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von esther10 09.07.2017 00:58




SIE BETETEN TREU IN SEINER TÄGLICHEN ROSENKRANZ GRUPPEN FÜR BERUFUNGEN

Kirche in Schottland erhält die größte Gruppe von Priestern in 20 Jahren ordiniert
Schottland wurde 12 Neupriester geweiht, die höchste Zahl seit 20 Jahren, und hat große Neuigkeit nach 2008 in Betracht gezogen worden wäre eine einzelne Organisation nicht haben.

09/07/17 04.30
( ACI / InfoCatólica ) in diesem Jahr die Kirche in Schottland die Ordination von empfangenen 12 Neupriester , die höchste Zahl seit 20 Jahren und wurde nach 2008 großer Neuigkeit betrachtet würde keine einzige Organisation.

„Es ist toll zu der sieht höchste Zahl von Weihen der Priesterschaft in mehr als zwei Jahrzehnten . In Außerdem gibt es scheint zu einer allgemeinen Erhöhung der Zahl die, die zu unserer Berufung Direktoren kommen das Seminar „geben , sagte er am 7. Juni der Scottish Catholic Observer Bischof von Paisley und Vorsitzenden der Promotors Initiative Berufungen Preisen für Schottland, Mons . John Keenan.
Von 1997 bis 2017 gab es durchschnittlich fünf Priester jedes Jahr ordiniert und 2008 war keine Ordination.

Perseverance bat Gott für mehr Berufungen

Der Bischof dankte allen Gemeindemitglieder , die „betete treu in seiner täglichen Rosenkranzgruppen für die Berufungen im Laufe der Jahre und haben jetzt die Freude, Gott Ihre Gebete beantwortet.“

Er stellte ferner fest, dass die Direktoren der Berufs Schottland verdienen Lob für ihre „neue Ideen über soziale Netzwerke und ähnliche monatlichen Treffen zu identifizieren und unterstützen diejenigen , die glauben , dass Gott nennt.“

Zudem kündigte er, dass die Kirche hört „eine wachsende Zahl von Frauen mit einem neuen Interesse an religiösem Leben, die viele Bedürfnisse der marginalisierten oder in unserer Gesellschaft ausgeschlossen zu erfüllen.“

„Was immer klar ist, ich glaube , für alle von uns ist , dass unser Land geistigen Führer braucht die Linien unserer politischen Führer zu übernehmen“ , fügte Bischof. Keenan.
Schließlich sagte er , dass „es ist noch viel zu tun , um Schottland Kraft des Christentums wiederherzustellen , deren Abwesenheit ist das Herz unserer jüngsten und störende Ängste; und es ist ein Gefühl , dass Gott nur einige Führer für die Aufgabe unserer Zeit der Wahl“.

In den letzten zehn Tagen 4 Priester wurden geweiht und 5 mehr wird das Sakrament der Bestellungen in 2017 erhalten.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29872
+
https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/


von esther10 09.07.2017 00:56

Vom Feuer der Liebe und der Glut des Geistes. Kardinal Joachim Meisner im Gespräch


Kardinal Joachim Meisner (Ausschnitt), portraitiert von Gerd Mosbach, im Jahr 2010

Von Paul Badde / EWTN.TV

VATIKAN , 06 July, 2017 / 9:09 AM (CNA Deutsch).-
Wie viele Interviews ich in meinem Leben schon gemacht habe, weiß ich nicht. Doch das erste Gespräch mit Kardinal Meisner ist mir für immer unvergesslich geblieben.

In den Umbrüchen der Wendezeit hatte Papst Johannes Paul II. gegen das Kölner Domkapitel – und auch gegen den Willen Meisners – durchgesetzt, dass der Erzbischof von Berlin das seit dem Tod Kardinal Höffners verwaiste Erzbistum Köln als Oberhirte übernehmen sollte.

Die Situation war so spannend, dass ich – als Redakteur des FAZ-Magazins mit Sitz in München – in meiner Redaktion in Frankfurt nachfragte, ob ich nicht in Köln ein Gespräch mit dem neuen Mann aus dem Osten führen durfte, der damals in gewisser Hinsicht so einsam war und so geschmäht wurde, wie meine Kollegen damals sonst nur noch mit Kanzler Helmut Kohl umgingen. Der Antrag wurde bewilligt, ich bereitete das Gespräch vor, flog nach Köln und wunderte mich dort am 13. Juni 1990 vielleicht am meisten über die Heiterkeit und Gelassenheit des neuen Erzbischofs, der später zunehmend die Physiognomie eines Adlers für mich annahm. Ich flog zurück, tippte das Tonband ab, brachte den Text auf die notwendige Länge, faxte ihn nach Frankfurt und musste danach am Telefon hören, dass es wegen dieses Textes, den Sie hier unten lesen, auf den Fluren der sonst so friedlichen Frankfurter Redaktion fast zu Handgreiflichkeiten gekommen sei und zu einer Rebellion gegen den Chefredakteur, dem meine mutigen Kollegen damals in der Mehrheit und erfolgreich untersagten, dieses Gespräch zu publizieren, weil Kardinal Meisner ihren wörtlichen Angaben zufolge hier dazu aufrief, in Deutschland "wieder Scheiterhaufen zu errichten".

Das konnten sie dem guten Ruf des Hauses nicht zumuten. Dieser Schaden müsse unbedingt verhindert werden. Solchem Ungeist dürfe in dem konservativen Flaggschiff der freiheitlichen Bundesrepublik kein Forum geboten werden. Was ich hier erzähle, sind keine alten Fake-News. So war es. Dieses Interview ist nie erschienen, weil es nicht erscheinen durfte. Nun war es gewiss kein Pulitzer-Preis-Stück. Und es darf wohl auch nicht als Testament des verstorbenen Kardinals gelten. Der aufrechte Kirchenfürst hat sich noch oft sehr deutlich und furchtlos artikuliert.

Es entbehrt aber einer nicht einer gewissen hintersinnigen Ironie, die ihm gefallen hätte, dass der Text heute nun erstmals an seinem Todestag mit 27 Jahren Verspätung das Licht der Welt erblickt, wo es das FAZ-Magazin, das damals vor ihm geschützt werden sollte, schon 18 Jahre lang nicht mehr gibt.

Paul Bladde: Genau neun Monate nach Ihrem Umzug nach Köln fiel hinter Ihnen in Berlin die Mauer. Mit welchen Erfahrungen aus der DDR können Sie denn heute noch im besonderen der Kirche dienen, wo die DDR gerade dabei ist, sich aus der Geschichte zu verabschieden?

Joachim Kardinal Mleisner: Wir haben in diesen vierzig Jahren erlebt, dass die Kirche der einzige freie Raum ist, der uns in diesem unmenschlichen System als Menschen überleben ließ. Die Kirche war der Raum, wo wir noch ein wenig Himmel über uns schauen durften und sie hat uns bewahrt, in einem Maulwurfdasein unterzugehen, in das der Sozialismus die Menschen hineingestoßen hat. Das ganze Leben war militarisiert. Es war von Produktionsschlachten die Rede, in der Erntezeit von Ernteschlachten. Die Menschen mussten in solch einer Situation innerlich verkümmern. Man konnte nur Mensch bleiben, man konnte eigentlich nur noch feiern, wenn man Christ geblieben war. Dazu zwei konkrete Beispiele: der ehemalige Staatsekretär für Kirchenfragen Gysi, der Vater des jetzigen PDS-Chefs, hat immer gesagt, wie sehr die katholischen Christen den Sozialismus verstanden hätten, sähe man am katholischen Eichsfeld und an der Sorbei, das wären die gepflegtesten und kultiviertesten Gebiete innerhalb der Republik. Da konnte ich immer sagen: "Herr Gysi, das hängt nicht mit dem Sozialismus zusammen, das hängt mit dem katholischen Glauben zusammen. Die Kultur fließt aus dem Kultus. Weil bei uns der Sonntag heilig gehalten wird, werden am Samstag die Straßen gefegt. Weil man sonntags zum Gottesdienst geht, nehmen die Bewohner samstags das wöchentliche Bad. Und Kleider machen Leute, nicht wahr, man geht also nicht in den Arbeitskleidern in die Kirche, sondern im Sonntagsgewand. Und weil es ein paar mal im Jahr Prozessionen gibt, werden auch die Hausfassaden in Ordnung gehalten. Jeder möchte da, wenn die Prozession vorbeizieht, nicht den letzten Platz einnehmen in der Wertung des Dorfes. Das heißt, der Kultus, der christliche Gottesdienst, macht auch das menschliche Leben humaner und ist wirklich die Quelle einer menschlichen Kultur.

Sie haben Berlin früher einmal als "ärmste Stadt Europas" bezeichnet. Wie würden Sie die Stadt jetzt bezeichnen?

Ich habe Berlin als die ärmste Stadt Europas bezeichnet, weil sie eine Stadt war, die verwundet war. Ich bin zehnmal im Monat durch die Mauer in den Westteil meines damaligen Bistums gefahren, und ich habe immer die Herz-Jesu-Litanei dabei gebetet. Ich habe immer gesagt, das ist die Herzwunde Jesu, diese Mauer, die blutet auch ständig. Dieser Riss setzte sich nämlich fort durch alle Berliner Familien. Nun ist die Mauer gefallen. In diesem Zusammenhang möchte ich aber auch folgendes sagen: seit dem Mauerbau hat man in Berlin – auf Anregung von Kardinal Döpfner – dreimal am Tag immer nach dem Angelus-Gebet folgende dreigliedrige Fürbitte angefügt: "Dass Du der Welt den Frieden, unserem Volke die Einheit und unserer Kirche die Freiheit schenken wollest." Das heißt, in Berlin ist das Problem der Einheit Deutschlands immer eine offene Frage gewesen. Aber ich muss Ihnen auch sagen, dass ungefähr ein Jahr vor meinem Weggang ein Mitglied des Pastoralrates in Ostberlin an mich den Antrag gestellt hat, die dreigliedrige Fürbitte umzuformulieren, weil sie doch unrealistisch sei. Ich sollte sie so formulieren: Dass Du der Welt den Frieden, unserer Kirche die Einheit und unserem Volke die Freiheit schenken wollest! Es ist auf die ökumenische Dimension geschoben worden. Man hat nicht mehr geglaubt, dass die Einheit des Volkes in diesem Jahrtausend realistisch zu erhoffen wäre. Das war ein "sperare contra spem" (Hoffen gegen alle Hoffnung). Aber die Wunder Gottes sind oft so nahe. Und vielleicht versündigen wir uns permanent durch Unglaube gegenüber den unbegrenzten Möglichkeiten Gottes. – Jetzt ist Berlin die verheißungsvollste Stadt Europas.

Was hat die Wende im Osten vor allem angetrieben?

Die eigentliche Wurzel für die osteuropäische Wende war der Hunger und der Durst der Menschen nach Gerechtigkeit: nach dem, was die Bergpredigt beschreibt. Wer diesen Hunger lebendig gehalten hat, muss ich nicht eigens sagen. Seitdem man im Osten nämlich ernst genommen hat, dass Religion Opium für das Volk sei, seit dieser Zeit griff das Volk zum wirklichen Opium, zum Alkohol, zur Droge. Der Marxismus ist Opium fürs Volk gewesen und hat das Volk und die Völker ruiniert. Dass dort aber nun doch ein Kern von Menschen geblieben ist, die Hoffnungsträger für alle geblieben sind, das speist sich aus anderen Dimensionen als denen, von denen die Zeitungen schreiben.

Ihren ersten Bischof verdanken die Kölner Kaiser Konstantin. Später hat Ihr Vorgänger Bruno die Reichskrone entworfen, nach deren Symbolik die messianische Stadt auf dem Haupt des Kaisers ruhte. Nun ist das konstantinische Zeitalter endgültig zu Ende. Wo sehen Sie heute den wahren Ort der Kirche?

Der wahre Ort der Kirche ist immer der Lebensraum der Menschen. Die Kirche wurde mit dem prophetischen Auftrag zu den Menschen gesandt, ihnen zu sagen: Du bist nicht das Maß für dich selbst, Mensch! Das ist zu klein! Über der Zeit steht die Dimension der Ewigkeit, über der Welt der Himmel. Dein Leben wird in dieser Welt nur stimmig, wenn du deine Zeit vor dem Hintergrund der Ewigkeit siehst und die Erde unter der Dimension des Himmels betrachtest. Das ist die Aufgabe der Kirche heute. Es ist die einzige Garantie, dass der Mensch Mensch bleibt.

Aber es heißt doch: Ihr seid das Salz der Erde. Und nicht, das man der Erde predigt, wie sie salzig werden soll. Was ist die wichtigste Aufgabe der Kirche?

Das will ich Ihnen ehrlich sagen: Die erste Aufgabe der Kirche ist die Verehrung Gottes. Die erste Aufgabe der Kirche ist die Anbetung, die Danksagung und der Lobpreis. Wenn die Kirche das vergisst, wird das Salz schal. Nicht ich bin als Mensch die Lösung der Probleme der Mitmenschen, sondern das ist Gott. Also ich sage es noch einmal, wir sind keine fromme humanistische Union, sondern die Kirche hat die Aufgabe, Gott zu loben, Gott anzubeten, Gott zu verherrlichen – und in dem Maß, in dem sie das tut, hilft sie den Menschen.

Viele Christen kennen heute oft kaum noch den Unterschied in den Lehren ihrer Konfessionen, für die in früheren Jahrhunderten teilweise furchtbare Kriege geführt wurden. Wodurch unterscheidet sich denn heute die Kirche noch von anderen Religionen und Heilslehren?

Ich habe als Bischof von Berlin einmal an der Prüfung teilgenommen für Gemeindereferenten. Da wurde gerade nach die Exklusivität des Christentums gefragt. Und da erzählte diese Ordensfrau, die da geprüft wurde, alle Religionen seien gleich: Buddhismus, Islam und Christentum seien kulturbedingte Ausprägungen von Archetypen. Um dieser Schwester zu helfen, dass sie die Prüfung doch noch besteht, sagte ich: Schwester, vergleichen sie doch einmal die Religionsstifter Christus, Buddha, Mohammed. Sie ist aber nicht auf die Exklusivität Christi gekommen. Christus ist der einzige, der von oben gekommen ist. Alle anderen kommen von unten. Jeder große Lehrer muss selbst erst studieren, ehe er doziert. Christus ist der einzige, der gekommen ist und uns das sagt, was er "beim Vater geschaut" hat. Darum ist Christus außer Konkurrenz. Von Christus her ist darum auch die Kirche außer Konkurrenz. – Die Schwester ist durchgefallen.

Die Kirche hat einmal die Welt entgöttert. Jetzt kehren die Götter auf breiter Front zurück. Inwieweit klärt die Kirche die Welt heute noch weiter auf, was wahr und falsch und irrig ist?

Die Kirche klärt durch ihre Verkündigung auf. "Den Himmeln überlassen wir den Engeln und den Spatzen", hat Heinrich Heine gesagt. Wenn wir dem aber zustimmen, fällt die Erde unter die Räuber. Hier liegt auch der Grund für das ökologische Problem. Denn wenn der Mensch nicht mehr nach oben transzendieren kann, transzendiert er nach rechts und links. Dann wächst er nur noch in die Breite. Das heißt, er stillt seinen Ewigkeitshunger an den Gütern dieser Welt, er verzehrt sie dabei – und wird doch nicht satt. Und dabei geht die Welt vor die Hunde. Damit die Erde aber der Lebensraum für die Menschen bleiben kann, muss der Himmel dazu kommen. Als der Mensch Gott abgeschafft hat, hat er sich selbst an die Stelle Gottes gesetzt, was den Menschen hoffnungslos überfordert. Seitdem sind die Warteräume der Psychiater vollgeworden in dem Maße, in dem unsere Beichtstühle leergeworden sind. Im Beichtstuhl brauchte ich bloß ein Sünder zu sein. Beim Psychotherapeuten muß ich krank sein! Der Zustand des Bußsakramentes in unseren Gemeinden ist für mich wie ein Seismograph dafür, was passiert ist. Dass ich sage: ich bin mein eigener Gott; was gut oder böse ist, das stelle ich selbst fest. Das macht den Menschen in seiner Seele kaputt – weil er ja doch schuldig wird. Und weil er das dauernd weg lügt, geht er zum Doktor, um es sich dort quasi weg operieren zu lassen. Über diewahre Natur des Menschen hat uns keiner so sehr wie Jesus Christus mit seinem Leben und Sterben aufgeklärt. Das müssen wir nur richtig verkünden.

Ihr jüdischer Mitbruder im Bischofsamt, Kardinal Lustiger aus Paris, sagte im letzten Oktober, dass wir nun erst am Anfang des christlichen Zeitalters angekommen seien, weil sich die Menschheit erst jetzt ganz ihrer Gefahren und Möglichkeiten bewusst geworden sei. Teilen Sie diese Sicht, dass die Kirche wie aus Kinderkrankheiten heraus in das 3. Jahrtausend gehen könnte?

Für mich ist die Kirche die Hoffnung, die den Menschen menschlich leben lässt, weil sie ihn göttlich leben lässt. Denn durch die Ursünde ist der Mensch ja immer versucht, sich selbst zu vergötzen – und darum sich selbst zu entfremden. Wir sind aber als Abbilder Gottes erschaffen worden. Deswegen ist nach meinem Dafürhalten die Kirche in allen Jahrhunderten der Silberstreif am Himmel, der mich aufatmen lässt. Wenn ich das folgende Gebet von Kardinal Newman aus dem vergangenen Jahrhundert betrachte, meine ich, es wäre heute geschrieben worden: "Die Zeit ist voller Bedrängnis, die Sache Christi liegt wie im Todeskampf. Doch nie schritt Christus mächtiger durch die Zeit, nie war sein Kommen spürbarer, nie sein Dienst köstlicher." Ich glaube, das gab es zu jeder Zeit. Darum kann ich auch die These von Kardinal Lustiger unterschreiben, nur würde ich sie insofern ergänzen, dass ich sage, seine These galt in allen Jahrhunderten für die jeweilige Christenheit.

Erscheint aber nicht jetzt dieser Glaube fast innerhalb einer Generation plötzlich versickert wie Wasser im Wüstensand? Ihr Vorgänger, Kardinal Höffner, sprach vom "Verdunsten des Glaubens". Was empfinden Sie, wenn sie heute dem christlichen Analphabetismus der jüngsten Generation begegnen?

Das spüre ich natürlich auch auf Schritt und Tritt und spüre darin eine ungeheure Herausforderung für unsere Verkündigung. Daneben mache ich aber auch die Erfahrung, dass da, wo Verkündigung in geistlicher Vollmacht erfolgt, dass sie da den Menschen bewegt. Heute ist nicht der Pastoraltechniker gefragt, sondern wirklich der Verkündiger, der aus der Mitte kommt. Denn sehen Sie, Mose war als Prophet für die Zelte der Israeliten nur deshalb heilserheblich, weil er der Mann war, der aus dem Offenbarungszelt kam, dessen Antlitz etwas von der Herrlichkeit Gottes widerstrahlte. Ich sage es noch einmal, für Gott gibt es keinen Ersatz. Deshalb sehe ich in der gegenwärtigen Situation eine ganz große Chance, weil sie uns zwingt, von der Mitte aus zu verkünden und zu leben und nicht mehr von irgendwelchen anderen billigeren Allgemeinplätzen. Das führt zurück zu dem Grundgesetz seit der Fleischwerdung. Wenn Eltern ihre Glaubenserfahrungen ihren Kindern nicht mitteilen, bleiben die ihren Kindern das Wesentliche schuldig. Wir müssen Gott ins Leben bringen. Es muss in unserem Dasein als Christen ein unerklärbarer Rest vorhanden sein, der nur plausibel ist, wenn es Jesus Christus gibt. Wenn mein Leben innerweltlich aufgeht, ohne Christus, dann lebe ich nicht als Christ. Die orthodoxe Kirche kennt neben heiligen Bischöfen, heiligen Eheleuten, heiligen Frauen, heiligen Männern auch den Begriff des "heiligen Narren". Hoffentlich werden Menschen mich als Zölibatären deshalb so einstufen, dass sie sagen, entweder ist der verrückt – oder es muss Gott geben. Denn ein Christ wird durch Christus von seinem normalen Standort weggerückt, verrückt auf einen anderen Standort in der Nachfolge Christi. Das lässt uns vor der Welt immer ein wenig verrückt erscheinen. Wenn wir dieses Ärgernis abmildern, wird es gefährlich. Es muss in uns einen unerklärbaren Rest geben, der nur plausibel ist, wenn es Jesus Christus gibt.

Sie sprachen von der "Entsinnlichung des Evangeliums". Bruno Dechamps sprach einmal von der "Formlosigkeit als einer der großen Sünden der heutigen Kirche". Das vielleicht schönste Bild in dem Museum neben Ihrem Dom ist Stefan Lochners "Madonna im Rosenhag", ein Meisterwerk auf der Höhe seiner Zeit. Statt solcher Bilder ist später aber vor allem der Kitsch in die Kirche gekommen. Warum ist die Kirche für unsere Zeit unfähig zur Schönheit geworden?

Das Wort ist Fleisch geworden. Deshalb konnte das Mittelalter in seiner Transzendentalienlehre noch formulieren: "Ens et unum et verum et bonum et pulchurm convertuntur". Das heißt, das Sein und das Gute und Schöne sind austauschbar. Gott ist nicht nur das höchste Gut. Gott ist nicht nur die Wahrheit. Sondern Gott ist auch die Schönheit. Und in der Tat haben wir mindestens seit dem Barock die Dimension Gottes als des Schönen vergessen. Schon auf dem ersten Blatt der Bibel steht aber, dass die Erde chaotisch war, bevor der schwebende Geist Gottes darüber dieses Chaos zum Kosmos ordnete. Darum ist Kosmetik auch eine zutiefst christliche Beschäftigung und Tugend, und zwar Kosmetik im weitesten Sinn. Der Kirchenraum prägt das Glaubensbewusstsein einer Gemeinde mehr als all unsere Predigten – weil er ja über die Sinne, das Raumempfinden und das Schauen das Herz des Menschen direkt erreicht. So ich muss ich Ihnen ehrlich sagen, dass ich persönlich physisch in einer hässlichen Kirche leide – ebenso wie ich die Epiphania Domini (die Erscheinung des Herrn) in einer schönen Kirche sehr physisch empfinde, die ja ein wenig das himmlische Jerusalem darstellt. Ich bin in der äußersten Diaspora groß geworden. Wir mussten oft unsere Gottesdienste feiern in Privathäusern, in Gasthäusern oder in evangelischen Kirchen, die nicht mehr gebraucht wurden und in einem trostlosen Zustand waren, sodass ich immer wieder sage: als ich Kaplan wurde in Heiligenstadt, im Eichsfeld, da bin ich erst richtig katholisch geworden. Ich hatte doch eine normale Segensandacht mit Monstranz nur erlebt im Priesterseminar. Aber ein Priesterseminar ist eine Monokultur. Das ist ja kein normales katholisches Leben. Das heißt, die Kirche muss – um zu Christus zurückzukehren – auch wieder die Leib- und Bildhaftigkeit Christi ernstnehmen. Denn Gott hat ja außerhalb seiner selbst Schöpfung ins Dasein gerufen und zwar körperlich. Gott selbst ist Leib geworden. Und dann werden wir plötzlich abstrakt in der Verkündigung und in der Kunst, dass uns schwarz vor den Augen wird. Dann kommt Christus, der sagt: Ich bin nicht der Blender, ich bin das Licht der Welt, das erleuchtet. Da gehen mir plötzlich die Augen auf.

Aber hängt der Verfall der Schönheit in der Kirche nicht mit dem Zustand der Kirche zusammen?

Ja. Denn wir sehen im Evangelium bis heute vorwiegend den historischen Charakter: dass uns das Evangelium sagt, was einmal war. Dadurch übersehen wir aber fast immer den prophetischen Charakter des Evangeliums, das uns aufdeckt, was heute ist: wie sich das konkrete Leben Jesu von damals heute vergegenwärtigt, auch in meinem Lebensstil, in meinen Lebensplanungen. Ich habe jetzt bei meinem Fatima-Besuch die Seherin, die noch lebt, die Schwester Lucia in Coimbra, im Karmel besucht, und gefragt: Schwester Lucia, was würden Sie denn von Ihrer Sicht aus der strengen Klausur des Karmels mir als Bischof sagen, was heute in der Kirche fällig wäre. Da sagte sie mir ganz schlicht: wir Ordensleute und ihr Priester müssen wieder ganze greifbar das Leben Jesu nach dem Evangelium für das Volk Gottes sichtbar machen. Das wäre die Quelle der Freude für die Christen in der Welt von heute. Das sei unser eigentlicher Auftrag.

Aber genügt es, wenn das nur die Kleriker machen?

Sie sagte, wenn diese Kerntruppe anfängt, steckt sie alle wieder an. Denn das Volk Gottes ist natürlich nicht ein Christentum zweiten Ranges. Für mich ist immer normativ das Wort des heiligen Augustinus: "Was ich für Euch bin, das macht mir Angst, nämlich Bischof. Und was ich mit Euch bin, das macht mir Freude, nämlich Christ." Auch ich bin ja erst Christ gewesen und auch geblieben, ehe ich Priester und Bischof geworden bin. Das bedingt einander. Sehen Sie mal, Herr Badde Ihr Glaube und der Glaube des Volkes Gottes ist für mich das tragende Wasser des Petrus, das ihn über die Abgründe des Meeres zu Christus getragen hat. Das können wir gar nicht deutlich genug machen: Ihr wisst gar nicht, was Euer Glaube uns bedeutet! – "Du aber stärke Deine Brüder!" das Wort des Herrn an Petrus gilt für jeden Christen in Hinblick auf seinen Bischof wie auf seinen Pastor.

"Wo die Not ist, ist Gott," wusste Bernhard von Clairvaux. Tatsächlich führt Not die Menschen ja wohl mehr zusammen als das Glück. Sie aber haben einmal vom "Überfließenden der zwölf Körbe" in der Kirche gesprochen? Ist die Kirche nun mehr der Ort der Not oder mehr der Ort des Überflusses und des Glanzes?

Sie ist der Ort des Überflusses. Ich habe zwei ganz besondere unter mehreren Lieblingstellen im Neuen Testament. Das eine vom Überfluss hängt mit meinem Bischofswappen zusammen. Als ich 1975 Bischof werden musste, habe ich in meiner Not blind das Neue Testament aufgeschlagen und gesagt: Herr, hilf mir, gib mir jetzt einen Hinweis – ich glaube an sowas! – und da habe ich Johannes 6 aufgeschlagen: die wunderbare Brotvermehrung. Und dort konnte ich mich sofort mit der rührendsten Randfigur der ganzen Szene identifizieren, mit dem kleinen Jungen. Der hatte nur fünf kleine Brote und zwei Fische. Der kluge Andreas sagt: Was ist das für so viele?! Da haben Sie die Bilanz der Not des Mannes. Und der Herr sagt, lass ihn mal zu mir kommen. Und jetzt kommt das, was ich jeden Tag üben muss, was ich gar nicht kann. Und was Sie auch üben müssen. Dass ich jetzt meinen Mangel an den Platz aushändige, wo der quantitative und qualitative Umschlag passiert, nämlich in die Hände des Herrn. Sehen Sie, der kleine Junge gibt alles weg und plötzlich ist er ein Hungerleider wie die anderen auch. Aber in der Hand des Meisters wird der Mangel zur Fülle, sodass die alle satt werden – und die übrig gebliebenen Brocken füllen zwölf Körbe. Diese zwölf Körbe sind der nie aufzubrauchende Überfluss Gottes in seiner Kirche. Darum steht der volle Brotkorb in meinem Bischofswappen. Das heißt aber nun: vor diesem vollen Brotkorb steht ein Mann mit leeren Taschen – der dauernd über seine Verhältnisse lebt, der mehr gibt, als er in der Tasche hat, aber nicht aus mir, sondern aus dem vollen Brotkorb. - Dann habe ich da noch eine zweite Stelle: Das ist die arme Witwe im Tempel, wo der Herr jetzt plötzlich den Aposteln sagt, die hat nur zwei Pfennige gegeben. Die anderen haben immer nur von ihrem Überfluss gegeben, die haben immer nur etwas gegeben. Sie hat alles gegeben. Ihr Lebensnotwendiges, materiell fast ein Nichts, aber ihr Alles! Das ist für mich eins der faszinierendsten Gottesbilder und im Übrigen: Gott in einer Frau! Denn so ist Gott. Gott hat in den Opferkasten der Welt nicht etwas von seinem Überfluss gegeben, sondern alles. Sein Lebensnotwendiges! Seinen einzigen Sohn. Er lebt davon! – von seinem Sohn. Die kleine Hostie, vor der ich morgen das Knie beuge, ist materiell fast nichts. Aber es ist Gottes alles! Wie können wir da sagen, wir seien eine Kirche im Mangel?

"Als das Christentum des Anfangs stritt, waren die Türen stets verschlossen," sagte Kierkegaard. Das ist, wie heute jeder weiß, ganz anders geworden. Sind Sie denn vielleicht auch mit Kierkegaard einer Meinung, dass "die Tagespresse das böse Prinzip der heutigen Welt ist"? Oder wie sehen Sie heute das Verhältnis der Kirche zu den Medien?

Ich habe sehr positive und sehr negative Erfahrungen. Christus spricht bezeichnenderweise, wenn er vom Reich Gottes spricht, von einem Schatz, der im Acker verborgen liegt. Oder Paulus sagt, unser Leben ist mit Christus verborgen in Gott. Oder die alttestamentliche Gotteserfahrung heißt: Fürwahr, Du bist ein sich verbergender Gott! Darum scheint auch alles Positive in der Welt zunächst immer das Verborgene zu sein – während sich das Negative immer wie von selbst hineindringt in das Bewusstsein. Denn was ist der Inhalt der Gespräche in den Frühstückspausen? Meistens negativ. Was macht die Schlagzeilen in den Print- und elektronischen Medien? Das sind immer Negativ-Meldungen. Es ist etwas typisch Menschliches, dass sich das Negative von allein in das Bewusstsein der Menschen hineinschiebt. Dem gegenüber muss ich mich willentlich entschließen, Positives zu sehen oder Positives weiterzusagen. Darum ist diese Frage auch immer eine ganz persönliche Frage an den einzelnen Journalisten. Denn die Medien gibt es ja in dem Sinn nicht, wie es auch die Kirche in dem Sinn nicht gibt, es gibt immer nur die einzelnen Journalisten und die einzelnen Christen. Und die Medien und die Kirche werden immer so sein, wie der einzelne Journalist und der einzelne Christ seine Grundentscheidung getroffen hat. Wir Menschen sind weder schwarz wie die Teufel, noch weiß wie die Engel, sondern alle Zebras wie die Frau Zellekens (die Sekretärin, die bei dem Gespäch dabei saß). Danach kommt dann erst die Frage, sehe ich das Weiße nur als eine Unterbrechung des schwarzen Hintergrundes oder sehe ich umgekehrt das Schwarze als eine Unterbrechung des weißen Hintergrundes? Gott jedenfalls gibt der Schöpfung, namentlich der Schöpfung des Menschen, das höchste Prädikat. wenn er sagt, dass es gut, ja sogar, dass es sehr gut war.

"Selbst ein Atheist von der Qualität Nietzsches hatte seine Stunden, in denen das Ebenbild Gottes in ihm aufschrie. Und in einer solchen Situation hat er sein Leben einmal verglichen mit einer Wanderung durch trostloses Winterland", sagten Sie im letzten Frühjahr. Karl Rahner sprach gegen Ende seines Lebens von einer "winterlichen Kirche". Wie könnte denn ein Frühling der Kirche aussehen?

Vielleicht müssen wir das Bild etwas korrigieren. Denn mich erinnert die Kirche zur Zeit mehr an eine Thermosflasche, die hält die Wärme nach innen fest und strahlt sie nicht aus. Christus ist aber nach wie vor der, der gesagt hat: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen." Dann dürfen wir diese Hitze doch nicht wie in einem Thermosbehälter abschirmen, ohne die Wärme durchzulassen! Die Kirche hat keine Thermoskanne zu sein! Sie muss ein wärmender Herd sein, dass man gerne zu ihr kommt, wenn einem kalt ist. – "Wärme, was erkaltet ist!" rufen wir dem Heiligen Geist in der Pfingstsequenz zu. "Entzünde in uns das Feuer Deiner Liebe!" Das ist eins der kühnsten Gebete, die es gibt. Denn sehen Sie, wenn ich einen Holzstoß anzünde, dann kann ich nicht sagen: Ich will nur, dass da fünf Prozent brennen, die anderen 95 Prozent, die sollen sich erhalten. Das Feuer geht immer aufs Ganze! Und wenn mich Gott erfasst, dann will er das ganze Herz erfassen. Davor haben wir aber immer Angst und darum ist die Frage, wie wir von einer winterlichen Kirche in eine sommerliche Kirche kommen, immer eine Frage an mich. Bin ich bereit, auf's Ganze zu gehen? Das Kennwort unter uns Christen heißt "ganz"! Du sollst den Herrn, Deinen Gott, lieben, aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemüte. Wer das ganz verstanden hat, war Maria von Bethanien, die den ganzen Inhalt des kostbaren Salböls auf die Füße des Herrn schüttete – und dann heißt es, "vom Duft der Salbe wurde das ganze Haus erfüllt. Daneben steht der Kalkulator, der Rechner, der Kassierer, der Verräter. Wir müssen das Kalkulieren und das Rechnen einstellen. Wir müssen wieder Leute der Fülle werden! Der Glaube wird einfacher, wenn er ganzheitlich gelebt wird. Wissen Sie, das Herz dividiert durch zwei ergibt die Angst. Und dieses Hinken nach beiden Seiten, wie Jeremias sagt, das macht mich ja doch kaputt. Das bewirkt eine Dauerqual. – Es gibt ein sehr schönes Primizgedicht, literarisch Überhaupt nicht wertvoll, aber vom Sinn her, was man auch auf den Christen ummünzen kann, das hat mir meine kleine Nichte aufgesagt bei meiner Primiz: "Willst du dein Leben dunkel und kalt, dann werde ein Priester und werde es halb. Willst du ein Leben voller Licht und Glanz, dann werde ein Priester und sei es ganz." Setzen Sie für den "Priester" "Christ" ein, dann stimmt das genau! Entzünde in uns das Feuer Deiner Liebe! Lösch den Geist nicht aus! Seid glühenden Geistes! Der Heilige Geist ist nicht mit Filzpantoffeln am Pfingsttag in seine Kirche eingeschlichen, sondern mit glühenden Feuerzungen. Und diese Begeisterung, die ansteckend ist, ist die die einzige Methode, durch die das Christentum weitergegeben wird. Die sollten wir uns wieder schenken lassen. Die brauchen wir uns nicht zu erwerben, die ist uns ja schon gegeben. AMEN – (lacht) Jetzt haben Sie mich ja fast zu einer Predigt herausgefordert. Machen Sie et jut.
http://de.catholicnewsagency.com/story/v...A1cHFO8.twitter

von esther10 09.07.2017 00:52

Kardinal Meisner erkannte die Tragweite des Rufs zur Heiligkeit an alle Christen'
Prälat Cesar Ortiz-Echagüe, früherer Regionalvikar des Opus Dei in Deutschland, über seine Begegnungen mit dem verstorbenen Kölner Kardinal


Dresden im Jahr 1987 (von links): Bischof Karl Lehmann, Bischof Gerhard Schaffran, Kardinal Joseph Ratzinger und Kardinal Joachim Meisner.

Ich habe Kardinal Meisner 1976 in Rom kennengelernt. Er war damals Weihbischof in Erfurt. Dort hatte er die Schriften von Josemaria Escrivá kennengelernt. Er schätzte ihn wegen seiner Botschaft vom universalen Ruf zur Heiligkeit für alle Christen. Er schätzte ihn wegen des Opus Dei, das er gegründet hatte, damit viele Laien diesen Weg der Heiligung mitten in der Welt gehen konnten.

Damals kam der Kardinal auch zu seinem Grab in der heutigen Prälaturkirche des Opus Dei im Viertel Parioli. Dort arbeitete ich seit einigen Monaten in der zentralen Leitung des Werkes. Da ich deutsch konnte, wurde ich gebeten, mich um ihn zu kümmern. Wir unterhielten uns lange am Grab des hl Josemaría über die Geschichte und die Spiritualität des Opus Dei und seinen Gründer.

Nach meiner Priesterweihe 1984 kam ich nach Deutschland als Regionalvikar des Werkes. Bald fuhr ich nach Berlin. Inzwischen war Meisner Bischof von Berlin und zum Kardinal ernannt worden. Als er einige Stunden in Westberlin war, besuchte ich ihn. Er freute sich sehr und kam bald zu einem Treffen mit den Leuten vom Opus Dei, die in der deutschen Hauptstadt wohnten und arbeiteten. Ab dann besuchte ich ihn immer, wenn ich in Berlin war, um ihn über die Arbeit des Opus Dei zu informieren. Er war ein guter Zuhörer und erkannte die Tragweite der Botschaft von Josemaria Escrivá, er schätzte seine Treue zur Kirche und zum hl. Vater.

Bei einem meiner Besuche erzählte ich ihm, wie unser Gründer nach dem Ende des spanischen Bürgerkriegs für die Kapelle des Hauses in Madrid, in dem er wohnte, eine außerordentlich kostbare Monstranz bestellte, und das obwohl er sehr wenig Geld hatte. Der Kardinal sagte dazu mit ungefähr folgenden Worten: "Die Heiligen sind doch immer gleich. Vor kurzem kam Mutter Teresa zu mir. Ich schenkte ihr einen sehr kostbaren Smaragd, den sie verkaufen und so Geld für ihre Armen haben konnte. Aber sie gab mir zur Antwort: 'Ich werde ihn nicht verkaufen; ich werde ihn in einen Kelch einarbeiten lassen, den ich bestellt habe. Für den Herrn ist das Beste gut genug. Außerdem habe ich die Erfahrung gemacht, dass mir die Armen wegsterben, wenn ich in der Gottesverehrung nicht großherzig bin."

Ein Jahr nach seiner Amtsübernahme als Erzbischof von Köln – es war im Jahre 1992 nach dem Fall der Mauer in Berlin – begleitete ich ihn auf einer Reise nach Spanien. Wir fuhren nach Pamplona, wo er an der Theologischen Fakultät einen sehr interessanten Vortrag über die Situation der Katholiken im kommunistischen Deutschland hielt. Zuvor waren wir in Santiago de Compostela und in Montserrat gewesen. Es begleitete uns dabei sein damaliger Privatsekretär und späterer Nachfolger als Erzbischof von Köln, Msgr. Woelki.

Während dieser einwöchigen Reise war ich von seiner Frömmigkeit, aber auch von seinem Humor und seiner Leutseligkeit beeindruckt. Fast täglich nahmen wir Logis in Studentenheimen des Opus Dei. Dabei zelebrierte er nicht nur die Hl. Messe und predigte den Studenten, sondern war gerne mit ihnen zusammen und nutzte deren Neugier bezüglich der Kirche in Deutschland, um ihren Glauben und ihre Liebe zu Christus zu stärken. In Pamplona wohnten wir in dem vom Opus Dei geführten internationalen Priesterseminar 'Bidasoa‘ mit hundert Seminaristen aus vielen Ländern. Er war sichtlich bewegt angesichts der Sorgfalt, mit der die Studenten die kleinsten Einzelheiten der feierlichen Messe beachteten, die er für sie feierte.

Bis zum Jahre 2008 lebte ich in Köln und traf ihn oft. Immer spürte ich dabei, wie sehr er unsere apostolische Arbeit unterstützte. Besonders dankbar war er für die Arbeit der Priester des Werkes in der Pfarrei St. Pantaleon, die dort viele Stunden Beichte hören.

Ich hatte dann auch die Freude, mit ihm zusammen die Heiligsprechung von Josemaría Escrivá in Rom zu feiern. Unvergesslich ist mir dabei das frohe Treffen, das er mit zahlreichen Pilgern aus Deutschland bei dieser Gelegenheit hatte.

Möge er in Frieden ruhen!

Prälat Cesar Ortiz-Echagüe ist der frühere Regionalvikar des Opus Dei in Deutschland.

http://de.catholicnewsagency.com/article...e-christen-0118

von esther10 09.07.2017 00:52

Kardinal Müller kritisiert die Art, wie Papst Franziskus ihn entließ



Die soziale Lehre der Kirche muss auch auf die Art und Weise angewendet werden, wie die Mitarbeiter hier im Vatikan behandelt werden", sagte der Kardinal

Kardinal Müller hat die Art und Weise kritisiert, in der Papst Franziskus ihn als Oberhaupt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF) entließ und es "inakzeptabel" nannte.

In einem Interview mit der deutschen Zeitung "Passauer Neue Presse" sagte der Kardinal, dass Papst Franziskus am letzten Arbeitstag seiner fünfjährigen Amtszeit als Präfekt der Kongregation für den Glauben ihm "innerhalb einer Minute" der Entscheidung, sich nicht zu erweitern, mitgeteilt habe Sein Mandat.

"Er hat keinen Grund gegeben", sagte der 69-jährige Kardinal. "Gerade als er keinen Grund gab, drei hochkompetente Mitglieder des CDF einige Monate zuvor zu entlassen."

Kardinal Müller fügte hinzu: "Ich kann diesen Weg nicht annehmen. Als Bischof kann man die Menschen nicht so behandeln. "

„Ich habe gesagt, dies vor - die Soziallehre der Kirche muss auch auf die Art und Weise angewandt werden Mitarbeiter hier im Vatikan behandelt werden.“

Der Kardinal fügte hinzu, dass er den verstorbenen Kardinal Joachim Meisner über seine Entlassung in einem Telefongespräch sprach nur wenige Stunden vor seinem Tod.

"Es bewegte sich und verletzte ihn persönlich. Er dachte, es würde der Kirche schaden ", sagte Kardinal Müller.

In ihrem Gespräch äußerte sich Kardinal Meisner auch besorgt über die aktuelle Situation in der Kirche, vor allem "über das Streiten, Streitigkeiten und Diskussionen, die der griechischen Einheit und der Wahrheit im Wege stehen".

Obgleich doktrinisch orthodox, Kardinal Müller weigerte sich, sich in der Frage über die Dubia zu nehmen, was darauf hindeutet, dass er ein Treffen zwischen Papst Franziskus und den drei übrigen Kardinälen vermittelte.

"Ich würde vorschlagen, dass der Papst mich mit dem Dialog vertraut, da ich die Kompetenz und das notwendige Verantwortungsbewusstsein habe. Ich könnte die Diskussion zwischen dem Papst und den Kardinälen mäßigen. "

Allerdings fügte er hinzu, er war nicht beeindruckt von der revisionistischen Haltung einiger Kardinäle zur Herausgabe der Gemeinschaft für geschiedene und wiederverheiratete Paare.

"Ich muss mit aller Klarheit betonen, dass die bisherigen Versuche von Kardinästen Schönborn, Kasper und anderen zu erklären, wie wir einen Balanceakt zwischen Dogma, kirchlicher Lehre und pastoraler Praxis erreichen können, einfach nicht überzeugen.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-dismissed-him/

von esther10 09.07.2017 00:52




ES WAR DURCH DAS KRANKENHAUS GEGEN DEN WILLEN IHRER ELTERN GETRENNT WERDEN

Eine experimentelle Behandlung von Vall d'Hebron Krankenhaus verlangsamt das Baby weg Charlie Gard
Einer der spanischen Forscher Ramon Martí, Leiter der Pathologie neuromuskuläre und mitochondriale Vall D'Hebron Hospital, hat darauf hingewiesen, dass, als Experte glaubt, dass diese Behandlung funktionieren könnte.

07/09/17 16.07
( Welt / InfoCatólica ) Eine neue experimentelle Behandlung , bei der eine Gruppe von Wissenschaftlern aus dem Institut für Forschung von Vall d'Hebron (Barcelona) beteiligt scheint zu einer Tür der Hoffnung zu öffnen für britischen Baby Charlie Gard, der von der trennen wollten Maschinen , die nach dem Gerichtshof für Menschenrechte in Straßburg am leben halten würden seinen „würdigen“ Tod segnen.

Das Baby, nur 10 Monaten hat eine unheilbare Erbkrankheit, mitochondriale Depletion-Syndrom genannt, die schwere Hirnschäden verursacht: bewegt sich kaum und kann weder klagen noch hören.

Gegen den Willen ihrer Eltern, Chris Gard und Connie Yates, das Baby es offline am Freitag würde zuletzt, die an dem Tag das Krankenhaus , wo er zugelassen wird , um die kleine veröffentlichte die Great Ormond Street Hospital für Kinder in London, eine Erklärung in Aufruf für zu einer neuen Anhörung des Supreme Court „ um neue Beweise auf mögliche Behandlungen für Ihren Zustand beziehen.“ Das Krankenhaus informierte die Eltern, die mit der Entscheidung einverstanden. „Zwei internationale Krankenhäuser und ihre Forscher in den letzten 24 Stunden berichtet haben wir neue Erkenntnisse über die vorgeschlagenen experimentellen Behandlungen haben ,“ das Krankenhaus sagte in einer Erklärung. „Und wir glauben, zusammen mit Charlies Eltern, es notwendig ist , um diese Beweise zu studieren , “ fügte er hinzu.

Auch am Freitag, der die britische Zeitung Daily Mail sagte Ärzte in dem Großbritannien, Spanien, Italien und den Vereinigten Staaten einen Brief an geschickt hatten , das englische Krankenhaus , wo die Behandlung berichtet. Darin sind sie zu erklären , dass die Therapie war experimentell und sollte werden , bevor sie in Mäusen getestet. Doch sie hinzugefügt in dem Schreiben , dass nicht genügend Zeit zur Verfügung stand Studien zur Durchführung der Behandlung für das Baby zu rechtfertigen. Quellen des Barcelona Krankenhauses haben „El Mundo“ die Existenz dieser Behandlung bestätigt und den Brief an geschickt das Krankenhaus London , wo er im vergangenen Jahr Baby seit Oktober zugelassen, aber sagten , dass sie nicht wussten , die in der Lage war , den Brief zu veröffentlichen, und es wurde ausschließlich zu richten das Krankenhaus.

Von der Great Ormond Street Hospital für diese Zeitung angezeigt Kinder, die nicht mehr Informationen über die Erklärung auf ihrer Website veröffentlicht offen legen können.

Im Gespräch mit der britischen Zeitung, einer der spanischen Forscher Ramon Martí, Leiter der Pathologie neuromuskuläre und mitochondriale Krankenhaus Vall d'Hebron, hat er darauf hingewiesen , dass, wie ein Experte glaubt, dass diese Behandlung könnte funktionieren , aber sagte , er würde nicht in das einmischen endgültige Entscheidung , weil es „unknown von anderen Faktoren abhängt.“
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29871

von esther10 09.07.2017 00:50



Ich habe herausgefunden, dass ich Spender eine Woche schüchtern gedreht wurde. 22 Meine erste Reaktion war, unaufhörlich zu weinen und meine Eltern zu verlassen", sagt Katy Doran

Reagenzgläubchen sind alle aufgewachsen ... und sie sind nicht glücklich

Assistierte Reproduktion , In-Vitro-Fertilisation , Leihmutterschaft

6. Juli 2016 ( LifeSiteNews ) - "Als Spender-konzipierte Person, ich ..."

Ich hörte nichts danach Meine Ohren waren knapp und ich konnte meinen Kopf nicht umschlingen, was diese schöne junge Frau gerade sagte. Sicherlich hat diese Technologie nicht lange genug für Babys geschaffen, um so Erwachsene zu sein? Warte eine Sekunde, dachte ich, ich kann mich vage erinnern, wann das erste "Reagenzglas" Baby gefeiert wurde und OH WOW. Das war vor 35 Jahren! Ich war verblüfft Es scheint, wenn Leute über Reproduktionstechnologie sprechen, die Babys schaffen, die sie sich konzentrieren, gut, Babys. Die ersten Chargen dieser Babys sind alle jetzt erwachsen, und mehr als ein paar von ihnen sind nicht allzu glücklich über die Umstände, die ihre Konzeption umgehen.

"Entschuldigen Sie, habe ich nur gehört, dass Sie sagen, dass Sie eine" Spender-konzipierte Person "sind? Bedeutet das-?"

"Ja, ich wurde mit der Wiedergabe von Drittanbietern konzipiert."

Ich habe ein paar neue Freunde auf der letztjährigen nationalen Recht auf Leben Convention in New Orleans, darunter zwei ausgesprochene Gegner Dritter Reproduktion: Alana S. Newman, Herausgeber des Buches „The Anonymous uns Projekt: Eine Geschichte-Kollektiv auf 3 rd Partei Reproduction“und Gründer der Koalition gegen Reproductive Handel ; Und Katy Doran, die junge Dame in den Schnipseln des Gesprächs oben. Beide wurden als Ergebnis der Vervielfältigung von Drittanbietern konzipiert und beide sind Aktivisten in der Schlacht, um die Kommodifizierung von Kindern zu beenden.

Die Vervielfältigung von Drittanbietern umfasst nicht nur In-vitro-Fertilisation (IVF), sondern bezieht sich auch auf künstliche Befruchtung, Spendersamen und Eier sowie auf konventionelle und gestations-Leihmutterschaft. In IVF sind das Sperma und das Ei in einem Laboratorium vereint (darum wurden die daraus resultierenden Embryos zunächst als "Reagenzglasbabys" bezeichnet) und dann in den Wagen einer Frau eingepflanzt. Die Frau, die die implantierten Embryos empfängt, kann oder darf nicht genetisch mit dem Baby verwandt sein, das sie tragen wird. Das neue Leben kann mit Spendersamen und Ei oder dem Eier der Frau und dem Sperma ihres Mannes oder einer Kombination hergestellt werden. Seit der ersten erfolgreichen Geburt von einem Gestations-Surrogat im Jahr 1985 ist dies die bevorzugte Anordnung geworden, da es praktisch Surrogate mit einer Veränderung des Herzens eliminiert und Sorgerechtsansprüche auf das von ihnen gelieferte Kind macht.

Künstliche Befruchtung ist, wenn eine Frau mit Spendersamen oder in einigen Fällen das Sperma ihres Mannes besamt ist. So folgt, dass, wenn ein unfruchtbares Paar ein Spender Ei und Spender Spermien, um Embryonen in eine andere Frau implantiert werden (nicht die Ei Spender) ein Kind könnte theoretisch haben fünf Eltern: die sozialen (Inbetriebnahme) Eltern, die genetischen Eltern , Und die Gestations-Surrogat-Mutter.

Von der Koalition gegen den Reproductive Trafficking Website:

Die "Unfruchtbarkeit Industrie" ist eine wachsende Multi-Milliarden-Dollar-Industrie. Leihmutterschaft und der Verkauf von menschlichen Eiern und Spermien erzeugen riesige Gewinne. Eine beauftragte Schwangerschaft kann so viel wie $ 300.000 generieren. Wenn wir glauben, dass die Menschen nicht zum Verkauf angeboten werden sollten und nicht wie Einzelhandel gehandelt oder hergestellt werden sollten und wenn wir glauben, dass Frauen es besser verdienen, als als bloße Babymaschinen behandelt zu werden, dann müssen wir uns gegen die Reproduktion von Drittanbietern, insbesondere die Leihmutterschaft, wenden .

Ich besuchte einen Vortrag von Katy über die Vervielfältigung von Drittanbietern im Allgemeinen und über ihre persönliche Erfahrung im Besonderen. Sie erzählte: "Ich habe herausgefunden, dass ich Spender eine Woche vor Schüchtern gedreht wurde. Meine erste Reaktion war, unaufhörlich zu weinen und meine Eltern zu verlassen. Ich war von der Hochschule für Thanksgiving, und alles, was ich tun wollte, ging nach Hause zu meiner Universität und gehe in einen Film von mir selbst. "Flucht. Sie teilte auch, dass eine der aufregendsten Details über ihre Vorstellung war, dass es eine finanzielle Transaktion war. Was mich am meisten traf, war ihr greifbarer Wunsch, der von vielen Spender-konzipierten Personen geteilt wurde, nur um zu wissen, woher sie kam. Es ist primordial. Wem gehöre ich? Warum ist "Blut dicker als Wasser"?

Sicherlich können Paare, die sich nicht vorstellen können und die sich dafür entscheiden, Gameten zu erwerben und / oder einen Leihmaterial zu beauftragen, wissen, dass sie ein Kind haben wollen, an das sie genetisch verwandt sind, da die überwältigende Mehrheit dieser Arrangements zu einem Kind führt, das mit mindestens einem zusammenhängt Der Inbetriebnahme Erwachsenen. Viele (wenn auch nicht alle) adoptieren erleben einen ähnlichen Drang, ihre genetischen Eltern zu kennen. Der Unterschied ist natürlich, dass die Annahme ein Plan ist, der als Lösung für Umstände eingeführt wird, die verhindern, dass das Kind von ihren biologischen Eltern aufgeworfen wird, während die Vervielfältigung von Drittanbietern eine finanzielle Vereinbarung ist, die vor der Konzeption in Bewegung gesetzt wird. Drittanbieter-Reproduktion beraubt ein Kind von seiner oder ihrer genetischen Mutter oder Vater oder beides ... durch Design.

"Ich habe es nicht wirklich eröffnet und meine Gefühle geteilt, bis mein Bruder unseren Vater im nächsten Frühjahr gefunden hat, etwa ein Jahr und 5 Monate nachdem ich meine Vorstellung herausgefunden habe", sagte Katy. Ihr Bruder (soziales Geschwister und volles genetisches Geschwister) Matt Doran begann DonorChildren.com , die einzige freie Spender-konzipierte Registry in Amerika. Seine Website hat mehr als 100 Familienmitglieder von Spender-konzipierten Menschen und Spender Eltern verbunden.

Um sicher zu sein, gibt es viele Spender-konzipierte Personen, die bekennen, dass die Art und Weise, in der sie konzipiert wurden, sie nicht positiv oder negativ beeinflusst. Einige ihrer Geschichten sind im "Anonymous Us Project" Buch enthalten, das Beiträge aus der ganzen Welt enthält und auch Ansichten von Spermien und Eizellspendern sowie Spender-konzipierte Personen und die Inbetriebnahme von Eltern enthält. Der gemeinsame Thread im ganzen Buch ist, dass die Kultur nur eine akzeptable emotionale Reaktion von der Spender-konzipierten Person-Dankbarkeit zu erlauben scheint. Sollte ein Individuum aus diesem sozialverträglichen emotionalen Weg herausdrücken und irgendwelche Bedenken, Traurigkeit, Wut, Schmerzen, Verwirrung und Zweifel ausdrücken, wird das Etikett "undankbar" angewandt und jede Hoffnung im Dialog wird stillgelegt.

Von dem Buch:

"Ich hasse es, Spender zu empfangen. Ich denke, es ist lächerlich und bizarr, dass die beiden Leute, die mich gemacht haben, sich nie getroffen haben und sich nie treffen werden. Ich denke, es ist gruselig, dass mein Vater bezahlt wurde. Ich denke, es ist gruseliger, dass Agenten und Verkäufer und Handelsärzte so hart gearbeitet haben, um mich zu schaffen und jetzt, dass ich ein Erwachsener kein Interesse an meiner Meinung habe. Sie sind wie Drogenläufer. Verkauf von Stoffen, die Baby Heißhunger heilen. Haben sie etwas zu heilen, mein Vater Heißhunger? "
https://www.lifesitenews.com/news/test-t...heyre-not-happy

Herzzerreißend.

von esther10 09.07.2017 00:45

Bischof Hanke: Wert der christlichen Ehe von Mann und Frau ist mehr als eine Partnerschaft





EICHSTÄTT , 03 July, 2017 / 8:07 PM (CNA Deutsch).-
In der Ehe als Sakrament verbindet sich Gottes Ja mit dem Ja zweier Menschen: So Bischof Gregor Maria Hanke in seiner im Eichstätter Dom vor rund 1.000 Ehepaaren.

Die Kirche sei dankbar für die gelebte Treue der Eheleute, weil sie in Höhen und Tiefen des Lebens Gott bezeuge.

Neben der Liebe zueinander, die wiederum eine Erwiderung der Liebe Gottes ist, seien auch Füreinander einstehen, Verantwortung füreinander zu tragen wichtig in der Ehe.

Die Politik, so Bischof Hanke, sei heute geneigt, Ehe im staatlichen Bereich fast ausschließlich auf den Aspekt der Verantwortung zweier Menschen füreinander zu reduzieren. Dies sei bei der politischen Debatte um eine "Ehe" für gleichgeschlechtliche Paare deutlich geworden.

Wo zwei Menschen Verantwortung füreinander übernehmen, wolle die Politik das Etikett "Ehe" samt den staatlichen Vergünstigungen verleihen.

"Aber nehmen nicht auch zwei Geschwister, die sich im Alter als Wohngemeinschaft umeinander kümmern und pflegen, Verantwortung füreinander wahr? Oder eine Tochter beziehungsweise ein Sohn, die sich um einen pflegebedürftigen Elternteil sorgen?"
Von Gott gesegnete Polarität von Mann und Frau

Christliche Ehe bedeute auch, füreinander Verantwortung zu tragen im "Prozess der Menschwerdung", erklärte der Eichstätter Bischof lauter einer Pressemitteilung des Bistums. Das vollziehe sich über die Differenz des Mannseins und Frauseins:

"Christliche Ehe ist das von Gott gesegnete Bedürfnis von Mann und Frau, sich in gegenseitiger Liebe zu ergänzen und den schöpfungsmäßigen Reichtum des Menschseins zu erfahren".
Ehe nach dem Verständnis der Kirche, erinnerte der Würdenträger, ist die "von Gott gesegnete Polarität von Mann und Frau".

Den Jubelpaaren im Eichstätter Dom gab Bischof Hanke mit auf den Weg:

"Wo Gottes Gegenwart im Ehebund spürbar ist, sollen sich beide Ehepartner immer neu zusprechen: Wie schön, dass es Dich gibt! Auch die Kirche sagt heute Ihnen, die Sie hierhergekommen sind: Wie schön, dass es Euch gibt, Euch, die ihr mit Gott unterwegs seid."
Zum Tag der Ehejubilare in der Willibaldswoche hatte die Diözese Eichstätt Ehepaare im Bistumsgebiet eingeladen, die seit 50 Jahren verheiratet sind. Während des Gottesdienstes im Dom wurden die Jubelpaare von Bischof Hanke und weiteren Geistlichen einzeln gesegnet.
Mehr zur Willibaldswoche unter www.willibaldswoche.de

https://www.bistum-eichstaett.de/willibaldswoche/
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...n-und-frau-2060


von esther10 09.07.2017 00:45

Ap. 2017 Brief an die Freunde und Wohltäter Nr. 87



Die Reformation riss ein gutes Drittel Europas mit sich. Luther hat damit Millionen Seelen der notwendigen Heilsmittel beraubt. Seine Gedanken führen zur Zurückweisung der Kirche. Das Zweite Vatikanische Konzil hat seine Gedanken übernommen und in die Kirche eingeführt. Der falsche Ökumenismus und der falsche Gedanke der Religionsfreiheit sind Folgen dieser Lehren.

Liebe Freunde und Wohltäter,

vor nunmehr 500 Jahren revoltierte Luther gegen die Kirche und riss ein gutes Drittel Europas mit sich – wohl der größte Verlust, den die Kirche seit dem Schisma von 1054 erleiden musste. Luther hat damit Millionen von Seelen der notwendigen Heilsmittel beraubt, indem er sie nicht etwa einer religiösen Organisation unter anderen entfremdete, sondern eben der einzigen von unserem Herrn Jesus Christus gegründeten Kirche, deren übernatürliche Wirklichkeit und Heilsnotwendigkeit er leugnete. Er hat den Glauben völlig verfälscht und entstellt, verwarf grundlegende Dogmen wie das heilige Messopfer, die Wesensverwandlung in der heiligen Eucharistie, das Priestertum, das Papsttum, die Gnade und die Rechtfertigung.

Die Grundlage seines Denkens, welche auch heute noch die Grundlage des Protestantismus als Ganzes darstellt, ist die freie Bibelforschung. Dieses Prinzip bedeutet die Leugnung der Notwendigkeit einer übernatürlichen und unfehlbaren Autorität, die über den persönlichen Beurteilungen steht und die Diskussionen unter denen beenden könnte, die sie auf den Weg in den Himmel führen soll. Wird dieses Prinzip angenommen, dann wird der übernatürliche Glaubensakt unmöglich, der auf der Unterwerfung des Verstandes und des Willens unter die von Gott geoffenbarte und von der Kirche mit Vollmacht gelehrte Wahrheit beruht.

Die zum Grundsatz erhobene freie Bibelforschung macht nicht nur den übernatürlichen Glauben unerreichbar, welcher der Weg des Heiles ist („Wer aber nicht glaubt, der wird verdammt werden“, Mk. 16, 16), sie macht zudem die Einheit in der Wahrheit unmöglich. So wird das ewige Heil für Protestanten und die Einheit in der Wahrheit im Prinzip unmöglich gemacht. Und tatsächlich steigt ja die Zahl der protestantischen Sekten seit dem 16. Jahrhundert unablässig.

Wer würde denn angesichts eines solchen traurigen Schauspiels nicht die Anstrengungen verstehen, die von der Mutter Kirche, von der wahren Kirche Christi, unternommen werden, um die verlorenen Schafe zu suchen; wer würde nicht die zahlreichen Versuche begrüßen, so viele in diesem trügerischen und falschen Grundsatz befangene Seelen zu befreien, der ihnen den Zugang zum ewigen Heil verschließt? Diese Sorge um die Rückkehr zur Einheit im wahren Glauben und in der wahren Kirche reicht durch die Jahrhunderte. Sie ist keineswegs neu; man denke an die Karfreitagsfürbitte:

„Lasset uns auch beten für die Irrgläubigen und Abtrünnigen: unser Gott und Herr möge sie allen Irrtümern entreißen und sie zur heiligen Mutter, der katholischen und apostolischen Kirche, zurückrufen.

Allmächtiger ewiger Gott, Du bist der Heiland aller und willst keinen verlorengehen lassen; schau auf die Seelen, die durch teuflischen Trug verführt sind; lass die Herzen der Irrenden wieder zur Einsicht kommen, dass sie alle Verkehrtheit des Irrglaubens ablegen und zur Einheit Deiner Wahrheit zurückkehren. Durch unseren Herrn Jesus Christus.“

Diese traditionelle Sprache lässt keinerlei Raum für die Verwirrung, die heute im Namen eines falschen Ökumenismus überhand nimmt. Die Warnungen des Heiligen Offiziums von 1949, zusammen mit mehreren päpstlichen Dokumenten, deren wichtigstes sicherlich die Enzyklika „Mortalium animos“ von 1928 ist, diese so sehr zutreffenden Warnungen scheinen nunmehr nichts als tote Buchstaben zu sein. Die Gefahren dieses ökumenischen Irenismus, die Pius XII. in „Humani generis“ 1950 deutlich machte, sind übergroß und äußerst schwerwiegend, denn er verhindert die Bekehrungen zum Katholizismus. Welcher Protestant, der sieht, wie die „Reichtümer“ und „ehrwürdigen Traditionen“ der lutherischen Reformation gepriesen werden, wird denn das Bedürfnis verspüren, zu konvertieren? Und selbst das Wort „Konversion“ ist jetzt aus dem offiziellen katholischen Wortschatz verbannt, sobald es sich um die anderen christlichen Konfessionen handelt.

Darüber hinaus ist diese neue Haltung, eine Kombination aus Lob für den Protestantismus und Schuldbekenntnissen für den Katholizismus – und das ist eine Tatsache –, der Grund für den Glaubensverlust unzähliger Katholiken. Jede Umfrage über den Glauben der Katholiken zeigt die Zerstörungen, welche diese unerhörte Gleichschaltung mit dem Protestantismus anrichtet. Auf wie viele Katholiken des 21. Jahrhunderts trifft das zu, was die Kirche unter dem Namen des Indifferentismus bis zum Konzil verurteilt hat! Ein verhängnisvoller Irrtum, der aussagt, dass jeder gerettet wird, was auch immer seine Religion sei. Ein Irrtum, welcher in diametralem Gegensatz zur Lehre des Herrn selbst und in seiner Nachfolge auch der ganzen Kirche steht. Wenn man aber diesen Irrtum gegen den zweitausendjährigen Glauben der Kirche auch als solchen bezeichnet, dann gilt man sofort als Fanatiker und gefährlicher Extremist.

Im Namen dieses neuen Ökumenismus wurde auch die neue Liturgie erfunden. Sie hat so enge Bezüge zur protestantischen Mahlfeier, dass mehrere protestantische Theologen die Möglichkeit sahen, dass ihre Glaubensbrüder das neue katholische Missale benutzen könnten, so Max Thurian in Taizé. Und während dieser Zeit sahen sich die Kinder der katholischen Kirche ihres schönsten Schatzes an Gotteslob und Gnade beraubt. Gott sei Dank hat Benedikt XVI. mutig erklärt, dass die jahrhundertealte Liturgie niemals abgeschafft worden ist; aber mehr als vierzig Jahre hindurch hat die nachkonziliare Liturgiereform Millionen von Gläubigen auf der ganzen Welt von der Kirche entfernt, weil sie dort nicht mehr das fanden, was sie von der katholischen Kirche erwarteten.

Ist es da erstaunlich, dass dieser Ökumenismus, von dem man die Förderung der Einheit der Christen erwartete, nur sehr wenige Fortschritte macht?

Seit dem Konzil sprach sich Erzbischof Marcel Lefebvre gegen diese neue Art des Umgangs mit den Protestanten aus, die sich unter dem Namen Ökumenismus verbirgt. Dieser sehr dehnbare Begriff steht für eine allgemeine Sicht und ein allgemeines Handeln, das im II. Vatikanum in die Kirche eingeführt wurde. Es handelt sich um ein ausdrückliches Wohlwollen gegenüber allen Menschen, um den festen Willen, den Irrtum nicht mehr zu verurteilen, um eine Suche nach dem, „was uns eint“, unter Auslassung dessen, was uns trennt ... Und das, was nur der erste Schritt auf dem Weg zu einer Einheit hätte sein sollen, so etwas wie eine captatio benevolentiae, wurde sehr schnell zu einer Suche um ihrer selbst willen; sie wurde zu ihrem eigenen Ziel, zu einer unablässigen Suche nach einer unbestimmten Wahrheit. So hat sie sich von ihrem eigentlichen Ziel entfernt: von der Rückkehr derjenigen zur Einheit mit der Kirche, welche diese Einheit verloren haben. Und der Sinn des Wortes Ökumenismus wurde so verändert, die Vorstellung einer Einheit wurde modifiziert, und die Mittel, dieses Ziel zu erreichen, wurden verfälscht.

An die Stelle der traditionellen Klarheit einer Kirche, die von sich wusste, die einzig wahre Kirche zu sein, und die das auch laut verkündete, ist eine neue und unbestimmte Lehre getreten, eine Mischung aus reumütiger Selbsterniedrigung und postmodernem Relativismus („Wir haben nicht die ganze Wahrheit“, zum Beispiel). Und das führt jetzt eine Mehrheit der Katholiken dazu, auf das Bekenntnis zu verzichten, dass es nur einen einzigen Weg zum Heil gibt, eine Aussage, die wir von Jesus Christus selbst haben: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich“ (Joh. 14,6).

Ganz unmerklich hat man den Sinn des Dogmas „Außerhalb der Kirche kein Heil“ durch konfuse Vorstellungen verändert, was so weit geht, dass man die Lehre von der Identität Christi und der katholischen Kirche verändert hat. Kardinal Walter Kasper, damals Präsident des Rates zur Förderung der Einheit der Christen, sah in der neuen Definition der Kirche („subsistit in“) das, was den seit dem Konzil geförderten Ökumenismus ganz einfach möglich gemacht hat. Wenn das von einer solchen Persönlichkeit kommt, dann ist das ein gewichtiges Geständnis, das man ernst nehmen muss!

Das sind in wenigen Worten die Gründe, weshalb wir den 500. Jahrestag der protestantischen Reformation eben nicht freudevoll feiern können. Ganz im Gegenteil: wir beweinen diese grausame Spaltung. Wir beten und wir arbeiten in der Nachfolge des Herrn, damit alle Schafe wieder den Weg finden, der sie sicher zum Heil führt, den Weg in die heilige katholische und römische Kirche.

Wir beten auch dafür, dass dieser illusorische Irenismus sobald wie nur möglich aufgegeben werde, damit eine echte Bewegung der Bekehrung an seiner Stelle wieder auflebe, so wie es sie vor dem Konzil gab, insbesondere in den englischsprachigen Ländern.

Vor hundert Jahren schließlich ist die Muttergottes den drei kleinen Hirtenkindern in Fatima erschienen, und so beten wir auch dafür, dass die Appelle der allerseligsten Jungfrau Maria gehört werden. Sie hat die Bekehrung Russlands versprochen, falls der Papst dieses Land ausdrücklich ihrem Unbefleckten Herzen weihen würde. Wir wollen unsere Gebete und unsere Opfer verdoppeln, damit die Verheißung der Muttergottes sich bald verwirklicht.

Möge sie mit ihrem göttlichen Sohn, cum prole pia, Sie in dieser österlichen Zeit segnen und uns alle zur himmlischen Seligkeit führen.

Ostersonntag 2017
+ Bernard Fellay
http://fsspx.de/de/publications/letters/...ter-nr-87-29399
http://fsspx.de/sites/sspx/files/brief_a..._april_2017.pdf

von esther10 09.07.2017 00:43

Hochrangiger Priester gefangen in Kokain-betriebenen Homosexuell Orgie in Vatikanischen Wohnung

Amoris Laetitia , Katholisch , Francesco Coccopalmerio , Homosexuell Mafia , Heilig Sehen , Luigi Capozzi , Franziskus , Vatikan



ROME, 5. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein hochrangiger Vatikan-Monsunder, der eine Sekretärin eines der engsten Mitarbeiter des Papstes Francis ist, wurde von der Polizei des Vatikans verhaftet, nachdem sie ihn mit einem Kokain-betriebenen homosexuellen Orgie in einem Gebäude direkt als nächstes verhaftet hatten Zum Petersdom

Monsignore Luigi Capozzi, 49, wurde von der Vatikanischen Gendarmerie in einem Raid vor zwei Monaten gefangen, der im ehemaligen Palast des Heiligen Amtes stattfand.

Während die Top-Vatikanischen Beamten stumm waren über den Raid, brachten die italienischen Medien die Geschichte letzte Woche nach dem Erhalt von Insider-Informationen.

Die Polizei des Vatikans erwiderte angeblich den Monsignor, den die italienischen Medien als "glühender Anhänger von Papst Franziskus" nannten, nachdem sich die Mieter im Gebäude wiederholt über ständige Kommen und Gehen von Besuchern des Gebäudes während aller Stunden der Nacht beklagten Von verschiedenen hochrangigen Kirchenmännern, einschließlich Präfekten, Präsidenten und Sekretärinnen der römischen Kurie.

Capozzi, der sich auf seiner LinkedIn-Seite als "Experte für kanonisches Recht und dogmatische Theologie" bezeichnete, gelang es, den Verdacht der italienischen Polizei zu entgehen, indem er ein BMW Luxusauto mit Kfz-Kennzeichen des Heiligen Stuhls benutzte, was ihn praktisch immun gegen Stopps und Recherchen machte Dieses Privileg, das gewöhnlich für hochrangige Prälaten reserviert war, erlaubte es dem Monsignor, Kokain für seine häufigen homosexuellen Orgien zu transportieren, ohne von der italienischen Polizei gestoppt zu werden.

Der italienische Nachrichtendienst Il Fato Quotidiano schrieb, dass der eigenständige Eingang des Vatikanischen Staates von außerhalb der Vatikanischen Mauern für die heimliche Aktivität "perfekt" sei.

"Der Haupteingang öffnet sich in der Tat direkt auf die Piazza des Heiligen Amtes, die bereits italienisches Territorium ist und außerhalb der Kontrolle der Schweizer Garde und der Gendarmerie liegt. Jeder, bei Tag und bei Nacht, kann durch diesen Eintrag frei in den Vatikan eintreten, ohne sich einer Inspektion zu unterziehen und ohne selbstverständlich aufzuzeichnen. Ein perfekter Ort, um die Privilegien der Extraterritorialität zu genießen, aber ohne die Inspektionen des italienischen Staates oder der Vatikanstadt zu unterwerfen, "schrieb der Nachrichtendienst.

Zur Zeit der Verhaftung war Capozzi angeblich so hoch auf Kokain, dass er für eine kurze Zeit in der Pius XI Klinik in Rom zur Entgiftung ins Krankenhaus eingeliefert wurde. Er befindet sich derzeit in einem nicht offenbarten Kloster in Italien, das sich in einem spirituellen Rückzug befindet.

"Man denkt, man träumt: In der bedauernswertesten Weise scheint das Rom von heute niedriger gefallen zu sein als das Rom der Borgias", berichtete Riposte Catholique .



Msgr. Luigi Capozzi (ganz links) mit Karte. Coccopalmerio (ganz rechts) in einem Oktober, 2011 Foto.

Capozzis Verhaftung kommt am Rande von ihm, der zum Bischof auf Empfehlung seines Vorgesetzten Kardinals Francesco Coccopalmerio, des kanonischen Beamten des Vatikans, ernannt wird.

Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für die Auslegung von Rechtstexten, ist einer der engsten Mitarbeiter von Papst Franziskus und leidenschaftlichen Unterstützern.

Anfang dieses Jahres veröffentlichte der Vatikanische Verlagshaus ein Buch des Kardinals mit viel Fanfare , das Francis 2016 Ermahnung Amoris Laetitia verteidigte, da es zivilrechtlich geschiedenen und wiederbelebten Katholiken, die in Ehebruch lebten, sowie unverheiratete, zusammenlebende Katholiken, die in der Hurerei leben, Gemeinschaft. Coccopalmerio behauptete, dass das Buch seine persönliche Reflexion über die Angelegenheit sei und kein gesetzliches Gewicht getragen habe.

Der Kardinal verteidigte später seine Interpretation von Amoris , obwohl er der mehrjährigen katholischen Lehre widersprach, dass das, was er schrieb, nicht anders war als die Gespräche, die er mit dem Papst über das Thema hatte.

"Ich habe mit dem Papst zu anderen Zeiten über diese Fragen gesprochen, und wir dachten immer dasselbe", sagte er.


Coccopalmerios Buch wurde später von US-Kardinal Blase Cupich gelobt , der in einem Vorwort zur englischen Ausgabe des Buches sagte, dass es "vollkommen mit der traditionellen Kirchenlehre über die Ehe in Einklang steht, aber auch mit den akzeptierten Standards eines pastoralen Ansatzes übereinstimmt Positiv und konstruktiv. "

Die Tatsache, dass es Coccopalmerios vertrauenswürdiger Sekretär war, der hinter den Orgien stand, macht die Kandidals vergangenen Erklärungen über die "positiven Elemente" der homosexuellen Paare auf die dringende Bedeutung.

In einem Interview von 2014 mit Rossoporpora sagte der Kardinal, dass homosexuelle Beziehungen von der Kirche als "illegal" angesehen werden, die katholischen Führer wie er selbst müssen die "positiven Realitäten" betonen, die er in homosexuellen Beziehungen präsentiert hat.

"Wenn ich ein homosexuelles Paar trage, bemerke ich sofort, dass ihre Beziehung illegal ist: die Lehre sagt das, was ich mit absoluter Sicherheit bekräftige.
Wenn ich aber bei der Lehre aufhöre, schaue ich nicht mehr auf die Personen. Aber wenn ich sehe, dass die beiden Personen sich wirklich lieben, so tun sie Wohltätigkeitsorganisationen für die Bedürftigen, zum Beispiel ... dann kann ich auch sagen, dass, obwohl die Beziehung illegal bleibt, auch in den beiden Personen positive Elemente entstehen. Anstatt unsere Augen auf solche positiven Realitäten zu schließen, betone ich sie. Es ist objektiv und objektiv das Positiv einer gewissen Beziehung zu erkennen, von sich selbst unerlaubt ", sagte er damals.

Als der Interviewer stellte fest, dass einige Teilnehmer bei der Synode auf der Familie in eine Richtung zu Homosexuellen tendierten, stimmte Coccopalmerio zu. Er fuhr dann sofort fort, diejenigen zu kritisieren, die befürchteten, dass die "Bewertung der positiven Elemente" der homosexuellen Beziehungen die Lehre der Kirche auf Heirat und Sexualität "untergraben" würde, so dass eine solche Schlussfolgerung "problematisch" sei.

Bischof Athanasius Schneider von Kasachstan betonte in einem Vortrag in Washinton DC im vergangenen Oktober das moralische Prinzip, dass "Ketzerei" immer Hand in Hand mit einem "unangenehmen Leben" geht. Wo es Ketzerei gibt, gibt es auch sexuelle Unmoral, sagte er.




Ab dem 4. Juli 2017 ist Capozzi immer noch als Mitarbeiter auf der Internetseite des Päpstlichen Rates für die Auslegung von Rechtstexten aufgeführt.
Michael Hichborn, Präsident des US-amerikanischen Lepanto-Instituts, sagte, er habe sehr vermutet, dass Coccopalmerio von den Orgien wusste.

"Angesichts der Überwachung und des Flüsterns, die im Vatikan weitergeht, ist es unwahrscheinlich, dass Kardinal Coccopalmerio sich von den ekelhaften Aktivitäten von Msgr. Capozzi nicht bewusst war. In der Tat, wenn wir das 300-seitige Dokument über die homosexuelle Lobby betrachten An Papst Benedikt XVI. Kurz bevor er resigniert ist, ist die Wahrscheinlichkeit, dass viele, die im Vatikan arbeiten, sich dessen bewusst waren, was Capozzi tat, und dass solche Aktivitäten auch unter anderen Klerus stattfinden ", fügte er hinzu.

Der 79-jährige Kardinal ist weit über das Alter des Ruhestands hinaus, auf 75 gesetzt. Trotzdem hat Papst Franziskus ihn auf seinem Posten gehalten. Diese Tatsache wird um so interessanter gesagt, dass Papst Francis ' jüngsten Abbau des 69-jährigen Kardinals Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, von seinem Posten letzte Woche. Muller hat im Gegensatz zu Coccopalmerio einen orthodoxen Stand vom Anfang des Franziskus-Pontifikats genommen, der eine liberale Interpretation von Amoris Laetitia entgegensetzt, die von den Franziskussern begünstigt wurde.


LifeSiteNews erreichte das Pressebüro des Heiligen Stuhls zur Stellungnahme zu einer homosexuellen Orgie, die in einem Vatikanischen Gebäude von einem hochrangigen Prälaten geschah, erhielt aber keine Antwort.

Hichborn sagte, dass die homosexuelle Orgie, die direkt neben dem Petersdom stattfindet, einen "Massenabfall" offenbart, der derzeit in der katholischen Kirche auf höchstem Niveau stattfindet.

"Der Vatikan ist jetzt null für einen Massenabfall, der gerade in der katholischen Kirche geschieht", sagte er LifeSiteNews.

Es ist interessant zu bemerken, dass er trotz Capozzis Verhaftung vor Monaten noch als aktiver Mitarbeiter auf der Website des Päpstlichen Rates für die Auslegung von Rechtstexten aufgeführt wurde.

Hichborn sagte, dass die Feinde der Kirche jetzt versuchen, sie von innen zu zerstören.

"Wir wissen für eine Tatsache, dass Kommunisten und Homosexuelle speziell bis in die 1920er Jahre rekrutiert wurden, um Seminare zu infiltrieren. Es war eine konzertierte Anstrengung, die Kirche von innen zu zerstören. Was wir sehen, ist der Höhepunkt von fast 100 Jahren im Wert dieser Anstrengung, die sich ausspielt ", sagte er.

Hichborn sagte, dass treue Katholiken ihre Mutter, die Kirche, nicht im Angesicht eines solchen Bösen aufgeben dürfen.


"In Zeiten wie diesen werden viele tief skandalisiert und versucht, die Kirche zu verlassen, aber es ist zwingend erforderlich, dass die Katholiken sich daran erinnern, dass die heilige Mutterkirche völlig untadelig ist, trotz der schrecklichen Dinge, die von Männern getan werden, die sie vertreten. Was Capozzi gefangen hat Das Tun ist absolut gemein, aber sein Verbrechen war so viel gegen die Kirche, die er behauptet, zu dienen, wie es gegen die Gläubigen war, die von seinen Handlungen betroffen sind ", sagte er.

"Aber wenn wir uns erinnern, dass unser Glaube seine Anfänge im Tod unseres Herrn hatte, dann können wir uns auf die Herrlichkeit freuen, die der Passion seiner mystischen Braut folgt, heilige Mutterkirche", fügte er hinzu.
https://www.lifesitenews.com/news/high-r...ocaine-fueled-g

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https://akacatholic.com/is-the-vatican-t...-homo-deviants/
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https://www.lifesitenews.com/news/vatica...itive-elements?

von esther10 09.07.2017 00:41

Ist der Vatikan mit Homo-Devianten wimmeln? Louie 7. Juli 2017 33 Kommentare
Ricca-papst-francis_2622725bMaike Hickson, deren Arbeit konsequent herausragend ist, hat eine englische Übersetzung von Kardinal Gerhard Müllers jüngstem Interview mit der deutschen Pässe Passauer Neue Presse (PNP) vorgelegt .

In dem 5. Juli - Interview, das nach PNP durch den Tod von Kardinal Joachim Meisner veranlaßt wurde, zeigte Müller, daß er mit Meisner schon nach der Nacht gesprochen hatte.

Nach Müller sprachen sie über seine Entfernung als Präfekt der CDF:



"Das hat ihn persönlich bewegt und ihn verwundet - und er hielt es für eine Kirche, die für die Kirche schädlich war."

Müller fuhr fort, die Art und Weise zu beklagen, in der er von Franziskus behandelt wurde, der anscheinend bis zur letzten Minute wartete, um den Präfekten zu informieren, daß seine Amtszeit nicht erneuert werden sollte.

"Dieser Stil kann ich nicht akzeptieren", sagte Müller, "die soziale Lehre der Kirche [im Umgang mit Vatikanischen Mitarbeitern wie sich selbst] sollte angewendet werden."

Das erste, was mir in den Sinn kam, das alles zu lesen, kann Sie überraschen:

Die Homo-Infiltration des Vatikans

Nachdenken über…

Ein deutscher Medienausgang erreichte Kardinal Müller für den Kommentar nach dem Tod seines Bruderkardinals und Landsmannes Joachim Meisner und was erhielten sie?

Eine Lektion im Narzissmus

Obwohl ich kein Deutsch lese, habe ich mir das ursprüngliche Interview angesehen und konnte keinen Hinweis darauf finden, dass Müller die Gelegenheit hatte, die Erinnerung an Kardinal Meisner zu ehren; Seine Tugenden zu preisen und Gebete im Namen des Verstorbenen zu erbitten - du weißt, die Dinge, die normale Menschen in solchen Situationen tun.

Das ist es, was der PNP-Reporter erwartet hat, als er den Anruf gemacht hat. Stattdessen endete das Interview mit dem ganzen Gerhard.

Klassischer Narzissmus.

In einem Interview, das ich vor einigen Jahren mit Dr. Richard Fitzgibbons, einem weltberühmten Psychiater, der sich auf die Behandlung von Männern mit "gleicher Sex-Anziehung" spezialisiert hat, sagte er:

"Narzissmus ... ist bei Männern weit verbreitet, die mit Homosexualität kämpfen."

Ich weiß nicht genau, was Gerhard kämpft, aber er findet es offensichtlich schwierig, an irgendjemand anderes als an sich selbst zu denken.

Ernsthaft, Leute, du kannst dieses Zeug nicht machen

Kardinal Müller, der sich weigerte, auf die Dubia zu antworten, die direkt an ihn gerichtet war, sagte, dass einer der Autoren von Dubia - ein Mann, der gerade gestorben ist - über den "Schaden für die Kirche" verstoßen hat, den seine Entlassung vertritt.

Wie wäre es mit der Schädigung der Kirche von Amoris Laetitia und dem Fehlen einer Antwort auf die Dubia?

Es geht um arme Gerhard ...

Das ist eine selbstbewusste, narzisstische Son-of-a-gun!

Dominiert die Nachrichten in den letzten Tagen ist die "Kokain angeheizt Homosexuell Sex Orgie", die im Palast der Sant'Uffizio in Vatikanstadt stattgefunden hat; Eine Residenz, die typischerweise für hochrangige Prälaten reserviert ist.

Immer mehr wird deutlich, dass der Ort mit Homo-Devianten überfahren ist; Wie Kakerlaken in einem verlassenen Süßwarenladen.

Wenn dies so ist, bedeutet das unbedingt, dass ein Klima der Angst und des Geheimnisses den Vatikan durchdringt; Ebenso muß das Erpressungspotenzial in der Luft dick werden - eine Bedrohung, von der die Menschen in mächtigen Stellungen hartnäckig sein müssen, muss immer aufmerksam bleiben.

Könnte es sein, dass Gerhard sehr persönliche Gründe hatte, so leicht auf Amoris Laetitia und die Dubia während seiner Amtszeit als Präfekt zu treten ?

Ich weiß es nicht, aber ich wundere mich über ihn und andere Prälaten, die praktisch stumm sind über den Schaden, der der Kirche von Bergoglio & Company gemacht wird.

Hier bin ich an Benedict erinnert, dass das Abdicator-Interview-Stilbuch, das im vergangenen Jahr veröffentlicht wurde.

Auf die Frage nach einer "schwulen Lobby im Vatikan" sagte er:

"Eine Gruppe war mir schon in der Tat darauf hingewiesen worden, was wir seit dem Abbau haben. Das zeigte sich sogar im Bericht der dreigliedrigen Kommission, die eine Gruppe von Einzelpersonen, eine kleine, vielleicht vier oder fünf Personen, die wir abgebaut hatten, verknüpfen konnte. Ob etwas wieder, das weiß ich nicht. Es würde sowieso nicht mit solchen Sachen wimmeln. "

Der Bericht der dreigliedrigen Kommission ...

Wo, beten Sie, ist es? Was ist mehr, warum ist niemand im Vatikan sogar darüber reden?

Ricca2Man würde denken, dass angesichts der jüngsten schwulen Orgie Skandal zumindest einige Mitglieder der Kurie fühlen sich gezwungen, es zu erwähnen.

Es sei denn, man hat natürlich ein Geheimnis zu behalten, oder wenn so würde man schwere Rückwirkungen einladen.

Auf jeden Fall war die schwule Lobby nach Benedikt eine Gruppe von vier oder fünf Personen?

Seine Behauptung, dass eine schwarze Cassock für ihn nicht verfügbar war, um vor seiner Abreise (oder Halbabfahrt) vom Papsttum zu tragen, ist glaubwürdiger als dies!

Beachten Sie, dass der Abdikator im Raum von nur zwei Sätzen es zweckmäßig fand, zweimal darauf zu bestehen, dass die schwule Lobby "demontiert" wurde.

Er hat sich darum gekümmert? Ja wirklich?

Ob etwas wieder, ich weiß es nicht ...

Scharf wie ein Tack, Benedict fügt einen Haftungsausschluss hinzu, der jedes Aussehen einer präventiven Verteidigung im Lichte irgendeines homosexuellen Skandals hat, die in der Zukunft entstehen können.

Man fragt sich, hatte er einen guten Grund, so viel zu erwarten ?

Vielleicht ist er doch derjenige, der Francesco Coccopalmerio nach Rom gebracht hat und ihn zum Präsidenten des Päpstlichen Rates für Legislativtexte ernannt hat - der Mann, dessen persönlicher Sekretär (wie persönlich man sich vorstellen will) nur so, als sei Monsignore Luigi Capozzi - der Vatikan-Gay-Party-Meister

Der Abdicator schloss seine Bemerkungen über die schwule Lobby mit einem letzten Versuch, die Leser davon zu überzeugen, dass die Homo-Devianten nur einen Bruchteil der gesamten vatikanischen Bevölkerung sind, im Wesentlichen sagen, auch wenn es einen schwulen Skandal gibt, der Ort "würde nicht wimmeln Solche Dinge sowieso. "

Machen Sie davon, was Sie wollen, aber das ist nur ein bisschen zu viel Protest für meinen Geschmack.

Abschließend…

https://akacatholic.com/is-the-vatican-t...-homo-deviants/

Inmitten allem, was wir nicht wissen, ist eines sicher - der Vatikan ist sicher, dass die Hölle nicht mit Katholiken wimmelt. Gott, hilf uns! Gesegnete Jungfrau Maria, bitte für uns!
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https://traditionundglauben.wordpress.co...standsaufnahme/


von esther10 09.07.2017 00:41

Bistum Regensburg dankt Kardinal Müller durch Veranstaltungen für sein Wirken

Veröffentlicht: 9. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: GLAUBENSPRÄFEKT Gerhard Müller | Tags: Annaberg, bischof, Bischofsweihe, bistum regensburg, Dank, Glaubenspräfekt, Jubiläum, Kirche, Pontifikalamt, Regensburger Dom, Weihbischof Josef Graf |Hinterlasse einen Kommentar
Kardinal Gerhard Müller feiert am 30. Juli ein Pontifikalamt zum feierlichen Abschluss des Annabergfestes. Die Eucharistiefeier beginnt um 9:30 Uhr.

Das Annabergfest in Sulzbach-Rosenberg zählt zu den wichtigsten Bergfesten im Bistum Regensburg. Zur Eröffnung feiert Weihbischof Josef Graf ein Pontifikalamt am



23. Juli, ebenfalls um 9:30 Uhr.

Am 29. Oktober feiert der ehem. Glaubenspräfekt Müller ein Hochamt in Donaustauf. Die Generalsanierung der Salvatorkapelle ist abgeschlossen. Um 9:30 Uhr beginnt die festliche Eucharistiefeier, mit der die Kapelle wiedereröffnet wird.

Das Bistum Regensburg freut sich, dass der langjährige Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre zugestimmt hat, diese beiden für die Region wichtigen Feste mit den Menschen zu feiern. Alle Gläubigen sind herzlich eingeladen, dem ehemaligen Bischof von Regensburg zu begegnen.

Am Christkönigssonntag, dem 26. November um 15 Uhr, feiert das Bistum Regensburg mit Kardinal Müller im Regensburger Dom eine Dankesvesper anlässlich des 15. Jahrestags seiner Bischofsweihe.

Dabei werden wir auf ein segensreiches Jahrzehnt zurückblicken, in dem Kardinal Müller als Bischof der Diözese Regensburg diente.

Gleichzeitig gilt der dankbare Rückblick seinem Dienst an der Weltkirche, den er mit weitreichenden Impulsen und bleibenden Orientierungen als Präfekt der Glaubenskongregation erfüllte.

Quelle (Text/Foto): Bistum Regensburg
https://charismatismus.wordpress.com/201...er-sein-wirken/
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von esther10 09.07.2017 00:40

Muller verlässt mit dem Anschlag zu Lefevbrians
Lorenzo Bertocchi
2017.07.06


Am vergangenen Sonntag in den Kapellen der Gesellschaft St. Pius X., die Priestergemeinschaft gegründet von Bischof Marcel Lefevbre, würde durch den nun ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gherard Muller, Bischof Bernard Fellay, einen Brief veröffentlicht gesendet werden Oberin der Gesellschaft.

Dies würde, können wir sagen , ein letzter Akt ziemlich bedeutende ehemalige Präfekt. Nach den Auszügen des Briefes von der Agentur Französisch veröffentlicht Medien-Presse , die Inhalte so wichtig ist , dass sie die Vereinbarung zwischen der FSSPX und dem Heiligen Stuhl entgleisen könnte, nun auf Übereinstimmung mit der Vorbereitung eines Prälatur abgeschlossen genommen Personal für Lefevbre Anhänger, ähnlich dem von Opus.

Auf den Punkt gebracht, setzt dieser Brief Bedingungen von Fellay abonniert werden in die volle Gemeinschaft erneut einzugeben mit der Kirche Brüderlichkeit. “... mit der Zustimmung des Papst souveränen‚Staaten in den Extrakten von veröffentlichten Medien Presse : “Ich halte es für notwendig , um die ordentliche Tagung der Versammlung vorzulegen, am 10. Mai traf, der Text des Lehrsatzes , dass es es wurde während der Sitzung vom 13. Juni 2016 als eine notwendige Bedingung im Hinblick auf die volle Wiederherstellung der Gemeinschaft geliefert. Das ist die einhellige Entscheidung aller Mitglieder unserer Abteilung:

E ‚müssen von den Mitgliedern der Society of St. Pius X erforderlich sein Eintritt in die neue Formel der Beruf des Glaubens von 1988. Als Ergebnis es nicht mehr genug ist , um sie zu bitten , den Beruf des Glaubens von 1962 zu erteilen;
Der neue Text der Lehrsatz ist ein Absatz enthalten , in der die Konsortialbanken erklären ausdrücklich, ihre Anerkennung der Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils und der nachkonziliaren Zeit, indem sie diese Lehraussagen der Gewährung der Grad der Haftung, die ihnen gebührt.


Die Mitglieder der Society of St. Pius X muss erkennen , nicht nur die Gültigkeit, sondern auch die Legitimität des Ritus der Heiligen Messe und die Sakramente nach den liturgischen Büchern , die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verkündet. "

Wenn die Gerüchte bestätigt werden , ist es klar , dass die bestehenden Schwierigkeiten, vor allem im Innern der Gesellschaft, den Vertrag mit dem Vatikan zu schließen , könnte unüberwindlich werden. Diese Anforderungen würden in der Muller missive sind sehr nah an denen , die in der Tat verhindert es das Spiel im Jahr 2012, der amtierende Papst Benedikt XVI geschlossen.

Bisher ist die inoffiziellen Nachrichten , die vom Vatikan empfangen wurden sprachen von einem viel weichen zustimmen, stark wollte von Papst Francesco selbst, ohne zu vielen Fragen der Lehre zu fragen. Während des Wartens zu sehen , ob die Nachrichten aus Frankreich durchgesickert Bestätigungen finden, sagt jemand , dass wieder einmal nach unten der Kardinal Muller seinen Widerstand gegen eine Vereinbarung mit der Gesellschaft beansprucht

http://www.lanuovabq.it/it/articoli-mull...riani-20377.htm

von esther10 09.07.2017 00:40

Vatikan Homosexuell Orgie: 12 Fakten, die Sie wissen müssen

Katholisch , Francesco Coccopalmerio , Homosexualität , Luigi Capozzi , Vatikan



ROME, 6. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein hochrangiger Vatikan-Monsunder, der Sekretär eines der engsten Mitarbeiter des Papstes Francis Francis ist, wurde von der Polizei des Vatikans verhaftet, nachdem sie ihn mit einem Kokain-getöteten homosexuellen Orgie in einem Gebäude direkt als nächstes verhaftet hatten Zum Petersdom

Hier sind 12 Fakten über den Skandal.

1. Vatikanische Polizei verhaftete Monsignore Luigi Capozzi , 49, vor zwei Monaten während eines Raids, in dem er in der Tat des Auftretens einer Kokain-betriebenen homosexuellen Orgie im ehemaligen Palast des Heiligen Amtes gefangen wurde.

2. Capozzi gelang es, den Verdacht der italienischen Polizei zu entgehen, indem er ein BMW Luxusauto mit Kfz-Kennzeichen des Heiligen Stuhls benutzte, was ihn praktisch immun gegen Stopps und Recherchen machte. Dieses Privileg, das gewöhnlich für hochrangige Prälaten reserviert war, erlaubte es dem Monsignor, Kokain für seine häufigen homosexuellen Orgien zu transportieren, ohne von der italienischen Polizei gestoppt zu werden.

MUSS LESEN: Hochrangiger Priester gefangen in Kokain-getankt Homosexuell Orgie in Vatikan Wohnung

3. Das vatikanische Gebäude, in dem die Razzia passiert ist, wird derzeit von verschiedenen hochrangigen Kirchenmännern genutzt, darunter Präfekten, Präsidenten und Sekretärinnen der römischen Kurie. Die Polizei wurde verdächtig, nachdem die Mieter im Gebäude sich wiederholt über ständige Kommen und Gehen von Besuchern des Gebäudes während aller Stunden der Nacht beklagten.

4. Zum Zeitpunkt der Verhaftung war Capozzi angeblich so hoch auf Kokain, dass er für die Entgiftung für eine kurze Zeit in der Pius XI Klinik in Rom ins Krankenhaus eingeliefert wurde.

5. Trotz der Versprechungen des Papstes Francis von Transparenz und der Reinigung der Kurie, wurde kein Wort über den Skandal von irgendwelchen vatikanischen Beamten gesprochen. Italienische Medien brachen die Geschichte letzte Woche nach dem Erhalt von Insider-Informationen.

6. Capozzi war schockierend im Rennen, um ein Bischof bei seinem Chef Cardinal Francesco Coccopalmerio Empfehlung zu werden.

7. Capozzi ist bizarr noch als aktiver Mitarbeiter auf der Website des Päpstlichen Rates für die Auslegung von Rechtstexten aufgeführt.

8. Capozzi befindet sich derzeit in einem offenen Kloster in Italien, das sich in einem spirituellen Rückzug befindet. Es gab keine Erwähnung eines Prozesses der Laizierung für seine Übertretungen.

9. Capozzis Chef ist Kardinal Francesco Coccopalmerio , der oberste kanonische Beamte des Vatikans. Er ist einer der engsten Mitarbeiter von Papst Franziskus und leidenschaftlichen Unterstützern .

MUSS LESEN: Kardinal verknüpft mit Vatikan Homosexuell Orgie betonte "positive Elemente" in Homosexuell Lebensstil


10. Coccopalmerio hat öffentlich darüber gesprochen, was er in positiven Elementen in homosexuellen Beziehungen genannt hat: "Während die homosexuellen Beziehungen von der Kirche als" illegal "angesehen werden, müssen katholische Führer wie er selbst die" positiven Realitäten "betonen Dass er in homosexuellen Beziehungen präsent ist.

11. Es gibt Spekulationen, die Coccopalmerio über die schwulen Orgien wusste und nichts von ihnen tat.


12. Coccopalmerio ist in der Vorhut gewesen, Papst Franziskus 'Verjüngungskur der katholischen Kirche voranzubringen.

Dazu gehört auch das Schreiben eines Buches Anfang dieses Jahres, das Francis 's 2016 Ermahnung Amoris Laetitia verteidigte, da es zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die in Ehebruch lebten, sowie unverheiratete, zusammenlebende Katholiken, die in der Hurerei lebten, die heilige Kommunion erhielten.

Sein Buch wurde von linksgerichteten Kirchenführern wie Kardinal Blase Cupich gelobt, obwohl es der katholischen Lehre über die Ehe, die Eucharistie und das Bekenntnis völlig widersprach.


https://www.lifesitenews.com/blogs/vatic...4ae19-402356245

**********
hier geht es weiter

https://www.lifesitenews.com/news/vatica...sitive-elements


von esther10 09.07.2017 00:40

Hamburg-Krawalle: Dr. Alice Weidel kritisiert Abschaffung der Extremismus-Klausel

Veröffentlicht: 9. Juli 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD) | Tags: AfD, Alternative für Deutschland, CDU, Dr. Alice Weidel, Extremismusklausel, Hamburg, Krawalle, Linksextreme, spd, Spitzenkandidatin, Staat |Hinterlasse einen Kommentar
„Die SPD hat sich als angebliche Volkspartei vollständig blamiert“, findet Alice Weidel (siehe Foto), Spitzenkandidatin der AfD:



„Die Genossen halten sich fern von den Folgen ihrer Politik. Heiko Maas eröffnete lieber den Christopher-Street-Day in Köln, als sich in seiner Funktion als Bundesjustizminister nach Hamburg zu begeben.

Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier reiste erst heute in die Hansestadt, um sich die Folgen des Wochenendes anzusehen. Besser hätte es ihm und seinem Amt gestanden, wenn er dieses bereits gestern dazu genutzt hätte, den Einsatzkräften den Rücken zu stärken.

Außerdem hätte er als höchster Repräsentant unseres Landes klarstellen können, dass Linksextremismus in Deutschland keinen Platz hat. Auf eine Pressemitteilung oder eine Videobotschaft wartete das Land jedoch vergebens.“

Dr. Weidel erklärt weiter: „Berufspessimist Ralf Stegner und Außenminister Sigmar Gabriel setzen dem Wochenende jedoch die Krone auf, indem sie dem Linksextremismus mit der Nazikeule begegnen. Während Stegner auf Twitter davor warnte, Rechte könnten von den Taten Linksextremer profitieren, zog Gabriel einen direkten Vergleich zu ‚Neonazis‘. Deutlicher könnte man die bei den Sozialdemokraten vorherrschende Realitätsferne nicht darstellen.“

Bezeichnend sei, so AfD-Politikerin abschließend, zudem die fehlende Unterstützung für den Genossen Olaf Scholz, der als Oberbürgermeister Hamburgs massiv und zu Recht in der Kritik stünde:

„Hier ist es wie beim Thema Linksextremismus. Wird es unangenehm, sieht man dort wo sich zuvor noch SPD-Politiker in der Öffentlichkeit sonnten, nur noch Staubwolken. Doch auch die CDU trägt eine Mitverantwortung. Schließlich wurde die Extremismusklausel, die eine Überprüfung verwendeter öffentlicher Mittel sicherstellte, von CDU und SPD gemeinsam abgeschafft.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...mismus-klausel/

von esther10 09.07.2017 00:39

Bete für unsere Feinde, so kann man sie erobern...

http://www.catholicstand.com/devotional-praying-enemies/



http://www.catholicstand.com/devotional-praying-enemies/

"Aber ich sage euch: Liebet eure Feinde. Gute zu denen, die dich hassen. Und bete für die, die dich verfolgen und verleumden. " - Matthäus 5:44

Beten für deine Feinde

Als ich vor kurzem die Tägliche Messe besuchte, hörte ich das Evangelium und hörte eine Predigt von Verzeihen und Lieben unserer Feinde. Ich habe viele Homilies zu diesem Thema gehört, aber seine Zeit die Worte, die ich hörte, inspirierte mich, härter zu denken und mehr zu diesem Thema zu beten. Das Thema des Verständnisses, was es wirklich bedeutet, für unsere Feinde zu beten und sie zu lieben. Es gibt keine größere Lehre im christlich-katholischen Glauben, als unsere Feinde zu lieben, da es wirklich die anspruchsvollste ist. Wir können das nicht tun, wenn wir nicht Gott und den Heiligen Geist mit uns haben. Das Lieben unserer Freunde und Familie hat seine Herausforderungen, aber liebevolle Feinde und die am schwersten zu lieben ist nur unmöglich ohne Gottes Hilfe.

"Gute zu denen, die dich hassen" ist ein hartes Konzept, um für jedermann zu akzeptieren. In der heutigen Welt sehen wir so oft die "uns gegen sie" Mentalität in der Welt und in der Politik. Wenn wir den Fernseher einschalten oder uns Nachrichten über unsere Telefone bekommen, ist es da. Es hat zu einer Verteidigung in unserer Welt geführt, die Menschen trennt. Gott scheint in der Bitterkeit abwesend zu sein, aber er ist immer noch da in diesen schwierigen Momenten. Wir können Gott in dem Mut finden, den wir zeigen, wenn wir der einzige in einem Raum sein können, der sich weigert, an schlechten anderen zu beteiligen und zu klatschen. Gott ist in jenen Zeiten gegenwärtig.

Liebende Feinde

Jesus betete und er liebte seine Feinde, als er die Erde ging. Er liebt seine Feinde immer noch durch unsere gottzentrierten Handlungen, die seine Liebe zu anderen bringen. Wenn wir eine Entscheidung treffen, nicht an den negativen und gemeinerreizenden Reaktionen teilzunehmen, geben wir anderen die Liebe. Wenn wir von Unfreundlichkeit und Bitterkeit weggehen, lieben wir. Es scheint eine passive Tätigkeit zu sein, aber es ist Gnade gefüllt.

Wir können auch unsere Feinde durch freundliche Handlungen lieben, die sie nie zuvor erlebt haben. Diese Handlungen können eine freundliche Tat gegenüber ihnen anonym sein oder für sie beten, ohne dass sie jemals wissen. Da Gott unsere Herzen kennt, kann er unsere Gebete in etwas Spektakuläres in unserem Leben verwandeln. Das Gute, das wir tun, kann von der Welt unbemerkt sein, aber dem Herzen Gottes bekannt Das ist alles, was wirklich zählt.

Wenn ich in meiner Seele schwach gefühlt habe, haben mir die Sakramente und das Gebet die Gnade gegeben, um meine Feinde zu beten und zu lieben, so gut ich kann. Wir können nicht die Früchte unserer Gebet sehen , während wir noch am Leben sind, aber wir müssen darauf vertrauen , dass Gott kann und wird Hass in Liebe und Ablehnung in Akzeptanz verwandeln. Er kann das Unmögliche nehmen und es mit seiner Liebe verwandeln.
http://www.catholicstand.com/devotional-praying-enemies/


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