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von esther10 22.01.2019 00:31





Der Grand Jury-Bericht von Pennsylvania deckt jahrzehntelang klerikalen Sexualmissbrauch und die Vertuschung der Kirche auf
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Doug Mainwaring hat zu diesem Bericht beigetragen .

HARRISBURG, Pennsylvania, 14. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Eine Grand-Jury aus Pennsylvania veröffentlichte heute ihren mit Spannung erwarteten Bericht, der mehr als 300 Priester für sexuelle Missbrauchstäter identifizierte und darlegte, wie sechs verschiedene Diözesen ihre Verbrechen jahrzehntelang verborgen haben.

Der ausführliche Missbrauch ist schockierend: Priester, die Kinderpornographie basierend auf religiösen Bildern herstellen; ein Priester, der im Mund eines Siebenjährigen ejakuliert; ein Priester namens Pater Augustine Giella sammelt „regelmäßig“ Proben von „Urin, Schamhaar und Menstruationsblut“ von Mädchen in einer Familie, die er kannte, und nahm diese Proben auf; Jungen vergewaltigt und in Rektoraten belästigt; Ein Priester streichelte einen Jungen der fünften Klasse, der in Diözesanunterlagen einfach als "Begegnung" bezeichnet wurde.

Die Vertuschung „dehnte sich in einigen Fällen bis zum Vatikan aus“, sagte der Generalstaatsanwalt Josh Shapiro auf einer Pressekonferenz. Die Grand Jury prüfte über eine halbe Million interne Dokumente der Kirche aus den Diözesen Allentown, Erie, Greensburg, Harrisburg, Pittsburgh und Scranton.

"Die Vertuschung war raffiniert, und die Führer der Kirche führten die Aufzeichnungen über den Missbrauch", sagte Shapiro. Beamte der Kirche bezeichneten diese Aufzeichnungen selbst als "geheimes Archiv", und sie saßen "nur wenige Schritte vom Schreibtisch der Bischöfe entfernt".

"Monsignore, Weihbischöfe, Bischöfe, Erzbischöfe und Kardinäle wurden ebenfalls geschützt", sagte Shapiro. „Viele, darunter einige, die in diesem Bericht genannt wurden, wurden befördert. Fr. Schlert, im Bericht genannt, ist jetzt Bischof Schlert; Bischof Wuerl ist jetzt Kardinal Wuerl. Fr. Zubik ist jetzt Bischof Zubik. “

"Predator-Priester durften für 10, 20, auch 40 Jahre, nachdem die Kirchenführer von ihren Verbrechen erfuhren, im Amt bleiben", fuhr er fort. "In diesen Jahren wurden ihre Opferlisten immer länger."

Die Grand Jury stellte fest, dass die Diözesen immer wieder gelogen hatten, um ihre eigenen Interessen über die der Opfer zu schützen, und manchmal „ihre eigenen Ermittlungen einschränkten, um zu verhindern, dass weitere Opfer gefunden werden“.

Die großen Juroren schrieben, dass sie glauben, dass ihr Bericht über die 301 Priester und ihre Befürworter der größte ihrer Art ist: „Zum Vergleich: Die Zahl der missbräuchlichen Priester, die seit 2002 in der Erzdiözese von Boston (Massachusetts, Massachusetts) identifiziert wurden, liegt zwischen 150 und 250. ”

"Nie in dieser Größenordnung" wurde ein solcher großartiger Jury-Bericht über sexuellen Missbrauch von Klerikern erstellt.

Einige Namen in dem Bericht werden überarbeitet, aber "mein Büro ist mit der Veröffentlichung eines überarbeiteten Berichts nicht zufrieden", sagte Shapiro, der versprach, den Missbrauch weiter aufzudecken.

"Unsere Ermittlungen gegen die katholische Kirche dauern noch an", sagte er.

"Sogar aus diesen Hunderten von abscheulichen Geschichten fielen einige auf", schrieb die Grand Jury. „Da war zum Beispiel der Priester, der ein siebenjähriges Mädchen vergewaltigt hat - während er sie im Krankenhaus besuchte, nachdem sie ihre Mandeln ausgezogen hatte. Oder der Priester, der einen neunjährigen Oralsex zum Sex brachte, spülte dann den Mund des Jungen mit heiligem Wasser aus, um ihn zu reinigen. Oder der Junge, der im Haus seines Priesters Saft getrunken hat und am nächsten Morgen blutend aus seinem Rektum aufgestanden ist und sich an nichts aus der Nacht zuvor erinnern konnte. “

Der Bericht enthält nur schädliche Informationen über die Kirche, wenn sie mit sexuellem Missbrauch von Kindern in Zusammenhang stehen: "Wir enthalten keine Dateien, die Sex zwischen Priestern und Erwachsenen, Drogenmissbrauch oder finanzielles Fehlverhalten betreffen, es sei denn, diese beziehen sich direkt auf den Missbrauch von Kindern."

Kardinal Donald Wuerl, der Erzbischof von Washington und Nachfolger des heutigen Ex-Kardinals Theodore McCarrick, war von 1988 bis 2006 Bischof von Pittsburgh. Sein Name wird im 884-seitigen Bericht mehr als 200 Mal erwähnt (ein PDF des Berichts ist in der Tat.) über 1.300 Seiten lang) .

Aus den Unterlagen geht hervor, dass Bischof Wuerl damals über einen bekannten Täterpriester in den Vatikan geschrieben hatte. Katholiken hätten ein Recht darauf, zu erfahren, wann ein beschuldigter Pädophiler zu ihrer Pfarrei gehört, und die Schuld gegenüber den kirchlichen Priester der Kirche, insbesondere nachdem ihre Taten bekannt geworden sind zu Diözesen. Trotzdem erlaubte Wuerl, den Täter Pater Ernest Paone in die Diözese Reno-Las Vegas zu bringen.

Wuerls Nachfolger, Bischof David Zubik, erlaubte dem Bericht zufolge, dass dieser Transfer endgültig sei.

Pater Paone sprang auch in die Diözese San Diego. Der Bericht erklärt:

Am 29. Juli 1996 wurde Wuerl vom Kanzler der Diözese San Diego darüber informiert, dass Paone sein Ministerium weitergeführt habe, doch "auf den Rat unseres Versicherungsträgers hin", bat er Wuerl, die beigefügte eidesstattliche Erklärung auszufüllen gab unter anderem an, dass Paone "keine Probleme mit sexuellem Missbrauch, sexueller Beteiligung von Minderjährigen oder anderen Personen oder sonstigen unangemessenen sexuellen Verhaltens" hatte.

Am 12. August 1996 wies Wuerl Pater Kozar, Sekretär für Klerus und Ordensleute, an, auf die Bitte zu antworten. Kozar schickte daraufhin einen vertraulichen Brief an die Diözese San Diego und forderte unter anderem Folgendes auf:

Pater Paone hat seit über dreißig Jahren keinen Auftrag in dieser Diözese. Daher wurden Ihnen die einzigen geeigneten Informationen bereits in einem Schreiben von Pater Robert Guay, Sekretär für Klerus und Ordensleute vom 30. Januar 1996, übermittelt.

Paone arbeitete wieder im Ministerium.

Paone wurde schließlich 41 Jahre, nachdem die Diözese Pittsburgh von dem Missbrauch, den er begangen hatte, gewusst hatte, aus dem öffentlichen Ministerium entfernt. Er ist 2012 gestorben.

„Wie ich in meinen mehr als 30 Jahren als Bischof klargestellt habe, ist der sexuelle Missbrauch von Kindern durch einige Mitglieder der katholischen Kirche eine schreckliche Tragödie, und die Kirche kann niemals genug tiefes Leid und Reue für den Missbrauch ausdrücken für das Versäumnis, umgehend und vollständig zu reagieren “, sagte Wuerl, nachdem der Bericht der Grand Jury veröffentlicht wurde.

"Ich verstehe zwar, dass dieser Bericht einigen meiner Handlungen kritisch gegenüberstehen kann, aber ich glaube, der Bericht bestätigt, dass ich mit Sorgfalt und mit Sorge um die Opfer gehandelt habe und zukünftige Misshandlungen verhindern werde", sagte er . „Ich hoffe aufrichtig, dass eine gerechte Beurteilung meines Handelns in der Vergangenheit und in der Gegenwart sowie mein fortwährendes Engagement für den Schutz von Kindern die in diesem Bericht anders formulierten Vorstellungen zerstreuen werden.“

Die von Priestern verwendeten Peitschen stellten Kinderpornos her und verwendeten Goldkreuzketten, um Jungen zu identifizieren, die gepflegt worden waren
Nachdem er 2016 mit einer Vorladung bestraft wurde, in der er Aufzeichnungen über sexuellen Missbrauch von Minderjährigen forderte, "wurden einige Originaldokumente, die sich auf verstorbene Priester bezogen, absichtlich von der Diözese vernichtet."

Pittsburghs Pater George Zirwas war ebenfalls verwickelt. Die Grand Jury berichtete, dass die Diözese jahrelang Beschwerden gegen ihn kannte, während er ihn immer noch zwischen den Pfarreien schlurfte. Schließlich wurde er in Urlaub genommen und nach Kuba verlegt, wo er in seiner Wohnung ermordet wurde.

„Im Verlauf dieser Ermittlungen deckte die Grand Jury einen Ring von räuberischen Priestern auf, die in der Diözese operierten und Informationen und Informationen über Opfer austauschten sowie die Opfer untereinander austauschten“, heißt es in dem Bericht. „Dieser Ring produzierte auch Kinderpornographie auf Diözesanbesitz, einschließlich Pfarrgemeinden und Pfarrhäusern. Diese Gruppe umfasste: Zirwas, Francis Pucci, Robert Wolk und Richard Zula. Diese Gruppe von Priestern benutzte Peitschen, Gewalt und Sadismus, um ihre Opfer zu vergewaltigen. “

Zirwas brachte ein Kind, das nur als "George" identifiziert wurde, in ein Pfarrhaus der Pfarrei "in Munhall, wo die folgenden Priester anwesend waren: Pater Francis L. Pucci, Pater Richard Zula und Pater Francis Luddy von der Diözese Altoona-Johnstown."

Der Bericht geht weiter:

Die Priester begannen ein Gespräch über religiöse Statuen und baten George, sich auf ein Bett zu legen. Während die Priester zusahen, baten sie George, sein Hemd auszuziehen. Sie zogen dann eine Analogie zu dem Bild Christi am Kreuz und sagten George, er solle die Hose ausziehen, damit seine Kleidung mit Christus in einem Lendentuch übereinstimme. Zu diesem Zeitpunkt begannen die Priester, Polaroidfotos von George zu machen. Als das Foto weiterging, wiesen die Priester George an, seine Unterwäsche auszuziehen. George war nervös und gehorchte.

George erinnerte sich daran, dass entweder Zula oder Pucci die Kamera bedienten. Er erklärte, dass alle Männer kicherten und erklärte, dass die Bilder als Referenz für neue religiöse Statuen für die Gemeinden verwendet werden würden. George sagte aus, dass dies vor seinem 18. Lebensjahr geschehen sei und dass seine Genitalien auf den Fotografien sichtbar gewesen seien. George gab an, dass seine Fotografien zu einer Sammlung ähnlicher Fotografien hinzugefügt wurden, die andere Teenagerjungen darstellen.

George erinnerte sich daran, dass jeder dieser Priester eine Gruppe begünstigter Jungen hatte, die sie auf Reisen nehmen würden. Die Jungen erhielten Geschenke; Insbesondere Goldkreuzketten. George erklärte: "Er [Zirwas] hatte mir gesagt, dass sie, die Priester, ihren Jungen, ihren Altarjungen oder ihren Lieblingsjungen diese Kreuze geben würden. Also gab er mir ein großes goldenes Kreuz zum Tragen." Die Grand Jury stellte fest, dass diese Kreuze einen anderen Zweck als die Pflege der Opfer erfüllten: Sie waren eine sichtbare Bezeichnung dafür, dass diese Kinder Opfer sexuellen Missbrauchs waren. Sie waren ein Signal an andere Raubtiere, dass die Kinder gegen sexuellen Missbrauch desensibilisiert wurden und optimale Ziele für die weitere Viktimisierung waren…

... Georges Aussage zur Grand Jury war eines der ersten Male, in dem er seinen Missbrauch offengelegt hatte. Die Überprüfung der Aufzeichnungen durch die Grand Jury ergab, dass die Diözese über das Verhalten dieser Raubpriester Bescheid wusste, und die Aufzeichnungen bekräftigten die Aussage von George. Es scheint nicht, dass die Diözese während der Strafverfolgung einiger dieser Straftäter in den späten achtziger Jahren der Polizei irgendwelche Informationen offenlegte. Darüber hinaus scheint es, dass die Diözese nicht mit der Polizei Zirwas 'Aussage geteilt hat, dass er Informationen über die kriminellen Aktivitäten anderer Priester hatte.

Bischof des vergewaltigenden Priesters, der das minderjährige Opfer zur Abtreibung gedrängt hat: "Ich teile auch Ihre Trauer"
Dutzende von Priestern in der Diözese Scranton haben Minderjährige sexuell missbraucht, berichtete der Bericht der Jury, und in dieser Diözese waren "die meisten Angelegenheiten vom Bischof persönlich erledigt worden."

"Dieser sexuelle Missbrauch beinhaltete die Pflege und das Streicheln von Genitalien und / oder intimen Körperteilen sowie das Eindringen in die Vagina, den Mund oder den After", schrieben die Juroren. (Dieser Satz erscheint an zahlreichen anderen Stellen in dem Bericht, in denen die Handlungen von Priestern verschiedener Diözesen beschrieben werden.) „Die Beweise zeigten auch, dass Diözesanverwalter, einschließlich der Bischöfe, Kenntnis von diesem Verhalten hatten, die Priester jedoch regelmäßig nach der Diözese im Ministerium befanden wurde darüber informiert, dass eine Beschwerde wegen Kindesmissbrauchs erhoben worden war. Dieses Verhalten ermöglichte den Tätern und gefährdete das Wohlergehen von Kindern. “

Die Bischöfe, die während der Untersuchungsperiode der Grand Jury regierten, sind Bischof Jerome Hannan, Bischof J. Carroll McCormick, Bischof John O'Connor, Bischof James Timlin, Bischof Joseph Martino und Bischof Joseph Bambera, der derzeitige Bischof ist.

Finanzielle Vergleiche untersagten es den Opfern nicht, sich über den Missbrauch auszusprechen, den sie erlitten hatten, und „die Grand Jury erhielt Beweise, dass mehrere Verwaltungsbeamte der Diözesen, einschließlich der Bischöfe, die Opfer oft davon abhielten, sich bei der Polizei zu melden, oder ihre eigene mangelhafte, voreingenommene Untersuchung ohne Anzeige von Straftaten gegen Kinder durchführten an die zuständigen Behörden. "

Ein Diözese von Scranton, Priester, lud 1961 Jungen in sein Zimmer ein, als er masturbierte, aber "die Kinder liefen davon".

Ein anderer Scranton-Priester vergewaltigte in den achtziger Jahren ein minderjähriges Mädchen und verhalf ihm zu einer Abtreibung.

„Dies ist eine sehr schwierige Zeit in Ihrem Leben, und ich erkenne, wie wütend Sie sind. Ich teile auch Ihre Trauer “, schrieb Bischof James Timlin an den Priester, als er seinen Rücktritt von seiner Gemeinde akzeptierte, nachdem die Diözese von Vergewaltigung und Abtreibung erfahren hatte. „Mit der Hilfe von Gott, der uns niemals im Stich lässt und der immer in der Nähe ist, wenn wir Ihn brauchen, wird auch dies vergehen, und alle werden in der Lage sein, aufzuholen und weiterzuleben. Seien Sie versichert, dass ich bereit bin, alles zu tun, um zu helfen. “

Bischof Timlin schrieb später an den Kardinal des Vatikans Luigi Dadaglio und bat um eine Ausnahmegenehmigung, um den Priester wieder einzusetzen. Alles in allem dauerte es ungefähr 20 Jahre, bis der Priester aus dem öffentlichen Ministerium genommen worden war, nachdem er einen Minderjährigen imprägniert und seine Abtreibung besorgt hatte.

Die Gesellschaft des Hl. Johannes bringt Päderastie in den Traditionalismus
Der Bericht zeigt auch, dass Pederastie kein Problem ist, das sich nur auf den linken Flügel der Kirche oder liturgische Erneuerer beschränkt, und sich mit einer traditionalistischen Gemeinschaft befasst hat. Die Grand Jury berichtet über sexuellen Missbrauch durch Priester der inzwischen unterdrückten Society of St. John, einer Gruppe von Priestern, die die Society of St. Pius X (SSPX) verließen und in der Priesterbruderschaft St. Peter (FSSP) lebten. . Die FSSP wurde geschaffen, um die kanonisch unregelmäßige SSPX mit Rom in Einklang zu bringen.

FSSP- und SSPX-Pfarreien sind ein Zufluchtsort für katholische Katholiken, die die kirchlichen Riten vor 1962 bevorzugen, und ihre Priester haben einen Ruf für Orthodoxie und Heiligkeit (der kanonische Status der SSPX bleibt unregelmäßig, obwohl sie sich in den letzten Jahren einer vollständigen Versöhnung mit Rom nähert ).

Der Bericht sagt:

Bischof James C. Timlin [der Diözese Scranton] befragte eine Gruppe von Männern, die unzufriedene Mitglieder der SSPX in die katholische Kirche zurückkehren lassen wollte, und behauptete, sie würden in die wahre Kirche zurückkehren wollen. Die Gruppe der Männer nannte sich die Society of St. John und bestand aus vier Priestern: Carlos Urrutigoity, Eric Ensey, Daniel Fullerton und Marshall Roberts. Zu diesem Zeitpunkt gab es keine Hintergrundprüfungen oder Überprüfungen ihrer Aufzeichnungen über die Priesterseminare oder Priesterausbildung. Timlin vermutete, dass die SSPX die Männer auf die Ordination vorbereitet hatte, indem sie sich an die von dieser Organisation festgelegten Standards hielt. Pater Urrutigoity und Pater Ensey wurden anschließend in die Diözese inkardiniert. Timlin ließ die Tadel aufheben und die Priester ließen sich bei der FSSP in Elmhurst nieder.

Die FSSP gründete die St. Gregory's Academy, ein Gymnasium für Jungen. Der Hauptsitz der FSSP befindet sich im selben Gebäude wie das Gymnasium. Während seines Aufenthalts dort war Ensey in den Jahren 1997-1998 und 1998-1999 als Kaplan an der Akademie tätig. Er und andere Mitglieder der FSSP waren Lehrer an der Akademie.

Am 24. Mai 1998 erließ Timlin ein Dekret, mit dem die Society of St. John ("SSJ") offiziell als öffentlicher Verein der Gläubigen in der Diözese gegründet wurde. Die SSJ informierte Timlin über seine Absicht, eine katholische Gemeinschaft zu gründen, in der Laien, die sich den Riten des Missals von 1962 verpflichtet hatten, in enger Verbindung mit der SSJ leben würden. Die Mitglieder wollten auch ein College gründen und Timlin stimmte dieser Bitte zu. Diese Entscheidung widersprach der Empfehlung von Diözesanvertretern.

Am 16. September 1999 kaufte SSJ mit Erlaubnis von Timlin 1.000 Hektar in Shohola, Pike County. Die Liegenschaft wurde nicht in den Namen des Bischofs gestellt, wie es bei allen Diözesanbesitzern üblich war. In der Folge wurde gegen die Diözese Beschwerde eingelegt, dass die SSJ über ihre Verhältnisse hinaus Geld ausgibt. Timlin erkundete sich, wie er die SSJ unterstützen könne.

Am 15. September 2001 wurde Timlin mitgeteilt, dass Urrutigoity es sich zur Gewohnheit gemacht habe, im selben Bett mit Jungen und jungen Männern zu schlafen. Timlin befragte Urrutigoity sofort, der jegliches unmoralische Verhalten bestreitet. Urrutigoity gab zu, dass es Fälle gab, in denen überfüllte Bedingungen zu gemeinsamen Schlafarrangements führten. Timlin befahl Urrutigoity, das Verhalten zu beenden, und der Vorwurf wurde vor das Diözesanprüfungsausschuss gebracht. Da es jedoch keine konkrete Beschwerde gab, war der Board der Ansicht, dass Timlins Anweisung alles war, was getan werden konnte.

Am 12. Januar 2002 erhielt Timlin die Korrespondenz eines Vertreters des Papstes. Beigefügt war ein Brief, den der Vater eines Opfers geschrieben hatte, in dem Urrutigoity und Ensey sexuellem Fehlverhalten vorgeworfen wurden. Pater Clay, der sich in Shohola aufhielt, wurde ebenfalls angeklagt. Diese Vorwürfe wurden von der Bezirksstaatsanwaltschaft Lackawanna untersucht. Da die Verjährungsfrist jedoch abgelaufen war, wurden keine Strafanzeigen gegen Urrutigoity und Ensey eingereicht. Der Fall von Clay wurde an die Bezirksstaatsanwaltschaft des Bezirks Pike County verwiesen, es wurden jedoch keine Strafanzeigen erhoben.

Die Diözese wurde zusammen mit Urrutigoity und Ensey letztendlich vom minderjährigen Opfer verklagt. Das Opfer erhielt eine Abfindung von 380.000 USD.

Urrutigoity, Ensey und Clay wurden zur klinischen Beurteilung geschickt und aus dem aktiven Ministerium genommen, bis das Ergebnis der Diözesenuntersuchung noch aussteht.

In Bezug auf Ensey stellte das Gremium fest, dass Ensey die schwere Deliktsstraftat eines Minderjährigen begangen hat. Die klinischen Bewertungen von Urrutigoity und Ensey führten zu der Feststellung, dass keiner von ihnen im aktiven Kinderdienst tätig sein sollte.

Timlin stellte Clay wieder ein. Clay lehnte die Ernennung jedoch ab und wurde beurlaubt. Clay zog schließlich in die Diözese Fort Worth, Texas, wo er in einer katholischen Kirche aktiv wurde.

Während er auf eine Untersuchung der Diözese wartete, reiste Ensey nach Kanada, wo er erfuhr, dass er in einer katholischen Kirche tätig war. Er war auch an der Spendenaktion für die Wiedereinsetzung der SSJ in Paraguay beteiligt.

Die Teilnahme von Clay und Ensey an einer anderen Diözese nach Erlass von Dekreten, wonach es ihnen verboten war, Teil eines aktiven Ministeriums zu sein, erzeugte negative Werbung sowohl für die Diözese Scranton als auch für die Diözesen, in denen sie lebten.

Im Mai 2003 hatte die Society eine Verschuldung von 2.650.000 USD. Am 25. Juli 2003 gab der Heilige Stuhl bekannt, dass Bischof Joseph Martino an den See von Scranton berufen worden sei. Vor der Installation von Martino genehmigte Timlin eine Vereinbarung mit der PNC Bank, in der die Diözese einen Kredit in Höhe von 2.650.000 USD garantierte.

Am 19. November 2004 erließ Martino ein Dekret, das die SSJ unterdrückte.

Während sie auf die Ermittlungen der Diözese warteten, beantragten Urrutigoity und Ensey, aus der Diözese exardiniert zu werden, damit Bischof Livieres Plano sie in der Diözese Ciudad del Este in Paraguay inkardinieren könne, mit der Hoffnung, die SSJ wiederherzustellen. Die Anfrage wurde zunächst abgelehnt. Im Jahr 2008 wurde Urrutigoity jedoch aus der Diözese exardiniert und in die Diözese Ciudad del Este, Paraguay, inkardiniert. Der Bischof der Diözese Ciudad del Este lobte Urrutigoity und zitierte den von Timlin geschriebenen Brief, in dem Timlin eine glühende Meinung über die SSJ und Urrutigoity äußerte. Die SSJ wurde in Paraguay neu geschaffen, und Urrutigoity wurde unter Plano zum zweiten Verantwortlichen befördert. Im Jahr 2014 leitete der Vatikan eine Untersuchung gegen Urrutigoity und Plano ein. Urrutigoity wurde als Stellvertreter entfernt und Plano als Bischof entfernt.

"Die Kirche hat schon vor Jahrzehnten verstanden, dass das Problem vorherrschend war"
„Aufgrund des sich wiederholenden Verhaltens der Bischöfe hatten wir keinen Zweifel daran, dass die Kirche schon vor Jahrzehnten wusste, dass das Problem vorherrschend war“, heißt es im Urteil der Jury. „Denken Sie daran, als die Diözesen schließlich vorgeladen wurden, produzierten sie über eine halbe Million Seiten Dokumente. Der Missbrauch ereignete sich nicht nur bei den eigenen Leuten, sondern auf seinem eigenen Besitz. Kinder wurden in Kultstätten, in Schulen und in Fahrzeugen der Diözese vergewaltigt und durch Diözesanprogramme und Exerzitien präpariert. "

„Die Bischöfe wussten nicht nur, was los war; Sie waren darin versunken. Und sie haben alles unternommen, um es geheim zu halten. Die Geheimhaltung half dabei, die Krankheit zu verbreiten. “

"Im Gegensatz zur katholischen Kirche und bei der Strafverfolgung hören wir Sie", sagte Shapiro den Opfern.

Die Grand Jury empfahl, die Verjährungsfristen für den Missbrauch von Kindern zu beseitigen, die Schaffung eines "zivilen Fensters" für die inzwischen erwachsenen Opfer ("die Interessen der Kirche und der Versicherungsgesellschaften haben über die Opfer gesiegt", sagte Shapiro) und strengere Meldepflichten.

"Wir haben aus den Diözesanunterlagen gesehen, dass Kirchenvertreter vor Jahrzehnten darauf bestanden haben, dass sie nicht verpflichtet sind, der Regierung Bericht zu erstatten, als sie von Kindesmissbrauch in ihren Gemeinden erfuhren", hieß es aus dem Bericht. „Neue Gesetze machen es schwieriger, diese Position einzunehmen. aber wir wollen sie fester. "

Die Juroren forderten auch das Gesetz, um sicherzustellen, dass Vertraulichkeits- und Vertraulichkeitsvereinbarungen, die die Opfer daran hindern, über sexuellen Missbrauch zu sprechen, mit den Strafverfolgungsbehörden über die gegen sie verübten Straftaten sprechen können.
https://www.lifesitenews.com/news/pennsy...ex-abuse-and-ch
LifeSiteNews wird auch in den nächsten Tagen darüber berichten.

von esther10 22.01.2019 00:29

B



REAKING: Covington Principal entschuldigt sich nicht, sagt den Eltern, dass die Angelegenheit "untersucht" wird
Abtreibung , Covington Katholisch , Diözese Covington , James Martin , Marsch Für Das Leben , Marsch Für Das Leben 2019 , Medien Bias , Robert Rowe

KENTUCKY, 21. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Der Schulleiter der Covington Catholic High School, Robert Rowe, sandte heute Abend eine E-Mail an die Eltern, in der er ihnen mitteilte, dass ein "unabhängiger Ermittler" den Vorfall untersucht, der die Kinder zum Thema gemacht hat Todesdrohungen und offensichtlich ungenaue nationale Berichterstattung in den Medien. Rowe entschuldigte sich nicht für die gemeinsame Erklärung der katholischen Verwalter von Covington und der Diözese Covington, in der sie die inzwischen anerkannten Studenten verurteilten und deren Ausschluss vorschlugen.

Fordern Sie den Bischof von Covington auf, sich dafür zu entschuldigen, dass er Pro-Life-Teenager verurteilt hat. Unterschreiben Sie die Petition hier.

„Der Vorfall am March for Life in Washington, DC, wird von einem unabhängigen Ermittler umfassend untersucht. Basierend auf und nach einer Untersuchung werden wir in dieser Angelegenheit die geeigneten Maßnahmen ergreifen “, schrieb Rowe . "Bitte wissen Sie, dass die Verwaltung derzeit mit der Diözese, örtlichen Polizeibehörden und örtlichen Behörden zusammenarbeitet, um die Sicherheit unserer Studenten, Fakultäten und Mitarbeiter zu gewährleisten."

"Bitte beachten Sie, dass wir informiert wurden, falls Sie irgendeine Art von bedrohlicher Kommunikation erhalten, und Sie gebeten werden, sich mit den örtlichen Behörden in Verbindung zu setzen", fuhr er fort. „Vielen Dank für Ihre Geduld in dieser äußerst schwierigen Zeit. Bitte betet weiter für unsere Gemeinschaft. “

Die Medien, die Diözese von Covington und andere katholische Führer, linke und konservative Aktivisten und sogar March for Life selbst verurteilten die Studenten, weil sie angeblich einen amerikanischen Ureinwohner belästigt hatten, eine Erzählung, die von einem kurzen Video einer Begegnung zwischen Covington-Studenten erzählt wird und linke Aktivisten.

Ein komplettes Video der Begegnung zeigte jedoch eine ganz andere Situation: Der ältere Mann stellte die Studenten und andere Demonstranten als beleidigende Beleidigungen an - und die Studenten blieben ruhig und brachten die Misshandlung nicht zurück.

Ein polnischer Gesetzgeber hat die „zu Unrecht Angeklagten“ eingeladen, sich an das Parlament zu wenden . Die Pro-Life-Republikaner Sen. Rand Paul und der Abgeordnete Thomas Massie, beide aus Kentucky, haben ihre Unterstützung für die Studenten zum Ausdruck gebracht .

"Die ehrenvollen und toleranten Schüler der Covington Catholic School kamen nach Washington, um sich für das ungeborene Leben einzusetzen und etwas über die Hauptstadt unserer Nation zu erfahren", twitterte Rep. Massie, der das Kongressviertel repräsentiert, in dem sich Covington Catholic befindet. "Was sie bekamen, war eine brutale Lektion vor dem ungerechten Gericht der öffentlichen Meinung und Social-Media-Mobs."

Eine Reihe von Medienschaffenden, die die Studenten ursprünglich verurteilten, von denen viele in den viralen Videos "Mütze mit Amerika" gemacht hatten, haben ihre anfängliche Berichterstattung zurückgezogen und / oder sich entschuldigt.

Sogar der schwulen Jesuitenpater James Martin brachte seine Kommentare zurück und sagte, er bedauere es, in die Kontroverse eingedrungen zu sein. Er benutzte jedoch den klassischen Ansatz der Opferbeschuldigung, um die Kleidung der Schüler in Frage zu stellen: „... warum trugen so viele Covington-Schüler MAGA-Hüte? Es ist zwar ein freies Land, aber sie waren beim March for Life, einem religiösen Ereignis, unter der Obhut ihrer katholischen Hochschulverwalter, keine politische Versammlung. “

Präsident Trump hat eine Reihe von Richtlinien für eine lebenslange und pro-religiöse Freiheit erlassen. In diesem Jahr sprach er per Videobotschaft zu March for Life, und Vizepräsident Pence war anwesend und sprach im März. Pence hat auch den Marsch für das alljährliche Rosen-Dinner von Life notiert.
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...matter-is-being

von esther10 22.01.2019 00:29



Kardinäle und Bischöfe beherbergen den vorderen Teil des Petersdoms während der Eröffnungsmesse der außerordentlichen Synode über die Familie am 5. Oktober 2014.

Katholiken rufen Appell an, mit dem die Bischöfe der Welt aufgefordert werden, das Schweigen der Krise unter Papst Franziskus zu brechen
Klerikaler Sexueller Missbrauch , Klerikalismus , Februar-Vatikanischer Gipfel , Homosexualität , Papst Francis

ROM, 5. Januar 2019 ( LifeSiteNews )

Bischöfe: Sprechen Sie die Petition unter Papst Francis Sign hier aus.

ROM, 5. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine prominente Gruppe katholischer Laien ruft Bischöfe und Priester dazu auf, ihr Schweigen um die "homosexuellen Netzwerke" in der Hierarchie der Kirche zu brechen, von denen viele glauben, dass sie die "Wurzel" des sexuellen Klerus sind Missbrauchskrise wird nächsten Monat im Vatikan diskutiert.

In einem am 5. Januar in italienischer, englischer und spanischer Sprache eingelegten Rechtsmittel (siehe unten stehender Text) fordert der Präsident der italienischen Lepanto-Stiftung , der italienische Historiker Professor Roberto de Mattei, die katholischen Bischöfe und Priester auf, den Weg des römischen Glaubens aufzugeben Absolutes Schweigen “über die moralische und lehrmäßige Krise in der Kirche, mit dem Argument, dass sie nur ihre„ Selbstzerstörung “auslöste.

Er bittet sie auch, „die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind“, über ihre eigenen persönlichen Interessen zu stellen und ihre Stimmen mit Prälaten wie Erzbischof Viganò zu verbinden, die offen das, was sie als „homosexuelle Netzwerke“ bezeichnen, angeprangert haben die Hierarchie, die im Geheimen gedeiht, weil sie "unschuldige Opfer, priesterliche Berufungen und [...] die ganze Kirche" erwürgen.

Unter dem Titel „ Dare Monsignor! “ Werden die Bischöfe und Priester aufgefordert, Gott um die übernatürliche Gnade zu bitten, die nötig ist, um mutig auf die aktuelle Krise zu reagieren.

Wenn Sie es wagen würden, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um herauszukommen, um das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel eine Lampe, die auf einem Leuchter steht '(Mt 5: 13-16) “, heißt es in dem Aufruf.

"Wovor hast du Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts “, fügt er hinzu.

Bislang, so de Mattei, haben viele Bischöfe und Priester - auch diejenigen, die mit dem von Kardinälen und Laien geäußerten "Unbehagen" und "Sorge" sympathisieren, "Schweigen als oberste Regel" angenommen und anderen geraten, im Namen von zu folgen "Dem Papst folgen" und "Schisma verhindern".

Er argumentiert jedoch: „Es gibt nur einen Weg, die Kirche vor dem Schisma zu retten. Verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur weiter vorantreiben. “

Die Laiengruppe fordert deshalb Bischöfe und Priester auf: „Wage es, diejenigen, die die Kirche verteidigen, von innen heraus offen zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekennen. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [ Prière embrasée ] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! “

In Kommentaren zu LifeSite erklärte de Mattei, warum die Lepanto Foundation jetzt ihre Berufung einlegt, was sie zu erreichen hoffen und warum sie sich auf das Thema Homosexualität konzentriert haben. Er sagte:

Am 21. Februar wird im Vatikan ein Gipfel zum klerikalen sexuellen Missbrauch mit Präsidenten von Bischofskonferenzen auf der ganzen Welt eröffnet. Papst Franziskus hat gerade einen Brief zu diesem Thema an die US-amerikanischen Bischöfe geschickt, die im Mundelein-Seminar in der Erzdiözese Chicago für einwöchige Exerzitien versammelt waren. Papst Franziskus scheint jedoch das Problem der moralischen Korruption der Pädophilie auf ein Problem des Klerikalismus und des Machtmissbrauchs zu beschränken, ohne es auf Homosexualität auszudehnen - was Erzbischof Viganò heute in der Kirche zu Recht als eine "Geißel" bezeichnet hat.

Mit unserer Berufung handeln wir so, wie es die Laien im Laufe der Geschichte mehrmals getan haben. Die Laien haben durch ihr Handeln in wichtigen Momenten zur moralischen Reform der Kirche beigetragen; Zum Beispiel durch die „ Pataria “ -Bewegung des elften Jahrhunderts in der Lombardei.

Die Pataria war eine religiöse Bewegung in der norditalienischen Erzdiözese Mailand, die die Reform des Klerus und der kirchlichen Regierung anstrebte und päpstliche Sanktionen gegen Simonis und die kirchliche Ehe unterstützte. Die "Patarini" - oder "Ragpickers", wie ihre Gegner sie nannten, waren im Allgemeinen Laienhändler, die von persönlicher Frömmigkeit motiviert waren.

De Mattei fuhr fort:

Heute ist das Problem jedoch nicht nur ein moralisches, sondern auch ein theologisches Problem, denn noch schwerwiegender als die Ausübung der Homosexualität ist die Behauptung vieler Mitglieder des Klerus, dass eine Brücke zwischen dem katholischen Glauben und der LGBT-Kultur möglich ist. Diese Pastoren und Theologen sind wahrscheinlich eine Minderheit, aber sie sind eine aktive Minderheit und wurden von den obersten kirchlichen Hierarchien durch ein allgemeines Schweigen ermutigt. Ich treffe mich oft in Rom und in anderen Städten der Welt, Geistliche, die diese Positionen privat kritisieren und über die Situation der Kirche klagen, aber ich traue mich nicht, ihre Stimmen Gehör zu finden und sich in die Stille zu versperren.

Unser Aufruf zielt nicht nur darauf ab, den schlafenden Klerus von seiner Lethargie zu befreien, sondern dient als symbolischer Akt der Empörung und Verteidigung der kirchlichen Ehre. Wir hoffen, dass unsere Stimme als einfache Laien nicht verachtet, sondern gehört und respektiert wird, auch als Beitrag zu der Debatte, die dem Gipfeltreffen im Februar vorausgehen muss.

Hier ist der offizielle englische Text der Berufung der Lepanto Foundation. Es kann hier auch im pdf-Format abgerufen werden .



Ein Aufruf der Lepanto Foundation

Wagen Sie, Monsignore!

Fünfundzwanzig Jahre später ...

Vor 25 Jahren, am 8. Februar 1994, stimmte das Europäische Parlament einer Entschließung zu, in der die Nationen Europas aufgefordert wurden, Homosexualität zu fördern und ihnen Rechtsschutz zu bieten. In seiner Angelus- Rede vom 20. Februar 1994 rief der Papst Johannes Paul II. Zur weltweiten öffentlichen Meinung auf und erklärte: "Die juristische Bestätigung der aktiven Homosexualität ist moralisch nicht zulässig." Die Entschließung des Europäischen Parlaments hat die Legitimation einer moralischen Störung gefordert. Das Parlament hat unangemessenen institutionellen Wert abweichenden Verhaltensweisen verliehen, die nicht mit Gottes Plan übereinstimmen. “

Im Mai desselben Jahres überreichte das Lepanto-Kulturzentrum [ Centro Culturale Lepanto ] in Straßburg ein Manifest an die Abgeordneten des Parlaments, genannt " Europa in Straßburg: Vertreten oder Verraten?" ”. Das Manifest protestierte empört gegen die Förderung eines von christlichen und westlichen Gewissens verurteilten Vizepräsidenten und forderte die europäischen Bischöfe auf, "ihre Stimmen mit denen des Obersten Pfarrers [Johannes Paul II." Zu vereinen, um sie in ihren Diözesen zu vervielfachen. indem er öffentlich die moralische Schuld, mit der sich die europäische Versammlung befleckt hat, öffentlich anprangert und die Herde warnt, die sich ihrer Sorge über die wachsenden Angriffe anti-christlicher Kräfte in der Welt anvertraut.

Heute, einer nach dem anderen, haben die wichtigsten europäischen Nationen, darunter viele mit der ältesten katholischen Tradition, die Sodomie zu einem Rechtsanspruch erhoben, indem sie unter verschiedenen Formen die sogenannte "gleichgeschlechtliche Ehe" anerkannten und das Konzept der das Verbrechen der „Homophobie“. Die Hirten der Kirche, die einen unüberwindlichen Widerstand gegen die von der politischen Klasse und den medienfinanziellen Oligarchien geförderte Homosexualisierung der Gesellschaft hätten bilden sollen, haben sie tatsächlich durch ihr Schweigen gefördert. Selbst auf den höchsten Ebenen der Kirche hat sich die Praxis der Homosexualität und einer sogenannten "schwulenfreundlichen" Kultur, die das homosexuelle Laster rechtfertigt und fördert, wie ein Krebs verbreitet.

Bischof Athanasius Schneider, Hilfskraft von Astana, Kasachstan, sagte in einer Mitteilung vom 28. Juli 2018: „Wir erleben ein unglaubliches Szenario, in dem einige Priester und sogar Bischöfe und Kardinäle, ohne zu erröten, dem Götze bereits Weihrauchkörner anbieten von Homosexualität oder Geschlechterideologie, zum Beifall der Mächtigen dieser Welt, das heißt zum Beifall von Politikern, Social-Media-Riesen und mächtigen internationalen Organisationen. "

Erzbischof Carlo Maria Viganò verurteilte in seiner historischen Aussage vom 22. August 2018 - mit genauen Namen und Umständen - das Vorhandensein eines „homosexuellen Stroms zugunsten der Unterwanderung der katholischen Doktrin über Homosexualität“ und des Vorhandenseins „homosexueller Netzwerke, die heute weit verbreitet sind in vielen Diözesen, Seminaren, religiösen Orden usw. "und die" unter der Geheimhaltung von Geheimnissen und Lügen mit der Kraft von Oktopustentakeln handeln und unschuldige Opfer und priesterliche Berufungen erwürgen und die gesamte Kirche erwürgen. "

Diese mutigen Stimmen bleiben bis heute isoliert. Das Klima der Gleichgültigkeit und Vertuschung, das innerhalb der Kirche herrscht, hat tiefgreifende moralische und doktrinäre Wurzeln, die bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil zurückreichen, als die kirchlichen Hierarchien den Säkularisierungsprozess als unumkehrbares Phänomen akzeptierten. Wenn sich die Kirche jedoch dem Säkularismus unterordnet, wird das Königreich Christi an diese Welt angepasst und auf eine bloße Machtstruktur reduziert. Der militante Geist löst sich auf, und anstatt die Welt zum Gesetz des Evangeliums zu konvertieren, gibt die Kirche das Evangelium den Forderungen der Welt ab.

Wie lange wollen wir noch einmal die feurigen Worte eines neuen Saint Peter Damian oder Saint Bernardine von Siena hören, statt der berüchtigten Aussage von Papst Franziskus: „Wenn jemand schwul ist und den Herrn sucht und guten Willen hat, wer bin ich? sie zu richten?“Wenn es wahr ist , dass die Bedeutung dieser Aussage von den Medien verzerrt wurde, einen solchen Missbrauch sollte durch klare und feierliche Dokumente bekämpft wurden Sodomie verurteilt, wie St. Pius V mit den beiden Verfassungen haben Cum Primum von 1. April 1566 und Horrendum Illud Scelus vom 30. August 1568. Stattdessen die post-synodale Apostolische Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia vom 8. April 2016 hat nicht nur über diese schwerwiegendste sittliche Unordnung geschwiegen, sondern auch die Vorgaben des Naturgesetzes relativiert und den Weg zur Anerkennung von Zusammenleben und Ehebruch geöffnet.

Deshalb appellieren wir jetzt an Sie, Monsignore.

[ Anmerkung des Übersetzers: In Italienisch und in mehreren anderen europäischen Sprachen ist der Begriff "Monsignore" eine ehrwürdige Anrede, die bei Prälaten der katholischen Kirche unterhalb des Kardinals und Patriarchenranges verwendet wird, darunter Erzbischöfe, Bischöfe und Priester, denen der Titel angehört gewährt worden. In diesem weiteren Sinne wird hier "Monsignor" verwendet. ]

Um der Kirche zu dienen

Der Begriff "Monsignore" ruft eine gewisse Würde hervor, keine Macht- oder bürokratische Funktion. Jeder der Bischöfe wird als Nachfolger der Apostel mit dem Titel „Monsignore“ ausgezeichnet, aber auch einfache Priester können diesen Titel erhalten. Das Wort „Würde“ scheint heute seine Bedeutung verloren zu haben, obwohl dem Vatikanum II eine ganze Erklärung gewidmet wurde. Würde bedeutet, sich einer Rolle und Mission bewusst zu werden, die Gott gegeben hat. Der Respekt vor der Würde eines Menschen ist die Quelle eines Ehrgefühls. Ihre Würde, Monsignore, ergibt sich aus der Ehre, die Sie haben, der Kirche zu dienen, ohne entweder Ihre eigenen Interessen zu suchen oder die Zustimmung der Mächtigen zu suchen. Sie haben die Würde Monsignors von der Kirche erhalten, nicht von den Männern der Kirche, und Sie müssen der Kirche Rechenschaft ablegen. Die Kirche ist die göttliche Gesellschaft, gegründet von Jesus Christus, immer vollkommen und immer siegreich, sowohl in der Zeit als auch in der Ewigkeit. Die Männer der Kirche können entweder der Kirche dienen oder sie verraten. Der Kirche zu dienen bedeutet, die Interessen der Kirche, die diejenigen von Jesus Christus sind, vor die persönlichen Interessen zu stellen. Die Kirche zu betrügen bedeutet, die Interessen einer Familie, eines religiösen Instituts oder einer kirchlichen Autorität, die als Privatperson gilt, vor die Wahrheit der Kirche zu stellen, die die Wahrheit Jesu Christi ist, der Einweg, der Wahrheit und des Lebens (Johannes 14) : 6).

Wir würden Ihre Intelligenz beleidigen, Monsignore, wenn wir nicht annehmen würden, dass Sie bereits ein gewisses Bewusstsein für die Krise in der Kirche haben. Bei verschiedenen Gelegenheiten haben einige bedeutende Kardinäle ihre Unruhe und Besorgnis darüber gezeigt, was in der Kirche geschieht. Dasselbe Unbehagen zeigt der gewöhnliche Mann, der von den neuen religiösen und moralischen Paradigmen zutiefst desorientiert ist. Angesichts dieses Unbehagens, Monsignore, haben Sie oft Ihre Hände erhoben, um die Person, die mit Ihnen spricht, zu beruhigen, indem Sie folgende Worte verwenden: „Es gibt nichts, was wir tun können, außer zu schweigen und zu beten. Der Papst ist nicht unsterblich. Warten wir auf das nächste Konklave. “Das ist alles, was wir tun können, sagst du. Wir können nicht sprechen. wir können nicht handeln Sie nehmen die Stille als oberste Regel Ihres Verhaltens an. Ist diese Haltung das Ergebnis der menschlichen Selbstachtung? von einer Selbstsucht, die vor allem danach strebt, ruhig zu leben; des Opportunismus derer, die sich erfolgreich an jede Situation anpassen können? Wenn Sie behaupten, dies wäre ein Urteil über Ihre Absichten, und ein Urteil über Absichten kann nicht von Menschen getroffen werden. Nur Gott kann dies am Tag des Gerichts tun, wenn wir alle allein vor Ihm stehen werden, um zuzuhören, wie Seine Lippen den unanfechtbaren Satz aussprechen, der uns entweder zum ewigen Glück oder zur ewigen Verdammnis schicken wird.

Wir, die auf der Erde leben, können nur Tatsachen und Wörter beurteilen, wie sie objektiv erscheinen. Und die Worte, mit denen Sie Ihr Verhalten erklären, Monsignore, scheinen manchmal edler zu sein als Ihre wahren Gefühle. „Wir sollten dem Papst folgen, auch wenn er uns missfällt, denn er ist der Felsen, auf dem Christus seine Kirche gegründet hat“, sagen Sie. oder „Wir sollten um jeden Preis ein Spaltungseffekt vermeiden, denn dies wäre die größte Katastrophe für die Kirche.“

Edle Worte, weil sie Wahrheiten angeben. Es ist wahr, dass der Papst die Grundlage der Kirche ist und dass die Kirche nichts Schlimmeres als ein Schisma fürchten kann. Aber wir möchten, dass Sie darüber nachdenken, Monsignore, dass der Weg des absoluten Schweigens, dem Sie folgen wollen, dem Papsttum Schaden zufügen und ein Schisma in der Kirche beschleunigen wird.

Es ist wahr, dass der Papst das Fundament der Kirche ist, aber bevor er auf ihm gegründet wird, ist die Kirche auf Jesus Christus gegründet. Jesus Christus ist das primäre und göttliche Fundament der Kirche, während Petrus das sekundäre und menschliche Fundament ist - selbst wenn es wahr ist, dass er von Gott unterstützt wird. Die göttliche Hilfe schließt die Möglichkeit eines Irrtums oder die Möglichkeit einer Sünde nicht aus. In der Geschichte der Kirche hat es nicht an Päpsten gefehlt, die gesündigt oder sich geirrt haben, ohne dass diese Tatsache die Einrichtung des Papsttums jemals beeinträchtigen würde. Zu sagen: "Wir müssen dem Papst immer folgen und dürfen niemals von ihm abweichen", während er sich weigert, ihn in Ausnahmefällen respektvoll zu korrigieren, bedeutet, der Kirche all die Irrtümer zuzuschreiben, die im Laufe der Jahrhunderte gemacht wurden die Männer der Kirche

Gleichermaßen mit (katastrophalen) Konsequenzen behaftet ist die Behauptung, das Schweigen zu brechen, die Wahrheit zu sagen und, falls nötig, die Untreue des gleichen Obersten Pastors zu denunzieren, würde zu einem Schisma führen. Das Wort „Schisma“ bedeutet Spaltung, und niemals wie in diesem Moment ihrer Geschichte ist die Kirche innerlich gespalten und fragmentiert erschienen. Innerhalb jeder Nation, innerhalb jeder Diözese, sogar innerhalb jeder Pfarrei, ist es unmöglich, sich auf eine gemeinsame Lebensweise gemäß dem Evangelium zu einigen, da jede von ihnen ein anderes Christentum erfährt und lebt - sowohl liturgisch als auch dogmatisch -, wobei jede ihre eigenen baut Religion so, dass nur der Name „katholisch“ gemein ist, aber das Wesen des Katholizismus ist nicht mehr vorhanden. Was sind die Gründe für diese Fragmentierung? Der Stern, der den Weg beleuchtet, ist verschwunden, und die Gläubigen machen sich in der Dunkelheit der Nacht auf den Weg und folgen Meinungen und persönlichen Gefühlen, ohne dass nur eine Stimme erhoben wird, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. ohne auch nur eine Stimme zu erheben, um sie an die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche zu erinnern. Das Schisma wird durch die Dunkelheit verursacht, die die Tochter der Stille ist. Nur klare Stimmen, kristalline Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Demütigungen zu vermeiden, die über diejenigen, die es getan haben, hinausgehen wurde bereits von Papst Franziskus begangen. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern. Stimmen, die der Tradition völlig treu sind, sind in der Lage, die Schatten zu zerstreuen und es den guten Katholiken zu erlauben, die Spaltungen, die durch dieses Pontifikat hervorgerufen wurden, zu überwinden und der Kirche neue Erniedrigungen zu vermeiden, die über die bereits vom Papst geschädigten hinausgehen Francis. Es gibt nur einen Weg, um die Kirche vor dem Schisma zu retten: verkünde die Wahrheit. Indem wir schweigen, werden wir das Schisma nur fördern.

Ein dringender Appell

Monsignore, Sie haben eine gewisse Würde, Sie haben eine moralische Autorität, Sie haben ein Erbe erhalten - wovor haben Sie Angst? Die Welt kann dich mit Diffamierung und Verleumdung angreifen. Ihre Vorgesetzten berauben Sie möglicherweise Ihrer Autorität und äußeren Würde. Aber vor dem Herrn müssen Sie Rechenschaft ablegen, wie jeder von uns am Tag des Gerichts, wenn alles abgewogen und nach Maß beurteilt wird. Fragen Sie uns nicht, was Sie konkret tun sollten. Wenn Sie es wagen, Ihn zu fragen, wird der Heilige Geist es nicht versäumen, Ihrem Gewissen Zeiten, Wege und Töne vorzuschlagen, um ins Freie zu kommen, um „das Licht der Welt zu sein, eine Stadt auf einem Hügel, eine Lampe, die auf einem Leuchter steht “(Matthäus 5: 13-16).

Was wir von Ihnen, Monsignore, verlangen, ist, dass Sie eine Haltung der Kinderkritik, des Widerstandes der Verteidigung und der frommen moralischen Trennung von den Verantwortlichen der Selbstzerstörung der Kirche annehmen. Wagen Sie es, diejenigen, die die Kirche verteidigen, von innen heraus öffentlich zu ermutigen und öffentlich die gesamte Wahrheit des katholischen Glaubens zu bekunden. Wagen Sie es, andere Mitbrüder zu suchen, die mit Ihnen und uns diesen Kriegs- und Liebesschrei auslösen, den St. Louis Marie Grignon de Montfort in seinem „Feurigen Gebet“ [ Prière embrasée ] mit diesen prophetischen Worten erhoben hat: „Feuer! Feuer! Feuer! Es gibt ein Feuer im Haus Gottes! Es gibt Feuer in den Seelen! Sogar im Heiligtum gibt es Feuer! “

Feuerzungen wie die des Pfingsttages sowie Feuerblitze wie die der Hölle scheinen über der Erde zu hängen. Ein zerstörendes Feuer, ein reinigendes Feuer, ein wiederherstellendes Feuer, das dazu bestimmt ist, die ganze Welt zu überfluten, zu verbrauchen und umzuwandeln. Möge das göttliche Feuer in uns aufflammen, bevor das Feuer von Gottes Zorn es tut, das unsere Gesellschaft in Asche verwandeln wird, wie es bei Sodom und Gomorrha der Fall war. Und dies ist der Grund, weshalb ich 25 Jahre nach der unglücklichen Entschließung des Europäischen Parlaments diesen Aufruf an Sie richten muss, zum Wohl der Seelen, zur Ehre der Kirche und zur Errettung der Gesellschaft.

Monsignore, bitte nehmen Sie diesen Aufruf an, der auch ein Aufruf an die Gottesmutter und an die Engel ist, dass sie so schnell wie möglich eingreifen können, um die Kirche und die ganze Welt zu retten.

Wagen Sie, Monsignore, diese heilige Sache im Jahr 2019 anzunehmen, und Sie werden uns in diesem guten Kampf an Ihrer Seite kämpfen sehen!



Roberto de Mattei
Präsident der Lepanto-Stiftung
https://www.lifesitenews.com/news/lay-gr...f-homosexuality


Am Fusse der Krippe
an diesem ersten Samstag im Januar 2019
die Vigilie der Epiphanie des Herrn geschrieben

von esther10 22.01.2019 00:28

Fatima Newsletter 2019 Gastmitarbeiter 21. Januar 2019 Keine Kommentare

Anlässlich des 100-jährigen Bestehens der Gottesmutter in Fatima veröffentlichten Canadians for Faith & Family 2017 und 2018 alle Fatima-Erscheinungen im Fatima-Newsletter.



Durch die Veröffentlichung der genauen Worte von Schwester Lucy ohne Kommentar hofften wir auch, "den Rekord aufzustellen", da viele falsche Versionen der Erscheinungen in Umlauf gebracht wurden (und werden).

Wie bereits im letzten Jahr versprochen, bieten wir auch im Jahr 2019 die gesamte 12-teilige Serie an, um die wahre Fatima-Botschaft weiter zu verbreiten. 2017 hatten wir die Erscheinungen der Muttergottes von Fatima und 2018 die des Engels veröffentlicht. In diesem Jahr werden sie mit unverändertem Inhalt in chronologischer Reihenfolge präsentiert, beginnend mit der am wenigsten bekannten von 2015.

Sie können auf die 2019-Newsletter zugreifen, indem Sie HIER oder auf das Bild in der Seitenleiste klicken .

An einem Tag, an dem der Glaube von den Katholiken selbst verdreht wird, bieten die Erscheinungen eine vom Himmel gesandte Ablehnung der Häresie und Blasphemie.

Teilen Sie sie daher bitte auf irgendeine Weise mit Ihren Freunden und Ihrer Familie mit und fordern Sie sie auf, sich für die gesamte kostenlose Serie monatlicher Raten direkt per E-Mail an: cff@rogers.com anzumelden.

Gott segne dich in diesem neuen Jahr unseres Herrn, 2019.
https://akacatholic.com/fatima-newsletter-2019/
Cornelia Ferreira

Kanadier für Glauben & Familie

von esther10 22.01.2019 00:27

Hat Franziskus sich verlassen, weil er ein Ketzer war?

Von Der Überbleibsel - 29.10.2014



Anmerkung des Herausgebers: Der folgende Artikel wird in der Printausgabe von The Remnant am 31. Oktober in der Spalte Debating the Relevant Issues veröffentlicht (Debatten zu wichtigen Themen). Wir danken unserem Kolumnisten John Salza herzlich, dass er ein solches kontroverses Thema weiter studiert hat, das wir nicht vergessen müssen, dass es nicht wenige gute Katholiken teilt. Dass gläubige Katholiken keine andere Wahl haben, als ernsthaft zu debattieren, ob Franziskus noch katholisch ist oder nicht, ist ein alarmierendes Zeugnis für den katastrophalen Bereich der Krise, den die Kirche durchmacht, und das kommt eindeutig von oben. Möge Gott uns allen helfen, die Fakten sorgfältig zu studieren und uns in der Wahrheit zu stärken, so schwierig es auch sein mag, sie auf jeden Fall zu akzeptieren. Wir leben in gefährlichen Zeiten, in denen selbst die Auserwählten, wenn möglich, getäuscht werden. Bitten wir Gott, uns alle vor dieser teuflischen Täuschung zu bewahren. MJM

***

Die von Johannes XXIII. Initiierte und von Paul VI. Und Johannes Paul II. Hervorgehobene Revolution des Rates hat mit Franziskus ihren Höhepunkt erreicht. Der gegenwärtige Papst hat den Angriff auf die katholische Lehre nicht nur auf neue Höhen gebracht (z. B. keine Sodomie beurteilen, die Unsterblichkeit der Seele und die Realität der Hölle leugnen oder die Todesstrafe in allen Fällen für unzulässig erklären). es distanziert sich von seinen Vorgängern, indem es grundlegende katholische Morallehren angreift (z. B. die Unauflöslichkeit der Ehe, dass Ehebrecher die heilige Kommunion nicht empfangen können usw.). Und wenn Francisco mit schwerer Nachlässigkeit oder Absicht Sodomisierung von Minderjährigen und Jugendlichen erlaubt hat, die auf die Aussagen von Bischof Viganò hinzuweisen scheinen,

In Anbetracht der beispiellosen Angriffe, die Franziskus gegen die Lehre und die Praxis der Kirche eingeleitet hat, sind einige traditionelle Katholiken, die ein Heilmittel für diese päpstliche Krise suchen, unglücklicherweise versucht, die Theologie der Sedevacantisten anzunehmen, die behaupten, dass der Papst dies akzeptiert oder lehrt etwas Ketzerisches (dh wenn es eine offenbarte Wahrheit bestreitet, die die Kirche eindeutig als solche definiert hat), hört es automatisch auf, ein Papst zu sein. Um ihre Ablehnung aller nachkonziliaren Päpste zu rechtfertigen, haben die Sedevacantisten jahrelang bekräftigt, dass Häresie von Natur aus eine Person von der Kirche trennt, ohne dass die Kirche dies beurteilen muss. Auf diese Weise, wenn die Lehren von Francisco ketzerisch sind, Einige traditionalistische Katholiken waren versucht, mit dem theologischen Argument der Sedevacantisten zu der Schlussfolgerung zu gelangen, dass Francisco nicht mehr der Kirche angehört. Und wenn er nicht mehr in der Kirche ist, kann er kein Papst sein.

Rechtliche Trennung und spirituelle Trennung

Diejenigen, die dieses Argument anführen, beziehen sich in der Regel auf die Lehre von Pius XII. In der Enzyklika Mystici Corporis Christi, in der er sagt:

"Nicht alle Sünden, auch wenn sie ernst sind, trennen den Menschen von Natur aus vom Leib der Kirche, wie Schisma, Häresie oder Abtrünnigkeit es tun."

Stimmt es, dass ein Papst, wenn er die Ketzerei umarmt, der Natur nach aus der Kirche entfernt wird, wie die Sedevacantisten ständig behaupten? Die Antwort ist positiv, aber bedingt, wie uns Pius XII. Lehrt. das ja richtig verstanden. Das Problem ist, dass die Sedevacantisten keinen grundsätzlichen Unterschied zwischen der rechtlichen Trennung der Kirche und der spirituellen Trennung feststellen konnten. Einige Katholiken wissen nicht, wie sie die richtige Unterscheidung treffen sollen, und haben Sedevacantismus erlitten. Wenn jemand wissentlich eine Lehre des kirchlichen Glaubens ablehnt oder hartnäckig daran zweifelt, sündigt er formale Ketzerei und bleibt geistig von der Kirche getrennt. Da er von der Kirche getrennt ist, hört er auf, an den geistigen Gütern der Kirche teilzunehmen. Dies liegt daran, dass der formale Ketzer sofort die übernatürliche Kraft des Glaubens zusammen mit der Gnade und dem Rest der übernatürlichen Tugenden verliert. In diesem geistigen Sinn trennt sich die Häresie ihrer Natur nach von der Kirche, angesichts der metaphysischen Unvereinbarkeit zwischen dem Glauben - der Geburt des übernatürlichen Lebens - und der Todsünde der Häresie.

Nun führt diese geistige Trennung nicht automatisch zu einer rechtlichen Trennung von der Kirche. Dies bedeutet, dass die geistige Trennung nicht notwendigerweise ein Grund für einen Papst (oder einen anderen Priester) ist, seine Macht oder sein Amt in der Kirche zu verlieren, da Macht ein gesetzliches Vorrecht ist, das nicht die innere Tugend des Glaubens oder den Einfluss verlangt der Gnade durch die Kirche. Dies ist die grundlegende Frage, die die Sedevacantisten (und diejenigen, die nur Papst Franziskus ablehnen) nicht verstanden haben, insbesondere wenn sie sich auf die Lehre von Pius XII. In Mystici Corporis Christi berufen. Dieser Punkt ist gegenwärtig von besonderer Bedeutung, da viele glauben, dass Franziskus keinen übernatürlichen Glauben hat (wie es scheint, wenn Franziskus absichtlich Sodomiten-Pädophile beschützt und sogar ihre Handlungen gefördert hat, da er das Gericht Gottes nicht fürchten würde).

Um die Unterscheidung zwischen gesetzlicher Trennung und geistiger Trennung zu unterstreichen, werden wir sagen, dass ein Priester, der von seinem Bischof ermächtigt wurde, sich von den Sünden zu befreien, diese Macht im Beichtstuhl ausüben kann, selbst wenn er formal ein Ketzer ist (dh er hat die Tugend des Glaubens verloren) und sind daher geistig von der Kirche abgewichen. Logischerweise passiert dasselbe mit dem Papst. In diesem rechtlichen Sinn trennt Häresie die Kirche nicht zwangsläufig von Natur aus, da zwischen Häresie und Macht (rechtliche Frage des externen Forums) keine metaphysische Unvereinbarkeit besteht, wie zwischen Häresie und der Tugend des Glaubens (geistige Frage des Gesetzes). intern).

Was Belarmine über legale Trennung sagt

In seiner berühmten Abhandlung De Romano Pontifice Der heilige Robert Belarmino erläutert die Voraussetzungen für die rechtliche Trennung der Kirche. Es spielt auf den extremen Fall von Novatian an, und es ist wichtig zu verstehen, warum der Heilige und der Arzt der Kirche dieses Beispiel geben. Es ist ein extremes Beispiel, weil sich Novatian nicht darauf beschränkt hat, Häresien zu unterrichten. Schlimmer noch, er gab die Kirche offen auf, indem er sich weigerte, Cornelius anzuerkennen, der der wahre Papst war (wie die Sedevacantisten mit den Ratsherren getan haben) und kam selbst zum Papst (wie einige Sedevacantisten es getan haben). Das heißt, Novatian bestritt den Papst und die Kirche als unfehlbare Glaubensregel, die sich für eine andere Regel (selbst als Antipope) entschieden hat. Dass Belarmino den Fall von Novaciano als Beispiel nennt, zeigt deutlich, dass er der Meinung war, dass es tatsächlich notwendig ist, die Kirche zu verlassen (oder von ihr zum Ketzer erklärt wird), um das Amt und die Macht in der Kirche zu verlieren (rechtliche Trennung). Belarmino sagt:

"Dies ist die Meinung der Väter der Antike, die einstimmig lehren, dass offenkundige Ketzer alle Macht verlieren, und auf besondere Weise den hl. Cyprian (Buch IV, 2. Brief), der die Nachfolge von Novatian sagt , der Papst war [Anti-Papst]. in der Schisma, die während des Pontifikats von St. Cornelius stattfand: "Er konnte das Episkopat nicht weiter ausüben und wenn er zuvor zum Prälaten geweiht worden wäre, würde er von dem Körper derer, die Bischöfe wie er waren, und der Einheit der Kirche weichen." Wie der hl. Cyprian in dieser Passage sagt, hätte Novatian , selbst wenn er der legitime und wahre Papst gewesen wäre, automatisch das Pontifikat verloren, weil er sich von der Kirche getrennt hatte. So ist die Meinung von großen Ärzten wie Juan Driedo (Buch IV) Aus Scriptura et dogmat. Eccles., Kap. 2, Par. 2 gesendet 2), die lehrt, dass nur diejenigen, die aus ihr vertrieben werden, wie die Exkommunizierten, und diejenigen, die sich von ihr abwenden oder sich als Ketzer und Schismatiker dagegen stellen, die Kirche verlassen. Und in seiner siebten Aussage behauptet er, wenn jemand die Kirche verlässt, verliert er alle Macht über diejenigen, die in der Kirche bleiben. "[2]

Beachten Sie, dass Belarmino erklärt, dass der manifeste Ketzer derjenige ist, der von den kirchlichen Behörden zum Ketzer erklärt wird ("ausgewiesen wird wie das Exkommunizierte") oder [2] die Kirche offen aufgibt (trennen, trennen oder verlassen). Bellarmine begründet sich auf der Autorität von Juan Driedo, der auch erklärt, dass die Manifestierten Ketzer "in der Kirche sind", bis Bellella die beiden Wege der rechtlichen Trennung von der Kirche durch manifeste Ketzerei erklärt (und als Kleriker verliert er seine Macht) dass sie durch Urteil ausgewiesen werden (der erste Weg) oder sie gehen von sich aus »(zweitens). Sehen wir uns das vollständige Zitat von Driedo an, auf dem seine Position bei Bellarmine basiert.

"Alle, die das Sakrament des Glaubens [Taufe] erhalten haben, sind sichtbar mit der Kirche verbunden und in Frieden mit dem christlichen Volk verbunden und bleiben in der Kirche, bis sie durch Urteil ausgewiesen werden (donec vel juditio Ecclesiae separantur ), oder sie gehen von sich aus ». [3]

Es ist unnötig zu erwähnen, dass keiner der Ratsväter, einschließlich Franziskus, durch das Urteil der Kirche (erster Weg) getrennt wurde und auch nicht von sich aus (zweiter) davon getrennt wurde, weil alle die Kirche als unfehlbare Glaubensregel erkannt haben und sie haben immer behauptet, Katholiken zu sein, sogar ihre eigenen Lehren als legitime Entwicklungen der katholischen Lehren zu verteidigen, so falsch sie auch sein mögen.

Wie wird dies im Licht der Lehren von Pius XII. Über die Natur der Häresie in Mystici Corporis Christi verstanden? Was wir oben erwähnt haben In dem Abschnitt unmittelbar vor dem Punkt, an dem der Papst lehrt, dass sich die Häresie "von Natur aus" von der Kirche trennt, erklärt er zusammen mit Bellarmine und Driedo, dass eine rechtliche Trennung (entgegen einer spirituellen Trennung) nur dann vorkommt, wenn jemand sie offen aufgibt. Kirche (Weg von der Einheit mit ihr) oder von kirchlichen Autoritäten vertrieben werden. Nur der Pius XII. Sagt: "Unter den Mitgliedern der Kirche werden nur diejenigen gezählt, die das regenerierende Wasser der Taufe erhalten haben, und haben sich, indem sie den wahren Glauben bekennen, nicht elend vom Körper des Körpers getrennt. Sie wurden auch nicht von der legitimen Autorität »von ihm getrennt. Dies zeigt, dass die Häresie zwar von Natur aus geistig von der Kirche trennt,

Wie Belarmino, Suárez und Driedo bestätigt Billuart, dass der offenkundige Ketzer seine Macht verliert, wenn er die Kirche verlässt (sich von ihr trennt):

"Ich versichere, dass die manifesten Ketzer, sofern sie nicht durch ihren Namen verurteilt werden, oder dass sie selbst die Kirche verlassen, ihre Macht behalten und gültige Absolutheiten geben. Das beweist die Bulle von Martin V. (...) Unsere Argumentation wird durch die gegenwärtige Praxis der gesamten Kirche bestätigt, da heute niemand (...) seinen Pastor meidet, selbst wenn er die Sakramente aufnimmt, solange er beschäftigt ist Seine Position, obwohl nach Ansicht aller oder der Mehrheit der Mensch offen Jansenist ist, rebelliert gegen die Definitionen der Kirche usw. In meiner These habe ich gesagt: "Wenn sie die Kirche nicht auf eigene Initiative verlassen", da sie beim Verlassen der Kirche ihre Macht aufgeben, woraus wir schließen, dass die Kirche sie nicht weitergibt. [4]

Dies bedeutet, wenn ein Priester, selbst der Papst selbst, die Ketzerei öffentlich macht, jedoch nicht von der Kirche zum Ketzer erklärt wurde (erster Weg) [5] oder die Kirche offen (zweiter Punkt) aus der Sicht von Die juristische Sichtweise wäre nicht mehr als ein versteckter Ketzer (und das nur, wenn er die Sünde der Häresie begangen hat). Überdies ist es die einstimmige Meinung der Theologen, dass die okkulten Ketzer ihr Amt und ihre Macht in der Kirche aufrechterhalten, weil sie die rechtliche Verbindung zu ihr aufrechterhalten, auch wenn sie das geistige abgeschnitten haben. Dies bedeutet, dass die Ratsväter, die von der Kirche nie zu Ketzern erklärt oder offen gelassen wurden, wahre und legitime Päpste sind, obwohl sie geistig von der Kirche getrennt sind und sogar äußerlich materielle Häresien bekennen.

Die rechtliche Bindung und das wahre Glaubensbekenntnis

Wie wir gesehen haben, ist sie rechtlich von der Kirche getrennt, die sich von sich aus von sich aus wehrt. In diesem Fall unterbricht die Person die äußere Verbindung der Einheit, die er mit der Kirche hatte, was "den Beruf des Wahren" beinhaltet. Diejenigen, die sich der sedevacantistischen Theologie annehmen, haben diese Verbindung nicht gut verstanden. Sie glauben fälschlicherweise, wenn ein Katholik eine häretische Behauptung macht, bekennt er sich nicht mehr zum wahren Glauben und hört daher auf, kanonisch ein Mitglied der Kirche zu sein. Und wenn es auch ein Papst ist, kommen sie zu dem Schluss, dass er ipso facto im Amt aufhört . Die Wurzel dieses Fehlers ist, dass sie weder den externen Link der Einheit noch den gesamten Link verstanden haben.

In seinem populären Buch Die Kirche Christi erklärt Pater Sylvester Berry, dass das Glaubensbekenntnis durch äußere und öffentliche Unterwerfung unter die Amtsbehörde der Kirche ausgeübt wird. Kardinal Billot nennt dies die soziale Lehre der Kirche. Diese äußere Verbindung der Einheit verlangt nicht, dass alle dogmatischen Lehren der Kirche öffentlich und mit theologischer Präzision erklärt werden, noch wird die Verbindung einer falschen oder gar ketzerischen Lehre wie die des Papstes Franziskus durch den öffentlichen Beruf gebrochen. Um diese Verbindung aufrechtzuerhalten, ist das äußere Bekenntnis, Katholik zu sein, verbunden mit der sichtbaren Gesellschaft der Kirche.

Über die Lehre von Papst Nikolaus, der sagte: "Die Kirche ist die Versammlung der Gläubigen" [6], erklärt Bellarmine, dass "es heißt, dass Katholiken" diejenigen sind, die sich öffentlich dazu bekennen "[7]. Dieses Prinzip geht bis zum Äußersten aus, um zu behaupten, dass sogar "offensichtliche Ketzer" zum Körper der Kirche gehören, solange sie durch die Verbindung von Beruf und Gehorsam mit den Gläubigen vereint sind "[8]. Das Bekenntnis zum Katholiken ist eine implizite Unterwerfung unter die Amtsbehörde der Kirche, die ausreicht, um einen Beruf des wahren Glaubens zu machen.

Wir können diesen Punkt weiter präzisieren, wenn wir zwischen den formalen und materiellen Aspekten der Verbindung unterscheiden. Der formale und wesentliche Aspekt des Glaubensbekenntnisses ist die Unterwerfung unter die Amtsbehörde der Kirche; es ist ein moralischer Aspekt, die Lehre materiell zu verstehen und zu bekennen. Der materielle Aspekt kann perfekt sein (z. B. wenn jede Doktrin mit theologischer Genauigkeit gehalten wird) oder unvollständig (wenn ein Element des Irrtums oder sogar der materiellen Häresie gemischt wird). Da der materielle Aspekt der Anleihe keine Perfektion verlangt, damit die Anleihe selbst intakt bleibt, verstehen wir, warum Fr.

Das äußere Bekenntnis der Vereinigung, das als Glaubensbekenntnis bekannt ist , wird durch das öffentliche Bekenntnis einer materiell ketzerischen Lehre nicht gekürzt. Dies wird durch den Katechismus von Trient bestätigt, der besagt, dass "nicht jeder, der gegen den Glauben ist, als Ketzer bezeichnet werden sollte, sondern dass er, der die Autorität der Kirche missachtet, mit unwürdigen Meinungen unwürdig ist". [11]

Pater Berry erklärt, dass diejenigen, die sich der Autorität der Kirche unterwerfen, nicht als Ketzer betrachtet werden dürfen, obwohl sie sich als ketzerische Lehren ausgeben:

"Der Ketzer wird gewöhnlich als Christ definiert, dh als getaufte Person, die eine Lehre hält, die einer offenbarten Wahrheit widerspricht; aber die Definition ist ungenau, weil Ketzer zu einem breiten Sektor der Gläubigen werden würden. Eine Lehre, die einer offenbarten Wahrheit widerspricht, wird oft als ketzerisch beschrieben. Wer sich jedoch als ketzerisch bezeichnet, ist nicht unbedingt ein Ketzer. Häresie bedeutet aus der griechischen Hairesis Option; Ketzer ist daher derjenige, der in Glaubenssachen sich selbst wählt und damit die von Christus begründete Autorität der Kirche ablehnt, um alle Menschen die geoffenbarten Wahrheiten zu lehren. (...) Wer sich der Autorität der Kirche unterwirft und seine Lehren annehmen möchte, ist kein Ketzer, obwohl er sich als ketzerische Lehre bekennt nicht zu wissen, was die Kirche wirklich lehrt; er akzeptiert implizit die wahre Lehre mit seiner allgemeinen Absicht, das anzunehmen, was die Kirche lehrt. "[12]

Wie die Sedevacantisten selbst dazu verpflichtet wären, haben alle Ratsväter, einschließlich Francisco, den katholischen Glauben bekundet und sind der sichtbaren Gesellschaft der Kirche verbunden geblieben. Das heißt, obwohl der Modernismus so viele Verwirrungen über Irrtümer und sogar Häresien durcheinander gebracht hat, haben diese materiellen Berufe selbst nicht die äußere rechtliche Verbindung geknüpft, die sie an die Kirche gebunden hat (was natürlich bedeutet, dass sie nicht verloren haben die Position oder die Leistung).

Ein weiterer nützlicher Thomistischer Unterschied: quoad se und quoad uns

Dieser theologische Koryphäe, der Johannes von St. Thomas war, verwendete die klassische Unterscheidung zwischen quoad se und quoad uns , um die spirituelle (innere) und rechtliche (legale) Vereinigung mit der Kirche zu erklären. Diese Unterscheidung hilft uns zu verstehen. Nach der Feststellung , dass die Ketzerei, die ihrer Natur, von der Kirche getrennt, sagt Johannes von St. Thomas , daß , wer den Glauben verleugnet, auch intern, nicht angebracht länger an die Kirche quoad se (in sich selbst) , aber immer noch mit ihm verbunden quoad uns (für uns in unseren Augen), bis die zuständigen Behörden ihn zum Ketzer erklären oder die Kirche offen aus eigenem Antrieb aufgeben (Driedo und Belarmino begründen). Dies bedeutet zu behaupten, dass die Häresie ihrer Natur nach geistig von der Kirche (quoad se), nicht aber juristisch (quoad uns) getrennt ist , solange die Kirche keine Trennung formal anerkennt. Juan de Santo Tomás wendet diese Unterscheidung dann auf den Fall eines Papstes an. Es heißt:

«Weil, obwohl von Natur aus die Häresie von der Kirche getrennt ist, in unseren Augen (quoad us) nicht gesehen wird, dass diese Trennung stattgefunden hat, wenn die vorherige Erklärung nicht stattgefunden hat. Wir antworten in gleicher Weise auf die Argumentation von Belarmino: Wer weder Christ (quoad se) noch in Beziehung zu uns (quoad us) ist, kann kein Papst sein; Wenn nun an sich (quoad se) nicht christlich ist, weil er den Glauben verloren hat, sondern in Bezug auf uns (quoad us) noch nicht als treulos oder ketzerisch erklärt wurde (wie offensichtlich auch unser privates Urteil ist), bleibt es bestehen Mitglied der Kirche für uns (quoad uns) und daher bildet es weiterhin seinen Kopf. Es ist also das Urteil der Kirche notwendig, das uns erklärt, dass es kein Christ ist und jemand ist, der vermieden werden sollte; Von diesem Moment an hört er auf, für uns ein Papst zu sein (quoad us). Abschließend hat er nicht aufgehört, vor der Erklärung päpstlich zu sein, auch nicht an sich ( quoad se), da alle seine Handlungen in sich noch gültig waren. "[13]

Nach zu dieser theologischen Erklärung hört der Pontifex Ketzerei entstehen an der Kirche angebracht werden quoad ist (wie er selbst) , aber immer noch an es uns quoad (wie bei uns) bis zur Trennung rechtlich von der Kirche anerkannt wird . Und indem er ein Mitglied der Kirche bleibt , ist Quoad weiterhin der Papst, der uns nicht nur (für uns) belastet , sondern sich sogar selbst belastet. Mit anderen Worten: Solange ein ketzerischer Papst als de-jure- Mitglied der Kirche und daher ein legitimer Päpstpatsch (nach dem Urteil der Kirche) betrachtet wird, ist er immer noch ein legitimer und gültiger Papstquoad.

Die Unterscheidung zwischen quoad se und quoad uns , die Johannes von St. Thomas ausmacht, harmoniert perfekt mit der Unterscheidung zwischen den spirituellen und rechtlichen Aspekten, die wir in diesem Artikel behandelt haben (sowie mit der Unterscheidung zwischen Körper und Seele, die St. Bellarmine macht und andere und die wir hier nicht besprochen haben). Diejenigen, die mit der Kirche vereint sind, verstümmeln uns (in Bezug auf uns) weiterhin rechtmäßige Mitglieder der Kirche (und wenn sie ordiniert werden, behalten sie ihre Macht), auch wenn sie geistig von der Kirche getrennt sind. Und die, die aufhören, mit der Kirche vereint zu sein, belasten uns (das heißt, diejenigen, die es offen gelassen haben oder zu Ketzern erklärt wurden), sind keine rechtlichen Mitglieder mehr, da nur Gott weiß, wer wirklich den Glauben besitzt, und daher mit der kirchlichen Quoad vereint ist [14], wenn nur der Menschen, die innerlich Glauben haben, waren Mitglieder der Kirche. Dies wäre keine sichtbare Gesellschaft (deren Mitglieder man kennen könnte), sondern eine unsichtbare Kirche, die von den wahren Gläubigen gebildet wird, die nur Gott kennt. Dies ist eine protestantische Häresie, die sie haben nahmen die Sedevacantisten an.

Fazit

In der beispiellosen Krise des Papsttums, in der wir heute leben, mit der Ketzerei, die zwischen Klerus und Sodomie herrscht und die Kirche in einem undenkbaren Maße entstellt, sind die Katholiken versucht, eine einfache Lösung zu suchen, um ruhig zu bleiben. Sicherlich, dass ein Papst solche Übel fördern kann, ist eines der größten Rätsel, vor denen katholische Katholiken stehen. Dieses katastrophale Pontifikat hat den Glauben vieler gestört, ebenso wie die Passion Christi bei den meisten seiner Jünger. Die Lösung für dieses Rätsel, das die Sedevacantisten seit Jahren fördern, besteht darin, Zuschreibungen zu übernehmen, die ihnen nicht entsprechen, mit der Begründung, dass die Häresie ihrer Natur nach von der Kirche abhebt.

Wie wir in diesem Artikel erklärt haben, können wir ihnen in Bezug auf die spirituelle Verbindung zustimmen. Wir bekräftigen, dass die Häresie naturgemäß die Kirche spirituell trennt (quoad se) und sie auch in die Lage versetzt, rechtlich getrennt zu sein (quoad uns, von den kirchlichen Behörden). Anders ausgedrückt: Die Häresie durchbricht die geistige Verbindung formal und die rechtliche. Wie Van Noort sagt: "Da die innere Häresie die innere Einheit des Glaubens zerstört, von der die Einheit des Berufes ausgeht, weicht sie vom Körper der Kirche ab, tut dies aber gegenwärtig nicht." [15]

Die rechtliche Trennung der Kirche findet statt, wenn die kirchlichen Behörden die Trennung von außen anerkennen (indem sie öffentlich entscheiden, dass die Person ein Ketzer ist oder die Kirche offen verlassen hat). Beachten Sie im Fall des Papstes, dass Christus selbst die Verbindung zwischen dem ketzerischen Pontifex und dem Pontifikat abbricht (da die Kirche keine Autorität über den Papst hat) und Christus dies nicht ohne das Wissen der Kirche im Geheimen tun wird. Deshalb kann Christus auch einem offensichtlich ketzerischen Papst die Macht verleihen, solange die Kirche ihn weiterhin als sein Haupt anerkennt. Christus kann einen ketzerischen Papst an der Spitze halten, weil die Beziehung zwischen Häresie und Macht im metaphysischen Aspekt nicht völlig unvereinbar ist.

Dies wird durch die Lehren Alexanders III. († 1181) bestätigt, der lehrte: "Der Ketzer behält seine Macht, solange die Kirche sie toleriert; In dem Moment, in dem sie es missbilligt, verliert es es. "[16] Billuart lehrt auch, dass "Christus durch besondere Vorsehung, für das Gemeinwohl und den Frieden der Kirche, auch einem offenherzig ketzerischen Papst die Macht gibt, bis die Kirche ihn als solchen deklariert." [17] Cayetano erklärt, dass "die Zuständigkeit der Gerichtsbarkeit (...) durch die Ernennung durch einen Menschen gegeben ist; Sowohl die Gewährung als auch der Rückzug stellen menschliche Urteile dar. "Er weist darauf hin, dass der ipso facto- Machtverlust ein menschliches und ein deklaratorisches Urteil erfordert, während die Exkommunikation ipso facto ist erfordert keine „mehr für die Abscheidung der Gebühr für die Exkommunikation ist erforderlich, weil es keine Erklärung braucht Tadel entstehen, während nach Anwälten, wenn für die Abscheidung erforderlich ist.“

Diese Lehre bestätigt auch den großen canonista Paul Layman SJ († 1632). In seinem klassischen Text Moraltheologie erklärt , dass , wenn ein Priester Ketzerei entstehen, und auch Ketzerei Patent, seine Macht zu halten , während die Kirche als Kopf tolerierte und öffentlich anerkennen:

"Beachten Sie jedoch, dass, obwohl wir behaupten, dass der Papst als Privatmann ein Ketzer werden könnte und daher aufhören kann, ein wahres Mitglied der Kirche zu sein [geistig / quoad se], während die Kirche ihn als Pastor tolerieren und anerkennen wird universal würde weiterhin die päpstliche Autorität [juristisch / quoad noa] in einem solchen Umfang genießen, dass alle seine Dekrete die gleiche Gültigkeit und Autorität hätten, als wäre sie treu. Dies ist deshalb so, weil es zur Regierung der Kirche beiträgt, so wie in jeder anderen gut organisierten Gesellschaft die Handlungen eines öffentlichen Richters, solange er im Amt bleibt und offiziell geduldet wird. "[19]

Das hat natürlich viel Logik, denn wenn Gott die Verbindung, die den Mann mit dem Pontifikat verbindet, während die Kirche ihn weiterhin als Vikar Christi anerkennt, heimlich abbricht, würde Gott die Kirche in der Praxis täuschen und sie dazu bringen, einem Antipop zu folgen. Das heißt, es würde einen Papst geben, der rechtmäßig gewählt und der Kirche als solcher von den kirchlichen Behörden präsentiert wird, die Gott geheim hinterlegt hätte. Unnötig zu sagen, dass so etwas unmöglich ist, weil Gott uns nicht täuschen kann.

Es ist zwar richtig, dass die Ketzerei von Natur aus die geistige Verbindung zur Kirche unterbricht, die juristische Verbindung jedoch nicht unterbricht, es sei denn, der Betroffene scheidet aus eigener Initiative aus der Kirche aus oder seine Ketzerei wird offiziell von der Kirche regiert kirchliche Behörden. Dies bedeutet, dass Papst Franziskus zwar spirituell von der Kirche getrennt werden kann (nur Gott weiß es), er bleibt jedoch rechtmäßiges Mitglied, da er nicht durch die kirchliche Meinung für gesetzwidrig erklärt wurde und auch nicht absichtlich aufgegeben hat Bekannte materielle Häresien oder sogar Sünde von außen gegen den Glauben.

Natürlich fragen wir uns, wie lange Gott es noch zulassen wird, dass Franziskus die Lehre und Praxis der Kirche anstößt, bevor die zuständigen Behörden legitime Maßnahmen ergreifen. Es ist möglich, dass diese beispiellose Krise eine gerechte Strafe für den Ungehorsam der letzten acht Päpste ist, um den Befehl der Muttergottes von Fatima zu erteilen, Russland zu weihen, und endet nicht, bis ihr Mandat endgültig geehrt wird.

John Salza

_________________________

[1] Mystici Corporis Christi, 29. Juni 1943.

[2] De Romano Pontifex, Buch 2, Kap. das Highlight ist unser.

[3] Juan Driedo, De Ecclesiasticis Scripturis & Dogmatics, Buch IV, Eccles, Kap. 2, S. 2, 517.

[4] Billuart, Summa Sancti Thomae, Hodiernis Academiarum Moribus, Secunda Secundae, 4. Dissertation: Von den Lastern, die sich dem Glauben widersetzen , Art. 3.

[5] Im Falle eines Papstes richtet die Kirche ihn indirekt, anstatt direkt die entsprechenden Ministerfunktionen auszuüben, um festzustellen, dass er das Dogma hartnäckig ablehnt.

[6] Belarmino, De Ecclesia Militante, Buch 3, Kap. 10

[7] ebenda

[8] Íbid

[9] Die Kirche Christi p. 126

[10] Íbid

[11] Katechismus des Konzils von Trient, p. 93

[12] Die Kirche Christi, p. 128

[13] Cursus Theologici II-II von Juan de Santo Tomas, De Auctoritate Summi Pontificis, Disp. II, Art. III, De Depositione Papae , p. 139 (das Highlight ist unser).

14] Oder nach Belarminos Terminologie weiß nur Gott, wer an die Seele der Kirche gebunden ist.

[15] Christuskirche , p. 242 (das Highlight ist unser). Mit der thomistischen Terminologie könnten wir auch sagen, dass die rechtliche Trennung der Kirche durch verborgene Ketzerei in Macht erfolgt und nicht in Tat.

[16] Summa in C. 24, q. 1. p. 100. Peter Huizing, Die früheste Entwicklung der Exkommunikationslatenz sententiae , "Studia Gratiana 3 (1955), p. 286

[17] Billuart, De Fide , Diss. V, A. III Nr. 3, Obj. 2

[18] Auctoritas Pape und Concilii siue Ecclesie comparata, Kap. XIX

[19] Laymann, Theol. Mor., Book 2, Tract 1, Kap. 7, p. 153 (das Highlight ist unser).

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )
https://adelantelafe.com/ha-dejado-franc...por-ser-hereje/


von esther10 22.01.2019 00:25

Ecclesia Dei unterdrückt: Tradition im Fadenkreuz
Ecclesia Dei unterdrückt: Tradition im Fadenkreuz Louie 19. Januar 2019 Keine Kommentare



Francis höhntHeute wurde schließlich das einst gerüchtete motu proprio veröffentlicht, das die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei unterdrückte.

In Anbetracht der Tatsache, dass es sich um einen äußerst gerissenen Feind handelt, wird es notwendigerweise einige Zeit dauern, bis wir genau sehen werden, wie dieser "apostolische Brief" von den Bergoglianern als eine Waffe gegen die Tradition eingesetzt wird.

Gestatten Sie mir diesen Punkt zu unterstreichen:

Wie alle Bergoglianer wird der Schritt, Ecclesia Dei zu unterdrücken, fast sicher dazu führen, dass Tradition angegriffen, marginalisiert und verunglimpft wird. Im besten Fall (und höchst unwahrscheinlich) kann sich dies als neutral erweisen. Jeder, der sich etwas anderes vorstellt, ist eindeutig wahnsinnig, denn Jorge Bergoglio hat seinen Hass auf Tradition und alles wirklich Katholische längst bekannt gemacht.

Nachfolgend finden Sie den vollständigen Text des Apostolischen Schreibens, wobei bestimmte Teile kursiv hervorgehoben sind und mein eigener Kommentar regelmäßig eingefügt wird. [Hinweis: Die inoffizielle englische Übersetzung wurde vom Catholic Herald zur Verfügung gestellt.]

Seit mehr als dreißig Jahren hat die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei, gegründet vom Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta vom 2. Juli 1988, mit aufrichtiger und lobenswerter Besonnenheit die Aufgabe der Zusammenarbeit mit den Bischöfen und den Dikasterien der römischen Kurie in Erleichterung freigesprochen die volle kirchliche Gemeinschaft von Priestern, Seminaristen, Gemeinschaften oder einzelnen religiösen Männern und Frauen, die einst der von Erzbischof Marcel Lefebvre gegründeten Bruderschaft angehörten, die mit dem Nachfolger Petri in der katholischen Kirche vereint bleiben wollte, während ihre geistigen und liturgischen Traditionen erhalten blieben.

Gleich hinter dem Tor beginnt der Text damit, dass er, wenn auch in der Rückhandhaltung, wie man es erwarten könnte, eine abgenutzte, müde alte Lüge begeht; Das heißt, dass die SSPX zu einer Zeit war und derzeit nicht mit dem Nachfolger von Petrus in der katholischen Kirche vereint ist - ein Anspruch, den die Gesellschaft vehement und wiederholt abgelehnt hat. Soviel dazu, dass dieser Brief ein Beispiel dafür ist, wie Jorge gut mit der Tradition spielt. Mehr dazu gleich.

Auf diese Weise konnte die Kommission ihre Autorität und Zuständigkeit für die genannten Gesellschaften und Verbände im Namen des Heiligen Stuhls ausüben, sofern nichts anderes bestimmt ist.

Anschließend erweiterte die Päpstliche Kommission unter dem Motu Proprio Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 die Autorität des Heiligen Stuhls über die Institute und Religionsgemeinschaften, die sich an der außergewöhnlichen Form des römischen Ritus und an früheren Traditionen des religiösen Lebens orientieren und die Wachsamkeit bewahren die Beachtung und Anwendung festgelegter Verfügungen.

Hier bezieht sich der Text auf die Priesterbruderschaft St. Peter (FSSP), das Institut von Christkönig (ICK) und andere solche Institute.

Zwei Jahre später reorganisierte mein verehrter Vorgänger Benedikt XVI. Mit dem Motu Proprio Ecclesiae Unitatem vom 2. Juli 2009 die Struktur der Päpstlichen Kommission, um sie für die neue Situation, die durch den Verzicht auf die Exkommunikation der EZB geschaffen wurde, besser zu gestalten vier Bischöfe wurden ohne päpstliches Mandat geweiht. In Anbetracht der Tatsache, dass nach einem solchen Akt der Gnade die Angelegenheiten, die von derselben päpstlichen Kommission behandelt wurden, in erster Linie Doktrin waren, verband mein Vorgänger die Kommission organisatorischer mit der Kongregation für die Glaubenslehre und behielt dabei ihre ursprünglichen Ziele bei, modifizierte jedoch ihre Struktur .

Eine wahre Aussage; In dieser Lehre trifft der Gummi die Straße.

Nun, seit die Feria IV (die reguläre Mittwochsversammlung der Kongregation für die Glaubenslehre vom 15. November 2017) die Forderung formuliert hatte, dass der Dialog zwischen dem Heiligen Stuhl und der Priesterbruderschaft von Saint Pius X. (SSPX) geführt werden sollte direkt von der vorgenannten Kongregation, und da die behandelten Fragen Doktrin sind, habe ich am 24. November dem folgenden Kardinalpräfekten [Kardinal Luis Ladaria, SJ] meine Zustimmung in Audientia gegeben, und dieser Vorschlag wurde begrüßt Nach der Plenartagung derselben Kongregation, die vom 23. bis 26. Januar 2018 gefeiert wurde, bin ich nach eingehender Überlegung zu der folgenden Entscheidung gekommen.

In Anbetracht der heutigen Umstände, unter denen der Papst Johannes Paul II. Die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei gegründet hatte; in der Feststellung, dass die Institute und Religionsgemeinschaften, die normalerweise in außergewöhnlicher Form feiern, heute ihre eigene Stabilität in Zahl und Leben gefunden haben; …

Wir müssen hier mitten im Satz aufhören, um einen sehr wichtigen Punkt hervorzuheben, der offensichtlich anscheinend vielen fehlt.

Bergoglio räumt nicht ein, dass die Feier der lateinischen Messe bleiben wird; als ob er in seinem Kampf gegen die Tradition und den alten römischen Ritus irgendwie das Handtuch wirft. Er macht einfach eine genaue Beobachtung; in Bezug auf FSSP und ICK, in Anerkennung der Tatsache, dass sie in Anzahl und Lebensdauer eine gewisse Stabilität erreicht haben.

Man muss jedoch fragen, worin diese „Stabilität“ nach dem modernistischen Denken von Jorge Bergoglio besteht.

Es besteht darin, das Boot in Bezug auf Dinge wie die Flut gefälschter Kanonisierungen, die abscheuliche Messe von Paul dem Pathischen und die fehlerbehafteten Dekrete des II. Vatikanischen Konzils usw. nicht zu rocken.

Es geht auch darum, sich so zu verhalten, als ob diese „bestimmte Mode“, die Menschen wie wir die Messe der Zeitalter nennen, mit solchen ungeheuerlichen Vergehen gegen den Glauben wie Religionsfreiheit, Ökumenismus und der umfassenden Entthronung von Christus dem König - dem Lager und Handel von - vereinbar ist modernistisches Rom; deren offizielle Strukturen sind das glückliche Zuhause dieser Institute.

Mit anderen Worten, Franziskus betrachtet diese Gruppen nicht als "stabil", weil sie an das ewige Rom und an die Tradition gebunden sind; im Gegenteil, er betrachtet sie als solche, weil sie friedlich neben dem Konzilhaus des Schreckens existieren, das als modernistisches Rom bekannt ist; mit dem allzu „gewöhnlichen“ Novus Ordo und einem Katalog lehr- und moralischer Irrtümer, die sie aus Angst vor Vertreibung nicht öffentlich zu verurteilen wagen.

Fr. Bernhard Gerstle, FSSP

Freunde, das ist die Antithese der Stabilität, ungeachtet aller äußeren Erscheinungen. Ist die überprüfte Aussage ein Grund, weshalb sogenannte Traditionalisten applaudieren? (Ja, manche sind es tatsächlich.) Hölle nein!

Lasst uns fortfahren:

… In der Feststellung, dass die Ziele und Fragen, mit denen sich die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei befasst, vorwiegend lehrmäßiger Natur sind; Ich wünsche, dass diese Ziele mit dem vorliegenden Apostolic Letter motu proprio data für das Gewissen der kirchlichen Gemeinschaften immer sichtbarer werden;

Hier macht Bergoglio bekannt, dass er das Tauziehen zwischen dem modernistischen Rom und der SSPX auf die Straße bringen will; dh "immer sichtbarer für das Gewissen der kirchlichen Gemeinschaften."

Wer sind die "kirchlichen Gemeinschaften"? Man kann dies vernünftigerweise verstehen, wenn man sich auf katholische Kirchengemeinden, lokale und nationale Diözesen, religiöse Orden usw. bezieht.

Beachten Sie jedoch, dass "kirchliche Gemeinschaften" Ratssprache für die Ketzer und ihre Konfessionen sind, die zu zahlreich sind, um sie zu zählen. Dies deutet darauf hin, dass er die Frage der Tradition und seines Ansehens für das Geschäft derer außerhalb der Kirche hält. vielleicht sogar besonders. Franziskus ist ja nicht nur ein Ökumenist, er ist ein Globalist.

Also, was bedeutet das? Wir werden noch einmal abwarten müssen, aber es kann durchaus bedeuten, dass die Tage hinter den Kulissen der Verhandlungsrunden zwischen den römischen Modernisten und der SSPX vorbei sind. Es könnte sein, dass Bergoglio möchte, dass alle sehen, wie unvernünftig, intolerant, starr, triumphalistisch, hinter den Zeiten, und wir dürfen nicht vergessen, antisemitisch, die Gesellschaft und andere, die denken, dass sie wirklich sind.

Zu welchem ​​zweck? Nicht nur die Gesellschaft, sondern die Tradition selbst in den Augen der Welt zu diskreditieren; es für die Verfolgung durch die Führer der Ein-Welt-Regierung vorzubereiten, denen er so gerne dient.

Denken Sie daran, dass das sogenannte Pontifikat von Franziskus (um Pater Nicholas Gruner noch einmal zu zitieren) nichts anderes als eine massive, gut geölte PR-Maschine ist. Man hat also guten Grund zu der Annahme, dass er eine Botschaft an die Massen sendet.

Weiter zum Fleisch des Briefes:

Ich stelle fest (Delibero):

1. Die am 2. Juli 1988 mit dem Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta gegründete Päpstliche Kommission Ecclesia Dei wird unterdrückt.

2. Die Aufgaben der betreffenden Kommission werden vollständig der Kongregation für die Glaubenslehre übertragen, in der eine Sonderabteilung eingerichtet wird , die die bisher von der unterdrückten Päpstlichen Kommission durchgeführte Aufsichts-, Beförderungs- und Schutzarbeit fortsetzt Ecclesia Dei.

Der CDF wird nun die FSSP und das ICK im Auge behalten, um sicherzustellen, dass sie das Boot nicht rocken.

Das Budget der Päpstlichen Kommission ist Teil der ordentlichen Buchführung der vorgenannten Kongregation. Eccopia la Pontificia Commissione Ecclesia Dei, ist das 2. Juli 1988 in der Motu Proprio Ecclesia Dei adflicta.

Im Übrigen stelle ich fest, dass das vorliegende motu proprio, das trotz widersprüchlicher Bestimmungen zu beachten ist, auch wenn es besonders erwähnenswert ist, durch die Veröffentlichung in der am 19. Januar 2019 erschienenen Ausgabe der Zeitung L'Osservatore Romano verkündet wird, die sofort in Kraft tritt, und anschließend in die offizielle Zeitung des Heiligen Stuhls eingefügt, Acta Apostolicae Sedis.

Gegeben zu Rom in St. Peter am 17. Januar 2019, VI unseres Pontifikats.

Francesco

Eine letzte Bemerkung: Die Kongregation für die Glaubenslehre hat drei Ämter; Lehre, Disziplin und Ehe. Die ersten beiden sind in dieser Diskussion besorgniserregend.

Laut dem offiziellen Profil der CDF:

Das Lehramt kümmert sich um die Angelegenheiten, die mit der Förderung der Glaubenslehre und der Moral zusammenhängen.

Das Disziplinaramt behandelt die Straftaten gegen den Glauben sowie die schwerwiegenden Verstöße gegen die Sitten und die Feier der Sakramente. Es kümmert sich auch um die Untersuchung anderer Probleme, die mit der Glaubensdisziplin zusammenhängen.

Denken Sie daran, dass es sich bei dem hier genannten „Glauben“ nicht um den katholischen Glauben handelt, sondern um den Konzil- Glauben. Ebenso ist die "Moral", die es zu fördern beabsichtigt, nicht das unveränderliche Diktat des Göttlichen Gesetzes, sondern eher das, was in Amoris Laetitia verankert ist .

Im Gegensatz zu der früheren Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei hat die CDF die Befugnis, diejenigen zu bestrafen, die nicht der modernistischen Linie angehören.

In diesem Sinne hat Francis vielleicht gerade signalisiert, dass er sich darauf vorbereitet, den Druck auf die SSPX und andere traditionelle Widerwillige auszuüben, die als sogenannte "Teilkommunion" gelten. Sollten sie ihre Karten nicht falten, kann dies möglicherweise dazu führen in einem CDF-Dekret, der sie für schismatisch erklärt, oder vielleicht sogar noch mehr Scheinexkommunikationen.
https://akacatholic.com/ecclesia-dei-sup...the-crosshairs/
Wenn das so ist, sage ich es. Tradition gewinnt.


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von esther10 22.01.2019 00:25

Papst Franziskus greift beim Chor der Sixtinischen Kapelle ein, gibt keine Ruhe, bis alles kaputt ist, wenn wir nichts unternehmen, sind wir mitschuldig ....Anonym.

KURIENERZBISCHOF GUIDO POZZO DEM AMT FÜR DIE LITURGISCHEN FEIERN DES PAPSTES UNTERSTELLT
21. Januar 2019 0
Päpstlicher Chor der Sixtinischen Kapelle



Päpstlicher Chor der Sixtinischen Kapelle
(Rom) Am vergangenen Samstag wurde mit einem Motu proprio nicht nur die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei aufgelöst, sondern auch, ebenfalls mit einem Motu proprio, der berühmte Päpstliche Chor der Sixtinischen Kapelle umgruppiert und faktisch unter kommissarische Verwaltung gestellt.



Mit dem Hinweis, daß das Zweite Vatikanische Konzil zur Heiligen Liturgie in Sacrosanctum Concilium erklärte, daß die Scholae Cantorum ein wirkliches liturgisches Amt ausüben, bestimmte Papst Franziskus, daß der Päpstliche Chor der Sixtinischen Kapelle dem Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes eingegliedert wird.

Der Päpstliche Zeremonienmeister, Msgr. Guido Marini, wurde damit auch zum Verantwortlichen für den Chor der Sixtinischen Kapelle ernannt. Eine entsprechende Statutenänderung ist durch den Chorleiter auszuarbeiten, wie das Motu proprio verfügt.

Erzbischof Guido Pozzo nur mehr ein besserer Buchhalter?
Und weil es sich gerade so günstig trifft, wurde Kurienerzbischof Guido Pozzo die Aufsicht über die Finanzen des Chores übertragen.

Mit dem anderen Motu proprio desselben Tages hatte Franziskus die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei abgeschafft, die für die Gemeinschaften der Tradition und das Motu proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI. von 2007 über die Zelebration in der überlieferten Form des Römischen Ritus zuständig ist. Erzbischof Pozzo war seit 2009 fast durchgehend Sekretär, also „Geschäftsführer“ der Kommission. Was die Abschaffung von Ecclesia Dei und die Übertragung ihrer Zuständigkeiten an eine neue Sektion der Glaubenskongregation für ihn bedeuten, ist noch nicht im Detail bekannt. Mit dem Entzug der bisherigen Aufgabe, fand Papst Franziskus am selben Tag jedenfalls eine neue Aufgabe für ihn als Finanzverwalter des Päpstlichen Chores der Sixtinischen Kapelle. Ob es die einzige Aufgabe bleiben wird, wird sich zeigen. Die entsprechende Stelle im Motu proprio deutet zwar eine Übernahme der bisherigen Mitarbeiter in die neue Sektion an. Ob das auch den bisherigen Leiter betrifft, ist damit aber noch nicht gesagt.

Die Person von Kurienerzbischof Pozzo ist jedenfalls das Verbindungsglied zwischen beiden Rechtsakten vom Samstag, da beide ihn betreffen. Erzbischof Pozzo untersteht, soviel steht damit nun dem Amt für die liturgischen Feiern des Papstes.

Es fällt auf, daß Msgr. Pozzo, obwohl Titularerzbischof, als neuer Ökonom des Päpstlichen Chores einem Vorgesetzten, Msgr. Guido Marini, unterstellt wurde, der rangmäßig unter ihm steht, da kein Bischof.

Vor allem erstaunt aber, daß ein Theologe vom Kaliber eines Msgr. Pozzo, der viele Jahre ein enger Mitarbeiter von Kardinal Joseph Ratzinger an der Glaubenskongregation war, nun zu einer Art von Buchhalter gemacht wird. Ein Bereich zudem, soweit bekannt, in dem er über keine Erfahrung verfügt.

Ermittlungen wegen der Finanzen

Zu den Finanzen ist noch ein Wort zu sagen. Am 12. September 2018 gab das vatikanische Presseamt bekannt, daß Papst Franziskus „einige Monate zuvor“ Ermittlungen über die Finanzverwaltung des Chores angeordnet hatte. Diese Ermittlungen waren zum Zeitpunkt dieser Bekanntgabe „noch im Gange.

https://www.lifesitenews.com/news/lay-gr...f-homosexuality

Italienische Medien berichteten damals, daß die Ermittlungen wegen „mutmaßlicher Unregelmäßigkeiten“ angeordnet wurden. Die Tageszeitung La Stampa, für die damals noch der päpstliche Hausvatikanist Andrea Tornielli tätig war, meldete, daß Chorleiter Massimo Palombella und der Verwaltungsdirektor des Chores, Michelangelo Nardella, im Visier der Ermittlungen stünden wegen „Unterschlagung, Betrug und Geldwäsche“. Schwerwiegende Anschuldigungen.

Zunächst hieß es, beide seien entlassen worden, tatsächlich gilt das aber nur für Verwaltungsdirektor Nardella. P. Palombella, ein Salesianer, ist nach wie vor, vorerst bis 2020, Chorleiter.

Die bisherige Situation
Bisher unterstand der Chor dem Präfekten des Päpstlichen Hauses, ein Amt, das Kurienerzbischof Georg Gänswein ausübte. Auch dieses Amt wurde von Papst Franziskus vor kurzem abgeschafft.

Der Päpstliche Chor unterstand der Präfektur lediglich im hierarchischen Sinn, war aber nicht weisungsgebunden und somit de facto eine eigenständige Institution. Diese Eigenständigkeit wurde nun ebenfalls abgeschafft, denn das Motu proprio vom Samstag sieht nicht nur eine hierarchische Unterordnung unter das Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes vor, sondern eine effektive. Msgr. Guido Marini ist für den Chor nun in jeder Hinsicht verantwortlich, auch für die angeschlossene Schule der Pueri Cantores samt Internat der Jungs, die im Chor singen.

Wie für das Motu proprio zur Abschaffung der Kommission Ecclesia Dei verfügte Franziskus auch für das Motu Proprio zur Eingliederung des Chores in das Amt für die Liturgischen Feiern des Papstes das sofortige Inkrafttreten mit dem Augenblick der Bekanntgabe am 19. Januar.

Beide Rechtsakte wurden von Franziskus am 17. Januar unterzeichnet.
https://katholisches.info/2019/01/21/pap...en-kapelle-ein/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va (Screenshot)

von esther10 22.01.2019 00:22


Der Rosenkranz ist die ultimative Waffe für diese Zeiten



Marine-Veteran: Der Rosenkranz ist die ultimative Waffe für diese Zeiten
Jungfrau Maria , Katholisch , Relativismus , Rosenkranz

"Der Rosenkranz ist die Waffe für diese Zeiten." - St. Pio von Pietrelcina.

29. November 2018 ( Diese katholischen MännerIch bin ein 29-jähriger Katholik mit einer Frau, einer elf Monate alten Tochter und einem Sohn auf dem Weg. Wenn Sie wie ich sind, schauen Sie auf die Welt, in der wir leben, und sind wirklich besorgt um die Familie, für die Sie verantwortlich sind. Während wir in einem Zeitalter unglaublicher medizinischer und technologischer Fähigkeiten leben, haben "Fortschritt" und "Erleuchtung" auch Dunkelheit und Verwirrung gebracht: Die Dunkelheit des Todes und die Verwirrung der relativen Wahrheit. In unzähligen Büchern und Artikeln wurden die Gründe für diesen Verfall diagnostiziert, die Johannes Paul II.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Als "Kultur des Todes" bezeichnete. Der Grund für die "-ismen", mit denen wir die kulturelle Malaise beschreiben - Relativismus, Nihilismus, Hedonismus, Modernismus - ist der Versuch des Satans, die Botschaft des Evangeliums zu verschleiern und zu verbergen: Jesus Christus, der Sohn Gottes, litt, starb und sind von den Toten auferstanden, um uns von unseren Sünden zu retten und uns zu erlauben, zum Vater zurückzukehren. Für uns Laien ist es leicht, auf die Hierarchie der Kirche und unserer politischen Führer zu schauen, um die Kultur zu „fixieren“. Aber wir haben eine Waffe, mit der wir gegen Dunkelheit und Verwirrung kämpfen können, und diese Waffe ist der Rosenkranz der Jungfrau Maria.

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Ich bin in einer katholischen Familie aufgewachsen und in die katholische Schule gegangen, daher hatte ich immer eine gute Vorstellung von der Bedeutung des Rosenkranzes als Gebet. Aber ich habe es nicht regelmäßig gebetet, bis nach der Taufe meiner Tochter Madeline ein Moment war, der nicht nur für sie eine Bekehrung war, sondern auch für mich. Der Katechismus der katholischen Kirche sagt: „Die zweite Bekehrung ist eine ununterbrochene Aufgabe für die gesamte Kirche“ (1428) und vergleicht sie mit dem heiligen Petrus, der Jesus dreimal leugnete, aber „von der Gnade angezogen und bewegt wurde“, um zu bereuen und zu bestätigen seine Liebe zum Herrn (1429).

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Vor Madelines Taufe hatte ich nach Sinn und Antworten aus weitgehend säkularen Quellen gesucht: Ich hatte kürzlich kürzlich Dr. Jordan Petersons beliebte Zwölf Regeln für das Leben und Marcus Aurelius Meditations gelesen . Aber nach der Taufe fand ich bei einem Besuch im Haus meiner Eltern eine Kopie der Fremden von Erzbischof Charles Chaput in einem fremden Land . Erzbischof Chaput beschreibt die Ungerechtigkeit unserer Kultur hervorragend und stellt eine Lösung für die Korrektur vor: Erleben Sie ein katholisches Leben, indem Sie dem Beispiel von Jesus folgen. Dieses Buch ließ mich mein Gebetsleben untersuchen, wobei mir klar wurde, dass es schwach und abgestanden war. Ich brauchte unter anderem Struktur, also beschloss ich, einen täglichen Rosenkranz zu beten.

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Was hat der Rosenkranz mit den Problemen in unserer Kultur zu tun? Der Rosenkranz ist wie unsere Muttergottes, die unseren Herrn empfangen und geboren hat, ein Gebet, das uns zu Jesus führt. Alle Marienverehrung verherrlicht und preist ihren Sohn, genau wie Maria selbst. Wir sind aufgerufen, die gute Nachricht von Jesus zu allen Menschen zu bringen, und der Rosenkranz ist ein Gebet, das sich auf Jesus konzentriert! Es beinhaltet die Meditation über seine Menschwerdung, sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung - und diese Ereignisse sind der Sinn und die Antwort auf alles und die Antwort auf das, was unsere Welt braucht. Junge Männer suchen nach Sinn und Zweck in allen möglichen Ideologien. Aber wir Katholiken wissen, dass die Welt die Kirche braucht, den mystischen Leib Christi, dessen Aufgabe es ist, aus allen Nationen Jünger zu machen (Mt 28,19), und deren Zweck die Erlösung der Seelen ist. Der Rosenkranz bewirkt, dass wir uns auf diese Mission konzentrieren.

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Warum ist der Rosenkranz eine Waffe? Wir, die Kirche auf Erden, sind der militante der Kirche . Katholische Männer können das schätzen. Wir brauchen einen Zweck und wir wollen handeln. Wir führen täglich einen spirituellen Krieg in unserem Leben. Der Rosenkranz wurde von der Muttergottes zum heiligen Dominikus gegeben, um gegen die Albigens-Häresie zu kämpfen, und es war der Grund für den Sieg der Heiligen Liga über die Türken bei Lepanto. Maria wird oft als die Neue Eva bezeichnet und sie zeigt, wie sie den Kopf der Schlange zerquetscht. Sie zu bitten, für uns einzutreten, ist ein starkes Gebet für unsere eigenen Kämpfe gegen Versuchung und Sünde.

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Der Rosenkranz führt uns dazu, ein Leben in der Kirche und den Sakramenten zu suchen. Und dies ist der wirkungsvollste Zweck: Die Jungfrau Maria bringt uns zu ihrem Sohn, der im Heiligen Geist in der Kirche lebt. Marias Fürsprache tut dies und sie beweist es, wenn sie "in Eile" geht, um der Cousine Elizabeth die gute Nachricht von der Verkündigung zu verkünden (Lk 1,39). Marias Fürsprache war das erste Wunder Jesu, als er bei der Hochzeit in Kana Wasser in Wein verwandelte. Sie brachte den Herrn zur Welt und bringt uns jetzt zu ihm. Wenn wir den Rosenkranz zu einem konstanten Teil unseres Gebetslebens machen, veranlaßt Marias Gebet für uns, dass wir häufig zu ihrem Sohn kommen und im Sakrament der Versöhnung seine Gnade empfangen, ihn in der Messe anbeten und in der Eucharistie empfangen und verehre ihn im Allerheiligsten.

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Die Zeiten ändern sich, aber eines bleibt konstant: Jesus Christus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben (Joh 14,6). Während seines Aufenthalts in Athen predigte Paulus den Stoikern und Epikuräern die gute Nachricht von Jesus und der Auferstehung. Sie fragten Paulus: „Was kann dieser Papagei bedeuten?“ (Apg 17:18 NJB). Wir können daraus schließen, dass Paulus die Botschaft mehr als ein paar Mal wiederholt haben muss, um als „Papagei“ bezeichnet zu werden. Das Evangelium ist Wahrheit und ändert sich nie. Aus diesem Grund und weil der Rosenkranz eine konstante und sich wiederholende Meditation des Evangeliums ist, ist er die perfekte Waffe für unsere Zeit.

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Eine frühere Version dieses Artikels erschien bei Those Catholic Men . Es wird hier mit Genehmigung nachgedruckt.

Matthew Bosnick lebt mit seiner Frau und seiner Tochter in Monroe, NC. Er ist Mitglied der Lukas-Gemeinde und der Rosenkranz-Bruderschaft. Er arbeitet als Feuerwehrmann und ist ein Marine-Veteran, der in Afghanistan gedient hat.

https://www.lifesitenews.com/opinion/the...for-these-times

von esther10 22.01.2019 00:21

Was wünschen wir Großmüttern und Großeltern? Die Kinder aus Lolka wissen das



Maria Ziółkowska und Aleksandra Gałka und Tomasz Reczko | 2019.01.22

Was sagen unsere kleinen Freunde von Lolek Preschool Point meinen Großmüttern und Großeltern? Was wollen sie von ihnen? Sie erzählten über diese speziellen Boten aus dem Portal Aleteia.pl. Einige der Antworten erwiesen sich als wirklich überraschend

Wer ist großmutter, wer ist großvater? Wie viele Jahre haben sie normalerweise und warum neunzehn (sic!)? Was tun, um ein guter Enkel oder "fast" gut zu sein? Wann wird ein Mann Großvater? Und war Oma einmal ein kleines Mädchen? Hören Sie, was "Lolki" dazu sagt:


Der Name des Lolek-Kindergartens ist kein Zufall. Bezieht sich auf die Kindheit des Heiligen. Johannes Paul II., Der Patron dieser Einrichtung ist. Die Lehre des Papstes und die Familienwerte sind dort verkörpert. Die Vorschulschule wurde vom Verein der Alumni-Arbeiter unter der Schirmherrschaft der Stiftung "Arbeit des neuen Jahrtausends" gegründet. Ihr Direktor ist ein Absolvent des FDNT-Stipendienprogramms - Beata Tkaczyk-Ozimek.
https://pl.aleteia.org/2019/01/22/czego-...m=notifications


von esther10 22.01.2019 00:17

Ad Orientem: Die Dinge in der Kirche wenden
onepeterfive.com/ad-orientem-turn-around
Ken FoyeJanuary 21, 2019



In meinen 21 Jahren in Japan habe ich an drei Begräbnissen teilgenommen. Die erste war für die Patin meiner Frau eine katholische, die anderen beiden nicht.

Da meine Frau Japanerin ist und die einzige Katholikin in ihrer Familie ist (sie wurde Mitte zwanzig konvertiert), ist das Begräbnis immer dann, wenn es in ihrer Familie einen Tod gibt, ausnahmslos buddhistisch. Der letzte Anlass war gerade im letzten Monat, als ihr 79-jähriger Onkel nach einem langen Kampf gegen Lungenkrebs starb.

Während die Begräbnisriten nicht dem Einen Wahren Glauben angehörten, war es unmöglich, nicht zu bemerken, dass die Buddhisten eine Sache richtig machen: Ihre Priester stehen den anwesenden Menschen nicht gegenüber.

Während des otsuya (wake) meines Onkels und des kububetsu-shiki am nächsten Tag (dem eigentlichen Begräbnis), als der buddhistische Priester seine Gebete aussprach , war sein Rücken den Menschen zugewandt. Bei jeder Zeremonie wandte er sich nur einmal den Teilnehmern zu, um ein paar kurze persönliche Worte zu sagen - aber den Rest der Zeit, während des "religiösen Dings", stand er vor dem Altar. Er hat sich nicht die Gelegenheit dazu genommen, oder er machte diesen Eindruck mit der Art, wie er sich positionierte, unbeabsichtigt.

Eine ähnliche Szene ist in buddhistischen Zeremonien zu sehen, die periodische Todestage darstellen. In meinem ersten Jahr in Japan, vor meiner Rückkehr zum katholischen Glauben , wurde ich eingeladen , teilzunehmen ju-san-kai-ki , ein 13 th -anniversary-of-Totenritual in einem Hause der Familie statt. Der buddhistische Priester stand die ganze Zeit vor dem Hausaltar, und wir sechs saßen hinter uns.

Obwohl die betreffende Religion definitiv „aus“ ist, hat sich der Priester zumindest nicht so eingestellt, dass er die Zeremonie ganz um sich herum riskierte.

Ich war nur zu zwei Messen in meinem Leben. Die erste war eine Wochentagmesse vor etwa 15 Jahren in Japan, nachdem ich einige Jahre im Land gewesen war. Unser Pfarrer, ein franziskanischer Missionar aus Deutschland, feierte die Messe eher auf Japanisch als auf Latein, aber er stand dem ganzen Altar gegenüber.

Meine Umkehrung zum Glauben war noch nicht zu einem Kreis geschlossen, daher erinnere ich mich nicht, dass ich damals viel darüber nachgedacht hatte - aber jetzt, wenn ich zurückschaue, sehe ich, dass die Messe auf Christus und nicht auf den Priester zentriert war.

Im vergangenen Oktober verbrachte ich eine wundervolle Woche in Naperville, Illinois, wo ich als Sponsor meines Neffen die Ehre hatte. Während wir dort waren, nahmen wir an einer hohen Messe in der schönen Peter- und Paul-Kirche von Naperville teil. Dies war nur meine zweite ad-orientem-Messe und meine erste lateinische Messe.

Einfach gesagt, ich war erstaunt. Es war spirituell inspirierend und lohnend.

Das visuell auffälligste war, dass der Priester, abgesehen von der Predigt, dem Pax Domini und einigen anderen Adressen an das Volk, auf die gleiche Art und Weise konfrontiert wurde wie wir. Er stand dem Altar Gottes gegenüber und stand zwischen ihm und uns, der einzigen physischen Position, die er einnehmen konnte, um seine Herde zum Göttlichen zu führen.

Dabei machte er deutlich - nicht nur in unseren Gedanken und Herzen, sondern als Teil unserer gesamten Verfassung als Menschen, auch in unseren Augen - hand in hand mit ihnen, dass es in der Messe überhaupt nicht um ihn ging. Es ging um Gott.

Ich bin vor kurzem zu der Schlussfolgerung gekommen (in besserer Weise später als nie zugestanden), dass versus populum - die Praxis des Priesters, der das Volk während der Messe gegenüberstellt - ein wichtiger Grund für die übermäßige Konzentration auf Priester ist, auf Kosten von Gott im modernen Pfarrleben. Möglicherweise ist es der größte Grund.

„Priesterorientierter Katholizismus“ ist überhaupt kein Katholizismus. Es ist ein unangebrachter Glaube, ein Grund dafür ist, dass die Priester Menschen sind, die irgendwann etwas falsch machen werden - einschließlich der Sünde, manchmal schwerwiegend. Als solche ist es allzu leicht, von ihnen enttäuscht zu werden, was in der Folge droht, uns zu Ex-Katholiken zu machen.

Ich habe kürzlich eine E-Mail von einem geliebten Menschen in den Vereinigten Staaten erhalten, der folgende Informationen enthält:

Unser Pastor wurde aus dem Ministerium genommen, weil zwei Frauen glaubwürdig vorgetragen hatten, sie hätten vor einigen Jahren einvernehmlichen Sex mit ihm gehabt.

Ich bin wütend, weil es hier nie aufhört. Dies war ein Mann, dem ich total vertraut habe. Ich habe auch eine sehr harte Zeit zu glauben, dass zu dieser Zeit niemand davon wusste, oder zu glauben, dass es das einzige Mal war, dass er so etwas getan hatte.

Ich weiß, dass Priester Menschen sind, aber die Kirche schießt sich immer wieder in den Fuß, und es tut noch mehr weh, wenn sie so nah an ihrem Zuhause ist. Er hatte diese Lüge getragen und hatte wahrscheinlich mehr Skelette im Schrank, von denen ein anderer in der Hierarchie weiß. Wie viele dieser Leute sind noch da, um geschützt zu werden?

Es ist schwierig, treu zu bleiben. Man kann sagen, dass die Leute bei Mass nicht besonders begeistert sind, nachdem sie hier getroffen wurden. Was sagen Sie Kindern oder Ihrem Religious Ed-Kurs? Es gibt nur so viel „gut, sie sind menschlich“, die Sie akzeptieren können.

Ja, es ist schwierig, treu zu bleiben - das war schon immer so. Aber die wirkliche Präsenz Christi in der Eucharistie bei jeder Messe ist mehr als Grund genug, um davon begeistert zu sein, dort zu sein. Tatsächlich ist es der einzige Grund - oder sollte es zumindest sein . Für diejenigen mit einer auf Christus ausgerichteten Denkweise in der Messe wäre dies der einzige Grund.

Was die Kinder in Religious Ed sagen sollen, wäre die Antwort in einer christlich zentrierten (nicht priesterzentrierten) Gemeinde einfach. Wir sagen ihnen, dass ungeachtet des Fehlverhaltens einzelner Katholiken - einschließlich Priestern - die Lehren und moralischen Lehren der Kirche, die von Gott dem Sohn aufgestellt wurden, ewig wahr sind - so wie die US-Verfassung und das Regierungssystem auch nach Watergate und jedem anderen Major geblieben sind politischer Skandal.

Leider ist in modernen Pfarreien und bei modernen Messen eine christozentrierte Atmosphäre bestenfalls fragwürdig. Die Priester scheinen sozusagen die „Stars der Show“ zu sein.

Jede Messe, die ich je in meinem Leben besucht habe, war, abgesehen von den zwei Ausnahmen, die ich zuvor erwähnt habe, von der Vielfalt der Bevölkerung. Viele dieser Messen werden mit Frömmigkeit und Ehrerbietung gefeiert - aber auch dort besteht immer noch ein Gefühl von „Priesterzentriertheit“.

Dann gibt es die Messen - wir haben sie alle erlebt -, die sich mit den Priestern als Hauptfiguren in saftige Aufführungen verschlechtert haben.

Wir alle haben zweifellos gesehen und gehört, wie Priester Witze brachen und feingliedrige Homilien voller persönlicher Anekdoten, aber wenig über den Glauben oder über die Themen der Messlesungen, brachten, indem sie ihre eigene „persönliche Note“ in die Liturgie einlegten, anstatt sich nur an die Rubriken zu halten , und so weiter.

All dies führt immer zu einer großen Zahl von Gläubigen, die es wahrscheinlich nicht einmal bewusst wahrnehmen, und sehen den Priester als Hauptfigur in ihrem Leben als Katholiken - mit Gott, der in den Gebeten in der Messe "ehrenvoll" genannt wird, aber wenig sonst.

Und wiederum, als diese Priester uns im Stich ließen - indem sie nicht freundlich genug waren; indem wir etwas sagen, das wir nicht mögen; indem Sie sonst nicht durch unsere Reifen springen; oder, am schlimmsten, durch ernsthafte unmoralische Handlungen - es führt immer mindestens einige Menschen dazu, aus der Kirche auszutreten.

Wie ich bereits im September schrieb: „Unser Glaube sollte nicht auf den Bischöfen und Priestern beruhen, sondern auf Christus und seinen Sakramenten. Unser Bischof oder Pfarrer ist vielleicht der heiligste Mann auf der Erde, was ein großer Segen wäre - aber trotzdem geht es ihm nicht darum, katholisch zu sein. Es geht um ihn. "

Das Gegenteil trifft auch zu. Wir haben vielleicht einen Pastor, der witzig, launisch, unfreundlich, konfrontativ oder chronisch klagt - aber wir sollten nicht aufhören, zur Messe zu gehen oder den Glauben zu praktizieren, wegen seiner unerwünschten Eigenschaften.

Unsere Anbetung und in der Tat unsere gesamte Katholizität sollte sich ausschließlich auf Christus beziehen - und wenn wir Seinen Körper zur Messe empfangen, sollten das Verhalten und die Persönlichkeit des Priesters keine Rolle spielen. Nur der, der von den Händen des Priesters empfangen wird, sollte dies tun.

Daher ist es höchste Zeit, sich vom priesterzentrierten Denken mit allem zu trennen, was zu dieser falschen Denkweise führt - beginnend mit dem Priester, der sich den Menschen stellt.

Es ist Zeit, wieder eine Messe über Christus und nur über Christus zu machen. Es ist ein großer und notwendiger erster Schritt, dass sich Priester umdrehen und Ihm gegenüberstehen, um uns in der Anbetung von Ihn nicht nur in Geist und Wort, sondern auch in körperlicher Haltung zu führen. Das wäre der erste Ort, an dem ein Ton gesetzt wird, der besagt: „In dieser Gemeinde und ihren Messen geht es um die Anbetung Gottes. Social Events, Floorshows und charismatische Priester stehen nicht im Mittelpunkt. “

Heutzutage sprechen nicht viele Priester Latein, aber es gibt nichts, was sie daran hindert, zumindest die Messe ad orientem anzubieten, selbst wenn dies in der lokalen Sprache geschehen muss. Die lateinische Messe wäre die beste, aber wenn diese Sprache nicht verwendet werden kann, sollte es zumindest eine totale Konzentration auf Christus in geistiger und physischer Hinsicht geben, indem die Priester sich in Anbetung zu ihm wenden. Die Vereinigung unserer Seelen und unseres Körpers macht uns schließlich vollkommen menschlich.

Niemand würde, zumindest nicht idealerweise, jemals den Glauben aufgeben, wenn betont würde, dass der Katholizismus unter Ausschluss aller anderen Religionen und Philosophien die Fülle der moralischen und religiösen Wahrheit enthält - unabhängig von den Sünden eines Katholiken. Eine priesterzentrierte Denkweise dagegen erhöht die Wahrscheinlichkeit, dass der Glaube einer Person irreparabel geschädigt wird, wenn dieser Priester moralisch abweicht - etwas, was Christus niemals tut.

Wenden wir uns also im wahrsten Sinne des Wortes um. Es ist an der Zeit, adorientem wieder in jede Messe zu bringen und dem Volk gegenüber die Tür zu zeigen - zusammen mit der „Priesteranbetung“, in die es zu viele von uns hineingezogen hat.
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von esther10 22.01.2019 00:17

Ludwig XVI., König, Märtyrer: ein Katholik, der zu Tode geht, sein letzter Wille und sein Testament


Prozession in die Ewigkeit

Am 20. Januar 1793 verurteilte der Nationalkonvent Louis XVI. Zum Tode, seine Hinrichtung für den nächsten Tag geplant. Louis verbrachte diesen Abend damit, sich von seiner Frau und seinen Kindern zu verabschieden. Am nächsten Tag, dem 21. Januar , dämmerte es kalt und nass. Louis stand um fünf Uhr auf. Um acht Uhr kam eine Wache von 1200 Reitern, um den ehemaligen König auf einer zweistündigen Kutschfahrt zu seinem Hinrichtungsort zu begleiten. Auf seine Einladung hin begleitete Louis einen Priester, Henry Essex Edgeworth, einen in Frankreich lebenden Engländer. Edgeworth zeichnete das Ereignis auf und wir schließen uns seiner Erzählung an, als er und der verhängte König die Kutsche betreten, um ihre Reise zu beginnen:

Der König, der sich in der Kutsche befand, wo er weder mit mir sprechen noch ohne Zeuge gesprochen werden konnte, schwieg tief. Ich legte ihm mein Brevier vor, das einzige Buch, das ich bei mir hatte, und er schien zu akzeptieren es schien ihm ein Vergnügen zu sein: er schien besorgt zu sein, dass ich ihm die Psalmen nennen sollte, die für seine Situation am besten geeignet waren, und er rezitierte sie aufmerksam mit mir. Die Gendarmen schienen ohne zu sprechen überrascht und verwirrt über die friedliche Frömmigkeit ihres Monarchen zu sein. dem sie zweifellos noch nie so nahe gekommen waren.


Die Prozession dauerte fast zwei Stunden; Die Straßen waren mit bewaffneten Bürgern gesäumt, einige mit Hechten und einige mit Waffen, und die Kutsche war von Truppen umgeben, die aus den verzweifeltsten Menschen von Paris gebildet wurden. Als weitere Vorsichtsmaßnahme hatten sie den Pferden eine Anzahl von Trommeln vorgesetzt, die dazu gedacht waren, jeden Lärm oder Murmeln zugunsten des Königs zu ertränken; aber wie konnten sie gehört werden? Niemand erschien an den Türen oder Fenstern, und auf der Straße war nichts zu sehen, sondern bewaffnete Bürger - Bürger, die alle auf die Begehung eines Verbrechens zu stürmten, was sie vielleicht in ihrem Herzen verabscheuten.

Die Kutsche fuhr so ​​schweigend zum Place de Louis XV. Und hielt mitten in einem großen Raum, der um das Gerüst herum gelassen worden war: Dieser Raum war von Kanonen umgeben, und dahinter erstreckte sich eine bewaffnete Menge, soweit das Auge reicht erreichen. Sobald der König bemerkte, dass die Kutsche stehen blieb, drehte er sich um und flüsterte mir zu: 'Wir sind angekommen, wenn ich mich nicht irre.' Mein Schweigen antwortete, dass wir es waren. Einer der Wärter öffnete die Wagentür, und die Gendarmen wären herausgesprungen, aber der König stoppte sie und stützte seinen Arm auf mein Knie: »Meine Herren«, sagte er mit dem Ton der Majestät, »empfehle ich Du bist dieser gute Mann. Sorge dafür, dass ihm nach meinem Tod keine Beleidigung angeboten wird - ich bezichtige dich, es zu verhindern. “Sobald der König die Kutsche verlassen hatte, umzingelten ihn drei Wachen. und hätte seine Kleider ausgezogen, aber er stieß sie mit Hochmut ab - er zog sich aus, löste sein Halstuch, öffnete sein Hemd und arrangierte es selbst. Die Wachen, die das entschlossene Antlitz des Königs für einen Moment verstört hatte, schienen ihre Kühnheit wieder herzustellen. Sie umzingelten ihn wieder und hätten seine Hände ergriffen. "Was versuchst du?" sagte der König und zog seine Hände zurück. "Um dich zu fesseln", antworteten die Ärger. »Um mich zu fesseln«, sagte der König empört. 'Nein! Ich werde dem nie zustimmen: Tu, was dir befohlen wurde, aber du wirst mich niemals binden. . . ' schien ihre Kühnheit wiederherzustellen. Sie umzingelten ihn wieder und hätten seine Hände ergriffen. "Was versuchst du?" sagte der König und zog seine Hände zurück. "Um dich zu fesseln", antworteten die Ärger. »Um mich zu fesseln«, sagte der König empört. 'Nein! Ich werde dem nie zustimmen: Tu, was dir befohlen wurde, aber du wirst mich niemals binden. . . ' schien ihre Kühnheit wiederherzustellen. Sie umzingelten ihn wieder und hätten seine Hände ergriffen. "Was versuchst du?" sagte der König und zog seine Hände zurück. "Um dich zu fesseln", antworteten die Ärger. »Um mich zu fesseln«, sagte der König empört. 'Nein! Ich werde dem nie zustimmen: Tu, was dir befohlen wurde, aber du wirst mich niemals binden. . . '

Der Weg zum Gerüst war extrem rau und schwer zu passieren; Der König mußte sich auf meinen Arm stützen, und aus der Langsamkeit, mit der er fortfuhr, fürchtete ich einen Augenblick, daß sein Mut versagen könnte; Aber was war mein Erstaunen, als ich auf der letzten Stufe ankam, fühlte ich, dass er plötzlich meinen Arm losließ und sah, wie er mit festem Fuß die Breite des ganzen Gerüsts kreuzte; Stille, allein durch seinen Blick, fünfzehn oder zwanzig Trommeln, die mir gegenüber gestellt wurden; und in einer so lauten Stimme, dass der Pont Tournant es gehört haben muss, hörte ich ihn diese denkwürdigen Worte ausdrücken: "Ich sterbe unschuldig von allen Verbrechen, die mir zur Last gelegt wurden; Ich entschuldige diejenigen, die meinen Tod verursacht haben; und ich bete zu Gott, dass das Blut, das du vergießen wirst, niemals in Frankreich besucht werden darf. '

Er ging weiter, als ein Mann zu Pferd, in der nationalen Uniform und mit einem heftigen Aufschrei den Trommeln befahl, zu schlagen. Gleichzeitig wurden viele Stimmen gehört, die die Henker ermutigten. Sie schienen sich wiederbelebt zu haben, als sie die tugendhaftesten Könige mit Gewalt ergriffen und unter die Axt der Guillotine geschleppt hatten, die mit einem Schlag den Kopf von seinem Körper trennte. Das alles verging in einem Moment. Der Jüngste der Wachen, der um achtzehn schien, ergriff sofort den Kopf und zeigte ihn den Leuten, als er um das Gerüst herumging. Er begleitete diese monströse Zeremonie mit den grausamsten und unanständigsten Gesten. Zuerst herrschte eine schreckliche Stille; endlich einige Schreie von 'Vive la Republique!' wurden gehört. Nach und nach vervielfachten sich die Stimmen und in weniger als zehn Minuten ertönte dieser Schrei.

[Referenzen: Cronin, Vincent, Louis und Antoinete (1975); Edgeworth, Henry in Thompson, JM, englische Zeugen der Französischen Revolution (1938, Memoirs ursprünglich veröffentlicht 1815).]
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LETZTES TESTAMENT VON LOUIS XVI

Im Namen der Allerheiligsten Dreieinigkeit Vater, Sohn und Heiliger Geist.


Heute, am 25. Dezember 1792, war ich, König Ludwig XVI. Von Frankreich, mehr als vier Monate mit meiner Familie im Turm des Tempels von Paris inhaftiert, von denen, die meine Untertanen waren, und allen beraubt Kommunikation, auch mit meiner Familie, seit dem elften Augenblick; außerdem an einem Prozess beteiligt, dessen Ende aufgrund der Leidenschaften der Menschen nicht vorhersehbar ist und für den man weder Vorwand noch Mittel in irgendeinem bestehenden Gesetz finden kann und keine anderen Zeugen für meine Gedanken als Gott hat An wen ich mich wenden kann, erkläre ich hiermit in seiner Gegenwart meine letzten Wünsche und Gefühle.

Ich überlasse meine Seele Gott, meinem Schöpfer. Ich bitte ihn, ihn in seiner Barmherzigkeit anzunehmen, nicht um ihn nach seinen Verdiensten zu richten, sondern nach denjenigen unseres Herrn Jesus Christus, der sich Gott, seinem Vater, als Opfer für uns andere Menschen geopfert hat, egal wie verhärtet und für ich zuerst.

Ich sterbe in Gemeinschaft mit unserer Heiligen Mutter, der katholischen, apostolischen, römischen Kirche, die durch eine ununterbrochene Nachfolge von St. Peter, dem Jesus Christus sie anvertraut hat, Autorität besitzt; Ich glaube fest und bekenne alles, was im Glaubensbekenntnis und den Geboten von Gott und der Kirche, den Sakramenten und den Geheimnissen enthalten ist, die die katholische Kirche lehrt und immer lehrt. Ich gebe nie vor, mich als Richter über die verschiedenen Auslegungen des Dogmas, das die Kirche Jesu Christi zerreißt, aufzustellen, aber ich stimme zu und werde immer einverstanden sein, wenn Gott mir die Entscheidungen gewährt, die die kirchlichen Oberen der Heiligen Katholischen Kirche leben Geben und geben Sie immer, in Übereinstimmung mit den Disziplinen, denen die Kirche seit Jesus Christus gefolgt ist.

Ich habe Mitleid von ganzem Herzen mit unseren Brüdern, die vielleicht im Irrtum sind, aber ich behaupte nicht, sie zu richten, und ich liebe sie nicht weniger in Christus, wie unsere christliche Nächstenliebe uns lehrt, und ich bitte Gott, alle meine Sünden zu vergeben. Ich habe gewissenhaft danach gesucht, sie zu kennen, zu verabscheuen und mich in seiner Gegenwart zu demütigen. Da ich nicht in der Lage war, einen katholischen Priester zu ernennen, bitte ich Gott, das Bekenntnis zu erhalten, das ich fühle, wenn ich meinen Namen (obwohl dies gegen meinen Willen war) in Handlungen verlegt, die der Disziplin und dem Glauben der Katholiken zuwiderlaufen könnten Kirche, an die ich immer ernsthaft gebunden bin. Ich bitte Gott, meine feste Entschlossenheit zu erhalten, wenn er mir das Leben gibt, so bald wie möglich die Dienste eines katholischen Priesters zu haben, um meine Sünden zu bekennen und das Bußsakrament zu empfangen.

Ich bitte alle, die ich vielleicht versehentlich beleidigt habe (denn ich erinnere mich nicht, wissentlich jemanden beleidigt zu haben) oder diejenigen, denen ich schlechte Beispiele oder Skandale gegeben habe, um das Böse zu entschuldigen, von dem sie glauben, dass ich sie hätte tun können.

Ich bitte die, die die Güte haben, ihre Gebete zu meinen zu verbinden, um Verzeihung von Gott für meine Sünden zu erhalten.

Ich entschuldige von ganzem Herzen diejenigen, die sich zu meinen Feinden gemacht haben, ohne dass ich ihnen einen Grund gegeben habe, und ich bete, dass Gott sie vergibt, und auch diejenigen, die mir durch falschen oder missverstandenen Eifer großen Schaden zugefügt haben.

Ich empfehle Gott, meiner Frau und meinen Kindern, meiner Schwester, meinen Tanten, meinen Brüdern und all denen, die durch Blutkrawatten oder auf andere Weise an mich gebunden sind. Ich bete besonders um Gott, meine Frau, meine Kinder und meine Schwester, die so lange mit mir gelitten hat, mit barmherzigen Augen zu sehen, sie mit Seiner Barmherzigkeit zu unterstützen, wenn sie mich verlieren und solange sie in ihm bleiben sterbliche Welt.

Ich empfehle meine Kinder meiner Frau. Ich habe nie an ihrer mütterlichen Zärtlichkeit für sie gezweifelt. Ich fordere sie vor allem auf, sie zu guten Christen und ehrlichen Menschen zu machen. Sie sollen die Großväter dieser Welt (wenn sie dazu verurteilt sind, sie zu erleben) als sehr gefährliche und vergängliche Güter betrachten und ihre Aufmerksamkeit auf die eine feste und dauerhafte Herrlichkeit, die Ewigkeit, richten. Ich bitte meine Schwester, ihre Zärtlichkeit für meine Kinder fortzusetzen und den Platz einer Mutter einzunehmen, sollten sie das Unglück haben, ihre zu verlieren.

Ich bitte meine Frau, allen Schmerz zu vergeben, den sie für mich erlitten hat, und die Leiden, die ich ihr im Verlauf unserer Vereinigung verursacht habe. und sie kann sich sicher fühlen, dass ich nichts gegen sie halte, wenn sie etwas hat, mit dem sie sich vorwerfen kann.

Ich sage meinen Kindern von ganzem Herzen, dass sie nach dem, was sie Gott schulden, was zuerst kommen sollte, für immer vereint bleiben sollten, unterwürfig und gehorsam ihrer Mutter gegenüber und dankbar für all die Sorge und Mühe, die sie mit ihnen gemacht hat. sowie in Erinnerung an mich. Ich bitte sie, meine Schwester als ihre zweite Mutter zu betrachten.

Ich ermahne meinen Sohn, sollte er das Unglück haben, König zu werden, sich daran zu erinnern, dass er sich ganz dem Glück seiner Mitbürger schuldet; dass er alle Hassen und Groll vergessen sollte, insbesondere diejenigen, die mit den Unglücksfällen und Sorgen, die ich erlebe, verbunden sind; dass er das Volk nur glücklich machen kann, indem er nach Gesetzen regiert; gleichzeitig aber daran zu erinnern, dass ein König sich nicht respektieren und das Gute tun kann, das in seinem Herzen ist, wenn er nicht die notwendige Autorität hat und sich sonst verwickelt In seiner Tätigkeit und nicht als inspirierender Respekt ist er mehr schädlich als nützlich.

I exhort my son to care for all the persons who are attached to me, as much as his circumstances will allow, to remember that it is a sacred debt which I have contracted towards the children and relatives of those who have perished for me and also those who are wretched for my sake. I know that there are many persons, among those who were near me, who did not conduct themselves towards me as they should have and who have even shown ingratitude, but I pardon them (often in moments of trouble and turmoil one is not master of oneself), and I beg my son that, if he finds an occasion, he should think only of their misfortunes.

Ich hätte hier meine Dankbarkeit gegenüber denen zeigen sollen, die mir eine echte und desinteressierte Zuneigung gegeben haben; Wenn ich einerseits durch die Undankbarkeit und die Untreue derer, denen ich immer Freundlichkeit gezeigt habe, sowie ihrer Angehörigen und Freunde, sehr verletzt wurde, hatte ich andererseits den Trost, die Zuneigung zu sehen freiwilliges Interesse, das mir viele Menschen gezeigt haben. Ich bitte sie, meinen Dank zu erhalten.

In der Situation, in der sich die Dinge noch befinden, habe ich Angst, sie zu kompromittieren, wenn ich expliziter sprechen sollte, aber ich fordere insbesondere meinen Sohn auf, die Gelegenheit zu suchen, um sie anzuerkennen.

Ich sollte es dennoch als Verleumdung der Nation betrachten, wenn ich meinem Sohn MM nicht offen empfehlen würde. De Chamilly und Hue, deren aufrichtiger Eigensinn sie veranlaßte, sich in diesem traurigen Wohnsitz mit mir einzusperren. Ich empfehle auch Clery, für dessen Aufmerksamkeit ich, seit er bei mir ist, nichts als Lob übrig hat. Da er es ist, der bis zum Ende bei mir geblieben ist, bitte ich die Herren der Kommune, ihm meine Kleider, meine Bücher, meine Uhr, meine Handtasche und alle anderen kleinen Effekte, die beim Rat von hinterlegt wurden, zu übergeben die Kommune

Ich entschuldige mich erneut sehr gerne für diejenigen, die mich hüten, die Misshandlung und die Ärger, die sie für notwendig erachteten, um mich aufzuerlegen. Ich habe ein paar sensible und mitfühlende Seelen unter ihnen gefunden - mögen sie in ihrem Herzen die Ruhe genießen, die ihnen ihre Denkweise gibt.

Ich bitte MM. De Malesherbes, Tronchet und De Seze, um all meinen Dank und die Äußerungen meiner Gefühle für all die Sorgen und Sorgen zu erhalten, die sie für mich ergriffen haben.

Ich beende damit, dass ich vor Gott erkläre und bereit bin, vor Ihm zu erscheinen, dass ich mir keine Verbrechen vorwerfe, mit denen ich beschuldigt werde.

Duplikate im Turm des Tempels am 25. Dezember 1792.

LOUIS

(Archives Nationales, Paris, vom 25. Dezember 1792; am 21. Januar 1793 vom König Herrn Baudrais, einem Gemeindebeamten, übergeben, ein paar Augenblicke, bis er zu seinem Hinrichtungsort ging. Baudrais unterschrieb sofort, um ihn zu bestätigen hinterlegte sie bei der Kommune, wo sie vom Sekretär Coulomneau und vom Vizepräsidenten Drouel unterzeichnet und beglaubigt wurde.

[Originalzusammenstellung von Fr. L. Demets, FSSP, 2006]
Etiketten: Frankreich , Revolution , Traditionelle Martyrologie
Von New Catholic am Montag, 21. Januar 2019
https://rorate-caeli.blogspot.com/2019/0...c-going-to.html


von esther10 22.01.2019 00:16

Was ist der Kampf gegen "Hassrede" wirklich? PCh24-Bericht



Das polnische Gesetz verbietet die Anstiftung zum Hass (aus verschiedenen Gründen) und die Begehung von Verbrechen. Für diese Art von Verhalten werden Strafen verhängt. Dies hindert jedoch linke Kreise nicht daran, die sozialen Gefühle, die durch den Mord an dem Danziger Präsidenten verursacht wurden, zu nutzen, um die Vorschriften zu ändern und Bestimmungen einzuführen, die "Hassrede" bestrafen. Daher lohnt es sich zu überlegen, was diese "Hassrede" wirklich ist.

In Artikel 256 des Strafgesetzbuches, Abs. 1 liest: Wer öffentlich ein faschistisches oder anderes totalitäres Regime des Staates propagiert oder Hass aus nationalen, ethnischen, rassischen oder konfessionellen Unterschieden oder aus Gründen der Nichtkonfession fordert, wird mit einer Geldstrafe, Freiheitsstrafe oder Freiheitsstrafe von bis zu zwei Jahren belegt.



Es ist nicht schwer zu erkennen, dass es unter den angegebenen Richtungen möglichen Hasses keine progressiven Bedingungen gibt, die von der Umwelt gefördert werden, wie sexuelle Orientierung oder "Geschlechtsidentität". Obwohl Homosexualität nicht als Grund für verbotenen Hass in diesen Artikel des Strafgesetzbuchs aufgenommen wurde, bedeutet dieser "Mangel" nicht, dass Anstiftung zu Gewalt gegen LGBT-Umgebungen in Polen legal ist!



Artikel 255 des Strafgesetzbuches, Abs. 2 informiert über die zur Verhängung von Straftaten vorgesehenen Strafen: Wer öffentlich zur Begehung einer Straftat aufruft, unterliegt der Freiheitsstrafe für bis zu drei Jahre.



Es ist jedoch nicht nur verboten, eine Straftat zu fordern, sondern auch andere Menschen zu bedrohen - unabhängig von der Bedrohung. In Artikel 190 Abs. 1 liest: Wer droht, dass eine Person eine Straftat zu seinem Nachteil oder zu einer Verletzung der nächsten Person begeht, wenn die Drohung eine berechtigte Androhung der Befürchtung droht, dass sie erfüllt wird, mit einer Geldstrafe, Freiheitsstrafe oder Freiheitsstrafe von bis zu 2 Jahren.



Es ist auch offensichtlich, dass die Vorschriften zum Schutz vor Gewalt, Aggressionen und Verbrechen jeder Art jeden betreffen - unabhängig von Herkunft, Religion und "Unterschieden". Das Gesetz sieht die gleiche Strafe für Verbrechen vor, unabhängig von den Merkmalen, Verhaltensweisen und Lebensentscheidungen des Opfers.



https://www.pch24.pl/walka-z-mowa-nienaw...ch,65657,i.html

- Im polnischen System gibt es kein Konzept von "Hassrede". Es ist ein zweifelhafter Begriff, unscharf und zudem ein Gegenstand breiter Kritik von Anwälten. Es ist äußerst schwer einzuschätzen, was "Hassrede" ist und was die Grenze zwischen berechtigter und manchmal scharfer Kritik und "Hassrede" ist - sagte Tymoteusz Zych in einem Interview mit PCh24.pl. Vizepräsident des Instituts für Ordo Juris kommentierte die Initiative des Präsidenten von Warschau, Rafal Trzaskowski auf Lektionen über „hate speech“ in den Schulen der Hauptstadt [ ALLE HIER ].



Warum hat sich die Linke also bemüht, Gesetze einzuführen, die "Hassrede" bestrafen, da der Begriff unklar ist und die verschiedenen Minderheiten nach den Gesetzen aller Bürger geschützt sind? Es ist kein Geheimnis, dass der Begriff ein ideologisches Versteck ist! Daher lohnt es sich, genau zu betrachten, was unter dem Begriff "Hassrede" verborgen ist. Die PCh24-Website wurde mehrmals überprüft - hier finden Sie eine Auswahl an Materialien, die sich dem Problemkonzept widmen.



"Hassrede": Gag für Christen

Die Meinungsfreiheit der Christen ist in Europa zunehmend eingeschränkt. Selbst Länder mit einer langen katholischen Tradition haben begonnen, in ihre Rechtssysteme eine neue Art von Verbrechen einzuführen: "Hassrede", die sich auf Diskriminierung oder Feindseligkeit gegenüber einer Person oder Sache mit bestimmten Merkmalen wie sexueller Orientierung oder "Geschlechtsidentität" bezieht.



Die Hassrede wurde von Neo-Marxisten erfunden

Das Konzept der "Hassrede" (Hassrede) wurde von Neo-Marxisten eingeführt, die die Bewegung der Neuen Linken anspornten, die in der Rechtswissenschaft in den sogenannten Ausdruck gefunden wurde Kritische juristische Studien. Im Allgemeinen bedeutet der Begriff "Hassrede" eine bestimmte revolutionäre Strategie, die in erster Linie auf kultureller Ebene umgesetzt wird und erst dann auf das Feld der Politik übertragen wird.



"Hassrede" - der Ausguss sanfter Totalitarismus

Wir kennen bereits aus der Geschichte die "neue wunderbare Welt", in der das Verbrechen, die Wahrheit zu sagen, oft mit dem Tod bestraft wurde. So war es unter dem Französisch Revolutionären, solche Standards, zunächst in Russland und später eingeführt , um die Bolschewiki abhängige Länder, und jetzt diese Tradition suizidale Missachtung der Wahrheit, das heißt, de facto, mit gesundem Menschenverstand, hält mich an die Europäischen Union (...).

Aber woraus resultiert dieser Hass auf Wahrheit und Sinn für den gesunden Menschenverstand? Natürlich geht es um das große Geld, das aus der Täuschung und Zerstörung der wirtschaftlichen Oligarchie ganzer Gesellschaften stammt. Aus ihrer Sicht ist das perfekteste menschliche Modell, wie genau und witzig er es später beschrieb. Pater Albert Krąpiec - ein Zwei-Loch-Mann. Das Ziel seines Lebens ist es, den Genüssen nachzujagen und den maximalen Verbrauch und die maximale Ausscheidung auszudrücken. Der Mensch soll leben, um ihn cool zu machen, er muss ständig lachen, aufdringlich und sehr laut genießen, ständig auf der Suche nach Eindrücken laufen.



Zwischen Blasphemie und Hassrede

Immer mehr westliche Länder beseitigen Bestimmungen, die die jahrhundertealte Blasphemie in ihren Rechtssystemen bestrafen, was jedoch nicht bedeutet, dass die Ära der absoluten Meinungsfreiheit zu jedem Thema bevorsteht. Im Gegenteil, die Sphäre der Meinungsfreiheit schrumpft aufgrund der immer populärer werdenden Gesetze gegen die sogenannte "Hassrede" drastisch - unvergleichlich strenger und repressiver als das traditionelle Verbot der Gotteslästerung. Anstelle eines echten Heiligen wird das, was offenbart wird, nicht nur vor allem sensibel, sondern auch aggressiv, bösartig und rachsüchtig.



Neue Regeln bei Facebook. Gibt es eine totale Zensur hinter dem Kampf gegen "Hassrede"?

Noch mehr Toleranz, noch mehr Verständnis, noch mehr Respekt für Minderheiten und schließlich: ein noch schärferer Kampf gegen die sogenannten hasse Rede All dies wird von den Nutzern von Facebook erlebt, die am 25. April [2018] neue Regelungen einführten. Dies ist eine Reaktion von Marek Zuckerberg - dem Erfinder der Website - auf den Cambridge Analytica-Skandal und die Anhörung vor dem US-Kongress.



Der Hate Speech Act. Wofür wollen sie uns bestrafen? [ANALYSE VON 2015]

Der Sejm hat die Arbeit am Hate Speech Act beschleunigt. Ähnliche Projekte wurden von der SLD, Your Movement und der Civic Platform eingereicht und gehen von zunehmenden Strafen für Hassrede gegen Homosexuelle und Transsexuelle aus. Es lohnt sich, ausgewählte Fälle von Hassreden in Ländern zu betrachten, in denen solche Regeln angewendet werden. Und auch zu prüfen, ob besondere Gefälligkeiten von Homosexuellen sinnvoll sind?



Wird der Terror der "Hassrede" nach Polen kommen?

- Der Begriff "Hassrede" ist eine typische Abkürzung des Denkens, die auch wir Katholiken auf nichtreflektierende Weise verwenden. Es ist gefährlich, weil es bedeutet, dass jeder, der über bestimmte Themen in einer Weise spricht, die nicht mit der offiziellen Version übereinstimmt, Hass verbreitet - sagte das Portal PCh24 im Jahr 2015, Fr. Przemysław Drąg, Direktor des Nationalen Zentrums für die Familienpastoral.

UK: Ist das Predigen der Gottheit Christi eine Hassrede? Die Regierung weigert sich zu antworten

Die britische Regierung möchte nicht über die Behandlung der Verkündigung des christlichen Glaubens als "Hassrede" sprechen - informiert den katholischen Herold auf seiner Website. Lord Ebrard Pearson betont, dass sich eine solche Position "sorgen" muss.

Extremisten, die "Hassrede" fördern. Die amerikanische Linke stigmatisiert katholische Organisationen

Bis vor kurzem war der neutrale Dienst Guide Star USA Inc. die größte Datenbank von über 2,5 Tausend. Eine gemeinnützige Organisation in den Vereinigten Staaten begann, christliche Organisationen zu stigmatisieren. Stiftungen und Verbände, die traditionelle Werte verteidigen und / oder Positionen gegen Einwanderer vertreten, wurden als Organisationen anerkannt, die "Hassrede" fördern.

DATUM: 2019-01-21 13:30 Uhr
Read more: http://www.pch24.pl/czym-tak-naprawde-je...l#ixzz5dMUQZvE7

https://www.pch24.pl/?newsletter-248&utm...ch24-newsletter


von esther10 22.01.2019 00:10





Bischof von Covington "verurteilt" weiterhin katholische Studenten, obwohl Videos Unschuld beweisen

Katholisch , Covington Katholisch , Joseph Foy , Nick Sandmann

COVINGTON, Kentucky, 21. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein katholischer Bischof hat gegen die katholischen Studenten seiner Diözese, die sich an diesem Wochenende im Zentrum eines Medienfeuers befanden, ein Verurteilungsschreiben ausgestellt, was sich als falsch und verleumderisch erwies Die Studenten hatten sich vor dem Lincoln Memorial in Washington, DC, über amerikanische Indianer verspottet

Fordern Sie den Bischof von Covington auf, sich dafür zu entschuldigen, dass er Pro-Life-Teenager verurteilt hat. Unterschreiben Sie die Petition hier.

Bischof Roger Joseph Foys aus Covington, Kentucky, erlag zusammen mit der Verwaltung der Covington Catholic High School dem linksgerichteten Dreh der Mainstream-Medien der Freitag-Auseinandersetzung am 19. Januar und veröffentlichte eine gemeinsame Verurteilungserklärung .

"Wir verurteilen die Handlungen der Covington Catholic High School-Studenten gegenüber Nathan Phillips und den amerikanischen Ureinwohnern im Allgemeinen am 18. Januar nach dem Marsch für das Leben in Washington, DC", heißt es in der Erklärung vom 19. Januar.

„Wir möchten Mr. Phillips unsere tiefsten Entschuldigungen aussprechen. Dieses Verhalten steht im Widerspruch zu den Lehren der Kirche über die Würde und den Respekt des Menschen. “

Bild
Screenshot der Diözese von Covington, aufgenommen um 15:55 Uhr, 21. Januar 2019.
Der Bischof und die Schulverwaltung sagten, die Angelegenheit werde „untersucht“. Sie fügten hinzu, dass sie „angemessene Maßnahmen ergreifen würden, einschließlich der Ausweisung.“

Die Nachricht erschien immer noch auf der Website der Diözese von Covington , obwohl der Bericht der Mainstream-Medien über das Ereignis vom 18. Januar am Samstagabend vollständig entlarvt wurde. Videobeweise belegen die Unschuld der Jungen.

Embedded video

Nick Monroe
@nickmon1112
Replying to @nickmon1112
MORE CONTEXT:
-The #CovingtonCatholic boys were engaging a counter protest,
- then the Native man walked up to the crowd as they were doing a school chant, - then the full length video you saw passed around.

*THEY walked up to KID with the drums. KID DIDN'T walk up to THEM.*

3,567
3:37 AM - Jan 20, 2019
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Am 18. Januar für Life wurde die Gruppe von Highschool-Studenten der Covington Catholic High School in Park Hills, Kentucky, in einer Art Auseinandersetzung mit einem Indianer-Demonstranten gedreht. Linke Medien stiegen auf Hochtouren und stellten das Ereignis als rassistisch dar.

„Eine Menge Studenten umgibt den Mann der amerikanischen Ureinwohner, lacht und filmt auf Mobiltelefonen. Ein Junge, der einen roten Make America Great Again-Hut trägt, steht nur wenige Zentimeter von der Trommel des Mannes entfernt und starrt ihn mit einem breiten Lächeln an “, berichtete NPR.

Videobeweise, die später auftauchten, zeigt jedoch, dass es der Indianer Nathan Phillip war, der sich zuerst an die Gruppe wandte und versuchte, die Jugendlichen zu einer Reaktion zu bewegen.

Es stellt sich heraus, dass Nick Sandmann, der junge Mann im Zentrum der Auseinandersetzung, tatsächlich versucht hat, die Situation durch seine Haltung vor dem amerikanischen Ureinwohner zu "entschärfen". Er schrieb über den Vorfall:

Der Demonstrant, den jeder im Video gesehen hat, begann seine Trommel zu spielen, als er in die Menge watete, was sich für ihn löste. Ich habe niemanden gesehen, der versucht, seinen Weg zu blockieren. Er sah mich an und näherte sich mir, nur wenige Zentimeter von meinem Gesicht entfernt. Er spielte die ganze Zeit, als er in meinem Gesicht war.

Ich habe nie mit diesem Demonstranten Kontakt aufgenommen. Ich habe nicht mit ihm gesprochen. Ich machte keine Handgesten oder andere aggressive Bewegungen. Um ehrlich zu sein, war ich überrascht und verwirrt, warum er auf mich zugekommen war. Wir waren bereits von einer anderen Gruppe von Demonstranten angeschrien worden, und als sich die zweite Gruppe näherte, befürchtete ich, dass eine Situation außer Kontrolle geraten könnte, in der Erwachsene versuchten, Teenager zu provozieren.

Ich glaubte, dass ich, indem ich bewegungslos und ruhig blieb, dazu beitrug, die Situation zu zerstreuen. Mir wurde klar, dass jeder über Kameras verfügte und dass eine Gruppe von Erwachsenen versuchte, eine Gruppe von Jugendlichen in einen größeren Konflikt zu bringen. Ich sagte ein stilles Gebet, dass die Situation nicht außer Kontrolle geraten würde.

Eine change.org-Petition fordert Nachrichtenagenturen auf, die die Veranstaltung falsch gemeldet haben, um eine Entschuldigung zu veröffentlichen.

„Ich fordere eine sofortige Entschuldigung von allen Nachrichtenagenturen rund um die Ereignisse in DC rund um die Covington Catholic High School. Ein einseitiger Journalismus und zwiespältige Video-Beweise ließen sofort eine Nation glauben, dass junge Männer von CCH sich mit einem amerikanischen Ureinwohner-Veteran in Washington auseinandersetzten und ihn belästigten “, heißt es in der Petition.

"Dies ist am weitesten von der Wahrheit entfernt, und es gibt Beweise dafür, dass es Beweise gibt", fügt er hinzu.

Die Petition wurde zu diesem Zeitpunkt von 9.000 Personen unterzeichnet.

Viele Mainstream-Verkaufsstellen, die das ursprüngliche Ereignis abdeckten, haben bereits Aktualisierungen und / oder Rückführungen veröffentlicht.

Lila Rose, die die Pro-Life-Organisation Live Action leitet, forderte Bishop Foys auf, die vollständige Berichterstattung über das Ereignis zu verfolgen und seine Verurteilung zurückzuziehen. Sie hatte eine ähnliche Botschaft für Louisvilles Erzbischof Joseph Kurtz, den ehemaligen Präsidenten der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, der auch die Studenten verurteilte.


Lila Rose

@LilaGraceRose
.@CCofKY, please watch the full footage from the event and retract your condemnation.

Let us seek to understand before passing public judgment of our Catholic young people, and when we judge wrongly, let us be quick to apologize and make amends.

Catholic Conf. of KY
@CCofKY
Statement condemning the actions of the Covington Catholic High School students towards Nathan Phillips and Native Americans http://ccky.org/2019/01/statement-on-the...chool-students/

267
6:57 PM - Jan 21, 2019
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. @archbishopkurtz , bitte sehen Sie sich das gesamte Footage von der Veranstaltung an und ziehen Sie Ihre Verurteilung zurück.

Versuchen wir zu verstehen, bevor wir ein öffentliches Urteil über unsere katholischen Jugendlichen fällen, und wenn wir so falsch richten, lassen Sie uns schnell entschuldigen und Wiedergutmachung leisten. #CovingtonCatholic https://t.co/RQ7RCY61Z4

- Lila Rose (@LilaGraceRose) 21. Januar 2019
Sie forderte die Kritiker dazu auf, Verständnis zu suchen, bevor sie öffentlich über "katholische Jugendliche" urteilte und sich "schnell entschuldige".

Kontaktinformationen für respektvolle Kommunikation:

Bischof Roger Joseph Foy
Diözese von Covington
1125 Madison Avenue
Covington, Kentucky 41011

(859) 392-1500

Verwenden Sie Online - Kontaktformular hier .
https://www.lifesitenews.com/news/coving...ite-videos-prov

von esther10 22.01.2019 00:09

Chrislam - die kommunistische Weltreligion, für die Bergoglio und liberale protestantische Prediger arbeiten
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 22/01/2019 • ( 3 REAKTIONEN )



Logo des Ministeriums von John Hagee: ein Stern mit einem Kreuz und einem halben Mond. Das sieht verdächtig nach dem kommunistischen Logo aus: Stern, Sichel und Hammer. Die kommende Weltreligion wird daher kommunistischer Natur sein.

https://restkerk.net/2019/01/22/chrislam...n-voor-ijveren/

Im März wird Bergoglio nach Marokko absteigen, und später in diesem Jahr wird er mit seinen eigenen Worten in die Vereinigten Arabischen Emirate reisen, um den "interreligiösen Dialog" zu stärken, mit anderen Worten: die Schaffung einer Ein-Welt-Kirche mit liberalem Islam und Das liberale Christentum wird unter einem Dach vereint. Bereits vor einigen Jahren wurden in Berlin die Pläne für ein Gebäude enthüllt, in dem ein Imam, ein Rabbiner und ein Minister Gottesdienste unter einem Dach veranstalten werden. Das Projekt heißt "House of One"oder "House of One". Wir haben jedoch nichts zu suchen von den Muslimen und Juden, wir müssen nur versuchen, den wahren Glauben zu bekehren und zu predigen. Diese kommende "Chrislam-Religion" wird natürlich die Religion des Antichristen sein, jedoch unter dem Deckmantel von "Liebe, Frieden, Versöhnung und Toleranz".

Von Bergoglio wissen wir bereits , dass er eine große Zuneigung für die Muslime ist, aber nicht in der Art und Weise Christus will: " Gehet hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer glaubt und getauft wird, wird errettet werden, aber wer nicht glaubt, wird verurteilt. " Bergoglio ist jedoch nicht an der Bekehrung von Muslimen interessiert.

Bergoglio war schon als Erzbischof auf den "interreligiösen Dialog" konzentriert.

Im Jahr 2006 erhielt Bergoglio in seinem offiziellen Wohnsitz eine Delegation des argentinischen Parlaments der Religionen (PAR). Unten sehen Sie Bergoglio direkt neben dem Präsidenten des PAR, dem Guru Mahatma Krishananda. Sie "beten" zusammen, um den Segen, die Reinheit und das Zusammensein zu erhalten und "zur Ehre Gottes" zusammenzuarbeiten. Bergoglio gelesen und unterzeichnet das Buch „School of Wunder und die Macht wichtigsten Werke der Gnade Jesu Christi “ , veröffentlicht im Jahre 1857 ; das liegt dem PAR zugrunde.
Logo des Ministeriums von John Hagee: ein Stern mit einem Kreuz und einem halben Mond. Das sieht verdächtig nach dem kommunistischen Logo aus: Stern, Sichel und Hammer. Die kommende Weltreligion wird daher kommunistischer Natur sein.

Im März wird Bergoglio nach Marokko absteigen, und später in diesem Jahr wird er mit seinen eigenen Worten in die Vereinigten Arabischen Emirate reisen, um den "interreligiösen Dialog" zu stärken, mit anderen Worten: die Schaffung einer Ein-Welt-Kirche mit liberalem Islam und Das liberale Christentum wird unter einem Dach vereint. Bereits vor einigen Jahren wurden in Berlin die Pläne für ein Gebäude enthüllt, in dem ein Imam, ein Rabbiner und ein Minister Gottesdienste unter einem Dach veranstalten werden. Das Projekt heißt "House of One""House of One". Wir haben jedoch nichts zu suchen von den Muslimen und Juden, wir müssen nur versuchen, den wahren Glauben zu bekehren und zu predigen. Diese kommende "Chrislam-Religion" wird natürlich die Religion des Antichristen sein, jedoch unter dem Deckmantel von "Liebe, Frieden, Versöhnung und Toleranz".

Wir wissen bereits von Bergoglio, dass er eine große Zuneigung für die Muslime zeigt, jedoch nicht in der Weise, die Christus will: " Geht in die ganze Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung. Wer glaubt und getauft wird, wird errettet werden, aber wer nicht glaubt, wird verurteilt. " Bergoglio ist jedoch nicht an der Bekehrung von Muslimen interessiert.

Bergoglio war schon als Erzbischof auf den "interreligiösen Dialog" konzentriert.

Im Jahr 2006 erhielt Bergoglio in seinem offiziellen Wohnsitz eine Delegation des argentinischen Parlaments der Religionen (PAR). Unten sehen Sie Bergoglio direkt neben dem Präsidenten des PAR, dem Guru Mahatma Krishananda. Sie "beten" zusammen, um den Segen, die Reinheit und das Zusammensein zu erhalten und "zur Ehre Gottes" zusammenzuarbeiten. Bergoglio gelesen und unterzeichnet das Buch „School of Wunder und die Macht wichtigsten Werke der Gnade Jesu Christi “ , veröffentlicht im Jahre 1857 ; das liegt dem PAR zugrunde.



hier noch viele Bilder

https://restkerk.net/2019/01/22/chrislam...n-voor-ijveren/[flash
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von esther10 22.01.2019 00:07

7. JANUAR 2019
Die Zeit für eine neue Gegenreformation ist gekommen
DUNCAN G. STROIK



Wir brauchen eine neue Gegenreformation in der sakralen Kunst und Architektur. Was hat die Reformation bewirkt? Zunächst predigte er Ikonoklasmus, die Ablehnung der menschlichen Figur in der religiösen Kunst. Zweitens richtete es die Anbetung neu aus, so dass sich die Menschen eher um die Kanzel als um den Altar herum versammelten, und der Taufstein wurde wichtiger als das Tabernakel. Gleichzeitig wurde der Unterschied zwischen Klerus und Laien verringert, wodurch mehr Gleichheit geschaffen und die Hierarchie abgebaut wurde.

Drittens lehrte die Reformation eine funktionalistische Sicht der Anbetung und lehnte alles „Unnötige“ ab. Der Altar sollte zum Beispiel nichts enthalten, und Kirchen sollten nach Sitzplatzkapazität mit Sichtlinien wie einem Theater gestaltet werden. Viertens erhöhte es den Quotienten über das Heilige. Kirchen sind eher als Versammlungshäuser als heilige Orte gedacht. Sie sind eher intim als ehrfürchtig.

Diese Kirchen drückten, anders ausgedrückt, nicht die Terribilità aus , die Awesomeness Gottes. Was haben wir in den letzten sechzig Jahren durchgemacht? Eine zweite Reformation, nur diese kam von innen. Alle vier Punkte kennzeichnen das katholische Hauptgebäude der katholischen Kirche seit 1960.

Und was brauchen wir als Antwort? Eine zweite Gegenreformation. Eine, die aus der ersten Gegenreformation des 16. und 17. Jahrhunderts lernt, wie man auf den Bildersturm, den Funktionalismus, den Egalitarismus und den "Quidianismus" unserer Zeit eine kreative und ernsthafte Antwort findet.


Die neue Gegenreformation

Nicht nur in unserem Kirchengebäude und unseren Vorstellungen von Kirchenarchitektur. In der Gegenreformation wurde den Bischöfen befohlen, in ihre Diözesen zurückzukehren und sich um ihre Herde zu kümmern, um die Hauptlehrer der Diözese zu werden. Die Priester sollten täglich die Messe feiern, Laien gehen zur Messe und empfangen häufiger die Kommunion, und bessere Predigten und mehr Geständnisse wurden gefördert. Die eucharistische Anbetung wurde durch die Verbindung der Stiftshütte mit dem Altar sowie durch die vierzigstündige Andacht hervorgehoben. Es gab einen neuen Schwerpunkt auf Katechese und Ausbildung, einschließlich der Erfindung des Priesterseminars für die Ausbildung von Priestern.

Diese Entwicklungen trieben die Kirche dazu, ihr Engagement zu erneuern, um ihre Kirchen und ihre Liturgien so schön zu gestalten wie der Glaube selbst. Sie setzte Kunst, Architektur, Musik und Liturgie ein, um alle zur Kirche zu ziehen und sich dann auf die Dinge zu konzentrieren, die ewig sind. Elizabeth Lev erzählt brillant die Geschichte der Gegenreformationskunst in ihrem neuen Buch " Wie die katholische Kunst den Glauben rettete: Der Triumph von Schönheit und Wahrheit in der Gegenreformationskunst ."

Wir brauchen heute eine Architektur, die als Antwort auf die zweite Reform das Gleiche tun kann. Es muss die Antike, Universalität und Schönheit der Kirche symbolisieren, wie es Vignolas Gesu und Palladios Redentore im 16. Jahrhundert taten. Dies bedeutet einen Einsatz von Kunst und Architektur, der evangelistisch und katechetisch ist. Äußere Gebäude, groß und schön, mit warmen, aber beeindruckenden Innenräumen, die den Mittelpunkt der Gemeinschaft bilden. Kirchen müssen für moderne Menschen die Terribilità ausdrücken .

Wir brauchen eine Wiederherstellung der alten Prinzipien und eine Wiederherstellung des Zeitlosen und Klassischen. Die Basilika Form und der Baldacchino zum Beispiel, sowie Altarschienen, Seitenaltäre und Schreine, feierliche Beichtstühle, ein Platz für die Taufe, und unter dem Altar begrabene Heilige oder für die Verehrung sichtbare Reliquien.

Das Heiligtum sollte so eingerichtet werden, dass es der schönste Teil der Kirche ist. Es sollte der Fokus und die Identität sein, liturgisch und hingebungsvoll.

Wir müssen das ikonographische Programm, die Schaffung einer Erzählung im gesamten Gebäude, neu beleben. Wir können uns nicht mit der „Amerika-Formel“ eines Kruzifixes über dem Altar, Mary links und Saint Joseph rechts, zufrieden geben. Kirchen müssen wie ein gutes Buch sein, das erneut gelesen werden kann, wie eine gute Sinfonie, die immer wieder gehört wird, wobei Neues gesehen und entdeckt wird.

Das bedeutet, dass die Auftragsvergabe von Custom Art Priorität haben sollte: langlebige und hochwertige Materialien, die von hochqualifizierten Handwerkern und Künstlern und Architekten von höchster Qualität geformt werden, die Erfindergeist für die Entwicklung der Tradition einsetzen können. Keine Kopien oder Regurgitation. Keine Statuen aus dem Regal. Neue Gemälde, Skulpturen, Mosaiken und Wandgemälde fordern die Künstler dazu auf, neue und authentische Ausdrucksweisen für zeitlose Wahrheiten zu entwickeln.

Nicht Antiquarisch
Das bedeutet nicht Antiquarismus, indem er einen bestimmten Stil verwendet oder versucht, in ein goldenes Zeitalter zurückzukehren, ob in den 1950er Jahren oder eine romantische Vorstellung vom Mittelalter, so wunderbar wie damals. Es bedeutet, Kirchen zu schaffen, die traditionell und dennoch zeitgenössisch sind, universell und doch lokal, römisch und katholisch - sowohl / als auch nicht entweder / oder. Kirchen, die Einheit mit Vielfalt verbinden und aus dem lokalen Charakter lernen, moderne Heilige ausdrücken und die Tradition erfinderisch entwickeln. Wie die großen Künstler und Architekten der Gegenreformation müssen wir den Glauben der katholischen Kirche durch Schönheit verteidigen.

Anmerkung des Herausgebers: Dieser Leitartikel erschien zuerst in der aktuellen Ausgabe von Sacred Architecture (Nummer 34), die vom Institut für Sakrale Architektur herausgegeben wurde und mit Genehmigung abgedruckt ist. (Bildnachweis: Jesuit Barockkirche, Luzern, Schweiz / Shutterstock)

Markiert als katholische Erneuerung / Reform , Gegenreformation , Elizabeth Lev , Krise nach dem 2. Vatikanum , Sakralarchitektur , Sakrale Kunst
https://www.crisismagazine.com/2019/the-...ter-reformation

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