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von esther10 10.05.2017 00:51

Papst Franziskus „tanzte“ mit Rabbi Gluck zu chassidischer Musik
9. Mai 2017 Nachrichten, Papst Franziskus


Rabbi Gluck mit einer chassidischen Delegation von Papst Franziskus in Audienz empfangen.
(Rom) Gestern empfing Papst Franziskus den Rabbi Edgar Gluck mit Gefolge. Über die Audienz berichtete Yeshiva World News mit einem kurzen Video. Es zeigt, wie Papst Franziskus mit dem chassidischen Rabbi und seinen Anhängern „tanzte“.

Rabbi Edgar (Boruch) Gluck wurde 1936 in Hamburg geboren und ist Oberrabbiner von Galizien (Mittelosteuropa). Gluck gilt unter chassidischen Juden als „legendärer“ Rabbi von Brooklyn.

Seine Ausbildung erfuhr er am Chasam Sofer Rabbinical College in den USA, die nach dem führenden orthodoxen Rabbi Moses Schreiber (bekannt als Chatam Sofer) benannt ist, der 1762 in Frankfurt am Main geboren wurde und 1839 in Preßburg gestorben ist.

Gluck war beruflich für den Staat New York tätigt, zuletzt als Assistent des New Yorker Polizeichefs, als ihn Ronald Reagan 1987 in die gerade von ihm neuerrichteten US-Regierungsagentur US-Commission for the Preservation of America’s Heritage Abroad (Kommission für die Bewahrung des amerikanischen Erbes im Ausland) berief. Ein Amt, in dem er 1998 auf Empfehlung des damaligen Vorsitzenden des Repräsentantenhauses, Newt Gingrich, bestätigt wurde. Heute arbeitet er extern mit der Agentur zusammen. Seit 2008 ist er Mitglied des Rabbinats von Polen.

Ganze 45 Minuten nahm sich Papst Franziskus für die jüdische Delegation Zeit. Papst Franziskus und Rabbi Gluck waren sich beim Auschwitz-Besuch des Papstes im Vorjahr begegnet. Gluck beklagte sich damals über die Schändung jüdischer Friedhöfe auf der Welt. Der Papst sicherte ihm zu, sich darum zu kümmern. Am Monat empfing er Gluck im Vatikan. Auch bei der Besprechung war die Schändung von jüdischen Friedhöfen ein Thema.

Begleitet wurde der Rabbi von seinem Sohn Zvi Gluck, dem Gründer und Direktor von Amudim, einer Hilfsorganisation innerhalb der jüdischen Gemeinschaft für Drogensüchtige, Mißbrauchsopfer oder Suizidgefährdete. Zum Thema Mißbrauch habe der Papst mehrfach geantwortet: „Null Toleranz“, wie Yeshiva World News unter Berufung auf Zvi Gluck berichtete.

Das von der Delegation dem Papst gebrachte Ständchen ist ein Vers aus dem Psalm 91.
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

von esther10 10.05.2017 00:48

priesterliche Jungfräulichkeit
05/10/17



Liebe Brüder, die priesterliche Jungfräulichkeit ist eine Größe und Tiefe , wie es das gleiche Priestertum unseres Herrn Jesus Christus ist, denn es leitet. Jungfräulichkeit priesterliche Keuschheit und Reinheit bedeuten , den Priester, der wie das Sonnenlicht muss, geht aber noch weiter in das priesterliche Geheimnis, das priesterliche Fecundidad . Wie Gott ist Vater, so ist der Priester Vater, als Teil der göttlichen Vaterschaft, und dass die Vaterschaft und spricht über die Fruchtbarkeit von priesterlichen priesterlichen Jungfräulichkeit. Jungfräulichkeit begets priesterlichen geistigen Kinder zu Gott. Gott als Vater gebiert und Jungfrau Priester von der Herrlichkeit Gott Zeugung und das Heil der Seelen.

Die priesterliche Jungfräulichkeit bedeutet totale Abhängigkeit von Jesus Christus, denn er ist die raison d'etre des Priesters ist, der seine priesterliche Existenz empfängt, das Beispiel für sein Leben, die geistige Nahrung in der Heiligkeit zu wachsen; weil priesterliche Heiligkeit beinhaltet ein Leben lang in priesterliche Vollkommenheit zu erweitern.

Der Priester, der die Priester Jungfräulichkeit lebt unterstützt mit äußerster Perfektion der Realität in der Welt zu sein , aber nicht davon, nach dem Beispiel Jesu Christi. Unser Herr am meisten perfekt erfüllt der Vater ‚s Willen: das Erlösungswerk für das Heil der Menschen machen. Der Priester wird am getreu dem Beispiel Jesu Christi folgen, leben und lehren , wie er getan hat, nicht auf der Suche nach mehr den Willen zu tun , dem Ewigen Hohenpriesters. Die Priestly Vaterschafts ist die deutlichste Reflexion der Priestly Jungfräulichkeit. Vater Zeugung immer, immer Kinder zum Vater. Groß ist die Verantwortung des Priesters, rätselhafte und die große Gnade undeserved Priestertum.

Die Apostel im Gebet für den Heiligen Geist warteten, sagte der Herr sich vor Himmelfahrt. Zu wissen, seine eigene Schwäche, wie vergangene Ereignisse sie bestätigt hatte, beharrte im Gebet mit der seligen Jungfrau bis zum Kommen des Heiligen und Göttlichen Geist Gottes. Sie wussten nicht, wenn der Tröster kommen würde, beharrte nur bis zu seinem Kommen.

Gefüllt mit dem Heiligen Geist, im Glauben gestärkt, sein Verständnis mit den Wahrheiten beleuchtet , die Jesus Christus geoffenbart zu ihnen, entzündeten in der Liebe, begannen ihre Mission zu predigen, zu taufen und zu dem Glauben an Christus wandelt. Als jungfräuliche Seelen sie waren, versäumte sie nicht , Früchte zu tragen, und als wahr Eltern für ihre Gemeinden nicht aufhörte , Kinder für den Himmel zu zeugen. Das Leben eines jeden war selbst das Leben Christi, eine Jungfrau zu spielen die meisten perfekt Leben , das nie Früchte zu tragen aufhörte.

Das Leben der Apostel, wie auch die Treue zu dem Herrn und seinen Missionsauftrag, hat einen gemeinsamen Nenner: Martyrium . Hier wir finden den Weg , um das leben Priestly Jungfräulichkeit : das Kreuz . Ohne das Kreuz ist nicht möglich , das Priestertum, Perfektion und Erfüllung. Virgin Priester ist der gekreuzigte Priester , neues Geheimnis , das vor der Größe und Verantwortung des priesterlichen Lebens entfaltet. Es ist ein großes Geheimnis des Kreuzes Christi , das der Priester vereinigt werden muß; der Priester kann nie aufhören bis zum Kalvarienberg. Der Priester, der nach Golgatha hält bis der Priester, der Jesus Christus nachzuahmen aufgehört hat; hat das Gefühl Vater an anderen angehalten und ihr Priestertum als sehen ein Geheimnis hat er geistige Kinder aufgegeben Zeugung; Er hat es vorgezogen , um die Welt zu bleiben und das Kreuz Christi loszuwerden.

Das ganze Leben des Priesters ist eine ständige Selbst - Verweigerung ist ein unaufhörlicher Appell an die kann ein solcher Verzicht und Reinigung hören und handeln. jeden Tag am Fuße des Kalvarienberges Priester hingestreckt jeden Tag die heiligen Stigmata des Erlösers küssen, hat mit der Seele plädieren stöhnt Bekehrung zu Gott, seine Identifikation mit dem Ewigen Hohenpriesters. Er küsste die heiligen Retter Llagas ist , wenn die Priester mehr verherrlicht, als bescheidener sich und sich selbst vernichtet , während vergießen gehen, frei von den Bindungen und Bindungen an die Welt zu brechen und quereres die Welt, und Dinge , die gut sein kann, aber für die jungfräuliche Priester ist gut und nur eine Sache: zu einem anderen Christus zu sein , auch menschliche Neigungen zum guten und heilig Verzicht sein sie können.

In diesem Verfahren wird die priesterliche Jungfräulichkeit , der Priester selbst nach oben getrieben wird, denn auch mit Ihren Füßen auf der Erde seine Seele höher und höher stieg weiter an , und das Leben wird eine innere Qual der Liebe , wie die Pflicht verlangt , dass er zu seinem Dienst und Zeugnis, aber die Liebe wollen Sie das Spiel auf die unendliche Fülle des ewigen Priestertum . Hier ist das Ziel der priesterlichen Jungfräulichkeit: das ewige Priestertum . Das ist das Ende, das die Seele des heiligen Priester fängt, der der Priester will an den Meister mit all seiner Kraft nachzuahmen, will er zu nur Vater für andere sein als Vater Gott , der Allmächtige ist. Dies ist der Priester, der fühlt sich nicht mehr wie ein Mensch mehr wie andere , aber ein Priester Christi , mit allem , was dies bedeutet.

Das Geheimnis des Kreuzes Christi ist das Geheimnis der Wahrheit Gottes und als ein Geheimnis , das und sprach mit großer Ehrfurcht gelebt werden muß, nicht ohne Furcht und Zittern. Es ist das Geheimnis der unendlichen Liebe Gottes zum Menschen, das als einen guten Vater nicht erzeugen kann helfen und Leben erhalten zu geben , was gezeugt; Es ist wiederum das Geheimnis der Freiheit des Menschen , den Gott ihm frei , ihn mit aller Kraft zu lieben und seine ganzen Kraft gegeben hat. Die Freiheit des Menschen hat ihre Folgen , wie die Liebe unseres Herren Jesus Christus sein hatte: der Tod auf dem Kreuz. Die Freiheit des Menschen sicher hosten das Speichern und Einlösen von Kreuz oder ablehnen es . Man kann ihr ewiges Schicksal frei wählen. Wir ehrerbietig das Geheimnis des Kreuzes des Herrn nähern, mit großer Trauer für unsere Sünden und schuldig großen Wunsch zu reparieren, die Wunden im Allerheiligsten Leib des Erlösers und sein kostbares Blut Schuppen zugefügt.

Nun verstand die Jungfrau Priester diese Wirklichkeit unseres Heils, denn es ist das Erlösungswerk unseres Herrn Jesus Christus mit Treue , mit der er selbst lebte lebt. Die Treue , mit der er lebte der Sohn dem Vater, weil der Sohn und der Vater sind eins . Somit ist die ist virgin Priester eins mit Jesus Christus , keine andere Aufgabe hat als unser Herr hat den Willen des Vaters zu tun .

Die priesterliche Jungfräulichkeit trägt Früchte des ewigen Heils sind die Früchte des Einen und Ewigen Priester, sind die Früchte des Kreuzes, heilige erlös Llagas seine Lichtstrahlen folgende vergießen, Heiler und Retter der menschlichen Seele.

Es ist nur ein Weg des Heils für den Menschen: das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus . Jeder Mann, der weiß , kann sie , lieben sie und Anbetung lehnt frei von der Konsequenzen bewusst, akzeptiert frei ewige Verdammnis. Es ist nicht mehr Wahrheit als in dem Kreuz Christi vorhanden ist, nicht mehr Mittel des Heils, nicht mehr Wissen über Gott als das Kreuz zur Verfügung stellt. Alles absolut was die menschliche Seele kann , ist nur wünschen , in dem Kreuz Christi. Alle Verlangen des menschlichen Herzens kann nur stattfinden , in dem Kreuz Christi. Alle Sehnsüchte des menschlichen Lebens kommen Begriff in dem Kreuz Christi.

Hier ist die Wahrheit , die Frucht im trägt virgin Priester , hier habe ich die Früchte der Jungfräulichkeit Priesterin l: Wahrheit , die vom Kreuz unseres Herrn kommt , der einzige Weg des Heils für den Menschen; nur Wahrheit , dass das Verlangen der menschlichen Seele befriedigen. In Santa Cruz Gott hat er gesprochen: Nein Mein nichts , was man kann . Das rettende Wort Gott entspringt die gibbet, opprobrium des sündigen Menschen, um zu zeigen , uns , dass er gestorben ist , frei alles Leid und Demütigung, für unser ewiges Heil zu akzeptieren. Er ist der König . Sein Wort ist Gesetz Mandat. Niemand, der das Gesetz Gott frei verachten , wird gerettet werden.

Liebe Brüder, die priesterliche Jungfräulichkeit ist ein Geheimnis; Es ist eine Aufgabe und Verantwortung des Priesters hinein gehen, vertiefen sie, harren sie darin. Es ist eine wahre innere, geistige Bewegung, die umgibt und zieht den Priester auf das Streben nach Vollkommenheit, die nur in dem Herrn finden lassen kann ‚s Hände, zunehmend reduziert , was ist der Mensch , der Priester, die Welt zu verzichten und aufstrebende nach oben. Die Früchte sind enorm, auch wenn sie nicht sichtbar schätzen, auch wenn die Jungfrau Priester zu seinem Apostolat in Ruhe zu trainieren, weg von jedem, auch anonym, unerkannt von niemandem. Die Früchte sind der Herr , er macht sie wachsen, und streut unter den bedürftigen und notleidenden Seelen verteilt. Sie sind Früchte , die seine Kirche weihen, weil sie Früchte der Wahrheit . Sind die Früchte des Wortes Gottes , gestochen scharfe, klare, transparent. Die Gebote des Gesetzes Gottes bleiben in seiner Kirche als ein Weg des Heils für die Durchsetzung und Verurteilung für diejenigen , die ablehnen sie .
https://adelantelafe.com/virginidad-sacerdotal/
Ave María Purísima.

Pater Juan Manuel Rodriguez de la Rosa.

von esther10 10.05.2017 00:47

Sonnenwunder erneut im Mai 2016 in Fatima, Portugall.

Es hat uns was zu sagen,



Es sind 2017 100 Jahre, dass die Muttergottes in Fatima erschienen ist und den drei Hirtenkindern..Luzia, Jazinta und Francesko zu Gebet und Buße und Umkehr auf gerufen hat.

Ihr Sohn Jesus kann nicht länger den Arm von Jesus aufhalten, wenn nicht geschieht, kommt schreckliche Strafe.
Das hat sich beim letzten Weltkrieg sehr bewahrheitet, er war ja so schrecklich.

Die Menscheit hört wieder nicht mehr auf Gott, habe heute gelesen, dass fast 95% der Deutschen in Todsünde leben und die ist tötlich, ja das wurde geschrieben.

Wir haben es selbst in der Hand, ob Frieden ider schlimme Zeiten (Strafe Gottes)

VIDEO, hier anklicken

http://www.cmjornal.pt/multimedia/videos...do_sol_em_ourem

Nochmals, wie die Sonne tanzt.
http://www.cmjornal.pt/sociedade/detalhe...m_investigacao?

[b]Erneut Sonnenwunder , Mai 2016,in Fatima, das hat eine Bedeutung...damals 1939 sah man das Nordlicht am Himmel, es wurde von der Mutter Gottes damals gesagt, es kommen andere Zeiten...

Erneut Sonnenwunder , Mai 2016,in Fatima, das hat eine Bedeutung...wir müssen wieder täglich den Rosenkranz beten und die Sakramente empfangen. Damit die Verwirrte Zeit aufhört...Wir sind mitverantwortlich und müssen mal Rechenschaft geben.

Warum wird beim Papst, Bischöfen, Kardinälen...nichts darüber gesprochen...Warum?
, das muß man verantworten!

Wenn nicht Umkehr und Buße!!!



Menschen bekehrt Euch, tut Buße, betet den Rosenkranz....

Erneut Sonnenwunder in Fatima, das hat eine Bedeutung...damals 1939 sah man das Nordlicht am Himmel, es wurde von der Muter Gottes vorher gesagt , dass schlimme Zeit kommt, weil die Menschen sich nicht bekehren..es kam der 2. Weltkrieg!!!.und dieses Phänomän....wo im Mai 2016 ...die Sonne tanzte , wo auch viele Menschen in Portugal und andere Orte sahen.......hat aber ganz bestimmt , auch seine Bedeutung..... weil die Menschen sich nicht bekehren

Exorzist Gabriele Amroth hat am 30. Dez.2015 gesagt, ca. 8 Monate kann es noch dauern.....Doch der Anfang ist schon da...


https://translate.google.com/translate?h...gabriele-amorth...
https://restkerk.net/2016/09/17/vader-ga...arige-leeftijd/
https://philosophia-perennis.com/2016/11...isten-gebildet/
https://de.gatestoneinstitute.org/9337/e...nten-revolution


*



VIDEO...hier anklicken
http://www.cmjornal.xl.pt/nacional/socie...vestigacao.html

http://www.cmjornal.pt/sociedade/detalhe...m_investigacao?



https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url

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Wenn man auf Gott, die Gottesmutter nicht hört, ja man kann es jetzt sehr deutlich sehen, was für schlimme Zeiten kommen (Christenverfolgung)

https://youtu.be/OkbmByiWM9E
https://philosophia-perennis.com/2016/11...isten-gebildet/
https://de.gatestoneinstitute.org/9374/europa-redefreiheit
https://de.gatestoneinstitute.org/9337/e...nten-revolution

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::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

[b]Hier kann fast ein Blinder sehen und begreifen, dass wir nicht mehr weit von den Strafen, für unsere Sünden, stehen.

Die Gottesmutter hat schon so lange 2017 sind es 100 ´Jahre, seit sie uns warnte und wir hören nicht...leider keine Umkehr, wie verlangt wird, so kommen dann die schlimmen Zeiten, davor wir schon sehr lange gewarnt sind...Soll keiner sagen...warum läßt Gott das zu. Wir wurden deutlich gewarnt und jetzt ist es fast handgreiflich, dass eine grausame Christenverfolgung vor der Türe steht...Wir können uns noch bekehren, Reue, Umkehr, Rosenkranz beten...dann ev. kann es noch abgewendet werden...allerhöchste Zeit....



2016.05.06 08.22 'Sun Miracle' unerforscht Berichte wurden als nicht relevant angesehen Anfrage zu öffnen. Von Isabel Jordan Beliebte beschreiben 'Sonne Wunder' in Ourem Das Phänomen von etwa hundert Gläubigen in Ourem als die neue "Sonne Wunder" beschrieben wird von der katholischen Kirche ohne jede Untersuchung sein. Nach zu einer Quelle der Diözese Leiria-Fatima, die Konten von denen , die in dem Moment am Mittwochmorgen erlebt, nicht als relevant betrachtet. Was die Gläubigen sagen , sie haben gesehen, sagt die gleiche Quelle, wird ein "Wunder" in dem Sinne sein , mehr breit des Wortes und die aus der geistigen Intensität des Augenblicks entsteht wurde gelebt. wie das CM gestern berichtet, die Gläubigen haben einen intensiveren Glanz der Sonne beschrieben, blinkend und mit hoher Geschwindigkeit gesponnen, als die Pilger nach links Kirche von Ourém. Nicht unterstreicht Quelle der Diözese, "genug , um eine Untersuchung zu öffnen." Aber das Heiligtum von Fatima, in Kontakt mit dem CM , entschied sich nicht zu äußern. Am Tag, versicherte der Pfarrer von Ourem, Armindo Januar Priester das CM nicht gesehen haben "nichts Besonderes". "So sie am Morgen in Ourem, mit der Sonne in der Mutterkirche sind" , verteidigte der Priester. Das Bild verehrt wurde Peregrina über Nacht in der Kirche und am Mittwochmorgen für Caxarias links. Seit 50 Jahren habe ich besuchen nicht die Gemeinde zu dieser Zeit mit Hingabe gelebt wurde. "Vielleicht war es ein Zeichen" , sagte Lucinda Miguel. Bereits Alfredo Gonçalves Auffassung zu sein , "eine Botschaft für uns, wir unachtsam zu Fuß."

Ler mais em: http://www.cmjornal.xl.pt/nacional/socie...vestigacao.html

***
2016.05.05 - Garantie neues "Sonnenwunder" - Gläubigen Berichte beziehen sich einen Blitz, der mit rasender Geschwindigkeit geblendet.

Ler mais em: http://www.cmjornal.xl.pt/exclusivos/det...gre_do_sol.html



http://www.cmjornal.xl.pt/exclusivos/det...gre_do_sol.html



http://www.cmjornal.xl.pt/nacional/socie...encantados.html

2016.05.09 09.17 Neuer Altar in Fatima verlässt treu erfreut Recinto seit März 2015 in den Werken gewesen Sehen Sie die Fotos. Von Helena Silva FRAGE CM Wir haben die Fatima-Schrein in diesem Jahr besucht? JA NICHT Es war mit Aufregung , die John Castro über den neuen Altar des Heiligtums von Fatima kam, gestern, als er den Raum betrat. "Es ist sehr schön" , sagte der Pilger, von Guimarães kommt. Da die zu zusammengebaut, äußerte sich "erfreut" mit dem neuen Presbyteriums (Fest des Raumes), gerade eröffnet. Weder regen , dass davon abgehalten , die Tausenden von Gläubigen fiel, der die Einweihungsfeier des Raumes zur Teilnahme gesammelt. Das Gebäude, das von März vergangenen Jahres stammten, fügt den letzten Schliff zum Schrein, im nächsten Jahr am 13. Mai erhalten, Francisco cisco~~POS=HEADCOMP Papst und eine neue Freude der Wallfahrt am Freitag, den Beginn der Feierlichkeiten zum 100. Jahrestag der Erscheinungen Markierung. Carlos Cabecinhas, Rektor des Heiligtums, ist der neue Raum von "großer Bedeutung für Fatima." Nicht nur , weil "wird es als Zeichen des Heiligtums Sichtbarkeit angenommen" , sondern auch , weil "den Raum vorbereitet, funktionell, um die Pilger zu begrüßen." Das neue Presbyterium, die den Altar enthält, ist ein Aufbau des griechischen Architekten Alexandros Tombazis, die gleiche, die das Projekt der Heiligen Dreifaltigkeit Basilika und dem Architekten Paula Santos unterzeichnet. Lernen Sie den neuen Altar in Fatima Es ersetzt das seit 1982 an der Stelle existiert und beabsichtigt, als Ganzes und jedes seiner Elemente, die auch als Kunstwerk verstanden werden. Vorsitzend die Einweihungsfeier des neuen Raumes wurde Bischof António Marto, Bischof von Leiria-Fatima.

Ler mais em: http://www.cmjornal.xl.pt/nacional/socie...encantados.html

VIDEO von Fatima direkt

http://www.cmjornal.pt/multimedia/videos...uario-de-fatima...

*
http://www.cmjornal.xl.pt/nacional/socie...vestigacao.html






Der Pilger wurde in der Kirche von Ourem verehrt, für Caxarias am Mittwochmorgen verlassen haben, 39 KOMMENTARE TEILEN1404TWEET 0LESEN SIE SPÄTER SENDENPRINTMEHR ÜBER Ouremkatholische KirchePilgerKirche von OuremFatima-SchreinArmindo JanuarLucinda MiguelAlfredo GonçalvesReligionWunderSonne 2016.05.06 08.22 'Sun Miracle' unerforscht Berichte wurden als nicht relevant angesehen Anfrage zu öffnen. Von Isabel Jordan Beliebte beschreiben 'Sonne Wunder' in Ourem Das Phänomen von etwa hundert Gläubigen in Ourem als die neue "Sonne Wunder" beschrieben wird von der katholischen Kirche ohne jede Untersuchung sein. Nach zu einer Quelle der Diözese Leiria-Fatima, die Konten von denen , die in dem Moment am Mittwochmorgen erlebt, nicht als relevant betrachtet. Was die Gläubigen sagen , sie haben gesehen, sagt die gleiche Quelle, wird ein "Wunder" in dem Sinne sein , mehr breit des Wortes und die aus der geistigen Intensität des Augenblicks entsteht wurde gelebt. wie das CM gestern berichtet, die Gläubigen haben einen intensiveren Glanz der Sonne beschrieben, blinkend und mit hoher Geschwindigkeit gesponnen, als die Pilger nach links Kirche von Ourém. Nicht unterstreicht Quelle der Diözese, "genug , um eine Untersuchung zu öffnen." Aber das Heiligtum von Fatima, in Kontakt mit dem CM , entschied sich nicht zu äußern. Am Tag, versicherte der Pfarrer von Ourem, Armindo Januar Priester das CM nicht gesehen haben "nichts Besonderes". "So sie am Morgen in Ourem, mit der Sonne in der Mutterkirche sind" , verteidigte der Priester. Das Bild verehrt wurde Peregrina über Nacht in der Kirche und am Mittwochmorgen für Caxarias links. Seit 50 Jahren habe ich besuchen nicht die Gemeinde zu dieser Zeit mit Hingabe gelebt wurde. "Vielleicht war es ein Zeichen" , sagte Lucinda Miguel. Bereits Alfredo Gonçalves Auffassung zu sein , "eine Botschaft für uns, wir unachtsam zu Fuß."

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http://www.cmjornal.xl.pt/exclusivos/det...ro_de_1917.html

2016.05.05 01.45 70000 gesehen Phänomen im Oktober 1917 Es gibt nur 13 Fotografien, die zeigen, was in der sechsten und letzten Erscheinung Unserer Lieben Frau von Fatima passiert ist, aber keine zeigt die Sonne.

Ler mais em: http://www.cmjornal.xl.pt/exclusivos/det...ro_de_1917.html


***
2016.11.05 09.30 Kardinal Patriarch von Lissabon präsidiert Feiern in Fatima Internationale Wallfahrt findet 12. und 13. Mai. Der Kardinal Patriarch von Lissabon, Manuel Clemente, den Vorsitz über die internationale Wallfahrt, die an der Heiligtum von Fatima am Donnerstag und Freitag und feiert den 99 Jahrestag der Erscheinungen nimmt. Nach Fatima Sanctuary Informationen wird die Wallfahrt die erste große sein Fest in den neuen Altar des Gebetsraum " , die eine größere Sichtbarkeit auch erneuert Basilika unserer Fatima Lieben Frau vom Rosenkranz ermöglicht." die Arbeit März 2015 ausgezeichnet wurde, dauerte etwa ein Jahr und bestand aus dem Bau des Altars, Ambo ( Kanzel) und den Vorsitz in der EU - Präsidentschaft: "Jeder der drei Teile hat seinen eigenen Charakter und folgt auch einzelne Grundsätze definiert, entsprechend ihrer Funktion und Symbolik" , er weist darauf hin. "Mein Geist jubelt über Gott , meinen Retter" ist das Thema der Wallfahrt, neben den üblichen liturgischen Zeremonien, einschließlich der Annahme von Bild der Jungfrau Peregrina - die von 21 portugiesischen Diözesen des Kontinents mehr als einem Jahr reiste und Inseln, Klöster und Kloster Klöster -. und das Engagement jener Diözesen zu unserer Lieben Frau von Fatima bezieht sich auf das Heiligtum Seite Informationen Wallfahrt offiziell eröffnet am Donnerstag, 12. Mai mit einem in der Kapelle der Erscheinungen begrüssen zu unserer Lieben Frau und die Pilger, geplant für 18.30 Uhr. 21.30 Uhr, in der Wallfahrtskirche, folgt dem Rosenkranz, gefolgt von der Prozession der Kerzen nach dem der Patriarch Kardinal von Lissabon, Manuel Clemente, bei der Messe in den neuen Altar präsidiert. Am Freitag, den 13. Mai die letzte Feier beginnt um 9.00 Uhr, mit dem Rosenkranz in der Kapelle der Erscheinungen. die Prozession zum Altar, Gottesdienst, der traditionelle Segen der Kranken, Weihe und Prozession Abschied Es um 10:00 Uhr folgt. Pilgrimage 12 und 13. Mai eine Reihe von Ereignissen in Verbindung gebracht, einschließlich der Show "Fatima - der Tag der Sonne "getanzt, entwickelt von Vortice Dance Company. die Premiere der Show, reserviert zu Schulen und Hochschulen von Fatima, denen das Heiligtum Einladung angesprochen wird für 14.30 Uhr am Mittwoch und die erste geplant für sexta- Dienstag, um 21.00 Uhr, im großen Hörsaal des Paul VI Pastoral Center, in Fatima. "das ist ein Projekt, das auf die Erscheinungen Fatima konzentrieren und ihre Reflexion in der zeitgenössischen Geschichte, sucht auf ein Bild von der Veranstaltung skizzieren, die das Jahrhundert markiert XX ", liest die Sanctuary Seite. die Show die Arbeit von Choreografen und künstlerischen Leiter Claudia Martins und Rafael Carrico ist und erinnert an die Präsenz von unserer Lieben Frau" ganz in weiß gekleidet, heller als die Sonne "vor den drei Sehern, Lucia, Jacinta und Francisco " , sucht auf eine parallele zwischen dieser Sitzung etablieren [1917] und der heutigen Zeit", sagt er.


Veröffentlicht am 24.05.2016
Die Heilige Messe ist die wichtigste Gottesdienstform. In der Messfeier vergegenwärtigt die Kirche den Tod und die Auferstehung ihres Herrn Jesus Christus. Sie ist – so sagt es das Zweite Vatikanische Konzil – „die Quelle und der Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens.“ Über einige Aspekte dieses tiefen Geheimnisses und den richtigen Mitvollzug der Heiligen Messe spricht Volker Niggewöhner in einer neuen Reihe mit Weihbischof Athanasius Schneider aus Kasachstan.
https://www.youtube.com/watch?v=tvLZzey6y_U

von esther10 10.05.2017 00:46

Während die ganze Welt über die Französisch Präsidentschaftswahlen betrifft, Zivilisten in den Dörfern Foua Kefraya und Syrien leiden nach wie vor und immer noch die Märtyrer.



Wenn wir in einem Französisch Suchmaschine suchen die Worte „Foua Kefraya und“ finden wir nicht viele Informationen. Doch diese beiden syrischen Städte in der Umgebung sind eingekreist Idlib seit 29. März 2015 von Terroristen , die zu der Organisation Jaysh al-Cham, den Menschen alle Arten von Angriffen zu üben, sie ihrer grundlegenden Rechte beraubt , das Abschneiden Wasser, Strom, und das Verbot die Eintragung von Hilfsgütern und Medikamenten, nicht den täglichen Beschuss von zwei Dörfern durch verschiedene Arten von Granaten und Raketen zu erwähnen. Zum Beispiel Central Hospital Foua Kefraya und wurde auf den Köpfen der Bewohner zerstört. [1]

Majed Hatmi, syrische Journalist, sagt:

„ Die Terroristen bombardiert zivile Häuser, Schulen, Moscheen, Krankenhäuser, Äcker, mit Mörsern und Granaten aller Art, setzen sie nicht in der Lage zu arbeiten. Während snipers Rinder schießen Menschen sie von Ausbeutung zu verhindern. " [2]

Der Fall Foua und Kefraya enthüllen offen mehrere Aspekte der radikalen islamistischen Denkens, wahhabitischer Überzeugung, dass im Nahen Osten, gegen Minderheiten in der Region ausbreitet. Der einzige Fehler, der Bewohner von Foua und Kefraya gehört schiitischen Islam. Doch nur wenige Medien, die dieses ernste Problem hervorrufen. Die Leinwand ist voll von schrecklichen Geschichten, die nur von den internationalen Konventionen und Foren verurteilt werden.

Vor kurzem hat der syrische Staat eine Vereinbarung getroffen , die Kämpfer in den Städten Madaya und Zabadani gesperrt auszutauschen [3] durch die syrische Armee wiederum umgeben, gegen viele der Bewohner von Foua und Kefraya. [4] Die Tatsache der Einkreisung der vier Standorte ist fast das gleiche, mit dem Unterschied im Verhalten der Kräfte, die den Zugang der Dörfer in Frage blockieren. Auf der Grundlage von Felddaten, eingesperrt die Bewohner und Kämpfer in Madaya und Zabadani haben nicht das gleiche Schicksal wie die von Foua und Kefraya gelitten. Dennoch , was schade ist , ist die Situation der Zivilisten , die einen Faustpfand und Erpressung zwischen den beiden Parteien werden.

Wenn jedoch der Austausch Transaktion, die Kämpfer von Jaysh al-Sham und ihre Verbündeten haben ihre Einschüchterung fortgesetzt , indem wiederholt abgehende Konvois Foua und Kefraya verzögern, ziehen den Bus wiederholt, zu verletzen mehrere Zivilisten. [5]

15. April 2017, ein schwerwiegender Vorfall ereignete sich während eines Stopps bei El-Rachidine Viertel in Aleppo. Während türkische Retter die Kinder versammelten sich um ihre Nahrung zu verteilen, explodierte eine Autobombe unter ihnen machen 126 Tote darunter 68 Kinder. [6]

Diese verabscheuungswürdige Tat zeigt die vorsätzliche Unterlassung bewaffneten Zivilisten aus Foua Kefraya und Gruppen zu schützen , wie in der Vereinbarung mit der syrischen Regierung festgelegt. Jedoch verschwanden, zweihundert Menschen auf den Durchgang von Bab al-Hawa [7] und der Türkei. Sie gehörten zu den Zivilisten und Foua Kefraya , die verletzt wurden und mit dem Krankenwagen an die türkischen Lazaretten übertragen. Kleine bewaffnete Gruppen weigern kategorisch sie zu den Gebieten , die von der syrischen Regierung kontrolliert zurückzukehren.

All dies wirft die Frage nach den Absichten und die Schwere der bewaffneten Gruppen findet nicht-militärische und weniger heftig Lösungen zu den Dingen.

Die internationale Gemeinschaft Überzeugungen sind sehr scheu und kein relevantes Gewicht. Warum Kinder Foua Kefraya und tötete mit noch nie da gewesenen Feigheit sie nicht ein Treffen bei den Vereinten Nationen und eine internationale Untersuchung provozieren?

Sicherlich tote Kinder vergiftet Sarin mehr Emotion hervorrufen, aber die Tatsache, dass unschuldige Menschen, die nicht gefragt haben mehr als in Frieden zu leben, getötet zu werden, weil die Garanten ihrer Sicherheit waren mehr weniger freiwillig versagt, bleibt als etwas schreckliches.

Die Überzeugung der internationalen Gemeinschaft war ängstlicher als für Khan Cheikhone von Veranstaltungen, für die die Untersuchung ins Stocken geraten, für die die Abfolge der Ereignisse zweifelhaft ist, wo Gutachten sind weniger scharf. Die Beschwörung des Massakers von Kindern und Foua Kefraya weniger relayed in den Medien aller Couleur.

Allerdings dauerte zwei Massaker statt. Zwei Massaker an Zivilisten, die eine internationale Untersuchung der Kriegsverbrechen verdienen.

Die internationale Gemeinschaft sie nur ungern, die Wahrheit zu etablieren, lange im Nahen Osten einschließlich Syrien verloren?
http://www.katholiekforum.net/
Antoine Charpentier

von esther10 10.05.2017 00:46

Mai 08.5.2017... Die andere Seite von Francis' Reise nach Ägypten.
Imam
von Sandro Magister



Kritik gegen die islamischen Al-Azhar. Die andere Seite von Francis' Reise nach Ägypten



In einem Abstand von einer Woche nach dem Besuch von Papst Francis in Ägypten hat viel gesagt worden über das, was er tat. Kurz statt dem , was auf der anderen Seite passiert ist , dass der Islam.

Hier machte er die Rede Text des Scheichs Al-Azhar, Scheich Ahmad Al-Tayeb, in Arabisch ausgesprochen und in vollem Umfang in der offiziellen Version in Englisch, in dieser anderen Seite zu lesen:

„Seine Heiligkeit Papst Franz von Vatikan ...“>

Im Gegensatz zu Franz, der sofort in seiner Rede im Anschluss an die im Namen der Religion getan Gewalt verfolgt hat zu einer „Fälschung abgöttische Verehrung Gottes“, eine Anspielung nicht explizit, sondern transparent für den Terrorismus und Kriege islamischen Al-Tayeb hat argumentiert, dass „es nur ein logischer Grund zu rechtfertigen“ solche Gewalt, sondern „den Handel und den Verkauf von Waffen“, das Vergessen, dass die „moderne Zivilisation“ auf „göttlichen Religionen und ihre ethischen gefallen ist unabänderlich festgelegt “.

Al-Tayeb verweigert dann, dass es eine Grundlage ist terroristische Handlungen bringen Islam in seinem Namen begangen wurden, nur aus dem Grund, dass es „kleine Gruppen von Anhängern“ sind, die sie durchführen, weil dann, fügte er hinzu, die gleiche Ladung es sollte „durch Anheben des Kreuzes“ oder das Christentum und das Judentum, auch mit ihren Anhängern, die den Tod säen hit „die Lehren von Moses.“

Nun, was ist wichtig zu beachten ist, dass diese Behauptungen des Grand Imam der Al-Azhar nicht auf die Kritik einiger seiner Glaubensgenossen unbeschadet ging.

Der ergreifendsten Kommentar kam von einem ägyptischen Muslime intellektuellen, Islam Al-Behairy, verurteilt zu einem Jahr im Gefängnis für seine frühere Kritik an der Al-Azhar, dann aber begnadigte von Präsident Abd Al-Fattah Al-Sisi, prodottosi er zwei vor einigen Jahren in einem sensationellen Angriff auf die eine , die die berühmteste Universität des sunnitischen Islam ist, die er bestellt hatte, sobald eine „religiöse Revolution“ in der Lage „auszulöschen“ Islam Fanatismus für „ersetzen sie es mit einem mehr zu starten er zündete die Welt“.

Al-Behairy hat seine Kritik an dem Scheich Al-Azhar in einem Interview mit dem „Asia News“, der Online-Agentur des Päpstlichen Instituts für auswärtige Missionen ausgestellt:

> Islam Al-Behairy: der verlorene Gelegenheit päpstlicher Besuch von Al-Azhar

Seiner Ansicht nach sind sie pseudo-Gründen solche, mit denen Al-Tayeb möchte den islamischen Terrorismus erklären, den Waffenhandel Schuld und post-modernen Denkens:

„Wenn die Gründe des religiösen Terrorismus sind postmodernes Denken und Handel mit Waffen, die wir in einer Traumwelt leben. Denn es Texte in unserer klassischen Jurisprudenz sind, die Gewalt schürt. Wir sehen Menschen, die sie sprengen Dutzende von Menschen ums Leben own weil sie die Texte lesen, die ihnen einen Freibrief geben, jemanden zu töten, ist, dass, aus dem einfachen Grund, die einen unerschütterlichen Glauben besitzen, durch die sie ehren selbst Gott zu opfern und viele andere zusammen mit ihnen. andere als Waffenhandel zu töten! ich würde die ägyptische Regierung einladen genau die Bewertungen der Sheikh Al-Tayeb zu überwachen. Denn nach seinen Gedanken, wird der Staat nie in der Lage sein, ein Ende der Gewalt zu setzen. "

Und wieder:

„Ich bitte zu Al-Azhar zu stoppen, um der von bestimmten Imame aus dem Mittelalter geschrieben Bücher der Welt ausgestellt ist, als ob sie das Erbe des wahren Islam waren. Denn das, was in diesen Büchern enthalten ist, was er tut, in der Praxis Daesh [islamischen Staat] , auf das Schreiben und bis zum letzten Komma. Wenn Sie wirklich das passiert, Scheich Al-Tayeb sollte auf die hören, die ihn eine zweite Lesung dieser Texte machen laden sortieren wollten, und zu sagen, dass das, was geschrieben wird, ist nicht wahr, Diese Imame der Vergangenheit an. verletzt hat unserem Volk, das Bild des Islam und auch die Beziehung des Islam mit anderen Religionen. Aber der Scheich geht nicht darum, neue Interpretationen zu hören. Er kämpft mit Wildheit und Absicht diejenigen Prozesse gegen die sie wollen. in der Tat, er eine Quelle ständiger Widerspruch. in einer Erklärung an den Westen gerichtet, sagte er, dass der Islam die Tötung des Apostaten nicht einladen. Aber in Ägypten, sagt er, dass der Islam encour er bereits tut es. "

Es ist beeindruckend , die Ähnlichkeit zwischen dieser Kritik von Al-Behairy zu Al-Azhar und jene am Vorabend von Papst Franc Reise gemacht von zwei sehr zuständigen ägyptischen Jesuiten zu diesem Thema, Vätern Henri Boulad und Samir Khalil Samir, in zwei Interviews mit „L ' Osservatore Romano „und“ Asia News „, beide heben vom siebten Himmel.

Die Vergangenheit Al-Tayeb sind gespickt Auswirkungen der Widersprüche .

Es war im Jahr 2007 einer der Unterzeichner des berühmten „Brief der 138 muslimischen Gelehrten“ Benedict XVI Dialog in Reaktion auf seinen Vortrag in Regensburg. Aber es ist auch derjenige, der im Frühjahr 2011 brach die Beziehungen zwischen der Universität Al-Azhar und dem Vatikan nur, weil Benedikt XVI öffentlich für die zahlreichen neues Jahr der Opfer gegen die koptische Kirche St. Mark gebetet hatte und Peter in Alexandria, Ägypten.

Es wurde Gast inter Treffen für den Frieden organisiert jedes Jahr von der Gemeinschaft Sant'Egidio wiederholt ausgezeichnet. Aber es ist auch derjenige, der im Jahr 2004 bei einem dieses Treffen, öffentlich die Terrorakte gebilligt begangen in Israel gegen Zivilisten, darunter auch Kinder.

Es ist derjenige, wenn Isis im Jahr 2015 am Leben einen aufgenommenen jordanischen Pilot auf dem öffentlichen Platz verbrannt, als „unislamisch“ Akt verurteilt. Aber im Gegenzug entschied er, dass diese Mörder „werden müssen, getötet, gekreuzigt, und Amputation von Händen und Füßen.“

Vor diesem Hintergrund ist es nicht verwunderlich, dass Al-Behairy skeptisch über die internationale Friedenskonferenz von Al-Azhar Grand-Imam Al-Tayeb organisiert erzählen wird mit dem Besuch des Papstes zusammenfallen:

„Diese Friedenskonferenz nicht überall führen. Es gibt nichts spezifisch im Kampf gegen den Terrorismus ist. Es ist eine Komödie von der Realität sehr weit ist“.

Neben weiterhin weit bleibt von erfüllt werden - wenn nicht von wenigen isolierten Vorläufern - die vorgeschlagenen revolutionären dass Benedikt XVI an der muslimischen Welt gab im Dezember 2006, drei Monate nach Regensburg.

Ein Vorschlag außerordentlich relevant ist, aber auch in Vergessenheit geraten, auch innerhalb der katholischen Kirche. Ein Grund mehr, um es in voller Bewertung:

„Die muslimische Welt ist heute dringend vor einer sehr ähnliche Rolle wie die, die auf Christen seit der Aufklärung Zeiten und dass das Zweite Vatikanische Konzil, als Ergebnis einer langen und schwierigen Forschung auferlegt wurde, fand echte Lösungen für die katholische Kirche. [...]

„Auf der einen Seite muss man eine Diktatur der positivistischen Vernunft begegnen, die Gott aus der Community und von öffentlichen Organisationen ausschließt, wodurch Mann seiner spezifischen Kriterien des Urteils zu berauben.

„Auf der anderen Seite muss man die wahren Errungenschaften der Aufklärung, Menschenrechte begrüßen und vor allem die Freiheit des Glaubens und der Praxis, und diese wesentlichen Elemente für die Echtheit der Religion erkennen. Wie in der christlichen Gemeinschaft c ‚hat eine lange Suche, die richtige Position vor Glauben zu solchen Glauben zu finden - eine Suche, die sicherlich nie endgültig geschlossen werden - so auch die islamische Welt mit ihrer eigenen Tradition steht vor der immense Aufgabe, die richtigen Lösungen in dieser Hinsicht zu finden, .

„Der Inhalt des Dialogs zwischen Christen und Muslimen zu diesem Zeitpunkt sein wird, insbesondere eine der Sitzung in diesem Engagement, die richtigen Lösungen zu finden. Wir Christen fühlen solidarisch mit allen, die gerade nach ihren religiösen Glauben der Muslime, Arbeit entgegenzutreten Gewalt und für die Synergie zwischen Glauben und Vernunft, zwischen Religion und Freiheit. "
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http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

(Englisch - Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)


von esther10 10.05.2017 00:45

Trumps Einsatz für die Religionsfreiheit: „Ich werde das Johnson-Amendement vernichten“
9. Mai 2017 Christenverfolgung, Genderideologie, Nachrichten, Papst Franziskus


Donald Trump in der episkopalen National Cathedral von Washington

https://www.whitehouse.gov/the-press-off...ligious-liberty

(Washington) Am 4. Mai unterzeichnete Donald Trump die Durchführungsbestimmung Promoting Free Speech and Religious Liberty. Damit setzt der seit Ende Januar amtierende US-Präsident ein weiteres Wahlversprechen um: den Schutz der Religionsfreiheit.

Die Religionsfreiheit stand unter seinem Vorgänger Barack Obama acht Jahre lang unter Beschuß. Der erste Verfassungszusatz der USA schreibt das unveräußerliche Recht eines jeden US-Bürgers fest, öffentlich seinen religiösen Glauben bekennen zu können. Damit gründen alle anderen Bürgerrechte und Freiheiten direkt auf der Religionsfreiheit.

Das Wahlversprechen, sicherte Trump, auch in den schwierigsten Momenten seines Rennens um das Weiße Haus, die wichtige Unterstützung eines maßgeblichen Teils der praktizierenden Christen von den Evangelikalen bis zu den Katholiken, der in den USA als „religiöse Rechte“ bekannt ist. Das Versprechen hatte er am 2. Februar wenige Tage nach seiner Angelobung beim National Prayer Breakfast konkretisiert. Damals sagte Trump:

„Meine Regierung wird alles in ihrer Macht stehende tun, um die Religionsfreiheit in unserem Land zu verteidigen und zu schützen. Ich bringe die Dinge wieder in Ordnung.“
Dabei wurde er sehr konkret:

„Aus diesem werde ich das Johnson Amendment vernichten und es jenen, die uns im Glauben vertreten, ermöglichen, sich frei zu äußern, ohne Vergeltung fürchten zu müssen. Das werde ich tun. Denkt daran.“
Am Tag zuvor hatten die Republikaner in beiden Häusern des Parlaments den Entwurf für einen Free Speech Fairness Act eingebracht und damit den Weg geebnet.

Trump korrigiert Obamas Eingriffe gegen Meinungs- und Gewissensfreiheit

Trump korrigierte nun mit der Unterzeichnung der Durchführungsbestimmung Promoting Free Speech and Religious Liberty zwei Eingriffe der Vorgängerregierung zur Einschränkung der Meinungsfreiheit religiöser Gruppen und der Gewissensfreiheit aus religiösen Motiven.

Trump hob die gesetzlichen Bestimmungen auf, mit denen Obama die Religionsgemeinschaften drohte, ihnen den Gemeinnützigkeitsstatus abzuerkennen, der die Steuerbefreiung sichert, wenn sie bei Wahlen bestimmte Parteien und Kandidaten unterstützen. Wenn jede Gruppe in den USA ihre Wahlempfehlungen abgeben könne, müsse dies auch für die Kirchen und Religionsgemeinschaften gelten, so Trump. Das Johnson Amendment bezieht sich auf den ultraliberalen Lyndon B. Johnson, der unter John F. Kennedy Vizepräsident war und nach dessen Ermordung in das Präsidentenamt nachrückte. Als demokratischer Oppositionsführer im Senat hatte er 1954 eine Änderung des Steuerrechts durchgesetzt, das es ermöglicht, nicht gewinnorientierten Organisationen die Gemeinnützigkeit abzuerkennen, wenn sie im Wahlkampf aktiv werden. Getroffen hat die Maßnahme vor allem die Religionsgemeinschaften, an denen sich Johnson dafür rächen wollte, daß sie ihm zu große Nachgiebigkeit gegenüber dem Kommunismus vorgeworfen hatten. Seither lastet die Abänderung über der US-Innenpolitik und wird von den religiösen Gemeinschaften als Damoklesschwert gesehen, mit dem ihre Meinungsfreiheit je nach amtierendem Präsidenten geknebelt werden kann. Obama nützte die Bestimmung, um zum Teil radikal gegen die religiösen Gemeinschaften vorzugehen. Unter anderem strich er christlichen Hilfsorganisationen Bundesmittel, wenn sie keine Abtreibung in der Dritten Welt unterstützten.

Die zweite Maßnahme betrifft eine Modifizierung der Obamacare, der umstrittenen Gesundheitsreform von Obama. Trump wies die Bundesbehörden an, die bisherige Gesundheitspolitik zu ändern, die Arbeitgeber zwingt, den Angestellten eine Krankenversorgung zu garantieren, die Gratisverhütungsmittel und Abtreibung mit einschließt. Während Obama mit Hilfe des Johnson Amendment die Meinungsfreiheit beschnitt, schränkte er mit der Obamacare die Gewissensfreiheit ein.

Verweigerung aus Gewissensgründen soll Homo-Diktatur beenden

Wie die trumpfeindliche Wochenzeitung The Nation berichtete, liegt bereits der Entwurf für eine weitere Maßnahme vor, mit der die schwerwiegende Einschränkung der Gewissensfreiheit am Arbeitsplatz rückgängig gemacht werden soll. Wenn Trump auch dieses Dekret unterzeichnet, werden die amerikanischen Arbeitnehmer, aber auch Handwerker, Freiberufler und Gastronomen sich weigern können, „Homo-Ehen“ zu schließen, oder Aufträge von Homosexuellen annehmen zu müssen, ohne Gefahr zu laufen, daß ihnen gekündigt wird, sie hohe Geldbußen zahlen müssen oder sogar eingesperrt werden. Im Staat Neu Mexiko wurde 2013 einem christlichen Photographen gerichtlich verboten, den Auftrag von Homosexuellen abzulehnen, bei ihrer „Homo-Ehe“ zu photographieren. Nicht besser erging es dem Ehepaar Klein im Staat Oregon. Die Konditoren hatten sich geweigert, die Hochzeitstorte für eine „Homo-Ehe“ zu liefern. Aufgrund ihrer religiösen Überzeugung nahmen sowohl der Photograph als auch die Konditoren den Einnahmeverlust in Kauf, um nicht an etwas mitwirken zu müssen, was sie in innerlich ablehnen. Das es weder im einen noch im anderen Staat an Photographen und Konditoren mangelt, bedeuteten die Gerichtsurteile eine schwerwiegende Einschränkung der Gewissensfreiheit durch Ausübung von Zwang. Dieser Zwang spielte im Wahlkampf unter dem Stichwort „Homo-Diktatur“ eine nicht unwesentliche Rolle.

Kritik von konservativer Seite – Feindbild Ivanka

Diese dritte Maßnahme wird von konservativen Kreisen erhofft, ist aber noch nicht unterzeichnet. Die beiden unterzeichneten Maßnahmen werden von der schrillen Homo-Welt und linken Kolumnisten scharf angegriffen. Auch verschiedene Konservative werfen ihnen einen Schönheitsfehler vor, der sie nicht begeistert. Genau genommen seien sie kaum mehr als Willensbekundungen des Präsidenten. Man wisse nun, was er will. Das sei gut. Die Durchführungsbestimmung enthält aber keine Sanktionen bei Nichteinhaltung. Damit laufe sie Gefahr, nichts zu ändern.

Der Philosoph Robert P. George, einer der führenden konservativen Intellektuellen in den USA, nannte die Bestimmung in einem Tweet „banal“ und „fahl“. Die Schuld dafür gab er der Präsidententochter Ivanka, der Frau von Jared Kushner. Beide gehören zu den vier wichtigsten Präsidentenberatern. Ivanka wird immer mehr zum Feindbild jener US-Kreise, die am intensivsten gegen alle Widerstände und Widrigkeiten die Kandidatur Trumps unterstützt und zum Erfolg geführt haben. Sie gilt als das eigentliche Hindernis gegen eine konsequente Anti-Gender-Politik des US-Präsidenten. Die kritischen Stimmen häufen sich, und auch die Enttäuschung wächst. Die Gesellschaftspolitik stellt für Trumps Anhänger einen zentralen Punkt dar, der für viele wichtiger als die Außenpolitik ist.

Erster oder letzter Schritt?

Tatsache ist aber auch, daß der US-Präsident von sich aus nicht mehr tun kann. Um das Johnson Amendment wirklich aufheben zu können, bedarf es der Zustimmung des Parlaments. Die Frage ist daher: Stellt die Executive Order Promoting Free Speech and Religious Liberty den ersten oder den letzten Schritt dar. Trumps Anhänger scheinen sich darüber nicht im Klaren zu sein, was ein Kommunikationsproblem erkennen läßt.

Einiges spricht dafür, daß es Trump durchaus ernst meint. Dafür spricht die Einbringung des Free Speech Fairness Act in beiden Häusern des Parlaments. Das Repräsentantenhaus stimmte zudem am vergangenen Donnerstag, am selben Tag als Trump die Durchführungsbestimmung unterzeichnete, in erster Lesung für die Aufhebung der Obamacare. Der Weg durch die Legislative braucht jedoch seine Zeit, die auch Trump nicht verkürzen kann.

Die Konservativen haben Recht, wenn sie argwöhnisch beobachten, was in Washington geschieht. Andererseits muß Trump die nötige Zeit gelassen werden, die von der Geschäftsordnung des Parlaments vorgesehen ist. Einstweilen hat er Zeichen gesetzt, daß er seine Wahlversprechen einhalten will. Es können sich jene gestärkt fühlen, die durch Obama benachteiligt waren. Ein erster Schritt zu einer Veränderung ist damit gesetzt. Der zweite Schritt wird, so die Hoffnung, bald folgen.

Trump am 24. Mai bei Papst Franziskus

Am 24. Mai wird Trump übrigens erstmals mit Papst Franziskus zusammentreffen. Die Begegnung wird mit Spannung erwartet. Man wird sehen, in wessen Begleitung der US-Präsident den Vatikan aufsuchen wird. In seinem Umfeld heißt es, daß sich Trump um gute Beziehungen bemühen will. Der erste Schritt dafür sei eine gute Gesprächsbasis, wie Trump im Wahlkampf grundsätzlich zum Thema diplomatische und zwischenmenschliche Beziehungen erklärte. Es wird auch zu sehen sein, wie Papst Franziskus auf den Mann reagiert, den er – wie das Establishment – jedenfalls nicht im Weißen Haus sehen wollte. Alles scheint möglich.

An Gesprächsstoff fehlt es jedenfalls nicht. Allein die Religionsfreiheit in den USA mit Auswirkungen auf andere Staaten sollte im Vatikan ein zentrales Anliegen sein.
http://www.katholisches.info/2017/05/tru...ent-vernichten/
Text: Andreas Becker
Bild: Alleanza Cattolica (Screenshot)

von esther10 10.05.2017 00:45

Carl Malburg und seine Statue von Unserer Lieben Frau von Fatima. (Foto mit freundlicher Genehmigung von Carl Malburg und IPVS)

LGS | KANN. 9, 2017


Fatimas anderes Wunder, nachdem die Sonne getanzt hat

Ein Augenzeuge erzählt von einem zweiten Wunder, dass sie und andere Zeuge in Fatima gleich nach dem Wunder der Sonne sind
Joseph Pronechen

Vor einigen Jahren hatte Carl Malburg das Privileg, mit einer Frau zu sprechen, die in Fatima bei dem Wunder der Sonne anwesend war. Aber was sie ihm wirklich erzählen wollte, war das zweite Wunder, das sie dort in Fatima gesehen hatte, kurz nachdem sie und alle sahen, wie die Sonne am Himmel tanzte, auf die Erde schleuderte und dann wieder in den Himmel zurückkehrte.

Damals arbeitete Malburg mit John Haffert, der Jahrzehnte zuvor die Blaue Armee gegründet hatte, die offiziell als das Weltapostolat von Fatima bekannt war.

In diesen Jahren in den 1990er Jahren ging Haffert auf eine weitere Fatima-Organisation, die er begann. Haffert hatte eine frühe Pilgrim-Jungfrau-Statue, eine offiziell aus Portugal und gesegnet vom Fatima-Bischof als Pilgrim-Jungfrau-Statue, und die schließlich von seiner Witwe der Blauen Armee gegeben wurde.

Im Laufe der Jahre reiste Malburg mit Haffert, er hatte mehrere Leute kennengelernt, die entfernte Verwandte einer der Fatima-Familien waren, und einer von ihnen "erzählte mir, dass ihre Tante oder Onkel dort eine Heilung hatten", sagt er. Aber diese besondere Frau wäre die erste, die tatsächlich an diesem Tag des Wunders der Sonne war - und sah auch etwas anderes.

Unerwartete Wundergeschichte

Während sie nach dem üblichen Muster einer Diözese, die dann durch Pfarreien, Krankenhäuser und Pflegeheime mit der Pilgrim-Jungfrau-Statue reiste, nachträglich Malburg in San Diego reiste, gab es ihm eine Frau, die ihre Mutter in Fatima war und sah Wunder.

Malburg nimmt die Geschichte auf. "Die Frau sagte, meine Mutter wollte schon immer interviewt werden, weil sie die Geschichte immer erzählen wollte. Sie lebt noch, 92 Jahre alt. Sie beharrt darauf, dass unsere Dame ihren Geist scharf hält, bis jemand sie interviewt. "

Der Pfarrer sagte dieser Tochter, dass er Portugiesisch nicht kannte, aber jemand bekam, den er zu übersetzen vermochte. Er kicherte an diesem Punkt, weil die Frau ihm antwortete: "Meine Mutter hat seit 1942 in Amerika gelebt. Sie hat alle ihre portugiesischen Jahre verloren."

Da dies die erste Person am Wunder der Sonne war, die Malburg begegnete, bat er John Haffert, mit ihm zu gehen, um mit ihr zu sprechen. Aber Haffert sagte ihm, er solle selbst gehen.


"Ich habe herausgefunden, warum sie dachte, warum sie interviewt werden sollte", erinnert er sich gut, als er dort war. "Sie sagte, sie sei 12, und dass sie und die anderen Mädchen - vier von ihnen - den ganzen Weg von der Küste nach Fatima gegangen sind."

Malburg fuhr mit der Geschichte fort, wie die ältere Frau es erzählte. "Wir waren Kinder, und wir drängten uns durch die Menge. Wir kamen ganz nah an die Mitte, wo die Erscheinungen dort sein würden, und wir kletterten auf irgendwelche Felsen und blockierten den Blick auf die Menschen hinter sich. Wir könnten nach unten schauen und sehen [alles]. Die drei Kinder [Lucia, Jacinta, Francisco] wären niemals dort hingekommen, wenn sie nicht auf die Schultern einiger großer Männer gezogen wurden, die sich durch die Menge drängten. "

Malburg ging nicht ins Detail, was die Frau, deren Name in den Annalen der Zeit verschwunden ist und reist, über die Sonne sagte, aber das "sie wollte mir etwas anderes erzählen. Sie zog weiter, weil es ein anderes Wunder nicht in den Büchern gab ", sagt er.

Sie sagte ihm: "Viele Leute haben die Zweige und Blätter der Büsche genommen, weil sie roch so gut, so aromatisch. Die gingen schnell. "Aber wir haben irgendwelche Kieselsteine ​​um den Busch geholt, von wo unsere Dame erschienen ist], weil sie gut riechen." Malburg war erstaunt, dass es hier 80 Jahre später war, und sie sagte ihm, dass sie die Kieselsteine ​​in ihren Möbeln zeichnen und sie machen würde Kleider riechen auch dann frisch

Die Frau setzte ihre Wundergeschichte fort. "Die Leute setzen ihre Rosenkränze auf den Boden. Sie wussten, wie die gesegnete Mutter sich stellen würde, und sie setzten ihre Rosenkränze vor den Platz. [Der Haufen von] Rosenkränzen waren wie ein Kreuz geformt. [Nach der Erscheinung] Es gab so viele, dass, wenn alle gingen, um ihre Rosenkränze zu bekommen, waren sie alle verheddert Und sie versuchten, den richtigen Rosenkranz zu finden.

"Die Männer hatten die drei Kinder wieder auf den Schultern", sagte sie. Malburg fügt hinzu: "Ansonsten würden sie gepeitscht und erstickt - das wusste ich schon mal." Die Frau erzählte ihm von den neuen Kleidern des Mädchens und die Leute zogen Stücke der Spitze um sie herum. Malburg wusste auch das.

"Es fügte alles hinzu, außer den Rosenkränzen", sagt er. "Dann sagte sie, Eines der Kinder sahen die Leute hatten die Rosenkränze alle verwirrt. Dann rutschten die Kinder von den Schultern herunter, nahmen eine Handvoll [die verworrenen] Rosenkränze und gingen sie einfach hinaus. Keine waren verwirrt! Und jeder hat den richtigen Rosenkranz! Wir haben das passiert! ", Sagte sie zu Malburg.

Die Frau hatte gewartet, um jemandem zu erzählen, der eines Tages in ihrer Lebenszeit sie mit dieser Geschichte über sie erzählen wollte, was sie und ihre Freunde mit dem Haufen von verworrenen Rosenkränzen auf wundersame Weise entwirrten, und jeder, der sofort dem richtigen Besitzer gegeben wurde, ohne dass der Seher wusste Diese Menge besaß welche.

"Meine Frau und ich haben Gänsehaut zu hören", erinnert sich Malburg.

Er fragte sofort nach Haffert: "Bist du gemerkt, dass die Leute ihre Rosenkränze in den Schlamm gelegt haben, in der Hoffnung, ihnen einen Segen zu machen?" Niemand hat ihm das jemals erzählt, er antwortete.

"Diese Dame hat mir gesagt, dass viele Rosenkränze um den Busch gelegt wurden", wiederholte Malburg, und sie sagte: "Rosenkränze waren alle verheddert Sie bestand darauf, dass sie und ihre Freunde auf den Felsen standen, und sahen die Kinder die Rosenkränze auf und gaben sie blindlings aus, und jeder bekam ihren rechten Rosenkranz. "

Haffert antwortete ihm: "Warum würdest du daran zweifeln?"

Etwa 10 Jahre später kam Malburg auf einen Zeitschriftenartikel in Portugal, der dieses Wunder bestätigte. "Das war wirklich einer der Highlights", sagt er von der Geschichte des zweiten, wenig bekannten Wunders in Fatima, gleich nachdem die Sonne in den Himmel getanzt hat.
http://www.ncregister.com/blog/joseph-pr...-the-sun-danced


von esther10 10.05.2017 00:41

Pater Daniel Maes: „Das ist die Gefahr eines Atomkriegs steigt, ist es sicherlich nicht unbegründet.“
7. MAI 2017


Foto: Oriental Bewertung
Gute Freunde,

Die letzten US-Präsidentschaftswahlen haben uns einige Illusionen gegeben reicher und gelernt, dass wir nicht zu viel auf die Menschen angewiesen sind. Jetzt gibt es das Fieber der Französisch Präsidentschaftswahl am kommenden Sonntag. Auch scheint es ein weiterer heftiger Kampf zwischen der Oberschicht, die etablierte Macht, die Elite-Kämpfer, Bankmanager und Waffen Bosse auf der einen Seite und diejenigen, die die untere Position darstellen wollen und einen besseren Lebensstandard für die einfachen Menschen zu fördern. Wenn der Kampf jetzt so heftig ist, dann wird der Kampf nach den Wahlen weiter, außer, wer gewählt wird. Wie wir passieren in den USA gesehen haben, so wird es in Frankreich sein. Die Gewalt geht weiter.

Inzwischen haben die Russen etwa die Hälfte ihrer Flugzeuge aus Syrien zurückgezogen, weil ein Großteil bereits ausgeschaltet ist. Mit einer viel kleineren Anzahl von Flugzeugen sie getan haben (legal) etwa viermal so viel Leistung wie die viel größeren internationalen Koalition (rechtswidrig). Und die Gespräche in Astana 4 (03-04 Mai) sind vorbei. Russland, Iran und die Türkei arbeiten vier Schlüssel sichere Zonen in Syrien zu machen, wo die Gewalt verringern und humanitäre Hilfe erhöhen. An diesem Morgen geht weiter und wird für sechs Monate weitergehen. Es war ein Plan von Russland. Der UN-Generalsekretär, Antonio Guterres hat den Plan begrüßt. Wollen wir hoffen, dass es eingehalten wird.

P. Daniel

XII / 18

Freitag, 5. Mai 2017

Flashes aus dem Leben der Gemeinschaft

Jeden Tag werden wir auf die genaue Erfassung des Materials arbeiten kamen aus den drei Containern und der große Saal füllt sich im Aufbau. Wir haben die letzte Woche entleerten Behälter an einem Abend und Nacht. Es sollte auch Vorstehende und Lastwagen gezogen werden geladen werden. Darüber hinaus gibt es noch Bäume gepflanzt auf dem Grundstück. Außerdem sollte jeder Tag ein Fracht Felsen gesammelt. Ermöglicht die Betonwände des Schafstalles können schön (jetzt 100 Schafe) fertig gestellt werden, wie die anderen Gebäude. Schließlich wird das Gewölbe weiter innen und auch außen abgeschlossen.

Der Sohn eines unserer Arbeiter, ein Christ, will eine Woche sein für seine Englisch-Prüfung vorzubereiten. Er hat nicht nur fehlt eine gründliche Kenntnis der Sprache, sondern auch eine feste Struktur und Ordnung in seinem Leben. Zum Einschalten wird einer der Brüder sein, ihm zu helfen. Inzwischen geht der tägliche Englischunterricht für Menschen aus Qara auch hier durch. Dies erfordert ernsthafte Vorbereitung und die Suche nach geeigneten Materialien, aber es lohnt sich. Die Schüler und Studenten Abgabe sind dankbar dafür.

„Das Kollektiv von Antiochien“

Als „ Gemeinschaft der Einheit von Antiochien “ Wir sind durch das plötzliche Auftauchen in Frankreich von einem „überrascht kollektiven Antioch “ unter den Priestern und religiösen. In Antiochia war Peter nur sieben Jahre Bischof, bevor er nach Rom aus Antioch christlichem Glauben unter den Völkern von Paul verkündet gelassen. Da die Kirche noch in der Vielfalt war, dh. Bestehend aus einer „ Kirche der Nationen “ und „ die jüdische Gemeinde .“ Da die Gläubigen aus den Nationen ersten „ Christian gesagt hat .“

Die Französisch „ kollektive Antioch “ wurde offenbar im Fieber der Präsidentschaftswahl geboren. Nach dem ersten Wahlgang, glaubten die Französisch Bischöfe in einem Kommuniqué der sofort treu gewarnt zu haben, nur explizit für den Kandidaten der rechtsgerichteten Nationalen Front . Kein Wort der Kritik an den anderen Kandidaten, die sind ultra-liberal, pro neue Weltordnung, Pro Islam, anti-Familie, pro Abtreibung, Pro-Euthanasie und Pro ... bablement mehr. Viele Priester und Orden aller Ränge und jedes Alter das nicht akzeptieren. Der Unterschied in der Haltung der höheren Geistlichkeit und den niederen Klerus (die in der öffentlichen Meinung so nahe wie möglich bleiben möge) (wer will den Menschen näher sein) ist nicht verwunderlich , in Flandern.

Die Reaktion des Kollektivs ist ruhig und entschlossen. Es ermöglicht die Bischöfe erklären , dass sie verlassen, wenn sie nicht mobilisieren oder eingeschüchtert. „ Wir suchen weit mehr TV, wir Ihre Aussagen nicht gelesen ... Wir waren auf dem“ Manif pour Tous „und den“ Marsch für das Leben „und du warst nicht da ... Die Situation von Tag zu Tag schlimmer wird immer. Wir teilen das Leid einer Nation , in der Sie mit ihm wenig Kontakt haben ... sagen wir ruhig , dass wir für Frau Le Pen stimmen “. Und doch gibt es auch einen Bischof auf seinem Weg zum Kommuniqué der Bischöfe Französisch protestieren, nämlich. Der charismatische Dominique Rey, Bischof von Fréjus-Toulon, die wir vor Jahren bekannt waren. Er ruft die Gläubigen für die gewissenhaft zu stimmen , die Erträge für das Leben verehren, der Familie, der Religionsfreiheit, Frieden in der Welt und Fürsorge für die Armen. Es ist der Bischof, der hier eine besondere Beziehung zu unserer Diözese hat. Obwohl wir unsere Hoffnung nicht in die Politik bringen würde, wollen wir viel Erfolg mit dem Französisch kollektiven Antioch.

ärgerliche Ungerechtigkeit

Vier Dörfer sind umgeben. Im Norden in der Provinz Idlib halte Rebellen Jaych Al Cham ( „die Armee von Damaskus!?) Schiitischen Bürgern Kafraya und Foya seit 29. März 2015 in ihrem Griff. Sie werden täglich mit Raketen beschossen. Häuser, Schulen, Krankenhäuser bombardiert, versiegelt und Wasser Strom, Versorgung mit Nahrung und Medizin und Prävention snipers töten Vieh. Für Wahhabismus Saudi-Arabien ist die Tatsache, dass die Bürger sind Schiiten ein großes Verbrechen.

Im Süden, an der libanesischen Grenze, die syrische Armee in Al-Zabadani und Madaya eingekreisten Rebellen seit 4. Juli 2015, nachdem sie einen Angriff in Qalamoun ins Leben gerufen hatte. Die Behandlung der Rebellen durch die syrische Armee jedoch ganz anders. Außerdem wird der Austausch von Gruppen vollständig abgelaufen anders. Die Rebellen im Norden und die Armee im Süden waren auf beiden Seiten der Sicherheit diejenigen, die kostenlose Versicherung bleiben, als vereinbart. Das syrische Militär hat seine Pflicht erfüllt und hat dafür gesorgt, dass die Rebellengruppen mit ihren Familien und Waffen sicher verlassen können.

Und wie die Evakuierten im Norden werden von den Rebellen behandelt? Mit Bussen werden entfernt in Richtung Aleppo genommen. El-Rachidine, ein anderer Rebell Region wird gestoppt. Hier kommen die Rebellen Kinder mit Süßigkeiten zu locken. Inzwischen gibt es ein Auto mit Sprengstoff und über 126 Menschen ums Leben kamen, von denen 68 Kinder (Antoine Charpentier, 2. Mai 2017: ( http://www.mondialisation.ca/syrie-foua-...-timidite-de-la- Communaut-international / 5588244 ).

Die Geschichte , wie es passiert ist , ist nicht in den Medien, eine unparteiische internationale Untersuchung und nicht weniger von einer Sondersitzung der UN - Sicherheitsrates. Rebellen „syrische Opposition“ Terroristen haben nicht die Absicht , den Frieden im Land und die Vermittlung der „internationalen Gemeinschaft“ zu tragen hat alle Glaubwürdigkeit verloren. Lüge und Gewalt freien Lauf. Bei der letzten Konferenz in Astana, die gestern endete, hat Russland deutlich gemacht , dass es schwer Beweise dafür, dass der chemische Angriff war eine Provokation in Khan Sheikhoun (4. April 2017) hat. Russland wird auch weiterhin die Wahrheit zu bringen , in der öffentlichen Meinung arbeiten ( https://sputniknews.com/middleeast/20170...a-syria-attack/ ).

Ein Atomkrieg?

Niemand kann die Folgen eines Atomkriegs zwischen den USA und Russland vorstellen. Einige Experten warnen uns vor den katastrophalen Folgen eines solchen Krieges. Steven Star ist der Chefwissenschaftler der „ Ärzte für soziale Verantwortung “, mit dem Fundament verbunden „ für den Frieden im Atomzeitalter“ . Er schrieb mehrere Studien zu diesem Thema. Greg Mello ist Geschäftsführer der Studiengruppe Los Alamos die Gefahren eines Atomkrieges und der Wunsch nach Abrüstung seit 1989 studiert. Wir finden einige ihrer Überzeugungen in einem Interview mit ihnen ( http://www.mondialisation.ca/des-experts...s-etats-unis-et- la-russie / 5.587.534 ).

In einem Atomkrieg zwischen den USA und Russland würde in der ersten Stunde 30% der Bevölkerung in den nächsten Wochen sterben, die mehr als 50% und schließlich die gesamte Bevölkerung gefolgt. Auf einer Fläche von zehntausend km alle elektronischen Geräte betroffen wären. Die meteorologischen Veränderungen würden eine Art Eiszeit für ein Jahrzehnt führen. Der Bestand an sehr hohen Konzentrationen an Radioaktivität kann den Kern Centralen und Feuer fängt schmelzen. Kurz gesagt, die Folgen für das Leben der Menschheit und unseren Planeten auf dem Spiel steht und das Elend undenkbar. Mit einem gewissen Zynismus, könnte man sagen, gesegnet diejenigen, die zuerst untergehen.

Dass die Gefahr eines Atomkriegs nimmt zu , es ist sicherlich nicht unbegründet. Erstens ist die Anzahl der verfügbaren Atomwaffen unverschämt hoch und die Rüstungsindustrie schafft eine wachsende Zahl von mehr und mehr zerstörerischen Waffen zu präsentieren in und zu verhängen. Das Arsenal muss immer aktualisiert werden , so genannte. Wenn sie nicht benutzt werden, ist es eine erstaunliche Menge , die weggeworfen wird und dass viele besser den Lebensstandard der Menschen zu verbessern , würden verwendet werden. Sind diese Waffen oder verwendet sie säen Tod und Zerstörung jenseits aller Vorstellungskraft. Es ist doppelt Wahnsinn. Dann gibt es die ständige Provokation der USA, die NATO gegenüber Russland. Sie sind so naiv zu glauben , dass sie ihren Willen Russland verhängen können , wenn sie wieder ihre Muskeln biegt. Russland, nebenbei bemerkt, hat gute Beziehungen mit dem Iran und China nicht an die törichten westlichen Provokation ergeben. Schließlich D. Trump mit seinem rücksichtslosen und völlig unverantwortlich Raketenangriff Anfang letzter Monat in Syrien, überquerte Russland eine rote Linie. Kommunikation USA - Russland, soll Konflikte zwischen Russland vermeiden denunziert Antwort den törichten Angriff D. Trump hat. Dies macht die Gefahr eines Konflikts, auch mit Atomwaffen, nur größer.

Und die neueste Provokation: US Air Force F 35 der fünfte Generation Kämpfer, installierte am 25. April 2017 in Estland, 200 km von der russischen Grenze und 300 km von Sankt Petersburg. Am 28. April wurden sie in Bulgarien installiert. Die F 35 kann mit Atomwaffen und soll für die neue Atombombe B 61-12 ausgestattet werden. All diese " Sicherheit in der Region zu gewährleisten und in der Welt " gegen die " russische Aggression " (Manlio Dinucci, 4. Mai 2017; https://ilmanifesto.it/cacciabombardieri...35-schierati-in -estonia-e-bulgarien / ). Russland soll Waffen jetzt legt in Kuba hat , dass die Amerikaner und die NATO ihre Atomwaffen wieder testen können?

Hagelschutz und wir sollten nicht erwarten Experten oder Wissenschaftler als solche. Die Menschheit hat in seiner ganzen Geschichte, hatte nie so viele Wissenschaftler wie jetzt, und zwar in allen Bereichen. Die technischen und wissenschaftlichen Ressourcen der Menschheit scheinen unbegrenzt zu fördern. Welche Wissenschaftler tun? Sie lösen Probleme. Wie erwarten nun, alle Probleme des Auftrags. Doch nichts ist weniger wahr. Schließlich, Know-how und das Lernen mit Weisheit nicht übereinstimmen. Wissen, Fakten und Fähigkeiten können auf unbestimmte Zeit gestapelt werden. Welche können Sie in einem Computer oder einem Roboter setzen. Weisheit ist anders und beruht auf Menschen, die ruhig die ganzen Blätter in Gewissen ein ausgewogenes Urteil und Tat beobachtet haben.

Hier ist , wie Greg Mello schließlich die Situation beurteilt: " Ich würde sagen , dass die Bemühungen , Ungleichheiten in der Welt zu verringern , das Herz eines drohenden Atomkriegs bilden. Wir müssen uns von der militärischen, industriellen und finanziellen Komplex befreien. Wenn so viel Kraft in so wenigen Händen, und so große Ungleichheit bleibt, werden die Menschen der Macht durch ihre Position geblendet. Sie haben dann keinen Kontakt mit den Problemen der Gesellschaft. Diese Ungleichheiten - wirtschaftliche und vor allem politische - führen zu einer politischen Torheit. Dies kann unsere Zerstörung verursachen. Die unwissenden Massen ist nicht das Problem. Es ist die Ignoranz und Arroganz der Menschen an der Spitze. Es gibt immer das

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von esther10 10.05.2017 00:40

Die Beteiligung von Kindern in traditioneller Messe
04/03/17 03.00 von Adelante Glauben
Einführung

1. Da die Liturgie ist die Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens [1] , ein unverzichtbares Mittel ist, während ein Ende, Kinder zu ergreifen , um besser ihre christliche Berufung zu verstehen. In diesem Bericht werden wir den besonderen Wert halten von der Rite Außerordentliche in dieser Aufgabe, die sie bezeugen, nicht nur die Erfahrung von Generationen vor uns, aber Katholiken , die jetzt dem traditionellen Ritus folgen. Familien , die, wie erwähnt von Kardinal Dario Castrillon Hoyos, „oft sie mit vielen Kindern gesegnet worden“ [2]

2. Das einflussreiche Führungs Masses mit Kindern, im Jahr 1973 von der Kongregation für den Gottesdienst veröffentlicht zeigt:

Um Kinder zu machen in der Kirche eine besondere Schwierigkeit ergibt sich: liturgische Feier, besonders die Eucharistie, die nicht in vollem Umfang ihre pädagogischen Fähigkeiten auf Kinder ausüben. Während es zur Zeit möglich ist, die Mundart in der Masse zu verwenden, werden die Worte und Gesten sie nicht ausreichend auf die Fähigkeit von Kindern angepasst.

Darüber hinaus, auch in ihrem täglichen Leben, Kinder verstehen nicht immer alle Erfahrungen mit Erwachsenen leben, und sogar finden sie deshalb nicht die Liturgie verständlich erfordern kann langweilig zu allen. Wenn jedoch im Laufe der Jahre Kinder in der Kirche wiederholt Erfahrungen leben , die kaum verstehen kann, ist es Ursache geistigen Schaden zu befürchten. Neuere psychologische Studien haben gezeigt , dass Kinder weitgehend ihren Charakter durch ihre religiösen Erfahrungen der Kindheit gebildet, wegen der besonderen Empfänglichkeit für religiöse Fragen seiner eigenen frühen Jahre. [3]

3. Der Leitfaden schlägt insbesondere auf die liturgischen Texte für Kinder anzupassen und zu betonen „menschliche Werte“ [4] , statt übernatürliche Wirklichkeit, da sie leichte Kinder zu verstehen. In dem außerordentlichen Ritus ist es nicht möglich , auf solche Anpassungen vornehmen, so werden wir andere Möglichkeiten vorschlagen , das Problem zu lösen.

Kinder und verbale Kommunikation

4. Der außerordentliche Ritus ist nicht in verbaler Art und Weise zu verstehen, bestimmt ist; im Fall von Kindern, natürlich ist es unverständlich. Stattdessen wird ihr Hauptzweck nicht zu verstehen, was gesagt wird.

5. So Stille während der Canon bietet eine höchst effektive Kommunikation mit Pfarr ohne die Intervention der Worte [5] . Es stimmt zwar, dass, wie der Führer sagt, fehlen Kinder die Know - how die Zeichen in der Liturgie, die Atmosphäre durch die Stille der Canon, die Gesten des Priesters, die Verwendung von Weihrauch und der Glocke und Antwort erstellt verwendet zu interpretieren treu zu bleiben diese, als eine Reihe von Zeichen, ist es einzigartig geeignet , auch sehr junge Kinder Feierlichkeit, Heiligkeit und Wichtigkeit zu vermitteln , was auf dem Altar stattfindet.

6. Insgesamt und vor allem, wenn sie ihre feierlichsten Formen gefeiert, und im Idealfall im Rahmen eines Tempels dekoriert entsprechend der Tradition und zur Begleitung der sakralen Musik gut durchgeführt, die außerordentliche Rite bietet eine immens reiche Erfahrung und attraktiv, die viel Atmosphäre schafft und hat große symbolische Wirkung für alle Sinne.

7. Da der außerordentliche Ritus priorisiert nicht - verbale Ausdrucksformen, es ist besser zugänglich für Kinder und an denen am wenigsten in der Regel gut ausgebildeten Menschen. Von natürlich sie haben noch viel über die Liturgie durch die Katechese zu lernen; aber im Rahmen des außerordentlichen Ritus, die kommunikative Wirksamkeit der Zeremonien würde reduziert werden , anstatt erhöht , wenn sie vereinfacht wurde oder Objekt improvisierte Kommentare gemacht wurden. Die Theorie von María Montessori Pädagogik geraten: „Die Lehre der Messe soll nicht mit der Teilnahme an es zu verwechseln.“ [6]

Übertragung übernatürlich Realitäten

8. In Bezug auf die Frage der menschlichen und christlichen Werte, zielen darauf ab , die Leitfaden zu verhindern , dass Kinder aus gebohrten nicht zu verstehen bekommen. Sie schlägt vor , ihre Aufmerksamkeit auf Fragen verständliche direkt zu ihnen [7] . Die Erfahrung hat jedoch eine andere Gefahr gezeigt: dass langweilig , weil sie angeboten Plattitüden sind. Was ist attraktiv für Kinder ist , was Intrigen: wie in der traditionellen Geschichten, es ist etwas tiefer als sein muss , was auf den ersten Blick zu verstehen ist, um sie besser zu verstehen , sie denken werden , wenn Sie darauf achten. In Bezug auf den letzten Abschnitt, versteht in diesem Fall bedeutet nicht zum Ausdruck bringen zu können, wie viele der wichtigsten Erfahrungen können uns nicht vollständig auszudrücken, und manchmal alles . Louis Bouyer sagte:

Der Hauptzweck der Liturgie ist nicht diese oder jene Lehre durch eine bestimmte Formel zu lehren, sondern den Gläubigen geben, ohne sie ganz klar bewusst ist, eine Stimmung , dass , wenn nicht erklärt , keine Früchte nehmen. [8]

9. Diese Beobachtungen helfen uns vorstellen , wie Kinder wahrnehmen liturgische Erfahrungen und paraliturgische in der Schrift zu beteiligen. Als die feierliche Lesung des Gesetzes der Teilnahme an [9] , öffentliche Buße [10] , vom Herrn gesegnet sein [11] und das Königtum Jesu verkünden , als er in Jerusalem einzog [12] .

10. Die Kinder würden nicht der Lage gewesen, die theologische Bedeutung dieser Erfahrungen aus. Alles in allem würde auf einem Niveau angemessen für ihr Alter, dank der besonderen Empfänglichkeit verstanden haben sprechenden Guide. Würde die immense Feierlichkeit des Gesetzes erfassen, den Kummer in Buße, die Heiligkeit Christi und die Liebe, das angenommen und gesegnet, und Freude und Hoffnung esjatológicos Einzug in Jerusalem.

11. Assimilate diese Ideen könnten sie beeinflussen verwandeln sie enorm. Außerdem verteidigt der Herr nicht nur die Beteiligung von Kindern an zwei Beispielen , die wir im Neuen Testament lesen, aber macht sich das Modell von denen das Reich empfangen und macht sie Gott ‚s Instrument , den Retter jubeln. [13]

12. Diese Erfahrungen haben eine Parallele in der Erfahrung der Kinder heute den außerordentlichen Ritus teilnehmen. Wir erinnern die Beobachtung von Johannes Paul II auf Latein „mit Würde Anstieg gegeben hat , zu einem tiefen Sinne für das eucharistische Geheimnis.“ [14] Und das Gefühl ist für Erwachsene Pfarr nicht exklusiv.

13. hilft auch die Frage zu lösen , ob es ist besser , nicht zu kleinen Kinder in der Kirche zu nehmen [15] , wie zu bestimmten Zeiten durchgeführt worden [16] . die Liturgie Zeuge bringt die Kinder und das Gebet vor dem Allerheiligsten, geistliche Gemeinschaft, die Verwendung von Weihwasser, die gelegentliche Reliquienverehrung nach der Messe, die vielen Segnungen danken , die Teil der Liturgie sind [17] und die Tatsache , dass in einem heiligen Wesen und gesegnet von Bildern Gebäuden umgeben.

Formalität und Informa liturgische

14. Ein wichtiger Unterschied zwischen dem ordentlichen und außerordentlichen Ritus ist die Rolle der Formalität in ihnen. Außerordentliche dort große Feierlichkeit im Heiligtum; jedoch sind die Gläubigen nicht zu strenge Regeln für Körperhaltung gebunden; es ist wenig, wenn keine Reaktion [18] . Nicht nur das , als Pío XII wiederholte, kann der treue andere Gebete beten , wenn sie wollen.

15. El Rito Ordinario, vor allem im Gesicht der Kinder, läßt Raum für zahlreiche Optionen und ermöglicht genug Spontaneität in dem, was geschehen ist und gesagt hat, aber sucht oft ein komplexeres Verhalten der Gläubigen zu verhängen, sehr detailliert zu geben Anweisungen in Bezug auf Körperhaltung, Gesten und Antworten.

16. Die strukturierten und bekannte Texte und Zeremonien der Rite Außerordentliche erlauben mit extrem ausdrucksstark und unecht Charakter Riten vertraut. Im Gegenzug erlegt die anspruchslose Umgebung des Schiffes weniger Anforderungen an das Verhalten, vor allem junge Kinder: wir können sie nicht zwingen, müssen viele Bewegungen oder Gesten auszuführen, die eine kontemplative und volle Teilhabe der Bedeutung nicht verstehen oder zu unterbrechen die Liturgie von ihnen.

Abschluss

17. In der Regel treu die, die den außerordentlichen Ritus lieben , sind auch von der Pflicht bewusst ihre Kinder die Katechese, die sie benötigen [19] , die entsprechenden Erklärungen der Liturgie und die ständige Praxis der Familien Gebet beinhaltet, das ist sowohl eine praktische und geistige Vorbereitung für die Liturgie , die Gewohnheiten der Konzentration und Stille einzuprägen.

18. Allerdings sind die Erklärungen der Liturgie nicht viel helfen , wenn Sie keinen Kontakt mit ihm haben, abgesehen davon , daß die Liturgie selbst, die die Fähigkeit , unsere Kinder zu verwandeln hat, als oberste „Schule des Gebets“ [20] und und vor allem Gnade zu erhalten und auf der ewigen Liturgie des Himmels Gelegenheit reflektieren.

19. Es hat sich in den Feiern der außergewöhnlichen Rite Kinder häufig beobachtet worden, neigen dazu, nicht viel Lärm zu machen, ob sehr junge Kinder ruhig während der Messe oder ältere Kinder in Ruhe spielen teilnehmen. Es ist etwas, das bei sehr jungen Kindern gesehen werden kann, selbst dieser Ritus zum ersten Mal besucht. Und es ist nicht verwunderlich, denn kleine Kinder nicht sehr sich der Notwendigkeit bewusst sind, zu schweigen, wenn sie in einer Umgebung sind, dass an sich nicht schweigt.

20. Aus den oben genannten Gründen nehmen die Kinder für einen Teil der Messe , an Aktivitäten teilzunehmen paraliturgische der außerordentlichen Ritus nicht besitzen. [21] Idealerweise jedoch, dass Kinder , die Liturgie assimilieren und bei Erwachsenen sehen , die wissen und Respekt ( im Idealfall ihrer Eltern) Vorbilder während der Messe. Und auch bringt es Erleichterung wichtig , das Interesse der Kinder zu halten , wie sie wachsen: dass die Liturgie nicht etwas ist , das zurückbleibt , wenn Sie das Erwachsenenalter erreichen, sondern eine Tätigkeit für Erwachsene.

21. Etwas ist unvermeidbar , dass es nicht leicht ist , auf den Erfolg des außerordentlichen Ritus mit Kindern zu quantifizieren. Was klar ist , ist die große Zahl der Berufungen in den Pfarreien geboren in diesem Ritual teilnehmen. Zumindest zeigt deutlich , wie recht der Papst Benedikt , als er sagte „auch junge Leute * diese liturgische Form entdeckt, werden sie angezogen und in dem gleichen, besonders für sie, Form der Begegnung mit dem Geheimnis der Eucharistie ". [22]

Anhang A: Was getan werden kann, so dass die Kinder werden begeistert von dem außerordentlichen Ritus

Wir haben in diesem Bericht festgestellt, kann die Rite Außerordentliche für Kinder in der gleichen Art und Weise nicht anpassen wie bei den regulären möglich ist, durch die für diesen Text ausdrücklich ausgewählt oder geschrieben, und selbst die Kinder nicht Extraordinary nehmen während ein Teil der Messe in einem Kind Liturgie teilzunehmen. Stattdessen bereiten sie alle, wenn sie nicht in der Kirche sie ruhig hilft teilnehmen und ihre Struktur und ihre Symbole verstehen. Es ist durchaus legitim zu fragen, was während der Liturgie getan werden kann, selbst wenn Kinder anwesend sind zu helfen, nicht nur von ihren Eltern und Lehrern, sondern auch von den Gläubigen und der Zelebrant.

Zunächst sei darauf hingewiesen, dass es zahlreiche Bücher, veröffentlichte einige Zeit vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil und anderen neueren Schreiben, mit schönen Illustrationen, einfache Sätze und kurze Erklärungen sind so ausgelegt, dass Kinder vor der Messe folgen kann, sowohl als Mittel der Katechese während der Messe selbst.

Aus pastoraler Sicht kann die wichtigste Überlegung genau das, was die ideale Zeit, um die Messe zu besuchen. Die Aufmerksamkeitsspanne von Kleinkindern sowie ihr guten Verhalten, durch ihre Ernährungsbedürfnisse betroffen und (entweder in den frühen Morgenstunden, am frühen Nachmittag oder Abend) schlafen. In Massen zu den Mahlzeiten gefeiert wird zwangsläufig schwieriger. Es ist wichtig zu betonen, weil in vielen Pfarreien Messe für einige außergewöhnliche Lücke zwischen den Feierlichkeiten anlässlich des ordentlichen Ritus gefeiert und damit eine schlechte Zeit. Und es ist bekannt, dass der außerordentliche Ritus vielen Familien mit kleinen Kindern zieht, das Thema sehr wichtig ist.

Im Hinblick auf das, was gesagt, wir anspruchslos Umgebung des Schiffes in der Rite Außerordentliche, müssen Priester empfindlich auf die Notwendigkeit, für junge Kinder bewegen, zum Beispiel im Rahmen des Eingang der Kirche, und dass gelegentlich ein Baby oder Kleinkind hat von einem Elternteil aus dem Tempel genommen werden. Bilder, Altarbilder und Gemälde, die in der Regel in den Kirchen gibt es zuhauf kann sehr nützlich sein, um das Interesse der Kinder zu erfassen, die noch nicht genug mayorcitos voll für eine lange Zeit zu beteiligen oder nicht von der allgemeinen religiösen Atmosphäre der Liturgie abgehen, alle in einer Weise, die unsere Vorfahren des lateinischen Ritus fremd gewesen wäre, und bleibt so für unsere Brüder des östlichen Ritus nicht haben. Das heißt, ist es vorzuziehen, dass Statuen oder Symbole, während der Massen Kinder betrachten, die Hingabe inspirieren, anstatt denken an weltlichen Dingen ablenken.

Der Bericht haben wir auch die sakrale Musik gesprochen. Keine Notwendigkeit, die Musik der besonderen Schutzwürdigkeit von Kindern anzupassen. Junge Kinder fehlen musikalische Vorurteile und sind schnell Stile mit traditioneller heiligen Liturgie zu assoziieren, die gestärkt werden ihnen sofort andächtig Atmosphäre zu hören und besser konzentrieren kann und mehr Hingabe setzen. Ältere Kinder sind mehr als fähig Gregorian Messordinariums singen, obwohl die ideal sich vor der Messe vorzubereiten. Kinder, die wöchentliche Messe mit gregorianischem Gesang und sakraler Polyphonie teilnehmen, können auch die Möglichkeit haben, einen Geschmack für sakrale Musik zu entwickeln, die zu wenige katholisch Erwachsene zur Verfügung. Eine gute Leistung und bieten wirklich liturgische Musik in der Messe weit über die Zeit und Mühe, überwiegt, um es gewidmet ist, und geschweige denn die dauerhafte Wirkung auf Kinder haben.

Schließlich können wir die Bedeutung von Service des Altars von kleinen Kindern nicht unterschätzen. Es wird oft beobachtet , dass Kinder haben Schwierigkeiten sitzen noch für ziemlich eine lange Zeit, aber in der gleichen Zeit zu schätzen wissen , die Disziplin und Riten. Misa Hilfe, wenn auch nur gelegentlich, gibt ihnen die Möglichkeit , sich über die Zeremonien zu lernen und entwickeln , um die angeborene Frömmigkeit, und ist auch ein wichtiger Zucht Boden für Berufungen. [23]

Anhang B: Was sagt Vater Bryan Houghton Kinder und Massen

Entnommen aus seinem Roman Mitre und Crook. [24] Der Protagonist spricht Bischof über seine Kindheit, vor der Liturgiereform:

„Ich habe gelernt, bei meiner Mutter Knie, um zu beten. Und ich immer wieder die gleichen Gebete jeden Abend beten. Aber ich habe gelernt, was das Gebet, wenn ich in die Messe am Sonntag gekrochen war. Dann wurden Vater und Mutter verwandelt. Sie sprachen nicht, nicht einmal suchen. Mom in der Regel die Rosenkranz gefingert. Dad bestand gelegentlich die Seiten einer Kopie des Gartens der Seele, die immer noch einen Neffen von mir verwendet. Meine ältere Schwester Gertrud, die als Benediktinerin Profess kniet straighter als eine Kerze mit seinen Augen fast immer geschlossen. Wenn ich um mich herum sah, war ich das gleiche mit unseren anderen Verwandten und Nachbarn. Das Seltsamste war, dass niemand mir keine Aufmerksamkeit geschenkt. Einmal habe ich versucht, die Rückseite meines Vaters zu klettern; dann ging ich und setzte mich auf die Bank. Dies war auch sehr selten: sogar trug meine Sonntagskleidung, lassen Sie mich über den Boden kriechen nur keinen Lärm zu machen. Und da ich ein seltsames Kind war, verstand er, dass es etwas Wichtiges.

„Im Presbyterium P. Gray, der ein älterer Herr war, war ziemlich ernst. Als er nach Hause kam zu besuchen verstecken ich im Bad. Masse kleidete er in einem bunten und hellen Kleidung, die mich an einen Schmetterling erinnert. Die meiste Zeit habe nicht gesagt, einen Blick. Er schaut auf die andere Seite und so kümmerte sich wenig um meine Eltern und ich.

„Ich glaube nicht, es ist ein sehr frühreifes Kind war, hatte aber sicherlich ein paar Jahren, als ich erkannte, dass all diese Menschen ohne beteten Gebete wie ich zu rezitieren. Kinder ahmen die Natur, und ich wollte, ohne rezitieren Gebete beten. Ich aufrichtig mit meiner Schwester Gertrud, und sagte: „Sie bleiben ruhig wie ein guter Junge, sie ist zu jung, um zu knien. Halten Sie Ihre Hände auf sich selbst, auf den Oberschenkeln. Versuchen Sie nicht, sich abwenden, und wenn man die Augen geschlossen halten. Und leise, langsam und stetig gab Jesus. Wenn ich ein Schild machen, sagen Sie mir: "Mein Herr und mein Gott!„“

Ich würde sagen, m utatis mutandis, war, wie wir alle beten gelernt. Was ich bin, ist ein Gebet, das unsere Schule die Messe war. Er hat uns gelehrt, demütig, frei stehende und gesammelt und sich an die göttliche Gegenwart zu sein. Die Gläubigen machte auch einfaches Gebet sein ganzes Leben lang mit der Messe. Obwohl sie nicht viel Theologie nicht kannten, in einer Art und Weise zu beten, dass es nicht in vielen Fällen Theologen machen. Tatsächlich übertrafen die einfachsten Pfarr mir im Leben des Gebetes und der Heiligkeit. "

[In der Übersetzung JEF. Original - Artikel. ]

[1] Zweite Vatikanische Konzil: Konstitution über die heilige Liturgie Sacrosanctum Concilium: 10, 14

[2] Latin Mass Magazine, Mai 2004 Interview mit Kardinal Dario Castrillon Hoyos

[3] versammelt tion für den Gottesdienst (1973) Verzeichnis für Messen mit Kindern 2: ‚quoad pueros in Ecclesia Lernenden difficultas peculiaris oritur ex eo, quod Liturgicae celebrationes, praesertim eucharisticae, vim innatam paedagogicam in pueros plene exercere nicht possunt. Quamvis Nunc in Missa sermonem patrium adhibere liceat, Tamen verba et Signa captui puerorum non aptata sunt satis.

‚Re quidem vera pueri etiam im täglichen vita sua non sempre intellegunt omnia, quae cum adultis experiuntur, quin hoc ex iis taedium oriatur. Inde nee potest ut pro Liturgie postulari omnia semper et esse Singular intellegibilia iis debeant. Tamen damnum spiritale timendum ist, wenn pueri pro annos in Ecclesia iterum iterumque VIX experiantur comprehensibilia; recens psychologia probavit enim, quam profunde Pueri religiöse experientia infantiae et primae pueritiae formentur vi religiosae capacitatis singularis, qua Gaudent. ' Verzeichnis für Messen mit Kindern im September.

[4] Verzeichnis für Messen mit Kindern 9. Der Begriff ist ‚humani Werte‘ im Gegensatz ‚christiani Werte‘ zu.

[5] V. Papst Benedict XVI (Joseph Kardinal Ratzinger) Der Geist der Liturgie (Madrid, Ediciones Christentum, 2001) p215-6: ‚Wer auch immer persönlich die Einheit der Kirche in der Stille des eucharistischen Gebet erlebt hat hat erlebt , was Stille mit Inhalt zeigt Stille , während eines lauten, durchdringenden Schrei, der zu Gott wendet, ein Gebet vollen Geist erfüllt ist. Hier wirklich sie beten den ganzen Kanon, obwohl von dieser Vereinigung mit der besonderen Aufgabe des Priesteramtes. Hier sind alle vereint, angenommen von Christus, führte durch den Heiligen Geist im gemeinsamen Gebet zum Vater, der das wahre Opfer ist. Die Liebe , die versöhnt und eint die Welt mit Gott " Siehe FIUV Positio 9: Ruhe und inaudibility in der außerordentlichen Form.

[6] Maria Montessori, erläuterte die Messe Kinder (OH Kettering: Angelico Press, 2015) p4 (erstmals 1933 veröffentlicht). Vgl ‚Erwachsene sind unter Berücksichtigung notwendig stören direkt und kontinuierlich, um gestört zu vermeiden ist; und Lehrer denken , das Kind nicht in der Lage ist , auch ohne seine Ermutigung und Beispiel zu verhalten. " Diese Beobachtungen gehorchen eine Grundhaltung in der Bildungsphilosophie von Montessori: ‚Den grundlegenden Beitrag zur Entwicklung, vor allem von Kindern ab drei Jahren ist nicht zu stören. Störende Aktivität unterbricht und Konzentration verhindert. ' (Maria Montessori: Das Kind, Gesellschaft und die Welt: Nicht veröffentlichte Reden und Schriften (Clio Press, 1989) S.16.

[7] Die Frage der Langeweile ( ‚taedium‘) ist in den Führungs rezidivierende. In Zusätzlich versteht Langeweile nicht (2), ist die Rede von Langeweile zu hören einer Person viele Texte (24), und auch die ‚Gefahr der Langeweile‘ ( ‚periculum taedii‘) in der täglichen Teilnahme an der Messe lesen. Aus dem in dem Bericht festgestellt, wird das gleiche Problem in dem außerordentlichen Ritus gegeben, entsprechend zu den Erfahrungen von Familien , die in der Regel häufig.

[8] Die Abhandlungen von Louis Bouyer: von der Jugend und die Umwandlung in Vaticanum, die Liturgical Reform und nach, tra d. John Pepino (OH Kettering: Angelico Press, 2015) p .67 ..

[9] Deuteronom io 31, 12 (in der Reihenfolge der Moses): ‚Congregarás die Menschen, Männer und Frauen, Kinder und Ausländer , die in deinen Toren wohnen, daß sie können hören und lernen , den Herrn, deinen Gott, und beobachten , um zu tun , die Worte dieses Gesetzes. " ( 'Et in unum omni populo congregato, viri quam tam mulieribus, parvulis, et advenis, qui sunt intra - Folien tuas ut audientes discant et timeant Dominum Deum vestrum et custodiant, impleantque omnes huius legis Predigt.') Vgl Jos I Habe 8 35 (in der Reihenfolge von Joshua) und 2 king 23 : 1-2 (im Auftrag von König Josiah).

[10] Joel 2, 15-17: Schlag die Trompete in Zion, einen schnellen heiligen, ruft eine feierliche Versammlung. Sammeln Sie die Leute, rufen ein Treffen; Sammeln Sie die Ältesten, montieren Kleinkinder und Säuglinge; lassen Sie Ihre Kamera der junge Mann und seine Frau Thalamus. zwischen der Halle und dem Altar die Priester lassen, die Minister des HERRN und sagen : ‚Erbarme dich, Herr, dein Volk und verlaß nicht die Schmähungen auf Ihr Erbe und liefert sie an die Domäne der Heiden.„(‘Canite Tuba in Sion sanctificate ieiunium vocate coetum. Congregate populum sanctificate ecclesiam coadunate Senes Congregate parvulos et sugentes egrediatur Ubera sponsus von cubili suo et sponsa suo thalamo. Inter vestibulum et altare plorabunt Priester ministri Domini et dicent parce Domine populo tuo et ne des hereditatem Tuam in obprobrium ut dominentur uvb Nationen. ‚) Dieser Text ist Teil des Briefes Aschermittwoch des außerordentlichen Ritus (vgl Jona 3,5-8) liest.

[11] Mar cos 10 : 13-16: ‚Sie brachten einige Kinder , sie zu berühren, aber die Jünger stellen Hindernisse. Als Jesus das sah, wurde er wütend und sagte zu ihnen: Lasset die Kindlein zu zu mir kommen und wehret ihnen nicht, denn solcher ist wie diese , dass das Reich Gottes. Wahrlich, ich sage euch : Wer das Reich Gottes nicht empfängt wie ein Kind es nicht eintreten wird. Dann umarmte er und gesegnet. " (Et offerebant illi parvulos ut tangeret illos discipuli autem comminabantur offerentibus. Quos cum videret Iesus indigne tulit et ait illis Sinite parvulos venire ad me et ne prohibueritis eos Thallium est enim regnum Dei. Amen Arzt vobis quisque nicht receperit regnum Dei velut parvulus nicht intrabit in illud. conplexans et eos et inponens manus super - illos EOS benedicebat. ‚) Vgl Mate - oder 19, oder 13 bis 15 und L cas 18, 15-16. Muss auch als die liturgische Erfahrung unseres Herren Rechnung trägt ein Kind: es sagt uns , dass, im Alter von 12 Jahren (und wahrscheinlich auch in einem früheren Alter), die Wallfahrt nach Jerusalem mit seinen Eltern auf dem anlässlich der Pessach und vertraut sich mit dem Tempel und seine Gelehrten (Lukas 2 : 41-7). Kinder eine wichtige Rolle bei der Feier des Passah spielen, da es das Baby der Familie ist , die die vier Fragen nach dem Sinn des Urlaubs zu tun hat. Es scheint nicht zu weit - geholt , um mit Fragen von Ärzten des Gesetzes Jesus im Tempel diese liturgische Aufgabe des kleinsten zu beziehen.

[12] Kamerad oder 21: 15-16: „Aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten sahen die Wunder , die er durchgeführt , und zu hören , die Kinder im Tempel schreien und sagen : “ Hosianna dem Sohn David“, waren empört und sagte, Hörst du , was diese sagen? Jesus antwortete: „Ja, Sie lesen nie , dass‚Aus dem Munde von kleinen Kindern und Säuglingen Ich bereite Lob‘ ( ‚Seers autem Principes sacerdotum et scribae mirabilia quae fecit et pueros in Tempel clamantes et Dicent: Hosanna filio David: indignati sunt et dixerunt ei: Audis quid isti dicunt Jesus autem dixit uvb. Utique Numquam legistis Quia ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem? ‚)

[13] V. Die oben zitierten Texte in Noten 9 und 10.

[14] S. John Paul, Enzyklika Dominicae Cenae 10 (1980): 'Indol sua voll dignitatis altum sensum Mysterii eucharistici excitavit' S. vgl Johannes Paul II, Enzyklika Orientale Lumen (1995), 11 an der Liturgie der Ostkirchen: ‚Die lange Dauer der Feierlichkeiten, kontinuierliche Anrufungen, drückt alles eine progressive ensimismarse im Geheimnis mit zelebriert der ganzen Person . ' ( 'Extractum longius celebrationum tempus, iteratae invocationes, omnia denique comprobant aliquem paulatim in celebratum mysterium ingredi tota sua cum Person.')

[15] Siehe zum Beispiel Geoffrey Hull Der Verbannt Herz P321, n.2, in dem es heißt: "verantwortlich Eltern (...) habe die Liebe nicht tragen Babys zu Sekt und verachtet die , die tun. Interessanterweise ist Hull auch in zugunsten des Abendmahls zu sehr junge Kinder in den Kirchen des östlichen Ritus (S. 300) zu verwalten.

[16] Die Möglichkeit , Babys und Kleinkinder zu Hause zu verlassen , wird davon abhängen , ob es verschiedene Optionen für die Massen nur wenige Gehminuten von ihrem Zuhause , weil beiden Eltern (wie auch inländische Mitarbeiter) müssen die Sonntagspflicht erfüllen. Der Soziologe Callum Brown weist darauf hin , dass während des neunzehnten und frühen zwanzigsten Mütter Britannien in der privaten Praxis waren anglikanisch den Morgengottesdienst beizuwohnen, vor allem die Notwendigkeit , das Mittagessen vorzubereiten, während katholische Mütter teilnehmen konnten Massen wurden in den frühen Morgenstunden gefeiert. Callum G. Brown, The Death of Christian Britain: Verständnis Säkularisation 1800-2000, 2. Aufl (London: Routledge, 2009) S.161.. Heute sind viele Katholiken haben nicht diese Option, und sogar den außerordentlichen Ritus weniger teilnehmen.

[17] In Zusätzlich zu dem letzten Segen der Gläubigen, erhalten sie den Segen während des Asperges oder Vidi Aquam in Pax und anderen Gelegenheiten , bei denen der Zelebrant, nach dem Altar küssen, den Frieden Christi die Gläubigen sagen verzichtet ‚Herr sein.‘ V. positio 19: der Friedenskuß 1, 9.

[18] Pío XII Enzyklika Mediator Dei (1947) 133: ‚Talent, die Natur und die Gemüter der Menschen sind so vielfältig und so im Gegensatz zu ihnen , dass nicht jeder kann gleichermaßen mit Lob Gebeten, Gesängen bewegt und geführt werden und die heiligen Handlungen gemeinsam. Darüber hinaus sind die Bedürfnisse der Seelen und ihre Vorlieben in alle nicht gleich sind , nicht immer gleich bleiben in einer Person. Wer, geboren dieses Vorurteil, wagt es zu sagen , dass alle diese Christen nicht am eucharistischen Opfer teilnehmen und genießen Sie die Vorteile? Sie können sicherlich legen sonst halten, dass einige finden es einfacher; wie piously meditierend auf mit ihnen die Geheimnisse Jesu Christi oder tun andere Übungen der Frömmigkeit, Gebet und andere Gebete , dass , obwohl die sich von den heiligen Riten in der Form, jedoch stimmen die Natur. " ( ‚Ingenium, Indole ac mens hominum tam variiert sunt atque ab-similia, ut non omnes QUEANT precibus, sacrisque canticis actionibus, communiter habitis, eodem Modus moveri ac duci Ac praeterea erfordert et anfällig eorum studia non eadem in Omnibus sunt animorum, neque in .? singulis semper eaderr permanent Quis igitur Dixerit, praeiudicata opinionf eiusmodi compulsus, tot christianos non posse Eucharisticum participare Sacri ICIUM, perfrui eiusque beneficiis Bei ii anderem ratione Utique possunt, quae facilior evadit nonnullis; ut, verbi gratia, meditierend Iesu Christi mysteria stehen, vel anderem peragendo pietatis exercitia aliasque fundendo Gebete, quoe, etsi Form Ritibus sacris differunt, natura sua tamen cum iisdem congruunt. ‚)

[19] Vgl Deuteronomium 6: 6-7: „Und diese Worte , die ich dir heute gebiete , sollen in deinem Herzen sein. Die inculcarás Ihre Kinder, und wird von ihnen reden, jetzt zu Hause, jetzt reisen, wenn Sie sich hinlegen und wenn du aufstehst. " ( 'Eruntque verba HAEC quae praecipio Ego tibi hodie in Corde tuo. Et narrabis ea filiis tuis et meditaberis sedens in dome tua et Ambulans Dormiens Pendeln atque Consurgens.')

[20] Benedikt XVI Generalaudienz am Mittwoch , 4. Mai 2011.

[21] Ebenso schockierend sind schallisolierten Zimmer , die kleinen Kinder vom Rest der Gläubigen und vor allem zu trennen, die Umwelt, die die Liturgie schafft.

[22] Benedikt XVI Brief an die anliegenden Bischöfen die Motu Proprio Summorum Pontificum 2007.

[23] Papst Pío XII, Enzyklika Mediator Dei (1947) 246: ‚Wenn ein Priester Tomase seine Sorgfalt und Wachsamkeit , dass diese gut - gebildet Jugendliche dieses Amt mit Ehrfurcht und Aufzeichnung zu festgelegten Zeiten erfüllen, wäre es für diesen Kern schwierig sein , entstehen neue Berufungen zum Priestertum. " ( 'Quodsi opportun hallo iuvenes excolantur, ac Vigilanti sacerdotum Heilung ad creditum sibi ministerium statutis horis reverenter constanterque obeundum excitentur, Tum facile eveniet ut novi ex iisdem sacerdotii Kandidat oriantur;') Dieser Punkt der Kongregation für den Gottesdienst bekräftigt wird , wenn ausgeschlossen auf der Frage, ob Frauen der Messe in dem ordentlichen Ritus (30 V. Notitiae (1994) 333-335, und Notitiae 37 (2001) 397-399) dienen könnten. Zu diesem Thema V. Positio 1: Der Dienst des Altars von Männern und Jungen in der außerordentlichen Form 3 und Anhang.
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von esther10 10.05.2017 00:37

Ein Jahr der „Amoris Laetitia“: ein Wort in
Wenn ich in der Kirche ein Thema der gegenwärtigen Krise hervorheben müsste, würde ich sagen, ist ‚Moderne‘, und wie die Kirche schätzt begeistert ‚Moderne‘ und setzt sich mit allen Mitteln.


Anna M. Silvas - 04/26/17 09.19
Vortrag , an dem Kongress „Ein Jahr Amoris Laetitia. Zu bringen Klarheit“, gehalten in Rom.

„Ich sah die Nachstellungen, die der Feind auf der ganzen Welt verbreitet, und ich sagte stöhnend: Was durch solche Falle gehen kann? Dann hörte ich eine Stimme sagen: ‚Demut‘. Dieses Hotel in San Antonio Abad sagte der Große, Vater der Mönche.

Und dies geschieht auch zu mir, indem sie mich jetzt zu sprechen, ein Jahr nach ‚Amoris Laetitia‘ (AL). Bitte verzeihen Sie mir, weil ich denke, dass viele qualifizierte Laien vor mir sprechen. Das aktuelle Feld der Kirche ist so mit Fallen bedeckt, kanonisch, theologischen, kirchlichen, das ist anmaßend für jemand etwas so seltsam zu sagen, ist die gegenwärtige Situation der Kirche.

Wenn ich in der Kirche ein Thema der gegenwärtigen Krise hervorheben müsste, würde ich sagen , ist ‚Moderne‘, und wie die Kirche schätzt begeistert ‚Moderne‘ und setzt sich mit allen Mitteln . Theologian sagt Tracey Rowland ‚modern‘ zu dem, was wir anzupassen sind aufgefordert, wurde nie in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils definiert, die eine außergewöhnliche Lagune ist. Er fährt fort: „Das Fehlen einer theologischen Prüfung dieses kulturellen Phänomens‚Moderne / Moderne‘oder‚moderne Welt‘genannt, die von den Konzilsvätern in 1962-1965, ist vielleicht eines der auffälligsten Merkmale von Dokumenten zweite Vatikanische Konzil (1).

‚Modern‘ lateinische Wort bedeutet „right now“ „ die neueste“ „ die neueste“. Der Kult der Moderne tritt auf, wenn wir dies in ein Objekt des absoluten Wunsches drehen, in um die Zulassung für die Elite zu bekommen , Oberschicht, der Kapitäne der Medien und die Schiedsrichter der Kultur. Wenn ich die Finger Diagnose zu zeigen hatte, wäre es gerade für die Emulation dieser Wunsch sein.

Zwei Jahre oder so vor, ein junger Freund von mir, der ist ein Lehrer und engagiert sich leidenschaftlich zu seinem katholischen Glauben, änderte sich in einen neuen Job in einer neuen katholischen Schule. Eines Tages, einige seiner Schüler in der 8. Klasse, machte eine praktische Übung auf ‚politisch‘. Seine Schüler waren im zweiten Jahr der High School, so hatten sie die katholische Lehre seit acht Jahren empfangen , und das ‚Programm‘ volles sakramentales (Programm:.? Was tut schreckliches Wort zu verwenden). In der Übung, hob sie sie, wenn sie Kandidaten bei den nächsten Wahlen sind, was ihre Politik sein. Zu seiner Überraschung jeden von ihnen , außer einem Mann Homosexuell Ehe und Fragen des LGBTI Zeitplan genannt . Deshalb begann er mit ihnen einem heilenden, stärk Gespräch zu entwickeln. Dies zeigte mir , wie jetzt wert für viele ‚Katholiken‘ säkulare Werte der Moderne , die ein Leben in Christus Werten und gemäß der Lehre der Kirche . Eintauchen in die Praxis der Moderne hat sich zu einer tatsächlichen Situation , in der die Mythen der Moderne sickern auf den Kern und durch die Adern der Katholiken geführt. Implizit dringen sie ihr Denken und Handeln. Ich schaue mich um und frage mich, entsetzt, so sehr dieser Umgebung beeinflusst die Kirchenführer immer noch, vielleicht mehr, unter den besten davon. Wie viele sind in Ihrem eigenen Wesen, tiefer, mehr Nebenflüsse des modernen Welt Programms gehorsam den Ruf Christi in der Tiefen unseres Geistes und unser Herz?

In Zeiten von Johannes Paul II fühlten wir uns ein Backup hatten, einen Push, zumindest in bestimmten Bereichen, vor allem seine intensive Erklärung hochzeitlich Geheimnis unserer ersten Schöpfung, zur Unterstützung von „Humanae Vitae“. Dies setzte Benedicto XVI und versuchte , zu der dekadenten Liturgie und moralischen Dreck des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche leiten. Ich habe gehofft , dass einige Mittel schließlich bekamen. Jetzt, in der kurzen Pontifikat von Papst Francisco, verfallene und schimmelig Geist der siebziger Jahre hat wieder aufgetaucht, mit ihm sieben weitere Dämonen zu bringen. Und wenn wir hatten Zweifel darüber früher mit ‚Amoris Laetitia‘ und ihre Auswirkungen auf das vergangene Jahr, so dass sehr deutlich , dass dies unsere Krise.

Dieser ausländische Geist scheint zu vollständig den Stuhl Petri geschluckt zu haben, darunter sein umfangreiches Netzwerk unterwürfig Kohorten hohen kirchlichen Rang führt, ist das entmutigend und, ehrlich gesagt, schockierend , was für uns gläubige Katholiken liegen. Ich sehe für eine große Anzahl von hohen Prälaten, Bischöfe und Theologen, und ich kann sie nicht finden, denn alles , was heilig ist, die kleinste Ebene ‚Sensus Fidei‘, und ich frage mich: Und das sind die Klammern Lehre der Kirche? Wer würde das Heil seiner Seele riskieren , das moralischen Urteil dieser Männer in der Beichte?

In dieses Papier vorbereitet, ich lese und wieder - mit großen Interesse ‚Amoris Lätitia‘ nach fast einem Jahr lesen. Während das dunkele Wasser des achten Kapitels fording, ich war so überwältigend bestätigt , was er über sie im Jahr zuvor gedacht hatte . In der Tat, dachte ich , es ein Dokument , war viel schlimmer , als ich anfangs gedacht hatte , es war, nach meiner ersten Lesung; und er hatte schon als schlecht.

Es ist nicht notwendig , jetzt eine detaillierte Analyse zur Verfügung stellen , die von vielen gut ausgebildeten Kommentatoren im vergangenen Jahr durchgeführt, als die ersten Helden: Robert Spaeman, Roberto Mattei, Bischof Schneider, das „45 Theologen“ Finis und Grisez und viele andere . Die Namen aller von ihnen, wenn die Geschichte dieser Zeit geschrieben wird, wird mit Ehre in Erinnerung bleiben.

Es ist eine Gruppe, aber, deren Annäherung an das Thema begegnet seltsam: von ‚AL‘ angehoben als ein Problem der Fehlinterpretation orthodoxe absichtlich hohe Prälaten, Theologen, den Sturm versuchen . Sie setzen den Fokus nur auf den Text, aus einem der bekannten Geschichte abstrahiert in den Worten und Handlungen von Papst Francisco oder ihren breiteren historischen Kontext. Es ist wie ein Abgrund, der nie zwischen der Person des Papstes auf gekreuzt werden , die einerseits war es, der das Dokument und den Text des auf platziert Dokuments unterzeichnete die andere Seite . Mit dem Heiligen Vater als Unterschlupf in einem ‚Quarantäne‘ außer Frage, sollten sie sich frei beschäftigen mit dem Problem , dass sie glauben , ist einfach der Missbrauch des Textes. Sie äußerten den frommen Vorwand , dass der Papst wird diese Fehler korrigieren.

Es ist kein Zweifel , dass diese verwirrte Hingabe an den Nachfolger Petri , diese krummen Manöver rechtfertigt. Ich weiß, ich weiß! Wir haben dieses Rätsel für ein Jahr konfrontiert oder mehr. Aber für jede sinnvolle und aufmerksame Leser, der in den Worten der '45 tadelt der Theologen ‚‘ nicht versucht , die Worte des Dokuments in eine oder andere Richtung zu drehen, aber ... nimmt den natürlichen und unmittelbaren Eindruck der Worte des Dokuments korrekt zu sein " dies beweist eine sehr aufwendige Künstlichkeit.

Die ‚Absicht‘ von Papst Francisco, dieser Text ist perfekt wiederherstellbaren aus dem Text selbst, normal und natürlich ohne Filter zu lesen. Nehmen Sie einige Beispiele.

Die erste der fünf Fragen Cardinals kommt zu dem Schluss:

„Hat den Ausdruck‚in bestimmten Fällen‘in Fußnote 351 der Ermahnung‚Amoris Laetitia‘, kann es zu geschiedenen Personen angewandt werden, die in einer neuen Vereinigung sind und die weiterhin‚uxorio Modus‘leben (als Mann und Frau)?“
Zweifellos ist eine päpstliche Klärung der Absicht dieser Fußnote Seite eine dringende Notwendigkeit für die Kirche.

Doch was der Papst versucht , zu von Anfang an klar diesen Abschnitt n. 301. Sein Slogan ist: ‚diejenigen , die in irregulärer Situation leben". Alle diese paar Zeilen später wird gesagt , mit denen , die objektiven Situationen der Sünde sind, wachsen in der Gnade, der Liebe und Heiligung, vielleicht mit Hilfe der Sakramente, vor allem die heilige Kommunion, und alles ist unter der Überschrift ‚irregulären Situationen gelegt ‘.

Dass diejenigen , angeblich irreguläre Situationen ‚Heiligung‘, der bürgerlich auf die Eucharistie, einschließlich der geschiedene und wieder verheiratete zugelassen sind, haben sie nicht die Absicht , ohne Geschlechtsverkehr zu tun, es ist ein Zeichen an der Nummer ist. 298, wo in Fußnote Seite 329, eine Passage aus „Gaudium et Spes“ (No. 51) , die mit temporärer Kontinenz in der Ehe befaßt , wie gelehrt von St. Paul, unverschämt für diejenigen , transponiert , die von nicht verheiratet notiert die Kirche, das heißt, in ‚irreguläre Situationen‘ als Argument zu ihren Gunsten zu leben nicht als Brüder. Die päpstliche Absicht, von einem falschen Verständnis von Johannes Paul II voraus und einer Lüge enthüllen Gesicht auf der Bedeutung von No. 51 von „Gaudium et Spes“ , ist klar. Daher wo ist die Schwierigkeit, zu verstehen , was der Papst es beabsichtigt?

Auf Platz 299, fragt Franziskus uns zu erkennen ‚ welche die verschiedenen Formen der Ausgrenzung praktizierte routinemäßig in der liturgischen, pastoralen, Bildung und institutionell kann überwunden werden‘. Dies zeigt deutlich , seinen Zweck: wie werden wir diese ‚Ausschlüsse‘ abzubauen, vor allem liturgische praktizierte so weit? Daher wo ist die Schwierigkeit , die Absichten des Papstes Francisco bei der Erfassung?

Es gibt viele andere Beispiele wie diese. Es ist richtig , in der Einleitung , die warnt uns alle ‚alle , die ich durch das achte Kapitel herausgefordert fühlen‘ und später in diesem Kapitel, Nr 308, indirekt zugibt , dass seine Behandlung zu einiger Verwirrung führen kann. Let ‚s glauben: Das ist Ihre Absicht, es hat keine Schwierigkeiten in Verständnis.

Bisher haben wir versucht, mit konzentriertem Fokus auf nur den Text, schließen demonstrativ Handlungen und die Person von Papst Franz von allen anderen Erwägungen der Absicht des Dokuments. Auch ist grundsätzlich ausgeschlossen, als ein Weg, um den Geist des Papstes geltend zu machen, sind der breite historische Hintergrund.

Lassen Sie uns einige der Galaxie Vorfall nehmen. Dazu gehört Erzbischof Bergoglio, gut in der Erzdiözese bekannt für das Üben zugeben heilige Kommunion zu jedermann näher : das Konkubinat, wie civilly geschieden und wieder verheiratet (2). Ein weiteres Beispiel ist die Wahl von Kardinal Kasper an die Eröffnungsrede der Synode von 2014 Wir haben die Verpflichtung , höflich hätten zu drehen ein Auge zudrücken , um historische Präzedenzfälle Kasper zu diesen Themen. Ein anderer, die Art und Weise der Synode wurde an seinen beiden Sitzungen behandelt und wie der Papst eine Auflösung von den Bischöfen im Jahr 2014 abgelehnt auferlegt , über die Verweigerung der Kommunion zu scheiden und wieder verheiratet civilly, um in der endgültigen Liste aufgenommen werden als genehmigt (3). Eine andere, seine vernichtende Verurteilung der Pharisäer und andere strenge ", in seiner Abschlussrede auf der Synode. In jüngerer Zeit, seine warme Hommage an Bernard Häring, CM, der Dekan der Dissidenten Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren zugelassen, dessen Buch (1989) , in dem er geschiedene Katholiken und civilly zur Eucharistie, verheiratet erneut basierend auf orthodoxe Kirche, unterstützt sie . All dies war nutzbare Munition Kasper. Schließlich es war der Papst selbst Francisco, der seine Zustimmung zu der Auslegung durch die argentinischen Bischöfe, genau in der Weise , dass die Ziele gegeben haben: „Keine andere Interpretationen (5). Sie kennen alle diese Vorfälle und es gibt viele, viele mehr, praktisch jeden Tag, so gibt es ist keine große Schwierigkeit zu verstehen , was der Papst bestimmt .

Ich denke , dass der Papst, ich bin sicher, versteht sehr gut , die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit. Er kennt die Bedeutung von Prognosen für die Verwendung dieser Unfehlbarkeit, sondern ist intelligent genug , um dieses Verfahren nicht funktionieren . Das Haupt Ansehen des Papsttums in der katholischen Kirche, zusammen mit praktischer papalismo Zuneigung vieler Katholiken , die wichtige Werte sind, jedoch wird er bis zum Ende nutzen. Denn für Francisco, und wir haben zu verstehen, Unfehlbarkeit ist nicht betroffen; überhaupt nicht besorgt, wenn er seine Reise als Agent des Wandels in der Kirche will er weiter . Das ist , was wir von AL No. 3, sein Geist lernen , wenn er sagt:

„Im Laufe der Zeit größer als der Raum ist, möchte ich klarstellen, dass nicht alle Diskussionen über die Lehre, Moral oder pastorale Notwendigkeit, durch Interventionen des Lehramtes festgelegt werden. Einheit Lehre und Praxis ist sicherlich notwendig, in der Kirche, aber diese nicht vorgreift, dass es mehr Möglichkeiten, einige Aspekte der Lehre zu interpretieren oder andere Schlüsse daraus zu ziehen. Dies ist immer dann der Fall, wie der Geist uns in die ganze Wahrheit (Jn XVI, 13), bis führt uns voll auf das Geheimnis Christi und ermöglicht es uns, alle Dinge zu sehen, wie er es tut „(5).
Aber ich glaube , der Geist, der Francis so leise spielt, mehr mit Hegel zu tun hat , dass der Heilige Geist unseres Herrn spricht , der Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht noch bekannt (John XIV, 17).

Hegelsche Geist jedoch manifestiert sich im Nebel der Widersprüche und Gegensätze remontándolas zu einer neuen Synthese, ohne die Beseitigung oder Polaritäten zu reduzieren jedes andere. Es ist der gnostische Sekt Geist der Moderne.

Daher Francisco wird die Agenda weiterhin ohne päpstliche Unfehlbarkeit, ohne über eine obrigkeitliche Verlautbarung besorgniserregend. Er sagt uns , im dritten Absatz von ‚AL‘: „ Die Zeit größer als der Raum ist, möchte ich zu deutlich machen , dass nicht alle Diskussionen über die Lehre, Moral oder pastorale Notwendigkeit, durch Interventionen des Lehramtes festgelegt werden. Ich möchte zu deutlich machen , dass nicht alle Diskussionen über die Lehre, Moral oder pastorale Notwendigkeit zu durch Interventionen des Lehramtes gelöst werden. „Hier (in der Kirche) sind wir nicht in einer Welt der dynamischen Fließ offene Prozesse zu beginnen, Samen der Veränderung Einpflanzen erwünscht , dass würde im Laufe der Zeit durchsetzen. Andere Theoretiker haben -in Italien Gramsci und sein Manifest über den Kulturmarxismus , die als immer schlich Revolution manifestiert. So in der Kirche, Francis und seine Mitarbeiter adressieren die Fragen der Lehre, nicht mit frontaler Konfrontation, denn wenn sie es tun , so würden sie besiegt werden, sondern durch eine Erhöhung der Veränderungen in der pastoralen Praxis , wie eine Sirene Song mit beruhigender Überzeugung, bis die Praxis ausreichend Zeit und Ort akzeptiert wird , so dass es ist keine Möglichkeit der Rückkehr. Diese Taktik, auf diese Weise zu tun , unter der Hand, ist eine praktische und kryptische Anwendung von Hegels Dialektik. Das ist der ‚modus operandi‘ von Papst Francisco wir versuchen , etwas hinter dem Vorhang auf der Synode von 2015 passiert ist : „Wenn wir klar auf Gemeinschaft für geschiedene und wieder verheiratete civilly sprechen“ , sagte Erzbischof Forte, erzähl Papst Francisco ein Witz, „ich weiß nicht , was Probleme würden wir bekommen. Warum sagt nicht alles klar, aber die Räumlichkeiten sind, dann werde ich Schlüsse. ‚‘ Typisch für einen Jesuiten ‚Fluss Erzbischof Forte (6).

So langsam, Region für Region, Bischöfe aus dem ganzen Welt beginnen zu interpretieren ‚AL‘ bedeuten , dass die Kirche ‚entwickelt‘ sein neues Ministerium für geschiedene Katholiken Einlassen und civilly wieder verheiratet mit der Eucharistie , die Feierlichkeit der Sakraments Bestimmung abgesehen von so weitRegierungs von natürlich fügt hinzu , dass eine hörbare Note ‚Begleitung‘ berücksichtigen.

Und wenn Franziskus dies sieht, was ist Ihre Antwort? Er ist froh , zu erkennen , dass sie genau seine Vorstellungen von „AL“ verstanden haben . Ich erwähnte seine berühmten Worte an die argentinischen Bischöfe: „Es ist keine andere Interpretationen.“ Was ist Ihr letzter Brief an die Bischöfe von Malta über die Auslegung des Begriffs ‚AL‘.

Ich denke , es ist eine Ungerechtigkeit zu Vorwurf dieser Bischöfe für ihre Fehlinterpretation von AL. Nein, sie haben die Schlussfolgerungen Patente gezogen jede aufmerksam , ohne Scheuklappen dieser päpstlichen Belegleser. Der Vorwurf, aber, und die Tragödie für die Kirche ist in den verborgenen Absichten und auch in derselben A ‚und die‘ naiv ‚papalatría der Bischöfe artikulierte, die so wenig Wert unsterblichen Gehorsam gegenüber dem haben Glaube der Kirche , die nicht erkennen , wenn sie ausgesetzt die größte Gefahr, auch von der höchsten Leistung.

In diesem Spiel der Täuschung und erhöhten Absichten, das fertige Produkt von ‚Einsicht‘ und ‚Begleitung‘ vorsichtig in schwierigen moralischen Situationen hat eine sehr klare Rolle: es ist ein temporärer Vorwand ist das ultimative Ziel zu erreichen. Haben wir nicht schon die schwarzen Künste der Arbeit der säkularen Politik gesehen, sich als Unterstützung für sozialer Reengineering nächste Aktion mit? Und das jetzt in der Politik der Kirche.

Das Endergebnis wird genau nach dem, was seit Jahren von Erzbischof Bergoglio in seiner Erzdiözese von Buenos Aires praktiziert : keine Fehler. Das Ende des Spiels ist es mehr oder weniger vollständige Gleichgültigkeit permissive heilige Kommunion jemand nähert sich dem Altar zu empfangen. Und so hat es geschafft , auf den Hafen von all erreichen - inklusive und Barmherzigkeit und damit die Trivialisierung der Eucharistie, die Sünde, Reue, das Sakrament der Ehe, aller Glaube an einer objektiven und transzendenten Wahrheit, die Zerstörung der Sprache jede compunction Stellung vor Gott, dem Gott der Heiligkeit und Wahrheit. Ich möchte hinzufügen , ein paar Worte von St. Tomás de Aquino: „Die Gnade ohne Wahrheit, ist die Mutter der Auflösung“ (7).

Franziskus hat nicht die Absicht , die Regeln zu folgen, was auch immer sie sind. Weder mein noch dein, nicht einmal das Papsttum. Sie wissen , was Sie über die Regeln denken. Wir sagen , dass es so viele Male! Es ist eines der weichsten bekannt Kränkungen aus seinem Arsenal von Beleidigungen. Wenn ich höre , dass wir der Papst Francis ist die Stimme des Heiligen Geistes in der Kirche heute indoktrinieren, weiß nicht , ob zu über die Dummheit lachen, oder für den Schaden trauert um die unsterblichen Seelen getan. Ich würde sagen , ja, Francisco der Agent eines Geistes ist das genau Hegelsche ‚Modernität‘, die tief in der Kirche arbeitet. Es ist, wie gesagt, einen schalen und muffig Geist, ein alter Geist, der kein Leben in sich hat; parasitär kennt nur eine Freiheitskraft Feed was jetzt existiert. Ich bin sicher , dass Newman (BTO. John Henry) in seinem „Versuch über die Entwicklung der Lehre‚gab uns alles , was wir die aktuelle Krise bewältigen müssen . In seinen sieben Noten oder die echte Entwicklung der Lehre von der Korruption zu erkennen, gab Newman uns die notwendige Reaktion auf die überwältigende Hegelsche Dialektik Theorie der Praxis.

Die siebte Note oder Kriterium ist ‚die chronische Kraft‘. Schließlich zeigt die Korruption sich als zu stark , sondern nur an den Beginn der Infektion , weil sie selbst nicht genug Kraft haben , zu halten für die Zukunft. Er wird seinen Weg laufen , aber er sterben das Ende. Das Leben der Gnade, hat jedoch das göttliche Leben selbst und daher im Laufe der Zeit alles , was den entgegen vertreiben. Wahrheit erträgt. Es mag Momente großen Schmerzes sein, aber am Ende, sie-Wahrhaftigkeit unbedingt durchsetzen. So wirkt Gnade in der organischen Entwicklung der Natur. Es ist nur die Rückseite der gnostischen „Zeit größer als der Raum.“

Meine lieben Brüder, die Gläubigen in Christus Jesus , unserem Herrn, diese falschen Geist herrschen nicht. Im sechzehnten Jahrhundert Protestanten verweigert das Sakrament der Ehe und begann mit dem Zug der Säkularisation der Ehe in den Westen. Constantinople begann Wert in ihrem Verständnis der Ehe Evangelium zu verlieren emperador Justiniano und seine bürgerlichen Scheidungsrecht römischen Stil. Das skandalös Beispiel Kaiser und Kaiser von ihrem Ehebruch, wieder Ehen im Leben Ehegatten, schwächten die Kirche und wurden zur Gewohnheit. So ein scheinbares theologisches Problem Management (oikonomia) wurde zu versuchen , erstellt diese große Lücke mit der Heiligen Tradition zu schließen.

Dies ist , was Haring, Kasper und Co. in ihrem unwissenden Unsinn haben wie das Beispiel aufgerufen , uns zu folgen. Bisher ist nur die katholische Kirche in Gemeinschaft mit Rom stand fest Lehre des Herrn und der Apostel über die Heiligkeit und Unauflöslichkeit der christlichen Ehe. Ich sage noch mehr: wir die jüngste Geschichte der koptischen Kirche zu diesem Thema studieren müssen: Es ist sehr inspirierend und mutig. Nehmen Sie die Kopten von Verbündeten in diesem und anderen Themen.

Gibt es noch die Möglichkeit einer brüderlichen Korrektur der Kardinäle den Papst?

Wir hörten etwas über diesen im November letzten Jahres und sicher unsere Beflaggung Geister wiederbelebt. Aber wir sind jetzt am Ende April und ist nichts bekannt. Er konnte nicht umhin, eine Passage aus Shakespeare erinnern: „Es gibt eine Flut ... in die Angelegenheiten der Menschen ist, und ich frage mich, ob die Flut gekommen und gegangen, und wir, die Gläubigen haben wieder am Strand gewesen.“

Dennoch, sagte Kardinal Burke vor kurzem: „Bis diese Fragen beantwortet werden, eine schädliche Verwirrung verbreiten in der Kirche weiter. Und eine der grundlegenden Fragen über die Wahrheit ist, dass es immer und überall in sich schlecht wirkt und warum wir Kardinäle weiterhin darauf bestehen, bis wir eine Antwort auf unsere Fragen honorable „(8) erhalten.

Nun, ich hoffe, liebe Kardinäle, das hoffe ich. Wir, die einfachen Gläubigen, die gestellt: vergessen Aufsichts Berechnungen. Real Weisheit wird Ihnen sagen , wann der richtige Zeitpunkt ist kräftig zu werden, oder ein anderer Name Zeugen, Märtyrer.

Sie brauchen nicht den Papst Francisco brüderliche Zurecht, wie zufällig John XXII (1336-1334)? Aber wissen Sie was? Es wird nicht viel aus , wenn er etwas auf diesen Linien veröffentlichen wird. Lassen Sie sie 24 Stunden verbringen und sich keine Sorgen darüber , ob , was Sie sagen , breit oder ändern , was einmal war , sagte er. Wenn wir so weit von ihrem Handlungsweisen nicht gelernt haben, ist es , dass wir wirklich das Dümmste , Schafe sind (oder Pfarrer, je nach Bedarf). Verzeih mir , wenn ich wagen , was ich sage , aber ich bin verantwortlich: das Papsttum in der Kirche nicht gerade arbeitet. Bis wir diese Situation erkennen, aber unglaublich es scheinen mag, wir werden eingeschüchtert und Illusionen fortsetzen und den Herrn verlassen wird verzögert wird geöffnet. Was Prophet bevorzugen sie die Zukunft der Zeit zu zeigen? Um Ananias? Was Jeremia? (Jer XXVIII) wählen.

Was also ist unsere Situation, dass die Laien in diesen Tagen der großen Prüfung treu in der Kirche? Ich denke, oder ist es besser, den folgenden Kommentar zu einem Artikel ehrbarer und mutige Kämpfer Steve Skojec von 1P5 zu bieten (beten für Steve und seine Familie). Der Kommentator ist Roderick Halvorsen, Santa, Idaho, USA. Er ging in der katholischen Kirche von mehreren Jahren Protestantismus und beabsichtigt nicht, zu verlassen, sieht aber die Geschichten von den protestantischen Liberalismus in Metastasen innerhalb der katholischen Kirche. Er spricht von uns nur Laien:

„In der Tat, testet uns Gott. Er bittet uns mit ihm in Beziehung zu bleiben, ja, persönlich, intim und wahr. Er hat die ganze ‚Unterstützung‘ des Katholizismus entfernt: die Macht, die Herrlichkeit, die Welt ist Respekt, Vertrauen in Führer und Modelle; kurz gesagt, alles, was dazu dienen könnte als Stütze für den Glauben, aber es ist nicht notwendig , zu glauben. Und wie Reichtum oder Wertschätzung der Welt können sie unseren Glauben schwächen, wenn wir unser Vertrauen in die ‚Kultur‘ des Glaubens beginnen zu verbringen, anstatt die Person , die wir glauben , in Christus „(9).
Jesus antwortete und sprach: „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen“ (Johannes XIV, 23). „Du bist tot, und Ihr in Christus verborgen in Gott“ (Kol III, 3), deshalb müssen wir gehen.

Inmitten dem sozialen, kulturellen und kirchlichen Zusammenbruch ist es eine wunderbare Sache, aber ich sehe Anzeichen für eine gemeinsame Sache zwischen Kloster und Laien , die mit Christus Innenleben suchen. Benediktiner - Rod Dreher Option, erschien eine vor wenigen Wochen, versuchen Sie diese Bewegung. Aber nicht effizient politische Programme, sondern ‚unter dem Radar‘ , wenn ich das sagen darf , so , in bescheidenen Leben in einer geordneten Gemeinschaft zu Christus, Mönchsgemeinschaften friedlich gegründet, voran eine Welt neuer liturgischer Formen in den Trümmern des Römischen Reiches Westen.

In anderer Hinsicht auch die Laien, und vor allem in Hauskirchen Familie im Sinn haben, fühle ich die katastrophalen Krisen unserer Zeit, und ich spüre , dass für sie der Weg der geistigen Test in der örtlichen Gemeinschaft ist, so klein wie versteckt, ignoriert er , was den Augen der Welt. Sie haben wenig oder nichts mit der kirchlichen Welt zu tun, nicht einmal Erfolg in der modernen Welt. Diese Suchmaschinen sind hungrig nach einer Alternative liturgischen und das Gemeinschaftsleben: Gebet und Arbeit, und einige sind die klösterliche Welt des Gefühl hat viel zu sagen.

Ein Freund von Johannes Paul II Institut für Melbourne, die leider bald geschlossen, Connor Sweeney, hat eine Vorliebe für ‚Hobbits‘ der Mythologie von Tolkien und als Analogie für dieses versteckte alternative christliche Leben verwendet. Für ihn die ‚Hobbits‘ ein Klein wenig Menschen, die in den Räten der Mächtigen keinen Teil haben, die allen Widrigkeiten zum Trotz die entscheidende Rolle bei dem Sieg über die mächtigen Kräfte des Dunklen Lords Arbeits Erde Medien wenden in ein Reich des bösen.

Ich habe einen anderen Freund, Michael Ryan, ein verheirateter Vater , dessen Beleuchtungslicht unter den Heiligen ist St. Bruno. Können Sie sich vorstellen? Der Gründer der besinnlichen absichtlich Klosterleben der westlichen Kirche, der Kartäuser, kann das Leuchtfeuer der Hoffnung für die Laien sein? Weil alles basiert auf Mönchtum lebt mit Gott, Gott, Gott, wartet und mit einem Glauben vollen Hoffnung zu beobachten , so nützlich wie der Prophet Habakuk durch auf seinem Wachturm in abwartenden stehen; so nützlich wie Simeon und Anna, den Tempel frequentieren und alle für das Morgenlicht des Heils sein Leben wartet und zu erkennen , als er ankam; so nützlich wie ferne Frauen , die am Grab des Herren saßen, zu warten , für den ersten Tag der Woche; so nützlich wie unsere Lady, heilige, Maria, am Sein des Fuß des Kreuzes.

Vielleicht, Gebet, Gebet dieser Art ist der radikalste politische Akt alles und der Kern, das Herz des Christentums. Wo haben die Katholiken?

Unser Herr selbst war daran gewöhnt , zu in der Dämmerung zu steigen und während der Nachtstunden, selbst in den geschäftigsten Tagen seines Dienstes wach bleiben. Die Jünger erstaunt eines Tages das Geheimnis seines Gebetes, fühlte eine tiefe Attraktion: Herr, lehre uns zu beten.

Das ist die Hoffnung , die wir brauchen , kopieren: Jesus, das einzig Modell , das wir voll und ganz widmen zu imitieren und sie hat sie nicht enttäuscht. Können wir von den Gefühlen lernen , die seinen Geist und menschliches Herz in Beziehung zu seinem Vater gefüllt? Ja, wir können. Wegen seiner großen Barmherzigkeit er mit uns geteilt , diese Gefühle in Worte zu fassen: heilig, heilig Worten, absolut zuverlässig und voller Kraft und Wahrheit:
http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=29209
„Vater unser, der du bist im Himmel, geheiligt werde dein Name ...“
Anna M. Silvas
In Laudetus Iesus Christus, dem Team von Übersetzern InfoCatólica

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Einige Fragen zu „Amoris Laetitia '...sehr interessant...bitte anklicken

http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=26806



von esther10 10.05.2017 00:36

Papst antwortete vier Kardinäle in Argentinien Brief Genehmigung Kommunion für "wiederverheiratet": confidante

Amoris Laetitia , Antonio Spadaro , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Internes Forum


5. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - In einem neuen Interview, Jesuit und päpstliche Vertraute Vater Anthony Spadaro verteidigte die fehlende Reaktion des Papstes auf die dubia von vier Kardinäle um Klärung bitten Amoris Laetitia und die Opposition gegen die Ermahnung ist ein Zeichen für ein " Schlechter Geist. " In einem E-Mail-Interview mit Crux sagte Spadaro, dass sein berühmter "Wormtongue" -Tweet sich selbst, nicht Kardinäle, mit dem Lord of the Rings Charakter verglich.

Spadaro hat auch berichtet, dass Papst Franziskus "vor Wut kocht" über Kritik an der Ermahnung. Er sagte , dass die Mahnung , die Tür öffnet für sexuell aktive geschieden und „wieder geheiratet“ Katholiken zu den Sakramenten zuzugreifen, und dass Franziskus Antwort auf die dubia in den Interpretationen der Mahnung zu sehen ist er zugelassen hat, wie die Richtlinien der Buenos Aires Bischöfe. Die Buenos Aires-Bischofs-Implementierung von Amoris Laetitia ermöglicht es, wiederverheiratete Scheidungen der Heiligen Kommunion zu empfangen, was die Kirche längst gelehrt hat, ist wegen der Unauflöslichkeit der Ehe sakrileg.

Spadaro wird oft als "Mundstück" des Papstes bezeichnet, weil die beiden eine sehr enge Beziehung haben. Er ist Redakteur für die Jesuiten-Rom-Publikation La Civiltà Cattolica . Doch Spadaro erzählte Crux, dass er im Namen von sich selbst spricht, nicht im Namen des Papstes oder sonst jemand.

Spadaro sagte, es sei "schmerzhaft", die Leute zu sehen, die den Brief der Kardinäle ausnutzen, um die Spannung aufzuspüren und in der Kirche eine Spaltung zu schaffen. " Solche Leute gehen manchmal so weit, um das Lehramt anzugreifen, und sie sind "unfähig, einen Gedanken zu artikulieren, ohne sie gleichzeitig zu einem Angriff zu machen", sagte der Jesuit.

Der Grund dafür war eine solche Opposition, weil "die Aktionen von Franziskus sehr wirksam waren", sagte Spadaro. Der "Hass und die Bösartigkeit, der gegen den Papst gerichtet ist" sind immer Zeichen des schlechten Geistes, der nichts mit dem Evangelium zu tun hat ", sagte er.

"Diejenigen, die feindlich gegenüber Franziskus sind, sind in den Haupt-Selbst-umschlossenen Gruppen, die nicht mit einer offenen, heftigen Debatte umgehen können und die sich einfach wiederholen, wie in einer Echokammer", sagte er.

Allerdings sind diese "Angriffe ein unausweichlicher Teil des Prozesses" und alles, was nötig ist, um sie zu überwinden, ist "Geduld", sagte Spadaro. "Wir brauchen geduldig ... nur vertrauen auf den Prozess, der im Gange ist."

"Witzloser Wurm" Debakel "lächerlich", "tief anstößig"

In einer der jüngsten Melees in der katholischen Blogosphäre, löschte Spadaro einen Tweet, in dem er schien, Kardinäle der Kirche mit dem Charakter Wormzongue vom Herrn der Ringe zu vergleichen . Er sagte dann, dass der Twecher sich selbst und den Papst als Wormtongue und Saruman bezeichnet hat.

Spadaro stellte fest, dass diejenigen, die die Ermahnungsproblematik finden, aufhören sollten, die "gleiche Frage zu stellen, bis du die Antwort bekommst, die du willst."

WICHTIG: Um Ihre Unterstützung für den 4 Kardinalsbrief an Papst Franziskus, der um Klarheit auf Amoris Laetitia bittet, zu unterstreichen, unterschreiben Sie die Petition . Klicken Sie hier .

Er tweeted dann einen Screenshot von der Herr der Ringe Trilogie, wo der Held Gandalf konfrontiert die Verräter Wormzongue für die Vergiftung des Königs Ohr, um die Herrschaft des Bösen zu akzeptieren. In dem Screenshot enthielt Spadaro den Untertitel von Gandalf, der in Bezug auf den Verräter sagte, er verweigere, "mit einem witzlosen Wurm zu schlagen".

"Das Ganze ist lächerlich", sagte Spadaro zu Crux . "Und tief beleidigend, dass jemand glauben sollte, dass ich jemals auf einen Kardinal als" Wurm "verweisen könnte. Ich könnte nicht zustimmen oder einen unbeschwerten Witz machen, aber Vergehen ist etwas anderes zusammen."

Spadaro gab auch die Möglichkeit, mehrere Puppen-Twitter-Konten zu verwenden, um seine Botschaft zu verstärken, was katholische Blogger während des " witless worm" Fallout entdeckt haben.

"Der Account war einfach ein unter-verwendet von drei oder vier ich betreibe, einschließlich der der Zeitschrift", sagte er. "Ich wechsle mich oft von einem zum anderen."

Papst wird nicht eine "binäre" Antwort geben, aber seine Antwort findet sich in Buenos Aires Brief

" Der Papst gibt keine binären Antworten auf abstrakte Fragen", sagte Spadaro von den Ja-oder-Nein-Fragen, die vier Kardinäle an Papst Franziskus geschickt haben, um ihn zu bitten, zu klären, ob die Ermahnung mit der katholischen moralischen Lehre im Widerspruch steht. "Aber das bedeutet nicht, dass er nicht geantwortet hat, seine Antwort ist, die positiven pastoralen Praktiken zu genehmigen und zu fördern. Ein klares und offensichtliches Beispiel war seine Antwort auf die Bischöfe von Buenos Aires, als er sie ermutigte und bestätigte, dass sie lesen konnten Amoris Laetitia war richtig. "

Im September hat der Vatikan bestätigte die Echtheit eines Briefes an die Bischöfe von Buenos Aires Franziskus sagen schrieb , dass es „keine andere Interpretation“ Amoris Laetitia als eine , die für geschiedene und wiederverheiratete zur Kommunion erlaubt „in einigen Fällen.“

"Die vier Kardinals-Fragen waren schon in der Synode, wo der Dialog breit, tief und vor allem offen war", fuhr Spadaro fort. "Die Genehmigung aller Punkte im Synoden-Abschlussbericht mit qualifizierter Mehrheit zeugt von der hohen Konvergenz, die erreicht wurde. Amoris Laetitia ist die reife Frucht der Synode."

RELATED: Wer sind diese vier Kardinäle, die dem Papst die "Dubia" geschrieben haben?

Die Antwort darauf, ob diejenigen, die "wiederverheiratet" sind und sexuelle Beziehungen mit jemand anderem als ihrem gültigen Ehepartner haben, erhalten können, dass die heilige Kommunion bereits "klar" beantwortet wurde, sagte Spadaro.

"Wenn die konkreten Umstände eines geschiedenen und wiederverheirateten Paares einen Weg des Glaubens machbar machen, können sie gebeten werden, die Herausforderung des Kontinuums zu übernehmen", sagte er. " Amoris Laetitia ignoriert nicht die Schwierigkeit dieser Option und lässt die Möglichkeit der Aufnahme in das Sakrament der Versöhnung offen, wenn diese Option fehlt."

Unter Bezugnahme auf das so genannte interne Forum fuhr Spadaro fort :

In anderen, komplexeren Umständen, und wenn es nicht möglich war, eine Nichtigkeitserklärung zu erhalten, ist diese Option möglicherweise nicht praktikabel. Aber es kann immer noch möglich sein, unter der Leitung eines Pfarrers einen Weg der Unterscheidung zu unternehmen, was zu einer Anerkennung führt, dass es im Einzelfall Einschränkungen gibt, die Verantwortung und Schuld abschwächen - vor allem, wenn ein Mensch glaubt, dass sie in einen Schlechterer Fehler und schaden den Kindern der neuen Vereinigung.

In solchen Fällen eröffnet Amoris Laetitia die Möglichkeit des Zugangs zur Versöhnung und zur Eucharistie, die wiederum eine Person zur Fortsetzung des Reifens und Wachsens, durch die Gnade verstärkt entsorgen wird.
"Der Brief des Papstes an die Bischöfe von Buenos Aires lässt keinen Zweifel daran, dass die Bischöfe AL nach den örtlichen Bedürfnissen umsetzen müssen und dass AL korrekt ausgelegt werden muss", sagte Spadaro. Er sagte auch, dass er glaubt, dass "die überwiegende Mehrheit der Kardinäle und Bischöfe" Papst Franziskus unterstützen "und sehr wenige widerstehen Amoris Laetitia ."
https://www.lifesitenews.com/news/papal-...ot-binary-dubia

von esther10 10.05.2017 00:35

„Mit Dynamit“ gegen das zölibatäre Priestertum – Kräutlers tiefsitzende Ablehnung des Weihesakraments

10. Mai 2017 Genderideologie, Hintergrund, Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 0



Erwin Kräutler wiederholte in einem Interview seinen altprogressiven Kanon. Herausgekommen ist ein Sammelsurium an Forderungen, die alle nur ein Ziel haben: das sakramentale Priestertum "mit Dynamit" in die Luft zu sprengen.

(Wien) Der emeritierte Missionsbischof Erwin Kräutler „geht mit Dynamit gegen die Ordnung der Kirche vor“, so der spanische Kolumnist Francisco Jose Fernandez de la Cigoña zum jüngsten Interview des Österreichers. Zölibat, Frauenpriestertum und Laienpriestertum zur Zelebration der Heilige Messe … Der altprogressive Kräutler ließ die ganz Palette der Alt-Revoluzzer-Forderungen vom Stapel. Dabei sehen auch die kirchlichen 68er inzwischen ziemlich alt aus.

„Eucharistie darf nicht von einem zölibatären Priester abhängen“

Veröffentlicht wurde das Interview, „ohne die geringste Kritik“, von Vida Neuva. Die spanische Wochenzeitschrift kooperiert mit dem Osservatore Romano und legt seit März 2015 ihrer Ausgabe die umstrittene Frauenbeilage der päpstliche Tageszeitung Donne Chiesa Mondo bei. Neben der spanischen Ausgabe gibt es von Vida Nueva eigene Ausgaben für Kolumbien und Argentinien. Entstanden ist die Zeitschrift 1958 nach der Wahl von Johannes XIII. zum Papst.

Der Titel des Interviews weist eine klare Richtung:

„Der Eucharistie vorzustehen darf nicht einem zölibatären Priester vorbehalten sein.“
Bereits in der Vergangenheit hatte es der ehemalige Missionsbischof ähnlich formuliert: „Eucharistie darf nicht von einem zölibatären Priester abhängen“, so im Mai 2014 (Die Presse) oder im April 2016 (Kathpress, Radio Vatikan).

Kräutler, in Österreich seit Jahrzehnten ein Liebling der linksgerichteten Medienlandschaft, „verteidigt, daß die ‚viri probat‘ einige priesterliche Aufgaben übernehmen sollen“.

Kräutler für „zwei Typen von Weiheämtern: für Zölibatäre und für Verheiratete“

Der ehemalige Prälat der Territorialprälatur von Xingu im brasilianischen Amazonas-Regenwald stellt sich „zwei Typen von Weiheämtern“ vor, die „sich ergänzen und gegenseitig bereichern können“.


Homosexualität und Forderung nach Frauenpriestertum verbindet ein innerer Zusammenhang

Kräutler folgte seinem Onkel in den Orden der Missionare vom Kostbaren Blut (CCPS). 1965 ging er als Missionar nach Brasilien, wo sein Onkel Prälat von Xingu war. 1980 machte Johannes Paul II., nicht ohne einen gewissen Nepotismus, den Neffen zum Koadjutor mit Nachfolgerecht. Als Erich Kräutler wenige Monate später starb, folgte ihm Erwin Kräutler im Amt nach.

Kräutler setzte seine Schritte im Sinne der lateinamerikanischen Befreiungstheologie. „Die Befreiungstheologie ist biblisch, davon bin ich immer ausgegangen.“ Bekannt wurde er daher vor allem durch soziales Engagement und seinen politischen Aktivismus, der ihm Medienaufmerksamkeit in Europa sicherte.

Trotz seiner Emeritierung ist der Österreicher weiter in Brasilien tätig, derzeit als Sekretär der Amazonas-Kommission der Brasilianischen Bischofskonferenz und Vorsitzender des Kirchlichen Panamazonischen Netzwerkes (REPAM).

In diesem Kontext wird seit 2014 eifrig an einem „Amazonas-Priestertum“ gebastelt, wie es Kräutler beschrieben hat: die Schaffung eines neuen Typus von Weiheamt für Laien, die priesterliche Aufgaben übernehmen. Dazu gehört vor allem die Zelebration der Heiligen Messe, die mit einem „akuten Priestermangel“ begründet wird.

Unterstützt wird Kräutler dabei vom ebenfalls deutschstämmigen brasilianischen Kardinal Claudio Hummes.

„Viele Bischöfe denken an Einsetzung dieses anderen Typs von Priestertum“

Kritiker werfen Hummes und Kräutler vor, den teils hausgemachten Priestermangel nur als Vorwand zu gebrauchen, um das zölibatäre und sakramentale Priestertum abzuschaffen.

Dies wird von Kräutler bestritten. „Es geht nicht darum, den Zölibat in Frage zu stellen.“ Es gebe viele Männer und Frauen, für die das eine Option sei, in der sie „glücklich“ sind.

„Ich verteidige die These, daß die Zelebration der Eucharistie nicht einem zölibatären Priester vorbehalten sein soll.“
Es solle „zwei Typen von Weiheämtern geben“ für Zölibatäre und für Verheiratete. Das wäre ein „immenser Gewinn für die Kirche“.

„Viele Bischöfe – und ich bin einer von ihnen – denken an die Einsetzung dieses anderen Typs von Priestertum an der Seite des traditionellen.“
In Xingu gibt es 800 Gemeinden, aber nur 30 Priester, „von denen einige über 65 sind“. Daraus ergebe sich die Frage, „wie oft das Volk wirklich Zugang zur Eucharistie habe, um den Auftrag des Herrn zu erfüllen: ‚Tut dies zu meinem Gedächtnis‘ (1 Kor 11, 24; Lk 22, 19).“

„Begriff ‚viri probati‘ gefällt mir nicht, er beschränkt das Priestertum auf Männer“

Der Begriff „viri probati“ gefällt Kräutler nicht:

„Er beschränkt das Priestertum a priori auf Männer ein.“
Welche „Instanz“ könne entscheiden, wer ein vir probatus ist oder nicht? „Was sind die Kriterien für eine solche Schlußfolgerung?“

Dann schließt Kräutler den Kreis, indem er auf einen anderen deutschen Missionsbischof verweist, der mit Eifer an einem neuen Priestertum bastelt.

„Ich bin ein Anhänger der These, die ein südafrikanischer Bischof, Msgr. Fritz Lobinger, emeritierter Bischof von Aliwal, vertritt, der empfiehlt, daß die Gemeinden eine Equipe (Ältestenteam) von Kandidaten für die Weihe vorschlagen können, um der Eucharistie in ihrer Gemeinde vorzustehen – und nur in ihrer Gemeinde, ohne daß sie deshalb ihr Familienleben oder ihren Beruf aufgeben müssen.“
Was Kräuter nicht sagt

Was Kräutler nicht sagt: Bischöfe und Priester, die selbst ein so ambivalentes oder gestörtes Verhältnis zum sakramentalen, zölibatären Priestertum haben, wie es von Jesus Christus eingesetzt wurde, können keine Priesterberufungen hervorbringen. Sie selbst sind selbst eine Hauptquelle des von ihnen instrumentalisierten Priestermangels.


Bischof Büchel von Sankt Gallen

Ebensowenig sagt Kräutler, welches die Konsequenzen seines Vorschlages sind: Die Aufhebung des Zölibats, der auf das direkte Vorbild Jesu Christi zurückgeht, und in der gesamten Christenheit nur von der römisch-katholischen Kirche seit 2000 Jahren durchgehalten wird, führt kerzengerade in die Situation der orthodoxen Kirchen. Das Weltpriestertum wird zur Gänze die Ehelosigkeit aufgeben. Kräutler und die Anhänger der Zölibatsabschaffung sagen zwar A, aber nicht B. In der Orthodoxie kann ein Weltpriester verheiratet sein, aber nicht heiraten. Er muß also zum Zeitpunkt der Priesterweihe schon verheiratet sein. Nach empfangener Priesterweihe ist eine Heirat nicht mehr möglich. Wird er Witwer oder verläßt ihn die Frau, ist einer Wiederverheiratung nicht möglich. Zudem ist ein verheirateter Priester vom Bischofsamt ausgeschlossen. Die hohe Geistlichkeit stammt daher zur Gänze aus dem zölibatären Mönchstum. Es scheint undenkbar, daß der lateinische Weltklerus für die Zölibatsabschaffung den Ausschluß vom Bischofsamt in Kauf nehmen würde.

Kräutlers Einkauftour durch andere Konfessionen

Kräutler pickt sich aus anderen Konfessionen heraus, was ihm gefällt, um sich sein eigenes Kirchenverständnis zu bauen. Neben der Anleihe bei den Orthodoxen nimmt er auch eine Anleihe bei den Protestanten. Nur das eigene Katholische scheint für ihn einengend und belastend. Dabei ist der Zustand der historischen „Kirchen der Reformation“ alles andere denn attraktiv.


Katholikinnen, die behaupten, „Priesterinnen“ zu sein.

Die Einführung des Frauenpriestertums und eines Laienpriestertums betreffen protestantische Neuerfindung des 20. bzw. des 16. Jahrhunderts, die keine Entsprechung in der Tradition haben. Sie beruhen auf der tiefen Abneigung der „Reformatoren“ gegen das sakramentale Priestertum. Die Zulassung von Frauen ist ein außerkirchliches Produkt des weltlichen Gleichberechtigungsdiskurses. Durch die Abschaffung des Weihesakraments können die protestantischen Denominationen in der Tat keine plausiblen Argumente ins Feld führen, die dagegen sprechen würden. Die Folge des Kräutler-Vorschlags wäre, daß der niedere Klerus, absehbar wie das Amen im Gebet, nicht nur auf das orthodoxe, sondern das protestantische Modell absacken würde. Der Druck auf den höheren Klerus wäre sofort zur Stelle, wie die Salami-Taktik“ in der anglikanischen Kirche zur Einführung von Bischöfinnen bewiesen hat. In der unter Heinrich VIII. von Rom abgefallenen Kirche von England ließen die Liberalen in den vergangenen Jahren solange abstimmen, bis das gewünschte Ergebnis erzielt war.

Kräutler will den größten Schatz der Kirche verschleudern

Kräutlers „Modell“ des Priestertums ist ein nach seinem Geschmack zusammengewürfeltes Flickwerk aus Elementen nicht-katholischer christlicher Richtungen. Kräutler hat es bisher vermieden, die Frage zu thematisieren, warum die römisch-katholische Kirche freiwillig aufgeben sollte, was alle anderen Kirchen und Konfessionen im Laufe der Geschichte verloren, sie aber bewahren konnte. Die katholische Kirche konnte als einzige das Ehesakrament und das Weihesakrament auf der höchsten Stufe bewahren, deren Wesensmerkmale beim Ehesakrament die Unauflöslichkeit und beim Weihesakrament das männliche Geschlecht und der Zölibat sind. Diese konstitutiven Elemente als einzige durch 2000 Jahre bewahrt zu haben, ist ein ganz außergewöhnlicher Beweis für die Richtigkeit ihres Anspruches, die wahre Kirche Jesu Christi zu sein. Warum sollte sie sich genau dieser Beweise berauben, die der göttlichen Ordnung entsprechen und soviel Gnade und Segen gebracht haben?

Kräutler erweist sich als schlechter Ratgeber. Vielleicht denkt er auch in Sachen Priestertum mehr wie ein Politiker: Gibt es ein Problem, ist es durch strukturelle Ad-hoc-Eingriffe zu lösen. Oder verbirgt sich dahinter vielleicht doch eine tiefsitzende Abneigung gegen das von Jesus Christus beim Letzten Abendmahl eingesetzte Weihesakrament? Als Papst Benedikt XVI. ihm auf seine „Amzonas-Ideen“ antwortete, daß um Priesterberufungen gebetet werden muß, reagierte Kräutler schnoddrig: „Da mache ich nicht mit.“

Man könnte auch meinen, er will die Kirche Jesu Christi „mit Dynamit“ in die Luft sprengen.
http://www.katholisches.info/tawato/uplo...iesterinnen.jpg
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vida Nueva (Screenshot)

von esther10 10.05.2017 00:34

Papst Franziskus und 100 Jahre Fatima: Erneut „Weihe“ der Welt an Maria, die keine ist
26. April 2017



Zum Papstbesuch am 13. Mai in Fatima wird offiziell ein "Weiheakt" an Unsere Liebe Frau von Fatima angeboten, der von Papst Franziskus aus dem Jahr 2013 stammt, aber keine Weihe ist.
(Fatima/Rom) Von der Direktion der Wallfahrtsstätte Unserer Lieben Frau von Fatima wurde für den Papstbesuch im kommenden Mai eine offizielle Internetseite eingerichtet. Unter Papa2017.fatima.pt finden sich zahlreiche organisatorische Hinweise, aber auch geistliche Hilfen zur Vorbereitung auf den 100. Jahrestag der ersten Marienerscheinung, den Papst Franziskus am 12. und 13. Mai in Fatima begehen wird – und eine verwirrende Kuriosität.


„Weihe“ an Unsere Liebe Frau von Fatima
Auf der Seite findet sich die Veröffentlichung „Fatima 2017. Der Mai mit Papst Franziskus im 100. Jahr der Erscheinungen“. Dabei handelt es sich um „pastorale Vorschläge, um den Pilgern zu helfen, sich auf den Besuch des Papstes in Fatima vorzubereiten und diesen tief und geistlich zu leben“. Herausgeber sind „das Heiligtum von Fatima und die Portugiesische Bischofskonferenz“.

In der Publikation ist an hervorgehobener Stelle eine „Weihe an Unsere Liebe Frau von Fatima“ abgedruckt, die „von Papst Franziskus verfaßt wurde“.

Dabei handelt es sich um das Gebet, das Papst Franziskus am 13. Oktober 2013 auf dem Petersplatz in Rom betete. Bereits damals hatte es im Vorfeld geheißen, Papst Franziskus werde am diesem 96. Jahrestag der letzten Marienerscheinung in Fatima, die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens weihen. Aus Fatima ließ er zu diesem Anlaß eigens die Statue Unserer Lieben Frau von Fatima nach Rom bringen.

In der inoffiziellen Sprachregelung war ausdrücklich von einem feierlichen „Weiheakt“ der Welt an die Gottesmutter von Fatima die Rede. In Fatima hatte die Gottesmutter, so eines der drei Seherkinder, die spätere Ordensfrau Sr. Lucia dos Santos, dazu aufgefordert, Rußland, wo kurz nach der letzten Erscheinung die bolschewistische Oktoberrevolution ausbrechen sollte, ihrem Unbefleckten Herzen zu weihen.
Ob der Wunsch der Gottesmutter bisher erfüllt wurde, ist umstritten. Jedenfalls wurde es am 13. Oktober 2013 eine „Weihe an Fatima ohne Fatima“, denn

der Weiheakt blieb aus.


Von einer Weihe war auf dem Petersplatz zwar noch aus dem Mund von Medienkommentatoren die Rede, aber nicht aus dem Mund von Papst Franziskus. Offiziell sprach der Vatikan plötzlich nur mehr von einem „Akt des Anvertrauens an Unsere Liebe Frau von Fatima“. Das Gebet, das Papst Franziskus dazu sprach wurde vom Vatikan nie ins Deutsche übersetzt.

Derselbe „Akt des Anvertrauens an Maria“ wurde nun zum 100. Jahrestag der ersten Marienerscheinung von Fatima von den portugiesischen Bischöfen und der Direktion der Wallfahrtsstätte im Zusammenhang mit dem Papstbesuch erneut veröffentlicht und wird wieder als „Weiheakt“ ausgegeben, der er nicht ist.
Aus Weiheakt wurde „Akt des Anvertrauens“

http://www.katholisches.info/2017/04/pap...-die-keine-ist/

von esther10 10.05.2017 00:31

100 Jahre später bietet Fatima noch eine starke Botschaft


Kardinal Jose Saraiva Martins, Präfekt Emeritus der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, spricht mit CNA 16. März 2017. Kredit: Daniel

Vatikanstadt , 9. Mai 2017 / 12:19 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Obwohl die Fatima-Erscheinungen vor 100 Jahren passiert sind, hat der Vatikan-Resident Fatima-Experte gesagt, dass sie eine Botschaft enthalten, die sowohl relevant als auch in der Welt benötigt wird heute.

"Die Erscheinungen von Fatima sind ein historisches Ereignis mit einer außergewöhnlichen Bedeutung, und sie haben eine Bedeutung, die nicht nur religiös, sondern auch gesellschaftspolitisch ist", sagte Kardinal Jose Saraiva Martins CNA in einem Interview.

Was unsere Dame während ihrer Erscheinungen anbot, ist eine Botschaft, die sich mit der Menschheit als Menschheit beschäftigt, nicht nur Christen oder Gläubigen, und darum hat sie heute eine außerordentliche Autorität.

Präfekt Emeritus der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, Kardinal Martins ist selbst aus Portugal, und hat ausführlich über die Erscheinungen geschrieben.

Am 13. Mai 1917 erschien die Jungfrau Maria drei Hirtenkinder - Lucia, Francisco und Jacinta - auf einem Feld, während sie die Schafe ihrer Familie tendierten.

In ihrer Botschaft an die Kinder brachte Maria ihre Umwandlungsanträge, das Gebet (vor allem die Rezitation des Rosenkranzes), die Opfer für die Sünder und das dreiteilige Geheimnis über das Schicksal der Welt.

Obwohl es viele verschiedene Elemente für die Anfragen von Our Lady, Kardinal Martins sagte, ihre Appelle können in vier Schlüsselthemen zusammengefasst werden.

"Ich sage immer, es gibt vier Schlüsselkapitel, vier Punkte extreme Autorität", sagte er. "Also, was sind diese vier Punkte?"

Glauben

"Der erste Punkt, der erste Appell der Madonna, ist ein Appell an den Glauben", sagte Kardinal Martins.


Ihre Anziehungskraft in dieser Hinsicht ist sehr aktuell, weil wir leider in einer Welt leben, in der der Glaube fällt. Der Unglaube wächst, und der katholische Glaube, der Glaube der Evangelien, nimmt zunehmend ab. "

"Wir gehen auf eine heidnische Welt zu", fuhr der Kardinal fort und erklärte, dass der Mensch in vielerlei Hinsicht nicht mehr an das Evangelium glaubt. Die Menschen haben einen "abstrakten Glauben", sagte er, aber das Evangelium ist nicht ein Teil ihres konkreten Lebens.

So hat Marias Aufruf zum Glauben, auch nach 100 Jahren, "eine außerordentliche Autorität", sagte er.

"Der Mensch braucht heute Glauben, an etwas zu glauben; An Gott zu glauben, der unser gemeinsamer Vater ist, an unsere Brüder zu glauben, sind wir alle Kinder des gleichen Vaters, wir sind alle Brüder. "

Das Verständnis der Verbindung zwischen diesen beiden Aspekten ist für die heutige Welt von grundlegender Bedeutung, nicht nur für die Christen, sondern für alle Menschen, sagte er und fügte hinzu, dass der Mensch erkennen muss, dass "der Ursprung von Gott ist, ist es nicht autonom".

"Es gibt keinen Weltkrieg, aber es gibt kleine Kriege, wie der Papst sagt, und sie sind schlimmer als ein Weltkrieg, denn ein Weltkrieg hat einen Anfang und ein Ende und dann endet er."

"Diese kleinen Kriege sind dagegen schlechter als die Weltkriege, weil sie nicht enden."

Umwandlung

Kardinal Martins sagte, es sei ein zweiter Hauptbeschwerde von Maria "das ist sehr wichtig, und das ist Umwandlung."

"Die Madonna sprach viele Male zu den Hirten über die Notwendigkeit, den Menschen zu bekehren ... um sich zunehmend Gott näher zu nähern und uns immer unseren Brüdern und Schwestern näher zu kommen", sagte er und erklärte, dass "der zweite Appell von dem ersten abhängt . "

Während ihrer sechs Erscheinungen ermutigte Maria sie, den Rosenkranz täglich zu beten und Opfer in der Wiedergutmachung für Sünden zu bieten.

In ihrem dritten Erscheinen zu den Hirten sagte Maria ihnen: "Opfere dich für die Sünder und sage viele Male, besonders wenn du etwas Opfer machst: O mein Jesus, es ist aus Liebe zu dir, für die Bekehrung der Sünder und zur Wiedergutmachung Für die Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens begangen wurden. "

Die Umwandlung fehlt noch in der Welt, sagte Kardinal Martins und stellte fest, dass Maria in all ihren Erscheinungen darauf bestand, "auf die Notwendigkeit des Menschen, besonders heute, zunehmend näher zu seinem Ursprung zu Gott zu kommen".

Frieden

Das dritte "Kapitel" von Unserer Lieben Frau von Fatimas Botschaft ist ein Appell an den Frieden, sagte Kardinal Martins.

Maria sprach oft mit den Kindern über den Frieden und forderte sie auf, für den Frieden zu beten, sagte er und bemerkte, dass ihre Bitte kam, als die globalen Armeen im Ersten Weltkrieg verwickelt waren.


Die Botschaft unserer Dame war es, "Buße zu tun, um Frieden zu bitten, denn sonst wird der Mensch verschwinden", sagte er, wie in der Vision die Kinder von der Hölle und den Seelen, die dort angreifen, bezeugt hat.

Vielleicht einer der eindrucksvollsten Aspekte der Erscheinungen, sagte er, ist Marias Beharrlichkeit "auf die absolute, dringende Notwendigkeit, Frieden zu haben, um für den Frieden zu kämpfen, um Gott um Frieden zu bitten".

Er betonte die Notwendigkeit, weiterhin für den Frieden zu beten, denn "der Mensch braucht heute viele Dinge, aber vor allem Frieden mit sich selbst und anderen."

Er verwies auf die vielen Konflikte, die auf der ganzen Welt wüten, und sagte: "Eine der schmerzlichsten Wunden heute ist das kämpfen mit dem anderen; Der Mangel an Frieden zwischen Muslimen und Christen, die Bewohner dieses Landes und die Bewohner dieses Landes usw. "

Hoffnung

"Viele Menschen fehlen heute viele Dinge, aber es fehlt vor allem: Hoffnung."

Hoffnung ist das vierte und letzte Kapitel von Marias Botschaft, sagte Kardinal Martins und erklärte, dass "der Mensch heute keine Hoffnung hat, er lebt ein Leben ohne Zukunft, ohne die Hoffnung auf eine Zukunft."

Und wenn ein Mensch in der Zukunft keine Hoffnung hat - sei es in seinem eigenen Leben oder in seinen Beziehungen zu anderen - "dann was ist das?", Fragte der Kardinal und bemerkte das traurig: "Es ist ein Leben, das oftmals leider ist , Viele Male endet bei Selbstmord. "

Als er auf die hohe Selbstmordrate unter den Jugendlichen hindeutete, sagte er, dass viele Jugendliche sich selbst "töten", weil sie ein Leben leben, das für sie keine Bedeutung hat. Sie haben keine Hoffnung, ihnen fehlt eine Vision für die Zukunft. "

Hoffnung, sagte er, "ist für den Menschen von grundlegender Bedeutung", so ist es natürlich für diejenigen, die die Hoffnung verlieren, sich in ihrer Verzweiflung zum Selbstmord zu machen, weil sie das fühlen, dass "es keinen Sinn für mein Leben gibt, wenn es kein Ziel hat, dass es ist Muss erreichen. "

Also, was Maria von den Menschen von heute verlangt, und "was Gott heute von den Menschen verlangt, ist ein tiefer Glaube, eine Hoffnung, eine Bruderschaft unter uns - die fehlt, so werden wir Frieden haben, die wir leben müssen Ein würdiges Leben ", sagte er.

Kardinal Martins sagte, dass diese Synthese der Botschaft von Fatima nicht nur für die Welt heute relevant ist, sondern "es ist eine Verpflichtung für die Kirche".

Die Botschaft von Fatima sollte nicht nur einzeln gelebt werden, sondern "als menschliche Gemeinschaft", sagte er und erklärte, dass die drei Kinder auf die Anklänge der Frau mit einer "außergewöhnlich einzigartigen, unwiederholbaren Mission" antworten könnten.

Obwohl sie kleine Kinder waren, konnten sie mit ihren Opfern und Gebeten die Botschaft Mariens in die ganze Welt vermitteln und verbreiten, sagte er und fügte hinzu, dass das Hundertjahrfeier der Erscheinungen, gepaart mit der Heiligsprechung von Francisco und Jacinta, "nichts anderes tut Unterstreichen diese Bedeutung.
http://www.catholicnewsagency.com/news/1...-message-26966/

"

von esther10 10.05.2017 00:31

Jage den Dämon weg durch das Gebet...

https://youtu.be/VHUg__E3OPw

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