriften gesammelt. Einige Zeitungen schreiben, die PTB verpasse nie die Gelegenheit, die Händler zu verfolgen. Selbst wenn es notwendig ist, sie an einem Ort zu verfolgen, an dem seine Gläubigen eher wenig teilnehmen

Die Diözese Gent hat ihrerseits erklärt, dass es vorgezogen hätte, die Kirche für kulturelle oder soziale Projekte zu nutzen. In Anbetracht des Wertes der Immobilie kann jedoch nicht immer verhindert werden, dass die entweihten Kirchen eine kommerzielle Funktion ausüben. Dies ist ein Beweis für den Irrtum der Richtlinien, die vor einer Woche vom Päpstlichen Rat für Kultur im Vatikan erlassen wurden : Sie sind nichts anderes als der Startschuss für die kreativsten Zwecke, denn sobald sie verkauft werden, wird sich niemand gegen die kommerziellen Zwecke der jetzt ehemaligen Kirchen wehren.
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Ungenutzte Kirchen - der Glaube ist nicht mehr da...
http://www.lanuovabq.it/it/chiese-dismes...fede-che-non-ce

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Das Festmahl wird in der Kirche serviert, ebenso Weihnachtsgottesdienst gehalten.
http://www.lanuovabq.it/it/il-banchetto-...messa-di-natale

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Bischof mit Liebhaber wird von Schönborn geschützt.
http://www.lanuovabq.it/it/il-vescovo-co...o-da-schoenborn
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Gott hat immer noch das letzte Wort
https://www.lifesitenews.com/news/top-li...vigano-abuse-cr

von esther10 27.12.2018 00:54

Studie zu „Kipp-Punkten“
Ein bislang kaum bekannter Effekt bringt die Erde an den Rand des Klima-Kollapses


[Klimawandel]

Getty Images/iStockphoto/Explora_2005Das grönländische Eisschild enthält 2,6 Millionen Kubikkilometer Wasser. Wenn es schmilzt, steigt der Meeresspiegel um sieben Meter.
FOCUS-Autor Michael Odenwald
Donnerstag, 27.12.2018, 20:00
Klimatologen unterschätzen einer neuen Studie zufolge das Risiko, das von Kipp-Punkten im Klimasystem ausgeht. Demnach sind 45 Prozent aller drohenden Systemzusammenbrüche, etwa der Kollaps der Korallenriffe, miteinander verbunden und verstärken sich. Das führt zu einem unheilvollen Dominoeffekt.

Der Klimawandel überrascht die Forscher immer wieder – und meist bedeutet das nichts Gutes. Dies gilt auch für eine Studie, die im Wissenschaftsjournal „Science“ erschien. Darin kommen die Autoren um den Ökologen Juan-Carlos Rocha vom Stockholm Resilience Centre zu dem Schluss, dass die Risiken, die von so genannten Kipp-Punkten ausgehen, in der Klimapolitik stark unterschätzt werden.

„Wir sollten die Kippschalter tunlichst nicht aktivieren“
Die Kipp-Punkte stehen in Zusammenhang mit der globalen Erwärmung. Die kann sich durch so genannte positive Rückkopplungen selbst verstärken. Ab einem bestimmten Punkt können Ökosysteme dann in einen neuen Zustand übergehen, also „umkippen“.



Ursprünglich haben Wissenschaftler 15 solcher Kipp-Punkte im Erdsystem identifiziert. „Sie sind die Achillesferse unseres Planeten“, sagt Hans Joachim Schellnhuber, Direktor des Potsdam-Instituts für Klimafolgenforschung. „Wir sollten diese Kippschalter tunlichst nicht aktivieren.“


30 statt 15 Kipp-Punkte
In der neuen Analyse fanden Rocha und seine Kollegen dagegen 30 potenzielle Kipp-Punkte. Dabei bezogen sie Prozesse mit ein, die über die Entwicklung des Klima hinaus gehen – etwa den Verlust an Artenvielfalt, die globale Ausweitung der Landwirtschaft, die Verstädterung sowie die Erosion der Böden.

Insbesondere untersuchten die Forscher, wie Zustandsänderungen in einem System auf andere Systeme einwirken. Wie sich zeigte, kann sich der Wandel in manchen Fällen kaskadenartig in weiteren Systemen fortsetzen. In 45 Prozent der Fälle ist ein Dominoeffekt zu erwarten, der in nur eine Richtung wirken oder aber zu einer wechselseitigen Beeinflussung von Systemen führen kann.

Weitere 36 Prozent haben eine gemeinsame Ursache – voran die Erderwärmung –, ohne dass Wechselwirkungen auftreten. Die restlichen 19 Prozent der Ereignisse verlaufen vollständig isoliert. „Die Risiken sind größer als vermutet, weil die Wechselwirkungen dynamischer verlaufen“, warnt Rocha. „Die wichtigste Botschaft ist, dass wir erkennen müssen, welch bösartigen Problemen die Menschheit gegenübersteht.“


[Klimawandel]

David Goldman/AP/dpaEisberge brechen von einem Gletscher in einen Fjord in Grönland
Schmilzt das grönländische Eisschild, könnten die nördlichen Wälder sterben
Ein Beispiel ist der Kollaps des grönländischen Eisschilds. Er enthält 2,6 Millionen Kubikkilometer Wasser. Schmilzt er vollständig, steigt der Meeresspiegel um sieben Meter. Weil die freigelegten dunklen Böden die Sonnenstrahlung absorbieren, wogegen sie das helle Eis ins All reflektiert, und auch weil die Kühlwirkung des Eises fehlt, droht die Temperatur in der Arktis Klimamodellen zufolge um acht Grad Celsius zu steigen.

Die schon heute überproportionale Erwärmung der Polarregion verstärkt sich also selbst. Grönlands Eis wäre in wenigen Jahrhunderten geschmolzen, doch es würde Jahrzehntausende dauern, bis sich auf der Insel ein neuer Eisschild bildet — wenn überhaupt.

Als Folge droht eine Kaskade weiterer negativer Ereignisse. So können sich Meeresströmungen ändern, was das Klima – und damit die Verteilung der Niederschläge – in vielen Regionen beeinflusst. Dadurch können die nördlichen Wälder sterben, zugleich nehmen auf dem restlichen Globus die Waldbrände zu.

Insgesamt gelangt vermehrt Kohlendioxid (CO2) in die Atmosphäre, das als Treibhausgas die Erde weiter aufheizt. Betroffen wäre auch die Landwirtschaft in der drastisch sinkende Erträge drohen. „Obwohl diese Prozesse geographisch getrennt sind, verstärken sie einander“, schreiben die Studienautoren.

Wie andere Forscher jüngst herausfanden, steht auch der Westantarktische Eisschild vor dem Kollaps. „Das hatten die Wissenschaftler vor zehn Jahren noch nicht auf dem Radar, jetzt wissen sie aber über die Risiken gut Bescheid“, erklärt Studienmitautor Garry Peterson. „Dazu zählt, dass immer wieder Eisberge von der Größe New Yorks abbrechen.“ Womöglich sei der Kipppunkt beim dem südlichen Eisschild bereits überschritten, so dass künftig auch in der Antarktis CO2 freigesetzt wird. Am Ende stehe der Erde eine „Heißzeit“ bevor.

Millionenstädten könnte das Trinkwasser ausgehen
Es gibt noch mehr solcher kausalen Beziehungen. So verringert die Entwaldung am Amazonas zugunsten riesiger Plantagen die Niederschläge, weil die von den Bäumen in die Luft abgegebene Feuchtigkeit fehlt. Der Regenwald wird zur trockenen Savanne, und Millionenstädten wie São Paulo fehlt es an Trinkwasser. Weil auch die Äcker am Fuss der Anden verdorren, wird mehr Wald urban gemacht. Ein Teufelskreis kommt in Gang, der in eine Katastrophe münden könnte.

Auch im Ozean lauern Kipppunkte. Im Pazifik etwa könnte sich eine stabile Warmwasserschicht an der Oberfläche bilden, die das Aufquellen nährstoffreichen Tiefenwassers verhindert. Dadurch verringert sich die Zahl der Mikroorganismen, die CO2 aufnehmen und nach ihrem Absterben auf den Meeresgrund befördern. Mehr Treibhausgas bleibt in der Atmosphäre zurück – der Treibhauseffekt verstärkt sich auf diese Weise selbst.

Im warmen Meer wiederum sterben die Korallen, und Algen überwuchern die Riffe. Diese halten jedoch Sturmfluten fern. Ohne diesen Schutz werden die Mangrovenwälder an den Küsten zerstört, so dass die Ufer zunehmend erodieren. Weil die Mangroven vielen Fische als Kinderstube dienen, lässt ihr Verlust in vielen Regionen die Fischereierträge sinken.

„Es geschieht so viel gleichzeitig und viel schneller, als wir dachten“
Darüber hinaus betrachteten die Studienautoren Ereignisse nicht nur global, sondern auch auf regionaler und sogar lokaler Ebene. „Wir schauen nach Dingen, die den Alltag der Menschen beeinflussen und die heute passieren“, sagt Studienmitautor Garry Peterson. „Die gute Nachricht ist, dass dies mehr Möglichkeiten eröffnet, Gegenmaßnahmen zu ergreifen.“ So könnten Dorfbürgermeister dazu beitragen, die Bodenerosion zu stoppen oder ökologischen Küstenschutz betreiben, etwa durch die Anpflanzung von Mangroven.

Insgesamt sei die Studie „relevant für Politiker und Manager, weil solche Zustandsänderungen die Dienstleistungen vieler Ökosysteme beeinträchtigt, was wiederum auf das Wohlbefinden der Menschen zurückwirkt“, resümieren die Autoren. Die Rate der Veränderungen im Erdsystem habe sie überrascht. „Es geschieht so viel gleichzeitig und viel schneller, als wir vor 20 Jahren noch dachten“, ergänzt Peterson. „Wir laufen auf den Rand einer Klippe zu, das ist wirklich Besorgnis erregend.“

Im Video: Gigantische Sandpartikel könnten Weltklima beeinflussen
https://www.focus.de/wissen/natur/forsch...d_10103012.html

von esther10 27.12.2018 00:48

Caponnetto: Die Kirche wurde verraten. Irrtum, Unwissenheit, Verwirrung und Lügen
26.12.18 16:10 von Antonio Caponnetto
Gespräch mit Professor Antonio Caponnetto von Vito Palmiotti



(Hinweis: Bei diesem Artikel handelt es sich um die Übersetzung von Adelante la Fe - überprüft und genehmigt von Prof. Caponnetto - des italienischen Originals, das von Marco Tosatti in seinem Blog veröffentlicht wurde.)

Anlässlich des XXI. Treffens der katholischen Formation von Buenos Aires, veranstaltet vom Bernhardiner-Kreis von Clairvaux, der vom 5. bis 7. Oktober mit dem Titel "Die Liturgie, Quelle und Ausdruck des Glaubens" stattfand: Der Vater der Lüge weiß es »und mit Monsignore Nicola Bux als Sondergast hatten wir Professor Antonio Caponnetto getroffen, einen Philosophen, Historiker und Dichter. Er sprach nach den Rednern und ist eine prominente Persönlichkeit der katholischen Kirche in Argentinien. Er ist Autor mehrerer Bücher und Artikel und hat mit Klarheit, Offenheit und Hoffnung auf unsere Fragen geantwortet, ungeachtet seiner Sorge um das, was in der Kirche geschieht. Er war ein privilegierter Zeuge der Zahlen von Kardinal Bergoglio, als er Erzbischof von Buenos Aires war. Die Kirche hat betrogen, im Jahr 2010 veröffentlicht. Außerdem habe ich im letzten Jahr keine Informationen darüber erhalten. Von Ischariotismus bis Apostasie , auch über Kardinal Bergoglio, wurde 2013 Papst Franziskus gewählt.

P .: Professor, Sie wissen, dass es in Europa und auch in anderen Teilen der Welt Verwirrung über die Skandale gibt, die in der Kirche aufgetaucht sind. Sie wissen, dass in diesen Skandalen die Hierarchie involviert ist. Es ist sehr schmerzhaft, weil viele Gläubige versucht sind, die Kirche zu verlassen. Trotzdem wächst der Widerstand vieler Katholiken, insbesondere der Laien, in der Welt. Darüber hinaus handelt es sich um treue Laien, die sich nicht damit abfinden, die katholische Kirche in einem solchen Zustand der Trennung zu sehen.

Es ist bereits von einer Neokirche die Rede, die die katholische Kirche ersetzen will. In der Realität sollten Christen der Welt das Evangelium Christi verkünden und nicht die Welt führen - das heißt, wie sehr sie sich Christus widersetzt - zur Kirche. Sie möchten die Welt umarmen und halten, dass dies Jesus Christus will. Wir wissen jedoch, dass Jesus Christus in die Welt gekommen ist, damit er durch ihn gerettet werden kann, indem er sie vom Fürsten dieser Welt nimmt.

Wenn wir uns taufen lassen, werden wir gefragt: "Verzichten Sie auf Satan? Und alle seine Werke? Und all Ihre Pomps? »Und wir antworten:« Ich trete zurück ». Und dann: "Glaubst du an Gott den Vater? Glaubst du an Jesus Christus? Glaubst du an die Kirche? »Und wir antworten:« Ich glaube ». Das ist der Glaube. Heute würde man im Gegenteil sagen, der Glaube stecke in der Krise. Es ist lange her, dass Sie einer der engagiertesten und treuesten Laien der katholischen Kirche sind, der ein katholisches Zeugnis ablegt. Sie wissen, wenn die Gegner der Kirche das Zeugnis der Laien verhindern wollen, nennen sie sie reaktionäre Katholiken, Rechte, Konservative usw.

Im vergangenen Jahr erzählte Kardinal Sarah den Katholiken, die anlässlich der Wallfahrt von Summorum Pontificum in Rom versammelt waren: "Sie sind keine Traditionalisten, Sie sind Katholiken." Die Konfrontation, die in der Kirche beobachtet wird, findet heute nicht zwischen Traditionalisten und Progressiven statt, sondern zwischen Katholiken und Modernisten. Unglücklicherweise spielt Francisco in diesem Zusammenhang eine vieldeutige Rolle, die es dem Papst, der die aktuelle Mode (= modus hodiernus) angenommen hat, dh dem Modernismus, erlaubt , sich legitimiert zu fühlen , da er Papst ist. In dem von Ihnen im Jahr 2010 veröffentlichten Buch " La Iglesia Betrayed" hat er dies alles erwartet, weil er sich in Jorge Mario Bergoglio auskannte und ihn Primas von Pergamon und Kardinal von Laodicea nannte. Diejenigen, die die Apokalypse nicht gut kennen, wissen es nicht, aber Pergamum und Laodicea waren zwei Kirchen, die heute nicht mehr existieren, und der Apostel Johannes machte sie wegen ihres Verrats und ihrer Trägheit vor Gericht. Können Sie uns sagen, was wir aus diesem sehr effektiven Bild lernen können, um den Moment zu verstehen, in dem sich die Kirche gerade befindet?

A .: Ich habe das apokalyptische Bild der beiden Kirchen gerade wegen der Ausdruckskraft erwähnt, die sie haben, da beide Kirchen auf vielfältige, aber konvergente Weise ein Symbol für Verrat, Untreue, Untreue und Abtrünnigkeit sind.

Wie bereits gesagt, ist die Konfrontation zwischen Katholiken und Nichtkatholiken, zwischen Katholiken und Modernisten, zwischen Katholiken und Ketzern. Ich sehe in beiden Kirchen eine johanneische Synthese, eine Synthese des Wandels, des tragischen Übergangs, den wir leben und den ich mit den Worten «vom Ischariotismus zum Abfall» beschrieben habe.

Daher sind für mich Pergamon und Laodizea Kirchen, die jetzt aktuell sind. Es ist etwas, das uns schmerzt und uns trennt. Das alles verursacht mir tiefe Schmerzen. Aber das kann man im Licht der Apokalypse verstehen. Der unter uns bekannte französische Schriftsteller Leon Bloy sagte, als er die neuesten Nachrichten wissen wollte, genügte es, die Apokalypse zu lesen.

Dieser Satz ist sehr bedeutsam. Wenn wir die Apokalypse lesen, verstehen wir das Pontifikat von Bergoglio. Er ist das Oberhaupt dieser beiden Kirchen (Pergamum und Laodicea), oder besser gesagt, einer Kirche, die heute die gleichen Merkmale wie diese erlebt: Er ist abtrünnig, ketzerisch, blasphemisch, sakrilegisch und hinterlistig.

All dies kann Punkt für Punkt demonstriert werden. Keines dieser Adjektive ist übertrieben. Es ist ein einzigartiger Fall von Bergoglio, weil es keine Person gibt, die all dieses Böse synthetisieren kann. Wer Bergoglio in Buenos Aires getroffen hat, weiß, dass es möglich ist. Die Worte, mit denen der Heilige Pius X. die Moderne definiert hat, sind: Synthese aller Häresien. In diesem Fall sieht es klar aus. Ein Beispielknopf: In einem Interview, das Scalfari gewährt wurde, wagte Bergoglio, die Existenz der Hölle zu bestreiten, und ermahnte kürzlich, für die vom Teufel angegriffene Kirche zu beten.

Es gibt zahlreiche Beispiele, aber symbolisch beschränken wir uns auf drei, wie die drei Negationen des heiligen Petrus: Erstens, um zu bestätigen, dass Christus ein Teufel geworden ist; zweitens lobte Luther öffentlich; und drittens, um zu behaupten, dass in der Konsekration eine Änderung in der Funktion der Brot- und Weinarten statt der Transsubstantiation vorgenommen wird.

Aber auch hier ist die Liste Ihrer Missverständnisse endlos. Es handelt sich also nicht um eine persönliche Frage, sondern um Begriffe. Wir beurteilen nicht die Person, sondern die Fehler, die er verbreitet.

Frage: Für die Katholiken ist der Papst eine wichtige Figur, die die katholische Kirche von allen anderen Kirchen und Gemeinschaften unterscheidet. Viele informierte Katholiken haben daher Schwierigkeiten zu glauben, dass das Problem der Papst selbst ist. Darum verstehen Sie, dass es viele Katholiken gibt, die Schwierigkeiten verursachen, vielleicht weil sie kein tiefes Wissen über die Glaubenswahrheiten haben, mit denen der Heilige Vater stolpert. Nicht alle Katholiken sind gebildet, und in der Zwischenzeit nehmen immer mehr Menschen zu. Dann muss man erklären, dass man den kulturellen Hintergrund von Papst Franziskus kennen muss. In Buenos Aires haben sie Kardinal Bergoglio hautnah getroffen. Die Welt kannte ihn nicht und er kümmert sich jetzt um seine Mätzchen. Was kannst du uns dazu sagen?

A .: Alles, was er in Buenos Aires in einem reduzierten Maßstab getan hat, macht es jetzt in großem Maßstab. Dieselben Schäden, die wir hier beobachtet hatten, lassen sie jetzt auf dem Thron von St. Peter sitzen. Ich glaube, dass es vier Möglichkeiten gibt, der Wahrheit entgegenzuwirken: Irrtum, Ignoranz, Verwirrung und Lügen. Hier in Buenos Aires hat Bergoglio so gehandelt, aber das Schlimmste von diesen vier Dingen ist die Lüge, denn sie bringt uns dem Teufel näher, der von Anfang an der Lügner und Lügner ist.

Daher können wir diese Realität nur im Hinblick auf das Geheimnis der Missetat verstehen. Ohne Zweifel lässt Gott es zu Gunsten eines größeren Gutes zu, das wir in diesem Moment möglicherweise nicht verstehen können. In Bezug auf diesen Punkt habe ich viel Hoffnung. Ich fühle mich nicht verzweifelt oder besiegt. Gerade weil diese Situation im Licht der Apokalypse verstanden wird, die ein Buch der Hoffnung und des Trostes ist. Es ist kein Buch von Terror und Verzweiflung. Es ist ein Buch, das uns lehrt, Hoffnung zu haben und uns als kleine Herde zu erkennen. Wenn diese Zeichen erfüllt sind, müssen wir unseren Kopf erheben, weil sich die Erlösung nähert.

Deshalb müssen wir den Katholiken zwei Dinge mitteilen: die sehr ernste Krise, die wir durchmachen; Ich bestehe darauf, es ist eine Reiseroute, die vom Ischariotismus bis zum Apostasie führt. Zur gleichen Zeit müssen wir Hoffnung schöpfen, aber nicht die natürliche, intrahistorische, immanentistische Hoffnung der Unterwelt, sondern die übernatürliche und theologische Hoffnung.

All dies geschieht mit Gottes Erlaubnis für ein höheres Gut. Wir müssen warten Santa Teresa de Ávila sagte, die Hoffnung sei die Tugend des Pilgers. Und das sind wir: Pilger flehen.

Ich möchte jedoch auf etwas bestehen, das die hier anwesenden Freunde kennen. Für mich verursacht diese Situation einen enormen Schmerz, eine Wunde, weil ich einer Generation angehöre, die erzogen wurde, um dem Papst mit Stolz zu dienen. Nicht in der Lage zu sein, ihm zu dienen und ihn zu entblößen, um ihn zu entlarven, verursacht mir großes Leid. Wir fühlen uns in der Seele verletzt, und es ist sehr gewalttätig, sich zu widersetzen, wer den Sitz von San Pedro einnimmt. Dies kann nur von denen verstanden werden, die uns kennen. Aber wir können das, was wir gesehen und gehört haben, nicht zum Schweigen bringen, denn wir erinnern uns an den Satz von St. Paul (1 Kor 5: 5), der behauptet, Satan einem perversen Mitglied der Gemeinschaft gegeben zu haben, das heißt, mit ihm geschnitten zu haben Jeder verstand das Problem.

Heute Vormittag las ich die Nachricht eines 91-jährigen ecuadorianischen Priesters, der aufgrund der Entdeckung seiner Vergangenheit als Pädophiler in den Laienstatus geraten war. Okay, ich stimme zu, aber was ist schlimmer? Die fleischliche oder spirituelle Unzucht? Denn im Buch der Apokalypse gibt es eine geistige Unzucht: die Prostituierte, mit der die Könige der Erde Unzucht begangen haben. Das heißt, die Fälschung der Wahrheit von Jesus Christus. Spirituelle Unzucht ist die Grundlage des Fleisches.

Nun, wie ist es möglich, dass ein 91-jähriger Priester von seinem priesterlichen Status und mit Gerechtigkeit entlassen wird, während spirituelle Gefolgsleute die Kirche weiterhin regieren dürfen? Auch in diesem letzten Fall sollte die vorgesehene Sanktion angewendet werden. Deshalb stimme ich sehr mit dem überein, was Monsignore Viganò von Bergoglio verlangt hat: dass er aus dem Petriner See austritt. Du musst sagen: "Genug, bis hier, tu nicht weh."

Wenn der Kanon von 194 bei Bergoglio angewandt wurde, würde er automatisch als Papst abgetan. Ich bin kein Kanonist, aber wenn unter den gegenwärtigen Umständen der Kanon 194 angewandt würde, wäre es sehr schwierig, die kirchliche Autorität von Bergoglio aufrechtzuerhalten. Es hat so viele Verratungen an der richtigen Lehre gegeben, dass nicht ersichtlich ist, inwieweit die Ausübung dieses Pontifikats legitim ist. Darüber hinaus ist die Legitimität von vornherein zweifelhaft, wenn man das Manöver des sogenannten Klubs von San Galo berücksichtigt, das bereits allen bekannt ist. Es wäre eine echte Reue, eine konkrete Behebung der Fehler, eine aufrichtige Bekehrung, ein Kurswechsel zur Beseitigung der weit verbreiteten Fehler erforderlich. Andernfalls wäre es vorzuziehen, dass er zurücktritt.

Derselbe Paul VI. Hat am Ende seines Lebens erkannt, dass es für jemanden geeignet ist, der stärker ist als er und nicht an seine Schwächen gebunden ist. In diesem Fall gibt es viel mehr Schwäche. In Amoris laetitia, in Veritatis gaudium, in Laudato sì und in Gaudete et al. Gibt es viel mehr als Schwäche: Was ist eine Fälschung der katholischen Lehre?

F.: Viele Laien auf der ganzen Welt stehen, wie Johannes Paul II. Sagte, auf, und was die Situation des Papstes anbelangt, erheben sie das Wort und sagen, was sie wirklich sagen wollen. Laien, die wie hier in der San Bernardo Association ein Beispiel für Widerstand sind. Wie Benedikt XVI. Sagen würde, handelt es sich um die "schöpferische Minderheit", durch die die Kirche wiedergeboren wird. Dies ist die Hoffnung, die sich bereits in vielen Teilen der Welt zeigt. Für so viele Laien, die von den Dubien überrascht sind von den Kardinälen, zur kindlichen Korrektur und sogar zu einem Dossier wie dem, das von Monsignore Viganò vorgestellt wurde - heute morgen sagte mir ein Jesuitenpriester, dass es ein Geschenk Gottes ist, für den Mut, einen Sprecher für das zu haben, was er selbst hat Ich konnte durch Anblick und Hörensagen wissen, welchen Ratschlag, welche Vorschläge wir vorschlagen können, um unter Beachtung der für die katholische Kirche unabdingbaren Funktion des Petriner Primats Gehorsam in der Weise des seligen John Henry Newman in seinem berühmten Toast auszuüben an den Herzog von Norfolk: Gehorsam muss immer mit dem Gewissen verbunden sein; Wir müssen dem Papst gehorchen, wenn er die Hinterlegung des Glaubens bewacht, und nicht, wenn er seine persönliche Meinung äußert. Zusammenfassend: Welchen Rat könnten Sie abschließend in Zeiten des Widerstands geben?

A .: Ich würde sagen, der erste Rat wäre der, den der heilige Petrus uns hinterlassen hat: zu wissen, dass der Teufel wie ein brüllender Löwe auf der Suche nach jemandem ist, der verschlingen kann. Aber wir müssen uns fest im Glauben widersetzen: Der zweite Rat wurde vom hl. Paulus gegeben: Zeit und Zeit für die Wahrheit zu bezeugen, was, wie wir heute sagen würden, politisch unkorrekt ist. Wenn wir nicht sprechen, wird das Zeugnis von den Steinen gerufen. Man muss sogar von den Dächern schreien, die heute die Medien sind. Der dritte Rat besteht darin, alle, die es brauchen, zu erhalten und Hoffnung zu geben. und der vierte wächst in Weisheit und Gnade; und vor allem fürchte dich nicht. Die Dinge hier unten werden passieren, deshalb müssen wir nach denen von Above suchen.

Dies sind die Worte, die der Herr uns in schwierigen Zeiten hinterlassen hat, für diese letzten Zeiten, in denen wir leben. Deshalb sollten wir nicht in Verzweiflung verfallen; Der Herr hat es uns vorher offenbart. Was wir leben, wurde angekündigt. Die Schwierigkeit besteht nicht darin, sich daran zu erinnern, was der Herr uns gesagt hat, sondern zu erkennen, dass wir leben, um ihren Rat umzusetzen.
http://www.marcotosatti.com/2018/12/20/c...sione-menzogna/

Für die Jüngsten betone ich einen bestimmten Rat: Freue dich und freue dich des Herrn. Wir müssen den Kampf mit Freude kämpfen, mit Freude, mit Freude. sonst wird es keine Früchte der Heiligkeit hervorbringen, denn ein trauriger Heiliger ist ein trauriger Heiliger. Deshalb müssen wir uns bemühen, uns zu freuen und zu wissen, dass wir für die Wahrheit kämpfen.

https://adelantelafe.com/caponnetto-la-i...sion-y-mentira/
P .: Das Unbefleckte Herz wird triumphieren.

A .: Völlig zustimmen.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe)

von esther10 27.12.2018 00:46

Fachtagung zum Widerstand gegen die NS-Diktatur in Schlesien und im Sudetenland
Veröffentlicht: 27. Dezember 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell, THEMEN der Zeit | Tags: Alfred Delp, Christine M. Czaja, Dr. Ernst Gierlich, Dr. Herbert Czaja, Fachtagung, Köln, Kreisauer Kreis, Maternushaus, Nationalsozialismus, NS-Diktatur, Priester, Prof. Dr. Karl-Joseph Hummel, Schlesien, Stefan P. Teppert, Sudetenland, Vertriebene, weiße rose, widerstand |Hinterlasse einen Kommentar
Von Stefan P. Teppert
Die Geschichte des Widerstands gegen den Nationalsozialismus war zunächst vor allem eine Geschichte des Scheiterns. Auch die Überlebenden der Verschwörung des 20. Juli 1944 machten die Erfahrung, dass noch in den 1950er Jahren ein Drittel der Bevölkerung das Attentat missbilligte.

Eine wesentliche Veränderung brachten erst die in den 1960er Jahren beginnenden Zeitzeugentagungen. Die Öffnung der Widerstandsbetrachtung in der wissenschaftlichen Zeitgeschichtsforschung hin zu einer Gesellschafts- und Alltagsgeschichte war verbunden mit einer vielfachen Erweiterung der Perspektiven und einer daraus abgeleiteten Differenzierung des Widerstandsbegriffs.

Neben die Erörterung des politisch-militärischen Widerstands trat jetzt die Diskussion um einen nach Stufen differenzierten Begriff. In der Rezeptionsgeschichte veränderte sich – in den beiden deutschen Staaten höchst unterschiedlich – die Beurteilung als Verrat über Mythenbildung und moralische Vorbildfunktion bis zur wissenschaftlichen Differenzierung und konfliktiven geschichtspolitischen Instrumentalisierung.

In der Debatte um den Widerstand spiegeln sich auch die verschiedenen Urteile über das mit ihm verbundene Zukunftspotential. An diesem Punkt beginnt die Fragestellung einer Zeithistorischen Fachtagung der Kulturstiftung der deutschen Vertriebenen in Köln vom 15./16. Oktober 2018.

Diese Veranstaltung im Maternushaus wollte die Konzepte und Vorstellungen der Oppositionellen bzw. der Persönlichkeiten des Widerstands in Ober- und Niederschlesien und im Sudetenland für die „Zeit danach“ herausarbeiten und den Wegen und Umwegen im Umgang mit diesem Widerstand nachgehen. Die Tagung sollte den Auftakt bilden für eine den Widerstand in weiteren Regionen des Ostens beleuchtende Reihe.

Christine Czaja (Stuttgart), die stellv. Vorstandsvorsitzende der Kulturstiftung, älteste Tochter des früheren Stuttgarter Bundestagsabgeordneten und langjährigen BdV-Präsidenten Dr. Herbert Czaja, stellte der Tagung den bekannten Ausspruch des ehemaligen Kölner Oberbürgermeisters, Nazi-Gegners und späteren Bundeskanzlers Konrad Adenauer als Motto voran: „Das Wichtigste ist der Mut!“

Sie konnte zahlreiche Teilnehmer, darunter auch etliche Angehörige der Familien auf der Tagung betrachteter schlesischer Gegner des Nationalsozialismus, begrüßen.

Ulrich Hutter-Wolandt (Berlin), Kirchenhistoriker, zeigte das sich wandelnde Selbstbild der evangelischen Kirche in Deutschland in ihrem Verhalten gegenüber dem Nationalsozialismus. In der ersten Phase der kirchlichen Zeitgeschichtsschreibung bis Ende der 1960er Jahre wurden Teile des Protestantismus mit breiten Konsenszonen zum Nationalsozialismus ausgeblendet. Erst Ende der 1960er Jahre erfolgte eine Neuorientierung.

Zur Modernisierung in Profil und Arbeitsweise trugen die Ausweitung des Forschungsgegenstands sowie eine die Konfessionen und die NS-Zeit übergreifende Perspektive ebenso bei wie der Verzicht auf einen heilsgeschichtlichen Ansatz, der Abschied vom heroischen „Kirchenkampf“ als Epochenbegriff sowie die Reflexion des eigenen methodischen Vorgehens und der Zielsetzung ab 1985.

Pia Nordblom (Johannes-Gutenberg-Universität in Mainz) beschäftigte sich mit Eduard Pant, einem ostoberschlesischen Politiker in Polen, dessen Wirken in Polen erst mit der Wende 1989 gewürdigt wurde. Pant war zeitlebens zutiefst im Katholizismus verwurzelt, betätigte sich kommunalpolitisch, gewerkschaftlich und journalistisch. Seine kompromisslose Haltung gegen die nationalsozialistische Gleichschaltung hatte zur Folge, dass er als Führungspersönlichkeit des deutschen katholischen Lagers konsequent entmachtet wurde.

Damit begann der zweite Teil seiner Vita als oppositioneller Journalist. Pants Handeln zeige, „dass es innerhalb der Minderheit Alternativen zu Gleichschaltung, Anpassung und Handlangerschaft für den Nationalsozialismus gegeben hat“. Für ungewöhnlich und seiner Zeit weit vorausgreifend hielt Nordblom Pants Modell für das Zusammenleben von unterschiedlichen Nationalitäten in einem Staat. Diese Ideen, die Pant zu einem Mittler zwischen Deutschen und Polen werden ließen, seien nach wie vor aktuell.

Konrad Glombik (Universität Oppeln/ Opole) beschrieb die Kompliziertheit des Themas Widerstand in Polen und speziell in Oberschlesien wegen schlechter Forschungslage, einer vorherrschenden pro-polnischen Erwartungshaltung sowie der ethnischen Mischung und Präsenz deutscher wie polnischer Konspirationsorganisationen, Widerstands- und Partisanengruppen. Glombik skizzierte den Lebenslauf zweier entschiedener Nazi-Gegenspieler: Graf Michael von Matuschka und Prälat Carl Ulitzka.

Matuschka setzte sich für die Wiederherstellung normaler deutsch-polnischer Beziehungen ein. Im September 1944 wurde er im Gefängnis Berlin-Plötzensee erhängt, obwohl er aus seiner religiösen Überzeugung heraus eine Beendigung der Hitler-Herrschaft durch Gewaltanwendung abgelehnt hatte und kein aktiver Verschwörer gewesen war.

Prälat Carl Ulitzka engagierte sich trotz Verbots für die polnische Sprache und Tradition in Oberschlesien. 1939 wurde er aus seiner Heimat verbannt, 1944 in Berlin verhaftet und vier Monate im Konzentrationslager Dachau festgehalten.

Ausschlaggebend für Ulitzkas Inhaftierung sei wohl nicht seine Ablehnung der Nazi-Herrschaft gewesen, sondern die mutmaßliche Zugehörigkeit zum organisierten Widerstand. Glombik warb dafür, dass diese und nicht wenige andere Personen sowie eine breite Schicht der Bevölkerung in Oberschlesien, die gegen das NS-Regime auftraten, in ihrer Haltung und ihren Beweggründen Gegenstand weiterer Forschung werden sollten.

Günter Brakelmann (Ruhr-Universität Bochum) stellte die Papiere der Mitglieder des Kreisauer Kreises von 1943 vor, in denen „Grundsätze für die Neuordnung“ für die Zeit nach dem Ende der nationalsozialistischen Herrschaft festgehalten wurden. Ihr Ziel war ein umfassender Neuaufbruch von Staat, Gesellschaft und Wirtschaft nach den Erfahrungen in Kaiserreich, Weimarer Republik und NS-Zeit.

Die Anerkennung der unverletzlichen Würde der menschlichen Person sollte die alles andere bestimmende Grundnorm sein. Die verbindende Klammer zwischen Katholiken, Protestanten und Sozialisten im Kreis war die Rückbesinnung auf die kirchliche Naturrechtslehre. So konnten sie sich auf einen dritten Weg jenseits von Kapitalismus und Marxismus einigen. Die Kreisauer haben, schloss Brakelmann, den großen weltanschaulichen und ordnungspolitischen Kompromiss vorbereitet, wie er 1949 in die Verfassung der BRD einging.

Helmut Scheunchen (Violoncello) und Günter Schmidt (Klavier), Angehörige des „Malinconia-Ensembles Stuttgart“, boten eine Konzertsoirée mit Werken „Aus schwerer Zeit“, ein vielseitiges, exquisites Programm mit Kompositionen zwischen 1933 bis 1945 vorgestellt von Komponisten aus den untergegangenen deutschen Kulturlandschaften im Osten: den baltischen Landen, aus Ostpreußen, Schlesien und dem Sudetenland.

Christine Maria Czaja und Dr. Ernst Gierlich (Kulturstiftung der deutschen Vertriebenen, Bonn) lasen zwischen den Stücken erschütternde Zeitzeugnisse: den letzten Brief Helmuth James Graf von Moltkes aus dem Gefängnis vom 10. Januar 1945, mit gefesselten Händen geschriebene Kassiber aus dem Gefängnis von P. Alfred Delp SJ aus den Jahren 1944 und 1945.

BILD: Christine M. Czaja und Dr. Ernst Gierlich (Foto: S. Teppert)

Prof. Dr. Karl-Joseph Hummel (Meckenheim) eröffnete den zweiten Tag mit einer „Skizze“ zum Leben und Wirken von Paulus van Husen, einem auch dem Publikum Unbekannten aus dem Kreisauer Kreis.

Van Husen nahm als juristischer Berater der Verschwörer dort eine zwar unspektakuläre, aber gewichtige Funktion ein, hatte einen erheblichen Anteil an den Grundsatzdokumenten des Kreisauer Kreises. Mit dem geplanten Mordanschlag auf Hitler tat er sich aus seiner christlichen Überzeugung heraus schwer, sah aber im vertrauensvollen Kontakt mit Moltke, Wartenburg und Stauffenberg die Unumgänglichkeit eines Attentats.

Im Gegensatz zu einigen durch Henkershand umgekommenen Kreisauer Freunden hatte van Husen das lebensrettende Glück, dass sein Prozess durch den Tod Freislers verzögert und abgespalten wurde. Später war er an der Gründung der CDU sowie am Aufbau einer Verfassungsgerichtsbarkeit beteiligt, wurde Präsident des Verwaltungsgerichtshofs in Münster und des Verfassungsgerichtshof von NRW. Van Husen starb 1971 mit 80 Jahren in Münster.

Aleksandra Chylewska-Tölle (Adam-Mickiewicz-Universität Posen/Poznań) bot eine zusammenfassende Darstellung der Entwicklung des polnischen Diskurses zum deutschen Widerstand gegen den Nationalsozialismus seit 1945. Anfangs billigten polnische Historiker nur den Aktivitäten von kommunistischen Gruppierungen und ihren Verbündeten die Ehre des Widerstands zu, während sie die Haltung der katholischen Kirche im Dritten Reich eher als „vorsichtige Missbilligung“ verstanden.

Das Attentat auf Hitler am 20. Juli 1944 wurde als „erfolgloses Unternehmen der imperialistischen Klassenherrschaft“ bezeichnet. In den 1960er Jahren waren die polnischen Bischöfe die ersten, die öffentlich auch die deutschen nicht kommunistischen Widerstandskämpfer erwähnten. Seit den 1970er Jahren konnten zudem in Polen die Abhandlungen deutscher Historiker zum Thema erscheinen.

Weitgehend unumstritten bleiben in polnischer Forschung und Öffentlichkeit die Aktivitäten des Kreisauer Kreises sowie der „Weißen Rose“. Jedoch sei die Erinnerung an den deutschen Widerstand auch heute noch vielen Polen ein Dorn im Auge, wodurch das Thema leicht von der Politik instrumentalisiert werden könne.

Prof. Dr. Rainer Bendel (Institut für Kirchen- und Kulturgeschichte der Deutschen in Ostmittel- und Südosteuropa, Tübingen) sprach „Zum Beitrag katholischer Vertriebener zur Sozialpolitik in der Bundesrepublik Deutschland“ und konzentrierte sich dabei auf zwei paradigmatische Personen: Hans Schütz und Herbert Czaja.

Von dem in Nordböhmen geborenen Schütz gingen umfassende Impulse für eine neue Ordnung aus, in der die zehn Millionen Vertriebenen zu Bausteinen eines prosperierenden Landes wurden. Seit 1947 war er einer der wichtigsten Vorkämpfer der Idee des Lastenausgleichs, der dann eine pazifizierende Wirkung entfaltete. Für das bayerische Flüchtlingsgesetz 1947 leistete er einen wesentlichen Beitrag.

Herbert Czaja (siehe Foto) sei nicht nur im Hinblick auf die Flüchtlings- und Kriegsgeschädigtenfürsorge, sondern später auch im Bundestag als Mitgestalter der sozialpolitischen Gesetzgebung auf der Grundlage der katholischen Sozial- und Naturrechtslehre bedeutsam.

Wie sie waren auch viele andere Vertriebenenpolitiker der CDU und CSU aktive Mitglieder der Christlichen Volkspartei, die später von den Nationalsozialisten verboten wurde. Der beträchtliche Beitrag der Vertriebenen und vor allem der katholischen Sozialpolitiker aus ihren Reihen sei indes bislang kaum gewürdigt worden.

Otfried Pustejovsky (Ackermann-Gemeinde, Waakirchen) sprach zum „christlich, humanistisch und politisch motivierten Widerstand in den böhmischen Ländern, ein weithin unbekanntes Thema, das aber in einem allgemeinen deutschen Geschichtsbild verankert werden müsse.

Im Herbst 1938 begründete der Augustiner-Chorherr Roman Karl Scholz die erste Widerstandsgruppe in Österreich, die „Österreichische Freiheitsbewegung“. Infolge ihrer Denunzierung gab es Dutzende Verhaftungen und zehn Hinrichtungen. Mehr als in Deutschland sei zur Erforschung des Widerstands in Tschechien geschehen.

Pustejovsky versuchte ansatzweise, die wichtigsten Protagonisten des sudetendeutschen Widerstands aus katholischen Kreisen ins Bewusstsein zu rufen, darunter den Germanisten Lanzendörfer, Eduard Schlusche und Hanns Georg Heintschel-Heinegg.

Diese jungen Leute hätten bereits vor Beginn des Krieges konkrete Vorstellungen gehabt, dass danach eine Neuordnung Europas erforderlich werde. Zwar nicht auf gleicher Ebene wie der Kreisauer Kreis, aber aus allen Schichten und in kleineren Gruppen habe es über die Gesamtfläche der böhmischen Länder Widerständler gegeben, die bereit waren, ihr Leben einzusetzen.

Prof. Dr. Karl-Joseph Hummel dankte abschließend den Teilnehmern für ihre Präsenz und vor allem Christine Czaja für ihr beharrliches Arbeiten an der Entstehung dieser bereits von ihrem 1997 verstorbenen Vater Dr. Herbert Czaja angeregten Tagungsreihe.

In den Jahren 2019 und 2020 sollen Fachtagungen zu exemplarischen Nazi-Kontrahenten in Ost- und Westpreußen sowie in Pommern und Posen, sodann zu solchen bei deutschen Volksgruppen in Südosteuropa folgen.
https://charismatismus.wordpress.com/201...im-sudetenland/

von esther10 27.12.2018 00:42

26. Dezember, St. Stephen, Erster MärtyrerVon Bethlehem nach Greccio mit dem heiligen Franz von Assisi →
Das erste Weihnachten in Freiheit in Asien Bibi: mit ihrem Mann und umgeben von Unsicherheit

Gepostet am 27. Dezember 2018 von Catholicism Pure & Simple

KOMMENTAR Dies ist das neueste Update zur unerhörten Situation in Asien Bibi, der armen pakistanischen Christin, die fälschlicherweise der Blasphemie gegen den Falsch-Propheten Mohammed vorgeworfen wird, der seit neun Jahren im Gefängnis liegt. Obwohl der pakistanische Oberste Gerichtshof vor einigen Wochen endlich seine Freilassung angeordnet hat, schreit der öffentliche Aufschrei von Tausenden von islamischen Hardcore-Fanatikern, dass sie sie umbringen werden, wenn sie frei erscheint und die Geheimhaltung immer noch ihren aktuellen Aufenthaltsort verhüllt.

DAS IST DAS ERSTE WEIHNACHTEN ASIENS BIBI IN NEUN JAHREN. Es ist nicht bekannt, wie sie die Geburt von Jesus feiern konnte. MEHR ÜBER SIE IST NICHT DIE EINZIGE CHRISTIE, DIE AUF DIESE WEISE KANN



Töchter und Ehemann von Asia Bibi

Von José Luis Restán am 25. Dezember 2018 zu COPE

Für Asia Bibi wird dies in den letzten neun Jahren ihr erstes Weihnachtsfest in Freiheit sein, und es wird ein bittersüßes Weihnachtsfest sein, da sie es zusammen mit ihrem Mann an einem geheimen Ort unter dem Schutz der pakistanischen Regierung verbringen wird. Im Moment kann sie sich nicht mit ihrer ganzen Familie erfreuen oder ein neues Leben ohne Drohungen beginnen, da sie darauf wartet, dass der Oberste Gerichtshof Pakistans voraussichtlich im Januar die Aufforderung prüft, den Freispruch der Blasphemie gegen sie zu überprüfen Die Anwälte von Asia Bibi sind zuversichtlich, dass ihr Freispruch endgültig bestätigt wird, und die Regierung wird der gesamten Familie ein Visum erteilen, um in eines der Länder zu reisen, die ihnen Asyl angeboten haben.

Vergessen wir nicht, dass Asien und seine Familie inzwischen von islamistischen Fanatikern ins Visier genommen werden. Tatsächlich ist nicht bekannt, wie sie Weihnachten feiern wird, ob sie an der Weihnachtsmesse teilnehmen kann oder ob ein Priester sie besuchen darf, damit sie das Sakrament der Buße und die Eucharistie empfangen kann, die sie sich so sehr wünscht.

Auf jeden Fall hat die Geschichte Asiens Bibi die schrecklichen Übergriffe unter dem Dach des Blasphemiegesetzes ans Licht gebracht, die nach wie vor unschuldige Opfer in einem Land bringen, das radikale Islamisten als "Land der Reinen" bezeichnen. Ein Land wo Christen bereit sind, Weihnachten unter strengen Sicherheitsmaßnahmen zu feiern; ein Land, in dem Gewalt und Hass das Zeugnis des wiedergeborenen Jesus nicht ausgelöscht haben
https://catholicismpure.wordpress.com/20...by-uncertainty/

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