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von esther10 21.08.2018 00:18

Montag, 6. August 2018
Die Todesstrafe, von Gott selbst eingeführt (Die biblische Grundlage für die katholische Lehre über die Todesstrafe)



Es gibt Dinge, die schlimmer sind als der Tod

Anmerkung der Redaktion: Als Teil unserer fortwährenden Bemühungen, zu zeigen, dass Franziskus, weit davon entfernt, ein schelmischer päpstlicher Einzelgänger zu sein, tatsächlich Teil der tief verwurzelten konziliaren Revolution in der katholischen Kirche ist, präsentieren wir diesen ausgezeichneten Remnant-Artikel, dessen geschätzter Autor sah Francis 'jüngsten Skandal bereits vor zwanzig Jahren am Horizont. Dieser Artikel aus dem März 2001 wurde von früheren und subtileren päpstlichen Versuchen angeregt, die Lehren der Kirche über die Todesstrafe zu untergraben. Natürlich hat Papst Franziskus es viel weiter gebracht, aber die verworrene modernistische Auffassung von der Todesstrafe ist sicherlich nichts, was Franziskus erfunden hat. Sein Verbot der Todesstrafe wurde lange auf sich warten lassen, und seine Vorarbeit wurde zurückgenommen, als Jorge Bergoglio noch in kurzen Hosen war.MJM

Gegen die Todesstrafe zu argumentieren heißt, mit konstituierter Realität zu kämpfen. Seit Adam und Eva die Erbsünde begangen haben, unterliegt jedes Lebewesen dem. Jeder von uns wird im Todestrakt geboren und lebt seine zugewiesene Lebenszeit in seinem Schatten ohne Hoffnung auf Aufschub. Gott hat das deutlich gemacht, als er Adam sagte, dass "an welchem ​​Tag" er seinen eigenen Willen über seinem Schöpfer bevorzugte, "du sollst den Tod sterben" und ihn früher oder später zu "der Erde zurückkehren, aus der du genommen wurdest: denn du bist Staub, und zu Staub wirst du zurückkehren "(Gen. 3:19). Mit anderen Worten, es gab immer eine Todesstrafe. Gott hat es eingeführt, und Er war der Erste, der es auferlegte und es in das Gewebe des Naturgesetzes einbettte.

Als Kain es auf sich nahm, seinen Bruder Abel "auf dem Felde" zu töten, erfuhr er bald, dass Gott sich die Ausübung dieses Rechts nur für sich selbst vorbehalten hat. Kain wird gesagt: "Was hast du getan? Die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir von der Erde, "und Gott verflucht ihn für seine Anmaßung, indem er ihn zu Obdachlosigkeit und unproduktiver Arbeit verurteilt. Wenn Kain sich beschwert, ein "Landstreicher" zu sein. . . Auf der Erde wird mich jeder, der mich findet, töten. "Gott legte fest:" Wer Kain tötet, wird siebenfach bestraft werden. "Er hat ihm ein geheimnisvolles Erkennungszeichen gegeben, um ihn vor der Rache anderer zu schützen. Das fünfte Gebot, das später an Moses geliefert wurde: "Du sollst nicht töten", stammt daher aus adamischen Zeiten, als es als ausschließliches Vorrecht Gottes wirkte und keine Ausnahmen erlaubte.

Obwohl sich die Menschen in einer Gesellschaft, die in der Tat so böse wurde, dass alle Gedanken ihres Herzens zu allen Zeiten auf das Böse gerichtet waren, einander fortwährend töteten, taten sie dies als Mörder, außerhalb des Gesetzes Gottes ohne legales Recht. Erst nach der Sintflut, als Noah und seine Söhne die Erde neu bevölkerten, delegierte Gott der menschlichen Gesellschaft Seine ausschließliche Vollmacht, die Todesstrafe aus gerechtem Grund aufzuerlegen. Er sagte zu Noah: "Denn ich werde das Blut deines Lebens an der Hand jedes Tieres verlangen, und an der Hand des Menschen, an der Hand jedes Menschen und seines Bruders werde ich das Leben des Menschen verlangen. Wer das Blut des Menschen vergißt, wird sein Blut vergießen; denn der Mensch wurde zum Ebenbild Gottes gemacht. "Mit anderen Worten, von diesem Punkt in der Geschichte wird gesetzmäßiges Töten zur Sühne, um das Leben eines anderen zu nehmen, von Gott bestätigt.

Nach der großen Theophanie auf dem Sinai kodifizierte Moses die Todesstrafe als Teil des alten Gesetzes der Talion, das in strenger Gerechtigkeit "Leben für Leben, Auge für Auge, Zahn für Zahn, Hand für Hand, Fuß für Fuß" (Deut. 19:21). Die höchste Strafe wurde nicht nur für Mord, sondern auch für viele andere schwerwiegende Vergehen verhängt: für Ehebruch, Vergewaltigung, Sodomie, Entführung, für streikende oder verfluchte Eltern, für das Opfern eines Kindes an Moloch. Götzendienst, Wahrsagen, als Medium agieren, Apostasie predigen oder in irgendeiner Weise versuchen, einen anderen aus dem Glauben herauszulocken, wurden ebenso mit dem Tod bestraft, wie Blasphemie, eine so abscheuliche Beleidigung, dass das Gesetz bestimmte: "Der den Namen lästert des Herrn, der stirbt, der stirbt; alle Menge wird ihn steinigen, ob er ein Einheimischer oder ein Fremder ist "(Lev. 24,16).

Eine wegen Unzucht verurteilte Priestertochter wurde zu Tode verbrannt (3. Mose 21: 9), aber meist wurde die Strafe durch Steinigung ausgeführt, an der die ganze Gemeinde als Beweis teilnahm, dass keine privaten Parteien ermächtigt waren, einen Verbrecher zu exekutieren, sondern nur die Gesellschaft als Ganzes, nach dem gebührenden Urteil. Jeder war außerdem verantwortlich für die Versöhnung Gottes wegen eines Verbrechens, dessen böse Folgen sie sonst alle getroffen hätten: "Die Hände der Zeugen sollen zuerst auf ihn sein, um ihn zu töten, und danach die Hände des übrigen Volkes; damit du das Böse aus deiner Mitte wegnimmst "(5Mo 17,7). Das Gesetz lautet: "Verfluche nicht das Land deiner Wohnung, das mit dem Blut der Unschuldigen befleckt ist; denn es kann auch nicht geopfert werden, sondern durch sein Blut, das das Blut eines anderen vergossen hat" (Num 35:33).

Um die Tatsache hervorzuheben, dass Gott und nicht der Mensch immer die Hauptpartei ist, um gerächt zu werden, wurde vorgesehen, dass eine Färse im Falle eines ungelösten Mordes, dessen Täter nicht gefunden werden konnte, als Besänftigung getötet wurde ( Deut. 20: 1-9). Schließlich ist es nicht die Verletzung von Verwandten oder irgendeine andere menschliche Überlegung, die den Mord zur schweren Sünde macht, die es ist, sondern wie Gott selbst auf Noah hingewiesen hat, ist es die Tatsache, dass "der Mensch zum Bild Gottes gemacht wurde" macht einen Angriff auf ihn gleichbedeutend mit einem Angriff auf Gott. Es ist daher Gott, und nicht Seinen Geschöpfen, dass die Wiedergutmachung in erster Linie fällig ist. Dieser Punkt wurde von Papst Pius XII. In einer Ansprache an italienische katholische Juristen am 12. Mai 1954 aufgegriffen, als er sagte:

Eine Strafe ist die Reaktion, die Gesetz und Justiz als Reaktion auf einen Fehler erfordern: Strafe und Fehler sind Aktion und Reaktion. Eine durch einen schuldhaften Akt verletzte Handlung verlangt die Reintegration und Wiederherstellung des gestörten Gleichgewichts. . . . Ein Wort muss über die volle Bedeutung der Strafe gesagt werden. Die meisten modernen Strafrechtstheorien erklären die Strafe und rechtfertigen sie letztlich als Mittel zum Schutz, das heißt Verteidigung der Gemeinschaft gegen kriminelle Machenschaften, und gleichzeitig ein Versuch, den Täter zur Einhaltung des Gesetzes zu bringen . In diesen Theorien kann die Strafe Sanktionen wie die gesetzlich garantierte Verringerung einiger Güter enthalten, um die Schuldigen zu lehren, ehrlich zu leben, aber diese Theorien berücksichtigen nicht die Sühne des begangenen Verbrechens, das die Verletzung des Gesetzes bestraft als Hauptfunktion der Strafe. . . . In der metaphysischen Ordnung ist die Strafe eine Folge der Abhängigkeit vom höchsten Willen, der Abhängigkeit, die in den tiefsten Tiefen des geschaffenen Seins existiert. Wenn es jemals notwendig ist, die Revolte des freien Seins zurückzuhalten und das verletzte Gesetz wieder herzustellen, dann wird dies vom höchsten Richter und der höchsten Gerechtigkeit verlangt.



Heute wird die Todesstrafe immer seltener verhängt, selbst bei nachgewiesenem vorsätzlichen Mord. Trotz der Tatsache, dass es von Gott selbst eingeführt wurde, betrachten immer mehr Katholiken es als unmoralisch. Johannes Paul II., Der kurz davor steht, es im Prinzip falsch zu erklären, hat erklärt, dass er sehr selten, wenn überhaupt, verhängt werden sollte. Aber verlangt die Strafe nicht grundsätzlich, dass sie in die Praxis umgesetzt wird? In den USA beginnen die Gläubigen nach der Führung des verstorbenen Kardinals Bernardin von Chicago und gleich gesinnten Prälaten, die die neue konziliare Religion des Menschen gewinnen, Abtreibung, Atomkrieg und Todesstrafe als gemeinsame "Bedrohungen der Heiligkeit des Menschen" gleichzusetzen Leben "ohne jegliche Bezugnahme auf die Unschuld oder Schuld, die damit verbunden ist.

Die Umstände unserer Zeit würden daher eine Neubewertung der Todesstrafe diktieren, die die neue auf den Menschen konzentrierte Theologie darauf beharrt, fast ausschließlich vom Standpunkt der kriminellen und menschlichen Gesellschaft und nicht von Gott aus zu sehen. Gleichzeitig wird mehr und mehr über die Verantwortung der Gesellschaft diskutiert, überhaupt Kriminelle hervorgebracht zu haben, zusammen mit unserer moralischen Verpflichtung, sie zu rehabilitieren, anstatt eine Form von fruchtloser, schuldiger "Rache" anzurichten . Die Idee, dass der Mensch von Natur aus gut und vervollkommbar ist, darf alle dokumentierten Beweise außer Kraft setzen, dass hartgesottene Kriminelle tatsächlich fast unmöglich zu rehabilitieren sind und dass diejenigen, die lebenslängliche Haftstrafen erhielten, selten von ihrem Fehlverhalten bereuen.

Nach einer weit verbreiteten Meinung hat sich die Todesstrafe in keinem Fall als wirksames Abschreckungsmittel erwiesen und sollte als unbrauchbar verworfen werden. Welcher Beweis dafür kann möglicherweise angeboten werden? Wie können wir das wissen? Abschreckung vor dem Bösen ist nicht der primäre Zweck der Bestrafung in jedem Fall, aber die Schrift bestätigt Abschreckung als einen wichtigen Nebeneffekt jeglicher Strafe. Zu einem Mann, der bewiesen hat, falsch gegen einen anderen Zeugnis gegeben zu haben, legte Deuteronomy fest: "Sie sollen es so machen, wie er seinem Bruder tun wollte. . . dass andere, die hören, Angst haben und sich vielleicht nicht trauen, solche Dinge zu tun. Du sollst ihn nicht bemitleiden, sondern Leben um Leben, Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand um Hand, Fuß um Fuß. "(Deut. 19,19-21). Und der Prediger stellt fest, dass wenn "das Urteil nicht schnell gegen das Böse ausgesprochen wird,

Um zu verdeutlichen, wie oberflächlich das katholische Denken über die Todesstrafe geworden ist und wie weit es von der uralten Lehre der Kirche abgewichen ist, schreibt ein Priester einer vermutlich traditionellen katholischen Bruderschaft als Antwort auf eine Frage, die an ihn gerichtet ist :

Die Todesstrafe basiert auf den gemeinsamen Lehren der Theologen, ist aber selbst kein erklärtes Dogma. Daher ist es nicht erlaubt, diejenigen, die sie besitzen, als unmoralische Ketzer zu bezeichnen. Dies als eine dogmatische Lehre anzugehen, ist unklug. Diejenigen, die sich für ihre Abschaffung aussprechen, stellen die Gesellschaft nicht unbedingt in Gefahr, wenn sie die Möglichkeiten von Strafsystemen in Betracht ziehen. Jene jedoch, die seine fortgesetzte Verwendung beibehalten, sehen es oft mehr als ein Mittel zur Rache. Bitte bedenken Sie, dass in Rache und Tragik der Wunsch nach Rache die Vernunft und eine ehrliche Antwort auf die Frage "Muss das Leben dieser Person genommen werden, um die Gesellschaft zu erhalten, meist außer Kraft setzt". Der Wunsch nach schnellen und festen Überzeugungen hat viele in den Tod geschickt, die es nie verdient haben eine Strafe, noch war eine solche Strafe wirklich notwendig für die Sicherheit der Gesellschaft. Ich glaube nicht, dass die Todesstrafe in 90 Prozent der Fälle, in denen sie angewendet wird, notwendig ist. Also um ein Moratorium zu fordern. . . ist nicht ungerecht oder falsch.

Dass die Todesstrafe zu einem Instrument der Rache werden kann und dass manchmal ungerechtfertigte Urteile verhängt werden, kann für die Argumentation als irrelevant abgetan werden. Angesichts der gefallenen menschlichen Verfassung müssen solche Ungerechtigkeiten in jedem Rechtssystem auftreten, und alle stimmen zu, dass sie rücksichtslos beseitigt werden sollten. Nicht irrelevant ist, dass der Autor des Briefes genau in den Fehler fällt, vor dem Pius XII. Warnt. In Anbetracht der physischen Sicherheit der Gesellschaft als einzig wahrem Grund für die Vollstreckung eines Verbrechers glaubt er, dass die Todesstrafe nun sicher verworfen werden kann, angeblich mit der Begründung, dass wir nun über viele bessere Möglichkeiten verfügen, Menschen vor ihm zu schützen. Dass die Strafe in erster Linie als Sühne für Gott in Gerechtigkeit und nur sekundär für den Menschen gilt, ist völlig aus den Augen verloren worden.
+
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ital-punishment

von esther10 21.08.2018 00:15

Erfolgreiche Sommerakademie über Islam, Christentum und die Wahrheitsfrage

Veröffentlicht: 21. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Dr. Heinz Lothar Barth, Dr. Udo Hildenbrand, Gewalt, Inge Thürkauf, islam, Kardinal Kusanus, Kirche, muslime, Pater Firmin Udressy, Piusbruderschaft, Priorat Bonn, Raphaela Barth, Sommerakademie, Terrorismus, wissenschaftlich

Vom 4. bis 6. August tagte zum 20. Mal die von den Eheleuten Dr. Heinz-Lothar und Rafaela Barth (siehe Foto) organisierte Sommerakademie. Die Tagung mit 150 angemeldeten Teilnehmern fand diesmal im Bonner Priorat der Priesterbruderschaft St. Pius X. statt.



Der nahegelegene große Festsaal der ehem. „Rheinischen Kliniken“ diente der sachlichen und wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit den Unterschieden zwischen Christentum und Islam.

In seinem Einführungsvortrag erinnerte Dr. Heinz-Lothar Barth an die Notwendigkeit der Wahrheitsfrage in der Debatte um die Religion der Anhänger Mohammeds.

Schon Papst Pius II. (1458–1464) in seiner „Epistula ad Mahumetum [II.]“ oder Kardinal Cusanus in seiner „Cribratio Alcorani“ (1401–1464) hätten dies getan, um nur zwei Zeugnisse aus der kirchlichen Tradition zu zitieren. Trauriger Höhepunkt des „Paradigmenwechsels“ in der Kirche seit dem II. Vatikanum sei der verstörende Korankuss Johannes Pauls II. gewesen.

Der Bamberger Patristiker und Priester Prof. Dr. Peter Bruns sprach über die vermeintliche Toleranz des Islam am Beispiel der Märtyrer von Córdoba im 9. Jahrhundert.


Pfarrer Dr. Udo Hildenbrand (siehe Foto) gab eine fundierte Einführung in die Ausbreitung des Islam und stellte die Frage nach der „Gewalt als Konstitutive“.

Mag. Gertrud Wally berichtete über eine wichtige katechetische Initiative zur Evangelisierung der Muslime, die leider in der aktuellen kirchlichen Hierarchie so gut wie keine Resonanz findet.

Inge M. Thürkauf verwies auf politische Versäumnisse bei der Begegnung Europas mit den Anhängern Mohammeds.

Pfarrer Peter Fuchs, Geschäftsführer des Hilfswerkes CSI, referierte über die heutige Lage der Christen im Orient und schilderte den Kreuzweg so vieler Katholiken unter dem Schwert des mit der islamischen Frühzeit begründeten Terrorismus.

Der Neupriester Christoph Maas zelebrierte in der Prioratskirche für die Teilnehmer seine erste hl. Messe und spendete den Primizsegen.



Die Geheimnisse der Menschwerdung, des Kreuzesopfers und leiblichen Auferstehung, die in der Liturgie so wunderbar verkündet werden, sind dem Islam ein Greuel. Daran muss in dem die Glaubenswahrheiten verschleiernden Dialog wieder deutlich erinnert werden.

Pater Firmin Udressy war aus Stuttgart angereist, um an der Tagung teilzunehmen. Er beglückwünschte die Organisatoren und Helfer um die Eheleute Barth und Pater Michael Weigl zu dieser glaubensstärkenden Veranstaltung.

Quelle: https://fsspx.de/de/news-events/news/chr...lt-werden-39999

Webseite von Dr. Barth: https://www.heinz-lothar-barth.de/
https://charismatismus.wordpress.com/201...wahrheitsfrage/

von esther10 21.08.2018 00:01


Wo ist der heilige Papst Pius X von heute?
FR. JOHN A. PERRICONE



Zu Beginn der Zeit schlängelte sich eine Schlange in einen Garten namens Eden. Er trat leise und ziemlich unauffällig ein, wie es ihm Gewohnheit ist. Und er hat die Menschheit verheerend getroffen.

Diese Schlange schlüpfte in den abnehmenden Jahren des 19. Jahrhunderts in den übernatürlichen Garten Eden, die heilige katholische Kirche. Wieder unbemerkt und ganz natürlich in die menschliche Landschaft übergehend. Diese Antike Schlange war seit diesem ersten Augenblick oft in die heiligen Bereiche der heiligen Kirche gekrochen. Aber diesmal war es anders. Dramatisch anders. Seine Verwüstung würde dieses Mal tausend Schläge auf den mystischen Leib Christi auslösen. Das waren Schläge, die tiefer geschnitten wurden als in den zwei Jahrtausenden, als der Leib Christi die Erde betrat. Um ehrlich zu sein, wurden diese Wunden in einer grausamen Wendung des Einfallsreichtums dieser Schlange wiedereröffnet.0



Pius X., der Papst, der die Feinde innerhalb der Kirche identifiziert
http://www.lanuovabq.it/it/pio-x-il-papa...entro-la-chiesa
Jugend als Vorbereitung auf die Reife und nicht als Zeit für sich, als Jugend. In der Synodenzeit für die Jugend wird es gut für alle sein, diese Worte noch einmal zu lesen.


Im Jahr 1907 besaß ein Mann die Gnade, die Schlange zu entdecken. Dieser Mann war ein Priester und ein Papst. Noch wichtiger, er war ein Heiliger. Giuseppe Melchiore Sarto wurde am 8. Juni 1835 getauft und im August 1903 als Papst Pius X. zum Papst gekrönt und starb am Vorabend des Ersten Weltkrieges. Vier Jahrzehnte später erhob Papst Pius XII. Papst Pius X. zu den Altären, dem ersten Papst seit Papst Pius V. 1712 heilig gesprochen werden.

Dieser Heilige nannte die Schlange: Modernismus. Der Titel wird leicht als Kritik an allem Gegenwärtigen missverstanden, aber er wurde gewählt, weil diese neue Häresie ein wahres Füllhorn philosophischer und theologischer Fehler war, die seit der Aufklärung schwärteten. Er verschwendete keine Zeit, um am 8. September 1907 eine heftige und eindeutige Verurteilung in einer Enzyklika, Pascendi Dominici Gregis (Die Herde unseres Herrn), zu verkünden . Der Titel der Enzyklika fasste das gesamte Amt des Papstes und tatsächlich jeden Nachfolgers der Apostel zusammen. Die "Kleinen" ernähren, beschützen und verteidigen, wie du und ich . Dieser Heilige verstand, trotz seiner bescheidenen und zurückhaltenden Art, dass unser Herr ihn dazu aufrief, ein starker Vater zu sein, der eifersüchtig das depositum fidei bewachtewelches allein die Seelen der Menschen nährt. Papa Sarto erkannte, dass die "Kleinen" nicht in der Lage sein würden, auf die Höhe der Heiligen Nächstenliebe zu gelangen, wenn ihre Seelen von Giftstoffen der Häresie durchdrungen wären.

Papst Pius X. verstand, dass die einfache Religion, die der Modernismus vorschlug, die Ohren des modernen Menschen kitzeln würde wie die Sirenen, die Odysseus 'Soldaten verführten. Die Moderne hat das Leben vom Katholizismus befreit und nur eine einbalsamierte Kirche hinterlassen. Unter dem Deckmantel, "freundlicher" gegenüber der Welt zu werden, würde die Moderne die Kirche mit der Welt vermählen und ihren Erretter als nur eine edle historische Fußnote hinterlassen. Der große Papst wollte nichts davon und machte sich daran, die Kirche zu reinigen. Von Peters Thron aus warf er Blitze, die die Kirche von Osten nach Westen, von Norden nach Süden erschütterten.

Die dichten 87 Seiten der Enzyklika enthüllten eine Häresie von erstaunlicher Tiefe, die den Papst veranlasste, sie als "Synthese aller Irrlehren" zu bezeichnen. Wo andere Fehler in der Kirchengeschichte Zweige der übernatürlichen Rebe bedroht hatten, griff die Moderne Stamm und Wurzel an. Immer wieder protestierten die modernistischen Partisanen, dass ein obskurantistisches Rom den Fortschritt erneut behindert. Einem bäuerlichen Papst fehlte die Raffinesse, um ein revidiertes Evangelium, das den volljährigen Männern sympathischer ist, aufs neue zu analysieren. Als der exkommunizierte Pater Alfred Loisy (einer der Begründer und brillantesten Verteidiger des Modernismus) am Ende seines Lebens für die Letzten Riten und die Annäherung an die Kirche angesprochen wurde, sagte er: "Versöhnt mit der Kirche von Rom? Zu Pius X? Ein Mann, dümmer und peinlicher als die Heilung von Ars? Nein!"

Die reiche Analyse der Enzyklika von Pius X. zu destillieren wäre ebenso eine Fehlgeburt wie die Empfehlung von Cliff Notes für Hamlet. Ein paar Highlights müssen genügen. Der Modernismus bestand darauf, dass Religion einfach eine Frage der subjektiven Bewegung des menschlichen Elans ist. Idiomatisch, eine Transaktion von Gefühlen. Gott war nicht "draußen", ausschließlich von einer paternalistischen Kirche verwaltet. Gott war "innen" oder in Bergsons Worten, der Elan des Menschen . Diese modernistische Neuerung verdiente Chesterton zu den besten Worten: "Die schrecklichste aller Religionen ist die Religion des Gottes im Innern. Wenn Mr. Jones sagt, dass er mit dem Gott im Inneren spricht, spricht Mr. Jones nur mit Mr. Jones. "

Die Moderne hörte nicht damit auf. Er vertrat die Ansicht, dass die Lehren der Kirche in einer leblosen ahistorischen Irrelevanz mumifiziert worden waren, wie ein Floh in Bernstein. Der Modernist schrieb "historisches Bewusstsein" vor, so dass jede Doktrin nur als nützlich für die Zeit angesehen wird, in der sie geschrieben wurde. Christus und seine Wahrheit müssen sich entwickeln. Ihre Bedeutung muss vom Zeitgeist jedes Zeitalters abhängen. Schließlich war der Leitstern des Modernismus die Betonung der individuellen menschlichen Erfahrung. Dies sollte das gravamen der Offenbarung werden. Ein neu gestalteter Christus sollte in das Bild jedes einzelnen Mannes umgestaltet werden. Nicht länger wurde der Mensch nach dem Ebenbild Gottes geschaffen; Gott wurde im Menschen wiedergeboren. Oder, in den Worten des gewissen Theologen der 1960er Jahre, John Robinson von Honest To GodRuhm, "Damit Christus gerettet werden kann, muss das Christentum sterben."

Wahrlich, die "Synthese aller Irrlehren". Nicht ein Aspekt des Glaubens wurde bedroht, sondern der Glaube selbst. Nicht ein Aspekt der Wahrheit Gottes ist verschwunden, sondern Gott selbst. Kein Wunder, dass Pius X. wusste, dass er keine Kosten zu hoch zählen musste, um diese Malignität anzugehen. Er beauftragte jeden seiner Bischöfe auf der ganzen Welt, diese Häresie zu jagen und zu vernichten. Der Heilige befahl, dass jeder Priester feierlich einen Eid gegen die Moderne als Voraussetzung für die Aufnahme der Weihe verkündet. Dieser Eid blieb bis 1978 in Kraft, als man es für ein peinliches Fossil aus einer kauernden und paranoiden katholischen Vergangenheit hielt, ein Relikt einer Festungskirche. Heute hallt das Echo der Moderne in nicht wenigen Pfarreien und Hörsälen wider.

Während der Krise der Moderne wurden Papst Pius X. von einigen Kardinalberatern aufgefordert, seine Verurteilung der modernistischen Häresie zu überdenken. Sollte er nicht einen versöhnlicheren Ton anschlagen? Wäre die Kirche nicht besser durch fruchtbaren Dialog gedient? Der bescheidene, aber herkulische Papst entgegnete berühmt: "Sie wollen, dass sie mit Öl, Seife und Liebkosungen behandelt werden. Aber sie sollten mit Fäusten geschlagen werden. In einem Duell zählst du nicht oder machst die Schläge, du schlägst, wie du kannst. "Ist es nicht so, wie wir es erwarten, dass Väter klingen, wenn seine Kinder in Gefahr sind? Besonders Heilige Väter? Wäre es nicht schön zu denken, dass Winston Churchill von diesem Vorwurf von Pius X. inspiriert wurde, als er angesichts von Beratern, die Verhandlungen mit Hitler befürworteten, brüllte: "Man argumentiert nicht mit einem Tiger, wenn man den Kopf im Mund hat!"

https://www.crisismagazine.com/2018/wher...pe-pius-x-today

Jemand, erzähl mir bitte an diesem Festtag, wo ist Pius X heute?

( Fotokredit : Sirilusmaxii / Wikicommons)

Markiert als Fr. Alfred Loisy , Ketzerei , Modernismus , Pascendi Domenici Gregis (1907) , Papst St. Pius X

.

von esther10 21.08.2018 00:01

Der Vertreter des Papstes in den USA ruft zu einer "Krise auf allen Ebenen" auf
I.Media für Aleteia | 21. August 2018



https://aleteia.org/2018/08/21/popes-rep...m=notifications

ALEJANDRO ANCONA / NOTIMEX
TXL00422157. Christophe Pierre, Nuntius Apostólico en México, asistió a la zeremonia de clausura de la Exposition, "El cielo de Tlaxcala Diócesis antigua y joven nueva luces ... otros resplandores", ist der Verein der Gouverneur Héctor Ortiz Ortiz, in der Stadt Tlaxcala .
NOTIMEX / FOTO / ALEJANDRO ANCONA / FRE / REL /

https://it.aleteia.org/web-notifications...m=notifications

Erzbischof Pierre: Diejenigen, die am verletzlichsten sind, tragen die Hauptverantwortung der Bischöfe
Die Bischöfe sind dafür verantwortlich, alle "besonders die Schwächsten" zu schützen, sagte Bischof Christophe Pierre, Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten, am 20. August nach der Veröffentlichung des Briefes von Papst Franziskus über sexuellen Missbrauch zu Radio Vatikan.


Weiterlesen:
Papst schreibt Brief über sexuellen Missbrauch: An das Volk Gottes ...
Obwohl das Böse nicht vollständig beseitigt werden kann, so der französische Bischof, müssen die Verantwortlichen der Kirche die Priester "erziehen und begleiten", damit sie ihre Aufgabe wahrhaft erfüllen können.

Und wenn ein Bischof von Fällen sexuellen Missbrauchs erfährt, so Pierre, müsse er "auf allen Ebenen handeln". Die Pastoren der Diözesen müssen besonders auf diese Art von Situation achten
+
Der Vertreter des Papstes in den USA ruft zu einer "Krise auf allen Ebenen" auf


von esther10 20.08.2018 23:01




Was schwarz war, ist jetzt weiß: Der Papst ändert den Katechismus, um zu erklären, dass die Todesstrafe "unzulässig" ist
02/08/18 17:47 von RORATE CÆLI

Jetzt stellt sich heraus, dass die Kirche in einer Sache des Lebens oder des Todes falsch war (nie besser gesagt)

Ist der Papst eine Art Prophet oder die Erste Präsidentschaft der Mormonen, und erhält er neue Lehren, die dem seit der Zeit der Apostel gelehrten Lehramt völlig widersprechen?

Dies ergibt sich offenbar aus der Änderung des Katechismus der Katholischen Kirche von 1992, der vom heutigen Pontifex gefördert wurde :

Todesstrafe

2267. Für eine lange Zeit, um das Gemeinwohl einer angemessene Antwort auf die Schwere einiger Straftaten und ein zulässiges Mittel ist die Verwendung der Todesstrafe durch die legitime Autorität, nachdem ein ordnungsgemäßes Verfahren, in Betracht gezogen wurde, obwohl extrem, zu schützen .

Heute ist immer lebendig das Bewusstsein, dass Würde auch nicht nach Begehung schwerer Verbrechen verloren. Darüber hinaus wurde ein neues Verständnis über die Bedeutung von strafrechtlichen Sanktionen durch den Staat erweitert. Schließlich wurden Systeme effektiver Haft, die Gewährleistung der notwendigen Schutz der Bürger umgesetzt werden, aber zur gleichen Zeit, nehmen Sie nicht den Angeklagten auf jeden Fall die Möglichkeit der Erlösung entfernt.

Deshalb lehrt die Kirche im Lichte des Evangeliums, dass "die Todesstrafe unzulässig ist, weil sie die Unverletzlichkeit und Würde der Person untergräbt" [1] und sich entschlossen zur weltweiten Abschaffung verpflichtet.

[1] Francisco, Diskurs des Heiligen Vaters Francisco anlässlich des XXV. Jubiläums des Katechismus der Katholischen Kirche, 11. Oktober 2017: L'Osservatore Romano, 13. Oktober 2017, 5.

Man bleibt sprachlos mit dem anachronistischen Kühnheit eines solchen eine Entscheidung: es war nur eine modernistische Mentalität säkularisierte Europa wird eine ganz neue Lehre, unabhängig auch die aktuelle Weltlage ist nicht immer gleich. Als ob die aktuelle Situation des stabilen und friedlichen Europas war immer die gleiche sein, wie wenn das, was immer üblich, da die Welt in der Tat war begann , nicht mehr aus möglich zu sein. Es ist die Kühnheit, dass eine persönliche Meinung zu einer völlig beispiellosen Doktrin wird .

Eine solche Lehre der Kirche (die Möglichkeit der Todesstrafe, zumindest in einigen Fällen), von Christus selbst in der Schrift erklärt , wenn auf die Interpellation des Pilatus antwortet, der behauptet haben das Recht die Todesstrafe anzuwenden Er sagte: "Du hättest keine Autorität über Mich, wenn es nicht von oben gegeben worden wäre". Dies wird festgestellt , dass eine Behörde erteilte den obwohl Staat, wie jede Regierungsbehörde illegitim ausgeübt werden kann und zu Unrecht; Wenn sich eine solche Lehre ändern kann, dann kann sich alles ändern. Eine Entwicklung die Lehre, die eigentlich eine vorgespannte Anlage Lehre ist, kann unerwartete Folgen haben: da Homosexualität nicht mehr an sich durch naturelaza ungeordnet, wie definiert, in die Ordination von Frauen durch, dass in einigen Fällen übernehmen die gehen Das lutherische Konzept der Realpräsenz in der Eucharistie als mögliche Interpretation dessen, was die Kirche immer geglaubt hat, und so weiter.

Der aktuelle Pontifex wurde unsagbar überschritten seine Autorität: seine Autorität, die Lehre, die von Christus schützen soll und die Apostel, es nicht ändern nach Ihren persönlichen Vorstellungen. Wir ernten die Früchte einer unkontrollierten hiperclericalismo: hiperclericalismo es Mißbräuche von Menschen wie Theodore McCarrick Auge zudrücken, um sie geduldet hat und sie ungestraft verlassen und erlaubt nun die Unvorsichtigkeit eine unveränderliche geerbt Lehre Christi und der Apostel zu ändern. Francisco hat sich radikal die Bedingungen für das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit definiert durch das Vatikanum I. Einhaltung verletzt einen Missbrauch der Autorität von einigen als mit Befugnissen es fehlt begangen hat.

Update: Als ob es möglich wäre, eine lächerlichere Entschuldigung für die oben erwähnte Veränderung zu finden, finden wir den folgenden Absatz im Brief an die Bischöfe von Kardinal Ladaria, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre:

Die neue Formulierung von n. 2267 des Katechismus der Katholischen Kirche möchte ein Anstoß für ein festes Engagement sein, auch durch einen respektvollen Dialog mit den politischen Autoritäten, damit eine Mentalität, die die Würde jedes menschlichen Lebens anerkennt, begünstigt und die Bedingungen geschaffen werden, um sie zu beseitigen heute die gesetzliche Institution der Todesstrafe, wo es noch in Kraft ist.
Es ist die Höhe der Spott, eine echte Schande der Entschuldigung. Der Katechismus ist kein Instrument zur Lobbyierung und Änderung von Gesetzen: Er soll eine Zusammenstellung der ewigen Lehre der Kirche sein.
https://adelantelafe.com/lo-que-era-negr...es-inadmisible/
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada, Originalartikel )

von esther10 20.08.2018 00:56

20. AUGUST 2018
Weltliche Proteste des Papstbesuchs in Irland
JOHN P. MCCARTHY



Je näher wir dem Besuch von Papst Franziskus in Irland und speziell dem Welttreffen der Familien in Dublin kommen, desto größer scheint die Kritik, dann das Misstrauen und die offene Feindseligkeit gegenüber der Kirche und sogar gegenüber dem Papst.

Zweifellos ist ein Großteil davon der akkumulierte Effekt des dramatischen Glaubensverlusts durch einen so großen Teil der irischen Bevölkerung, der sich in der sinkenden Besucherzahl der Kirche widerspiegelt, im Gegensatz zu der enthusiastischen Aufnahme, die Papst Johannes Paul II. Bei seinem Besuch im Jahr 1979 empfing. Der Verlust ist auf viele Dinge zurückzuführen - wirtschaftlichen Wohlstand, Medienatmosphäre und akademischen Säkularismus (zuerst auf der Universitätsebene, aber zunehmend auf allen Bildungsebenen trotz der nominellen Verwaltung der meisten Grundschulen der Kirche).

Was jedoch den Niedergang, der gerade in vollem Gange war, besonders entzündete, waren verschiedene Skandale, die mit kirchlichen Persönlichkeiten verbunden waren, die von Bischöfen über Priester bis hin zu Ordensleuten reichten. Diese Skandale reichten von persönlichen sexuellen Angelegenheiten, sexuellem Missbrauch von Jugendlichen und sogar Kindern, Grausamkeit bei der Behandlung von Kindern in Schulen und Waisenhäusern bis hin zu Misshandlungen von Mädchen und jungen Frauen, die unehelich geworden waren.

Exposés von diesen erschienen in den späten achtziger Jahren, in den neunziger Jahren und in diesem Jahrhundert und gipfelten sowohl in von der Kirche verwalteten als auch in öffentlichen Untersuchungen. Die schuldigen Parteien spiegelten eine zugegebenermaßen kleine Zahl von Klerikern und Ordensleuten wider, und ein großer Teil war historisch - das gilt für Jahrzehnte zuvor. Das schämte die Schande, die es der Kirche gebracht hatte, kaum und sicherte dem zunehmenden Desinteresse der Religion an der Kirche eine Verstärkung.

Das wahrscheinlich wichtigste Anzeichen für die geschwächte Position der Kirche in Irland waren zwei Verfassungsreferenda, bei denen die Wähler mit überwältigender Mehrheit für diese angenommenen Fragen stimmten, die im Gegensatz zu den katholischen moralischen Positionen standen. Im Jahr 2015 wurde die gleichgeschlechtliche "Ehe" genehmigt, und in diesem Jahr wurde eine bestehende Verfassungsänderung gegen Abtreibung aufgehoben, die es dem irischen Gesetzgeber ermöglichte, Gesetze zu erlassen, die den Schwangerschaftsabbruch ermöglichen.

Es wurde angenommen, dass der Besuch des Papstes eine starke Manifestation eines anhaltenden Engagements für den Glauben durch eine große Anzahl von Iren auslösen könnte, selbst unter vielen, die in den jüngsten Referenden positiv gestimmt hatten. Jedoch zeigten sich sehr früh Anzeichen dafür, dass sowohl das Familientreffen als auch der päpstliche Besuch Gegenstand einer Kontroverse sein sollten.

Eine führende Figur, die dies provoziert, war die ehemalige irische Präsidentin Mary McAleese, die von 1997 bis 2011 diente. Anschließend absolvierte sie ein Studium des Kirchenrechts in Rom. Einige Kommentatoren schlugen vor, dass sie die erste Frau sein könnte, die von dem scheinbar liberalen und innovativen Papst Francis zum Kardinal ernannt wurde. Sie wurde jedoch nicht als Teilnehmerin an einer Konferenz zum Internationalen Frauentag Anfang dieses Jahres in die Vatikankonferenz einbezogen, über die sie sich ohne Befriedigung beschwerte.

Ein Verdächtiger McAlees Ausschluss war eine Folge ihrer Befürwortung der gleichen sexuellen Referenden in Irland im Jahr 2015. (Sie unterstützte auch die jüngere Maßnahme zur Förderung der Abtreibung.) Neben Befürwortung der Änderung der Kirche Position zu Homosexualität, sie befürwortete auch die Ordination von Frauen und hat die kirchliche Praxis der Taufe von Kindern kritisiert und argumentiert, dass sie bis zum Zeitalter der Vernunft reserviert sein sollte.

Sie fühlte sich auch gekränkt, dass ihre Bitte um ein Treffen mit Papst Franziskus vor seiner Ankunft in Irland nicht anerkannt wurde und beschwerte sich in jüngerer Zeit über einen Vorschlag des damaligen päpstlichen Außenministers, Kardinal Angelo Sodano, dass die Kirche und die Iren Regierung einigt sich auf die Zerstörung der kirchlichen Dokumentation in Bezug auf klerikalen sexuellen Missbrauch.

Sie teilte auch die Unruhe von LGBT-Gruppen, dass ihre Form der Familie nicht unter den Teilnehmern des bevorstehenden Weltfamilientreffens enthalten wäre.

Dementsprechend wird sie weder an dem Treffen teilnehmen, noch zu irgendeiner der Funktionen gehen, bei denen der Papst erscheint, und denkt, dass der Papst seinen geplanten Besuch des berühmten Marienheiligtums in Knock, County Mayo, mit einem längeren Besuch bei Opfern von klerikalen Sexmissbrauch.

Ein weiterer Kritiker von Papst Franziskus ist Ian Elliot, der von 2007 bis 2013 Generaldirektor des Nationalrats der irischen katholischen Kirche für den Schutz von Kindern war, der eine endgültige Aussage über das Ausmaß des Klerusmissbrauchs gemacht hatte und mit dem die irische Hierarchie zusammengearbeitet hatte . In jüngerer Zeit hat er Mängel in der bischöflichen Zusammenarbeit mit ihm festgestellt und ist zu dem Schluss gekommen, dass Papst Franziskus 'Bericht über den Schutz von Kindern "ein trostloser Fehlschlag gewesen ist".

Seine Arbeit über den Missbrauch von Geistlichen in Lateinamerika, Australien und mit der Kirche von England ließ ihn bezweifeln, "dass Bischöfe, die klerikalen Hierarchien, in der Lage sind, ein Urteil zu fällen, das notwendig ist, um dem verletzlichen Willen zu vertrauen Geschützt sein. "Seine Skepsis gegenüber Bischöfen und Hierarchien könnte teilweise mit seinem eigenen presbyterianischen Glauben zusammenhängen und könnte dazu beigetragen haben, dass er fünf Jahre nachdem er eine Untersuchung in Irland durchgeführt hatte, zu dem Schluss kam, dass das Problem nirgendwo von der Kirche effektiv gehandhabt würde . Der Grund war Ehrerbietung gegenüber der Hierarchie von innen.

Er schloss: "Das Kirchenrecht ist dringend reformbedürftig. Es ist archaisch, es ist unwirksam. Das gesamte kanonische Disziplinarsystem ist ineffektiv und muss verschrottet werden. Es muss eine obligatorische Berichterstattung geben, "und" Es muss eine unabhängige Kontrolle und unabhängige Überwachung geben. Wenn es nicht vom Staat gemacht wird, muss ein Körper geschaffen werden. "

Ein weiterer kritischer Kommentator des Papstbesuchs ist Colm O'Gorman, der Exekutivdirektor von Amnesty International Ireland, der selbst Opfer sexuellen Missbrauchs durch Geistliche war. Sein erster Instinkt war, dass er aus Irland käme, wenn der Papst kommen würde, weil er "es besonders ärgerlich finden würde, hier zu sein". Er behauptete, dass "kein Papst, einschließlich dieses Papstes, jemals die einfache bewiesene Tatsache anerkannt hat, dass der Vatikan Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op...39&Itemid=32 Er organisierte und erleichterte die Vertuschung der Vergewaltigung und Misshandlung von Hunderttausenden von Kindern auf globaler Ebene. "Als Protest hat er eine Versammlung von Opfern klerikalen Missbrauchs im Garten der Erinnerung im Herzen Dublins gleichzeitig mit der Messe wird am Sonntag, den 26. April im Phoenix Park vom Papst gefeiert.

O'Gormans Organisation wurde von der George-Soros-Organisation, den Open Society Foundations, in beträchtlichem Umfang finanziell unterstützt und hat die Sache der gleichgeschlechtlichen "Ehe" und Abtreibung in Irland unterstützt. Die vorherrschende internationale Sichtweise von Amnesty International war eher ein Gegner totalitärer Regime, Völkermord und Kriegsverbrechen als die Bekämpfung von Klerusmissbrauch oder die Befürwortung gleichgeschlechtlicher "Heirat" und Abtreibung.

Je näher das eigentliche Datum des Papstbesuchs rückt, desto mehr scheinen irische Radio- und Fernsehsender die Transport- und Logistikprobleme zu betonen, vor allem ältere Menschen - die Altersgruppe, die sehr wahrscheinlich von der päpstlichen Messe im Phoenix Park angezogen wird. Natürlich wurde auch über die öffentlichen Kosten der Veranstaltung diskutiert, obwohl mindestens die Hälfte von der irischen katholischen Kirche und ihren Spezialsammlungen getragen wird, und der öffentliche Anteil ist vergleichbar, wenn nicht geringer als der, der bei den Besuchen in Irland entstanden ist von Präsident Obama und Königin Elizabeth.

Die Medien und das Establishment haben ihr Bestes getan, um den Empfang der Bevölkerung für den Papst zu dämpfen, und ihnen wurde durch die eigenen Fehler der Kirche geholfen. Nach Ansicht eines Historikers hat die Kirche jedoch sowohl ihre eigenen Skandale als auch äußere, oft gewaltsame Übergriffe ertragen. Die Wiederherstellung der institutionellen Kirche hat in der Vergangenheit stattgefunden, und Iren haben oft eine bedeutende Rolle dabei gespielt. Dies kann durchaus wieder passieren. Was am wichtigsten ist, ist, dass der Glaube sich durchsetzen wird.
https://www.crisismagazine.com/2018/secu...isit-to-ireland

Verschlagwortet mit Irland , Papstbesuch , Papst Franziskus , Säkularisierung , Sexmissbrauchsskandal

von esther10 20.08.2018 00:46

20. AUGUST 2018
Stärkung des Glaubens in einer Zeit der Krise



Eine Krise, die so zentral auf die Integrität der Kirche einwirkt, erfordert eine Antwort von jedem von uns. Es muss eine allgemeine Reform in der Kirche geben, aber ich würde gerne erkunden, wie jeder von uns auf die Krise der Kirche mit einer Verpflichtung zu stärkerem Glauben und persönlichen Reformen reagieren kann. Indem ich mich auf diese persönliche Antwort konzentriere, setze ich niemals die persönliche Sünde mit der tiefen Korruption gleich, die wir entdecken, und wir versuchen auch nicht, uns von den notwendigen Forderungen nach praktischer Veränderung zu entfernen. Die Krise, auf die ich reagiere, geht jedoch über die jüngsten Skandale hinaus auf die zugrunde liegende Glaubenskrise hinaus, die die Kirche als Ganzes geschwächt hat. Obwohl der Hauptstoß dieser Überlegungen den jüngsten Skandalen vorausging, biete ich sie nach einem Vortrag, den ich im Frühjahr gehalten habe, in der Hoffnung an, dass er uns dabei helfen könnte, uns auf unsere Antwort auf sie zu konzentrieren.

Wir müssen entscheiden, wie wir auf den Sturm reagieren werden. Jesus schaut jeden von uns an, wie wir von den Wellen erschüttert werden. Es gibt niemanden, den man ergreifen kann, der Wind peitscht auf und wir fangen an, entmutigend zu sinken. Behalten wir unsere Augen auf Jesus oder konzentrieren wir uns auf den Sturm, der uns umgibt? Gerade jetzt ertrinken viele von uns in der Verwirrung und dem Skandal, die von den Führern der Kirche verursacht werden. Muss Jesus uns sagen, wie Petrus: "Du Kleingläubiger, warum so ängstlich"? Der Teufel nutzt echte Probleme in der Kirche, um uns dazu zu verleiten, gegen den Glauben zu sündigen. Wenn wir unsere Augen vom Herrn abwenden, könnten wir versucht sein zu glauben, dass unser Glaube auf der menschlichen Dimension der Kirche beruht. Es gibt so viele Gründe, entmutigt zu sein, aber wir sind zu einer übernatürlichen Antwort auf Gottes Plan aufgerufen.

Es besteht kein Zweifel, dass die Kirche einer allgemeinen Krise gegenübersteht. Es ist nicht schwer, Statistiken über den steilen Rückgang der Teilnahme an der Kirche und den Empfang der Sakramente zu finden, und es ist nicht nötig, sie hier zu wiederholen. Sogar viele Katholiken, die in die Kirche kommen, bekennen sich nicht vollständig zum Glauben an die Lehre der Kirche und können die Eucharistie unvorbereitet und in einem Zustand der Sünde empfangen. Wir sehen jetzt, dass unsere Führung in fundamentaler Weise umfasst ist. Und dennoch steht die Kirche immer einer schweren Krise gegenüber. Es ist in die Natur der Kirche als eine mystische Vereinigung von Gläubigen eingebaut, die Gottes heiligende Gnade empfängt, während sie schwache und sündige Menschen bleibt. Die Kirche enthält sowohl Sünder, die lebenslange Bekehrung erfahren, als auch Heuchler, die Gottes Gnade ablehnen, aber in der Kirche bleiben und sogar Autoritätspositionen innehaben.

Die Anerkennung der nie endenden Krise in der Kirche lenkt nicht von der Notwendigkeit wirklicher Reformen und der Rechenschaftspflicht der Menschen ab. Aber es zeigt uns das Herz von Jesu Berufung zum Glauben und Vertrauen in seine Vorsehung. Gott will, dass die Kirche schwach ist und leidet. Das mag in der Theorie nett klingen, aber die selbstverschuldete Natur dieses Leidens ist besonders schwer zu ertragen. Papst Benedikt XVI. Hat dies oft betont"Das Leiden der Kirche kommt aus dem Inneren der Kirche, von der Sünde, die in der Kirche existiert." Es ist verlockend, diese Aussage nur aus der Sicht des Klerus zu bewerten, besonders angesichts der schweren Skandale, aber auch die Laien müssen es erkennen dass wir Teil des Problems sind. Wir sind auch ein großer Teil der Lösung, wenn wir mit Gottes Gnade kooperieren. Mit Blick auf die Heiligen, die großen Reformer, müssen wir uns der Reform widmen und den Ruf des Herrn zur Bekehrung und Heiligkeit annehmen, damit wir mit erneuertem Glauben und neuer Kraft unseren Teil zur Sendung der Kirche beitragen können.

Art der Krise
Die Krise der Kirche hat drei Hauptfronten: Doktrin, Korruption und Säkularisierung. Wir könnten diese Punkte weiter so beschreiben, als würden wir nicht vollständig an göttliche Offenbarung und Dogma lehren und halten; den Ruf zur Heiligkeit und die moralischen Forderungen der Gebote Gottes aufgeben; und ein Zusammenbruch der katholischen Kultur und der christlichen Lebensweise. Allen drei Punkten liegt eine fundamentale Glaubenskrise zugrunde: Nicht am Glauben festhalten und nicht persönlich und sozial leben.

Es ist wahr, dass die Kirche ständig Herausforderungen für den Glauben und das moralische Leben stellt, aber die Säkularisierung bietet eine neue und einzigartige Herausforderung. Nie zuvor lebten Christen in einer säkularen Kultur, die Gott an den Rand der Gesellschaft drängt und das Leben so lebt, als existiere er nicht. Diese Säkularisierung hat die Kirche und die Gesellschaft vor nie gekannte Herausforderungen gestellt, da wir selbst die grundlegenden Realitäten des Lebens in Frage stellen: die Ehe, die Natur von Mann und Frau und die Würde des menschlichen Lebens selbst. Die Säkularisierung ist eine Herausforderung für die Kirche, weil sie ihre Mitglieder auf grundlegende Weise beeinflusst, die das Leben des Glaubens behindern und die Dynamik ihres geistlichen Lebens untergraben.

Wir können uns nicht der Kirche als einem sicheren Zufluchtsort unserer Kultur zuwenden, weil die Kirche in der Welt lebt und immer eine Krise der Kultur in die Kirche eindringt. Katholiken bringen ihre Kämpfe mit in die Kirchenbänke, weil wir in der Kultur selbst leben und von ihnen geprägt sind. Verwirrung und Meinungsverschiedenheiten über grundlegende Glaubens- und Moralvorstellungen sind in die Kirche eingetreten. Trotz des heldenhaften Zeugnisses einiger sind die Katholiken als Ganzes für die Krise der Kirche verantwortlich:

Sowohl der Klerus als auch die Laien waren dem Glauben nicht treu.

Klerus hat nicht auf seiner Integrität bestanden und es nicht vollständig und treu gelehrt.
Die Laien haben große Teile davon abgelehnt und sind in Relativismus verfallen.
Sowohl der Klerus als auch die Laien haben den Glauben nicht gelebt und sind dem Sittengesetz treu geblieben.

Viele Mitglieder des Klerus sind den Forderungen des Zölibats nicht treu geblieben oder sind in geistige Mittelmäßigkeit geraten.
Ein großer Prozentsatz der Verhütungsmittel der Laien ist geschieden und hat die Glaubenspraxis aufgegeben.
Gibt es eine Verbindung zwischen den übergreifenden Mängeln des Klerus und der Laien? Absolut, denn keiner hat den anderen zur Verantwortung gezogen, größtenteils aufgrund seiner eigenen Fehler.

Warum der Herr der Kirche erlaubt zu leiden?
Die Glaubenskrise der Kirche führt zu Skandalen, insbesondere durch die Förderung der Entmutigung. Da es der Kirche an Glauben und Heiligkeit mangelt, beginnen viele zu hinterfragen, ob sie real und möglich sind. Um Entmutigung zu bekämpfen, ist es wichtig darüber nachzudenken, warum der Herr Schwäche und Sünde in seiner Kirche bleiben lässt. Paulus beschrieb dies, indem er sagte: "Wir haben diesen Schatz in irdenen Gefäßen, um zu zeigen, dass die transzendente Kraft zu Gott und nicht zu uns gehört" (2. Kor. 4: 7). Gott möchte, dass die Kirche schwach ist, damit er uns mit Paulus sagen kann: "Meine Gnade genügt dir, denn meine Macht ist in der Schwachheit vollkommen" (2. Kor. 12: 9). Der Herr möchte den Dienst der Sünder durcharbeiten, damit wir erkennen, dass er allein die Quelle der Gnade und der Wahrheit ist. Die fortwährende Krise der Kirche geht weiter, wenn ihre Mitglieder selbstbezogen werden,

Fr. Thomas Weinandy wies darauf hinzu dieser Realität im Herzen der Krise der Kirche: "Ich habe mich oft gefragt: Warum hat Jesus das alles geschehen lassen? Die einzige Antwort, die einem einfällt, ist, dass Jesus zeigen möchte, wie schwach der Glaube vieler Menschen in der Kirche ist, selbst unter zu vielen Bischöfen. "Ironischerweise kann der Herr dann zulassen, dass die Krise unseren Glauben stärkt ihm. Er hilft uns immer wieder zu erkennen, dass wir nichts ohne ihn machen können. Das beständige Bedürfnis nach Bekehrung bringt es mit sich, dass wir uns für unsere Erlösung zu Christus wenden. Die Verwundung der Kirche setzt den Skandal des Kreuzes fort. So wie die Juden und Griechen sich gegen die Rettung durch die Auferstehung eines jüdischen Mannes, der als der Sohn Gottes anerkannt ist, wehrten, so spitzt sich die Welt verständlicherweise auf diese Erlösung zu, indem sie durch den Dienst sündiger Christen kommt.

Die Kirche muss sich jedoch vor der Selbstzufriedenheit gegenüber der Sünde ihrer Mitglieder schützen. Sonst können Katholiken, seien sie Kleriker oder Laien, wie der untreue Diener in Christi Gleichnis werden, der sagt: "Mein Meister hat Verspätung beim Kommen" und fängt an, die Knechte und Mägde zu schlagen und zu essen und zu trinken und zu holen betrunken, wird der Herr dieses Dieners an einem Tag kommen, an dem er ihn nicht erwartet und zu einer Stunde, die er nicht weiß, und wird ihn bestrafen und ihn mit dem Untreuen begehen "(Lukas 12:45). Wir müssen ständig erkennen, dass wir Sünder sind, die Gott repräsentieren und ihm dienen, der immer größere Übereinstimmung mit dem Meister suchen muss. Sonst wird er uns verleugnen und bestrafen.

Nie endende Reform
Der Mangel an Glauben und der Verrat an der Sünde waren ein ständiges Problem in der Geschichte. Die Schwäche der Kirche - des Volkes Gottes - zu verfolgen, ist nicht nur eine Frage der Geschichte, sondern auch eine Frage des Zuhörens auf göttliche Offenbarung. Wir können sehen, wie sogar unser Vater im Glauben, Abraham, versuchte, Gottes Verheißung zu erzwingen, indem er eine Konkubine nahm, wie Israel Gott in der Wüste zurückwies, nachdem er seine Wunder gesehen hatte und wie Götzendienst ein ständiger Kampf im gelobten Land blieb. Am treffendsten können wir sehen, wie der König nach Gottes eigenem Herzen, David, auf die Verheißung Gottes reagierte, dass sein Thron für immer bestehen würde (2. Sam. 7), indem er die Sünden des Ehebruchs und des Mordes begeht (2. Sam. 11). Außerdem fiel sein Sohn Salomo, der von Gott außergewöhnliche Segnungen erhielt, in den Götzendienst, nur eine Minderheit von Davids Nachkommen war treu,

Die Apostel waren nicht viel anders. Gott machte Petrus ein weiteres außergewöhnliches Versprechen, ihn nur fünf Jahre später "Satan" zu nennen, weil er versuchte, Gottes Plan zu behindern (Mt 16,18-23). Derselbe Fels verleugnet Jesus dreimal, wenn sich alle Apostel zerstreuen, und einer von ihnen verrät seinen eigenen Meister. Später musste Paulus Petrus über seine Heuchelei gegenüber den Heiden korrigieren. Nichts könnte uns direkter zeigen, wie Gott durch Schwäche wirkt, wie er seine Kirche auf die Schwäche unserer Menschlichkeit gründete, um die Kraft seiner Göttlichkeit zu manifestieren. Jesus gab uns ein klares Zeichen, menschliche Schwäche in unseren Führern zu erwarten, selbst als er uns die Transformation zeigte, die er vollziehen konnte, wenn der Heilige Geist durch diese Schwäche, wie zu Pfingsten, wirkt.

Die Kirche hat viele schwere Krisen in der Geschichte erlebt: eine schwere Verfolgung, die nicht nur die Treue der Märtyrer einschließt, sondern auch viele, die den Glauben verraten haben; Häresien, die eine große Anzahl von Bischöfen, besonders Arianismus, überwältigten; die Zerstörung von Bildern Christi durch den Osten in den Ikonoklast-Kontroversen; die äußere Bedrohung durch den Islam, die das christliche Herzland überwältigte; die Ignoranz der Priester und die Korruption der Hierarchie im Mittelalter; Spaltungen in Ost und West; die protestantische Häresie, die das Christentum in zwei Teile spaltete; moderne Revolutionen, die das Priestertum und die Sakramente in ganzen Nationen beinahe ausgelöscht hätten; Verwirrung in der Liturgie und Lehre der Kirche; und der Säkularismus, der die westliche Zivilisation überwältigt hat.

Und was ist mit den Nachfolgern von St. Peter? Wir sehen sowohl die Kraft der Verheißung Gottes, Petrus zum Stein für die Bewahrung des Glaubens zu machen, als auch die Schwäche und Verderbtheit vieler Päpste, die als Satan zurechtgewiesen werden mussten, weil sie den Willen Gottes behinderten. Die Laien haben in entscheidenden Momenten zugunsten einer Reform interveniert. Selbst die monastische Bewegung begann weitgehend als Reaktion der Laien auf persönliche Bekehrung und Reform, die an Popularität gewann, sobald die Bedrohung durch die römische Verfolgung nachließ und die Kirche in die Mehrheitsgesellschaft eintrat. Die ersten ökumenischen Konzilien entstanden auf Initiative der römischen Kaiser. In ähnlicher Weise intervenierten frühe germanische Kaiser, um einige der korruptesten Päpste der Geschichte im zehnten Jahrhundert abzusetzen. Nichtsdestoweniger würde das Eingreifen weltlicher Herrscher auch die Kirche plagen,

Jede Krise bringt jedoch einen neuen Vorkämpfer des Glaubens hervor, wie Athanasius, der in der arianischen Krise gegen die Welt stand. Lediglich menschliche Reaktionen werden nicht erfolgreich sein und neue Probleme aufwerfen. Wir können uns nicht nur auf äußere Lösungen und Richtlinien konzentrieren, ohne auf eine Innenkonversion zu bestehen. Wir können korrupte Führer entfernen, aber wer wird sie ersetzen? Die Heiligen modellieren die authentische Reform, die mit sich selbst beginnt. St. Charles Borromeo führte die wahre Reformation durch Modellreform selbst, die dann institutionelle Reformen anregte. Heiligkeit - ausgedrückt in Gebet, Buße und Tugend - muss der Mittelpunkt jeder wahren Reform sein.

Den Glauben stärken
Wie ich bereits festgestellt habe, schafft eine Krise Entmutigung, kann aber auch Reformen anregen. Wenn wir nicht einfach wissen, was passiert, stehen wir vier möglichen Antworten gegenüber:

Aufgeben, indem man die Kirche verlässt.
Selbstgefälligkeit, einfach Dinge so zu akzeptieren, wie sie für besser oder schlechter sind.
Korruption im Widerstand gegen Reformen und in sündigen Praktiken zu bleiben.
Reform, indem du Heiligkeit über alles andere für dich selbst und andere suchst.
Option vier wird von uns verlangen, mit Chesterton zu fragen, "was ist mit der Welt falsch", einschließlich der Kirche, und auch mit ihm zu antworten: "Ich." Diese Antwort leugnet nicht die Fehler und die Korruption anderer, oder ein Auge zudrücken zur Notwendigkeit der Rechenschaftspflicht, erkennt aber an, dass meine Sünden Teil des Problems sind. Tatsächlich sind sie für jeden von uns zentral, weil sie der Teil des Problems sind, für das wir direkte Verantwortung tragen. Damit Reformen erfolgreich sein können, müssen von vielen Katholiken stärkerer Glaube, Umkehr und der Wille zur Veränderung ausgehen. Nur wenn ich mein "Ja" zur persönlichen Reform befolge, kann ich ein Teil der umfassenderen Lösung sein, indem ich Christus erlaube, durch mich zu handeln.

Versuche in der Kirche laden uns ein, unseren Glauben zu stärken. Sie laden uns ein, die Quelle unseres Glaubens zu untersuchen. Warum glauben wir? Weil wir katholisch aufgewachsen sind, uns von einem bestimmten Priester oder einem anderen Katholiken inspiriert haben, es genossen haben, in die Kirche zu kommen (so unwahrscheinlich das auch sein mag), oder ermutigt oder getröstet worden sind, katholisch zu sein? Diese Dinge mögen eine Rolle spielen, aber unser Glaube muss tiefer verwurzelt sein. Glauben wir, dass Jesus der Christus ist, der zu unserer Errettung in die Welt gekommen ist? Wir müssen uns daran erinnern, dass wir an Gott glauben, nicht an Menschen. Als Antwort auf die Krise der Kirche bestätige ich meinen Glauben an Gott und das Vertrauen, das ich in ihn habe, indem ich erkenne, dass er die Quelle meines Vertrauens ist, nicht ich selbst oder irgendein anderes menschliches Wesen.

Ich stelle die folgenden Punkte als meine eigene Antwort auf die Glaubenskrise vor:

Ich glaube, dass Jesus der Sohn Gottes ist, der Mensch geworden ist, um die Wahrheit Gottes zu offenbaren und uns zur Erlösung zu führen.
Ich glaube, dass Jesus die Kirche gegründet hat, um seine Wahrheit mitzuteilen und seine Gnade in den Sakramenten zu vermitteln.
Ich glaube, dass Jesus sich dafür entschied, durch fehlerhafte und sündige Menschen zu arbeiten, einschließlich seiner eigenen Jünger, trotz des Skandals, der damit verbunden ist.
Ich glaube, dass Jesus die Kirche davor bewahren wird, Fehler im Glauben und in der Moral endgültig zu lehren, obwohl Christen in ihren eigenen Rollen versagen werden, den Glauben zu lehren und zu bezeugen.
Ich glaube, dass Gottes Vorsehung die Kirche weiterhin durch die Geschichte bis zur Wiederkunft führen wird, dass die Pforten der Hölle sich nicht gegen die Kirche durchsetzen werden und dass Gott unsere Schwäche für seine größere Herrlichkeit nutzen wird.
Ich glaube, dass Gott mich trotz aller Hindernisse in meinem Leben, in der Kirche und in der Gesellschaft zur Heiligkeit aufruft. Ich weiß, dass ich ein Sünder bin und dass der Herr mich jetzt zu einer tieferen Bekehrung und Beziehung mit ihm aufruft.
Wenn wir unseren Glauben erneuern, müssen wir auch unser Leben reformieren, damit sie verkörpern, woran wir glauben. Dies erfordert eine Steigerung der Demut, indem wir unsere eigene Schwäche und absolute Abhängigkeit von Gott erkennen. Wir müssen auch unser Leben im Gebet erhöhen, die eine Sache, die notwendig ist, suchen und erkennen, dass alles Gute aus dem Gebet kommt. Darüber hinaus müssen wir Abtötung und Buße praktizieren, um wahre Bekehrung des Lebens zu erreichen und Wiedergutmachung für unsere Sünden und die der Kirche zu leisten. Wir müssen an der Wahrheit in Liebe und Geduld festhalten, anderen Zeugnis geben und ihnen dienen. Letztendlich müssen wir in unserer Familie, in unserer Arbeit und in allem, was wir tun, eine christliche Kultur (oder Lebensweise) bilden und den notwendigen Boden für die Erneuerung schaffen.

Wahrer Glaube führt uns zur Hoffnung, besonders inmitten von Schwierigkeiten, die wiederum zu einer größeren Liebe zu Gott und zum Nächsten führen und unsere Antwort auf die Krise vervollständigen. Wenn wir wirklich auf Jesus vertrauen, können wir mit der heiligen Katharina von Siena sagen:

Dieses Verlangen war groß und beständig, aber es wuchs viel mehr, als die Erste Wahrheit ihr die Bedürftigkeit der Welt zeigte und in welchem ​​Sturm des Vergehens gegen Gott es lag. Und sie hatte das besser verstanden aus einem Brief, den sie vom geistigen Vater ihrer Seele erhalten hatte, in dem er ihr die Strafen und den unerträglichen Schmerz erklärte, die durch Vergehen gegen Gott und den Verlust von Seelen und die Verfolgungen von Heilige Kirche.

All das entzündete das Feuer ihres heiligen Verlangens mit Kummer für die Vergehen, und mit der Freude der lebhaften Hoffnung, mit der sie darauf wartete, dass Gott gegen solche großen Übel sorgt. Und weil die Seele in solcher Gemeinschaft sich lieblich an sich und an Gott bindet und ihre Wahrheit besser weiß, insofern die Seele dann in Gott und Gott in der Seele ist, wie der Fisch im Meer ist und das Meer im Fisch.

Anmerkung der Redaktion: Oben ist ein Foto der Statue von St. Athanasius auf Litchfield Cathedral, Staffordshire, England.

Getagged als Machtmissbrauch , katholische Erneuerung / Reform , Kirchenhierarchie , Klerus Sexualmissbrauch , Krise des Glaubens / Unglaubens , Säkularisierung
https://www.crisismagazine.com/2018/stre...-time-of-crisis

von esther10 20.08.2018 00:44





Die Jungfrau von Akita. Die Fortsetzung der Mission der Jungfrau von Fatima
8/20/18 4:09 PM von JA JA NEIN NEIN
Vorwort

Akita ist eine Stadt im Nordwesten Japans, in der Ereignisse stattfanden, die die Kirche offiziell als übernatürlich anerkannt hat.

Sie fanden in den siebziger Jahren im Kloster der Schwestern "Diener der Eucharistie" statt, das 5 km von Akita entfernt ist.

Der Protagonist der wunderbaren Ereignisse ist Schwester Agnes Sasagawa Katsuko, im Jahr 1931 geboren, die im Alter von 42 im Jahr 1973 im Kloster der Schwestern „Diener der Eucharistie“, in der Nähe Akita kam. Sie war völlig taub und unheilbare (cfr. I. Corona, Akita. Le apparizioni della Madonna zu Suor Agnese Sasagawa , hrsg. Segno, Tagnavacco di Udine, 2015, S.. 5).

Die Erscheinungen

Die Erscheinungen der Jungfrau begannen am 12. Juni 1973. Sr. Inés Sasagawa betrat die Kapelle zur eucharistischen Anbetung um 8.30 Uhr und sah plötzlich ein intensives Licht aus dem Tabernakel kommen; An den zwei aufeinanderfolgenden Tagen wiederholte sich das Phänomen und erfüllte die Schwester mit Benommenheit, Frieden und Gelassenheit. Am 28. Juni 1973 erhielt Sor Inés die Stigmata in Form eines Kreuzes auf ihrer linken Hand, was ihr sehr starke Schmerzen bereitete. Dann erschien ihm sein Schutzengel, der ihn einlud, für die Vergehen zu beten, die das Herz Jesu und das Unbefleckte Herz Mariens erhalten hatten.

Am 29. Juni 1973 Engel erschienen um den Altar der Klosterkapelle. Dann (6. Juli 1973) die Hände der Statue der Maria - aus Holz - begannen zu bluten. Schwester Agnes, im Jahr 1973, hat 3 „Revelations“ (privat) von Unserer Lieben Frau von Akita, die offiziell als Gegensatz zum Glauben und Moral im Jahr 1988 anerkannt wurde, nach der katholischen und echten Lehre, bis dahin Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Joseph Ratzinger.

Wunder

Frau Chun 1981 (Korea), an einem Gehirntumor im Endstadium leiden, während vor der Statue der Jungfrau Akita sofort und vollständig geheilt zu beten. Die sofortige Heilung, natürlich unerklärlich, wurde von Dr. Tong-Woo-Kim des Seouler Krankenhauses bestätigt. Monsignore John Sojiro Ito, Bischof der Diözese, in der Akita autorisiert ist, dann der Kult der "Our Lady of Akita." Schwester Ines wurde 1973 und 1982 für immer von ihrer absoluten Schwerhörigkeit geheilt.

Lacrimación de Sangre

Unsere Liebe Frau von Akita, verehrt es als Miterlöserin und Mittlerin aller Gnaden, vergießen Tränen aus Blut um hundert Mal und blutete durch kreuzförmige Wunde an seiner rechten Hand.

Der erste Auftritt und die erste Botschaft (6. Juli 1973)

Am 6. Juli 1973, etwa 03.00 Uhr, „erschien Frau an Schwester Agnes und sagte ein , “ Fürchte dich nicht, ich bin der eine , der mit Ihnen und schützt Sie. Folge mir Die Welt von heute Wunden des Heiligsten Herz Jesu. Ihre Taubheit wird geheilt werden. Betet für den Papst, Bischöfe und Priester „(I. Corona, cit., S. 12).

Er erschien auch eine Wunde in einem Kreuz in der rechten Hand der Statue, die blutete jeden Freitag im Juli 1973 Zeit , in dem Bischof John Sojiro Ito, Bischof der Diözese von Akita im Kloster war von der Schwestern und konnten sehen viele der übernatürlichen Ereignisse in Person. In Außerdem analysiert er die Tränenflüssigkeit und Bluttropfen von der Medizinischen Fakultät der Universität Akita, der seine menschliche Natur erklärt (G. Hierzenberger - O. Nedomansky, Tutte le apparizioni anni della Madonna di Storia im Jahr 2000 , Milano, Piemme, 1996, S. 421).

Die Zweite Erscheinung und die Zweite Botschaft (3. August 1973): Die "Große Strafe"

In dieser zweiten Botschaft verkündete die Jungfrau ausdrücklich eine "große Strafe", die im Begriff war, auf die ganze Menschheit zu fallen. Der Zorn Gottes konnte jedoch immer noch mit Gebet, Buße und Opfern besänftigt werden.

Er bat besonders Inés Sor wurde „der Stein von Bauherr verworfen“, das „mit drei Nägeln ans Kreuz genagelt: Armut, Keuschheit und Gehorsam, in völligem Verzicht auf dem göttliche Vorsehung“ werden soll (I Corona, Zitat, S.19).

Die dritte und letzte Erscheinung und die dritte Botschaft (13. Oktober 1973): "ernster als die universelle Flut"

Am 13. Oktober 1973 wurde die Jungfrau, auf dem 56. Jahrestag der letzten Erscheinung in Fatima (13. Oktober 1917), geben Sie die Art der „großen Strafe“ und sagte, es wäre „eine Strafe größer als die große Flut von Noahs Zeit, die sich durch das Feuer des Himmels manifestieren wird, die einen großen Teil der Menschheit, gut und böse, vernichten wird, ohne weder die Ordensleute noch die Gläubigen zu retten. Die Lebenden werden so leiden, dass sie die Toten beneiden werden. Die einzigen Waffen werden der Rosenkranz und das Zeichen [des Kreuzes?, Ndr] sein. Virgin sagt voraus, auch Kämpfe in der Kirche (Kardinäle gegen Kardinäle, Bischöfe gegen Bischöfe) in der Kirche wird Korruption und Böse zirkulieren es dauern wird, ihn geweiht auch viele. Es wird echte Verfolgungen geben, die vom Teufel ausgebrütet werden.Die Kirche wird voller derer sein, die Kompromisse akzeptieren. Der Teufel wird viele geweihte Menschen dazu bringen, den Dienst des Herrn zu verlassen, und er wird unerbittlich sein, besonders gegen die Gott geweihten Seelen "(I. Corona, aa O., S. 21-23).

Das Vertrauen in die heiligste Jungfrau Maria wird zusammen mit dem Gebet des täglichen Rosenkranzes die Waffe der Errettung sein (Zitat, S.24).

Am 13. Oktober 1974 heilte Sor Ines augenblicklich ihre Taubheit, das Wunder dauerte zunächst nur 6 Monate, wurde aber im Mai 1982 endgültig.

Am 4. Januar 1974 wurde die Statue der Virgen de Acita lacrimó reichlich bewundert. Am 29. September bemerkte die gesamte Gemeinschaft der Schwestern ein großes Licht, das von der Statue ausging und sich in Wasser verwandelte. Die Flüssigkeit wurde an das Labor für chemische Analyse der Universität von Akita geschickt und es stellte sich heraus, dass es "menschliche Sekretion" und genauer gesagt "Blut der Gruppe 0, Tränen und menschlicher Schweiß" war. Die Statue weinte 101 Mal im Laufe der 7 Jahre, die zwischen 1974 und 1982 vergingen. Außerdem gab das japanische Fernsehen einen Dienst auf den Veranstaltungen des Akita-Klosters ab, als die Statue zu reißen begann und somit 115 Millionen Japaner Sie konnten die Tränen der Jungfrau von Akita auf dem Fernsehschirm sehen, der die Bilder des Ereignisses für einige Tage übertrug (siehe I. Corona, cit., S.34).

Monsignore Ito, Bischof des Ortes, ernannte eine Kommission von Theologen und Wissenschaftlern, um die Wahrheit über die Fakten von Akita zu bestimmen. Die Ärzte erkannten das psychische Gleichgewicht von Sor Inés. Die Chemiker stellten fest, dass das von der klagenden Statue gesammelte Material menschliches Blut war, vermischt mit Schweiß und menschlichen Tränen.

Fazit: von Fatima nach Akita

Bischof Ito, in dem Hirtenbrief vom 22. April 1984, nach Absprache mit dem Heiligen Stuhl ermächtigt , die Verehrung Unserer Lieben Frau von Akita in seiner Diözese (Niigata), die besagt , dass „Die Botschaft von Akita ist die Fortsetzung der Nachricht Fatima! " (I. Corona, Zitat, P 43).

In Akita bat die Jungfrau eindringlich darum, den Rosenkranz jeden Tag aufs Neue zu beten, um von Gott anzunehmen, was sie uns im Laufe unseres Lebens schickt, und um die täglichen Leiden in der Wiedergutmachung für die vielen in dieser traurigen Zeit auf der ganzen Welt begangenen Sünden anzubieten.

Die Botschaften von Fatima und Akita haben einen gemeinsamen apokalyptischen Inhalt: Der moderne Mensch bringt Feuer auf die Erde. Lasst uns beten, lasst uns Buße tun und auf die neue universale Flut vorbereitet sein, die die Erde in Feuer tauchen wird.
https://adelantelafe.com/la-virgen-de-ak...rgen-de-fatima/
Marianus

von esther10 20.08.2018 00:43



Die katholischen Gläubigen fordern den kollektiven Rücktritt der US-Bischöfe, Komplizen von Pädophilen
20.08.18 16:20 von Corrispondenza Romana
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https://de.catholicnewsagency.com/story/...hungskrise-3538

ERKLÄRUNG DER KATHOLISCHEN THEOLOGEN, EDUCATORS, PFARREN UND LAITY LEADERS ÜBER CLERGY SEXUAL MISSBRAUCH IN DEN VEREINIGTEN STAATEN

Er vollbringt Heldentaten mit seinem Arm: Er
streut die Stolzen im Herzen, er
stürzt die Mächtigen vom Thron
und er erhöht die Demütigen
(Lukas 1, 51-52).

Foto: Nachrichten die Zeitung Guayaquil 21. Oktober 2017
Erklärung von katholischen Theologen, Pädagogen, Gemeindemitgliedern und Laienführern
über sexuellen Missbrauch von Geistlichen in den Vereinigten Staaten

Am Dienstag, dem 14. August 2018, veröffentlichte der Generalstaatsanwalt von Pennsylvania, Josh Shapiro, einen umfassenden Bericht der Grand Jury, in dem der sexuelle Missbrauch von mehr als 1.000 Kindern durch 301 Priester in sechs Diözesen in Pennsylvania dokumentiert wurde. Das Dokument erzählt mit widerlicher Klarheit sieben Jahrzehnte sexuellen Missbrauchs durch den Klerus und systematische Vertuschungen von Bischöfen und anderen in Machtpositionen. Der Bericht folgte den Fußstapfen von Kardinal Theodore McCarricks Enthüllungen über die letzten Monate jahrzehntelanger sexueller Plünderung und im Schatten der Krise des sexuellen Missbrauchs in Boston und darüber hinaus.

Kardinal Wuerl mit Francis

Die im Bericht der Grand Jury aufgeführten Verbrechen zeigen einen unverständlichen Horror. Der Bericht fasst die Situation wie folgt zusammen: "Die Priester vergewaltigten kleine Jungen und Mädchen, und die Männer Gottes, die für sie verantwortlich waren, taten nicht nur nichts; Sie versteckten alles. Seit Jahrzehnten. "Wir sehen uns in Abstoßung und Scham für die Greuel, die diese Priester gegen unschuldige Kinder begangen haben. Wir sind angewidert von der Verschwörung des Schweigens unter den Bischöfen, die die Wunden der Opfer als Garantie für Selbstschutz und die Erhaltung der Macht ausnutzten. Es ist klar, dass es die Komplizenschaft der Mächtigen war, die es diesem radikalen Bösen erlaubte, ungestraft zu gedeihen.



Heute rufen wir die katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten aufrichtig und gebeterfüllt dazu auf, sich der Papst Francisco seine kollektive Resignation als öffentlichen Akt der Reue und Klage vor Gott und vor dem Volk Gottes.

Wir fordern die Bischöfe auf, dem Beispiel der vierunddreißig chilenischen Bischöfe zu folgen, die im Mai dieses Jahres kollektiv zurückgetreten sind, nachdem die Enthüllungen über weitverbreiteten sexuellen Missbrauch und Korruption bekannt geworden waren. Durch kluge Einsicht, diePapstFrancisco akzeptierte schließlich drei dieser vierunddreißig Rücktritte. Es sollte beachtet werden, dass der Anteil der-a-katholischen Bischöfe fast das gleiche in Chile und den Vereinigten Staaten, und dass die räumliche Ausdehnung der Krise in diesem Land scheint, dass von Chile zu übertreffen. Nach Jahren der Wahrheiten unterdrückt, vermittelt die Entscheidung vorbehaltlos den Rücktritt der chilenischen Bischöfe an die eine Nachricht treu, die Katholiken in den Vereinigten Staaten haben noch nicht gehört, mit einer Dringlichkeit, die wir noch sehen: wir diese Zerstörung verursacht haben. Wir haben es zugelassen, dass es bestehen bleibt. Wir unterliegen dem Urteil als Belohnung für das, was wir getan haben und zu dem wir nicht in der Lage waren.


Jesuiten ignorieren Sexopfer. PNG

Einige glauben, dass der Rücktritt aller Bischöfe ist nicht gerechtfertigt und sogar schädlich für die Heilarbeit. Schließlich sind viele Bischöfe wirklich demütige Diener und wohlmeinende Pastoren. Dies ist ein Impuls, den wir erkennen, aber wir können ihn nicht akzeptieren. Das katastrophale Ausmaß und historisches Ausmaß des Missbrauchs machen deutlich, dass dies nicht ein Fall von „ein paar faulen Äpfeln“, sondern ein Rest auf allen Ebenen der Kirche manifestierte systemische Ungerechtigkeit. Systemische Sünde kann nicht durch individuellen Goodwill beendet werden. Seine Wunden sind nicht durch Aussagen, die internen Untersuchungen oder PR-Kampagnen geheilt, sondern durch kollektive Verantwortung, Transparenz und Wahrheit. Wir sind verantwortlich für das Haus, in dem wir leben, auch wenn wir es nicht selbst bauen. Deshalb rufen wir die Bischöfe der Vereinigten Staaten auf, ihre Rücktritte kollektiv zu präsentieren, in Anerkennung der systemischen Natur dieses Übels.


Kindesmissbrauch-1

Wenn wir zu dieser katastrophalen Epidemie sexueller Gewalt innerhalb der Kirche "nie wieder" sagen wollen, dann ist ein Strukturwandel in bisher unvorstellbarer Größenordnung erforderlich. Viele haben vernünftige Vorschläge für spezifische Reformen unterbreitet, die diese Kultur der kirchlichen Gewalt in eine von Transparenz, Verantwortung, Demut, Sicherheit und gewonnenem Vertrauen verwandelten. Dies sind Vorschläge, die wir bedingungslos unterstützen, angefangen mit externen Untersuchungen jeder Kirchenprovinz in den Vereinigten Staaten, ähnlich der, die wir gerade in Pennsylvania abgeschlossen haben. Gleichzeitig erkennen wir, dass Wahrheit und Umkehr die Voraussetzung für eine Umkehr sind. Dies gilt sowohl für die institutionelle Umwandlung als auch für die individuelle Umwandlung. Als kollektiver Körper, Die Bischöfe haben den Gläubigen wenig Anhaltspunkte dafür gegeben, dass sie die schreckliche Größe von Gewalt und Täuschung, die unter ihrer Führung nicht abgenommen hat, anerkennen und Verantwortung übernehmen. Deshalb bitten wir Sie, dem Beispiel Christi zu folgen, indem Sie den Menschen eine freiwillige Abdankung des irdischen Staates anbieten. Dies ist ein öffentlicher Akt der Buße und Bestrafung, ohne den kein echter Prozess der Heilung und Reformation beginnen kann.

Wir, die Unterzeichner, unterrichten in katholischen Schulen, Hochschulen, Universitäten und Graduiertenprogrammen. Wir arbeiten in Pfarreien, Retreatzentren und Diözesanämtern. Wir sind Pfarr, liegen kirchliche Minister, liturgische Musiker, Katecheten, Seelsorger, Kinder und Jugendminister, Kapläne, Gemeindearbeiter, Gemeinde Anwälte, Studenten, Lehrer, Professoren, Bibliothekare und Forscher. Wir sind Mütter und Väter, Tanten und Onkel, Söhne und Töchter und Ordensleute. Wir sind die Getauften.

Wir sympathisieren mit den Tausenden von Opfern, benannten und unbenannten, die räuberische Priester, der selbstgefällig Schweigen vieler Bischöfe geschützt, verletzt, missbraucht, gehirngewaschen, traumatisiert und entmenschlicht. Wir sympathisieren mit denen, die in Alkoholismus und Sucht nach Drogen, psychischen Erkrankungen und Selbstmord geraten sind. Wir trauern mit ihren Familien und Gemeinden.

Wir trauern anders, aber nicht weniger tiefe Möglichkeit für Studenten, Kinder, Familien, Eltern, Großeltern, Freunde, Nachbarn und all denen, die wir lieben, die verlassen haben oder die Kirche verlassen, weil sie gefunden haben, dass ihre Führer nicht vertrauenswürdig sind. Wir trauern um unsere Pfarreien, Gemeinden, Schulen und Diözesen. Wir weinen für unsere Kirche.

Der heute veröffentlichte Aufruf ist weder liberal noch konservativ. Es entsteht nicht aus einer bestimmten Fraktion oder Ideologie, sondern aus dem Herzen einer verwundeten Kirche. Es ist ein Ausdruck der Treue zu den Opfern, zu Jesus Christus, zu der Kirche, in deren Dienst wir unser Leben gewidmet haben.

Deshalb bitten wir Sie, Bischöfe der Vereinigten Staaten, diese demütige und öffentliche Bußhandlung im Namen von uns allen zu betrachten. Lasst es den ersten von vielen Schritten in Richtung Gerechtigkeit, Transparenz und Bekehrung sein. Nur dann kann die schmerzhafte Heilarbeit beginnen.

Fügen Sie dieser Erklärung unten Ihre Unterschrift hinzu. Warten Sie mehrere Stunden, bis Ihre Unterschrift online erscheint.

AM ENDE DES TEXTES DIESES LINKS KÖNNEN SIE IHRE UNTERSCHRIFT HINZUFÜGEN

https://adelantelafe.com/los-fieles-cato...s-de-pedofilos/

L'articolo The Catholic Faithful fordern den kollektiven Rücktritt der US-Bischöfe Komplizen von Pädophilen stammen aus der Römischen Korrespondenz | Informationsagentur .

von esther10 20.08.2018 00:39

Würde ein Massenrücktritt von Bischöfen die US-Kirche verletzen? Ganz im Gegenteil



Gesendet Donnerstag, 16. August 2018

Cardinals Keeler, Law und McCarrick im Jahr 2004 (Getty)
Die Richtlinien haben sich langsam verbessert. Aber als eine Frage der Gerechtigkeit sollten einzelne Prälaten Fehlverhalten zugeben und zurücktreten

Wie konnten Priester dies tun? Einmal mehr stellt sich die Kirche dieser Frage, nachdem am Dienstag der Bericht der Pennsylvania Grand Jury über sexuellen Missbrauch in sechs Diözesen in Pennsylvania über mehrere Jahrzehnte veröffentlicht wurde. Selbst nach so vielen früheren Enthüllungen sind die Fakten immer noch erschreckend. Einige der Details des Berichts - an denen Gruppen von Priestern beteiligt sind, die sich in einer Weise verhalten, die sadistisch, sakrilegisch und blasphemisch ist - gehen in ihrer bauchaufreibenden Brutalität und Perversität über die Vorstellungskraft Hollywoods hinaus.

http://www.catholicherald.co.uk/commenta...e-the-opposite/

Aber nach meiner Erfahrung ist die Existenz von Priestern nicht das, was die Menschen am meisten verärgert. Die größte Empörung, viele würden sagen, ist, dass Bischöfe zu oft nichts anderes als Hirten für diese Opfer waren. Selbst angesichts der Groteske und, so ist es gerecht zu sagen, dämonischen Mißbrauchs, versagten die Nachfolger der Apostel völlig.

Immer wieder wurden Opfer nicht geglaubt. Immer wieder wurde ihr Schweigen gekauft und die zivilen Behörden wurden nicht über ihre Verbrechen informiert. Immer wieder wurde den Opfern und ihren Familien die falsche Versicherung gegeben, dass der missbrauchende Priester nicht mehr in der Lage wäre, Kindern Schaden zuzufügen - obwohl er tatsächlich in eine neue Pfarrei geschickt worden war, die keine Ahnung hatte, dass ein Wolf gerade angekommen war. Die Wut war und ist gerechtfertigt.

Die Führer der Kirche haben wiederholt die Gelegenheit zum Handeln verpasst. Im Jahr 1992, nachdem die ersten großen Skandale in das Bewusstsein der amerikanischen Kirche eingedrungen waren, verabschiedeten die Bischöfe neue Richtlinien. Aber ein Jahrzehnt später war klar, dass das Protokoll von 1992 das Muster der Vertuschung und rücksichtslosen, unehrlichen Umverteilung nicht aufgehalten hatte. Die Diözesen stellten immer noch Kinder in Gefahr und erniedrigten die mutigen Opfer, die sich gemeldet hatten.

Das Treffen in Dallas im Jahr 2002 führte zu einer viel stärkeren Politik (im Volksmund als "Null-Toleranz" bezeichnet) als die Leitlinien von 1992. Es hat zweifellos dazu beigetragen, die Kirche zu einem viel sichereren Ort zu machen. Aber es war nicht annähernd genug, denn es ging nicht um die Probleme von Gerechtigkeit und Glaubwürdigkeit. Warum reichten die Richtlinien von 1992 nicht aus, um die Praxis des Schweigens der Opfer zu beenden? Warum wurden die Opfer und ihre Fürsprecher nach fast 20 Jahren des Bewusstseins immer noch kalt, misstrauisch und mit feindseligen Prozesstaktiken behandelt? Warum wurde missbräuchlichen Priestern mehr Gelegenheit gegeben zu missbrauchen, selbst wenn (falsche) Versprechungen gemacht wurden? Die Antwort "Weil es keine Politik gab" verpönt den Glauben. Aber das war die einzige Antwort, die die Bischöfe in Dallas geben wollten.

Was dann nötig war, war der Rücktritt eines jeden Bischofs, der Opfer misshandelt oder misshandelt hatte. Einige Bischöfe, darunter Kardinal Law, sagten, dass sie ihren Rücktritt angeboten hätten und Rom lehnte ab. Vielleicht, aber wenn es eine dramatische Pressekonferenz in Dallas gegeben hätte, wo wirklich zerknirschte Bischöfe - 50? 100? 200? - Ich habe ihre eigenen Fehler eingestanden und ihre Rücktritte angekündigt, ich vermute, Rom hätte sich gefügt.

Man kann sich vorstellen, dass ein solches Szenario nach Ansicht der Bischöfe für die Kirche zerstörerisch gewesen wäre. Das Gegenteil scheint mir offensichtlich wahr zu sein. Es wäre ein Moment der Heilung und der wirklichen Führung gewesen. Stattdessen drückten alle Bischöfe gemeinsam Trauer aus, als ob niemand etwas richtig machen würde (was nicht stimmte), so dass niemand bestraft werden würde, was er falsch gemacht hatte. Wenn alle zustimmen, die Schuld zu teilen, zahlt niemand einen gerechten Preis. Und diese Verbrechen rufen vor allem zur Gerechtigkeit in den Himmel.

Die jüngsten Ereignisse haben bisher eine ähnliche Dynamik erzeugt. Jeder Bischof ist traurig, dass Theodore McCarrick trotz allem, was über ihn bekannt ist, an die Macht kam, aber kein Bischof war bisher bereit zu sagen: "Ich habe es versäumt, meine Tage in Buße zu verbringen." Einige einsame bischöfliche Stimmen haben dies bemerkt . Bischof Michael Olson hat zu Recht eine individuelle Rechenschaftspflicht der Bischöfe gefordert, auch vor dem Gesetz. Und Bischof Robert Barron hat weise und mutig eine Untersuchung von qualifizierten Laienvertretern gefordert. Aber das setzt voraus, dass es Bischöfe gibt, denen man nicht trauen kann, das Richtige zu tun - um die Wahrheit zu sagen -, bis sie von der Presse oder von außen gezwungen werden. Und diese sollen Hirten nach dem Vorbild des Guten Hirten sein, der bereit war, sein Leben, nicht nur seine Arbeit, für seine Schafe zu opfern.
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...e-the-opposite/
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http://www.catholicherald.co.uk/commenta...e-the-opposite/
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http://www.catholicherald.co.uk/
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http://www.ncregister.com/blog/armstrong...-latest-scandal
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http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...ulture-of-abuse
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http://www.ncregister.com/daily-news/how...se-in-evil-days

von esther10 20.08.2018 00:36


Dauerkampf gegen die Kirche
Sinead O’Connor verlangt Beweis für ihre Exkommunikation
20. August 2018

https://www.katholisches.info/2018/08/si...xkommunikation/

Sinead O'Connor und Papst Franziskus
(Dublin) Die irische Sängerin Sinead O’Connor wurde nicht nur durch ihre Musik und Haartracht bekannt, sondern auch durch ihre Kirchenfeindlichkeit auf. Nun sucht sie erneut die Provokation und wünscht von Papst Franziskus persönlich bestätigt zu bekommen, daß sie aus der Kirche ausgeschlossen wurde.

Papst Franziskus ist für Überraschungen bekannt. Jüngst erschien er ohne Einladung und ohne Ankündigung bei einer Hochzeit, um das überraschte Brautpaar persönlich zu trauen. Einige Medien spekulieren daher, daß er im Rahmen seines Irland-Besuches vielleicht auch den Wunsch der Sängerin Sinead O’Connor erfüllen könnte und ihr „handschriftlich“, so ihre Forderung, ihren Kirchenausschluß bestätigt. Die Musikerin möchte einen „Beweis“ für ihre Exkommunikation haben.

Sinead O’Connor, die sich neuerdings Magda Davitt nennt, um sich „vom Fluch ihrer Eltern zu befreien“, wurde 2013 von der katholischen Kirche exkommuniziert. 1992 hatte sie in einer Fernsehsendung vor laufenden Kameras ein Photo von Papst Johannes Paul II. zerrissen und damit nicht nur in Irland, sondern weltweit gläubige Katholiken entsetzt.

Sie habe mehrfach vom Vatikan eine Bestätigung für ihre Exkommunikation verlangt, um sie ihrem Enkel zeigen können. 2015 wurde die Mutter von vier Kindern von vier verschiedenen Männern erstmals Großmutter. Sie habe zwar aus den Medien erfahren, so O’Connor, exkommuniziert zu sein, aber bis heute keine Bestätigung dafür erhalten.

O’Connor sprach sich wiederholt für die Tötung ungeborener Kinder aus und kritisierte die Kirche, weil sie kein Frauenpriestertum zulasse. Als in den 90er Jahren zum Skandal um die Magdalenenheim kam, meldete sich auch die Sängerin zu Wort. Im 16. Lebensjahr habe sie für einige Monate in ein solches Internat müssen. In dieser Zeit sei sie „von Priestern“ sexuell mißbraucht worden. Wäre dem so, würde es vielleicht einiges von ihrem Haß auf die Kirche erklären. Bis heute ist allerdings nicht geklärt, was und wieviel an O’Connors Geschichte der Wahrheit entspricht.

Die schriftliche Bestätigung ihrer Exkommunikation, so die Sängerin, solle ihr dabei helfen, eine Zusammenarbeit mit dem Rapper Kanye West zustande zu bringen.

Michael Cox
Michael Cox, von dem sich O’Connor 1999 zur „Priesterin weihen“ ließ.
1999 ließ sich Sinead O’Connor alias Magda Davitt von einem „Bischof“ Michael Cox zur „katholischen Priesterin“ weihen. Cox, ein ehemaliger Polizeibeamter gründete, nachdem er 1978 von der katholischen Kirche exkommuniziert worden war, die Irish Orthodox Catholic and Apostolic Church (Irische Orthodoxe, Katholische und Apostolische Kirche), deren Erzbischof-Patriarch er ist. O’Connor erhielt bei ihrer „Weihe“ den Namen „Mother Bernadette Mary“.

2012 tauchten in den Medien Gerüchte über psychische Probleme und einen Suizidversuch der Sängerin auf. In Musikkreisen war schon früher davon die Rede. 2015 bestätigte O’Connor, die vor zehn Jahren für einige Zeit Theologie studiert haben soll, verarbeitet in ihren Liedern einerseits starke religiöse Bezüge, greift aber andererseits die Kirche an.

In wenigen Tagen wird Papst Franziskus zum Abschluß des Weltfamilientreffens Irland besuchen.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Wikicommons/ordermaterdei (Screenshot)
https://www.katholisches.info/2018/08/si...xkommunikation/
https://philosophia-perennis.com/2018/08...is-der-schande/

von esther10 20.08.2018 00:35

Geschichten mit Moral: San José, Anwalt des guten Todes
19.08.18 12:00 UHR von Pater Lucas Prados



Am 2. Januar 1884 stellte sich ein unbekannter Ältester dem Pfarrer einer französischen Stadt vor und bat ihn, eine kranke Frau zu besuchen, die im Sterben lag. Nicht nur der alte Mann zeigte die Straße und Hausnummer, sondern auch die Priester an die Tür des Hauses angeboten zu begleiten.

Die genannte Straße hatte einen sehr schlechten Ruf, der alte Mann war unbekannt, und die Dunkelheit der Nacht machte der Diener Gottes setzen Einwände gegen die Einladung des Besuchers; mehr sagt er:

- Es ist notwendig, dass Sie ohne Verzögerung kommen, weil es darum geht, einer armen Frau, die im Sterben liegt, die Sakramente zu geben.

Nachdem er das gehört hat, zögert der Priester nicht einen Augenblick und macht sich, begleitet von dem alten Mann, auf den Weg, um seine Pflicht zu erfüllen.

Die Tür des Hauses war geschlossen; und obwohl es der schlimmste Aspekt der ganzen Straße war, dachte der Priester, dass Gott in die Welt kam, um Sünder zu retten, also zog er die Glocke ... Sie antworteten nicht.

Da er glaubte, sie würden ihn betrügen, wollte er gerade gehen, als der alte Mann, der ihn begleitete, die Tür öffnete und öffnete.

Beim Betreten hörte man eine Stimme, die aus einer abgelegenen Nische sagte:

- Ein Priester! Ein Priester! Lass mich nicht ohne Sakramente sterben!

"Hier ist der Priester", sagte er und näherte sich dem Bett.

- Gott sei Dank! Antwortete die sterbende Frau. Ich kann nicht glauben, dass jemand aus diesem Haus einen Priester warnen würde!

Der Diener Gottes tröstete sie, bekannte sie und verwaltete die heiligen Sakramente. Als er seine Mission erfüllt hatte, fragte er die Frau, ob er mitten in seinem Leben als Sünder eine gewisse Hingabe behalten habe.

"Einer allein", antwortete sie, "um San Jose zu bitten, mir einen guten Tod zu bringen.

Ein paar Minuten später übergab die Frau ihre Seele Gott, nachdem sie ihre Gnade erhalten hatte und es geschafft hatte, einen christlichen Tod zu haben.

Als der Priester in Rente gehen wollte, drehte er sich um, um dem alten Mann zu danken, dass er ihn angerufen und niemanden gefunden hatte. Das Haus war leer.

*** *** ***

San Jose ist der Schutzheilige des guten Todes, da niemand mit besserer Gesellschaft starb als er; umgab nichts weniger als Jesus und Maria. Mögen wir auch eine große Hingabe an diesen Heiligen haben; und jeden Abend, bevor wir ins Bett gehen, fragen wir ihn demütig: San José, gewähre mir einen guten Tod!
https://adelantelafe.com/cuentos-con-mor...a-buena-muerte/


von esther10 20.08.2018 00:32

Die Geschichte des Rosenkranzes
Massimo Introvigne / Kulturzentrum "Gli Scritti" | 20. August 2018



Woher kommt der Rosenkranz, immer noch das Lieblingsgebet von Hunderten Millionen Katholiken auf der ganzen Welt? Anne Winston-Allen, Professor für Germanistik an der Southern Illinois University in den Vereinigten Staaten, schaut auf der Frage - wenn auch nicht ein wenig umstritten - in einem Band veröffentlicht von der Pennsylvania State University Press: Geschichten von der Rose. Geschichten der Rose: Die Herstellung des Rosenkranzes im Mittelalter Die Bildung des Rosenkranzes im Mittelalter " [1]. Reich illustriert, schlägt das Buch keine revolutionären Hypothesen vor. Es hat jedoch das Verdienst, die Ergebnisse von Recherchen, die oft nur in Fachzeitschriften - von Deutschland bis zu den Vereinigten Staaten von Amerika und Italien - erschienen sind, der Öffentlichkeit zugänglich zu machen, die nicht immer leicht zugänglich sind.

Gebetsschnüre

Viele der historiographischen Kontroversen rühren von der Definition des Begriffs "Rosario" her. Für einige ist es einfach eine Folge von Ave Maria, oder in jedem Fall von wiederholten christlichen Gebeten für eine bestimmte Anzahl von Malen. Die traditionelle Geschichtsschreibung glaubte, dass diese Art von Sequenz östlichen Ursprungs sei. Von einer indischen Shivaita-Wurzel hatte die islamische Welt die neunundneunzig Namen Allahs in der Reihenfolge rezitiert, indem sie spezielle Ketten von 99 Samen benutzte; Eine ähnliche Entwicklung in der buddhistischen Welt, die immer von einer hinduistischen Wurzel und mit möglichen muslimischen Einflüssen abgeleitet war, war Europa von Marco Polo bekannt gemacht worden. Nach dieser Hypothese hätten die Kreuzfahrer eine Praxis des östlichen Ursprungs, die an das christliche Gebet angepasst ist, in den Westen eingeführt.

Heute ist die Annahmen am Ende des letzten Jahrhunderts von dem deutschen Thomas Esser gemacht [2] bestätigt und unterstützt, und kein Gelehrter bezweifelt die Existenz von Strings oder Schnur verwendet für wiederholtes Gebet in der christlichen Welt seit den Tagen der Wüstenväter, in den III. und IV. Jahrhunderten nach Christus, lange vor den Kreuzzügen . Ketten , die zu unseren Rosenkranz nahe sind gehörten bereits zu Gertrud, Tochter von Pepin I von Frankreich, der in 659 starb, und Lady Godiva von Coventry, starben 1041.

Der Gebrauch von Werkzeugen, um wiederholte Gebete zu zählen, ist somit älter als Ave Maria selbst, deren Ursprünge auf das siebte Jahrhundert zurückgehen, die aber erst um das Jahrtausend in ihrer heutigen Form bestätigt wird . Es scheint, dass die Instrumente ursprünglich verwendet wurden, um einige Male das Vaterunser zu wiederholen, daher der Name Paternoster, der einem Vorfahren unserer Rosenkränze zugeschrieben wird .

Cesario di Heistebach (1180-1240) lobt die Tugenden einer Matrone, die regelmäßig fünfzig Ave Maria rezitierte, und ähnliche Geschichten wurden zwischen dem 12. und 13. Jahrhundert relativ häufig. Die Laien benutzen Kronen oder Rosenkränze - Zaplet in Deutsch und Hoedekins in Flämisch - von fünfzig, einhundert oder einhundertfünfzig Ave Maria ; Auch die Ordensmänner und Ordensfrauen gehen viel weiter, wie die Dominikaner des Klosters Unterlinden in Colmar, Deutschland, die im 13. Jahrhundert 1000 Festtagsmärchen pro Tag und zweitausend an Festtagen zu rezitieren versuchten. Es besteht daher kein Zweifel daran, dass es üblich ist, dasselbe Gebet mehrmals mit speziellen Instrumenten zu sprechen, die beide sehr alten Ursprungs in der christlichen Welt sind, unabhängig von islamischen Ableitungen und seit mindestens dem zwölften Jahrhundert auf die Ave Maria angewendet.
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Papst will Vaterunser ändern....

https://it.aleteia.org/2018/08/16/perche...l-padre-nostro/
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PD
Lorenzo Lotto, Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz, Cingoli, 1539
Das Besondere des Rosenkranzes

Für andere Autoren - und das ist die von Anne Winston-Allen bevorzugte Terminologie - weil wir richtig vom Rosenkranz sprechen können, reicht die einfache Wiederholung des gleichen Gebets nicht aus. Spezifisch für den Rosenkranz ist die gleichzeitige Kombination einer Folge von Ave Maria und einer Reihe von Meditationen über das Leben Jesu Christi und der Jungfrau Maria . Von zumindest die Geschichte von Rosario Don Franz M. Willam im Jahr 1948 veröffentlicht [3] , wiederholen Historiker , dass der Rosenkranz eine Weiterentwicklung der Saiteninstrumente der seligen Jungfrau Maria, wo sie zum ersten Mal hundertfünfzig Psalmen mit Antiphonen christo und Marian waren wiederholt dann nur Antiphonen oder Antiphonen in Begleitung eines Vaterunsers oder eines Ave Maria. Anne Winston-Allen bemerkt jedoch, dass diese Theorien nicht erklären, wie wir zu wirklichen Meditationen über die Heilsgeschichte übergegangen sind, die in den Saltern abwesend waren . In dieser Hinsicht haben drei Theorien die historische Forschung dominiert .

Die beiden Dominikus

Eine traditionelle Version, die in der katholischen Welt bis zum Ende des 19. Jahrhunderts verbreitet war, schrieb die Geburt des in San Domenico (1170-1221) meditierten Rosenkranzes zu . Seit etwa ein Jahrhundert, aus den Jahren 1880-1977, Historiker hat Thomas Esser gefolgt , dass die traditionelle Zuschreibung an St. Dominic ist das Ergebnis einer Verwechslung mit einem anderen Dominic, mit dem Namen ein Kartäuser Trier Dominic von Preußen (1384-1460) , lebte zwei Jahrhunderte nach dem Gründer der Dominikaner und wer wäre der wahre "Erfinder" des Rosenkranzes.
https://it.aleteia.org/2018/08/20/la-storia-del-rosario/


Seiten: 1 2

hier
Seiten: 2
https://it.aleteia.org/2018/08/20/la-storia-del-rosario/2/

von esther10 20.08.2018 00:29

Weil Papst Franziskus beschloss, das Vaterunser zu verändern
Don Mauro Leonardi / Agi | 16. August 2018


PAPST FRANCIS

https://www.agi.it/blog-italia/idee/padr...ost/2018-08-14/

Ab November werden sich auch in Italien einige Phrasen des vielleicht berühmtesten Gebets ändern. Von "uns nicht in die Versuchung führend" werden wir weitermachen, "uns nicht der Versuchung zu überlassen". Die Gründe für Bergoglio
Es scheint jetzt sicher zu sein, dass unser Vater sich ab November, auch in Italien, verändern wird. Von "uns nicht in die Versuchung führend" werden wir weitermachen, "uns nicht der Versuchung zu überlassen".

Im Prinzip ist es manchmal notwendig, die Übersetzungen zu ändern: sowohl die Schrift als auch die traditionelleren Gebete. Das liegt daran, dass der Lauf der Zeit neue Empfindungen erzeugt, die neue Wörter erfordern. Es wäre zum Beispiel nicht seltsam, dass nach diesem Wechsel andere folgen. Zum Beispiel ist der Ausdruck "vergib uns unsere Schulden" für gewöhnliche Menschen nicht leicht lesbar.

http://www.tgcom24.mediaset.it/cronaca/c...5-201802a.shtml

In den spanischsprachigen Ländern - und Argentinien war einer der ersten, die sich wandelten - haben sie seit langem "vergebe uns unsere Fehler" eingeführt, was sicherlich einfacher und linearer ist. Auch sollte der Anfang des Ave Maria geändert werden: „all“, heute gibt nur einen Verweis auf den römischen Gruß und stattdessen die ursprüngliche Bedeutung, die des Evangeliums ist „freuen“: St. Gabriel der Erzengel, beginnend der Verkündigung, lädt Maria ein, sich zu freuen, so weit sie sagen will.

Im Hinblick auf diese Gründe , die für Wandel gestalten , ist der Grund , warum die Kirche mit Füßen aus Blei geht Formeln seit Jahrzehnten bei der Erneuerung von Vater zu Sohn weitergegeben (oder, häufiger, von Großvater zu Enkel) ist , dass das Vaterunser und die Ave Maria sind für viele, fast die einzigen Gebete, die wirklich auswendig bekannt sind und oft wiederholt werden. Es lohnt sich daher von Zeit zu Zeit zu überlegen, ob es sich lohnt, die Gebete derer zu "verlieren", die nicht in den Kirchen sind und sich ohne "ihre Gebete" wahrscheinlich nicht bemühen, die kleinen neuen Variationen zu lernen .



Wie viele andere Aspekte des christlichen Lebens treibt Papst Franziskus diese vernünftigen Veränderungen voran . In unserem speziellen Fall des Vaters, wie ich bereits erwähnt, spiele ich zu seinen Gunsten der positiven Erfahrungen der Passage von „ vergeben nuestras duedas “ auf „ vergeben nuestras ofensas “: in der Tat macht viel mehr Sinn zu Gott zu beten , die Vergehen zu vergeben , die wir Männer das tun anstatt ihn zu bitten, "Schulden" zurückzuzahlen, die nicht genau bekannt sind, wie und wann sie sich mit ihm zusammengeschlossen haben. Bergoglio hat den positiven Effekt der allmählich eingeführten Veränderung erlebt: zuerst in lateinamerikanischen Ländern und dann auf alle ausgedehnt Spanischsprachige Länder.

Da für eine lange Zeit dachte man , dass ist gut gelaufen „führe uns nicht in Versuchung“ ? Weil ein Gefühl gibt es jetzt außer Gebrauch des Wortes Versuchung gegangen, die nicht streng und radikal negativ ist. Wenn ermutigt eine Mutter das Kind seine ersten Schritte zu machen in Richtung der Vater seinen Sohn drückt , mich zu beweisen, zu riskieren, fällt das Risiko zu akzeptieren. In diesem Sinne „versetzt uns nicht in Versuchung“ das leben ist quell'incoraggiare zu, experimentieren, mit Optimismus, Risiken einzugehen, dass jeder gute Eltern für ihren Nachwuchs hofft.

In der Bibel gibt es viele Situationen, in denen Gott Tests mit der Absicht zu wachsen: man denke nur an der Opferung Isaaks, als Gott, die Bibel sagt: „getestet Abraham“ (Gen 22,1). Das Ziel Gottes ist nicht zu hoffen, dass Abraham fällt und sündigt, sondern den Menschen, das heißt Abraham, zu lehren, sich Gott zu geben.

Diese an sich ist schön und gut, aber leider im allgemeinen Sprachgebrauch dieses positive Gefühl der „Versuchung“ ist jetzt unklar: Ersetzt die dämonische „tastete“ um, zu Fall zu bringen zu töten, schädigen zu jemandem, der sich selbst hasst. Aus diesem Grund wird die aktuelle Situation in der Übersetzung „führe uns nicht in Versuchung“ ist nicht der Mann, der heute beibehalten ein korrektes Bild von Gott geben würde, weil es Gott mit dem Verführer verwirren würde. Der Teufel im Paradies in Versuchung von Adam und Eva, weil sie wollte, dass sie fallen führen, wollte den bösen Mann, wollte unsere Vorfahren erliegen. Und all dies hat nichts mit den Absichten Gottes zu tun. Dass die Änderung ist gut.
https://it.aleteia.org/2018/08/16/perche...l-padre-nostro/

HIER DAS ORIGINAL
https://www.agi.it/blog-italia/idee/padr...ost/2018-08-14/

von esther10 20.08.2018 00:27

Erzbischof von Depo in Jasna Góra bis zu 100.000 Gläubige: Heute geht es in Polen um moralischen Sieg



- Bitten wir um den Atem des Heiligen Geistes für uns - sagte Erzbischof Wacław Depo in Jasna Góra. Metropolit von Częstochowa hielt eine Predigt während der Ablass-Summe mit der Teilnahme von ungefähr 100.000. treu. Er betonte, dass es heute um moralischen Sieg geht - Wahrheit und Liebe. Wahrheit über den Wert des menschlichen Lebens und über die Geschichte unserer Heimat.



Mit Bezug auf den 100. Jahrestag der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens erinnerte der Prediger daran, dass er sich am 15. August 1920 nicht nur in die Geschichte unseres Vaterlandes einreifte. - Es war ein Durchbruch zur Verteidigung der europäischen Zivilisation, in dem wir seit Generationen bestehen - betonte Erzbischof Depo. Er bemerkte, dass "nicht jeder erkennen möchte, dass dieser Tag und die Ereignisse danach ein Wunder eines militärischen Aktes waren, dank der siegreichen Maria und dem Wunder der Einheit der Polen, die nach vielen Jahren die Annexion der wiedergewonnenen Heimat verteidigten."



- Die Wahrheit über die schöne Menschheit unseres Retters, durch die Gnade Gottes, lassen Sie es uns, für unsere Generation und künftige Generationen neuen Atem des Heiligen Geistes in die verlorene Einheit des Volkes Aufbau des Landes und über die Grenzen der Republik hellste bilden - sagte der Prediger. - Lassen Sie uns um den Atem des Heiligen Geistes bitten - fügte er hinzu. - Heute, im Sinne einer moralischen Sieg der Wahrheit und Liebe, und dieser Sieg ist nicht gewonnen und besiegt, es sei denn , jemand von Wahrheit und der Liebe zur Heimat und ihrer Geschichte überwinden fühlt - genannt Erzbischof Depo. Er stellte fest, dass "kürzlich die Erklärungen, dass in Polen die Verfassung vor dem Evangelium gehen soll", sehr schmerzhaft zurückkehr


Er erinnerte daran, dass der argentinische Senat kürzlich die Abtreibungsgesetze abgelehnt habe und der Episkopat dieses Landes den Politikern "für diese mutige Entscheidung, dass alles Leben wichtig ist", dankte. - Lasst uns diesem Beispiel auf dem Gebiet des Kampfes in Polen folgen, denn die Zukunft Polens hängt davon ab, ob unser Gesetz eine Quelle in Gott haben wird oder dass die Berufung auf legale Verfahren offen tolerant gegen das Böse und den Tod sein wird - fügte er hinzu.



- Reliving zusammen mit der ganzen Kirche Fest der Himmelfahrt der Jungfrau Maria, wir den großen Sieg der Liebe Christi in seiner Mutter lieben, Mary - betonte Erzbischof Depo. - Die Himmelfahrt Mariens zeigt uns, wie groß die Dimensionen der siegreichen Liebe Christi über Sünde und Tod sind - fügte er hinzu.



- Maria ist also der ganze Mensch nach dem Drama der Erbsünde, das erste autarke Leben außerhalb Gottes, wurde restauriert wunderbar in die Unbefleckte Empfängnis Marias und der Assumption heute in Herrlichkeit - spitzen Prediger.



Später in der Predigt ermutigte uns der Erzbischof: "Lasst uns nicht einfach aufhören, Maria zu bewundern, indem sie Gott und ihrer glorreichen Annahme, der Erhöhung als sehr weit entfernter Person, anvertraut. Wir haben nicht nur schauen und bewundern sie viel, aber zu erfahren, was Christus in seiner barmherzigen Liebe auch für uns will, für unser Endziel, wir durch den Glauben zu ihm vereint, in der Wahrheit zu leben und nicht seine Gnade in unserer persönlichen und gemeinschaftlichen callings verlieren. Hier geht es um Liebe, die alles ertragen und niemals aufhören wird. Das ist die Gnade Gottes, die niemals erschöpft sein wird. "



Totaler Genuss bei Um 11.00 Uhr stand Erzbischof Salvatore Pennacchio auf dem Gipfel. Der Apostolische Nuntius in Polen grüßte alle Gläubigen von Papst Franziskus, insbesondere diejenigen, die in das Haus der Mutter Gottes pilgerten. - Ich freue mich, dass ich heute allen, die sich im Namen von Papst Franziskus versammelt haben, einen Segen geben und Sie bitten, in den Absichten des Heiligen Vaters zu beten - sagte Erzbischof Pennacchio auf Polnisch.



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