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von esther10 28.12.2016 00:47


Furious Francis: "böswillige Widerstand", die "Zuflucht in Traditionen nimmt", die vom Teufel



Furious Francis: "böswillige Widerstand", die "Zuflucht in Traditionen nimmt", die vom Teufel

Wie wagen stehen jede treue Prälat oder Person zur falschen Propheten auf, die aber zerstört den Glauben an nichts interessiert ist? Ein weiterer klassischer Fall von Projektion als Francis ist wirklich arbeiten für den Teufel (Apokalypse, Kapitel 13).

ROM, 22. Dezember 2016 (Lifesitenews) - Heute, während seiner jährlichen Weihnachtsansprache an die Spitzenbeamten des Vatikans, legte Franziskus seine Vision für seine laufende Reform der Vatikan-Strukturen, während auch eine kurze, aber spitze Kritik an unbenannte Personen Montage, die sind "Widerstand" der Reform.

Vatikan - Beobachter wurden mit Aufmerksamkeit zu sehen , wie der Papst die laufenden Saga der vier Kardinäle ansprechen würde , die für Klarheit über grundlegende Fragen des Gewissens und der Moral in fordern Amoris Laetitia .

Aber in einem Tack ähnlich wie seine Behandlung der Kommunion für die geschiedene und wieder geheiratet in Amoris Laetitia , näherte sich Franziskus die Frage nach der "Widerstand" in einer zweideutigen Weise, ist es offen für Interpretation lassen , ob seine schärfsten Worte an orthodoxen Prälaten gerichtet waren der Tradition der Kirche zu verteidigen.

Er sagte, dass es "gute Fälle von Widerstand", sondern auch eine Form von "bösartigen Widerstand" hervorgehoben, dass "Zuflucht in Traditionen nimmt", und die vom Teufel inspiriert ist.

"Es kann Fälle sein offener Widerstand , oft geboren des guten Willens und aufrichtigen Dialog, und Fälle von versteckten Widerstand , geboren aus ängstlich oder verhärteten Herzen Inhalt mit der leeren Rhetorik der 'spirituellen Augenwischerei' typisch für jene , die sagen , dass sie bereit sind , für zu ändern, noch wollen , dass alles so bleiben , wie es vorher war " , sagte er, nach der vatikanischen Übersetzung .

"Es gibt auch Fälle von bösartigen Widerstand , die in fehlgeleiteten Geist entspringen und in den Vordergrund treten , wenn der Teufel krank Absichten inspiriert (oft in Schafskleidern getarnt)" , sagte er. "Diese letzte Art von Widerstand verbirgt sich hinter den Worten der Selbstrechtfertigung und oft Anklage; sie flüchtet sich in Traditionen, Erscheinungen, Formalitäten, in der vertrauten, oder auch in dem Wunsch, alles persönlich zu machen, andernfalls zwischen der Handlung zu unterscheiden, die Schauspieler und die Aktion. "

Während seines Pontifikats hat Papst Francis die übliche Weihnachtsansprache an die Kurie als Chance zu legen , seine päpstliche Vision, während Kritik ungenannten Gegner verwendet. Im Jahr 2014 zählte er 15 " Beschwerden ", die die vatikanische Bürokratie plagen. Im Jahr 2015 sprach er von den "Krankheiten", die die römische Kurie widerfahren. Er fügte hinzu , 12 "Medikamente" wie Freundlichkeit,
Aufmerksamkeit, Nüchternheit und Demut als Antidot für diese Krankheiten.

Die 12 "Leitprinzipien" von Franziskus 'Reform

Während der dies Adresse des Jahres reflektiert er über die zugrunde liegenden Prinzipien der Vatikan Reform er verfolgt und betonte, dass es letztlich um "Umwandlung" ist eher als ein "Facelifting", mit dem Ziel, die Kurie helfen "entsprechen" auf die Zeichen der die Zeiten ' ", um so besser das Evangelium in der modernen Welt zu fördern.

"Es ist nicht Falten wir in der Kirche zu kümmern, aber Flecken!", Sagte er.

"Die Reform der Kurie in keiner Weise mit einer Änderung implementiert ist von Personen - etwas , das sicher und geschieht auch weiterhin geschehen - aber mit einem Umsatz in Personen" , sagte er.

"Permanente Bildung ist nicht genug; was wir brauchen , auch und vor allem ist permanente Umwandlung und Reinigung . Ohne eine Änderung der Mentalität , die Bemühungen um praktische Verbesserung wird vergeblich sein. "

Ein großer Teil der Ansprache des Papstes konzentriert sich auf 12 "Leitlinien" des Reformprozesses: Eigenverantwortung, pastorale Sorge, Missionsgeist,

klare Organisation, ein besseres Funktionieren, der Modernisierung, Nüchternheit, Subsidiarität, Synodalität, Katholizität, Professionalität und gradualism.

hier geht es weiter
http://biblefalseprophet.com/2016/12/22/...from-the-devil/
https://www.lifesitenews.com/news/pope-m...n-traditions-is

*****
Bitte nehmt ihr, besonders die deutschen Klerikern ein Beispiel an dieser heiligmäßigen, mutigen jungen Frau.
Alle Achtung.
http://www.katholisches.info/2016/12/28/...ines-blutbades/




von esther10 28.12.2016 00:44

Wenn Franziskus Recht auf Ehebruch, so hätte die katholische Kirche einstürzen

Ehebruch , Amoris Laetitia , Katholisch , Geschieden Und Wieder Verheiratet Paare , Unzucht , Homosexualität , Ehe , Franziskus
7. Dezember 2016 ( TheCatholicThing )


- Wenn Sie von Bankraub zu genehmigen, werden Sie nicht in der Lage sein , den Akt der Ladendiebstähle Schokoriegel aus einem Supermarkt zu verurteilen. Ich meine, werden Sie nicht in der Lage sein , dies zu tun , wenn Sie logisch konsistent sind zu sein. Wenn Sie ein größeres Übel zu genehmigen, kann man nicht logisch kleinere Übel der gleichen Gattung verurteilen.

Ebenso, wenn Sie von Mord genehmigen können Sie nicht, wenn Sie Ihren guten Ruf für die logische Konsistenz behalten wollen, verurteilen Angriff und Batterie.

wenn Sie ein Katholik Auch hier sind die des Ehebruchs genehmigt, können Sie nicht sehr gut Empfängnisverhütung und Unzucht verurteilen.

Aber in dem inzwischen berühmten (vielleicht sollte ich berüchtigt sagen?) Kapitel VIII Amoris Laetitia , scheint Papst Franz von zu genehmigen , was bisher von der katholischen Kirche als Ehebruch betrachtet. Er behauptet - oder zumindest er sicher scheint zu behaupten - , dass unter bestimmten Umständen eine geschiedene-und-wieder geheiratet katholischen erlaubt sein sollte , seine / ihre zweite Ehe eine wahre Ehe zu betrachten. Mit anderen Worten, sollte diese geschieden und wieder verheiratet katholischen frei sinless sexuelle Beziehungen zu haben , mit seinem / ihrem Ehegatten und sollte frei sein Kommunion zu empfangen.

Dies scheint die klaren Worte Jesu zu widersprechen sich selbst, der sagte (es sei denn, die Evangelien ihn misreport), dass eine verheiratete Person, die wieder heiratet, während sein / ihr erster Gatte lebt, begeht Ehebruch. Franziskus, dann erscheint unter bestimmten Umständen dulden werden, was Jesus selbst Ehebruch nennt. Und wenn der Papst dies tut, wie kann er dann duldet nicht auch (unter bestimmten Umständen) Empfängnisverhütung und Unzucht?

Kurz gesagt, nicht den Segen des Ehebruchs des Papstes unter Umständen bedeuten, den Zusammenbruch der fast die gesamte Struktur der katholischen Sexualmoral? Abgesehen von Vergewaltigung und Kindesmissbrauch, welche sexuelle Tabus bleiben würde? Und wird nicht der Priester oder Ex-Priester, der Jungen können sexuell belästigt zu argumentieren, dass diese Art der Sache zulässig ist, "unter bestimmten Umständen"?

Wie bei homosexuellen Sodomie, die Frage, ob oder nicht zu verurteilen, es würde davon abhängen, ob es mehr oder weniger eine Sünde als Ehebruch ist. Wenn weniger, dann wäre die Erlaubnis des Papstes des Ehebruchs unter bestimmten Umständen auch für homosexuelles Verhalten unter bestimmten Umständen anzuwenden. Wenn mehr, dann nehme ich die Katholiken noch homosexuelles Verhalten verurteilen könnte. Aber in Wirklichkeit, wie könnten sie dies tun, wenn die gesamte Struktur der katholischen Sexualmoral zusammengebrochen war? Wenn Ehebruch und Hurerei Zustimmung verdienen, die außer einer echten homophobe würde das Herz muss von homosexuellen Sodomie mißbilligen?

Sie könnten noch Abtreibung verurteilen. Für Abtreibung, Mord zu sein, ist ein schlimmer Sünde als Ehebruch. In der realen Welt, aber jeder, der sexuellen Freiheit genehmigt genehmigt auch die des Ehebruchs. Katholiken könnten Abtreibung mit Päpste und Bischöfe, beginnend noch verdammen, aber ihre Herzen nicht drin sein würde. De facto würden sie davon zu genehmigen.

Ein Verteidiger von Kapitel VIII der Amoris Laetitia könnte zu reagieren , was ich mit dem Hinweis darauf nur gesagt haben , dass der Papst uns drängt in sehr seltenen und sehr engen Umständen nur die zweite Ehe zu tolerieren. Er hat nicht die Absicht , die Tür zu der aktuellen weltlichen Ideal der nahezu unbegrenzte sexuelle Freiheit zu öffnen. Wahr genug. Ebenso sind die Menschen , nicht das Leck im Deich zu reparieren hat nicht die Absicht , hinter dem Deich den Deich Zusammenbruch und das Land haben von Meerwasser überflutet. Immerhin, es war so ein großer Deich und so ein kleines Leck. Welchen Schaden könnte getan werden?

Der Mensch, und ich schließe die Katholiken in dieser Kategorie, sind rationale Tiere. Dies bedeutet nicht, wir sind unfehlbar; es bedeutet nicht einmal, dass wir sehr intelligent sind. Aber wir neigen dazu, konsequent zu sein, zumindest auf lange Sicht. Sobald wir das Prinzip, zum Beispiel annehmen, dass "alle Menschen gleich geschaffen sind", wird es früher oder später der Morgendämmerung auf uns, dass wir der Sklaverei befreien müssen erhalten werden. Ebenso einmal Katholiken mit dem Papst darüber einig, dass Jesus im Irrtum war, als er seine absolutistische Ansichten über die Unauflöslichkeit der Ehe zum Ausdruck gebracht, die gesamte Struktur der katholischen Sexualmoral wird früher oder später zusammenbrechen.

Und das nicht nur Sexualmoral. Die gesamte Struktur des Katholizismus wird kollabieren. Denn wenn Jesus, der nicht eine Neben Autorität in der Geschichte der Kirche (wir sollten nicht vergessen) war, war falsch über die Ehe, wer weiß, wie viele andere Dinge, die er im Begriff war falsch? Und wenn Jesus nicht in Ordnung war, ist es wahrscheinlich, St. Paul und andere Autoren des Neuen Testaments waren falsch. Und wenn Jesus und Paulus falsch waren, die in den Lehren der Väter und Lehrer der Kirche sicher sein? Ein kleines Leck im Deich.

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Nun weiß ich nicht, all dies als ultrakonservativ schreiben. Ganz und gar nicht. Wenn ich in der Lage waren, nach dem Gesetz über die Ehe und Sex-Kirche zu schreiben, würde ich jeder mindestens eine Scheidung ermöglichen; für gute Leute machen oft große Fehler, besonders bei jungen. Und ich würde eine tolerante Haltung gegenüber Unzucht haben und unverheiratete Zusammenleben, und ich würde nur milde tadelnd zu einem gelegentlichen Ehebruch sein. Und wenn ja, fast 2000 Jahren hatte Jesus mein Rat gefragt, würde ich empfehlen, dass er meine Ansichten annehmen, inspiriert, wie sie durch die große moralische Weisheit des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts sind.

Für besser oder schlechter, jedoch ist die katholische Kirche nicht auf die Weisheit der sehr aufgeklärte und progressive heute gegründet. Es wird gegründet, anstatt auf das, was scheint zu einem wirklich modernen Geist der Provinz "Weisheit" eines Wander palästinensischen Prediger des ersten Jahrhunderts zu sein - ein Prediger wir Katholiken glauben, die alles perfekt Gott inkarniert zu sein. Wenigstens wir sagen, wir glauben. Wenn wir wirklich daran glauben, und wenn eine Meinungsverschiedenheit zwischen Jesus und dem Papst auf die Frage nach der Unauflöslichkeit der Ehe öffnet, dann, viel, obwohl es uns, uns von einem so guten Mann wie Franziskus zu trennen trauert, haben wir keine andere Wahl, als die Seite Jesu in diesem Streit zu nehmen.

Wenn wir dies nicht tun, wird der Deich kollabieren.
https://www.lifesitenews.com/opinion/whose-side-are-we-on
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von der Katholischen Sache .

von esther10 28.12.2016 00:43

Marco Tosatti über die Atmosphäre hinter den Mauern des Vaticans. Oder ist dieser Papst gut?


Marco Tosatti fragt sich auf Stilum Curiae ob "dieser Papst gut sei"
Hier geht´s zum Original: klicken
http://benoit-et-moi.fr/2016/actualite/m...il-est-bon.html

"FRANZISKUS, DIE KURIE UND DAS REGIEREN. EPISODEN, DIE EINEN SPRACHLOS MACHEN. ABER DIESER PAPST, IST ER GUT?"

Von nun an überraschen die Vorwürfe gegen die Kurie niemanden mehr. Sagen wir, daß sie einen fast rituellen Ton angenommen haben. Es scheint so, als habe er sich möglicher Widerstände gegen die Kurienreform angenommen. Aber das kann verwirrend sein. Bisher hat sich die Reform auf die Umgruppierung mehrerer Päpstlicher Räte und Dikasterien konzentriert und auf die Schaffung eines neuen Kommunikations-Sekretariates. Aber es sieht so aus, als ob keine dieser Inititativen besondere Ressentiments hervorgerufen habe.

Und die fortschreitende Aberkennung bestimmter Vorrechte beim Wirtschaftssekretariat, die der Papst ihm zuvor zuerkannt hatte, ist mit Zustimmung des Pontifex selber geschehen. Und selbst da scheinen die Hauptbetroffenen sich nicht an die Tore von Sankt Peter gekettet zu haben.

Diejenigen, denen es gelungen ist, so zu manövrieren, daß sie Geld und die Macht retten konnten, die das erste Motu Proprio ihnen genommen zu haben schien, sind zufrieden.
Und Pell selbst fühlt sich ein wenig betrogen und vielleicht ein wenig naiv, weil er den von oben gekommenen Exhortationen nach Art: "Geh vorwärts, ohne auf irgendwen zu achten" geglaubt hat und den Schlag wie ein alter australischer Athlet eingesteckt hat.

Vielleicht hat also die Wut des Souveräns andere Gründe oder andere Ziele.

In der Kurie nimmt man etwas anderes wahr: und es handelt dabei sich nicht um Widerstand sondern um Angst, um Unzufriedenheit und Gefühle, die zu einem anderen Register gehören.

Eine glaubwürdige Quelle hat uns mehrere Episoden erzählt.
Zitieren wir ein paar als Beispiel- ohne Kommentar.

Die erste betrifft die Bischofsernennungen. Es handelte sich vor einiger Zeit darum, einen Bischof zu ernennen- nicht in Italien.

Der Nuntius hatte die Dreierliste vorbereitet. Ein Kardinal, Chef des Dikasteriums, vielleicht der Präfekt der Bischofskongregation persönlich (Kard. Ouellet) hat im Verlauf der ordentlichen General-Versammlung das Wort ergriffen und gesagt: "der erste vorgeschlagene Kandidat ist exzellent, der zweite ist gut. Aber ich würde vor dem dritten warnen, den ich gut kenne, seit er Seminarist war und der auf dem Gebiet der Lehre und Moral ein Problem ist. Er genügt den notwendigen Kriterien kaum."

Aber dieser Dritte war irgendjemandes Freund; und ein anderer Kardinal -aus dem Kreis, der aktuell an der Macht ist, hat seinen Kollegen angegriffen und ihn eines unangemessenen Verhaltens beschuldigt. Das Treffen endete ohne weitere Beschlüsse. Aber am folgenden Tag hat der persönliche Sekretär des Papstes sich vor die Kongregation gestellt und gesagt, daß die Wahl auf den Dritten gefallen sei.

Ein anderer Fall ist entschieden trauriger. Der Chef eines Dikasterium bekam die Anweisung, sich von drei seiner Mitarbeiter zu trennen (die seit jeher im Vatican arbeiten), ohne Erklärung. Er bekam die offiziellen Briefe: "..... Ich fordere Sie auf, bitte ....zu entlassen"

Die Anordnung war: schicken Sie ihn in die Diözese oder zu der religiösen Familie, der er angehört, zurück. Er war sehr überrascht, weil es sich um exzellente Priester handelte, die zu den berufsmäßig Fähigsten gehörten. Er weigerte sich, zu gehorchen und hat mehrmals um eine Audienz beim Papst gebeten. Er mußte warten, weil das Treffen mehrmals verschoben wurde. Schließlich wurde er empfangen.
http://www.saveourchurch.org/
Und er sagte: "Eure Heiligkeit, ich habe diese Briefe bekommen, habe aber nichts getan, weil diese Personen zu den besten meines Dikasteriums gehören...was haben sie getan?"

Die Antwort war:

"Und ich, ich bin der Papst, ich muß meine Entscheidungen nicht erklären. Ich habe entscheiden, daß sie gehen müssen und sie müssen gehen."
Er ist aufgestanden, hat ihm die Hand hingehalten um anzudeuten, daß die Audienz beendet war.

Am 31. Dezember werden 2 der 3 das Dikasterium verlassen, in dem sie jahrelang gearbeitet haben, ohne zu wissen warum. Für den Dritten hat es anscheinend einen Aufschub gegeben.

Aber es gibt eine andere Lesart, die- wenn sie wahr ist- noch unerfreulicher ist.

Einer der beiden hatte sich freimütig über bestimmte Entscheidungen des Papstes geäußert- vielleicht zu sehr. Irgendwer, ein Freund eines engen Mitarbeiters des Papstes, hat das gehört und weiter berichtet. Das Opfer bekam einen sehr harten Telefonanruf von Nummer Eins. Und dann die Entlassung.

Aber war Klatsch nicht Anathema unter der Regierung von Papst Bergoglio?

hier geht es weiter
http://beiboot-petri.blogspot.de/




von esther10 28.12.2016 00:36

Der Papst hat sich geweigert, für die über Kommunion klar zu sein "wieder geheiratet", doch jetzt sind wir gezwungen, es zu akzeptieren?

Amoris Laetitia , Katholischen , Glauben , Franziskus
7. Dezember 2016 ( CatholicCulture ) - Innerhalb der kat



]holischen Kirche, die Autorität des Bischofs von Rom , ist beträchtlich. Aber auch päpstliche Autorität und vor allem die päpstliche Unfehlbarkeit-hat ihre Grenzen. Der Papst spricht mit der Autorität , wenn er darlegt , die Hinterlegung des Glaubens, erklärt in Verbindung mit dem Bischofskollegium-was die Kirche immer und überall geglaubt. Wer die Natur der petrinischen Macht versteht , sollte erkennen, dass, auch wenn er auf Fragen des Glaubens und der Moral spricht, gibt es einige Dinge , die Papst nicht sagen kann. Zum Beispiel:

Der Papst kann nicht sagen , dass 2 + 2 = 5. Ebenso wenig kann er die Gesetze der Logik außer Kraft. Also , wenn der Papst zwei widersprüchliche Aussagen enthalten , können sie beide nicht richtig sein. Und da jeder Pontifex die gleiche Lehre Autorität genießt, wenn ein Papst einen anderen Papst widerspricht, ist etwas nicht in Ordnung. Wenn also Amoris Laetitia wider Veritatis Splendor und Casti connubii -earlier päpstlichen Enzykliken, die ein höheres Maß an Lehrautorität-Gläubigen tragen kann nicht dazu verpflichtet werden , den Widerspruch zu schlucken.

Der Papst kann nicht sagen , was Sie denken. Er kann innerhalb gewisser Grenzen, sagen Sie , was Sie sollten denken. Aber er kann nicht einfach durch die Kraft seiner Autorität, Ihre Meinung ändern. Pater Anthony Spadaro, ein enger Berater von Papst Francis, besteht darauf , dass Amoris Laetitia vollkommen klar ist . "Der Papst keinen Raum für Zweifel an der Lehre der Kirche verlässt" , behauptet er. Auch wenn diese Aussage direkt vom Papst selbst kam (was es nicht tut, natürlich), konnte es nicht maßgebend. Wenn Sie Zweifel haben, dann offenbar gibt es Raum für Zweifel; nicht einmal der Papst , dass die Tatsache widersprechen. Im Idealfall würden Sie den Papst und seine Surrogate helfen , diese Zweifel zu beseitigen, anstatt diesen Zweifel darauf hindeutet , Illoyalität impliziert.

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Der Papst kann nicht autoritativ lehren durch Andeutungen. Auf der umstrittenste Punkt bei den letzten beiden Sitzungen der Bischofssynode diskutiert, Amoris Laetitia ist vage, so dass für radikal unterschiedliche Interpretationen. Pater Spadaro und Kardinal Schönborn und die argentinischen Bischöfe können alle machen ein überzeugendes Argument , dass sie wissen , was Franziskus im Sinn hatte-vor allem , weil der Heilige Vater selbst hat die unterstützt Schönborn und argentinischen Interpretationen. Aber was der Papst im Sinn hatte , trägt nicht das gleiche Gewicht wie das, was der Papst tatsächlich geschrieben . Und das gilt vor allem , wenn es so viele Anzeichen dafür ist , dass der Heilige Vater absichtlich die Frage ungelöst:

Der Papst vermied die Frage direkt in seinem Apostolischen Schreiben Adressierung, verließ die deutlichste Beweis für seine Absicht, in einem obskuren Fußnote, und dann später erzählte Reportern, dass er nicht, dass die Fußnote erinnern konnte.
Er billigte der Interpretation "argentinischen Bischöfe in einem privaten Brief, und die Interpretation Schönborn in einem Flugzeug-Interview. Offensichtlich war weder eine formelle Erklärung der Lehre magisterium.
Er lehnte es ab , die zu beantworten dubia von vier Kardinäle eingereicht.
Und der italienische Erzbischof Bruno Forte-ein bekannter Theologe, dessen Sympathien sind in der Regel mit Franziskus, und wer den ersten Bericht der Synode in der Ausarbeitung auf der Family- eine Schlüsselrolle gespielt berichtet , dass Franziskus gegen Klarheit gewarnt hatte. Der Papst, Erzbischof Forte enthüllte, sagte: "Wenn wir ausdrücklich Kommunion für den geschiedenen und wieder verheirateten sprechen, du weißt nicht , was für eine schreckliche Unordnung wir machen werden."
Nun sollte es klar sein , dass in Amoris Laetitia , Franziskus sorgfältig vermieden , die Art von verbindliche Aussage machen, die die Zustimmung der Gläubigen befehlen würde. Wir können nicht weniger befohlen zu viel erwartet werden , um eine neue "Lehre" akzeptieren , dass der Papst, aus seinen eigenen Gründen entschieden hat, nicht zu machen.
https://www.lifesitenews.com/opinion/thr...2040e-400545657
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von katholischen Kultur .

von esther10 28.12.2016 00:35

Vatikan: „Keine öffentliche brüderliche Zurechtweisung“


Amoris Laetitia - immer noch in der Debatte - AP

27/12/2016 14:38SHARE:
Der deutsche Kurienkardinal Walter Brandmüller kann sich keine „brüderliche Korrektur“ von Kardinälen dem Papst gegenüber in der Öffentlichkeit vorstellen. Das sagte er jetzt dem Internetportal „Vatican Insider“. Es gebe auch kein Ultimatum gegenüber Franziskus.

Brandmüller ist einer der Unterzeichner eines Briefs von vier Kardinälen an den Papst. Darin werden „dubia“, Zweifel, zu mehreren Punkten im Papstschreiben Amoris Laetitia aufgeworfen. Es geht u.a. um die Frage, ob nun wiederverheiratete Geschiedene in Einzelfällen zu den Sakramenten gehen dürfen oder nicht.

Der deutsche Kardinal, ein früherer Präsident der vatikanischen Historikerkommission, äußerte sich zu einem Interview, das US-Kardinal Raymond Leo Burke – ebenfalls ein Unterzeichner des „dubia“-Briefs – kürzlich gegeben hat. Burke habe „nicht gesagt, dass eine eventuelle brüderliche Korrektur, wie sie etwa im Galaterbrief (2,11-14) angesprochen wird, öffentlich zu erfolgen hat“, so Brandmüller. Der US-Kardinal habe auch „kein Ultimatum ausgesprochen, sondern lediglich gesagt, man solle jetzt erstmal an Weihnachten denken und danach dann diese Frage angehen“.

Eine eventuelle „brüderliche Korrektur“ des Papstes durch Kardinäle solle nicht öffentlich, sondern „in camera caritatis“ erfolgen, gibt Brandmüller Burkes Absicht wieder. Burke handle mit diesem Vorschlag „vollkommen autonom“; es könne allerdings sein, dass andere Kardinäle ähnlich dächten. Wörtlich sagte Brandmüller: „Wir Kardinäle warten auf eine Antwort auf die Zweifel. Ein Ausbleiben der Antwort könnte in weiten Teilen der Kirche als Weigerung gedeutet werden, sich klar und deutlich zur überlieferten Lehre zu bekennen.“

Zur Tatsache, dass das Schreiben der vier Kardinäle an den Papst veröffentlicht worden ist, erläuterte der Kardinal: „Die „dubia“ sollen die Debatte in der Kirche fördern, und das geschieht ja auch.“
(vatican insider 27.12.2016 sk)
http://de.radiovaticana.va/news/2016/12/...2%80%9C/1281939


von esther10 28.12.2016 00:35

Konflikt um Amoris laetitia in entscheidende Phase getreten: Papst-Schelte „böswilliger Widerstand“ gegen Brandmüller-Vorwurf „Häretiker und treibt Schisma voran““
27. Dezember 2016


Mit dem vorweihntlichen Schlagatausch zwischen Papst Franziskus und Kardinal Walter Kasper auf der einen und den Kardinäle Raymond Leo Burke und Walter Brandmüller auf der anderen Seite scheint der Konflikt um Amoris laetitia in seine entscheidende Phase eingetreten zu sein.
Mit dem vorweihntlichen Schlagatausch zwischen Papst Franziskus und Kardinal Walter Kasper auf der einen und den Kardinäle Raymond Leo Burke und Walter Brandmüller auf der anderen Seite scheint der Konflikt um Amoris laetitia in seine entscheidende Phase eingetreten zu sein.
(Rom) Kurz vor Weihnachten scheint das Tauziehen um die Sakramentenordnung und die kirchliche Morallehre in seine höchste und entscheidende Phase eingetreten zu sein.

Kardinal Walter Kasper konnte am 22. Dezember über Radio Vatikan (Deutsche Sektion) erklären, daß er die Zweifel (Dubia) der vier Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner nicht verstehen könne, weil seiner Ansicht nach das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia in seiner Aussage „klar“ sei. Am 23. Dezember holte Papst Franziskus in seiner Weihnachtsansprache an die Römische Kurie zur wiederholten Mitarbeiterkritik aus und sprach sogar von „böswilligem Widerstand“. Am selben Tag bekräftigte Kardinal Walter Brandmüller, der dem päpstlichen Empfang für die Kurienmitarbeiter fernblieb, seine Bedenken zu Amoris laetitia. Der bekannte Kirchenhistoriker sprach davon, daß durch Zweideutigkeit des nachsynodalen Schreibens und dadurch hineininterpretierten Ansichten die „Fundamente der Kirche angegriffen“ werden. Vor allem gab er Unzweideutiges zu verstehen: Wer für die Zulassung wiederverheiratet Geschiedener zur Kommunion eintritt, ist „ein Häretiker und treibt das Schisma voran“.

Päpstliche Irritation durch die Standhaftigkeit seiner Kritiker

Der Vorwurf des „böswilligen Widerstandes“ wurde von zahlreichen Beobachtern als Kritik an den Dubia und deren Einbringern verstanden, ohne daß der Papst diese namentlich genannt hätte. Im Visier des Papstes steht besonders der US-amerikanische Kardinal Raymond Leo Burke. Im Gegensatz zu den drei anderen Unterzeichnern ist er noch aktiv im Dienst. Der brillante Kirchenrechtler und ebenso intelligente wie kluge Kopf wird vom päpstlichen Umfeld, und offenbar von Papst Franziskus selbst, als gefährlichster Gegenspieler gesehen. Vor allem die Standhaftigkeit und Entschlossenheit irritiert den Papst und jene, die mehr auf „Flexibilität“ hält.

Durch den jüngsten Konflikt zwischen dem Souveränen Malteserorden und dem Heiligen Stuhl ist Kardinal Burke unverschuldet dem Papst erneut in die Quere gekommen. Papst Franziskus hatte den Purpurträger selbst im November 2014 zum bald tausend Jahre alten Hospitalier- und Ritterorden zwangsversetzt. Wegen seines entschiedenen Widerstandes gegen Kardinal Kaspers Versuch die katholische Sakramentenordnung und Morallehre durch eine neue Praxis zu ändern, wurde Burke von Papst Franziskus zur Strafe seines Amtes als Präsident des Obersten Gerichtshofes der Apostolischen Signatur enthoben und aus dem Vatikan abgeschoben. Der Papst wollte ihn möglichst von jedem Einfluß auf die Leitung der Weltkirche fernhalten und ernannte ihn daher zum Kardinalparton der Malteserritter. Ein Prestigeamt ohne Einfluß, wie es dem Papst damals schien.

Das hat sich inzwischen geändert. Neuerdings versucht der Papst sich auch in Ordensinterna des Souveränen Malteserordens einzumischen. Das Wort „souverän“, das den Orden von Malta als eigenständiges Völkerrechtssubjekt ausweist, scheint Franziskus entweder überlesen zu haben oder nicht sonderlich ernst zu nehmen.

Kardinal Brandmüller: „Es geht hier salopp gesagt um die Wurst“


Kardinal Walter Brandmüller
Wie das Wochenmagazin Der Spiegel am 23. Dezember berichtete, ließ sich Kardinal Brandmüller, neben Burke ein anderer der vier Unterzeichner der Dubia, für den päpstlichen Weihnachtsempfang für die Römische Kurie entschuldigen. Er ersparte sich damit die päpstlichen „Freundlichkeiten“, mit denen dieser jene schalt, die Bedenken an bestimmen seiner Handlungen zu äußern wagen. Auf die „ernsthafte Orientierungslosigkeit und große Verwirrung“ unter den Gläubigen, die Amoris laetitia seit vergangenem April verursacht, wie die vier Kardinäle Mitte September geschrieben haben, darauf will Franziskus nicht eingehen. Seit bald dreieinhalb Monaten weigert er sich auf klar formulierte Fragen der vier Kardinäle zu antworten. An einer Klärung von Zweideutigkeiten scheint er jedenfalls nicht interessiert zu sein, soweit zumindest herrscht Klarheit.

Hinweise, wie jüngst von Kardinal Kasper und zuvor bereits von anderen Papst-Vertrauten, sind bestenfalls Verlegenheitsbegründungen, aber kein glaubwürdiges Argument.

Dabei „geht es hier salopp gesagt um die Wurst – nämlich um den Kern des Ganzen, um die Glaubenslehre“, wie Kardinal Brandmüller dem Spiegel sagte.
„Der Papst und der ihm theologisch nahestehende Kardinal Walter Kasper neigten dazu, zentrale Gebote des katholischen Glaubens aufzuweichen und die Auslegung im Alltag Bischöfen und Priestern vor Ort zu überlassen. Das greife das Fundament der Weltkirche an“, schreibt Der Spiegel mit Verweis auf Kardinal Brandmüller. Der Kardinal wird mit den Worten zitiert:

„Wer fortgesetzten Ehebruch und den Empfang der Heiligen Kommunion für vereinbar hält, ist Häretiker und treibt das Schisma voran.“
Die Heilige Schrift, so Brandmüller, sei kein Selbstbedienungsladen: „Wir sind laut dem Apostel Paulus Verwalter der Geheimnisse Gottes, nicht aber Verfügungsberechtigte.“

„Doch diesmal, so scheint es, steht mehr auf dem Spiel. Franziskus wirkt zunehmend einsam“

Der Spiegel geht noch weiter:

„Der erste Eindruck: Ein paar starrsinnige, greise Kardinäle laufen da wieder einmal Sturm gegen den ungebrochen reformfreudigen Papst. Doch diesmal, so scheint es, steht mehr auf dem Spiel. Franziskus wirkt zunehmend einsam, vom Widerstand in der Kurie und vom mangelnden Mut zur Veränderung an der Basis zermürbt. ‚Den Bergoglio, den sie 2013 gewählt haben, erkennen viele im Franziskus von 2016 nicht wieder“, sagt ein Vertrauter des Papstes.‘“
Das Tauziehen um die Sakramentenordnung und die kirchliche Morallehre scheint damit unmittelbar vor Weihnachten in die höchste und entscheidende Phase eingetreten zu sein. Papst Franziskus wirft seinen Kritikern „böswilligen Widerstand“ gegen seine Absichten vor. Demgegenüber ist die in den Dubia geäußerte Kritik der vier Kardinäle von ganz anderer Substanz. Die beiden am Vorabend des Geburtsfestes Christi formulierten Positionen lassen einen beachtlichen Qualitätsunterschied erkennen. Darin wird vor allem die Schwäche der päpstlichen Position deutlich, die auch in der nur verhaltenen Unterstützung durch Vertreter des Kardinalskollegiums zum Ausdruck kommt. Papst Franziskus hat sich seit 2013 zielstrebig und konsequent in eine Sackgasse manövriert, aus der er nicht mehr herauszufinden scheint. In Rom wurde der Papst nach seiner Rede an die Kurialen als „capoccione progressista“ bezeichnet, was einen „progressiven Starrsinn“ meint. Dieser dürfte auch mit dem Druck zu tun zu haben, der auf Franziskus lastet. Mit seinem Pontifikat verknüpfen manche Kreise in- und außerhalb der Kirche Revanche und sogar Rache für die Pontifikate von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. und Teile des Pontifikats von Paul VI.

Schlechte Ratgeber halfen dem Papst in die Sackgasse

Kardinal Burke deutete an, daß nach Epiphanie, dem Fest der Heiligen Drei Könige, der Moment gekommen sein könnte, da die Geduld an ihre Grenze stößt, und das Kardinalskollegium den Papst, sollte er nicht auf die Dubia in angemessener Form antworten, nach dem Vorbild des Völkerapostels Paulus gegenüber dem Apostelfürsten Petrus „brüderlich zurechtweisen“ sollte. Papst Franziskus reagierte mit seiner Verbalschelte, die Beobachter als „Verzweiflungstat“ sehen. Franziskus isoliert sich zunehmen in Rom, wie der Spiegel schreibt. Wesentlich Anteil daran haben „schlechte Ratgeber“, mit denen sich der Papst nach seiner Wahl umgeben hat, weil er die Nähe „progressiver Außenseiter“ suchte, statt auf solide und standhafte Verteidiger der Glaubenslehre zu setzen. Daß sich ihm dabei auch Wendehals-Karrieristen andienten, scheint er nicht erkannt oder billigend in Kauf genommen zu haben.
http://www.katholisches.info/2016/12/27/...-schisma-voran/
http://www.katholisches.info/2016/12/01/...kardinaele-ein/
http://www.katholisches.info/2016/12/19/...-unvermeidlich/

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Spiegel Online/SMM (Screenshots)

von esther10 28.12.2016 00:32

UHR: Dubia Debakel zeigt die Kirche ist in einem "religiösen Bürgerkrieg", sagt berühmte katholische Historiker

Amoris Laetitia , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus , Roberto Di Mattei


ROM, 5. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - italienische katholische Historiker Roberto de Mattei hat erklärt , dass Franziskus Weigerung über die vier Kardinäle Fragen zu beantworten , ob Amoris Laetitia katholischer Lehre entspricht selbst "schon eine Antwort," die Auswirkungen von denen , sagt er, gibt an, dass die katholische Kirche in eine eingetreten ist "religiösen Bürgerkrieg."

"Diese Situation ist so ernst, dass eine neutrale Position ist nicht mehr möglich. Heute sind wir in einem Krieg sind, ein religiöser Bürgerkrieg, "de Mattei sagte Lifesitenews in einem Exklusiv-Interview in Rom im letzten Monat.

"Es ist wichtig, dass heute zu verstehen, gibt es eine klare Wahl zwischen Treue zur Kirche, zu der ewigen Magisterium oder Untreue, die Fehler bedeutet, Ketzerei und Abfall", sagte er.


De Mattei, Professor an der Europäischen Universität Rom und der Präsident der Lepanto - Stiftung, erklärte , dass es "enorme Verwirrung in der Kirche" durch den Papst mehrdeutig Morallehre verursacht ist, zumal in seiner April Mahnung gefunden Amoris Laetitia , die er gesagt hat "Division" und "Fragmentierung" unter den Bischöfen, Priestern verursacht wird , und die Gläubigen.

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

Die Ermahnung speziell wurde für die Untergrabung der Unauflöslichkeit der Ehe durch gläubige Katholiken kritisiert, eine Tür für Paare in ehebrecherisch Beziehungen Öffnung Heilige Kommunion zu empfangen, und für die Herstellung von Gewissen die letzte Instanz der Moral. Da einige Kritiker befürchteten, ist die Mahnung bereits genutzt einigen liberalen Bischöfe offen homosexuell "Familien" in den Pfarreien zu begrüßen und zu ermöglichen , dass ehebrecherisch Paare heilige Kommunion in bestimmten Fällen zu erhalten.

Als die vier Kardinäle privat den Papst im September gefragt - nach einem Standardverfahren in der Kirche -, ob die Aufforderung an die katholische Lehre über die Ehe entspricht, die Sakramente und Gewissen habe der Papst ihre Fragen zu beantworten.

Genauer gesagt, sie fragte : 1) ob Ehebrecher kann die heilige Kommunion zu empfangen; 2) ob es absolute moralische Normen , die befolgt werden müssen " , ohne Ausnahmen," 3) , wenn gewöhnlichen Ehebruch ist eine "objektive Situation schwerer gewöhnlichen Sünde"; 4) , ob ein an sich böse Tat in eine "" subjektiv "gut gedreht werden "handeln basierend auf" Umstände oder Absichten, "und 5) , wenn, bezogen auf" Gewissen, absolute moralische Normen "kann man auf bekannte Gegenteil handeln" , die sich schlecht Handlungen untersagen ".

Die Kardinäle dann ging an die Öffentlichkeit mit ihren Fragen im letzten Monat, nur harsche Kritik von hochrangigen Prälaten erhalten, darunter zwei , die Kardinäle vor kurzem wurden von Papst Francis. Die vier Stand beschuldigt "wird lästig ," brauchen " Umwandlung " von "begehen Abfall" und "Skandal " des Papstes einen geben " Schlag ins Gesicht " , und der Schaffung von " Schwierigkeiten und Teilung ."

Aber de Mattei argumentiert, dass es nicht die vier Kardinäle war, die das Problem geschaffen, sondern der Papst.

"Die Ursache für diese Verwirrung, ist der Autor dieser Verwirrung nicht die vier Kardinäle, natürlich. Ich denke, dass der Hauptautor der Verwirrung ist Franziskus, weil es seit seinem Pontifikat ist, dass die Dinge so schnell, so schnell ", sagte er. "Es scheint manchmal, dass er diese Verwirrung zu stiften will."

De Mattei sagte, dass die Kardinäle in einer "perfekten Art und Weise von einer kanonischen Sicht" gehandelt hat, als sie ihre fünf Fragen vorgelegt (dubia) an den Papst.

RELATED: Wer sind diese vier Kardinäle , die die "dubia" an den Papst geschrieben hat?

"Ich halte es für sehr ernst die Tatsache, dass der Papst, der das Oberhaupt der Gemeinde ist, wollte nicht antworten. Dies ist bereits eine Antwort, in der Tat ", sagte er.

De Mattei nannte es "sehr günstig" für die Kardinäle zu verfolgen , was einer von ihnen -Cardinal Burke - genannt eine "formale Akt der Korrektur" der Fehler in der Papst Ermahnung gefunden.

"Die Bedeutung dieser Initiative ist es, nicht nur den Papst zu warnen über die Fehler gefunden Amoris Laetitia , sondern auch die Gläubigen zu warnen, die Gläubigen zu informieren, weil unter den Gläubigen es Verwirrung, aber es gibt auch Unwissenheit. Und ich denke , dass wir die Pflicht haben , die Gläubigen sich der Schwere dieser Situation zu machen ", sagte er.

"Diese Situation ist so ernst, dass eine neutrale Position ist nicht mehr möglich. Heute sind wir in einem Krieg, einem religiösen Bürgerkrieg, leider. Ich mag diesen Krieg nicht, aber wir sind in der es gegen unseren Willen engagiert. Wir haben nicht die Situation geschaffen, aber diese Situation zwingt jeder eine klare Position zu verfolgen. Und für diese, ich glaube, wir haben die vier Kardinäle für ihren Mut danken und sie zu bewegen, ihre Tätigkeit und ihr Zeugnis fortzusetzen ", fügte er hinzu.
https://www.lifesitenews.com/news/watch-...59ab8-400545657


von esther10 28.12.2016 00:30

24. Dezember 2016 - 09.53


Der Papst und Malta: ein Fälschungs Kommissar

( Roberto de Mattei auf The Time , 24. Dezember 2016) Der Papst Kommissar der Malteserorden? Der Beauftragte der Strategie sicher wie Papst Francis, der bereits diese drakonische Maßnahme gegen zwei religiöse Institutionen getroffen hat er als zu "traditionellen": die Franziskaner und die religiöse des fleischgewordenen Wortes. Es ist kein Zufall , dass die Ankündigung einer Kommission zu " Beweise zu sammeln wahrscheinlich umfassend zu informieren und schnell auf den Heiligen in der Sache sehen , dass vor kurzem die Großkanzler, Herr Albrecht Freiherr von Boeselager betroffen ' ist Es wurde von der Vatikan - Pressestelle am 22. Dezember gegeben, ebenso wie Papst Bergoglio verwandelt die traditionellen Weihnachtsgrüße an die Kurie in strengem Tadel gegen diejenigen , die zu ihren radikalen Wandel Projekt der Kirche, mit impliziten Bezug auf Kardinal Raymond Leo Burke, Patron von 'wider um von Malta. Aber in diesem Fall ist der Beauftragte des Werkzeugs einfach nicht möglich.


Der Papst und Malta: ein Fälschungs Kommissar

Erklärt Don Fabrizio Turriziani Spalte in einer dokumentierten Studie gewidmet Souveränität und Unabhängigkeit in der Sovereign Military Order of Malta (Editrice Vaticana 2006 Libreria) Malteserorden und dem Heiligen Stuhl sind einander gegenüber als Subjekte des Völkerrechts gestellt und dann in einer Position der gegenseitigen Unabhängigkeit. Der Malteserorden hat in der Tat eine doppelte Rechtspersönlichkeit, die in Bezug auf das kanonische Recht, die Untergebene an den Heiligen Stuhl, aber das Niveau des internationalen Rechts gewährleistet die Unabhängigkeit von ihm. Die Tatsache , dass der Malteserorden unterhalten diplomatische Beziehungen mit 94 Staaten und hat einen Botschafter beim Heiligen Stuhl , sagte, dass in einem bestimmten Kontext, Beziehungen auf gleichgestellt sind. Der Souveräne Malteserorden ist, mit einem Wort, ein souveräner Staat, wenn auch ohne Territorium, neidisch auf ihre Autonomie und ihre Vorrechte. In neun Jahrhunderte der Geschichte wurden die Ritter von Malta mit Ruhm bedeckt, vergießen ihr Blut für die Kirche, sondern sie in Konflikt mit dem Heiligen Stuhl sind nicht zu verpassen. Der letzte, erzählt von Roger Peyrefitte ( Chevaliers de Malte , Flammarion, Paris 1957), war es der zweite Weltkrieg des zwanzigsten Jahrhunderts, als der Orden der Lage war , den Versuch der Fusion mit den Rittern des Heiligen Grabes zu vereiteln. Die Pattsituation endete im Jahr 1953 mit dem Urteil eines Gerichts des Kardinals , die die Souveränität des Ordens von Malta anerkannt, während die Abhängigkeit von dem Heiligen Stuhl in Bezug auf das religiöse Leben der Ritter bekräftigen. Der Malteserorden akzeptiert das Urteil, Anlage auf wenige Punkte: 1) die Anerkennung seiner Rechte als Subjekt des Völkerrechts ergeben; 2) Die Begrenzung der religiösen Abhängigkeit des Ordens ausschließlich Professritter und Kapläne; 3) der Ausschluss einer Unterwerfung unter den Vatikanischen Staatssekretariats. Die Kompetenz des Heiligen Stuhls betrifft nicht die interne Regierung und internationale Ordnung, sondern ist auf die streng religiösen beschränkt.

An dieser Stelle könnte man sich vorstellen , dass der Papst, wie es zu Abweichungen von der Lehre und moralische Ordnung unter den Fahrern waren, Maßnahmen zu ergreifen , hat sich entschieden , die Situation zu bereinigen. Was passiert stattdessen? ans Licht kommen Nachdem die Boeselager, während der Zeit , als er die Großhospitalier des Ordens war, hatte seine Macht missbraucht , indem die Verteilung von Zehntausenden von Kondomen fördern und zu Verhütungsmitteln , einschließlich Abtreibung (wie durch das Programm - Modul des Berichts dokumentiert Vereinten Nationen HIV / AIDS in Myanmar), interveniert der Großmeister Matthew Festing ein Ende der Skandal zu setzen und fragte Boeselager , das Gelübde des Gehorsams zum Rücktritt, rufen sie durchgeführt haben. Der Großkanzler seiner starken Freundschaft mit dem Staatssekretär Pietro Parolin und der kürzlich erfolgten Ernennung seines Bruders Georg im Vorstand des IOR, wurde abgelehnt hochmütig den Antrag und behauptete , seine katholische Verhalten "liberal."

Die Schaffung des Staatssekretariats eines fünfköpfigen fact-finding - Gruppe, die alle mehr oder weniger auf Boeselager verbunden ist , stellt einen schweren Fall von Störungen in der Verwaltung des Ordens. Der Heilige Stuhl sollte nur über das religiöse Leben durch Kardinal Patron beobachten , die vom Kardinal Burke, ernannt ist elbe Franziskus. Der Papst hat jedes Recht , Informationen über die inneren Angelegenheiten des Ordens zu erhalten, aber es ist freundschaftlich , dass dies durch eine Kommission durchgeführt wird, die den päpstlichen Vertreter kreuzt, es sei denn , Sie letztere unter Anklage zu stellen möchten. Ein Kardinal, kann aber nur von seinen Kollegen und nicht von Vatikan Bürokraten beurteilt werden. Ebenso ungeeignet einem Vatikan - Kommission Urteil über Veranstaltungen betraut ist , die nicht das religiöse Leben beeinflussen, aber die Regierung des Ordens, Versuch setzen auf, in diesem Fall der Großmeister. So gut haben es die letztere , die Arbeit des Ausschusses falsch abzulehnen.

Leider ist es nicht nur gefälschte das Verfahren, vor allem aber das Urteil in der Hauptsache von den Vatikanischen Behörden. Wer, zum Trotz Lehramt der Kirche, fördert es die Empfängnisverhütung und Abtreibung, und gegen ihre Stimmen, jetzt rehabilitiert zu werden verdient. Diejenigen , die die Lehre der Kirche und die moralische Integrität der Institutionen zu verteidigen , zu dem es gehört, wird stattdessen wegen "böswilliger Widerstand" an den Heiligen Vater und endet im Dock auf. Es ist zu hoffen , dass reagieren Ritter. Auf dem Spiel steht der Malteserorden die Souveränität, sondern auch seine ungebrochene Tradition der Verteidigung des katholischen Glaubens und der Moral. ( Roberto de Mattei auf The Time , 24. Dezembe

von esther10 28.12.2016 00:28

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE Mo 5. Dezember 2016 -

berühmt deutsche Philosoph: Magisterium "entwürdigt" von Papst vier Kardinäle Weigerung zu beantworten '

Amoris Laetitia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus , Robert Spaemann
5. Dezember 2016 (Lifesitenews) - Der vorderste römisch -


katholische Philosoph in Deutschland hat sich zur Unterstützung der vier Kardinäle kommen , die Franziskus fragte Zweideutigkeiten in seinem Apostolischen Schreiben über die Sakramente für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken zu klären.

"Es ist bedauerlich , dass nur vier Kardinäle die Initiative ergriffen haben , zu diesem Thema" , sagte Robert Spaemann in der Verteidigung der dubia von geäußert vier Kardinäle .

In einem Interview mit der italienischen Nuova Bussola Quotidiana ( neue Daily - Kompass) am 4. Dezember unterstrichen Spaemann , dass die vier, die das hervorgebracht dubia korrekt waren , die weltweit bei der Bewältigung Ratlosigkeit dass Amoris Laetitia im Episkopat erstellt.

Spaemann ist berühmt für seine philosophische Arbeit an der christlichen Ethik, Bioethik und Menschenrechte. Er ist ein persönlicher Freund von Papst Benedikt XVI Emeritus und emeritierter Professor der Münchner Ludwig-Maximilians-Universität. Er hat bereits seine Besorgnis über die Zweideutigkeit der Amoris Laetitia , es ist eine Berufung " Bruch mit der katholischen Tradition ."

"Mit dem dubia, nehmen die Kardinäle auf ihren richtigen Pflicht mit ihrem Rat zu unterstützen - soweit sie" Senatoren "- die Kirche in der Person des Heiligen Vaters. [...] Die vier Kardinäle den richtigen Weg gewählt haben ", erklärt Spaemann.

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

Vor kurzem hat die höchste Beschützer des Glaubens, Kardinal Gerhard Ludwig Müller von der Kongregation für die Glaubenslehre vorgeschlagen , dass der Papst seine Gemeinde konsultieren könnte die Mehrdeutigkeit aufzulösen. Spaemann fügte hinzu , dass die dubia auf die CDF gehen sollen. "Der erste Adressat der dubia ist der Papst, obwohl meiner Meinung nach haben die Schrift durch die Kongregation für die Glaubenslehre übergeben sollte."

das Schweigen des Papstes Francis In Bezug auf die bisher nicht die Cardinals antwortete Spaemann schrieb: "Der Papst Weigerung, die Berufung der vier Kardinäle erfüllt mich mit großer Sorge zu beantworten, da in gewisser Weise das oberste Magisterium in diesem Fall wird entwürdigt. Der Papst hat eindeutig eine tiefe Abneigung gegen diese Entscheidungen, in denen ein "Ja" oder "Nein" erforderlich ist. "

Spaemann betonte, dass Christus den Weg eine klare Wahr-Falsch-Unterscheidung mit sich bringt: Wo auf der einen Seite Franziskus zögert, "Christus, der Herr der Kirche, auf der anderen Seite, gibt immer zu seinen Jüngern eine Entscheidung des Art. In der speziellen Frage über Ehebruch, er "Schocks" die Apostel mit der Einfachheit und Klarheit seiner Lehre. "

Der dritte Zweifel angesprochen, ob es noch "möglich zu bejahen ist, dass eine Person, die im Widerspruch lebt gewöhnlich auf ein Gebot des Gesetzes Gottes, wie zum Beispiel das Gesetz, das Ehebruch verbietet (Matthäus 19: 3-9), findet sich selbst in eine objektive Situation ernster gewöhnlichen Sünde "Spaemann gegen die subjektivistische Verständnis der Unterscheidung des Gewissens argumentiert:". Es ist ein großer Irrtum zu glauben, dass Subjektivität das letzte Kriterium für die Verwaltung der Sakramente. Es ist auch wahr, dass jede Handlung, die gegen ein Gewissen geht böse ist, aber man kann auch nach einem fehlerhaften Gewissen handeln. Dies ist die klare Lehre des heiligen Thomas von Aquin. "

RELATED: Wer sind diese vier Kardinäle , die die "dubia" an den Papst geschrieben hat?

Wenn eine Person sich in einer Situation befindet , die (wird verwirrenden casus perplexus ), in dem eine Situation , die Person zwischen zwei oder mehr moralische Übel zu wählen hat , worauf er entweder gegen sein Gewissen gehen würde oder gegen die Norm, in diesem Fall "aus dieser ein Dilemma kann nur kommen durch "Umwandlung" , die eine Öffnung des Gewissens gegenüber der objektiven Wahrheit ist. Der Ort der Erneuerung der Wahrheit ist , der einerseits Grund, auf der anderen Seite der Offenbarung. "

Das Interview endete mit einem Aufruf aus dem Johannes-Evangelium (6:67): "" Willst du auch weggehen? " Das ist die Frage Jesus seine Jünger, als die Menge gibt Blätter nach den Worten von Jesus gehört zu haben. Peter nicht diskutieren, sondern nur fragt: "Zu wem sollen wir gehen? Nur Sie haben die Worte des ewigen Lebens. " (Johannes 6,68) "
https://www.lifesitenews.com/news/four-c...59ab8-400545657

von esther10 28.12.2016 00:21

EXKLUSIV: Kardinal Burke schlägt Zeitplan für die "formale Korrektur" von Franziskus

Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus , Raymond Burke

Update: Lifesitenews hat jetzt den vollständigen Text des Interviews mit Kardinal Burke (veröffentlicht HIER ) und einem zweiten Artikel zum Interview: Kardinal Burke: Wenn Sie sich für die Verteidigung der Wahrheit beleidigt bist, 'halten immer stärker "in die Kirche .


19. Dezember 2016 ( Lifesitenews ) - In einem exklusiven Interview mit Lifesitenews, Kardinal Raymond Burke hat einen Hinweis auf die mögliche Zeitleiste eines "formalen Korrektur" von Franziskus sollte der Papst nicht reagieren auf die fünf gegebenen dubia sucht Klarheit über Amoris Laetitia , von vier Kardinäle, darunter Kardinal Burke dem Papst vorgestellt.

"Die dubia müssen eine Antwort haben, weil sie mit den Grundlagen des moralischen Lebens zu tun haben, und der ständige Lehre der Kirche in Bezug auf Gut und Böse, im Hinblick auf die verschiedenen heiligen Realitäten wie die Ehe und die heilige Kommunion und so weiter," Burke sagte während einer Telefoninterview.

"Jetzt sind wir natürlich in den letzten Tagen, Tage der starken Gnade vor dem Hochfest der Geburt des Herrn, und dann haben wir die Octave des Hochfestes und die Feierlichkeiten zu Beginn des neuen Jahres - das ganze Geheimnis die Geburt unseres Herrn und seine Epiphany - so wäre es wahrscheinlich stattfinden, irgendwann danach ".

Der Kardinal, der der Patron des Souveränen Malteserordens, sagte das Format der Korrektur wäre "sehr einfach."

"Es wäre direkt, auch wenn die dubia sind, nur in diesem Fall gibt es keine Fragen mehr sein würde , zu erheben, aber die verwirrende Aussagen in der Konfrontation mit Amoris Laetitia mit dem, was die beständige Lehre und Praxis der Kirche gewesen ist, und damit die Korrektur Amoris Laetitia " er sagte.

WICHTIG: Um respektvoll Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen für die 4 Kardinals Brief an Papst Francis für Klarheit über die Aufforderung an Amoris Laetitia, unterzeichnen die Petition . Klicken Sie hier .

Die Ermahnung hat seit seiner Veröffentlichung im April weitgehend verbreitet Verwirrung in der katholischen Kirche verursacht aufgrund seiner Mehrdeutigkeit auf wichtige moralische Fragen. Dies hat verschiedene Bischöfe sowie Bischofskonferenzen verursacht das Dokument, in Zeiten, in einer Weise zu interpretieren , die im Widerspruch mit der katholischen Lehre über die Ehe sind, Sexualität, Gewissen, und den Empfang der heiligen Kommunion. Zum Beispiel die Bischöfe von Buenos Aires und Bischof Robert McElroy von San Diego haben das Dokument als Ermöglichen civilly geschieden interpretiert und wieder verheirateten Katholiken , die beim Ehebruch leben heilige Kommunion in bestimmten Fällen zu erhalten. Der Papst selbst schrieb an die Bischöfe Buenos Aires ihre Richtlinien zu loben, zu sagen , es gebe " keine andere Interpretation ."

Kardinal Burke, zusammen mit Kardinälen Walter Brandmüller, Carlo Caffarra, und Joachim Meisner, reichte dubia , fünf Ja oder Nein - Fragen, die im September auf Klarheit von Franziskus sucht , ob die Aufforderung zur katholischen Morallehre entspricht. Als der Papst keine Antwort nach zwei Monaten in Umlauf gebracht hat, veröffentlichte die Kardinäle den dubia öffentlich. Es war nach dieser , die Kardinal Burke offenbart , dass eine formelle Akt der Korrektur notwendig wäre, wenn der Papst die Bedeutung seiner Ermahnung zu klären verweigert.

Während ein solcher Akt der formalen Korrektur etwas selten im Leben der Kirche ist, ist es nicht ohne Präzedenzfall.

Papst Johannes XXII im 14. Jahrhundert wurde öffentlich von Kardinälen, Bischöfen in Frage gestellt, und Laientheologen nach der Lehre zu leugnen, dass die Seelen der Gerechten zugelassen sind, an die seligen Schau nach dem Tod, Unterricht statt, dass der Himmel bis zur allgemeinen Auferstehung am Ende verzögert von Zeit. Papst Johannes recanted schließlich seine Position, was teilweise auf einem gemeinsamen Brief von Theologen an der Universität von Paris, die totalen Gehorsam gegenüber dem Papst bekennt, während ihm klar zu machen, dass seine Lehre, den katholischen Glauben widerlegt.

Burke nannte das Verfahren des Fehlers eines Pontifex eine Korrektur "Weg der dieses Amt und seine Ausübung zu sichern."

"Es ist mit dem absoluten Respekt für das Amt des Nachfolgers des heiligen Petrus durchgeführt", sagte er.

RELATED: Wer sind die vier Kardinäle sind, die die dubia an den Papst geschrieben hat?
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...tion-of-pope-fr
Anmerkung der Redaktion: Pete Baklinski trugen ebenfalls zu diesem Bericht.

von esther10 28.12.2016 00:21

FATIMA: die Prophezeiung einer Krise und das Versprechen eines Gewinns
11/06/15von Rorate Caeli

Rorate Caeli
Geschrieben von : Rorate Caeli
FATIMA: die Prophezeiung einer Krise und das Versprechen eines Triumphes mit Spannung erwartete


Francesca Bonadonna

Famiglia Domani

22 Mai 2014

H fast ein Jahrhundert seit dem Auftreten zum letzten von den großen Erfolg von Fatima, wenn Liebfrauen Bote Gottes, drei Hirten erschien eine sehr wichtige Nachricht zu geben und ihre mütterliche Kreuzung zu einem leidenden Menschheit von der Sünde zu bieten, narkotisierten Menschheit mehr denn je von einer wachsenden Säkularisierung. Die Heilige Jungfrau Maria ist die Königin eines Königreichs mit Spannung erwartete, geplant nach zu seinem Versprechen und nicht vorgesehenen Zeit; die Hoffnung auf ein neues Jahrtausend für die Kinder des Lichts, für die militanten Kräfte des Volkes Gottes, der durch den Heiligen Geist in bewegte die Mitte der Unordnung und Unruhe, fahren sie in den sicheren Hafen der Traum von San Juan beschrieben Bosco, und wies auf die beiden Säulen des Heils: die heilige Eucharistie und die Jungfrau Maria.


Unsere Liebe Frau, eine klare und tiefe Botschaft in Cova da Iria 1917 gab, wird eine Meldung, dass nur wenige in ihrem Leben angenommen haben: die Weihe zu ihrem Unbefleckten Herzen, der unzufrieden ist, dass nach den Anweisungen gab er zu Schwester Lucia , vermieden wir die Fehler des Kommunismus und die Folgen der Kriege und Verfolgungen der Heiligen Kirche und dem Heiligen Vater. Aber die menschliche Schwäche und gescheiterte Reaktion auf den göttlichen Ruf sind die Bestimmung hoffnungslos die so pervers und erschreckende Szenario heute und wir sind Zeugen obdachlos.

FatimaDieses unangenehme Szenario ist wie ein Fluss überflutet, die uns jeden Tag ertrinkt, unsere Straßen überfluten, unsere Straßen, unsere Städte und weltweit. TV-Sender und Radiostationen werden durch eine Kloake von Lügen verunreinigt ist, wo es zu Gott kein Bezug auf den Aufbau der Gesellschaft ist; Außerdem haben wir um uns herum Förderer leicht Eroberungen, als Politiker und Staats, undankbar, die den Dienst Business-Adressen, falschen Versprechungen machen, die bald nichts geworden.

Die Krise, die erwartet wurde, und wurde im Jahr 1917 ist jetzt in großem Maßstab blühenden enthüllt: weniger als ein Jahrhundert später sind wir in dem Countdown sind diese Zeiten ungerechten Zeiten von den Mythen der Wissenschaft vorbereitet zu reduzieren, mehr denn je durch Modifizieren und Aufhebung der Naturgesetze, auf der Grundlage der Zeugungs Wirkung der Familie, das ist die einzige Quelle des Lebens und die einzige Schule der ausdauernde und universelle Werte, die Kreativität der allmächtige Gott herauszufordern wagen.

Desorientierung, die verursacht wird, die die besten Köpfe bewegt und verwirrt die strengsten Intelligenzen, die durch eine Gier nach Macht und Ruhm geblendet wird, die die Irre durch eine satanische Täuschung voller falschen Versprechungen geführt wird, die auf basieren wir müssen bis zum Ende in den Dienst der Waren treu sein. Unsere Liebe Frau sprach mit den drei Hirtenkinder, um "Stolz von unserem Herzen zu beseitigen und zu erhöhen Demut" in einer Zeit des Abfalls militant, um das Dogma des Glaubens zu verwerfen und absoluten Wahrheiten niederschlagen. Die Kirche leidet für den Verrat an seiner Minister, die, in den Strudel der Korruption gesaugt wurde, nehmen ihre Schafe außerhalb der Falte, und lassen sie hilflos die Stimme ihres Hirten zu erkennen.

Wir sind jetzt an der Schwelle des großen Versprechen von Fatima, von dieser Frau gekleidet Sonne, am Beginn einer neuen Ära des Friedens: Sie, die dank einer plötzlichen und mysteriösen Akt triumphieren, die Menschheit kleiden mit einem neuen Licht, das Strahlungslicht des Unbefleckten Herzens Mariens, der Braut Christi, die ständig schreit betet und leidet mit seiner Kirche für den Verlust seiner Kinder, für ihre Rettung bis zum letzten Moment sehnt, ebenso wie eine Mutter zum Zeitpunkt des Gebens Geburt in ein neues Leben.
http://adelantelafe.com/fatima-la-profec...-de-un-triunfo/
[Übersetzung von Alberto Torres Santo Domingo. Originalartikel. ]
http://rorate-caeli.blogspot.com/2015/05...nd-promise.html


von esther10 28.12.2016 00:20


Jugend neue Freunde auf diözesaner Party machen



Lokale Jugendgruppen gefeiert Advent zusammen in der Erzdiözese ersten Jugend Gemeinschaft Veranstaltung Ottawa. Foto von Rebecca Atkinson
Ottawa Jugend neue Freunde auf diözesaner Party machen
VON REBECCA ATKINSON, JUGEND SPEAK NACHRICHTEN

Mit dem Thema "Von der Dunkelheit ins Licht", war die Veranstaltung die erste große archdiocesan Jugend Veranstaltung ihrer Art und der erste Schritt in eine längerfristige Gelegenheit zum Networking zu entwickeln.

Die Ottawa-Bereich Jugendkoordinatoren sagen, dass sie diese Art von Veranstaltung zu haben, hoffen öfter geschehen, mit der Möglichkeit ein monatliches Treffen zu machen.

Der Abend begann mit einem gewissen sozialen Zeit ab, mit vielen nutzen die Gelegenheit, mit alten Freunden zu treffen und neue zu treffen.
Die Nacht wurde von mehreren Aktivitäten umfassen, einschließlich Lob und von der göttlichen Kindes Jugendministerium Band führte Anbetung, einem Vortrag von einem Vertreter NET Kanada und einige Spiele.

Dantée Baptiste, ein High-School-Jugend Freiwilligen, war sehr zufrieden mit dem Ergebnis.

"Ich war auf der Suche nach vorn mit anderen Jugendlichen aus anderen Gemeinden zu verbinden, die ich normalerweise nicht die Chance bekommen, zu erfüllen", sagte Baptiste, der in der Nacht besuchte sie nach dem Jugendkoordinator von ihrer Gemeinde stark empfohlen.

Baptiste sagte das Gespräch und die Live-Musik ein besonderes Highlight waren. Sie sagte, dass, sollte die Diözese diese Anstrengung machen ein regelmäßiges Auftreten, würde sie leicht zurück.

Das Diözesanweiten Ministerium kam nach einer Gruppe von Jugendkoordinatoren über und der Familien- und Jugendministerium Amt in der Erzdiözese entschieden war es wichtig, die Möglichkeit zu geben, Jugend einen größeren Teil der universalen Kirche zu sein.

Krista Wawrykow, Offizier der Familie und Jugend Ministerium Amt für die Erzdiözese Ottawa, sagte sie diese Bemühungen schätzt, weil es die Jugend die Möglichkeit gibt, um zu sehen, sie sind nicht die einzigen jungen Katholiken um und dass es ein Leben in der Kirche zu finden sind .
"Für mich ist dies eine große Erfahrung der Schönheit der Kirche war, woher wir kommen alle zusammen und unsere Talente dem Herrn anzubieten", sagte sie.

Während die Erzdiözese und Jugendkoordinatoren, ihre Bemühungen fortzusetzen hoffen, dass die katholische Jugendarbeit in Ottawa zu vereinen, haben sie noch ein Datum auf dem Kalender für das nächste Ereignis zu setzen. Die Diözese ist jedoch die Planung im Juli 2017 eine Gruppe zu Steuben Toronto zu nehmen.

(Atkinson, 20, ist ein erster Jahres Journalistik-Student an Algonquin College in Ottawa, Ont.)

http://www.catholicregister.org/ysn/ysn-...-diocesan-party


von esther10 28.12.2016 00:18

Bischof Schneider hat das letzte Wort bei Amoris Laetitia gesprochen (Volltext)

Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Dubia , Vier Kardinäle Brief , Franziskus


Anmerkung der Redaktion: In der folgenden Diskussion wurde von seiner Exzellenz, Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan, da an der Lepanto-Stiftung am 5. Dezember und übersetzt von Matthew Cullinan Hoffman von Lifesitenews.

Die Nicht übertragbar Großartigkeit der christlichen Ehe

Rom, Italien, 9. Dezember 2016 (Lifesitenews ) - Wenn unser Herr Jesus Christus vor die ewige Wahrheit 2.000 Jahre gepredigt, die Kultur, dass der regierende Geist dieser Zeit ist, wurde ihm radikal entgegengesetzt. Insbesondere war es religiösen Synkretismus, die Gnosis der intellektuellen Eliten und die moralische Permissivität der Massen, vor allem in Bezug auf die Institution der Ehe. "Er war in der Welt, aber die Welt erkannte ihn nicht" (Joh 1,10).

Die Mehrheit der Menschen in Israel, insbesondere die Hohenpriester, die Schriftgelehrten und die Pharisäer, hatte das Magisterium der göttlichen Offenbarung Christi und auch die Verkündigung des absoluten Unauflöslichkeit der Ehe abgelehnt. "Er kam in sein Eigentum, und die Seinen nahmen ihn nicht auf." (Joh 1, 11). Die gesamte Sendung des Sohnes Gottes auf Erden bestand darin, die Wahrheit zu enthüllen: "Dazu kam ich in die Welt; dass ich geben Zeugnis für die Wahrheit sollte "(Johannes 18: 37).

Unser Herr Jesus Christus starb am Kreuz Menschheit von der Sünde zu retten, sich in einer perfekten und angenehmen Opfer des Lobes anbieten und der Sühne zu Gott, dem Vater. Der erlösende Tod Christi enthält auch das Zeugnis, dass er in allen seinen Worten gab. Christus war bereit für die Wahrheit von einem seiner Worte, um zu sterben: "Sie versuchen, mich zu töten, einen Menschen, der euch die Wahrheit gesagt hat, die ich von Gott gehört. . . Warum verstehst du nicht, was ich sage? Es ist, weil Sie es nicht ertragen kann, mein Wort zu hören. Ihr seid aus dem Vater, dem Teufel, und dein Wille ist deines Vaters Wünsche zu tun. Er war ein Mörder von Anfang an und hat nichts mit der Wahrheit zu tun, denn es gibt keine Wahrheit in ihm ist. Als er liegt, spricht er nach seiner eigenen Natur, denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge. Aber, weil ich die Wahrheit sage, glaubt ihr mir nicht. Wer von euch überführt mich einer Sünde? Wenn ich die Wahrheit sage, warum glaubt ihr mir nicht "(Joh 8: 40, 43-46)?. Die Bereitschaft von Jesus für die Wahrheit zu sterben, enthalten alle die Wahrheit, die er angekündigt hatte, sicherlich auch die Wahrheit des absoluten Unauflöslichkeit der Ehe.

Eine pastorale Begleitung und Einsicht , die nicht dem ehebrecherisch Person kommuniziert, die so genannte geschieden und wieder verheiratet, die von Gott festgelegten Verpflichtung in Kontinenz als zu leben sine qua non Bedingung für die Zulassung zu den Sakramenten, setzt sich in Wirklichkeit als arroganter Klerikalismus, da es keine Klerikalismus so pharisaical existiert als das , was Rechte an sich anmaßt zu Gott vorbehalten.
Jesus Christus ist der Restaurator der Unauflöslichkeit und der ursprünglichen Heiligkeit der Ehe nicht nur durch seine göttliche Wort, sondern in einer radikaleren Weg durch sein Erlösungs Tod, mit dem er erhoben hat, die geschaffen und natürliche Würde der Ehe die Würde eines Sakramentes. "Christus liebte die Kirche und gab sich für sie. . . Denn kein Mensch jemals hasst sein eigenes Fleisch, sondern er nährt und pflegt es, wie Christus die Kirche tut, denn wir sind Glieder seines Leibes sind. "Aus diesem Grund wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und an seiner Frau hängen, und die zwei werden ein Fleisch sein. Das ist ein großes Geheimnis, und ich meine in Bezug auf Christus und die Kirche "(Eph. 5: 25, 29-32)!. "Sehr wunderbar sein Wesen O Gott, der bei der Schaffung von Mann didst erhöhen und noch mehr wunderbar didst schaffen es aufs Neue" (Tridentinische Messe, Offertorium Rite): Aus diesem Grund werden die folgenden Worte der Verkündigung der Kirche sind auch die Ehe angewandt.

Die Apostel und ihre Nachfolger, in erster Linie die römischen Päpste, Nachfolger von Peter, haben andächtig bewacht und treu die nicht verhandelbar Lehre des fleischgewordenen Wortes in Bezug auf die Heiligkeit und Unauflöslichkeit der Ehe auch im Hinblick auf die pastorale Praxis übertragen. "Die Ehe ist ehrenwert vor allem und das Bett unbefleckt: Diese Lehre Christi wird in der folgenden Aussage des Apostels ausgedrückt. Für Unzüchtige und Ehebrecher wird Gott richten "(Hebr. 13: 4) und" Den Verheirateten ich Ladung geben, nicht ich, sondern der Herr, dass die Frau nicht von ihrem Mann trennen sollte (aber wenn sie es tut, so soll sie ledig zu bleiben. ..) - und dass der Mann "seine Frau nicht (1 Kor 7 scheiden lassen sollte: 10-11).. Das inspirierte Wort des Heiligen Geistes wurde immer zweitausend Jahre lang in der Kirche verkündet, als verbindliche Richtlinie und als unabdingbare Norm für die sakramentale Disziplin und die praktischen Leben der Gläubigen dienen.

Das Gebot nicht nach einer Trennung von einem legitimen Ehepartner wieder heiraten ist nicht grundsätzlich eine positive oder kanonischen Norm der Kirche, sondern ist das Wort Gottes, wie der heilige Paulus der Apostel hat gesagt: "Nicht ich , sondern der Herr gebietet" (1 Kor . 7: 10). Die Kirche hat ohne Unterbrechung dieses Wort verkündet, das Verbot der rechtsgültig verheirateten Gläubigen aus der Ehe mit einem neuen Partner versuchen. Folglich ist die Kirche, in Übereinstimmung mit der Vernunft, göttliche und menschliche, nicht die Behörde zu genehmigen, auch implizit, eine mehr uxorio (eheliche) Vereinigung außerhalb einer gültigen Ehe, wie ehebrecherisch Menschen zum Abendmahl zuzulassen.

Eine kirchliche Autorität , die Normen oder pastoralen Leitung gibt , die für eine solche Zulassung vorsieht, maßt sich das Recht , dass Gott es nicht gegeben hat. Eine pastorale Begleitung und Einsicht , die nicht dem ehebrecherisch Person kommuniziert, die so genannte geschieden und wieder verheiratet, die von Gott festgelegten Verpflichtung in Kontinenz als zu leben sine qua non Bedingung für die Zulassung zu den Sakramenten, setzt sich in Wirklichkeit als arroganter Klerikalismus, da es keine Klerikalismus so pharisaical existiert als das , was Rechte an sich anmaßt zu Gott vorbehalten.

Eines der ältesten und eindeutige Zeugnisse der unveränderlichen Praxis der römischen Kirche mit Hilfe der sakramentalen Disziplin-Vereinigungen von Mitgliedern der Gläubigen ehebrecherisch Gewerkschaften ablehnt, die noch zu einem legitimen Ehepartner in einer Ehe verbunden sind bindungs ​​ist der Autor eine penitential Katechese von der pseudonymen Titel des Hirten des Hermas bekannt. Die Katechese wurde geschrieben, aller Wahrscheinlichkeit nach von einem römischen Priester zu Beginn des zweiten Jahrhunderts, wie sie in der literarischen Form einer "Apokalypse" oder für Rechnung einer Vision angezeigt.

Der zweite Dialog zwischen Hermas und dem Engel der Buße, die in Form eines Hirten erscheint ihm, demonstriert mit bewundernswerter Klarheit die unveränderliche Lehre und Praxis der katholischen Kirche in diesem Bereich: "Was, oh Herr, wird der Mann tun, wenn seine Frau bleibt in dieser Lust des Ehebruchs? «» Getrennt von ihr und der Mann bleibt auf seinem eigenen. Wenn, nachdem seine Frau verlassen hat er eine andere Frau heiratet, begeht er auch Ehebruch. «» Wenn, o Herr, die Frau, nachdem sie aufgegeben wurde, umkehrt und will zu ihrem Mann zurückkehren, werden sie nicht wieder hergestellt werden? "" Ja , sagt er, und wenn der Mann sie nicht, dass er Sünden empfängt und wird von einem großen Fehler schuldig. Er sollte stattdessen erhalten derjenige, der gesündigt hat und bereut hat. . . . Aufgrund der Möglichkeit einer solchen Umkehr, sollte der Mann nicht wieder heiraten. Diese Richtlinie gilt sowohl für die Frau und den Mann. Es besteht nicht nur Ehebruch, wenn man sein eigenes Fleisch verdirbt, sondern auch derjenige, der ähnlich wie die Heiden handelt, ist ein Ehebrecher. . . . Aus diesem Grund wurde es bestimmt, dass man allein bleiben, sowohl für die Frau und den Mann. Man kann sich umkehren. . . aber er, der gesündigt hat, muss die Sünde nicht wieder "(Hirte des Hermas, vierte Gebot, 1).

Wir wissen, dass der erste große klerikale Sünde die Sünde des Hohenpriesters Aaron war, als er in die unverschämten Antrag der Sünder beigetreten und erlaubt ihnen das Idol des goldenen Kalbes zu verehren (vgl Ex. 32: 4), in dieser Substitution Fall für das erste Gebot des Dekalogs Gottes, das heißt, die sündige Wille des Menschen für den Willen und das Wort Gottes zu ersetzen. Aaron begründete seine Tat der verschärfte Klerikalismus durch den Rückgriff auf Gnade und sein Verständnis für die Bedürfnisse des Menschen. Die Heilige Schrift sagt genau dies: "Moses sah, dass die Leute sich losgerissen hatte (für Aaron sie losbrechen hatte lassen, um ihre Scham unter ihren Feinden)" (Ex. 32: 25).

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https://www.lifesitenews.com/news/bishop...istian-marriage

http://www.catholicworldreport.com/Blog/...16_updated.aspx



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