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NEUER BLOG von Esther

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von esther10 25.03.2018 00:51

25. MÄRZ 2018


Für diejenigen mit Ohren zu hören, ist Gott vollkommen konsistent

War es inkonsequent, dass unser Herr ein Schauspiel von sich selbst machte, als er Jerusalem betrat?
Fr. George Rutler

Ralph Waldo Emerson hatte Momente mehr als seine vage Religiosität: "Eine törichte Konsequenz ist der Hobgoblin von kleinen Köpfen, verehrt von kleinen Staatsmännern und Philosophen und Geistlichen." Er sprach nicht von der Konsistenz selbst, aber von einer "törichten" Konsequenz. Als wahrer Gott und wahrer Mensch war Christus vollkommen konsistent, aber von der Plattform einer gefallenen Welt aus könnte diese Konsistenz widersprüchlich erscheinen.

Bedenken Sie, wie zögerlich er war, seine Göttlichkeit bekannt zu machen. Er sprach in der Synagoge von Nazareth kryptisch darüber, aber er unterwarf genug, um seine Nachbarn zu verärgern. Dann versteckte er sich. Als er den Aussätzigen und Blinden heilte, befahl er ihnen streng, niemandem etwas zu sagen. Als er den Gelähmten im Siloam Pool heilte, glitt er wie ein Flüchtling in die Schatten des Tempels. Und er befahl Peter und James und John streng, nicht zu offenbaren, was sie auf dem Berg gesehen hatten.

War es inkonsequent, dass er ein Schauspiel von sich selbst machte, als er Jerusalem betrat? Es war ein flagranter Werbegag, der den Jubel der Kinder anregte, die eine gute Show genossen: mit einem Theatereingang, der dumm genug war, um ihn mit einer Dornenkrone zu verspotten, und schockierend genug für andere, sich mit Nägeln am Kreuz die Nerven zu schneiden. Wenn er so zurückhaltend war, warum brach er plötzlich auf eine Art und Weise in die Stadt ein, die manchen wie ein Zirkus erschien und anderen wie einem Anarchisten, der vorhatte, alles in die Luft zu jagen?

Gott ist nicht inkonsequent zu denen, die genau zuhören: "Wie die Himmel höher sind als die Erde, so sind meine Wege höher als deine Wege und meine Gedanken als deine Gedanken" (Jesaja 55: 9). Mit einer Konsequenz, die perfekter ist als menschliche Konsequenz, weil es von außerhalb ist, die Stunde, von der er auf der Hochzeit in Kana sprach, war gekommen, und die einzige Uhr, die es messen konnte, war seine Liebe. Sein Mensch wird diese Stunde fürchten, aber sein göttlicher Wille umarmte ihn, und in dieser tapferen Tat wurde der selbstsüchtige Stolz, der Sünde und Tod in die Welt brachte, verwirrt, verwechselt und schließlich mit Blut abgewaschen.

Jesus sagte, wenn die Kinder, die zu ihm singen, zum Schweigen gebracht würden, würden "die Steine ​​gleich laut schreien" (Lukas 19: 4). Hier in unserer Nachbarschaft von Hell's Kitchen scheinen die riesigen gläsernen Wolkenkratzer, die jetzt überall aufragen, gleichgültig zu sein, aber die Energie und die Fähigkeit, die sie aufbauen, schreien nach dem Zeugnis Gottes, der Leben und Intelligenz gab. Dante las über die Tore der Hölle: Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate - " Gib alle Hoffnung auf, die du hier betrittst ." Indem er die Tore von Jerusalem betrat, öffnete Christus die Tore des Himmels, wo die Hoffnung erfüllt ist. Das ist Gottes vollkommene Übereinstimmung. "Hebe deine Köpfe auf, O Tore! Und belebt, o alte Türen! Dass der König der Herrlichkeit eintreten möge "(Psalm 24: 7).
http://www.ncregister.com/blog/fatherrut...ctly-consistent

Treu in Christus,

von esther10 25.03.2018 00:46

Giotto di Bondone (-1331), "Einzug in Jerusalem"
BLOGS | 25. MÄRZ 2018


5 Wege, um sicherzustellen, dass deine Karwoche nicht heilig ist

Zwischen Palmsonntag und Ostersonntag haben wir die Möglichkeit, die Schritte unseres Herrn spirituell zurückzuverfolgen
Marge Fenelon

Haben Sie alles getan, was Sie in dieser Fastenzeit machen wollten? Hast du dich heroisch bemüht? Hast du all deine Vorsätze behalten? Bist du spirituell sprunghaft gewachsen?

Wenn Sie das getan haben, können Sie jetzt aufhören zu lesen. Wenn Sie nicht, dann lesen Sie weiter.

Während es einige von uns gibt, die getreulich ihre Fastenversprechen halten können, gibt es viele von uns (meine Wenigkeit eingeschlossen), die es gut meinen, aber nicht immer den gleichen Kurs halten können. Das macht uns nicht schlecht Katholiken; Es macht uns zu Katholiken. Leider kann unsere Menschlichkeit selbst die besten Pläne vereiteln und die festesten Absichten entgleisen. Zum Glück haben wir einen barmherzigen Erretter, der die menschliche Verfassung versteht.

Was getan ist, ist getan. Der Großteil der Fastenzeit ist weg.

Aber wir haben die selige Gelegenheit, während dieser letzten Woche der Fastenzeit sozusagen Ordnung zu schaffen. Zwischen Palmsonntag und Ostersonntag haben wir die Möglichkeit, unserem Herrn geistlich zu folgen, wenn er zum letzten Mal Jerusalem betritt, ein Abschiedsessen mit seinen engsten Freunden teilt und in seine Passion und Kreuzigung geht.

Wir können Wache vor seinem Grab stehen und auf seine Auferstehung warten. Wir können diese Woche so strebend verbringen, wie wir es noch nie zuvor versucht haben. Wir können die vergangenen Wochen nicht ersetzen, aber wir können diese letzte Woche in ein starkes Finish verwandeln. Im Folgenden sind fünf Möglichkeiten, wie Sie das tun können.

Schalten Sie ab und stimmen Sie ab: Abgesehen von Medien, die Ihnen beim Gebet und bei der Kontemplation helfen, halten Sie während der Karwoche Stille. Nutze die Stille, um zu hören, was unser Herr dir sagen möchte. Laden Sie ihn zu einem Herz-zu-Herz-Gespräch ein, das die ganze Woche dauert.

Gib auf: Wage es, diese Woche streng zu leben. Schnell täglich oder essen Sie nur das, was absolut notwendig ist, um sich selbst zu erhalten. Erinnerst du dich an all die Dinge, die du für die Fastenzeit aufgeben wolltest? Nun, jetzt ist es an der Zeit, diese Verpflichtung zu erneuern.

Aufstehen. Steige eine Stunde früher als sonst auf. Verbringe die Zeit im Gebet, im spirituellen Lesen oder im einsamen, meditativen Spaziergang im Freien. Wenn eine Stunde aufgrund Ihrer Umstände nicht sinnvoll ist, versuchen Sie es mit 30 Minuten. Sogar 15 Minuten sind etwas.

Schlagen Sie die Bücher: Es ist unwahrscheinlich, dass Sie in einer Woche ein ganzes Buch lesen könnten, aber zumindest Teile eines großen geistlichen Werkes lesen, das in das Leiden Jesu hineingezogen wird. Sicher, wir hören die Passion am Palmsonntag und wieder am Karfreitag, aber was ist mit den anderen Tagen? Warum liest du nicht die gesamte Schriftsequenz alleine - langsam und mit Absicht?

Ändern Sie die Atmosphäre: Menschen sind taktile Geschöpfe, und wir brauchen greifbare Dinge, die uns helfen, uns mit den immateriellen Werten zu identifizieren. Schaffen Sie eine Atmosphäre der Karwoche in Ihrem Zuhause mit dem Kruzifix, das so prominent platziert ist, dass es Sie immer daran erinnert, worum es in dieser Woche geht.

Wenn Sie eine Gebetsecke haben, folgen Sie der katholischen Tradition, die Symbole mit purpurfarbenem Tuch abzudecken, wie es in den Pfarrkirchen geschieht. Wenn Sie keine Gebetsecke haben, ist dies die perfekte Zeit, um sie einzurichten. Sie könnten versuchen, eine Kerze und eine Bibel, die für die Passionsgeschichte offen ist, einzubauen, um die Anordnung zu verbessern.

Was immer Sie in der Karwoche tun oder nicht tun wollen, ist weniger wichtig als Ihre Entscheidung. Was unser Herr sucht - Sehnsucht - ist deine glühende Liebe. Vielleicht hilft es, diese Worte von Mutter Teresa zu beachten: "Wie die Fastenzeit die Zeit für größere Liebe ist, höre auf den Durst Jesu ... Er kennt deine Schwäche. Er will nur deine Liebe, will nur die Chance, dich zu lieben. "

Es ist diese gegenseitige Liebe, die dafür sorgen wird, dass dies eine Karwoche ist, keine heilige Schwächung.
http://www.ncregister.com/blog/mfenelon/...snt-a-holy-weak

von esther10 25.03.2018 00:45

Ökumenisches Heiligen KLexikon

Maria: Annunziata - Verkündigung des Herrn
auch: Nuncia, Ancilla
Gedenktag katholisch: 25. März 1
Hochfest
Diözesankalender von Guadix-Baza, Ordenskalender der Steyler Missionare und der Marianer von der Unbefleckten Empfängnis Fest I. Klasse

Gedenktag evangelisch: 25. März

Gedenktag anglikanisch: 25. März
Fest

Gedenktag orthodox: 25. März
Hauptfest

Gedenktag armenisch: 7. April

Gedenktag koptisch: 25. März
Hauptfest
aber: die Feier ist am 18. Dezember 2

Gedenktag syrisch-orthodox: 24. März, 25. März, 2. (von 6) Adventssonntag
großes Herrenfest



Fra Angelico: Verkündigung an Maria, um 1435/1440, Fresko im Konvent von San Marco in Florenz

Biographie: => Maria

Das Hochfest Annunziata genannt, feiert die Verkündigung der bevorstehenden Geburt an Maria. Der Name Annunziata leitet sich von der lateinischen Bezeichnung des Festtags Verkündigung, Annunziatio, ab. Dies ist der Tag neun Monate vor Weihnachten, an dem der Engelsbote Gabriel Maria mit dem Englischen Gruß die Geburt Jesu ankündigte. Maria spann dabei nach der Legende gerade das purpurne Garn für den Tempelvorhang, nach anderen Überlieferungen schöpfte sie gerade Wasser aus einem Brunnen.


Filippo Lippi, um 1467, im Dom in Spoleto

Das Fest wurde schon Mitte des 6. Jahrhunderts in Konstantinopel - dem heutigen Ístanbul - gefeiert, im 7. Jahrhundert wurde das Fest auch in Rom eingeführt und auf den damaligen Frauentag gelegt; dieser Tag galt damals auch als Frühlingsbeginn. Martin Luther nannte den Tag eins der fürnehmsten Feste. In den orthodoxen Kirchen zählt er zu den zwölf Hauptfesten. Den Rang eines Hochfestes der katholischen Kirche nimmt der Tag erst seit der Kalenderreform von 1969 ein; dabei sollte mit dem neuen Namen Fest der Verkündigung des Herrn der Schwerpunkt des Tages weg vom Marienfeiertag hin auf die Feier des Herrentages verschoben werden.

Früher begann mit diesem Datum ein neues bürgerliches Arbeitsjahr. Im Libanon ist der Tag seit 2010 staatlicher Feiertag.

Die katholische Kirche gewährt einen Teilablass jedem Gläubigen, der das Angelus Domini et Regina caeli betet:

Außerhalb der Osterzeit:
Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft,
und sie empfing vom Heiligem Geist.
Gegrüßet seist du, Maria …
Maria sprach: Siehe, ich bin die Magd des Herrn;
mir geschehe nach deinem Wort. Gegrüßet seist du, Maria …
Und das Wort ist Fleisch geworden
und hat unter uns gewohnt.
Gegrüßet seist du, Maria …
(V) Bitte für uns, heilige Gottesmutter,
(A) dass wir würdig werden der Verheißung Christi.
(V) Lasset uns beten.
Allmächtiger Gott,
gieße deine Gnade in unsere Herzen ein.
Durch die Botschaft des Engels
haben wir die Menschwerdung Christi,
deines Sohnes, erkannt.
Führe uns durch sein Leiden und Kreuz
zur Herrlichkeit der Auferstehung.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
(A) Amen.

In der Osterzeit:
O Himmelskönigin, frohlocke. Halleluja!
Denn er, den du zu tragen würdig warst, Halleluja,
ist erstanden, wie er sagte. Halleluja.
Bitt Gott für uns, Maria. Halleluja.
(V) Freu dich und frohlocke, Jungfrau Maria, Halleluja,
(A) denn der Herr ist wahrhaft auferstanden, Halleluja.
(V) Lasset uns beten.
Allmächtiger Gott,
durch die Auferstehung deines Sohnes,
unseres Herrn Jesus Christus,
hast du die Welt mit Jubel erfüllt.
Lass uns durch seine jungfräuliche Mutter Maria
zur unvergänglichen Osterfreude gelangen.
Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.
(A) Amen.
Patronin (an diesem Tag): der Bäcker, Brettschneider, Garköche, Metzger, Weber, Postboten und Zeitungsausträger
Bauernregeln: An Mariä Verkündigung / kommen die Schwalben wiederum.
Wenn Maria sich verkündet, / Storch und Schwalbe heimwärts findet.
Ist Marien schön und klar / naht die ganze Schwalbenschar.
Wenn der Sonnenaufgang an Mariä Verkündigung ist hell und klar, / so gibt es ein gar gutes Jahr.
Schöner Verkündigungsmorgen / befreit von vielen Sorgen.
Mariä Verkündigung schön und rein, / wird das ganze Jahr recht fruchtbar sein.
Ist Maria schön und helle, / kommt viel Obst auf alle Fälle.
Wie Maria fortgegangen / wird Magdalena sie empfangen.

1 Fällt der 25. März in die Karwoche, die Osterfesttage oder in die Woche nach Ostern, dann wird das Fest am Montag nach dem Weißen Sonntag - dem Sonntag nach Ostern - nachgeholt; dies war z. B. im Jahr 2008 der Fall.

2 Da der 25. März in die Fastenzeit oder gar in die Karwoche fällt, wird dieser Gedenktag - legitimiert durch eine Erscheinung Marias vor Bischof Daqseyos - auf diesen Tag verlegt.

Catholic Encyclopedia
Catholic Encyclopedia: Festtag
https://www.heiligenlexikon.de//Biograph..._Annunziata.htm
https://www.heiligenlexikon.de/


von esther10 25.03.2018 00:45




Der Polizeibeamte, der die Plätze mit Geiseln tauschte, war ein praktizierender Katholik
von Mitarbeiter Reporter
Gesendet Sonntag, 25. März 2018

Oberleutnant Arnaud Beltrame, 44, starb an seinen Verletzungen
Oberstleutnant Arnaud Beltrame hatte 2008 "eine echte Bekehrung erlebt".

Der Polizist, der starb, nachdem er den Platz einer Geisel in Frankreich eingenommen hatte, war ein praktizierender Katholik, der um 2008 "eine echte Bekehrung erlebt" hatte.

Oberstleutnant Arnaud Beltrame ist am Samstag gestorben, nachdem er sich am Freitag bei einem Terroranschlag auf den Supermarkt Super U in Trèbes in Südfrankreich freiwillig gemeldet hatte, um eine weibliche Geisel zu ersetzen.

Beltrame ließ sein Handy an, damit die Polizei seine Gespräche mit dem Schützen hören konnte.

Er wurde vom Dschihadisten Radouane Lakdim in den Nacken geschossen, bevor die Polizei den Supermarkt betrat und den in Marokko geborenen Franzosen tötete.

Beltrame diente 2005 im Irak und erhielt 2012 die Ehrenlegion, Frankreichs höchste Auszeichnung. Im vergangenen Jahr wurde er zum stellvertretenden Kommandeur der Anti-Terror-Polizei in der Region Aude ernannt.

Pater Dominique Arz, Nationaler Seelsorger der Gendarmerie, sagte der französischen katholischen Zeitschrift Famille Chrétienne: "Es stellt sich heraus, dass der Oberstleutnant ein praktizierender Katholik war. Tatsache ist, dass er seinen Glauben nicht verbarg und dass er ihn ausstrahlte, er bezeugte es. Wir können sagen, dass sein Akt des Selbstangebots mit dem übereinstimmt, was er glaubte. Er hat seinem Land bis zum Ende gedient und bis zum Ende seines Glaubens bezeugt. "

Die Website Rorate Caeli verglich das Opfer Beltrames mit dem des Maximilian Kolbe, der 1941 starb, nachdem er sich freiwillig gemeldet hatte, um einen in Auschwitz zum Tode verurteilten Mitgefangenen zu ersetzen.

Belrame und seine Verlobte Marielle bereiteten sich darauf vor, das Sakrament der Ehe zu empfangen, so Pater Jean-Baptiste, einer der Chorherren der Muttergottes der Abtei von Lagrasse.

Pater Jean-Baptiste sagte in einer Erklärung, übersetzt von Christopher Gillibrand : "Durch ein zufälliges Treffen während eines Besuchs in unserer Abtei, die ein historisches Denkmal ist, traf ich Oberstleutnant Arnaud Beltrame und Marielle, die er gerade geheiratet hatte Zivilisch am 27. August 2016. Wir kamen sehr schnell zusammen und sie baten mich, sie auf die religiöse Hochzeit vorzubereiten, die ich am 9. Juni in der Nähe von Vannes feiern sollte. Wir verbrachten viele Stunden damit, fast zwei Jahre lang an den Grundlagen des Ehelebens zu arbeiten Jahre. Ich hatte gerade ihr Haus am 16. Dezember gesegnet und wir machten gerade ihren kanonischen Ehe-Rekord. Die sehr schöne Absichtserklärung Arnauds erreichte mich vier Tage vor seinem heroischen Tod.

"Dieses junge Paar kam regelmäßig in die Abtei, um an Messen, Gottesdiensten und Belehrungen teilzunehmen, besonders an einer Gruppe von" Foyers ", Notre Dame de Cana. Sie waren Teil des Narbonne-Teams. Sie kamen letzten Sonntag wieder.

"Intelligent, sportlich, redselig und lebhaft sprach Arnaud bereitwillig von seiner Bekehrung. Geboren in einer Familie mit wenig Übung, erlebte er 2008, fast 33 Jahre alt, eine echte Verwandlung. Er erhielt die Erstkommunion und Firmung nach zwei Jahren Katechumenat im Jahr 2010.

"Nach einer Wallfahrt nach Sainte-Anne-d'Auray im Jahr 2015, wo er die Jungfrau Maria bat, ihm zu helfen, die Frau seines Lebens zu treffen, freundete er sich mit Marielle an, deren Glaube tief und diskret ist. Die Verlobung wurde zu Ostern 2016 in der bretonischen Abtei von Timadeuc gefeiert.

"Leidenschaftlich für die Gendarmerie, hatte er immer eine Leidenschaft für Frankreich, seine Größe, seine Geschichte und seine christlichen Wurzeln, die er mit seiner Bekehrung wiederentdeckte. Indem er sich für die Geiseln einsetzte, war er wahrscheinlich durch die Verpflichtung zur Tapferkeit als Offizier motiviert, denn für ihn war Polizist Schutz. Aber er kannte das unglaubliche Risiko, das er einging.

"Er kannte auch das Versprechen einer religiösen Ehe, die er mit Marielle gemacht hatte, die bereits seine Frau ist und die er, wie ich gesehen habe, zärtlich liebte. Damit? War es richtig, ein solches Risiko einzugehen? Es scheint mir, dass nur sein Glaube den Wahnsinn dieses Opfers erklären kann, der heute die Bewunderung aller ist. Er wusste, wie Jesus uns sagte, dass es keine größere Liebe gibt, als sein Leben für seine Freunde zu geben (Johannes 15,13). Er wusste, wenn sein Leben Marielle gehörte, war es auch Gott, Frankreich, seinen Brüdern in Todesgefahr. Ich glaube, dass nur ein christlicher Glaube, der von Nächstenliebe belebt wird, dieses übermenschliche Opfer verlangen könnte.

"Ich konnte ihn gestern gegen 21 Uhr im Krankenhaus in Carcassonne begleiten. Die Gendarmen und die Ärzte oder Krankenschwestern eröffneten den Weg mit bemerkenswerter Zartheit. Er war am Leben, aber bewusstlos. Ich konnte ihm im Augenblick des Todes das Sakrament der Kranken und den apostolischen Segen geben. Marielle reagierte auf diese schönen liturgischen Formeln.

"Es war der Freitag vor der Passion, kurz vor der Eröffnung der Karwoche. Ich hatte gerade das Büro für niemanden und den Kreuzweg für ihn gebetet. Ich fragte den Pfleger, ob er in der Nähe eine marianische Medaille haben könnte, die der Rue du Bac in Paris.

"Umfassend und professionell, eine Krankenschwester, befestigte es an seiner Schulter. Ich konnte ihn nicht heiraten, wie ein Artikel ungeschickt sagte, weil er bewusstlos war. Arnaud wird niemals Kinder im Leben haben. Aber sein erstaunliches Heldentum wird, glaube ich, viele Nachahmer inspirieren, bereit, sich von Frankreich und ihrer christlichen Freude zu befreien.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ising-catholic/


von esther10 25.03.2018 00:43

(Benjamin Robert Haydon, Öffentlicher Bereich / Wikipedia)
SONNTAGSFÜHRER | 25. MÄRZ 2018


Begleitung von Jesus während der Karwoche
Benutzerhandbuch zu Sonntag, 25. März

Der Sonntag, der 25. März, ist Palmsonntag, die feierliche Feier des Eintritts des Herrn in Jerusalem für seine Passion und seinen Tod. Massenlesungen: Bei der Prozession der Palmen: Markus 11: 1-10; Jesaja 50: 4-7; Psalm 22: 8-9, 17-18, 19-20, 23-24; Philipper 2: 6-11; Markus 14: 1-15: 47.

Die Heilige Liturgie für den Palmsonntag beginnt mit einem Evangeliar, in dem berichtet wird, dass der Herr Jesus auf einem Esel in die heilige Stadt Jerusalem eintrat.

Als er seine Prozession in die heilige Stadt machte, gab es laute Ausrufe - "Hosanna! Gesegnet ist der, der im Namen des Herrn kommt! Gesegnet ist das Reich unseres Vaters David, der kommen wird! Hosanna in der höchsten! "

Der heilige Bernhard von Clairvaux macht einen interessanten Vergleich zwischen den Grüßen, die der Sohn Gottes nach Jerusalem und dann am Karfreitag erhielt: "Wie anders die Schreie sind, die ihn jetzt" König von Israel "nennen und dann in ein paar Tagen Die Zeit wird sagen: Wir haben keinen König außer Caesar! Was für ein Kontrast zwischen den grünen Zweigen und dem Kreuz, zwischen den Blumen und den Dornen! Bevor sie ihm ihre eigenen Kleider anboten, um darauf zu gehen, und so bald danach entkleiden sie ihn von ihm und werfen Lose auf sie "(" Predigt am Palmsonntag ").

Sicher, einige der gleichen Leute, die riefen: "Gesegnet ist der, der im Namen des Herrn kommt!" Waren unter den gleichen Leuten, die ihn verspotteten, als er mit Pontius Pilatus vor Gericht stand.

Wie kann jemand von diesem Gruß der Ehre zu schreien für seinen Tod schreien ("Weg mit ihm; weg mit ihm - Kreuzigung ihn!")?

Es zeigt uns die Realität, wie wir alle dem Herrn Jesus den Rücken kehren können.

Wenn Sie nicht glauben, dass dies in Ihrem Leben möglich ist, denken Sie darüber nach, wie oft Sie eine schwere Sünde begangen haben (indem Sie eines der Zehn Gebote oder eine der Sieben Hauptsünden brechen oder sich nicht an die Gebote der Kirche halten).


Erinnere dich an das Evangelium des reichen jungen Mannes, der Jesus fragt, was er tun muss, um das ewige Leben zu erben: Jesus fragte ihn, ob er die Gebote halte, und er bejahte - aber ihm fehlte noch etwas.

Er hatte sich nicht endgültig dazu verpflichtet, ein Jünger Jesu Christi zu sein. Und deshalb ging der junge Mann traurig weg.

Er hätte ein loyaler Schüler sein können, hätte er Jesus nicht den Rücken gekehrt.

Jesus kam, damit wir ewiges Leben haben könnten. Seine Leidenschaft, sein Tod und seine Auferstehung öffnen jedem von uns die Tür zu einer lebensspendenden Beziehung mit der Heiligen Dreifaltigkeit. Das erinnert uns diese Woche.

Die Karwoche ist die heiligste Woche des gesamten liturgischen Jahres in der Kirche. Wie haben wir uns auf diese Woche vorbereitet? Was beinhaltet unsere Fastenzeitvorbereitung?

Wenn Sie für einige Zeit vom Sakrament der Buße (Beichte) weg sind, gehen Sie bitte und erleben Sie die befreiende Wirkung der Barmherzigkeit des Herrn. Machen Sie eine gute Gewissensprüfung, bekennen Sie alle Ihre sterblichen (schweren) Sünden mit Namen und um die Anzahl der begangenen Zeiten, wenn Sie wissen, und machen Sie einen ehrlichen und aufrichtigen festen Zweck der Änderung, um die nahe Gelegenheit der Sünde in der Zukunft zu vermeiden .

Hab keine Angst, diese tiefen, dunklen Orte in deinem Herzen zu öffnen. Der Herr ist gestorben, damit diese Last von dir genommen wird. Er wartet im Sakrament seiner Barmherzigkeit darauf, deine Sünden abzuwischen - wenn wir ihm nur eine Chance geben würden.

Pater John Paul Mary Zeller ist Mitglied der Franziskanischen Missionare des Ewigen Wortes und wohnt in Irondale, Alabama, der Heimat von EWTN.
http://www.ncregister.com/daily-news/accompanying-jesus

von esther10 25.03.2018 00:38



Absolut Stumme, "Jungfrau der sieben Schmerzen", 1499
BLOGS | 25. MÄRZ 2018

Leiden der Jungfrau Maria in der Karwoche
"Gewähre, dass wir, die wir in Verehrung ihre Qual und Leiden in Erinnerung rufen ... die gesegnete Frucht Deiner Leidenschaft erlangen können."

Am Montagabend der Vierten Fastenwoche nahm ich an einer Präsentation über das Erste Heilige Triduum teil, das von einer der Schwestern des Unbefleckten Herzens Mariens in unserer Diözese gehalten wurde. Drei IHM-Schwestern aus Kalifornien kamen 1976 nach Wichita, um eine neue Provinz mit der Begrüßung unseres damaligen Bischofs David Maloney zu gründen. Der Orden ist hier gewachsen und die Schwestern unterrichten in drei Pfarrschulen und drei unserer vier Gymnasien. Schwester Mary Ann, die ich als Freundin einer Klassenkameradin kannte, bot Einblicke aus dem jüdischen Passover-Ritual, dem Lukasevangelium und dem Grabtuch von Turin, um zu erklären, was Jesus am Gründonnerstag, Karfreitag, erduldete und vollbrachte. und Karsamstag. Viele der Teilnehmer waren RCIA-Kandidaten und wählten aus einer nahegelegenen Pfarrei, um sich in der Osternacht auf die Katholiken vorzubereiten.

Nach dem Unterricht verteilte sie Rosenkränze der Sieben Dolore an die selige Jungfrau Maria und eine Broschüre, die die Hingabe und den Grund der IHM-Schwestern, die diesen Rosenkranz beten, beginnt, der mit dem Akt der Reue beginnt und mit einer Reihe von Meditationen fortfährt, während er das Our betet Vater und sieben Ave Maria, und schließt mit drei Ave Maria zu Ehren der Tränen der Muttergottes. Wie Schwester Mary Ann sagte, als sie uns anrief, die Rosenkränze und die Broschüren zu erhalten, beten sie für sieben junge Frauen, um eine Berufung zu ihrem Orden zu erkennen, und baten auch um unsere Gebete.



Sieben Dolors (Leiden) Marias

Die Sieben Dolore sind drei Geheimnisse aus Jesu Kindheit und Kindheit und vier aus seiner Passion, die Marias Sorgen hervorheben:

Die Prophezeiung von Simon
Die Flucht nach Ägypten
Der Verlust des Jesuskindes für drei Tage
Maria trifft Jesus, wie er sein Kreuz trägt
Maria steht am Fuß des Kreuzes
Maria empfängt den toten Leib Jesu
Maria bezeugt das Begräbnis ihres Sohnes
Der erste dolor entspricht dem vierten freudigen Geheimnis des Rosenkranzes, der Darstellung im Tempel; das dritte bis fünfte Freudige Geheimnis, das Finden im Tempel. Ich erinnere mich an die katholische Grundschule, die lehrt, dass diese beiden freudigen Mysterien mit Trauer vermischt waren: Maria und Josef freuten sich, dass Simeon und Anna sich freuten, dass Jesus der Erretter war, aber Simeons Warnung, dass ein Schwert Marias Herz durchbohren würde, beunruhigte sie; Maria und Josef waren erleichtert und glücklich, Jesus im Tempel zu finden, aber sie waren verblüfft von Seiner Aussage, dass Er im Haus Seines Vaters sein musste. Er betonte, dass Gott Sein Vater und nicht Joseph war. Sein Zuhause war der Tempel nicht mit ihnen in Nazareth .

Die Flucht nach Ägypten war traurig für Maria - und auch für Joseph - nicht nur wegen der Gefahren des Reisens und Exils, sondern weil die Unschuldigen Kinder gelitten hatten und gestorben waren.

Die letzten vier Dolors konzentrieren sich auf Marias Leiden während der Passion Jesu, als er das Kreuz nach Golgotha ​​trägt und sie trifft, wie die traditionelle vierte Station des Kreuzes bezeichnet; wie sie den Fuß des Kreuzes steht, wie im Johannesevangelium beschrieben; und sie empfängt seinen Leib vom Kreuz und vergräbt ihn vor dem Sabbat. Nachdem ich Mel Gibsons " Die Passion Christi" gesehen hatte , kam mir das Bild von Maria, die Jesus Körper hielt - inspiriert von der Kunst Caravaggios - sofort in den Sinn, als ich dieses Geheimnis betete.




Maria und die Passion

Aufmerksame tägliche Messebesucher hätten die Alternative Collect für den Freitag in der fünften Woche der Fastenzeit in ihrem Magnificat- Gebetbuch oder ihrer Missalette bemerkt, selbst wenn der Priester sie nicht benutzt hätte:

O Gott, wer in dieser Zeit
deiner Kirche die Gnade gibt
, die selige Jungfrau Maria
in der Betrachtung der Passion Christi nachzuahmen ,
gewähre, wir beten, durch ihre Fürbitte,
dass wir jeden Tag fester
an deinem eingeborenen Sohn festhalten
und kommen endlich zur Fülle seiner Gnade.

Diese alternative Sammlung in der Ordinary Form wurde in der Revision des Römischen Missale von 2002 hinzugefügt.

Auf dem römischen Kalender vor der Revision von 1970 war der Freitag vor Palmsonntag das Gedenken an die Sieben Schmerzen der Jungfrau Maria in der Passionswoche. Pfarreien, in denen die außerordentliche Form des lateinischen Ritus gefeiert wird - und in den Pfarreien und Gemeinden des anglikanischen Ordinariats - beobachten diese besondere Erinnerung daran, was die Muttergottes erduldete, als sie ihren Sohn so grausam gefoltert und hingerichtet sah.

In der Revision des Römischen Messbuchs von Papst Johannes XXIII. 1962 ist das Collect, das der Gottesdienst des anglikanischen Ordinariats leicht überarbeitet hat:

O Gott, in dessen Passion, gemäß der Prophezeiung
von Simeon, das Schwert der Sorge die süßeste
Seele der glorreichen Maria, Jungfrau und Mutter, durchbohrt hat ; Erbarme gnädig
, dass wir, die wir mit Verehrung ihrer Qual
und Leiden, durch die glorreichen Verdienste und Gebete aller
Heiligen, die treu unter dem Kreuz für
uns standen, in
Erinnerung rufen , die gesegnete Frucht Deiner Leidenschaft erlangen, Den Lebenden und Regierten Gott der Vater, in der Einheit des
Heiligen Geistes, immer ein Gott, zu Ewigkeiten. Amen.

Das Lesen von Collect erinnert mich daran, dass die Meditation über Maria, die Mutter Gottes und ihre Sorgen bei der Darstellung des Herrn im Tempel beginnt, als Simeon sie warnt: "Siehe, dieses Kind ist für den Fall und den Aufstieg vieler in Israel bestimmt. und um ein Zeichen zu sein, dem widersprochen wird - und du selbst wird ein Schwert durchbohren - damit die Gedanken vieler Herzen offenbart werden. "(Lukas 2: 34-35) Schließlich ist das Unbefleckte Herz Mariens mit einem Schwert piercing es. Sie war traurig, ihren Sohn leiden zu sehen, obwohl sie auf Gottes Willen vertraute. Sie meditierte über die Geheimnisse des Lebens ihres Sohnes von seiner Geburt bis zu seiner Auferstehung, und sie freut sich heute im Himmel über sein Ostergeheimnis, während wir noch "in diesem Tal der Tränen" leben und eine Mischung aus Freude, Leid und Ruhm leben diese Karwoche an den drei größten Tagen in der Geschichte der Welt,
http://www.ncregister.com/blog/stephanie...ry-in-holy-week

von esther10 25.03.2018 00:33




Chaos an deutschen Schulen
Eine Lehrerin schlägt Alarm: "Ich komme mit den Kindern nicht mehr zum Lernen"

Schule, Lehrer, Schüler, Grundschule, Inklusion, Integration, Misstände, Bildungssystem
dpa/Franziska Kraufmann"Mich wundert der hohe Krankenstand unter Lehrern bei all diesem Druck überhaupt nicht", sagt eine Lehrerin im Gespräch mit FOCUS Online.

Sonntag, 25.03.2018, 19:08
Inklusion, Migration und immer öfter verhaltensauffällige Kinder. Dazu viel zu große Klassen und bürokratischer Papierkrieg. Vor allem Grundschullehrer ächzen unter der Last ihrer Aufgaben und fühlen sich von Staat und Gesellschaft alleingelassen. Eine von ihnen berichtet aus dem Klassenzimmer.

Traumberuf Lehrer – denn morgens hat er recht und nachmittags frei! Ein Klischee, das immer wieder gerne bedient wird. Doch die Realität sieht meist ganz anders aus. Vor allem an Grundschulen unterrichten viel zu wenige Lehrer in viel zu großen Klassen.

Gleichzeitig müssen sie mit steigenden Anforderungen wie der Inklusion von Behinderten, der Integration von oft traumatisierten Flüchtlingskindern und der steigenden Zahl verhaltensauffälliger Kinder fertigwerden.

„Wie viel Zusatzarbeit sollen Lehrerinnen und Lehrer angesichts der eh schon enorm gestiegenen Anforderungen denn noch leisten?“, fragt sich deshalb Simone Fleischmann, Präsidentin des Bayerischen Lehrerinnen- und Lehrerverbands (BLLV), in einem offenen Brief an die Mitglieder ihrer Organisation.

„Irgendwie wird’s schon noch gehen – das ist das Motto bei vielen Reformen und neuen Aufgaben“, schreibt sie weiter. Damit spricht sie einer ihrer Kolleginnen aus tiefster Seele. FOCUS Online hat sie aus ihrem Schulalltag erzählt. Um wirklich offen sprechen zu können und um die Persönlichkeitsrechte ihrer Schüler und deren Eltern zu schützen, möchte sie allerdings anonym bleiben.

Die Grundschullehrerin berichtet:

Ich bin Anfang 40, seit mehr als 17 Jahren Grundschullehrerin in Bayern, davon zwei Jahre im Referendariat und zwei Jahre in Elternzeit. Ich habe zwei noch relativ kleine Kinder. Deswegen arbeite ich derzeit in Teilzeit mit 20 Wochenstunden – übrigens zählen zu diesen 20 Stunden nur die, in denen ich vor der Klasse stehe, nicht die, in denen ich den Unterricht vorbereite und korrigiere. Viele vergessen gerne, dass Lehrer am Nachmittag keinesfalls frei haben.

Ich unterrichte eine Klasse mit 26 Kindern. Wobei von „unterrichten“ kaum die Rede sein kann. Ich fühle mich derzeit mehr als Sozialarbeiterin denn als Lehrerin. Denn meine Hauptenergie fließt weniger ins Unterrichten. Ich brauche sie meist dafür, die Kinder so zu erziehen, dass ich sie überhaupt unterrichten kann.

Von den 26 Kindern ist nämlich etwa die Hälfte „verhaltensoriginell“, wie das euphemistisch und politisch korrekt mittlerweile gerne genannt wird – oder zeigt in anderer Form psychische Auffälligkeiten oder problematisches Verhalten. Dazu zähle ich nicht einmal Lernschwierigkeiten oder Minderbegabungen. Meinen Kollegen und mir fällt vielmehr immer öfter auf, dass viele Kinder in ihrem sozialen und psychischen Verhalten völlig unterentwickelt in die Schulzeit starten.

Viele sind in der Trotzphase eines Kleinkindes stehengeblieben
Sie wollen ihre Bedürfnisse sofort erfüllt sehen, haben kaum Geduld und eine geringe Frustrationstoleranz. Sie nehmen nur sich selbst wahr und merken gar nicht, wenn sie andere stören, anrempeln, zutexten. Sie sind unselbstständig, können nicht auf ihre Sachen aufpassen, verlegen oder verlieren sie ständig.

Viele Kinder sind nicht einmal in der Lage, ihr Heft herauszuholen, wenn ich sie dazu auffordere. Sie können sich kaum konzentrieren, nicht einmal zuhören, geschweige denn, das Gehörte umsetzen. Es ist also sehr schwer, sie überhaupt zu erreichen und ihnen etwas beizubringen. Das alles hat übrigens nicht zwangsläufig etwas mit Intelligenz zu tun - ich habe viele hochbegabte Kinder, die im Schulalltag dennoch scheitern.

Etliche Schüler sind auch ständig müde

Als ein Junge im Unterricht eingeschlafen ist, hat er mir erzählt, dass seine Eltern im Schichtdienst arbeiten. In der Nacht zuvor waren beide nicht zuhause – er konnte nicht einschlafen, „obwohl“ er Fernsehen geschaut und mit Smartphone und Computer gespielt hat, wie er mir treuherzig erzählt hat.

In vielen Familien sind beide Eltern berufstätig, der Familienalltag dadurch unbeständig bis chaotisch. Den Kindern fehlt es an festen Strukturen und Bezugspersonen, die ihnen Sicherheit geben, damit sie zur Ruhe kommen und sich erholen können.

Ich habe wirklich Verständnis dafür, dass in vielen Familien das Geld nur reicht, wenn beide Elternteile arbeiten gehen. Die Lösung kann aber doch nicht sein, seine Kinder entweder ständig mit Medien ruhigzustellen oder in den Hort wegzuorganisieren – zumal auch Eltern, die gar nicht arbeiten, ihre Kinder ständig abschieben.

Als ich mal im Sommer in der Klasse gefragt habe, wer bei Hitzefrei und vorzeitigem Schulschluss problemlos nach Hause gehen könnte, haben sich sechs meiner acht Ganztagesschüler gemeldet.

Ich gebe den Kindern mein eigenes Essen ab

Das sind übrigens oft auch die Kinder, deren Eltern zwar den ganzen Tag zuhause sind, die aber trotzdem meist ohne Frühstück, ohne Pausenbrot, sogar ohne etwas zu trinken in die Schule geschickt werden. Oft gebe ich dann mein eigenes Brot ab, außerdem habe ich auch immer etliche Flaschen Wasser für alle parat.

Aus den Schülerakten weiß ich, dass diese Kinder meist aus sozial schwachen Familien kommen, in denen das Geld vorne und hinten nicht reicht. Vielen dieser Kinder werden aber gleichzeitig oft drei Euro für den Schulbäcker in die Hand gedrückt, statt ihnen ein (zudem gesundes) Pausenbrot selbst zu schmieren. Wenn ich das sehe, kriege ich eine saumäßige Wut! Ich stehe ja auch um halb 6 auf, um meinen beiden Kindern Brote zu schmieren, viele andere Eltern auch, warum kriegen andere das nicht hin?

Kinder, die von ihren Eltern vernachlässigt werden, den Unterricht durch unangemessenes Verhalten stören oder anderweitig als „schwierig“ gelten, gibt es natürlich schon immer. Früher kamen diese Kinder aber meist aus sozial schwachen Milieus. Heute scheinen psychische Auffälligkeiten auch in gut situierten Familien angekommen zu sein.

Wenn ich so darüber nachdenke, habe ich wirklich kaum Kinder, die nicht Probleme mit in die Schule bringen, die durch Elternhaus und Erziehung entstanden sind. Ein Junge kommt beispielsweise aus gut situiertem Hause, hat sehr bemühte Eltern, ist dadurch aber auch derart verhätschelt, dass er nichts alleine auf die Reihe kriegt.

Viele Eltern sind unsicher, was die Erziehung betrifft

Sie verlassen sich nicht mehr auf ihre Intuition und den gesunden Menschenverstand. Sie überbehüten ihre Kinder, lassen sie beispielsweise nicht alleine den Schulweg bestreiten. Wie soll ein Kind da selbstständig werden?

Besonders absurd ist es dann, wenn genau diese Kinder schon in der Grundschule ein Smartphone bekommen, um jederzeit erreichbar zu sein, die Eltern dann aber überhaupt nicht kontrollieren, auf welchen Seiten sie surfen oder ob sie mit Fremden chatten. Oder total empört zu mir kommen und verlangen, dass ich dafür sorge, dass sie die Mitschüler nicht gegenseitig via WhatsApp mobben.

Überhaupt scheinen viele Eltern vergessen zu haben, dass es eigentlich ihr Job ist, ihre Kinder zu erziehen, nicht meiner. Etliche sehen in Kindergarten und Schule einen Dienstleister und schieben die Verantwortung für die Erziehung auf uns ab. Wenn ihr Kind beispielsweise in der Schule ständig stört, ist das mein Problem, nicht ihrs. Wenn es in der Schule unkonzentriert ist und deshalb daheim den ganzen Nachmittag vor seinen Hausaufgaben sitzt, gebe ich zu viel auf. Sie lassen ihrem Unmut dann auch schnell freien Lauf, anstatt gemeinsam nach konstruktiven Lösungen zu suchen.

Positives Verhalten materiell belohnen?

Apropos konstruktives Verhalten: Viele Eltern erziehen ihre Kinder heute, indem sie ihnen bei gutem Benehmen eine Belohnung in Aussicht stellen. Prinzipiell finde ich es richtig, positives Verhalten zu bestärken – aber das sollte nicht mit blankem Materialismus einhergehen. Kinder positiv zu bestärken heißt für mich, sie auf ihrem Lebensweg zu begleiten, Anteil zu nehmen, einfach für sie da zu sein.

Doch oft mangelt es Eltern schlicht an der Zeit dafür. Das ist es überhaupt, wovon Familien und Kinder viel zu wenig haben: Zeit! Unsere Abläufe sind derart verdichtet; dass Kinder ständig in viel zu knappe Taktungen gepresst werden, dabei haben sie ein ganz anderes Zeitgefühl, als wir. Wenn sie sich aber dem Zeitverständnis der Erwachsenen nicht sofort unterordnen, nicht sofort funktionieren, wird das wiederum sofort sanktioniert – das finde ich furchtbar!

Kinder heute haben viel zu wenig Zeit zum Spielen, viel zu wenig Zeit, um sich frei zu entfalten! Wenn wir einmal monatlich mit der Waldpädagogin, die wir zum Glück an meiner Schule haben, einen Ausflug machen, spielen die Kinder wunderbar zusammen, zeigen Sozialkompetenz!

Ungeeignete Lehrpläne

Dass viele Kinder Probleme mit dem Schulsystem haben, liegt meiner Meinung nach auch daran, dass wir ihnen viel zu wenig Zeit und Ruhe zugestehen und sie stattdessen in von Erwachsenen vorgegebene und an unser Leben angepasste Schemata pressen. Auch der Lehrplan beruht auf den Ansprüchen der späteren Arbeitswelt, nicht auf denen der Kinder. Er ist so vollgestopft mit Lehrinhalten, dass die Kinder überhaupt nicht die Möglichkeit haben, eigene Interessen zu entdecken und selbstständig zu arbeiten.

Gleichzeitig zielt er auf Schlüsselkompetenzen wie Selbsteinschätzung, Selbtsreflexion oder Selbstorganisation ab. Viele bringen dafür allerdings wie gesagt die Grundbedingungen wie Geduld, Konzentrationsfähigkeit oder das Vermögen, zuzuhören, gar nicht mit. Etliche haben eine ganz vereinfachte Sprache, sollen sich in der ersten Klasse aber ständig selbst reflektieren oder in Partnergesprächen ihre Mitschüler beurteilen. Da kann ich nur wieder meine Medienkritik üben und sagen: Sprechen lernt man eben nicht nur vor dem Fernseher.

Was die Voraussetzungen betrifft, die uns das Kultusministerium beschert, kann ich nur sagen, dass die Klassen an den Grundschulen viel zu groß sind. Gleichzeitig gibt es viel zu viele Kinder mit viel zu unterschiedlichen Bedürfnissen – und das sage ich, obwohl ich keine ausgewiesene Inklusionsklasse und auch keine „Problemklasse“ habe. Ich habe beispielsweise keine Kinder, die massiv Regelverstöße betreiben und den Rest der Klasse aufwiegeln.

Dennoch habe ich wie gesagt ein hochbegabtes Kind, das außerdem ADHS hat, ein Kind mit frühkindlichem Mutismus, das manchmal wochenlang nicht spricht, und ein Flüchtlingskind. Wären es 16, könnte ich allen gerecht werden. Oder wenn wir in einer so großen Klasse standardmäßig zu zweit wären, dann wäre es ebenfalls machbar.

Aber momentan habe ich das Gefühl, sie alle zu vernachlässigen

Einzelne zu vernachlässigen, obwohl ich eigentlich jedes Kind individuell fördern soll, das ist dem bayerischen Schulsystem übrigens immanent. Uns werden ständig neue Aufgaben aufgedrückt, ohne dass die finanziellen und personellen Ressourcen aufgestockt werden. Da denken sich Leute oben im Ministerium, die schon lange kein Klassenzimmer mehr von innen gesehen haben, innovative Programme aus, um sich damit zu schmücken – und wir müssen das dann an der Basis umsetzen.

Ein Beispiel ist die Inklusion behinderter Kinder in die Regelschule, die durch die Menschenrechtscharta mittlerweile vorgeschrieben ist. Wie praktisch für das Kultusministerium! Das klingt schick, modern, gleichberechtigt. Gleichzeitig ist es ein wunderbarer Deckmantel für ein Sparprogramm. Denn eine spezielle Förderschule oder ein zusätzlicher Lehrer für jede Klasse, das ist viel teurer.

Wenn allerdings wirklich alle Kinder unabhängig von ihrer Herkunft und anderen Startbedingungen gleichermaßen gefördert werden sollen, muss Geld in die Hand genommen werden. So bleiben alle Kinder, auch die nicht-behinderten, in ihren individuellen Bedürfnissen wieder auf der Strecke. Dasselbe gilt übrigens für die Integration von Flüchtlingskindern.

Wie soll ich mich ausreichend um ein Kind kümmern, das meist noch kaum Deutsch spricht, vielleicht sogar traumatisiert ist? Und dann oft schnell wieder aus meiner Klasse verschwindet, weil die Familie schon wieder umziehen muss? Wie soll ich ein Kind da in unsere Gemeinschaft integrieren?

Uns werden also ständig neue Aufgaben aufgebürdet
Dadurch ufert auch die Bürokratie immer weiter aus. Wir müssen mittlerweile jeden unserer Schritte haarklein dokumentieren. Wenn ein Kind Probleme hat, kann ich zwar den mobilen sozialpädagogischen Dienst hinzuziehen und mit ihm einen detaillierten Förderplan entwerfen. Die Anträge dafür sind allerdings ein einziger Papierkrieg – und der zusätzliche Aufwand geht dann wieder von der Unterrichtsvorbereitung für den Rest der Klasse ab.

Bei schwerwiegenden Problemen, etwa dem Verdacht der Vernachlässigung, kann ich zwar das Jugendamt einschalten, aber auch das ist mit großen bürokratischen Hürden verbunden. Die Eltern müssen mich beispielsweise von meiner Schweigepflicht entbinden, was aber die wenigsten tun, sie haben ja meist tatsächlich einen Missstand zu verbergen.

Überhaupt wurde dem Elternwillen in den letzten Jahren viel zu viel Raum gegeben. Wenn ich beispielsweise der Meinung bin, dass ein Kind auf die Förderschule sollte, wo es im Übrigen in viel kleineren Klassen individuell auch besser gefördert werden könnte, wenn auch der sozialpädagogische Dienst und im Zweifel sogar ein Kinderpsychologe meine Empfehlung unterstützen, können Eltern das trotzdem einfach ablehnen. Dass meine Fachkompetenz dann einfach vom Tisch gewischt wird, das ist extrem frustrierend.

Von dem regelrechten Zeugnisterror, vor allem dem vor dem Übertritt in der vierten Klasse in die weiterführende Schule, will ich gar nicht erst anfangen. Ich kenne Kollegen, die freiwillig gar keine dritte und vierte Klasse mehr übernehmen wollen, denn der Druck der Eltern, ihr Kind wenigstens auf die Realschule schicken zu können, ist riesig.

Ich kann das übrigens verstehen, sie haben Panik, dass ihr Kind später keinen vernünftigen Beruf ergreifen kann ohne einen einigermaßen qualifizierten Abschluss. Seit Jahren fordern viele Lehrer auch deshalb, Kinder auch in der Mittelstufe weiter gemeinsam lernen zu lassen, was übrigens auch viel integrativer wäre – aber ohne Erfolg.

Ein neues System umzusetzen würde ja wieder Geld kosten!

Mich wundert der hohe Krankenstand unter Lehrern bei all diesem Druck überhaupt nicht, wir wandeln alle immer nahe des Burn-outs. Trotzdem kann ich mir keinen anderen Beruf vorstellen, denn ich bin trotz allem gerne Lehrerin. Natürlich machen etliche Eltern auch vieles richtig und schicken mir Kinder in die Schule, bei denen es eine Freude ist, sie unterrichten zu dürfen.

Überhaupt denke ich bei aller Kritik, die ich übe, immer an die Kinder, die ja gar nichts für die ganzen Miseren im Erziehungs- und Bildungssystem können. Ich mag Kinder sehr, möchte ihnen etwas beibringen, sie auf das Leben vorbereiten – und genau deshalb wäre es schön, wenn Staat und Eltern meine Kollegen und mich dabei mehr unterstützen würden.
https://www.focus.de/familie/schule/chao...id_6750798.html
Video: Wer schlechte Noten hat, ist noch lange kein Versager
https://www.focus.de/regional/muenchen/f...id_6605865.html

von esther10 25.03.2018 00:32

William Powell Frith, "Armut und Reichtum", 1888
BLOGS | 24. MÄRZ 2018



Finanzielle Sicherheit - eine Ablenkung für einige, ein Geschenk für andere
"Wer Geld liebt, hat nie genug Geld." (Römischer Katechismus)
Dustin Siggins
Anfang dieses Jahres dachte ich darüber nach, sich weniger Gedanken über "finanzielle Sicherheit" zu machen. Es war das letzte Mal in einer Reihe von Enthüllungen, mein Leben richtig zu ordnen.

Aber bei näherem Nachdenken fällt es mir auch leicht, weniger Sorgen darüber zu haben, "genug" Geld zu haben. Ich bin ein mittelständischer Verdiener in der reichsten Nation der Welt. Für Menschen auf der ganzen Welt in mittellosen Verhältnissen, wie Flüchtlinge, die kriegszerrüttete Länder verlassen , wäre "genug" Geld unter Umständen, die vor täglichen Gefahren für Leib, Leben und Familie sicher sind, ein unglaubliches Geschenk Gottes.



Geld kann ein Problem sein

Von finanziell erfolgreichen Eltern aufgewachsen zu sein - einschließlich meines Unternehmervaters - hat mich verwöhnt. Ich wurde nicht von ihnen verwöhnt, sondern eher durch meine Interpretation dessen, was ich sah.

Ich habe Rasen mit 6 Jahren gemäht. Ich lieferte Papiere, mähte Rasen und schaufelte Bürgersteige um 11. Ich war der Sommerarbeiter für Dads Dachdeckergeschäft mit 13 Jahren. Ich trat in die Reserve der US-Armee und die Nationalgarde ein und bezahlte meinen Weg durch das College.

Aber ich nahm an, ein Geschäft zu führen war einfach. Ich plante, um 25 ein Haus zu besitzen. Ich erwartete, in einem jungen Alter sechs Zahlen zu verdienen. Als meine geschäftlichen Ambitionen verpufften und meine Jobs als politische Journalistin in der teuren Region DC Metro bescheidene Einnahmen verdienten, beschimpfte ich mich selbst als Versager.

In meinen späten Zwanzigern wurde mir klar, dass ich diese Ziele durcheinander gebracht hatte. Da ich die Finanzen im Auge behalten habe, hatte ich bescheidene Spar- und Anlagekonten. Arbeitsfähigkeiten erlaubten mir Karriereoptionen. Ich hatte das freie Einkommen, um $ 90 pro Woche für Lebensmittel auszugeben (ich war auf einem sehr ernsten Fitness-Regime) und allein zu leben. Ich hatte das, was viele finanzielle Sicherheit nennen würden , doch ich beschimpfte mich selbst als Versagen, anstatt Gott gegenüber dankbar zu sein.




Eine kleine Perspektive

Nicht jeder, der einen finanziellen Aufschwung nutzen könnte, ist in einer vom Krieg zerrissenen Nation. Als ich begann, die Wahrheit meiner finanziellen Situation herauszufinden, ging ich für eine Woche auf eine Missionsreise nach Peru (Fotos hier - ich bin der weiße Kerl). Die Gruppe, mit der ich ging, lobte häufig den Glauben, den diese Ärmsten an Gott und an Christus hatten. Die dankbaren Gesichter der Peruaner trotz ihrer körperlichen Umstände waren gleichzeitig herzzerreißend und inspirierend.

Einer der Leute in unserer Gruppe wies darauf hin, dass wir nicht das vollständige Bild sehen konnten. Diese Person hatte ein Jahr mit den Armen in einem anderen Land verbracht. Er sagte, während wir während unseres kurzen Besuchs echte Dankbarkeit und eine Konzentration auf Gott sahen, hatte er gesehen, wie Eltern durch den Anblick ihres tagtäglichen Kindes, das an einer Krankheit starb, die in Amerika leicht geheilt worden wäre, zerbrochen wären.

Diese Geschichte erinnerte mich an eine meiner Eltern, als sie und meine Schwester ihre zweite zweiwöchige Missionsreise nach Honduras unternahmen. Es war eine christliche medizinische Mission; Mein Vater, der eine Dachdeckerei und eine neue Baufirma besaß, leitete die Hausbautruppe. Dort trafen sie einen 16-jährigen Jungen, der der Mann seines Hauses war - sein Vater war erschossen worden, wahrscheinlich während eines Drogendeals. Meine Schwester teilte am ersten Tag, an dem sie sich trafen, ihr Essen mit ihm, und als die zwei Wochen vorüber waren, dachten meine Eltern ernsthaft darüber nach, das unterernährte, nicht erzogene Kind offiziell zu adoptieren.

Wie Dad es später ausdrückte: "Ich dachte, ich hätte Armut in Suppenküchen gesehen." Meine Schwester sagte, sie wäre fast in Honduras geblieben, weil sie sich so sehr für das, was sie sah, fühlte.

Finanzielle Verbesserung kann auch hier in den Staaten helfen. Ich kenne einen gut ausgebildeten Einwanderer der zweiten Generation, dessen Eltern und Großeltern lange, schlecht bezahlte Stunden gearbeitet haben, um über die Runden zu kommen. Sie nahm bis zu ihren späten zwanziger Jahren wahr, dass sie nach Jobs Ausschau halten konnte, die gut bezahlten, weniger Stunden benötigten und Vorteile hatten - und sie so emotional und psychisch weniger erschöpft machten.



Bewusstsein ist wichtig

Eine enge Beziehung zu Gott kann mit oder ohne Geld geschehen. Es kann in den Tiefen des Krieges oder in einer Villa passieren. Und sowohl ein sicheres Leben als auch sein Mangel können uns von Ihm wegführen. Elie Wiezel schrieb in "Night", dass es die Schrecken der Todeslager in Polen waren, die seinen Glauben an Gott zerstörten. Für die Reichen warnte Christus, dass es äußerst schwierig ist, in den Himmel zu kommen, und Paulus schrieb: "Die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels."

Für jemanden, der ein Flüchtling ist oder in einem kriegszerrütteten Land kaum Nahrung im Haus hält, wäre finanzielle Sicherheit ein Glücksfall. Für Millionen armer Amerikaner ist finanzielle Sicherheit ein wichtiger Anspruch. Für jemanden mit geringem Einkommen bedeuten kleine Fehlermargen, dass jeder Dollar genau beobachtet werden muss.

Für jemanden wie mich ist finanzielle Sicherheit relativ. Das ist ein Geschenk von Gott. Aber die Fülle der Möglichkeiten kann auch eine Ablenkung von Ihm sein.
http://www.ncregister.com/blog/dsiggins/...gift-for-others

von esther10 25.03.2018 00:26

40% DER JUNGEN SPANISCHEN KATHOLIKEN GEHEN NICHT ZUR KIRCHE...da herrscht dann der ISLAM umso stärker.wo nicht mehr gebetet wird.



Die Realität der jungen Katholiken in Europa
Der Bericht verwendet Daten aus dem European Social Survey, um die Religionszugehörigkeit und ihre Praxis bei Menschen zwischen 16 und 29 Jahren aus 22 Ländern zu berücksichtigen.

http://www.epochtimes.de/politik/welt/na...k-a2173645.html

24.03.18 15:46 Uhr

( ACI / InfoCatólica ) Eine aktuelle soziologische Studie mit dem Titel „Junge Erwachsene in Europa und Religion“ gemacht mit Blick auf die Synode im Oktober hat sich die Situation der jungen Katholiken in Europa aufgedeckt, in einer dekadenten Kultur , in der Religionszugehörigkeit, die Teilnahme Kirche und häufiges Gebet werden normalerweise auf niedrigen Niveaus gefunden.

Der Bericht wurde von Stephen Bullivant, Professor für Theologie und Religionssoziologie an der St. Mary's Universität in Twickenham (Vereinigtes Königreich) gehalten. Er ist auch Direktor des Benedikt XVI. Zentrums für Religion und Gesellschaft, das die Studie zusammen mit der Katholischen Universität von Paris herausgegeben hat.

Das Hauptziel der Studie besteht darin, die Bischofssynode zu informieren, die im Oktober eine Generalversammlung zum Thema "Jugend, Glaube und Urteilsvermögen der Berufung" abhalten wird.

Der Bericht verwendet Daten aus dem European Social Survey, um die Religionszugehörigkeit und ihre Praxis bei Menschen zwischen 16 und 29 Jahren aus 22 Ländern zu berücksichtigen. Es befasst sich mit religiöser Praxis und Zugehörigkeit zu Katholiken und anderen jungen Erwachsenen in ganz Europa und untersucht insbesondere die Religiosität junger Erwachsener in Frankreich und im Vereinigten Königreich.

So stellte er fest, dass "23 Prozent der jungen Franzosen sich als Katholiken identifizieren, verglichen mit nur zehn Prozent im Vereinigten Königreich".

"Bemerkenswert ist jedoch, dass sowohl in Frankreich als auch im Vereinigten Königreich der Katholizismus die dominierende christliche Identität ist", heißt es in dem Bericht weiter. "Beide Länder haben eine bedeutende Minderheit - etwa jeden Zehnten im Alter zwischen 16 und 29 Jahren - von Mitgliedern nichtchristlicher Religionen, und der Islam ist der größte Beitragszahler. Im Allgemeinen ist "keine Religion" die Standardidentität junger französischer und britischer Erwachsener, auf die jeweils etwa zwei Drittel entfallen. "

Die größte Präsenz von Katholiken unter jungen Erwachsenen aus anderen Ländern fällt jedoch auf: Sie repräsentieren 82% in Polen, 71% in Litauen, 55% in Slowenien und 54% in Irland .

Es zeigt auch, dass 47% der polnischen jungen Katholiken jede Woche eine Messe besuchen. In Portugal waren es 27%, in der Tschechischen Republik und Irland 24%, in Großbritannien 17% und in Frankreich 7%. Die Teilnahme an der wöchentlichen Messe variierte von 2 bis 6% bei jungen Katholiken in Belgien, Ungarn, Österreich, Litauen und Deutschland.

Im Vereinigten Königreich identifizieren sich 21% der jungen Erwachsenen als Christen, darunter 7%, die Anglikaner sind. In diesem Land sind 6% Muslime.

In Frankreich identifizieren sich 26% der jungen Erwachsenen als Christen, darunter 2%, die sich selbst als Protestanten bezeichnen. 10% der jungen Erwachsenen sind Muslime.

Junge Menschen ohne Religionszugehörigkeit machen in der Tschechischen Republik mit 91% eine große Mehrheit aus. In Estland sind es 80% und in Schweden 75%. In Frankreich beträgt sein Anteil 64%.

In Litauen geben nur 25% an, keine Religionszugehörigkeit zu haben, während es in Polen 17% und in Israel nur 1% sind.

Von den nicht in Frankreich und dem Vereinigten Königreich Angeschlossenen gaben 80% an, ohne Religion aufgewachsen zu sein. Unter den 20%, die mit einer Religion aufgewachsen sind, haben die meisten eine christliche Basis, die meisten von ihnen sind Ex-Katholiken in Frankreich.

Religiöse Hilfe
Dem Bericht zufolge "gibt nur in vier Ländern mehr als jeder zehnte Jugendliche zwischen 16 und 29 Jahren an, mindestens einmal pro Woche Gottesdienste zu besuchen: Polen, Israel, Portugal und Irland."

In Frankreich sagt einer von vier jungen Katholiken, dass sie nie einen Gottesdienst besuchen, verglichen mit einem Fünftel im Vereinigten Königreich.

40% der jungen spanischen Katholiken gehen nicht zur Kirche , ein sehr hoher Anteil im Vergleich zu anderen Ländern. In Belgien besuchen 31% der jungen Katholiken nie die Kirche.

Der Bericht verzeichnete ein hohes Niveau des wöchentlichen Gebetes unter jungen Katholiken in den Niederlanden und im Vereinigten Königreich. Ungefähr 43% von ihnen berichteten, dass sie mindestens einmal pro Woche beten. Ähnliche Zahlen wurden in Irland angegeben. Dieser Prozentsatz wurde nur von jungen tschechischen und polnischen Katholiken übertroffen.
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=31889
+
http://www.catholicworldreport.com/2017/...s-consequences/
+
https://www.islamreligion.com/de/article...mische-spanien/

von esther10 25.03.2018 00:19

Freitag, 23. März 2018
Frankfurt am Main: Freiheitliche FDP will keine Freiheit für Abtreibungsgegner



Stein des Anstoßes: Beter vor "pro familia" in Frankfurt am Main
Die Frankfurter FDP sucht nach Möglichkeiten, Gebetswachen von Abtreibungsgegnern vor der Beratungsstelle von „pro familia“ im Stadtteil Westend zu verbieten. Mit dieser Absicht wendete sich drei FDP-Stadtverordnete mit einem Antrag an das Stadtparlament.

Anlass ist die Gebetsaktion von „40 Tage für das Leben“. Beter treffen sich von 9:00 bis 15:00 Uhr vor den Geschäftsräumen von „pro familia“ seit Aschermittwoch und beten für das Ende der Abtreibungen in Deutschland. Die Aktion dauert 40 Tage und endet am kommenden 25. März.

Das Format stammt von der us-amerikanischen Organisation „40 Days for Life“, das in vielen Ländern erfolgreich übernommen wurde. Nachgewiesenermaßen werden bei jeder Aktion Kinder vor dem Tod durch Abtreibung gerettet. In Deutschland gab es in der diesjährigen Fastenzeit Gebetswachen auch in Wiesbaden, München und Pforzheim.

Der Antrag der Liberalen im Frankfurter Stadtparlament wurde auf hysterische Weise vorgebracht: Die Gebete und die Gesänge wären so laut, dass sie die Beratungen stören würden.

In Wahrheit treffen sich in der Regel nur zwischen sechs und zwölf Beter, die leise vor sich hin summen. Nur am Wochenende, wenn die Geschäftsstelle geschlossen ist, kommt eine größere Gruppe zustande.

Krawall kommt vielmehr von den seit dem 8. März 2018 täglich stattfindenden Gegendemonstrationen. Diese werden vom Bündnis „Frankfurt für Frauen*rechte“ organisiert. Sie kleiden sich schrill, werfen Konfetti, verteilen Flugblätter, halten Reden und bemalen mit feministischen Motiven den Platz, auf welchem die Beter stehen.

Begleitend dazu entfalteten die lokalen Medien eine wahre Hass- und Hetze-Welle gegen die Mahnwache. Keine Zeitung, nicht einmal die „Frankfurter Allgemeine Zeitung“, versuchte auch nur ansatzweise, differenziert zu berichten. Während „pro familia“ und die (teils linksradikalen) Gegendemonstranten stets positiv dargestellt werden, sind die Beter „Fundamentalisten“, „Frauenhasser“ oder „Radikale“. Auf eine inhaltliche Auseinandersetzung mit den Aktion der christlichen Beter wurde offenbar von vornherein verzichtet.

Dabei verteidigen die Abtreibungsgegner den rechtlichen Status Quo in Deutschland: Abtreibungen sind juristisch gesehen „rechtswidrige“ Handlungen (die unter gewissen Bedingungen straffrei bleiben). Das Leben der ungeborenen Kinder ist vom Grundgesetz geschützt. Die Lebensrechtler setzen sich also für ein Grundrecht auf Leben ein, das selbst der deutsche Staat nicht mehr bereit ist, zu verteidigen. Die Gegendemonstranten ignorieren systematisch diesen rechtlichen (und ethischen) Sachverhalt. In ihren Reden und Texten existiert das ungeborene Kind nicht.

In Anbetracht dieser Tatsachen, sollten FDP und Medien darüber nachdenken, wessen Ansichten und Interessen sie vertreten sollten.

Im Stadtparlament erhielt die FDP Unterstützung von SPD und Grünen. Für die CDU ist die Mahnwache von der Demonstrationsfreiheit gedeckt und stimmte dagegen. Mathias Mund von den „Bürger für Frankfurt“ ging in der Debatte auf grundsätzliche Aspekte des Sachverhalts ein: „Das Bundesverfassungsgericht führt in seinem zweiten Abtreibungsurteil vom 28. Mai 1993 dezidiert aus, „dass der Embryo im Mutterleib ein von der Mutter unabhängiges Recht auf Leben hat“ und folgerte: „In diesem Sinne möchte ich schließen, indem ich noch einmal zusammenfassend ausführe, dass sich die Initiatoren und Teilnehmer der Mahnwachen „40 Tage für das Leben“ in Frankfurt im Rahmen der Rechtstaatlichkeit bewegen.“

Die Vorlage der FDP wurde jedoch durch die Mehrheit im Stadtparlament angenommen. Der Magistrat soll nun prüfen, welche rechtlichen Möglichkeiten es gibt, die Mahnwachen an einen anderen Ort zu verlegen.

Eingestellt von Mathias von Gersdor
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/


von esther10 25.03.2018 00:18

Neue Zahlen zeigen das Ausmaß der Herausforderung, der sich die Bischöfe auf der diesjährigen Jugendsynode stellen müssen



https://www.youtube.com/watch?v=f13fSEoBVS0

In seiner Ermahnung Ecclesia in Europa von 2003 hat Papst Johannes Paul II. Ausführlich die "Entchristianisierung großer Teile des europäischen Kontinents" angesprochen. Unter Berufung auf Christi Frage, ob er bei seiner Rückkehr Glauben auf der Erde finden würde (Lukas 18: 8), fragte der polnische Heilige: "Wird er Glauben in unseren Ländern finden, in diesem Europa der alten christlichen Tradition? Dies ist eine offene Frage, die die Tiefe und das Drama einer der größten Herausforderungen, denen sich unsere Kirchen stellen müssen, deutlich macht. "

Fünfzehn Jahre später bleibt diese "offene Frage" bestehen. In einigen europäischen Ländern ist es zudem ein Land, für das keine Sicherheitsgarantien möglich oder ratsam sind.

Diese Woche hat das Benedict XVI Centre in Zusammenarbeit mit dem Institut Catholique de Paris einen weiteren kostenlosen Forschungsbericht "Europas junge Erwachsene und Religion" veröffentlicht. Unsere wichtigste Hoffnung ist es, die Bischofssynode im Oktober zu informieren, die sich mit den Themen "Junge Menschen, Glaube und Berufsbeurteilung" befassen wird.

Der Bericht analysiert aktuelle (2014/16) Daten aus dem hoch angesehenen European Social Survey, um die Religionszugehörigkeit und Praxis in 22 europäischen Ländern der 16- bis 29-Jährigen zu untersuchen - die Arbeitsdefinition der Synode eines "jungen Erwachsenen".

Große, national repräsentative Erhebungen sind natürlich ausgesprochen stumpfe Werkzeuge. Sie geben für sich genommen kein vollständiges Bild von etwas, das so komplex und reich strukturiert ist wie das tägliche katholische Leben. Trotzdem können sie uns viel erzählen.


Der Anteil der 16- bis 29-Jährigen identifiziert sich in 22 Ländern als katholisch

Offensichtlich sind solche Erhebungen das einzige verlässliche Mittel, um den Anteil der Katholiken in einer bestimmten Bevölkerung und, kritisch, den Anteil derer zu messen, die praktizieren (oder nicht praktizieren). Praktizierende, engagierte Katholiken sind relativ leicht zu zählen und zu interviewen: Schließlich versammeln sie sich zu festgelegten Zeiten an einem Sonntagmorgen zu festen Plätzen. Unterdessen versammeln sich abgelaufene Katholiken per Definition nicht in Massen.

Wie geht es dem Katholizismus unter Europas jungen Erwachsenen? Es ist ein gemischtes Bild.

Wie aus der ersten Tabelle hervorgeht, variiert der Anteil der jungen Erwachsenen, die sich als Katholiken identifizieren, in unserer Länderauswahl sehr stark: von vier von fünf in Polen bis zu wenig, um in der Stichprobe im benachbarten Russland zu erscheinen (ja, Twitter-Pedanten: Kaliningrad zählt). Ähnliche Extreme gibt es anderswo im postkommunistischen Europa: Litauen und Slowenien ganz oben, Estland und die Tschechische Republik ganz unten.

Während keiner dieser Fälle ist genau das überraschend, sollte die Platzierung einer Reihe von westlichen Ländern sein. Dass nur sieben Prozent der jungen Niederländer in einem Land, das einst eine starke und einflussreiche katholische Gemeinde hatte, als Katholiken identifiziert werden, ist sicherlich bemerkenswert.

Dies gilt auch für die relativ geringen Anteile von Katholiken unter belgischen, französischen und deutschen jungen Erwachsenen. Am anderen Ende der Skala ist die Präsenz Portugals und Irlands als einzige westeuropäische Länder zu sehen, die die ersten fünf Plätze belegen. (Nicht jedes westeuropäische Land ist in der Stichprobe enthalten. Malta und - man hofft - auch die Vatikanstadt wäre hoch.)

Religiöse Identität ist eine Sache. Seine beobachtbare Wirkung auf das Leben einer Person ist jedoch eine ganz andere. Dementsprechend zeigt die zweite Tabelle den Anteil katholischer junger Erwachsener, die sagen, dass sie entweder wöchentlich (oder mehr) oder nie außerhalb von besonderen Anlässen wie Hochzeiten und Beerdigungen zur Kirche gehen. Aufgrund der Stichprobengröße sind hier nur 15 Länder enthalten.

Wieder ist es die schiere Variation, die hier am bemerkenswertesten ist. Europa ist nicht so groß wie die Kontinente, aber von "europäischem Katholizismus" zu sprechen, als ob es eine einheitliche Sache wäre, ist offensichtlich falsch.

In geographischer Hinsicht beträgt die Entfernung von Brüssel nach Warschau etwa tausend Meilen. In pastoraler und evangelistischer Hinsicht ist es eher eine Million. Ein polnisch-katholischer Zwanzigjähriger ist etwa 24 mal häufiger ein wöchentlicher Messebesucher als ein belgischer. Umgekehrt ist es der Belgierin 10 Mal wahrscheinlicher, keinen Fuß in die Kirche zu setzen, als es ihr polnischer Co-Religionist ist.

Polen und Belgien sind zugegebenermaßen Extremfälle. Im Großen und Ganzen ist die Mehrheit der Länder in unserer Stichprobe jedoch näher an Belgien als an Polen. Dies trifft sogar auf einige Länder zu, in denen die katholische Mitgliedschaft sehr hoch ist.

Identitätsmäßig gehören Litauen und Österreich zu den katholischen Hochburgen Europas. Gemessen an jungen Erwachsenen, die regelmäßig in der Messe erscheinen, sind sie genauso Missionsgebiete wie der Rest des Kontinents (unsere kleine nordwestliche Ecke - wo jeder zehnte katholische junge Erwachsene eine wöchentliche Messe ist). Geher - enthalten).

Abermals gibt es Anzeichen echter Hoffnung. Tschechische junge Erwachsene zum Beispiel haben einen starken Anspruch, die am wenigsten religiösen Menschen der Welt zu sein: 91 Prozent geben an, dass sie keine Religion haben, und 70 Prozent geben an, niemals Gottesdienste zu besuchen. Dieser religiös düstere Hintergrund scheint jedoch die jungen Katholiken des Landes nicht abzuschrecken, von denen ein Viertel mindestens einmal wöchentlich zur Messe kommt.


Häufigkeit des Kirchenbesuchs bei jungen Erwachsenen, die sich als katholisch identifizieren

Als Benedikt XVI. Zu einem apostolischen Besuch nach Prag flog, sprach er eindringlich über die Bedeutung von "kreativen Minderheiten" für die Abwanderung stark säkularisierter Kulturen. Er hätte kaum ein besseres Beispiel wählen können. Gegenkultureller tschechischer Katholizismus? Das ist eine Form von Bohème. Ich denke, wir können alle zurückkommen.

In anderen Nachrichten ist der irische Katholizismus vielleicht nicht so tot, wie es oft dargestellt wird. Zugegeben, im Vergleich zu irischen jungen Erwachsenen vor 30 oder 40 Jahren gab es zweifellos einen erheblichen religiösen Niedergang. Verglichen mit der jungen erwachsenen Bevölkerung von so ziemlich jedem anderen westlichen Land, trägt Irland jedoch bemerkenswert gut, alles in allem betrachtet. (Lasst uns einfach beten, dass sie alle zu # Save the8th werden. Es ist buchstäblich eine Frage von Leben oder Tod.)

Abschließend zitieren wir noch einmal aus dem postsynodalen apostolischen Schreiben von Johannes Paul II. Über die Kirche in Europa 2003: "Die Kirche kann sich nicht der Verantwortung entziehen, eine mutige Diagnose zu stellen, die es ermöglicht, über geeignete Therapien zu entscheiden." Die Sozialwissenschaften sind keineswegs - Gott sei Dank - die einzigen diagnostischen Werkzeuge, die wir haben. Aber sie müssen oder müssen zweifellos eine Rolle spielen, wenn sie uns in die richtige Richtung weisen.

Wie Johannes Paul auch sagte: "Die Kirche in Europa, die 'Neue Evangelisierung', ist die Aufgabe, die dir gestellt wird!" Auf der gegenwärtigen Beweislage wird es eine große Aufgabe sein. Wo soll ich anfangen? Nun, Tschechisch zu lernen ist vielleicht nicht der schlechteste Anfang ...

Stephen Bullivant ist Professor für Theologie und Religionssoziologie an der St. Mary's University in Twickenham und beratender Redakteur des Catholic Herald. Er ist Autor von "Europas junge Erwachsene und Religion", einem gemeinsamen Bericht des Benedikt XVI. Zentrums für Religion und Gesellschaft und des Institut Catholique de Paris, das am Mittwoch, den 21. März in Paris vorgestellt wurde. Er ist frei zum Download verfügbar online, in Englisch oder Französisch

Dieser Artikel erschien zuerst in der 23. März 2018 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier hin
http://catholicherald.co.uk/issues/march...ropeans-and-the-
+
http://www.catholicworldreport.com/2017/...s-consequences/

von esther10 25.03.2018 00:15


Jugendarmut ist Grund für IS-Terror
20. März 2018



Papst Franziskus beim vorsynodalen Treffen, das in Rom statt fand.August 2005

(Rom) Kritiker der Amtsführung von Franziskus sagen, daß der Papst die Jugendsynode 2018 und die Amazonassynode 2019 unter anderem als Vorwand verwenden will, um den Zölibat des sakramentalen Priestertums zu torpedieren. Ebenso wird Papst Franziskus vorgeworfen, zwar Papst Paul VI. im Rahmen der Jugendsynode heiligzusprechen, aber dessen Enzyklika Humanae vitae unterminieren zu wollen.

Tatsache ist, daß Papst Franziskus gestern( 2005) am Päpstlichen Internationalen Kollegium Maria Mater Ecclesiae eine vorsynodale Versammlung zur Jugendsynode eröffnete. Das Kollegium ist durch eine gemeinsame Initiative von Papst Johannes Paul II. und den Legionären Christi entstanden.

In seiner Eröffnungsrede sagte Papst Franziskus erstaunliche Worte:

„Was macht ein Jugendlicher, der keine Arbeit findet? Er wird krank – die Depression –, er fällt in Abhängigkeiten, er bringt sich um – das läßt nachdenken: Die Statistiken zur Jugendselbstmordrate sind alle getürkt, alle. Er wird zum Rebell, aber das ist eine Art, Selbstmord zu begehen. Oder er besteigt ein Flugzeug und fliegt in eine Stadt, die ich nicht nennen will und schließt sich dem IS [Islamischer Staat] an oder einer dieser Guerillabewegungen an. Zumindest hat er einen Sinn, warum er lebt, und er wird ein monatliches Gehalt beziehen. Und das ist eine soziale Sünde! Die Gesellschaft ist dafür verantwortlich. Aber ich möchte, daß Ihr die Gründe benennt, das Warum, und nicht sagt: ‚Auch ich weiß nicht genau warum‘. Wie erlebt Ihr dieses Drama? Das würde uns sehr helfen. Ihr werdet zu oft alleingelassen.“

Gesellschaft schuld am islamischen Terrorismus?


Dschihadisten „nur“ Jugendliche, die keine Arbeit finden?

„Die Gesellschaft“ ist schuld daran, daß es islamische Terroristen gibt? Daß es Selbstmordattentäter gibt? Daß es den Islamischen Staat gibt? So sagte es Papst Franziskus in seiner Deutung der Weltlage.

Einen Augenblick hätte man annehmen können, Papst Franziskus wollte sagen, daß – laut seiner Darstellung – Jugendliche, weil sie keine Arbeit fanden, wofür die Gesellschaft schuld ist, ein „Flugzeug bestiegen“ haben und nach New York geflogen sind, wo sie sich, weil so frustriert und enttäuscht, das Flugzeug gegen die Twin Towers gesteuert haben.

Das sagte Papst Franziskus nicht, doch sinngemäß kommt diese Lesart seinen Ausführungen ziemlich nahe.

Mit Sicherheit behauptete Papst Franziskus einen Zusammenhang zwischen der Armut und dem islamischen Terrorismus. Die Armut sei schuld am Entstehen des Islamischen Staates und anderer Dschihad-Milizen.


Kommunistische Guerillabewegungen

Der Begriff „Guerillabewegungen“, den Franziskus zusätzlich zum IS verwendete, kann sich auch auf kommunistische Guerillabewegungen in Lateinamerika und anderswo beziehen. Papst Franziskus ist aktiv an der umstrittenen „Integration“ der marxistischen Terrororganisation FARC in das politische System Kolumbiens beteiligt. Der Präsidentschaftskandidat der FARC Rodrigo Londoño, genannt Timoschenko, hat sich inzwischen aus dem Wahlkampf zurückgezogen, weil ihm von der Bevölkerung so massive Ablehnung entgegenschlug. Am grünen Tisch hatten der sozialdemokratische Staatspräsident und die kommunistischen FARC unter Vermittlung von Papst Franziskus, des kubanischen Staatspräsidenten Raul Castro und von US-Präsident Obama einen „Friedensplan“ vereinbart. Die Bevölkerung zeigt aber weiterhin barsche Ablehnung. Auch dank päpstlicher Vermittlung werden die FARC-Kommunisten nach den Parlamentswahlen im Mai zehn Prozent der Parlamentssitze geschenkt bekommen, selbst für den Fall, daß sie keine Wählerstimmen erhalten.

Hat Papst Franziskus recht?


Kein Zusammenhang zwischen Armut und Terrorismus

Wie stichhaltig aber ist die Aussage von Papst Franziskus? Oder handelt es sich um eine Anleihe bei auf ein marxistischen Denkmustern?

Der Ökonom Alan Krueger, Bendheim-Lehrstuhlinhaber an der Princeton Universität in den USA, der unter Obama Vorsitzender des Rates der Wirtschaftsberater des US-Präsidenten war, sieht die Sache ganz anders. In seinem Buch What Makes a Terrorist. Economics and the Roots of Terrorism, das bereits vor zehn Jahren erschienen ist, erbrachte er den anhand der Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte von Terrororganisationen, ihrer ideologischen Zielsetzungen, der politischen und ökonomischen Rahmenbedingungen und der Biographien von Terroristen, daß es keinen direkten Zusammenhang zwischen Armut und Terrorismus gibt.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va/AsiaNews (Screenshots)
https://www.katholisches.info/2018/03/ju...fuer-is-terror/

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von esther10 25.03.2018 00:13



Die schwedisch-lutherischen Bischöfe Antje Jackelén (L) und Eva Nordung Byström (Magnus Aronson / IKON, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons)
BLOGS | 24. MÄRZ 2018

Einige Gründe, warum Frauen keine Priester sein können

"Nur ein getaufter Mann erhält gültig heilige Ordination. ... Die Kirche erkennt sich an diese Entscheidung des Herrn selbst gebunden zu sein. Aus diesem Grund ist die Frauenordination nicht möglich. "
Angelo Stagnaro
Das Hauptproblem bei illegalen Ordinierungen besteht darin, dass sie die Einheit der Kirche zerstören, indem sie eine konkurrierende Autoritätsstruktur schaffen. Dies entspricht nicht der biblischen Ermahnung:

Christus ist wie ein einzelner Körper, der viele Teile hat; Es ist immer noch ein Körper, obwohl er aus verschiedenen Teilen besteht. (1 Kor 12:12)

Wenn dissidente Christen entscheiden, dass sie die Vollmacht haben, zu ordinieren, wie sie es wünschen, zerstören sie die Einheit der Kirche. Dies war eines der Hauptprobleme der protestantischen Reformation. In der Enzyklika Veritatis Splendor von Johannes Paul II. Von 1993 erklärt der Papst, dass jede Spaltung in der Kirche ein Skandal ist. Im Jahr 2010 fügte die katholische Kirche den Versuch hinzu, Frauen auf einer Liste der sehr schweren Delikte oder Sünden, die mit Exkommunikation geahndet werden, zu ordinieren.

Es ist zwingend notwendig, die Rolle der Frau in der Kirche zu loben. Wie Erzbischof Donald W. Wuerl von Washington während einer Pressekonferenz erklärte, in der er die Haltung der Kirche gegen die Frauenordination darlegte, "kann die Dankbarkeit der Kirche gegenüber Frauen nicht stark genug erklärt werden. Frauen bieten einzigartige Einblicke, kreative Fähigkeiten und uneingeschränkte Großzügigkeit im Herzen der katholischen Kirche. "

Es ist auch wichtig zu verstehen, dass Frauen in Gottes Augen Männern in Würde gleichgestellt sind. Dies ist jedoch kein Hinweis darauf, dass die Geschlechter in Bezug auf ihre Mission, die Kirche zu leiten, gleich sind. Einfach gesagt, die Kirche ist nicht befugt, Frauen in den Klerus aufzunehmen. Das Argument, dass Jesus durch die kulturellen Sitten der Zeit vor 2000 Jahren behindert wurde, ist aus mehreren Gründen albern:

Grund # 1. Mit Ausnahme des Judentums hatten 100 Prozent aller Religionen in der Welt zur Zeit Christi Priesterinnen. Es ist nicht vorstellbar, dass Jesus falsch geglaubt hat , dass Konvertiten zum Christentum kein weibliches Priestertum akzeptieren würden.

Grund # 2.Es ist lächerlich zu behaupten, dass Gott, hätte er es gewollt, genau das getan hätte, was er wünschte. Er entschied sich dafür, schrecklich zu leiden und so schändlich wie möglich zu sterben. Tatsächlich ist das gesamte Leben, der Dienst, die Passion, der Tod und die Auferstehung Christi so komplex und gut ausgearbeitet, dass es schwer vorstellbar ist, dass Er, wenn Er Frauen in Seinem Priestertum haben wollte, dies nicht hätte tun können. Wenn man bedenkt, dass er viele Dinge gelehrt hat, die kontrokulturell waren, und im Gegensatz zum mosaischen Gesetz der Interpretation der Tempelpriester widerspricht, ist es merkwürdig, zu denken, dass er keine gigantische, purpurne Kuh hätte ordinieren können, wenn er es für moralisch hielt und dazu passend. Weil Er Gott war, hätte Er jederzeit leicht eine weitere Regel - die Aufnahme von Frauen in das Priestertum der Kirche - erlassen können. Aber der hervorstechende,

Grund # 3. Die Vorstellung, dass Frauen zu irgendeinem Zeitpunkt in der Geschichte der Kirche christliche Priester gewesen waren, aber aufgrund eines geheimen männlichen Rassisten, der kirchlichen Kabale, die die "rechtmäßige" Führung der Frauen in der Kirche an sich gerissen hat, hat nichts mit der historischen Realität oder der Theologie der Kirche zu tun. Verschwörungstheorien sind ihrer Natur nach irrational und unlogisch und können nicht ernst genommen werden.


Grund # 4. Diejenigen, die sich für die Frauenordination einsetzen, verweisen auf Umfragen amerikanischer Katholiken, die eine große Unterstützung für die Idee nahelegen. Die Wahl der amerikanischen Katholiken durch die New York Timesund CBS News, die im Mai 2010 veröffentlicht wurden, zeigten, dass 59 Prozent Frauen ordinierten, während 33 Prozent dagegen waren. Der Punkt, den diese Feministinnen vermisst haben, ist, dass Moral und Theologie keine Frage der demokratischen Popularität sind. Wenn sie es wären, würde ich sofort die Kirche verlassen. Der Grund, warum ich damit zufrieden bin, katholisch zu sein, ist, weil die Kirche versteht und annimmt, dass die Wahrheit ewig ist und nicht auf Modeerscheinungen, Trends, Umfragen, willkürlichen Launen, geschmacklichen Vorlieben und "persönlichen Offenbarungen" beruht. Wenn es vor 2000 Jahren wahr war Dies gilt auch heute und in den nächsten 2000 Jahren. Die Ordination war ausnahmslos für Männer reserviert, und diese Tatsache kann trotz veränderter Zeiten nicht geändert werden.

Die Idee, dass sich die katholische Kirche ändern sollte, um in der modernen Welt "relevant" zu bleiben, ist albern. Wie GK Chesterton sagte: "Wir wollen nicht, wie die Zeitungen sagen, eine Kirche, die sich mit der Welt bewegen wird. Wir wollen eine Kirche, die die Welt bewegen wird. "Protestantische Organisationen kämpfen darum, die ganze Zeit und zu ihrem Nachteil relevant zu bleiben. Elf protestantische Konfessionen schließen ihre Türen jeden Tag in Amerika. Das liegt nicht daran, dass sie auf dem richtigen Weg sind, sondern weil sie es weit hinter sich gelassen haben. Warum wissen wir das? Jesus sagt es uns so:

Und ich sage dir, dass du Petrus bist, und auf diesem Felsen werde ich Meine Gemeinde bauen, und die Tore der Hölle werden es nicht überwinden. (Matthäus 16:18)

Wenn also eine christliche Konfession "überwunden" wird, war es offensichtlich nicht die eine, wahre, heilige, katholische und apostolische Kirche, die Jesus im Sinn hatte.

Wir sind nicht wie die Heiden oder Mormonen, deren Götter murmeln, stolpern und hantieren, sich nicht sicher sind, was sie sagen sollen und ständig ihre Meinung ändern. Ich verurteile jegliche vorgeschlagene Religion - einschließlich jeglicher feministischer Erfindung -, die auf der Annahme basiert: "Hätte Gott die Voraussicht gehabt, mich zu befragen, hätte ich ihn dazu gedrängt, [ die Lücke zu füllen ]." Dies ist nicht nur narzisstisch und spirituell schädlich, aber, ehrlich gesagt, dumm. Wenn jemand beschließt, sein eigenes Prophetentum anzukündigen und eine direkte Hotline für Gott beansprucht, dann brauchen sie ein bisschen mehr als nur ihre "aufrichtigen Gefühle", um dafür zu demonstrieren.

Gott wird seine Meinung nicht ändern. Er muss es nicht, denn Er ist Gott und weiß schon, was Er will.

Und die katholische Kirche mit ihrem rein männlichen Priestertum ist, was Er will.
http://www.ncregister.com/blog/astagnaro...cant-be-priests

von esther10 25.03.2018 00:11

Politik » Deutschland


Islam-Experte kritisiert Merkels Islam-Verständnis: „In vielen Islamverbänden herrscht Sprech- und Denkverbot“

Epoch Times23. March 2018 Aktualisiert: 23. März 2018 9:07
Islam-Experte Ahmad Mansour hat das Islam-Verständnis von Kanzlerin Merkel scharf kritisiert. Er sagt: "Wir brauchen eine ehrliche Debatte um Glaubensinhalte, Strukturen und die Zukunft des Zusammenlebens."

Mansour: "In vielen Islamverbänden und Moscheevereinen gibt es Geschlechterapartheid, Sprech- und Denkverbote und Antisemitismus".Foto: Omer Messinger/Getty Images

Islam-Experte Ahmad Mansour hat das Islam-Verständnis von Kanzlerin Angela Merkel (CDU) scharf kritisiert.


Mit Blick auf Bundesinnenminister Horst Seehofers (CSU) Äußerung, der Islam gehöre nicht zu Deutschland, sagte Mansour der „Welt“ (Freitag): „Ich finde es genauso unfair, dass Angela Merkel und Christian Wulff mit ihren Mantras, der Islam gehöre zu Deutschland, als die fortschrittlichen und moralisch-toleranten Stimmen dargestellt werden. Ihre Position ist genauso pauschalisierend und undifferenziert.“

Der Psychologe und Autor warf auch Seehofer Undifferenziertheit vor, zeigte sich aber dankbar für die von ihm angestoßene Debatte. „Wir brauchen eine ehrliche Debatte um Glaubensinhalte, Strukturen und die Zukunft des Zusammenlebens.“

Mansour warnte die CSU davor, mit AfD-Positionen punkten zu wollen. „Wer AfD-Wähler zurückgewinnen will, muss die Ängste der Menschen ernst nehmen – und diese nicht populistisch für seine Zwecke nutzen, sondern differenziert betrachten und vor allem Lösungen anbieten.“

Er warnte vor „Tabus aus Angst vor einem Rassismusvorwurf“. Mansour nahm auch Islamverbände und Moscheevereine in die Pflicht. In vielen seien „demokratische Positionen in der Minderheit. Da gibt es Geschlechterapartheid, Sprech- und Denkverbote und Antisemitismus“.

Menschen würden so dazu gebracht, eine schwarz-weiße Weltsicht zu haben. „In dieser sind Muslime immer Opfer und `der Westen` und die Medien immer Täter oder feindlich gegenüber dem Islam.“

Mansour verwies auf Muslime, die sich nicht nur über ihre Religion definierten. „Diese Leute dürfen wir in der Islam-Debatte nicht vergessen. Leider ist aber gerade der politische Islam oft erster Ansprechpartner der Politik.“ (dts)

https://www.epochtimes.de/politik/deutsc...e-a2382333.html

von esther10 25.03.2018 00:07

In China steht die Religion unter der Kontrolle der Kommunistischen Partei
3/25/18 12:05 UHR von Corrispondenza Romana



Die vom Zentralkomitee der Partei gewünschte Reform wurde in der Nationalen Volksversammlung beschlossen und gestern veröffentlicht. Für einige Christen ändert sich nichts: Es wird die übliche Repression sein. Ein protestantischer Lehrer: Das ist eine wichtige Veränderung seit Mao. Es zeigt die unbegrenzte Ausweitung der Macht der Partei. Zweifel am Dialog zwischen China und dem Vatikan: Die katholische Kirche wird ein Instrument der Unterstützung für die Partei werden. Die Förderung von Xia Baolong, dem Zerstörer von Kreuzen in Zhejiang.

Beijing (AsiaNews) - Die staatliche Verwaltung für religiöse Angelegenheiten (Sara), auch bekannt als das "Büro für religiöse Angelegenheiten", untersteht bis heute dem Staatsrat unter der direkten Regierung der Kommunistischen Partei. Dies zeigt ein detailliertes Reformprogramm der Partei und der staatlichen Institutionen, das gestern veröffentlicht wurde.

Die Entscheidung, Sara als einzelne Einheit zu beseitigen, wurde letzten Februar während der dritten Sitzung des Zentralkomitees der 19. Partei getroffen. Ein Teil dieses Reformprogramms wurde während der vor kurzem abgeschlossenen Nationalen Volksversammlung überarbeitet und korrigiert. Details des Programms wurden gestern veröffentlicht, was darauf hindeutet, dass diese Reform bis Ende 2018 umgesetzt werden wird.

Nach diesen Reformen werden religiöse Angelegenheiten von nun an vom United Front Labour Department (Dlfu), einem Organ des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei, verwaltet, dessen Hauptaufgabe die Verwaltung der Beziehungen zu nichtkommunistischen Eliten ist. sowohl als Einzelpersonen als auch als Organisationen, in denen religiöse Gruppen ins Visier genommen werden. Unter der Autorität der Dlfu wurden auch das Business Office mit dem Overseas Chinese und der Ethnic Affairs Committee eingesetzt, die beide zuvor vom Staatsrat abhängig waren.

Bei chinesischen Christen und Beobachtern ist der Strukturwandel Gegenstand unterschiedlicher Bewertungen. Pater Liu, ein Priester aus Südchina, zuckt mit den Schultern: "Im religiösen Umfeld wird es nicht viele Veränderungen geben: weder größere Offenheit noch mehr Schließung. Es gibt nur den Wechsel, wer das Management betreibt, und das neue Subjekt wird die gleichen Dinge tun wie zuvor. "

Ein chinesischer Beobachter, der es vorzieht, anonym zu bleiben, betont: "Mit der Reform wird die gesamte Autorität unter die Partei gestellt, ohne die Macht mit dem Staatsrat zu teilen." Sie sagt auch, dass es keine wirklichen Neuigkeiten gibt: Sara war selbst in der Vergangenheit unter der Aufsicht von Dlfu; Darüber hinaus wird die Dlfu auch jetzt noch ein Exekutivbüro brauchen, um seine Arbeit auszuführen, und dieses Büro ist Sara.

"Vielleicht - sagt der Beobachter - kann die Bewegung die verschiedenen Stimmen vereinen, die die Religionen bewältigen müssen", da das Management verschiedene Abteilungen umfasst: nationale Sicherheit, öffentliche Sicherheit, Stadtplanung, Bildung usw.

Laut Eric Lai, einem katholischen Experten aus Hongkong, zeigt dieser Schritt, dass die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) Religion nicht mehr als etwas betrachtet, das der Kontrolle entzogen ist, sondern als ein Instrument, das aktiv zur Aufrechterhaltung der Stabilität eingesetzt werden kann. "Es gibt nichts Neues, sagt er, in der Tatsache, dass eine autoritäre Regierung Religion als Instrument der Stabilität benutzt. Die Art und Weise, in der die Russische Orthodoxe Kirche das Regime Putins aktiv schützt, ist ein Beispiel. Wenn der Vatikan und China in Zukunft ein offizielles Abkommen unterschreiben, wird die chinesische katholische Kirche den Weg der Stabilität wie die russisch-orthodoxe Kirche gehen? Oder wird er wahre religiöse Autonomie haben, um in dieser Nation zu predigen? In der gegenwärtigen Situation besteht kein Zweifel, dass dies die erste Hypothese sein wird, die durchgeführt wird. "

In seinem Facebook-Profil fragt sich auch Ying Fuk-tsang, Direktor der Divinity School der chinesischen Universität von Hongkong, ob der Wechsel in Saras Management eine echte "Reform oder ein Rückschritt" sei.

"Religion - bekräftigt - ist ein elementares Recht des Bürgers, verteidigt durch die Verfassung. Wenn es einer speziellen Aufgabe der Partei unterstellt wird, ist dies zweifellos eine große Veränderung der religiösen Aktivitäten seit der Gründung des kommunistischen Chinas. Es spiegelt die unbegrenzte Ausweitung der Macht der Partei wider, die direkt in die elementaren Rechte der Bürger eingreift. Dieser Rückschlag ist sicherlich negativ für die Entwicklung der Religionsfreiheit in China. "

Der prof. Ying, ein protestantischer Christ, verfolgt die jüngsten Entwicklungen in den Beziehungen zwischen China und dem Vatikan genau. "Ich kann nicht helfen", sagt er, "ob der Vatikan diese Fakten kennt und ob er noch an die Illusion glaubt, dass sich in China die Religionsfreiheit dem Licht nähert und die Religionsfreiheit der chinesischen Bürger voll und ganz verteidigt wird."

„Vielleicht ist der Heilige Stuhl wird eine andere Interpretation bietet die Parteiführung auf Religionen zu rechtfertigen, kann glauben, für die Religionsfreiheit durch ihre eigenen Bemühungen um einen größeren Raum zu gewährleisten.“

Am selben Tag gestern die offizielle Ankündigung, der Direktor von Sara, Wang Zuoan, ein Treffen mit dem gesamten Büropersonal des Geist dieser neuen und grundlegenden Reform zu erklären. Laut Saras offizieller Website sagte sie, die Entscheidung "zeige die hohe Priorität der Partei für religiöse Aktivitäten und [diese Reform] tendiere dazu, die Führung der Partei in religiösen Aktivitäten zu stärken und zu verbessern."

Wang fügte hinzu, dass [die Reform] auch dazu beitragen werde, wichtige Entscheidungen und Projekte des Parteizentrums zu religiösen Aktivitäten umzusetzen, und bat alle Mitarbeiter, die Dringlichkeit und Bedeutung dieser Reformen im Rahmen einer allgemeinen Politik zu verstehen.

Según los medios oficiales, la principal tarea del Dlfu será implementar los principios básicos y la política del Partido hacia las actividades religiosas, estudiar y formular estrategias y medidas para las actividades religiosas, controlar su implementación, coordinar las actividades religiosas, organizar los asuntos administrativos religiosos de acuerdo con la ley, proteger la libertad de creencia de los ciudadanos, consolidar las actividades religiosas normales [es decir, las oficiales, excluyendo las no oficiales, consideradas ilegales], desarrollar un frente unido y patriótico con las comunidades religiosas.

Für viele Christen wurde zur Überraschung der Reform ein weiterer hinzugefügt: Die Nachricht, dass Xia Baolong, ehemaliger Sekretär der Zhejiang-Partei, bekannt für den Start der Kampagne zur Zerstörung von Kreuzen und Kirchen, zum Vize-Präsidenten und Generalsekretär der Politischen Konferenz gewählt wurde Consultative China (Cpcc) am 14. März. Als Generalsekretär von Cpcc wird Xia, 66, als der mächtige "Wächter" des Nationalrats angesehen.

Xias Beförderung überraschte viele Menschen, denn als er im April letzten Jahres von Zhejiang zur National People's Assembly (ANP) versetzt wurde, dachte man, seine politische Karriere sei vorbei und er wartete nur auf seinen Ruhestand. Außerdem wurde Xia auf dem XIX. Parteitag letzten Oktober nicht einmal in das Zentralkomitee gewählt.

Xia arbeitete seit 2003 in Zhejiang und war vier Jahre lang mit Xi Jinping, dem derzeitigen Präsidenten, als er Parteisekretär in der Provinz war. Jetzt ist Xia Vizepräsidentin des Ausschusses für den Schutz von Ressourcen und Umwelt in der ANP. Von 2012 bis April 2017 war er Sekretär der Zhejiang-Partei. Er rief im Namen der Stadtplanung die Kampagne zur Zerstörung von Kreuzen und zum Abriss von Kirchen für drei Jahre ins Leben.

Während dieser Kampagne, die gegen Ende des Jahres 2013 begann und anscheinend im April 2016 endete, wurden etwa 1.500 Kirchen, meist Protestanten, entfernt und angegriffen. Einige Dutzend Pastoren und Laien, die ihre Kreuze verteidigen wollten, wurden verhaftet, bedroht und vor Gericht gestellt. Die Behörden verfolgten und verurteilten auch die Anwälte, die die christlichen Gemeinden verteidigten. "
https://adelantelafe.com/adios-a-la-ofic...iosos-en-china/
Wang Zhicheng, AsiaNews.it - 22. März 2018
ttps://pl.aleteia.org/2018/03/25/francja...m=notifications

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