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von esther10 03.01.2018 00:01

Europa im Visier der Terroristen.
Ein weiteres gefährliches Jahr ist vergangen

Read more: http://www.pch24.pl/europa-na-celowniku-...l#ixzz538NMsDfo



Die Welt ist nicht sicher, und der radikale Islam bedroht fast jeden Schritt. Obwohl nach einer Reihe von blutigen Angriffen, die in den letzten Jahren in Europa aufgetreten, begann der Dienst effektiv zu terroristischen Bedrohungen zu beseitigen, aber die Dschihadisten nicht den Mord aufgeben. Terroristen, vielleicht in einem kleineren Maßstab, verfolgen aber immer noch ihr Ziel und bewahren eine Atmosphäre von Angst und Gefahr unter den "Ungläubigen".



Die radikale Islam bedroht nicht nur in Europa, sondern die Terroranschlägen, die in dem alten Kontinent schnellsten und stärksten Ausbruch in unser Bewusstsein treten. Im Jahr 2017 wurden allein in Europa mehr als hundert Menschen von Attentätern getötet und fast fünfhundert verletzt. Hier sind die messbaren "Auswirkungen" der blinden Politik der "offenen Waffen".



Der Zustrom islamischer Einwanderer ist immer noch nicht zu bewältigen, und Menschen ruchloser Absichten kommen nach Europa. Mehr noch, die Dienste wissen, dass die "schon Bürger" der europäischen Länder in den Nahen Osten zurückkehren, um als Radikale zurück zu kommen, die bereit sind, den Tod zu machen. Nach den blutigen Anschlägen behalten die Ministerien erhöhte Wachsamkeit, sie arbeiten daran, die Bedrohung im Keim zu ersticken. Vielleicht haben diese Aktionen dazu geführt, dass in den letzten Monaten keine großen terroristischen Aktionen stattgefunden haben. Oder ist es das Ergebnis des scheiternden Islamischen Staates?



Was auch immer die Gründe sind die Dschihadisten immer noch gefährlich in Europa und weitere Angriffe - organisiert in kleinerem Maßstab und Ressourcen mit weniger Feuerkraft - allein, mit einem Messer, eine Machete, ein Fahrzeug oder persönlich Last entwickelt - effektiv unter dem westlichen Gesellschaften halte Atmosphäre der Bedrohung und das Gefühl, dass du nirgends in Sicherheit bist. Die Attentäter greifen kühn über den Ozean an, was Kanadiern oder Amerikanern schon weh tun. Im Jahr 2017 wurden in New York nur zwei neue Angriffe im Namen Allahs durchgeführt. Zum ersten Mal in 16 Jahren. Unbestritten leiden Islamisten darunter in Ägypten, Nigeria ...



Beruhigt es in Europa, nur die Stille vor dem Sturm?



Wir empfehlen, unseren Bericht über den Terrorismus in Europa im Jahr 2017 zur Kenntnis zu nehmen.



Petersburg, 27. Dezember 2017

Es gab eine Explosion in einem Supermarkt in St. Petersburg. Dreizehn Menschen wurden verletzt, acht von ihnen wurden ins Krankenhaus eingeliefert. Die Behörden bestätigten, dass die Explosion ein Terrorakt war.



Karlsruhe, 31. Oktober 2017

Ein 19-jähriger Immigrant aus Syrien wollte "so viele Menschen wie möglich" ermorden. Er wurde von der deutschen Polizei verhaftet. Der Mann sammelte Elemente und Chemikalien, für die er eine Bombe bauen wollte.



Paris, 5. Oktober 2017

Unter dem Lastwagen des französisch-schweizerischen Zementherstellers Lafarge wurden sechs Gasflaschen mit einer Sicherung gefunden. Die Veranstaltung fand im 19. Bezirk von Paris statt.



Marseille, 2. Oktober 2017

Angriff eines Cutty, der sich mit dem sogenannten identifiziert Islamischer Staat. Zwei junge Frauen haben den Tod erlitten. Der Dschihadist reagierte auf den Aufruf, die Länder anzugreifen, die an der Koalition von Staaten beteiligt sind, die im Irak und in Syrien gegen den Islamischen Staat kämpfen.



London, 15. September 2017

Explosion in der U-Bahn. 29 Menschen wurden verbrannt oder misshandelt. Eine improvisierte Ladung explodierte im Wagen. Es sollte mit einem Zeitdetektor ausgestattet sein.



Toulouse, 13. September 2017

Der Täter schrie sieben Menschen an und rief: "Allah Akbar!" Zum Glück ist niemand gestorben. Agresor wurde von der Polizei verhaftet.



Barcelona, ​​11. September 2017

Sagrada Familia in Barcelona gefährdet. Für mehr als eine Stunde führten die Dienste eine Antiterror-Operation im Bereich der Kathedrale und ihrer Umgebung. Der Grund war der verdächtige Van. Es wurde befürchtet, dass es explosive Anklagen geben würde. Schließlich wurde angekündigt, dass der Alarm falsch war.



Bologna, 4. September 2017

Ein Angriff auf einen Italiener, der dem Muslim erklärte, dass er im Park kein Lagerfeuer machen würde. Der Mann wurde schwer geschlagen. Der Folterer schrie, dass er als Muslim tun könne, was er wolle.



Marseille, 21. August 2017

Eine Person wurde getötet und die andere wurde verletzt, nachdem der 35-jährige Fahrer des Autos absichtlich zwei Bushaltestellen in zwei verschiedenen Bezirken der Stadt betrat. Medien berichteten, dass der Täter nicht Marxist ist und die Motive seiner Handlungen unbekannt sind. Der Mann sollte sich geistig heilen.



Surgut (Sibirien, Russland), 19. August 2017

Ein mit einem Messer bewaffneter Mann griff Passanten an. Er konnte acht Menschen verletzen. Die Polizei hat einen Mann erschossen. Es gab widersprüchliche Berichte über den Täter. Die Polizei sagte, er glaube nicht, dass der Angreifer ein islamischer Terrorist sei, aber eine andere Nachricht wurde von Vertretern der Banditenorganisation aus Syrien und dem Irak gesendet.



Turku, 18. August 2017
Mindestens eine Person wurde getötet und sechs wurden verletzt, darunter eine Frau mit einem Kinderwagen infolge eines Halsabschneiderangriffs in der Stadt Turku in Finnland. Die örtliche Polizei sagte, der Angreifer wurde erschossen und inhaftiert. Der Mann schrie Allah Akbar während des Angriffs .



Wuppertal, 18. August 2017

Deutsche Dienste verhafteten zwei Syrer wegen Mittäterschaft an dem Mord. Ein Halsabschneider erstach einen 31-jährigen Iraker. Er litt auch an einem 25-Jährigen, der medizinische Versorgung benötigte.



Cambrils, 18. August 2018

Die Terroristen ritten mit einem Van in eine Gruppe von Menschen. Sie hatten Sprengstoff, wie sich herausstellte, sie waren Attrappen. Die Attentäter wurden erschossen, es gelang ihnen, mehrere Menschen zu treffen und zu verletzen. Die Dienste waren der Ansicht, dass die Angriffe von Cambrilis und Barcelona miteinander verknüpft waren.



Barcelona, ​​17. August 2017

Im Stadtzentrum rammte der vom Attentäter geleitete Wagen die Fußgänger, und kurz darauf nahmen die bewaffneten Männer Geiseln im Restaurant. Es gab 15 Todesfälle und ungefähr hundert Verwundete.



Paris, 9. August 2017

Der Attentäter fuhr ein Auto in eine Gruppe französischer Soldaten. Mindestens sechs von ihnen wurden verletzt. Der Vorfall ereignete sich während der Ausübung der Aktion zum Schutz vor Terroranschlägen.



Konstancja, 30. Juli 2017

Im deutschen Konstanz gab es eine Schießerei in der Disko, bei der zwei Menschen getötet und drei weitere schwer verletzt wurden. Der Angreifer stellte sich als 34-jähriger Iraker heraus, der mit Maschinengewehren in den Club eindrang.



Hamburg, 28. Juli 2017

Ein Halsabschneider aus den Vereinigten Arabischen Emiraten betrat einen der Supermärkte und griff zufällige Passanten an. Er verletzte mehrere Menschen, darunter einen tödlichen 50-jährigen Mann. Während des Angriffs würde er "Allahu Akbar" rufen. Die Polizei berichtete, dass der Angreifer den Befehl hatte, Deutschland zu verlassen.



Menchester, 22. Mai 2017

Mindestens 22 Menschen wurden getötet und mehr als 50 wurden bei einem Terroranschlag am Veranstaltungsort von Manchester verletzt. Der Islamische Staat war für die Vernichtung verantwortlich.



Paris, 20. April 2017

Auf den Champs Elysees eröffnete der Angreifer das Feuer mit automatischen Waffen. Er verletzte den Polizeibeamten Xavier Jugelé. Zwei weitere Polizisten und ein deutscher Tourist wurden schwer verletzt. Der Attentäter wurde erschossen. Es war Karim Cheurfi, ein französischer Staatsbürger. Er hatte eine Erklärung, dass er gerne als Märtyrer im Namen Allahs sterben würde.



Stockholm, 7. April 2017

Auf der Drottninggatan-Straße in Stockholm fuhr der Angreifer einen gestohlenen Lastwagen in eine Menschenmenge und dann in ein Kaufhaus. Ein Sack mit einer Bombe, die nicht explodierte, wurde im Lastwagen gefunden. Usbeke erwies sich als der Täter. 5 Menschen wurden bei dem Angriff getötet und 8 wurden verletzt.



Petersburg, 3. April 2017

In der St. Petersburger U-Bahn gab es einen Angriff mit Sprengstoff. Eine selbstgebaute Bombe explodierte mit scharfen explodierten Objekten. Der Täter erwies sich als Akbarjon Jalilov, ein russischer Staatsbürger aus Kirgisistan. 14 Menschen wurden getötet und 47 verletzt.

London, 22. März 2017

Auf der Westminster Bridge in der Nähe des britischen Parlaments fuhr der Stürmer das Auto in eine Menschenmenge. Dann warf er den Polizisten ein Messer zu. Sechs Menschen starben und 49 erlitten Verletzungen. Der Islamische Staat gab den Angriff zu.

Paris, 3. Februar 2017

Vor dem Haupteingang des Louvre in Paris griff ein Angreifer, der "Allah Akbar" rief, mit einem Machetensoldaten an, der das Museum bewachte. Der Angreifer wurde erschossen. Nach der Verhaftung gab er zu, dass er Sprühfarbe trug, um Kunstwerke zu zerstören. Es war sein symbolischer Angriff auf Frankreich.

Istanbul, 1. Januar 2017

Während der Silvester-Nacht in einem der Clubs im Istanbuler Stadtteil - Besiktas - eröffnete ein Angreifer im "Mikołaj" -Kostüm, bewaffnet mit einem AK-Karabiner, das Feuer auf die Menschen im Inneren. Der Islamische Staat hat den Angriff zugegeben.
***
Frühere Jahre waren nicht sicherer, und Europa hat viele Male nach den Opfern terroristischer Aktivitäten geweint, die Allah zu oft in den letzten Augenblicken ihres Lebens gerufen haben. Wir erinnern Sie daran, wie es war:

Berlin, 19. Dezember 2016

Coup am Weihnachtsmarkt in Berlin. Der Täter ritt mit einem gestohlenen Lastwagen mit polnischen Nummernschildern in eine Menschenmenge. 12 Menschen wurden getötet und 56 verletzt. Das Fahrzeug wurde zusammen mit dem ermordeten polnischen Fahrer Łukasz Urban entführt. Der Täter sollte Tunesier Anis Amri sein. Der Islamische Staat übernahm die Verantwortung für den Angriff und informierte, dass er von einem "Isis-Soldaten" ausgeführt wurde. In der Nacht vom 22. zum 23. Dezember wurde er in Mailand von der italienischen Polizei erschossen.

Istanbul, 10. Dezember 2016

Vor dem Stadion von Besiktas wurden 48 Menschen durch eine Bombenexplosion getötet und 166 verletzt. Eine Gruppe von Militanten aus Kurdistan, Sokoły Wolności Kurdistan, gab den Angriff zu.

Gaziantep, 20. August 2016

Türkei. Während der kurdischen Hochzeit gab es einen Selbstmordanschlag. Der Täter war ein Kind im Alter von 12 bis 14 Jahren. Ein islamischer Staat steht im Verdacht, einen Angriff durchzuführen. 57 Menschen wurden getötet und mehrere Dutzend Menschen wurden verletzt.



Diyarbakir, 15. August 2016

Südostteil der Türkei. Infolge der Explosion der Autofalle wurden 6 Menschen getötet und 25 wurden verletzt. Die Rebellen der Arbeiterpartei Kurdistans wurden des Angriffs beschuldigt.



Cheleroi, 6. August 2016

Algerier, die illegal in Belgien lebten, kurz vor der persönlichen Kontrolle verwundeten 2 Polizistinnen mit einer Machete.

Saint-Étienne-du-Rouvray, 26. Juli 2016

Zwei Männer stürmten in die Kirche und nahmen Geiseln. Pater Jacques Hamel und Terroristen sind gestorben. 4 Menschen wurden verletzt, einer war schwer. Der Islamische Staat gab den Angriff zu.

Ansbach, 24. Juli 2016

In der deutschen Stadt gab es einen Bombenanschlag vor dem Restaurant Eugens Weinstube. 15 Menschen wurden verletzt. Angreifer töteten einen Selbstmordattentäter, der mit dem Islamischen Staat verbunden ist.

München, 22. Juli 2016

Im Einkaufszentrum OEZ wurde geschossen. Neun Menschen wurden getötet, 27 wurden verletzt. Der Angreifer war Ali Sonboly deutsch-iranischen Ursprungs. Der Täter beging Selbstmord. Der Islamische Staat gab den Angriff zu.

Garde-Colombe, 19. Juli 2016

Frankreich. Der Marokkaner griff seine Mutter mit seinem Messer und ihren drei Töchtern an, der Grund für den Angriff war die Wut des Mannes auf die zu enge Mutterkleidung der Mädchen.

Würzburg, 18. Juli 2016

Der Afghane griff mit einem Messer und einer Beilaxt in einem Regionalzug in Bayern an. Er tötete 4 Menschen, 4 verwundet. Vor dem Angriff nahm er den Film auf, in dem er den Tod ankündigte, und rief die Worte "Allahu Akbar". Das sogenannte Islamischer Staat.

Nizza, 14. Juli 2016

Ein Lastwagenfahrer schlug Leute, die entlang der Promenade der Engländer gingen. 87 Menschen wurden getötet, darunter ein Bomber, und über 200 Menschen wurden verletzt. Der Täter war ISIS Mohamed Lahouaja ​​Bouhel, ein tunesischer Staatsbürger mit einer Aufenthaltsgenehmigung und einer Arbeitserlaubnis in Frankreich.

Istanbul, 28. Juni 2016

Der Islamische Staat hat einen Anschlag auf den Atatürk International Airport durchgeführt. 41 Menschen wurden getötet und 239 verletzt. Drei Bomber kamen mit dem Taxi zum Flughafen. Der erste von ihnen ging hinein, begann zu feuern und zündete Sprengladungen an. Der zweite Bomber eilte zur Abflugebene und wurde dort in die Luft gesprengt. Der dritte Terrorist wartete draußen. Er zündete Lasten an, als die Leute vom Terminal in Panik gerieten. Der Angriff wurde von der Inspiration des IS gemacht.

Les Mureaux, 13./14. Juni

Der Angreifer Larosim Abbal ermordete den Polizisten und seine Frau vor ihrem dreijährigen Sohn. Der Angreifer erklärte seine Zugehörigkeit zum Islamischen Staat. Er starb während der Polizeisturm.

Essen, 16. April 2016

Zwei muslimische Jugendliche legten Sprengstoff um den Sikh-Tempel. Die Täter waren mit einer salafistischen Gruppe verbunden, die mit dem Islamischen Staat sympathisierte. Drei Menschen wurden verletzt.

Satrycz, 30. März 2016

Das Auto explodierte, während es versuchte, die Kontrolle durch Polizisten zu stoppen. Der Islamische Staat hat den Angriff zugegeben. Eine Person starb, eine wurde verletzt.

Kaspisches Meer, 29. März 2016

Die Eindringlinge zündeten zwei Bomben neben Polizeiautos auf der Straße zum Flughafen in der Nähe des Dorfes Kaspijsk. Der Islamische Staat hat den Angriff zugegeben. Eine Person starb, zwei wurden verletzt.

Brüssel, 22. März 2016

Zwei Bomber detonierten Sprengstoff am Flughafen Zaventem in Brüssel. Der dritte fuhr in einem U-Bahnwagen zwischen den Bahnhöfen Schuman und Maelbeek ab. Der Islamische Staat hat den Angriff zugegeben. 32 Menschen starben und 340 wurden verletzt.

Istanbul, 19. März 2016

Der Attentäter ließ sich im Touristen- und Handelszentrum fallen. Der Islamische Staat hat den Angriff zugegeben. Sechs Menschen wurden getötet, 36 wurden verletzt.

Ankara, 13. März 2016

In der Nähe des Sitzes der Innenministerien, der Justiz und der Gerichte explodierte ein mit Sprengstoff gefülltes Fahrzeug. 37 Menschen wurden getötet und 125 Menschen wurden verletzt. Die Behörden erkannten, dass die kurdische Arbeiterpartei hinter dem Angriff stand.

Ankara, 17. Februar 2016

In der Hauptstadt der Türkei wurde ein Fahrzeug gezündet, als Busse mit Militärpersonal in der Nähe fuhren. 30 Menschen wurden getötet und 61 verletzt. Der Täter war die Kurdische Arbeiterpartei, die den Islamischen Staat des Angriffs beschuldigte.

Istanbul, 12. Januar 2016

Während eines Selbstmordanschlags im Stadtteil Sultanahmet in Istanbul töteten 11 Menschen und 15 Wunden. Der Angreifer war ein Terrorist des Islamischen Staates Nabil Fadli

Paris, 7. Januar 2016

Der Asylsuchende griff Passanten vor der Polizeistation an. Er wurde erschossen. Eine Person wurde verletzt.

Valence, 1. Januar 2016

Ein französischsprachiger tunesischer Nachfahre versuchte, das Gebiet um die Moschee zu rammen und die Soldaten zu überqueren, die ihn bewachten. Drei Menschen wurden verletzt.
***
Paris, Saint-Denis, am 13. November 2015

Frankreich wurde von einer Reihe von Terroranschlägen schockiert, die in Paris und Saint-Denis in Frankreich stattfanden. In kurzer Zeit gab es drei Explosionen und sechs Erschießungen. Explosionen fanden im Stade de France statt. Der blutigste Angriff wurde im Bataclan-Theater durchgeführt. Die Attentäter nahmen Geiseln und stießen mit der Polizei zusammen. 130 wurden bei Angriffen getötet, über 300 wurden verletzt. Der Angriff wurde von ISIS durchgeführt.

Suruç, 20. Juli 2015

Türkei. Bei einem Selbstmordanschlag während der Konferenz der Föderation der Sozialistischen Jugend getötet 32 ​​Menschen und 104 verletzt. Der Islamische Staat wurde verdächtigt, den Angriff vorbereitet zu haben.

Saint-Quentin-Fallavier, 26. Juni 2015

Luftgasflaschen explodierten auf dem Gelände von Air Products. Der Täter war Yassine Salhi, die mit der radikalen Salafi-Gruppe verbunden war. Der Tod erlitt eine Person durch Abschneiden des Kopfes und 2 wurden als Folge der Explosion verletzt.

Kopenhagen, 14. Februar 2015

Im Zentrum der Hauptstadt von Dänemark gab es eine Schießerei. Das erste fand in einem Cafe statt. Einer der Teilnehmer der Debatte wurde getötet und drei Polizisten wurden verletzt. Das zweite Schießen fand vor der Synagoge statt. Drei Menschen wurden verletzt, einer starb. Das dritte Schießen fand neben dem Bahnhof Nørrebro statt. Dort eröffnete der Angreifer das Feuer auf die Polizisten. Die Täter sollten Islamisten sein.

Paris, Dammartin-en-Goële, 9. Januar 2015

Kouachi-Brüder, die für Dreharbeiten in der Redaktion von "Charlie Hebdo" bekannt waren, versteckten sich in der Druckerei und nahmen eine Geisel gefangen. Während des Angriffs wurden beide Männer getötet. Am selben Tag in Paris nahmen die Angreifer Geiseln im Hypermarkt. Agresor Amedy Coulibaly, er wurde zusammen mit fünf Geiseln getötet.

Paris, 7. Januar 2015

Drei Islamisten griffen die Herausgeber des Wochenblattes Charlie Hebdo an. Bewaffnete Angreifer, die "Allahu Akbar" schrien, eröffneten das Feuer. 12 Menschen starben und 11 wurden verletzt. Die Angreifer waren mit dem Islamischen Staat verwandt. Die Zeitung ist seit 2006 im Visier islamischer Extremisten, als sie die Karikaturen von Mohammed veröffentlichte.

Ed. Marcin Austyn

DATUM: 2018-01-03 13:16AUTOR: MARCIN AUSTYN

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http://www.pch24.pl/europa-na-celowniku-...96,57052,i.html

von esther10 03.01.2018 00:01

"Resist, Resist, Resist": CFN Exklusiv Interview mit Fr. Alessandro M. Minutella
CFN Blog


"Ich bin verblüfft, dass ich in Italien immer noch der Einzige bin."

Suspendierung und doppelte Exkommunizierung: "Das sind Medaillen der Ehre"



"Widerstehen Sie, widerstehen Sie, widerstehen Sie!"

Pater Alessandro Maria Minutella ist ein italienischer Priester der Erzdiözese Palermo. Geboren 1973 und ordiniert im Jahr 1999, wurde er im letzten Monat dank eines Youtube- Videos über den Widerstand gegen Papst Franziskus und Amoris laetitia für Englischsprachige auf der ganzen Welt bekannt . Catholic Family News freut sich, dieses exklusive Interview mit Don Minutella (unseres Wissens) das erste derartige Interview auf Englisch zu präsentieren.



CFN : Pater Minutella, danke für Ihre Verfügbarkeit. Bis vor ein paar Wochen waren Sie außerhalb von Italien im Wesentlichen unbekannt. Am 16. November 2017 wurden Sie plötzlich und überall in die englischsprachige Welt eingeführt. Eine Übersetzung Ihres Videos " Der Mut der [Wahrheit] ", die am 9. November 2017 auf dem Youtube-Kanal von Radio Domina Nostra veröffentlicht wurde ,erschien unter dem Titel " Don Minutella und der Papst Francis Regime ." Ende des Jahres November hat es über 29.000 Ansichten. Kannst du dich bitte kurz vorstellen: Sag uns, wann und wo du geboren wurdest, wann und wo du geweiht wurdest, wie waren deine priesterlichen Aufgaben?

Don Minutella: Zunächst möchte ich Ihnen für diese Öffnung zur englischsprachigen Welt danken (die ich nicht suchte, also ist es entschieden Providential). Sicher hat die Anzahl der Ansichten in Ihrem Teil der Welt zugenommen, aber seit einiger Zeit haben Fernsehsender mich in Italien wegen der Anzahl der Hits als "Webstar" bezeichnet. Man sieht, wie Unser Herr es immer liebt, Seine Pläne mit kleinen Instrumenten in der Art der Heiligen Jungfrau zu offenbaren.

Ich wurde 1973 in Palermo geboren, der Stadt der tausend Kontraste, die auf der ganzen Welt nur für die Mafia bekannt ist, eine facettenreiche und vielgestaltige Stadt mit tausend Kulturen, das Meisterwerk des Mittelmeers. Im Johannesevangelium lesen wir, als Nathaniel [Bartholomäus] von Phillip erzählt wurde, dass der Messias aus Nazareth gekommen sei, antwortete er lakonisch: "Kann etwas Gutes von Nazareth kommen?" ( Johannes 1:46 ). Meine bisherige Formation war wirklich bereichernd. Ich hatte als geistliche Väter den seligen Märtyrer, P. Giuseppe (Pino) ​​Puglisi [sel. Mai 2013] und P. Gabriele Amorth, SSP, der weltberühmte Exorzist [gestorben September 2016]. Ich trat im Oktober 1992 in das Seminar in Palermo ein und wurde dort am 27. Dezember 1999 in den Händen von Salvatore Kardinal De Giorgi ordiniert.

2002 erhielt ich meinen ersten Doktortitel in Systematischer Theologie und 2007 einen zweiten Doktortitel in Geschichte der Dogma und Spiritual Theologie von der Päpstlichen Universität Gregoriana. Ich habe verschiedene Werke veröffentlicht, von denen eines (auf St. Gregor der Große) im L'Osservatore Romano besprochen wurde .

Und doch hatte ich niemals die Rolle des akademischen Lehrers (ich dachte immer, dies sei wegen meiner erbitterten Treue zur Tradition), während ich in diesen achtzehn Jahren dreimal Pastor in drei verschiedenen Arbeitergemeinden an den Peripherien war. Diese waren immer voll - auch unter der Woche - mit vielen Seelen. Wenn ich in den Videos sogar von Theologie rede, kann ich mich von einfachen Menschen verständlich machen, es ist nicht ohne Ironie, dass ich sage, dass man wie die Schafe an den Rändern der Kirche riechen kann, sogar in einer Soutane und mit dem Rosenkranz in der Hand , ohne den Auswüchsen dessen, was ich heute die "falsche Kirche" nenne, nachzugeben.



CFN : Sie haben nicht in einem traditionalistischen Seminar studiert, Sie wurden nicht zum Beispiel für die Gemeinschaftdes heiligen Pius X. oder sogar eine Ecclesia Dei Gemeinschaft wie die Bruderschaft des heiligen Petrus oder das Institut des Königs des Königs,Priester, ordiniert. Würdest du dich einen "traditionalistischen Priester" nennen? Lehnen Sie das Zweite Vatikanische Konzil oder die Novus Ordo Messe ab?

Don Minutella: Ich habe großen Respekt und Dankbarkeit für die von Ihnen erwähnten Gruppen. Als Student in Rom war ich in der Lage, eine dieser traditionalistischen Gruppen zu besuchen und ihre Liebe für die alte Liturgie, den Anstand und den Geist der authentischen Treue zur gesunden Lehre zu genießen. Insbesondere war ich in der Lage, mit dem Institut des Königs Christi, des Souveränen Priesters, in Verbindung zu bleiben, der von Monsignor [Gilles] Wach gegründet wurde, einem Priester, der katholische Authentizität ausstrahlt.

Wenn ich mich heute, sagen wir, verfolgt sehe, dann deshalb, weil ich mich tatsächlich als traditionalistischer Priester erwiesen habe. Nicht nur, weil ich täglich den Alten Ritus zelebriere, sondern ich würde im Geiste der Tradition tiefer sagen: eucharistische Anbetung, marianische Hingabe, priesterliche Spiritualität und - auf rein theologischer Ebene - festen Widerstand gegen pastorale und doktrinäre Neuerungen.

In truth, I know that I am considered a bit excessive in tone (Cardinal Burke and Bishop Schneider have asked me to use greater moderation!), yet I have found full solidarity and support from the traditionalist world, regarding [my message's] content. The question you asked me merits a deep reflection, however, briefly, I'll tell you what I think. Vatican II created not a few ambiguities, which in the current progressivist establishment are “straddled,” [in order to] to change the sound Catholic spirit. In my book which was just published (and which will be translated into English), called The false church and its destinyIch betone vor allem die liturgische und ökumenische Frage; Ich halte das für die Zukunft (wenn unsere Gebete und Opfer uns einen Papst bringen werden, der wieder katholisch sein wird), muss eine Korrektur des Rates - die pastoral und nicht dogmatisch war - vorgenommen werden, und ich glaube der ganzen Kirche werde zum Alten Ritus zurückkehren.



CFN : Wie bist du zu dem Punkt gelangt, deinen " Appell an Papst Franziskus " vom 26. März 2017 zu machen (20.000+ Aufrufe auf Youtube) ? Und dann, deine " Historische Homilie " vom 31. März 2017? (43.000+ Ansichten.)

Don Minutella: Meine Appelle wurden durch die Liebe zur Kirche und den gesunden katholischen Geist ausgelöst , der in diesen Zeiten wie nie zuvor - auf theologischer, liturgischer und pastoraler Ebene - Gefahr läuft, in die Gefahr des Schismas zu geraten. In meiner Katechese im Internet vernachlässige ich nie den Bezug auf das Dritte Geheimnis von Fatima. Sie haben in den USA das Zeugnis von Erzbischof Fulton Sheen erhalten, der in präziser Weise die Merkmale einer Antikirche beschrieb, die von einem Judas Iskariot regiert wurde, der den katholischen Glauben verraten würde. Für mich ist die übernatürliche Referenz entscheidend. Also wollte ich "meine Karten" voll ausspielen, obwohl ich dafür teuer bezahlen muss. Der Einsatz ist hoch: das Überleben der katholischen Tradition und das solide Lehramt.

Eine Klärung hinsichtlich der sogenannten "Öffnungen" von Amoris laetitia war das Ziel meiner Berufungen. Zu viel Verwirrung wurde durch einen Mangel an Klarheit verursacht. Die Kirche kann niemals zulassen, dass ein geschiedenes und "wiederverheiratetes" Paar die heilige Kommunion empfängt. Es ist eine doppelt schwere Profanierung: sowohl der Eucharistie als auch der Ehe. Ich habe festgestellt, dass die Geistlichen in Italien zu ängstlich sind, um zu reagieren, und so wollte ich, direkt von der Seligen Jungfrau (auf intime und persönliche Art) gefragt, * ) mich selbst entblößen.

CFN : Kannst du deine plötzliche Absetzung als Pfarrer der Pfarrei St. John the Baptist in Palermos Romagnolo am 27. Juni 2017 erklären? Hat der Erzbischof von Palermo Corrado Lorefice nicht darauf bestanden, dass Sie nicht suspendiert sind?

Don Minutella: Die Möglichkeit einer Entfernung lag schon in der Luft. Inzwischen war ich in Italien der peinlichste "Sprecher" angesichts der "Eröffnungen" geworden. Die Absetzung wurde jedoch als eine Art pastoraler "Putsch" durchgeführt. Ich musste meine geliebte Pfarrei verlassen ganzer Tag der Zustellung des Briefes. Viele Seelen litten und wurden von den Methoden der "Kirche der Barmherzigkeit" entmutigt. Es schien wie die Säuberung eines Regimes. Wer nicht wie das Establishment denkt, muss marginalisiert und verdrängt werden.

Erzbischof Lorefice ist ohne Zweifel einer der jüngsten und vielversprechendsten Vertreter dieser barmherzigen Kirche, so dass ich nichts anderes als eine Verurteilung erwarten konnte. In der Zwischenzeit haben die nationalen Medien mit trashigen Programmen (obwohl sie sehr aufmerksam beobachtet wurden) eine Verleumdungskampagne über mich gestartet, sogar unter Beteiligung des staatlichen Fernsehsenders Rai 1 , die einen Prozess ohne eine gegnerische Meinung ausstrahlte, wo ich als Gründerin einer "Sekte."

Es ist so! Die Person, die beschließt, standhaft katholisch, apostolisch, römisch zu bleiben, ist jetzt ein Sektierer: Man muss sich an die lutherische, neomoderne neue Kirche halten! Und so habe ich, der neun Monate lang durch Gehorsam gegenüber meinem Bischof geschwiegen habe, klar verstanden, dass es alles ein unwürdiges Manöver war, um mich zu befreien. So kehrte ich zurück, um zu verteidigen, usque ad mortem [bis zum Tod] klingen katholische Lehre. Auf der anderen Seite, wie ein Sprichwort sagt, "setzt der Teufel die Töpfe [auf den Herd], aber vergisst die Deckel." Die Aufmerksamkeit des staatlichen Fernsehsenders Rai 1 hat mich auf die gewöhnlichen Menschen aufmerksam gemacht.

CFN : Du hast am 21. September einen Brief an deinen Erzbischof geschrieben, in dem du auch die Kongregation für den Klerus kopierst, während deines kanonischen Regresses. Sie haben bestätigt, alle Lehren der Kirche zu halten, sowie die Unterwerfung des Willens und Intellekts an den Papst. Der Präfekt der Kongregation, Beniamino Kardinal Stella, antwortete, dass der Rechtsbehelf bis zum 8. Dezember ausgesetzt war. Es folgte eine beispiellose Bitte, die der Kardinal "vorgeschlagen" hatte: dass Sie sich öffentlich zu Treue zu Papst Franziskus in sozialen Medien bekennen. Sie haben dann in dieser Hinsicht nach seiner Argumentation gefragt und festgestellt, dass Sie in einem früheren Brief Ihre Treue zum Papst bereits bekräftigt haben. Am 9. November 2017, nach dem Warten und ohne Antwort, wurden Sie plötzlich in die Erzdiözesankanzlei gerufen. Was hat der Erzbischof dir gesagt?

Don Minutella: In Wirklichkeit hat sich der Erzbischof nach meiner erzwungenen Absetzung als Pastor nie selbst vorgestellt. Er war völlig uninteressiert an einem seiner Priester, obwohl er kurz zuvor mit dem Versprechen, "ein Vater für alle" zu sein, in die Erzdiözese gekommen war. Ich behaupte, dass er gezwungen war, mich auf Druck des Heiligen Stuhls zu treffen. Der Erzbischof weiß gut, dass ich kein Ketzer bin. In der Erzdiözese ist mein prestigeträchtiges Priestertum vermerkt. Es ist klar, wie ich in achtzehn Jahren des Priestertums gehandelt habe. Viele der Gläubigen aus allen Teilen Italiens waren bei ihm, um mich zu unterstützen, also glaube ich, dass er wirklich nicht glücklich war, mich zu treffen. Auf jeden Fall teilte er mir diese zwei latae sententiae mit Exkommunikationen waren für mich bereit, wenn ich Papst Franziskus nicht im Internet Treue erklärte. Ich hatte 48 Stunden zur Verfügung. In der Zwischenzeit habe ich die Entscheidung getroffen, ins Internet zu gehen, wo ich bekannt gab, dass ich dem Papst bereits auf den entsprechenden Wegen und mit den erwarteten Kriterien Treue geschworen hatte, und dass diese Bitte mir zudem als inakzeptable Erpressung erschien. Wir wissen, wie es gelaufen ist.

CFN : Warum haben Sie sich geweigert, einen anderen Brief zu schreiben oder zu unterschreiben?

Don Minutella: Gesegneter John Henry Kardinal Newman schrieb, dass er frei zu seinem eigenen Gewissen und dann zum Papst trinken würde. Jeder kann sehen, dass das gegenwärtige Pontifikat mehr oder weniger zweideutig ist, was die geschiedenen und "wiederverheirateten" betrifft, aber nicht nur in dieser Hinsicht. Da ich als katholischer Priester auch das heldenhafte Zeugnis des hl. Athanasius oder der hl. Katharina von Siena in Betracht zog, zögerte ich nicht, fest zu bleiben, weil ich dem römischen Papst bereits Treue gelehrt hatte; ohne in irgendeiner Weise der inakzeptablen Erpressung von Kardinal Stella nachzugeben. Ich bin verblüfft, dass ich in Italien immer noch der Einzige bin. Aber ich habe Seelen und die Verteidigung des Glaubens im Herzen. Defensor Fidei : Wie mich dieses Label bewegt!

CFN : Im vergangenen Jahr wurde Martin Luther effektiv rehabilitiert. Der Generalsekretär der italienischen Bischofskonferenz, Bischof Nunzio Galantino, nannte den protestantischen Aufstand unlängst " ein Ereignis des Heiligen Geistes ". Wir haben letzten Monat erfahren, dassPapst Franziskus eine Petition seitens des Päpstlichen Rates für Kultur verfasst hat , um das doktrinäre Monitum des Heiligen Offiziums von 1962 gegen den modernistischen Evolutionisten Teilhard de Chardinzu entfernen. Trotz aller Ökumene, der De-facto- Freizügigkeit und der "Barmherzigkeit" des jetzigen Papstes und seiner Bischöfe wurden Sie mit zwei Exkommunikationen bedroht. Wie ist das möglich? Für welche kanonischen Straftaten oder Delikte? Ist das so, als würde man gleichzeitig Gefängnisstrafen für verschiedene Verbrechen verbüßen? Warum die Diskrepanz: Luther wird gelobt, aber Sie müssen bestraft werden?

Don Minutella: Ich beschäftige mich intensiv mit diesen Themen in meinem kürzlich erschienenen Buch, das bald in englischer Sprache erscheinen wird. Luther ist insgesamt die schlimmste Schlinge für den katholischen Geist. Wenn man ihn zurückbringt, wenn man ihn nicht wirklich kanonisiert, zeigt sich eine philosophisch-häretische Richtung.



Schwester Lucy von Fatima sagte in den 1960er Jahren, dass, wenn die Aufrufe des Himmels nicht gehört würden und beschlossen würde, den Bitten der Jungfrau Maria in Fatima nicht Folge zu leisten, dies von Gott als eine Sünde gegen den Heiligen Geist betrachtet würde, die unverzeihlich ist. Die Strafe dafür wäre die Verblendung der Bischöfe und der höchsten Ebenen der Hierarchie. Als in Italien der Sekretär der Bischofskonferenz, Bischof Galantino, von Luther als vom Heiligen Geist bewegt sprach, wurde eine Lutherstatue im Vatikan ausgestellt, und der Jahrestag [des lutherischen Aufstandes] wurde mit einem Gedenkstempel gefeiert: das sind entscheidende Symptome von der Blindheit, die Sr. Lucy voraussieht.

Ich wäre nicht überrascht, wenn ich exkommuniziert würde, sogar mit einer weiteren Exkommunikation als Luther. Die heutige falsche Kirche (zunehmend neomodernistisch und lutherisch jeden Tag) kann nicht anders, als sich eines armen Priesters zu entledigen, der standhaft entschlossen ist, katholisch zu bleiben. Was gestern Häresie war, ist heute das Lehramt, und was gestern das Lehramt war, ist heute Häresie geworden.

CFN : Was würden Sie von Papst Franziskus verlangen?

Don Minutella:Ich finde diese Frage etwas surreal. Es schien am Anfang [dieses Pontifikats], dass die Kirche offener würde, stattdessen ist sie heute mehr verschlossen als je zuvor. Wenn Sie nicht auf die gleiche Weise denken, werden Sie marginalisiert und verurteilt. Auf jeden Fall würde ich den Papst bitten, dem Thema der Heiligen Eucharistie absoluten Vorrang einzuräumen. Jesus hat uns selbst in der Eucharistie gegeben. Im gegenwärtigen Lehramt scheint die eucharistische Frage (die im katholischen Lehramt immer so zentral ist), irrelevant geworden zu sein. Diese Vergesslichkeit entspricht einem unerträglichen [nagenden, ärgerlichen] Appell an soziale Themen; vor allem die allgemeine über die Armen, die in Wirklichkeit die Kirche in einen internationalen Organismus zugunsten der wohlhabenderen Klassen verwandeln könnte. Jesus steht im Mittelpunkt des Lebens der Kirche.

Und dann das Thema der Reform der Reform; Die Liturgie und insbesondere die Messe verdienen eine größere Seelsorge. Ich glaube, dass ein Appell, den Alten Ritus wiederzuentdecken, dringend ist, ebenso wie eine Garantie für einen besseren Schutz des Novus Ordo vor dem kreativen Experimentalismus, der zu enormen Missbräuchen geführt hat. Außerdem würde ich [Papst Franziskus] bitten, eine klare und makellose Sprache - nicht eine mehrdeutige - bezüglich Amoris laetitia und Kommunion für die Geschiedenen und "wieder Verheirateten " zu vertreten. Das Thema der Dubia präsentiert von den vier Kardinälen (zwei davon haben seit dem Tod), und die Tatsache, dass in Polen eines gesagt wird, während in Deutschland ein anderes gesagt wird, ist eine besorgniserregende Warnung vor einer Abdrift, die das Risiko einer inneren Spaltung birgt.

Die jüngsten s storen des russischen Patriarchen Kirill, nach dem wir eingegeben entscheidend diese Zeiten der Apokalypse vorgesehen , die nur die Blinden nicht sehen können, und auch diejenigen von Kardinal Burke , die mehr oder weniger die gleiche Sache wiederholen (Verknüpfung jedoch in einem bedeutender Weg zum Dritten Geheimnis von Fatima) bestätigen dies. Ich persönlich halten, obwohl, dass die Dinge nur noch schlimmer , bis das Versprechen Unserer Lieben Frau von Fatima erfüllt ist: „Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren“ , was bedeutet , dass die katholische, apostolische, römische Kirche; Die eine wahre Kirche, die den einzigen Erlöser der Welt, Jesus Christus, ihren Bräutigam und Gründer, bekennt, wird siegen.

In der Zwischenzeit glaube ich, dass wir Zeuge werden werden, wie es schon dem Zweiten Vatikanischen Konzil (wie Ratzinger sagte), der Manipulation des Katechismus und des Aufruhrs des Denkens, das nicht mehr katholisch ist, leider [auf] offizieller und dominierender Ebene ]. Katholiken, die auf der ganzen Welt so bleiben, müssen die offiziellen Strukturen verlassen und wieder in die "Katakomben" hinabsteigen. Vielleicht müssen sie Exkommunikationen und Interdikte akzeptieren, aber sie werden Zeugen einer neuen Explosion von Pfingsten sein. Die Heilige Mutterkirche wird stärker und strahlender daraus hervorgehen, da die Verfolgung für eine notwendige Reinigung sorgen wird. Ich glaube auch, dass unser Herr uns einen starken Hirten im Glauben geben wird, wie Papst Pius X., der in der Art eines "Marianischen Löwen" den kleinen katholischen Überrest zum Sieg führen wird.

CFN : Wir haben Beispiele von Widerstand in der Kirche im Laufe der Geschichte: von St. Paul bis St. Peter ( Galater 2:11 ), St. Athanasius contra mundum , diejenigen, die Papst Johannes XXII in den 1300er Jahren korrigiert haben, usw. Sind wir es nicht Auch um heute den Neuerungen von Papst Franziskus und anderen Prälaten zu widerstehen?

https://gloria.tv/video/HT6awdKQfKVx1qa8caQKAEkSt

Don Minutella: Ich glaube, darauf habe ich bereits in den vorangegangenen Fragen geantwortet. Ich bin erstaunt, wenn Menschen meinen Mut zeigen, weil ich der Meinung bin, dass ein Priester die Pflicht und die Gnade des Staates hat, sich der gegenwärtigen Täuschung zu stellen. Ich glaube, es ist der Augenblick gekommen, in dem die Betonung der Häresien, die die selige Anne Catherine Emmerich als "fremde Kirche" ansah, nicht mehr ausreicht. Wir brauchen eine durchgreifende Bewegung des katholischen Widerstands, die - Achtung! - hat die marianische Dimension als erste Referenz. Der Rosenkranz wird die Kirche retten. In diesem Sinne habe ich schon seit geraumer Zeit die ganze italienische Halbinsel bedeckt, um katholische Kreise zu unterstützen, die alle durch eine große Marienverehrung verbunden sind. Vielleicht ist der Moment für diese Bewegung gekommen (ohne starke Kräfte,

CFN : Wie sehen Sie die Situation in der katholischen Kirche heute, besonders im Lichte von Amoris laetitia ?

Don Minutella: Es herrscht totale Verwirrung. Ich sehe einen immer weiter verbreiteten Abfall, ein Lehramt, das parallel, wenn nicht direkt, wie im Fall von Amoris laetitia , dem katholischen Erbe der Zeitalter entgegengesetzt ist. Die bevorstehende Pan-Amazonas-Synode, wie auch die Synode für die Jugend, können gefährliche Plattformen sein, um die Identität der falschen Kirche in der Art der vorangegangenen Synode über die Familie zu stärken.

CFN : Wie sehen Sie Ihre Strafen für ( De-facto ) Aussetzung oder Exkommunikationen?

Don Minutella: Für mich sind dies Ehrenmedaillen, wie wenn ein einfacher Soldat verdienstvolle Handlungen ausführt und der Kommandant ihn belohnt. Ich hoffe jedoch, dass einer der Kardinäle, die katholisch bleiben, es anerkennen wird. Ich werde diese [Unterstützung] brauchen, obwohl Kardinal Burke und Kardinal Sarah mich bereits privat ermutigt haben. Die beste Beute für den Priester sind Seelen. Johannes Bosco sagte Unserem Herrn: Da mihi animas et coetera tolle ! "Gib mir Seelen, und nimm den Rest!" Es wird vom heiligen Johannes vom Kreuz gesagt, dass Jesus ihm erschien, und sagte: Ioanne, quid vis pro laboribus ? "John, was würdest du gerne als Belohnung für deine Arbeit haben?" Der spanische Heilige antwortete: Domine, pati und contemni pro te"Herr, zu leiden und für dich verachtet zu werden." Es ist etwas, das ich seit meiner Zeit im Seminar erwartet habe, und trotz des schweren Leidens erlebe ich die übernatürliche Freude des Kreuzes.

CFN : Welche praktischen Vorschläge haben Sie für Katholiken auf der ganzen Welt, die diesen Neuheiten widerstehen wollen? Haben Sie ein Abschiedswort, besonders für die Englischsprachigen, die dieses Interview lesen?

Don Minutella: Hier ist meine Antwort: widerstehen, widerstehen, widerstehen! Es gibt eine Formel, die ich vor kurzem geschrieben habe, wo ich sage: Ego sum famulus tuus Maria, Mater mea! Ego sum famulus tuus Maria, Regina! Ego sum famulus tuus Maria, Domina mea! "Ich bin dein Diener, Maria, meine Mutter! Ich bin dein Diener, Maria, meine Königin! Ich bin dein Diener, Maria, meine Frau! "

Ich würde all meinen lieben amerikanischen katholischen Freunden ein paar Dinge empfehlen: eucharistische und marianische Hingabe, Festhalten am gesunden katholischen Lehramt, tägliches Rezitativ des Rosenkranzes, Gebrauch von Sakramentalien während dieser Zeit, in der Satan - wie Papst Leo XIII - startet seinen letzten und entschiedensten Angriff auf die katholische Kirche. Aus diesem Grund hat die Heilige Jungfrau das Feld eingenommen. Vor kurzem hat sie mir gesagt: "Fürchte dich nicht, mein Sohn, wohin du gehst, andere werden Meine mütterlichen Schritte sehen." *

Ich überlasse Ihnen diese feurige Auspizie von St. Louis Marie de Montfort: Adveniat Regnum tuum Domine, adveniat per Mariam! "Herr, möge dein Reich kommen, möge es durch Maria kommen!"

* CFN äußert sich nicht in Bezug auf Äußerungen oder andere übernatürliche Aktivitäten, über die Don Minutella berichtet, die online an verschiedenen Stellen beschrieben und in diesem Interview erwähnt werden. Wir konzentrieren uns stattdessen auf die jüngsten Geschäfte des Priesters mit der römischen und lokalen Hierarchie.

Don Alessandro Maria Minutella , Papst Franziskus , Erzbischof Corrado Lorefice , Palermo , Amoris Laetitia , Dubia , traditionelle lateinische Messe ,
Jungfrau Maria , Vatikan II , Vatikan
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...rview-minutella

von esther10 02.01.2018 23:22

Sonntag, 31. Dezember 2017
Eine Vorhersage für das neue Jahr: Der Vatikan wird 2018 die "gay unions" aufklären...( Schwule Gewerkschaften)



Frohes neues Jahr! Erstens, die gute Nachricht: Die Welt ist nicht 2017 zu Ende gegangen. Wir sind immer noch hier, und wenn in den nächsten Stunden nicht etwas Kataklystisches passiert, werden wir offensichtlich unserer wohlverdienten göttlichen Züchtigung erspart bleiben ... zumindest dieses Jahr.

Die schlechten Nachrichten? Wir Katholiken haben immer noch die Führung, die wir verdienen. Der kürzlich getaufte "Diktator-Papst" mag am unteren Ende begonnen haben, aber im Laufe des Jahres 2017 scheint er einen Weg gefunden zu haben, unterzugehen. Seine päpstliche Expedition in das theologische La La Land hat im Oktober 2018 den Blick auf die viel gefürchtete Synode der Jugendlichen gerichtet.

Also zu der Vorhersage: Ich sage voraus, dass Papst Franziskus und seine Bande fröhlicher Männer - bevor das neue Jahr zu Ende geht - entweder direkt oder indirekt einen Weg finden werden, die sogenannten "Schwulengewerkschaften" zumindest stillschweigend zu billigen. .

Auf einer Pressekonferenz im Vatikan, die ich während der letzten Synode persönlich behandelt hatte, versprach Kardinal Peter Turkson, dass die Frage der "Schwulengewerkschaften" bei der nächsten Synode zur Sprache kommen werde. Sie spielen es im Moment herunter, aber ich bleibe bei meiner Vorhersage, dass "gay unions" die Bombe der Synode 2018 sein wird.

Ich mache diese Vorhersage nicht provozierend, sondern weil ich wirklich glaube, dass das kommt. So wie wir es sehen, haben wir Katholiken nur wenige Monate Zeit, um uns zu entscheiden: Werden wir mit der kalkulierten Zerstörung des menschlichen Elements der Kirche Christi Schritt halten, oder werden wir Widerstand leisten?

Zugegeben, das ist ein harter Appell an diejenigen, die ihr Leben damit verbracht haben, unter dem falschen Eindruck zu arbeiten, die modernen Päpste seien Heilige im Warten, deren jede Laune von Gott inspiriert ist und damit über jeden Vorwurf erhaben ist - eine Haltung, die nichts trägt es ist natürlich eine Ähnlichkeit mit der eigentlichen Theologie des Papsttums der Kirche, aber da haben Sie es. Das ist es, was viele Neokatholiken glauben, und ich fürchte, sie werden diesen Glauben erschüttert haben, wenn die Weltsynode der jungen Bischöfe im Oktober einen Weg findet, die Legitimität "schwuler Gewerkschaften" mehr oder weniger zu unterstützen.

Ich habe wenig Zweifel daran, dass dies passieren wird. Es wird natürlich im Namen der Barmherzigkeit von Fall zu Fall geschehen, und es unterliegt dem individuellen Gewissen und der pastoralen Sensibilität. Letztendlich wird es auf der Synode "gerechtfertigt" sein, basierend auf Daten, die bereits jetzt aus den Vatikanischen Erhebungen über die Jugendlichen der Welt gesammelt werden. Es braucht ein Dorf, und das wird "für die Kinder" sein.

Während seiner beunruhigenden Ansprache in St. Mary Major am 8. April 2017 hat Papst Franziskus den Grundstein für diese und alle anderen massiven jugendbedingten Veränderungen gelegt, die er 2018 verhängen will:

Dieser Abend markiert einen doppelten Anfang. Es ist der Beginn des Weges zur Synode , die einen sehr langen Namen hat - " Junge Leute, der Glaube und die berufliche Anerkennung" , aber wir können es einfach Synode der Jugend nennen. So ist es leichter zu verstehen! Es ist auch ein zweiter Anfang, der Beginn unserer Reise nach Panama . Der Erzbischof von Panama ist bei uns, und ich grüße ihn herzlich.

Wir haben dem Evangelium zugehört, gebetet, gesungen und der Madonna, unserer Mutter, Blumen geschenkt. Wir haben auch das Kreuz des Weltjugendtages mitgebracht, das aus Krakau stammt und morgen den Jugendlichen aus Panama übergeben wird. Von Krakau nach Panama mit der Synode dazwischen. Eine Synode, von der sich kein junger Mensch ausgeschlossen fühlen sollte!

Manche Leute sagen: "Halten wir die Synode für junge Katholiken, für diejenigen, die zu katholischen Gruppen gehören; So wird es besser ". Nein! Die Synode soll die Synode für und von allen jungen Menschen sein. Jugendliche sind seine Protagonisten. "Aber auch junge Leute, die sich für Agnostiker halten?" Ja! "Selbst junge Leute, deren Glaube lauwarm ist?" Ja! "Selbst junge Leute, die nicht mehr in die Kirche gehen?" Ja! "Selbst junge Leute, die - ich weiß nicht, ob es hier, vielleicht ein oder zwei gibt - sich für Atheisten halten?" Ja! Das ist die Synode der jungen Leute und wir wollen einander zuhören. Jeder junge Mensch hat etwas zu sagen. Er oder sie hat etwas zu den Erwachsenen zu sagen, etwas zu den Priestern, Schwestern, Bischöfen und sogar dem Papst zu sagen. Wir alle müssen auf Sie hören!

Es macht nichts , dass die katholische Jugend heute nichts mehr zu sagen hat , da sie nichts Katholiken gelehrt werden, und somit nichts Katholiken weiß, ist der Papst noch gehen zu konsultieren ihnen -die meist unter gebildeten (und schlecht katechisiert) Katholiken in der Geschichte. Er wird dann tun, was immer sie wollen, denn was sie wollen ist was er will - keine Regeln mehr, nur eine "Liebe und Gnade" Überlastung vom Gott der Überraschungen.

Gerade die Männer, die dafür verantwortlich sind, Millionen junger Menschen zu entrechten, werden jetzt dieselben jungen Leute konsultieren, um den Rest der katholischen Welt in ähnlicher Weise zu entmündigen.

Und auf der Synode 2018 dreht sich alles um Sex. Deshalb braucht der Vatikan den Input der übermäßig geschlechtsreifen Generation in der Geschichte - die Leute haben absichtlich auf ein Niveau der Ignoranz der Moraltheologie und der Gebote der Kirche gebracht, die so alarmierend sind nicht mehr wissen, was sie sind oder was es bedeutet, katholisch zu sein.

Ein kurzes RTV-Kurzvideo zeigt Erzbischof Alexander Sample zu Recht die Tatsache, dass katholische Jugendliche heute so verloren sind, dass sie nicht einmal mehr wissen, wer sie sind:



In seinen Kommentaren zu der einjährigen Konsultation des Vatikans mit der absichtlich verstümmelten katholischen Jugend der Welt bemerkt Matthew McCusker von Voice of the Family :

Das (vorbereitende) Dokument scheint die Voraussetzungen für einen synodalen Prozess zu schaffen, der "junge Menschen" als Schiedsrichter für das, was die Kirche tun und lehren soll, voranbringen soll ...

Wir gehen davon aus, dass das Synodalsekretariat Anfragen von "jungen Menschen" zu Veränderungen in der katholischen Lehre und Praxis stellt, die dann als Beweis dafür präsentiert werden, dass die Kirche ihre grundlegenden Überzeugungen ändern muss. Die fraglichen "jungen Leute" können natürlich vorgewählt und manipuliert werden, um vorbestimmten Enden zu dienen "...

Gläubige Katholiken müssen sich auf die unvermeidliche Eskalation dieses neuen Angriffs auf die Kirche vorbereiten, in dem ihre eigenen schlechtkatechierten und missgebildeten Jugendlichen gegen sie eingesetzt werden. Diejenigen, die die Machtmechanismen im Vatikan kontrollieren, haben reichlich Beweise dafür erbracht, in welchem ​​Maße sie ihr eigenes pervertiertes und verzerrtes "Evangelium" anstelle des wahren Evangeliums, das unser Herr Jesus ein für allemal offenbart hat, verbreiten werden Christus."

Mit diesem Modus operandi wird der Vatikan einen Weg finden, die homosexuellen Vereinigungen in der Synode 2018 zu legitimieren, ebenso wie die Synoden der Familie einen Weg finden, dies auch für die öffentlichen Ehebrecher zu tun. In der Tat wird dieser gnädige Kontakt zu Leuten in "irregulären" Beziehungen wahrscheinlich als eine Verteidigung der christlichen Ehe durch den Vatikan zwischen einem Mann und einer Frau dargestellt werden. "Ja, lasst uns nicht die Ehe von schwulen Gewerkschaften nennen, weil das unangemessen wäre. Nennen wir sie, was sie sind:, Schwule Gewerkschaften '." Und, voila, die Tat ist erledigt. Der Vatikan hat Homosexuelle Gewerkschaften indirekt als legitim anerkannt, und der Slip wird sich schnell in einen schwarzen Diamanten verwandeln.

Wird es nie passieren? Lieber Gott, ich hoffe nicht, aber nach allem, was wir bisher von Francis 'Vatikan gesehen haben, würde nur ein Narr nie nie sagen. Und selbst wenn man dumm sein möchte und die Jimmy-Akin-Route gehen möchte, bitte frage dich selbst: Was wirst du tun, wenn du falsch liegst? Wirst du mitmachen? Kommst du am nächsten Weihnachten mit deiner Stimme dem de facto Segen des Vatikans für die sodomitimen Beziehungen bei?

Und wenn diese Voraussage wahr wird und der Vatikan es schafft, die Akzeptanz von "Schwulengewerkschaften" durchzusetzen, wird sich keiner von uns (aus religiösen Gründen) gewissenhaft widersetzen können, wenn die säkularen Hasspioniere hinter uns her sind, unsere kleinen Universitäten, unsere Heimatschulen, unsere lokalen Pastoren für das Lehren der traditionellen katholischen Moraltheologie. Vergessen Sie Kuchenmacher! Wir werden alle angeklagt sein.

Wenn Katholiken nicht aufstehen und ‚wider Peter zu seinem Gesicht‘, 2018 auch in Infamie als das Jahr nach unten gehen kann , wenn der Papst gläubige Katholiken instrumental wurde in Zwingen eines der vier Sünden zu übernehmen und zu genehmigen , die für die Rache zum Himmel schreien . (Nach der traditionellen Lehre der Kirche, einschließlich des neuen Katechismus der Katholischen Kirche , diese Sünden wurden als vier verschiedene abscheulichen Taten kategorisiert: vorsätzliche Mord, die Sünde Sodoms, Unterdrückung der Armen und Arbeiter ihre Löhne betrogen. )

Auf der anderen Seite, wenn die neo-Katholiken endlich aufwachen und sie die traditionellen katholische Konterrevolution, wer weiß-Geschichte kann 2018 als Wendepunkt nennt ... den Anfang vom Ende der modernistischen Krise in der katholischen Kirche. Wenn nicht, dann schnall dich an!

Lasst uns für ein solch gewaltiges katholisches Erwachen zwischen jetzt und dem nächsten Oktober beten. In vielerlei Hinsicht beginnt es schon hier und da. Aber wird es weitergehen und wird es auf jeden Fall zu wenig zu spät sein? Bleib dran.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-unions-in-2018
+
http://voiceofthefamily.com/category/videos/
http://voiceofthefamily.com/spiritual-crusade-day-54/

Unsere Liebe Frau von Fatima, bete für uns.

von esther10 02.01.2018 09:44

Der Papst kämpft gegen Satan
In den ersten fünf Jahren seines Pontifikats hat Franziskus den Teufel unzählige Male zitiert und dabei nicht nur auf seine Existenz, sondern auch auf seine Gefährlichkeit bestanden.




Veröffentlicht 12/28/2017

VATIKANSTADT
Die zitierte er in fünf Jahren , als sie im letzten halben Jahrhundert mit seinem Vorgänger : für Papst Bergoglio des Teufel und seine Fähigkeit , gemeinsame Themen zu teilen sind in seiner täglichen Predigt. Eine Gegenstrom-Predigt, seit der Böse ist lange ein großer Abwesenheit gewesen. Hier ist eine kleine und unvollständige Rezension von Zitaten.

Francis sprach über das letzte Mal mit einer Gruppe von Jesuiten während der letzten Besuch in Myanmar, die sich auf die Rohingya und allgemeiner auf die Situation von Flüchtlingen : „Heute diskutieren wir viel über die Banken Spar ... Aber wer rettet die Würde der Menschen und Frauen heute? Menschen in Ruinen kümmern sich nicht mehr um irgendjemanden. Der Teufel schafft es, so in der heutigen Welt zu handeln ».

Von ' Homilie der ersten Messe in Konzelebration mit den Kardinälen in der Sixtina am Tag nach der Wahl , den 14. März 2013 Bergoglio, einen Satz von Léon Bloy zu zitieren, sagte er: „Wenn Sie nicht bekennen Jesus Christus bekennt , die Weltlichkeit des Teufels ". Am nächsten Tag treffen die Kardinäle im Vatikan versammelt, wieder der Papst, die schriftliche Rede zu verlassen, sagte er: „Noch nie in Pessimismus geben, zu dieser Bitterkeit , dass der Teufel bietet uns jeden Tag.“

In seiner Ansprache an die Vatikanische Gendarmerie am 28. September 2013 erinnerte Franziskus daran, dass "der Teufel versucht, einen inneren Krieg zu schaffen , eine Art zivilen und spirituellen Krieges". In der Predigt von Santa Marta am 14. Oktober 2013 lud der argentinische Papst ein , die Gegenwart des Teufels nicht mit psychischen Krankheiten zu verwechseln : "Nein! Die Gegenwart des Teufels ist auf der ersten Seite der Bibel ".

Am 29. September 2014, während der Messe in Santa Marta, erklärte Bergoglio, dass "Satan der Feind des Menschen ist und listig ist, weil er Dinge präsentiert, als ob sie gut wären, aber seine Absicht ist, ihn zu zerstören, vielleicht mit humanistischen Motiven".

Am 3. Oktober 2015 durch den Vatikan Gendarmerie in Verbindung treten, erinnerte Francis , dass „Satan ein Betrüger ist , ist derjenige, der Gefahren und verführt mit Charme, mit sät teuflischen Charme führt Sie alles zu glauben. Er versteht es, mit diesem Charme zu verkaufen, verkauft sich gut, zahlt am Ende aber schlecht! "

Am 12. September 2016 erklärte der Papst in seiner Morgenrede, dass "der Teufel zwei sehr mächtige Waffen hat, um die Kirche zu zerstören: Spaltungen und Geld . Der Teufel sät Eifersüchteleien , Ambitionen, Ideen, aber zu teilen ! Oder Gier zu säen ... Es ist ein schmutziger Krieg , der von Spaltungen wie Terrorismus ist. "

Am 13. Oktober 2017 beschrieb Franziskus die Aktion "dass der Teufel in unserem Leben langsam die Kriterien ändert, um uns zur Weltlichkeit zu bringen . Es ist getarnt in unserer Art zu handeln, und wir merken es kaum ».

Und wie können wir vergessen, schließlich erinnerte an die Worte des Papstes, im Interview mit Don Marco Pozza für TV2000 auf dem Vaterunser, dass der Teufel „ist eine Person , “ und Sie sollten „nie zu dem Satan sprechen“ , weil „es ist intelligent von uns ».
http://www.lastampa.it/2017/12/28/vatica...gqI/pagina.html

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VIDEO...anklicken

http://www.lastampa.it/2017/12/28/multim...3MM/pagina.html
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Francescos Kampf gegen Satan: Er erwähnte es mehr als seine Vorgänger in einem halben Jahrhundert


von esther10 02.01.2018 00:59

Warum dreht sich das Fatima Center? Gruners Geschichte? Louie 1. Januar 2018


Fatima-ZentrumIn einer kürzlich erschienenen " Fatima Perspectives " -Spalte forderte Christopher Ferrara Karl Keating heraus, Kredit zu geben, wo Kredit fällig ist; den Lesern bietet sich eine leidenschaftliche Verteidigung von P. Nicholas Gruners Vermächtnis.

Auf einer gewissen Ebene ist es eine Verteidigung von P. Gruner und in vielen Punkten argumentiert Herr Ferrara, wie üblich, ziemlich effektiv.

Dieser spezielle Artikel scheint jedoch alles andere als ein verstohlener Versuch zu sein, das Fatima-Zentrum von heute von diesen wohlgeformten Ansichten von P. zu trennen. Gruner, dass Neokonservative, wie Karl Keating & Company, nicht einmal daran denken wollen.

Herr Ferrara schreibt:

Schließlich würde ich keinen Traditionalisten denken, dass ein Kollege jemals erklärt hat, dass Franziskus ein Anti-Papst ist (in dem Sinne, dass er nicht gültig gewählt wurde, obwohl er wie einer handelt), dass der Stuhl von Petrus leer ist oder dass Benedikt still ist der Papst. Dies sind Strohmänner.

Diese Kommentare sind sowohl verstörend als auch aufschlussreich.

Sicher weiß Herr Ferrara, dass Fr. Gruner hatte öffentlich seine Überzeugung bekundet, dass Benedikt immer noch der Papst ist; Er sagte sehr deutlich: "Was auch immer er tat [mit der am 10. Februar 2013 abgegebenen Erklärung ], er gab das Papsttum nicht auf."

Insofern ist klar, dass Fr. Gruner glaubte, dass Franziskus "nicht gläubig [Papst] gewählt wurde, obwohl er wie einer handelt", dh dass er genau in dem von Herrn Ferrara beschriebenen Sinne ein Antipapst ist.

Außerdem muss Herr Ferrara wissen, dass der "Fatima-Priester" während der Feier der heiligen Messe weiterhin für "Benedikt, unseren Papst" betete; Jorge Mario Bergoglio übernahm den Namen Francis und begann, sich wie ein Papst zu benehmen.

All dies wird im folgenden Videoauszug aus einer von Pfr. Gruner im November 2014. (Dies fand auf einer Konferenz in Illinois statt, wo sowohl Herr Ferrara als auch ich als Sprecher erschienen.)

VIDEO
https://akacatholic.com/why-is-the-fatim...runers-history/

Angesichts der öffentlichen Kommentare, die im obigen Video aufgezeichnet wurden, kann man davon ausgehen, dass Fr. Gruner teilte diese Ansichten auch persönlich mit Herrn Ferrara, um so leidenschaftlicher.

Lass mich ganz klar sein:

Ich rufe Christopher Ferrara oder sonst jemanden im neuen Fatima-Zentrum nicht auf, um jede Meinung, die Fr. Gruner hat es je gegeben; Ich rufe sie einfach an, ehrlich und ehrlich zu sein.

Jeder von uns - insbesondere jene, die in einem Apostolat arbeiten, das der Verteidigung der katholischen Tradition und der Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima gewidmet ist - muss bereit sein, unerbittlich die Wahrheit zu verfolgen und sie direkt anzusprechen, sobald sie gefunden ist.

Ob es Ihnen gefällt oder nicht, Leute, hier ist die Wahrheit: Fr. Gruner überlegte, ob Fragen nach der Geltung der Papstansprüche des Franziskus für die Botschaft von Fatima und damit für die Kernaufgabe des Fatima-Zentrums von Bedeutung sind.

Das ist nicht meine Meinung oder Fr. Paul Kramers Meinung oder die Meinung von Cornelia Ferreira oder Dr. Peter Chojnowskis Meinung oder die Meinung eines anderen im Fadenkreuz des neuen Fatima-Zentrums; Es ist eine unbestreitbare Tatsache, was Fr. Nicholas Gruner glaubte tatsächlich.

Warum also soll Christopher Ferrara im Namen des neuen Fatima-Zentrums die Leser dazu bringen, etwas anderes zu glauben?

Die Leser dieser Seiten mögen sich vielleicht daran erinnern, dass das Brain Trust im neuen Fatima Center, was man nur als feindliche Übernahme bezeichnen kann, die folgende Anklage gegen diejenigen erhoben hat, die einfach mit Fr. übereingekommen sind: Gruner zu den oben genannten Punkten:



Sie haben das Fatima Center immer mehr dazu gebracht, die Richtung zu ändern und radikaler zu werden. Sie wollen uns in mehrere kontroverse Themen einbeziehen, über die Katholiken guten Willens widersprechen können. Fr. Gruner hätte einer Änderung der Mission des Fatima-Zentrums nicht zugestimmt, und wir auch nicht.

Ja, Katholiken des Wohlwollens können sich in solchen kontroversen Fragen nicht einig sein, die die Gültigkeit von Benedikts Rücktritt und die Ansprüche von Jorge Bergoglio auf den Stuhl von St. Peter betreffen.

Was jedoch niemand aus Kulanz rechtfertigen kann, ist das zu verdrehen, was Fr. Nicholas Gruner dachte tatsächlich über solche Themen und ihre Relevanz für die Mission des Apostolats nach, die er so sehr gegründet und gedient hatte.

Die oben genannten Vorwürfe wurden speziell gegen den US-Vorstand des Fatima-Zentrums in einem verleumderischen Brief geäußert , der keinen anderen Zweck hatte, als die Spenden von langjährigen Unterstützern von P. Gruner lebt in den Vereinigten Staaten.

Was sie als "Missionswechsel" zu malen versuchten, war für Fr. Gruner verstand es, wie das Video oben ganz klar macht, nichts dergleichen.

Jetzt finden wir, dass Christopher Ferrara die gleiche falsche Idee schleichend vorantreibt, wenn auch mit einer subtilen Hand, die vermutlich wenige bemerken werden.

Ist es zu viel, von einem Apostolat, das der fleischgewordenen Mutter der Wahrheit geweiht ist, plainspokene Ehrlichkeit zu erwarten?

Ein solcher Ansatz von Herrn Ferrara und dem neuen Fatima Center würde in etwa so aussehen:

Lieber Spender,

Wie Sie vielleicht wissen, hat P. Nicholas Gruner glaubte, dass Benedikt XVI. Das Papsttum nicht niederlegte; dass er auch nach dem 28. Februar 2013 als Papst fortgeführt wurde, und noch wichtiger, dass er auch nach dem 13. März desselben Jahres, als Jorge Mario Bergoglio der Welt als Franziskus vorgestellt wurde, Papst blieb.

Unser ehrwürdiger Gründer glaubte, dass Franziskus deshalb ein Antipapst in dem Sinne sei, dass er nicht gültig gewählt wurde, sondern einfach so tut, als sei er der Papst.

Als solche, Fr. Gruner betete weiterhin für "Benedikt, unser Papst" im römischen Kanon der traditionellen lateinischen Messe, die er täglich anbot.

Außerdem wissen wir aus seinen öffentlichen Erklärungen, dass P. Gruner betrachtete diese Frage als absolut relevant für die Mission des Fatima-Zentrums.

Wir, der derzeitige Vorstand des Fatima Centers in Kanada, teilen Fr. Gruners Meinungen zu diesen Punkten.

Es ist unsere Überzeugung, dass Fr. Gruner machte einen Beurteilungsfehler. Wir glauben, dass kontroverse Themen wie diese eine Ablenkung von unserer Mission darstellen.

Wir haben uns daher entschieden, die Verbindungen zu denen zu trennen, die sich für P. Gruner dachte über diese Angelegenheit nach; vor allem die in den USA lebenden Diener von Jesus und Maria.

Bitte sende alle zukünftigen Spenden an ....

Jetzt sag du es mir ...

Wie denken Sie, dass P. Gruners langjährige finanzielle Unterstützer in den USA hätten auf einen so ehrlichen und geradlinigen Brief reagiert?

Ich nehme an, wir können es nicht genau wissen, aber ich kann Ihnen aus erster Hand sagen, dass das direkte Ansprechen der Wahrheit oft zum Verlust von Freunden und Wohltätern führt. (Hat unser Herr uns nicht davor gewarnt?)

Ist das der Grund, warum das neue Fatima Center sich entschieden hat, eine andere Route zu nehmen?

Ich kann nicht so oder so sagen, aber ich weiß das:

Ein Apostolat, das trotz aller bisherigen Erfolge alles andere als offen und ehrlich ist, verdient unsere Unterstützung nicht, und das aus dem einfachen Grund, dass das Verdrehen der Wahrheit ein Verstoß gegen Christus ist.

Handeln Sie so gut wie möglich mit den Informationen in diesem Post, lieber Leser.

Wenn das bedeutet, deine Unterstützung von akaCatholic zu überdenken, so sei es. Wir wären lieber pleite und unpopulär, als jeden Tag blühend und irreführend.
https://akacatholic.com/why-is-the-fatim...runers-history/
https://akacatholic.com/francis-takes-st...-banal-liturgy/
Ein sehr gesegneter 2018 für Sie und Ihren.


von esther10 02.01.2018 00:56

Frauenkirche in München. (Wikipedia)
BLOGS | 2. JANUAR 2018



Bericht: Der deutsche Kirchenumsatz erreichte im vergangenen Jahr einen Rekord von 7,1 Milliarden Dollar
Eine Untersuchung des Handelsblattes zeigt, dass die Kirche trotz starker Einbrüche auf ein Vermögen von mehreren Milliarden Dollar setzt. Es fehlt auch an finanzieller Transparenz und es werden keine angemessenen Mittel für katholische Krankenhäuser bereitgestellt.
Edward Pentin
Eine Untersuchung des deutschen Handelsblattes hat ergeben, dass die deutsche katholische Kirche im letzten Jahr einen Rekord von 6 Milliarden Euro (7,1 Milliarden Dollar) gesammelt hat und dass die 27 Diözesen des Landes auf einem Vermögen von mindestens 26 Milliarden Euro (31,2 Milliarden Dollar) sitzen.

Obwohl die Besucherzahlen in der Kirche rapide sinken - 2,2 Millionen haben sich seit 2000 aus dem Amt zurückgezogen -, sagt die Zeitung, die Einnahmen seien durch eine "robuste Binnenwirtschaft" gestiegen.

Der Bericht sagt, dass die Milliarden der Kirche in Anlagevermögen (24 Milliarden Dollar) und Finanzanlagen (18,1 Milliarden Dollar) gebunden sind. Erstere bestehen überwiegend aus "Aktien oder Immobilien, vor allem in Westdeutschland, gespendet vom ehemaligen Adel", so das Handelsblatt.

Die Zeitung sagt auch, die deutsche Kirche biete "einen großzügigen Rentenfonds für höhere kirchliche Würdenträger in Höhe von 5 Milliarden Euro an", aber diese Zahl könnte auch höher sein als mehrere der Geschäftsberichte der Bistümer lieferte keine genauen Informationen. "

Ein Großteil des Reichtums der Kirche stammt aus der Kirchensteuer der Nation. Jeder getaufte deutsche berufstätige Erwachsene (etwa ein Drittel der Katholiken) muss je nach Staat eine Abgabe von 8 bis 9 Prozent zahlen, eine Regelung aus der Weimarer Verfassung von 1919, die wortwörtlich in die aktuelle Verfassung nach World übertragen wurde Krieg II.

Deutsche Bürger, die offiziell keine Steuern mehr zahlen wollen, können laut der deutschen Bischofskonferenz weder die Heilige Kommunion noch andere Gottesdienste empfangen. Es ist sogar bekannt, dass die Kirche sich die Hausbücher der Expats angesehen hat, um festzustellen, ob sie bei Steuererklärungen über die Taufe ehrlich waren oder nicht, berichtet das Handelsblatt .

Die Kirche profitiert auch von staatlichen Subventionen, und sowohl die katholische als auch die protestantische Kirche erhalten exklusive Steuervergünstigungen, die anderen religiösen Gruppen in Deutschland nicht gewährt werden.




Katholischer Krankenhausmangel

Trotz seines Reichtums berichtet das Handelsblatt von Engpässen in den von der Kirche betriebenen Krankenhäusern, von denen es heißt, dass es sie reizt. "Es bezieht sich insbesondere auf saarländische Krankenhausangestellte, die aus Protest gegen ihre Arbeitsbedingungen protestierten, insbesondere einen Mangel an Arbeitskräften von Personal.

In dem Artikel werden auch die großzügigen Ausgaben von Bischof Franz-Peter Tebartz-van Elst, dem ehemaligen Bischof von Trier, erwähnt, der 31 Millionen Euro (43 Millionen im Jahr 2013) für die Wiederherstellung der Bischofsresidenz ausgegeben hat (obwohl ein Großteil der Ausgaben abgesegnet wurde) von seinem Vorgänger und die genauen Zahlen bleiben fraglich). Der derzeitige Bischof von Trier weigert sich, dort zu leben, und Bischof Tebartz-van Elst wurde nach Rom gesandt, um als Beamter im Päpstlichen Rat für die Neuevangelisierung zu dienen.

Viele glauben, dass der enorme Reichtum der deutschen Kirche zu ihrer eigenen inneren Korruption, Säkularisierung und der Notwendigkeit von Benedikts XVI ( Entweltlichung ) geführt hat, obwohl einige die Schuld an einer Glaubenskrise und nicht an einem Reichtum an sich haben .

Im Jahr 2016 ergab eine wissenschaftliche Studie , dass 54% der deutschen Priester nur einmal im Jahr oder weniger zur Beichte gehen (unter den pastoralen Assistenten sind es sogar 91%).

Im Jahr 2015 haben die deutschen Bischöfe das Arbeitsrecht der deutschen Kirche reformiert , damit kirchliche Angestellte, die in einer homosexuellen Beziehung leben, und geschiedene und wieder geheiratete Menschen in kirchlichen Einrichtungen arbeiten können.

Letzten Sommer sagte Kardinal Reinhard Marx von München , er sei mehr besorgt über die Entschuldigung der Kirche für ihre Untätigkeit gegenüber dem früheren deutschen Gesetz, das Homosexualität verbiete, als die Entscheidung des Landes, homosexuelle "Ehe" zu legalisieren.



Nicht für den Einzelnen

In einem Interview mit dem Register sagte der Jesuitenpater Hans Langendörfer, der einflussreiche Generalsekretär der deutschen Bischofskonferenz, dass die Nichtzahlung der Kirchensteuer gleichbedeutend sei mit dem Austritt aus der Kirche und der Exkommunizierung.

Auf die Frage, ob ein praktizierender Katholik die Steuer nicht mehr zahlen könne, weil sie glauben, dass der Reichtum der Kirche Schaden zufüge und dennoch die Sakramente empfangen wolle, sagte er, es sei "nicht Sache des Einzelnen", eine solche Vorgehensweise zu ergreifen.

"Ein Katholik muss diese Regeln der deutschen Kirche akzeptieren", sagte er. "Wenn Sie sich selbst ausschließen wollen, schließen Sie sich von einer ordnungsgemäßen Kirchenmitgliedschaft aus."
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...llion-last-year

von esther10 02.01.2018 00:53

Bischöfe Kasachstans: Bekenntnis zu den unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe


Kathedrale von Karaganda. Foto: Gugigug, Wikimedia Commons Lizenz CC BY-SA 3.0

Nach der Veröffentlichung der Apostolischen Exhortation “Amoris laetitia” (2016) haben verschiedene Bischöfe auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene Ausführungsnormen erlassen bezüglich der sakramentalen Disziplin jener Gläubigen - “Wiederverheirate Geschiedene” genannt -, welche, obwohl deren Ehegatte, mit welchem sie durch das sakramentale Eheband verbunden sind, noch lebt, dennoch eine dauerhafte Lebensgemeinschaft more uxorio mit einer Person eingegangen sind, welche nicht deren rechtmäßiger Gatte ist.

Die erwähnten Normen sehen unter anderem vor, dass solche Personen - “Wiederverheirate Geschiedene” genannt - in Einzelfällen das Sakrament der Buße und die Heilige Kommunion empfangen können, ungeachtet dessen, dass sie dauerhaft und mit Absicht mit einer Person more uxorio zusammenleben, welche nicht deren rechtmäßiger Ehegatte ist. Solche Normen haben eine Bestätigung seitens verschiedener hierarchischer Autoritäten erhalten. Einige unter diesen Normen haben sogar die Bestätigung seitens der höchsten Autorität der Kirche erhalten.

Die Verbreitung dieser kirchlich bestätigten pastoralen Normen hat eine erhebliche und ständig wachsende Verwirrung unter den Gläubigen und dem Klerus verursacht. Es handelt sich um eine Verwirrung, welche die zentralen Lebensäußerungen der Kirche berührt, welche da sind: Die sakramentale Ehe mit der Familie, der Hauskirche, und das Sakrament der Heiligsten Eucharistie.

Gemäß der Lehre der Kirche bildet nur das sakramentale Eheband eine Hauskirche (vgl. Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen gentium, 11). Die Zulassung der “wiederverheiratet Geschiedenen” Gläubigen zur heiligen Kommunion, welche ja am höchsten die Einheit Christi, des Bräutigams mit Seiner Kirche ausdrückt, bedeutet in der Praxis eine Art Bestätigung oder Legitimierung des Ehebruchs, und in diesem Sinn eine Art Einführung des Ehebruchs im Leben der Kirche.

Die erwähnten pastoralen Normen offenbaren sich tatsächlich und mit der Zeit als ein Mittel der Verbreitung der “Geißel des Ehebruchs” (diesen Ausdruck gebrauchte das Zweite Vatikanische Konzil, vgl. Gaudium et spes, 47). Es handelt sich um die Verbreitung der “Geißel des Ehebruchs” sogar im Leben der Kirche, wobei doch die Kirche, im Gegenteil, auf Grund ihrer bedingungslosen Treue zur Lehre Christi ein Bollwerk und eine untrügliches Zeichen des Widerspruchs sein sollte gegen die sich täglich immer mehr ausbreitenden Geißel des Ehebruchs in der zivilen Gesellschaft.

Unser Herr und Heiland Jesus Christus hat in unzweideutiger Weise und keine Ausnahme zulassend den Willen Gottes bezüglich des absoluten Verbots des Ehebruchs feierlich bestätigt. Eine Bestätigung oder Legitimierung der Verletzung der Heiligkeit des Ehebandes, wenn auch nur in indirekter Weise durch die erwähnte sakramentale Praxis, widerspricht schwerwiegend dem ausdrücklichen Willen Gottes und Seinem Gebot. Solch eine Praxis stellt folglich eine wesentliche Veränderung der zweitausendjährigen sakramentalen Disziplin der Kirche dar. Zudem bringt eine wesentlich veränderte Disziplin mit der Zeit auch eine Veränderung der entsprechenden Lehre mit sich.

Das beständige Lehramt der Kirche, angefangen von den Lehren der Apostel und aller Päpste, hat die kristallklare Lehre Christi bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe, sowohl in der Lehre (in der Theorie), als auch in der sakramentalen Disziplin (in der Praxis) unzweideutig, ohne einen Schatten des Zweifels und immer in demselben Sinn und in derselben Bedeutung bewahrt und weitergegeben.

Wegen ihres göttlich begründeten Wesens darf die sakramentale Disziplin niemals dem geoffenbarten Wort Gottes und dem Glauben der Kirche an die absolute Unauflöslichkeit einer gültigen und vollzogenen Ehe widersprechen. “Die Sakramente setzen den Glauben nicht nur voraus, sondern nähren ihn auch durch Worte und Riten, stärken ihn und zeigen ihn an; deshalb heißen sie Sakramente des Glaubens“ (Zweites Vatikanisches Konzil, Sacrosanctum Concilium, 59). “Selbst die höchste Autorität in der Kirche kann die Liturgie nicht nach Belieben ändern, sondern nur im Glaubensgehorsam und in Ehrfurcht vor dem Mysterium der Liturgie” (Katechismus der Katholischen Kirche, 1125). Der katholische Glaube verbietet von seinem Wesen her einen formalen Widerspruch zwischen dem bekannten Glauben einerseits und der Lebens- und Sakramentenpraxis anderseits. In diesem Sinn kann man auch die folgende Aussage des Lehramtes verstehen: “Die Spaltung bei vielen zwischen dem Glauben, den man bekennt, und dem täglichen Leben gehört zu den schweren Verirrungen unserer Zeit” (Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et spes, 43) und “die konkrete pastorale Begleitung der Kirche muss stets mit ihrer Lehre verbunden sein und darf niemals von ihr getrennt werden” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

Angesichts der lebenswichtigen Bedeutung, welche die Lehre und die Disziplin der Ehe und der Eucharistie darstellen, ist die Kirche verpflichtet mit ein und derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen folglich weder zwischen Diözesen noch zwischen unterschiedlichen Ländern einander widersprechen. Von den Zeiten der Apostel an hat die Kirche diesen Grundsatz beobachtet, wie ihn der heilige Irenäus bezeugt: “Diese Botschaft und diesen Glauben bewahrt die Kirche, wie sie ihn empfangen hat, obwohl sie, wie gesagt, über die ganze Welt zerstreut ist, sorgfältig, als ob sie in einem Hause wohnte, glaubt so daran, als ob sie nur eine Seele und ein Herz hätte, und verkündet und überliefert ihre Lehre so einstimmig, als ob sie nur einen Mund besäße” (Adversus haereses, I, 10, 2). Der heilige Thomas von Aquin überliefert uns denselben beständigen Grundsatz der Kirche: “Es gibt nur ein und denselben Glauben der Alten und der Modernen, andernfalls hätten wir nicht ein und dieselbe Kirche” (Questiones Disputatae de Veritate, q. 14, a. 12c).

Die folgende Warnung von Papst Johannes Paul II. bleibt aktuell und gültig: “Die Verwirrung, die in den Gewissen vieler Gläubigen durch unterschiedliche Meinungen und Lehren in Theologie, Verkündigung, Katechese und geistlicher Führung zu schwerwiegenden und heiklen Fragen der christlichen Moral geschaffen worden ist, führt auch dazu, das echte Sündenbewusstsein zu mindern und nahezu auszulöschen” (Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitenia, 18).

Den Sinn der folgenden Äußerungen des Lehramtes der Kirche kann man durchaus auch auf die Lehre und die sakramentale Disziplin bezüglich der Unauflöslichkeit der geschlossenen und vollzogen Ehe anwenden:

· „Die Kirche Christi als sorgfältige Wächterin und Verteidigerin der ihr anvertrauten Glaubenswahrheiten ändert nichts an ihnen, macht an ihnen keine Abstriche und fügt ihnen nichts hinzu. Mit aller Sorgfalt, getreu und weise behandelt sie das Überlieferungsgut der Vorzeit. Ihr Streben geht dahin, die Glaubenswahrheiten, die ehedem gelehrt wurden und im Glauben der Väter niedergelegt waren, so auszusondern und zu beleuchten, dass jene Wahrheiten der himmlischen Lehre Klarheit, Licht und Bestimmtheit empfangen, zugleich aber auch ihre Fülle, Unversehrtheit und Eigentümlichkeit bewahren und nur in ihrem eigenen Bereich, d. h. in ein- und derselben Lehre, in ein- und demselben Sinn und in ein- und demselben Gehalt, ein Wachstum aufzuweisen haben“ (Pius IX., Dogmatische Bulle Ineffabilis Deus).

· “Bezüglich dem Wesen der Wahrheit selbst hat die Kirche vor Gott und vor den Menschen die heilige Pflicht, sie zu verkünden, sie ohne jegliche Abschwächung zu lehren so wie Christus sie ihr geoffenbart hat. Es gibt keinen einzigen Zeitumstand, welcher es erlauben würde, den Ernst dieser Pflicht zu schmälern. Das bindet im Gewissen jeden Priester, dem die Sorge anvertraut ist, die Gläubigen zu lehren, zu ermahnen und zu führen” (Pius XII., Ansprache an die Pfarrer und Fastenprediger, 23. März 1949).

· “Die Kirche historisiert nicht, sie relativiert nicht das Wesen der Kirche, sich den Umwandlungen der profanen Kultur anpassend. Das Wesen der Kirche ist immer dasselbe und sie bleibt sich selbst treu, so wie Christus sie wollte und die authentische Tradition sie vervollkommnete” (Paul VI, Homilie vom 28. Oktober 1965).

· “In keinem Punkte Abstriche an der Heilslehre Christi zu machen, ist hohe Form seelsorglicher Liebe” (Paul VI., Enzyklika Humanae Vitae, 29).

· “Die Kirche hört niemals auf, aufzurufen und zu ermutigen, die eventuellen ehelichen Schwierigkeiten zu lösen, ohne je die Wahrheit zu verfälschen oder zu beeinträchtigen” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

· “Diese sittliche Norm ist nicht von der Kirche geschaffen und nicht ihrem Gutdünken überlassen. In Gehorsam gegen die Wahrheit, die Christus ist, dessen Bild sich in der Natur und der Würde der menschlichen Person spiegelt, interpretiert die Kirche die sittliche Norm und legt sie allen Menschen guten Willens vor, ohne ihren Anspruch auf Radikalität und Vollkommenheit zu verbergen” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).

· "Wegen dem Grundsatz der Wahrheit und Folgerichtigkeit duldet es die Kirche nicht, gut zu nennen, was böse ist, und böse, was gut ist. Die Kirche, welche sich auf diese beiden sich ergänzenden Grundsätze stützt, kann ihre Söhne und Töchter, die sich in jener schmerzlichen Lage befinden, nur dazu einladen, sich auf anderen Wegen der Barmherzigkeit Gottes zu nähern, jedoch nicht auf dem Weg der Sakramente der Buße und der Eucharistie, solange sie nicht die erforderliche seelische Verfassung erreicht haben" (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitentia, 34).

· “Die Festigkeit der Kirche bei der Verteidigung der universalen und unveränderlichen sittlichen Normen hat nichts Unterdrückendes an sich. Sie dient einzig und allein der wahren Freiheit des Menschen: Da es außerhalb der Wahrheit oder gegen sie keine Freiheit gibt” (Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis splendor, 96).

· “Im Hinblick auf die sittlichen Normen, die das in sich Schlechte verbieten, gibt es für niemanden Privilegien oder Ausnahmen. Ob einer der Herr der Welt oder der Letzte, »Elendeste« auf Erden ist, macht keinen Unterschied: Vor den sittlichen Ansprüchen sind wir alle absolut gleich” (Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis splendor, 96).

· “Die Pflicht, die Unmöglichkeit der Zulassung [der „wiederverheirateten Geschiedenen“] zum Empfang der Eucharistie zu unterstreichen, ist vielmehr Bedingung wirklicher pastoraler Sorge, echter Sorge um das Wohl dieser Gläubigen und der ganzen Kirche, insofern sie die notwendigen Bedingungen für den wahren Vollzug jener Umkehr anzeigt, zu der alle immer vom Herrn eingeladen sind“ (Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung über die Zulassung der widerverheirateten Geschiedenen zur Heiligen Kommunion, 24. Juni 2000, n. 5).

Gemäß der Lehre des Zweites Vatikanischen Konzils sollen die Bischöfe die Einheit des Glaubens und die der ganzen Kirche gemeinsame Disziplin fördern und schützen, und alle Bestrebungen fördern, dass der Glaube wachse und das Licht der vollen Wahrheit allen Menschen aufgehe (vgl. Lumen gentium, 23). Deshalb sind wir als katholische Bischöfe im Gewissen dazu gedrängt angesichts der augenblicklich sich ausbreitenden Verwirrung, die unveränderliche Wahrheit und die gleichfalls unveränderliche sakramentale Disziplin bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe gemäß dem zweitausendjährigen und unveränderten Lehramt der Kirche zu bekennen. In diesem Sinne bekräftigen wir:

· Geschlechtsbeziehungen zwischen Personen, welche nicht durch ein gültiges Eheband miteinander verbunden sind - was für sogenannte „Wiederverheiratete Geschiedenen“ zutrifft - , widersprechen immer dem Willen Gottes und stellen eine schwere Beleidigung Gottes dar.

· Kein Umstand oder Zweck, nicht einmal eine mögliche Nicht-Zurechenbarkeit oder Schuldminderung, können solche sexuelle Beziehungen zu einer positiven sittlichen Wirklichkeit und Gott wohlgefällig machen. Dasselbe gilt auch für die anderen negativen Vorschriften der Zehn Gebote Gottes. Denn “es gibt Handlungen, die durch sich selbst und in sich, unabhängig von den Umständen, immer schwerwiegend unerlaubt sind wegen ihres objektiven Inhaltes” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitentia, 17).

· Die Kirche besitzt nicht das unfehlbare Charisma, über den inneren Stand der Gnade eines Gläubigen zu richten (vgl. Konzil von Trient, sess. 24, cap. 1). Die Nichtzulassung zur Heiligen Kommunion von sogenannten “wiederverheirateten Geschiedenen” bedeutet kein Urteil über die Tatsache, ob sie sich vor Gott im Stand der Gnade befinden, sondern ein Urteil über den sichtbaren, öffentlichen und objektiven Charakter ihrer Situation. Aufgrund der sichtbaren Natur der Sakramente und der Kirche, hängt der Empfang der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.

· Es ist sittlich nicht erlaubt, sexuelle Beziehungen mit einer Person zu unterhalten, welche nicht der eigene Ehegatte ist, um angeblich eine andere Sünde zu vermeiden. Das Wort Gottes lehrt uns nämlich, dass es nicht erlaubt ist „Böses zu tun, damit Gutes entsteht“ (Röm. 3, 8).

· Die Zulassung solcher Personen zur heiligen Kommunion kann nur dann gestattet sein, wenn sie mit der Hilfe der Gnade Gottes und durch eine geduldige und individuelle seelsorgliche Begleitung sich ernsthaft vornehmen, künftig auf diese Gewohnheit zu verzichten und kein Ärgernis zu geben. Darin hat sich in der Kirche immer die wahre geistliche Unterscheidung und die authentische seelsorgliche Begleitung ausgedrückt.

· Personen mit gewohnheitsmäßigen nichtehelichen Geschlechtsbeziehungen verletzen durch solch eine Lebensweise ihr unauflösliches bräutliches Eheband ihrem rechtmäßigen Ehegatten gegenüber. Deshalb sind sie nicht fähig, im „Geist und in der Wahrheit“ (vgl. Joh. 4, 23) am eucharistischen Hochzeitsmahl Christi teilzunehmen, in Anbetracht auch der Worte des Kommunionritus: “Selig, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind!” (Offb. 19, 9).

· Die Erfüllung des Willens Gottes, welcher in Seinen Zehn Geboten und in Seinem ausdrücklichen und absoluten Verbot der Ehescheidung geoffenbart ist, stellt das wahre geistige Gut der Menschen hier auf Erden dar und wird sie zur wahren Freude der Liebe im ewigen Leben führen.

Da die Bischöfe in ihrem pastoralen Amt “Förderer des katholischen und apostolischen Glaubens” sind (vgl. Missale Romanum, Canon Romanus), sind wir uns dieser schweren Verantwortung bewusst und ebenso unserer Pflicht unseren Gläubigen gegenüber, die von uns ein öffentliches und unzweideutiges Bekenntnis zu der unveränderlichen Wahrheit und Disziplin der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe erwarten. Aus diesem Grund ist es uns nicht erlaubt zu schweigen.

Im Geist des heiligen Johannes des Täufers, des heiligen John Fisher, des heiligen Thomas Morus, der Seligen Laura Vicuña und zahlreicher bekannter und unbekannter Bekenner und Märtyrer der Unauflöslichkeit der Ehe bekräftigen wir:

Es ist nicht erlaubt (non licet), eine dauerhafte nichteheliche sexuelle Beziehung mittels der sakramentalen Disziplin der Zulassung zur heiligen Kommunion von sogenannten “wiederverheiratet Geschiedenen” weder direkt noch indirekt zu rechtfertigen, gutzuheißen oder zu legitimieren, weil es sich in diesem Fall um eine der gesamten Überlieferung des katholischen und apostolischen Glaubens wesensfremden Disziplin handelt.

Während wir dieses öffentliche Bekenntnis vor unserem Gewissen und vor Gott, der uns richten wird, ablegen, sind wir aufrichtig davon überzeugt, dadurch einen Dienst der Liebe in der Wahrheit für die Kirche unserer Tage und für den Papst getan zu haben, den Nachfolger des heiligen Petrus, und Stellvertreter Christi auf Erden.


31. Dezember 2017, Fest der Heiligen Familie, im Jahr der Hundertjahrfeier der Erscheinungen der Gottesmutter in Fatima.


+ Tomash Peta, Erzbischof Metropolit der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana
+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof-Bischof von Karaganda

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese der Heiligen Maria in Astana
http://herz-jesu-bulletin.blogspot.de/20...nis-zu-den.html

Labels: Bischof Athanasius Schneider, Ehe und Familie, Familien-Kirchenlehre

von esther10 02.01.2018 00:51

Kasachstan: Metropolit, Erzbischof und Weihbischof schreiben über die christliche Ehe

Veröffentlicht: 2. Januar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: EHE, FAMILIE und ELTERNRECHT | Tags: 2. Vatikanisches Konzil, Ehe, Erzbischof, Familie, Hauskirche, Kasachstan, Lehramt, Lehre, Metropolit, Oberhirten, Papst, Sakramente, Thomas v. Aquin, Unauflöslichkeit, Würdenträger, Weihbischof Athanasius Schneider

Am 3. Dezember 2017, dem Fest der heiligen Familie, veröffentlichten drei katholische Würdenträger aus Kasachstan eine Stellungnahme über die Unauflöslichkeit der Ehe und die katholische Sakramentenpastoral.



Es handelt sich bei den Oberhirten um Tomash Peta, den Metropolit der Erzdiözese Astana, sodann um Jan Pawel Lenga, Erzbischof und Bischof von Karaganda, sowie um Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Astana.

Hier folgen die ersten Abschnitte dieser Verlautbarung:

Nach der Veröffentlichung der Apostolischen Exhortation “Amoris laetitia” (2016) haben verschiedene Bischöfe auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene Ausführungsnormen erlassen bezüglich der sakramentalen Disziplin jener Gläubigen – “Wiederverheirate Geschiedene” genannt -, welche, obwohl deren Ehegatte, mit dem sie durch das sakramentale Eheband verbunden sind, noch lebt, dennoch eine dauerhafte Lebensgemeinschaft more uxorio mit einer Person eingegangen sind, welche nicht ihr rechtmäßiger Gatte ist.

Die erwähnten Normen sehen u.a. vor, dass solche Personen – “Wiederverheirate Geschiedene” genannt – in Einzelfällen das Sakrament der Buße und die Heilige Kommunion empfangen können, ungeachtet dessen, dass sie dauerhaft und mit Absicht mit einer Person more uxorio zusammenleben, welche nicht deren rechtmäßiger Ehegatte ist. Solche Normen haben eine Bestätigung seitens verschiedener hierarchischer Autoritäten erhalten. Einige unter diesen Normen haben sogar die Bestätigung seitens der höchsten Autorität der Kirche erhalten.

Die Verbreitung dieser kirchlich bestätigten pastoralen Normen hat eine erhebliche und ständig wachsende Verwirrung unter den Gläubigen und dem Klerus verursacht.

Es handelt sich um eine Verwirrung, welche die zentralen Lebensäußerungen der Kirche berührt, welche da sind: Die sakramentale Ehe mit der Familie, der Hauskirche, und das Sakrament der Heiligsten Eucharistie.

Gemäß der Lehre der Kirche bildet nur das sakramentale Eheband eine Hauskirche (vgl. Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen gentium, 11). Die Zulassung der “wiederverheiratet Geschiedenen” Gläubigen zur heiligen Kommunion, welche ja am höchsten die Einheit Christi, des Bräutigams mit Seiner Kirche ausdrückt, bedeutet in der Praxis eine Art Bestätigung oder Legitimierung des Ehebruchs, und in diesem Sinn eine Art Einführung des Ehebruchs im Leben der Kirche.



Die erwähnten pastoralen Normen offenbaren sich tatsächlich und mit der Zeit als ein Mittel der Verbreitung der “Geißel des Ehebruchs” (diesen Ausdruck gebrauchte das Zweite Vatikanische Konzil, vgl. Gaudium et spes, 47). Es handelt sich um die Verbreitung der “Geißel des Ehebruchs” sogar im Leben der Kirche, wobei doch die Kirche, im Gegenteil, auf Grund ihrer bedingungslosen Treue zur Lehre Christi ein Bollwerk und eine untrügliches Zeichen des Widerspruchs sein sollte gegen die sich täglich immer mehr ausbreitenden Geißel des Ehebruchs in der zivilen Gesellschaft.

Unser Herr und Heiland Jesus Christus hat in unzweideutiger Weise und keine Ausnahme zulassend den Willen Gottes bezüglich des absoluten Verbots des Ehebruchs feierlich bestätigt. Eine Bestätigung oder Legitimierung der Verletzung der Heiligkeit des Ehebandes, wenn auch nur in indirekter Weise durch die erwähnte sakramentale Praxis, widerspricht schwerwiegend dem ausdrücklichen Willen Gottes und seinem Gebot.

Solch eine Praxis stellt folglich eine wesentliche Veränderung der zweitausendjährigen sakramentalen Disziplin der Kirche dar. Zudem bringt eine wesentlich veränderte Disziplin mit der Zeit auch eine Veränderung der entsprechenden Lehre mit sich…



Das beständige Lehramt der Kirche, angefangen von den Lehren der Apostel und aller Päpste, hat die kristallklare Lehre Christi bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe, sowohl in der Lehre (in der Theorie), als auch in der sakramentalen Disziplin (in der Praxis) unzweideutig, ohne einen Schatten des Zweifels und immer in demselben Sinn und in derselben Bedeutung bewahrt und weitergegeben.

Wegen ihres göttlich begründeten Wesens darf die sakramentale Disziplin niemals dem geoffenbarten Wort Gottes und dem Glauben der Kirche an die absolute Unauflöslichkeit einer gültigen und vollzogenen Ehe widersprechen.

“Die Sakramente setzen den Glauben nicht nur voraus, sondern nähren ihn auch durch Worte und Riten, stärken ihn und zeigen ihn an; deshalb heißen sie Sakramente des Glaubens“ (Zweites Vatikanisches Konzil, Sacrosanctum Concilium, 59). “Selbst die höchste Autorität in der Kirche kann die Liturgie nicht nach Belieben ändern, sondern nur im Glaubensgehorsam und in Ehrfurcht vor dem Mysterium der Liturgie” (Katechismus der Katholischen Kirche, 1125).

Der katholische Glaube verbietet von seinem Wesen her einen formalen Widerspruch zwischen dem bekannten Glauben einerseits und der Lebens- und Sakramentenpraxis anderseits.

In diesem Sinn kann man auch die folgende Aussage des Lehramtes verstehen: “Die Spaltung bei vielen zwischen dem Glauben, den man bekennt, und dem täglichen Leben gehört zu den schweren Verirrungen unserer Zeit” (Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et spes, 43) und “die konkrete pastorale Begleitung der Kirche muss stets mit ihrer Lehre verbunden sein und darf niemals von ihr getrennt werden” (Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 33).



Angesichts der lebenswichtigen Bedeutung, welche die Lehre und die Disziplin der Ehe und der Eucharistie darstellen, ist die Kirche verpflichtet, mit ein und derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen folglich weder zwischen Diözesen noch zwischen unterschiedlichen Ländern einander widersprechen. Von den Zeiten der Apostel an hat die Kirche diesen Grundsatz beobachtet, wie ihn der heilige Irenäus bezeugt:

“Diese Botschaft und diesen Glauben bewahrt die Kirche, wie sie ihn empfangen hat, obwohl sie, wie gesagt, über die ganze Welt zerstreut ist, sorgfältig, als ob sie in einem Hause wohnte, glaubt so daran, als ob sie nur eine Seele und ein Herz hätte, und verkündet und überliefert ihre Lehre so einstimmig, als ob sie nur einen Mund besäße” (Adversus haereses, I, 10, 2).

Der heilige Thomas von Aquin überliefert uns denselben beständigen Grundsatz der Kirche: “Es gibt nur ein und denselben Glauben der Alten und der Modernen, andernfalls hätten wir nicht ein und dieselbe Kirche” (Questiones Disputatae de Veritate, q. 14, a. 12c).

Die folgende Warnung von Papst Johannes Paul II. bleibt aktuell und gültig: “Die Verwirrung, die in den Gewissen vieler Gläubigen durch unterschiedliche Meinungen und Lehren in Theologie, Verkündigung, Katechese und geistlicher Führung zu schwerwiegenden und heiklen Fragen der christlichen Moral geschaffen worden ist, führt auch dazu, das echte Sündenbewusstsein zu mindern und nahezu auszulöschen” (Apostolische Exhortation Reconciliatio et paenitenia, 18).
https://charismatismus.wordpress.com/201...hristliche-ehe/
FORTSETZUNG der bischöflichen Erklärung hier: http://herz-jesu-bulletin.blogspot.de/20...nis-zu-den.html


von esther10 02.01.2018 00:51




Ein psychisch auffälliger Saarländer dringt unerlaubt in die Wohnung seines Vaters ein. Der fühlt sich bedroht und greift zur Waffe. Nach dem tödlichen Schuss ruft er die Polizei. Die kennt das Opfer von mehreren Einsätzen.

Familiendrama im Saarland: Ein 64-Jähriger hat am Neujahrstag nach eigener Aussage seinen Sohn erschossen. Die Tat geschah nach Polizeiangaben vom Dienstag gegen 14.00 Uhr in der Wohnung des älteren Mannes in Beckingen im Kreis Merzig-Wadern. Sein 29-jähriger Sohn sei psychisch auffällig gewesen und in der Vergangenheit schon häufiger Grund für polizeiliche Einsätze gewesen. Bei Vater und Sohn handelt es sich laut Polizei um Deutsche.

Der Vater ist laut einem Bericht der "Bild"-Zeitung langjähriger örtlicher SPD-Chef. Ein Parteifreund beschrieb ihn dem Blatt gegenüber als "herzensguten Menschen", der sich "immer für das Gemeinwohl einsetzt".

Vater hatte Angst vor seinem Sohn

Der 64-Jährige rief selbst die Polizei an, die den 29-Jährigen am Tatort tot vorfand, wie ein Sprecher sagte. Der Vater habe sich widerstandslos festnehmen lassen und die Tat gestanden. In der ersten polizeilichen Vernehmung gab der Mann an, Angst vor seinem Sohn gehabt zu haben. Dieser war laut Polizei "widerrechtlich" in die Wohnung des Vaters eingedrungen.


Für die Tat benutzte der 64-Jährige der Polizei zufolge eine Pistole, die nach bisherigen Erkenntnissen nicht eingetragen war. Die Obduktion der Leiche ergab nach Polizeiangaben "Tod wegen Schussverletzung". Die Staatsanwaltschaft habe keine Vorführung des festgenommenen Vaters beim Haftrichter beantragt. Somit gibt es keine Untersuchungshaft - der 64-Jährige konnte wieder auf freien Fuß kommen. Die Ermittlungen dauern an. Die Staatsanwaltschaft Saarbrücken war am Spätnachmittag nicht zu erreichen.
https://www.focus.de/politik/deutschland...id_8194760.html

von esther10 02.01.2018 00:50

Sonntag, 31. Dezember 2017

Was muss noch in dieser Kirche geschehen? Bevor es zu spät ist?...Hier appelliere ich an das Gewissen der Einzelnen, ihre Herzen, ihren Glauben, ihre Männlichkeit. Bevor es zu spät ist

Sonntag, 31. Dezember 2017



«... was in dieser Kirche noch geschehen muss, damit die Katholiken ein für allemal auf den Beinen stehen. Sie stehen auf und fangen an, ihre ganze Entrüstung von ihren Dächern zu rufen. Achtung: Ich spreche die einzelnen Katholiken an. Nicht zu Verbänden, Cliquen, Bewegungen, Sekten , die seit Jahren versucht haben Dritte die Gehirne der Gläubigen zu verwalten, auf dem Fahrersitz zu den Anhängern. Das scheint mir alles unter Schutz gestellt zu sein, als das Minus hat , heterologe Figuren von mehr oder weniger charismatischen und mehr oder weniger zuverlässigen Figuren. Nein, nein: Hier appelliere ich an das Gewissen der Einzelnen, ihre Herzen, ihren Glauben, ihre Männlichkeit. Bevor es zu spät ist. "
(Mario Palmaro)
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/
+
https://www.blogger.com/profile/00578005881187652932

von esther10 02.01.2018 00:49

BRECHUNG: Drei Bischöfe nennen Popes Lesung von Amoris Laetitia "fremd" für den katholischen Glauben
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Papst Francis

ROM, 2. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Drei Bischöfe haben sich gegen die "aktuelle grassierende Verwirrung" ausgesprochen, die durch die Interpretation von Amoris Laetitia durch Papst Franziskus hervorgerufen wurde. Sie nannte sie "fremd" für den katholischen Glauben und "ein Mittel zur Verbreitung der". Scheidungskrise "in der Kirche.



Bischof Athanasius Schneider, Hilfssheriff von Astana, Kasachstan, Erzbischof Tomash Peta, Metropolit von Astana, und Erzbischof Jan Pawel Lenga von Karaganda, Kasachstan erteilten am 31. Dezember ein Fest der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe als "Dienst der Nächstenliebe in Wahrheit" die Kirche von heute und dem Papst.

Die Bischöfe beschlossen, die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe "öffentlich und unmissverständlich zu bekennen", weil sie sagten, dass sie "nicht schweigen dürfen".

Als katholische Bischöfe, die den katholischen Glauben und die gemeinsame Disziplin verteidigen und fördern sollen, sagen sie, sie hätten eine "schwere Verantwortung" und "Pflicht vor den Gläubigen", die von ihnen "ein öffentliches und unmissverständliches Bekenntnis der Wahrheit und der unveränderlichen Disziplin der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe. "

Sie stellen fest, dass nach der Veröffentlichung des Dokuments von Papst Franziskus über die Familie, Amoris Laetitia, verschiedene Bischöfe und Bischofskonferenzen Normen erlassen haben, die einigen zivilrechtlich wiederverheirateten Geschiedenen erlauben, die Sakramente der Buße und der heiligen Kommunion zu empfangen. Sie weisen darauf hin, dass diese verschiedenen hierarchischen Autoritäten (Deutschland, Malta und Buenos Aires, obwohl sie sie nicht namentlich nennen) auch "von der höchsten Autorität der Kirche" Zustimmung erhalten haben.

Letzten Monat entschied Papst Franziskus , die Auslegung der Amoris Laetitia durch die Bischöfe von Buenos Aires offiziell als "authentisches Lehramt" zu erklären.

Die Verbreitung dieser kirchlich anerkannten pastoralen Normen habe "zu einer erheblichen und immer größer werdenden Verwirrung unter den Gläubigen und Geistlichen geführt" und sei "ein Mittel, die" Scheidungskrise "in der Kirche zu verbreiten, schreiben die kasachischen Bischöfe.

"Unser Herr und Erlöser Jesus Christus hat feierlich den Willen Gottes bezüglich des absoluten Scheidungsverbotes bekräftigt", erinnern sie sich, und die Kirche hat sowohl in ihrer Lehre als auch in ihrer sakramentalen Disziplin stets die "kristalline Lehre Christi" über die Unauflöslichkeit der Ehe bewahrt und treu weitergegeben .

"Aufgrund der vitalen Bedeutung, die die Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie haben, ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen daher nicht zwischen einer Diözese und einer anderen zwischen einem Land und einem anderen widerlegt werden. "

"Seit der Zeit der Apostel", erklären die Bischöfe, "hat die Kirche diesen Grundsatz befolgt, wie der hl. Irenäus von Lyon bezeugt":

"Obwohl die Kirche sich bis ans Ende der Welt ausbreitete und den Glauben von den Aposteln und ihren Jüngern empfing, bewahrt sie diese Predigt und diesen Glauben mit Sorgfalt und glaubt, als ob sie in einem einzigen Haus wohnt, an dasselbe Identische so, als hätte sie nur eine Seele und nur ein Herz, und predigt die Wahrheit des Glaubens, lehrt sie und überträgt sie einstimmig, als hätte sie nur einen Mund. "( Adversus haresses, I, 10, 2) .

Sie erinnern sich ferner an die Warnung von Papst Johannes Paul II., Dass die Verwirrung, die durch verschiedene "Meinungen und Lehren" im Gewissen der Gläubigen gesät wurde, den "wahren Sinn der Sünde, fast bis zur Beseitigung", verringern würde.

Papst Johannes Paul II. Errichtete 1999 in Astana die heilige Maria und förderte sie am 17. Mai 2003 zu einer Erzdiözese, die den in Polen geborenen Tomash Peta zum Erzbischof ernannte. Auf der Ordentlichen Familiensynode im Jahr 2015 begann Erzbischof Peta, der als Delegierter Kasachstans teilnahm, seine kurze Intervention mit den Worten des seligen Papstes Paul VI., Der 1972 ausgesprochen wurde: "Aus irgendeinem Riss ist der Rauch Satans in den Tempel Gottes eingedrungen . "

Dann erzählte er den Synodenvätern, die versammelt waren: "Ich bin überzeugt, dass dies prophetische Worte des heiligen Papstes, des Autors von Humanae vitae waren. Während der Synode letztes Jahr [im Jahr 2014] versuchte "der Rauch Satans" in die Aula von Paul VI. Einzutreten. "Der Erzbischof fügte hinzu:" Leider kann man den Geruch dieses "höllischen Rauches" in manchen Gegenständen noch wahrnehmen das Instrumentum Laboris und auch die Interventionen einiger Synodenväter in diesem Jahr. "[Lesen Sie die Intervention hier .]

In der Vollversammlung wiederholt Bischof Athanasius Schneider zusammen mit Erzbischof Peta und Lenga die sieben unveränderlichen Wahrheiten über das Sakrament der Ehe und "im Geiste Johannes des Täufers, des heiligen Johannes" Fisher, von St. Thomas More, der Seligen Laura Vicuña und von zahlreichen bekannten und unbekannten Beichtvätern und Märtyrern der Unauflöslichkeit der Ehe "bejahen:

Es ist nicht legal , eine Scheidung und eine nicht eheliche, stabile sexuelle Beziehung durch die sakramentale Disziplin des Eingehens sogenannter "Geschiedener und wieder Verheirateter" auf das Heilige Abendmahl direkt oder indirekt zu rechtfertigen, zu billigen oder zu legitimieren eine Disziplin, die der gesamten Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens fremd ist.

Lesen Sie den vollständigen Text des Berufs der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe hier .
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...amoris-laetitia
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https://www.lifesitenews.com/news/breaki...-alien-to-catho


von esther10 02.01.2018 00:49

5 Gebete zum Beten, wenn du Angst vor dem Tod hast
Joanne McPortland | 6. Dezember 2016

Paulbr75 - PD
Aktie 579 Kommentar 3
Kraftvolle Worte, die man "jetzt und in der Stunde unseres Todes" griffbereit hat

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Wie ist St. Josef gestorben?


https://aleteia.org/2017/11/03/how-did-st-joseph-die/

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Tod. Die dunklen Wintertage erinnern an das Ende des Lebens, während wir uns darauf vorbereiten, die Geburt des Einen zu feiern, der dem Tod ein Ende bereitet.

Selbst für Katholiken kann der Tod eine schreckliche Sache sein, weil wir ein Mensch sind. Wir kennen Verlust und Trauer, wir verstehen Schmerz und Leid. Unsere Gesellschaft unterstützt nicht die Betrachtung unseres eigenen Todes - sei es als zukünftige Abstraktion oder, je nach Alter und Gesundheitszustand, als mehr oder weniger unmittelbar bevorstehende Perspektive. Aber wir erkennen auch, dass wir in einer Welt leben, in der, wie Jesus uns in den Advent-Evangelien erinnert, unser eigenes Ende höchstwahrscheinlich als Dieb in der Nacht kommen wird.

Es ist also ein Segen, dass die Kirchenschätze der Kirche uns Worte des Trostes und der Vorbereitung für die Zeiten bieten, in denen wir gegen die Angst vor dem Tod ankämpfen. Hier sind fünf solcher Gebete und einige zusätzliche Vorschläge aus dem vertrauten Gebet und der Schrift.

1. Wenden Sie sich an St. Joseph

Die Überlieferung sagt uns, dass Joseph friedlich in den Armen seiner geliebten Frau und seines Pflegesohns gestorben ist. Wer sollte sich besser für die Fürbitte wenden, damit wir so glücklich (was "glücklich" bedeutet) ein Ende machen?

Gebet zu St. Joseph für einen glücklichen Tod (traditionell)

O seliger Joseph, du hast deinen letzten Atemzug in der liebevollen Umarmung von Jesus und Maria getan. Wenn das Siegel des Todes mein Leben schließen wird, komm mit Jesus und Maria, um mir zu helfen. Besorge mir diesen Trost für diese Stunde - um mit ihren heiligen Armen um mich zu sterben. Jesus, Maria und Josef, ich empfehle meine Seele, lebend und sterbend, in deine heiligen Arme. Amen.

2. Bitte um Gnade, um den Feind zu überwinden

Die Angst vor dem Tod ist eine der größten Täuschungen des Teufels. Das Beten um die Gnade, den Lügen des Feindes während unseres ganzen Lebens zu widerstehen, kann uns für den letzten Kampf stärken.

Gebet zu Christus für die Gnade (aus der Bruderschaft)

O Herr Jesus,
gieße in mich den Geist deiner Liebe,
dass
ich in der Stunde meines Todes würdig bin, den Feind zu besiegen
und die himmlische Krone zu empfangen. Amen.

3. Platziere dich selbst in Christus

Wenn wir mit Christus sterben (wie wir es in der Taufe getan haben), sind wir sicher, dass wir mit ihm aufstehen werden. Wenn die Angst vor dem Tod uns verfolgt, erinnert uns diese wunderschöne Litanei an unsere Zuflucht.

Anima Christi (traditionell)

Seele Christi, heilige mich.
Leib Christi, rette mich.
Blut Christi, berausche mich.
Wasser von der Seite Christi, wasche mich.
Passion Christi, stärke mich.
O guter Jesus, höre mich.
Verstecke mich in deinen Wunden.
Lass mich niemals von dir getrennt werden.
Von dem bösen Feind, verteidige mich.
In der Stunde meines Todes rufe mich an und bitte mich, an deine Seite zu kommen,
dass ich dich mit deinen Engeln und deinen Heiligen für alle Ewigkeit preisen werde, Amen.

4. Befreunde dich mit Schwester Tod

Der heilige Franziskus von Assisi schließt sein schönes Lob der Schöpfung Gottes mit einem Gebet, das durch den Tod der Schwester gerichtet ist. Wenn wir sie treffen und sie als unsere Schwester erkennen, können wir uns darauf vorbereiten, bereit zu sein, wenn sie uns zu Hause willkommen heißt.

Aus dem Sonnengesang (Franz von Assisi)

Alles Lob sei dein, mein Herr, durch den Tod der Schwester,
aus dessen Umarmung kein Sterblicher entkommen kann.
Wehe denen, die in Todsünde sterben!
Glücklich die, die sie findet, deinen Willen tuend!
Der zweite Tod kann ihnen nichts anhaben.
Preis und segne meinen Herrn und danke ihm.
Und diene ihm mit großer Demut.

5. Ruhe in der Bürgschaft, dass "alles gut wird"

Die mittelalterliche englische Anchorin Julian von Norwich kam durch die Tore des Todes - erfahren als schreckliche Krankheit und Depression - mit einer Vision der wahren Realität von Gottes immerwährender Liebe. Dieses Gebet basierend auf ihren Schriften zu wiederholen, kann ein Mittel sein, in Angst oder Angst zu trösten.

Gebet für Komfort (basierend auf den Schriften von St. Julian von Norwich)

Gott, du bist meine Hilfe und Trost; Du schützst mich und umgibst mich in Liebe, so zart, dass ich deine Gegenwart mit mir jetzt und immer weiß. Amen.

Andere Vorschläge:

Über die oben erwähnten fünf Gebete hinaus solltest du traditionelle Gebete wie das Ave Maria ("bete für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes") und das Gebet für den Schutzengel nutzen. Als wiederholte Anrufung benutze Jesu Worte am Rande des Todes: " In deine Hände, Herr, ich empfehle meinen Geist", aus Psalm 31 - eine gute Lösung für jeden Tag. Sie können Trost auch in drei Lieblings-Psalmen finden: Psalm 23 ("Der Herr ist mein Hirte"), Psalm 46 ("Gott ist unsere Zuflucht und Stärke") und Psalm 91 ("Ihr, die im Schutz des Allerhöchsten leben "). Das laute Lesen der Psalmen bringt oft neue Bedeutungsebenen nach Hause.
https://aleteia.org/2016/12/06/5-prayers...-fear-of-death/

von esther10 02.01.2018 00:47

D: Kirchenrechtler fordert Papstkritiker zu Gehorsam auf



Der Münsteraner Kirchenrechtler Thomas Schüller fordert Kritiker von Papst Franziskus zum Gehorsam auf. Nachdem der Papst mit lehramtlicher Autorität festgelegt hat, wie Seelsorger mit wiederverheirateten Geschiedenen umgehen sollen, sei mittlerweile „völlig klar, was der Papst meint“.
Stefan von Kempis - Vatikanstadt

Das sagte Schüller dem Online-Portal „Kirche und Leben“.

„Die Kardinäle und Bischöfe müssen nun endgültig diese Sicht der Dinge annehmen und sie gegenüber ihren Gläubigen so vermitteln. Jetzt ist endgültig geklärt, was 99 Prozent der Katholiken ja ohnehin schon verstanden haben.“

Schüller bezog sich darauf, dass das Amtsblatt des Vatikans für 2016 Dokumente veröffentlicht hat, die sich auf den Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen beziehen. Der Streit um eine entsprechende Fußnote im Papstschreiben Amoris Laetitia hatte zu einem Dubia-Brief von Kardinälen geführt (dubia, lat.: Zweifel).

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„Die »Acta Apostolicae Sedis« sind das offizielle Publikationsorgan des Heiligen Stuhls, in dem kirchenamtlich veröffentlicht wird, was verbindlich für die Kirche lehramtlich und kirchenrechtlich festgelegt ist“, so Schüller. Franziskus habe sich damit „mit lehramtlicher Verbindlichkeit“ geäußert. „Damit ist klar: Dies hat jeder katholische Gläubige mit religiösem Verstandes- und Willensgehorsam (c. 752 CIC) anzunehmen.“

Das gilt, wie der Kirchenrechtler betont, auch für Kardinäle. Zwar sei es in der Kirchengeschichte immer wieder mal vorgekommen, dass Kardinäle mit der Entscheidung eines Papstes „nicht zurecht“ kämen. Doch „dann hat man gegenüber Dritten im Gehorsam gegenüber dem Papst zu schweigen und keine Gegenpolitik zu leisten – und Bischöfe und Kardinäle schon mal gar nicht“.

Kardinäle hätten sich „zu besonderer Treue gegenüber dem Papst verpflichtet“, mahnt Schüller. „Sie haben dann schlichtweg zu schweigen und dem Papst bedingungslos zu gehorchen und jedwede öffentliche Äußerungen zu unterlassen, die den Eindruck erwecken könnten, dass sie eine andere Sicht der Dinge haben.“
http://www.vaticannews.va/de/kirche/news...horsam-auf.html
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KATHOLISCHE KIRCHE
PAPST FRANZISKUS

von esther10 02.01.2018 00:45

Polen: Beten an der Grenze



Tausende Polen sind am Samstag zu einem gemeinsamen Rosenkranzgebet an die Außengrenzen des Landes gekommen.

Es solle ein „leuchtender Ring“ des Gebets als Schutz des Landes und der Welt vor der drohenden Islamisierung gebildet werden, erklärte der Veranstalter, die Stiftung „Solo Dios Basta“, die Aktion. Eine Million Gläubige wollten sie erreichen, zusammen gekommen sind am Ende ungefähr 200.000. Die Gebetsaktion wurde von verschiedenen Seiten jedoch auch kritisiert. Auch in der polnischen Bischofskonferenz war sie nicht unumstritten.

(sk mit ansa/katholisch.de)
http://www.vaticannews.va/de/welt/news/2...der-grenze.html

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KATHOLISCHE KIRCHE

von esther10 02.01.2018 00:45

Amoris Laetitia. Drei Bischöfe bestätigen die unveränderliche Lehre
EINGESTELLT 2. Januar 2018


bild deutschlandfunk.de

2018 beginnt mit dem folgenden Dokument, das die absolute Treue zur unveränderlichen Lehre der Kirche über die Ehe und die Familie bekräftigt, unterzeichnet von drei Bischöfen: Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese Maria Himmelfahrt in Astana; Jan Pawel Lenga, Erzbischof-emeritierter Bischof von Karaganda; Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Maria in Astana. Eine Geste von absolutem Wert und Mut.

Amoris Laetitia ist zu einem wichtigen Thema 2017. Unter denen , die schon offen in Frage gestellt haben, so zu sensationell und das benutzte es den Abbau der Lehre der Kirche in den moralischen (de facto zur Bestätigung der Theorie der Gegensätze) zu rechtfertigen Die postsynodale Ermahnung hat tägliche Diskussionen provoziert. 2018 beginnt mit dem folgenden Dokument, unterzeichnet von drei Bischöfen. Eine Geste von absolutem Wert und Mut.

Beruf der unveränderlichen Wahrheiten bezüglich der sakramentalen Ehe

Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia (2016) veröffentlichten verschiedene Bischöfe auf lokaler, regionaler und nationaler Ebene anwendbare Normen bezüglich der sakramentalen Disziplin jener Gläubigen, die "geschieden und wiederverheisst" genannt wurden, die noch ihren Ehepartner leben, zu dem sie gehören mit einer gültigen sakramentalen sakramentalen Bindung verbunden, begannen sie dennoch ein zusammenlebenderes Zusammenleben mit einer Person, die nicht ihre legitime Gattin ist.


Mons. Tomash Peta, Erzbischof Metropolit der Erzdiözese Mariä Himmelfahrt in Astana.

Die genannten Regeln verlangen unter anderem, dass in Einzelfällen die Menschen, als „geschiedenen und wieder verheirateten“ bekannt ist, kann das Sakrament der Buße und Abendmahl empfangen während sie weiterhin ihren gewöhnlichen und absichtlich Mann und Frau mit einer Person zu leben, die nicht ihre Ehepartner legitim. Diese pastoralen Normen haben die Zustimmung verschiedener hierarchischer Behörden erhalten. Einige dieser Normen haben sogar von der obersten Autorität der Kirche Zustimmung erhalten.

Die Verbreitung solcher pastoralen Normen, kirchlich genehmigte, verursachte eine signifikante und wachsende Verwirrung unter den Gläubigen und dem Klerus, eine Verwirrung, die die zentralen Ereignisse des Lebens der Kirche betrifft, was die sakramentale Ehe mit der Familie, die Hauskirche und das Sakrament der heiligsten Eucharistie.


Mons. Jan Pawel Lenga, Erzbischof, emeritierter Bischof von Karaganda.

Nach der Lehre der Kirche ist nur die sakramentale Ehebindung eine Hauskirche (vgl. II. Vatikanisches Konzil, Lumen Gentium , 11). Die Aufnahme der Gläubigen „geschiedenen und wieder verheirateten“ auf das Abendmahl genannt, was der höchste Ausdruck der Einheit des Bräutigams Christus mit seiner Kirche ist , bedeutet, einen Weg der Genehmigung oder die Legitimität der Scheidung in der Praxis und in diesem Sinne ein Art der Einführung der Scheidung im Leben der Kirche.

Die genannten Hirten Normen sind in der Tat in der Zeit und als Mittel zur Verbreitung der enthüllte „Pest der Scheidung“ , ein Ausdruck , die von Vaticanum (vgl Gaudium et Spes , 47). Es ist eine Ausbreitung von ‚Pest der Scheidung" auch im Leben der Kirche, als die Kirche, jedoch sollte es sein, wegen seiner bedingungslosen Treue zur Lehre Christi, der ein Bollwerk und ein unverwechselbaren Zeichen des Widerspruchs gegen den Geißel jeden Tag grassierender als die Scheidung in der Zivilgesellschaft.


Mons. Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Mariä Himmelfahrt in Astana.

Unzweideutig und ohne jegliche Ausnahme zuzulassen Unser Herr und Erlöser Jesus Christus bekräftigte feierlich Gottes Willen in Bezug auf das absolute Scheidungsverbot. Eine Anerkennung oder Legitimation der Verletzung der Heiligkeit der Ehebindung, auch indirekt durch die erwähnte neue sakramentale Disziplin, widerspricht ernsthaft Gottes ausdrücklichem Willen und Seinem Gebot. Diese Praxis stellt daher eine wesentliche Veränderung der zweitausendjährigen sakramentalen Disziplin der Kirche dar. Darüber hinaus wird eine wesentlich veränderte Disziplin letztendlich zu einer Änderung der entsprechenden Lehre führen.

Die ständige Lehre der Kirche, mit der Lehre der Apostel beginnen und alle Päpste hat bewahrt und getreu übertragen beide Lehre (in der Theorie) in der sakramentalen Disziplin (in der Praxis) eindeutig, ohne den Schatten eines Zweifels, und immer in gleicher Sinn und die gleiche Bedeutung ( eodem sensu eademque sententia ) glasklar die Lehre Christi über die Unauflöslichkeit der Ehe.

Wegen ihrer göttlich festgelegten Natur darf die Sakramentenordnung niemals dem geoffenbarten Wort Gottes und dem Glauben der Kirche in der absoluten Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollendeten Ehe widersprechen. "Die Sakramente nehmen nicht nur den Glauben an, sondern nähren ihn mit den Worten und den rituellen Elementen, stärken ihn und drücken ihn aus; deshalb werden sie Sakramente des Glaubens genannt " (II. Konzil, Sacrosanctum Concilium , 59).

„Selbst die höchste Autorität in der Kirche kann nicht die Liturgie willkürlich ändern, sondern nur im Gehorsam des Glaubens und mit religiösem Respekt für das Geheimnis der Liturgie“ ( Katechismus der Katholischen Kirche, 1125). Der katholische Glaube schließt aufgrund seiner Natur einen formalen Widerspruch zwischen dem Glaubensbekenntnis einerseits und dem Leben und der Praxis der Sakramente andererseits aus. In diesem Sinne kann es auch zu verstehen, wie die Aussage Magisterium folgt: „Die Trennung zwischen dem Glauben , den wir bekennen und dem täglichen Leben verdient unter den ernsteren Fehlern unserer Zeit gezählt zu werden“ (Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et Spes , 43) und "Die konkrete Pädagogik der Kirche muss immer verbunden sein und niemals von ihrer Lehre getrennt sein" ( Johannes Paul II. , Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).

Angesichts der vitalen Bedeutung, die Lehre und Disziplin der Ehe und der Eucharistie ausmachen, ist die Kirche verpflichtet, mit derselben Stimme zu sprechen. Die pastoralen Normen bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe dürfen daher nicht einer Diözese und einer anderen zwischen einem Land und einem anderen widersprechen. Seit der Zeit der Apostel befolgt die Kirche diesen Grundsatz, wie der hl. Irenäus von Lyon bezeugt :"

Obwohl die Kirche bis an die Enden der Erde in der ganzen Welt verbreitet ist, weil sie den Glauben der Apostel und ihrer Jünger erhalten hat, bewahrt sie diese Predigt und diesen Glauben mit Sorgfalt und glaubt, als ob sie ein einziges Zuhause wäre identisch, als ob er eine Seele und ein Herz hatte, und die Wahrheiten des Glaubens zu predigen, lehrt und die Hände mit einer einmütigen Stimme, als ob nur einen Mund besaß " ( Adversus haereses , I, 10, 2). St. Thomas von Aquin gibt uns das gleiche ewige Prinzip des Lebens der Kirche: „Es gibt ein und denselben Glauben der alten und der modernen, sonst gäbe es nicht die einzige, die Kirche“ ( Questiones disputatae de Veritate , q 14. , 12c).

Es bleibt aktuell und gültig folgende Ermahnung von Papst Johannes Paul II : „Die Verwirrung in dem Gewissen vieler Gläubigen von Meinungsverschiedenheiten und Lehren in der Theologie verursacht, Predigt, Katechese, geistlicher Begleitung auf ernste und heikelen Fragen der Moral Christ, endet damit, den wahren Sinn der Sünde zu reduzieren, fast zu löschen. " (Apostolic Exhortation Reconciliatio et Paenitenia , 18).

Die Bedeutung der folgenden Aussagen des Lehramtes der Kirche ist in vollem Umfang anwendbar auf die Lehre und die sakramentale Disziplin hinsichtlich der Unauflöslichkeit einer ratifizierten und vollzogenen Ehe:

"Die Kirche Christi, treue Hüterin und Garantin der ihnen anvertrauten Dogmen, hat sich nie verändert, nichts entfernt oder hinzugefügt, sondern die Lehren der Vergangenheit wissend und weise mit Bedacht behandelt diejenigen, die in den frühen Zeiten gebildet wurden und die der Glaube der Väter gesät hat, beschäftigt sich damit, diese alten Dogmen der göttlichen Offenbarung zu archivieren und zu verfeinern, weil sie Klarheit, Beweise und Präzision erhalten, aber ihre Fülle, ihre Integrität und ihre Spezifität und entwickeln sich nur in ihrer eigenen Natur, dh innerhalb des Dogmas, wobei der Begriff und die Bedeutung unverändert bleiben " ( Pius IX. , Dogmatic Bull Ineffabilis Deus ).

„Was die Substanz der Wahrheit, die Kirche, vor Gott und den Menschen, die heilige Pflicht , es zu verkünden, es ohne Dämpfung zu lehren, wie Christus offenbart, und es gibt keine Zeitbedingung , die machen könnte verringern die Strenge dieser Verpflichtung. Es bindet in Gewissen jeden Priester, der mit der Pflege der Lehre betraut, mahnend und den Gläubigen "Führung ( Pius XII , Ansprache an die Pfarrer und Fasten, 23. März 1949).

"Die Kirche historisiert nicht, relativiert sich nicht zur Metamorphose der profanen Kultur; die Natur der Kirche immer gleich bleibt und sich selbst treu, was Christus und authentische Tradition perfektioniert "wollte ( Paul VI , Homilie am 28. Oktober 1965).

"Die Heilslehre Christi in keiner Weise zu schmälern, ist eine eminente Form der Nächstenliebe gegenüber den Seelen" ( Paul VI , Enzyklika Humanae Vitae , 29).

"Alle ehelichen Schwierigkeiten werden gelöst, ohne jemals die Wahrheit zu verfälschen und zu kompromittieren" ( Johannes Paul II. , Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).

"Von dieser Regel [des göttlichen Sittengesetzes] ist die Kirche weder der Autor noch der Schiedsrichter. Im Gehorsam gegenüber der Wahrheit, die Christus ist, dessen Bild sich in der Natur und Würde der menschlichen Person widerspiegelt, interpretiert die Kirche die moralische Norm und schlägt sie allen Menschen guten Willens vor, ohne ihre Bedürfnisse nach Radikalismus und Perfektion zu verbergen. ( Johannes Paul II. , Apostolisches Schreiben Familiaris Consortio , 33).

"Es ist das Prinzip der Wahrheit und Kohärenz, für das die Kirche nicht akzeptiert, das Böse gut und das Böse gut zu nennen. Auf der Grundlage dieser beiden sich ergänzenden Prinzipien kann die Kirche ihre Kinder, die sich in diesen schmerzhaften Situationen befinden, nur einladen, sich der göttlichen Barmherzigkeit auf andere Weise zu nähern, aber nicht bis zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie haben die erforderlichen Dispositionen der Seele erreicht " ( Johannes Paul II , Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia , 34).

"Die Entschlossenheit der Kirche, universelle und unveränderliche moralische Normen zu verteidigen, hat nichts zu munden. Es steht nur im Dienste der wahren Freiheit des Menschen: denn es gibt keine Freiheit außerhalb und gegen das Wahre " ( Johannes Paul II. , Enzyklika Veritatis Splendor , 96).

"Angesichts moralischer Normen, die das innere Böse verbieten, gibt es für niemanden Privilegien oder Ausnahmen. Um den Meister der Welt oder die letzten „elend“ auf dem Gesicht der Erde keinen Unterschied machen: vor den Anforderungen der Moral , wir sind alle absolut gleich " ( Johannes Paul II , Enzyklika Veritatis splendor , 96).

„Die Verpflichtung zur Bekräftigung dieser Unmöglichkeit , die Zulassung zur Eucharistie [die geschieden und wieder geheiratet] echt pastorale echten Sorge um das Wohlergehen dieser Gläubigen und der ganzen Kirche, weil sie die notwendigen Voraussetzungen für die Fülle dieser Umwandlung zeigt welche, alle sind immer vom Herrn eingeladen " (Päpstlicher Rat für die Gesetzestexte, Erklärung über die Zulässigkeit des Abendmahls durch geschieden und wieder verheiratet , vom 24. Juni 2000, Nr. 5).

Als katholische Bischöfe, die - gemäß den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils - die Einheit des Glaubens und die gemeinsame Disziplin der Kirche verteidigen und dafür sorgen müssen, dass das Licht der vollen Wahrheit für alle Menschen aufgeht (siehe Lumen Gentium , 23 ) sind wir mit gutem Gewissen zu bekennen, gegenüber der gegenwärtigen grassierende Verwirrung, die unveränderlichen Wahrheit und die ebenso unveränderlich sakramentalen Ordnung in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe nach der bi-tausendjährig Lehre und unbeeinflusst von dem Lehramt der Kirche gezwungen.

In diesem Sinne wiederholen wir:

Sexuelle Beziehungen zwischen Menschen, die nicht durch das Band einer gültigen Ehe miteinander verbunden sind - was bei den sogenannten "Geschiedenen und Wiederverheirateten" der Fall ist - stehen immer im Widerspruch zu Gottes Willen und stellen einen schweren Verstoß gegen Gott dar.

Kein Umstand oder Zweck, auch eine mögliche Eignung oder verminderte Schuld können solche sexuellen Beziehungen eine positive moralische Wirklichkeit und Gott wohlgefällig machen. Das gleiche gilt für die anderen negativen Vorschriften der Zehn Gebote Gottes. Denn „es gibt Handlungen gibt , die, für sich selbst und an und für sich, unabhängig von den Umständen, sind sie wegen ihres Gegenstandes immer ernstlich illegal. " ( Johannes Paul II. , Apostolisches Schreiben Reconciliatio et Paenitentia , 17).

Die Kirche besitzt nicht das unfehlbare Charisma, den inneren Stand der Gnade eines Gläubigen zu beurteilen (siehe Konzil von Trient, Geschlecht 24, Kapitel 1). Die Nichtzulassung zum Abendmahl von sogenannten „wiederverheirateten Geschiedenen“ so bedeutet nicht, ein Urteil über den Status der Gnade bei Gott, sondern ein Urteil über den Charakter sichtbar, Öffentlichkeit und Ziel ihrer Situation. Wegen des sichtbaren Charakters der Sakramente und der Kirche selbst hängt die Rezeption der Sakramente notwendigerweise von der entsprechenden sichtbaren und objektiven Situation der Gläubigen ab.

Es ist nicht moralisch erlaubt, sexuelle Beziehungen mit einer Person einzugehen, die nicht ihre legitime Ehefrau ist, um eine andere angenommene Sünde zu vermeiden. Weil das Wort Gottes uns lehrt, ist es nicht erlaubt, "Böses zu tun, damit das Gute kommen kann" (Römer 3, 8).
Die Aufnahme solcher Personen in das Abendmahl darf nur zugelassen werden, wenn sie mit der Hilfe der Gnade Gottes und einer geduldigen und individuellen pastoralen Begleitung eine aufrichtige Absicht haben, von nun an die Gewohnheit solcher sexuellen Beziehungen einzustellen. und Skandal vermeiden. Die wahre Unterscheidung und die authentische pastorale Begleitung wurden dabei immer in der Kirche zum Ausdruck gebracht.

Menschen, die gewohnheitsmäßige nichteheliche sexuelle Beziehungen haben, verletzen mit dieser Lebensweise ihre unauflösliche sakramentale Hochzeitsbeziehung gegenüber ihrer rechtmäßigen Ehefrau. Aus diesem Grund sind sie nicht in der Lage, "am Heiligen Geist und an der Wahrheit" (siehe Johannes 4, 23) am eucharistischen Hochzeitsfest Christi teilzunehmen , auch unter Berücksichtigung der Worte des heiligen Abendmahls: "Gesegnet sind die Gäste beim Hochzeitsmahl des Lammes! " (Offb 19, 9).

Die Erfüllung von Gottes Willen, wie in seinen Zehn Geboten und Sein persönliches Vertrauen und absolute Verbot der Scheidung enthüllen, stellen wahres geistiges Wohl der Menschen hier auf der Erde und werden in der Rettung des ewigen Lebens zu wahre Freude der Liebe führen.
Da die Bischöfe in ihrem Hirtenamt „cultores catholicae et apostolicae fidei“ (vgl Roman Missal, Canon Romanus ), wir sind uns dieser Verantwortung bewusst und unsere Pflicht , vor den Gläubigen von uns eine öffentlich und eindeutig Beruf der Wahrheit erwarten und unveränderliche Disziplin der Kirche bezüglich der Unauflöslichkeit der Ehe. Aus diesem Grund dürfen wir nicht schweigen.

Wir bekräftigen daher im Geiste des St. Johannes der Täufer , von St. John Fisher , der St. Thomas Morus , der Selige Laura Vicuña und zahlreiche bekannte und unbekannte Märtyrer und Bekenner der Unauflöslichkeit der Ehe es nicht erlaubt ist (nicht Licet) rechtfertigen, billigen oder legitimieren entweder direkt oder indirekt Scheidung und eine stabile nichteheliche sexuelle Beziehung durch die Zulassung sakramentalen Ordnung der sogenannten „geschiedene und wieder verheirateten“ auf die heilige Kommunion, in diesem Fall einer fremden Regel zu sein in Bezug auf die ganze Tradition des katholischen und apostolischen Glaubens entgegengesetzt .

Indem sie diesen öffentlichen Beruf vor unserem Gewissen und vor Gott, der uns richten wird, glauben wir aufrichtig, dass sie mit ausgeliehen haben, was ein Dienst der Liebe in Wahrheit die Kirche unserer Zeit und dem Papst, dem Nachfolger des heiligen Petrus und Stellvertreter Christi auf Erden .
https://anticattocomunismo.wordpress.com...ina-immutabile/

31. Dezember 2017, Fest der Heiligen Familie, im Jahr des 100. Jahrestages der Erscheinungen der Muttergottes in Fatima.

+ Tomash Peta , Erzbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana
+ Jan Pawel Lenga , Erzbischof-emeritierter Bischof von Karaganda
+ Athanasius Schneider , Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana

(Quelle: campariedemaistre.com )
http://www.campariedemaistre.com/2018/01...confermano.html

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