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von esther10 04.05.2018 00:09

Die Pariser Seminaristen entdecken die traditionelle Messe

In unserer Übersetzung von Renaissance-Catholique . Ѐ offensichtlich , dass die Pariser Seminaristen - wie einige andere junge Priester auf der ganzen Welt - neu entdecken den alten Ritus, und trotz der Gelegenheit unten mit geliefert wurden hybrid , hoffentlich nicht umhin , die wahre Masse der Tradition zu vertiefen und mit es, die gesunde Theologie, die dort gehalten wird, lebte und übertrug sich.



https://www.renaissancecatholique.org/le...traditionnelle/

Lumen ad revelationem gentium ! "Das Licht, das die Völker erleuchtet", ist Christus, unser Herr, der den Würdenträgern des Tempels von Jerusalem zu Beginn seines irdischen Lebens vorgestellt wird. Ist es nicht auch dank dieser uralten Liturgie, die in den letzten Jahrzehnten verachtet wurde, dass Gott weiterhin unter uns wohnt und durch die Jahrhunderte Seelen regeneriert? Es ist jedenfalls diese Klarheit der heiligsten Riten, die kürzlich den Pariser Seminaristen anlässlich des Festes der Präsentation am 2. Februar zuteil werden konnte. An diesem Tag all Kandidaten zum Priestertum des Kapitals Teil gefeiert vom Vater Abt von Barroux in der Kirche von Saint-Louis-en-l'Ile in der traditionellen Art und Weise in der Messe stattfanden.

Die bewusste Wahl der Seminaristen

Jedes Jahr haben die Leiter des Großen Seminars in Paris die Angewohnheit, ihren Schülern vorzuschlagen, ein Unterrichtsmodul ihrer Wahl zu studieren. Vielleicht hat diese Praxis ihre Wurzeln in veralteten pädagogischen Methoden, die von partizipatorischen und demokratischen Slogans durchdrungen sind. In einer Zeit, in der die Basis harte Schlussfolgerungen über die Sinnlosigkeit von irreführenden Experimenten älterer Menschen zieht, kann sich diese Praxis nur klassischen Themen öffnen und die Widersprüchlichkeiten der Vergangenheit abschneiden.

Im Jahr 2018 beschlossen die 80 Seminaristen der Erzdiözese mit absoluter Mehrheit, die traditionelle Liturgie und das Motu Proprio Summorum Pontificum zu studieren. Diese Wahl führte unweigerlich zur Besorgnis vieler Bischöfe, die die Frage auf der letzten Bischofskonferenz beurteilten. Wurde die traditionelle Welt in den 1970er Jahren nicht unter Quarantäne gestellt? Musste die Kirche von Frankreich wirklich zu dem zurückkehren, was sie vorher mit der Zustimmung von Paul VI. Verboten hatte? Natürlich hat Benedikt XVI. Die Verbote offenbar abgeschwächt, indem er der Bildung bestimmter Vorbehalte zugestimmt hat. Aber angesichts des Drucks der Bestrebungen hatte die Bewegung Ideen abgelehnt, die bereits auf dem Weg waren. Immer mehr Berufungen haben zu traditionellen Institutionen gedreht und eine große Anzahl von neuen Rekruten, keine Beschränkungen des Episkopats enthält, hatte die Gemeinde Saint-Martin migriert, eine der letzten Kindergärten, denen die Diözesen angesichts eines ernsten Priestermangels entstammen. Mit dieser List setzen die Seminaristen endlich ihre Bildung den armen Bischöfen auf und nicht umgekehrt. Ist es nicht die Krönung der nachkonziliaren Bestimmungen, die darauf abzielen, Gottes Volk das Wort zurückzugeben?

Aber dieses Mal ist es nicht mehr eine Frage des Einflusses als die tridentinische oder die Zugehörigkeit zur Bildung Hause in Evron, aber diözesanen Seminaristen, diese gesunden pars , dass Bischöfe hielten sie für die sogenannte fundamentalistischen Inspiration bewahren konnten. Während seit Jahren hatten sich die Führer der Priesterausbildung klar die Zukunft Geistlichkeit aus der Vertiefung der traditionellen Missale abgeschreckt, ist es die neue Generation, die von The Errichtets Pour Tous , die die Trägheit der alten der Post-68 zerschmettert.


Die Pariser Kirchen stimmen mit der tridentinischen Liturgie überein

Deshalb wurde in der Kirche von Saint-Eugène-Sainte-Cécile ein Informationstag mit zwei für die Seelen der genannten Pfarrei verantwortlichen Lehrern, Pater Marc Guelfucci und Eric Iborra, und einigen treuen Vertretern organisiert. Die feierliche Vesper des hl. Ignatius von Antiochia mit drei Kapellen wurde würdig gefeiert. Ein halbes Jahrhundert nachdem sie sie hastig verlassen hatten, genossen die Seminaristen wieder einmal, gut abgestimmt, die Großartigkeit der Riten, die mit Respekt und Frömmigkeit wiederentdeckt wurden. Was nach den Verboten auf einige neugierige Geister beschränkt schien, die auf der Suche nach Archäologie waren, schien dazu bestimmt zu sein, eine gemeinsame Formation zu werden, die kein zukünftiger Priester unserer Zeit hätte ignorieren können. In einem Augenblick Gemeinden, die Orte der Dekontamination und späteren Folk Reserven werden,

Am nächsten Tag, dem Fest Unserer Lieben Frau von Klär- und die Darstellung im Tempel, alle Seminaristen der Erzdiözese wurden in der Kirche Saint-Louis-en-l'Ile für eine gesungene Messe, zelebriert von Pater Abt eingeladen Barroux, Dom Louis-Marie de Geyer von Orth. Es wäre schwierig, in diesem Moment nicht daran zu erinnern, seinen Vorgänger Dom Gerard Calvet, der unter dem Vordach des nahe gelegenen Saint-Nicolas-du-Chardonnet gefeiert, deren Geburt und Architektur sind so ähnlich, und dass als ein Tempel der Glut Verbüßung zukünftige Generationen von Priestern hat ein Monopol in den 70er Jahren von der gleichen Liturgie beibehalten, geächtet und in den Tunneln einer Kirche an der Gnade der unpassende Neuerungen gesammelt.

Wenn achtzig Leviten ursprünglich wollte das Motu Proprio studieren Summorum Pontificum , wäre es logisch gewesen , dass der Tag mit dem Missale 1962 gefeiert Schließlich er derjenige des Jahres 1965 gewählt wurde, zweifellos nach dem Brauch von Barroux, auf dem kleinen Altar zugunsten installiert von Reformen auf Kosten des prächtigen Hochaltars. Mehrere andere Anomalien haben die Feier dieser Messe markiert. Am Ende war es überraschend , dass während eines Tages, der die Wiedervereinigung eines Geistlichen mit ihrer traditionellen Liturgie geprägt, der Prediger als die einzigen Referenzen gewählt hat, in der Mitte der Homilie, seine Jugend, LG und Johannes Paul II., als ob man zu viel Traditionalismus loswerden wollte, da dem Thema, das diesen kirchlichen Areopag versammelte, so viele Vorbilder aufgezwungen wurden.

Ein junger Klerus verhärtet sich mit der liturgischen Tradition

Letzten Endes müssen diese Notizen die Seminaristen eher dazu gebracht haben, zu lächeln, wenn sie die inneren Unterschiede in der Kirche von Frankreich kennen. Der Einfluss der traditionellen Welt, die Auswirkungen der Chartres Pilgrimage und Verteilung der tridentinischen Missale in den letzten zehn Jahren die Tatsache erklären, dass diese gefunden haben, anstatt die Liturgie wieder entdeckt und die Gründe sorgen für die Wahl, die sie in diesem Jahr getan haben. Obwohl haben Innovatoren keine Mühen gescheut zu halten und führen Generationen, deren Progressivität die doktrinäre Pause verordnet, dass die neue Generation der Pariseren Geistlichkeit scheint näher endlich europäischen Scout oder Saint-Jean-de-Passy der christliche Arbeiterjugend oder Saint- Fröhlich ...

In Wirklichkeit ist es die manifestierte Frömmigkeit, Hingabe und der gute Wille der Seminaristen, die während dieser Zeremonien auftraten. Die Zeiten , als ihre Vorgänger strebte, innovativ zu nicht-kompatible Geräte zurückgreifen, um die Liturgie zu machen , was Kardinal Ratzinger eine „Show“ genannt, schien ein bisschen veraltet. Altar - Service von den Kandidaten zum Priestertum vorgesehen war perfekt, wurden mit schönen weißen Sonnenaufgänge kombiniert mit amice und Spuren bedeckt. Ein kleiner Chor sang perfekt eines der Stücke von ihrer eigenender Gemeinschaft. Die Messe der Engel erschallte unter den Gewölben mit einem schönen Vokalensemble, begleitet von einem guten Organisten. Und wenn die Teilnahme aktiv war, hing es davon ab, dass die Teilnehmer den Ritus gut gekannt oder zumindest gut studiert hatten. Sie wussten, wann sie stehen oder knien mussten. Sie haben zum Beispiel nicht nur bei Et incarnatus est [des Glaubensbekenntnisses], sondern auch bei Et Verbum caro factum est des letzten Evangeliums unisono ausgehöhlt . Dies wird nicht improvisiert.

Diese zwei Tage sind ohne Zweifel symptomatisch für den Zustand der Kirche von Frankreich. Während überall in den Kirchen geschlossen wird und viele Priester ausgebildet werden, bevor der Rat verschwindet, scheinen ihre jungen Nachfolger, auch wenn ihre Zahl niedrig ist, zunehmend von dem Geist der Innovation befreit zu werden, der eine saubere Tradition machen wollte. Zweifellos ist die Lehrausbildung dieser jungen Leviten an vielen Orten von den Ideen geprägt, die sie in diesem halben Jahrhundert dominiert haben. Die günstige Zeit wird lang sein, um eine auf das missionarische Ideal ausgerichtete Kirche aus der Asche einer Utopie wiederzubeleben, die von Ideen des Dialogs und der Kompromisse besessen ist. Aber das vorliegende Beispiel zeigt auch die Geschwindigkeit der Veränderung. Wer, vor zwanzig oder sogar achtzehn Jahren,
Come de Prévigny
https://chiesaepostconcilio.blogspot.de/...perta.html#more
[Übersetzung durch Kirche und Post]


von esther10 04.05.2018 00:08

NACHRICHT AUF TWITTER



Gil Tamayo: Der Vorschlag der PSOE zur Euthanasie ist ein Denkmal für die Entsorgung von Menschen
P. José María Gil Tamayo, Sprecher und Generalsekretär der spanischen Bischofskonferenz, hat seine Ablehnung des PSOE-Gesetzes zur Entkriminalisierung der Sterbehilfe zum Ausdruck gebracht.

http://www.infocatolica.com/

5/4/18 10:19 Uhr
https://twitter.com/jmgilt?ref_src=twsrc...a%26cod%3D32175
https://twitter.com/vaticannews_es

+++++
https://aleteia.org/web-notifications/da...m=notifications

von esther10 03.05.2018 00:57




Über 80 Priester appellieren an die Bischöfe der Welt, die Krise in der Kirche anzugehen
Katholische , Priester Appell An Die Bischöfe

3. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Mehr als 80 Priester haben ihre Unterschriften zu einem Appell an die Bischöfe in der ganzen Welt hinzugefügt , sie zu bitten, die Lehren Christi zu bekräftigen und Fehler in Bezug auf das christliche moralische Leben und seine Beziehung zur Heiligen Kommunion, Sünde und Ehe zu korrigieren.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Am Sonntag, dem 22. April, wurde der weltweite Appell auf Deutsch, Englisch, Spanisch, Französisch, Italienisch, Polnisch und Portugiesisch ins Leben gerufen. Der Aufruf ist offen für alle Priester, die ihre Namen hinzufügen möchten. Der Aufruf kann hier unterschrieben werden .

Die Unterzeichner sind besorgt über eine "falsche Herangehensweise" einiger Priester, in der sie denjenigen, die objektiv böse Taten begehen - und die sich selbst subjektiv als schuldfrei beurteilen - erlauben, die heilige Kommunion zu empfangen. Weiter, dieser falsche Ansatz:

In einer entwickelteren Form ... leugnet, dass bestimmte Verhaltensweisen immer böse sind und behauptet, dass diese Verhaltensweisen unter bestimmten Umständen das realistischste Gut sind, das erreicht werden kann oder tatsächlich einfach gut ist.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/priests'+appeal+to+bishops

Eine noch extremere Version erklärt, dass diese Verhaltensweisen von Gott genehmigt oder vorgeschlagen werden können.

Das Leben und die moralischen Lehren Christi werden so als abstrakte Ideale dargestellt, die an unsere Umstände angepasst werden müssen und nicht als Realitäten, die bereits darauf ausgerichtet sind, uns in jeder Situation von Sünde und Bösem zu befreien.

"Obwohl dieser Ansatz eine neue und legitime Entwicklung darstellt, wurden seine Prinzipien von der Kirche immer als dem Evangelium widersprechend anerkannt", fährt der Brief fort. "Sie hat diese Theorien während des gesamten zwanzigsten Jahrhunderts und vor allem in den fünfzig Jahren seit Humanae Vitae mit besonders energischen und präzisen Lehren abgelehnt."

Der Appell , der in einem "brüderlichen und kindlichen Geist" zum Ausdruck kommt, identifiziert zehn entscheidende Fragen, die die Priester ihren Bischöfen zu stellen wünschen, die unten in gekürzter Form gefunden werden:

Gott ist Liebe. Er hat alles zu unserem Besten arrangiert und uns berufen, sein göttliches Leben in Christus zu teilen. Folglich ist er völlig dem Bösen, der Sünde (dh der wissenden und willigen Umarmung des Bösen) und dem Schaden, den diese verursachen, entgegengesetzt. Obwohl Gott sich dafür entscheiden mag, die Gegenwart von Bösem und Sünde zu tolerieren, schlägt er sie niemals vor oder billigt sie.

Christen, die an der innewohnenden Gemeinschaft mit Gott teilhaben (dh in einem Zustand der Gnade), sind unter allen Umständen von Christus befähigt, treu zu bleiben, indem sie die wissende und willentliche Umarmung des Bösen vermeiden; Daher sind sie schuldig für jede Sünde, die sie begehen (siehe I Joh 5:18 und Jas 1: 13-15).

Christen, die in Gemeinschaft mit Gott leben, leiden unter Unwissenheit oder Behinderungen der Freiheit bis zu einem Grade, der die Schuld in einer bestimmten Umarmung des Bösen mildert oder ganz beseitigt.

Christen, die das Böse ohne Schuld annehmen, bleiben in Gemeinschaft mit Gott, sind aber in Situationen gefangen, die tatsächlich schädlich sind und sie davon abhalten, das Leben, das Jesus in Fülle gebracht hat, voll zu teilen.

Gewissen ist die unmittelbare Norm des Verhaltens, aber nicht die unfehlbare Stimme Gottes. Sie kann sich aufgrund unschuldiger Missbildung oder aufgrund von früheren Sünden verfälschen. [...] die subjektiven Gewissensurteile müssen dem von Christus geoffenbarten Evangelium angepasst werden, das ihm durch das authentische apostolische Zeugnis der Kirche (zB das ordentliche und außerordentliche Lehramt) ständig verkündet wird.
Die Ehe ist ein Bündnis, das wissentlich und willentlich mit der notwendigen Rücksichtnahme und Reife von einem Mann und einer Frau gegründet wird, die frei heiraten können. Es ist eine exklusive Vereinigung, die nicht durch irgendeine menschliche Macht oder aus irgendeinem Grund außer dem Tod eines der Ehegatten aufgelöst werden kann.

Sexuelle Aktivität außerhalb der Ehe ist in jedem Fall ernsthaft böse. Die schuldhafte Umarmung dieses schweren Bösen ist eine Todsünde, die, wie alle Todsünden, die Verbindung mit Gott aufhört.

Um die heilige Kommunion zu empfangen, müssen Christen, die erkennen, dass sie der Todsünde schuldig sind, eine wahre Reue für ihre Sünden haben, einschließlich der Entschlossenheit, alle Sünden in der Zukunft zu vermeiden. Außerdem müssen sie normalerweise zuerst das Sakrament der Buße und der Versöhnung erhalten.

Der Empfang der Heiligen Kommunion kann nicht auf einen privaten Akt reduziert werden, der auf einem subjektiven Unschuldsurteil beruht, da es ein öffentliches Zeugnis für die Umarmung des gemeinsamen Glaubens und Lebens der Kirche ist. Unabhängig von der Schuld können diejenigen, die weiterhin ein objektiv schweres Übel annehmen, nachdem sie erfahren haben, dass ihr Glaube oder Verhalten dem apostolischen Zeugnis der Kirche zuwiderläuft, zu Recht erwartet werden oder manchmal von der heiligen Kommunion absehen.

Der Empfang der heiligen Kommunion in bestimmten Fällen von denen, die nach einer Scheidung wieder geheiratet haben, hängt von der objektiven Realität der Bindung ihrer ersten Ehe und von der Vermeidung von Sünde und öffentlichem Skandal ab, nicht nur von ihrer privaten Absicht, zukünftige sexuelle Aktivitäten zu vermeiden subjektive Bewertung der aktuellen Beziehung oder ihre subjektive Beurteilung der Unschuld in Bezug auf sexuelle Aktivität in dieser Beziehung (siehe Mt. 5:32).

Die Priester weisen auf die "falsche Moraltheologie der vergangenen Jahrzehnte" hin, die das "apostolische Zeugnis der Kirche als idealistisch, altmodisch oder sogar grausam" darstellt. Sie erkennen an, dass einige Priester und Laien die transformierende Kraft des Evangeliums in ihrem Leben durch Treue erfahren haben dazu oft "ein tiefes Gefühl von Trauer und Verrat über die Befürwortung von Fehlern, die andere in schädlichen gefangen halten."

Die Priester ermutigen ihre Bischöfe, "den pastoralen Wert ihrer apostolischen Unterstützung bei der Bekämpfung der säkularen Mentalitäten, die sich in der Kirche durchgesetzt haben, nicht zu unterschätzen".
https://www.lifesitenews.com/news/over-8...risis-in-church

von esther10 03.05.2018 00:56

Regensburg: Klares ökumenisches JA zum Kreuz in öffentlichen Einrichtungen

Veröffentlicht: 3. Mai 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: BISCHOF Voderholzer (Regensburg), Causa KREUZ-Entscheid in Bayern | Tags: öffentliche Einrichtungen, ökumenisch, Bayern, Bischof Rudolf Voderholzer, Christus, Dr. Hans-Martin Weiss, Erlösung, evangelischer Regionalbischof, Gericht, Gnade, jüdisch-christlich, Kreuz, Politik, Religionsausübung, Söder, Staat, staatliche Behörden

https://charismatismus.wordpress.com/201...-einrichtungen/



Der katholische Bischof Dr. Rudolf Voderholzer (siehe Foto) und der evangelische Regionalbischof Dr. Hans-Martin Weiss – beide Regensburg – äußern sich in einer heutigen Stellungnahme gemeinsam zur Debatte um das Kreuz in öffentlichen Räumen staatlicher Einrichtungen:

Aus Dankbarkeit für das gerade im Gedenkjahr der Reformation gewachsene ökumenische Vertrauen zwischen unseren Gemeinden und in christlicher Verantwortung für die Seelsorge an den Menschen in unserm Land möchten wir uns in einer gemeinsamen Stellungnahme zur aktuellen Diskussion um das Kreuz äußern.

Die bayerische Staatsregierung unter dem neuen Ministerpräsidenten Dr. Markus Söder hat verfügt, dass im Eingangsbereich staatlicher Einrichtungen sichtbar ein Kreuz aufgehängt werden soll. Dieser Erlass hat wenig Lob und viel Kritik auf sich gezogen. Die öffentlich vorgebrachten Argumente gipfelten in dem Vorwurf der Instrumentalisierung eines religiösen Symbols für Wahlkampfzwecke.

Diese Meinung teilen wir nicht, sondern begrüßen und unterstützen, wenn das Kreuz im öffentlichen Raum präsent ist – auch und erst recht dort, wo politische und/oder administrative Verantwortung für unser Gemeinwesen wahrgenommen wird.

Für uns sind dabei die folgenden Gründe maßgeblich:

Das Kreuz ist ein kostbares Erinnerungszeichen. Es ruft in Erinnerung, dass das „Bewusstsein der Verantwortung vor Gott und den Menschen“ zu den Grundwerten unseres Gemeinwesens und insbesondere unserer verfassungsmäßigen Ordnung gehört (vgl. die Präambel des Grundgesetzes).



Die Väter und Mütter der Bayerischen Verfassung haben nach der Katastrophe des Zweiten Weltkriegs und unter dem Eindruck der Selbstvergötzung des Staates mit den bekannten verheerenden Folgen für Europa und die ganze Welt dem Verfassungstext eine „Invocatio Dei“ (Anrufung Gottes) vorangestellt und darüber hinaus die Ehrfurcht vor Gott als Bildungsziel formuliert.

Dies geschah in der Überzeugung, dass eine freiheitlich-demokratische Gesellschaft von Voraussetzungen lebt und auf Fundamenten aufbaut, die sie selbst nicht garantieren kann, um es mit Ernst-Wolfgang Böckenförde zu formulieren.

Historisch und sachlich betrachtet ist in unserer bayerischen Heimat die christliche Religion das Fundament der staatsbildenden Grundwerte. Das im christlichen Glauben gründende Wertesystem prägt und formt unsere Gesellschaft positiv, und zwar auch dort, wo ihr dies längst nicht mehr bewusst ist.

An die Botschaft des Kreuzes erinnert zu werden ist nicht nur zumutbar, sondern auch hilfreich, auch für jene, die diesen Glauben nicht teilen.

Das Kreuz steht stellvertretend und symbolisch für das vor-staatliche Fundament der freiheitlich-demokratischen Grundordnung.
Das Kreuz bewahrt den Staat vor der Versuchung, sich totalitär des Menschen zu bemächtigen.
Das Kreuz erinnert alle Frauen und Männer, die im Dienst des Staates stehen, an ihre Verantwortung, der Würde und Freiheit der Menschen zu dienen.

Am Kreuz hängt der Grund unserer Menschenrechte.

Wir wissen auch, dass das Kreuz schon politisch und militärisch missbraucht wurde, und dass die Menschenrechte vor 200 Jahren zum Teil gegen die Kirchen zur Geltung gebracht wurden. Die Gründe dafür sind komplex und müssten eigens angeschaut werden.

Fest steht aber auch, dass die Menschenrechte einen religiösen, jüdisch-christlichen Hintergrund haben. Die Menschenrechte widerspruchsfrei zu begründen, ist ohne den Rückgriff auf die Wirklichkeit Gottes kaum möglich, wie ein Blick in Staaten mit anderer geistig-geistlicher Tradition (z.B. China) zeigt.

Das öffentlich angebrachte Kreuz sichert die Grundlagen der Neutralität des Staates im Sinne der Freiheit der Religionsausübung. Das Kreuz Christi steht für Versöhnung, ja sogar für die Möglichkeit der Versöhnung von Tätern und Opfern. Das Kreuz steht für die Achtung der Würde jedes Einzelnen, besonders der Schwachen und Hilfsbedürftigen. Vor dem Kreuz als dem Zeichen der verwandelnden und erlösenden Kraft der Liebe muss sich niemand fürchten.

Der Philosoph Jürgen Habermas hat die Gefahr angedeutet, dass der freiheitlich-demokratische Rechtsstaat von seinen vorgegebenen religiösen Fundamenten „zehrt“ und dass diese vielleicht einmal aufgezehrt sein könnten. So muss es jedem und jeder Verantwortlichen in der Politik ein Anliegen sein, für den Erhalt dieser dem Zusammenleben vorausliegenden Grundlagen Sorge zu tragen.

Dass es mit dem Anbringen von Kreuzen alleine nicht getan ist, wird niemand bestreiten. Aber dieser symbolischen Selbstvergewisserung der eigenen Grundlagen nur unlautere Motive zu unterstellen, verkennt die Notwendigkeit einer auch zeichenhaften Vergegenwärtigung der religiösen Fundamente.

Wir sind jeder Politikerin und jedem Politiker dankbar für das öffentliche Bekenntnis zu den vorpolitischen Fundamenten unserer Gesellschaft. Wir sehen darin den Auftrag an alle Christinnen und Christen verwirklicht, unsere Gesellschaft positiv aus dem Geist des Evangeliums mitzugestalten. Wer sich auf das Kreuz beruft und unter das Kreuz stellt, wird sich auch an seinem Anspruch messen lassen.

Wir erinnern uns in diesen Tagen gerne an die Worte von Landesbischof Dr. Hermann von Loewenich, der 1995 deutlich machte, dass das Kreuz den Menschen davor bewahrt, sich selbst zu überschätzen und ihm den Weg zum Himmel weist:

Das Kreuz „stellt uns alle in Frage, wenn wir uns eine Religion wünschen, die nur unserer Selbstbestätigung oder unserm eigenen Glück dient. Es redet ja von Gericht und Gnade, darum kann es für jeden von uns auch zum Ärgernis und zur Torheit werden. Es warnt uns vor Missbrauch, es warnt uns davor, unsere Bäume in den Himmel wachsen lassen zu wollen. Allein das Kreuz verbindet uns mit dem Himmel. Es ist eine Gotteskraft – sagt der Apostel Paulus – und sie verhilft uns, unser Kreuz auf uns zu nehmen und im Geist Jesu Christi menschlich zu handeln.“

Diesem Zuspruch und diesem Anspruch fühlen wir uns in unserem gemeinsamen ökumenischen Anliegen verbunden. Wir hoffen auf eine freundliche und hilfreiche Diskussion über die angesprochenen Sachfragen.

Regensburg, den 3. Mai 2018

Dr. Rudolf Voderholzer, Bischof von Regensburg
Dr. Hans-Martin Weiss, Regionalbischof im Kirchenkreis Regensburg
https://charismatismus.wordpress.com/201...-einrichtungen/

von esther10 03.05.2018 00:54




Die Kommunistische Partei besitzt jetzt die Kirche in China
Katholisch , China , Kommunistische Partei

3. Mai 2018 ( One Peter Five ) - Am 22. März kündigte die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) an, dass alle "religiösen Angelegenheiten" in China künftig von einem schattigen Parteibüro überwacht würden, das "United Front Department" genannt wird. Die ehemalige Regierungsbehörde, die für katholische und andere Gläubige zuständig ist - die Staatsverwaltung für religiöse Angelegenheiten (SARA) - wurde kurzerhand abgeschafft.

Die Reorganisation zog außerhalb Chinas wenig Aufmerksamkeit auf sich, aber es wird sicher unangenehme Auswirkungen auf die chinesischen Gläubigen haben. Ich glaube, dass dieser Schritt bedeutet, dass die Verfolgung von Katholiken und anderen Gläubigen sehr viel intensiver wird und vielleicht auf ein Niveau steigt, das seit den dunklen Tagen der 1950er Jahre nicht mehr gesehen wurde.

Die Änderung bedeutet auch, dass der seit Jahren diskutierte Abkommensentwurf zwischen Vatikan und Peking aller Wahrscheinlichkeit nach ein toter Buchstabe ist. In der Tat würde es bedeuten, mehr als nur die päpstliche Autorität über die Ernennung der Bischöfe zum chinesischen Staat aufzugeben, so schlimm es auch wäre. Jetzt zu unterzeichnen, wäre ein Verrat der Gläubigen in die Hände eines neuen Roten Kaisers, der einen besonderen Animus gegenüber Christen, besonders Katholiken, zu haben scheint und der entschlossen scheint, den Glauben in seinem Reich zu ersticken und auszulöschen.

Es ist kein Geheimnis, dass die Religionsfreiheit - obwohl sie von der Verfassung der VR China garantiert wird - in der Volksrepublik China immer stark eingeschränkt wurde. Aber um zu verstehen, warum religiöse Angelegenheiten in die Hände der United Front Department der KPCh für Katholiken so schlecht verheißen, müssen Sie den Zweck der Abteilung und ihre Arbeit verstehen.

Das United Front Department wurde vom Vorsitzenden Mao Zedong gegründet, um nichtkommunistische Organisationen und Einzelpersonen während des chinesischen Bürgerkriegs zu kooptieren und zu kontrollieren. Ihre Bemühungen waren so erfolgreich, dass Mao sie als eine der drei "magischen Waffen" bezeichnete, die der Revolution zum Erfolg verhalfen. (Seine anderen zwei "magischen Waffen" waren Propaganda und, nicht überraschend, die Rote Armee.)

Nach dem Bürgerkrieg wurde das United Front Department erneut damit beauftragt, der Parteiführung zu dienen, indem es verschiedene Gruppen wie Intellektuelle und Geschäftsleute dazu zwang, aktiv mit der neu gegründeten "volksdemokratischen Diktatur" zusammenzuarbeiten. Nun, da die Katholiken unter die Zuständigkeit der Abteilung gestellt worden sind, wird derselbe Druck auf sie ausgeübt werden, und dieselbe Art von aktiver Zusammenarbeit, die von der Patriotischen Katholischen Kirche mit dem Regime und seinen Zielen gefordert wird.

Mit anderen Worten, die Arbeit der Vereinigten Frontabteilung wird sich nicht darauf beschränken, lediglich sicherzustellen, dass katholische Bischöfe, Priester und Laien die Vorschriften für religiöse Aktivitäten einhalten. Wenn das die einzige Frage wäre, wäre SARA, die bereits solche Regelungen für Katholiken durchgesetzt hatte, nicht abgeschafft worden.

Der Umzug bedeutet auch nicht, dass die Kirche die (schon sehr begrenzte) Handlungsfreiheit verliert, die sie einmal hatte, obwohl dies auch absolut gilt.

Die Verantwortung der Vereinigten Frontabteilung für religiöse Angelegenheiten zu übertragen bedeutet vielmehr, dass die Parteiführung entschlossen ist, die patriotisch-katholische Kirche zu einem aktiven "Kontrollagenten" für das Regime zu machen mit einem einzigen Ziel: den Glauben der Millionen zu untergraben und zu untergraben der Katholiken in China, und um zu verhindern, dass sie den Glauben an andere weitergeben, einschließlich ihrer eigenen Kinder. Es ist nichts weniger als eine feindliche Übernahme - eine Enteignung, wenn Sie so wollen - der katholischen Kirche in China.

Wie der Vorsitzende Mao, sehnt sich Xi Jinping nach eiserner Kontrolle über die chinesische Gesellschaft und wendet sich an die United Front Department, um dieses Ziel zu erreichen. Den verstorbenen Vorsitzenden anführend, erklärte Xi in seiner Rede im Oktober 2017 vor dem Nationalen Volkskongress, dass "die Arbeit der Vereinigten Front eine wichtige magische Waffe für den Sieg der Partei sei".

Selbst chinesische Beamte, die versuchen, die Reorganisation zu verkaufen, um die "Effizienz der Regierung" zu verbessern, erkennen an, dass es ein Versuch ist, die Kontrolle über die Gläubigen zu erlangen. "Es bedeutet, dass das Management religiöser Angelegenheiten und ethnischer Probleme verstärkt wird", sagt Yang Shu von der Universität Lanzhou. "Und wir konnten sehen, dass die Behörden einen festeren Griff als zuvor hatten."

Ein engerer Griff in der Tat.

Die neue "Verordnung für religiöse Angelegenheiten", die am 1. Februar in Kraft getreten ist , wird bereits rigoros durchgesetzt. Studenten und Parteimitglieder wurden davor gewarnt, an religiösen Aktivitäten teilzunehmen. Kirchen wurden angewiesen , Minderjährige vom Besuch der Messe abzuhalten, und Katechismusunterricht und Sommerlager sind jetzt tabu.

Die Kirchen werden weiterhin dadurch entstellt, dass ihre Kreuze und Statuen entfernt oder sogar vollständig abgerissen werden. Priester in der Untergrundkirche wurden aufgefordert , sich für ein "Geistlicherzeugnis" zu registrieren, damit sie überwacht und überwacht werden können. Sogar der Verkauf von Bibeln wurde verboten, da die United Front Department eine "Sinicized" - Version vorbereitet.

Wie die anderen Organisationen, die vom Vereinigten Front Department kontrolliert werden, wird von der Patriotischen Kirche erwartet, dass sie sich wie ein Arm der Kommunistischen Partei Chinas verhält, wenn sie den Willen der "demokratischen Demokratie des Volkes" ausführt. Von den Homilien wird erwartet, dass sie die bestehende Ordnung (angeführt von "Core Leader" Xi Jinping) loben und die offizielle Ideologie (bekannt als "Xi Jinping-Gedanke") fördern.

Was die Untergrundkirche angeht, wird sie einfach vernichtet werden, sofern sie dazu in der Macht des Regimes ist.

Es ist nicht schwer zu erkennen, dass es einen unüberbrückbaren Widerspruch zwischen den bevorstehenden Forderungen der Vereinigten Frontabteilung und den Forderungen des katholischen Glaubens gibt.

Die Taktik der Vereinigten Front wird, wie in den späten 1950er Jahren, dazu benutzt, die Subversion der Katholischen Patriotischen Kirche zu einem Agenten des Staates zu machen. Dann wird die Kirche selbst dazu benutzt werden, die ideologische Assimilation aller chinesischen Katholiken in die politische Ordnung - die demokratische Diktatur des Volkes - zu erzwingen, die Xi Jinping kontrolliert. Es ist unmöglich, nicht zu dem Schluss zu kommen, dass das letztendliche Ziel von Xi dasselbe ist wie Maos, nämlich die völlige Ausrottung dieser "fremden" Religion aus dem Boden Chinas.

Fordern Sie Papst Franziskus auf, bei verfolgten Katholiken in China zu bleiben. Unterschreibe die Petition hier!

Die Agenten dieser Subversion werden patriotische katholische Bischöfe sein, wie Bischof Peter Fang Jianping aus Tangshan, einer von drei kompromittierten Bischöfen , die Mitglieder des chinesischen Parlaments sind, des Nationalen Volkskongresses.

Bischof Fang fördert eifrig Xi Jinpings Forderung nach der "Sinisierung der Religion". Das ist der Gedanke, dass Religion hauptsächlich den Interessen der Kommunistischen Partei Chinas dienen sollte, die Xi selbst leitet. Der Grund, warum Katholiken die Partei und ihren Führer unterstützen sollten, laut Fang, ist, "weil wir als Bürger des Landes zuerst Bürger sein sollten und dann Religion und Glauben haben sollten".

Solch eine Formulierung - die dem chinesischen Cäsar einen Ehrenplatz einräumt - lässt keinen Zweifel daran, wo Bischof Fangs primäre Loyalität liegt.

Mit einer ähnlichen Wahl zwischen weltlicher und heiliger Autorität konfrontiert, sagte St. Thomas More berühmter: "Ich bin der gute Diener des Königs, aber ich bin Gottes erster."

Bischof Fang würde Mors Bestätigung des Glaubens auf den Kopf stellen. Er sagt in der Tat: "Ich bin Gottes guter Diener, aber ich bin Kaiser Xi's erster."

Es stimmt zwar, dass die englischen Bischöfe, mit Ausnahme des gemarterten Kardinals John Fisher, Heinrich VIII. Zum Schisma foldeten, man könnte aber hinzufügen, dass zumindest Henry immer noch behauptete, Christ zu sein.

Fang und einige seiner patriotischen Bischöfe, einige illegal ordiniert, unterstützen tatsächlich die Schaffung einer Staatskirche, die von einem kommunistischen Diktator geleitet wird, der auf seine Zerstörung bedacht ist.

Dies ist offensichtlich ein Non-Starter für treue chinesische Katholiken, deren primäre Loyalität gegenüber dem Lehramt ist, nicht gegenüber dem derzeitigen Führer der Kommunistischen Partei. Während Bischof Fang darauf bestehen kann, dass alle chinesischen Katholiken ihm zum Schisma folgen, kann man sicher sagen, dass die meisten es nicht tun werden. Viele werden weiterhin ihren katholischen Glauben in der Untergrundkirche praktizieren, während andere den Glauben ganz verlassen werden.

Wenn der Vatikan eine Vereinbarung mit der Parteiführung unterzeichnet, die die neu "sinisierte" patriotische Kirche akzeptiert, wird dies nur eine bereits verschlechternde Situation noch verschärfen. Es wird von den chinesischen Gläubigen als Rangverrat angesehen und könnte ihren Auszug aus der Kirche beschleunigen.

Bischof Fangs neue Marionettenmeister im United Front Department würden sich andererseits freuen, wenn der Vatikan die schismatische Nationalkirche unterstützen würde, die sie jetzt kontrollieren. Die Demoralisierung der Gläubigen, die der Unterzeichnung eines solchen Abkommens folgen würde, wäre ein zusätzlicher Bonus, da es ihnen helfen würde, ihr endgültiges Ziel zu erreichen: die vollständige Beseitigung des chinesischen Katholizismus.

Der Vatikan muss aufhören, mit den Mitgliedern der Patriotischen Kirche wie Bischof Fang zu scherzen, die von ganzem Herzen mit der gleichen kommunistischen Parteiführung zusammenarbeiten, die täglich unsere Mitgläubigen in China unter Druck setzt.

Stattdessen sollte der Heilige Vater uns führen, indem er der leidenden Kirche in China inbrünstige Gebete und konkrete Hilfe anbietet. Wenn die Vergangenheit ein Anhaltspunkt ist, wird das Leiden und die Verfolgung unserer Mitgläubigen in China viel schlimmer werden.

Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von One Peter Five .
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...church-in-china

von esther10 03.05.2018 00:52



Deutsche Bischöfe zur Klärung im Vatikan

Mehrere deutsche Bischöfe waren an diesem Donnerstag im Vatikan, um mit hiesigen Stellen über eine Handreichung zu beraten, die den Empfang der Kommunion für nichtkatholische Ehepartner regeln soll.
P. Bernd Hagenkord – Vatikanstadt

Es geht um die beiden Fragen, ob auch nichtkatholische Ehepartner die Kommunion unter bestimmten Bedingungen empfangen dürfen, und ob eine Bischofskonferenz alleine diese Frage entscheiden kann.

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29/04/2018
D: Bischof Genn ist traurig über Kommunionstreit
An dem Gespräch nahmen die Kardinäle Reinhard Marx (München und Freising) und Rainer Maria Woelki (Köln) teil. Außerdem angereist waren die Bischöfe Felix Genn (Münster), Rudolf Voderholzer (Regensburg, Mitglied der Glaubenskongregation des Vatikan), Karl-Heinz Wiesemann (Speyer, Glaubenskommission der Bischofskonferenz) und Gerhard Feige (Magdeburg, Ökumenekommission der Bischofskonferenz).

Auch der Sekretär der Deutschen Bischofskonferenz, Pater Hans Langendörfer SJ, wurde zu dem Treffen in den Räumen der Römischen Glaubenskongregation eingeladen. Die Einladung kommt vom Präfekten der Kongregation, Erzbischof Luis Ladaria. Auf Vatikanseite dabei waren außerdem der für Ökumene zuständige Kardinal Kurt Koch, Pater Markus Graulich, Untersekretär des Rates für Gesetzestexte und Pater Herman Geißler, Leiter der Lehrabteilung an der Glaubenskongregation.

Das Treffen in Rom war vom Vatikan angeregt worden, nachdem sieben deutsche Bischöfe sich brieflich an die für die Ökumene und für die Glaubenskongregation Zuständigen gewandt hatten. Kardinal Woelki, Bischof Voderholzer und weitere fünf Diözesanbischöfe erbaten von Rom eine Klärung darüber, ob eine einzelne Bischofskonferenz eine solche in ihren Augen gesamtkirchliche Frage entscheiden könne.

Verhandelt wird nicht die ganze Grundsatzfrage

Auslöser für den Brief war eine bisher nicht veröffentlichte Handreichung, die in der Bischofskonferenz per Mehrheitsbeschluss verabschiedet wurde und die diese Fragen pastoral regeln soll. Der Brief der sieben wurde danach vor allem deswegen kritisiert, weil er am Vorsitzenden der Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, vorbei nach Rom geschickt wurde.

Thema der Debatte ist die so genannte „eucharistische Gastfreundschaft“, also nicht die Frage, ob grundsätzlich Nichtkatholiken Kommunion empfangen dürfen oder können. Kardinal Kurt Koch hatte beim Papstbesuch 2016 in Lund/Schweden anlässlich des Reformationsgedenktages auf den Unterschied zwischen den beiden Fragen hingewiesen und betont, die Gastfreundschaft sei eine pastorale Frage.

Zur Kommunion sind in der katholischen Kirche grundsätzlich Katholiken sowie Mitglieder der unierten orientalischen Kirchen zugelassen. Protestanten dürfen in Ausnahmefällen - etwa in bestimmten schweren Notlagen - die Eucharistie empfangen. Katholiken ist auch eine Teilnahme an protestantischen Abendmahlsfeiern untersagt.

Franziskus hat Frage aufgegriffen, lässt sie aber offen

Papst Franziskus hatte in seinem Schreiben Amoris Laetitia die Frage aufgegriffen, grundsätzlich aber offengelassen: „Die Probleme bezüglich der konfessionsverschiedenen Ehen erfordern besondere Aufmerksamkeit. (..) Was die gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie betrifft, wird in Erinnerung gerufen, dass „die Entscheidung über die Zulassung oder die Nichtzulassung des nichtkatholischen Teils zur eucharistischen Kommunion in Übereinstimmung mit den bestehenden allgemeinen Normen auf diesem Gebiet zu treffen [ist], sei es für die orientalischen Christen, sei es für die anderen Christen. Dabei ist der besonderen Situation Rechnung zu tragen, die dadurch gegeben ist, dass zwei getaufte Christen das christliche Ehesakrament empfangen. Obgleich den Gatten einer bekenntnisverschiedenen Ehe die Sakramente der Taufe und der Ehe gemeinsam sind, kann die gemeinsame Teilnahme an der Eucharistie nur im Ausnahmefall erfolgen, und man muss in jedem einzelnen Fall die oben erwähnten Normen […] beachten“ (AL 247).

2013 hatte der Papst in seinem Schreiben Evangelii Gaudium (Nr. 23), Papst Johannes Paul II. zitierend, den Bischofskonferenzen „eine gewisse authentische Lehrautorität“ zuerkannt, aber auch hier, ohne genaue Festlegungen zu treffen
https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...fang-kurie.html

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von esther10 03.05.2018 00:49

Der Papst: entweder mit Gott oder mit dem Teufel, der Christ wählt und kämpft
Bei der Generalaudienz setzt Franziskus einen Zyklus der Katechese über die Taufe fort. Er begrüßt die polnische Caritas in einer Kampagne, um den Opfern der Verfolgung in Syrien zu helfen



Papst Franziskus während der Generalaudienz auf dem Petersplatz

Veröffentlicht am 02/05/2018

„Oder bist du in Ordnung mit Gott“ , was verbindet „ oder bist du mit dem Teufel in Ordnung“, das teilt , aber der Christ kann als die Art von Person , die nicht tun , wer kann „gut miteinander auskommt, aber nicht klar.“ Papst Francis weiterhin eine Reihe von Überlegungen über die Taufe, während der Generalaudienz auf dem Petersplatz, und betont , dass der Ritus der christlichen Initiation „Verzicht und der Akt des Glaubens gehen zusammen‚:“Wir müssen die Brücken schneiden, so dass hinter den neuen Weg, der ist Christus „und einmal unternommen, der Heilige Geist hilft die Gläubigen zu verpflichten “ guter Kampf „gegen die Versuchung.




Francis konzentrierte sich heute auf die "zentralen Riten, die am Taufbecken stattfinden", ausgehend von der "allgemein anerkannten universellen Symbolik" des Wassers, die "die Matrix von Leben und Wohlbefinden" ist, "aber auch die Ursache sein kann der Tod, wenn er in seine Wellen eintaucht oder in großer Menge alles überwältigt "und schließlich" die Fähigkeit hat, sich zu waschen, zu reinigen und zu reinigen ". Die Macht, Sünden zu vergeben, liegt jedoch nicht im Wasser selbst, wie Sant'Ambrogio den Neugetauften erklärte. Deshalb erklärte der Papst, im Gefolge der Symbolik, die Wasser in der Bibel annimmt, "bittet die Kirche Gott, das Wasser der Quelle, die Gnade Christi, der gestorben und auferstanden ist, einzuatmen"das Wasser verwandelt sich so in "Wasser, das in sich die Kraft des Heiligen Geistes trägt, mit dem wir Menschen taufen: Erwachsene, Kinder, alle" .



Mit der Heiligung des Wassers fuhr der Papst fort: "Das Herz muss bereit sein, an der Taufe teilzunehmen. Dies geschieht - so erklärte er - mit dem Verzicht auf Satan und dem Glaubensbekenntnis, zwei eng miteinander verbundene Handlungen. In dem Maße, wie ich "Nein" zu den Vorschlägen des Teufels sage - wer es teilt - kann ich "Ja" zu Gott sagen, der mich dazu aufruft, sich ihm in seinen Gedanken und Taten anzupassen . Der Teufel teilt, Gott verbindet immer die Gemeinschaft, die Menschen in einem Volk ".



"Es ist nicht möglich, an Christus festzuhalten, indem Bedingungen geschaffen werden", sagte der Papst. "Es ist notwendig, sich von bestimmten Bindungen zu lösen, um wirklich andere zu umarmen. Wir - fuhr Francesco mit dem Arm fort - für jemanden, dessen Profil nicht gut bekannt ist, der es immer geschafft hat, gut, aber nicht klar auszukommen, wir sagen: "Das ist gut mit Gott und mit dem Teufel". Oh nein, es kann nicht gehen, dir geht es gut mit Gott oder dir geht es gut mit dem Teufel.Dafür - so betonte Franziskus - gehen die Entsagung und der Akt des Glaubens zusammen. Es ist notwendig, Brücken zu schlagen und sie zurückzulassen, um den neuen Weg, der Christus ist, zu unternehmen. Die Antwort auf die Fragen "Satan ablegen, all seine Werke und alle seine Verführungen?", Ist auf die erste Person Singular formuliert: "Ich verzichte, ich verzichte auf", nicht: "Wir verzichten", anonym, "wir verzichten "... Und auf dieselbe Weise bekennt sich der Glaube der Kirche und sagt:" Ich glaube ". Ich verzichte darauf und glaube: Dies ist die Grundlage der Taufe. Es ist eine verantwortungsvolle Entscheidung, die in konkrete Gesten des Vertrauens auf Gott übersetzt werden muss ".



Der Akt des Glaubens, dann „, setzt eine Verpflichtung , die gleiche Taufe in verschiedenen Situationen und Prüfungen des Lebens beharrt halten helfen. Erinnern wir uns an die alte Weisheit Israels: "Sohn, wenn du dich darstellst, um dem Herrn zu dienen, bereite dich der Versuchung vor". Das ist - erklärte der Papst - bereitet sich auf den Kampf vor, und die Gegenwart des Heiligen Geistes gibt uns die Kraft, gut zu kämpfen ».



Am Ende seiner Katechese, begrüßte der Papst vor allem der polnischen Pilger in Petersplatz, und „insbesondere die Delegation der polnischen Caritas zusammen mit einigen jungen Leuten aus Syrien kamen in Rom mit einem speziellen Bus, l ' Mobile Botschaft von Caritas Giovani, die eine Kampagne starten, die darauf abzielt, die Gesellschaft auf die Probleme der Ärmsten aufmerksam zu machen; Sie fördern den freiwilligen Dienst junger Menschen und helfen den Verfolgten in Syrien » . Das spirituelle Zeichen des Projekts Bus Young CaritasEs wird die Wallfahrt des Bildes unserer lieben Frau von Aleppo sein. «Während der Feierlichkeiten des Monats Mai, vertraute Maria, Königin von Polen, das Leben der Kirche, deines Landes und deiner Familien an - sagte der Papst. Bete für den Frieden in der Welt und besonders im Nahen Osten ".

Unter den anwesenden italienischen Gläubigen begrüßte Papst Franziskus die Pilger von Palermo in Begleitung von Bischof Corrado Lorefice.
http://www.lastampa.it/2018/05/02/vatica...KOM/pagina.html
+
https://aleteia.org/2017/03/22/as-isis-t...y-to-stop-them/

von esther10 03.05.2018 00:48

Erlangen: Plant Merkel weiterhin 10.000 Afrikaner nach Deutschland zu holen?
Veröffentlicht von David Berger am 3. Mai 2018 0 Kommentare



(c) Michael Lucan, Lizenz: CC-BY-SA 3.0 [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons

(David Berger) Auch nach den katastrophalen Ereignissen von Ellwangen, scheint die Bundesregierung ihre neuesten Pläne, nach denen man noch in diesem Jahr 10.000 Afrikaner und Araber nach Deutschland umsiedeln will, nicht aufgegeben zu haben.

Schon am 19. April wurde bekannt, dass Angela Merkel im Rahmen dieses Programms 10.000 Nordafrikaner und Araber zur festen Ansiedelung nach Deutschland umsiedeln will.

Diese Angaben stammen von EU-Flüchtlingskommissar Dimitris Avramopoulos,der bestätigte, dass die Zusage der Bundesregierung bereits bei der EU-Kimmission eingegangen sei.

Stolz ergänzte Avramopoulos dass dadurch das von der EU geplante Programm zahlenmäßig nicht nur erfüllt, sondern sogar noch übertroffen werde.

Harte Kritik an dem Beschluss kam damals nur von der AfD. Alice Weidel, Vorsitzende der AfD-Fraktion im Bundestag: „Ohne Debatte sagt die Bundesregierung zu, das Sozialsystem Deutschlands immer weiter auszuhöhlen. Inzwischen spricht man ganz offen aus, dass die kommenden 50.000 Asylbewerber nicht etwa Schutzsuchende sind, die für die Dauer eines Konfliktes in unserem Land verweilen, sondern ganz offiziell in Europa ‚neuangesiedelt‘ werden.

https://www.welt.de/politik/deutschland/...5B%5D%3Dpolitik

Die GroKo hat seit 2015 nichts dazugelernt, mit Begeisterung wird die Willkommenspolitik der Kanzlerin fortgeführt. Unterdessen werden immer mehr Frauen und Mädchen Opfer von Vergewaltigungen, steigt die Anzahl von Messerattacken immer weiter an, fühlen sich die Menschen in Deutschland nicht mehr sicher.

Der Zenit ist deutlich überschritten, wir fordern die Bundesregierung dazu auf, jegliche Zusagen an die EU zu unterlassen, die Grenzen zu kontrollieren und den Schaden zu beseitigen, den sie bereits angerichtet hat.“
https://philosophia-perennis.com/2018/05...hland-zu-holen/


von esther10 03.05.2018 00:47

Einkaufszentrum nach Bombendrohung evakuiert - Polizei im Großeinsat
Am Donnerstagnachmittag hat es eine Bombendrohung gegen das Einkaufszentrum Breuningerland gegeben.




Einkaufszentrum nach Bombendrohung evakuiert - Polizei im Großeinsatz
News Team
Heute, 17:25 Uhr
Beitrag von News Team
Großeinsatz in Sindelfingen: Am Donnerstagnachmittag hat es eine Bombendrohung gegen das Einkaufszentrum Breuningerland gegeben. Das Gebäude wurde inzwischen evakuiert und soll auch bis voraussichtlich 18 Uhr gesperrt bleiben.

Ein bislang unbekannter Anrufer, möglicherweise auch eine Anruferin, hat gegenüber dem Breuningerland telefonisch eine Bombendrohung ausgesprochen und damit für einen Großeinsatz von Polizei, Feuerwehr und Rettungsdienst gesorgt.

Von den Evakuierungsmaßnahmen waren nach derzeitigen Erkenntnissen zwischen 2.000 und 3.000 Personen betroffen, so die Polizei. Der Gebäudekomplex wird von den Einsatzkräften unter Einsatz von Sprengstoffsuchhunden Zug um Zug durchsucht. Die Durchsuchung hat bislang nicht zur Feststellung eines verdächtigen Gegenstandes geführt.


Polizei Ludwigsburg

@PolizeiLB
⚠️AKTUELL⚠️: #Sindelfingen Bombendrohung Breuningerland - Gebäude wird geräumt und mit viel #Polizei abgesucht. Möglicherweise wird auch der Verkehr etwas beeinträchtigt.

16:12 - 3. Mai 2018
4
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Wie die Stuttgarter Nachrichten berichten, rückten rund 50 Einsatzkräfte der Polizei an, auch Feuerwehr und Rettungsdienst sind vor Ort.


VIDEO: Bewaffneter Überfall im Taxi: Polizei sucht nach der Stimme des Täters

https://wize.life/themen/kategorie/fahnd...um+nach+Bombend[flash

von esther10 03.05.2018 00:44



Aktion: Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!
Heute 06:15 Uhr
Von in gefahr, aktion an mich


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Frankfurt am Main, den 03.05.2018

wir erleben einen nie zuvor gesehenen Angriff auf die Kinder, auf die Familie und auf die christlichen Wurzeln unseres Landes:

Die Schulen werden systematisch zu Gender-Indoktrinationsstätten ausgebaut.
Der Ehebegriff wurde auf willkürliche und despotische Art und Weise verzerrt und aus der Ehe zwischen Mann und Frau ist die "Ehe für alle" geworden.
Die Kinder werden durch alle Kanäle mit Pornographie und bestialischer Gewalt bombardiert. Dadurch steigt der sexuelle Missbrauch von Kindern durch andere Kinder rasant. Die Polizei schlägt seit langem Alarm, ohne dass die Politik wirklich reagiert.
Öffentliche Fernsehanstalten verhöhnen das Kreuz und das Christentum mit Gotteslästerung, zuletzt im ZDF in der "Heute-Show" vom 7. April 2018.
Deutschland befindet sich im Sperrfeuer der moralischen Dekadenz unserer Tage.

Die Lösung für diese falsche Entwicklung ist eine Rückbesinnung der Politik auf die christlichen Werte und Prinzipien, die unser Land geprägt und groß gemacht haben.

Deshalb bitte ich Sie, unser Bürgermandat „Christliche Politik für ein christliches Deutschland! Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!“ zu unterschreiben.



Diese Respektlosigkeit in unseren Tagen gegenüber der Unschuld der Kinder ist wahrlich atemberaubend.

So sind die Grünen der Ansicht, Transvestiten sollten Kindern Homosexualität erläutern.

Die Begründung: „Es geht darum, Kindern zu zeigen, dass auch Männer Männer lieben können und Frauen Frauen - und dass davon die Welt nicht untergeht“ (Quelle „Welt“ vom 16. November 2016).

In Hessen sollen die Kinder laut den neuen „Richtlinien zur Sexualerziehung“ schon in der ersten Klasse der Grundschule erfahren, was homosexuelle Partnerschaften sind.

Diese Beispiele zeigen wie ideologisch verblendet viele unserer Politiker sind:

Für sie sind die Kinder in Kitas und Grundschulen eine Spielwiese für ihre ideologischen Feldzüge.

Dagegen müssen wir eine starke Front aller anständigen Menschen in unserem Lande bilden.

Deshalb bitte ich Sie, an dieser neuen und eiligen Initiative von „Kinder in Gefahr“ teilzunehmen.



Der Angriff auf die Kinder kommt aber nicht nur aus der Politik, sondern auch von den Medien.

23 Prozent der Internetseiten mit Kinderpornographie zeigen Vergewaltigungen oder sexualisierte Folter. 69 Prozent dieser Kinder sind jünger als zehn Jahre alt, drei Prozent sogar jünger als zwei Jahre!

Die Pornographie ist so allgegenwärtig, dass die Zahl von Kindern, die andere Kinder missbrauchen, rasant ansteigt.

Es gibt schon Fälle Vierjähriger (!), die die Szenen aus pornographischen Filmen imitieren und anschließend andere Kinder missbrauchen.

Sie sehen selbst:

Deutschland muss zurück zu einer gesunden und zukunftsgewandten Politik finden:

Deutschland braucht eine christliche Politik, die sich nach christlichen Werten und Prinzipien orientiert.

Doch dies wird nur dann geschehen, wenn wir aktiv werden:

Bitte unterstützen Sie unser Bürgermandat „Christliche Politik für ein christliches Deutschland! Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!“ mit Ihrer Unterschrift.

Bürgermandat unterschreiben

Helfen Sie uns bitte auch mit Ihrer finanziellen Unterstützung, damit wir diese Aktion stark entfalten können.

Zusammen müssen wir dafür sorgen, dass unsere Rechte wahrgenommen werden und die Kinder effektiv vor den in diesem Brief beschriebenen Gefahren geschützt werden.

Warten wir nicht, dass die Politiker von sich aus tätig werden:

Nehmen sie bitte teil an dieser neuen Initiative von „Kinder in Gefahr“ und unterschreiben Sie unser Bürgermandat „Christliche Politik für ein christliches Deutschland! Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!“.

Helfen Sie uns bitte auch mit Ihrer Spende, diese neue Initiative von „Kinder in Gefahr“ möglichst groß zu machen.

„Kinder in Gefahr“ wird mit Ihrer Hilfe dieses Bürgermandat weit verbreiten und sich an Kandidaten, Persönlichkeiten und zuständige Politiker wenden, um eine Bewegung für das Leben zu bilden.

Ich plane eine massive Verbreitung per Brief-Massensendungen, Anzeigen und vor allem durch das Internet.

Mit Ihrer Hilfe von 15, 25, 50 oder 100 Euro kann ich viele Menschen erreichen und überzeugen, aktiv zu werden zum Schutz unserer Kinder und Jugendlichen.

Wir könnten viele Menschen von der Notwendigkeit einer Rückbesinnung unserer Politik zu christlichen Werten und Prinzipien überzeugen.

Immer Menschen erkennen, dass die Schulen in Deutschland von Ideologen okkupiert werden, um die Kinder entsprechend der Gender-Ideologie indoktrinieren zu können.

Insbesondere im Internet und speziell in den sozialen Netzwerken führen wir Werbekampagnen durch, die wir mit Ihrer finanziellen Hilfe noch weiter ausbauen könnten.

In diesem wichtigen Moment müssen wir einen Schritt nach vorne tun, um eine bessere Zukunft für unsere Kinder zu erringen.

Wenn wir zusammen aktiv bleiben, können wir Gender und Frühsexualisierung in den Schulen sowie Pornographie und Gewaltverherrlichung in den Medien wirksam bekämpfen!

Unterschreiben Sie bitte das Bürgermandat „Christliche Politik für ein christliches Deutschland! Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!“ und unterstützen Sie diese Aktion mit Ihrer bestmöglichen Spende von 15, 25, 50 oder 100 Euro.

Mit freundlichen Grüßen

Mathias von Gersdorff


PS: Deutschland befindet sich im Sperrfeuer der moralischen Dekadenz unserer Tage.

Die einzige Lösung für unser Land ist eine Rückbesinnung der Politik zu den christlichen Werten und Prinzipien, die Deutschland geprägt und groß gemacht haben.

Verlieren wir keine Zeit! Bitte unterstützen Sie unser Bürgermandat „Christliche Politik für ein christliches Deutschland! Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!“ mit Ihrer Unterschrift.



Helfen Sie uns bitte auch mit Ihrer bestmöglichen Spende von 15, 25, 50 oder 100 Euro, damit wir wirkungsvoll auftreten können.

Jetzt spenden
Wenn Sie diese E-Mail (an: annetraud10@t-online.de) nicht mehr empfangen möchten, können Sie diese hier abbestellen.
https://email.t-online.de/em#f=INBOX&m=1...od=showReadmail

Emil-von-Behring-Str. 43
60439 Frankfurt
Deutschland
Tel. 069 95780516

von esther10 03.05.2018 00:44

Ehenichtigkeits-Verfahren: Neues für Kanonisten

Im Lauf des synodalen Prozesses zur Ehe- und Familien-Pastoral hat Papst Franziskus 2015 kirchliche Ehenichtigkeits-Verfahren vereinfacht. Jetzt drängt der Vatikan darauf, dass sich diese Reform – eines der wichtigsten Ergebnisse des synodalen Wegs – auch im Studium des Kirchenrechts niederschlägt.



25/04/2018
Kardinalsrat: Vom „pastoralen Charakter“ der Kurie
Stefan von Kempis – Vatikanstadt

Dazu hat die Bildungskongregation des Vatikan an diesem Donnerstag eine ausführliche Instruktion veröffentlicht: „Die Studien des Kirchenrechts im Lichte der Reform des Eheprozesses“. Datum: 29. April. Unterschrift: Kardinal Giuseppe Versaldi, Präfekt des „Bildungsministeriums“. Papst Franziskus hat den Text in einer Audienz am 27. April gebilligt.

Ein erster Teil der Instruktion versucht sich an einer Bestandsaufnahme. Die Zahl der Dozenten an Hochschuleinrichtungen für kanonisches Recht gehe zurück, desgleichen die Zahl der Studierenden – „was in einigen Einrichtungen dazu führt, dass kein angemessenes akademisches Leben mehr möglich ist“. Die „wachsende Anzahl an Laienstudierenden“ wird zwar als „ein wertvolles und stimulierendes Element“ eingestuft, führt laut Vatikan aber auch zu Problemen, „insbesondere aufgrund der Studierenden, die keine vorhergehenden theologischen Studien vorweisen können“.

Die Instruktion fordert alle Lehreinrichtungen für kanonisches Recht auf, die neuen Anweisungen aus dem Vatikan zu Ehenichtigkeitsverfahren in ihre Statuten einzuarbeiten. „Auch die Studienpläne sollen überdacht werden“, und die Öffentlichkeitsarbeit sei zu verstärken.

“ Nicht alles auf den gleichen Grad angleichen ”

Detailliert gibt die Bildungskongregation vor, wie die „Umsetzung der jüngsten Reform des Prozessrechts“ auszusehen hat. „Um einen angemessenen Dienst der Kirchengerichte garantieren zu können“, seien über die bisher im Kirchenrecht vorgesehenen Ämter „weitere personelle Ressourcen“ nötig. Die Ausbildung müsse auf die Verschiedenheit der Ämter abgestimmt sein, statt alles „auf den gleichen Grad“ anzugleichen; klare Normen müssten erarbeitet, die Studiengänge erneuert, die Bezeichnungen ihrer Kurse geordnet werden… und das alles bis zum akademischen Jahr 2019/20.

Eindringlich fordert der Text aus dem Vatikan „eine gute Arbeitsweise der Gerichte in den Teilkirchen“ und „einen qualitätsvollen Dienst“, in den die Bischöfe durchaus „investieren“ sollten. Es sei wichtig, „eine professionelle Qualität und Seriosität derjenigen zu gewährleisten, die in den kirchlichen Gerichten arbeiten“. Gut ausgebildete Kanonisten würden allerdings nicht nur „im Bereich des Eherechts“ dringend gebraucht, sondern auch in „vielen anderen Bereichen des kirchlichen Lebens“, etwa der Bistumsverwaltung.

Für Vollzeit-Dozenten


Die Instruktion erlässt eine Reihe von Bestimmungen für die verschiedenen Ausbildungsprogramme, vor allem für das Lizentiat und Doktorat im kanonischen Recht sowie das Zertifikat in Ehe- und Prozessrecht. Die akademischen Einrichtungen werden aufgefordert, „die Präsenz einer angemessenen Anzahl von Dozenten sicherzustellen … und dass diese ihr Amt in Vollzeit ausüben“. Die Bischofskonferenzen sollten ein Auge auf die akademischen Einrichtungen in ihrem Territorium haben.
https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...ausbildung.html

von esther10 03.05.2018 00:41




Priester aus der ganzen Welt bitten ihre Bischöfe, die katholische Lehre zu bekräftigen
Carlos Esteban 3. Mai 2018

Priester auf der ganzen Welt haben sich zusammengeschlossen öffentlich eine ‚pastorale Berufung‘ zu ihren flehenden Bischöfe führen eine „formale Bestätigung des Evangeliums“ und richtig weit verbreitete Missverständnisse über die katholische Moral, vor allem in Fragen der Eucharistie, Sünde ausgegeben und das Sakrament der Ehe.

Der Brief, der heute in spanischer, englischer, französischer, deutscher, polnischer und portugiesischer Sprache veröffentlicht wird und dem jeder hier unterzeichnende Priester beifügen kann, ist das Werk von einem Dutzend Priestern, darunter der Kanoniker Gerald Murray, und nennt "zehn entscheidende Fragen ", die erwarten, dass die Bischöfe formell klären".


Es wird immer schwieriger, den gegenwärtigen Zustand der doktrinären Verwirrung innerhalb der Kirche zu leugnen, wenn wir selbst auf höchster Ebene in den letzten Tagen Kardinäle gelesen haben und die "pastoralen" Entscheidungen anderer Kollegen bitter kritisieren. Der Aufruf bezieht sich auf diese Verwirrung und Verwirrung, die er der "säkularen Mentalität" und der "falschen Moraltheologie der letzten Jahrzehnte" zuschreibt, die im Wesentlichen auf dem sogenannten "neuen Paradigma" beruht.

Der Text beschreibt diese neue Version als eine, die das Zeugnis der Kirche als unerreichbar, überholt und sogar grausam ansieht. Daher missverstehen [die Gläubigen] oft die Proklamationen dieses Zeugnisses als Abstraktionen, Legalismus oder persönliche Verurteilung. "

Der Brief definiert im Grunde die irrige intellektuelle Haltung, die aus dieser Verwirrung entsteht, als eine, die bestätigt, dass "der Zugang zur heiligen Eucharistie jenen erlaubt werden muss, die objektiv schlechte Taten begehen, die aber subjektiv frei von Schuld sind". Und er fährt fort: "In einer stärker entwickelten Form bestreitet er, dass bestimmte Verhaltensweisen immer schlecht sind, und stellt sicher, dass diese Verhaltensweisen unter bestimmten Umständen das realistischste Gut sind, das erreicht werden kann oder tatsächlich einfach gut ist."

Die katholische Kirche hat immer darauf bestanden, dass manche Handlungen - zum Beispiel Mord, Ehebruch oder Kindesmisshandlung - an sich schlecht sind und daher unter keinen Umständen moralisch sein können. Die Vorstellung, dass einige dieser Taten "von Gott gebilligt oder sogar vorgeschlagen werden", wurde vom Lehramt immer abgelehnt.

Die neue Theologie, die dem Brief der Priester entgegenzuwirken versucht, ist nicht so, hat sich schon lange in die Arbeit zahlreicher Theologen hineingedeutet und in vielen Seminaren sogar offen oder heimlich gelehrt. Die beiden früheren Pontifikate widmeten sich jedoch ernsthaften Bemühungen, sie zu beseitigen, wobei die Enzyklika von Johannes Paul II. Veritatis Splendor das herausragendste Beispiel ist.

Obwohl der Brief es nicht ausdrücklich erwähnt, hat ein Großteil dieser Verwirrung seine Wurzeln im berühmten Kapitel 8 der päpstlichen Ermahnung Amoris Laetitia.

Die "zehn entscheidenden Fragen", auf die die Priester-Autoren des Briefes sofortige Klärung seitens der Bischöfe hinweisen, sind folgende:

1) Gott ist Liebe. Er hat alles zu unserem Besten arrangiert und uns berufen, Sein göttliches Leben in Christus zu teilen. Folglich ist Er völlig gegen das Böse, gegen die Sünde (dh gegen die Umarmung des Bösen wissentlich und mit der Zustimmung des Willens) und gegen den Schaden, den sie verursachen. Obwohl Gott sich dafür entscheidet, die Gegenwart von Bösem und Sünde zu tolerieren, schlägt er sie niemals vor oder billigt sie.

2) Christen, die an der fortwährenden Gemeinschaft mit Gott (dh in einem Zustand der Gnade) teilnehmen, sind unter allen Umständen von Christus befähigt, treu zu bleiben und die Umarmung des Bösen wissentlich und mit der Zustimmung des Willens zu vermeiden; Daher sind sie jeder Sünde schuldig, die sie begehen (siehe I Joh 5:18 und Sgt 1: 13-15). Dies gilt auch, wenn Treue Leiden, Entbehrung oder Tod erfordert, weil das, was menschlich unmöglich ist, durch die Gnade Gottes möglich ist (siehe Mt 19,26 und Eccl 15,15). So ist die Treue zu Christus und seinen Lehren realistisch und erreichbar, kein abstraktes Ideal, das an die Lebensumstände angepasst werden muss.

3) Christen, die in Gemeinschaft mit Gott leben, können von Unwissenheit oder Behinderungen der Freiheit bis zu einem Grad leiden, der Schuld in einer bestimmten Umarmung des Bösen mildert oder vollständig beseitigt. Obwohl das, was sie tun wirklich ist (dh objektiv) schlecht und so schädlich für sie und andere auf verschiedene Weise, können sie persönlich (dh subjektiv) nicht der Sünde schuldig und bleiben deshalb moralisch unbeschädigt.

4) Christen, die ohne Schuld böse umarmen bleiben in der Gemeinschaft mit Gott, aber sie sind in Situationen gefangen, die tatsächlich schädlich sind und verhindern, dass sie voll und ganz die Fülle des Lebens zu teilen, dass Jesus zu bringen kam. Die Aufgabe der Kirche besteht darin, ihnen zu helfen, sie zu heilen und zu befreien, und ihnen die Gnade und Wahrheit seines Evangeliums geduldig zu bringen.

5) Bewusstsein ist die unmittelbare Norm des Verhaltens, aber nicht die unfehlbare Stimme Gottes. Das Gewissen kann aufgrund von unschuldigen Missbildungen oder Deformationen, die von früheren Sünden herrühren, falsch beurteilen. Im letzteren Fall kann jemand, der dem Gewissen folgt oder sich frei von Schuld beurteilt, sich der Sünde schuldig machen. Angesichts dieser Einschränkungen müssen die subjektiven Gewissensurteile dem von Christus geoffenbarten Evangelium angepasst werden, das ständig durch das authentische apostolische Zeugnis der Kirche (zum Beispiel das ordentliche und außerordentliche Lehramt) verkündet wird.

6) Die Ehe ist ein Bündnis, das wissentlich und mit der Zustimmung des Willens mit der notwendigen Rücksichtnahme und Reife zwischen einem Mann und einer Frau, die frei zu heiraten sind, errichtet wird.

Dies ist eine exklusive Vereinigung, die nicht von jeder menschlichen Macht oder aus irgendeinem Grunde aufgelöst werden, außer für den Tod eines Ehegatten. Die eheliche Vereinigung zwischen Christus und der Kirche ist die Grundlage der Ehe, die beide in der menschlichen Natur und im Sakrament der Ehe (siehe Mose 2:24; Matt. 19: 3-6; Eph 5.32; 2. Ti 2:13).

7) Sexuelle Aktivitäten außerhalb der Ehe sind in jedem Fall sehr schlecht. Die schuldige Umarmung dieses schweren Bösen ist eine Todsünde, die, wie alle Todsünden, bewirkt, dass die Gemeinschaft mit Gott fortgeht.

8) Um die heilige Kommunion zu empfangen, müssen Christen, die anerkennen, dass sie der Todsünde schuldig sind, eine wahre Reue ihrer Sünden haben, einschließlich einer Lösung, alle Sünden in Zukunft zu vermeiden. Außerdem sollten sie normalerweise zuerst das Sakrament der Buße und der Versöhnung erhalten.

9) Der Empfang der Heiligen Kommunion kann nicht auf einen privaten Akt reduziert werden, der auf einem subjektiven Unschuldsurteil beruht, weil es ein öffentliches Zeugnis davon ist, dass jemand den Glauben und das gemeinschaftliche Leben der Kirche umarmt. Unabhängig von der Schuld kann man angemessen erwarten oder manchmal verlangen, dass diejenigen, die weiterhin ein objektiv schweres Übel akzeptieren, sich von der heiligen Kommunion abhalten, nachdem sie erfahren haben, dass ihr Glaube oder Verhalten dem apostolischen Zeugnis der Kirche widerspricht. Diese Disziplin der Kirche ist ein pastorales Mittel, um sie dazu zu bringen, das Böse zu erkennen und zu verleugnen, damit sie von ihm befreit werden und das reichere Leben Christi besser teilen können. Ein solcher Ansatz spiegelt die Lehre von Jesus und den Aposteln wider, der die Disziplin der Kirche auf das objektive Versäumnis gründete, dem Leben der Kirche zu entsprechen, nicht auf einem Schuldspruch (siehe Mt. 18,17; 1. Korinther 5,11-13; Gal. 1: 9 und 1. Johannes 4: 6). Die heilige Kommunion kann auch zurückgehalten werden, um zu vermeiden, andere über den Glauben und das Leben des Evangeliums zu täuschen (das heißt, einen Skandal zu verursachen, siehe Mt. 18: 6).

10) Der Empfang der heiligen Kommunion in bestimmten Fällen durch diejenigen, die nach einer Scheidung wieder geheiratet haben, hängt von der objektiven Realität der Bindung ihrer ersten Ehe und der Vermeidung von Sünde und öffentlichem Skandal ab, nicht nur von ihrer privaten Absicht die sexuelle Aktivität in der Zukunft zu vermeiden, ihre subjektive Einschätzung der gegenwärtigen Beziehung oder ihres subjektiven Unschuldsurteils in Bezug auf die sexuelle Aktivität in ihrer Beziehung (siehe Mt. 5:32).
https://infovaticana.com/2018/05/03/sace...trina-catolica/

von esther10 03.05.2018 00:38

Donnerstag, 3. Mai 2018
Aktion: Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!


Mathias von Gersdorff

Wir erleben einen nie zuvor gesehenen Angriff auf die Kinder, auf die Familie und auf die christlichen Wurzeln unseres Landes:

* Die Schulen werden systematisch zu Gender-Indoktrinationsstätten ausgebaut.
* Der Ehebegriff wurde auf willkürliche und despotische Art und Weise verzerrt und aus der Ehe zwischen Mann und Frau ist die "Ehe für alle" geworden.
* Die Kinder werden durch alle Kanäle mit Pornographie und bestialischer Gewalt bombardiert. Dadurch steigt der sexuelle Missbrauch von Kindern durch andere Kinder rasant. Die Polizei schlägt seit langem Alarm, ohne dass die Politik wirklich reagiert.
* Öffentliche Fernsehanstalten verhöhnen das Kreuz und das Christentum mit Gotteslästerung, zuletzt im ZDF in der "Heute-Show" vom 7. April 2018.

Deutschland befindet sich im Sperrfeuer der moralischen Dekadenz unserer Tage.

Die Lösung für diese falsche Entwicklung ist eine Rückbesinnung der Politik auf die christlichen Werte und Prinzipien, die unser Land geprägt und groß gemacht haben.

Deshalb bitte ich Sie, unser Bürgermandat „Christliche Politik für ein christliches Deutschland! Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!“ zu unterschreiben.

https://www.e-petitions.org/kig005/

Diese Respektlosigkeit in unseren Tagen gegenüber der Unschuld der Kinder ist wahrlich atemberaubend.

So sind die Grünen der Ansicht, Transvestiten sollten Kindern Homosexualität erläutern.

Die Begründung: „Es geht darum, Kindern zu zeigen, dass auch Männer Männer lieben können und Frauen Frauen - und dass davon die Welt nicht untergeht“ (Quelle „Welt“ vom 16. November 2016).

In Hessen sollen die Kinder laut den neuen „Richtlinien zur Sexualerziehung“ schon in der ersten Klasse der Grundschule erfahren, was homosexuelle Partnerschaften sind.

Diese Beispiele zeigen wie ideologisch verblendet viele unserer Politiker sind:

Für sie sind die Kinder in Kitas und Grundschulen eine Spielwiese für ihre ideologischen Feldzüge.

Dagegen müssen wir eine starke Front aller anständigen Menschen in unserem Lande bilden.

Deshalb bitte ich Sie, an dieser neuen und eiligen Initiative von „Kinder in Gefahr“ teilzunehmen.

https://www.e-petitions.org/kig005/

Der Angriff auf die Kinder kommt aber nicht nur aus der Politik, sondern auch von den Medien.

23 Prozent der Internetseiten mit Kinderpornographie zeigen Vergewaltigungen oder sexualisierte Folter. 69 Prozent dieser Kinder sind jünger als zehn Jahre alt, drei Prozent sogar jünger als zwei Jahre!

Die Pornographie ist so allgegenwärtig, dass die Zahl von Kindern, die andere Kinder missbrauchen, rasant ansteigt.

Es gibt schon Fälle Vierjähriger (!), die die Szenen aus pornographischen Filmen imitieren und anschließend andere Kinder missbrauchen.

Sie sehen selbst:

Deutschland muss zurück zu einer gesunden und zukunftsgewandten Politik finden:

Deutschland braucht eine christliche Politik, die sich nach christlichen Werten und Prinzipien orientiert.

Doch dies wird nur dann geschehen, wenn wir aktiv werden:

Bitte unterstützen Sie unser Bürgermandat „Christliche Politik für ein christliches Deutschland! Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!“ mit Ihrer Unterschrift.

https://www.e-petitions.org/kig005/

In diesem wichtigen Moment müssen wir einen Schritt nach vorne tun, um eine bessere Zukunft für unsere Kinder zu erringen.

Wenn wir zusammen aktiv bleiben, können wir Gender und Frühsexualisierung in den Schulen sowie Pornographie und Gewaltverherrlichung in den Medien wirksam bekämpfen!

Verlieren wir keine Zeit! Bitte unterstützen Sie unser Bürgermandat „Christliche Politik für ein christliches Deutschland! Ja zum Kreuz in der Öffentlichkeit!“ mit Ihrer Unterschrift.
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von esther10 03.05.2018 00:38

Die katholische Kirche muss über den Islam aufwachen
Katholisch , Islam , Papst Francis



1. Mai 2018 ( Crisis Magazine ) - Als ich anfing, über die Kirche und den Islam zu schreiben, widmete ich viel Raum, um zu beschreiben, wie Kirchenführer der Ausbreitung des Islam widerstehen können. Es schien nur eine Frage der Zeit zu sein, bis sie aufwachen würden. Wie sich jedoch herausstellte, war diese Einschätzung zu optimistisch.

Die unmittelbare Aufgabe bestand, wie ich bald erfuhr, nicht darin, Wege zu finden, dem Islam zu begegnen, sondern die Hierarchie der Kirche davon zu überzeugen, dass dem Islam Widerstand geleistet werden sollte. Es hat keinen Sinn, Kampfstrategien zu Leuten zu reden, die nicht zugeben, dass sie einen ideologischen Feind haben.

Der Feind ist nicht per se Muslime , sondern ein Glaubenssystem, das von der Mehrheit der Muslime eingehalten wird, wenn auch mit unterschiedlichem Engagement. Obwohl der Islam sich nicht so leicht zur Mäßigung eignet, gelingt es vielen Muslimen, ihren Glauben friedlich zu praktizieren. Andere geben nur Lippenbekenntnisse ab, und wieder andere brennen mit einem leidenschaftlichen Eifer, es zu verbreiten - bei Bedarf mit Feuer und Schwert.

Die Idee, gefährliche Ideologien zu bekämpfen, ist den Amerikanern nicht fremd, aber die Idee, sich einer Ideologie zu widersetzen, die auch eine Religion ist, ist problematischer. Es ist zunehmend problematisch geworden, dass wir in einer Zeit leben, in der das bloße Einverständnis mit der Meinung eines anderen einem Hassverbrechen gleichkommt. Die Kritik des Islam heißt also nicht, dass man Muslime hasst. Die Kritik am Islam ist nicht das Gleiche wie die Kritik an Muslimen, ebenso wenig wie die Kritik am Kommunismus der Kritik an Sowjetzeiten entspricht. Man kann die Menschlichkeit und die guten Absichten anderer anerkennen, ohne ihre Ideologie zu unterstützen. Und wenn ihre Ideologie oder ihr Glaubenssystem eine ernste Gefahr für andere darstellt, wäre es falsch, sie nicht zu kritisieren. Natürlich sollte man Takt und Vorsicht anwenden, wenn man solche Kritik anwendet.

Die Unterscheidung zwischen Bürger X und seinen Überzeugungen ist einfach. Sie müssen seinen Glauben nicht respektieren, aber Sie sollten versuchen, ihn als Mitmenschen zu respektieren. Viele katholische Führer haben jedoch Schwierigkeiten, diese Unterscheidung zu treffen. Anstatt zu versuchen, haben sie, im Fall des Islam, einfach erklärt, es sei eine aufrechte Religionsgemeinschaft mit vielen Ähnlichkeiten mit dem Christentum. Auf diese Weise werden keine Gefühle verletzt. Das Problem der islamistischen Terroristen und Extremisten wird auf die gleiche Weise behandelt: Es wird angenommen, dass sie eine kleine Minderheit sind, die die friedliche Natur ihrer Religion missverstanden haben.

Aus dem gleichen Grund ist es naheliegend, dass Islamkritiker auch den Islam missverstanden haben und klargestellt werden müssen. Wenn sie in ihrer Hartnäckigkeit bestehen, werden sie als Fanatiker und "Islamophobie" abgetan. Ebenso nehmen Kirchenbeamte an, dass Gegner der muslimischen Einwanderung schlecht informiert sein müssen, oder auch rassistisch und fremdenfeindlich. Wenn sie ihren Nächsten liebten, würden sie seinen Glauben nicht in Frage stellen oder seine religiösen Praktiken in Frage stellen

Unter Papst Benedikt XVI. Gab es Anzeichen - wie seine Regensburger Adresse -, dass die Kirche eine realistischere Sicht des Islam entwickelte. Aber welcher Grund auch immer von Benedict erworben wurde, wurde von Francis aufgegeben. In der Tat scheint es fair zu sagen, dass unter Francis das Verständnis der Kirche für den Islam zurückging. Das vielleicht eklatanteste Beispiel für diese Regression kann in der Behauptung des Papstes gefunden werden, dass "der authentische Islam und eine korrekte Auslegung des Koran jeder Form von Gewalt entgegenstehen". Es ist schwer vorstellbar, dass einer seiner Vorgänger oder einer ihrer Berater eine ähnliche Behauptung aufstellt.

Leider haben nur sehr wenige Kirchenmänner Francis 'zutiefst fehlerhafte Ansichten über den Islam in Frage gestellt. Stattdessen haben sich viele dem Chor angeschlossen - einige aus Naivität, einige aus fehlender Sensibilität und manche vielleicht aus Feigheit.

Seit der Entstehung der weltweiten islamischen Terrornetzwerke sind mehrere Jahrzehnte vergangen, und die Führer der Kirche klammern sich immer noch an eine phantasiebasierte Sichtweise des Islam. Zu ihrer Verteidigung muss man zugeben, dass andere Führer der Welt auch dem Kult der Sensibilität verpflichtet waren und ebenso langsam ihre träumerischen Erzählungen aufgegeben haben. Lange Zeit wiederholten die westlichen Führer das Mantra, der islamische Terror habe nichts mit dem Islam zu tun. Aber jetzt beginnt sich ihre Melodie zu ändern. Der österreichische Ministerpräsident hat damit gedroht, eine der größten Moscheen Wiens zu schließenDie Franzosen haben zahlreiche Moscheen geschlossen und mehrere radikale Imame deportiert, Polen, Ungarn und die Tschechische Republik haben ihre Grenzen für muslimische Migranten geschlossen und der ungarische Ministerpräsident hat die christliche Identität seines Landes unantastbar verteidigt.

Es ist merkwürdig, dass die Kirche, die aufgrund ihrer Geschichte die erste sein sollte, als eine der letzten Institutionen zu begreifen scheint, dass der Islam nicht wirklich eine Religion des Friedens ist.

Oder vielleicht verstehen Kirchenführer die Gefahren des Islam und haben eine Strategie des Schweigens angenommen, um potentielle Opfer des Islam zu schützen. Das ist eine plausible Verteidigung ihrer Untätigkeit. Vielleicht befürchten sie, dass jede Kritik am Islam harte Repressalien gegen Christen in muslimischen Ländern nach sich ziehen wird. Während des Zweiten Weltkriegs erfuhren die katholischen Führer schnell, dass die Denunziationen des Nazismus schnelle und tödliche Repressalien gegen Juden und Christen zur Folge hatten. Als die Nazi-Macht zunahm, entwickelte der Vatikan mehr verdeckte Taktiken, um Juden zu helfen, zu entkommen, und Katholiken, um Widerstand zu leisten.

Fordern Sie Papst Franziskus auf, bei verfolgten Katholiken in China zu bleiben. Unterschreibe die Petition hier!

Man könnte argumentieren, dass die heutigen katholischen Führer eine ähnliche Strategie in der Hoffnung verfolgen, die Verfolgung von Christen und anderen Minderheiten zu mildern. Aber es gibt einen Unterschied. Wenn die Kirche lediglich eine vorsichtige Stille über islamische Aggressionen aufrechterhielt, könnte dieses Argument sinnvoll sein. Aber die Führer der Kirche haben nicht einfach davon Abstand genommen, den Islam zu kritisieren. Stattdessen haben sie jede Gelegenheit genutzt, um den Islam zu loben, sich mit ihm solidarisch zu erklären und sich an verschiedenen islamischen Initiativen wie der Kampagne gegen "Islamophobie" zu beteiligen. Nach der großen Fürsorge der Kirche für den Islam zu urteilen, würde man meinen, es sei der am meisten verfolgte Glaube auf Erden und nicht einer der Hauptverfolger.

Die derzeitige Islampolitik der Kirche sieht nicht so aus wie die vorsichtige Herangehensweise eines Menschen, der mit einem gefährlichen Feind zu tun hat. Es sieht mehr wie die vertrauende Unschuld eines aus, der glaubt, dass er keine Feinde hat. Pius XII. Hat möglicherweise eine vorsichtige Stille über die nationalsozialistischen Übel gewahrt, als sich herausstellte, dass viele unschuldige Menschen den Preis zahlen würden, aber er lobte den Nationalsozialismus nie als eine Kraft für den Frieden, und er hat die Solidarität der Kirche mit Sicherheit nie erklärt.

Im Gegensatz dazu sind die Führer der Kirche und insbesondere Papst Franziskus in der Tat die Ermöglicher des Islam geworden. Papst Franziskus bestreitet, dass der Islam Gewalt sanktioniert, eine moralische Äquivalenz zwischen Islam und Katholizismus gezogen hat (" Wenn ich von islamischer Gewalt spreche, muss ich von katholischer Gewalt sprechen "), und hat sich für die Aufnahme von Millionen muslimischer Migranten in Europa eingesetzt. Außerdem hat er jene, die sich gegen seine Politik der offenen Grenzen stellen, als hartherzige Xenophobie kritisiert. Als Gegenleistung für seine Bemühungen wurde er öffentlich von mehreren muslimischen Führern für seine " Verteidigung des Islam " bedankt .

Man könnte versucht sein, das Wort "Kollaborateur" anstelle von "Ermöglicher" zu verwenden. Aber Kollaborateur ist ein zu starkes Wort. In seinem Kontext im Zweiten Weltkrieg impliziert es eine wissende Einwilligung und Kooperation mit einem bösen Unternehmen. Es scheint mir klar zu sein, dass der Papst und andere in der Hierarchie die Verbreitung einer bösen Ideologie ermöglichen; Es ist jedoch nicht klar, dass sie verstehen, was sie tun. Franziskus zum Beispiel scheint aufrichtig daran zu glauben, dass alle Religionen ungefähr in der Güte gleich sind. Daher muss für ihn die Verbreitung einer Religion wie eine gute Sache erscheinen. Es ist eine äußerst naive Sichtweise, die aber ehrlich zu sein scheint.

Aber man kann nicht für immer Ignoranz plädieren. Irgendwann wird die Realität der Situation allen klar werden, bis auf den stumpfsinnigsten. An diesem Punkt - an dem Punkt, an dem die Bedrohung unbestreitbar ist - gehen wir davon aus, dass die Machthaber aufwachen und die entsprechenden Maßnahmen ergreifen werden. Aber was, wenn das Erwachen zu spät kommt? Der Papst hat zum Beispiel wenig Beweise dafür vorgelegt, dass er seine Ansichten zu diesem Thema ändern wird. Wenn überhaupt, hat er sich verdoppelt - in letzter Zeit sogar so weit gegangen zu sagen, dass die Rechte von Migranten die nationale Sicherheit übertrumpfen . Wir sollten nicht auf den Papst schauen, um in dieser Frage den Weg zu weisen. Er scheint verfassungsrechtlich unfähig, Zweifel an seiner Islampolitik zu hegen. Es sieht so aus, als müssten die Bischöfe, Priester und katholischen Laien den Impuls geben, den Kurs zu ändern. Sie sollten sich besser beschäftigen. Es gibt keine Zeit zu verlieren.
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...-up-about-islam
Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von Crisis Magazine .
https://www.crisismagazine.com/2018/chur...erous-illusions

von esther10 03.05.2018 00:37

BP Buzun: Die Polen sind vom Säkularismus bedroht, der gegen ihre Familien kämpft
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- Heute polnische Freiheit wird nicht durch den Krieg bedroht, aber die Polen durch Säkularismus bedroht, die den Krieg mit der Institution der Familie führt, wo man lernt , Glauben und Patriotismus - sagte Bischof Luke Buzun in dem 227. Jahrestag der Verfassung vom 3. Mai. Heilige Messe für seine Heimat wurde der Weihbischof der Diözese Kalisz in der Kathedrale entlassen. St. Nikolaus in Kalisz

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In der Predigt wies Bischof Buzun darauf hin, dass Maria die Königin von Polen ein besonderer Schutzpatron unserer Heimat ist. - Wir haben die Freiheit nicht wiedergewonnen und hoffen, sie in eine kleine zu verwandeln und zu verlieren, sondern sie zu entwickeln und zu vertiefen - sagte der Prediger.

Er betonte, dass Polen spirituelle Erneuerung brauchen. - Heiliger. Johannes Paul II. Sagte, dass dieses gesamte geistliche Erbe, zu dem Polen berufen werden sollte, wieder mit Glauben, Hoffnung und Liebe aufgenommen werden sollte. Dies ist nicht nur ein materielles Erbe, das wir vermehren, sondern wir können auch unser geistiges Erbe nicht vergessen. Es hat uns erlaubt zu überleben, und heute haben wir dieses Erbe und wir können es multiplizieren oder verarmen - sagte der Zelebrant.

Der Bischof wies auf das Kreuz hin, das für jeden Menschen zu jeder Zeit benötigt wird. - Unsere Vorfahren verteidigten die Präsenz des Kreuzes in der äußeren Dimension, aber es war ein Ausdruck ihrer inneren Verbundenheit mit Christus. Das Kreuz wird in unserem Leben benötigt, weil er den Menschen intern integriert. Man wird oft innerlich zerrissen, beunruhigt Emotionen und Gedanken , die aus dem Geist der Welt kommen, daher die Notwendigkeit , das Bewusstsein und die Notwendigkeit einer Quer - sagte der Weihbischof der Diözese Kalisz.

Er fügte hinzu , dass , wenn eine Person auf der Seite des Christus und das Kreuz nicht geschieht, Gott hilflos menschlichen Egoismus wird, Narzissmus, Gier, Besitzgier, Abneigung gegen Bekehrung, Umkehr und der Heiligkeit. - Der Mensch braucht die Gegenwart Christi am Kreuz zu erleben, denn wenn wir in der anderen Richtung gehen, und Sie können im Geist des Säkularismus, Entheiligung zu gehen, Säkularismus ist , wo wir dienen zwingen, wie die Hierarchie der Werte zu bringen, als moralisch neu geboren und geistig? Jesus führt uns durch das Geheimnis des Kreuzes zur Auferstehung und geistlichen Erweckung - er argumentierte den Hierarchen.

Er erklärte, dass die Freiheit Polens heute nicht vom Krieg bedroht ist, aber die Polen sind vom Säkularismus bedroht, der einen Krieg mit der Institution der Familie führt, wo sich der Mensch entwickelt und wächst, wo er Glauben und Patriotismus lernt. - Eine Mutter ist mit der Familie verbunden. Am Kreuz in der Atmosphäre der Erlösung gibt es einen Platz für die Mutter. Mary steht dort. Es gibt einen Ort für die Mutterschaft. Wie wichtig ist der Platz für Mutterschaft, für die Mutter im sozialen, politischen und wirtschaftlichen Leben - sagte der Geistliche.

Er wies darauf hin, dass der Mann, der sich mit dem Kreuz identifiziert, seine Mutter nie vergisst. - Sie nicht über seine Mutter vergessen, die in dem Land war, mit einer Mutter , die in einem Pflegeheim, eine kranke Mutter, ein gesunden, reich, arm, religiöse und nicht-religiöse und vor allem nicht die Mutter vergessen , wer die Mutter des Sohns Gott ist. Auf der anderen Seite vergisst eine Mutter, die ihr Leben an Christus bindet, ihren Sohn nicht, weder gut noch böse ", sagte der Prediger.

Er bat Maria, die Königin von Polen, den Polen zu helfen, Werten treu zu sein. - Vom Kreuz können Sie unsere Heimat sehen. Polen kamen zum Kreuz, um mit Gnade und Güte zu atmen. St. Johannes Paul II. Vom Kreuz forderte uns auf, den Geboten, der Solidarität im sozialen und politischen Leben, der Achtung der evangelischen Werte treu zu sein. Wir wollen heute die Gottesmutter, die Königin von Polen, um unser Heimatland, Poviat und Stadt bitten ", sagte Buzun.

Zusammen mit bp. In der Absicht der Heimat betete Łukasz Buzun: der Priester der Kathedrale, P. P. Adam Modlinski, Abgeordnete, Vertreter der lokalen Regierung der Stadt Kalisz und des Kalisz-Poviats, Delegationen von sozialen Organisationen und uniformierten Diensten, Veteranen, Pfadfindern und der Schulgemeinschaft.

Nach der Messe von der Kathedrale bis zur Heiligenfigur. Johannes Paul II. Im Nationalheiligtum des Heiligen. Józefa unterzog sich der Rosenkranzprozession. Priester und zahlreiche Gläubige versammelten sich auf dem Weg unter der Leitung von Bischof Łukasz Buzuna hat die Geheimnisse des Lichtes des Rosenkranzes für das Heimatland abgelehnt. Der Rosenkranz wurde von einem Priester geleitet Alfred Berlak, Diözesanpriester der Gemeinschaften des Lebenden Rosenkranzes. Unter der Statue des Heiligen. Papst Johannes Paul II. Segnete den Bischof mit den Gläubigen.

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