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von esther10 03.10.2016 00:54

"


Es braucht keinen Doktortitel, die Zweideutigkeiten der Amoris laetitia zu markieren"
Geschrieben am 2016.10.03 in sinodo2015 .

Das Apostolische Schreiben Amoris laetitia, schreibt Jessica M. Murdoch Verwenden Zeitschrift First Things , " er mehr Kontroverse als jede andere päpstliche Dokument geweckt hat " . Das Feld wird zwischen jenen , die aufgeteilt " sind für eine Änderung in der Sicht der Kirche " , und begrüßen die Aufforderung Öffnungen, und diejenigen , die stattdessen " versuchen , die traditionelle Disziplin auf der Unauflöslichkeit der Ehe zu unterstützen " und markieren Sie die Mehrdeutigkeit des Textes.


Streitigkeiten, sagt Theologe von der Villanova University , sind bei weitem nicht schnell abzuführen, aufgrund von "Nerven - Probleme" in der Mitte des Textes.


Auf der Art des Dokuments , zu dem wir konfrontiert sind , erinnert sich der Murdoch Sie die Anweisungen von Kardinal Christoph Schönborn, der maßgeblichsten Dolmetscher von AL als in Bezug auf den gleichen Pontifex angegeben. Und das ist , dass wir uns konfrontiert mit einem verbindlichen Dokument des gewöhnlichen Magisterium, universell und doktrinäre Rahmen finden würde. Daher würden die Katholiken erforderlich intellektuell und herzlich zuzustimmen.

Aber nach Murdoch , " die Kardinal Schlussfolgerungen stehen nicht bis zur Analyse der Grundsätze für die Auslegung von magisterial Dokumenten gelten " . Erstens stellt sie fest , dass " es keine Notwendigkeit für eine Promotion in Theologie ist die mehrdeutigen Teile in laetitia Amoris und haben bereits zu mehrere Interpretationen zu unterscheiden " .

http://biblefalseprophet.com/2016/08/13/...e-john-paul-ii/

Zum Beispiel 329 die berühmte Notiz von AL , für die das eine der Getauften , die geschieden sind und wieder geheiratet, und die aus schwerwiegenden Gründen nicht getrennt werden können, " zu wissen und zu akzeptieren , die Möglichkeit des Zusammenlebens" , wie Bruder und Schwester ", dass die Kirche bietet ihnen, weisen darauf hin , dass es einige Ausdrücke der Intimität fehlt, "es ist nicht ungewöhnlich , dass Treue gefährdet ist und kann das Wohl der Kinder gefährdet sein" (Conc. Vatikanisches Konzil. Vat. II, Const. Vergangenheit. Gaudium et spes, 51) » . In diesem Fall " , der Artikel Glossen auf der First Thing, argumentiert das Papier , dass die Tugend der sexuellen Kontinenz führt in schwierigen Situationen die Schwierigkeit des Lebens nach dem Evangelium zu sündigen und zur Gefährdung von Kindern oder auch nur darauf hin? Die richtige Interpretation von Aussagen wie diese ist nicht klar. "

Andere problematische Passagen , die unterstrichen sind , sind diejenigen , die Positionen zu bestätigen scheinen im Widerspruch zu der ständigen Lehre der Kirche. Zum Beispiel in den Absätzen 296-299 , " bedeutet das Dokument , dass sexuelle Sünden lässlichen Sünden sein kann. In dieser Hinsicht setzt Murdoch, kann man die vieldiskutierte bekannte 351 den Text nicht zu übersehen, auf die viele, darunter auch die Bischöfe, haben zitiert die Gemeinschaft von geschiedenen und wieder verheirateten Paare zu unterstützen , die nicht haben vereinbart sexuelle Kontinenz zu leben " .

Angesichts dieser Schwierigkeiten ist die Frage, sollte was Autorität Amoris laetitia Lehre der Aussagen von Kardinal Schönborn gemacht werden?

Zunächst erklärt Murdoch, " das Dokument eine formale Definition Sprache fehlt" , dann "Amoris laetitia fehlt die theologische und rechtliche Präzision der kirchlichen Dokumente zu binden." Schließlich " , wenn das Dokument widerspricht oder Naturgesetz oder göttliche positive Recht, dann kann man einfach nicht binden , um die Gläubigen zu " obesquium religiosum " .

Dann im Hinblick auf die Frage der Entwicklung der Lehre , erwähnte er oft von Kardinal Schönborn und andere über den Einwand eines Widerspruchs von AL mit dem bisherigen Magisterium ( vor allem in Familiaris consortio von Johannes Paul II, aber es wäre nützlich , um die Konfrontation zu vertiefen mit die Enzyklika Veritatis splendor, Anm), bezieht sich der Murdoch auf die Arbeit des seligen John Henry Newman und seine sieben Noten , die um die berücksichtigt werden müssen , die authentische Entwicklung der Lehre zu überprüfen.

" Es könnte zusammengefasst werden, bemerkt Theologe, dass eine echte Entwicklung der Lehre , eine Entwicklung, die volle Zustimmung und die Intelligenz der Gläubigen Willen erfordert, gibt das Leben und die Vitalität der Seele. Im Gegenteil, die doktrinäre Entwicklung , wo eine neue Lehre widerspricht und beseitigt die bisherige Lehre in einem quasi-Hegelsche Weise erzeugt Auflösung, Verwirrung und Tod " . Die wahre Entwicklung der Lehre, er kommt zu dem Schluss, " arbeitet immer noch in der Analogie des Glaubens; Es funktioniert, wie von Kardinal Ratzinger, in einer diachronen und nicht einfach in einem synchronischen Sinn bemerkt
http://sinodo2015.lanuovabq.it/non-ci-vu...moris-laetitia/

von esther10 03.10.2016 00:50

80 katholische Zahlen bekräftigen ihre Treue zum Lehramt der Kirche über die Familie und der katholischen Moral

27, September 2016

http://www.filialappeal.org/full


80 katholische Zahlen bekräftigen ihre Treue zum Lehramt der Kirche über die Familie und der katholischen Moral

http://www.filialappeal.org/full

Eine Erklärung der Treue zum Unchangeable Lehre über Ehe-Kirche und zu ihrem Ununterbrochene Disziplin heute wurde von einer Gruppe von 78 katholischen Persönlichkeiten offenbart, einschließlich Kardinäle, Bischöfe, Priester, hervorragende Gelehrte, die Führer der pro-Familie und Pro-Life - Organisationen und einfluss der Zivilgesellschaft.

Die Erklärung wurde von der Vereinigung offenbart supplica Filiale [Filial Appeal], die gleiche Organisation , die gesammelt werden , zwischen den beiden Synoden auf die Familie, fast 900.000 Unterschriften von katholischen Gläubigen (einschließlich 211 Prälaten) zur Unterstützung einer Petition bitten Franziskus ein Wort Klärung der Verwirrung in der Kirche zu Schlüsselfragen der natürlichen und christlichen Moral seit dem Konsistorium vom Februar 2014 verbreitet zu zerstreuen.

Anbetracht dessen , dass die Verwirrung nur in den Gläubigen nach den beiden Synoden gewachsen ist auf die Familie und die anschließende Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia (mit seinen mehr oder weniger offiziellen benachbarten Interpretationen), die Unterzeichner der Erklärung von Fidelity fühlen die dringende moralische Pflicht zu bekräftigen , den uralten Lehre der katholischen Lehramt auf Ehe und Familie und der pastoralen Disziplin seit Jahrhunderten in Bezug auf diese grundlegenden Institutionen einer christlichen Zivilisation praktiziert. Diese ernste Pflicht, nach den Unterzeichner, wird noch dringlicher angesichts der wachsenden Angriff, der säkulare Kräfte gegen die Ehe und die Familie entfesseln; Ein Angriff, scheint nicht auf die öffentliche Meinung mehr die gewohnte Barriere in der katholischen Lehre und Praxis, zumindest in der Art , wie sie heute allgemein vorgestellt zu finden.

Stabil durch eine kristalline und unbestreitbare Lehre, die von der Kirche in den letzten Jahren bestätigt, wird die Erklärung von rund 27 Aussagen verknüpft diese Wahrheiten explizit oder implizit verweigert oder gerenderte zweideutig in der vorliegenden kirchlichen Sprache aufrechtzuerhalten. in einem Zustand der Todsünde Nach den Unterzeichner, was auf dem Spiel steht unveränderbar sind Lehren und Praktiken in Bezug auf zum Beispiel den Glauben an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie, die Achtung vor diesem Sakrament, die Unmöglichkeit der Kommunion, die Bedingungen der wahre Reue, die die Einhaltung des sechsten Gebotes des Gesetzes Gottes, die schwerste Verpflichtung nicht zu geben, öffentlichen Skandal und nicht dazu führen, das Volk Gottes zu sündigen oder zu relativieren gut und Böse zu erhalten sakramentale Absolution ermöglichen; die objektiven Grenzen des Bewusstseins bei der Einnahme von persönlichen Entscheidungen usw.

Die Erklärung von Fidelity ist bereits in Englisch und Italienisch und es wird bald auch auf Französisch, Deutsch, Spanisch und Portugiesisch zur Verfügung. Wer will , sich daran zu halten können , indem Sie sich an die Adresse so tun http://www.filialappeal.org/

(* Für weitere Informationen kontaktieren supplicafiliale@gmail.com )



Erklärung der Treue zum Unchangeable Lehre der Kirche über die Ehe und ihre Ununterbrochene Disziplin

Zusammenfassung

(Für den vollständigen Wortlaut der Erklärung konsultieren www.filialappeal.org )

Fehler über die wahre Ehe und Familie sind heute weit verbreitet in katholischen Kreisen, vor allem nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden auf die Familie und die Veröffentlichung von Amoris Laetitia .

Angesichts dieser Realität, drückt diese Erklärung die Entschlossenheit seiner Unterzeichner an die unveränderliche Lehre über Moral und an den Sakramenten der Ehe, Versöhnung und der Eucharistie, und ihre zeitlose und dauerhafte Disziplin in Bezug auf jene Sakramente der Kirche treu zu bleiben.

Insbesondere hält die Erklärung von Fidelity fest, dass:

In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern
- Alle Formen des Zusammenlebens mehr uxorio außerhalb einer gültigen Ehe wider schwer , den Willen Gottes;
- Ehe und die eheliche Akt haben beide Zeugungs und unitive Zwecke und , dass jeder eheliche Akt muss das Geschenk des Lebens offen sein;
- So- genannt Sex-Bildung ist eine grundlegende und primäre Recht der Eltern , die immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden müssen;
- Die endgültige Weihe eines Menschen zu Gott durch ein Leben der vollkommenen Keuschheit ist objektiv ausgezeichneter als die Ehe.

In Bezug auf das Zusammenleben, die gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und der Zivil Wiederverheiratung nach der Scheidung
Unregelmäßige Gewerkschaften nie der Ehe gleichgestellt werden, gilt als moralisch erlaubt oder rechtlich anerkannt;
Unregelmäßige Gewerkschaften radikal widersprechen und das Wohl der christlichen Ehe, nicht ausdrücken, weder teilweise noch analog, und sollte als sündig Weg des Lebens zu sehen ist;
Unregelmäßige Gewerkschaften können nicht als umsichtige und schrittweise Erfüllung des göttlichen Gesetzes zu empfehlen.
III. Naturgesetz Bezug und das individuelle Gewissen

Das Gewissen ist nicht die Quelle des Guten und Bösen, sondern eine Erinnerung daran, wie eine Aktion mit göttlichen und Naturgesetz erfüllen müssen;
Ein gut gebildetes Gewissen wird niemals zu dem Schluss kommen, dass, die Person, die Einschränkungen gegeben, seine in einer objektiv sündigen Situation zurückbleibt, kann seine beste Antwort auf das Evangelium, noch, dass das ist, was Gott selbst verlangt von ihm;
Menschen können an der sechsten Gebotes und die Unauflöslichkeit der Ehe als bloße Ideale suchen nicht nach dem zu streben;
Persönliche und pastorale Unterscheidung kann nie Geschiedenen führen, dass "wieder geheiratet" werden civilly zu dem Schluss, dass ihre ehebrecherisch Vereinigung kann moralisch "Treue" zu ihrem neuen Partner gerechtfertigt werden, dass aus der ehebrecherisch Vereinigung zurückzuziehen unmöglich ist, oder, dass durch so tun, sie setzen sich neue Sünden;
Geschiedene, die "wieder geheiratet" artig sind und die das Grab Verpflichtung nicht erfüllen kann zu trennen, sind moralisch zu leben, als "Bruder und Schwester" verpflichtet und Skandal zu vermeiden, insbesondere jede Darstellung von Intimität richtigen Ehepaaren.
In Bezug auf Einsicht, Verantwortung, Zustand der Gnade und der Sünde
Geschiedene, die "wieder geheiratet" artig sind und die sich dafür entscheiden, ihre Situation mit voller Kenntnis und Zustimmung des Willens sind nicht Mitglieder der Kirche leben, wie sie in einem Zustand schwerer Sünde sind, die sie von zu besitzen und wächst in der Liebe verhindert;
Es gibt keine halben Punkt in der Gnade Gottes zwischen Sein oder es wird durch Todsünde beraubt. Spirituelles Wachstum für jemanden in einer objektiven Zustand der Sünde leben, besteht in dieser Situation zu verlassen;
Da Gott allwissend ist, offenbart und Naturgesetz bieten für alle besonderen Situationen, vor allem, wenn sie spezifische Aktionen "in sich schlecht" verbieten;
Die Komplexität der Situationen und die unterschiedlichen Grade der Verantwortung unter den Fällen nicht Pastoren verhindern, dass dem Schluss, dass die in unregelmäßigen Gewerkschaften in einem objektiven Zustand der offenkundigen schweren Sünde sind, und im äußeren Bereich anzunehmen, dass sie sich von heiligmachende Gnade beraubt haben;
Da der Mensch mit einem freien Willen ausgestattet ist, muss freiwillig moralische Handlungen an den Autor zur Last gelegt werden, und solche Zurechenbarkeit vermutet werden muss;
In Bezug auf die Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie
Der Beichtvater ist verpflichtet, Büßer zu ermahnen Übertretungen des Gesetzes Gottes in Bezug auf, und sie wirklich Absolution und Gottes Vergebung wünschen, um sicherzustellen, und sind entschlossen, erneut zu prüfen und ihr Verhalten korrigieren;
Geschiedene, die "wieder geheiratet" zivil- und bleiben in ihrer objektiven Zustand des Ehebruchs sind, kann niemals von Bekennern wie das Leben in einem objektiven Zustand der Gnade und Recht erhalten Absolution oder zugelassen werden zu der heiligen Eucharistie in Betracht gezogen werden, es sei denn, sie Reue zum Ausdruck bringen und fest lösen ihr Zustand des Lebens zu verzichten;
Kein verantwortlicher Einsicht, dass die Zulassung zur Eucharistie aufrechterhalten wird Geschiedenen erlaubt , die "wieder geheiratet" zivil- und leben offen sind mehr uxorio unter dem Anspruch, die durch verminderte Verantwortung, kein Grab Fehler vorliegt, weil ihre äußere Zustand des Lebens der objektiv widerspricht unauflöslichen Charakter der christlichen Ehe;
Subjektive Sicherheit in Gewissen über die Ungültigkeit der Ehe ist nie ausreichend, auf seine eigene, Geschiedenen zu entschuldigen, die "wieder geheiratet" artig aus dem Material Sünde des Ehebruchs sind, oder ihnen zu ermöglichen, die sakramentale Folgen leben als öffentlicher Sünder außer Acht zu lassen ;
Diejenigen, die die heilige Eucharistie empfangen muss würdig sein, dies zu tun, indem sie in den Stand der Gnade zu sein, und deshalb Geschiedenen, die "wieder geheiratet" werden zivil- und führen eine öffentliche sündigen Lebensstil, Risiko ein Sakrileg zu begehen durch den Empfang der heiligen Kommunion;
Nach der Logik des Evangeliums, die Menschen, die sterben, in den Zustand der Todsünde, unversöhnt mit Gott, sind für immer in die Hölle verdammt;
In Bezug auf die Mutter und pastoralen Haltung der Kirche
Die klare Lehre der Wahrheit ist ein hervorragender Werk der Barmherzigkeit und der Liebe;
Die Unmöglichkeit, die Absolution zu geben und die heilige Kommunion an die Katholiken offensichtlich in einem objektiven Zustand der schweren Sünde leben stammt aus der mütterlichen Fürsorge der Kirche, da sie nicht der Besitzer der Sakramente, sondern ein treuer Verwalter;
VII. Im Hinblick auf die universelle Gültigkeit der konstanten Magisterium der Kirche

Die Lehr, moralischen und pastoralen Fragen zu den Sakramenten der Eucharistie, Buße und Ehe betreffen, werden durch Interventionen des Lehramtes und von ihrem Wesen gelöst werden, ausschließen widersprüchliche Interpretationen oder die Zeichnung von wesentlich unterschiedlichen praktischen Konsequenzen daraus;
Während die Plagen der Scheidung und überall verbreitet sexuelle Verderbtheit, auch im Leben der Kirche, ist es die Pflicht der Bischöfe, Priester und katholischen Gläubigen zu erklären, mit einer Stimme, ihre Treue zu der unveränderliche Lehre über die Ehe-Kirche und zu ihrem ununterbrochenen Disziplin, wie von den Aposteln empfangen.

Liste der ersten Unterzeichner (vollständige Wortlaut der Erklärung kann gefunden werden hier )
http://www.filialappeal.org/full

http://voiceofthefamily.com/please-sign-...ng-on-marriage/

von esther10 03.10.2016 00:49

Überraschende Heilung einer jungen Frau mit Gehirntumor in Lourdes: „Sie sprang vom Rollstuhl auf“
30. September 2016 0


Lourdes: "Die junge Frau sprang von ihrem Rollstuhl auf und rannte Richtung Erscheinungsgrotte"

Wir danken allen Spendern, die dazu beitragen, daß Katholisches weiter erscheint.

(Paris) Am vergangenen Dienstag, den 27. September ereignete sich in Lourdes, dem bekannten Marienwallfahrtsort in den französischen Pyrennäen eine wundersame Heilung. Während einer Wallfahrt des italienischen Lourdes-Pilgervereins UNITALSI suchten die Pilger die Wasserbecken und den Wasserweg auf, in die das Wasser der Quelle fließt, die von der heiligen Bernadette Soubirous (1844-1879) auf Anweisung der Gottesmutter freigelegt wurde, und von der die Jungfrau Maria am 25. Februar 1858 zu Bernadette sagte: „Trinken Sie aus der Quelle und waschen Sie sich.“ Dem Wasser wird eine heilkräftige Wirkung zugesprochen. 50 der 69 anerkannten Wunderheilungen stehen in Zusammenhang mit dem Kontakt zu diesem Wasser.

Unter den Pilgern befand sich auch eine 28 Jahre alte Sizilianerin mit einem Gehirntumor, der sie seit Jahren an den Rollstuhl fesselte. Die Mutter begleitete die Tochter im Rollstuhl durch den Wasserweg. Laut zahlreichen übereinstimmenden Zeugenaussagen sprang die junge Frau auf der Höhe der Heiligen Pforte, zum Erstaunen der Anwesenden, plötzlich von ihrem Rollstuhl auf und rannte vor Freude los in Richtung der Grotte, in der die Gottesmutter Maria zum ersten Mal der heiligen Bernadette erschienen war. Nach etlichen Schritten stolperte sie über die eigenen Beine. Ein Arzt eilte ihr zu Hilfe und nahm eine erste Untersuchung vor. Priester traten hinzu und beteten mit der vor Freude weinenden jungen Frau, die aufstand und sich ohne Einschränkung auf den eigenen Beinen fortbewegen konnte.

Wie eine Zeugin dem Pressebüro Basilicata (USB) berichtete, begegnete sie der jungen Frau am Nachmittag desselben Tages erneut. Die junge Sizilianerin konnte sich ohne jede Hilfe und Einschränkung fortbewegen. Auf die Frage wohin sie unterwegs sei, antworte sie: „Ich will zu Jesus“.

Auf der offiziellen Internetseite des Marienheiligtums heißt es: „Nach katholischen Verständnis heilt Gott durch die natürlichen Elemente und die Sakramente auf die Fürsprache der Jungfrau Maria, der Heiligen und dem Gebet der Christen. Dieses Wasser ist also ein Zeichen, nicht ein Fetisch. Bernadette Soubirous hat gesagt: „Man nimmt das Wasser wie ein Arzneimittel… Man muß den Glauben haben, und man muß beten: dieses Wasser hätte keine Wirkung ohne den Glauben!“


Die Nachricht von einer möglichen Wunderheilung ist mit der gebotenen Zurückhaltung zu behandeln, bis entsprechende Untersuchungen durch die zuständigen Stellen erfolgt sind. Im folgenden Video schildert eine Zeugin den Vorfall.
http://www.katholisches.info/2016/09/30/...-rollstuhl-auf/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: USB (Screenshot)


von esther10 03.10.2016 00:43

Franziskaner lassen Kloster auf, Gläubige der Tradition wollen Kirche übernehmen – Modell für die Zukunft?
3. Oktober 2016


Kirche San Francesco di Assisi von Forlí: Gläubige des überlieferten Ritus wollen Erhalt der Kirche sichern

Wir danken allen Spendern, die dazu beitragen, daß Katholisches weiter erscheint.

(Rom) In der Stadt Forlí in der Romagna wird mangels Berufungen das Kloster des Franziskanerordens aufgelassen. Ein Ereignis, das auf schmerzliche Weise zahlreiche Orte in weiten Teilen Europas trifft. Der Orden und die Diözese suchen nach einer „geeigneten und angemessenen“ Nutzung für die Kirche und das Kloster. Die örtliche Gemeinschaft von Gläubigen des überlieferten Ritus unterbreitete dem Bischof einen Vorschlag, mit dem der Fortbestand der Kirche gesichert werden könnte.

Die „Freunde der katholischen Tradition“ haben den Bischof gebeten, ihnen die dem heiligen Franz von Assisi geweihte Kirche für die Liturgie im überlieferten Ritus zu übertragen. Im Gegenzug würden die „Freunde“ für den Erhalt der Kirche aufkommen. Die Kirche solle, so der Wunsch, der ständige Meßort in der überlieferten Form des Römischen Ritus in der Bischofsstadt werden, ebenso für Andachten, Eucharistische Anbetung und das Rosenkranzgebet. Die „Freunde der katholischen Tradition“, so heißt es im Schreiben an den Bischof, können einen Chor für die polyphone Kirchenmusik und eine Choralschola stellen.

Forlí wurde durch die Pippinische Schenkung im 8. Jahrhundert Teil des Kirchenstaates. Die Franziskanerkirche wurde 1430 von einer frommen Bruderschaft der Stadt errichtet und dem Heiligen Antonius von Padua geweiht. Ab dem 16. Jahrhundert wurde die Kirche für zwei Jahrhunderte vom Jesuitenorden betreut. Nach der Aufhebung des Ordens 1773 wurde sie vom Bischof von Forlí den Augustiner-Chorherren von Fornò übertragen, die sie nur kurze Zeit bis zur Besetzung der Stadt 1797 durch französische Revolutionstruppen betreuen konnten. Die Kirchenfeind machten aus der Kirche ein Magazin. Nach dem Ende der Napoleonischen Ära wurde ein Theater daraus, bis sie 1879 abgebrochen wurde. Erst jetzt konnte das Gelände für die Kirche zurückgewonnen werden, indem der Franziskanerorden das Grundstück kaufte und die Kirche im neoklassizistischen Stil wieder aufbaute. 1885 geweiht, konnte 1895 der Glockenturm wiedererrichtet und der Hochaltar des aufgehobenen Dominikanerklosters gerettet und in der Franziskanerkirche neu aufgerichtet werden.


Die Franziskaner lassen den Konvent auf.

„Die Gemeinschaft der Gläubigen des überlieferten Ritus von Forlí ist beispielgebend“, schreibt die traditionsverbundene Seite Messa in Latino. „Für die Angehörigen der Gemeinschaft stellt die Bereitschaft, den Erhalt der Kirche zu übernehmen, eine Belastung dar, zu der sie nicht bereit wären ohne die Liebe für Christus“. Die Familien der Freunde der katholischen Tradition schreiben gerade eine Seite, die beispielgebend für die Zukunft zahlreicher Kirchen und Klöster sein könnte, die von Orden aus Mangel an Berufungen oder von den Diözesen durch Pfarrzusammenlegungen aufgegeben werden.
http://www.katholisches.info/2016/10/03/...er-die-zukunft/


von esther10 03.10.2016 00:39

Hier ist der Brief...von 13 Kardinälen

Dreizehn Kardinäle haben zum Papst geschrieben. Hier ist der Brief
Aber Franziskus hat ihre Forderungen en bloc abgelehnt. Und inzwischen ist die "Relatio finalis" aus dem Programm der Synode verschwunden

Von Sandro Magister


ROM, 12. Oktober 2015 - Am Montag, den 5. Oktober, am Anfang der Arbeit an der Synode über die Familie, gab Kardinal George Pell einen Brief an Papst Franziskus, unterzeichnet von ihm und zwölf anderen Kardinäle, die alle in der Synodenhalle anwesend waren.

Die dreizehn Unterzeichner besetzen Positionen des ersten Ranges in der Hierarchie der Kirche Unter ihnen gibt es in alphabetischer Reihenfolge:

- Carlo Caffarra, Erzbischof von Bologna, Italien, Theologe, früher der erste Präsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Institut für Studien über Ehe und Familie;
- Thomas C. Collins, Erzbischof von Toronto, Kanada;
- Timothy M. Dolan, Erzbischof von New York, Vereinigte Staaten;
- Willem J. Eijk, Erzbischof von Utrecht, Holland;
- Gerhard L. Müller, ehemaliger Bischof von Regensburg, Deutschland, seit 2012 Präfekt der Versammlung für die Glaubenslehre;
- Wilfrid Fox Napier, Erzbischof von Durban, Südafrika, Präsident Delegierter der Synode im Gange, wie auch auf der vorherigen Sitzung der Synode vom Oktober 2014;
- George Pell, emeritierter Erzbischof von Sydney, Australien, seit 2014 Präfekt im Vatikan des Sekretariats für die Wirtschaft;
- Robert Sarah, ehemaliger Erzbischof von Conakry, Guinea, seit 2014 Präfekt der Versammlung für Gottesdienst und Disziplin - Angelo Scola, Erzbischof von Mailand, Italien;
- Jorge L. Urosa Savino, Erzbischof von Caracas, Venezuela.

In dem Brief, kurz und klar, bringen die dreizehn Kardinäle die ernste "Sorge" von sich und anderen Synodenvätern über die Verfahren der Synode, in ihrem Urteil "entworfen, um vorbestimmte Ergebnisse auf wichtigen umstrittenen Fragen zu erleichtern" Und über das "Instrumentum laboris", als unzureichend als "Leittext oder Fundament eines endgültigen Dokuments" angesehen.

Ist hier der Text des Buchstaben, im ursprünglichen Englisch.
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351154?eng=y
___________

Deine Heiligkeit,

Mit Beginn der Familiensynode und mit dem Wunsch, der Kirche und ihrem Dienst fruchtbar zu dienen, bitten wir Sie, eine Reihe von Bedenken zu berücksichtigen, die wir von anderen Synodenvätern gehört haben, und die wir teilen.

Während das vorbereitende Dokument der Synode, das "Instrumentum Laboris", bewundernswerte Elemente hat, hat es auch Abschnitte, die von substantiellen Überlegungen und Überarbeitungen profitieren würden. Die neuen Verfahren, die die Synode führen, scheinen ihm einen übermäßigen Einfluss auf die Überlegungen der Synode und auf das endgültige synodale Dokument zu garantieren. Wie es steht, und angesichts der Bedenken, die wir bereits von vielen Vätern über ihre verschiedenen problematischen Abschnitte gehört haben, kann das "Instrumentum" nicht adäquat als Leittext oder als Grundlage für ein endgültiges Dokument dienen.

Die neuen synodalen Verfahren werden in manchen Kreisen als fehlende Offenheit und echte Kollegialität gesehen. In der Vergangenheit diente der Prozeß der Angebotsvorschläge und der Abstimmung über sie den wertvollen Zweck, das Maß der Geister der Synodenväter zu übernehmen. Die Abwesenheit von Sätzen und ihren damit verbundenen Diskussionen und Abstimmungen scheint offene Debatten abzuschrecken und die Diskussion auf kleine Gruppen zu beschränken; So erscheint es uns dringend, dass das Handwerk der von der gesamten Synode zu stimmenden Sätze wiederhergestellt wird. Die Abstimmung über ein endgültiges Dokument kommt zu spät, um eine vollständige Überprüfung und eine ernsthafte Anpassung des Textes zu ermöglichen.

Darüber hinaus hat der Mangel an Input durch die Synodenväter in der Zusammensetzung des Redaktionsausschusses erhebliches Unbehagen hervorgerufen. Die Mitglieder wurden ernannt, nicht gewählt, ohne Konsultation. Ebenso sollte jeder, der etwas auf der Ebene der kleinen Kreise entwirft, gewählt, nicht ernannt,

Im Gegenzug haben diese Dinge ein Anliegen geschaffen, dass die neuen Verfahren nicht dem traditionellen Sinn und Zweck einer Synode entsprechen. Es ist unklar, warum diese Verfahrensänderungen notwendig sind. Eine Reihe von Vätern ist der Meinung, dass der neue Prozess so gestaltet sein sollte, dass er bestimmte Ergebnisse in wichtigen umstrittenen Fragen vorsieht.

Schließlich und vielleicht am dringendsten haben verschiedene Väter ihre Besorgnis darüber zum Ausdruck gebracht, daß eine Synode, die auf eine lebenswichtige pastorale Angelegenheit abzielt - die Würde von Ehe und Familie stärkt - durch das theologisch-doktrinäre Thema der Kommunion für die geschiedenen und bürgerlich Wiederverheirateten beherrscht werden kann. Wenn dies der Fall ist, wird dies zwangsläufig noch grundsätzlichere Fragen aufwerfen, wie die Kirche, so weit sie gehen, das Wort Gottes, ihre Lehren und ihre Disziplinen auf Veränderungen in der Kultur ausdehnen und anwenden sollte. Der Zusammenbruch liberaler protestantischer Kirchen in der Neuzeit, beschleunigt durch das Verzicht auf Schlüsselelemente des christlichen Glaubens und der christlichen Praxis im Namen der pastoralen Anpassung, rechtfertigt große Vorsicht in unseren eigenen synodalen Diskussionen.

Eure Heiligkeit, wir bieten diese Gedanken in einem Geist der Treue an, und wir danken euch, dass ihr sie betrachtet.

Glaubenvoll Ihr in Jesus Christus.
__________

Am Nachmittag des gleichen Montag, 5. Oktober, während der ersten Diskussion in der Versammlung, verwiesen Kardinal Pell und andere Synodenväter auf einige der in diesem Schreiben vorgebrachten Fragen, ohne sie zu zitieren.

Papst Francis war anwesend und hörend. Und am nächsten Morgen, am Dienstag, den 6. Oktober, sprach er.

Der Wortlaut dieser außerplanmäßigen Bemerkungen ist nicht veröffentlicht, sondern nur mündlich von Fr. Federico Lombardi und schriftlich von "L'Osservatore Romano". Wie folgt:

"Der Papst wollte nochmals bekräftigen, dass die gegenwärtige Synode in Kontinuität mit dem im letzten Jahr gefeierten steht. In Bezug auf das "Instrumentum laboris" betonte Franziskus, dass dies aus dem "Relatio synodi" zusammen mit den späteren Beiträgen, die durch das Treffen des Synodalrats im Beisein des Papstes genehmigt wurden, resultiert und dass es Ist die Grundlage für die Fortsetzung der Debatte und Diskussion der kommenden Tage. In diesem Zusammenhang nehmen die Beiträge der verschiedenen sprachlichen Gruppen eine wesentliche Bedeutung ein. Der Papst erinnerte auch daran, dass die drei offiziellen Dokumente der letztjährigen Synode sind die beiden Diskurse, Anfang und Ende, und die 'Relatio synodi.' Der Papst betonte, dass katholische Lehre über die Ehe nicht berührt und dann vor dem Eindruck warnte, dass das einzige Problem der Synode ist, dass der Gemeinschaft für die geschieden, gegen eine Verringerung der Horizonte der Synode.

Zu diesem Konto von "L'Osservatore Romano", Fr. Lombardi fügte hinzu, dass "die Entscheidungen der Methode wurden auch geteilt und genehmigt durch den Papst, und kann daher nicht wieder in Diskussion gebracht werden."

Daraus kann man feststellen, daß Franziskus die Anträge des Briefes en bloc zurückgewiesen hat, abgesehen von der marginalen Empfehlung, die Diskussion nicht nur auf "Gemeinschaft für die Geschiedenen" zu reduzieren.

Und er hat sie nicht ohne einen polemischen Jab zurückgewiesen, wie nachträglich bekannt - in einem Tweed, das nicht verkannt worden ist - durch den Direktor von "La Civiltà Cattolica", Antonio Spadaro, auch in der Halle, nach denen der Papst Die Väter "nicht in die Verschwörung hermeneutische geben, die soziologisch schwach und geistig nicht hilfreich ist."

All dies zu Beginn der Synode. Aber gegen Ende der ersten Woche der Arbeit, geschah etwas anderes. Wieder im Widerspruch zu den Wünschen des Briefes von den dreizehn Kardinälen.

Am Freitag, den 9. Oktober, sagte Kardinal Luis Antonio G. Tagle, Erzbischof von Manila und Präsidentendelegierter der Synode, aus dem Blau, dass in Bezug auf das endgültige Verhältnis, "wir warten auf die Entscheidung des Papstes."

Und am nächsten Tag, Fr. Lombardi stellte klar, dass "wir noch keine Gewissheit darüber haben, wie der Abschluss der Synode stattfinden wird, dh ob es ein endgültiges Dokument sein wird oder nicht. Wir werden sehen, ob der Papst präzise Hinweise gibt. "

Unglaublich, aber wahr. Mit der Synode in vollem Gange ist plötzlich ein Fragezeichen aufgeworfen worden über die Existenz dieses "Relatio finalis", das in den Programmen das Ziel bildete, auf das das gesamte Werk der Synode zu Ende ging.

Der "Relatio finalis" war in seiner offiziellen Präsentation am 2. Oktober von dem Generalsekretär der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri, ausführlich geäußert worden:

> Briefing-Brief mit XIV-Sammelmappe und Sammelmappe

Am selben Tag zeigte auch Baldisseri, dass Papst Franziskus eine Kommission von fünf Kardinälen und Bischöfen ernannt hatte, "gerade zur Ausarbeitung des endgültigen Verhältnisses".

Am 5. Oktober, in der Eröffnungsrede für die Arbeit der Synode, kehrte Baldisseri zurück, um in näheren Einzelheiten die Phasen der Ausarbeitung und Genehmigung für die "Relatio" zu illustrieren:

> Relazione del segretario generale

Und er sprach noch einmal in der Versammlung am Morgen des 6. Oktober, kurz bevor der Papst sprach.

Ganz zu schweigen vom offiziellen Arbeitskalender für die Synode, der vom 21. bis 24. Oktober noch vier volle Tage dem Schreiben des "endgültigen Verhältnisses", seiner Präsentation in der Versammlung, der Diskussion und Präsentation schriftlicher Bemerkungen, Zu seiner Neuformulierung, zu seiner Re-Präsentation in der Versammlung und zur endgültigen Abstimmung:

> Calendario dei lavori

In dem Schreiben an Papst Franziskus drückten die dreizehn Kardinäle ihre Hoffnungen für die Wiederherstellung des Verfahrens der vergangenen Synoden aus, die mit den Abstimmungen, nacheinander, auf "Propositionen" enden, die dem Papst angeboten werden sollten. Oder dass zumindest in Ermangelung dieser Vorschläge eine Punkt-für-Punkt-Abstimmung über ein "Relatio finalis", das von einer gewählten Kommission verfaßt wird, nicht eine von höchster Stelle ernannte Person,

Wenn aber auch die "Relatio" - wie implizit - nicht mehr sein soll, kann das einzige Produkt der Synode nichts anderes sein, als eine Neuausarbeitung jenes "Instrumentum laboris", das die dreizehn Unterzeichner des Briefes nicht handeln können Als "Grundlage eines endgültigen Dokuments", teils wegen seiner "verschiedenen problematischen Abschnitte", die von unsicherer Treue zur Doktrin sind

Denn es stimmt, dass die 270 Synodenväter Tag für Tag arbeiten, um das "Instrumentum" von Grund auf neu zu erarbeiten. Aber es ist ebenso wahr, daß das Neuschreiben des Textes das Vorrecht jener Kommission sein wird, die von Papst Franziskus vollständig ernannt wird, in dem die Erfinder eine überwältigende Mehrheit haben, das Gegenteil dessen, was in der Versammlung wahr ist. Und in einem weitläufigen, wandernden Text wie dem "Instrumentum" - nicht telegraphisch wie den "Propositionen" vieler vergangener Synoden - ist es viel einfacher, eine Wiederholung der Synode von 2014 mit der Einbeziehung vage, kaleidoskopischer Formeln Schwer zu loben oder in der Versammlung mit einer einfachen Wahl abzulehnen.

"Die katholische Lehre über die Ehe wurde nicht berührt", versprach Papst Francis, indem er sich auf das gesamte Verhalten der Synode von 2014 bis heute als Antwort auf die "Bedenken" der dreizehn Kardinäle dieses Schreibens bezog.

Aber Kardinal Tagle, ein prominenter Vertreter der Innovatoren, sagte auch auf der Pressekonferenz am 9. Oktober mit sichtbarer Befriedigung:

"Die neue Methode, die von der Synode angenommen wurde, hat definitiv ein wenig Verwirrung hervorgerufen, aber es ist gut, einmal in einer Weile verwirrt zu werden. Wenn die Dinge immer klar sind, dann sind wir vielleicht nicht mehr im wirklichen Leben. "
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351154?eng=y


von esther10 03.10.2016 00:37

Montag, 3. Oktober 2016
Widersprüche im CDU-Plädoyer des neuen hessischen Sexualerziehungs-Lehrplans


CDU-Generalsekretär (CDU-Hessen) Manfred Pentz. Pressefoto CDU-Hessen

Manfred Pentz, MdL, Generalsekretär und Landesgeschäftsführer der CDU Hessens, hat in einem Brief an einige Mitglieder seiner Partei den neuen „Lehrplan zur Sexualerziehung“ des CDU-geführten Kultusministeriums vor Kritik verteidigt.

Der Protest gegen diesen Lehrplan richtet sich vor allem gegen vorgesehene Unterrichtsinhalte wie „Akzeptanz sexueller Vielfalt“, „kindliche Sexualität“, „alternative Partnerschaftsformen“ etc. Solche Themen sollen fächerübergreifend an alle Schüler ab sechs Jahren vermittelt werden. In der Altersgruppe von sechs bis zehn Jahren ist beispielsweise das Thema „unterschiedliche Familiensituationen (z.B. Patchworkfamilien, Alleinerziehende, Pflegefamilien, gleichgeschlechtliche Partnerschaften)“ verbindlich vorgeschrieben!

Manfred Pentz will eigentlich die Vorwürfe der Kritiker ausräumen, doch sein Schreiben enthält gravierende Widersprüche. Sein Brief bestätigt geradezu die Sorgen der Eltern und sonstiger Gegner des neuen Lehrplans.

Hier sollen nur die wichtigsten Punkte erläutert werden. Im Anschluss an diesen Text ist der Brief des Generalsekretärs der hessischen CDU als Dokumentation vollständig veröffentlicht. Somit kann jeder sich ein eigenes Urteil bilden.

Elternrecht und „Akzeptanz“

Manfred Pentz geht ausführlich auf das Erziehungsrecht der Eltern ein und schreibt: „Das natürliche Recht der Eltern auf Pflege und Erziehung ihrer Kinder nach Art. 6 (2) GG wird nicht angetastet. Dieses steht vor jeglichem staatlichen Bildungs- und Erziehungsauftrag. Das Recht für die Erziehung der Kinder liegt bei den Eltern.“

Das sind gewichtige Worte, denn damit gibt er zu, dass die Eltern die wichtigste Rolle in der Erziehung spielen und vor allem dem Grundgesetz nach auch spielen müssen. Es ist lobenswert, wenn Herr Pentz dies ausdrücklich feststellt.


Später geht er aber auf die Formulierung von „Akzeptanz von Vielfalt partnerschaftlicher Beziehungen und geschlechtlicher Identitäten“ ein und es wird deutlich, dass der Respekt des Erziehungsrechts der Eltern nicht eingehalten werden kann. Weil dieser Punkt besonders wichtig ist, möchte ich etwas ausführlicher den Sachverhalt beschreiben. Es ist nämlich nicht möglich, „Akzeptanz“ zu fordern, ohne dass vorher verbindlich festgelegt wird, wofür man „Akzeptanz“ fordert.

In den Beratungen, die das Kultusministerium mit diversen Gremien führte, wie etwa dem Landeselternbeirat oder dem Kommissariat der katholischen Bischöfe, spielte dieser Aspekt eine große Rolle. Kritiker hielten die Forderung nach Akzeptanz als für zu weitgehend. Man könne zwar Toleranz fordern. Aber die Schulen wären nicht dazu ermächtigt, Akzeptanz von Lebensweisen zu fordern. Die Forderung nach Akzeptanz führe zu einer Indoktrinierung der Schüler.

Das Kultusministerium setzte sich über diese Bedenken hinweg und schrieb die „Akzeptanz sexueller Vielfalt“ im neuen Lehrplan als Unterrichtsziel fest.

Der Generalsekretär steht zu dieser Entscheidung und gibt folgende Begründung: „Es ist von Bedeutung, dass die Vielfalt eben nicht nur „erduldet“ oder „ertragen“ wird, wie es der Begriff „Toleranz“ meint, sondern dass Vielfalt „akzeptiert“ wird in dem Sinne „Du bist okay, so wie du bist“.“

An diesem Satz wird klar, wieso gerade die Forderung von Akzeptanz dermaßen - berechtigterweise - die Gemüter erhitzt. Hier geht es nämlich eindeutig um die Forderung, eine bestimmte Weltanschauung bzw. Sichtweise der Schöpfung Schülern abzuverlangen.

Entsprechend dem Brief von Generalsekretär Pentz soll ein Schüler nicht sagen dürfen: „Ich finde es NICHT okay, so wie du bist, weil ich katholisch oder evangelisch oder muslimisch bin oder weil meine Eltern mich so oder so erzogen haben.“ Nein: Die in der Schule vermittelte Sicht von Sexualität bzw. „sexueller Vielfalt“ muss die Norm werden.

Es ist absurd, wenn Herr Pentz schreibt, der Lehrplan würde das Erziehungsrecht der Eltern vollumfänglich anerkennen und respektieren, dann aber in einem Gebiet, in welchem Wertvorstellungen, Traditionen, kulturelle Herkunft und sogar politische Ansichten eine entscheidende Rolle spielen, „Akzeptanz“ einer einzigen bestimmten Sichtweise fordern.

Die Forderung nach Akzeptanz setzt hier nämlich die Festlegung auf eine bestimmte philosophische Sicht von Sexualität voraus.

Die Sicht von Sexualität, die im Lehrplan als die zu akzeptierende festgelegt wird, ist maßgeblich von der sexuellen Revolution Ende der 1960er Jahre, von der „emanzipatorischen Sexualerziehung“ Anfang der 1970er Jahre und auch von der Gender-Ideologie, nach der sexuelle Identitäten konstruiert und nicht naturgegeben seien, geprägt.

Akzeptanz dafür zu verlangen, ist ein offensichtlicher Verstoß gegen das Erziehungsrecht der Eltern, gegen die Religionsfreiheit und auch gegen das Recht der freien Meinung.

Wie absurd diese Forderung nach Akzeptanz ist, wird deutlich, wenn man den Begriff „sexuelle Vielfalt“ durch „religiöse Vielfalt“ austauscht. Religionsfreiheit ist immerhin ein verfassungsrechtlich geschütztes Rechtsgut. Auch das Antidiskriminierungsgesetz (Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz) schützt vor Diskriminierung aufgrund der Religion.


Dennoch würde kaum jemand auf die Idee kommen, beispielsweise von einem muslimischen Schüler zu verlangen, dass er zu anderen Mitschülern sagen muss: „Du bist okay, so (katholisch, jüdisch, buddhistisch, satanistisch, Odin anbetend etc.) wie du bist“.

Eine solche Forderung wäre sogar eine Beleidigung der Vernunft. Zum Beispiel sagen Christen über Jesus Christus: „Niemand kommt zum Vater, denn durch mich“ (Joh. 14,6). Angehörigen anderer Religionen kann man erläutern, wieso das so ist. Man kann sie missionieren. Man kann aber keine Akzeptanz fordern. Diese Akzeptanz muss frei erfolgen.

Das Gleiche gilt für die sogenannte „sexuelle Vielfalt“. Die christliche Schöpfungsordnung besagt: „Als Mann und Frau schuf er sie.“ Demnach existieren die Dutzende sexueller Identitäten, die man infolge einer "Akzeptanz-der-sexuellen-Vielfalt"-Ideologie unter anderem bei Facebook auswählen kann, nicht. Nach christlicher Auffassung gibt es Männer und Frauen. Der Katechismus der katholischen Kirche beurteilt Abweichungen im sexuellen Verhalten als schwerwiegende Unordnung und begründet diese Haltung nicht nur mit dem Glauben, sondern auch mit dem Naturrecht!

Keine „Indoktrination und Ideologisierung“

Manfred Pentz wehrt sich gegen den Vorwurf, der Lehrplan würde Indoktrination oder Ideologisierung betreiben. Aus dem oben Ausgeführten wird deutlich, dass das nicht stimmen kann. Der Lehrplan ist ein Propagandaplan für eine ganz bestimmte Sicht von Sexualität, die stark von der Gender-Doktrin geprägt ist.

Herr Pentz tut außerdem noch so, als ob der „Lehrplan zur Sexualerziehung“ in einem politischen und kulturellen Vakuum entstanden wäre. Im Grunde behauptet er, die Menschen, die an dem neuen Lehrplan mitgewirkt haben, wären völlig realitätsfremde Personen, die von den großen Auseinandersetzungen der letzten Jahre rund um dieses Thema nichts mitbekommen hätten.

Das ist eine offensichtlich falsche Vorstellung über den Vorgang, wie der neue Lehrplan entstanden ist.


Die Thematisierung von „Sexualität“ ist seit Jahren entscheidend geprägt von den Organisationen, die sich für die Legalisierung von gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften ("Eingetragenen Partnerschaften"), vollem Adoptionsrecht für Homosexuelle, der gesellschaftlichen Verankerung der Gender-Doktrin etc. einsetzen. Generell werden diese Gruppen als LSBTIQ-Organisationen bezeichnet (Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transsexuelle, Intersexuelle und sonstige).

Man kann die Absichten dieser Gruppen für gut oder schlecht halten. Dass sie aber politische und weltanschaulich-ideologische Ziele verfolgen, ist offensichtlich. Im Wesentlichen wirken sie gegen die christlichen Vorstellungen von Mann und Frau und die von Ehe und Familie.

Zu behaupten, der neue Lehrplan sei völlig von diesen öffentlichen Auseinandersetzungen frei, ist lächerlich. Schon allein die Wortwahl der entsprechenden Passagen des Lehrplans zeigt, dass der kulturelle und politische Rahmen die Redaktion beeinflusst hat.

Wie oben schon kurz angeführt, hatte die Behandlung von Sexualität im Schulunterricht von Anbeginn an immer eine deutliche ideologische Note. „Emanzipatorischen Sexualerziehung“ folgte klarer ideologischer und politischer Ziele.

Frühsexualisierung

Herr Pentz wehrt sich auch gegen den Vorwurf der „Frühsexualisierung“ von Kindern und schreibt: „Darüber hinaus wird oftmals der Vorwurf erhoben, dass nach dem neuen Lehrplan eine „Frühsexualisierung“ stattfinde. Diese Behauptung ist falsch, wie ich Ihnen am Beispiel der Empfehlungen für Kinder im Grundschulalter aufzeigen möchte: Neben dem Wissen um den menschlichen Körper geht es für diese Altersgruppe auch um altersgemäße Prävention zum Schutz vor sexuellem Missbrauch, um Schwangerschaft, Geburt und Neugeborene sowie um unterschiedliche Familiensituationen, zu denen neben der klassischen Mutter-Vater-Kind-Familie auch Alleinerziehende, Pflegefamilien und gleichgeschlechtliche Partnerschaften zählen. Kein Thema in der Grundschule sind hingegen unterschiedliche sexuelle Orientierungen und geschlechtliche Identitäten – weder im alten noch im neuen Lehrplan. Beides kam und kommt erst in der weiterführenden Schule zur Sprache.“

Nun, in der Tat ist es so, dass der Begriff „Frühsexualisierung“ manchmal etwa inflationär und aufgebauscht verwendet wird. Ob und wie stark Kinder „sexualisiert“ werden, hängt zudem entscheidend davon ab, wie diese Inhalte konkret in der schulischen Praxis vermittelt werden. Entsprechende Lehrmaterialen, wie etwa die „Praxisbücher Grundschule Sexualerziehung“ des Westermann Verlages, geben allerdings Anlass zu großer Sorge.

Um aber beim Brief von Manfred Pentz zu bleiben: Möglicherweise werden keine Details des Geschlechtslebens den Kindern zwischen sechs und zehn Jahren vermittelt. Doch jedenfalls sollen sie zur Kenntnis nehmen (und akzeptieren!), dass es beispielsweise „gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften“ gibt.

Es ist aber nicht möglich zu erläutern, was eine gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft ist, ohne ein Minimum auf das Geschlechtsleben dieser Personen einzugehen, denn das Sexuelle ist das Wesensmerkmal dieser Partnerschaften.

Es gibt nämlich viele Konstellationen, in denen Männer oder Frauen zusammenleben, ohne verheiratet zu sein und in welchen das Sexuelle gar keine Rolle spielt. Viele Menschen gleichen Geschlechts leben zusammen, ohne dass eine sexuelle Anziehung Anlass zu diesem Zusammenleben gegeben hätte.

Um beim Beispiel der gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften ( - das ist ja nur eine der vielen Partnerschaften, die behandelt werden sollen -) zu bleiben: Das Sexuelle muss mindestens ein Minimum erläutert werden, damit das Wesen dieser Form von Partnerschaften begreiflich wird. Und das soll mit Kindern ab sechs Jahren geschehen.

Wie kann man dann noch behaupten, es fände keine Sexualisierung statt, zudem keine gegen den Willen und das Werturteil der Eltern? Es geht nicht! Der neue Lehrplan muss gewisse Erläuterungen über das Geschlechtsleben an Kinder ab sechs Jahren vermitteln, um den Auftrag zu erfüllen, den er sich selber gestellt hat: die Akzeptanz vielfältiger sexueller Lebensweisen.

Es ließen sich weitere Widersprüche im Schreiben des Generalsekretärs erläutern. Doch anhand dieser Ausführungen wird deutlich: Der neue „Lehrplan zur Sexualerziehung“ missachtet das Erziehungsrecht der Eltern, mutet Kindern Inhalte über das Sexualleben zu, für die sie nicht die nötige Reife haben und ist maßgeblich ideologisch beeinflusst. Aus diesen Gründen muss der Lehrplan zurückgezogen werden
.


http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/


von esther10 03.10.2016 00:35

Rosenkranz...beten, wie geht das?










von esther10 03.10.2016 00:26

Die Aserbaidschan von den Besuch des Papstes. Eiserner Faust in Samthandschuhen

Es wird von einem muslimischen Dynastie in offensichtlich gute Beziehungen mit der katholischen Kirche regiert. Es wurde sogar Restaurationen in den Katakomben von Rom finanziert. Doch hinter der Fassade gibt es keine Freiheit, weder zivil noch religiöse


von Sandro Magister

in diesem Land, eine kleine katholische Bevölkerung von einigen hundert Personen, zu besuchen, ein Unding im Vergleich zu einer überwältigenden muslimische Präsenz, die meisten davon Schiiten In Georgien und Aserbaidschan zu verlassen, ist Franziskus Vorbereitung - ROM, 29. September 2016.

Aber Richter durch das Programm des Besuchs, vollgepackt mit Treffen mit den nichtchristlichen zivilen und religiösen Autoritäten, die Beziehungen zwischen diesem islamischen Land und der katholischen Kirche erscheinen ausgezeichnet.

Und so haben sie für eine Reihe von Jahren schien in der Praxis seit der Aliyev Dynastie totale Kontrolle über das Land übernommen, nachdem er von der Sowjetunion im Jahr 1991 brach weg.

Heydar Aliyev, der Gründervater, war in Moskau der Breschnew und Andropow Jahren die erste muslimische Teil des Politbüros zu werden. Mit Gorbatschow fiel er in Ungnade, der Korruption beschuldigt. Aber zurück in sein Heimatland verwandelte er sich in einen Meister der Unabhängigkeit und gewann schließlich den Vorsitz des neuen Staates.

Inmitten der Turbulenzen von einem katastrophalen Krieg gegen Armenien und innere Verschwörungen, sondern vor allem durch Einnahmen aus dem Ölgeschäft gewann die Präsidentschaft von Heydar Aliyev Aserbaidschan die wenig beneidenswerten Ruf in der Welt eine der korruptesten Nationen zu sein. Sein Sohn Ilham verschleudert so einen Haufen Geld in den Casinos, die der Vater gezwungen war, alle türkischen Spielhöllen auf aserbaidschanischen Boden zu schließen.

Im Jahr 2003, nach dem Tod seines Vaters, Ilham den Vorsitz übernommen, die er hält immer noch mit seinem allmächtigen Gemahl Mehriban Aliyeva (siehe Foto), auch sie eine schiitische Muslim aber demonstrativ "modern" Stempel zusammen, beginnend mit ihrem Kleid , die undenkbar Iran wäre in Nachbar.

Johannes Paul II besuchte Aserbaidschan im Jahr 2002. Und im Jahr 2008 Kardinal Tarcisio Bertone, als Staatssekretär, kehrte dort die ersten Früchte zu ernten, weiht die erste katholische Kirche im Land, die Kirche der Unbefleckten Empfängnis in Baku, das gleiche bei die Papst Francis wird Messe feiern.

Die aktivsten bei der Förderung der guten Beziehungen zu den Vatikanischen Behörden ist Frau Aliyeva. In ihrer Eigenschaft als Präsident einer Stiftung nach dem Gründungsvater des Landes genannt, Heydar Aliyev, mit Sitz in der futuristischen kulturelle Zentrum des gleichen Namens in Baku gebaut von Anglo-irakischen Stararchitektin Zaha Hadid hat die Gemahlin des aserbaidschanischen Präsidenten finanziert in den letzten Jahren die Restaurierung der Fresken des Guten Hirten, Orpheus, Noah und der keuschen Susanna in den römischen Katakomben der Heiligen Petrus und Marcel. Restaurierungen gehagelt von "L'Osservatore Romano" als historische "erste": das erste Mal, dass "eine Institution eines muslimischen Landes zur Erhaltung und Förderung eines christlichen Denkmals beigetragen hat", und in keinem anderen als dem Rom der Päpste .

Im Jahr 2010 Kardinal Gianfranco Ravasi, Präsident des Päpstlichen Rates für die Kultur, ging nach Baku mit dem berühmten Sponsor gerecht zu werden. Und bei dieser Gelegenheit sein Assistent, Theodore Mascarenhas, genannt Aserbaidschan "ein Beispiel dafür, was eine moderne islamische Nation sein könnte."

Am 2. Juni 2014 war es Frau Aliyeva, die nach Rom, gingen die fertigen Restaurationen auf einer Tour durch Ravasi führte zu besuchen. Und natürlich hat sie auf eine Audienz bei Papst Francis nicht entgehen lassen. Ein Publikum, das sie im folgenden Jahr wiederholt, am 6. März 2015 dieses Mal zusammen mit ihrem Mann, Ilham Aliyev, komplett mit einer offiziellen Erklärung am Ende der Begegnung.

Und das am 2. Oktober in Baku wird der Papst geplant wieder zu treffen, mit Frau Aliyeva, bei dem spektakulären Wal förmigen Zentrum der Kultur, die die Grundlage beherbergt, die sie geschaffen und leitet.

Nach dem Francis wird nach Heydar Aliyev, der wichtigsten "offizielle" Moschee von Aserbaidschan benannt mit dem Scheich der Kaukasus Muslime in der Moschee treffen.

Denn in diesem Land ohne einen Funken der Demokratie sind die Religionen Eisen Kontrolle unterworfen, mit der unerbittlichen Unterdrückung von allem, was aus den vorgegebenen Schienen geht. Wie in den zahlreichen Depeschen dokumentiert von "Forum 18", die norwegische Nachrichtenagentur, die vielleicht die aufmerksamen Beobachter der Verletzungen der Religionsfreiheit im Kaukasus und in Zentralasien ist:

> Forum 18 News Service - Aserbaidschan

Im Lager der Muslime, der bekannteste Kämpfer für religiöse und bürgerliche Freiheiten in Aserbaidschan ist Ilqar Ibrahimoglu, Gründer und Präsident des Zentrums für den Schutz der Freiheit des Gewissens und der Religion von 1992 bis 2004 hat der Imam der alten Juma Moschee in Baku das war das schlagende Herz der demokratischen Opposition gegen das Regime geworden, die aus diesem Grund gewaltsam geschlossen wurde.

Aber es gibt kein Treffen geplant zwischen Franziskus und ihn oder andere Mitglieder der Opposition, die als Muslime friedlich im Kampf gegen den ideologischen, drückend, und gewaltsame Versionen des Islam.

Es gibt auch keinen Grund, eine "ungeplante Ereignis" dieser Art zu erwarten. Die vorherige Weigerung des Papstes mit Dissidenten in Kuba ist eine Lektion zu treffen.
http://chiesa.espresso.repubblica.it/?eng=y
https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url


von esther10 03.10.2016 00:25

Herr Falconer Botschaft auf die Beihilfe zum Selbstmord ist verwirrt und gefährlich


Herr Falconer (PA)
Herr Falconer wird mit Jeffrey Spector Tod für einen Wechsel zu rufen, um das Gesetz. Seine Kommentare zeigen, wie weit seine Agenda geht

Schottland hat gestimmt, noch einmal gegen die Legalisierung von Arzt Beihilfe zum Selbstmord mit 82 Stimmen bei 36 . Wenn Holyrood des parlamentarischen Ausschusses der Prüfung der Beweise Beihilfe zum Suizid in Bezug auf , und zwar im Rahmen des Leidens, der sie zu dem Schluss: "Der Ausschuss die Bedenken der Gegner des anerkennt Bill , die argumentieren , dass dieses lobenswertes Ziel Risiken trägt , die sie als zu hoch zu sein. die Risiken im Zusammenhang mit einer rechtlichen und moralischen "rubicon" Kreuzung "

Die Risiken im Zusammenhang mit Überquerung dieser rechtlichen und moralischen rubicon uns gerade ins Gesicht schlagen, wenn wir von einem anderen erschütternden Dignitas Fall in den Nachrichten hören, wenn wir uns fragen müssen: Was und leidet wie kann der Gesetzgeber definieren so ein subjektiver Begriff?

Es ist fast sechs Jahre her , seit ein älteres Ehepaar aus Großbritannien berühmt , ihr Leben in Zürich an der Dignitas Selbstmord Zentrum nahm . Joan Downes hatte mit Krebs im Endstadium und ihr Ehemann, Sir Edward Downes, der war nicht unheilbar krank diagnostiziert wurde, entschied sich, Selbstmord zu begehen mit ihr.

In einem Artikel für den Guardian, ihre Tochter Boudicca sagte: "In meines Vaters Fall, und ich denke, im Fall von vielen anderen, ist das Problem nicht die Tatsache, dass Sie von einer unheilbaren Krankheit in einer bestimmten Anzahl von Wochen sind zu sterben oder Monate. Es ist, dass Ihr Leben wegen körperlicher oder geistiger Leiden unerträglich wird. "

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für Selbstmord bei Dignitas Es haben entscheiden sich ähnliche Geschichten der Briten gewesen. Der umstrittenste war der Selbstmord von Craig Ewert im Jahr 2006 gefilmt und ausgestrahlt im britischen Fernsehen. Die beunruhigendste war der Fall von Daniel James, der nicht unheilbar krank und erst 23 Jahre alt war, als er entschied sich, sein Leben in der Schweiz zu beenden.

Diese Woche jeder hat diskutiert den Fall von Jeffrey Spector, eine 54-jährige, nicht todkranken Mann, der am Freitag starb, verkündete, dass er "die Waffe springen". Eine Frau und drei kleinen Töchter überleben ihn.

Im Anschluss an die Nachrichten über Jeffrey Spector, dem Architekten der neuesten Sterbehilfe Gesetze in diesem Land, Lord Falconer von Thoroton, sagte der World at One: "Als ich die Fotos auf einige der Titelseiten der Zeitungen sah heute von [Jeffrey Spector ] in der Schweiz seine letzte Mahlzeit, ich denke, dass völlig falsch ist, wenn jemand unheilbar krank ist sie nicht die Möglichkeit haben - vorbehaltlich sichern - bei der Entscheidung, ihr eigenes Leben, im Rahmen von ihnen zu nehmen zu sterben, wo sie wollen. Es ist falsch, dass sie in die Schweiz zu gehen, das zu tun. "

Das ist verwirrend. Herr Falconer erklärt, dass er nur die Beihilfe zum Selbstmord will für Menschen, die zu erwarten sind nicht mehr leben als sechs Monate - von ihm vorgeschlagene Gesetzgebung würde keinen Unterschied zu Jeffrey Spector gemacht haben.

Für die Anhänger der Beihilfe zum Selbstmord, ist dieser Fall deutlich provoziert immer noch ein Gefühl der Ungerechtigkeit, und wenn ihr Motiv Leiden zu lindern, dann ist dies kaum verwunderlich. Going durch ihre Logik, warum sollte nicht Personen wie Jeffrey Spector berechtigt, auch ihr Leben zu beenden? Warum sollten die Menschen nicht , wer unglücklich fühlen , wenn ihre Ehepartner geholfen werden gestorben , Selbstmord zu begehen? Und warum sollten wir emotionale Leiden ertragen , wenn das Gesetz uns von körperlichen Schmerzen befreien kann? Immerhin hat Dignitas begrüßte zuvor britischen Frauen zwei , die einfach "des Lebens müde" waren .

Vielleicht erinnern Sie sich , dass Lord Falconer einen etablierten Ausschuss für Sterbehilfe , bevor er seine Rechnung eingezogen. Der Bericht empfiehlt , dass die ärztliche Beihilfe zum Selbstmord nicht für Menschen mit Behinderungen angeboten werden , die "zu diesem Zeitpunkt" nicht unheilbar krank sind.

Wenn nicht jetzt wann dann?
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...-and-dangerous/
Die langsame Rinnsal von Selbstmordgeschichten von Dignitas wird den Druck für eine Beihilfe zum Suizid Gesetz in diesem Land zwangsläufig erhöhen. Aber es scheint mir klar, dass, tief unten, Befürworter glauben nicht, Beihilfe zum Selbstmord ist nur für den todkranken reserviert werden.

von esther10 03.10.2016 00:24

Montag, 03. Oktober 2016
Mehr Sexualdelikte gemeldet
Wiesn zählt deutlich weniger Besucher

So einen Rückgang gab es seit dem 11. September 2001 nicht mehr: Auf dem Münchener Oktoberfest macht sich die Anschlagsangst bemerkbar, die Besucherzahlen nehmen deutlich ab. Dennoch verzeichnet die Polizei mehr Sexualdelikte.


Das Münchner Oktoberfest hat so wenige Besucher angelockt wie seit Jahren nicht mehr. 5,6 Millionen Gäste kamen nach einer ersten Schätzung der Festleitung - und damit rund 300.000 weniger als im Vorjahr. Noch weniger Besucher waren zuletzt nach der Statistik der Stadt im Jahr 2001 nach den Terror-Anschlägen von New York mit 5,5 Millionen Besuchern registriert worden.


Es gibt kaum überfüllte Festzelte.
(Foto: imago/Ralph Peters)

Seltener als in anderen Jahren mussten diesmal Festzelte wegen Überfüllung geschlossen werden; es herrschte weniger Gedränge. Die große Sorge der Veranstalter der vergangenen Jahre - zu starker Andrang und damit eine Überfüllung des gesamten Geländes - spielte keine Rolle. Schon im vergangenen Jahr waren weniger Menschen zum größten Volksfest der Welt gekommen: Die Besucherzahl sank damals um 400.000 auf 5,9 Millionen. Festleiter Josef Schmid rief daraufhin die "Genießerwiesn" aus. Jetzt sprach er von einer "Gute-Stimmung-Wiesn" und erklärte: "Insgesamt sind Festleitung, Marktkaufleute, Schausteller und Wirte mit der Wiesn sehr zufrieden."

Laut Wirte-Sprecher Toni Roiderer wurde in den Bierzelten 12 bis 15 Prozent weniger gegessen und getrunken. Im vergangenen Jahr rannen 7,5 Millionen Maß durch durstige Kehlen. Eine konkrete Zahl für dieses Jahr nannte Roiderer noch nicht. Auch er lobte aber eine schöne und ruhige Wiesn. Die Schausteller registrierten einen Umsatzrückgang zwischen 10 bis 20 Prozent.

Schlechtes Wetter und Sicherheitsbedenken

Polizei twittert über Alkohol-Eskapaden auf der Wiesn
Besucher- und Konsumzahlen sind allerdings nur bedingt vergleichbar. In diesem Jahr gab es wie alle vier Jahre nur eine kleine Wiesn, weil in der ersten Woche im Südteil die Bauern ihr Bayerisches Zentral-Landwirtschaftsfest (ZLF) feierten. Dafür dauerte das Fest wegen des angehängten Feiertags am 3. Oktober einen Tag länger. Miserables Wetter zum Auftakt, aber wahrscheinlich auch Sorgen um die Sicherheit haben in diesem Jahr die Besucherzahlen beeinträchtigt.

Nach dem Amoklauf in München sowie islamistisch motivierten Anschlägen hatte die Stadt die Sicherheitsvorkehrungen erhöht. Erstmals war das Gelände vollständig von einem Zaun umschlossen. Große Taschen mit mehr als drei Litern Fassungsvermögen waren verboten. "Das Sicherheitskonzept hat gegriffen", sagte Schmid. Die Gäste hätten sich auf der Wiesn sicher gefühlt, Klagen habe es nicht gegeben. Erstmals hätten die Veranstalter mit diesem neuen Konzept das Gelände bei einer Gefährdung der Sicherheit durch zu großen Andrang schließen können - das sei aber nicht nötig gewesen.

Mehr Sexualdelikte.

Die Münchner Polizei zog ebenfalls eine positive Bilanz. "Es war aus unserer Sicht eine friedliche und ruhige Wiesn", sagte Polizeivizepräsident Werner Feiler. "Wir sind sehr zufrieden." Die Zahl der gemeldeten Delikte sank um gut 15 Prozent auf 1067, die Gäste schlugen seltener mit dem Maßkrug zu - 2015 kam das 52 Mal vor, 2016 nur 42 Mal. Taschendiebe waren weniger erfolgreich - 203 Fälle wurden registriert, im Vorjahr waren es noch 300. Dutzende wurden erwischt, viele Diebe schnappten die speziell geschulten Taschendiebfahnder auf frischer Tat.

Allerdings registrierten die Beamten eine höhere Zahl von Sexualdelikten, 31 statt im Vorjahr 21. Dazu könnte eine höhere Aufmerksamkeit der Beamten und Ordner für dieses Thema beigetragen haben. Auch die "Aktion sichere Wiesn für Frauen und Mädchen" registrierte mehr Problemfälle. 215 Wiesn-Besucherinnen suchten Hilfe am Security Point - im Vorjahr waren es 197. In 18 Fällen hatten sie Gewalt erlebt.

Gründe für den Rückgang der Kriminalität sieht Feiler in dem geringeren Besucheraufkommen und dem neuen Sicherheitskonzept. Eine terroristische Bedrohung habe nie bestanden. "Es gab und gibt zu keinem Zeitpunkt eine Gefahr fürs Oktoberfest", sagte er.
http://www.n-tv.de/panorama/Wiesn-zaehlt...le18776176.html

von esther10 03.10.2016 00:23

Reformation nichts zu feiern ist, sagt Kardinal Müller


Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (AP)
Vatikan Lehr Chef sagt Katholiken nicht akzeptieren können, dass es genügend Gründe vorhanden sind von der Kirche zu trennen '

Der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, hat gesagt, dass Katholiken "haben keinen Grund zu feiern" der Beginn der Reformation.

Der deutsche Kardinal sagte in einem neuen Buch langen Interview: "Wir Katholiken haben keinen Grund, 31. Oktober feiern, 1517, das Datum, das den Beginn der Reformation betrachtet wird, die zum Bruch des westlichen Christentums führen würde."

Das Datum, die als "Reformation Day" bekannt ist, markiert Martin Luther den Erzbischof von Mainz und Magdeburg sendet ein Dokument an den Verkauf von Ablässen protestieren - einen Text, der wie die 95 Thesen bekannt wurde.

Luther hatte nicht vor, dann von der Kirche zu trennen, aber die 95 Thesen führten schließlich 1521 zu seiner Exkommunikation.

Kardinal Müller sagt in dem neuen Buch: "Wenn wir davon überzeugt sind, dass die göttliche Offenbarung ganze bewahrt und unverändert durch Schrift und Tradition, in der Lehre des Glaubens, in den Sakramenten, in der hierarchischen Verfassung der Kirche durch göttliche Recht, gegründet auf das Sakrament der heiligen Aufträge, können wir nicht akzeptieren, dass es genügend Gründe existieren von der Kirche zu trennen. "

Die Ausführungen wird für Aufsehen, ein Jahr vor dem 500 kommt th Jahrestag der Reformation Day. Umfangreiche Feste und Gedenkfeiern sind in Deutschland geplant und anderswo.

Franziskus wird für eine ökumenische Gedenkfeier im Oktober 2017 Schweden reisen, zusammen mit Vertretern des Lutherischen Weltbundes und anderer Konfessionen.

Im letzten Jahr der päpstliche Prediger, Fr Raniero Cantalamessa, lobte die "theologische und spirituelle Bereicherung" der Reformation.

Der Kardinal stellte fest, dass die Verfechter der Reformation, um den Papst als Antichrist umrahmt hatte von der katholischen Kirche ", um die Trennung zu rechtfertigen".

Kardinal Müller sagte das große Hindernis für die Ökumene war Relativismus und "die unkritische Annahme der modernen Ideologien".

Unter Berufung auf den Vatikan II Dokument Dei Verbum , fügte er hinzu: "Ein Protestantisierung der katholischen Kirche auf der Grundlage eines säkularen Vision ohne Bezug nicht nur zur Transzendenz kann uns nicht mit den Protestanten versöhnen, sondern auch eine Begegnung mit dem Geheimnis Christi nicht erlauben kann, denn in Ihm sind wir Repositorys von einer übernatürlichen Offenbarung , die uns alle totalen Gehorsam des Verstandes und des Willens zu verdanken. "

Im vergangenen Jahr, sagte der Kardinal, dass in den Debatten über die Ehe und die Sakramente, Pfarrer "sehr wachsam sein und nicht die Lehren der Kirchengeschichte vergessen" sollten. Er sagte, dass Verwirrung über die sakramentale Natur der Ehe zu Spaltungen ähnlich denen der Reformation führen könnten.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...ardinal-muller/
http://www.catholicherald.co.uk/tag/lutherans/


https://www.youtube.com/watch?v=iKltJNZa6PU


http://politikforen.net/showthread.php?1...d-Martin-Luther

von esther10 03.10.2016 00:22

Nigerian Bischof verurteilt Selbstmordanschlag von der Mutter mit einem Baby

Displaced Nigerianer aus ihren Häusern von Boko Haram Militanten (CNS) vertrieben
Bischof George Dodo verurteilt Angriff, der Regierung Arbeiter mindestens 24 getötet


Ein nigerianischer Bischof hat einen Selbstmordanschlag von einem Verdacht auf Boko Haram Aufständischer in der Stadt Zaria verurteilt, die mindestens 24 Regierungsangestellte getötet.

Bischof George Dodo von Zaria sprach mit dem US Catholic News Service per Telefon, am Tag nach einer Frau mit einem Baby auf dem Rücken geschnallt detonierte eine improvisierte Sprengkörper in einem örtlichen Regierungsgebäude in Zaria.

Beamte befanden sich Mitarbeiter Überprüfung und Bischof Dodo sagte der Bomber auf lax Sicherheit groß geschrieben.

Der Bischof sagte er mit einem Verlust war, warum Menschen als Selbstmordattentäter zu dienen wollen würde, ihr eigenes Leben und das Leben anderer unschuldiger Menschen zu zerstören.

"Das ist wegen der falschen religiösen Indoktrination solche Leute zu Führern ausgesetzt wurden von einigen unzufriedenen unter Religion versteckt", sagte der Bischof ZNS.

Boko Haram, die einen Aufstand Kampagne im Nordosten von Nigeria wurde zu führen, ist ein Muslim militante Gruppe.

"Es ist nicht etwa Arbeitslosigkeit oder Armut ist, dass wir den Aufstand zugeschrieben, wenn sie aufgezogen zunächst seinen hässlichen Kopf im Jahr 2009, sondern vielmehr es durch falsche religiöse Indoktrination ist", sagte Bischof Dodo.

"Unsere Jugendlichen müssen daher sein, vorsichtig und schützen gegen von solchen Führern verwendet werden, ihre teuflischen Absichten zu erreichen", sagte er.

Er fügte hinzu, dass die jungen Menschen müssen erkennen, dass keine Religion Zerstörung von Leben predigt. Vielmehr predigen Religionen Frieden, Toleranz und Wert für das Leben.

Er riet auch die Regierung die Beschäftigungsmöglichkeiten für junge Menschen zu schaffen, so dass sie nicht Beute in die Hände derer fallen würde er als Räuber beschrieben.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...er-with-a-baby/
"Arbeitslose Jugendliche werden immer zum Opfer wenig Geld bei ihnen von denen, baumelte fallen, die sie benutzen wollen, Böses zu verüben", sagte er

von esther10 03.10.2016 00:20

SÜDTIROL
Jugendlicher im Überetsch brutal misshandelt
By ih • September 26, 2016
Der Kinder- und Jugendarzt Dr. Alfons Haller aus Tramin ist entsetzt. Als er kürzlich einen Jugendlichen behandelt hatte, der in Kaltern offenbar von Zuwanderern misshandelt wurde, konnte er seinen eigenen Augen nicht trauen.


Tanzlokal „Weinstadl“ in Kaltern - Foto: Google
Jugendlicher in Kaltern misshandelt

Es ist ein Vorfall, der nicht ganz spurlos an einem Arzt aus dem Unterland vorbeigegangen ist. Als Dr. Haller am gestrigen Sonntag ein ärztliches Attest für einen Jugendlichen ausstellte, verschlug es ihm regelrecht die Sprache.

Der vom Arzt behandelte Jugendliche soll auf brutalste Art und Weise von Zuwanderern in Kaltern gewürgt und misshandelt worden sein. Weil der Jugendliche beim Verlassen des Nachtlokals „Weinstadl“ sich weigerte, seine Geldbörse herauszugeben, soll er von den aggressiven Zuwanderern angegangen worden sein.

Besonders die Würgemale, welche der Kinder- und Jugendarzt am Hals des Jugendlichen feststellte, bezeichnet er als besonders krass.

Besorgter Arzt gibt Jugendlichen Tipps

Aus diesem Akt der Gewalt kommt der Kinder- und Jugendarzt Dr. Haller zu folgender Schlussfolgerung:

Die Täter sind wieder einmal jene, welche bei uns Schutz erhalten, vor denen wir uns aber offensichtlich schützen müssen.

Ebenso rät er Jugendlichen, welche am Abend in den Nachtlokalen des Landes unterwegs sind, besonders vorsichtig zu sein und erteilt folgende Tipps:

Steckt eine Geldtasche ein, welche ein paar Euro beinhaltet, irgendwelche Zettel und Quittungen, sowie eine abgelaufene Karte. Steckt das restliche Geld in die Hosentasche, gebt notfalls einfach diese Geldtasche ab und verzichtet auf die paar Euro.
Alternativ und vor allem bei Gefahr und tätlichem Angriff: schreit so laut ihr könnt, das schreckt ab!
Gegenwehr ist sehr gefährlich – auch wegen der Übermacht – vermeidet Provokation!
Jugendgewalt immer brutaler

Dass die Gewalt unter Jugendlichen europaweit stark zunimmt, zeigt auch das aktuelle Beispiel um den 12-jährigen Eric S. aus Euskirchen in Nordrhein-Westfalen (Deutschland).

Wie die BILD berichtet, steht dort ein 12-Jähriger im Verdacht, seinen gleichaltrigen Mitschüler so schwer verprügelt zu haben, dass Eric S. nun in Lebensgefahr schwebt.

Der Grund für die schreckliche Tat in Deutschland macht betroffen: der Streit soll wegen eines Sammelkartenspiels ausgebrochen sein.
http://www.unsertirol24.com/2016/09/26/j...al-misshandelt/


von esther10 03.10.2016 00:19

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Zehn Fakten über Jesuit Generalkongregationen

Generalkongregationen sind die ultimative Entscheidungsgremium in der Gesellschaft Jesu, und hier sind einige der interessanten Fakten über diese Versammlungen, die mehr als 450 Jahren begann:

1. Die erste Generalkongregation in 1558 stattfand, für zwei Jahre nach St. Ignatius 'Tod durch einen Krieg zwischen König Philipp II von Spanien und Papst Paul IV verzögert. Pater Diego Laynez wurde Generaloberin gewählt.

2. Die vierte Gemeinde im Jahre 1581 gewählt, um die jüngste Jesuitengeneral: 38-jährige Pater Claudio Acquaviva.
3. Fr. Acquaviva diente als Generalsuperior seit 34 Jahren - die längste Laufzeit in Jesuiten-Geschichte - und den Vorsitz über drei Gemeinden.

4. Der sechste Generalkongregation zur Pflicht eine tägliche Gebetsstunde und einen jährlichen achttägigen Rückzug für alle Jesuiten.

5. Um die Vielfalt der Kulturen und die Umstände, in denen Jesuiten gelebt und gearbeitet haben, unterschiedliche Ansichten manchmal für lebhafte Debatte über größere und kleinere Ausgaben wie gemacht haben, aus den interreligiösen Dialog zu Jesuit Bildung, wie lange eine Soutane sein sollte.

6. Generalkongregation 10 ist die einzige, zwei Generaloberen gewählt zu haben. Pater Luigi Gottifredi wurde zum ersten Mal gewählt, aber er starb, bevor die Gemeinde geschlossen. Die gleiche Gruppe gewählt dann Vater Goswin Nickel.

7. Die 20. Generalkongregation (1820) war der erste, der nach der Wiederherstellung der Gesellschaft statt in 1814. sehr besorgt, dass die Gesellschaft die gleiche sein wie vor der Unterdrückung, sie wieder in die Dekrete aller vergangenen Gemeinden.

8. Die 31. Versammlung fand während und nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und gewählt Pater Pedro Arrupe als General. GC 31 befasste sich mit Jesuit Leben und Werk näher als alle bisherigen Treffen durch gesetzliche Regelungen für Änderungen und Aktualisierung der Theorie und Praxis der Armut.

9. Der Jesuit als Generaloberin gewählt brauchen nicht an der Versammlung anwesend sein - aber das wäre sehr ungewöhnlich.

10. Wenn mehr als 200 Jesuiten für Generalkongregation 36 in Rom im Oktober 2016 eintreffen, wird es keine Verwirrung darüber, wer wo sitzt. Es ist für sie entschieden - Sitz ist alphabetisch! Übernommen aus einem Artikel von Jesuitenpater John Padberg, Historiker und dem ehemaligen langjährigen Direktor des Instituts für Jesuit Quellen. Dieser Beitrag wurde bereits bei http://jesuits.org/news-detail?tn=news-20141203032106 von der JCU Konferenz - Website ursprünglich veröffentlicht
http://www.gc36.org/ten-facts-about-jesu...-congregations/

von esther10 03.10.2016 00:19

b]Botschaft von Kardinal Ruini an Papst Franziskus: „Für die Suche nach verirrten Schafen, nicht die treuen Schafe in Gefahr bringen“
27. September 2016 0


Kardinal Camillo Ruinis Botschaft an Papst Franziskus: Bitte an den Herrn, daß die päpstliche Suche nach verirrten Schaffen nicht die treuen Schafe in Schwierigkeiten bringt

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(Rom) Der Corriere della Sera veröffentlichte gestern ein ausführliches Interview mit Camillo Kardinal Ruini. Anlaß war die Veröffentlichung seines neuen Buches C’è un dopo? La morte e la speranza (Gibt es ein danach? Der Tod und die Hoffnung) erschienen im Verlag Mondadori. Am Ende des Interviews machte der Kardinal eine Aussage, „die mit dem großen Fragezeichen über dem aktuellen Pontifikat zu tun hat“, so die Tageszeitung Il Foglio:

„Ich bitte den Herrn, daß die unerläßliche Suche nach den verirrten Schafen nicht das Gewissen der treuen Schafe in Schwierigkeiten bringt.“
Die Bitte äußert den Wunsch, daß die mißverständlichen und zweideutigen Gesten und Worte des amtierenden Papstes mit Blick auf die Nicht-Gläubigen nicht tatsächlich mißverstanden werden und zwar von den Gläubigen. Die Suche nach verirrten Schafen dürfe nicht dazu führen, die treuen Schafe in Gefahr zu bringen.


Gemeint sind spontane Aussagen von Franziskus gegenüber der Presse wie jene über den (islamischen) Terrorismus, der nichts sei im Vergleich zu Kriegen. Oder die nicht minder irritierende Aussage über getaufte Christen, die mit Worten die Schwiegermütter „töten“, und daher nicht viel besser seien als die beiden islamischen Dschihadisten, die in Rouen während der Heiligen Messe einen katholischen Priester am Altar rituell die Kehle aufschlitzten und ihn dann enthaupteten.

Die Bitte von Kardinal Ruini äußert die Sorge, daß solche irritierenden, päpstlichen Wortmeldungen die Fernstehenden nicht zum Glauben führen, sondern die Gläubigen in Verwirrung stürzen und Anlaß zu mehr oder weniger intensiven, innerkirchlichen Disputen und Konflikten sind. Dadurch werde eine im Westen immer apathischer wirkende Kirche nicht erneuert, sondern vielmehr von einer Erneuerung abgehalten, so Il Foglio.


[Kardinl Ruini mit Kardinal Müller (rechts)

„Die Worte von Ruini verdienen noch eine weitere Feststellung: Die vom Bischof von Rom ausgelöste tägliche Revolution – der immer geneigter scheint, in einen Dialog mit der nicht-katholischen Welt zu treten und die Katholiken nicht immer mit väterlichem Ton zu ermahnen – verursacht ein Unbehagen, das nicht nur Kolumnisten oder sogenannte nostalgische Traditionalisten erfaßt, sondern auch viele Katholiken, die keine Summa Theologiae des heiligen Thomas von Aquin auf ihrem Nachtkästchen liegen haben. Ruinis Glosse ist das Indiz für eine Orientierungslosigkeit, die den italienischen Episkopat dumpf beschleicht, den Ruini bestens kennt, auch jetzt noch, wo ihm frische Kräfte aufgepfropft wurden, die dem neuen Kurs nahestehen, der nach Hirten mit dem Geruch der Schafe sucht“, so Matteo Matzuzzi, der Vatikanist von Il Foglio.

Kardinal Ruini war der engste Mitarbeiter von Papst Johannes Paul II. in Italien. Von 1991-2008 war er Kardinalvikar von Rom und zugleich von 1991-2007 Vorsitzender der Italienischen Bischofskonferenz. Ruinis innerkirchlicher Aufstieg begann, als der damalige Weihbischof des Bistums Reggio Emilia und Guastalla sich 1985 in Loreto beim zweiten italienischen „Kirchenkongreß“, der noch eine Spätfolge des nachkonziliaren „Schwungs“ war, unerschrocken der damaligen progressiven Mehrheit im italienischen Episkopat entgegenstellte, die von den Kardinälen Anastasio Ballestrero OCD und Carlo Maria Martini SJ sowie dem jungen Bruno Forte angeführt wurde, der damals das Einführungsreferat halten durfte, wie Kardinal Walter Kasper beim Kardinalskonsistorium im Februar 2014. Ballestrero war von Papst Paul VI. 1977 zum Vorsitzenden der Bischofskonferenz ernannt worden. Ruini vertrat gegen die vorherrschende progressive Mehrheit die innerkirchliche Wende, die Papst Johannes Paul II. eingeleitet hatte und die von den Progressiven als „Rastaurationsversuch“ empört zurückgewiesen wurde. Bereits im Jahr darauf wurde Ruini von Johannes Paul II. zum Generalsekretär der Bischofskonferenz ernannt.
http://www.katholisches.info/2016/09/27/...gefahr-bringen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL[/b]

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