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von esther10 15.02.2019 00:00

Peter Kwasniewski: Die Rückkehr zur Tradition wird die Kirche retten!


Peter Kwasniewski: Die Rückkehr zur Tradition wird die Kirche retten!

"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, werden wir alle Ressourcen der Tradition brauchen, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale, Priestertum, Religiosität und heilige Ehe ", schreibt Peter Kwasniewski. In Bezug auf die Dunkelheit, die während der kurzen Wintertage über der Helligkeit dominiert, vergleicht der Theologe und Philosoph die zyklischen Kämpfe von Licht und Dunkelheit mit Perioden von Ruhm und Abtrünnigkeit und Unterdrückung, die abwechselnd in der Geschichte der Kirche auftreten.

"Es überrascht mich immer wieder, wie dunkel die Welt im Dezember ist, wenn wir uns dem kürzesten Tag des Jahres nähern, der Wintersonnenwende. Ich wache im Dunkeln auf und denke, es ist mitten in der Nacht, wenn es fast Frühstück ist. Ich schaue um vier Uhr nachmittags in den trüben Himmel und frage mich, warum die Sonne uns so schnell verlassen wird. Es ist, als ob sich die Dunkelheit näherte, den Tag umgab und verdunkelte ", beginnt der Autor. Er weist darauf hin, dass die von der Kirche gefeierte Theophanie, mit anderen Worten das Denkmal der Menschwerdung des Sohnes Gottes, jedes Jahr die Dauer der Verlängerung des Tages bis zur Sommersonnenwende ankündigt.

"Dieser elementare Zyklus hat Christen immer als geistige Metapher gedient. Im Gegensatz zu den strengen Naturzyklen findet die Geschichte jedoch durch freie Menschen unter dem Blick eines souverän freien Gottes statt; Seine Tage und Nächte haben kein vorhersagbares Muster. Nach einer Zeit des gewaltigen Wachstums zwischen den beiden Weltkriegen trat die Kirche in die fünfzigjährige Periode des Winters ein, umgeben von der Dunkelheit der Häresie, des Abtrünnigen, der Gleichgültigkeit und des Missbrauchs. "Der Text lautet: Die Dunkelheit der Kirche des 21. Jahrhunderts ist Tradition. "

Die Schwachen werden die Starken in Verlegenheit bringen

"Für die große Mehrheit der Katholiken, die heute leben, gab es keine Alternative zu dem oberflächlichen Fruchtfleisch, das ihnen gegeben wurde und das seit dem II. Vatikanum serviert wurde. Es fehlt sogar ein Bewusstsein dafür, wie radikal unzulänglich dieser Neo-Katholizismus in Bezug auf die dogmatische, asketisch-mystische, liturgische, kulturelle und politische Fülle des Glaubens ist. Ohne diese Vergleichsmöglichkeit erobert der Modernismus einen Bereich nach dem anderen. Deshalb stoppen die Kräfte, die versuchen zu überleben, jede Alternative zu der offiziellen Erzählung und der konziliaren Ordnung. Annibale Bugnini [die Schöpferin der neuen Liturgie] ging sogar so weit, zu sagen, dass die Liturgiereform erfolgreich sein würde, wenn der alte römische Ritus nur für zwei Generationen tot bleiben könnte ", schreibt der Autor.

Bugninis Traum ist jedoch nicht in Erfüllung gegangen - stellt Peter Kwasniewski fest, der die Dynamik der traditionellen Bewegung in der Kirche bis heute betont. Es gelang ihm, die "Flamme vor dem Verfall" zu retten. Seine Teilnehmer lieben den katholischen Glauben und sind bereit, ihn bis zum Tod zu verteidigen. Sie sind sich bewusst, studieren, diskutieren. Sie werden den Schatz nicht wegnehmen, den sie besessen haben und dass sie eine Minderheit bilden. "Aber Christus, unser König, ist kein Demokrat, der die Mehrheit beherrscht; Er ist der Monarch, der die Eisenstange regiert, wie die Schrift sagt, und wählt die Schwachen, um die Starken in Verlegenheit zu bringen ", erinnert sich der Theologe.

"Jede große Bewegung der Erneuerung in der Geschichte der Kirche begann als die Kirche selbst: von einer kleinen Gruppe eifriger Schüler, die auf der Grundlage einer Vision davon handelten, wie sie sein sollte ; eine Vision, die sie zu ihrer früheren Fülle führt ", lesen wir im Text. Häufig führt ein Kampf mit einem oder zwei Soldaten dazu, die gesamte Armee aufzustellen. Diesmal, wie so oft in der Vergangenheit, geht es darum, "etwas Verlorenes, Vergessenes und Gutes wiederzubeleben und zu erneuern".

Katholiken können sich daher nicht "dem hinterlistigen Totalitarismus des modernen Westens unterwerfen" - warnt der Autor. "Die zeitgenössische Philosophie und ihre zeitgenössische Theologie haben dazu beigetragen, unsere Tradition allmählich zu unterminieren; Nur die Auferstehung dieser Tradition wird sich als wirksames Gegenmittel gegen die Gifte der Zeitgenossenschaft erweisen. Wir müssen traditionell sein wie Mary, die all diese Dinge bewahrt und in ihrem Herzen erwogen hat . Wir müssen gegen die Moderne sein , genau wie die römischen Päpste von der Zeit der Französischen Revolution bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts ", betont Kwasniewski. Er ruft katholische Kolleginnen und Kollegen auf, der authentischen Liturgie der Kirche treu zu bleiben und ihre Angehörigen und sogar Fremde dazu einzuladen.

"Wenn Sie die Schönheit, Reinheit und Tiefe des traditionellen Glaubens oder die Schwere und Intensität seiner zeitlosen Rituale noch nicht kennen, berauben Sie sich nicht im tiefsten Maße katholisch. Suchen Sie die Messe und andere traditionelle Sakramente und Sakramente, wenn sie Ihnen nahe stehen ", fordert der Autor auf.

Rettung in der Tradition

"Wenn Katholiken den zunehmend satanischen Angriff der Spätmoderne und noch mehr diabolische Verwirrung in der kirchlichen Hierarchie überleben wollen, brauchen wir alle Ressourcen der Tradition, an die wir uns wenden können - Waffen und Rüstungen, Bastionen und Festungen. Wir brauchen asketische, geliebte Dienste, authentische Rituale. Priestertum, Religiosität und heilige Ehe, die mit heroischer Großzügigkeit leben, einschließlich des Unterrichtens von Kindern in Häusern. Wir werden das brauchen, was Roberto de Mattei als geistige und moralische Trennung von bösen Hirten bezeichnet, "sagt der Theologe voraus.

"Die Zeiten sind schlecht. Gott hat uns jetzt aus irgendeinem Grund hierher gebracht. Er ruft uns auf, die Fülle der katholischen Tradition zu akzeptieren und zu unterstützen - ohne Kompromisse, ohne Entschuldigung, ohne Angst, ohne Kosten zu zahlen, ohne zurückzuschauen. (...) Es ist eine Zeit für geborene freie Soldaten Christi. Die Taufe befreite uns und die Bestätigung bereitete uns auf diesen Moment vor. Der Heilige Geist wird uns in der Stunde der Not nicht enttäuschen "- ruft Kwasniewski.

Es erinnert uns an die Fürsprache der Muttergottes und an die Vielzahl der Heiligen und dass die Kinder der Jungfrau Maria "niemals allein sein werden, niemals verzweifeln, niemals schwächen und niemals nachgeben".

https://www.catholicaction.org/?utm_camp...=catholicaction

"Wir betrachten tatsächlich eine Welt im Dunkeln. Wir betrachten Kleriker naiv oder zynisch in Kollusion mit der Welt. Wir betrachten die Invasion der Weltlichkeit, die auf das Heiligtum Gottes gerichtet ist. Begleitet von [den drei Weisen] müssen wir die unangemessene Weisheit dieser Zeit hinter sich lassen und auf der Suche nach dem Licht, das den Winter überwindet, aufbrechen. Lichter, die immer noch leuchten und mit unvermeidlicher Klarheit brennen, wo immer der traditionelle katholische Glaube gesprochen wird, wo Menschen leben, beten, Sie leiden und freuen sich. Und das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit hat es nicht überwunden (Johannes 1: 5) ", schließt der katholische Theologe und Philosoph.

Quelle: onepeterfive.com

DATUM: 2019-01-07 10:14AUTOR: PETER KWASNIEWSKI

Read more: http://www.pch24.pl/peter-kwasniewski--p...l#ixzz5fY6v3kLx
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https://pl.aleteia.org/slideshow/modlitw...zis-galeria/13/
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https://wize.life/themen/gesundheit/9479...enten-betroffen

von esther10 15.02.2019 00:00

Die Verachtung Israels nach dem Matthäusevangelium
Von JA JA NEIN NEIN - 14.02.2014

Das Evangelium des heiligen Matthäus

Einleitung

Am Montag nach Palmsonntag ging Jesus von Bethany (wo er sich zurückgezogen hatte) nach Jerusalem. Auf dem Weg sah er einen Feigenbaum und verfluchte ihn, da er keine Früchte darin fand. Als er in Jerusalem ankam, betrat er den Tempel, aus dem er die Verkäufer vertrieb, die ihn entweiht hatten. Am selben Tag kehrte er zu zwei blinden Heiden zurück und kehrte am Nachmittag nach Bethanien zurück. Als er am Dienstag nach Jerusalem zurückkehrte und über den ausgetrockneten Feigenbaum nachdachte, wies er die Apostel an, wie wirksam das Gebet ist. Es trat sukzessive in den Tempel ein und löste die großen Kontroversen mit den Schriftgelehrten und den Pharisäern aus.

Diese Polemik von Jesus mit Schriftgelehrten und Pharisäern stellt einen homogenen Kern von Gleichnissen über die Repression Israels dar, auf die der hl. Paulus im Brief an die Römer eingeht. Daher ist es wichtig, das Evangelium des hl. Matthäus vor dem Hintergrund des hl. Paulus zu betrachten, das von Thomas kommentiert wurde, um ein wenig Licht auf ein Thema zu werfen, das in Zeiten der Verwirrung und des großen Abfalls nicht mehr dem Christentum präsentiert wird Treue als patristische Tradition lesen es einstimmig.

Das Gleichnis vom getrockneten Feigenbaum (Mt., XXI, 18-22)

Giuseppe Ricciotti

Abt Giuseppe Ricciotti schreibt in seinem berühmten Leben Jesu Christi : "Jesus näherte sich einem Feigenbaum, der sich neben der Straße befand und es war üppig mit Blättern [...] und schaute zwischen den Blättern nach Früchten. Aber es gab keine Früchte und es konnte nicht sein, aus dem einfachen Grund, dass es nicht die Jahreszeit der Feigen war. Der Baum [...] hatte die ersten Knospen, die sogenannten Brevas, [...] weggeworfen. Wenn man den Baum dann beurteilen wollte, als wäre er eine moralische und verantwortungsbewusste Person gewesen, müsste man sagen, dass es nicht schuldig wäre, wenn er zu dieser Jahreszeit keine Früchte trug: In Wirklichkeit suchte Jesus nach dem, was er normalerweise nicht finden konnte. Alles in allem fluchte erder Baum sagt: 'Laß niemand wieder Frucht von dir!' Alle diese Überlegungen bestätigen, dass Jesus eine Aktion mit symbolischem Wert durchführen wollte [...]. Im Falle des Baums bezog sich das Symbol auf den Kontrast zwischen dem Überfluss an unnützem Laub und dem Fehlen nützlicher Früchte, für den der Fluch des schuldigen Baums ebenfalls gerechtfertigt war [...]. Der wahre Schuldige [auf den sich die symbolische Lehre bezog, war das auserwählte Volk, Israel, damals sehr reich an pharisäischem Laub, aber hartnäckig der moralischen Früchte beraubt und verdient daher den Fluch der ewigen Unfruchtbarkeit " [Ich] .

Severiano del Páramo

Pater Severiano del Páramo in seinem Commento al Vangelo di Matteo(Rom, Città Nuova, 1970) schreibt, die Absicht des Herrn sei es, "durch allegorische Handlungen das Schicksal der Israeliten und Jerusalems für ihren Unglauben zu manifestieren. Die Darstellung des jüdischen Volkes als fruchtbarer Baum war im Alten Testament nicht selten. Wie man sehen kann, war diese rein symbolische Handlung Jesu, die kein anderes Ziel hat, als das Schicksal des jüdischen Volkes mit den Sinnen wahrnehmbar darzustellen, keine Gattung, die den Aposteln unbekannt war. Der Feigenbaum war für sie ein klares Bild des jüdischen Volkes, das trotz der besonderen Vorsehung, mit der Gott ihn regierte, und insbesondere trotz der Predigt und der Wunder Jesu, nicht nur nicht die gewünschten Früchte reifte. aber er bedrängte das barmherzige Herz Jesu mit seinem hartnäckigen Unglauben: Er verdiente daher den Fluch Gottes. Es ist das Geheimnis der Tadel des auserwählten Volkes, worauf später der hl. Paulus bittere Tränen vergießen wird (vgl.Rom , IX, 1 ss .; XI, 5 ss.) "(Cit., P 311).

Die Väter der Kirche

Die Kirchenväter (deren einstimmiger Konsens über die Auslegung der Schrift die unfehlbare Glaubensregel ist) erklären diese Parabel folgendermaßen: Die Blätter sind "ein Symbol des Pharisäer-Kultes mit Zeremonien ohne Früchte guter Werke" (St. John Chrysostom) , in Matth hom 68 .. , wie St. Hilary, in Matth Can 21 .. ) "wahre religiöse Tugend ist lebendig und übernatürliches Leben gibt, aridecida in Judäa, geht zu den Heiden" (Origenes, in Matth. Trakt 16 ). Der trockene Feigenbaum stellt "diejenigen dar, die ohne Werke Glauben haben, es ist ein Baum mit vielen Zweigen, aber ohne Frucht. Aber Gott bittet um Berichte über seine Werke und die Früchte, die er hätte geben sollen. und als Mitleid mit seiner schuldigen Unfruchtbarkeit lässt er es völlig trocken "(Origen, ibidem; cfr. auch St. Augustine, De cons. ev. II, 68 ). Diese Parabel findet sich auch im Markusevangelium (XI, 13-21). Dieselben Väter gaben ihr dieselbe Interpretation; es gibt auch die Kommentare von San Beda der Ehrwürdige ( Super Dimiserunt Eis, Super Invenerunt Pullum Alligatum ), Teofilact ( In Matth. ), St. Ambrose ( Super Lucam, Lib 9 ), St. Jerome ( Super Misit Duos)); Alle sind sich einig, im Feigenbaum das verfluchte Israel zu sehen, das Christus nicht annehmen und keine guten Werke bringen wollte. Es ist daher klar, dass das nachbiblische Judentum in der göttlichen Offenbarung von Jesus selbst als verfluchter "fruchtloser Feigenbaum" dargestellt wird, der "trocken" wird und dann auch zum Schießen verurteilt wird. daher der gebräuchliche Ausdruck "einen trockenen Feigenbaum wert", dh nichts, denn der Feigenbaum ist ein optimaler Baum, der erlesene Früchte gibt, aber wenn er steril ist und auch getrocknet oder getrocknet ist, trägt er keine Früchte und ist somit wertlos Es ist ein trockener Feigenbaum, weder mehr noch weniger.

Das Gleichnis der beiden Söhne (Mt., XXI, 28-43)

Ein Mann hatte zwei Kinder, mit denen er seinen Weinberg kultivierte. Eines Tages sagte er zu dem ersten: Sohn, geh heute zur Arbeit in meinem Weinberg. Er antwortete: Ja, ich gehe. Aber es war überhaupt nicht so. Später gab der Vater dem zweiten den gleichen Befehl, der antwortete: Ich möchte nicht. Später jedoch bereute es. Dann befragt Jesus die Pharisäer: Wer von beiden hat den Willen seines Vaters getan? Sie antworteten: Der letzte. Jesus wendete das Gleichnis auf den historischen Fall der Beziehungen zwischen dem talmudisch-rabbinischen Pharisäismus, dem Heidentum und dem Messias an, der im Alten Testament angekündigt wurde: "Wahrlich, ich sage Ihnen, dass Ihnen im Reich Gottes Zöllner und Prostituierte vorausgehen werden. . Er kam in der Tat zu dir, Johannes dem Täufer, auf dem Wege der Gerechtigkeit, und du glaubtest nicht an ihn, während die Zöllner und die Prostituierten an ihn glaubten; du,

Ricciotti

Ricciotti kommentiert: "Die tadellosen Schriftgelehrten und Pharisäer wurden in den Sohn hineingezogen, der Worten gehorchte, aber in den Tatsachen rebellisch war; Im Gegenteil, der Rückwurf der auserwählten Nation, dh der Zöllner und der Prostituierten, hatte zweifellos einen Irrtum begangen, aber später hatten sie es überlegt, die Mission Johannes des Täufers zu akzeptieren, und so hatten sie zuerst den rebellischen Sohn nachgeahmt und dann gehorsam. Von den beiden Söhnen ist derjenige, der nach dem Bösen den Verstand ändert und zufällig Gutes tut, demjenigen vorzuziehen, der sich niemals dafür entscheidet, Gutes zu tun, obwohl er sich stets dazu bereit erklärt, es zu tun " [ii] . Dieses Gleichnis, wieder nach zu Ricciotti, „war ein Verdammungsurteil für diejenigen , die dann die Führer angesehen und die hervorragendsten Vertreter der auserwählten Nation“ [iii].

Severiano del Páramo

Pater Severiano del Páramo ( Kommentar zu Vangelo secondo Matteo, Rom, Città Nuova, 1970) schreibt: "Der zweite Sohn, der seinem Vater versichert, dass er seinen Willen tun wird, aber dies nicht tut, symbolisiert die Fürsten der Priester, der Schriftgelehrten und der Pharisäer, die Ruhm hatten das Gesetz zu beachten, eifersüchtig auf die Herrlichkeit Gottes und Gerechte in seiner Gegenwart, möchte aber nicht auf den Täufer hören, den er gesandt hatte, noch weniger auf den Messias: durch ihre Herzenshärte werden sie vom Reich Gottes ausgeschlossen . Der erste Sohn, der auf seinen Vater unklar und schallend reagiert, dann aber seine Schuld anerkennt und die eingegangenen Anordnungen erfüllt, symbolisiert die Bürger und Prostituierten, das heißt die widerlichsten Elemente der Gesellschaft, die gehört haben dem Täufer und, als es ihnen offenbart wurde, auch dem Messias, und zögerte nicht, einzutreten, um Teil seines Königreichs zu werden. Eigentlich liefen die Dinge,

Die Väter

Die Kirchenväter interpretieren dieses Gleichnis: "Der Mensch stellt Gott dar, der es liebt, als Vater geliebt zu werden, der als Herr gefürchtet wird" (St. John Chrysostom, Super Matth., Op. Imperf., Hom. 40 ); "Der erste Sohn, weil er volljährig ist, vertritt die Heiden, zu denen Gott mit dem Naturgesetz sprach" (St. John Chrysostom, Super Matth., Ut aaO ); die Arbeit im Weinberg, die der Vater sie nennt, bedeutet "gute Werke, Gutes zu tun, virtuos zu leben; aber mit Götzendienst und anderen Laster reagierten die Heiden nicht auf Gott "(Hl. Hieronymus, Super Matth., in Prolog ad Eusebium und auch St. John Chrysostom, ut supra)). Die Umkehr des ersten Sohnes stellt "das Volk oder die Heiden" dar, die später das Wort Christi hörten und ihre falsche Denk- und Handlungsweise bereuten und sich korrigierten, indem sie mit Freude an ihrer Heiligung arbeiteten (St. Jerome, ut supra ) . Der zweite Sohn ist "Israel" (San Juan Crisóstomo, ut supra ); Er antwortete: Ich gehe, "wie seine Eltern Mose antworteten: Wir werden alles tun, was der Herr uns geboten hat ( Ex. XXIV)" (hl. Hieronymus, so ), aber das war nicht der Fall . "In der Tat haben sie Gott angelogen [ Ps. XVII]" (St. John Chrysostom, ut supra)). Wenn die Pharisäer antworten, dass der erste Sohn den Willen des Vaters getan hat "sie sich selbst richten, geben sie implizit zu, dass sie Gott nicht mit ihren Taten gehorchen, sondern nur mit dem Wort" (St. John Chrysostom ut ). Die Zöllner und Prostituierten meinen, "dass nicht nur die Heiden besser sind als sie [die Juden], sondern selbst unter den öffentlichen Sündern, die bekehrt werden, wird es einige geben, die gerechter sind als sie" (St. John Chrysostom, aaO ). Sie werden ihnen vorausgehen, "da sie leichter glauben werden als die Juden und vor ihnen Gutes tun werden" (San Rabano Mauro, Super Matth., Und auch St. Hilary, in Matth. Can. 22 ), aber "schließlich wird er in die Kirche eintreten Königreich, das heißt in der Kirche Christi, auch in Israel [Rom, XI, 9] (Origins, In Matth., Tract 19 ). Dasselbe geschah bereits mit Johannes dem Täufer, der kam, "Jesus als Vollkommenheit des Gesetzes, des Weges, der Wahrheit und des Lebens" (San Rabano Mauro, ut supra ) und "in sich selbst solche Tugenden der öffentlichen Sünder" Sie wurden bewegt und bekehrt "(San Juan Crisóstomo, ut supra ). Nun, während "öffentliche Sünder glaubten und gut gehandelt haben, möchten Sie, Pharisäer, nicht einmal Ihr moralisches Elend zugeben, was Sie auf die Rechtfertigung vorbereiten würde. Jesus sagt den Doktoren des Gesetzes und den Priestern, dass die einfachen Menschen besser sind als sie, sie sind näher am ersten Sohn, während die Pharisäer und die Schriftgelehrten dem zweiten nahe sind; in der Tatdicunt sed non faciunt "(San Juan Crisóstomo, ut supra ).

Das Gleichnis von den mörderischen Weinkellern (Mt., XXI, 33-46)

Ricciotti

Es ist auch nach Giuseppe Ricciottis "ebenso vorwurfsvoll" , in der [Jesus] die gesamte Geschichte Israels zusammenfassen wollte, die mit der von Gott im Hinblick auf die Errettung des Menschen vorbereiteten Wirtschaft konfrontiert ist. Die verschleierte Lehre in diesem neuen Gleichnis war die gleiche wie die, die Jesus einige Stunden zuvor gelehrt hatte, mit der symbolischen Aktion des Fluchens und Trocknens des Feigenbaums; Das Bild ... war bereits sieben Jahrhunderte zuvor und zu demselben Zweck vom Propheten Jesaja (V, 1 ff.) verwendet worden. Die Erklärung [...] hatte uns daran erinnert, dass der undankbare Weinberg die Nation Israels war und dass sein Besitzer Gott war, [...] der jedoch durch die Unfruchtbarkeit des Weinbergs verschärft wurde, den Zaun niedergeschlagen und ihn verlassen hätte zu der Verwüstung und darin, Brombeeren und Dornen wachsen zu lassen ". Dieses Bild, das siebenhundert Jahre vor Christus die Verdrängung, den Fluch und die Aufgabe Israels durch Gott vorhergesagt hat (sind Begriffe, die in den heiligen Schriften verwendet werden: Is. , V, 1 ff., Und Mt., X, 2-42), wird im oben zitierten Matthäusevangelium aufgenommen und erweitert: "Es gab einen Mann, der einen Weinberg [...] anbaute. Als die Zeit der Früchte näher rückte, schickte er seine Diener zu den Weingärtnern, um ihre Früchte zu sammeln, aber die Weingärtner, die ihre Diener ergreifen, schlagen einen, töten einen anderen [...]. Am Ende schickte er seinen Sohn [...]. Aber sie packten ihn, warfen ihn aus dem Weinberg und töteten ihn [...]. Jesus sagt Ihnen [...], warum ich Ihnen sage, dass das Reich Gottes von Ihnen genommen und einer Nation gegeben wird, die Früchte tragen wird, und [...] als die Hohenpriester und die Pharisäer ihre Gleichnisse hörten, warnten sie, dass er von ihnen sprach. " Ricciotti kommentiert: "Der Weinberg war Israel, sein Besitzer war Gott und die misshandelten oder getöteten Diener waren die Propheten [...]. Aber zu diesem Teil, der sich auf die Vergangenheit bezog, hatte Jesus als Schlussfolgerung hinzugefügt: ein Teil, der sich auf die Zukunft bezog und derjenige war, in dem er gesagt hatte, dass derselbe Sohn [...] geschlagen und getötet worden war; Offenbar hatte der Sprecher in diesem Sohn sich selbst unterstellt, und so hatte er sich implizit zum Sohn Gottes erklärt und die Schuldigen im Voraus für sein zukünftiges Verbrechen angeklagt. "[Iv] .

Severiano del Páramo

Pater Severiano del Páramo schreibt: "Dieses Gleichnis ist eines der wichtigsten im Evangelium. Tatsächlich enthält es gewissermaßen die ganze Geschichte der Kirche in sich. Die Abbildung des Weinbergs zeigt das Volk Israels [...]. Wenn der Besitzer des Weinbergs beschließt, seinen geliebten Sohn zu schicken, vorausgesetzt, sie werden ihn respektieren, töten sie ihn. Nun, laut Johannes Chrysostomos, wollte Jesus in den Mordfällen des Gleichnisses die Sanhedriten und das jüdische Volk symbolisieren. [...] Der Weinberg stellt das messianische Königreich dar, das den Juden versprochen wurde, die Pächter sind die Israeliten, insbesondere diejenigen, die sie ausbilden und führen, der Besitzer des Weinbergs ist Gott [...], der einzige Sohn ist Jesus. [...] Das jüdische Volk stolperte über den Grundstein, das heißt mit ChristusCommento al Vangelo secondo Matteo , Rom, Città Nuova, 1970, pp. 315-319).

Die Väter

Die Kirchenväter erklären es so: "Dieses zweite Gleichnis dient dazu, die Schuld der Pharisäer weiter zu demonstrieren" (St. John Chrysostom, aaO ). Der Besitzer "ist Gott" (Origen, ut supra ). Der Weinberg des Herrn ist "die Familie Israels" [ Is., V, 2] (St. Jerome, ut supra)). Aber "in Jesaja wird demselben Weinberg vorgeworfen, er habe keine Früchte getragen, wohingegen hier im Evangelium die Siedler die Schuldigen sind, da es im Propheten Israel ist, wohingegen in Matthäus der Weinberg die Wahrheit offenbart und enthalten ist In den heiligen Schriften ist die Frucht die gute Arbeit, die die Gläubigen aus der offenbarten Wahrheit unter der Führung ihrer Führer ziehen sollten: die Schriftgelehrten und die Pharisäer, das heißt die Siedler, die ihre Pflicht nicht erfüllen. Die Siedler sind die Priester und die Leviten; Nun, da der Kolonist nicht von der Bearbeitung des Landes profitiert, wenn er keine Früchte trägt, macht der Priester seine Pflicht nicht, wenn er den Gläubigen nicht zugute kommt "(San Juan Crisóstomo, ut supra ). Der Besitzer überließ "den Männern die Zeit und die Möglichkeit, mit ihrem freien Willen ihre Heiligung zu erfüllen" (San Jerónimo,ut supra ). Als die Zeit der Früchte kam: "Glaube und Nächstenliebe, Moral und Dogma" (St. Rabban Mauro, oa ), sandte Gott seine Diener, "die Propheten des Alten Testaments" (St. John Chrysostom, oa). ), aber die Siedler packten sie und "mit einer leeren guten Hand tun sie das Böse" (San Juan Crisóstomo, ut supra ), einige wurden "wie Jeremias" (San Jerónimo, ut supra ) geschlagen, andere wurden getötet " wie Jesaja "( ibid. ) wurden andere" wie Naboth und Sacharja "( ibidem ) gesteinigt . Schließlich sandte er seinen Sohn "das inkarnierte Wort" (St. John Chrysostom, ut supra)), denkend: Zumindest werden sie ihn respektieren, weil "er gekommen ist, um sie nicht zu bestrafen, sondern um sie zu retten" (San Jerónimo, ut supra ); "Er wusste jedoch, dass sie ihn ablehnen würden" (San Juan Crisóstomo, oben ), aber "sie hätten und könnten - mit ihrem freien Willen - ihn empfangen und geliebt haben" (San Juan Crisóstomo und San Jerónimo, oben ). Die Kolonisten, "diejenigen, die den Sohn Gottes haben und erkennen konnten, der die Offenbarung hatte, haben ihn abgelehnt, indem sie ihn hassten (Origen, ut supra ). In der Tat sagen sie: "Dies ist der Erbe"; deshalb "nicht aus unbesiegbarer Unwissenheit und nicht schuldig, sondern aus Neid und Eifersucht, die ihn hassen, kreuzigten sie ihn; und auch diejenigen, die das Evangelium hassen und ihre Apostel verfolgen, versuchen esWenn möglich, töte Jesus "(San Rabano Mauro, ut supra ). Hier sehen wir, wie die Väter und später der hl. Thomas von Aquin die Unterscheidung zwischen effizienten, physischen und realen Todesursachen Christi (den ungläubigen Juden) und der endgültigen Ursache (allen Menschen, für die Christus gestorben ist) festlegte; Daher ist es nicht richtig zu sagen, dass nicht Juden, sondern alle Menschen und besonders Christen, Christus gekreuzigt haben.

Sie sagten also: "Wir werden ihr Erbe haben", das heißt, sie wollten das Erbe der extrinsischen Zeremonien des alten Gesetzes nicht verlieren (damit es dem neuen weichen würde), dessen Nutznießer nicht mehr sein könnten und nicht können Sie haben daraus schon Gewinn und Autorität gezogen, während sie weiterhin "(San Juan Crisóstomo und San Rabano Mauro, ut supra ). Er wurde "aus Jerusalem geworfen, wo er gekreuzigt wurde, als ein Fremder auf dem Weinberg, das heißt, von seiner Kirche des Alten Bundes, die er schlecht kultivierte, exkommuniziert" (Origen, ut supra)). Sie mussten Jesus antworten, der sie befragte, dass der Besitzer sie fair bestraft hätte. "Sie beurteilen sich selbst, alle fühlten sich im Gewissen, dass der Kummer gerecht war, aber - sie sagten - einige nur mit ihrem Mund und andere mit ihrem Herzen, einige bereitwillig und andere mit Abscheu" (San Juan Crisóstomo, ut supra)). Sie fügten sogar hinzu, dass der Eigentümer "den Weinberg anderen Siedlern geben würde", das heißt, "das Wort Gottes sollte von Israel an das Volk weitergegeben werden", das heißt, der alte Bund, der zwischen Gott und den ersten Siedlern vereinbart wurde, ist gebrochen Da letzteres untreu ist, geht es von einem alten zu einem neuen Bündnis über, so dass der Alte Bund wirklich widerrufen wurde und ein neues und ewiges Bündnis seinen Platz eingenommen hat: Dies ist die moralisch einstimmige Lehre (und so unendlich unfehlbar von den Kirchenvätern; von ihm wegzukommen bedeutet zu Judaisieren, dh zu apostatisieren. Tatsächlich Jesus kommt zu dem Schluss: ‚das Reich Gott und gegebene Menschen weggenommen wird , die Früchte tragen zu tun‘, das heißt, dass das Reich ist „die Wahrheit von Gott im Alten Bund Israel offenbart“ (Origenes, ut supra) und die Hohenpriester und die Pharisäer "verstanden, dass er über sie sprach". San Jerónimo ( außer oben)) Kommentare: "Obwohl sie von der Leidenschaft des Neides und der Eifersucht brutalisiert wurden, fühlten sie sich in ihrem Gewissen wirklich so, aber aus freiwilliger Ignoranz gestanden sie nicht öffentlich", noch mehr ", sie versuchten es zu fangen", um ihn zu töten, aber "Sie hatten immer noch Angst vor den Menschen", die sie verfälschen, desinformieren und mit Mund zu Mund überzeugen wollen. Jesus gibt an, dass "der Stein, den die Erbauer weggeworfen haben, zum Eckstein werden wird", das heißt, dass Christus, der von den Obersten Israels abgelehnt wurde, "der Stein eines neuen Gebäudes wird: das Neue Testament; es wird der Eckstein sein, das heißt, es wird in sich zwei Mauern oder Städte vereinigen, Israel und die Heiden, die alle mit gleicher Würde in die neue christliche Kirche eintreten werden "(San Juan Crisóstomo, ut supra)) und ermahnt: "Wer darauf stößt, wird geschlagen und zermalmt ihn, auf den es fällt"; das heißt: "Es ist nicht der Stein oder Christus, der den Fall verursacht, sondern derjenige, der nicht an ihn glaubt, wird durch seine Schuld fallen. Stattdessen sagt sie den Fall Jerusalems und des Tempels voraus, als sie versichert, dass sie die Enttäuschungsstadt zerstören wird, indem sie ihr Blut, dh die Verantwortung ihres Todes, an sie weitergibt, nachdem sie von ihr abgelehnt wurde "(Saint John Chrysostom , supra ). Das gleiche Gleichnis findet sich auch in Lukas (XX, 9-19). Es wurde auch von St. Augustine ( De Cons., II, 69 ), St. Cyril, St. Bede der Ehrwürdige, Theophylact ( Super Cavete a ferment Phariseorum und Super Quia vero resurgant mortui) kommentiert), Eusebio, San Basilio und San Ambrosio ( In Lucam Lib 10) , San Gregorio Magno ( Super Arborem Fici Habebat Quidam, Hom 26 ), alles im gleichen Sinne.

Das Hochzeitsfest (Mt., XXII, 1-14)

Abt Ricciotti spricht nicht über sie, Pater Ferdinand Prat schreibt: "Das messianische Festessen ist das Mahl, das Gott zu Ehren seines Sohnes feiert. Die Gäste, die auf den Anruf mit einer verletzenden Ablehnung antworten, sind die Juden, und die, die sie ersetzen, sind die Heiden, die an letzter Stelle gerufen und die ersten angekommen sind " [v] . Mit diesem Gleichnis will Jesus "hervorheben, dass die Unterdrückung des jüdischen Volkes und der Ruf der Heiden, sie zu ersetzen, die Bestrafung ihres Unglaubens ist" [vi] .

Der Vater von El Páramo schreibt: "Dieses Gleichnis steht in enger Beziehung zu den beiden Präzedenzfällen und formt mit ihnen eine Trilogie, die darauf abzielt, eine Tatsache zu bezeugen: die Substitution der Juden durch die Heiden im messianischen Königreich; und lehre eine Lehre: Jesus wird allen Menschen ausnahmslos die Erlösung bieten. Im Alten Testament wird der Bund Gottes mit seinem Volk oft mit dem Bild einer mystischen Ehe dargestellt, das heißt mit einem Vertrag, der gegenseitige Liebe und gegenseitige Treue beinhaltet. Gott gibt nicht auf, wenn er nicht zuvor aufgegeben wurde und wie die Juden größtenteils außer einer kleinen Reliquie ihn verlassen haben, wurden sie von ihm verlassen. Die Ablehnung einer Einladung eines Königs zu einem Bankett zusätzlich zur Ehe wurde dann als sehr ernste Beleidigung angesehen, noch mehr als ein Akt der Insubordination; begrüße sie, Auf der anderen Seite eine erzwungene Geste des Respekts und der Unterwerfung. [...] Die vom König verhängte Strafe erscheint nicht unwahrscheinlich, trotz der offenkundigen Grausamkeit ihrer konkreten Anwendung gegenüber dem jüdischen Volk und vor allem der Strafe, die durch die Zerstörung Jerusalems auf ihn ausgeübt würde. [...] Auf die vom König gewünschte Strafe folgt eine weitere Entscheidung von ihm, die auf ihre Weise als Repressalien gegen alle unhöflichen Gäste betrachtet werden kann: dass sie für immer vom Bankett ausgeschlossen sind und dass ihre Plätze von anderen, wer auch immer, besetzt sind das begrüße die Einladung. [...] Die Lehre dieser Parabel ist die gleiche wie in der vorhergehenden Parabel. Zuallererst sind im einen und im anderen die Gäste des Banketts Juden, die die Einladung nicht nur nicht annehmen, sondern beleidigt kommen, diejenigen zu schlagen und sogar zu töten, die Gott gesandt hat, um sie einzuladen, so wie es die Juden mit dem Täufer und mit Jesus selbst und mit den Aposteln getan haben. [...] Da es scheint, dass alle Gäste ausnahmslos vom messianischen Bankett ausgeschlossen werden sollten, weist Jesus darauf hin, dass dieser Ausschluss in Bezug auf sie nicht absolut und allgemein ist. Die Bedeutung des Satzes lautet daher:In der Tat sind viele die Angerufenen , das heißt alle jüdischen Menschen, die wiederholt von den Propheten, vom Täufer und schließlich von Jesus selbst und von den Aposteln eingeladen wurden; aber nur wenige Auserwählte , das sind die wenigen Juden, die den Ruf beantworteten. Dies lehrt der heilige Paulus in seinem Brief an die Römer (XI, 5 ff.), Der ein wahrer Kommentar zu diesen Worten Christi ist "( Commento al Vangelo secondo Matteo , zit., S. 319-324).

Die Väter

Die Kirchenväter kommentieren dies folgendermaßen: "Jesus antwortet den Pharisäern, die ihn fragten, wem der Weinberg anvertraut werden würde, dh das Reich Gottes" (Johannes Chrysostomus, Matth. 70 , 70 ). das Hochzeitsbankett stellt die Kirche Gottes auf Erden dar "(St. Augustinus, der geweihte Evangel. II, 71 ) und" der ewige Himmel der Seligen "(St. Gregor der Große, In Evang, 36: 38 ). . Der König ist "Gott der Vater" (Origenes, in Evang, Abschnitt 20 ), sein Sohn "Gott, der Sohn oder Jesus Christus" (Origenes, ut supra ). Die zuerst gesandten Diener sind "Moses und die Propheten des Alten Testaments" (hl. Hieronymus, Comm. In Matth.), die ersten Gäste, die "gut geglaubt und gehandelt haben" (Origenes, ut supra ), sind "das auserwählte Volk oder Israel des Alten Bundes" (San Juan Crisóstomo, ut supra ). Der zweite Diener einladen geschickt das Bankett sind „die Apostel des Neuen Bundes“ (St. Jerome, supra ), die „von Gott zuerst zu dem verlorenen Israel und erst später an die Heiden Schafe“ gesendet werden (San Juan Chrysostomus, Super Matth., Op. Imperf., Hom 41 ). Trotz der "Weigerung Israels, am Festmahl, dh am Fest der Auferstehung Jesu" teilzunehmen, erneuert Gott die Einladung erneut an die Juden "(Gregor der Große, sup) um in die Kirche Christi einzutreten, und so "durch Gnade und Sakramente, insbesondere das eucharistische Festmahl" (hl. Hieronymus, ut supra ), "am Königreich des Himmels teilzunehmen" (hl. Gregor der Große und hl. Johannes) Chrysostom, ut supra ). Sie (Israel) lehnen aber auch die Einladung der Apostel ab, nachdem sie die Einladung von Mose und den Propheten abgelehnt und den Sohn Gottes getötet haben. Darüber hinaus "lehnen manche nicht nur die Gnade Christi und der Kirche ab, sondern verletzen und töten sogar die Apostel" (St. Hieronymus, ut supra und St. John Chrysostom, sup. Supra ). Nun, der König (Gott der Vater) hörte das "wurde empört" (St. John Chrysostom, ut supra)) und "sandte seine Armee, dh die Armee von Vespasian und Titus im Jahre 70 n. Chr." (St. Jerome, ut supra ) und "die Engel, Diener Gottes, am Ende der Welt" (St. Gregor der Große ( supra ), um die Mörder oder Enttäuschungen in der Diaspora unter den Leuten zu zerstreuen "(St. Gregor der Große, ut supra ) und" Jerusalem zu zerstören "(St. Jerome, ut supra ). Nur "nach der Ablehnung Israels" (hl. Johannes Chrysostomos, supra ) schickt Gott "seine Apostel aus Jerusalem und Judäa zu den Heiden" (hl. Hieronymus, supra)) und lädt "alle, gute und schlechte, gerechte und Sünder, ein, in die Kirche und dann in den Himmel einzutreten, vorausgesetzt, sie ändern ihr Leben und werden Christus" (St. John Chrysostom, aaO ). Das Festmahl (die Kirche des Neuen Bundes Christi) war gefüllt, "aber bevor die Diners saßen, dh sie waren endgültig in den Himmel gekommen" (Origen, ut supra ), wird der König (Gott) inspizieren "Der Stand der Gnade der Gäste im besonderen Urteil und später universell" (San Juan Crisóstomo, ut supra ). Nun, man trug nicht "das Brautkleid, dh die heiligmachende Gnade, das Leben nicht durch gute Werke verändert zu haben" (St. Gregor der Große); "Ich hatte Vertrauen, aber ohne Nächstenliebe" (San Agustín, ut supra)). Der König "tadelt ihn und sagt: Wie kann man sich nicht schämen? (San Jerónimo, ut supra ). Er "blieb stumm; der unbestechliche Sünder vor dem Richter kann nicht entschuldigt werden "(San Jerónimo, ut supra ). Da sprach der König , Bindet ihm Hände und Füße und werft ihn hinaus „des Lichts des himmlischen Bankett (San Gregorio Magno, supra ) und Dunkelheit , “ die Finsternis der ewigen Verdammnis „(St. Gregor der Große, supra ) .

Deshalb schickt Gott seine Apostel auch nach dem Deizid zuerst nach Israel und schickt sie erst nach seiner Hartnäckigkeit gegen die entstehende Kirche zu den Heiden. Wenn jedoch alle „berufen“ sind, in die Kirche einzutreten, sind nicht alle „auserwählt“, weil sie nicht mit guten Werken oder übernatürlicher Liebe, die den Glauben informiert und belebt, auf die Gnade Gottes antworten. Es ist klar, dass Israel das Reich Gottes auf dieser Erde enteignet und durch die Heiden ersetzt wird, die eine Messe für Christus werden, nicht nur mit Glauben, sondern auch mit der Ausübung von Tugenden. Die Substitutionstheologie wird daher auf göttliche und formelle Weise offenbart und unfehlbar durch den gemeinsamen Konsens der Kirchenväter gelehrt.

Im nächsten Teil werden wir sehen, wie der heilige Thomas von Aquin, der den Brief an die Römer des hl. Paulus kommentiert (IX, 5 ff., XI, 1 ff.), Die Tadel Israels erläutert, von der das Matthäusevangelium in den Kapiteln spricht XXI und XXII.

(weiter)

Thomas

(Übersetzt von Marianus der Einsiedler / Voranbringen des Glaubens)

[I] G. Ricciotti, Vita di Gesù Christus , Milano, Mondadori, 5. Aufl., 1974, 2. Bd., S.. 570-571.

[Ii] G. Ricciotti, Vita di Gesù Christus , Milano, Mondadori, 5.. 1974, 2. Bd. P. 573

[iii] Ibidem, p. 574

[iv] Ivi, p. 575

[v] F. Prat, Gesù Christ , Firenze, LEF, 1945, 2. Band, p. 234.

[vi] S. del Páramo, Vangelo secondo Matteo , Rom, Città Nuova, 1970, p. 323.
https://adelantelafe.com/la-reprobacion-...o-de-san-mateo/


von esther10 14.02.2019 00:58

Gonzaga University Chapel (Foto von Gregg M. Erickson)
14. FEBRUAR 2019



Während sich Bischöfe in Rom treffen, feiern katholische Hochschulen sexuellen Missbrauch

Wenn katholische Institutionen inmitten dieser Krise auf der Bühne sexuelle Perversion und Missbrauch vorführen, werden die Verbrechen noch

Selbst wenn sich der Vatikan trifft, um sich mit sexuellem Missbrauch durch katholische Priester zu befassen, werden Studenten an katholischen US-Colleges Theateraufführungen abhalten, die - mit explizit religiöser Sprache - eine unheimliche und manipulative Verführung eines Erwachsenen durch einen 16-Jährigen verherrlichen.

Dies ist eine Empörung, insbesondere angesichts der Ähnlichkeit des Spiels mit dem Missbrauch von Jungen und Männern und in einigen Fällen von Mädchen durch viele katholische Priester. Katholische Hochschulen haben diese Feier des sexuellen Missbrauchs und der Perversion seit 20 Jahren wiederholt.

Wird sich ein katholischer Hochschulleiter für The Vagina Monologues entschuldigen ? Jedes Jahr, wenn sich die Kirche der heiligen Jahreszeit der Fastenzeit nähert, führen katholische College-Studenten - und die Fakultätsabteilungen und College-Leiter, die ihre Leistungen ermöglichen - dieses Stück weiter und tanzen auf den gebrochenen Seelen von Opfern sexuellen Missbrauchs.

Ich bin stolz darauf, dass die Kardinal-Newman-Gesellschaft auf katholischen Hochschulen den Kampf gegen The Vagina Monologues angeführt hat . Schande über diejenigen, die es zugelassen und sogar verteidigt haben!

In jedem Frühjahr, in der Regel um den Valentinstag, veranstalten die Colleges bundesweit die Monologues , ein abscheuliches Schauspiel, in dem eine Figur glücklich an ihren eigenen sexuellen Missbrauch erinnert, während sie in Schwierigkeiten geriet, als sie 16 Jahre alt war. Sie erinnert sich, wie eine 24-jährige Frau sie mit Alkohol verpfändete und dann sexuelle Beziehungen mit ihr hatte. Aber anstatt die Tat zu verurteilen, erklärt das Opfer die Vergewaltigung als „Erlösung“, die „sie zu einer Art Himmel erhoben hat“ - eine Behauptung, die homosexuelle Räuberei verherrlicht.

Dies ähnelt vielen Verbrechen, an denen katholische Priester beteiligt waren. Und aus dem Zeugnis der Opfer wissen wir, wie schwer und schmerzvoll es ist - nicht himmlische Glückseligkeit! -, dass dieser Missbrauch verursacht wird.

Darüber hinaus liegt das Einwilligungsalter für sexuelle Aktivitäten bei 17 oder 18 Jahren in 20 Staaten, was bedeutet, dass The Vagina Monologues die Vergewaltigung des Gesetzes fördert. Das Stück hatte das Mädchen ursprünglich im Alter von 13 Jahren und erklärte trotzig: "Wenn es eine Vergewaltigung war, war es eine gute Vergewaltigung." Der Dramatiker Eve Ensler ließ später die Zeile, die Vergewaltigung zuließ, fallen und änderte das Alter des Charakters auf 16 gesetzliches Einwilligungsalter für sexuelle Aktivitäten in vielen Staaten. Trotzdem beschreibt das Stück eindeutig eine Vergewaltigung.



Mindestens acht Colleges in diesem Jahr

Die Aufführungen der Monologe an den katholischen Hochschulen begannen 1999 und erreichten 2003 ihren Stand auf 32 Campus . Dies geht aus der Jahreszählung der Newman Society hervor. Zum Glück ist die Zahl gesunken, da die Neuheit des Stücks für Studenten abgenommen hat und die katholischen Führer das Stück verurteilt haben.

Eine der eindringlichsten Kritiken wurde 2008 vom ehemaligen Bischof John D'Arcy aus Fort Wayne-South Bend veröffentlicht, der sich gegen Aufführungen an der University of Notre Dame widersetzte:

Die Behauptung, Gewalt gegen Frauen zu beklagen, verstößt gleichzeitig gegen die Standards von Anstand und Moral, die die Würde einer Frau schützen und sie vor Körper und Seele vor sexuellen Raubtieren schützen. Das Stück zeigt, erhebt und befürwortet weibliche Masturbation. Das ist eine Sünde. Darin wird eine sexuelle Beziehung zwischen einer erwachsenen Frau und einem Kind, einem Minderjährigen, dargestellt, das eine Sünde und auch ein Verbrechen ist. Darin wird die grundlegendste Form der sexuellen Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau dargestellt und hervorgehoben. Diese unerlaubten sexuellen Handlungen werden als Heilungspfade dargestellt, und das impliziert, dass das historische, positive Verständnis der heterosexuellen Ehe als der Norm das ist, woraus wir uns erholen müssen.

Aber auch heute noch - selbst inmitten der sich verschärfenden Krise des Missbrauchs und der Vertuschung von Geistlichen, was sogar die prominentesten Bischöfe impliziert - bestehen einige katholische Hochschulen im Skandal, die Vagina-Monologe aufzunehmen und sogar zu sponsern . Zwei Colleges werden das Schauspiel unvermittelt zur gleichen Zeit veranstalten, zu der der Vatikan seine Konferenz zum Sexualmissbrauch vom 21. Februar bis zum 29. Februar veranstaltet. 24

Die Newman Society hat Auftritte auf acht katholischen Universitäten bestätigt, andere wahrscheinlich. Bestätigte Leistungen umfassen:

Boston College (Chestnut Hill, Massachusetts): The Vagina Monologues steht im öffentlichen Veranstaltungskalender des Robsham Theatre Arts Center des Jesuit College für den Valentinstag, mit Wiederholungsvorstellungen am Freitag und Samstag, den 15. und 16. Februar.
College of the Holy Cross (Worcester, Massachusetts): Laut der Facebook-Seite des Feminist Forum ist am Mittwoch, dem 13. Februar , eine Monolog- Performance auf dem Campus des Jesuitenkollegs geplant.
DePaul University (Chicago, Illinois): Die vinzentinische Universität beherbergte ihre zwanzig jährliche Produktion der Monologe mit vier Aufführungen auf dem Campus zwischen dem 7. Februar und dem 10. Februar.
Gonzaga-Universität (Spokane, Washington): Die zum ersten Mal für die Öffentlichkeit zugängliche Aufführung der Monologe der Jesuiten-Universität ist für den Valentinstag geplant . Es wird von der Theater- und Tanzabteilung gesponsert.
Holy Names University (Oakland, Kalifornien): Per E-Mail an die Newman Society bestätigte der Organisator mehrerer " Informationssitzungen " über The Vagina Monologues , dass am Donnerstag, dem 21. Februar, eine öffentliche Aufführung im Valley Center for Performing Arts des College stattfinden wird . Das Kollegium ist den Schwestern der Heiligen Namen Jesu angeschlossen.
Loyola University Maryland (Baltimore, Maryland): Unterstützt von der Gender and Sexuality Studies Department , die Monologe auf dem Campus der Jesuiten - Universität durchgeführt werden , am Valentinstag und Freitag 15. Februar
Regis College (Weston, Mass.): Das College, das von den Schwestern von St. Joseph gesponsert wird, wird die Monologe am Freitag, dem 22. Februar und Samstag, dem 23. Februar auf dem Campus beherbergen .
Xavier University (Cincinnati, Ohio): Die Monologe werden am Samstag, dem 2. März - dem letzten Wochenende vor Beginn der Fastenzeit - an der Jesuitenuniversität aufgeführt. Es wird von der Theaterabteilung gesponsert.
Laut einer studentischen Facebook-Seite wurden am 6. und 7. Februar an der Jesuit-Loyola-Universität von Chicago Vorsprechen für die Monologe abgehalten. Es wurde kein Aufführungsdatum angekündigt.

Auf seiner Website behauptet V-Day, dass Aufführungen an drei anderen katholischen Hochschulen geplant seien, die nicht verifiziert werden könnten. In einer E-Mail an die Newman Society am Montag sagte ein Sprecher des Merrimack College, dass er keine Pläne für eine Aufführung weiß, obwohl er bereits in früheren Jahren auf dem Campus aufgetreten war und eine V-Day-Ankündigung mitteilte, dass der Erlös an Planned Parenthood Boston gespendet wird.



Gonzaga verdoppelt sich

Die vielleicht erstaunlichste der diesjährigen Aufführungen von The Vagina Monologues ist die an der Gonzaga University.

Als die meisten Katholiken 2002 in der Erzdiözese Boston und anderswo zum ersten Mal auf sexuelle Misshandlungen aufmerksam wurden, verbot Gonzagas Jesuitenpräsident das Stück zu Recht vom Campus. Pater Robert Spitzer, SJ, wurde besonders von der Vergewaltigung des Stücks beleidigt. Er sagte, dass das Stück gegen die "katholische und christliche Sicht der Ehe" sei.

Dieses Verbot wurde 2011 von Pate Spitzers Nachfolger Thayne McCulloh aufgehoben, der bis heute Präsident von Gonzaga ist. Die Performance 2011 wurde von der englischen Abteilung, dem Honors-Programm, dem Institut für Hassstudien, der Soziologie-Abteilung und dem Programm für Frauen- und Geschlechterforschung gesponsert.

Aber die Monologe kehrten erst in diesem Jahr nach Gonzaga zurück - ausgerechnet angesichts der neuen Entdeckungen von Sexualmissbrauch und Vertuschung. Dies ist auch das allererste Mal, dass Gonzaga die Öffentlichkeit dazu einlädt, an der Feier des sexuellen Missbrauchs und der Perversität teilzunehmen, mit der offiziellen Unterstützung der Theater- und Tanzabteilung der Universität.

" Die Vagina-Monologe sind mächtig für die Stimmen, die sie so vielen Menschen geben, die normalerweise von der Gesellschaft zum Schweigen gebracht werden", sagte Leslie Stamoolis, Assistenzprofessor für Theater und Tanz und Regisseur des Stücks, gegenüber dem Gonzaga-Bulletin . "Und diese Geschichten zu erzählen, verleiht den Erzählungen in diesen Stimmen Kraft - es erinnert uns alle daran, dass diese Geschichten von Bedeutung sind, und in der Tat ist die Geschichte jeder Frau von Bedeutung."

Offensichtlich für das quälende Zeugnis jener Frauen und Männer, die durch sexuellen Missbrauch Opfer von Opfern wurden - deren höllische Qual von Gonzaga zu ihrer „Erlösung“ erklärt wird. Das Verbrechen einiger Priester und das Versagen der Bischöfe, das Verbrechen aufzudecken, ist erschreckend. Wenn katholische Studenten inmitten dieser Krise auf der Bühne sexuelle Perversion und Missbrauch vorführen, werden die Verbrechen noch verschärft. Und die Komplizenschaft akademischer Führungskräfte und ihre Blindheit gegenüber den durch The Vagina Monologues verewigten Schäden sind unhaltbar.

http://www.ncregister.com/blog/reilly/wh...2_14_06_52&utm_

von esther10 14.02.2019 00:57

Ary Scheffer, "Die Versuchung Christi", 1854
13. FEBRUAR 2019



Therapeutin, Exorzisten Kommentar zum katholischen Priester in Satan

Bete für unsere Priester. Sie brauchen unsere Gebete, und wir brauchen sie, um uns die Sakramente zu bringen und uns zu hüten.
Patti Armstrong

Im Dezember wurde ein Boise, Idaho, 45-jähriger Priester, der in der Welt des Satanismus und der Kinderpornografie lebte, zu 25 Jahren Gefängnis verurteilt. Ich stieß auf die Geschichte, beschönigte sie und wandte mich ab, ich fand sie zu störend.

Dann fragte ein Redakteur, ob ich darüber schreiben wollte. Nicht wirklich. Nachdem ich mit einem katholischen Therapeuten und zwei Exorzisten darüber gesprochen hatte, entdeckte ich einige lohnenswerte Punkte zum Nachdenken. Zuerst machen Sie sich auf eine Zusammenfassung gefasst und gehen Sie hierher, wenn Sie alles verkraften können.

Thomas Faucher, 73, wurde mit Tausenden von abscheulichen Bildern und satanischen Verlautbarungen auf seinem Handy und Computer erwischt. Es gab 24 Anklagen gegen ihn - einschließlich Besitz von LSD, Marihuana und Ecstasy -, von denen er sich fünf schuldig bekannte und behauptete, er könne sich aufgrund von Depressionen und Demenz nicht viel erinnern. Fauchers Interessen in Chatrooms sind ein Zeugnis für das abscheuliche Gesicht des Bösen: aktiv nach Interessen mit Schwulen, satanischen Interessen, gewalttätigen und quälenden Bildern, einschließlich Vergewaltigung, Folter und Tötung von Kindern, und Fantasien einschließlich Altarjungen und -kindern.

Fauchers Verteidigung wies darauf hin, dass er ein Kind niemals sexuell missbraucht hat und dass er eine wunderbare Person war, die vielen Menschen geholfen hat. Der Übergang von einer Machtposition zu nichts im Ruhestand führte zu Einsamkeit, Alkoholismus und Drogenmissbrauch, die für seinen Fall in die Dunkelheit verantwortlich gemacht wurden.

Die Diözese vertrieb Faucher, als er im Bezirksgefängnis festgehalten wurde, und das Haus wurde exorziert, bevor es verkauft wurde . Faucher entschuldigte sich bei seiner Verurteilung. „Ich war ein wirklich kranker Welpe. Ich habe es total vermasselt ... ich fühle mich so sehr Reue und Ärger. "



Wie kann das passieren?

Wie konnte ein Priester so tief in die Verderben eintauchen? Ich fragte Paul Peloquin , einen katholischen klinischen Psychologen in Albuquerque, New Mexico, der als Elfjähriger misshandelt wurde. Nach dreißigjähriger Abwesenheit kehrte er in die Kirche zurück und hilft nun anderen, geistig und emotional zu heilen.

Peloquin sagte, dass er glaubte, dass Faucher psychotisch wirkte, und er war überrascht, dass sein Anwalt nicht wegen Wahnsinn versucht hatte. Er fragte sich, ob Faucher seinen Grad an Elend verstanden hatte, da er angeboten hatte, anderen zu helfen, indem er sich äußerte, anstatt ins Gefängnis zu gehen.

"Priester sind Menschen und können wie jeder andere in den Keller der Korruption geraten", erklärte Peloquin. „Und psychotische Prozesse sowie satanische Einflüsse könnten jeden Priester zu einem Gauner machen. Es scheint, dass der Satanismus leicht mit solchen Ebenen von Erniedrigung und Psychose in Verbindung gebracht werden kann. “

Peloquin wies darauf hin, dass Priester ständig von Versuchungen verfolgt werden und jeder, der nicht weiß, dass das einfach nur auf Torheit wartet. In Anbetracht der wiederholten Fehlschritte, die Priester oft zuließen - im Gegensatz zu Therapeuten, die ihre Lizenz für unethisches Verhalten verlieren - sagte er, dass es eine Nulltoleranzpolitik geben sollte, und Priester sollten fortlaufende Schulungen erhalten, die sich mit Grenzfragen befassen. Laut Peloquin hat es vielleicht niemanden wie Faucher gerettet, aber er fragte sich, warum jemand auf einer bestimmten Ebene sein Verhalten nicht in Frage stellte.

"Ich habe viel mehr Fragen zum schlechten Verhalten von Priestern als Antworten", sagte Peloquin. „Ich weiß nicht, warum es den Bischöfen nicht gelingt, ihre Priester genauer zu kennen. In New Mexico, wie auch in Idaho, sind die Entfernungen groß, und Priester können sich leicht selbst überlassen, und sie können vernachlässigt und manchmal vergessen werden. “



Nr. 1 Ziele

In einem Interview mit zwei Exorzisten zu nicht verwandten Themen für kommende Artikel fragte ich nach ihrer Sichtweise auf Faucher. Nachdem ich den Artikel gelesen hatte, den ich ihm geschickt hatte, um ihn zu informieren, sagte Pater Michael (nicht sein richtiger Name), der seit 10 Jahren Diözesan-Exorzist ist,: „Junge, das war eine hässliche Geschichte. Ich bin nicht überrascht, dass sie ihn im Wesentlichen zu lebenslanger Haft verurteilt haben. “

Ein Fall von der Gnade für einen Priester sei seiner Ansicht nach besonders ärgerlich, weil Priester Beispiele sein sollen. „Aber sie sind menschlich und in der gesamten Geschichte der Kirche hatten wir sehr heilige Priester und Bischöfe und einige, die es nicht waren“, sagte Pater Michael. Jesus rief zwölf Männer an, und einen nannte er einen Satan - Petrus -, der ihn versuchte, und der ihn später leugnete. Ganz zu schweigen von Judas, der aus dem Gemeinschaftsgeldbeutel gestohlen und später Jesus verraten hat. Einige Anhänger Jesu hatten also von Anfang an ein ziemlich schreckliches Verhalten. Die Bibel sagte, dass Satan in Judas eingedrungen ist. Er wurde am Ende besessen und hing sich selbst. “

Pater Michael erklärte, dass ein Priester auf dieselbe Weise endet wie jeder andere: Sünde. "Je weiter die Straße hinunter geht, desto schwieriger ist es, zurück zu gehen", sagte er. "Am Ende werden wir entweder mit Licht und Güte im Himmel gefüllt sein oder mit Dunkelheit in der Hölle." Er warnte, dass zu viele Menschen anmaßend sind - sie machen sich keine Sorgen über die Sünde - und denken, dass sie bis zur letzten Minute warten können, um zu bereuen, aber Es gibt keine solche Garantie.

Wenn es um Priester geht, sagte Pater Michael, sie seien das Ziel Nr. 1 des Teufels. "Wenn er die Berufung eines Priesters verfälschen kann, der das Bild von Jesus sein soll, ist das ein großer Sieg, um in den Augen Jesu bleiben zu können", sagte er. "Der Teufel hat eine unglückliche Freude daran, einen Priester zu verletzen, also arbeitet er hart daran, also brauchen wir Gebete."

Msgr. John Esseff ist seit 65 Jahren Priester und Exorzist in der Diözese Scranton, Pennsylvania, und seit über 40 Jahren Exorzist. Er ist Gründer des Papst-Leo-XIII-Instituts , das Exorzisten ausbildet, und hat kürzlich in dem Buch Holy Hacks zum Kapitel über spirituellen Schutz beigetragen .

Obwohl Msgr. Esseff hält Priester an hohe Standards, er behandelt Sünde nicht gern als Zuschauersport. "St. Franziskus [von Assisi], den ich sehr liebe, sah sich die ganze Bosheit der Welt an “, sagte er. Dann drehte er sich um und sah sich an und sagte, er habe das gleiche Übel gesehen. Es gibt kein größeres Elend als ich in mir finde. Wenn Gott mich lieben kann, kann er diesen Satanisten lieben. “

"Ich kann es nicht in meinem Herzen finden, jemanden zu verurteilen", sagte Msgr. Sagte Esseff. „Wie wir alle gehört haben, zeigen vier Finger nach hinten, wenn wir auf jemanden zeigen. In jedem von uns ist etwas von Sünde, aber die Liebe, die in uns ist, kommt von Gott. “

Trotz der schrecklichen Natur einiger Sünden, Msgr. Esseff erklärte, dass niemand außerhalb Gottes Gnade ist. Gott möchte, dass auch die größten Sünder umkehren und in den Himmel kommen. Es ist der Teufel, der ewige Verdammnis wünscht.

Wenn wir also zutiefst entsetzt sind, sollte es unsere Aufgabe sein, für die Täter zu beten - und immer für die Opfer. Wir können auch beten für Priester zu unserer täglichen Berufung machen. Wir brauchen einander. Sie brauchen unsere Gebete und wir brauchen sie, um uns die Sakramente zu bringen und uns zu hüten.
http://www.ncregister.com/blog/armstrong...catholic-priest
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https://us1.campaign-archive.com/?e=fefc...8&id=b3a4ab6db4

von esther10 14.02.2019 00:52

Kardinal Burke: "Synodalität" schlägt eine Art "neue Kirche" vor, in der die Autorität des Papstes zerstört wird


Cdl. Burke: "Synodalität" schlägt eine Art "neue Kirche" vor, in der die Autorität des Papstes zerstört wird


https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

Katholisch , Raymond Burke , Synodalität , Jugendsynode

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Limerick, Irland, ( LifeSiteNews ) - Kardinal Raymond Burke kritisierte das Konzept der "Synodalität", das während der kürzlich abgeschlossenen "Jugend-Synode" kaum diskutiert wurde, fand jedoch seinen Weg in das Schlussdokument und überraschte viele von ihnen Synodenväter.

"Es ist wie ein Slogan geworden, der auf eine Art neuer Kirche hinweist, die demokratisch ist und in der die Autorität des Papstes relativiert und vermindert wird - wenn nicht sogar zerstört", sagte Kardinal Burke in einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

„Dies ist heute typisch für viele Dinge in der Kirche. Die Enthusiasten für "Synodalität" reden immer wieder darüber, aber ich kann keine Definition finden, was es ist ", sagte er.


Während der Konferenz „CatholicVoice“ von Lumen Fidei am vergangenen Wochenende in Irland beantwortete der Kardinal Fragen aus LifeSiteNews zu Themen wie geistiger Krieg, Angriffe auf die Ehe und die umstrittene Vorstellung von „Synodalität“.

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Als er darauf drängte, warum er der Meinung war, der Begriff „Synodalität“ sei im gesamten Abschlussdokument der „Jugendsynode“ zu finden gewesen, als Burke nie angesprochen wurde, antwortete Burke: „Es ist typisch für die Bischofssynode in diesen letzten Zeiten, dass sie verwendet wird als eine Art politisches Instrument, um plötzlich Ideen zu fördern, die in der Synode selbst nicht diskutiert wurden - und das ist nicht ehrlich. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

Auf die USCCB-Konferenz in Baltimore, MD, wo der Vatikan die Bischöfe aufgefordert hatte, die Abstimmung über zwei Maßnahmen zur Bewältigung der sexuellen Missbrauchskrise zu verzögern, wurde er gefragt, ob das Prinzip der „Synodalität“ auf die USCCB-Konferenz angewandt werde : „Es ist schwer zu sagen ob es angewendet wurde oder nicht, weil es keine Definition des Begriffs gibt. “

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Kardinal Burke erklärte, warum eine Synode historisch genannt wird, und erklärte, dass Bischofssynoden geschaffen wurden, um die Lehren der Kirche zu bekräftigen und niemals eine neue Lehre zu diktieren.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

„In der lateinischen Kirche hat es die Idee einer Synode gegeben - eine Synode wurde entweder in einer Diözese oder einer Provinz - oder sogar auf nationaler Ebene - gehalten, um Wege zu finden, den katholischen Glauben wirksamer zu lehren und die richtige Disziplin zu fördern die Kirche. Das ist im Grunde eine Bischofssynode - das ist ihre Definition. Es ist eine Versammlung von Bischöfen, die dem Papst dabei helfen soll, herauszufinden, wie man den Glauben wirksamer lehren und ein treueres christliches Leben gemäß der Disziplin der Kirche fördern kann. Aber jetzt, scheinbar, wird der Begriff "Synodalität" verwendet, um darauf hinzuweisen, dass Bischofskonferenzen Doktrinärbehörde hätten ", sagte er.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

"Es ist alles ziemlich verwirrt, und ich würde sagen, sehr gefährlich. Leute, die den Begriff einer Synode nicht richtig verstehen, könnten beispielsweise denken, dass die katholische Kirche jetzt zu einer Art demokratischem Organ mit einer neuen Verfassung geworden ist", fügte er hinzu .

Burke wandte sich an dieses Konzept der "kirchlichen Dekonstruktion" - Teil dessen, was einige in der Hierarchie als "neues Paradigma" bezeichnet haben -, indem er die Petriner Gründung der katholischen Kirche bekräftigte.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synodality

„Die katholische Kirche ist eine organische Gnadenrealität, die von uns selbst, unserem Herrn, kommt. Er konstituierte die Kirche ein für alle Mal gleich: Ein Glaube an die Sakramente, eine Disziplin, eine Regierung. Diese Dinge müssen jetzt sehr deutlich gemacht werden “, sagte er.

https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit

Bischof Athanasius Schneider äußerte sich auch besorgt über das Konzept der Synodalität . Er sagte, dass er im vergangenen Monat von einigen hochrangigen Geistlichen auf der Jugendsynode benutzt wurde , um „ihre eigene Agenda zu fördern“.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/synodality

"Durchdringung des Themas" Synodalität "im endgültigen Dokument unter Missachtung authentischer synodaler Methoden - da dieses Thema in der Synodenhalle nicht ausreichend diskutiert wurde und nicht genügend Zeit blieb, um den endgültigen Text zu lesen, der an das Synodal gegeben wurde Bischöfe nur auf italienisch - demonstriert einen aufgebrachten Klerikalismus. Ein solcher "synodaler" Klerikalismus beabsichtigt, das Leben der Kirche durch ständige Diskussionen und Abstimmungsprozesse in Angelegenheiten, die nicht zur Abstimmung stehen, in einen weltlichen und protestantischen Parlamentsstil zu verwandeln ", sagte er.
https://www.lifesitenews.com/news/cdl.-b...-popes-authorit
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https://restkerk.net/2017/12/04/bergogli...ot-magisterium/

https://www.youtube.com/watch?v=TQoicSZ4IoA LIVE

https://restkerk.net/2017/12/04/bergogli...ot-magisterium/

von esther10 14.02.2019 00:47

Der Verband Familienarbeit begeht Jubiläum: 40 Jahre Einsatz für Eltern und Kinder

Veröffentlicht: 14. Februar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BETREUUNGS-Geld / KITAs / Krippen | Tags: "DDR", Anerkennung, Eltern, Erziehungsarbeit, Erziehungsgeld, Fremdbetreuung, Jubiläum, kinder, Krippenförderung, Ostblock, psychologen, Verband Familienarbeit |Ein Kommentar
Am 9. Februar 1979 wurde die „Deutsche Hausfrauen-Gewerkschaft (DHG)“ gegründet, 2001 umbenannt in „Verband der Familienfrauen und -männer“ (vffm) und 2011 in „Verband Familienarbeit“. Anliegen und Ziel war vor allem, die Enteignung der Eltern durch die Rentenreform 1957 und deren Folgen sichtbar zu machen und durch finanzielle Anerkennung der Erziehungsarbeit zu beheben.



Seit der Rentenreform 1957 werden die Eltern der wirtschaftlichen Rendite ihrer Investitionen in die Kinder beraubt, da die Renten fast ausschließlich an Erwerbsarbeit gekoppelt sind. Die Wertschöpfung der Erziehungsarbeit wird völlig ignoriert und eine angemessene Entschädigung für die Erziehenden verweigert. Das musste zu einer fortschreitenden Verarmung von Eltern und Kindern in einer sonst reicher werdenden Gesellschaft führen.

In der Folge änderten sich alle familienbezogenen Wertvorstellungen. Auch das Rentensystem selbst, das auf leistungsfähige Familien angewiesen ist, wird immer brüchiger. So kommt zur Familienarmut die Altersarmut hinzu.

Die Politik versucht dieser Entwicklung zu begegnen, indem sie die Eltern immer mehr dazu drängt, die Erziehung und Betreuung ihrer Kinder staatlich finanzierten Einrichtungen zu überlassen, um möglichst durchgängig und in Vollzeit erwerbstätig sein zu können.

Das politisch gewollte Ziel ist die Ganztagsbetreuung ab dem zweiten Lebensjahr. Diese Bevormundung der Eltern schränkt ihre Wahlfreiheit immer mehr ein, über die Erziehung ihrer Kinder selbst zu entscheiden. Die Eltern werden zeitlich und kräftemäßig überfordert, was sich letztlich zum Nachteil der Kinder auswirkt. Immer mehr Eltern – besonders Mütter – werden krank und immer mehr Kinder leiden unter den Folgen mangelnder Bindung an ihre primären Bezugspersonen.



Obwohl das alles in klarem Gegensatz zu Art. 6 unseres Grundgesetzes steht, der die Familie unter den Schutz der staatlichen Ordnung stellt und den Eltern die Erstverantwortung für die Kindererziehung zuordnet, folgt die gegenwärtige Familienpolitik diesem Irrweg, der schon in der DDR und im übrigen Ostblock gescheitert ist. Er belastet die Gesundheit von Eltern und Kindern und verhindert die Gleichberechtigung der Geschlechter, die nur durch Gleichberechtigung der elterlichen Erziehungsarbeit erreichbar ist.

Leider wird dem Verband Familienarbeit immer wieder unterstellt, er wende sich grundsätzlich gegen die Fremdbetreuung von Kindern. Im Gegenteil fordert er jedoch eine echte Wahlfreiheit für Eltern statt der einseitigen Krippenförderung mit ca. 1000 €/Monat und Kind.

Gleichzeitig wird selbst betreuenden Eltern nicht einmal 150 € Betreuungsgeld gegönnt. Eltern müssen das Geld für die Betreuung ihrer Kinder, das ihnen aufgrund der Vergesellschaftung der Altersversorgung für die Erziehungsarbeit zusteht, selbst in die Hand bekommen, um dann frei über dessen Verwendung zu entscheiden.

Während Krippenbetreuung von der Regierung als „frühkindliche Bildung“ verkauft wird, warnen Psychologen und Ärzte vor den Risiken.
https://charismatismus.wordpress.com/201...ern-und-kinder/

von esther10 14.02.2019 00:45





Bischöfe begrüßen Kardinal Müller für das "prophetische" Manifest des Glaubens
Katholisch , Gerhard Müller , Joseph Strick , Manifest Des Glaubens , Marianisch Eleganti , Franziskus , Thomas Tobin

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/gerhard+m%C3%BCller

Unterstützt Cdl. Müllers Manifest der Lehre in der Verwirrung von Papst Franziskus. Unterschreiben Sie die Petition hier. Unterschreiben Sie die Petition hier.

11. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Mindestens drei Bischöfe unterstützen Kardinal Gerhard Müller bislang öffentlich, nachdem er am Freitag ein "Manifest des Glaubens" veröffentlicht hatte, in der Hoffnung, die wachsende Verwirrung in der Kirche in den Griff zu bekommen.

Die Bischöfe Joseph Strickland, Thomas Tobin und Marian Eleganti bedankten sich bei Kardinal Müller, dem ehemaligen Chef der Kongregation des Vatikans für die Glaubenslehre, dafür, dass er die wesentlichen Grundsätze unseres katholischen Glaubens bekräftigt hat.

„Gott sei Dank für die Stärke und Treue des Kardinals Müller zu Christus und seiner Lehre“, sagt Bischof Strickland.

Bischof Strickland aus Tyler, Texas, antwortete am späten Nachmittag des 8. Februar nur eine halbe Stunde nach der Veröffentlichung des Manifests. Er schrieb auf Twitter: „Lasst uns diese freudige Herausforderung mit neuer Kraft annehmen ... ....... Kardinal Müller gibt "Manifesto of Faith" heraus. "

Am Samstagmorgen kommentierte Bischof Thomas Tobin aus Providence, Rhode Island , Twitter: „Ich habe gerade Kardinal Müller 'Manifesto of Faith' gelesen. Ich schätze seine klare, prägnante und geordnete Vorgehensweise sehr. Hoch zitierbar und eine ausgezeichnete Zusammenfassung des Glaubens. "Maria, die Mutter Gottes, bitte die Gnade, dass wir treu bleiben."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/joseph+strickland

Bischof Marian Eleganti, der Weihbischof von Chur, Schweiz, sandte außerdem eine anerkennende Bemerkung an LifeSite. „Ich bin Kardinal GL Müller sehr dankbar für seine prophetischen Aussagen zu Fragen des Glaubens und der Verkündigung in einer Zeit der Verwirrung und der Verwirrung unter vielen Gläubigen und Suchenden. Der Heilige Geist kann uns erleuchten und zu glaubwürdigen Zeugen der Evangelien und des katholischen Glaubens machen! “

LESEN: Kardinal Müller gibt Manifest aus: Eine Quasi-Korrektur des Papstes von Papst Franziskus

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/manifesto+of+faith

Kardinal Müller, der sein Manifest des Glaubens als ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre abgegeben hat, erklärt ausdrücklich, dass er von vielen Geistlichen und Laien gleichermaßen gebeten wurde. Er sagt: „Angesichts der wachsenden Verwirrung über die Glaubenslehre haben viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche gebeten, ein öffentliches Zeugnis über die Wahrheit der Offenbarung abzugeben. Es ist die ganz eigene Aufgabe der Hirten, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Errettung zu führen. “Er erklärt weiter, dass dieses Manifest„ mit dem Ziel verfasst wurde, den Glauben der Brüder und Schwestern zu stärken, deren Glaube von den Christen massiv in Frage gestellt wurde "Diktatur des Relativismus". "

Die Unterstützung für Kardinal Müller kommt daher, dass einige versucht haben, sein Manifest als "Angriff" auf Papst Franziskus zu bezeichnen. Kardinal Walter Kasper, ein bekannter, von Papst Franziskus bewunderter Liberaler, warf Müller vor, "Verwirrung und Schisma" ausgesät zu haben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/marian+eleganti

Kardinal Müller stützte sein Manifest vollständig auf die Lehre des Katechismus der katholischen Kirche von 1992 und bekräftigt die grundlegende Lehre der Kirche über die Heilige Dreifaltigkeit und die Menschwerdung; die von Jesus Christus gegründete katholische Kirche als "Erlösungsinstrument"; die sakramentale Ordnung der Kirche, um die Lehren über die heilige Eucharistie aufzunehmen, wonach nur diejenigen, die sich im Zustand der heiligmachenden Gnade befinden, die heilige Kommunion fruchtbar zur Erlösung erhalten können; das Sittengesetz, das Verbote vorgibt, wie Ehebruch, Homosexualität, Verhütung und Abtreibung; sowie die Gefahr des ewigen Seelenverlustes.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/thomas+tobin

Kardinal Müller beendet seinen Text mit einem Aufruf, der alle „Arbeiter im Weinberg“ daran erinnert, den gesamten katholischen Glauben zu bewahren und loyal an die Gläubigen weiterzugeben: „Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung dafür Erinnern Sie sich an diese grundlegenden Wahrheiten, indem Sie sich an das halten, was wir selbst erhalten haben. Wir möchten Mut machen, den Weg Jesu Christi entschlossen zu gehen, um durch Befolgung seiner Gebote ewiges Leben zu erlangen (CCC 2075). “
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Der Kardinal veröffentlichte sein Manifest in sieben verschiedenen Sprachen für ein weltweites Publikum und ermöglichte damit eine weit verbreitete Bestätigung des orthodoxen katholischen Glaubens.

Zu diesem Zweck veranstaltet LifeSite eine Petition auf seiner LifePetitions-Plattform, damit der katholische Klerus und die Gläubigen der Welt in allen Sprachgruppen ein sichtbares Zeichen ihrer Unterstützung für den vollen und ungeschminkten Glauben und für die Initiative des Kardinals setzen können.

https://www.lifesitenews.com/blogs/bisho...ifesto-of-faith
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https://www.catholicaction.org/?utm_camp...=catholicaction
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https://traditionundglauben.com/2019/02/...nismus-1-von-5/
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http://www.freiewelt.net/

von esther10 14.02.2019 00:43

14. Februar 2019 - 15:34 Uhr
Ein LGBT-Flugblatt gegen die katholische Kirche

(Roberto de Mattei) Eine LGBT-Broschüre gegen die Kirche. Der Titel lautet Sodoma und der Autor Frédéric Martel, ein bekannter französischer LGBT-Aktivist. Das Buch wurde jedoch in Italien während eines Gesprächs zwischen dem Autor und dem Verleger Carlo Feltrinelli, Sohn des Gian Giacomo, des Verleger-Terroristen, geboren, der am 14. März 1972 starb, als er eine Bombe auf ein Enel-Gitter platzierte von Segrate. Sodoma wird in den nächsten Tagen in acht Sprachen und zwanzig Ländern präsentiert.

Die offizielle Eröffnung findet am 21. Februar statt, gleichzeitig mit der Eröffnung des Vatikan-Gipfels zum sexuellen Missbrauch von Minderjährigen. Es ist daher eine mächtige Medienoperation, die auf die katholische Kirche abzielt. Der Autor des Buches, Frédéric Martel, die Presse mit Schlagzeilen von Zeit zu Zeit verschiedene Soziologe präsentiert, Forscher, Historiker, er eine gewisse Popularität für seine neuesten Essay erreicht hat, in mehrere Sprachen übersetzt, globale Homosexuell, (veröffentlicht in Italia da Feltrinelli), gewidmet dem heutigen Siegeszug der Schwulenbewegung in der ganzen Welt.

Martel ist direkt an zahlreichen Verbänden beteiligt, die an der Verbreitung der LGBT-Agenda beteiligt sind, und arbeitet seit Jahren an vorderster Front im Prozess der Förderung und "Normalisierung" der Homosexualität. Die LGBT- "Militanz" des Autors von Sodoma hat ihn dazu gebracht, einer der Hauptträger des Gesetzes zu sein. 99-944 vom 15. November 1999 ( Dupacte civil de solidarité und du concubinage ), das sogenannte PACS, das in Frankreich bürgerliche Gewerkschaften einführte. In den folgenden Jahren trug der LGBT-Aktivist weiterhin zur homosexuellen Sache bei, indem er zahlreiche Artikel der Einführung der homosexuellen Pseudo-Ehe in Frankreich widmete, bis seine vollständige Legalisierung am 18. Mai 2013 stattfand.

Martel sieht sich nun einer Sodomie in der Kirche gegenüber und behauptet, eine vierjährige Felduntersuchung durchgeführt zu haben, in der etwa 1500 Menschen im Vatikan und in verschiedenen Ländern der Welt interviewt wurden. In Wirklichkeit fehlt dem Buch die Dokumentation. Nichts, was wir nach seiner Lektüre wissen, ist mehr als das, was bereits über die Ausbreitung der Homosexualität in der Kirche bekannt war.

Dieses sehr ernste Problem, das durch die Aussagen des Erzbischofs Carlo Maria Viganò ans Licht gebracht wurde, wurde wissenschaftlich analysiert und von zwei polnischen Gelehrten, Pater Dario Oko und Pater Andrzej Kobyliński, dokumentiert, Autoren von Studien, die von der internationalen Presse ignoriert wurden. Aber Martel sucht nicht nach der Wahrheit, er hat eine ideologische These zu beweisen, die er in seinen Seiten nicht demonstriert, sondern vorschlägt, unterstellt, Verleumdung, Verunglimpfung.

Monsignore Battista Ricca, definiert von Sandro Magister « der Prälat der Schwulenlobby », öffnet die Türen zum Vatikan. " Er erklärt mir minutiös, wie man die Kontrolle der Gendarmen und dann der Schweizer Garde übernimmt. Ich werde diesen flüssigkeitsäugigen Prälaten oft treffen, einen Scharfschützen in der Nähe von Francesco, der Ruhm und Fall gekannt hat. Wie wir sehen werden, muss er in einer der Vatikanwohnungen wohnen können ". Der Autor berichtet, dass er sich eine Woche im Monat in Rom niedergelassen hatte, "weil er sich regelmäßig im Vatikan aufhält, dank der Gastfreundschaft der Hohenpriester, die sich oft selbst als" Pfarrer " erwiesen haben ; "Ungefähr vierzig Kardinäle und Hunderte Bischöfe, Monsignore, Priester und Nuntien (Botschafter des Papstes) haben sich bereit erklärt, mich zu treffen. Unter diesen vermeintlichen Homosexuellen, die jeden Tag im Vatikan anwesend sind, habe ich ihre Berufswelt durchdringen lassen. "

Zu seinen Informanten gehört auch sein Vater Antonio Spadaro, » ein Jesuiten, der als einer der grauen Väter des Papstes gilt - mit dem ich regelmäßig im Hauptquartier der Zeitschrift La Civiltà Cattolica, deren Direktor er ist, diskutierte . Er erklärt ihm, dass " Kardinal Burke an der Spitze der Opposition gegen den Papst steht ". Kardinal Raymond Leo Burke, dem Martel ein Kapitel seines Buches widmet, ist logischerweise eines seiner Ziele. Seine schuld Die kategorische Verurteilung der Homosexualität.

Martels These lautet, hinter jeder "Homophobe" verbirgt sich eigentlich ein Homosexueller. Da jedoch nichts gegen den amerikanischen Kardinal gezeigt werden kann, gibt sich der französische Aktivist mit einer detaillierten und karikativen Beschreibung der normalen Kardinalwohnung zufrieden. " Der Kardinal", schreibt er, "ruft unwiderstehlich eine Drag Queen in seiner Art zu kleiden und auf seine ungewöhnliche Art hervor . " Martel räumt jedoch ein: " Burke ist einer der wenigen, die den Mut seiner Meinung haben ", so auch mgr. Viganò, der ihm " als zuverlässiger Zeuge und sein unwiderlegbarer Brief " erscheint; « Es scheint mir jedoch - fügt er hinzu -dass die Geste von Viganò irrationaler und einsamer ist als angenommen wurde: eine verzweifelte Handlung, eine persönliche Rache, die in erster Linie die Frucht einer tiefen inneren Wunde ist . "

Was sind die homosexuellen Geistlichen schuldig? Nicht gegen das Sittengesetz verstoßen zu haben, sondern Heuchler zu sein und kein öffentliches Zeugnis von ihrem Laster zu geben. " Mir sollte klar sein, dass sich ein Priester oder ein Kardinal nicht dafür schämen sollte, ein Homosexueller zu sein; Ich denke im Gegenteil, es sollte ein möglicher sozialer Status unter vielen anderen sein ». Kirchenleute sollten sagen: Wir sind Homosexuelle, und wir rühmen uns davon; Die Kirche sagt: Ich habe mich geirrt, als ich Homosexualität verurteilte.

Aus diesem Grund unterstützt Martel die "Reform" von Papst Franziskus:
" Der Rücktritt von Benedikt XVI. Und der Wille zur Reform von Papst Franziskus helfen bei der freien Meinungsäußerung ". " Dieser lateinische Papst hat als erster das Wort " schwul "verwendet - und nicht nur den Begriff " homosexuell " - und kann im Vergleich zu seinen Vorgängern als das " schwulenfreundlichste " unter den modernen Päpsten betrachtet werden. Er hatte sowohl magische als auch verzerrte Worte über Homosexualität : "Wen soll ich richten?Man könnte auch meinen, dass dieser Papst nicht die Tendenzen oder Neigungen hat, die vier seiner jüngsten Vorgänger zugeschrieben wurden. Franziskus ist heute jedoch Gegenstand einer gewalttätigen Kampagne wegen seines angeblichen Liberalismus in Fragen der Sexualmoral, der von konservativen Kardinälen durchgeführt wird, die sehr homophob sind - und größtenteils heimlich Homophile ».

" Was Franz nicht verträgt, ist weniger die weit verbreitete Homophilie als die schwindelerregende Heuchelei derer, die trotz ihres Partners eine strenge Moral unterstützen, der Abenteuer und manchmal sogar der Gefährten." Aus diesem Grund geißelt er unaufhörlich die falschen Devotees, die unaufrichtigen Bigots, die Pharisäer. Diese Duplizität, diese Schizophrenie, wurde oft von Franziskus in seinen morgendlichen Predigten in Santa Marta angeprangert. Seine Formel verdient es, in diesem Buch in den Vordergrund gestellt zu werden: "Hinter der Steifigkeit verbirgt sich immer etwas; in vielen Fällen ein Doppelleben »».

Martel ist wie Papst Franziskus überzeugt, dass hinter jeder "Homophobe" ein "Homophile" liegt, einen Mann, der von Homosexualität angezogen oder besessen ist, ob er sie praktiziert oder nicht. " Man könnte auch sagen, dass es eine ungeschriebene Regel gibt, die fast immer in Sodom zutrifft. Je mehr ein Prälat homophob ist, desto wahrscheinlicher ist er selbst Homosexueller ." "Je mehr ein Prälat vehement gegen die Schwulen ist, desto stärker ist seine homophobe Obsession, desto wahrscheinlicher ist er nicht aufrichtig und seine Vehemenz verbirgt etwas vor uns ."

Der Zweck des Buches? Die Bastille der katholischen Moral zerbrechen. " Fünfzig Jahre nach Stonewall, der schwulen Revolution der Vereinigten Staaten, ist der Vatikan die letzte Bastion, die freigelassen wurde! Viele Katholiken haben die Lüge bereits gespürt, bevor sie die Beschreibung von Sodom gelesen haben . "

Folgende Schritte sind zu beachten: Unterstützung und Ermutigung der Bergergianischen "Reform"; disqualifizieren die der Tradition treuen Kirchenleute; die Debatte über die Geißel der Homosexualität in der Kirche zu verhindern, insbesondere auf dem nächsten Gipfel. Es sollte jedoch darauf hingewiesen werden, dass die LGBT-Unterstützung für Papst Franziskus ihm sicherlich nicht in der Situation ernsthafter Schwierigkeiten helfen wird, in der er sich befindet; Die im Buch dämonisierten Kardinäle und Bischöfe werden nach diesem so schlecht durchgeführten Angriff stärker hervortreten. Wenn sich die Präsidenten der Weltbischöflichen Bischofskonferenzen nicht mit der Frage der Homosexualität befassen, ist die Sitzung vom 21. bis 24. Februar ein gescheitertes Treffen. Was aber von diesem Moment an ein Fiasko ist, ist die Broschüre von Frédéric Martel. (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/un-p...ntro-la-chiesa/

von esther10 14.02.2019 00:40

Sie wollten Kinder zu Hause unterrichten. Das Straßburger Gericht hat ein Verbot erlassen



Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte in Straßburg hat sich gegen eines der Grundrechte der Eltern ausgesprochen. Gemäß der EMRK verstößt die Einschränkung der elterlichen Rechte auf die Ehe aus Deutschland, die beschlossen hat, ihre Kinder zu Hause zu unterrichten, nicht gegen das Recht auf Achtung des Familienlebens und der Erziehung von Kindern gemäß dem Glauben der Eltern. Diese Entscheidung widerspricht der Europäischen Menschenrechtskonvention.

Der Fall betraf die Heirat von Petra und Dirk Wunderlich, Eltern von vier Kindern. Im Jahr 2012 erhielt das Familiengericht in Darmstadt Ehegatten mit einigen elterlichen Rechten - zur Entscheidung über den Wohnort des Kindes, zur Entscheidung in schulischen Angelegenheiten und zur Vertretung von Kindern vor den Behörden. Der Grund für die Beschränkung der elterlichen Gewalt war der Unterricht von Kindern zu Hause (sogenanntes Homeschooling).

Die Eltern legten Berufung gegen die Entscheidung des Familiengerichts ein, das jedoch vom Berufungsgericht Frankfurt am Main abgewiesen wurde (es gelang ihnen nur das Recht zu gewinnen, über den Verbleib der Kinder während der Ferienzeit zu entscheiden). Anschließend reichten sie eine Beschwerde beim Bundesverfassungsgericht in Karlsruhe ein, das es ohne Begründung ablehnte.

Ende August 2013 isolierte das Jugendamt Kinder von Eltern, um sich für die entsprechende Schulklasse zu qualifizieren. Es geschah gegen den Wunsch von Eltern und Minderjährigen. Die Kinder wurden von der Polizei aus dem Haus der Familie gebracht und ins Waisenhaus gebracht, wo sie drei Wochen verbrachten. Nach dieser Zeit wurde bestätigt, dass das Bildungsniveau der Kinder zufriedenstellend ist.

Unter dem Druck des Jugendamtus schickten die Eltern die Kinder zur Schule, kehrten aber am Ende des Schuljahres wieder zur Heimschule zurück. Im Jahr 2014 legte die Bildungsbehörde eine Strafanzeige gegen die Ehe wegen Verletzung der Schulpflicht vor. Gleichzeitig hat das Berufungsgericht in Frankfurt am Main das Recht der Eltern auf Entscheidung über den Verbleib von Kindern wiederhergestellt. Die Eltern beschwerten sich beim Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte in Straßburg, in dem sie die deutschen Behörden beschuldigten, ihr in der Kunst garantiertes Recht auf Achtung des Familienlebens verletzt zu haben. 8 der Europäischen Menschenrechtskonvention.

Das Ordo Iuris Institute übermittelte dem Gerichtshof in Straßburg die Stellungnahme von amicus curiae, in der er unter anderem für garantiert in der kunst. 2 des Protokolls Nr. 1 zur Europäischen Menschenrechtskonvention, das Recht der Eltern, ihren Kindern im Einklang mit ihren religiösen und philosophischen Überzeugungen Unterricht und Unterricht anzubieten. Nach Ansicht von Ordo Iuris umfasst dieses Recht auch das Recht auf Homeschooling - das heißt, von der Entsendung eines Kindes in die Schule und dem direkten Unterrichten durch die Eltern zu Hause zurückzutreten.

- Das Urteil des Gerichtshofs in diesem Fall verstößt gegen das natürliche Recht der Eltern, über die Form der Ausbildung ihrer Kinder zu entscheiden, die in der Europäischen Menschenrechtskonvention garantiert wird. Unglücklicherweise ist das jüngste Urteil Teil der Familienpolitik, ungünstig für Familien, wonach Staaten über den Umfang der Schulpflicht frei entscheiden können, einschließlich des vollständigen Verbots der Schulpflicht homeschoolingu. Es bleibt jedoch zu hoffen, dass die Familie Wunderlich an die Große Kammer des Gerichtshofs appelliert, die die bisherige Rechtsprechung überwinden kann - sagte Rozalia Kielmans-Ratyńska, Direktor des Zentrums für Internationales Recht des Ordo Iuris Institute.

Nach deutschem Recht die so genannte Homeschooling ist eine Ordnungswidrigkeit, die mit einer Geldstrafe geahndet wird, und eine Straftat, die mit Freiheitsstrafe von bis zu sechs Monaten bestraft werden kann. Deutschland ist eines der wenigen europäischen Länder, in denen Hausaufgaben streng verboten sind.

Quelle: ordoiuris.pl
DATUM: 2019-02-14 19:14

Read more: http://www.pch24.pl/chcieli-uczyc-dzieci...l#ixzz5fX3oWeDr

von esther10 14.02.2019 00:38



Kardinal nahe Papst Franziskus sagt, dass Frauenpriester und Bischöfe möglich sind
Katholisch , Christoph Schönborn , Frauenordination

WIEN, 6. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Kardinal Christoph Schönborn, einer der engsten Berater von Papst Franziskus, hat in einem Interview gesagt, dass die Ordination von Frauen in die Rolle von „Diakonen, Priestern und Bischöfen“ von einer Kirche beschlossen werden kann Rat. Die ständige Lehre der Kirche ist, dass die Frauenordination nicht möglich ist und dass die Lehre nicht reformierbar ist.

https://www.sn.at/politik/innenpolitik/k...r-frau-26058967

Kardinal Schönborn sagte zu den Salzburger Nachrichten : „Die Ordinationsfrage ist eine Frage, die eindeutig nur von einem Rat geklärt werden kann. Das kann nicht allein ein Papst entscheiden. Das ist eine zu große Frage, die vom Schreibtisch eines Papstes entschieden werden könnte. “Die Zitate wurden zuerst von Maike Hickson bei OnePeterFive übersetzt .

Als der Reporter fragte, ob Schönborn sich auf die Ordination von Frauen als Priester beziehe, antwortete Schönborn: "als Diakone, Priester, Bischöfe."

Schönborn, der von Papst Franziskus als „großer Theologe“ gepriesen wurde und die endgültige Befugnis erhielt, die umstrittene Ermahnung des Papstes, Amoris Laetitia , zu interpretieren , hatte zuvor die Neigung zur Ordinierung von Frauen zum Ausdruck gebracht. "Ich kann das Unwohlsein verstehen, das Frauen empfinden, wenn sie nur Männer konzelebrieren sehen" , sagte er letztes Jahr.

Auch Papst Franziskus hat eine vage Offenheit gegenüber solchen Überlegungen zum Ausdruck gebracht. In einem Interview mit der Zeit im März 2016 wurde der Papst nach dem verheerenden Priestermangel in Deutschland und der Schweiz gefragt. "Ja, das ist ein großes Problem", antwortete er. „Viele Gemeinden haben brave Frauen: Sie halten den Sonntag aufrecht und feiern die Wortgottesdienste, also die Eucharistie. Das Problem ist in der Tat das Fehlen von Berufungen. Dieses Problem muss von der Kirche gelöst werden. “

Im August 2016 setzte Papst Franziskus eine 12-köpfige Kommission ein , die sich mit der Frage der weiblichen Diakone befasste, zu der auch der weltweit führende Verfechter der Ordinierung von weiblichen Diakonen - Phyllis Zagano - gehörte.

Zu Beginn seines Pontifikats schockierte Papst Franziskus Katholiken, indem er bei der Gründonnerstagmesse des Abendmahls Frauenfüße wusch. Das symbolische Waschen der Füße durch den Messezelebranten erinnert daran, dass Christus bei der Errichtung des Priestertums die Füße seiner Apostel gewaschen hat. Im Januar 2016 änderte er offiziell die Praxis der Kirche , damit am Gründonnerstag Frauenfüße gewaschen werden können.

Papst Johannes Paul II. Lehrte 1994 maßgeblich, dass die Frage der Frauenordination in der Kirche nicht zur Diskussion gestellt wurde. In Ordinatio Sacerdotalis schrieb der Papst:

Obwohl die Lehre, dass die Priesterweihe nur den Menschen vorbehalten sein soll, durch die beständige und universelle Tradition der Kirche bewahrt und vom Lehramt in ihren neueren Dokumenten fest verankert wurde, wird sie an einigen Stellen gegenwärtig noch als offen betrachtet zu debattieren, oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, wird als bloße Disziplinarmaßnahme angesehen.

Damit alle Zweifel in Bezug auf eine Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, eine Angelegenheit, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht, kraft meines Dienstes, die Brüder zu bestätigen (vgl. Lk 22,32), erkläre ich die Kirche hat keinerlei Befugnis, den Frauen die Priesterweihe zu verleihen, und dieses Urteil soll von allen Gläubigen der Kirche endgültig festgehalten werden.

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...ishops-possible

von esther10 14.02.2019 00:35





Kardinal, liberaler Theologe und Autor der Moderne greifen Kardinal Müller 'Manifesto of Faith' an

Austen Ivereigh , Barbara Nicolosi , Carl Olson , Katholisch , Kongregation Für Die Glaubenslehre Cdf , Gerhard Müller , Manifest Des Glaubens , Massimo Faggioli , Nick Donnelly , Franziskus , Robert Royal , Vatikan , Walter Kasper

Unterstützt Cdl. Müllers Manifest der Lehre in der Verwirrung von Papst Franziskus. Unterschreiben Sie die Petition hier.

https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-francis-pontif

11. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Die üblichen Verdächtigen haben sich gegen das orthodoxe Glaubensbekenntnis eines katholischen Kardinals ausgesprochen.

Kardinal Walter Kasper, Dr. Massimo Faggioli und Autor Austen Ivereigh haben alle negativ auf Kardinal Gerhard Müllers „Manifest des Glaubens“ reagiert .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...f+the+faith+cdf

Kardinal Kasper, dessen Verdunklungskarriere von Papst Franziskus nach seiner Wahl wiedererlangt wurde, schrieb, dass das Dokument, das alle Katholiken bekräftigen könnten, Glaubensbekenntnisse enthielt, dass es einige "inakzeptable pauschale Aussagen" gab, darunter auch die Überzeugung von Müller, dass einige der Gewissen sind Katholiken waren nicht "ausreichend ausgebildet".

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/manifesto+of+faith

Kasper war auch beunruhigt darüber, dass Müller die Gemeinsamkeiten zwischen den monotheistischen Weltreligionen, insbesondere zwischen Christentum, Islam und Judentum, nicht betont hatte. Kasper war mit Müllers Verteidigung der Ehe und dem zölibatären Priestertum nicht einverstanden. Er beendete seine Kritik, indem er sagte, er sei "total entsetzt" von Müllers Behauptung, dass das Versäumnis, die Wahrheiten des Glaubens zu lehren, "der Betrug des Antichristen" sei.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/gerhard+m%C3%BCller

Unter Berufung auf Martin Luther wies er darauf hin, dass "er in der Kirche zu Recht viel Kritik geübt hat". Er schlug vor, dass Müller Papst Franziskus beschuldigte, der Antichrist zu sein. Er sagte, er glaube, Müller wollte "Reformen hinter dem Rücken des Papstes anstreben und sie gegen ihn durchsetzen".

https://www.lifesitenews.com/catholic

Müller erklärte, dies könne "nur zu Verwirrung und Spaltung führen" und "die katholische Kirche aufregen".

Als Antwort auf Kaspers Äußerung meinte Diakon Nick Donnelly gegenüber Twitter , Kasper sei eine Verschwörung der korrupten katholischen Lehre.

"Kardinal Kaspers Verurteilung von Kardinal Mullers Glaubensbekenntnis" zeigt, dass er nicht mehr katholisch ist ", twitterte der englische Diakon.

"Er ist eine Verschwörung, die versucht, die katholische Kirche zu übernehmen und ihren Glauben und ihre Disziplin zu korrumpieren", fuhr Donnelly fort. "(Kasper) ist ein Feind der Kirche Christi."

https://www.lifesitenews.com/blogs/cdl.-...schism-with-man

Faggioli, Theologieprofessor an der Universität Villanova, griff indirekt Kardinal Müller über Twitter an, was darauf hindeutete, dass er und andere Kardinäle "Dissens" verbreiteten.

„Was Kardinäle und Bischöfe sagen, ist nicht auf der gleichen Ebene wie das, was Theologen sagen: Es trägt mehr Verantwortung gegenüber der Einheit der Kirche“ , twitterte er gestern.

"Aber diejenigen, die jahrzehntelang versucht hatten, abweichende Theologen zu verbieten, verteidigen und verbreiten jetzt den öffentlichen Dissens der Kardinäle."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Faggioli offenbarte nicht, welche kirchlichen Lehren, von denen er glaubte, dass Theologen abweichend waren und Kardinalabweichungen verbreiteten.

Der oft twitternde Professor meinte auch, dass "kleine Lehrer" orthodoxe katholische Doktrinen oder Theologen dazu bringen können, "kleinlich auszusehen".

„Kleine Lehrer können jeden Text klein erscheinen lassen, sogar den Katechismus der katholischen Kirche oder Augustinus oder Thomas von Aquin.“

Dazu antwortete der Redakteur des katholischen Weltberichts, Carl Olson, sauer : "Denken Sie nur daran, was sie mit Twitter machen können ..."

Trotz der Bemerkungen schrieb Faggioli, er werde nicht über das Manifest von Kardinal Müller schreiben oder eine Petition gegen ihn unterschreiben. Er gab an, das Dokument als einen Angriff auf Papst Franziskus und die Kongregation zu betrachten, deren Leiter von 2012 bis 2017 Müller war.

"Ich unterstütze Papst Francis uneingeschränkt, aber ich schreibe oder unterschreibe keine Petition über die letzte Aussage von Kardinal Müller" , twitterte er.

"Andererseits bin ich neugierig, ob die CDF etwas tun oder sagen wird, da Muellers Zug ein Angriff auf Papst Francis ist, aber auch auf die CDF."

Ivereigh, ein Engländer, der eine Biografie von Papst Franziskus schrieb, nannte das Manifest des Kardinals "ein nacktes Machtspiel".

"Ein nacktes Machtspiel" , schrieb er auf Twitter. „Deklarieren Sie einen Zustand der Verwirrung und befördern Sie sich dann als den, der ihn„ auflöst “.

"Indem Sie implizieren, dass ein ehemaliger vatikanischer Bürokrat einspringen muss, um ein vermeintliches Vakuum zu füllen, delegitimieren Sie das päpstliche Lehramt", fuhr er fort. "Und verwirren die Gläubigen."

"Oder vielleicht liegt der Papst im Irrtum und muss brüderlich korrigiert werden", twitterte die katholische Drehbuchautorin Barbara Nicolosi.

In seinem Blogbeitrag The Catholic Thing lobte Robert Royal von EWTNs "Papal Posse" Kardinal Müller für seine "robuste Klarheit".

Royal wandte sich an Müllers Warnung, dass schlechte Lehre "zu einer wachsenden Gefahr geführt hat, den Weg zum ewigen Leben zu verpassen", und reflektierte, dass Christus selbst die Hölle als eine Möglichkeit bezeichnete.

„Ich spreche diesen Punkt in vollem Wissen an, dass es der infernalischen Propagandamaschine vor langer Zeit gelungen ist, jeden, der die Hölle hochzieht, wie der langhaarige Kerl an der Straßenecke mit dem Schild: Das Ende ist nahe. Für viele Menschen, sogar für Christen, ist Gott einfach zu nett für solche Dinge “, schrieb Royal.

"Aber die Worte sind Jesus", fuhr er fort. Wie Müller sagt: "Wir müssen dem Rückfall in die uralten Häresien mit klarer Entschlossenheit widerstehen, der in Jesus Christus nur einen guten Menschen, Bruder und Freund, Propheten und Moralisten sah."

Royal schloss seinen Artikel mit der Anerkennung von Müller : „Es ist die ganz eigene Aufgabe der Hirten, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Erlösung zu führen. Das kann nur gelingen, wenn sie diesen Weg kennen und ihm selbst folgen. “
https://www.lifesitenews.com/news/modern...inal-muellers-m

von esther10 14.02.2019 00:34


MAIKE HICKSON



Deutscher Bischof: Weibliche Priester werden kommen, die Tradition wird es nicht aufhalten
Katholisch , Zölibat , Gerhard Feige , Deutschland , Frauenordination , Priestertum , Priesterinnen

14. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein deutscher Bischof hat erklärt, es sei nicht mehr überzeugend, gegen weibliche Priester zu argumentieren, weil die Tradition es nicht zulässt, und fügte hinzu, es sei nur eine Frage der Zeit, bis sie kommen würden.

https://www.freiewelt.net/blog/kardinal-...ut-an-10064183/

Bischof Gerhard Feige aus Magdeburg äußerte sich dazu in einem Interview mit dem deutschen Nachrichtendienst Katholische Nachrichten-Agentur (KNA) vom 12. Februar . Er behauptete in Bezug auf das weibliche Priestertum, es sei "nicht mehr überzeugend, es rigoros abzulehnen und lediglich mit Hilfe der Tradition zu argumentieren." Während Feige vorschlug, das weibliche Priestertum sei derzeit aufgrund von Widerständen in der Kirche immer noch unwahrscheinlich, ist er überzeugt "Es wird jedoch kommen."

https://www.freiewelt.net/nc/autor/?tx_t...von%20Gersdorff

"Vor nicht allzu langer Zeit konnte ich mir das nicht so vorstellen", fügte der Prälat hinzu. Bischof Feige bezog sich hier auf Papst Franziskus und sagte, dass man die Lehren der Kirche nicht so beibehalten kann, ohne eine gewisse Entwicklung zuzulassen. In der Vergangenheit hat sich viel verändert, nicht nur im Detail, erklärte er.

"Könnte der Geist Gottes uns auch heute nicht zu neuen Einsichten und Entscheidungen führen", sagte Feige.

Der ostdeutsche Prälat, der unter dem Kommunismus aufgewachsen war, sagte zu der Frage des Zölibats, er könne sich vorstellen, dass es in Zukunft weitere verheiratete Priester geben werde. Das Zölibat, sagte er, "kann mit der Zeit zur Last werden." Das Zölibat sei "kein göttliches Gesetz". Deshalb seien verheiratete Priester "gut möglich, und sie existieren doch schon - mit derselben Würde und Sakramentalität." - in den katholischen östlichen Riten. “Die Frage ist jedoch, wie die Universalkirche in diesen Punkten zu einer Entscheidung kommen kann, erklärte Feige.

Für ihn ist es wichtig, dass das Profil des Priesters geändert wird, weg von einem „archaisch-bürgerlichen“ Stil und hin zu einem „dynamisch-alternativen“ Stil. Angesichts der großen Zahl von Nicht-Christen in seiner Umgebung in Magdeburg argumentierte Feige, es sei für Priester wichtig, "niemanden aus einer höheren Position zu unterweisen oder ihn zu disziplinieren, sondern wirklich zu dienen."

Bischof Feige ist nicht der einzige deutschsprachige Prälat zugunsten weiblicher Priester. Kardinal Christoph Schönborn veröffentlichte im vergangenen Jahr seine Idee, dass es eines Tages weibliche Priester und Bischöfe geben würde . Bei einer anderen Gelegenheit sagte er, er hoffe auf den Tag, an dem er weibliche Diakone ordinieren würde .

Papst Johannes Paul II. Lehrte 1994 maßgeblich, dass die Frage der Frauenordination in der Kirche nicht zur Diskussion gestellt wurde. In Ordinatio Sacerdotalis schrieb der Papst:

Obwohl die Lehre, dass die Priesterweihe nur den Menschen vorbehalten sein soll, durch die beständige und universelle Tradition der Kirche bewahrt und vom Lehramt in ihren neueren Dokumenten fest verankert wurde, wird sie an einigen Stellen gegenwärtig noch als offen betrachtet zu debattieren, oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, wird als bloße Disziplinarmaßnahme angesehen.

Damit alle Zweifel in Bezug auf eine Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, eine Angelegenheit, die sich auf die göttliche Verfassung der Kirche selbst bezieht, kraft meines Dienstes, die Brüder zu bestätigen (vgl. Lk 22,32), erkläre ich die Kirche hat keinerlei Befugnis, den Frauen die Priesterweihe zu verleihen, und dieses Urteil soll von allen Gläubigen der Kirche endgültig festgehalten werden.

Die katholische Kirche ist der Ansicht, dass die Ordination von Frauen eine ontologische Unmöglichkeit ist, da es für den Priester und die Fähigkeit des Priesters, in Persona Christi (in der Person Christi) zu handeln, wesentlich ist, männlich zu sein . Jesus war ein Mann und ordinierte nur Männer zum Priestertum. Der Katechismus der katholischen Kirche lehrt auch, dass nur ein getaufter Mann die heilige Ordination gültig annehmen kann ( CCC 1577 ).

Der deutsche Pro-Life-Aktivist und Buchautor Mathias von Gersdorff zeigte sich empört über die Äußerungen von Bischof Feige.

"Die normalen Katholiken - das heißt die Katholiken, die das Magisterium ernst nehmen und dementsprechend leben - haben den Eindruck, dass in Deutschland bald kein katholischer Stein mehr übrig bleibt. In dieser Situation sind diese deutschen Bischöfe die dem Lehramt noch treu bleiben, sollten sich öffentlich äußern ", sagte er. "Sie müssen den Gläubigen Orientierung geben und sie in ihrem Glauben unterstützen."
https://www.lifesitenews.com/blogs/germa...on-wont-stop-it
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FATIMA Live
https://www.youtube.com/watch?v=ktY0LiGq...J_dhIGJwOGu%3A6
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https://www.catholicaction.org/?utm_camp...=catholicaction

von esther10 14.02.2019 00:33

In Deutschland unmöglich: Podiumsdiskussion „Islamischer Antisemitismus“
14. Februar 2019 Medienkritik

EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …



Podiumsdiskussion (Bild: Sceenshot)
Podiumsdiskussion "Islamischer Antisemitismus" (Bild: Sceenshot)

Österreich – Rund 700 Zuschauer fanden sich am Mittwochabend zur Veranstaltung im Kursalon des Stadtparks in Wien ein, um der Podiumsdiskussion mit dem Thema „Islamischer Antisemitismus“ beizuwohnen. Vizekanzler Heinz-Christian Strache lud ein. Seine Gäste: Hendryk M. Broder, Politikwissenschaftler Michael Ley, Ex-Muslimin und Autorin Laila Mirzo und Birol Kilic, Obmann der türkischen Kulturgemeinde in Österreich. Moderiert wurde die Veranstaltung vom Chefredakteur und Herausgeber „Die Presse“, Rainer Nowak. Mit Video.


Allein die Gästeliste ließ schon auf eine, von politischer Korrektheit, befreite Diskussion hoffen. Enttäuscht wurden offensichtlich weder die rund 700 Zuschauer vor Ort, noch jene die die annähernd zweistündige Liveübertragung auf der Facebook-Seite des Bundesministeriums für Öffentlichen Dienst und Sport (BMöDS) verfolgten. Mehr als 21.500 Aufrufe nach Ende der Liveübertragung zeugen davon.


Michael Ley – „TÖTET SIE, WO IHR SIE TREFFT“ – Islamischer Antisemitismus

Beim Thema „Islamischer Antisemitismus“ nahm weder Laila Mirzo, die in Syrien geborene Ex-Muslimin und Autorin des Bestsellers „Nur ein schlechter Muslim ist ein guter Muslim“ noch Henry M. Broder Rücksicht auf muslimische Befindlichkeiten. Vizekanzler und Gastgeber HC Strache fand ebenso klare Worte im Thema wie Politikwissenschaftler und Buchautor Dr. Michael Ley, der unter anderem zu seinem Buch „Tötet sie, wo ihr sie trefft – Islamischer Antisemitismus“ Auskunft gab.

Hier versuchte Birol Kilic – Verleger und Publizist, Obmann der türkischen Kulturgemeinde in Österreich – den Autor immer wieder, aber vergeblich, der Lüge und Falschdarstellung zu überführen.

VIDEO
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...iumsdiskussion/

Fazit: eine rundum gelungene, offene Diskussionsrunde, initiiert durch die Ideenfabrik „Denkwerk zukunftsreich“ in Straches BMöDS . Einziger Tiefpunkt: Die nur schwer zu ertragende Moderationsführung des stets schnippischen und besserwissenden Chefredakteurs und Herausgeber der Zeitung „Die Presse“, Rainer Nowak
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...iumsdiskussion/

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von esther10 14.02.2019 00:33

Bischof Schneider: "Katholiken müssen bereit sein, für ihren Glauben zu sterben"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 16/11/2018 • ( KOMMENTAR SCHREIBEN )



Bischof Athanasius Schneider sagte in einer neuen Rede, dass die Katholiken bereit sein müssten, für ihren Glauben zu sterben, anstatt Kompromisse im Zusammenhang mit "neuen Paradigmenwechseln" und anderen "Brüchen", die an der Spitze der Kirche aufgetreten sind, zugeben. auferlegt.

https://restkerk.net/author/restkerkredactie/

Mgr. Schneider aus Astana, Kasachstan, hielt eine vorab aufgezeichnete Videodarstellung über den Glauben für die Catholic Identity Conference in Weirton, West Virginia, da er selbst nicht an der Konferenz teilnehmen konnte. Schneiders Vortrag befasste sich hauptsächlich mit bestimmten Passagen katholischer Verteidiger des Glaubens, aber er stellte seinen Vortrag mit seiner eigenen festen Verteidigung des Glaubens vor.

"Ich möchte Sie ermutigen, stolz auf unseren katholischen Glauben zu sein, der das wertvollste und schönste Geschenk ist, das Gott uns gegeben hat. In der Tat ist der katholische Glaube kein privates Eigentum des Pfarrers einer Gemeinde, des Bischofs einer Diözese oder eines Papstes. Der katholische Glaube ist größer, er geht den Hirten der Kirche voraus und übertrifft sie, denn sie sind auch die ersten, die dem Glauben gehorchen - beispielhaft. "

Schneider fügte hinzu, dass Hirten den Glauben in seiner Gesamtheit an die Gläubigen weitergeben müssen, und erklärte, dass er der gesamten Kirche angehört. "Der katholische Glaube gehört zu allen Zeiten, zu allen Orten und zu allen Generationen von Katholiken, beginnend mit den Aposteln und durch alle Väter, die Ärzte der Kirche und alle Heiligen, die wir kennen."

Er wies auch auf die Unveränderlichkeit der Lehre hin: "Der katholische Glaube kann keine Veränderung oder einen Bruch oder eine Neuinterpretation in einem anderen Sinne zulassen, als es seit 2000 Jahren durchweg geglaubt und gelehrt worden ist."

"Jetzt können wir einige Änderungen und Brüche in der Darstellung der Wahrheiten in Bezug auf Lehre und Moral sehen. Um solche Änderungen zu verbergen und zu maskieren, werden verlockende Ausdrücke wie "Paradigmenwechsel" oder "Hermeneutik der Kontinuität" verwendet, selbst wenn der klare Sinn der Änderungen dem ständigen Glauben und der ständigen Praxis der Kirche widerspricht. "

Schneider machte klar, dass "unser Paradigma" Christus ist - der "gestern, heute und immer gleich ist", und fügte hinzu: "Es gibt keinen Paradigmenwechsel."

Dann Mgr. Schneider klar, was sie tun würden, wenn sie den Leer wechseln wollten. "In solchen Situationen sollten Sie sagen:" Ich kenne meinen katholischen Glauben. Ich werde mich von niemandem verwirren lassen. Ich bin bereit, für diesen Glauben zu sterben . "
https://restkerk.net/2018/11/16/bisschop...oor-hun-geloof/
Quelle: LifeSiteNews
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BETE DEN ROSENKRANZ!


"Ich ermutige alle Seelen aller Religionen, JEDEN TAG MEINES HEILIGEN ROSARIUM ZU BETEN. Wenn du das tust, wird der Böse dich meiden und dich verlassen, denn er kann den Schmerz, den er erleidet, wenn mein Rosenkranz gebetet wird, nicht ertragen, besonders wenn LOOP PASSIERT ist. "- Botschaft der Mutter von Gott, Mutter der Erlösung, an MDM am 8. Sept. 2012
https://restkerk.net/

von esther10 14.02.2019 00:32

Hat Benedict wirklich zurückgetreten? Gänswein, Burke und Brandmüller wiegen sich
Benedict Xvi , Katholisch , Georg Ganswein , Raymond Burke , Gültigkeit Des Päpstlichen Rücktritts , Walter Brandmuller



ROM, 14. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Georg Gänswein hat die Gültigkeit von Benedikts Rücktritt bestätigt und darauf bestanden, dass er das Amt Petrine niedergelegt hat.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/benedict+xvi

„Es gibt nur einen rechtmäßig gewählten und amtierenden [ gewählten und amtierenden ] Papst, und das ist Francis,“ Benedikts langjähriger Privatsekretär sagte, das Hinzufügen einfach: „Amen . “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/georg+ganswein

Seine endgültige Bestätigung, die LifeSiteNews am 11. Februar 2019 - dem sechsjährigen Bestehen von Papst Benedikts Abdankung - mitteilte, kommt zu einem Zeitpunkt, an dem immer mehr Bischöfe, Kanonisten, Theologen und Laien ihre rechtliche Gültigkeit in Frage stellen.

Klerus und Laien sind gleichermaßen besorgt, dass Benedikts Äußerungen über das "Für immer" des Papsttums - und die des Erzbischofs Gänswein über ein "erweitertes Papsttum" - darauf hindeuten, dass Benedikt beabsichtigte, das Papsttum abzutrennen, als wollte er nur das Ministerium (aktiv) niederlegen Ministerium) des Papsttums und nicht das Munus (Amt) selbst. Wenn dies der Fall wäre, wird argumentiert, wäre sein Rücktritt ungültig, denn Christus wollte nur einen Nachfolger von Petrus haben, einen Stellvertreter Christi auf Erden.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

Als wir Erzbischof Gänswein diese Bedenken vorbrachten, fragten wir ihn: „Hat Papst Benedikt vorgehabt, den im kanonischen Recht genannten Kanin Petrus Munus (Kanon 332.2) oder nur die öffentlichen Handlungen, die diesen Munus betreffen, aufzugeben ?

"Ich habe das Missverständnis bereits mehrmals geklärt", sagte er. „Es macht überhaupt keinen Sinn, nein, noch mehr, es ist kontraproduktiv, auf diesem 'Missverständnis' zu bestehen und mich immer wieder zu zitieren. Das ist absurd und führt zur Selbstzerfleischung . Ich habe ganz klar gesagt, dass es nur einen Papst gibt, einen legitimierten und lebenden Papst, und das ist Franziskus. Amen."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

LifeSite untersuchte die Argumente und Ansprüche, die diesen Aspekt der Debatte um die Gültigkeit von Benedikts Rücktritt betrafen. Wir haben uns dann mit Cardinals Burke und Brandmüller zusammengesetzt, um ihre Ansichten zu hören.

Die rechtliche Gültigkeit von Benedikts Rücktritt in Frage stellen
Die Sorge um die rechtliche Gültigkeit von Benedikts Rücktritt hat viele Theologen ausgeübt und ist in den letzten Monaten und Jahren gestiegen.

Im vergangenen Oktober rief Monsignore Nicola Bux, ein angesehener Theologe und ehemaliger Berater der Kongregation für die Glaubenslehre während des Pontifikats von Benedikt XVI., Zu einer Untersuchung dieses Rücktritts auf.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/walter+brandmuller

In einem gewaltigen Interview mit dem italienischen Vatikanisten Aldo Maria Valli über die Lehren und die moralische Krise in der Kirche, sagte Msgr. Bux, jetzt theologischer Berater der Kongregation für die Ursachen der Heiligen, sagte, es sei "einfacher", die Frage der "rechtlichen Gültigkeit des Rücktritts von Papst Benedikt XVI." Zu prüfen, als sich dem "praktischen, theologischen und juristischen." Schwierigkeiten bei der Frage der Beurteilung eines ketzerischen Papstes. “

„Die Vorstellung eines kollegialen Papsttums scheint mir entschieden gegen das Diktat des Evangeliums zu sein“, sagte er. „Jesus hat eigentlich nicht gesagt:„ Tibi Dabo-Claves … “, die sich an Petrus und Andreas richten , sondern nur zu Petrus gesagt!

Msgr. Bux 'Hinweis auf ein "kollegiales" Papsttum war eine Anspielung auf die Besorgnis über den Hintergrund von Benedicts Rücktritt, der seit einiger Zeit in kurialen und theologischen Kreisen zirkuliert.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

Auslöser des Skrupels war ein Diskurs, den Erzbischof Gänswein am 20. Mai 2016 während einer Buchpräsentation an der Päpstlichen Universität Gregorian gehalten hatte. Benedikts persönlicher Sekretär sagte über ihn: „Er hat den päpstlichen Thron verlassen, und doch hat er mit dem am 11. Februar 2013 gemachten Schritt dieses Amt noch nicht aufgegeben. Stattdessen hat er das persönliche Büro um eine kollegiale und synodale Dimension ergänzt, als quasi gemeinsamer Dienst . "

Erzbischof Gänswein fuhr fort:

Seit der Wahl seines Nachfolgers Franziskus am 13. März 2013 gibt es also nicht zwei Päpste, sondern faktisch ein erweitertes Ministerium - mit einem aktiven und einem kontemplativen Mitglied. Aus diesem Grund hat Benedikt XVI. Weder seinen Namen noch die weiße Soutane aufgegeben. Aus diesem Grund lautet der richtige Name, unter dem Sie ihn heute noch ansprechen sollen, „Ihre Heiligkeit. […]

"Er hat das Amt des Petrus nicht aufgegeben - etwas, das nach seiner unwiderruflichen Annahme des Amtes im April 2005 für ihn völlig unmöglich gewesen wäre", sagte er.

https://aleteia.org/2016/05/30/complete-...ffice-speech/3/

Erzbischof Gänsweins Rede zum „erweiterten Papsttum“ löste tiefe Besorgnis aus und schien die Äußerungen von Papst Benedikt während seines letzten Mittwochs am Mittwoch, dem 27. Februar 2013 , zu überdenken , einen Tag bevor er den Vatikan mit dem Hubschrauber nach Castel Gandolfo verlassen hatte.

https://www.lifesitenews.com/catholic

Papst Benedikt sagte am 19. April 2005 über seine Annahme des Papsttums und sagte: „Die wahre Schwere der Entscheidung [des Rücktritts] lag auch daran, dass ich von diesem Moment an immer und für immer vom Herrn beschäftigt war. Immer - wer das Petrusministerium akzeptiert, hat keine Privatsphäre mehr. “

Papst Benedikt fuhr fort: „Das„ immer “ist auch ein„ für immer “- eine Rückkehr in die Privatsphäre kann nicht mehr sein. Meine Entscheidung, die aktive Ausübung des Ministeriums aufzugeben, widerspricht dem nicht “, sagte er. „Ich gebe das Kreuz nicht auf, sondern bleibe auf andere Weise an der Seite des gekreuzigten Herrn. Ich trage nicht mehr die Regierungsgewalt für die Leitung der Kirche, aber im Gebetseinsatz bleibe ich sozusagen im Gehege des heiligen Petrus. “

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/va...pal+resignation

Dann, etwa vier Jahre später, sagte Benedikt XVI. In einem Buchinterview mit Peter Seewald über sein Abdanken mit dem Titel Last Testament : "Mein Schritt war kein Fluchtweg, sondern eine andere Art, meinem Dienst treu zu bleiben."

Die Art des Zweifels
Die Besorgnis, auf die Monsignore Bux in seinem Interview vom 13. Oktober anspielte, rührt von der Tatsache her, dass das Papsttum durch das göttliche Gesetz monarchisch ist und zu keinem Zeitpunkt von mehr als einer Person gehalten werden kann.

Ein Fehler, der bei protestantischen und liberalen katholischen Theologen nach dem II. Vatikanum beliebt war, vertrat die Ansicht, dass es im ersten oder frühen zweiten Jahrhundert kein monarchisches Papsttum gab, das monarchische Episkopat jedoch einige Zeit nach St. Ignatius von Antiochia (d Lyon (fl. 180).

Mäßig liberale Katholiken, die an dem oben genannten Irrtum festhalten, aber immer noch das Bedürfnis, den göttlichen Ursprung des Papsttums aufrechtzuerhalten, zu behaupten, behaupten, sein monarchischer Charakter sei von aristokratisch zu monarchisch geworden und könnte umgekehrt werden. Das heißt, sie stellen sich vor, dass ein Rat der Presbyter die römische Kirche und nicht einen Bischof nach dem Tod von St. Peter bis zu einem Zeitpunkt im zweiten Jahrhundert regierte, als dieser Rat durch einen Bischof von Rom oder einen Papst ersetzt wurde. Da dies in der Vergangenheit passiert ist (sie stellen sich vor), sehen sie keinen Grund, warum dies in der Zukunft nicht passieren könnte, und zwei, drei, ein Dutzend oder mehr könnten den päpstlichen Primat ausüben.

Es wird behauptet, dass Joseph Ratzinger in einigen Schriften ab den 70er Jahren zumindest diese Ideen berücksichtigt, ohne sie eindeutig abzulehnen.

http://w2.vatican.va/content/benedict-xv...d_20130227.html

Als er das Papsttum niederlegte, sprach Benedikt XVI. (Im lateinischen Text ) von der Belastung des päpstlichen Munus und vom Verzicht auf das päpstliche Ministerium . Angesichts der Tatsache, dass Benedict XVI. In seiner letzten Mittwochs-Zuhörerschaft davon gesprochen hat, dass "immer" und "für immer" der Papst ist, und Erzbischof Georg Gänswein von der neuen Situation, die seit der Abdankung eingetreten ist, wobei jetzt nicht "zwei Päpste, sondern de Es handelt sich um ein erweitertes Ministerium - mit einem aktiven Mitglied und einem kontemplativen Mitglied “, so Flüstern, dass Papst Benedikt auf der Grundlage eines falschen Verständnisses seines eigenen Amtes einen teilweisen Rücktritt versucht habe und daher möglicherweise ungültig zurückgetreten sei.

Benedikt XVI. Hat diese Zweifel seit seinem Rücktritt erhöht, indem er seinen päpstlichen Namen, seine Kleidung und seine Anrede beibehalten hat.

Einige haben daraus geschlossen, dass Benedikt XVI. Zwischen einem päpstlichen Munus göttlichen Ursprungs und einem päpstlichen Ministerium menschlichen Ursprungs unterschieden hat, das durch kirchliche Autorität gespalten oder gegabelt und anderweitig verändert werden kann - und in seiner Abdankung den Munus behalten soll, während er es mit ihm teilt Nachfolger, an den der Großteil oder das gesamte Ministerium gegangen wäre.

Dies ist nicht möglich, da die monarchische Natur des Papsttums dem göttlichen Gesetz entspricht. Wenn dies jedoch die Grundlage für Abdankung von Benedikt XVI. War, handelte er aus erheblichen Fehlern, und so bleibt Benedikt XVI. Der Papst. Nach Can. 188 des kanonischen Gesetzbuches: "Ein Rücktritt aus schwerer Furcht, der zu Unrecht oder aus Bosheit, erheblichem Irrtum oder Gleichnis begangen wurde, ist durch das Gesetz selbst ungültig." Das Papsttum soll er fälschlicherweise vom Amt selbst trennen können und hatte nicht vor, das Amt als solches niederzulegen (er bat jedoch die Kardinäle, ihm einen Kollegen im Amt zu geben), und sein Rücktritt ist daher ungültig.

Dies, so das Argument, erklärt die vielen Fehler, die Papst Franziskus gelehrt hat. Eigentlich nicht Papst zu sein (so heißt es), genießt er nicht die Gnaden eines Papstes.

Zweifel an den Zweifeln
Während die Dissertation vielerorts Interesse geweckt hat, sind selbst Theologen, die die Argumente als erwägenswert betrachten, oft nicht überzeugt.

Ein Theologe, der unter der Bedingung der Anonymität mit LifeSite sprach, argumentierte, dass die Befürworter dieser Stellungnahme zeigen müssen, dass Papst Benedikt den Munus und das Ministerium als zwei verschiedene Realitäten verstanden hat. "Wenn Sie der Meinung sind, dass Ministerium nur Lehren und Regierungshandlungen bedeutet, scheint es tatsächlich ein Unterschied zu dem Munus zu sein , der normalerweise ein Amt, dh eine Art Staat, bezeichnet", sagte er.

"Aber" Ministerium "muss keine Taten bedeuten", erklärte er. „Die erste Bedeutung, die im lateinischen Wörterbuch (Lewis und Short) gegeben wird, ist 'Büro'. Ich würde sagen, dass seine Grundbedeutung "ein Amt ist, aufgrund dessen man Handlungen ausführen muss, um anderen zu helfen". "

Der Theologe stellte außerdem fest, dass "Munus" nicht nur einen Staat bedeutet. "Laut dem lateinischen Wörterbuch kann es sich auch auf die Erfüllung einer Pflicht beziehen ", sagte er. "Es wurde von Cicero in diesem Sinne verwendet, und es gibt keinen autoritäreren Verfasser lateinischer Prosa als ihn."

Er sagte, der Hauptunterschied zwischen den Wörtern scheint einfach zu sein, dass "Munus" mehr bedeutet als "die Bürde, die das Amt auf seinen Träger ausübt", und "Ministerium" mehr für "den Bezug auf andere Personen, die das Amt herstellt".

"Aber das hindert sie nicht daran, sich auf ein und dasselbe Amt oder Staat zu beziehen", fügte er hinzu.

Warum hat Papst Benedikt dann am Ende seiner lateinischen Erklärung und seines Ministeriums munus gesagt , wenn er verstanden hat, dass sie auf dieselbe Realität verweisen? Der Theologe schlug zwei Möglichkeiten vor.

"Einer ist einfach, dass Leute, die elegante Prosa schreiben wollen, häufig häufige Wiederholungen desselben Wortes vermeiden", sagte er. „Ein anderes ist, dass das Wort„ Ministerium “vielleicht einen bescheideneren Klang hat, da es sich in seiner Beziehung zu anderen Menschen direkter auf das Papsttum bezieht, als auf sich selbst bezogen. Mit dem offiziellen Wort "munus" begann Benedict mit dem bescheidenen Wort. "

Der Theologe stellte fest, dass, obwohl Benedict von den theologischen Schriften seit den 70er Jahren wusste, dass der Petrus Munus geteilt werden könnte, er "keinen Ort kennt, an dem Joseph Ratzinger diese These befürwortet".

Die mangelnde Klarheit über Ratzingers Position werde durch die Tatsache verschärft, dass Übersetzer Ratzingers Übersetzung falsch übersetzt hätten und ihn als Befürworter heterodoxer Ideen darstellten, obwohl er tatsächlich die Gedanken eines anderen berichtete, anstatt seine eigenen Gedanken zu äußern.

Der Theologe räumte ein, dass es möglich sei, dass Papst Benedikt der Meinung war, dass es einen echten Unterschied zwischen Munus und Ministerium geben könnte , er war sich jedoch nicht sicher. In diesem Fall, sagte er, wäre Benedikts Abdankung nur dann ungültig, wenn er den Gedanken habe: "Ich möchte das Ministerium nur dann zurücktreten, wenn es sich tatsächlich vom Munus unterscheidet ."

Aber er sagte, es wäre ebenso möglich, dass Benedikt, da er sich nicht sicher ist, ob es einen Unterschied gibt, an den Gedanken gedacht hätte: "Ich möchte das Ministerium zurücktreten, ob es sich vom Munus unterscheidet oder nicht ." Theologe sagte, er glaube, der Rücktritt wäre gültig gewesen.

"Auf jeden Fall", sagte er, "ich glaube nicht, dass es überzeugende Beweise dafür gibt, dass Benedict glaubte, dass es einen wirklichen Unterschied zwischen den beiden Dingen gibt."

"Wieder", fuhr der Theologe fort, "da nach Canon 15.2 der Irrtum über ein Gesetz nicht vermutet wird, muss davon ausgegangen werden, dass er das Papsttum gültig aufgegeben hat."

Er sagte, dass Menschen, die darauf bestanden haben, dass Benedikts Rücktritt ungültig ist, „sich also in einer ähnlichen Position befinden wie ein katholischer Ehepartner, der persönlich überzeugt ist, dass seine Ehe in der Kirche ungültig ist“.

"Wie auch immer die Person davon überzeugt ist, sie kann nicht wieder heiraten, bis ein kirchliches Gericht erklärt hat, dass es nie eine Ehe gegeben hat", sagte er. "Selbst wenn jemand überzeugt ist, dass Benedikt XVI. Immer noch Papst ist, sollte er oder sie auf das Urteil der Kirche warten, bevor er diesem Glauben nachgeht. Zum Beispiel sollte ein Priester in dieser Position Franziskus weiterhin im Kanon der Messe erwähnen."

In Bezug auf das Argument, dass Papst Franziskus kein Papst sein kann, weil er offensichtlich keine Staatsgnade hat, vergisst der Theologe, dass "die Gnade normalerweise so angeboten wird, dass sie abgelehnt werden kann".

"Man könnte genauso gut sagen, dass ein Mann, der seine Frau schlägt, offensichtlich nicht gültig mit ihr verheiratet sein kann", sagte er.

Andere Theologen sehen Benedikts Verwendung des Titels "Papst emeritus" als einen Punkt zugunsten des Rücktritts.

Können. 185 des kanonischen Gesetzbuches (über den Verlust des kirchlichen Amtes) sagt: "Der Titel eines Emeritus kann einer Person verliehen werden, die ein Amt aufgrund des Alters oder eines akzeptierten Rücktritts verliert."

Wie ein Theologe erklärte, wird jeder Bischof im Ruhestand zum emeritierten Bischof. Er ist emeritierter Bischof der letzten Diözese, der er vorstand. Durch die Schaffung des Titels "Papst emeritus" (es wird argumentiert) sagt Benedict: "Was jeder Bischof tut, mache ich auch."

LifeSite fragte auch den bekannten katholischen Historiker Roberto de Mattei nach seinen Gedanken zu Argumenten, die auf "erheblichen Irrtum" hinwiesen. Professor de Mattei wies den Gedanken des ersten Theologen ab und bemerkte: "Die Kirche ist eine sichtbare Gesellschaft, und das Kirchenrecht bewertet keine Absichten. betrifft aber das äußere Verhalten der Getauften. In Canon 124, §2 des Kodex heißt es: "Eine rechtlich in Bezug auf ihre äußeren Elemente platzierte Rechtshandlung wird als gültig vorausgesetzt."

»Hat Benedikt XVI. Vorgehabt, nur teilweise zurückzutreten, indem er auf das Ministerium verzichtete , den Munus jedoch für sich behielt ? Es ist möglich “, sagte er,„ aber zumindest bis heute gibt es keine Beweise, die dies deutlich machen. “

"Wir sind im Bereich der Absichten", fügte er hinzu. In „Canon 1526, § 1“ heißt es: „ Onus probandi incumbit ei qui asserit “ (Die Beweislast liegt bei der Person, die den Vorwurf erhebt .) Zu beweisen bedeutet, die Gewissheit einer Tatsache oder der Wahrheit der Aussage zu beweisen. Darüber hinaus ist das Papsttum an sich unteilbar. “

Msgr. Bringen Bux 'Argument für die Prüfung der juristischen Gültigkeit des Kreises der Abdankung, De Mattei, sagte: „Wenn Benedikt XVI. Die Absicht gehabt hätte, sie zu teilen, die von Unserem Herrn gewollte Verfassung der Kirche zu ändern, wäre er gefallen in die Häresie mit all den Problemen, die sich daraus ergeben würden. Ist die gegenwärtige Situation der Kirche nicht schon ernst genug, ohne sie weiter zu komplizieren? “

Sicherheit von Kardinal Brandmüller
Kardinal Walter Brandmüller, ehemaliger Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften, bestand in Kommentaren zu LifeSite: "Der Rücktritt war gültig und die Wahl war gültig."

"Genug", fügte er hinzu.

Brandmüller, ein angesehener Kirchenhistoriker der Kirche, war einer der vier Kardinäle, die fünf Dubien unterzeichnet hatten, in denen Papst Franziskus die moralischen Lehren in der apostolischen Ermahnung des Papstes 2016, Amoris Laetitia , aufklärte.

In unserem Gespräch mit dem deutschen Kardinal zitierte er zwei römische Gesetzestexte, von denen er sagte, dass sie wichtig sind: de internis non iudicat praetor (ein Richter beurteilt keine internen Dinge) und quod non est in actis, nicht est in mundo ( Was nicht in den Akten des Prozesses ist, ist nicht in der Welt.

Bei der Beurteilung der Gültigkeit eines Rechtsakts sagte Brandmüller, wir müssten die "Fakten und Dokumente" berücksichtigen und "nicht daran, was die betreffenden Personen möglicherweise gedacht haben".

"Man muss immer daran denken, dass das Gesetz von nachprüfbaren Fakten spricht, nicht von Gedanken", sagte er.

Welchen großen Fehler könnte ein Rücktritt des Papstes für ungültig erklären, fragten wir Kardinal Brandmüller.

"Wenn ein Papst sich zum Rücktritt entschied, weil er der Meinung war, dass islamische Truppen in den Vatikan einmarschieren würden, wäre der Rücktritt ungültig, wenn die islamischen Truppen nicht tatsächlich einmarschieren würden", sagte er in einer modernen Version des ehrwürdigen Papstes Pius XII 1944 zurücktreten, um zu vermeiden, von den Nazis festgenommen zu werden.

Kardinal Brandmüller kritisierte Benedicts Rücktritt und seine Entscheidung, die weiße Soutane und seinen Namen als Papst zu behalten.

Im Jahr 2016 schrieb er einen Artikel, in dem er ein Gesetz forderte, um den Status des Ex-Papstes zu definieren, und schlussfolgerte, dass der Rücktritt des Papstes „möglich ist und getan wurde, aber es ist zu hoffen, dass es nie wieder vorkommen wird. ”(Eine erweiterte Version des Artikels erschien in der Zeitschrift The Jurist. )

In einem Interview, das 2017 zu Benedicts Rücktritt kritisiert worden war, sagte der deutsche Kardinal der Frankfurter Allgemeinen Zeitung, dass der Titel "Papst Emeritus" niemals "in der gesamten Kirchengeschichte" existierte und dass Benedikts Rücktritt "uns Kardinalisten und nicht nur uns zur Seite gestoßen" hat.

Bald nach der deutschen Zeitung Bild veröffentlicht zwei Briefe vom Papst Emeritus an Kardinal Brandmüller, in dem der Papst Emeritus seine Entscheidung offenbart zum Rücktritt verteidigt , sondern auch sein Bewusstsein für die Schmerzen es verursacht hatte.

Im ersten Brief vom 9. November 2017 schreibt Benedict: „Mit 'Emeritus Papst' habe ich versucht, eine Situation zu schaffen, in der ich absolut nicht für die Medien zugänglich bin und in der absolut klar ist, dass es nur eine gibt Papst. Wenn Sie einen besseren Weg kennen und glauben, dass Sie den von mir gewählten beurteilen können, erzählen Sie mir bitte. "

Trotz seiner Kritik an Benedikts Abdankung, seiner Erschaffung des Titels "Papst emeritiert" und der Beibehaltung des weißen Kutschennamens und des päpstlichen Namens behält Cardinal Brandmüller uneingeschränkt die Gültigkeit des Rücktritts bei.

"Es besteht kein Zweifel, dass Franziskus der legitime Papst ist", sagte er.

Kardinal Burke wiegt herein
LifeSite traf sich auch mit US-Kardinal Raymond Burke, ehemaliger Präfekt des Hl. Stuhls (Apostolische Unterschrift des Vatikans des Obersten Gerichtshofs), um seine Ansichten über die rechtliche Gültigkeit des Rücktritts von Papst Benedikt angesichts zunehmender Besorgnis und Kardinal Brandmüllers Äußerungen zu diskutieren.

Cardinal Burke sagte zu verschiedenen Aspekten des Themas, einschließlich der einschlägigen Kanons, des lateinischen Rücktritts und des abschließenden Publikums, und sagte: "Ich glaube, es wäre schwer zu sagen, dass es nicht gültig ist."

In Bezug auf Benedikts lateinische Erklärung sagte Kardinal Burke: "Es scheint klar zu sein, dass er austauschbar" Munus "und" Ministerium "verwendet. Es scheint nicht, dass er zwischen den beiden unterscheidet. “

In Bezug auf Benedicts letztes allgemeines Publikum am Mittwoch sagte er, während er es für "verstörend" hält, dass er nicht glaubt, dass Benedict "immer und für immer" wesentliche Fehler (gemäß can. 188 und can. 126) in Bezug auf seine Abdankung darstellte ", weil Aus der Erklärung geht klar hervor, dass er auf den Munus verzichtet hat . “

"Wir können sagen, dass dies falsche Vorstellungen sind", sagte er, "aber ich glaube nicht, dass Sie sagen können, dass sie zu einer Nicht-Abdankung des Petrine-Büros geführt haben."

"Hier kommt das Diktum ' de internis non iudicat praetor ' ins Spiel ", erklärte er und wiederholte Kardinal Brandmüller. „Die Kirche würde völlig destabilisiert werden, wenn wir uns nicht auf bestimmte Rechtsakte verlassen könnten, die Wirkung haben.“

Was auch immer er theoretisch über das Papsttum gedacht hat, die Realität ist das, was sich in der Disziplin der Kirche ausdrückt. Er zog seinen Willen zurück, der Vikar Christi auf Erden zu sein, und deshalb hörte er auf, der Vikar Christi auf Erden zu sein “, erklärte der ehemalige Chef des obersten Gerichtshofs des Vatikans.

"Er verzichtete auf alle Verantwortlichkeiten, die das Papsttum bestimmen (vgl. Pastor Aeternus ), und verzichtete daher auf das Papsttum."

Kardinal Burke nannte die Vorstellung, dass das Papsttum gegabelt oder erweitert werden könne, „Fantasie“.

"Das Büro muss sich in einer physischen Person befinden", sagte er.

"Der Munus und das Ministerium sind unzertrennlich", erklärte er. „Der Munus ist eine Gnade, die verliehen wird, und nur aufgrund dieser Gnade kann man das Amt ausüben.“ Deshalb: „Wenn man diese Gnade nicht mehr hat, weil er seinen Willen zurückgezogen hat, der Vikar von Christus auf Erden zu sein er kann nicht den Petrusdienst ausüben. “

Der Kardinal stellte ferner fest, dass "das Papsttum nicht ein Sakrament in dem Sinne ist, dass es einen unauslöschlichen Charakter gibt."

„Wenn Sie sagten, Sie könnten das Amt des Priestertums nicht mehr ausführen, könnten Sie immer noch ein Priester sein, der Ihr Leben auf priesterliche Weise anbietet. Mit der bischöflichen Weihe gibt es auch ein unauslöschliches Zeichen in der Seele, durch das ein Mensch zum wahren Hirten der Herde wird und das Priestertum in seiner vollen Fülle ausübt. “

"Die Einweihungszeremonie des Petrinischen Ministeriums ist ein symbolischer Ritus, aber der Person wird dadurch nichts Neues verliehen", erklärte er. Und so "mit dem Papsttum, wenn Sie auf das Amt verzichten, hören Sie einfach auf, Papst zu sein."

Kardinal Burke ist überzeugt, dass die Verwendung von Papsttiteln und päpstlichen Gewändern nach dem Austritt eines Papstes rechtlich und theologisch problematisch ist und den Gläubigen nicht hilft, den wahren Sinn zu verstehen, was geschehen ist - etwas, das er in den Generalkongregationen kurz vor den letzten erhoben hatte Konklave. „Wenn Sie einmal den Willen aufgegeben haben, der Vikar von Christus auf Erden zu sein, kehren Sie zu dem zurück, was Sie zuvor waren“, sagte er.

In Bezug auf die Abdankung selbst sagte Seine Eminenz: "Es scheint mir klar zu sein, dass Benedict seine volle Meinung hatte und beabsichtigte, das Petrine-Amt niederzulegen."
https://www.lifesitenews.com/news/did-be...ueller-weigh-in


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