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von esther10 21.06.2017 00:27

Bayern: Betreuungsgeld läuft erfolgreich – CSU betont Wahlfreiheit der Familien
Veröffentlicht: 21. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BETREUUNGS-Geld / KITAs / Krippen | Tags: Bayern, Betreuungsgeld, CSU, Eltern, Emilia Müller, Erfolg, Familien, Kinderbetreuung, Kita, Wahlfreiheit |Ein Kommentar
Das bayerische Betreuungsgeld ist eine Erfolgsgeschichte. Bereits ein Jahr nach Einführung kann Bayerns Sozialministerin Emilia Müller (CSU) Rekordzahlen vermelden:



„Seitdem das Gesetz in Kraft ist, haben wir über 222 Millionen Euro an Eltern ausgezahlt, die sich für das Betreuungsgeld entschieden haben. Das heißt für uns: das Bayerische Betreuungsgeld ist ein Erfolg und eine Bestätigung unserer Familienpolitik. Über 150.000 Anträge konnten im ersten Jahr bewilligt werden.“

Das bayerische Betreuungsgeld ist auch ein deutliches Signal für die Wahlfreiheit der Eltern. Die Familienministerin hierzu: „Wir unterstützen alle Eltern, egal, wofür sie sich entscheiden: sie können entweder die öffentlich geförderte Kinderbetreuung in Anspruch nehmen oder das Betreuungsgeld. Bayerische Mütter und Väter wissen diese Wahlfreiheit zu schätzen.“

Der Weg zum Bayerischen Betreuungsgeld ist einfach und unbürokratisch. Das Zentrum Bayern Familie und Soziales (ZBFS) verschickt den Antrag auf Betreuungsgeld automatisch.

„Wir haben den bayerischen Eltern das Betreuungsgeld versprochen und wir haben Wort gehalten. Jetzt bestätigt uns die hohe Zahl der Anträge innerhalb des ersten Jahres, dass wir mit der Einführung die Wünsche und Vorstellungen der Eltern genau getroffen haben“, so Müller weiter.

Quelle: http://www.csu.de/aktuell/meldungen/juni...st-mega-erfolg/
https://charismatismus.wordpress.com/201...t-der-familien/


von esther10 21.06.2017 00:26

"Ich musste für mein Leben fliehen" - Die Realität eines syrischen Flüchtlings


Omar al-Muqdad Mit freundlicher Genehmigung von Omar al-Muqdad.

Washington DC, 20. Juni 2017 / 10.28 Uhr ( CNA ) .- Omar al-Muqdad wollte den irakischen Flüchtlingen helfen, die aus ihren Häusern im Jahr 2004 vertrieben wurden. Er meldete sich freiwillig, um mit der Flüchtlingsumsiedlung zu helfen und denjenigen zu helfen, die zu finden waren Gehäuse, Kleidung und Schulen in Syrien, wo er lebte.

Wenig wusste er, dass er nur ein paar Jahre später ein Flüchtling sein würde, der aus dem Bürgerkrieg in seinem eigenen Land flieht.

"Ich musste für mein Leben fliehen", sagte Omar zu CNA. Vor sechs Jahren lief der syrische Journalist von Sicherheitskräften weg, die ihn bedrohten. Sein Verbrechen? Berichterstattung über die frühen Tage dessen, was der Syrische Bürgerkrieg sein würde.

Zuerst fand er Zuflucht in der Türkei. Dann, sobald sein Flüchtlingsanspruch bearbeitet wurde, fand er eine permanente Umsiedlung in den Vereinigten Staaten.

15. März markierte den sechsten Jahrestag des Beginns des syrischen Bürgerkrieges. Was als friedliche Demonstrationen begann, die gegen laufende Menschenrechtsverletzungen protestierten und die freie Rede unterdrückten, brach in einen Krieg aus, der Hunderte von Tausenden getötet und Millionen aus ihren Häusern gezwungen hat.

Sechs Jahre später ist ein Ende der Gewalt nirgendwo in Sicht. Die Mehrheit der syrischen Bevölkerung ist vertrieben worden. Neue Bedrohungen, die aus der Situation herausgewachsen sind - am meisten prominent ISIS - haben nur das Chaos hinzugefügt. Gemeinsam mit anderen Konflikten und Hungersnöten in Somalia, Afghanistan, der Zentralafrikanischen Republik und anderswo steht die Welt seit dem Zweiten Weltkrieg vor der größten Flüchtlingskrise.

Syrien war damals ein sicheres Land.

Für Flüchtlinge wie Omar, nach Hause zu gehen war nicht etwas, was sie wollten oder waren vorbereitet: es war eine Wahl zwischen Leben und Tod.

Jetzt 37 Jahre alt, und ein Bewohner der Vereinigten Staaten für fünf Jahre, Omar hofft Amerikaner können kommen, um zu verstehen, was er erlebt hat.

"Flüchtlinge sind nicht dein Feind", sagte er. "Sie wissen nicht, dass sie in die USA kommen", fügte er hinzu und erklärte, dass oft Flüchtlinge wenig Auswahl haben, wo sie geschickt werden, sobald sie nach Hause fliehen. Stattdessen drängte er Mitgefühl und Akzeptanz als "eine menschliche Verantwortung als Amerikaner".

Maggie Holmesheroan, Programmleiterin für katholische Hilfsdienste in Jordanien, stimmte zu. "Das sind normale Leute wie du und ich", sagte sie.

"Sie lebten normales Leben vor dem Konflikt. Sie sind jetzt in einer Position, wo sie alles verloren haben. Ehrlich gesagt, sie haben eine unglaubliche Widerstandsfähigkeit angesichts einer schrecklichen Situation gezeigt. "

"Manchmal ist der Instinkt zu spüren, dass sie sich sehr von uns unterscheiden", fuhr sie fort, "aber wir sollten auf jeden Fall unsere gemeinsame Menschlichkeit finden."

Die Samen einer Krise

Vor März 2011 sahen Syrien und seine Leute ganz anders als die Bilder von Trümmern und erschrockenen Bürgern, die mit dem Land heute verbunden sind.

Holmesheroan sagte CNA, dass vor dem Krieg das syrische Volk in vielerlei Hinsicht den Amerikanern sehr ähnlich war, in Bezug auf Bildung, Industrie und soziale Klasse.

"Sie hatten eine sehr hochgebildete Bevölkerung - sehr vielfältig in der Industrie", sagte sie und bemerkte, dass sie in ihrer Arbeit regelmäßig Flüchtlinge begegnet, die ehemalige Regierungsbürokraten, Arbeiter, Ärzte, Rechtsanwälte, Lehrer und Krankenschwestern waren. "Es ist wirklich eine repräsentative Palette, genau wie wir hier in den Vereinigten Staaten haben", sagte sie.

In der Tat, vor weniger als 15 Jahren, waren einige der Gebiete, die am meisten durch Luftangriffe und Bombenangriffe beschädigt wurden, die Orte, an denen Flüchtlinge aus anderen Konflikten zur Sicherheit und einem neuen Leben geschickt wurden.


"Syrien war damals ein sicheres Land", erklärte Omar.

Jedoch waren viele Leute - einschließlich Omar - mit der herrschenden Assad-Familienpolitik unzufrieden. Die Familie und ihre Baath-Partei hatten die Kontrolle über das Land seit 1971. Kritiker aus einer Reihe von religiösen Sekten und ethnischen Hintergründen haben gegen den ehemaligen Präsidenten Hafez al-Assad und seinen Sohn und derzeitigen Präsidenten, Bashar al-Assad für ihre protestiert Anti-demokratische Politik und Verleugnung der grundlegenden Menschenrechte wie Freiheit der Rede und Versammlung. Darüber hinaus hat die Familie Assad starke Opposition von islamistischen Bewegungen gezogen, die gegen verschiedene Aspekte der Familienregel protestierten.

Ich musste von nichts anfangen

In seiner Arbeit als Journalist, vor allem berichtet über wirtschaftliche und Menschenrechtskämpfe im Süden von Syrien, Omar lief in Opposition von der Regierung. "Die syrischen Behörden tolerieren im Allgemeinen keine Form von Kritik gegen die Regierung und Institutionen", sagte er. "Sie betrachten das einen Verrat, wenn Sie es wagen, etwas gegen die Regierung zu sagen, oder Sie bitten um Reformen."

Für die Berichterstattung über diese Fragen, sowie die Gründung einer privaten Zeitschrift nicht durch den Staat kontrolliert, wurde Omar von syrischen Sicherheitskräfte erfasst. Nach der Befragung und einem Militärprozeß wurde er zu drei Jahren in einem Militärgefängnis verurteilt. "Sie mochten nicht, was ich dort schrieb, und sie hielten es für einen Verrat über den Staat", sagte er.

Im März 2011 war Omar aus dem Gefängnis entlassen worden und arbeitete wieder als Undercover-Journalist, als Proteste begannen. Viele dieser Demonstrationen konzentrierten sich zunächst auf die Behandlung von minderjährigen Studenten-Demonstranten in der südlichen Stadt Daraa und anderen politischen Gefangenen. Sozioökonomische Ungleichheit, intensive Dürren und Nahrungsmittelknappheit erhöhten auch die Spannungen in Syrien in den Monaten bis zum Beginn des Konflikts.

Am 15. März 2011 füllten die Demonstranten die Straßen von Damaskus, um die Freilassung politischer Gefangener und anderer Menschenrechtsreformen zu fordern. Innerhalb weniger Tage begannen immer mehr Demonstranten, breitere demokratische und Menschenrechtsreformen zu fordern. Als die syrische Regierung als Reaktion auf die anfänglichen Proteste knackte, wurden die Demonstrationen nur noch stärker, gestützt durch den Erfolg der Demokratiebewegungen anderswo im Nahen Osten.

"Die friedliche Demonstration begann, die Straßen zu übernehmen, und die Leute begannen, Freiheit zu fordern", erinnerte sich Omar. "Ich habe dieses Ereignis abgedeckt." Aber dann erkannte er, dass er noch einmal von syrischen Sicherheitskräften verfolgt wurde.

"Ich wusste das, wenn sie mich fangen könnten, das wäre das Ende." Omar floh in die Türkei.

Mittlerweile gingen die Spannungen in Syrien weiter, und verschiedene Oppositionsgruppen verfestigten sich gegen das Assad-Regime. Sowohl die Regierungs- als auch die Oppositionskräfte begannen, die Waffen gegeneinander zu nehmen, als der Konflikt wuchs. Bis Anfang 2017 wurde geschätzt, dass mindestens 400.000 Syrer getötet worden waren, mindestens 6,3 Millionen intern verdrängt wurden und etwa 5 Millionen aus dem Land als Flüchtlinge geflohen waren.

Nahe zu Hause - doch weit davon entfernt

Als Omar als Flüchtling in die Türkei flüchtete, registrierte er sich sofort beim UN-Hochkommissar für Flüchtlinge. Während sein Anspruch bearbeitet wurde, konnte er als freier Journalist für CNN und andere Nachrichten, die den Krieg abdecken, arbeiten.

Gleichzeitig begannen andere Flüchtlinge aus Syrien zu gehen und gießen in die Nachbarländer. Mehr als 1 Million Flüchtlinge sind nach Jordanien geflohen, und mindestens 2,2 Millionen wohnen jetzt im Libanon. Dies hat die Länder, die bisher nur 6 Millionen bzw. 4 Millionen Einwohner hatten, erheblich belastet.

In einigen Gebieten sind Flüchtlinge in Lager umgezogen, die von verschiedenen Hilfsorganisationen verwaltet werden. In anderen Gebieten, wie Jordanien, leben die Mehrheit der Flüchtlinge in Städten und städtischen Gebieten. Noch andere nehmen Zuflucht in inoffizielle Siedlungen.

Maggie Holmesheroan und ihre Kollegen bei katholischen Hilfswerken arbeiten mit Flüchtlingen zusammen, die versuchen, sich in städtischen Gebieten Jordaniens zu integrieren. Die Flüchtlinge stehen hier vor einer Reihe von Herausforderungen, die von Tag zu Tag nur noch kommen. "Sie versuchen, das Leben in einer Stadt zu leben, aber im Grunde, ohne Ressourcen", sagte sie.

Viele der Flüchtlinge flohen mit Gewalt in der Gegenwart mit nichts als die Kleider auf dem Rücken. In vielen Fällen wurden Familien aufgeteilt, und die Männer wurden oft gezwungen, zurück zu bleiben. In den meisten Fällen wurden Dokumente, Identifikationen, Geburtsurkunden, Diplome und Bankkarten hinterlassen.

Wenn die Flüchtlinge einen sicheren Ort erreichen und den Flüchtlingsstatus beantragen, dürfen sie in der Regel nicht arbeiten und müssen von der von den Vereinten Nationen gewährten Zuteilung leben. Oft ist das nicht genug, um Essen und Kleidung zu kaufen, Miete zu bezahlen, medizinische Kosten zu decken und ihre Kinder zur Schule zu schicken.

"Du hast keinen Zugang zu irgendwelchen deiner Ressourcen, auch wenn du fleißig bist und Geld gespart hast", sagte Holmesheroan. "Alle diese Sicherheitsnetze sind für Menschen verschwunden. So sind sie einfach über alles, was sie von einer Vielzahl von Organisationen bekommen können, die hier sind. "

Die Mehrheit der syrischen Bevölkerung ist vertrieben worden.

In Jordanien arbeitet CRS mit Caritas Jordan und Caritas Internationalis zusammen , um Flüchtlingen mit Hilfe bei der Suche nach einem Lebensunterhalt, Gesundheitswesen, Non-Food-humanitäre Hilfe, psychologische und soziale Dienste, Miete und Cash-Subventionen zu helfen, um endet zu treffen.

In jüngster Zeit hat sich die Situation in Jordanien für einige Flüchtlinge leicht verbessert, da der politische Wandel des Landes den Flüchtlingen erlaubt, Arbeitsgenehmigungen in der Bekleidungsherstellung, in der Landwirtschaft, in der Hausarbeit und in der Bauindustrie zu suchen. Doch die Hunderte von Tausenden von Flüchtlingen ohne diese Fähigkeiten - zum Beispiel diejenigen, die zuvor in den Bereichen Lehre oder Medizin gearbeitet haben - haben noch keine Beschäftigungsmöglichkeiten.

"Sie sind in der Schwebe", sagte Holmesheroan mit einer sehr langen Wartezeit vor ihnen: Der durchschnittliche Flüchtling bleibt seit 17 Jahren vertrieben. Viele der Flüchtlinge wollen nach Hause zurückkehren, aber es gibt kein Ende in den Kriegen in Syrien oder im Irak.

"Also, wie gehst du mit dem täglichen Stress des Lebens in einer Situation, in der du in extremer Armut bist, hast du keinen Zugang zu den Ressourcen, die du brauchst, um das Grundleben zu machen, und dann weiter oben , Hast du keine Ahnung, wann sich etwas ändern könnte? "

Bis der Konflikt gelöst ist, brauchen die Länder und Agenturen, die helfen, die Millionen von Kriegsflüchtlingen zu unterstützen, eine angemessene Unterstützung und Finanzierung, sagte Holmesheroan. "Wir müssen ein Gespräch über unseren fairen Anteil haben."

Sie betonte auch, wie wichtig es ist, dass Flüchtlinge Opfer von Gewalt sind. "Die Leute, die von diesem Krieg weggelaufen sind, laufen für ihr Leben und laufen vom Extremismus weg", sagte sie. "Sie sind weitgehend Minderheiten und Moderate, die von der Gewalt weglaufen. Sie wollen nicht mehr in einem Land der Extremisten leben, als wir es tun. "

Ständige Zuflucht

Nach einem Jahr des Wartens in der Türkei machte Omar es durch den Einwanderungsprozess. Obwohl das Warten lange war, glaubt er, dass er "einer der Glücklichen" war - die durchschnittliche Wartezeit für die meisten Flüchtlinge, die sich um eine Neuansiedlung bewerben, liegt zwischen 18 und 24 Monaten. Omar fügte hinzu, dass er mehrere Leute kennt, die über drei oder sogar fünf Jahre gewartet haben, um umgesiedelt zu werden.

In dieser Zeit war Omar Interviews und wartete auf seinen Status verarbeitet werden. Schließlich wurde sein Fall von der Internationalen Katholischen Migrationskommission abgeholt, die seinen Fall mit seinem neuen Heimatland - den Vereinigten Staaten - verknüpfte. Ursprünglich erwartet Omar al-Muqdad nach Kanada oder einem anderen Land zur Umsiedlung, so dass die Nachricht eine Überraschung war. "Ich wusste nicht, dass ich in die Vereinigten Staaten geschickt würde", sagte er.

Nachdem er auf die Vereinigten Staaten verwiesen wurde, erfuhr Omar das, was er als "extreme Vetting" bezeichnete, bestehend aus Interviews, Gesundheitsvorführungen und zahlreichen Hintergrundkontrollen. Neben dem rigorosen 20-stufigen Vet-Prozess für diejenigen, deren Anwendungen zunächst akzeptiert werden, stehen syrische Flüchtlinge einer weiteren Screening-Überprüfung von US Immigration Services gegenüber.

Nachdem sie alle diese Schritte überschritten hatte, schaffte es Omar schließlich in die Vereinigten Staaten. "Ich wurde nach Nordwest-Arkansas geschickt, zu einer kleinen Stadt namens Fayetteville, wo ich hier mein Leben angefangen habe."

Ashley Feasley, Direktor der Politik für die US-Konferenz der katholischen Bischofs Migration und Flüchtlingsdienste , beschrieb CNA den Prozess der Unterstützung, um Flüchtlinge in Gemeinschaften wie Fayetteville um das Land umzusiedeln.

Die Migrations- und Flüchtlingsdienste der Bischöfe sind eine von neun privaten Agenturen, die die Umsiedlung von Flüchtlingen in den Vereinigten Staaten beaufsichtigen. In den letzten fünf Jahren hat die Agentur zwischen einem Viertel und einem Drittel aller Flüchtlinge, die in die USA kommen, gelegt


Nachdem die Flüchtlinge mit einer Gemeinde versammelt sind, ist das örtliche Büro - in der Regel durch katholische Wohltätigkeitsorganisationen oder eine andere katholische Organisation - verantwortlich für die Begrüßung und die Bereitstellung oder Verknüpfung mit grundlegenden Dienstleistungen wie Wohnraum, Nahrung und medizinische Versorgung, während sie sich an die Vereinigte Staaten. Kirchen und andere Gruppen helfen ihnen, Englisch zu lernen, Beschäftigung zu finden und sich in ihre neue Gemeinschaft zu integrieren.

Der durchschnittliche Flüchtling bleibt seit 17 Jahren vertrieben.

In diesem Jahr wird die Exekutivordnung von Trump, wenn sie den Gerichten standhält, die Zahl der Flüchtlinge, die in den USA zugelassen sind, von 85.000 auf höchstens 50.000 zu reduzieren. Das 120-tägige Einfrieren der Verwaltung für alle Flüchtlingseinträge wird sich auch auf die Gesamtflüchtlingszahlen sowie auf die Fähigkeit der Bischöfe, sie zu verarbeiten und zu platzieren, aufgrund fehlender Erstattungen und Personalverluste während des Einfrierens zu beeinflussen.

Feasley wandte sich gegen diese Politik. "Es gibt so viele verwundbare Einzelpersonen, die in der Pipeline sind, die den Prozess beginnen, die wirklich Zuflucht suchen", sagte sie zu CNA. "Das wird offensichtlich verhindern, dass sie das hier in den Vereinigten Staaten machen."

"In einigen Fällen wird es wirklich die Familienzusammenführung verhindern."

Feasley stellte auch fest, dass viele Flüchtlinge in ihrer Erfahrung "nicht nur für ihre Pfarreien, sondern für ihre Gemeinden" Vorteile waren. Sie zeigte auf eine Reihe von ehemaligen Flüchtlingen, die jetzt als Sozialarbeiter in katholischen Wohltätigkeitsorganisationen und Umsiedlungsbüros dienen.

Innerhalb der Gemeinschaft der syrischen Flüchtlinge stellte sie fest, dass die Bischöfe "große Herzensbrecher aber auch große Resilienz gesehen haben". Die meisten von ihnen sind aus extremen Umständen geflohen und haben in den Vereinigten Staaten noch stabile Leben gebaut.

In dieser Hinsicht lobte sie die zweite Exekutivordnung der Trump-Regierung, um das Verbot der syrischen Flüchtlinge, die in der ersten Ordnung gefunden wurde, zu beseitigen. "Ich denke, dass es sehr wichtig ist, alle Nationalitäten zu begrüßen", sagte sie.

Sich niederlassen

Als er zum ersten Mal in Arkansas umgesiedelt wurde, sagte Omar, dass er wegen Stereotypen besorgt war, von denen er gehört hatte, dass der Süden für Neulinge unfreundlich war. Glücklicherweise hat er gelernt, dass das ein Missverständnis war.

"Meine Erfahrung dort war wirklich unglaublich. Die Leute dort waren sehr warm ", sagte Omar und fügte hinzu, dass er in seinen ersten Wochen in Fayetteville in die Gemeinde aufgenommen wurde und sogar in eine der Familienhäuser gekommen war. "Damals gab es keine ISIS ... Also waren die Leute wirklich offen für Flüchtlinge."

Umgeben von Wärme und in die Gemeinde eingeladen, sagte Omar, dass er "sich nicht wirklich alleine fühlte." Ein wichtiger Teil der freundlichen Atmosphäre waren die Pfarr- und Kirchenbehörden, die mit seiner Umsiedlung geholfen hatten. "Ich bin immer noch dankbar für sie", sagte er.

Schließlich zog Omar in die Gegend von Washington, DC, um seine Karriere als Journalist wieder aufzunehmen. Dieser Weg war nicht einfach.

"Ich musste von nichts anfangen", sagte er. Obwohl er bereits ein College-Abschluss in Politikwissenschaft von der Damaskus-Universität hatte, verließ er sein Diplom zu Hause, als er aus Syrien floh. Als er in die USA kam, musste er noch einmal mit dem College beginnen.

Ausgehend von Kratzer in seinen 30er Jahren war schwierig. Dennoch, in der Berichterstattung für eine Vielzahl von nationalen Zeitungen, Omar ist auf dem richtigen Weg, um seine Studien bald abzuschließen. Er plant, einen Master-Abschluss als nächstes zu verfolgen.

Die Leute, die von diesem Krieg weggelaufen sind, laufen für ihr Leben.

Obaida Omar, ein Gemeindeaufseher und Health Case Manager im katholischen Family House in Rochester, NY, beschrieb die Herausforderungen, das ganze Leben hinter sich zu lassen und zu versuchen, zu beginnen.

Sie ist vor 25 Jahren als Flüchtling aus Afghanistan geflohen. Später wurde sie Sozialarbeiterin. "Ich liebe es einfach, Flüchtlingen zu helfen", sagte sie zu CNA. "Sie sind wirklich gute Leute. Sie sind sehr stark. "

Heute unterstützt sie Menschen aus Syrien und anderen Ländern. Hindernisse sind reichlich vorhanden. Wenige ihrer Klienten haben Familie oder Freunde in der Gegend, und es kann Zeit nehmen, sich in eine neue Gemeinschaft zu begeben. Dolmetscher werden bereitgestellt, da Flüchtlinge die Sprache ihres neuen Zuhauses lernen, aber der Aufbau des Vertrauens mit dem Dolmetscher braucht Zeit.

Ihre Kunden haben auch eine Reihe von medizinischen Fragen aus der Gewalt, die sie erlebt haben. Einige haben Glieder im Krieg verloren. Andere sind Rollstuhl gebunden oder leiden unter PTSD und anderen psychischen Gesundheit Herausforderungen. Und noch andere haben verschiedene Ebenen des Hörverlustes, die Schaffung einer zusätzlichen Schicht von Schwierigkeiten beim Versuch, für einen Dolmetscher zu arrangieren.

CNA versuchte, eine Reihe von Diözesen, katholischen Wohltätigkeitsämtern und Hilfsorganisationen zu kontaktieren, um mit anderen Nahost-Flüchtlingen zu sprechen. Viele Flüchtlingsfamilien - sowohl in den USA als auch im Ausland - lehnten es ab, interviewt zu werden, weil sie sich für Diskriminierung oder negative Auswirkungen der Drucklegung als Flüchtling oder eines Mittleren Ostens hielten.

Katholische Wohltätigkeitsorganisationen von Südost-Michigan , die sich in der Erzdiözese Detroit befanden, war eine von mehreren Agenturen, die die jüngsten Veränderungen in der Regierungspolitik zitierten, um Personalabbau zu verursachen, was bedeutete, dass die verbleibenden Mitarbeiter nicht in der Lage waren, Familien aufgrund anderer erhöhter Verantwortlichkeiten zu kontaktieren.

Umkämpfen mehr als 700 Flüchtlinge im Jahr 2016 allein, katholischen Wohltätigkeitsorganisationen von Südost-Michigan ist eines der größten Umsiedlungsprojekte in den Vereinigten Staaten. Das Gebiet hat eine bedeutende bestehende Nahost-Bevölkerung.

Zwischen 2014 und Ende 2016 war die überwältigende Mehrheit der Flüchtlinge, die auf das Gebiet gerichtet waren, Chaldäische Katholiken aus dem Irak - die meisten von ihnen flohen vor Verfolgung in den Händen von ISIS. Ende 2016 erlebte das Büro einen Anstieg der syrischen Flüchtlinge, die in die Gegend kamen.

Allerdings hat der rasche Rückgang der Flüchtlingseintritte für 2017 zu einem Budget-Defizit von $ 131.000 geführt, sagte die Agentur. Bill Blaul, der institutionelle Aufstiegsdirektor, sagte CNA, dass die Gruppe "auf unseren absoluten Kern hängt, in der Hoffnung, dass wir damit beginnen können, hier wieder Flüchtlinge zu verlagern".

Und andere Agenturen im ganzen Land stehen vor ähnlichen Budgetbeschränkungen. Viele Mitarbeiter sind entlassen worden. In einigen Fällen können sich die lebenswichtigen Programme noch ein paar Monate fortsetzen.

Omar al-Muqdad ist einer der Glücklichen. Während andere Flüchtlinge immer noch darauf warten zu hören, ob sie von einem Gastland akzeptiert werden, ist er bereit, seinen Wohnsitz in den USA dauerhaft zu machen.

"Ich habe gerade meine Staatsbürgerschaftsanmeldung eingereicht und Amerika ist mein neues Zuhause", sagte er. Er fügte hinzu, dass er fühlte, dass er es der Arkansas-Gemeinschaft verdankt hat, die ihn in "die Gemeinschaft zurückbezahlt hat, für die Freundlichkeit, die sie mir gezeigt haben, als ich zum ersten Mal hierher kam".
http://www.catholicnewsagency.com/news/i...-refugee-56026/
"Ich versuche es, aber es ist nicht einfach", sagte er von seiner Reise so weit. "Ich versuche, mein Bestes hier zu tun.


"

von esther10 21.06.2017 00:25

20, Juni 2017
„Amoris Laetitia“: die vier Richtungen von „Dubia“ einen neuen Brief an Papst Francis veröffentlichen, gescheitert, eine Anhörung zu erhalten


Kardinal Carlo Caffarra ,
http://magister.blogautore.espresso.repu...senza-risposta/

Die vier Kardinal von „Dubia“ der Brandmüller Cardinals Burke und Caffarra Meisner, kommen
öffentlich zu machen , den Brief sie Franziskus am April 25 adressiert , ihn zu fragen - vergeblich - eine private Anhörung zu sprechen die „Verwirrung und Desorientierung“ in der Kirche nach der Veröffentlichung gibt es ein Jahr der Mahnung Amoris laetitia. In dem Schreiben, sie erinnern an die fünf Fragen öffentlich im vergangenen Jahr erhöht, zu fragen , ob Mahnung im Einklang mit der ewigen Lehre der Kirche ist.

Der Brief trägt die Unterschrift von Kardinal Carlo Caffarra, in seinem eigenen Namen und im Namen der anderen drei Unterzeichner „Dubia“ sprechen.

Wir lesen hier, auf der Website von "The New Man" , der hervorragenden Kommentar Thibaud Collin.

Die fünf Fragen könnten ein einfaches Ja oder Nein empfangen; Bis heute geben der Papst würde nicht eine solche Antwort , wenn die Fragen zu den Unklarheiten in seiner Mahnung und mehrere Bischofskonferenzen regulatorischer Dokumente ausgestellt entsprechen es in einer offensichtlich heterodoxer Bedeutung geht.

Hier als Erinnerung, die Zusammenfassung der fünf Fragen , die hier in voller Länge gefunden werden :

1. Menschen in einem gewöhnlichen Zustand Ehebruch leben , können sie empfangen heilige Kommunion?
2. Gibt es absolute moralische Standards , die „ohne Ausnahme“ eingehalten werden müssen?
3. Ist es noch möglich zu sagen , dass eine Person , die in der Regel ein Gebot im Gesetz Gottes lebt widersprechen, wie einer, der Ehebruch verbietet (vgl Mt 19 , 3-9), ist in einer objektiven Situation ernster gewöhnlicher Sünde?
4. Eine eigen böse Tat kann es ein Akt „subjektiv gut“ , weil die „Umstände“ oder „Absichten“ werden?
5. Können wir handeln im Gegensatz zu den ‚absoluten moralischen Standards‚bekannt‘ , dass verbieten sich böse Handlungen‚basiert auf dem‘Gewissen„?
In Abwesenheit der Antwort des Heiligen Vaters, die vier Kardinäle „respektvoll und demütig“ beantragte eine Anhörung mit Schreiben vom 25. April; es ist der Mangel an Antwort, die die Veröffentlichung der es rechtfertigt.

Finden Sie unter der Website von Sandro Magister der italienischen Text des Briefes.

Hier ist der vollständige Text (meine Übersetzung):

Heiliger Vater,

es mit einer gewissen Beklommenheit, dass ich Eure Heiligkeit adressieren, in dieser Zeit der Saison Ostern. Ich tue dies im Namen der sehr prominent Kardinal Walter Bandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner, und in meinem eigenen Namen.

Wir wollen sofort unsere absolute Hingabe und bedingungslose Liebe für den Stuhl Petri erneuern, und für Ihren August Person, in der wir den Nachfolger Petri und Stellvertreter Jesu erkennen: der „Sweet Christus auf Erden“ , wie St. Catherine Siena zu sagen pflegte. Wir teilen nicht in irgendeiner Weise die Position derjenigen , die der Auffassung sind, dass der Stuhl Petri ist leer, oder die von Menschen , die unteilbar anderen die Verantwortung des petrinischen munus zuweisen möchten. Wir sind nur durch das das Bewusstsein für die große Verantwortung , die die munus Kardinal getrieben Peter Nachfolger Berater seines souveräner Dienst zu sein. Und das Sakrament des Episkopats, die wir „als Bischöfe, die Kirche Gott zu regieren , die er mit seinem Blut erworben hat .“

Am 19. September 2016, lieferten wir Eure Heiligkeit und die Kongregation für die Glaubenslehre fünf dubia, Sie fragen , Unsicherheiten zu lösen und Klarheit bringen auf bestimmten Punkten der post-synodale Apostolischen Schreiben, Amoris laetitia .

Nachdem keine Antwort Heiligkeit erhalten, haben wir uns entschlossen , Sie zu bitten, respektvoll und demütig, uns Gehör zu gewähren, wenn alle Ihre Heiligkeit wollte. Wir fügen, wie es üblich ist, ein Blatt des Hörens , in dem wir die beiden Punkte vor , die wir mit Ihnen sprechen möchte.

Heiliger Vater,

hat ein Jahr seit der Veröffentlichung von Laetitia Amoris passiert ist . Während dieser Zeit bestimmte Interpretationen der objektiv mehrdeutiger Passagen der synodalen Ermahnung wurden Entsendung öffentlich - Daten, die in Bezug auf Dauerlehramt der Kirche nicht anders sind, aber im Gegensatz zu ihm. Trotz der Tatsache , dass der Präfekt der Glaubenslehre wiederholt gesagt , dass die Lehre der Kirche hat sich nicht verändert, haben viele Aussagen erschienen, von einzelnen Bischöfen, Kardinälen und sogar Konferenzen Bischof Genehmigung , was das Lehramt der Kirche hat nie zugelassen. Dies ist nicht nur Zugang zur Eucharistie für diejenigen , die öffentlich und objektiv in einem Zustand der schweren Sünde leben, und die beabsichtigen , dort zu bleiben, sondern auch eine Vorstellung des Gewissens entgegen der Kirche in der Tradition. Und so kommt es - wie schmerzhaft ist es zu sehen! - was ist die Sünde in Polen ist gut in Deutschland, es ist verboten , in der Erzdiözese Philadelphia erlaubt in Malta. Und so weiter. Dies bringt den bitteren Beobachtung B. Pascal „seltsame Gerechtigkeit , dass ein Fluss - Terminal in dem Sinne! Wahrheit auf dieser Seite der Pyrenäen, Fehler darüber hinaus. "

Viele kompetente Laien, tief in der Liebe mit der Kirche und unerschütterlich treu dem Apostolischen Stuhl, haben zu ihren Hirten und Heiligkeit wandte sich in der heiligen Lehre in Bezug auf die drei Sakramente bestätigt werden Ehe, Beichte und der Eucharistie. Und selbst in diesen Tagen in Rom, sechs Laien aus allen Kontinenten, eine Studie Seminar beschäftigt unter dem bezeichnenden Titel „präsentierte Klarheit bringen. "
Angesichts dieser ernsten Situation, die ist , dass viele christliche Gemeinden aufgeteilt werden, fühlen wir das Gewicht unserer Verantwortung, und unser Gewissen verpflichtet uns , demütig und respektvoll eine Anhörung beantragen.

Eure Heiligkeit uns in Ihre Gebete zu erinnern, wie wir Sie in unseren Versprechen zu erinnern, und wir bitten das Geschenk Ihrer apostolischen Segen.

Carlo-Karte. Caffarra
Rom, 25. April 2017 Fest des St. Markus der Evangelist

Blatt Anhörung

1. Antrag auf Klärung der fünf markierten Punkte von dubia; Gründe für den Antrag. 2. Ort der Verwirrung und Desorientierung, vor allem unter den Seelsorgern, mit den Pfarrern zu starten.
http://leblogdejeannesmits.blogspot.de/2...a-audience.html
http://magister.blogautore.espresso.repu...senza-risposta/




20. Juni Ein weiterer Brief der vier Kardinal an den Papst. Auch diese unbeantwortet

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Reinformation.tv

von esther10 21.06.2017 00:25

Windgepeitschtes Haus Fr. Amorth sagt, Teufel ist "bei der Arbeit im Vatikan"
STEVE SKOJEC


hier anklicken..
http://www.crisismagazine.com/2010/winds..._pos=0&at_tot=1



+++

Erzengel Michael stöst ihn hinunter


Der 1998 Malachi Martin Roman, Windswept House , öffnet mit einem satanischen Ritual, das in der St. Paul's Kapelle in der Vatikanstadt von Mitgliedern auf allen Ebenen des katholischen Klerus durchgeführt wird. Die Absicht? Um die Tür der Kirche dem Einfluss des Teufels zu öffnen und zur Zerstörung des Katholizismus von innen zu führen.

Die Prämisse des Buches wäre umstritten genug gewesen, aber Martins Behauptung, dass 95% der Geschichte auf tatsächlichen Ereignissen beruhten (und 85% der Charaktere waren auf echten Menschen basiert) machte es moreso.

Aber ist es eine abscheuliche Behauptung, dass Gottes Priester, Bischöfe und Kardinäle an der Arbeit der Zerstörung teilnehmen würden? Die berühmte Vision von Papst Leo XIII im Jahre 1884 scheint etwas anderes zu suggerieren:

... Sie erzählten, dass Papst Leo XIII. Die Treppe zum Altar hinaufkletterte, als er plötzlich aufhörte, starrte fest auf etwas in die Luft und mit einem schrecklichen Blick auf sein Gesicht, brach auf den Boden zusammen (einige Berichte sagten, er fiel auf zu schreien). Der Papst wurde von denen um ihn in ein anderes Zimmer getragen, wo er herumkam. Wie eine Überstellung der Geschichte erzählt:

"Als er gefragt wurde, was geschehen war, erklärte er, dass er, als er gerade den Fuß des Altars verlassen wollte, plötzlich Stimmen hörte - zwei Stimmen, eine Art und sanft, die andere guttural und hart. Sie schienen aus der Hütte zu kommen. Als er zuhörte, hörte er das folgende Gespräch:

Die gutturale Stimme, die Stimme des Satans in seinem Stolz, rühmte sich zu unserem Herrn: "Ich kann deine Kirche zerstören."

Die sanfte Stimme unseres Herrn: "Kannst du? Dann geh weiter und tu es. "

Satan: "Um dies zu tun, brauche ich mehr Zeit und mehr Kraft."

Unser Herr: "Wie viel Zeit? Wie viel Macht? "

Satan: "75 bis 100 Jahre, und eine größere Macht über diejenigen, die sich zu meinem Dienst geben werden."

Unser Herr: "Du hast die Zeit, du wirst die Macht haben. Tu mit ihnen was du willst. "

Daraufhin war der Heilige Vater so erschüttert, dass er sich hinsetzte und das Gebet an den hl. Michael, den Erzengel, komponierte, der dann als ein allgemeines Gebet nach jeder niederen Messe auf der ganzen Welt angeführt wurde. Manche würden argumentieren, dass die Unterdrückung dieser Praxis durch die heilige Kongregation der Riten nur 80 Jahre später - schön in der Zeitschrift des Teufels - als Beweis für die Wirksamkeit seiner Herausforderung gilt.

Heute hören wir wieder die beunruhigende Behauptung, dass der Teufel "im Vatikan" ist, diesmal von Fr. Gabriel Amorth, der als der erfahrenste Exorzist der Welt gilt. In seinen kürzlich veröffentlichten Memoiren, Fr. Amorth macht Behauptungen, die aus dem Roman von Martin zu kommen scheinen. Nach der The Times (UK):

Sex-Missbrauchskandale in der römisch-katholischen Kirche sind der Beweis dafür, dass "der Teufel im Vatikan arbeitet", so der Chef-Exorzist des Heiligen Stuhls.

Pater Gabriele Amorth, der seit 25 Jahren der Chef-Exorzist des Vatikans ist und sagt, er habe 70.000 Fälle von dämonischem Besitz behandelt, sagte, dass die Konsequenzen der satanischen Infiltration auch die Machtkämpfe im Vatikan sowie "Kardinäle, die nicht glauben" In Jesus und Bischöfe, die mit dem Dämon verbunden sind ".

Er fügte hinzu: "Wenn man von" dem Rauch des Satans "spricht [eine Phrase, die von Papst Paul VI. 1972 in den heiligen Räumen geprägt wurde, ist alles wahr - auch diese neuesten Geschichten von Gewalt und Pädophilie."

Nicht jeder denkt Fr. Amorths Ansprüche sind glaubwürdig. Die Times auch interviewte Pater José Antonio Fortea Cucurull, "ein Rom-basierte Exorzist", wer sagte, dass

Pater Amorth war "weit über die Beweise hinausgegangen", als er behauptete, dass Satan die Vatikanischen Korridore infiltriert habe.

"Kardinäle könnten besser oder schlechter sein, aber alle haben aufrichtige Absichten und suchen die Herrlichkeit Gottes", sagte er. Einige vatikanische Beamte waren frommer als andere, "aber von dort aus zu bestätigen, dass einige Kardinäle Mitglieder von satanischen Sekten sind, ist eine unannehmbare Distanz."

Ich gebe zu, ich frage das Urteil eines Exorzisten, der nach empirischen Beweisen für die Machenschaften des Teufels sucht. Einer der tieferen Aussagen, die ich auf der satanischen Strategie gesehen habe, kam von Kevin Spaceys Charakter Verbal im Film, den üblichen Verdächtigen. Am Ende seiner Beschreibung des Werkes des mythischen Schurken Keyser Soze schließt Verbal: "Der größte Trick, den der Teufel jemals zog, überzeugte die Welt, die er nicht gab. Und so - Poof! Er ist weg . "

Als jemand, der den Teuflischen nah und persönlich gesehen hat, kenne ich die Wahrheit in dieser Aussage. Ich bin bei nicht weniger als einem halben Dutzend Befreiungen von Personen unter dämonischem Einfluss (von einem autorisierten Diözesanpriester) anwesend gewesen, und während ich noch nie über diese Erfahrungen spreche, haben sie einen bleibenden Eindruck auf mich gelassen.

Der Teufel, schlau wie er ist, scheint zwei Ansätze in der Zerstörung der Seelen zu nehmen. Das erste und bei weitem wirksamste und gemeinste ist das oben erwähnte - er verbirgt seine Gegenwart und lässt seine Arbeit unentdeckt und unangefochten. Der zweite, gefährlich für seinen Erfolg bei weitem, ist die Rolle des Terroristen. Letzteres kommt, wenn auch seine Subtilität bemerkt und damit von einer Person mit ausreichender geistiger Anschauung abgelehnt wird, An welchem ​​Punkt er versucht, sie in die Unterwerfung durch die dramatischeren Manifestationen zu erschrecken, die wir alle mit dem Dämonischen assoziieren.

Dieser Ansatz kann wirksam sein - ein Freund hat mir einmal gesagt, dass sie nie "zu heilig" werden wollte, weil sie nicht den übernatürlichen Missbrauch von so vielen Heiligen erleiden wollte. Aber wie Männer wie der hl. Johannes Vianney bewiesen haben, konnten selbst die härtesten Angriffe des Satans eine Quelle des spirituellen Trostes werden, so dass der Teufel ohnmächtig gegen jemanden war, der mit Gottes Gnade infundiert war. Das Problem, das der Teufel mit sich zeigt, ist paradox - wenn er existiert, so muss der Gott, gegen den er arbeitet, Deshalb ist er fast immer lieber unter dem Deckel der Dunkelheit zu betreiben. Dieser Ansatz kann wirksam sein - ein Freund hat mir einmal gesagt, dass sie nie "zu heilig" werden wollte, weil sie nicht den übernatürlichen Missbrauch von so vielen Heiligen erleiden wollte.

Aber wie Männer wie der hl. Johannes Vianney bewiesen haben, konnten selbst die härtesten Angriffe des Satans eine Quelle des spirituellen Trostes werden, so dass der Teufel ohnmächtig gegen jemanden war, der mit Gottes Gnade infundiert war. Das Problem, das der Teufel mit sich zeigt, ist paradox - wenn er existiert, so muss der Gott, gegen den er arbeitet, Deshalb ist er fast immer lieber unter dem Deckel der Dunkelheit zu betreiben. Dieser Ansatz kann wirksam sein - ein Freund hat mir einmal gesagt, dass sie nie "zu heilig" werden wollte, weil sie nicht den übernatürlichen Missbrauch von so vielen Heiligen erleiden wollte. Aber wie Männer wie der hl. Johannes Vianney bewiesen haben, konnten selbst die härtesten Angriffe des Satans eine Quelle des spirituellen Trostes werden, so dass der Teufel ohnmächtig gegen jemanden war, der mit Gottes Gnade infundiert war.

Das Problem, das der Teufel mit sich zeigt, ist paradox - wenn er existiert, so muss der Gott, gegen den er arbeitet, Deshalb ist er fast immer lieber unter dem Deckel der Dunkelheit zu betreiben. Den Teufel machtlos gegen jemanden, der mit Gottes Gnade infundiert ist. Das Problem, das der Teufel mit sich zeigt, ist paradox - wenn er existiert, so muss der Gott, gegen den er arbeitet, Deshalb ist er fast immer lieber unter dem Deckel der Dunkelheit zu betreiben. Den Teufel machtlos gegen jemanden, der mit Gottes Gnade infundiert ist. Das Problem, das der Teufel mit sich zeigt, ist paradox - wenn er existiert, so muss der Gott, gegen den er arbeitet, Deshalb ist er fast immer lieber unter dem Deckel der Dunkelheit zu betreiben.

Gesegnete Anne Catherine Emmerich war einer der Mystiker, die mit prophetischer Klarheit die Infiltration der Hierarchie der Kirche durch die unter satanischen Einflüsse sahen. Unter ihren Visionen waren die folgenden Vorhersagen, die scheinbar ähnlich wie die Warnungen von Fr. Amorth:

Dann sah ich eine Erscheinung der Mutter Gottes, und sie sagte, dass die Trübsal sehr groß wäre ... Sie müssen vor allem für die Kirche der Finsternis beten, um Rom zu verlassen.


hier geht es weiter

http://www.crisismagazine.com/2010/winds..._pos=0&at_tot=1
+
Gebet zum Erzengel Michael
https://en.wikipedia.org/wiki/Prayer_to_..._of_the_prayers
+
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/c...do_Reni_031.jpg

von esther10 21.06.2017 00:23

Papst fordert den totalen Gehorsam gegenüber Bischofsplätzen



ROM, 14. Juni 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus hat Priester in Afrika angeordnet, um entweder einen von Papst bestellten Bischof zu akzeptieren oder sich von der Ausübung ihres Priestertums auszusetzen.

http://www.lanuovabq.it/it/articoli-dubi...nzio--20208.htm

Am Samstag bestellte Papst Franziskus Priester aus der Diözese Ahiara in Nigeria, um ihm einen persönlichen Brief innerhalb von 30 Tagen zu versprechen, der "totalen Gehorsam gegenüber dem Papst" versprach. Die Priester müssen ihre Bereitschaft versprechen, "den Bischof zu akzeptieren, den der Papst sendet und ernannt hat . "

Jeder Priester, der sich weigert, sich um die Frist zu verständigen, wird sein Amt verlieren und wird automatisch eine Divinis ausgesetzt , was bedeutet, dass sie keinen priesterlichen Dienst in der katholischen Kirche ausüben könnten.

Konservative Priester loben den Umzug. Es braucht eine härtere Linie als Franziskusvorgänger, die sich auch mit Priestern auseinandersetzen mussten, die Bischöfe ablehnten, die vom Papst ernannt wurden.

Für die Vatikanischen Beobachter "bestätigt sie einen wichtigen Einblick über Papst Franziskus", wie Crux John Allen schreibt . "Populär gesehen ist er als ein liebenswürdiger Mann von Dialog und Frieden gesehen .... Immer beruhigende Zurückhaltung und "Zärtlichkeit" noch, "wenn die Zeit für Gehorsam kommt, er voll und ganz erwartet, um es zu bekommen ... Wenn er nicht, ist er auch bereit, Köpfe zu rollen."

In einer ähnlichen Situation gab Papst Benedikt XVI. Den Priestern aus Österreich im Jahr 2009 einen Druck an. Klerus aus der Diözese Linz weigerte sich, die Ernennung des sogenannten "ultrakonservativen" Gerhard Maria Wagner als Hilfsbischof zu akzeptieren. Papst Johannes Paul II. Drängte auch Druck von Schweizer Priestern, die gegen die Ernennung eines traditionellen Bischofs zur Diözese Chur protestierten.

Anstatt die "ultrakonservativen" Bischöfe zu ernennen, scheint Papst Franziskus eine Vorliebe für die Ernennung von "Ultraliberalen" zu haben, wie er es in Chicago , Berlin , Brüssel und vor kurzem in San Diego getan hat . Konservative Priester sind jedoch viel weniger wahrscheinlich, sich mit Bischofsplätzen zu beschäftigen, geschweige denn sie zu lehnen.

Papst Franziskus sagte, er habe gedacht, die Diözese zu unterdrücken, was dazu führen könnte, dass er sich in eine benachbarte Diözese gestellt hat, wodurch die Position eines örtlichen Bischofs beseitigt wird.

Die Situation in der Diözese, die zur Ordnung führte, war die Ablehnung des Bischofs Peter Ebere Okpaleke durch Priester der Diözese, nachdem er von Papst Benedikt XVI. Im Mai 2013 ernannt worden war. Der Grund für die Ablehnung scheint zu sein, dass der Bischof nicht kommt Von dem örtlichen Stamm, der sehr reich an Berufungen zum Priestertum war.

Die Jugend der Diözese verschloß die Kathedrale, damit der Bischof nicht eintreten konnte. Die Priester würden nicht unter dem Bischof dienen, der vom Papst für das, was scheinbar Stammesgründe ist, gewählt wurden.

New Yorks Fr. Gerald Murray, der Aussagen von Papst Franziskus kritisiert hat, die die Gläubigen verwirren, lobte den Papst, um mit "apostolischer Kühnheit zu handeln, indem er den Dissidenten Klerus der Ahiara-Diözese zum Gehorsam gegenüber dem Nachfolger des Petrus rief".

Fr. Murray, am besten bekannt für seine Auftritte auf der Raymond Arroyo Show von EWTN, als Teil der "päpstlichen Posse", erzählte LifeSiteNews, er dachte, der Papst sei eine "weise Entscheidung".

"Es ist eine tiefe Wunde an die Einheit der Kirche, wenn Priester und Diakone den Gehorsam gegenüber ihrem Diözesanbischof verweigern und versuchen, seine Regierungsführung der Diözese zu behindern, zu der er vom Papst ernannt worden ist", erklärte er.

In seiner Ordnung an die Priester von Ahiara sagte Papst Franziskus: "Wer sich gegen den Bischof geäußert hat, der die Diözese des Papstes leitet, will die Kirche zerstören." Der Papst fügte hinzu, dass es sich um eine "Todsünde" handelte Traditionelle katholische Lehre bedeutet, dass es eine Sünde ist, die zur Hölle führt, wenn sie nicht vor dem Tod bereut ist.

In seinem Nachfragesuch an die Priester der Diözese erkannte Papst Franziskus, dass seine Forderung "sehr hart" war, aber sagte, es sei notwendig, "weil das Volk Gottes skandalisiert ist".
https://www.lifesitenews.com/opinion/fra...op-appointments
https://cruxnow.com/global-church/2017/0...shop-suspended/

von esther10 21.06.2017 00:23

Neue Päpstliche Akademie des Lebens Appointee unterstützt Euthanasie durch Verungern und Verdursten...furchtbar.


Eine Ethik-Studiengruppe für das italienische Jesuitenmagazin Aggiornamenti Sociali unter der Leitung von Fr. Maurizio Chiodi, ein neu ernanntes Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben und ein Theologe der norditalienischen Theologischen Fakultät von Mailand, hat sich den italienischen Euthanasie-Aktivisten bei der Unterstützung eines Gesetzentwurfs angeschlossen, der den Arzt in bestimmten Fällen mit Selbsthilfe und / oder Euthanasie assistieren würde. Die Rechnung wurde bereits vom Haus genehmigt und ist nun vor dem italienischen Senat.



Fr. Chiodis Studiengruppe zitiert "Proportionalismus", um zu behaupten, dass endlich kranke Krebspatienten und jene in einem persistenten vegetativen Zustand (wie Terri Schaivo - hier abgebildet) ein gesetzliches Recht haben, Nahrung und Wasser zu verweigern oder um fortgeschrittene Gesundheitsrichtlinien für solche Handlungen zu schaffen Euthanasie durch Hunger und Dehydratation. Fr. Chiodis Gruppe schreibt:


2. ... Ein demokratischer Staat besteht aus Bürgern, die sich verpflichtet haben, die verschiedenen Ethik, Weltanschauungen und Religionen zu respektieren, im Kontext der gegenseitigen Einbeziehung und aufrichtiger Gastfreundschaft, ohne sich auf andere zu verständigen .....

5. Eine umstrittene Frage betrifft die künstliche Ernährung und Hydratation (ANH), die der Entwurf des Gesetzes unter den Behandlungen umfasst, die in einer AHD [Vorschussrichtlinie] oder Vorausplanung abgelehnt werden können. Im katholischen Denken heißt es oft, daß diese Mittel immer obligatorisch sind; In Wirklichkeit ist ANH [künstliche Ernährung und Hydratation] eine medizinische und technische Intervention und als solche nicht das Urteil der Verhältnismäßigkeit zu vermeiden. Auch kann es nicht ausgeschlossen werden, dass es manchmal nicht mehr möglich ist, den Zweck der Ernährung für den Patienten oder die Linderung des Leidens zu erreichen. Der frühere Fall kann bei der Krankheit des terminalen Krebses auftreten; Die zweite kann in einem vegetativen Zustand auftreten, der auf unbestimmte Zeit verlängert wird, wenn der Patient zuvor festgestellt hat, dass diese Perspektive inakzeptabel ist.


Im Gegenteil widerlegte Papst Johannes Paul II. Chiodi in dieser Angelegenheit in einer 2004 Adresse :

4. Ärzte und Gesundheitspersonal, Gesellschaft und Kirche haben moralische Pflichten gegenüber diesen Personen, von denen sie sich nicht befreien können, ohne die Forderungen sowohl der Berufsethik als auch der menschlichen und christlichen Solidarität zu verringern.

Die kranke Person in einem vegetativen Zustand, die auf Erholung oder ein natürliches Ende wartet, hat immer noch das Recht auf grundlegende Gesundheitsversorgung (Ernährung, Hydratation, Sauberkeit, Wärme usw.) und die Vermeidung von Komplikationen im Zusammenhang mit seiner Gefängnis zu Bett. Er hat auch das Recht auf eine angemessene Rehabilitationsversorgung und wird auf klinische Anzeichen einer eventuellen Erholung überwacht.

Ich möchte besonders hervorheben, wie die Verabreichung von Wasser und Nahrung, auch wenn sie mit künstlichen Mitteln versehen ist, immer ein natürliches Mittel zur Erhaltung des Lebens darstellt, kein medizinischer Akt. Ihre Verwendung sollte grundsätzlich grundsätzlich gewöhnlich und verhältnismäßig betrachtet werden, und als solche moralisch obligatorisch, soweit und bis es gesehen wird, daß sie ihre ordnungsgemäße Endgültigkeit erreicht hat, die im vorliegenden Fall darin besteht, dem Patienten Nahrung zu gewähren und zu lindern Von seinem Leiden.

Die Verpflichtung zur Bereitstellung der "normalen Pflege der Kranken in solchen Fällen" (Kongregation für die Glaubenslehre, Iura et Bona, S. IV) beinhaltet in der Tat die Verwendung von Ernährung und Hydratation (vgl. Päpstlicher Rat " Cor Unum ", Dans le Cadre, 2, 4, 4, Päpstlicher Rat für die pastorale Unterstützung der Gesundheitspersonal, Charta der Gesundheitswesen, Nr. 120). Die Auswertung der Wahrscheinlichkeiten, die auf schwankenden Hoffnungen auf Erholung basiert, wenn der vegetative Staat über ein Jahr hinaus verlängert wird, kann die Beendigung oder Unterbrechung der minimalen Sorge für den Patienten, einschließlich Ernährung und Hydratation, nicht ethisch rechtfertigen. Der Tod durch Verhungern oder Austrocknung ist in der Tat das einzig mögliche Ergebnis als Folge ihres Rückzugs. In diesem Sinne endet es, wenn es wissentlich und willig ist,

Die von Johannes Paul II. Bestätigte " Päpstliche Akademie für das Leben 2000", "Respekt für die Würde des Sterbens", stellte ebenfalls fest: "Man muss immer eine gewöhnliche Pflege (einschließlich künstlicher Ernährung und Hydratation), palliative Behandlung, vor allem die richtige Therapie für Schmerzen , In einem Dialog mit dem Patienten, der ihn informiert hält. "


Ebenso erklärte eine Erklärung des CDF , die von Papst Benedikt XVI. Bestätigt wurde, erklärte:

Erste Frage: Ist die Verabreichung von Nahrung und Wasser (ob durch natürliche oder künstliche Mittel) an einen Patienten in einem "vegetativen Zustand" moralisch obligatorisch, außer wenn sie nicht durch den Körper des Patienten assimiliert werden können oder nicht an den Patienten verabreicht werden können, ohne erhebliche körperliche zu verursachen Beschwerden?

Antwort: Ja. Die Verabreichung von Nahrung und Wasser auch durch künstliche Mittel ist grundsätzlich ein gewöhnliches und verhältnismäßiges Mittel zur Erhaltung des Lebens. Es ist daher obligatorisch, in welchem ​​Ausmaß, und solange es gezeigt wird, daß es seine richtige Endgültigkeit vollbringt, was die Hydratation und Ernährung des Patienten ist. Auf diese Weise werden Leiden und Tod durch Hunger und Austrocknung verhindert.



Zweite Frage: Wenn Ernährung und Hydratation von einem künstlichen Mittel an einen Patienten in einem "permanenten vegetativen Zustand" geliefert werden, können sie unterbrochen werden, wenn kompetente Ärzte mit moralischer Gewissheit beurteilen, dass der Patient niemals das Bewusstsein erlangen wird?


Antwort: Nein. Ein Patient in einem "permanenten vegetativen Zustand" ist eine Person mit fundamentaler menschlicher Würde und muss daher eine gewöhnliche und verhältnismäßige Pflege erhalten, die grundsätzlich die Verabreichung von Wasser und Nahrung auch durch künstliche Mittel beinhaltet.

Februar 2017 sahen auch die Veröffentlichung eines problematisch zweideutigen Updates für den Päpstlichen Rat für die pastorale Unterstützung der neuen Charta der Gesundheitsfürsorge für Gesundheitswesen , deren Absatz 152 behauptet:
"Ernährung und Hydratation, auch künstlich verabreicht, sind unter den Grundbedürfnissen wegen des Sterbens zu betrachten, wenn sie nicht zu lästig werden oder von Nutzen sind. Ihr ungerechtfertigter Rückzug kann die Bedeutung eines wahren und ordnungsgemäßen Tat der Euthanasie haben . "
+
Es sei darauf hingewiesen, dass neben seiner Haltung zur Unterstützung der Sterbehilfe, Fr. Chiodi widersetzt sich auch der ständigen Lehre der Kirche zur Empfängnisverhütung.

Geschrieben von Andrew Guernsey am 6/20/2017 07:08:00 AM
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...my-of-life.html

von esther10 21.06.2017 00:22

Sakrament Prozession:

Bergoglio witd es nicht wieder tun - Sakrament Auto abgeschafft dieses Jahr

DURCH CRUSADER AUF 2017.06.21 • ( 1 - REAKTION )



In diesem Jahr gibt es Sakrament Prozession wieder in Rom. Normalerweise ist dies an sich von Corpus, aber dieses Jahr war es auf Antrag der Bergoglio bis Sonntag bewegt „um Menschen die Mühe zu viel.“

Normalerweise gibt es ein Sakrament Auto für den Papst geplant, so kniete er das Sakrament kann ‚überwachen‘ und Anbetung während der Prozession. Da Bergoglio 4 Jahre sie nicht benutzen, aber sie müssen abgeschafft werden und das Allerheiligste wurde dieses Mal getragen. Hinter dem Allerheiligsten Sakrament war nicht Bergoglio aber einiger Kardinal. Es gab ein paar andere Bischöfe und Kardinäle marschieren, darunter Kardinal Sarah. Wir möchten er einfach nicht Bergoglio kniete überhaupt im letzten Moment der Anbetung nach der Prozession. Er war sonst wieder mit dem Auto zum Zielpunkt transportiert.

*****************


Left Kardiaal Sarah.



Offensichtlich Bergoglio nicht nach dem Allerheiligsten gegangen.


Wie üblich auf dem Betschemel Bergoglio nicht für ihn vorgesehen kniet.


Dann kniete sie sang die Tantum Ergo, Bergoglio nicht einmal den Mund öffnete, und er lief mit seinen Augen.



Bergoglio war wirklich der richtige Zeitpunkt.


Auch während der Invocations er kaum seine Lippen bewegt.

+
Muslime, die Füße am Gründonnerstag im Jahr 2016 konnte Bergoglio, die angeblich „etwas zu sein Knie“ einmal oder knien zu waschen.

https://restkerk.net/2017/06/21/sacramen...aar-afgeschaft/

Quelle: CTV

von esther10 21.06.2017 00:21

Der Skandal der Stille
06/21/17 12.04 von Roberto de Mattei



Die vier Unterzeichner Kardinäle der dubia in Bezug auf die Mahnung Amoris Laetitia wurden durch den Blog von Vatikan veröffentlicht Analyst Sandro Magister, eine Anhörung beantragen , die Kardinal Carlo Caffarra den Papst am April 25 adressiert und wie dubia , hat er erhielt keine Antwort. Das bewusste Schweigen von Papst Francisco , das auch in Santa Marta erhält viel weniger bedeutende Persönlichkeiten über viel weniger wichtige Fragen für das Leben der Kirche zu sprechen , ist das, was die Veröffentlichung des Dokuments motiviert hat.

In der Tochtergesellschaft Anhörung beantragen, sagen die vier Kardinäle (Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner) würden sie lieber auf den Papst Gründe zu erklären dubia und die Situation der schweren Verwirrung und Ratlosigkeit durch die Kirche aussetzen, vor allem in über Seelsorgern und in primis, Pfarrer. In der Tat, „ist ein Jahr seit der Veröffentlichung vergangen Amoris Laetitia, “ und in dieser Zeit hat einige offensichtlich mehrdeutige Auslegungen einiger Passagen der Post veröffentlicht worden - synodale Ermahnung, nicht divergent, aber im Gegensatz zu permanentem Lehramt der Kirche. Obwohl der Präfekt der Kongregation

für die Glaubenslehre mehrfach , dass die Lehre der Kirche hat sich nicht geändert erklärt hat, haben sie zahlreiche Einzel Aussagen der Bischöfe, Kardinäle erschien und sogar Bischöfe " Konferenzen , die das Lehramt zu genehmigen , was hat die Kirche nie anerkannt. Nicht nur der Zugang zu der heiligen Eucharistie objektiv und öffentlich , die in einem Zustand der schweren Sünde leben und wollen , um in ihm bleiben, sondern auch eine Vorstellung der moralischen Gewissen entgegen die Tradition der Kirche. Und so etwas passiert ist , -was Schmerz überprüft dies - das ist, was die Sünde in Polen ist ein gut in Deutschland, die in der Erzdiözese Philadelphia verboten ist rechtmäßig in Malta, und so auf . Es erinnert uns an die bittere Beobachtung Blas Pascal: „Gerechtigkeit auf dieser Seite der Pyrenäen, Ungerechtigkeit auf der anderen Seite ; Gerechtigkeit auf dem linken Ufer des Flusses, auf dem rechten Ufer Unrecht . ' "

Kein Skandal oder Rebellion in der Tatsache , dass Mitarbeiter des Papstes baten für eine Privataudienz und beschreiben in der Anfrage offen, während der Objektivität, die Teilung, die von der Kirche täglich läuft. Der Skandal ist die Weigerung des Nachfolgers Petri zu hören, der fragt , Sie zu empfangen. Und mehr als Papst Francis wollte zu den machen Host Marke seines Pontifikats und sprach in einer seiner ersten Predigten in Santa Marta (25. Mai 2013) , dass „Christen sollten die Türen verriegelt nicht finden fragen.“ Warum verweigern Sie in Audienz vier Kardinäle zu erhalten , die nichts getan hat , seine Pflicht der Direktoren des Papstes zu erfüllen?

Cardinals Worte in Frage haben einen kindlichen und respektvollen Ton. Vermutlich war die Absicht zu besser zu erkennen, in einer Privataudienz, Absichten und Pläne von Papst Francisco und direkt, falls erforderlich, zu dem Papst einer Tochtergesellschaft Korrektur in der Kamera caritatis (privat und respektvoll ) . Das Schweigen des Papstes ist stur und rücksichtslos, und Beharrlichkeit zeigt die Position , die Fortschritte mit Entschlossenheit auf dem Weg , die verfolgt wurde. Angesichts der Unmöglichkeit einer privaten Korrektur, die unerklärliche Verweigerung der eine Anhörung zu gewähren, sollten die Kardinäle auch durch die Art und Weise entscheidend unternommen bewegen, wenn Sie möchten , um die in der Kirche zu vermeiden erschallen mehr Schweigen als Worte.

Dann der Brief von Kardinal Carlo Caffarra der Papst:

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„Unser Bewusstsein treibt ...“

Heiliger Vater:

Es ist mit einer gewissen Beklommenheit, dass ich Eure Heiligkeit, in diesen Tagen der Osterzeit begegnen, und ich im Namen ihrer Eminenzen Kardinäle Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner und meine Mitarbeiter.

Wir wollen vor allem unsere absolute Hingabe und unsere bedingungslose Unterstützung für den Stuhl Petri und seine Augusta Person Liebe zu erneuern, in der wir den Nachfolger Petri und Stellvertreter Jesu erkennen: der „süße Christus auf Erden“, wie er liebte Santa Catalina zu sagen Siena. Nicht wir zuletzt die Position diejenigen, die glauben, dass der Stuhl Petri ist leer, oder andere, die die unteilbare Verantwortung des petrinischen „munus“ zuschreiben wollen. Wir ziehen nur bewusst die großen Verantwortung, von dem „munus“ cardenalicio: in seinem Staatsministerium Direktoren des Nachfolgers Petri sein. Und das Sakrament des Episkopats, die „haben Sie als Hüter gemacht, die Kirche Gott zu weiden, die ihn mit dem Blut seines eigenen Sohns erhalten“ (Apg 20: 28).

Am 19. September 2016 geben wir an Seine Heiligkeit und der Kongregation für die Glaubenslehre Five „dubia“ und bat ihn, die Unsicherheiten auszuräumen und einige Punkte der Nachsynodales Apostolisches Schreiben „Amoris Laetitia“ zu klären.

keine Antwort von Seiner Heiligkeit erhalten zu haben, entschieden wir uns mit Respekt und Demut, Publikum zusammen zu fragen, ob es an Seine Heiligkeit gut aussieht. Befestigt, wie ist die Praxis, eine Straße Anhörung in dem aussetzen, die beiden Punkte, in denen wir mit Ihnen sprechen wollen.

Heiliger Vater:

Ein Jahr ist seit der Veröffentlichung von „Amoris Laetitia“ bestanden. In dieser Zeit haben sie bestimmte Interpretationen einiger offensichtlich mehrdeutig Nachsynodales nicht divergent, aber im Gegensatz zu permanentem Magisterium der Kirche Passagen des Schreibens veröffentlicht. Obwohl der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre mehrfach, dass die Lehre der Kirche hat sich nicht geändert erklärt hat, haben sie zahlreiche Einzel Aussagen der Bischöfe, Kardinäle erschien und sogar Bischofskonferenzen, die das Lehramt zu genehmigen, was hat die Kirche nie anerkannt. Nicht nur der Zugang zu der heiligen Eucharistie objektiv und öffentlich, die in einem Zustand der schweren Sünde leben und wollen in ihm bleiben, sondern auch eine Vorstellung der moralischen Gewissen entgegen die Tradition der Kirche.

Und so etwas passiert ist, -was Schmerz dies überprüfen - das ist, was die Sünde in Polen ist ein gut in Deutschland, die in der Erzdiözese Philadelphia verboten ist rechtmäßig in Malta. Et cetera. Es erinnert uns an dem bitteren Beobachtung B. Pascal: „Gerechtigkeit auf dieser Seite der Pyrenäen; Ungerechtigkeit auf der anderen Seite; Gerechtigkeit auf dem linken Ufer des Flusses, auf dem rechten Ufer Ungerechtigkeit“.

Viele kompetente Laien, tief in die Kirche zu lieben und fest getreu den Apostolischen Stuhl, haben ihre Pastoren genähert und Seine Heiligkeit in der Heiligen Lehre in Bezug auf die drei Sakramente der Ehe, Buße und die Eucharistie bestätigt werden. Und gerade in diesen Tagen in Rom, sechs Laien aus allen Kontinenten ein Studienseminar vorgeschlagen hat genug Beteiligung mit dem bezeichnenden Titel hat: „Klarheit bringen“.

Angesichts dieser ernsten Situation, die viele christliche Gemeinschaften spaltet, fühlen wir das Gewicht unserer Verantwortung, und unser Gewissen fordert uns demütig und respektvoll Publikum zu fragen.

https://adelantelafe.com/escandalo-del-silencio/

Wir bitten Seine Heiligkeit uns im Gebet zu erinnern, wie wir Ihnen versichern, dass wir uns tun. Und wir bitten die Gabe seines Apostolischen Segen.
Carlo-Karte. Caffarra
Rom, 25. April 2017
Fest von San Marco Evangelista "
Roberto de Mattei

(In JEF)

von esther10 21.06.2017 00:21

Wie man die Antisemitismus-Quote hochtreibt
21. Juni 2017 Forum, Hintergrund 1


ARD sendet heute Abend umstrittene Antisemitismus-Dokumentation
Neue Verschwörungstheorien: Christentum und antichristliche Aufklärung, Rechtsradikale und Linke bis hin zu Martin Schulz, Antisemitismus und Antizionismus würden sich zu europaweitem Judenhass verbinden.

Ein Gastkommentar von Hubert Hecker.

Der deutsch-französische Sender ARTE und die öffentlich-rechtliche Sendeanstalt WDR haben bei zwei Journalisten eine Dokumentation zu „Antisemitismus in Europa“ in Auftrag gegeben. Doch für das fertige Produkt lehnten die beiden Sender eine Ausstrahlung ab. Die offizielle Begründung lautete, dass „der Film nicht dem angemeldeten Programmvorschlag“ entspreche. Das Medienhaus BILD zeigte kürzlich die 90minütigen Filmreportage. Die ARD will die Dokumentation nun doch zeigen – am Mittwoch, den 21. Juni.

Streit um die politisch-korrekte Linie

Neben den formal-rechtlichen Ablehnungsgründen der Sender spielen offenbar auch inhaltliche Vorbehalte eine Rolle. Die Kernthese des Films lautet: Der neue, moderne Antisemitismus in Europa zeigt oder tarnt sich in einem Antizionismus, also der (einseitigen) Kritik an der Politik Israels bei Parteinahme für die Palästinenser. In dieser Sichtweise kommen der arabisch-pälästinensische Judenhass ebenso ins Visier wie die europäischen Unterstützergruppen von Links- und Rechtsradikalen, auch säkulare und christliche Nicht-Regierungsorganisationen. Bei den Linken reiche der als Israelkritik verkappte Antisemitismus bis in die Mitte der SPD, etwa zu Martin Schulz.

Vermutlich haben die überzogene Kernthese des Filmberichts, der aufgezeigte Judenhass von Muslimen und Palästinensern wie auch die Anklage an die linke Szene im Vorfeld der geplanten Ausstrahlung zu interner Kritik geführt. Man erinnert sich an die Proteste, als im Jahre 2012 der Journalist Jakob Augstein („im Zweifel links“) vom Simon-Wiesenthal-Center zu den ‚Top Ten der antisemitischen / antiisraelischen Beschimpfungen‘ gezählt wurde. Allerdings sind die tendenziösen Kommentare des Films sowie dessen einseitige Parteinahme für israelische Politik ebenso kritikwürdig. Sowohl der journalistische Anspruch einer Dokumentation wie auch die Leitlinien der öffentlich-rechtlichen Anstalt WDR fordern eine „ausgewogene“ Darstellung vom neutralen Standpunkt.



Die Christen sind an allem schuld!

Die ressentimentgeladene Einstellung der Film-Journalisten kommt auch in einer Passage im Aufmacher der ‚Dokumentation’ zum Ausdruck. Darin heißt es einleitend: „Die christliche Kultur ist die Mutter allen Judenhasses.“ Man erwartet bei dieser kategorischen Schlag-Zeile fundierte Begründungen. Doch es folgen nur vier äußerst dürftige Thesen, die nichts belegen bzw. falsch sind:

▪ Jedes Kruzifix würde für den angeblichen Judenhass der Christen Zeugnis ablegen – so die erste Unsinnsthese. Die Kreuzesdarstellung bildet ein historisches Ereignis ab, das Leiden und Sterben des Jesus von Nazareth, „König der Juden“. Was soll daran judenhassend sein? Bei der Frage, wer an dem Tod des Gerechten beteiligt und schuldig war, kommen die damals herrschenden jüdischen Kreise in den Blick. Aber die Christen und die kirchliche Lehre haben niemals Rache oder Vergeltung an die Verantwortlichen für die Kreuzigung Christi verlangt. Denn die Gläubigen sind sich bewusst, dass es auch ihre eigenen Sünden sind, die Christus ans Kreuz brachten. Die Schuldübernahme Jesu Christi und damit die Heilung und Erlösung für die gläubigen Christen ist der primäre Aspekt der christlichen Kreuzverehrung. Jedenfalls ist es eine böswillige Unterstellung, in der Darstellung und Lehre vom Erlösungstod Christi „Judenhass“ zu verorten.

Absurde Judas-Legenden

▪ Die Autoren geben sich keine Mühe, ihre Thesen mit Sorgfalt und Wahrheit zu formulieren: „Für eine Handvoll Silberlingen haben die Juden den Messias verraten.“ Eine Tatsachenbehauptung mit zwei substantiellen Fehlern: Der „Verrat“ lag allein auf der Seite des erwählten Apostels Judas Iskariot. Es waren auch nicht „die Juden“, die für die Verratsinitiative des Jesus-Jüngers 30 Silberlinge anboten. Judas wandte sich nur an die Hohenpriester – so in Mt 26,14.

▪ Absurd ist die folgende Behauptung: „Um die Juden für alle Zeiten zu stigmatisieren, heißt der Verräter ‚Judas’“. Hier wird ohne Beleg unterstellt, dass die frühen Christen bzw. Evangelisten den Namen für den Verräter erfunden hätten. Völlig abwegig ist die Folgethese: Das Motiv der Namensgebung sei gewesen, die Juden für die nächsten 2000 Jahre zu dämonisieren – gemeint ist wohl als ‚Verrätervolk’. Dabei war ‚Judas’ damals ein Allerweltsname. Er war in diesem Fall mit der Herkunftsbezeichnung ‚Mann aus Kariot’ als identifizierbare Person von anderen unterscheidbar – auch von dem anderen Apostel Judas (Thaddäus), Sohn des Jakobus.

Paulus‘ Kritik an der Christenverfolgung durch Juden

▪ Schließlich wird verkürzt und verfälschend ein Paulus-Zitat (1 Thess 2,14-16) vorgebracht – hier vollständig und im Kontext zitiert: „Brüder, ihr seid Nachahmer der Gemeinden Gottes geworden, die in Judäa sind in Christus Jesus. Denn auch ihr habe dasselbe von den eigenen Landsleuten erlitten, was ihnen von den Juden angetan wurde. Die haben sowohl den Herrn Jesus als auch die Propheten getötet und uns verfolgt. Das wird Gott nicht gefallen. Und allen Menschen sind sie feindlich.“

Paulus’ Argumentation: Die Christengemeinde in Thessaloniki ist von ihren Landsleuten, also Griechen, verfolgt worden. Damit teilte sie das Schicksal von judenchristlichen Gemeinden in Judäa, die von Juden Verfolgung erlitten. Die Nachstellungen von jüdischer Seite gegen Jesus Christus und seine Anhänger stellt Paulus in die alttestamentliche Tradition vom gewaltsamen Geschick vieler Propheten. Nach dieser altjüdischen Argumentation wird Israel für die Verfolgung der Propheten mit der Zerstörung Jerusalems und Deportation bestraft, schließlich aber doch mit Umkehr und Heimkehr begnadigt. Diese Traditionslinie überträgt Paulus im späteren Römerbrief (Kap. 11,25-32) auf das Schicksal der nach-christlichen Juden, indem sie am Ende der Zeiten das Erbarmen Gottes finden. Im Thessalonicher-Brief bleibt Paulus zunächst dabei stehen, dass die jüdische Verfolgung der Christen gegen den Willen Gottes geschehe. Damit seien die Juden „allen Menschen Feind“.

Wenn Paulus und die Evangelisten den Ausdruck „die Juden“ gebrauchen, so bedeutet das in Übereinstimmung mit den alttestamentlichen Parallelstellen der Teil des jüdischen Volkes, der gegen Gottes Willen steht. Im Kontext der jüdischen Verfolgung von Jesus Christus und den frühen judenchristlichen Gemeinden sind mit ‚den Juden’ die jeweils Nachstellenden gemeint. Vergleichbar ist dieser Wortgebrauch mit dem Brief an „die Römer“, womit auch nur die Teilgruppe der Christen in Rom gemeint war.

Paulus benutzt den Begriff ‚Menschenfeindlichkeit’. Der ist im Sinne des modernen Ausdrucks von ‚gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit’ zu verstehen: Jüdische Kreise von Eiferern, zu denen auch der junge Saulus gehörte, überzogen jahrzehntelang die judenchristlichen Gemeinden mit Ausgrenzung, Verfolgung, Gefängnis und Steinigung – wie bei Stephanus.

Wie man die Antisemitismus-Quote hochtreibt

Sind diese christentumsfeindlichen Film-Verleumdungen eine „kaum zu überbietende Infamie“ oder persönliche „Frechheit“ der Journalisten, wie eine kath.net-Kommentatorin kürzlich meinte? Nein, dahinter steckt System.




Niederlande
Seit etwa zwei Jahrzehnten wird bei demoskopischen Befragungen sowie soziologischen und historischen Untersuchungen ein „erweiterter Antisemitismus-Begriff“ zugrunde gelegt. Die früheren Unterscheidungen zwischen Kritik, Antijudaismus und rassistischem Antisemitismus sind fallengelassen. Bei allen Konflikten zwischen Juden / Israel und Nicht-Juden werden die philosemitische Perspektive oder wertschätzende Akzeptanz gegenüber allem Jüdischen als politisch-korrekter Maßstab angelegt. Studien auf dieser Basis ‚produzieren’ gewöhnlich sehr hohe Antisemitismus-Quoten in der Zivilgesellschaft. Der sogenannte „israelbezogene Antisemitismus“ soll in Deutschland bei 40 Prozent liegen. In diesem Fall werden Vorbehalte, Einwände oder kritische Äußerungen zu Israels Politik pauschal als Judenhass eingeordnet. Mit einer solchen Einschätzung sah sich kürzlich der deutsche Außenminister Sigmar Gabriel bei seinem Israelbesuch konfrontiert: Die staatlich-israelische Leitlinie fordert, ausländische Staatsbesucher dürften sich nicht mit israelkritischen NGOs treffen, denn die seien „Verräter, Nestbeschmutzer und Israel-Hasser“.

Der erweiterte Antisemitismus-Begriff wird auch auf die Christentumsgeschichte und die christlichen Grundschriften angewandt. Dabei deutet man die Konfliktgeschichte zwischen jüdisch-religiösen Gruppen einerseits und Jesus, seinen Jüngern und den frühen Christen andererseits einseitig als vom Judenhass motiviert. Der jüdisch-amerikanische Autor Daniel Goldhagen hatte sogar 400 Stellen in den Schriften des Neuen Testaments als antisemitisch inkriminiert. Davon müsste die christliche Bibel gereinigt werden – so seine Forderung.

Ist auch die hebräische Bibel antisemitisch infiziert?

Goldhagen versäumte es allerdings, auch die hebräische Bibel nach antijüdischen Stellen zu untersuchen. Denn bei vielen Prophetenreden, die Schimpf und Schande über jüdische Kreise, auch Unheil und Verderben gegen das ganze Volk verkündeten, wäre nach dem erweiterten Antisemitismusbegriff das Urteil ‚Hassrede auf Juden’ zu fällen. Dann müsste Amos’ Anklage gegen die Raffgier jüdischer Händler als antisemitische Stereotype gebrandmarkt werden. Und Jesaias Brandreden gegen die Verderbtheit des störrischen Volkes Israel wäre anti-völkischer Judenhass.

Die Absurdität dieser pauschalen Antisemitismus-Kategorie wird an diesem Beispiel offensichtlich. Um die säkularen Medien und Historiker zu überzeugen, werden aber noch viele Einzelkritiken notwendig sein. Insbesondere die Kritik an der unsachlich begründeten, ressimentgeladenen Beschuldigung der ersten Christen zu Anti-Judaismus ist dabei eminent wichtig. Denn für viele Journalisten ist es eine bequeme Methode, Ursache und Triebkraft für Judenverfolgungen „aller Zeiten“ den Christen in die Schuhe zu schieben.

Der moderne Antisemitismus als Neuansatz der Aufklärung

In dem besprochenen Film ist noch ein zweiter Argumentationsbruch festzustellen. Bevor die Autoren die christliche Kultur als Mutter allen Judenhasses behaupten, erwähnen sie „antisemitische Stereotypen in den Schriften von anerkannten Geistesgrößen“ der europäischen Aufklärung. Genannt werden Voltaire, Kant, Hegel, Wagner, Heidegger, Rousseau, Diderot u. a. Alle diese Autoren waren mehr oder weniger kirchen- und christentumsfeindlich eingestellt. Der moderne Antisemitismus etwa von Voltaire und Kant, Diderot und Heidegger wurde ausdrücklich im Widerspruch zu christlicher Kultur und kirchlicher Tradition entwickelt. Demnach ist der rassistische Antisemitismus der Neuzeit ein Neuansatz – eher in Absetzung von kirchlicher Lehre entstanden. Daher ist die Filmthese, dass aller Judenhass auf die christliche Kultur zurückgehe, offensichtlich unhaltbar. Auch die Filmpassagen, in denen muslimische Rapper Gewalt gegen Juden besingen, sprechen gegen die tendenziöse Richtung der Reportage, dem Christentum alle Schuld für jeglichen Antisemitismus in die Schuhe zu schieben.

Es sind diese Pauschalisierungen und groben Verallgemeinerungen, die die Filmtendenz unglaubwürdig machen – trotz richtiger Einzelbeobachtungen. So ist etwa die Kritik an der palästinensischen Flüchtlingspolitik berechtigt und überfällig: Seit Jahrzehnten werden Palästina-Flüchtlinge der zweiten und dritten Generation („vererbter Flüchtlingsstatus“) in regelrechten Slums als Faustpfand gehalten und instrumentalisiert, um Milliarden Hilfsgelder vom Westen einzusammeln, die die Gaza-Verwaltung zweckentfremdet. Andere Darstellungen sind zwar belegt, aber in ihre Folgerungen unberechtigt: Von der israelischen NGO B’Tselem hatte ein Aktivist den Holocaust als Lüge bezeichnet. Die Organisation hat inzwischen die Trennung von dem Mitarbeiter angekündigt. Gleichwohl nimmt der Film diesen kritischen Einzelfall, um die gesamte israelische Organisation in antiisraelisch-antisemitisches Licht zu rücken. Die Verallgemeinerung geht noch weiter, wenn die evangelische Organisation Brot für die Welt als Geldgeber in den Geruch des Judenhasses gebracht wird.

Das Resümee des Filmautors Joachim Schroeder im FAZ-Interview vom 21. 6.: „Der Antisemitismus drückt sich heute antizionistisch aus. Der Hass gegen Juden wurde kollektiviert.“ Der Judenhass sei nach wie vor das „zivilisierte Herzstück europäischer Kultur“, heißt es im Film. Wenn diese maßlos überzogene Behauptung zuträfe, dann hätten hochgelobte Aufklärer Europa das kalte Herz des Antisemitismus eingepflanzt.
http://www.katholisches.info/2017/06/wie...ote-hochtreibt/
Text: Hubert Hecker
Bild: FAZ/Il Foglio (Screenshots)

von esther10 21.06.2017 00:20

20. JUNI 2017
Amoris Laetitia und die vier letzten Dinge
JULIA MELONI



Hölle-St. Teresa von Avila sagte ihren Nonnen , dass sie das Inferno während des Lebens geistig besuchen sollten, damit sie nach dem Tod nicht in sie eingesperrt würden. Johannes Vianney seufzte, weil die Heiligen, die so rein waren, die heilige Furcht kultivierten, während "wir, die so oft den guten Gott beleidigen - keine Ängste haben".

Im letzten Monat des Rathauses von Rom erinnerte sich Kardinal Burke an Fatimas "schreckliche Vision der Hölle", die in den damals auf der Welt besuchten Bösen vorgefunden wurde. "Dieses kühlende Bild erinnert an eine Warnung von Fr. Charles Arminjons Das Ende der Gegenwart Welt :

Entferne die Angst vor der ewigen Strafe von der Menschheit, und die Welt wird mit Verbrechen erfüllt sein ... Die Hölle wird einfach früher geschehen: anstatt auf das zukünftige Leben verschoben zu werden, wird es in der Mitte der Menschheit im gegenwärtigen Leben eingeweiht.

In Amoris Laetitia kündigt Papst Franziskus an: "Niemand kann für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums!" (297). Josef Seifert warnt davor, dass es "fast unvermeidlich" ist, eine Leugnung der Hölle abzuleiten - eine Angst, die von anderen widergespiegelt wird . Anna Silvas merkt Amoris Laetitias "fehlendes" Lexikon der Ewigkeit: "Es gibt keine unsterblichen Seelen, die das ewige Heil brauchen, um in dem Dokument zu finden!"

Aber der päpstliche Ghostwriter Erzbischof Victor Manuel Fernandez ist voller Freude, weil er, wie er in einem Artikel von 1995 erklärt , "auf die Wahrheit, dass alle gerettet sind", auf die Wahrheit gerichtet ist. "Der Autor von Heal Me With Your Mouth: Die Kunst des Küssens , Fernandez anderswo Rhapsodisiert, dass extra-ehelichen Sex "ekstatische" Wohltätigkeit und "trinitarischen Reichtum" ausdrücken kann.

Und Fernandez der päpstliche Ghostwriter - wie Michael Pakaluk und Sandro Magister gezeigt haben - wiederholt seine bisherige Arbeit in Amoris Laetitia plagiiert . Zum Beispiel, Fernandez 2006 Erklärung, dass "trinitarische" Liebe kann "realisiert innerhalb einer objektiven Situation der Sünde" ist in Amoris Laetitia 305 widerhallt .

Im vergangenen September haben die vier Kardinäle ihre Dubia aus der ernsten Sorge um " das wahre Gut der Seelen " eingereicht . Sie haben nun einen Brief vom April veröffentlicht , der ein Publikum mit dem Papst anfordert, der nicht geantwortet hat.

Als die Monate des päpstlichen Nicht-Engagements wachsen, ist die Maxime von Papst Franziskus, die "Zeit ist größer als der Raum", zunehmend unheilvoll. Fernandez, dessen zitierte und ungeordnete Arbeit auch in dem Evangelii Gaudium des Papstes Francis erscheint, hat lange behauptet, dass wir in einer Zeit der revolutionären "Zeit" sind.

In seinem Buch " The Francis Project" beklagt Fernandez, dass konservative "Fanatiker" nicht akzeptieren können, dass der "Geist", der der Aufsicht der Institution der Kirche entgehen kann, "uns in eine andere Phase führt" Phase, wo anscheinend Gott "Mutter" ist und "du sollst deinem Gewissen folgen" und "ein Papst, der uns sagt, dass Gott will, dass wir auf dieser Erde glücklich werden, wird uns niemals bitten, von Opfern besessen zu werden." Es ist eine Phase, wo , Um Papst Franziskus zu zitieren, ist die Kirche auch nicht mit Abtreibung oder sexueller Ethik besessen .

Es ist eine Phase, in der man Evangelii Gaudium zitiert , "Zeit ist größer als der Raum" - wo "die Prozesse" in der Politik initiiert wird und die Kirche eine "utopische Zukunft" mit "keiner Möglichkeit der Rückkehr" voranbringt (222). Es ist eine ehrlich unheimliche "endgültige Ursache" - "der größere, helleren Horizont der utopischen Zukunft ... der uns zu sich zieht" (222).

So sind "Zeit" und der "Geist" die glänzenden Protagonisten der Utopie. Zeit können Reformatoren "langsam aber sicher" arbeiten ( EG 223). Zeit lässt jede "Region" ihre eigenen "Lösungen" suchen, weil "nicht alle ... Lehre, moralische oder pastorale Fragen von ... dem Lehramt" ( AL 3) gelöst werden müssen . Schließlich überwindet der "Geist ... jeden Konflikt durch die Schaffung einer neuen ... Synthese" ( EG 230), so dass wir "alles sehen können, wie er es tut" (AL 3).

Silvas spürt hier den "gnostischen Geist des Kultus der Moderne":

Ich denke, der Geist, auf den der Franziskus so beruhigend anspielt, hat mehr mit dem Geist von Herrn Heigel zu tun ... der sich inmitten von Widersprüchen und Oppositionen manifestiert und sie in einer neuen Synthese überwindet ...

Wir sind in einer Welt der dynamischen Fließfähigkeit hier, von offenen Prozessen zu starten, von Samen von gewünschter Veränderung zu säen, die im Laufe der Zeit triumphieren wird. Andere Theoretiker - Sie haben hier in Italien, Gramsci und sein Manifest des kulturellen Marxismus - lehren, wie man Revolution durch Stealth zu erreichen.

Daher eine Revolution durch eine "inkrementelle Veränderung der Praxis" über die Zeit hinweg. Langsam, unaufhaltsam, "Region nach Region, beginnen Bischöfe um die Welt" Interpretation " Amoris Laetitia " subversiv - "zu einem Punkt der Rückkehr." Buenos Aires, Rom, San Diego, die Philippinen, Malta, Deutschland, Belgien und Sizilien hat eins nach dem anderen die Kommunion für die in Ehebruch - mit einigen Gebieten, die direkt Lob und Dank vom Papst verdienen .

Die vier Kardinäle April-Brief sagte Papst Franziskus, wie "schmerzhaft" es zu sehen ist, "was die Sünde in Polen ist gut in Deutschland ist, dass das, was in der Erzdiözese von Philadelphia verboten ist, auf Malta erlaubt ist." Fernandez, für seinen Teil, Hat stolz behauptet, dass Papst Franziskus "langsam" geht, weil er "eine Reform anstrebt, die irreversibel ist".

So muss die Ewigkeit der "Zeit" nachgeben; Die vier letzten Dinge - Tod, Urteil, Himmel und Hölle - müssen von der funkigen weltlichen Utopie verschluckt werden. Silvas sieht das "Endspiel" als "eine mehr oder weniger gleichgültige Erlaubnis für alle, die für die heilige Kommunion anwesend sind":

Und so erreichen wir die ersehnte Oase der All-Inklusion und der »Barmherzigkeit«: die endgültige Trivialisierung der Eucharistie, der Sünde und der Umkehr, des Sakraments der Eheschließung, des Glaubens an die objektive und transzendente Wahrheit, das Ausweiden der Sprache, Und irgendeine Haltung der Komposition vor dem lebendigen Gott.

Ein langer, subversiver Marsch durch die Kirche - synchronisiert zum "Sirenenlied" der "Begleitung", der mellifluous Musik der "Barmherzigkeit".

Auf dem Rom-Leben-Forum predigte Kardinal Burke Fatimas prophetische Botschaft, die Seelen von der "Todsünde und ihrer Frucht: ewigen Tod" zu retten. Er predigte Gebet, Buße, Wiedergutmachung und Marienweihe; Er predigte, dass das "Versagen der Pastoren, den Glauben zu lehren", die Seelen "tödlich, im tiefsten spirituellen Sinn".

Kardinal Caffarra beschrieb den gegenwärtigen Versuch der Welt, Christus und sein Evangelium auf "Prozeß" zu stellen. Er beschrieb einen Bösen, der "Banalitäten über den Menschen" ausspricht, der den Menschen in die Sünde verführt, um die Verachtung zu verderben. Der Kardinal zitierte den Großinquisitor von Dostojewski Vor Christus: "Du beurteilst die Menschen zu hoch ... sie sind die Sklaven geboren ... Ich schwöre dir, dass der Mensch schwächer und tiefer ist, als du es mir je vorgestellt hast!"

Kardinal Caffarra stellte sich vor, dass der Satan den Gott mit einer "Anti-Schöpfung", einer sündig getränkten Hölle auf Erden, verspottet hat: "Und der Mensch wird sagen: Es ist besser in der alternativen Schöpfung als in deiner Schöpfung." Es ist genau das, was Fr. Arminjon beschrieb - die Hölle, die in das gegenwärtige Leben eindringt, die Hölle geschieht früh, weil die Menschheit in ihrer ewigen Wirklichkeit spottet.

Keine glücklichen Bromide über die Nichtverurteilung können die fünfzehn Warnungen Christi über die Hölle löschen. Keine berauschende Verteidigung der Sünde, kein verworrener Jargon auf "Zeit" und "Raum", kann die vier letzten Dinge aus der Existenz theoretisieren Kardinal Burke ruft uns an, um für die ewige Rettung der Seelen zu kämpfen; Kardinal Caffarra ruft uns an, für Christus und sein Evangelium zu bezeugen - zur Zeit vor Gericht.

Anmerkung des Herausgebers: Bild oben ist Kardinal Bergoglio mit Fr. Victor Manuel Fernandez im Jahr 2011 in Buenos Aires. Fernandez wurde von Papst Franziskus 2013 zum Erzbischof ernannt.
http://www.crisismagazine.com/2017/amori...our-last-things

von esther10 21.06.2017 00:17

Erzbischof Joseph Absi neuer Patriarch der Melkitischen Griechisch-Katholischen Kirche
21. Juni 2017 Nachrichten 0



Heiliger Synod der Melkiten wählte Erzbischof Joseph Absi zum neuen Patriarchen von Antiochien, Jerusalem und Alexandrien
(Beirut) Erzbischof Joseph Absi, seit 2007 Patriarchalvikar der Eparchie Damaskus, wurde heute zum neuen Patriarchen der mit Rom unierten Melkitischen Griechisch-Katholischen Kirche gewählt. Er folgt Gregorios III. Laham nach, dessen Rücktrittsgesuch von Papst Franziskus am vergangenen 6. Mai angenommen worden war. Gregorios III., 83 Jahre alt, hatte seit 2000 das Patriarchenamt bekleidet.

Der neue Patriarch vollendete gestern sein 71. Lebensjahr. Er ist Angehöriger der Missionsgesellschaft des heiligen Paulus, eines 1903 gegründeten melkitischen Missionsordens. Von 2001-2006 war er Generaloberer seines Ordens und zugleich Weihbischof des Patriarchats von Antiochien.

Seit 2001 war er zudem Vorsitzender der syrischen Caritas.


Der neue Patriarch Joseph Absi
Der vollständige Titel des neuen Patriarchen lautet Patriarch von Antiochien und dem Ganzen Orient, von Jerusalem und von Alexandrien. Geboren wurde er 1946 in Damaskus. Seine Wahl erfolgte durch eine Außerordentliche Synode, die derzeit in der libanesischen Kleinstadt Aley südöstlich von Beirut tagt.

Die Wahl wurde durch den Rücktritt des bisherigen Patriarchen notwendig und beendet eine unruhige Zeit für die melkitische Kirche, die durch ein gespanntes Verhältnis zwischen dem vormaligen Patriarchen und einigen „Rebellenbischöfen“ geprägt wurde.

Die Apostolischen Nuntien für Syrien, Kardinal Mario Zenari, und den Libanon, Msgr. Gabriele Caccia, hatten in den vergangenen Monaten maßgeblich zur Versöhnung beigetragen. Die Spannungen waren zum Teil so stark, daß eine Spaltung der Kirche nicht ausgeschlossen schien. Die Neuwahl machte die Überwindung der Brüche möglich.

Patriarch Joseph Absi, ist der 21. mit Rom unierte, griechische Patriarch von Antiochien. Er besitzt neben der syrischen Staatsbürgerschaft auch die libanesische. Als Patriarchalvikar von Damaskus erlebte er den ganzen Syrienkrieg aus nächster Nähe.

Die Melkiten befinden sich seit 1724 in Union mit Rom, als sie sich von der griechisch-orthodoxen Kirche von Antiochien und in die Einheit mit Rom zurückkehrten.

Die Kirche zählt mehr als 1,7 Millionen Gläubige vor allem in Syrien, im Libanon, in Jordanien und Palästina, aber auch in Ägypten und durch die Verdrängung der Christen aus dem Nahen Osten heute auch in Nordamerika, Brasilien, Frankreich, Australien, Kanada und im deutschen Sprachraum.

Die Melkiten zelebrieren die heilige Liturgie im byzantinischen Ritus. Von den anderen Christen des Nahen Ostens unterscheiden sie sich, weil sie neben Griechisch auch Arabisch als Liturgiesprache verwenden.
http://www.katholisches.info/2017/06/erz...lischen-kirche/
Text: Asianews/Giuseppe Nardi
Bild: Asianews

von esther10 21.06.2017 00:13

Papst Franziskus verurteilt katholische "Fanatiker" über die Rechtsklarheit




Im Folgenden sind Auszüge von Pope Francis 'Homily in der Casa Santa Marta am Freitag, den 19. Mai 2017, am selben Tag wie die Reden der Dubia-Unterzeichner, Kardinal Burke und Kardinal Caffarra , im Rom Life Forum. Ist die Antwort des Papstes Francis auf die "Dubia" der vier Kardinäle ?:

"So sind wir mit zwei Gruppen von Menschen konfrontiert. Die Gruppe der Apostel, die das Problem besprechen wollen, und die anderen, die gehen und Probleme schaffen. Sie teilen sich, sie teilen die Kirche, sie sagen, dass das, was die Apostel predigten, nicht ist, was Jesus sagte, dass es nicht die Wahrheit ist. "

"Es gab viele [Räte] bis zum Vatikanischen II., Die die Lehre klärten: Zum Beispiel, wenn wir das Glaubensbekenntnis rezitieren, ist es das Ergebnis von Räte, die die Lehre definiert haben ... Es ist eine Pflicht der Kirche, die Lehre zu klären, also was Jesus sagte in den Evangelien ist besser verstanden, was ist der Geist der Evangelien ... "

"Aber es waren immer jene Leute, die ohne jede Kommission die christliche Gemeinschaft mit Reden stören, die die Seelen aufregen:" Eh, nein, jemand, der sagt, dass ein Ketzer ist, das kannst du nicht sagen, oder das; Das ist die lehre von der kirche. Und sie sind Fanatiker über Dinge, die nicht klar sind, wie diese Fanatiker, die dort hingehen, um Zwietracht zu säen, um die christliche Gemeinschaft zu teilen. Und das ist das Problem: Wenn die Lehre von der Kirche, was aus dem Evangelium kommt, das, was der Heilige Geist inspiriert, weil Jesus sagte: "Er wird uns lehren und euch an alles erinnern, was ich gelehrt habe - diese Lehre wird Eine ideologie Und das ist der große Fehler dieser Leute. "

"Wir dürfen uns nicht ängstlich machen, wenn wir von den Meinungen der Ideologen der Lehre hören." Die Kirche hat ihr eigenes Lehramt, das Magisterium des Papstes, der Bischöfe, der Räte, und wir müssen den Weg gehen, der aus dem Predigt von Jesus und von der Lehre und Unterstützung des Heiligen Geistes, ist es immer offen, immer frei ... das ist die Freiheit des Geistes, aber in der Lehre ... lehrt die Lehre, die Räte vereinen die christliche Gemeinschaft ... Ideologie teilt sich ... für Die Ideologie ist wichtiger als die Lehre: sie verlassen den Heiligen Geist. "

"Heute fällt es mir an, die Gnade des reifen Gehorsams gegenüber dem Lehramt der Kirche zu fordern, jener Gehorsam gegenüber dem, was die Kirche immer gelehrt hat und weiter lehrt ... es entwickelt das Evangelium, erklärt es jedes Mal besser in der Treue Zu Petrus, den Bischöfen und letztlich zum Heiligen Geist, der diesen Prozess leitet und unterstützt ... auch für diejenigen, die die Lehre in die Ideologie verwandeln, so beten, dass der Herr ihnen die Gnade der Bekehrung zur Einheit der Kirche geben kann Der Heilige Geist und die wahre Lehre. "

Quellen: Vatikan Radio, "Papst Franziskus: Lehre vereint, Ideologie teilt," 19. Mai 2017, http://de.radiovaticana.va/ news / 2017/05/19 / pope_francis_ doctrine_unites, _ideology_ dives / 1313444 .
L'Osservatore Romano, Hrsg. Quotidiana, Anno CLVII, n.116, 20/05/2017, http://w2.vatican.va/content/francesco/i...-ideologia.html
Etiketten: Das Bergoglio Pontifikat
Geschrieben von Andrew Guernsey am 5/21/2017 12:51:00 AM
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...c-fanatics.html

von esther10 21.06.2017 00:02

Papstbesuch am Grab von Don Lorenzo Milani – Welches Priestermodell will Franziskus fördern?
21. Juni 2017 Genderideologie, Hintergrund, Nachrichten, Papst Franziskus 0


Ist Don Milani das Modell für die Priester?

(Rom) Papst Franziskus verließ gestern den Vatikan um in Bozzolo in der Lombardei und in Barbiana in der Toskana die Gräber der beiden Priester Don Primo Mazzolari (1890-1959) und Don Lorenzo Milani (1923-1967) aufzusuchen. Dabei handelte es sich um einen „Privatbesuch“, nicht um einen offiziellen Papstbesuch, der – wie aus dem Programm hervorgeht – vor allem Don Milani galt, den Papst Johannes XXIII. einen „Irren, der aus dem Irrenhaus entflohen ist“ nannte. Welches Priestermodell will Papst Franziskus fördern?

Das verhinderte Priestermodell: der heilige Pfarrer von Ars

Es halten sich hartnäckig Stimmen, die sagen, daß die gestrige Papstreise der Etablierung eines neuen Priestermodells dienen soll. Papst Benedikt XVI. hatte von März 2009 bis Juni 2010 ein „Jahr des Priesters“ ausgerufen. Die Eröffnung erfolgte am 150. Todestag des heiligen Pfarrers von Ars, Johannes Maria Vianney. Damit hatte Benedikt XVI. programmatisch den Rahmen abgesteckt für eine Erneuerung des Priestertums. Dieses befindet sich in westlichen Staaten in einer großen Krise, die durch Berufungsmangel zum Ausdruck kommt. Der Berufungsmangel in den vergangenen Jahrzehnten hat in vielen Diözesen zu einem akuten Priestermangel geführt.

Gegen die Bemühungen von Papst Benedikt XVI. gab es heftige Widerstände, die nicht zuletzt vom damaligen Präfekten der Kleruskongregation, dem Brasilianer Kardinal Claudio Hummes, ausgingen. Der Widerstand richtete sich gegen ein „vorkonziliares Priesterbild“. Die charakterliche Prädisposition Benedikts, nichts kraft seiner Autorität gegen Widerstände durchsetzen zu wollen, führte dazu, daß seine Absicht, den Pfarrer von Ars zum Patron und Vorbild der Priester zu erheben, im Juni 2010 stillschweigend aus dem päpstlichen Regierungsprogramm verschwunden ist. Die genauen Hintergründe dieser „Streichung“ sind bis heute unbekannt. Tatsache ist, daß Benedikt XVI. sich zum Abschluß des Priesterjahres durch sein persönliches Vorbild und die Ausrichtung der Vesper am Herz-Jesu-Fest 2010 bemühte, informell dem heiligen Johannes Maria Vianney als Modell des Priestertums Sichtbarkeit zu verschaffen. Da 17.000 Priester zu diesem Anlaß außer aller Welt nach Rom gekommen waren, ist zumindest diese Absicht zum Teil gelungen. Normative Akte haben naturgemäß dennoch eine ganze andere Wirkung.

Don Milani: großbürgerlicher Bohemien, katholischer Priester, Kommunistenfreund

In eine andere Richtung scheint Papst Franziskus zu streben. Wie es in Rom heißt, habe der gestrige „Privatbesuch“ des Papstes vor allem Don Milani gegolten. Don Mazzolari sei gewissermaßen ins Programm hineingerutscht, um die Fokussierung auf Don Milani nicht zu deutlich hervortreten zu lassen.


Papst Franziskus am Grab von Don Milani
In Barbiana bei Florenz, wo sich das Zentrum der Anhänger Don Milanis befindet, fand dann auch ein umfassenderes Programm statt als in Bozzolo. In Bozzolo waren bis auf wenige Ausnahmen ausschließlich Priester zur Begegnung mit dem Papst geladen. Zugang wurde nur ausgewählten Personen mit vorab erteilter Berechtigung gewährt. Trotz beachtlicher Umdeutungsversuche einiger Apologeten eignet sich Don Primo Mazzolari nicht für ein progressives Kirchenverständnis. Seine Schriften sind in Fragen der Glaubenslehre und der Morallehre zu eindeutig. Beiden Priestern gemeinsam waren mehr oder ausgeprägte Sympathien für den Marxismus.

Ganz anders zeigt sich das Bild bei Don Lorenzo Milani. Wie der amtierende Papst hegte auch er starke Sympathien für die radikale Linke. Wenn er nicht Kommunist wurde, sondern atholischer Priester, dann nach eigenen Angaben deshalb, weil die Kommunisten keine Sakramente und keine Sündenvergebung haben.

Sein großbürgerliches Elternhaus war agnostisch und antiklerikal geprägt. Seine Mutter, Alice Weiss, entstammte dem liberalen, assimilierten Judentum. Die Eltern hatten nur standesamtlich geheiratet. Lorenzo widmete sich den schönen Künsten und besuchte die Kunstakademie Brera in Mailand.

Zeitlebens gespanntes Verhältnis zu den kirchlichen Regeln und Normen

In Mailand war, im Gegensatz zu seiner Heimatstadt Florenz, auch das Großbürgertum katholisch geprägt. In diesem neuen Klima kam es 1943, inmitten des Zweiten Weltkrieges, zu seiner Bekehrung, die offenbar Folge eines längeren Prozesses ohne ein bestimmtes Bekehrungserlebnis war. Er wurde im selben Jahr in Florenz gefirmt und in das dortige Priesterseminar aufgenommen. Sein Verhältnis zur Kirche blieb jedoch zeitlebens gespannt, weil er sich – der im homoerotischen Klima der Florentiner Bohemiens der Zwischenkriegszeit aufgewachsen war – schwertat mit den kirchlichen Regeln und Vorschriften. In den Regeln sah er eine „Ferne“ gegenüber der „Direktheit“ des Evangeliums.

1947 erfolgte seine Priesterweihe. Bereits in seinen ersten Seelsorgestationen knüpfte er Kontakt zu sozial engagierten Priestern. Die Toskana gehörte nach dem Zweiten Weltkrieg zu den „roten Regionen“ Italiens, in denen die Kommunistische Partei Italiens (KPI) den Ton angab.

1954 wurde er in ein kleines Bergdorf im Mugello versetzt. Dort setzte er die ersten Schritte zu einem Schulversuch, der seine Lebensaufgabe werden sollte. Er gründete eine Ganztagsschule für die Arbeiterfamilien der Umgebung.

Rundherum entstand sein pädagogisches Reformprojekt eines „sozial engagierten“ Katholizismus. Aus diesem Umfeld stammen auch seine heutigen Anhänger und Apologeten. Finanziert wurde das Schulprojekt, die „Schule von Barbiana“ durch die Spenden großbürgerlicher Florentiner Familien, die dafür von Don Milani beschimpft wurden. 1965 schrieb er in der Zeitschrift der Kommunistischen Partei:

„Ich fordere das Recht. sagen zu dürfen, daß auch die Armen die Reichen bekämpfen dürfen und sollen.“
Hauptwerk „Brief an eine Lehrerin“

Als Hauptwerk gilt das 1967, kurz nach seinem Tod, erschienene Buch „Brief an eine Lehrerin“, das Don Milani mit seinen Schülern verfaßt hatte. Es ist eine radikale Anklage gegen das Schulwesen und gilt als ein Schlüsselwerk für die italienische Studentenbewegung von 1968. Sein didaktisches Modell war der „Lehrer als Freund“. Kritiker werfen ihm vor, Stichwortgeber der antiautoritären Erziehung zu sein. Der Entwurf zum Buch soll so abschätzige und vulgäre Worte enthalten haben, daß der Verleger eine Veröffentlichung verweigerte.


Das Buch „Brief an eine Lehrerin“
Die Schriftstellerin und Lehrerin Paola Mastrocola unterzog das Buch 2011 einer kritischen Analyse. Sie kritisierte vor allem den Schlußteil. Das Buch endet mit einem Traum von neuen, demokratischen Lehrern, die endlich ihren Schülern sagen, daß sie von ihnen eigentlich gar nichts wollen. Ihnen weder etwas beibringen noch ihre Kenntnis prüfen wollen. Die Menschen sollen so bleiben, wie sie sind! Jeder soll seine Vorstellungen behalten, die er schon hat, die ihm die Familie, in die er hineingeboren wurde, weitergegeben hat. Jeder soll das Leben haben, das ihm das Schicksal zugewiesen hat. Es wird eine Schule verlangt, die nichts hinzufügt, nicht aufbaut, nicht herausfordert und nicht fördert. Es ist eine Schule, die sich anpaßt, die sich gleich macht den Gleichen, sich verstellt und unweigerlich auf die unterste Stufe des Gleichseins begibt. Damit benachteiligt sie alle, aber vor allem die Schwächsten, die nicht gestärkt und zu den anderen hinaufgehoben werden, sondern denen alle anderen gleich schwach gemacht werden sollen. Alle ganz unten, aber alle gleich. Die Entfernung des Podestes, auf dem das Pult stand, entstellte das normale Verhältnis zwischen Lehrer und Schüler. Das kumpelhafte „Du“ statt des „Sie“ machte aus dem Lehrer irgendeinen Gleichen des Schülers. Die Deklassierung der formalen Sprache zum Alltagsgerede führte zu einer Veränderung der Lerninhalte. Die Idee, daß die mitgebrachte Bildung und Erziehung eines jeden Studenten bereits ausreiche, führt zur Überzeugung der Schüler, daß sie sich selbst genügen würden, letztlich gar keiner Bildung mehr bedürften und schließlich zur Leugnung jeder Notwendigkeit, sich überhaupt noch verbessern zu müssen.

Der zu früh verstorbene Rechtsphilosoph Mario Palmaro schrieb im November 2013 kurz vor seinem Tod in seinem berühmt gewordenen Aufsatz „Die Kirche als Feldlazarett der Followers“, daß es „vielleicht gar kein Zufall ist, daß am Ursprung der Revolutionierung der Schule zumindest in Italien ein Priester steht“.

Don Milani: Priester mit pädophilen Neigungen?

Vor einem Monat erschien im Verlag Mondadori das Gesammelte Werk von Don Lorenzo Milani. Es handelt sich um eine mehrbändige Ausgabe von 3.000 Seiten, die von Alberto Melloni, dem Leiter der progressiven Schule von Bologna, herausgegeben wurde. Alberto Melloni wiederum ist ein enger Freund von Papst Franziskus. Das Werk wurde von Franziskus persönlich in einem Kurzfilm für die Mailänder Buchmesse vorgestellt und beworben.

Fast zeitgleich wurde auch der neue Roman „Bruciare tutto“ (Alles verbrennen) des progressiven Schriftstellers Walter Sitti (Strega-Preisträger) veröffentlicht. Der Roman handelt von einem Priester mit pädophilen Versuchungen, die er allerdings nicht auslebt. Der Autor, selbst bekennender Homosexueller, identifiziert seine Romanfigur mit Don Lorenzo Milani. Diesem widmete er sein Buch mit ungewöhnlichen Worten:

„Gewidmet dem verletzten und starken Schatten von Don Lorenzo Milani“.
In einem sehr zurückhaltenden Interview mit der Tageszeitung La Repubblica sagte Sitti zu seinem Roman:

„Alles entstand, als ich in einem fast unauffindbaren und alten Buch von Santoni Rugui1) einige Sätze aus Briefen von Don Milani las: ‚Ich weiß: Wenn ich Gefahr für meine Seele laufe, dann sicher nicht, weil ich zu wenig geliebt habe, sondern weil ich zuviel liebe (das heißt, sie mir auch mit ins Bett nehme!‘ Wenig später schrieb er in einem Brief an einen Journalisten, der dann sein Biograph wurde: ‚Wer könnte die Kinder bis auf den Knochen lieben, ohne damit zu enden, ihn ihnen auch in den Arsch zu stecken, wenn nicht ein Lehrer, der mit ihnen auch Gott liebt und die Hölle fürchtet?‘ Vielleicht habe ich gewagt interpretiert, aber es schien mir, daß Don Milani hier zugibt, sich von Kindern physisch angezogen zu fühlen, und ich finde seine Fähigkeit heroisch, sich alles im Herzen behalten und die Nerven bewahrt zu haben, ohne jemals Ärgernis zu geben. Die Widmung ist eine Art, meine Wertschätzung und meine tiefe Bewunderung für ihn zum Ausdruck zu bringen.“
Entdeckte der Homosexuelle Walter Sitti in Don Milani einen tatsächlichen oder fiktiven „Seelenverwandten“?

Don Milanis Anhänger verteidigen solche Briefe, indem sie sagen, der Priester habe sich einfach nur einer „sehr direkten Sprache“ bedient. Für eine solche war er tatsächlich bekannt, wie die Erstfassung des Buches „Brief an eine Lehrerin“ belegt, das erst von anstößigen Worten gereinigt werden mußte, ehe der Verleger bereit war, es in Druck z geben. Selbst Silvia Ronchey, eine Milani-Hagiographin, schrieb allerdings in La Repubblica – von Milanis „nicht verhüllter Homosexualität im Florenz der 30er Jahre“ (zu Ronchey siehe Hypatia, die Wahrheit und die ideologischen Lügen).

Don Milani „kein geeignetes Priestermodell“


Don Milani in Barbiana
„Don Milani eignet sich nicht als Priestermodell“, weshalb der Papstbesuch in Barbiana zweifelhaft sei, so die traditionsverbundene Seite Messa in Latino. Im Gegensatz zum heiligen Pfarrer von Ars sei Don Milani kein Vorbild für die Priester, weil „er sich einer obszönen Sprache bediente, mit allen im ständigen Streit lag, weil er das Privateigentum in Frage stellte, das Soldatenleben kritisierte und einen absoluten Pazifismus predigte. Ihn als Priestermodell zu präsentieren, zeugt zumindest von einem seltenen Mangel an Klugheit“, so Messa in Latino zu den Worten von Papst Franziskus gestern in Barbiana.

Papst Franziskus bezeichnete Don Milani als „leuchtende Spur“, als Ausdruck eines „tiefen Gleichgewichts zwischen Härte und Liebe“, „ein Priester, transparent und hart wie ein Diamant, der weiterhin das Licht Gottes auf dem Weg der Kirche vermittelt“. Folgt man den Worten des Papstes, entsteht der Eindruck, daß Don Milani ein „Prophet“ war. Franziskus zog die Bischöfe posthum an den Ohren, die „Don Lorenzo leiden“ hätten lassen.

Papst Johannes XXIII. nannte Don Milani hingegen einen „Irren, der aus dem Irrenhaus entflohen ist“. Welches Priestermodell will Papst Franziskus also fördern, indem er zum Grab eines Priesters pilgert, die zu Lebzeiten vor allem gespalten hat?

Die „leuchtende Spur“ Milani schrieb am 21. Juni 1952 über den Aufbau der Christdemokratischen Partei (DC) nach dem Zweiten Weltkrieg, die eine kommunistische Machtübernahme abwehrte:

„Ich habe meinen Jungs gesagt, daß wir mit unseren Vorzugsstimmen eine christliche Partei aufbauen können, die zur Gänze aus Gewerkschaftern und Hausfrauen besteht. Von der [christlichen Gewerkschaft] CISL hast Du mir den Verdacht von Infiltrationen aus dem Dollar-Bereich angedeutet.“
Um dann anzudeuten, was er von wem hält:

„Von der Katholischen Aktion Scheiße, von Pius XII. Scheiße, von De Gasperi Scheiße, von Giuseppe [Dossetti] Verzweiflung. Oder nein, vielleicht Schlimmeres. Für Dossetti unbegrenzte Wertschätzung. […] Wir fühlen uns wie zwei oder drei an der Seite Gottes und der ganze Rest im schmutzigsten Verrat.“
Giuseppe Dossetti war ein christdemokratischer Politiker, der sich in den 50er Jahren zum Priester weihen ließ. Als Linkskatholik strebte er eine große Linksallianz mit den Kommunisten an. Als rechte Hand von Kardinal Lercaro, dem Erzbischof von Bologna, spielte Dossetti eine zentrale Rolle beim Zweiten Vatikanischen Konzil. Als geübter Politiker erkannte er die Gelegenheit, mit Hilfe der Geschäftsordnung das Konzil zugunsten der Rheinischen Allianz zu lenken, bis es Papst Paul VI., allerdings erst sehr spät, zu bunt wurde, und er Dossetti aus Rom verbannte.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL

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von esther10 20.06.2017 00:59

Bei Audienz brüderliche Zurechtweisung geplant?
20. Juni 2017 Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe


http://www.katholisches.info/2017/01/kar...rung-fortsetzt/

(Rom) „Die Worte der Kardinäle sind voller Respekt. Man kann annehmen, daß es ihre Absicht ist, durch das direkte Gespräch in einer persönlichen Audienz die Absichten und Pläne von Papst Franziskus besser „unterscheiden“ zu können und eventuell in camera caritatis eine brüderliche Zurechtweisung vorzunehmen.“

http://www.katholisches.info/2016/12/de-...mischen-kirche/

Diese Worte des Historikers Roberto de Mattei bestätigen, daß die vier Kardinäle Papst Franziskus in einer Audienz mit der Lage der Kirche konfrontieren und notfalls brüderlicher zurechtweisen wollten. Das dürfte der Hintergrund sein, weshalb Franziskus ihnen eine Audienz verweigert und damit den kaum mehr erträglichen Zustand noch verschärft, den er durch sein nachsynodales Schreiben Amoris laetitia provozierte. Die Kardinäle hatten ihm im September des Vorjahres ihre Dubia (Zweifel) vorgelegt. Darin baten sie ihn um eine Klärung zweideutiger Stellen im päpstlichen Dokument. Franziskus weigert sich seit neun Monaten auf die Fragen der Kardinäle zu antworten.

Kardinal Raymond Burke hatte im vergangenen März gesagt:

„Wir werden weiter darauf beharren, daß diese so ernsten Fragen eine Antwort bekommen“.
Bereits im Januar hatte er bekräftigt:

http://www.katholisches.info/2017/04/kar...urer-und-trump/

„Brüderliche Zurechtweisung wird kommen, wenn Franziskus Verweigerung fortsetzt“, denn es wäre „verheerend“, die Fragen nicht zu klären.
Mitte April sagte der Kardinal in einem Interview mit InfoVaticana, daß die herrschende Verwirrung „sehr gefährlich“ sei, denn „mit der Verwirrung kommen die Spaltungen: Priester gegen Priester“ wegen Meinungsverschiedenheiten darüber, ob jene, die in einer nicht gültigen Ehe oder einer anderen irregulären Beziehung leben, die Sakramente empfangen können.

Bei dieser Gelegenheit nahm er auch zur brüderlichen Zurechtweisung Stellung. Ob es eine öffentliche und formale Zurechtweisung des Papstes geben werde, „ist noch nicht klar“, so der Kardinal damals. Vor einem solchen Schritt werde man dem Papst „persönlich gegenübertreten“ und es ihm unter Ausschluß der Öffentlichkeit sagen, daß „die Lage so ernst ist, daß wir sie korrigieren müssen“. Der Kardinal äußerte die Annahme, der Heilige Vater werde spätestens „in diesem Augenblick reagieren“.

http://www.katholisches.info/2017/01/kar...rung-fortsetzt/

Mit dem Gesuch um eine Audienz wurde einer solcher Versuch unternommen, mit dem zu ihren Dubia schweigenden Papst ins Gespräch zu kommen. Dabei, wie de Mattei andeutet, sollten die Absichten des Papstes geklärt werden und notfalls eine brüderliche Zurechtweisung des Kirchenoberhaupts erfolgen.

Papst Franziskus entzieht sich dieser Konfrontation, indem er den Kardinälen weder eine Audienz gewährt noch ihnen überhaupt auf ihre Audienzgesuch antwortet. ie Wie lange wird Franziskus diese Weigerungshaltung noch durchhalten können?

http://www.katholisches.info/2017/06/bei...eisung-geplant/

http://www.katholisches.info/2017/03/kar...twort-bekommen/
Kardinal Burke widerspricht Kardinal Müller: „Brüderliche Zurechtweisung wird kommen, wenn Franziskus Verweigerung fortsetzt“

Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL
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von esther10 20.06.2017 00:58

[b]Dr. Alice Weidel: Das SPD-Steuerkonzept ist familien- und wirtschaftsfeindlich

Veröffentlicht: 20. Juni 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: AfD, Dr. Alice Weidel, Entlastung, Familie, Familiensplitting, Konzept, Mehrwertsteuer, Mittelstand, spd, Steuer, Wirtschaft |Hinterlasse einen Kommentar
Zum Steuerkonzept der SPD erklärt die AfD-Spitzenkandidatin Dr. Alice Weidel:

„Das Steuerkonzept der SPD ist familien- und wirtschaftsfeindlich. Die Pläne der Sozialdemokraten sehen eine Belastung besonders der Leistungsträger der Gesellschaft vor. Kleine- und mittelständische Unternehmen, die das Rückgrat der deutschen Wirtschaft bilden, wollen die Genossen abstrafen.

Ebenso werden Familien mit Kindern weiterhin nicht entlastet. Anstatt hier endlich Entlastung durch ein Familiensplitting zu schaffen, werden einkommensstarke kinderlose Doppelverdiener-Ehepaare von Schulz geschont.



Die wenigen brauchbaren Forderungen aus dem SPD-Entwurf – Abschaffung des Soli und Senkung der Mehrwertsteuer – sind bei der AfD abgeschrieben. Forderungen, die die SPD als Regierungspartei längst hätte umsetzen können. Stattdessen kommen die Sozialdemokraten erst jetzt im Bundestagswahlkampf damit um die Ecke. Das ist mehr als unglaubwürdig.

Von einer echten Steuerreform ist die SPD meilenweit entfernt. Das Steuersystem muss endlich radikal vereinfacht und damit die kalte Progression minimiert werden. Steuersätze sind der Inflation anzupassen, Familien über ein Modell des Familiensplittings zu entlasten.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...haftsfeindlich/
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