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von esther10 11.01.2018 00:38

Die Reise ins Jenseits von Gloria Polo: Jesus zeigte mir das "Buch des Lebens"
Gelsomino Del Guercio / Aleteia | 17. Juni 2016

Seite 1
https://it.aleteia.org/2016/06/17/gloria-polo-testi
monianza-morte-risuscitata-paradiso-gesu-conversione/?utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications
+
Seite 2
https://it.aleteia.org/2016/06/17/gloria...-conversione/2/
+
Seite 3
https://it.aleteia.org/2016/06/17/gloria...-conversione/3/
+++



Am Ende des Lebens, nachdem sie vom Blitz getroffen wurde, geht sie ins Fegefeuer und redet mit Jesus, später wird sie auf wundersame Weise heilen.
Komm und kehre aus dem Leben nach dem Tod zurück. Es ist die unglaubliche Reise, die behauptet, Gloria Polo, eine Frau kolumbianischen Ursprungs, die viele Pfarreien in Italien bereist, wo sie ihre Geschichte erzählt, erreicht zu haben. "Es ist der Herr, der mich gebeten hat, es zu verbreiten", sagt sie, die von einem Atheisten nach dieser angeblichen Erfahrung im Jenseits eine glühende Katholikin wurde.

Die Geschichte beginnt am 5. Mai 1995 an der Nationalen Universität von Bogota. "Meine 23-jährige Cousine, auch eine Zahnärztin, studierte, um Spezialisierung zu nehmen. An diesem Tag, der freitags um 16.30 Uhr war, gingen wir mit meinem Mann an die Fakultät für Zahnmedizin, um nach Büchern zu suchen, die wir brauchten ».

DAS LICHT UND DIE CATENINE

Die drei gehen unter starkem Regen. Plötzlich werden sie vom Blitz getroffen. "Mein Cousin ist sofort gestorben. Der Blitz kam von hinten, brannte ihn vollständig ein und kam aus dem Fuß, ließ ihn außen intakt. Trotz seines jungen Alters war er ein sehr religiöser Junge. Er hatte eine große Hingabe an das Kind Jesus und er immer um den Hals Sein Bild getragen: es ist eine Quarz - Medaille war. Die Behörden sagten , dass es war der Quarz, der den Blitz meines Vetters angezogen, weil es in das Herz eingegeben alles brennt ... " .

BURIED KÖRPER

Was Gloria betrifft, so dringt ein Blitz in ihren Arm ein. "Sie verbrennt schrecklich den ganzen Körper, sowohl innen als auch außen. Mein Fleisch ist in der Praxis verschwunden; so auch die Brüste, besonders das Unheimliche, an dessen Stelle ein Loch blieb. Er machte das Fleisch meines Magens, Beine, Rippen verschwanden, verkohlte die Leber, verbrannte meine Nieren, Lungen, Eierstöcke und ... verließ seinen rechten Fuß. Für meine Empfängnisverhütung verwendete ich die Spirale (eine intrauterine T-förmige Vorrichtung), und da das Material, aus dem es hergestellt ist (Kupfer), ein guter elektrischer Leiter ist, karbonisierte und blitze der Blitz auch die Eierstöcke. Ich blieb in Herzstillstand, praktisch leblos . "

DIE ANDERE DIMENSION

Während der Körper dort verkohlte bleibt, in diesem Moment, erinnert er sich Gloria, „ich mich in einem schönen weißen Tunnel aus Licht gefunden, ein wunderbares Licht, das mir eine Freude fühlen, einen Frieden, ein Glück , dass ich keine Worte die beschreiben Größe dieses Moments. Es war eine wahre Ekstase. Ich sah, und im Boden des Tunnels sah ich ein weißes Licht, wie eine Sonne, ein schönes Licht ... Ich sage weiß eine Farbe zu erklären, aber diese sind Farben , die nicht mit denen verglichen werden können , die auf der Erde existieren. Es war ein wunderbares Licht: Ich fühlte es als eine Quelle des Friedens, der Liebe, des Lichts ...Als ich diesen Tunnel zum Licht hinaufging, sagte ich mir: "Caramba, ich bin tot!" Dann dachte ich an meine Kinder und seufzte: "Ach, mein Gott, meine kleinen Kinder! Was werden meine Kinder sagen? Diese beschäftigte Mutter, die nie Zeit für sie hatte ... ". Tatsächlich bin ich jeden Morgen früh rausgefahren, und ich bin nicht vor 11 Uhr zurückgekommen. "

Die Umarmung mit den Seelen
In diesem Moment der Leere aufgrund der Abwesenheit seiner Kinder, ohne seinen Körper oder die Dimension von Zeit und Raum zu fühlen, sieht Gloria etwas sehr Schönes.
https://it.aleteia.org/2016/06/17/gloria...m=notifications
Seiten: 1 2 3

Aktie Rezension 1
Stichworte: VORZEITIGE UMWANDLUNGEN ZEUGNISSE DES LEBENS UND DES GLAUBENS

von esther10 11.01.2018 00:36




Apple-Investoren fordern stärkere iPhone-Kindersicherung, um die Sucht von Kindern einzudämmen
Apple , IPhone , Elternrechte , Technologie

NEW YORK, 10. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Zwei bedeutende Apple-Investoren haben den Tech-Riese gebeten, eine Software zu entwickeln, mit der Eltern kontrollieren können, wie ihre Kinder iPhones nutzen, um ihre Gesundheit und ihr Wohlbefinden besser zu schützen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/parental+rights

"Wir glauben, dass es einen klaren Bedarf für Apple gibt, den Eltern mehr Auswahlmöglichkeiten und Werkzeuge zu bieten, um sicherzustellen, dass junge Verbraucher Ihre Produkte optimal nutzen", erklärte Barry Rosenstein, Managing Partner von JANA Partners LLC, in einem offenen Brief an Apple am Wochenende. Der Brief wurde auch von Anne Sheehan, Direktorin für Corporate Governance des California State Teachers 'Retirement System, unterzeichnet.

Die beiden Organisationen, die gemeinsam Aktien im Wert von 2 Milliarden Dollar an der Technologiefirma kontrollieren, listen eine Reihe von Bedenken hinsichtlich des Schadens auf, den Apple-Produkte Kinder und Jugendliche verursachen, wenn sie unangemessen verwendet werden.

Die Investoren, die von den Experten Dr. Michael Rich und Professor Jean M. Twenge beraten wurden , nannten die "wachsende Zahl von Beweisen", dass die starke Nutzung der Apple-Technologie, insbesondere von Smartphones, unbeabsichtigte negative Folgen für Kinder und Jugendliche habe. Dazu gehören folgende:

Die Ablenkung von Kindern im Klassenzimmer hat zugenommen, während ihre Fähigkeit, sich auf Bildungsaufgaben zu konzentrieren, abgenommen hat.
Die Anzahl der Schüler mit emotionalen Herausforderungen hat zugenommen.
Die Anzahl der Schüler mit sozialen Herausforderungen hat zugenommen.
Ein erhöhter Risikofaktor für Suizid.
Ein erhöhtes Risiko für Depressionen.
Schlafentzug, der mit Gewichtszunahme und hohem Blutdruck verbunden ist.
Ständige Kämpfe innerhalb der Familien über die Bildschirmzeit von Kindern.
Der Brief erwähnt nicht, wie Smartphones zu einem der größten Tore für Kinder geworden sind, die sich mit Pornographie konfrontiert sehen.

Der Brief berichtete, dass die durchschnittliche amerikanische Teenagerin, die ein Smartphone benutzt, ihr erstes Handy im Alter von 10 Jahren erhält und über 4,5 Stunden am Tag damit verbringt "ohne SMS und Gespräche." 78% der Teenager mit Telefonen überprüfen sie "mindestens stündlich, "Und 50% fühlen sich" süchtig "nach ihren Telefonen.

"Es würde dem gesunden Menschenverstand widersprechen, zu argumentieren, dass dieses Nutzungsniveau von Kindern, deren Gehirne sich noch entwickeln, keine Auswirkungen hat oder dass der Hersteller eines solch starken Produkts keine Rolle spielt, wenn es darum geht, Eltern dabei zu helfen wird optimal genutzt ", schreiben die Investoren.

Ihre Empfehlungen an Apple beinhalten die Zusammenstellung eines Komitees von Experten, um die psychologischen Auswirkungen seiner Technologie auf Kinder und Jugendliche zu untersuchen; Unterstützung der Forschung der Experten; Entwicklung neuer, kindgerechter Versionen von Telefonen mit altersgerechten Setup-Optionen wie Bildschirmzeitbeschränkungen und elterlicher Überwachung; Aufklärung der Eltern über die neuen Möglichkeiten, damit sie fundiertere Entscheidungen treffen können; und eine "High-Level-Executive" einzustellen, um diese Probleme zu überwachen und darüber zu berichten, genau wie Apple für Umwelt- und Lieferkettenprobleme.

"94% der Eltern haben Maßnahmen ergriffen, um den Technologieeinsatz ihres Kindes zu verwalten, aber es ist sowohl unrealistisch als auch eine schlechte langfristige Geschäftsstrategie, die Eltern zu bitten, diesen Kampf alleine zu führen", heißt es in dem Brief.

"Stellen Sie sich den guten Willen vor, den Apple mit den Eltern generieren kann, indem er mit ihnen und mit der nächsten Generation von Kunden Partnerschaften eingeht, indem sie ihren Eltern mehr Möglichkeiten bietet, ihre Gesundheit und ihr Wohlbefinden zu schützen."

Die Investoren gaben an, dass sie davon überzeugt sind, dass "dieses Problem jetzt anzugehen, indem Eltern mehr Werkzeuge und Auswahlmöglichkeiten angeboten werden, um das Geschäft von Apple zu verbessern und die Nachfrage nach seinen Produkten zu steigern."
https://www.lifesitenews.com/news/shareh...or-kids-iphones

von esther10 11.01.2018 00:36

1. Lateinische Messe in der Kathedrale von Dallas in Jahrzehnten - PLUS: Helfen Sie mit, eine neue FSSP-Kirche für ihr größtes Apostolat zu bauen



https://rorate-caeli.blogspot.com/

Am 30. Dezember 2017 hat der Pfr. Thomas Longua, FSSP, bot die erste traditionelle lateinische Messe im Domschrein der Jungfrau von Guadalupe in Dallas, Texas an. Fr. Longua ist der Pastor der Mater Dei in Irving, Texas, ein Apostolat der Bruderschaft von St. Peter unter der Diözese Dallas.
Weiterlesen "
Etiketten: FSSP , Texas

Von New Catholic am Donnerstag, den 11. Januar 2018

Dubia antwortete: Warnung für Priester, die bedrängte Seelen behandeln, Anleitung zu Segnungen von Diakonen

Die folgenden Antworten von Päpstlichen Kommission "Ecclesia Dei" (PCED) auf dubia wurden Rorate von einer Quelle zur Verfügung gestellt, die sich sehr für das spirituelle Wohl der Priester einsetzt. Wir veröffentlichen die folgenden Antworten mit einer erläuternden Notiz, die von unserer Quelle geschrieben wurde. Es gibt auch eine interessante Antwort von der PCED, ob Diakone mit der traditionellen Rituale segnen können . Wir haben das Dokument nur bearbeitet, um die Privatsphäre des Priesters zu schützen, der die Dubia eingereicht hat:
https://rorate-caeli.blogspot.com/?m=1


von esther10 11.01.2018 00:36



Theologe: Manipulieren mit Humanae Vitae könnte unsäglichen Schaden verursachen

Pater George Woodall warnt davor, das Verbot der künstlichen Verhütung durch die Kirche in Frage zu stellen, da einige hochrangige Kirchenführer darauf aus sind, die Lehre der Enzyklika, die nächstes Jahr 50 Jahre alt wird, zu mildern.
Edward Pentin

Jede päpstliche Entscheidung, die das Verbot der künstlichen Verhütung durch die Kirche entweder ausdrücklich oder implizit in Frage stellt, würde "unermesslichen Schaden für das kirchliche Lehramt" verursachen, warnte ein Moraltheologe.

Pater George Woodall, der Moraltheologie am Päpstlichen Athenäum Regina Apostolorum in Rom lehrt, sagte auch, er sei besorgt, dass eine Kommission, die mit der Prüfung der Enzyklika Humanae vitae des Gesegneten Paul VI. Beauftragt sei, "ernsthafte Probleme" provoziere "Revision", es befürwortet Ausnahmen, um künstliche Verhütung im Gegensatz zu den moralischen Lehren der Kirche zu ermöglichen.

Er sagte, dies würde auch die Fähigkeit der Kirche schwächen, den moralischen Relativismus zu bekämpfen und "eine neue pastorale Krise, die mindestens so gravierend ist" wie die Veröffentlichung der Enzyklika, die im nächsten Jahr ihren fünfzigsten Jahrestag markiert, zu entfesseln.

Paul VI. Bekräftigte die unfehlbare Lehre der Kirche, dass der Gebrauch von Verhütungsmitteln "von Natur aus falsch ist", und das zu einer Zeit, als die westliche Welt die Verhütungsmittel großzog und sie zu einer der umstrittensten Enzykliken der Kirchengeschichte machte.

Sofort haben viele Geistliche und Akademiker die Lehren von Humanae vitae sofort abgelehnt .

Viele jedoch verteidigen Humanae Vitae als prophetisch und argumentieren, dass die weit verbreitete Akzeptanz künstlicher Geburtenkontrolle die vereinenden und fortpflanzenden Zwecke sexueller Beziehungen getrennt hat, was zur Sexualisierung der Kultur im Westen, Promiskuität, legalisierter Abtreibung, dem Zusammenbruch der Ehe führt und der Familie großen Schaden zufügen.


Als der 50. Jahrestag der Verkündung der Enzyklika näherrückt, sind verschiedene Versuche einiger der führenden Persönlichkeiten der Kirche im Gange, die Enzyklika anzufechten.

Hier unten erklärt Pater Woodall seine Bedenken, wobei er sich auf die Gefahr konzentriert, dass jede Revision den gleichen interpretativen Schlüssel wie Amoris laetitia verwenden wird, indem er fälschlicherweise erklärt, dass sich die pastorale Praxis zwar verändert hat, aber die Doktrin gleich bleibt.


***

Päpstliche Kommission über Humanae vitae im Lichte von Amoris laetitia

Gerüchte von einer päpstlichen Kommission, Humanae vitae im Lichte von Amoris laetitia erneut zu untersuchen , kursieren und es scheint, dass eine solche Kommission unter Msgr. Gilfredo Marengo, einschließlich Msgr. Pierangelo Sequeri. Msgr. Marengo, vom Johannes-Paul-II-Institut für Ehe und Familie, hat seine Schriften auf die Anthropologie konzentriert, aber nach Amoris laetitia hat er über die Notwendigkeit geschrieben, abstrakte Normen zu überwinden.

Es scheint, dass Msgr. Marengos Gruppe soll die Dokumente der Päpstlichen Kommission untersuchen, die von Johannes XXIII. Erstellt und von Paul VI. Erweitert wurden, deren Mehrheitsempfehlungen von Paul VI. In Humanae vitae abgelehnt wurden . Was könnte eine solche Kommission und ihre Empfehlungen bedeuten?

Seit der Enzyklika von Paul VI. Sind wichtige Entwicklungen zu verzeichnen, insbesondere die Bestätigung der Lehre von Familiaris consortio durch Johannes Paul II. Und seine Versuche, eine anthropologische Grundlage und Erklärung für die Doktrin der Enzyklika in der sogenannten "Theologie des Körpers" zu schaffen. Einige Aspekte dieser Lehre wurden in den Text von Amoris laetitia aufgenommen . Eine Kommission, die diese Aspekte hervorhebt, würde keine Schwierigkeiten haben, da sie in voller Übereinstimmung mit der Lehre von Paul VI. Stehen. Beträchtliche Aufmerksamkeit wurde in Amoris laetitia gegebenauf die Art der (ehelichen) Liebe, auf die verschiedenen Faktoren, die bei der Beurteilung, ob eine Person eine Berufung zur Ehe hat, oder auf die Frage, was diese Berufung im Laufe der Jahre und durch die verschiedenen Phasen des Ehelebens mit sich bringt. Die Ermahnung enthält einen Abschnitt über die Fruchtbarkeit, der sich weitgehend mit einem umfassenden Konzept der Fruchtbarkeit der ehelichen Liebe im Allgemeinen beschäftigt, um das Paar selbst, die Familie und die Gesellschaft zu bereichern. In diesen Überlegungen gibt es nichts besonders Neues, aber sie sind auf pastoraler Ebene nützlich. Nichts in diesen Ansätzen steht notwendigerweise im Widerspruch zu Humanae vitae, und es könnte erwartet werden, dass die Kommission die Kompatibilität der jüngsten Ermahnung mit der Enzyklika von Paul VI.

Die genauen Punkte der Lehre in Humanae vitaewas zu erwarten wäre, wäre der Gegenstand der Untersuchung der Grundsatz der Untrennbarkeit der unteilbaren und zeugungsmäßigen Bedeutungen des ehelichen Aktes (HV, Nr. 12), der von Paul VI. als Grundlage für die Verurteilung der Empfängnisverhütung ( (HV, Nr. 14), die Lehre, dass jeder einzelne eheliche Akt der Zeugung offen bleiben müsse (HV, 11), die Verurteilung der Empfängnisverhütung als an sich moralisch ungeordnet und daher selbst unter guten Umständen nicht für eine gute Absicht zu rechtfertigen sei auf der Grundlage entweder, dass es das kleinere Übel sein könnte, oder dass es von der Güte jener ehelichen Handlungen vor und / oder nach, während des ganzen verheirateten Lebens, das für die Fortpflanzung offen war oder sein würde, der Grund sei dass das, was an sich unmoralisch ist, niemals auch nur für eine gute Absicht getan werden kann (HV, Nr. 14),und die Tatsache, dass diese Lehre als beständige Lehre des Lehramtes in dieser Angelegenheit unverändert und unveränderbar ist, weil das Lehramt keine Macht hat zu entscheiden, was wahr sein soll, sondern nur zu verkünden, was wahr ist (HV, Nr. 6, 18 ).

Wenn die Kommission zu empfehlen wäre und wenn das Lehramt formell lehren sollte, dass "abstrakte moralische Normen" wie diese und andere in Humanae vitae , sollten sie abgelehnt werden, oder wahrscheinlicher, sollten sie nicht legal interpretiert werden oder als Belastung für Paare auferlegt werden Sie können sie nicht mit denen aushalten, die Steine ​​auf Menschen in Schwierigkeiten werfen wollen, sondern sollten sie als bloße "Ideale" präsentieren, die verheiratete Paare zu erfüllen suchen, die sie unter Umständen aber nicht immer erfüllen könnten und welche Für eine gute Absicht und vielleicht durch Einsicht, unterstützt von einem Pastor im Licht ihrer einzigartigen Umstände, könnten sie meiner Ansicht nach zu ernsthaften Problemen führen, könnten sie kreativ verstoßen, beiseite legen oder interpretieren.

Eine solche "Revision" von Humanae vitae würde eine ebenso radikale Revision der Veritatis-Pracht bedeuten, die den Konsequentialismus, den Proportionalismus und eine "schöpferische" Interpretation des moralischen Gewissens neben anderen schwerwiegenden Fehlern der neueren Moraltheologie zurückwies und die Lehre bekräftigte, dass das moralische Objekt der Handlung absichtlich ausgewählt wird, selbst für eine gute Absicht in drängende Umstände würden die Tat unmoralisch machen (VS, Nr. 75-78), und einige Handlungen, einschließlich der Empfängnisverhütung, seien von Natur aus unmoralisch, so dass sie niemals zum wahren Wohl der Menschen "geordnet" werden könnten oder zu Gott und seinem Willen (VS, Nr. 79-83). Der "pastorale Ansatz" der "Gradualität" wäre sehr problematisch, wenn er die Normen von Humanae vitae mit einbeziehtnicht wirklich auf einige Paare zutreffen, weil von ihnen unter diesen Umständen nicht erwartet werden konnte, sie zu befolgen; darauf hindeutet, dass sie jetzt als Teil eines Plans, dies in Zukunft nicht zu tun, zu kontrazeptieren, ist die Abstufung des Gesetzes, nicht das Gesetz der Gradualität, in denen jemand die Wahrheit in der Norm ausgedrückt zu verfolgen, deren Sünden gegen die von denen Er oder sie bereut weniger als in der Vergangenheit, wird ermutigt, die Verpflichtung zu erneuern, nach dieser Wahrheit vollständig zu leben. In Familiaris consortio (Nr. 34) erschien die Ablehnung der Gesetzmäßigkeitsalterität und der Akzeptanz des echten Gesetzes der Gradualität .

Es mag unwahrscheinlich sein, dass es eine offenkundige und explizite Leugnung der Schlüsseldoktrinen von Humanae vitae und / oder von Veritatis Pracht geben würde , aber die Situation wäre meiner Meinung nach sehr ernst, wenn irgendeine Empfehlung der Kommission in eine formale Form aufgenommen würde Lehramtliche Lehre, die eine solche Leugnung nahelegte oder zu implizieren schien oder die mit den gerade erwähnten Lehren unvereinbar zu sein schien oder schien. Die pastorale Krise um Humanae vitae war gravierend, aber es würde wahrscheinlich eine neue pastorale Krise, die mindestens ebenso gravierend wäre, entfesselt werden, die den Respekt für das Lehramt in der katholischen Kirche und darüber hinaus sehr schwer schädigen würde.

Solch ein Ergebnis der Kommission, sollte es in der formellen Lehramt-Lehre unterstützt und umgesetzt werden, wenn das Lehramt nicht in der Lage wäre, eine sehr überzeugende Erklärung dafür zu geben, wie dies den Lehren einer oder beider dieser großen Enzykliken nicht widersprach, würde massive verursachen Lehr- und Hirtenschaden.

Eine formelle oder implizite Verneinung, Widerlegung oder Verwerfung dessen, was Paul VI. Und Johannes Paul II. In völliger Übereinstimmung mit der jahrhundertealten Tradition der katholischen Morallehre der Moraltheologie lehrten, könnte zu der Behauptung führen, dass der jetzige Pontifex zu befolgen sei gegen seine Vorgänger. Eine vom Lehramt gelehrte moralische Norm erfordert ein obsequium religiosumoder ein religiöser Gehorsam, aber ein solcher Anspruch würde dann auf den blinden Gehorsam gegenüber dem Willen eines Papstes oder des gegenwärtigen Lehramtes im Widerspruch zu dem des früheren moralischen Lehramts hinauslaufen -


Gehorsam gegenüber dem bloßen Willen eines Vorgesetzten (Voluntarismus) ist völlig diskreditiert, weil es widerspricht der Vernunft. Es könnte auch nicht mit einer bloßen disziplinären Veränderung verglichen werden, wie etwa der Farbe von Gewändern, dem Datum eines Festes oder den Regeln des Fastens, weil es moralische Wahrheit beinhaltet. Die Erklärung, dass sich die Dinge in der Zwischenzeit geändert haben, würde auch nicht überzeugen, weil die objektive moralische Wahrheit in ihrem Wesentlichen nicht veränderbar ist; genau solcher Relativismus wurde in Veritatis Pracht verurteilt. Das Lehramt kann die moralische Wahrheit nicht erfinden. Es kann dem Evangelium Christi, der Offenbarung, den dogmatisch definierten Wahrheiten und den ständig gelehrten Lehren, die endgültig oder ausnahmslos für die universale Kirche vorgeschlagen wurden, nicht widersprechen, ist aber daran gebunden.

Würde eine Entscheidung der Kommission diese Frage ausdrücklich oder implizit in Frage stellen, so würde sie meines Erachtens dem kirchlichen Lehramt, der Achtung des Lehramts durch die Katholiken und durch andere, der Kapazität der um die moralische Lehre der Kirche im allgemeinen wirksam zu lehren, und um die Mission der Kirche zu bekämpfen, den moralischen Relativismus zu bekämpfen, der die Plage der heutigen Welt ist.

http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...e-untold-damage
GJ Woodall,

von esther10 11.01.2018 00:33




Vizepräsidentin der Deutschen Bischofskonferenz möchte homosexuelle Paare segnen
Katholisch , Franz-Josef Bode , Deutsche Bischöfskonferenz , Homosexualität , Reinhard Marx

DEUTSCHLAND, 10. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Bischof Franz-Josef Bode, Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz, hat eine Diskussion über die Möglichkeit, homosexuelle Beziehungen zu segnen, gefordert. Er glaubt, dass es in solchen Beziehungen "viel Positives" gibt.

Die neue Erklärung von Bischof Bode folgt einem kürzlich von Kardinal Reinhard Marx - Präsident der Deutschen Bischofskonferenz und päpstlicher Berater - an die deutsche Zeitschrift Herder Korrespondenz überreichten Interview , in dem er der katholischen Kirche vorschlug, ihre sexuelle Lehre zu überdenken Moral, in der er gegen "blinden Rigorismus" argumentierte. Für ihn ist es "von außen schwer zu sagen, ob jemand im Zustand der Todsünde ist." Marx wandte diese Aussage nicht nur auf Männer und Frauen in "irregulären Situationen" an. aber auch für diejenigen in einer homosexuellen Beziehung.

Es müsse "einen Respekt vor einer in Freiheit getroffenen Entscheidung" und vor einem "Gewissen" geben, behauptete Marx. Er sagte, dass man die "konkreten Umstände" berücksichtigen müsse, während man sich immer noch an "die eigene Verantwortung im Lichte der Evangelien" erinnere. Natürlich habe man, fügte Marx hinzu, auch "auf die Stimme der Kirche zu hören".

Im neuen Interview mit der Neuen Osnabrücker Zeitung machte Bischof Bode Bemerkungen, die bereits zu einer lebhaften Diskussion in Deutschland geführt haben, wobei konservative Katholiken wie Mathias von Gersdorff und Dr. Markus Büning protestierend ihre Stimme erhoben.

"Ich denke, wir müssen diese Angelegenheit in der Kirche genauer diskutieren", sagt Bischof Bode, der seit 1995 Bischof von Osnabrück ist, und fügt hinzu, dass dies nicht dazu beiträgt, "Schweigen" in dieser Angelegenheit aufrechtzuerhalten. Wie der Zeitungsbericht weiter ausführt:

Der Vizepräsident der Deutschen Bischofskonferenz schlug vor, über einen Segen [solcher homosexuellen Paare] nachzudenken, der jedoch nicht als Hochzeit verwechselt werden sollte. Auch wenn sich die "Ehe für alle" vom kirchlichen Verständnis der Ehe unterscheidet, ist es doch eine politische Realität.

Bischof Bode fragt in Bezug auf homosexuelle Paare, "wie wir ihnen gerecht werden?" Und ergänzt: "Wie begleiten wir sie pastoral und liturgisch?" Darüber hinaus war der deutsche Prälat - einer der Vertreter der deutschen Bischöfe auf der Bischofssynode über Ehe und Familie - schlägt vor, die Haltung der Kirche zu aktiven homosexuellen Beziehungen, die als ernsthaft sündig gelten, zu überdenken. "Wir müssen über die Frage nachdenken, wie man eine Beziehung zwischen zwei homosexuellen Personen differenziert beurteilen kann", sagt er. "Gibt es nicht so viel Positives und Gutes und Recht, dass wir gerechter sein müssen?"

Mathias von Gersdorff, ein bekannter deutscher Pro-Life-Aktivist und Buchautor, kommentiert in seinem Blog das Bode-Interview mit der Warnung "Deutsche Orthodoxe Katholiken", sich vorzubereiten: "Der deutsche Progressivismus möchte hier nicht ein paar Dinge ändern und dort, aber es möchte die gesamte katholische Lehre verwerfen und eine grundlegend neue Religion schaffen. "Von Gersdorff sieht, dass die neue Bode-Erklärung" eine neue Phase der Zerstörung einführen könnte ". Er schließt seine Kommentare wie folgt:

Der "normale" Katholik ist perplex und fragt sich: Wie weit kann die katholische Kirche in Deutschland diesen Weg der Zerstörung fortsetzen und immer noch "katholisch" genannt werden? Wann kommt es zu dem Punkt, dass die moralische Pflicht besteht, sich weigern zu wollen, die Kirchensteuer zu zahlen?

Bischof Bode hatte eine solche Diskussion bereits angehoben früher , im Jahr 2015, als er „private Segen“ für homosexuelle Paare vorgeschlagen, und behauptete , dass „wieder verheiratet“ Geschiedenen „vielleicht in einer besseren Art und Weise entspricht als der erste [Beziehung] , um den Bund Gottes mit Männer. "Bode fragte sich dann, ob solche neuen Beziehungen" immer die Folge haben müssen, dass die Sakramente der Beichte und der Kommunion ausgeschlossen werden ".

Im Jahr 2015 forderte Bode, dass die Kirche die "Lebensrealitäten" der Menschen berücksichtigen und diese "Realitäten" sogar als dritte Quelle der Offenbarung betrachten sollte - neben der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition. Sowohl Kardinal Paul-Josef Cordes als auch Kardinal Kurt Koch protestierten damals gegen diese Behauptung.
https://www.lifesitenews.com/news/vp-of-...osexual-couples


von esther10 11.01.2018 00:30




Schock-Studie! Dieses Alltags-Medikament hat bislang unbekannte Nebenwirkung!
News Team
Heute, 13:03 Uhr
Beitrag von News Team
Dass Schmerzmittel nicht unbedingt gesundheitsförderlich sind, ist schon länger bekannt. Nun hat ein internationales Forscherteam im Fachblatt „Proceedings of the National Academy of Sciences“ eine Studie veröffentlicht, die eine neue, bislang unbekannte Nebenwirkung von Ibuprofen offenbart.

Demnach kann das Medikament zu Unfruchtbarkeit bei Männern führen, wird es in hohen Dosen über einen längeren Zeitraum eingenommen. Auch Erektionsstörungen sind möglich.

Denn das Schmerzmittel verändert offenbar die Hormonproduktion in den männlichen Keimdrüsen und wirkt sich negativ auf das Testosteron auf. Und zwar womöglich dauerhaft. „Unsere unmittelbare Sorge betrifft die Fruchtbarkeit von Männern, die das Medikament über einen langen Zeitraum einnehmen“, so David Møbjerg Kristensen von der Universität Kopenhagen im Guardian.


Risiko auch fürs Herz
Es hat schon seinen Grund, wieso Apotheker beim Kauf von rezeptfreien Schmerzmitteln warnen, auf keinen Fall mehr als drei am Tag zu nehmen. Die Nebenwirkungen sind mannigfaltig. Bereits im vergangenen Jahr haben dänische Forscher in einer Studie herausgefunden, dass bestimmte Schmerzmittel das Risiko für einen Herzstillstand erhöhen.

Gerade Ibuprofen und Diclofenac können demnach in Einzelfällen schwere Nebenwirkungen auf das Herz-Kreislauf-System haben. "Indem man zulässt, dass diese Mittel ohne Rezept gekauft werden können, und ohne Rat oder Einschränkungen, vermittelt man der Öffentlichkeit den Eindruck, dass sie sicher sein müssen", warnteGunnar Gislason, Kardiologe am Universitätskrankenhaus in Gentofte, in der FAZ.

Das grundsätzliche Risiko war bereits vorher bekannt, das Ausmaß ist jedoch erschreckend, wie die Forscher im "European Heart Journal" nachweisen. So erhöht Diclofenac die Wahrscheinlichkeit eines Herzstillstands um 50 Prozent im Gegensatz zu Menschen, die keine Schmerzmittel nehmen. Bei Ibuprofen liegt das Risiko um 31 Prozent höher.

Die dänischen Forscher empfehlen nie mehr 1200 Milligramm Ibuprofen am Tag zu nehmen. Diclofenac sollten auch Menschen mit einem gesunden Herzen ganz meiden.

______________________________
https://wize.life/themen/kategorie/gesun...h_11012018_1317
Mediziner fordern: Dieses Medikament sollte nicht mehr frei verkauft werden
+
hier Video
https://wize.life/themen/kategorie/gesun...h_11012018_1317

von esther10 11.01.2018 00:29

IN 644 ORTEN DES LANDES



Eine Million zweihunderttausend Polen nahmen am Marsch der Könige teil
Am 6. Januar nahmen eine Million zweihunderttausend Menschen am Magischen Marsch teil, der an 644 Orten in Polen stattfand. Die Veranstaltung trug den Titel "Gott ist für alle!" Und sammelte Mittel für Bildungseinrichtungen in der Ukraine und in Litauen sowie eine Stiftung, die junge Menschen aus Osteuropa in Polen unterstützt.

1/10/18 8:06 Uhr

( KAI / Gaudium Press ) "Das Gefolge der Heiligen Drei Könige verbrachte den Samstag in den Straßen von 644 Städten in Polen. 1,2 Millionen Menschen haben in Polen teilgenommen! Erfolg sagen ist nicht genug! »Die Organisatoren der Veranstaltung äußerten sich laut der Nachrichtenagentur KAI« Danke an alle Organisatoren des örtlichen Orszaki und an die Teilnehmer! Gott ist für alle! » Die Veranstaltung wurde als ein Zeichen des Bekenntnisses zum Glauben und einer Gelegenheit, die Familie zu feiern, hervorgehoben.

La Marcha „ist Teil der Tradition der Ankunft der Völker zu Christus , ihm zu huldigen . Diejenigen , die außerhalb des Glaubens Israels und glaubte , in der Schöpfung als eine Gottheit mit dem Schöpfer selbst gefunden „ , sagte der Erzbischof von Poznan, Mgr. Stanislaw Gadecki, der beschrieb den Besuch der Weisen als Beginn der Tätigkeit Missionar der Kirche.

" Gott ist wirklich für jeden etwas dabei , für nah und fern, für seine eigene und fremde, für glücklich und verloren, denn traurig und glückliche Menschen, für die Reichen und die Armen, für Familien und einsame Menschen, für Obdachlose und ihren Platz im Leben noch sucht, für unangenehme „eliminiert die von der marginalen und allen verlassen und verachtet, sagte er der Erzbischof von Gniezno, Mgr. Wojciech Polak für seinen Teil.

Die Bedeutung des für dieses Jahr gewählten Themas besteht darin, sowohl Menschen als auch Fremde daran zu erinnern, dass Gott Mensch geworden ist, um alle zur Erlösung einzuladen, einschließlich derjenigen, die gegangen sind. „Das Fest der Erscheinung des Herrn erinnert uns daran , dass Gott bereit ist , alles zu akzeptieren , dass er für jeden ist etwas dabei, darunter diejenigen , die versuchen ihn durch die Vernunft zu erreichen, nicht den Glauben , “ sagte Kai der Organisator der Veranstaltung , Piotr Giertych. « Wie die Weisen, die die Offenbarung nicht kannten. Sie haben die Natur und den Kosmos studiert und festgestellt, dass etwas Außergewöhnliches passiert ist . "

Der Marsch der Könige von Polen hatte seine Ursprünge in Darstellungen, die von Schülern und Eltern in der Weihnachtszeit vorbereitet wurden und verbreitete sich schnell im ganzen Land mit einem jährlichen Zuwachs von etwa 100 neuen Orten. Die Märsche werden im Ausland von den Diaspora-Kolonien und von den polnischen Missionaren in anderen Ländern organisiert.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=3...campaign=navnot


von esther10 11.01.2018 00:28

NATION | 9. JANUAR 2018



US-Bischöfe: Ende des geschützten Status für Salvadorianer ist "herzzerreißend"
"Ohne das Handeln des Kongresses werden die Leben der Empfänger auf den Kopf gestellt und viele Familien werden am Boden zerstört sein", sagte Bischof Joe Vásquez.

Courtney Grogan / CNA / EWTN Nachrichten
WASHINGTON - Das Department of Homeland Security (DHS) hat am Montag bekannt gegeben, dass es den "Temporary Protected Status" (TPS) für fast 200.000 Salvadorianer beenden wird, was eine offene Frage für die Zukunft der 192.000 US-Bürger darstellt.

Mit dem humanitären Migrationsprogramm, das im September 2019 ausläuft, müssen viele TPS Salvadorianische Familien, die seit fast 20 Jahren in den USA leben, entscheiden, ob sie sich von ihren US-amerikanischen Kindern trennen oder in ein Land bringen wollen, in dem Jugendliche leben Androhung von Bandengewalt und begrenzten Möglichkeiten.

US-Bischöfe aus Kalifornien und Texas sprachen über die DHS-Entscheidung. Bischof Joe Vásquez aus Austin, Texas, Vorsitzender des Migrationskomitees der US-Bischöfe, nannte die Entscheidung "herzzerreißend".

"Wir glauben, dass Gott uns berufen hat, uns um den Fremden und die Ausgegrenzten zu kümmern:, Du sollst also die gebietsansässigen Aliens lieben, denn das warst du im Land Ägypten '( 5. Mose 10:19). Unsere Nation darf den TPS-Empfängern und ihren Familien nicht den Rücken kehren; sie sind auch Kinder Gottes ", sagte er in einer Erklärung.

Erzbischof Jose Gomez von Los Angeles forderte einen dauerhaften Weg für die betroffenen Familien und sagte: "In der Zwischenzeit wird die katholische Gemeinschaft weiterhin mit unseren Brüdern und Schwestern aus El Salvador gehen und unsere Herzen für ihre Familien öffnen Liebe und Nächstenliebe und die Geschenke, die sie zu dieser großen Nation bringen. "

TPS ist ein kurzfristiger Einwanderungsstatus für Migranten in die Vereinigten Staaten, die aufgrund von bewaffneten Konflikten, Naturkatastrophen oder anderen extremen, vorübergehenden Bedingungen nicht in der Lage sind, sicher in ihr Herkunftsland zurückzukehren.

Die Entscheidung des DHS kommt nach einer Evaluierung, dass sich die aktuellen Bedingungen in El Salvador seit dem Erdbeben 2001 verbessert haben, das dazu geführt hat, dass die USA vorübergehend den El Salvador Zuflucht gewährt haben. Salvadorianer sind derzeit die größte Gruppe der TPS-Empfänger in den USA

Eine Delegation von US - Bischöfen nach El Salvador im August untersuchte die Situation vor Ort und kam zu dem Schluss, dass "die Größe der TPS - Bevölkerung und die extremen Schutz - und Sicherheitsprobleme in El Salvador die Regierung nicht in die Lage versetzen, die Rückkehr von seine Staatsangehörigen jetzt. "


Catholic Relief Services veröffentlichte am Montag eine Stellungnahme, in der die Entscheidung entschieden verurteilt wurde: "Aufgrund unserer Erfahrung mit der katholischen Kirche und anderen lokalen Partnern in El Salvador verfügt die salvadorianische Regierung nicht über ausreichende humanitäre Kapazitäten, um in die Gesellschaft aufgenommen, beschützt oder integriert zu werden sicher so viele Leute. "

Das DHS verzögert die Beendigung des TPS-Status für 18 Monate, in der Hoffnung, dass "die Verspätung den Personen mit TPS Zeit geben wird, ihre Abreise zu arrangieren oder einen alternativen legalen Einwanderungsstatus in den Vereinigten Staaten zu suchen, wenn sie in Frage kommen."

Die Verzögerung ermöglicht es dem Kongress auch, sich mit einer legislativen Lösung für den Einwanderungsstatus der TPS-Empfänger zu befassen, die seit vielen Jahren in den USA leben und arbeiten.

"TPS-Empfänger sind ein integraler Bestandteil unserer Gemeinden, Kirchen und Nationen", sagte Bischof Vásquez in seiner Erklärung. "Ohne Maßnahmen des Kongresses werden die Leben der Empfänger jedoch auf den Kopf gestellt und viele Familien werden am Boden zerstört sein."
http://www.ncregister.com/daily-news/us-...s-heartbreaking

von esther10 11.01.2018 00:27




Warum die Amoris Laetitia-Kontroverse so wichtig ist und nicht verschwinden wird
Ehebruch , Amoris Laetitia , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Familiaris Consortio , Papst Franziskus

9. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Einige Leute, die ich kenne, haben erwähnt, dass sie der Debatte über Amoris Laetitia überdrüssig sind . Kürzlich sagte ein amerikanischer Bischof auf einer USCCB-Tagung, dass der Reichtum dieser apostolischen Ermahnung von der exzessiven Beschäftigung der konservativen Blogosphäre mit den Problemen des Kapitels 8 in den Schatten gestellt worden sei und dass die "Erzählung" über das Dokument zurückgenommen werden müsse ergänzt. Ich bin sicher, dass es viele gibt, die sich wünschen, dass die ganze Unterhaltung einfach weggehen würde.

Aber ich befürchte, dass das nicht passieren wird. Es ist nicht möglich. Außerdem ist es nicht wünschenswert. Wenn ein Bankett voller köstlicher und nahrhafter Speisen ist, aber der Wein einen Tropfen Zyanid enthält, ist das Essen immer noch tödlich, und derjenige, der es zubereitet hat, ist immer noch verantwortlich für den Ausgang. Kapitel 8, das in der Moraltheologie und in der Sakramentenordnung einen regelrechten Feuersturm der Konfusion und des Widerspruchs hervorrief, hat weit mehr Schaden angerichtet als jede Menge Gutes, die der Rest des Dokuments je erreichen könnte.

Der Teufel ist ein kluger Stratege . Er weiß, dass der beste Weg zur Fehlerfeststellung darin besteht, nicht dafür zu argumentieren, sondern es bis zum Überdruss wiederholt zu wiederholen , so dass die Leute, die dem Fehler bereits geneigt sind, ihn als Teil des Ambientes und diejenigen, die sich dem widersetzen, akzeptieren wird sich vor lauter Erschöpfung ergeben. Deshalb dürfen wir niemals müde werden, auf den inneren Irrtum und die Fülle der daraus folgenden schlimmen Folgen hinzuweisen, den Vorschlag, als "geschiedenen und wieder verheirateten Katholiken", dh als Katholiken, zu den Sakramenten der Buße und der heiligen Eucharistie einzutreten leben mehr uxorio(teilen Sie das Bett) mit jemandem, der nicht seine tatsächliche Gattin in den Augen von Gott und der Kirche ist. Das ist nicht nur ein kleiner Fehler. Es ist ein Irrtum, der durch logische Folgerung jeden Aspekt des katholischen Glaubens und der katholischen Moral berührt und korrumpiert. Um nur ein Beispiel zu nennen, würde dies die göttliche Inspiration und Unfehlbarkeit der Heiligen Schrift zunichte machen.

Befürworter von Sakramenten für bereits verheiratete Personen, die weiterhin in einer sexuell aktiven Beziehung mit einer anderen Person als ihrer (n) ursprünglichen Ehepartnerin (n) leben, haben ihre Agenda nie versteckt. Dies traf auf die beiden Synoden zu (von denen das verräterische Ereignis, das mir in den Sinn kam, der Diebstahl der Kopien des Verbleibens in der Wahrheit Christi aus den Briefkästen der Synodalen war). Es ist in der gesamten Zeit nach Amoris Laetitia wahr geblieben .

Seit 2000 Jahren hat die Kirche bestimmte Handlungen im Bereich der menschlichen Sexualität, wie Hurerei, Masturbation, Pornographie, Inzest und Pädophilie, als von Natur aus böse gesehen, unabhängig von ihrer Absicht. Solche bewusst gewählten Handlungen sind immer und überall falsch, missfallen Gott, sind unvereinbar mit der Gnade und erben das ewige Leben.

Ehebruch ist nicht weniger ernst als eine Sünde. Wenn es jetzt pastorale Situationen gibt, die es uns erlauben, Ehebrecher zur "Buße" und Kommunion zuzulassen, ohne dass sie ihrerseits sexuelle Beziehungen mit jemandem, nicht ihrem Ehepartner, beenden wollen, warum würden wir denen, die unzucht, masturbieren, produzieren oder leben, dieselben Sakramente verweigern Pornographie ansehen oder Inzest oder Pädophilie praktizieren? Sie mögen sich darüber bedauern oder gar "quälen", aber wenn sie keine feste Absicht haben, ihr Leben durch Gottes Gnade zu ändern, haben sie keine Buße.

Was ist schließlich "Umkehr"? Für einen Mörder oder einen Dieb tut die Reue leid, dass sie getötet oder gestohlen wurde, dass sie eine Restitution für das Verbrechen leistet und dass sie sich ernsthaft dafür entscheidet, nicht wieder zu töten oder zu stehlen. Für einen Lügner tut es leid zu lügen und zu beschließen, in der Zukunft keine Lügen zu erzählen. Für einen Gotteslästerer ist es seine Blasphemie zu beklagen und fest entschlossen, es nie wieder zu tun. Für einen Unzüchtigen ist Buße aufrichtig zu bedauern, außerehelichen Geschlechtsverkehr gehabt zu haben und fest entschlossen zu sein, dies nie wieder zu tun.

Bei Ehebruch ist das nicht anders. Eine Person, die "zivilisiert wieder verheiratet" ist, während ihr oder ihr sakramentaler (dh nur echter) Ehepartner noch am Leben ist und der Geschlechtsverkehr mit dem Lebenspartner Ehebruch begeht - um diese Tatsache herum gibt es keinen Weg. Deshalb ist die Buße für eine solche Person zu bedauern, dass sie gegen die Treue zu einer unauflöslichen Verbindung gesündigt hat, indem sie mit jemandem geschlafen hat, der in den Augen Gottes nicht der rechtmäßige Ehemann ist, und fest und aufrichtig beabsichtigt, es nie wieder zu tun. Dies und nichts anderes ist die Reue, die erforderlich ist, um eine gültige Beichte zu vollziehen, und erst recht, um zum eucharistischen Hochzeitsbankett zugelassen zu werden.

Das ist natürlich genau das, was Johannes Paul II. In Familiaris Consortio gelehrt hat und es in der Heiligen Schrift begründet hat:

Die Kirche bekräftigt ihre auf der Heiligen Schrift beruhende Praxis, geschiedene Personen, die wieder geheiratet haben, nicht zur Eucharistiefeier zuzulassen. Sie können nicht dazu zugelassen werden, weil ihr Zustand und ihr Zustand des Lebens der Einheit der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird, objektiv widerspricht. Abgesehen davon gibt es noch einen weiteren besonderen pastoralen Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen würden, würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung bezüglich der Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.

Die Versöhnung im Bußsakrament, die den Weg zur Eucharistie ebnen würde, kann nur denen gewährt werden, die aufrichtig bereuen, das Zeichen des Bundes und der Treue zu Christus gebrochen zu haben, bereit sind, eine Lebensweise zu praktizieren, die nicht ist länger im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe. Das bedeutet in der Praxis, dass, wenn aus ernsten Gründen, wie zum Beispiel der Erziehung der Kinder, ein Mann und eine Frau die Trennungsverpflichtung nicht erfüllen können, sie "die Pflicht übernehmen, in völliger Enthaltsamkeit zu leben, d Enthaltsamkeit gegenüber den Handlungen, die den verheirateten Paaren eigen sind. "

Das ist nicht Legalismus oder Rigorismus oder irgendein anderer. Es ist einfach die Wahrheit. Es ist nicht möglich, dieser katholischen Lehre zu widersprechen, wenn sie von Johannes Paul II. Vollkommen zum Ausdruck gebracht wird, ohne sich außerhalb des katholischen Glaubens zu bewegen und im Widerspruch zum göttlichen Gesetz zu stehen. Es ist das genaue Gegenteil von Barmherzigkeit, Verwirrung unter den Gläubigen über die "Forderungen des Evangeliums nach Radikalität und Vollkommenheit" ( Familiaris Consortio 33) zu erzeugen . Die Kirche ist eine barmherzige Mutter, die ihre Barmherzigkeit ausübt, indem sie die Fülle der Wahrheit verkündet, die uns von unseren Sünden rettet und die Menschen zur Bekehrung ruft, für die Gott immer bereit ist, die Gnade zu geben.

Vor kurzem hörte ich den hl. Alphonus Liguori angerufen als einen, der Papst Francis 'gradualistischen Ansatz unterstützen würde. Welcher begrenzte Fortschritt auch immer der Schutzheilige der Moraltheologen akzeptierte, er wäre entsetzt darüber, dass sein Name zur Unterstützung der Kommunion für einen Mann oder eine Frau verwendet wurde, die zwar nicht auf zukünftige ehebrecherische sexuelle Handlungen verzichten, aber dennoch zur Kommunion zugelassen werden würden. An dieser Stelle arbeiten wir eindeutig gegen die gesamte Lehre der Sakramente, wie sie von den Vätern, Ärzten, Räten und Päpsten überliefert wurde.

Dennoch wird jeder Priester oder Bischof, der immer noch der bisher ungebrochenen Lehre und Praxis der Kirche folgt, als Legalist, Rigorist, Pharisäer, Hasser usw. bezeichnet. Darüber hinaus sind nun ganze Episkopate gegeneinander geteilter Meinung empfange die Sakramente. Eine solche Umkehr gegen unsere Tradition und gegen einander kann niemals vom Heiligen Geist sein. Es kann auch nicht vom Heiligen Geist sein, dem ewigen Lehramt zu widersprechen, das von Johannes Paul II. In einem so klaren, deklarativen und normativen Weg in Familiaris Consortio, Ecclesia de Eucharistia, Reconciliatio et Poenitentia, Veritatis Splendor,und andere Dokumente. Wenn Johannes Paul II. Falsch ist in dem, was er so oft und in so autoritärer Weise lehrte, dann gibt es keinen Papst, dem jemals wieder vertraut werden könnte, wenn es um Moral geht.

"Barmherzigkeit" wird heute beschworen, um eine Vielzahl von Sünden zu decken, aber die Kirche hat nie Gnade gegen Gesetz oder Gerechtigkeit gemacht. Dies ist der alte Fehler des Antinomianismus (nichts Neues unter der Sonne). Die Barmherzigkeit im Neuen Bund erstreckt sich auf den reuigen Sünder, nicht auf den Sünder, der sich an seine Sünde klammert. Dem Sünder, der bereut und aus menschlicher Schwäche wieder fällt, wird die Barmherzigkeit siebzig Mal sieben Mal gegeben, aber nur so lange, wie er wirklich beabsichtigt hat und aufhören will zu sündigen. Bislang gab es diesbezüglich keine Unstimmigkeiten.

Die Progressiven berufen sich gerne auf die "alte Kirche" und behaupten, dass die liturgische Reform nach dem II. Vatikanischen Konzil eine Rückkehr zu alten Praktiken war (was sie meistens nicht war). Kurioserweise wollen die Progressiven niemals die Bußübungen der frühen Kirche nachahmen, wonach Unzüchtige oder Ehebrecher jahrelang nicht nur aus den Sakramenten, sondern auch aus dem Kirchenbau selbst verbannt werden konnten , um nur dann wieder aufgenommen zu werden, wenn sie ernsthaft Buße getan hatten und hatten sie haben ihr sündhaftes Verhalten völlig überwunden und aufgegeben. Der Grund ist einfach: Alte Christen glaubten wirklich , was sie vorgaben, und sie hielten eifrig die Eucharistie fernvon jedem, der es nicht wert war - würdig in dem Sinn, unter den Getauften zu sein und ein Leben in Übereinstimmung mit den Zehn Geboten zu führen, frei von Todsünden. Haben wir vergessen, dass das Christentum die Selbstverleugnung, die Askese, als den schmalen Weg zur Vollkommenheit, als Voraussetzung jeder geistigen Entwicklung lehrt ? Die Eucharistie ist kein Ausgangspunkt, sondern ein Ort der Ankunft . Der Ausgangspunkt für die Kirchenväter waren die Grundlagen der moralischen Tugend, des Fastens und der Enthaltsamkeit, des Gebets, der Lektüre der Heiligen Schrift und anderer Disziplinen, die die Seele darauf vorbereiten, vom himmlischen Fest zu essen.

Sicherlich ist die Kirche ein "Feldkrankenhaus", und wir müssen uns nach hinten beugen, um uns um jeden Verletzten zu kümmern, der uns begegnet. Gleichzeitig wendet ein Arzt nicht für jede Krankheit das gleiche Mittel an, da er weiß, dass ein Medikament, das in einem Fall heilt, in einem anderen tödlich sein kann. So sprechen die Kirchenväter von der heiligen Eucharistie: Es ist Nahrung für den Wanderer, der nach Gottes offenbarem Gesetz lebt; Es ist Gift für jeden anderen. Nur wenn wir eine fundierte Zuversicht haben, tragen wir das Hochzeitskleid der Nächstenliebe und der heiligmachenden Gnade (vgl. Mt 22,11), um uns dem "göttlichen, heiligen, reinen, unsterblichen, himmlischen Leben zu nähern" Erschaffene und wunderbare Geheimnisse Christi "(Byzantinische Göttliche Liturgie). Ansonsten, wie jeder liturgische Ritus vor der Kommunion sagt, essen und trinken wir "Urteil und Verurteilung".
https://www.lifesitenews.com/blogs/why-t...ill-not-go-away

von esther10 11.01.2018 00:26

LEBENSSTIL
Wie man Eheprobleme stoppt? 5 bewährte Wege
Marcin Gomułka | 2018.01.11



Wenn wir Eheprobleme erleben, ist das ein Zeichen dafür, dass es an der Zeit ist, gestärkt, wenn auch geschwächt, aber immer noch verbunden zu sein. Wie? Diese fünf effektiven Methoden helfen, auch die größten Ehebrände zu löschen.
Zurück zur Quelle

Am Tag unserer Hochzeit haben wir den Eid geschworen, treu zu stehen, die Wange an die Wange zu stellen und gemeinsam alles zu sehen, was Leben bringen wird. Ideal. Im Laufe der Zeit spiegeln sich Konflikte und Missverständnisse in jeder Ehe wider. Wenn sie sich aufbauen, ist es sehr leicht, mit einer solchen Intensität aufzuhören, wie am Hochzeitstag.

In der Zwischenzeit gibt es keinen wirksameren Weg, wieder von ehelicher Liebe erfüllt zu werden, von der Rückkehr zur Quelle. Ich erinnere mich noch gut an ein Geständnis , das schon ein Ehemann war, als ich die Worte von den Lippen des Priesters hörte, die mich sehr beeinflussten und ständig meine männlichen Bemühungen um das Glück meiner Frau beeinflußten. Dieser betagte Mönch sagte zu mir: " Erinnere dich an dein erstes Hochzeitsgebet . "

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Bis zum Tod

Heute, wenn etwas zusammenbricht, repariert es es nicht, es tauscht es nur gegen neue aus, weil es sich nicht lohnt, es zu reparieren. Ausgehend von dieser "Ökonomie" der Liebe sind viele Menschen heute skeptisch gegenüber der Idee der Unauflöslichkeit der Ehe und fürchten Investitionen mit einer unsicheren Rendite.

Ich erinnere mich an unser erstes, ziemlich überraschendes ("Wie ist es?! Schon?!") Ehestreit. Obwohl sich "technisch" nicht von denen der Verlobungszeit unterschied , waren wir dank gegenseitiger Verpflichtung und Hochzeitsringen sicher, dass keiner von uns aufgeben würde .

Denn - entgegen dem, was die Welt sagt - ist gegenseitiges Engagement unser Verbündeter, kein Feind. Es ist kein Ball, sondern ein Anker, der für unsere Beziehungsstabilität sorgt .



5 bewährte Möglichkeiten, Eheprobleme zu stoppen

Wenn Sie Eheprobleme haben, ist dies ein Zeichen, dass es Zeit ist, sich zu stärken, wenn auch geschwächt, aber immer noch verbunden. Wie? 5 effektive Methoden helfen, auch die größten Ehebrände zu löschen.

Lesen Sie auch: Krise in der Ehe? Schau dir die Seite Familie speichern an
1. Ändern Sie die Art zu denken
"Die Ehe ist eine Beziehung fürs Leben" . Stimmen diese Worte wie ein Urteil, geben sie Ihnen ein Gefühl der Sicherheit? Denken Sie angesichts der Not daran, sich im Kopf zu trennen? Um Ihr Engagement für die Ehe zu vertiefen, müssen Sie es als etwas Unzertrennliches behandeln!

2. Schau mit Liebe in deine Vergangenheit

Ihr Blick auf die Dauerhaftigkeit der Ehe könnte von dem geprägt sein, was Sie zuvor in Ihrem Elternhaus beobachtet haben. Denken Sie daran, dass Sie Ihr Leben nach einem anderen Szenario gestalten können. Sie sind nicht dazu verurteilt, die Fehler Ihrer Eltern nachzuahmen!

3. Achten Sie darauf, was Sie sagen

In der Hitze des Streites unterlassen Sie es, Worte zu verwenden, die Sie bereuen könnten. Gegenseitige Beschuldigungen bringen nichts Gutes , führen aber zu einem immer schärferen Meinungsaustausch und ... Spaltung.



4. Kommunizieren Sie, dass Sie Ihre Anleihe schätzen

Halten Sie ein Foto von Ihrem Mann auf dem Schreibtisch bei der Arbeit. Schreibe / rufe deine Frau jeden Tag an, wenn du ohne sie gehst . Sprechen Sie oft im Plural: "wir", "mit Frau, mit Ehemann". Es geht nicht darum, etwas "mit Nachdruck" zu tun, aber es ist genug, sich an die Zeit zu erinnern, an der du dich zum ersten Mal verliebst, um zu verstehen, was das Ding ist !

5. Achten Sie auf gesunde Muster
Schauen Sie sich reife Ehen an, die gut im Umgang mit Problemen sind. Manchmal lohnt es sich einfach zu fragen: "Wie machst du das?" . Gleichzeitig unterschätzen Sie nicht die Ratschläge von Paaren, denen es gelungen ist, eine schöne Beziehung aufzubauen.



Gott ist der Allmächtige

Wenn ich mir die Zukunft in ein paar oder mehreren Jahrzehnten vorstelle, sehe ich uns zusammen. Einfach. Es ist kein Stolz, es ist Pragmatismus: Es ist besser, sich nicht darum zu sorgen, dass unsere Ehe auseinander fällt, sondern uns darauf zu konzentrieren, die gegenseitigen Beziehungen in diesem besonderen, schwierigen Moment zu festigen .

Gott hat einen Plan. Unsere Lebensaufgabe besteht darin, an der Beziehung zu arbeiten und darauf zu vertrauen, dass alles zur "Norm" zurückkehrt - obwohl wir im Moment nicht wissen, wie und wann es passieren wird.

Der Glaube , dass die Haltbarkeit der Ehen nicht in Gefahr beenden, auch wenn derzeit in eine Krise, trägt natürlich alle Arten von Problemen zu lösen. Vielleicht ist deshalb die Weisheit der Kirche die Worte des großen Beichtvater zeigen , dass eine sakramentale Ehepartner bereits im Text des Eides ihnen ein mächtiges Gebet Betrauung gibt: „ hilf mir , so Herr , allmächtiger Gott, die einzige in der Dreifaltigkeit und allen Heiligen“ . Wenn alle "bewährten" Wege fehlgeschlagen sind, lohnt es sich vielleicht, noch einmal zur Quelle zurückzukehren?

Lesen Sie auch: Stehen Sie in Konflikt mit jemandem? Sehen Sie, wie man spricht
https://pl.aleteia.org/2018/01/11/jak-za...onych-sposobow/
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https://pl.aleteia.org/2017/05/09/twoj-m...azac-konkflikt/
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von esther10 11.01.2018 00:24

Kardinal Pietro Parolin. (CNA)
BLOGS | 11. JANUAR 2018



Kardinal Parolin: Amoris Laetitia repräsentiert neues Paradigma, Geist und Ansatz

Die Kommentare des vatikanischen Außenministers kommen in Unruhe, weil das Dokument von einigen benutzt wird, um die Lehren der Kirche zu ändern, insbesondere in Bezug auf das Verbot der künstlichen Verhütung durch die Kirche.

Edward Pentin
Kardinal Pietro Parolin hat gesagt, dass Amoris Laetitia ein "neues Paradigma" darstellt, das uns zu einem "neuen Geist, einer neuen Herangehensweise" aufruft, um zu helfen, "das Evangelium in der Familie zu verkörpern".

In einem Interview mit Radio Vatikan, das am Donnerstag veröffentlicht wurde, sagte der Staatssekretär des Vatikans: " Amoris Laetitia ist am Ende des Tages zu einem neuen Paradigma geworden, das Papst Franziskus weise, umsichtig und geduldig leitet."

Er fügte hinzu, dass die "Schwierigkeiten", die sich aus dem Dokument ergeben und die "noch in der Kirche existieren, über bestimmte Aspekte ihres Inhalts hinaus, gerade auf diese Einstellungsänderung zurückzuführen sind, die der Papst von uns verlangt".

"Es ist ein Paradigmenwechsel, und der Text selbst besteht darauf, das ist es, was von uns verlangt wird - dieser neue Geist, dieser neue Ansatz!", Sagte er.

Er fügte hinzu, dass "jede Veränderung offensichtlich immer einige Schwierigkeiten mit sich bringt, aber diese Schwierigkeiten werden berücksichtigt und müssen mit Engagement angegangen werden, um Antworten zu finden, die zu Momenten für weiteres Wachstum und weitere Studien werden."


Amoris Laetitia , so fuhr er fort, sowie die "Umarmung der Familie und ihrer Probleme in der heutigen Welt durch die Kirche", hilft wirklich, das Evangelium in der Familie zu verkörpern - das ist schon ein Evangelium: das Evangelium der Familie - und am Gleichzeitig bitten wir Familien um Hilfe, damit sie zusammenarbeiten und zum Wachstum der Kirche beitragen können. "

Im selben Interview sagte Kardinal Parolin, die Kirche werde sich 2018 besonders auf junge Menschen konzentrieren.

Er sagte, er halte es für wichtig, "nach einer neuen Beziehung zwischen der Kirche und den jungen Menschen zu suchen, die sich durch ein Paradigma des Engagements auszeichnet, das frei von jeder Art von Bevormundung ist." Die Kirche wolle "wirklich mit den Jugendlichen in Dialog treten Wirklichkeit; Es will junge Menschen verstehen und ihnen helfen. "





Paradigma der Ungerechtigkeit

Der Begriff "Paradigmenwechsel" in Bezug auf Amoris Laetitia und die Morallehre der Kirche hat in der letzten Zeit zu Unruhe geführt.

In einem letztjährigen Buch mit dem Titel Amoris Laetitia: Ein Wendepunkt für die Moraltheologie, herausgegeben von Stephan Goertz und Caroline Witting, wird argumentiert, dass Amoris Laetitia einen Paradigmenwechsel für alle Moraltheologie darstellt und insbesondere die Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI .

Das Vorwort zur italienischen Ausgabe wurde vom Präsidenten des Päpstlichen Theologischen Instituts Johannes Paul II. Für die Ehe- und Familienwissenschaften, Mons. Pierangelo Sequeri, der auch im Vorstand der Päpstlichen Akademie für das Leben ist.

Befürworter einer solchen Änderung beziehen sich auf Amoris Laetitias Betonung der objektiven Relevanz von mildernden Umständen, des subjektiven Bewusstseins und der Einsicht, dass einige geschiedene und zivil wiederverheiratete Katholiken die Heilige Kommunion empfangen und sie in einigen Fällen auf die Verwendung künstlicher Verhütungsmittel anwenden dürfen.

Der Moraltheologe Pater Maurizio Chiodi, der das Görtz- und das Witting-Buch an der Universität präsentierte, deutete in einem Vortrag im letzten Monat an der Päpstlichen Universität Gregoriana ebenfalls an, dass Amoris Laetitia den Weg für eine neue Interpretation von Humanae Vitae frei gemacht habe , um künstliche Verhütungsmittel zu verabreichen Umstände "erfordern" es. Pater Chiodi ist auch ein neues Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben.

Theologen haben davor gewarnt, dass ein solcher Paradigmenwechsel in der Morallehre eine radikale Abkehr von der Morallehre der Kirche bedeuten und der Kirche "unermesslichen Schaden" zufügen könnte .


http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...it-new-approach


von esther10 11.01.2018 00:23


Katholiken dürfen nicht "Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus werden"



Bischof Schneider Interview: Katholiken dürfen nicht "Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus werden"
Amoris Laetitia , Bischof Athanasius Schneider , Bischöfe Von Kazahkstan , Ehe Und Scheidung , Papst Francis

4. Januar 2018 (LifeSiteNews) - Kurz nachdem die drei Bischöfe Kasachstans ihre Stellungnahme zu Papst Franziskus von Amoris Laetitia veröffentlicht hatten, befragte Rorate Caeli Bischof Athanasius Schneider nach weiteren Erklärungen, warum die drei Bischöfe ihre kühne öffentliche Aktion unternommen haben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Bischof Schneider begann mit der Feststellung, dass der Ausdruck "geschieden und wiederverheiratet" für Katholiken irreführend und irreführend ist. Das heißt, wenn er erst einmal rechtmäßig verheiratet ist, ist er immer verheiratet, solange der Ehepartner lebt.

Schneider sagte, "ein gewisser Höhepunkt hat in diesem Prozess der impliziten Anerkennung der Scheidung im Leben der Kirche erreicht", als Papst Franziskus eine formelle Veröffentlichung der Kirche anordnete und damit die Annahme inakzeptabler Heiratsnormen ähnlich denen der Bischöfe von Buenos Aires.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/bi...asius+schneider

"Göttliche Offenbarung", erklärte Schneider, "mit ihrer absoluten Missbilligung der Scheidung" und dem Widerspruch "der Lehre und sakramentalen Praxis des unfehlbaren Ordinariellen und Universalen Lehramtes der Kirche" in der nunmehr formalisierten Auslegung des Papstes, gaben die drei kasachischen Bischöfe Nr Wahl in ihrer Sicht.

Schneider sagt: "Wir sind durch unser Gewissen als Nachfolger der Apostel gezwungen worden, unsere Stimme zu erheben und die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche hinsichtlich der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe zu wiederholen."

Die Normen der päpstlichen Auslegung, sagte Schneider, "wären für unser Volk - und sogar für die sogenannten" geschiedenen und wieder verheirateten "unter ihnen - eine Art Blasphemie, um den Zugang zur Heiligen Kommunion zu fordern, während sie weiterhin mit einer Gemeinschaft zusammen leben Person, die nicht ihr rechtmäßiger Ehegatte ist. "

"Die Verwirrung, die Amoris Laetitia verursacht hat, kann nicht in Frage gestellt werden", sagte er.

Bischof Schneider ging auch auf die "notwendige Haltung" gegenüber dem Papst durch die Bischöfe ein, wenn es so große Meinungsverschiedenheiten mit dem Stellvertreter Christi gibt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/bishops+of+kazahkstan

Der unverblümt kasachische Verteidiger des wahren Glaubens erklärte die Haltung "muss kollegial, brüderlich, nicht unterwürfig und immer übernatürlich respektvoll sein".

"Man muss weiterhin den unveränderlichen Glauben bekennen und noch mehr für den Papst beten, und dann kann nur Gott eingreifen und Er wird dies ohne Frage tun."

Der Bischof äußerte sich jedoch offen über die Grenzen des Gehorsams gegenüber allem, was ein Papst sagt und tut. Es ist bekannt, dass viele treue Katholiken während dieses sehr kontroversen Papsttums mit dem Thema zu kämpfen haben.

Schneider sagte, dass die Katholiken "im Auge behalten müssen, dass der Papst nicht der Schöpfer der Wahrheit, des Glaubens und der sakramentalen Disziplin der Kirche ist. Der Papst und das gesamte Lehramt "stehen nicht über dem Wort Gottes, sondern dienen ihm, indem sie nur lehren, was weitergegeben wurde" (II. Vatikanisches Konzil, Dei Verbum , 10). "

"Drittens", betonte er, "der Papst kann nicht der Mittelpunkt des täglichen Glaubenslebens eines katholischen Gläubigen sein. Der Brennpunkt muss stattdessen Christus sein. "

"Sonst werden wir Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus oder einer Art von Popalität, eine Haltung, die der Tradition der Apostel, der Kirchenväter und der großen Tradition der Kirche fremd ist."

Bischof Schneider schloss mit der "Hoffnung, dass die Kirche nach der gegenwärtigen Krise eine ausgeglichenere und vernünftigere Haltung gegenüber der Person des Papstes und gegenüber seinem heiligen und unverzichtbaren Dienst in der Kirche erreichen wird".



Ausführlicher Interviewtext von Rorate Caeli :

RORATE CAELI (RC): Eure Exzellenz war persönlich viele Jahre in der Restaurierung der traditionellen Liturgie. Nun, Eure Exzellenz, Erzbischof Peta und Erzbischof Lenga sind öffentlich und gewaltsam zur Verteidigung der Ehe nach Amoris Laetitia erschienen. Warum haben die drei von Ihnen jetzt entschieden, dass es an der Zeit war zu antworten?

BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER (BAS): Nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia begannen mehrere Bischöfe und Bischofskonferenzen, "pastorale" Normen bezüglich der sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten" zu erlassen. Man muss sagen, dass es für einen Katholiken keine Scheidung gibt, weil ein gültiges sakramentales Band einer ratifizierten und konsumierten Ehe absolut unauflöslich ist und sogar das Band einer natürlichen Ehe als solches unlösbar ist. Außerdem gibt es für einen Katholiken nur eine gültige Ehe, wenn sein legitimer Ehepartner noch am Leben ist. Daher kann man in diesem Fall nicht von einer "Wiederverheiratung" sprechen.

The expression “divorced and remarried” is consequently deceptive and misleading. Since this expression is commonly known, we use it only in quotation marks and with the previous remark “so-called”. The mentioned pastoral norms regarding the so- called “divorced and remarried” -- norms masked with a rhetoric bordering on sophism -- foresee ultimately the admittance of the “divorced and remarried” to Holy Communion without the requirement of the indispensable and Divinely established condition that they may not violate their sacred marriage bond through their habitual sexual relationship with a person who is not their legitimate spouse. A certain peak has reached in this process of implicit recognition of divorce in the life of the Church, when Pope Francis ordered to publish in the Acta Apostolicae Sedis, sein Genehmigungsschreiben ähnlicher Normen, die die Bischöfe der Pastoralregion von Buenos Aires herausgegeben haben.

Diesem Akt folgte eine Erklärung, dass diese päpstliche Genehmigung dem authentischen Lehramt der Kirche gehören würde. Angesichts solcher pastoralen Normen, die der göttlichen Offenbarung mit ihrer absoluten Mißbilligung der Scheidung widersprechen und auch der Lehre und sakramentalen Praxis des unfehlbaren Ordinariellen und Universalen Lehramtes der Kirche widersprechen, wurden wir von unserem Gewissen als Nachfolger der Apostel erzogen unsere Stimme und die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe zu wiederholen.

RC : Hat die kasachische Konferenz offiziell eine Interpretation von Amoris Laetitia veröffentlicht? Planen sie dies, oder bedeutet dieser Brief, dass die Konferenz glaubt, dass Amoris Laetitia nicht auf eine orthodoxe Weise verstanden werden kann oder in irgendeiner Weise mit dem Katechismus und mit der Schrift und der Tradition vereinbar ist?

BAS: Der Text des "Berufes der Wahrheiten" ist kein Dokument der Bischofskonferenz von Kasachstan, sondern ein Dokument nur jener Bischöfe, die es unterzeichnet haben. Unsere Bischofskonferenz hielt es nicht für notwendig, pastorale Normen als Interpretation von AL auszugeben. Auch wenn in unserer Gesellschaft die Scheidungsplage weit verbreitet ist, eine Folge von 70 Jahren kommunistischen Materialismus, und wir haben auch in unseren Pfarreien Fälle von sogenannten "geschiedenen und wieder verheirateten", aber die gleichen "geschiedenen und wieder verheirateten" würden es nicht wagen zu bitten, zur Heiligen Kommunion zugelassen zu werden, da das Bewusstsein und das Gewissen der Sünde, Gott sei Dank, sehr tief in den Seelen und sogar in der Zivilgesellschaft verwurzelt sind.

In unserem Land begehen Menschen Sünde wie anderswo, aber unser Volk erkennt immer noch an, dass Sünde Sünde ist, und daher gibt es für solche Sünder Hoffnung auf Bekehrung und göttliche Barmherzigkeit. Es wäre für unsere Leute - und sogar für die sogenannten "Geschiedenen und wieder Verheirateten" unter ihnen - eine Art Blasphemie, um den Zugang zur Heiligen Kommunion zu fordern, während sie weiterhin mit einer Person zusammenleben, die nicht ihre legitime Ehefrau ist. Daher sah unsere Bischofskonferenz keine Notwendigkeit, relevante Normen zu erlassen.

RC: Wir haben die berühmte Dubia an den Papst schicken lassen und eine Kinderkorrektur - meist von Laien - geschickt. Keine von beiden hat eine Antwort erhalten. Viele glauben jedoch, dass Franziskus bereits in gewisser Weise geantwortet hat, als er die offenbar häretische Anweisung der Bischöfe von Buenos Aires offiziell den geschiedenen, wieder verheirateten und noch immer zusammenlebenden Personen zustimmte. Sollten wir in dieser Angelegenheit noch etwas mehr von Francis erwarten?

BAS: Die Anweisungen der Buenos Aires Bischöfe drücken nicht direkt eine Häresie aus. Dennoch erlauben sie in Einzelfällen "geschiedenen und wieder verheirateten" Menschen, die heilige Kommunion zu empfangen, obwohl sie die sexuellen Beziehungen zu ihrem nicht ehelichen Partner nicht beenden wollen. In diesem Fall bestreiten die erwähnten pastoralen Instruktionen in der Praxis und damit indirekt die göttlich offenbarte Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe. Der traurige Umstand ist, dass der Papst solche Anweisungen genehmigt hat. Auf diese Weise gab der Papst meiner Meinung nach direkt eine Antwort auf den ersten Punkt und indirekt auf die vier anderen Punkte der Dubia . Wir können nur durch unsere Appelle, Gebete und Opfer erwarten, dass Papst Franziskus auf die fünf Punkte der Dubia ganz eindeutig antworten kann nach der einschlägigen Lehre des ordentlichen und universellen unfehlbaren Lehramtes.

RC: Die Bedrohung der Gläubigen ist klar, nicht nur seit Amoris Laetitia verkündet wurde, sondern allein aufgrund der Diskussionen auf den Synoden. Die Verwirrung, die alles verursacht hat, kann nicht in Frage gestellt werden. Doch so sehr die Nützlichkeit von Humanae Vitae aufgrund der Zeit, die für die Veröffentlichung benötigt wurde, verloren war, ist all dies jetzt zu spät, um den Schaden zu stoppen, besonders wenn der Papst nun offiziell die Erlaubnis für einige Geschiedene und wieder Verheiratete erteilt hat Heilige Kommunion?

BAS: Wir müssen uns vor Augen halten, dass die Kirche nicht in unseren Händen und nicht einmal in den Händen des Papstes ist, sondern in den allmächtigen Händen Christi, und deshalb können wir nicht sagen, dass dies alles jetzt zu spät ist, um die Kirche zu stoppen Beschädigung. Wir können auch die folgende Bejahung des Apostels Paulus auf unsere Situation in der Kirche anwenden: "Wo die Sünde zunahm, war die Gnade umso größer" (Röm. 5:20). Gott hatte diese gegenwärtige außerordentliche doktrinäre und moralische Verwirrung in der Kirche für das Ziel zugelassen, dass nach dieser Krise die Wahrheit heller leuchten und die Kirche spirituell schöner werden wird, besonders in den Ehepaaren, in den Familien und in den Päpsten.

RC: Wir haben jetzt seit über einem Jahr gehört, dass eine formelle Korrektur von den Kardinälen unmittelbar bevorsteht, aber nichts ist passiert. Was glaubst du ist der Halt?

BAS: Angesichts der gegenwärtigen zeitlichen und partiellen Verfinsterung der Funktion des Päpstlichen Lehramtes hinsichtlich der Verteidigung und praktischen Durchsetzung der Unauflöslichkeit der Ehe, müssen die Mitglieder der Bischofs- und der Kardinalskollegien dem Papst bei diesem Magisteramt helfen Pflicht durch öffentliche Berufe der unveränderlichen Wahrheiten, die das Ordinarius und Universale Lehramt - das bedeutet, was alle Päpste und das gesamte Episkopat zu allen Zeiten haben - über die Lehre und die sakramentale Praxis der Ehe gelehrt haben.

RC: Wenn eine Reihe von Kardinälen eine formale Korrektur vornehmen und Franziskus offiziell weiterhin Bischofskonferenzen zustimmt, die Geschiedenen und Verheirateten die Heilige Kommunion schenken, was dann?

BAS: Seit den ersten Jahrhunderten gibt es den folgenden Grundsatz der traditionellen katholischen Lehre: "Prima sedes a nemine iudicatur", dh der erste Bischofssitz in der Kirche (der Stuhl des Papstes) kann von niemandem beurteilt werden. Wenn die Bischöfe den Papst respektvoll an die unveränderliche Wahrheit und Disziplin der Kirche erinnern, so verurteilen sie hiermit nicht den ersten Stuhl der Kirche, sondern verhalten sich als Kollegen und Brüder des Papstes. Die Haltung der Bischöfe gegenüber dem Papst muss kollegial, brüderlich, nicht unterwürfig und immer übernatürlich respektvoll sein, wie es das Zweite Vatikanische Konzil betonte (besonders in den Dokumenten Lumen gentium und Christus Dominus)). Man muss weiterhin den unveränderlichen Glauben bekennen und noch mehr für den Papst beten, und dann kann nur Gott eingreifen und Er wird dies ohne Frage tun.

RC: Für den typischen Katholiken, der zur Messe geht, aber vielleicht nicht wie die Rorate- Leser der Politik der Kirche folgt, sagen die zufälligen Katholiken, die den Papst in den letzten Jahren unzählige verwirrende Dinge sagen, Dinge, die gegensätzlich erscheinen ( hoffentlich) zu dem, was ihnen ihr ganzes Leben lang beigebracht wurde, was sagt Eure Exzellenz zu ihnen? Und wie drücken ernsthafte Katholiken zurück, wenn sie auf Schritt und Tritt von Modernisten gefragt werden, ob sie denken, sie seien "katholischer als der Papst"?

BAS: Zunächst müssen diese Gläubigen den unveränderlichen Katechismus und besonders die großen doktrinären Dokumente der Kirche weiter lesen und studieren. Solche Dokumente sind hier Thema, zB die Dekrete der Konzilien von Trient über die Sakramente; die Enzykliken Pascendi von Pius X.; Casti connubii von Pius XI; Humani generis von Pius XII .; Humanae vitae von Paul VI .; das Credo des Gottesvolkes von Paul VI .; die Enzyklika Veritatis Pracht von Johannes Paul II .; und sein Apostolisches Schreiben Familiaris consortio. Diese Dokumente spiegeln keine persönliche und kurzlebige Bedeutung eines Papstes oder einer Hirtensynode wider. Stattdessen reflektieren und reproduzieren diese Dokumente das unfehlbare ordentliche und universale Lehramt der Kirche.

Zweitens müssen sie bedenken, dass der Papst nicht der Schöpfer der Wahrheit, des Glaubens und der sakramentalen Disziplin der Kirche ist. Der Papst und das gesamte Lehramt "stehen nicht über dem Wort Gottes, sondern dienen ihm, indem sie nur lehren, was weitergegeben wurde" (II. Vatikanisches Konzil, Dei Verbum , 10). Das Erste Vatikanische Konzil lehrte, dass das Charisma des Dienstes der Nachfolger Petrus "nicht bedeutet, dass sie eine neue Lehre kundtun, sondern dass sie mit Hilfe des Heiligen Geistes die Offenbarung religiös schützen und getreulich darlegen könnten Ablagerung des Glaubens, überliefert von den Aposteln "( Pastor aeternus , Kap. 4).

Drittens kann der Papst nicht der Mittelpunkt des täglichen Glaubenslebens eines katholischen Gläubigen sein. Der Brennpunkt muss stattdessen Christus sein. Sonst werden wir Opfer eines wahnsinnigen Papstzentrismus oder einer Art von Popalität, eine Haltung, die der Tradition der Apostel, der Kirchenväter und der großen Tradition der Kirche fremd ist. Der sogenannte "Ultramontanismus" des 19. und 20. Jahrhunderts erreichte in unseren Tagen seinen Höhepunkt und schuf einen wahnsinnigen Papstzentrismus und Popolarität. Um nur ein Beispiel zu nennen: Es hatte Ende des 19. Jahrhunderts in Rom einen berühmten Monsignore gegeben, der verschiedene Pilgergruppen zum päpstlichen Publikum führte. Bevor er sie eintreten ließ, um den Papst zu sehen und zu hören, sagte er zu ihnen: "Höre genau auf die unfehlbaren Worte, die aus dem Mund des Stellvertreters Christi kommen werden". Sicher ist eine solche Haltung eine reine Karikatur des Petrusamtes und widerspricht der Lehre der Kirche. Dennoch zeigen nicht wenige Katholiken, Priester und Bischöfe auch heute noch die gleiche karikative Haltung gegenüber dem heiligen Dienst des Nachfolgers Petri.

Die wahre Haltung gegenüber dem Papst muss gemäß der katholischen Tradition immer mit vernünftiger Mäßigung, mit Intelligenz, mit Logik, mit gesundem Menschenverstand, mit dem Geist des Glaubens und natürlich auch mit inniger Hingabe sein. Dennoch muss es eine ausgewogene Synthese all dieser Eigenschaften geben. Wir hoffen, dass die Kirche nach der gegenwärtigen Krise eine ausgeglichenere und vernünftigere Haltung gegenüber der Person des Papstes und gegenüber seinem heiligen und unverzichtbaren Dienst in der Kirche erreichen wird.
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...-of-an-insane-p

von esther10 11.01.2018 00:22

Artikel entnommen aus der Ausgabe am Kiosk des Tages .


Europa verkauft seine Geschichte Und Kirchen werden zu Büros, Restaurants, Geschäften und Moscheen

Von Sizilien nach Skandinavien: Auf dem alten säkularisierten Kontinent wechseln Hunderte von heiligen Gebäuden des Christentums das Ziel
Teppiche statt Knien. Arabisch, das dort widerspiegelt, wo seit Jahrhunderten in lateinischer und italienischer Sprache gebetet wurde. Und es gibt keine Heiligenbilder mehr, sondern digitale Uhren an der Wand, die die Zeit und die Position von Mekka markieren.

Dies ist das zweite Leben der Kirche San Paolino dei Giardinieri, im Herzen des alten Palermo, nur einen Steinwurf von der Kathedrale entfernt. Die erste Kirche in Italien, die 1990 in eine Moschee umgewandelt wurde, ist heute nicht nur das Zentrum des Islams in Sizilien, sondern auch ein Beispiel für das neue Mosc ... weiter
ROBERTO SCARCELLA
http://www.lastampa.it/2017/12/11/italia...BO/premium.html
+
https://www.corrispondenzaromana.it/leur...vende-allislam/

von esther10 11.01.2018 00:20




]Schweden: Nicht jeder kann #MeToo sagen
von Nima Gholam Ali Pour
11. Januar 2018 um 4:30 Uhr

https://www.gatesteinstitute.org/11727/s...l-assault-metoo

Schweden hat eine riesige Welle junger männlicher Migranten aufgenommen, von denen viele eine unsichere Umgebung für Frauen geschaffen haben; Als diese Frauen um Hilfe geweint haben und versucht haben, ihre Geschichten zu erzählen, haben sich die schwedischen Medien und Politiker geweigert, zuzuhören.

Die schwedischen Medien berichteten kürzlich, dass die Polizei wegen der vielen Morde keine Zeit mehr habe, Vergewaltigungsfälle zu untersuchen.

Das Hauptproblem der Bewegung "#MeToo" ist, dass sich die Leute nicht mehr auf die Rechtsstaatlichkeit verlassen, sondern sich auf die Herrschaft der sozialen Medien verlassen. Die Anzahl der "Likes" oder "Retweets" entscheidet, wessen sexuelle Übergriffe erkannt werden. Wenn Sie nicht von einer Berühmtheit belästigt oder angegriffen wurden, passiert nichts. Wenn du von einem Niemand sexuell angegriffen wurdest, interessiert es niemanden.

Interesse und Engagement in der "Bewegung #MeToo" war in Schweden stark. Internet-Suchen nach dem Ausdruck "ich auch" zeigen, dass Schweden fast dreimal so viele wie die niederländische Bevölkerung machte, an zweiter Stelle für die Anzahl der Suchen nach "mir auch".

Woran uns die #MeToo-Bewegung in Schweden erinnert, ist, wie das Thema sexuelle Belästigung stark politisiert wurde. Während viele Schweden sind eifrig Prominente zu belichten, die sexuell missbraucht haben oder sexuell belästigt Frauen ist Schweden noch ein Land, in dem sexuelle Übergriffe und Vergewaltigungen durch Neuankömmlinge und illegale Migranten verweigert wird und in den übelsten Art und Weise durch Teile der offiziellen Gründung verborgen.

Eines der deutlichsten Beispiele ist ein neuerer Fall, in dem ein Vergewaltiger nicht verurteilt wurde und sein Opfer dafür verantwortlich gemacht wurde. Am 11. Oktober 2017 wurde Arif Moradi, ein illegaler Einwanderer aus Afghanistan, der in Schweden lebt, wegen sexueller Misshandlung eines 14-jährigen Mädchens verurteilt. Moradi war im November 2016 zum Jugendleiter in einem "Konfirmationslager" der Schwedischen Kirche ernannt worden. In diesem Lager begann Moradi, sexuelle Annäherungen an das 14-jährige Mädchen zu machen, bis in der Nacht vom 12. auf den 13. November 2016 der schlimmste Missbrauch stattfand, während die anderen Kinder schliefen.

Dem Opfer gelang die Flucht in die Toilette, wo sie mehrere SMS an einen Freund im Lager schickte. Gemeinsam weckten die beiden Mädchen die Pfarrerzieherin Eva-Lotta Martinsson und erzählten ihr, was geschehen war. Der Gemeindepädagoge entschied jedoch, den Vorfall nicht der Polizei zu melden. Der Grund, warum die Gemeindepädagogin die Polizei nicht informierte, war offenbar, weil sie es, wie sie später der Polizei sagte, nicht als "ernst" empfand. Als die Mutter des Mädchens von dem Überfall erfuhr, meldete sie es der Polizei.

Moradi wurde wegen sexuellen Missbrauchs zu einer Bewährungsstrafe und einer Geldstrafe verurteilt.

Moradi war vor dem Vorfall im Lager in den schwedischen Medien als ein ausgesprochener, neu angekommener Migrant gefeiert worden, der "liberale Werte" hatte. In einem Interview vom Juli 2017 sagte Moradi:

"Viele sind schrecklichen Grausamkeiten ausgesetzt. In Afghanistan wird nicht darüber gesprochen, wie Mädchen sich fühlen, Frauen haben überhaupt keine Rechte. Die meisten Menschen wissen nicht einmal, was Gleichheit und Demokratie sind."

Der Artikel sagt auch, dass Moradi in der National Association for Unaccompanied Minderjährige aktiv ist, und dass er vor Tausenden von Menschen gesprochen und sogar den schwedischen Premierminister Stefan Löfven geschüttelt hat. Der Artikel trägt die Überschrift: "Sie kümmern sich um die vergessenen Mädchen".

Im selben Monat erschien Moradi erneut in einem Artikel in der Zeitung Göteborgs Posten mit der Überschrift: "Die Gesellschaft hat die unbegleiteten Mädchen vergessen". In diesem Artikel wird Moradi als Champion für junge Mädchen beschrieben.

Im August 2017 berichtete Radio Schweden, dass Moradi ein Sit-In in Göteborg organisierte und gegen die Abschiebung von afghanischen Migranten protestierte.

Selbst nachdem Moradi das 14-jährige Mädchen sexuell angegriffen hatte, feierten die schwedischen Medien ihn weiterhin. Einige Monate später beschrieben ihn die schwedischen Medien immer noch als Helden und Kämpfer für Frauen und Menschenrechte.

Man könnte erwarten, dass Moradis Verurteilung, wenn es ohne Zweifel bewiesen wurde, dass Moradi das Verbrechen begangen hat, Menschen von Moradi distanzieren würden. Aber so funktioniert es in Schweden nicht.

Nach der Verurteilung gab es immer noch starke Unterstützung für Moradi unter vielen schwedischen Frauen. Mehrere "Flüchtlingsaktivisten" bekundeten ihre Unterstützung für Moradi und wollten ihn aus dem Gewahrsam der schwedischen Migrationsbehörde entlassen.

Moradi wurde auch von Christina Örnebjär besucht, die die Liberale Partei vertritt. Örnebjär sagte, dass sie sich mit Moradi "unterhalten" und ein Selfie mit ihm veröffentlichen wollte, aber nach einigen wütenden Kommentaren nahm sie es auf.

Das 14-jährige Mädchen, das von Moradi sexuell missbraucht wurde , wurde in sozialen Medien von linken Aktivisten angegriffen und des Lügens beschuldigt. Eine Frau schrieb in den sozialen Medien: "Gut, Arif ... Was kommt rum ... Geht herum ... Sie werden ihre Strafe bekommen !!"

Ein anderer Aktivist schrieb :

"Ja, kleine Mädchen mit langen Wimpern können eine Hölle für Jungen, Männer schaffen. Ein bisschen Weinen und Zähneknirschen hilft immer Mädchen, verdammt diese erbärmlichen Menschen, kotzen".

Wenn Sie von einem illegalen Migranten in Schweden sexuell missbraucht werden, ist es schwer "Ich auch" zu sagen: Es gibt viele Aktivisten und Unterstützer von Migranten, die das Opfer des Lügens beschuldigen - selbst wenn das Opfer erst 14 Jahre alt ist braucht die ganze Unterstützung, die sie bekommen kann.

Dass schwedische Medien sexuelle Übergriffe durch Migranten verbergen, ist nicht gerade ein Geheimnis. Es ist schon einige Male passiert . Ich habe geschrieben über führende schwedische Zeitungen , die von Migranten auf sexuelle Übergriffe zu berichten , bis alternative Medien die Papiere über sie zu schreiben gezwungen haben , abgelehnt haben.

Zwei Dinge liegen auf der Hand: Zum einen ist das Problem der sexuellen Übergriffe in Schweden lange Zeit politisiert worden. Zweitens, wenn der Kontext eines sexuellen Übergriffs "politisch inkorrekt" ist und nicht mit der Erzählung des offiziellen Establishments über Migration und Migranten vereinbar ist, wird die Bewegung #MeToo in Schweden sie oft ausschließen.

Schweden hat eine riesige Welle junger männlicher Migranten aufgenommen, von denen viele leider eine unsichere Umgebung für Frauen geschaffen haben; Als diese Frauen um Hilfe geweint haben und versucht haben, ihre Geschichten zu erzählen, haben sich die schwedischen Medien und Politiker geweigert, zuzuhören.

Die schwedischen Medien haben schwedischen Frauen nie die Möglichkeit gegeben zu erzählen, wie sich die europäische Flüchtlingskrise, die 2015 begann, auf ihr tägliches Leben ausgewirkt hat. Es sollte egal sein, welche ethnische Zugehörigkeit oder welcher Hintergrund der Täter hat - aber in Schweden ist es wichtig.

Die Haupterzählung des offiziellen Schweden erklärt, dass die gesamte Migration Schweden bereichert.

Ein weiterer Teil dieser offiziellen Erzählung ist, dass Schweden mit Rassisten gefüllt ist. Seltsamerweise scheinen viele Migranten nach Schweden zu kommen, obwohl Schweden laut dieser Erzählung ein Land voller Rassisten ist.

Angesichts dieser Erzählung ist es nicht verwunderlich, dass ein weibliches Mitglied der konservativen Schwedendemokraten-Partei nicht nur wegen ihrer konservativen Parteivereinigung auf einer "Me Too" -Events in Uppsala über ihre eigenen Erfahrungen mit Vergewaltigung sprechen durfte. Der Veranstalter des Protestes gab folgende Erklärung:

"Als Schwedendemokraten steht sie in gewissem Maße für Meinungen, die gegen die Werte, für die wir diese Veranstaltung organisiert haben, verstoßen, und wir haben beschlossen, sie von der Rednerliste wegzubringen. Ich hoffe, dass sie ihre Geschichte erzählt, aber in einem anderen Forum. "

Es ist offensichtlich, dass die Bewegung #MeToo in Schweden etwas anderes als eine Kampagne geworden ist, in der Frauen sich gegenseitig unterstützen. Es ist zu einer Plattform für radikale Feministinnen in Schweden geworden. Zum Beispiel schreibt Linnéa Claesson, eine Kolumnistin der Zeitung Aftonbladet , dass nach der #MeToo-Debatte alle Männer sich als Feministinnen bezeichnen sollten, um zu zeigen, dass sie Männer und Frauen als gleichwertig betrachten.

hier geht es weiter
https://www.gatestoneinstitute.org/11727...l-assault-metoo

von esther10 11.01.2018 00:19

Mons. Livi: "Francis Verfälschungen lassen keine Kritik zu"
EINGESTELLT 10. Januar 2018
Mons. Antonio Livi antwortet mit Anmut und Eleganz auf die beschämenden Attacken der bei den Bergoglios Massimo Introvigne und Andrea Tornielli.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...a-di-testa-sua/

von Bruno Volpe (09-01-2018)



Der bekannte Theologe und Professor Monsignore Antonio Livi ist nicht da und antwortet mit Anmut auf den Angriff gegen ihn und La Nuova Bussola Quotidiana vom Soziologen Massimo Introvigne .


Mons. Livi
Professor Livi, was ist Ihrer Meinung nach die Quelle dieses Angriffs?

Fragt Dr. Introvigne, es ist nicht das erste Mal. Er arbeitete in der Nuova Bussola Quotidiana und manchmal stritt er mit mir (aus theologischen Gründen nie persönlich, meinen wir). Dann kam es, dass der Direktor beschloss, mit ihm aufzuhören, wofür ich keine Verantwortung habe, auch wenn Introvigne anders denkt als ich (ich respektiere im Gegensatz zu anderen alle legitimen Meinungen). Ich denke, es ist eine Tatsache, die auf persönlichen Groll und nicht so sehr auf theologische Motivationen zurückzuführen ist. Ich verstehe es, auch wenn ich es nicht erwartet habe. Andererseits, um die Gültigkeit von Introvignes Aussagen über das, was ich über Dogma und Theologie sage, genau zu bewerten (besonders in meiner Abhandlung über wahre und falsche Theologie)) Denken Sie daran, dass er ein Soziologe der Religionen und kein Theologe des Glaubens ist.

Aber seine Stimme ist nicht isoliert.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...a-di-testa-sua/

Das ist wahr. Es gibt eine Art von Gericht, gut ausgestattet für die Propaganda, von Publizisten (unter denen auch der vatikanische Schriftsteller Tornielli)die a priori gewählt haben, um Papst Franziskus zu erfreuen, selbst wenn er die Form oder die Substanz der katholischen Lehre ändert oder Dinge sagt oder tut, die für diejenigen unannehmbar sind, denen das Wort Gottes in seiner unveränderlichen Wahrheit wichtig ist. Dieser Hof der Schmeichler lässt keine Kritik von Katholiken (Laien oder Priestern, Bischöfen und Kardinälen) zu, die wissen, dass sie Teil der Kirche sind und eine Verantwortung für die Lehre des Glaubens haben, die das Gemeinwohl der Gemeinschaft der Gläubigen ist. Wir vergessen, dass es eine Pflicht zur kindlichen Berichtigung gibt, damit die katholische öffentliche Meinung im inneren Urteil eines jeden Menschen über das Gute über das Böse nicht fehlgeleitet oder noch schlimmer verwirrt wird.

https://anticattocomunismo.wordpress.com...re-la-dottrina/

Diese Zweigkorrekturen stellen keine feindliche Haltung gegenüber dem Papst dar, wie die Höflinge sagen, sondern ein Akt der Nächstenliebe gegenüber allen Gläubigen, angefangen mit dem Papst selbst. Es muss vermieden werden, dass die Lehre durch die ketzerische Theologie korrumpiert wird, und das Risiko ist sehr hoch, heute mehr denn je. Das ist geschehen, seit Johannes XXIII. Gesagt hat, dass die Kirche niemanden verurteilt. Aber um die Wahrheit Christi zu verkünden, die die Kirche intakt und unverändert zu bewahren hat (dafür hat sie das Charisma der Unfehlbarkeit), müssen wir den Irrtum verurteilen, dh die Lehre, die dem Wort Gottes widerspricht. .

https://anticattocomunismo.wordpress.com...a-di-testa-sua/

Bitte ...

Logischerweise zweifle ich nicht an der Heiligkeit einiger Päpste (ich denke an Johannes XXIII. , Johannes Paul II. Und den Seligen Paul VI. ). Aber jeder Heilige hat etwas Schlechtes in seinem Verhalten. So kann ich frei und pflichtbewusst berichten, und wenn es notwendig ist auch zu kritisieren, was nicht vom Standpunkt des Verhaltens ausgeht, wenn es sich um die Pastoral handelt.


Der Jesuit Rahner

Überzeugen Sie Introvignes Kritik?

Nein. Er sagt falsche Dinge. Ich unterstütze und spreche über wissenschaftliche Themen. Ich sage, und ich versuche , mit detaillierter Analyse , dass die erste systematische Arbeit des Theologen Joseph Ratzinger ( Einführung in das Christentum ) zeigt , dass er dann eine historistische Vision des Glaubens und das Christentum hatte die gleichen Mängel und Aspekte der Theorie von Karl Rahnerzur Notwendigkeit eines "anthropologischen Wendepunkts in der Theologie". Außerdem arbeiteten die beiden an deutschen Universitäten und dann während der Arbeit des Rates zusammen. Daher macht es keinen Sinn, sie, wie oft getan, in Opposition zu setzen. Leider verbreitet sich progressive Theologie und die Päpste der letzten Zeit haben nicht so gekämpft, wie sie es könnten und sollten. Jedenfalls beschuldige ich den jetzigen Pontifex nicht (ich habe es nie getan), Häresie zu behaupten, wenn überhaupt, um seine Verbreitung zuzulassen, das heißt, sie zu bevorzugen.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...alcuna-critica/
Quelle
http://www.lafedequotidiana.it/padre-liv...alcuna-critica/

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