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von esther10 14.01.2019 00:00

INSPIRIERENDE GESCHICHTEN

Bei der Geburt getrennt, enden Zwillingsschwestern im selben Kloster!



SCHWESTERN
Dominika Cicha | ALETEIA

Dominika Cicha und Marzena Devoud | 12. Januar 2019

Elizabeth und Gabriela fanden sich beide im Kloster der Schwestern von St. Elizabeth wieder: "Wir glauben, dass unsere Mutter vom Himmel aus für unsere Berufung gearbeitet hat."

Am 23. Februar 1962 brachte Cecilia Zwillingsmädchen zur Welt. Sie hatte jedoch nie die Gelegenheit, sie kennenzulernen; Sie starb bei der Geburt an Komplikationen im Zusammenhang mit ihrem Kaiserschnitt. Angesichts dieser dramatischen Situation hatte die Familie keine andere Wahl, als die Zwillinge zu trennen. Der eine würde vom Vater erzogen, der andere von der Schwester der verstorbenen Mutter aufgenommen.

Aufgrund der Besonderheiten des Umgangs wurden die beiden Schwestern offiziell als Cousins ​​registriert. Da Elizabeth und Gabriela in benachbarten Städten lebten, gingen sie in dieselbe Schule. Sie saßen oft nebeneinander in der ersten Reihe, wegen der Sehprobleme, unter denen beide leiden. Sie verstanden sich sehr gut, sie liebten es, zusammen zu spielen, und sie wählten oft dieselben Aktivitäten. Ihr gemeinsamer Geschmack erstreckte sich auf die Art und Weise, wie sie sich kleiden: Am Ende wählten sie oft dieselben Schuhe oder Kleider.

"Sie sind Cousins, aber sie wirken eher wie Zwillinge!"

Die beiden Schwestern bevorzugten Religionsunterricht und spirituelle Exerzitien, um mit ihren Freunden ins Land zu reisen. Am All Souls Day zeigten sie die gleiche Hingabe an die Tradition des Besuchs von Friedhöfen. Und jedes Jahr ging jeder mit seiner Familie zum Grab einer bestimmten „Tante Cecilia“, ohne zu wissen, dass sie ihre verstorbene Mutter war.

Während ihrer Kindheit hörten Elizabeth und Gabriela oft, dass die Leute sagten: „Sie sind Cousins, aber sie wirken eher wie Zwillinge!“ Eines Tages, im Alter von 10 Jahren, hörte Gabriela zufällig ein Familiengespräch und hörte das Geheimnis ihrer eigenen Geburt. Kurze Zeit später hörte Elizabeth die Nachricht am Tag ihrer ersten Kommunion. Sie beschrieben, was passiert ist:

„Das Leben auf dem Land ist wunderschön, abgesehen von der Tatsache, dass die Menschen ein bisschen zu leicht miteinander reden. Natürlich war es für uns beide ein schrecklicher Schock, auch wenn wir verstanden haben, dass die Absichten unserer Eltern gut waren und wir sehr geliebt wurden . ”

Der Anruf

Als Jugendliche nahmen die Zwillinge regelmäßig an Gebetsgruppen teil, die von den Schwestern der Ordensgemeinschaft der Hospitaller-Schwestern von St. Elizabeth geleitet wurden. Beide fühlten den Ruf zum religiösen Leben. Die Zwillinge diskutierten viel miteinander. Von der Spiritualität der Gemeinde angezogen, beschlossen sie schließlich, gemeinsam die Schwestern von St. Elizabeth zu betreten. Das Datum wurde festgelegt; Das einzige, was übrig blieb, war der heikle Moment, in dem die Nachrichten ihren Eltern mitgeteilt wurden.

Für Elizabeth lief es sehr gut. Ihr Vater (der leibliche Vater der Zwillinge) gab ihr seinen Segen. Für Gabriela passierte das Gegenteil: Ihr Vater nahm wütend ihren Personalausweis mit und verbot ihr, das Haus zu verlassen. Anderthalb Jahre später hatte Gabriela einen Plan für ihre Wiedervereinigung mit ihrer Schwester im Kloster. Unter dem Vorwand, Elizabeth zu ihrem Geburtstag zu besuchen, bereitete sie alles vor, um dauerhaft dorthin zu ziehen… zu Elizabeths großer Freude, aber auf Kosten einer Unterbrechung aller Beziehungen zu ihren Eltern für ein paar Jahre.

Endlich wieder vereint

Dann begann eine Zeit der Gnade für die beiden Schwestern. Es war eine Zeit, als sie endlich zusammen waren und nebeneinander auf Christus zugehen konnten. Fünf Jahre später waren die beiden bereit für ihre ewigen Gelübde. Gabrielas Eltern tauchten in der Gesellschaft des Pfarrers auf: Sie akzeptierten schließlich ihre Entscheidung und gaben ihr den Segen. Alle waren überwältigt von Emotionen.

Für Elizabeth und Gabriela kann es nicht anders sein:

„Als unsere Mutter starb, hielt eine der Schwestern unserer Religionsgemeinschaft ihre Hand. Wir glauben, dass unsere Mutter vom Himmel aus für unsere Berufung gearbeitet hat. Diese Art der Wiedervereinigung, dieser gemeinsame Weg als Novizen und Postulanten in unserer Berufung, ist ihr schönstes Geschenk, ein Geschenk, das vom Himmel geschickt wurde. “
https://aleteia.org/2019/01/12/separated...e-same-convent/
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LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=CqW1lENuph0&feature=youtu.be

von esther10 13.01.2019 00:52

Kath. Bischof Walter Mixa sprach beim AfD-Neujahrsempfang in Stuttgart über den Islam

Veröffentlicht: 13. Januar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: AfD-Neujahrsempfang, Augsburg, Bischof Mixa, Christen, Eichstätt, Grundgesetz, islam, Moscheen, muslime, Oberhirte, Stuttgart, Unterwerfung

Der frühere katholische Oberhirte der Bistümer Eichstätt und Augsburg, Walter Mixa, hat die Einladung der AfD zum Neujahrsempfang im Stuttgarter Rathaus angenommen und dort eine Ansprache über den Islam in Deutschland gehalten.

Wie die Stuttgarter Regionalpresse am gestrigen Samstag berichtete, hat der emeritierte Bischof Mixa erklärt, man solle den Muslimen den Moscheebau erlauben, allerdings müßten sie im Gegenzug die Christen akzeptieren.


BILD: Große Moschee mit Minarett in Bonn (Foto: Dr. Bernd F. Pelz)

Moscheen sollten außerdem keine Herrschaftsbauten sein, die einen Willen zur „Moslemisierung Europas“ zum Ausdruck bringen.

Laut Zeitungsberichten soll der 77-jährige Würdenträger erklärt haben: „Islam heißt Unterwerfung, und es gibt im Islam leider auch diese Gewalttätigkeiten.“

Um einer Islamisierung Deutschlands und der Begünstigung von Gewalt keinen Vorschub zu leisten, sollen muslimische Einwanderer „klar festgelegt werden auf den Artikel 1 des Grundgesetzes“, wonach die Menschenwürde jedes Einzelnen zu achten sei.

Im Sommer 2007 hatte Bischof Mixa erklärt, die Türkei gehöre nicht in die EU und zudem beanstandet: „In vornehmlich islamisch geprägten Kulturen und Ländern haben Christen heute noch so gut wie keine Daseinsberechtigung“ – (Quelle: „FOCUS Online“, 27. Juli 2007)

Zu den Attacken von Claudia Roth gegen Mixa siehe hier: https://charismatismus.wordpress.com/201...i-bischof-mixa/
+
https://charismatismus.wordpress.com/201...ublik%E2%80%9C/
+
https://charismatismus.wordpress.com/201...e-claudia-roth/


von esther10 13.01.2019 00:51

Deutsche Polizeigewerkschaft lobt die geplante Zulage für die Bundespolizei

Veröffentlicht: 13. Januar 2019 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Besoldung, Bundesländer, Bundespolizei, Deutsche Polizeigewerkschaft, Flüchtlingskrise, Innenministerium, Polizeizulage, Rainer Wendt |Hinterlasse einen Kommentar

https://www.dpolg.de/aktuelles/news/dpol...-bundespolizei/

Die Deutsche Polizeigewerkschaft begrüßt die Ankündigung des Bundesinnenministeriums, die Polizeizulage für Bundespolizisten deutlich erhöhen zu wollen.

Der Bundesvorsitzende Rainer Wendt (siehe Foto: sein Buchtitel) erklärt dazu:

https://charismatismus.wordpress.com/201...-abschiebungen/

„Eine Erhöhung der Polizeizulage ist dringend notwendig und angemessen, um die Arbeit der Kolleginnen und Kollegen auch finanziell zu wertschätzen.

Was unsere Polizeikräfte in den letzten Jahren geleistet haben und nach wie vor täglich leisten, ist geprägt von zahlreichen Herausforderungen.

Mit den Stichworten Flüchtlingskrise, Großeinsätze, Lagebewältigung bei Demonstrationen, Sicherung von Fußballspielen ist das Aufgabenspektrum sogar nur unzureichend beschrieben.“

Die Polizeigewerkschaft fordert die Länder auf, ebenfalls eine Erhöhung der Polizeizulage anzugehen. Wendt dazu: „Wenn es schon keine einheitliche Besoldung mehr gibt, sollte wenigstens in dieser Hinsicht das Niveau der Besoldung nicht noch weiter auseinanderklaffen.“

Quelle und Fortsetzung der Pressemitteilung: https://www.dpolg.de/aktuelles/news/dpol...-bundespolizei/

Hier unsere Veröffentlichung der Meldung, wonach die AfD eine solche Zulage bereits vor einem Jahr angeregt hat: https://charismatismus.wordpress.com/201...-abschiebungen/


von esther10 13.01.2019 00:51

ANMERKUNG DES VERLAGS | 13. JANUAR 2019



Irdische Gerechtigkeit ist in Ordnung für Missbrauchsvorfälle
EIN HINWEIS VON UNSEREM VERLAGER
Michael Warschau
Die US-Bischöfe, die ihre einwöchigen Exerzitien vor Chicago abgeschlossen haben, haben jetzt dringende Aufgaben zu erledigen, während sie sich auf die Zusammenkünfte im Vatikan im nächsten Monat vorbereiten - Zusammenkünfte, die die Leiter katholischer Bischofskonferenzen aus aller Welt anziehen.

Wir hoffen und beten, dass die Führer der Kirche jetzt in der Lage sind, die turbulenten Ereignisse des Jahres 2018, die sicher in die nächste Phase im Jahr 2019 gehen werden, mit Klarheit, Ziel und Entschlossenheit zu betrachten, um entschlossen zu handeln.

Die Gerechtigkeit verlangt es.

Papst Franziskus in seinem Ermahnungsschreiben und Johannes Paul Paul in Pastores Gregis (Der Bischof: Diener des Evangeliums Jesu Christi für die Hoffnung der Welt) haben ihnen eine Straßenkarte vorgelegt. Klarheit und Zweck sind beide unabdingbar, um mit der Erneuerung und Reinigung der Kirche zu beginnen.

Ich glaube, dass aus diesem tragischen Kapitel in der Geschichte der Kirche ein großes Gut entstehen kann, solange unsere Führer der Meinung sind, dass die Kirche das sichtbare Instrument Christi auf Erden ist und ihre eigenen Mängel öffentlich anerkennen und umkehren. Darin stehen sie als Hirten mit Willen und Herz, um ihre Herden durch diese turbulenten Zeiten zu führen.

Als Katholiken glauben wir an die göttliche Gerechtigkeit für die Vorfälle im Zusammenhang mit diesem jüngsten Skandal. Es ist klar, dass diese Ereignisse auch irdische Gerechtigkeit verlangen. Lassen Sie uns gemeinsam für unsere Bischöfe und den Papst beten, dass authentische Reformen und Heilung bald zu ihrem beherrschenden Thema werden.
http://www.ncregister.com/daily-news/ear...idents-of-abuse
Gott schütze dich!


von esther10 13.01.2019 00:48

Papst Franziskus, Indifferentismus und Islamisierung
VON WILLIAM KILPATRICK | 6. JANUAR 2019

Papst Franziskus, Indifferentismus und Islamisierung



Zwei junge skandinavische Frauen , die im Atlasgebirge in Marokko gewandert waren, wurden Mitte Dezember in ihrem Zelt tot aufgefunden. Die ISIS-Terroristen posteten später ein Video, in dem sie eines der Opfer enthaupteten.

Die Mutter einer der Frauen sagte Reportern : „Ihre Priorität war Sicherheit. Die Mädchen hatten alle Vorsichtsmaßnahmen getroffen, bevor sie sich auf diese Reise begaben. “

"Außer", sagte Robert Spencer in JihadWatch , "dass es ihnen zweifellos nicht einmal einfiel, dass das, was sie über Marokkos Religion und Kultur zu wissen glaubten, ungenau sein könnte und dazu gedacht war, den Islam zu beschönigen Bedrohung, der sie tatsächlich ausgesetzt waren. “

Wenn man sich auf die europäischen Medien und die europäischen Schulen verlassen würde, um sein Wissen über den Islam zu erwerben, würde man tatsächlich ein irreführendes Bild vom Islam bekommen. Das Gleiche könnte man auch von Katholiken sagen, die sich auf Aussagen der Kirche zum Islam verlassen. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil haben Führer der Kirche eine Smiley-Version des Islam vorgelegt, die die Gemeinsamkeiten mit dem Katholizismus betont und die alarmierenden Elemente auslässt.

In den letzten sechs Jahren war Papst Franziskus der wichtigste Befürworter dieser verbotenen Sichtweise des Islam. Er hat Christen versichert, dass der Islam gegen Gewalt ist, hat muslimischen Migranten geraten, im Koran Trost zu finden, und hat Terroristen als Verräter des wahren Islam dargestellt.

Noch wichtiger ist, dass er vielleicht der weltweit führende Sprecher einer offenen Einwanderungspolitik ist. Francis, der scheinbar gleichgültig gegenüber der zunehmend gefährlichen Situation ist, die durch die Dschihad-Muslime in Europa geschaffen wurde, hat eine einladende Haltung gegenüber allen ermutigt, während er Gegner der Massenmigration als ängstlich und fremdenfeindlich bezeichnet.

Kurz gesagt, Papst Franziskus hat sich für den Islam eingesetzt. Er hat es als eine Religion des Friedens dargestellt, als moralisches Äquivalent des Katholizismus und als eine Kraft zum Guten. Eine Reihe von Menschen hat jedoch das Gefühl, dass der Papst die Christen in Bezug auf das Wesen und die Ziele des Islam und der islamischen Einwanderung ernsthaft verführt hat. So wie die Lehrer und andere Kultureliten, die die beiden skandinavischen Frauen verlassen hatten, waren sie "schlecht informiert über eine Bedrohung, der sie tatsächlich ausgesetzt waren", und Papst Franziskus hat den Islam weiß gemacht, dass Millionen von Christen auf die eskalierende Bedrohung nicht vorbereitet waren Sie.

Die Analogie zwischen den falsch informierten skandinavischen Freunden und den falsch informierten Europäern bricht in einer Hinsicht zusammen: Niemand zwang die jungen Frauen, nach Marokko zu reisen. Sie gingen aus eigenem Antrieb dorthin. Es ist eine Sache, sich in die hohen Berge Marokkos einzuladen und Chancen zu ergreifen, aber es ist etwas ganz anderes, Marokko nach Europa einzuladen und die gewöhnlichen Europäer die Konsequenzen tragen zu lassen. Dies haben die europäischen Eliten mit viel Ermutigung von Franziskus getan.

Die Kombination aus hohen Geburtenraten der Muslime, massiver muslimischer Migration und europäischen Zugeständnissen gegenüber den Blasphemiegesetzen des Islam hat Europa auf einen Kurs in Richtung Islamisierung gebracht. Die Islamisierung wiederum wird für Christen Dhimmitude bedeuten . Wenn der islamische Einfluss wächst, werden Christen zunehmenden Einschränkungen bei der Ausübung ihres Glaubens unterliegen, vielleicht sogar bis zur Verfolgung. Es ist möglich, dass das Christentum in Europa ausgerottet wird.

Ist Francis Naïve über den Islam?
Der Papst hat viel getan, um die Sache des Islam zu fördern - so sehr, dass er von islamischen Führern für seine Verteidigung ihres Glaubens gepriesen wurde. Die Fragen, die sich dann stellen, sind folgende: Ist sich Franziskus der Möglichkeit bewusst, dass der Islam in Europa dominieren wird? Ist ihm bewusst, dass dies das Ende des europäischen Christentums bedeuten kann? Und wenn es ihm bewusst ist, kümmert es ihn?

Ich habe lange Zeit geglaubt, dass Franziskus in Bezug auf den Islam einfach naiv war. Seine kontrafaktischen Aussagen über den Islam und seine pollyannaische Auffassung von muslimischer Massenmigration müssen, denke ich, entweder das Ergebnis glückseliger Ignoranz oder eines schlechten Ratschlags von "Experten" oder einer Kombination aus beiden sein.

Nun habe ich jedoch meine Zweifel. Auslöser für diese Zweifel ist Francis 'Herangehensweise an die aktuelle Krise des Sexualmissbrauchs. Ich hatte ursprünglich vermutet, dass er auch in diesem Fall naiv war: Vielleicht hat er nicht das volle Ausmaß des Problems oder das gesamte Ausmaß der Vertuschung erkannt, oder er wusste vielleicht nicht die zahlreichen Lavendelnetzwerke in den Seminaren Diözesen und im Vatikan selbst. Angesichts der jüngsten Enthüllungen scheint es jedoch nicht mehr möglich zu sein, ihm den Zweifel zu geben. In mehreren Fällen wusste er nicht nur von Verbrechen und Vertuschungen, sondern unternahm Schritte, um die Beteiligten zu schützen und / oder zu fördern. Franziskus scheint entschlossen zu sein, eine Revolution in Lehre und Moral durchzusetzen - was er als "radikalen Paradigmenwechsel" bezeichnet.- und es scheint nicht wichtig zu sein, dass die Männer, die er ausgewählt hat, um seine Ziele zu erreichen, die am tiefsten in die Skandale verwickelten Männer sind. Papst Franziskus ist ein "praxisnaher" Papst, der genau weiß, was er will, seine Bewegungen sorgfältig berechnet und wenig dem Zufall überlässt.

Warum sollten wir dann annehmen, dass Franziskus völlig naiv ist in Bezug auf das Ausmaß der Bedrohung durch den Islam und durch die islamische Einwanderung? Es ist schwer vorstellbar, dass er sich der weit verbreiteten Verfolgung von Christen in muslimischen Ländern nicht vollständig bewusst ist. Und es ist ebenso schwer zu glauben, dass er die islamische Verbrechenswelle vor seiner eigenen Haustür nicht kennt - die eskalierenden Fälle von Vergewaltigung, Ausschreitungen und Terroranschlägen in Europa. Glaubt er wirklich, dass solche Dinge nichts mit dem Islam zu tun haben?

Wenn man nicht annimmt, dass Franziskus die Geschichte nicht kennt und keinen Kontakt zu den aktuellen Ereignissen hat, muss man die Möglichkeit haben, dass er - um einen Lieblingsslogan von ihm zu wiederholen - in Europa "ein Chaos" machen möchte.

Aber warum? Warum sollte man den Schaden für die Kirche riskieren, der mit der Islamisierung Europas sicherlich folgen würde? Kümmert sich Franz nicht um die Kirche? Zunehmend scheint es, dass er es nicht tut. Dies bedeutet, dass er für die „alte“ Kirche, die von den Aposteln überliefert wurde und die zu eng und traditionell geworden ist, für seinen liberalen Geschmack nicht viel zu gebrauchen hat.

Die fließende Kirche der Zukunft
Was ihm wichtig ist, ist die neue Kirche der Zukunft - eine Kirche der Offenheit, Inklusivität und Fließfähigkeit. Geführt vom Geist und frei von störenden Dogmen, könnte sich diese befreite Kirche an die sich verändernden Bedürfnisse der Zeit anpassen. Wenn man zwischen den Zeilen liest, scheint das, was Francis und seine Mitmenschen begehren.

In der Tat muss man sich nicht die Mühe machen, zwischen den Zeilen zu lesen. In den Worten von Fr. Thomas Rosica , Medienberater des Vatikans: „Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er frei von ungeordneten Bindungen ist.“ Außerdem ist „unsere Kirche tatsächlich in eine neue Phase getreten. Mit dem Aufkommen dieses ersten Jesuiten-Papstes wird er offen von einer Einzelperson regiert und nicht von der Autorität der Schrift allein oder sogar von ihrem eigenen Diktat der Tradition plus der Schrift. “

Und dies ist von Franziskus selbst, der auf einer Konferenz über Schließungen der Kirche sprach:

Die Beobachtung, dass viele Kirchen, die bis vor wenigen Jahren notwendig waren, aufgrund mangelnder Gläubiger und Kleriker nicht mehr so ​​sind, sollte in der Kirche nicht mit Angst begrüßt werden, sondern als Zeichen der Zeiten, die uns einladen zum Nachdenken und verlangt von uns, uns anzupassen.

Übersetzung: Francis ist nicht besonders besorgt über die Schließung von Kirchen. Vielleicht hält er sie sogar für einen Segen, dh ein notwendiges Ende der alten Ordnung der Dinge, die den Weg für die Konstruktion der neuen Ordnung ebnen wird.

Was ist das für eine neue Ordnung? In vieler Hinsicht ähnelt es der neuen Weltordnung, die links von Politikern und Wissenschaftlern vorgesehen ist. Wie sie hat auch Franziskus eine schlechte Sicht auf die nationalen Grenzen und die nationale Souveränität, und ebenso wie sie glaubt er fast an den Nutzen internationaler Institutionen. Man hat den Eindruck, dass Franziskus durchaus zufrieden sein würde, die UNO die Welt regieren zu lassen, obwohl die UNO zunehmend von Linken und Islamisten regiert wird. Zum Beispiel hat Franziskus den Global Compact für Migration der Vereinten Nationen gelobt, weil er der Meinung ist, dass die Einwanderung global und nicht von einzelnen Nationen geregelt werden sollte.

In welcher Beziehung steht dies zum Christentum und zum Islam? So wie Francis eine Ein-Welt-Regierung zu bevorzugen scheint, scheint er auch von der Vision einer Ein-Welt-Religion angezogen zu sein. Er hat es nicht in so vielen Worten gesagt, aber er hat mehrere Anzeichen dafür gegeben, dass er sich eine mögliche Vermischung der Religionen vorstellt. Dies wäre nicht die „eine Herde, ein Hirte“ -Kirche, von der Christus sprach, sondern etwas abwechslungsreicher.

Ein Weg, um diese Einheit in der Vielfalt zu erreichen, besteht darin, die Lehre zu betonen. Lehrunterschiede sind immerhin die wichtigste Trennlinie zwischen verschiedenen Glaubensrichtungen. Indem er die Wichtigkeit der Lehre, die er während seines Papsttums ziemlich konstant gemacht hat, herunterspielt, ist es wahrscheinlich, dass Franziskus hofft, den Weg zur interreligiösen Harmonie zu ebnen. So wie Franziskus die Grenzen zwischen den Nationen ablehnt, ist es sehr wahrscheinlich, dass er die Grenzen zwischen den Religionen als künstlich und unnötig spaltend betrachtet.

Indifferentismus
Dies ist natürlich Spekulation, aber keine reine Spekulation. Wie George Neumayr in The Political Pope betont, zeigt Franziskus häufig Anzeichen von Indifferentismus - dh den Glauben, dass alle Religionen gleichwertig sind. Zum Beispiel, wenn man von dem Mord an P. spricht. Jacques Hamel von zwei Dschihadisten zeichnete eine moralische Gleichwertigkeit zwischen Islam und Christentum und sagte: "Wenn ich von islamischer Gewalt spreche, muss ich von katholischer Gewalt sprechen."

Andere Zeichen seines Indifferentismus sind nicht schwer zu finden . Im Jahr 2014 sagte er einer Protestantengruppe: „Ich habe kein Interesse daran, Evangelikale zum Katholizismus zu konvertieren. Ich möchte, dass die Menschen Jesus in ihrer eigenen Gemeinschaft finden. “Bei einer anderen Gelegenheit kritisierte er die„ Ordinate “von Papst Benedikt für Anglikaner, die daran interessiert waren, Katholiken zu werden, indem er sagte, dass sie„ als Anglikaner “bleiben sollten. Bei anderen Gelegenheiten begeisterte er sich Martin Luther und die protestantische Reformation.

Ironischerweise finden sich in Evangelii Gaudium mehrere Beispiele für seinen Indifferentismus - eine bemerkenswerte Ermahnung zur Evangelisierung. Obwohl das Dokument uns dazu drängt, die Freude am Evangelium zu verbreiten, gibt es eine Reihe von Gründen, warum wir uns nicht darum kümmern sollten. Als Hauptgrund wird angeführt, dass wir bereits so viele ethische und spirituelle Werte mit anderen Glaubensrichtungen teilen, dass es keinen Sinn hat, Nichtkatholiken zu bekehren.

So hinterlässt Evangelii Gaudium den Eindruck, dass Juden nicht evangelisiert werden sollten (ein Eindruck, der später vom Vatikan ausdrücklich bestätigt wurde). Darüber hinaus scheint Franziskus auch Muslime von der Notwendigkeit einer Bekehrung zu befreien. Wie ich bereits in der Krise geschrieben habe :

Nach der Lektüre von Evangelii Gaudiums positiver Einschätzung des Islams könnte man den Schluss ziehen, dass die Bekehrung von Muslimen keine dringende Angelegenheit ist. In der Tat gibt es in dem Dokument keinen Hinweis, dass Muslime evangelisiert werden sollten. Christen sollten höchstens mit Muslimen über ihren „gemeinsamen Glauben“ sprechen.

Anstatt andere zu bekehren, scheint Francis eher daran interessiert zu sein, von ihnen zu lernen. In Evangelii Gaudium und in zahlreichen Gesprächen rühmt er häufig den "Reichtum" und die "Weisheit" anderer Kulturen. Während Christus seinen Aposteln geboten hat, „Geh also hin und mache Jünger aus allen Nationen…“, lautet die Botschaft von Franziskus eher wie folgt: „Geh also und lerne die Weisheit anderer Kulturen.“ Franziskus Haltung gegenüber der Evangelisierung kann vielleicht in etwas zusammengefasst werden Er sagte zu dem atheistischen Journalisten Eugenio Scalfari: " Proselytismus ist ernster Unsinn ."

Wenn dies der Fall ist, hat Papst Franziskus wahrscheinlich nicht den Wunsch, die nach Europa strömenden Muslime zu bekehren. Wie die Evangelikalen können Muslime auch „Jesus in ihrer Gemeinschaft finden“. Natürlich ist es nicht derselbe Jesus, aber vielleicht ist die Ähnlichkeit für jemanden nahe genug, der wenig Interesse an Lehrunterschieden hat. Was genau hat er dann vor, indem er die Massenmigration nach Europa fördert? Eine Möglichkeit, wie ich bereits angedeutet habe, ist, dass er sich eine Art multikultureller Mischung von Religionen vorstellt. Aber damit dies geschehen kann, müssten die jeweiligen Glaubensrichtungen ihre Lehrpositionen verwässern. Papst Franziskus scheint dies auf katholischer Seite durchaus zu wollen. Er hat der chinesischen kommunistischen Regierung bei der Ernennung von Bischöfen bereits erhebliche Zugeständnisse gemacht. Er scheint bereit zu sein, die Lehren der Kirche zu ändern, um Brücken zur LGBT-Gemeinschaft und anderen sexuellen Revolutionären zu schlagen. Im Allgemeinen zieht er es vor, sich von der Aufforderung des Geistes leiten zu lassen, anstatt von den Lehren der Kirche.

Außerdem scheint er sich mehr mit politischen und humanitären Zielen zu beschäftigen als mit dem Ziel, in den Himmel zu kommen. Wie George Neumayr in The Political Pope bemerkt hat, nutzte Franziskus bei der Verleihung des Karlspreises „seine Dankesrede, um nicht die Wiederherstellung des Christentums zu fordern, sondern um die Verbreitung eines„ neuen europäischen Humanismus “.“ Und, wie Franziskus es sieht Das Haupthindernis für das Erreichen dieser humanitären Ziele sind die fundamentalistischen Christen, die sich weigern, sich mit muslimischen Migranten zu integrieren, und sich im Allgemeinen nicht an die sich verändernden Zeiten anpassen. Vielleicht glaubt er, dass eine Flut von Migranten die Fundamentalisten zwingen wird, dem "Anderen" zu begegnen und sich mit ihrem "Anderssein" zu arrangieren.

Aber was ist mit fundamentalistischen Muslimen? Eine harmonische Weltreligion, die humanitären Zwecken gewidmet ist, würde nicht nur eine Verwässerung des Christentums erfordern, sondern auch eine beträchtliche Mäßigung des Islam. Sowohl prozentual als auch in absoluten Zahlen gibt es weitaus mehr fundamentalistische Muslime als fundamentalistische Christen. Franziskus hat die Existenz fundamentalistischer Muslime anerkannt, behauptet jedoch, dass sie keinen "authentischen" Islam darstellen, und er scheint entgegen vieler Umfragedaten zu glauben, dass sie nur eine kleine Minderheit sind. "Alle Religionen haben diese kleinen Gruppen" , sagte er einmal.

Eine sich selbst erfüllende Prophezeiung?
Unabhängig davon, ob er der Meinung ist, dass Fundamentalisten eine kleine Minderheit sind, scheint er eine grobe Strategie zu haben, um die Entstehung eines gemäßigteren Islam zu ermöglichen. Diese Strategie besteht darin, zu behaupten, dass der Islam bereits ein gemäßigter und friedlicher Glaube ist - und das schon immer war. Vor allem machte er in Evangelii Gaudium geltend, dass "der authentische Islam und das korrekte Lesen des Korans jeder Form von Gewalt entgegenstehen."

Die Strategie, die Francis zu verwenden scheint, wird von Soziologen als eine sich selbst erfüllende Prophezeiung bezeichnet. Die Idee ist, dass, wenn Sie hohe Erwartungen an andere ausdrücken, diese sich bemühen werden, die Erwartungen zu erfüllen und somit Ihre "Prophezeiung" zu erfüllen. Laut Robert K. Merton , dem Soziologen, der den Begriff "Selbst-erfüllend" geprägt hat Die Prophezeiung ist am Anfang eine falsche Definition der Situation. “Aber die falsche Definition oder Annahme kann„ ein neues Verhalten hervorrufen, das die ursprüngliche falsche Vorstellung wahr werden lässt “.

Manchmal funktionieren sich selbst erfüllende Prophezeiungen und manchmal nicht. Viel hängt von der Wahrnehmung des Themas ab. Junge Kinder sind anfälliger für solche Einflüsse, während Erwachsene, die verstehen, was versucht wird, weniger sind. Ich erinnere mich an einen Artikel auf einer radikalislamischen Website, in dem Papst Franziskus beschuldigt wurde, eine solche Strategie anzuwenden. Ich kann mich nicht erinnern, ob der Autor den Begriff "sich selbst erfüllende Prophezeiung" verwendet hat, aber er beklagte sich darüber, dass der Papst absichtlich ein falsches, aber gefälliges Bild vom Islam zeichnete, um die Muslime für eine gemäßigte Ansicht zu gewinnen.

In jedem Fall scheint die sich selbst erfüllende Prophezeiungsstrategie ein äußerst schlankes Rohr zu sein, auf das sie die Zukunft der Welt setzen kann. Seit Jahrzehnten versichern uns die führenden Politiker der Welt, dass der Islam Frieden bedeutet, dass Gewalt nichts mit dem Islam zu tun hat und dass die große Mehrheit der Muslime gemäßigt ist. Die meisten Beweise deuten jedoch darauf hin, dass die westliche "Prophezeiung" über die friedliche Natur des Islam nicht funktioniert. Mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen haben Moderate an Boden verloren, während Fundamentalisten im Aufstieg sind.

So wie er sich wegen der Schließungswelle der Kirche wenig Sorgen macht, scheint Franziskus wenig Angst vor der Islamisierung Europas zu haben. In der Tat scheint er, wie durch seine Förderung der Massenmigration bewiesen, keine Einwände gegen die Islamisierung zu haben.

Entweder weil er der falschen Erzählung, dass der Islam eine Religion des Friedens ist, wirklich glaubt oder weil er glaubt, dass die sich selbst erfüllende Prophezeiungsstrategie einen gemäßigten Islam schaffen wird, scheint Franz mit der Tatsache, dass sich der Islam schnell ausbreitet, in Frieden zu sein.

Was auch immer er vorhat, es scheint, dass Papst Franziskus gegen die Chancen wettet. Vor ein paar Wochen hatten die beiden jungen skandinavischen Frauen, die zuvor erwähnt wurden, ein ähnliches Risiko eingenommen, als sie in Marokko eine Campingreise unternahmen. Sie wagten ihr Leben unter der Annahme, dass die weiß getünchte Geschichte des Islam, die sie zweifellos in der Schule und an der Universität gelernt hatten, die richtige war. Sie verloren die "Wette". Sie hatten - um sich eine Leitung von Casablanca zu leihen - die Situation in Marokko "falsch informiert".

Ob Franziskus falsch über den Islam informiert wurde oder ob er eine Strategie der Desinformation einnahm, er geht einem großen Risiko vor - nicht nur mit seinem eigenen Leben, sondern auch mit dem Leben von Millionen. Wenn die Religion Mohammeds auf die Religion des Indifferentismus trifft, was scheint wahrscheinlicher zu sein?

Dieser Artikel erschien ursprünglich in der Crisis- Ausgabe vom 31. Dezember 2018 .
https://turningpointproject.com/pope-fra...d-islamization/
+
https://turningpointproject.com/799-2/
Bildnachweis: Die tägliche Bestie

von esther10 13.01.2019 00:45




9. Januar

Papst Franziskus, Indifferentismus und Islamisierung

Anmerkung der Redaktion: Im Lichte des Franziskus bevorstehenden Reise nach Marokko (30-31 März 2019), das offizielle Logo von der kürzlich vom Vatikan veröffentlicht wurde ( siehe oben - siehe hier für eine interessante nehmen auf dem Logo), das Der folgende Artikel von Professor William Kilpatrick erinnert rechtzeitig daran, dass die Position des Franziskus zum Islam (im Vatikanum II verwurzelt) sowohl falsch als auch extrem gefährlich ist. Es handelt sich um nichts weniger als "Ein absurder Whitewash des Islam", wie John Vennari (RIP), Michael Matt und Christopher Ferrara in Teil II ihrer dreiteiligen gemeinsamen Erklärung With Burning Concern: Wir klagen Papst Franziskus an, veröffentlicht im Jahr 2016. Während die internationalen Interessen weiter steigen, steht CFN bei Prof. Kilpatrick und unterstützt seine fortlaufenden Bemühungen, die unangenehme Wahrheit über den Islam zu sprechen.

*****

Zwei junge skandinavische Frauen, die im Atlasgebirge in Marokko gewandert waren, wurden Mitte Dezember in ihrem Zelt tot aufgefunden. Die ISIS-Terroristen posteten später ein Video, in dem sie eines der Opfer enthaupteten.

Die Mutter einer der Frauen sagte Reportern : „Ihre Priorität war Sicherheit. Die Mädchen hatten alle Vorsichtsmaßnahmen getroffen, bevor sie sich auf diese Reise begaben. “

"Außer", sagte Robert Spencer in JihadWatch , "dass es ihnen zweifellos nicht einmal einfiel, dass das, was sie über Marokkos Religion und Kultur zu wissen glaubten, ungenau sein könnte und dazu gedacht war, den Islam zu beschönigen Bedrohung, der sie tatsächlich ausgesetzt waren. “

Wenn man sich auf die europäischen Medien und die europäischen Schulen verlassen würde, um sein Wissen über den Islam zu erwerben, würde man tatsächlich ein irreführendes Bild vom Islam bekommen. Das Gleiche könnte man auch von Katholiken sagen, die sich auf Aussagen der Kirche zum Islam verlassen. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil haben Führer der Kirche eine Smiley-Version des Islam vorgelegt, die die Gemeinsamkeiten mit dem Katholizismus betont und die alarmierenden Elemente auslässt.

In den letzten sechs Jahren war Papst Franziskus der wichtigste Befürworter dieser verbotenen Sichtweise des Islam. Er hat Christen versichert, dass der Islam gegen Gewalt ist, hat muslimischen Migranten geraten, im Koran Trost zu finden, und hat Terroristen als Verräter des wahren Islam dargestellt.

Noch wichtiger ist, dass er vielleicht der weltweit führende Sprecher einer offenen Einwanderungspolitik ist. Francis, der scheinbar gleichgültig gegenüber der zunehmend gefährlichen Situation ist, die durch die Dschihad-Muslime in Europa geschaffen wurde, hat eine einladende Haltung gegenüber allen ermutigt, während er Gegner der Massenmigration als ängstlich und fremdenfeindlich bezeichnet.

Kurz gesagt, Papst Franziskus hat sich für den Islam eingesetzt. Er hat es als eine Religion des Friedens dargestellt, als moralisches Äquivalent des Katholizismus und als eine Kraft zum Guten. Eine Reihe von Menschen hat jedoch das Gefühl, dass der Papst die Christen in Bezug auf das Wesen und die Ziele des Islam und der islamischen Einwanderung ernsthaft verführt hat. So wie die Lehrer und andere Kultureliten, die die beiden skandinavischen Frauen verlassen hatten, waren sie "schlecht informiert über eine Bedrohung, der sie tatsächlich ausgesetzt waren", und Papst Franziskus hat den Islam weiß gemacht, dass Millionen von Christen auf die eskalierende Bedrohung nicht vorbereitet waren Sie.

Die Analogie zwischen den falsch informierten skandinavischen Freunden und den falsch informierten Europäern bricht in einer Hinsicht zusammen: Niemand zwang die jungen Frauen, nach Marokko zu reisen. Sie gingen aus eigenem Antrieb dorthin. Es ist eine Sache, sich in die hohen Berge Marokkos einzuladen und Chancen zu ergreifen, aber es ist etwas ganz anderes, Marokko nach Europa einzuladen und die gewöhnlichen Europäer die Konsequenzen tragen zu lassen. Dies haben die europäischen Eliten mit viel Ermutigung von Franziskus getan.

Die Kombination aus hohen Geburtenraten der Muslime, massiver muslimischer Migration und europäischen Zugeständnissen gegenüber den Blasphemiegesetzen des Islam hat Europa auf einen Kurs in Richtung Islamisierung gebracht. Die Islamisierung wiederum wird für Christen Dhimmitude bedeuten . Wenn der islamische Einfluss wächst, werden Christen zunehmenden Einschränkungen bei der Ausübung ihres Glaubens unterliegen, vielleicht sogar bis zur Verfolgung. Es ist möglich, dass das Christentum in Europa ausgerottet wird.

Ist Francis Naïve über den Islam?
Der Papst hat viel getan, um die Sache des Islam zu fördern - so sehr, dass er von islamischen Führern für seine Verteidigung ihres Glaubens gepriesen wurde. Die Fragen, die sich dann stellen, sind folgende: Ist sich Franziskus der Möglichkeit bewusst, dass der Islam in Europa dominieren wird? Ist ihm bewusst, dass dies das Ende des europäischen Christentums bedeuten kann? Und wenn es ihm bewusst ist, kümmert es ihn?

Ich habe lange Zeit geglaubt, dass Franziskus in Bezug auf den Islam einfach naiv war. Seine kontrafaktischen Aussagen über den Islam und seine pollyannaische Auffassung von muslimischer Massenmigration müssen, denke ich, entweder das Ergebnis glückseliger Ignoranz oder eines schlechten Ratschlags von "Experten" oder einer Kombination aus beiden sein.

Nun habe ich jedoch meine Zweifel. Auslöser für diese Zweifel ist Francis 'Herangehensweise an die aktuelle Krise des Sexualmissbrauchs. Ich hatte ursprünglich vermutet, dass er auch in diesem Fall naiv war: Vielleicht hat er nicht das volle Ausmaß des Problems oder das gesamte Ausmaß der Vertuschung erkannt, oder er wusste vielleicht nicht die zahlreichen Lavendelnetzwerke in den Seminaren Diözesen und im Vatikan selbst. Angesichts der jüngsten Enthüllungen scheint es jedoch nicht mehr möglich zu sein, ihm den Zweifel zu geben. In mehreren Fällen wusste er nicht nur von Verbrechen und Vertuschungen, sondern unternahm Schritte, um die Beteiligten zu schützen und / oder zu fördern. Franziskus scheint entschlossen zu sein, eine Revolution in Lehre und Moral durchzusetzen - was er als "radikalen Paradigmenwechsel" bezeichnet.- und es scheint nicht wichtig zu sein, dass die Männer, die er ausgewählt hat, um seine Ziele zu erreichen, die am tiefsten in die Skandale verwickelten Männer sind. Papst Franziskus ist ein "praxisnaher" Papst, der genau weiß, was er will, seine Bewegungen sorgfältig berechnet und wenig dem Zufall überlässt.

Warum sollten wir dann annehmen, dass Franziskus völlig naiv ist in Bezug auf das Ausmaß der Bedrohung durch den Islam und durch die islamische Einwanderung? Es ist schwer vorstellbar, dass er sich der weit verbreiteten Verfolgung von Christen in muslimischen Ländern nicht vollständig bewusst ist. Und es ist ebenso schwer zu glauben, dass er die islamische Verbrechenswelle vor seiner eigenen Haustür nicht kennt - die eskalierenden Fälle von Vergewaltigung, Ausschreitungen und Terroranschlägen in Europa. Glaubt er wirklich, dass solche Dinge nichts mit dem Islam zu tun haben?

Wenn man nicht annimmt, dass Franziskus die Geschichte nicht kennt und keinen Kontakt zu den aktuellen Ereignissen hat, muss man die Möglichkeit haben, dass er - um einen Lieblingsslogan von ihm zu wiederholen - in Europa "ein Chaos" machen möchte.

Aber warum? Warum sollte man den Schaden für die Kirche riskieren, der mit der Islamisierung Europas sicherlich folgen würde? Kümmert sich Franz nicht um die Kirche? Zunehmend scheint es, dass er es nicht tut. Dies bedeutet, dass er für die „alte“ Kirche, die von den Aposteln überliefert wurde und die zu eng und zu traditionell geworden ist, für seinen liberalen Geschmack nicht viel zu gebrauchen hat.

Die fließende Kirche der Zukunft
Was ihm wichtig ist, ist die neue Kirche der Zukunft - eine Kirche der Offenheit, Inklusivität und Fließfähigkeit. Geführt vom Geist und frei von störenden Dogmen, könnte sich diese befreite Kirche an die sich verändernden Bedürfnisse der Zeit anpassen. Wenn man zwischen den Zeilen liest, scheint das, was Francis und seine Mitmenschen begehren.

In der Tat muss man sich nicht die Mühe machen, zwischen den Zeilen zu lesen. In den Worten von Fr. Thomas Rosica , Medienberater des Vatikans: „Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er frei von ungeordneten Bindungen ist.“ Außerdem ist „unsere Kirche tatsächlich in eine neue Phase getreten. Mit dem Aufkommen dieses ersten Jesuiten-Papstes wird er offen von einer Einzelperson regiert und nicht von der Autorität der Schrift allein oder sogar von ihrem eigenen Diktat der Tradition plus der Schrift. “

Und dies ist von Franziskus selbst, der auf einer Konferenz über Schließungen der Kirche sprach:

Die Beobachtung, dass viele Kirchen, die bis vor wenigen Jahren notwendig waren, aufgrund mangelnder Gläubiger und Kleriker nicht mehr so ​​sind, sollte in der Kirche nicht mit Angst begrüßt werden, sondern als Zeichen der Zeiten, die uns einladen zum Nachdenken und verlangt von uns, uns anzupassen.

Übersetzung: Francis ist nicht besonders besorgt über die Schließung von Kirchen. Vielleicht hält er sie sogar für einen Segen, dh ein notwendiges Ende der alten Ordnung der Dinge, die den Weg für die Konstruktion der neuen Ordnung ebnen wird.

Was ist das für eine neue Ordnung? In vieler Hinsicht ähnelt es der neuen Weltordnung, die links von Politikern und Wissenschaftlern vorgesehen ist. Wie sie hat auch Franziskus eine schlechte Sicht auf die nationalen Grenzen und die nationale Souveränität, und ebenso wie sie glaubt er fast an den Nutzen internationaler Institutionen. Man hat den Eindruck, dass Franziskus durchaus zufrieden sein würde, die UNO die Welt regieren zu lassen, obwohl die UNO zunehmend von Linken und Islamisten regiert wird. Zum Beispiel hat Franziskus den Global Compact für Migration der Vereinten Nationen gelobt, weil er der Meinung ist, dass die Einwanderung global und nicht von einzelnen Nationen geregelt werden sollte.

In welcher Beziehung steht dies zum Christentum und zum Islam? So wie Francis eine Ein-Welt-Regierung zu bevorzugen scheint, scheint er auch von der Vision einer Ein-Welt-Religion angezogen zu sein. Er hat es nicht in so vielen Worten gesagt, aber er hat mehrere Anzeichen dafür gegeben, dass er sich eine mögliche Vermischung der Religionen vorstellt. Dies wäre nicht die „eine Herde, ein Hirte“ -Kirche, von der Christus sprach, sondern etwas abwechslungsreicher.

Ein Weg, diese Einheit in der Vielfalt zu erreichen, besteht darin, die Doktrin zu betonen. Lehrunterschiede sind immerhin die wichtigste Trennlinie zwischen verschiedenen Glaubensrichtungen. Indem er die Wichtigkeit der Lehre, die er während seines Papsttums ziemlich konstant gemacht hat, herunterspielt, ist es wahrscheinlich, dass Franziskus hofft, den Weg zur interreligiösen Harmonie zu ebnen. So wie Franziskus die Grenzen zwischen den Nationen ablehnt, ist es sehr wahrscheinlich, dass er die Grenzen zwischen den Religionen als künstlich und unnötig spaltend betrachtet.

Indifferentismus
Das ist natürlich Spekulation, aber keine reine Spekulation. Wie George Neumayr in The Political Pope betont, zeigt Franziskus häufig Anzeichen von Indifferentismus - dh den Glauben, dass alle Religionen gleichwertig sind. Zum Beispiel, wenn man von dem Mord an P. spricht. Jacques Hamel von zwei Dschihadisten zeichnete eine moralische Gleichwertigkeit zwischen Islam und Christentum und sagte: "Wenn ich von islamischer Gewalt spreche, muss ich von katholischer Gewalt sprechen."

Andere Zeichen seines Indifferentismus sind nicht schwer zu finden . Im Jahr 2014 sagte er einer Protestantengruppe: „Ich habe kein Interesse daran, Evangelikale zum Katholizismus zu konvertieren. Ich möchte, dass die Menschen Jesus in ihrer eigenen Gemeinschaft finden. “Bei einer anderen Gelegenheit kritisierte er Papst Benedikts„ Ordinariat “für Anglikaner, die daran interessiert waren, Katholiken zu werden, indem er sagte, dass sie„ als Anglikaner “bleiben sollten. Bei anderen Gelegenheiten begeisterte er sich Martin Luther und die protestantische Reformation.

Ironischerweise finden sich in Evangelii Gaudium mehrere Beispiele für seinen Indifferentismus - eine bemerkenswerte Ermahnung zur Evangelisierung. Obwohl das Dokument uns dazu drängt, die Freude am Evangelium zu verbreiten, gibt es eine Reihe von Gründen, warum wir uns nicht darum kümmern sollten. Als Hauptgrund wird angeführt, dass wir bereits so viele ethische und spirituelle Werte mit anderen Glaubensrichtungen teilen, dass es keinen Sinn hat, Nichtkatholiken zu bekehren.

So hinterlässt Evangelii Gaudium den Eindruck, dass Juden nicht evangelisiert werden sollten (ein Eindruck, der später vom Vatikan ausdrücklich bestätigt wurde). Darüber hinaus scheint Franziskus auch Muslime von der Notwendigkeit einer Bekehrung zu befreien. Wie ich bereits in der Krise geschrieben habe :

Nach der Lektüre von Evangelii Gaudiums positiver Einschätzung des Islams könnte man den Schluss ziehen, dass die Bekehrung von Muslimen keine dringende Angelegenheit ist. In der Tat gibt es in dem Dokument keinen Hinweis, dass Muslime evangelisiert werden sollten. Christen sollten höchstens mit Muslimen über ihren „gemeinsamen Glauben“ sprechen.

Anstatt andere zu bekehren, scheint Francis eher daran interessiert zu sein, von ihnen zu lernen. In Evangelii Gaudium und in zahlreichen Gesprächen rühmt er häufig den "Reichtum" und die "Weisheit" anderer Kulturen. Während Christus seinen Aposteln geboten hat, „Geh also hin und mache Jünger aus allen Nationen…“, lautet die Botschaft von Franziskus eher wie folgt: „Geh also und lerne die Weisheit anderer Kulturen.“ Franziskus Haltung gegenüber der Evangelisierung kann vielleicht in etwas zusammengefasst werden Er sagte zu dem atheistischen Journalisten Eugenio Scalfari: " Proselytismus ist ernster Unsinn ."

Wenn dies der Fall ist, hat Papst Franziskus wahrscheinlich nicht den Wunsch, die nach Europa strömenden Muslime zu bekehren. Wie die Evangelikalen können Muslime auch „Jesus in ihrer Gemeinschaft finden“. Natürlich ist es nicht derselbe Jesus, aber vielleicht ist die Ähnlichkeit für jemanden nahe genug, der wenig Interesse an Lehrunterschieden hat. Was genau hat er dann vor, indem er die Massenmigration nach Europa fördert? Eine Möglichkeit, wie ich bereits angedeutet habe, ist, dass er sich eine Art multikultureller Mischung von Religionen vorstellt. Aber damit dies geschehen kann, müssten die jeweiligen Glaubensrichtungen ihre Lehrpositionen verwässern. Papst Franziskus scheint dies auf katholischer Seite durchaus zu wollen. Er hat der chinesischen kommunistischen Regierung bei der Ernennung von Bischöfen bereits erhebliche Zugeständnisse gemacht. Er scheint bereit zu sein, die Lehren der Kirche zu ändern, um Brücken zur LGBT-Gemeinschaft und anderen sexuellen Revolutionären zu schlagen. Im Allgemeinen zieht er es vor, sich von der Aufforderung des Geistes leiten zu lassen, anstatt von den Lehren der Kirche.

Außerdem scheint er sich mehr mit politischen und humanitären Zielen zu beschäftigen als mit dem Ziel, in den Himmel zu kommen. Wie George Neumayr in The Political Pope bemerkt hat, nutzte Franziskus bei der Verleihung des Karlspreises „seine Dankesrede, um nicht die Wiederherstellung des Christentums zu fordern, sondern um die Verbreitung eines„ neuen europäischen Humanismus “.“ Und, wie Franziskus es sieht Das Haupthindernis für das Erreichen dieser humanitären Ziele sind die fundamentalistischen Christen, die sich weigern, sich mit muslimischen Migranten zu integrieren, und sich im Allgemeinen nicht an die sich verändernden Zeiten anpassen. Vielleicht glaubt er, dass eine Flut von Migranten die Fundamentalisten zwingen wird, dem "Anderen" zu begegnen und sich mit ihrem "Anderssein" zu arrangieren.

Aber was ist mit fundamentalistischen Muslimen? Eine harmonische Weltreligion, die humanitären Zwecken gewidmet ist, würde nicht nur eine Verwässerung des Christentums erfordern, sondern auch eine beträchtliche Mäßigung des Islam. Sowohl prozentual als auch in absoluten Zahlen gibt es weitaus mehr fundamentalistische Muslime als fundamentalistische Christen. Franziskus hat die Existenz fundamentalistischer Muslime anerkannt, behauptet jedoch, dass sie keinen "authentischen" Islam darstellen, und er scheint entgegen vieler Umfragedaten zu glauben, dass sie nur eine kleine Minderheit sind. "Alle Religionen haben diese kleinen Gruppen" , sagte er einmal.

Eine sich selbst erfüllende Prophezeiung?
Unabhängig davon, ob er der Meinung ist, dass Fundamentalisten eine kleine Minderheit sind, scheint er eine grobe Strategie zu haben, um die Entstehung eines gemäßigteren Islam zu ermöglichen. Diese Strategie besteht darin, zu behaupten, dass der Islam bereits ein gemäßigter und friedlicher Glaube ist - und das schon immer war. Vor allem machte er in Evangelii Gaudium geltend, dass "der authentische Islam und das korrekte Lesen des Korans jeder Form von Gewalt entgegenstehen". [N. 253]

Die Strategie, die Francis zu verwenden scheint, wird von Soziologen als eine sich selbst erfüllende Prophezeiung bezeichnet. Die Idee ist, dass, wenn Sie hohe Erwartungen an andere ausdrücken, diese sich bemühen werden, die Erwartungen zu erfüllen und somit Ihre "Prophezeiung" zu erfüllen. Laut Robert K. Merton , dem Soziologen, der den Begriff "Selbst-erfüllend" geprägt hat Die Prophezeiung ist am Anfang eine falsche Definition der Situation. “Aber die falsche Definition oder Annahme kann„ ein neues Verhalten hervorrufen, das die ursprüngliche falsche Vorstellung wahr werden lässt “.

Manchmal funktionieren sich selbst erfüllende Prophezeiungen und manchmal nicht. Viel hängt von der Wahrnehmung des Themas ab. Junge Kinder sind anfälliger für solche Einflüsse, während Erwachsene, die verstehen, was versucht wird, weniger sind. Ich erinnere mich an einen Artikel auf einer radikalislamischen Website, in dem Papst Franziskus beschuldigt wurde, eine solche Strategie anzuwenden. Ich kann mich nicht erinnern, ob der Autor den Begriff "sich selbst erfüllende Prophezeiung" verwendet hat, aber er beklagte sich darüber, dass der Papst absichtlich ein falsches, aber gefälliges Bild vom Islam zeichnete, um die Muslime für eine gemäßigte Ansicht zu gewinnen.

In jedem Fall scheint die sich selbst erfüllende Prophezeiungsstrategie ein äußerst schlankes Rohr zu sein, auf das sie die Zukunft der Welt setzen kann. Seit Jahrzehnten versichern uns die führenden Politiker der Welt, dass der Islam Frieden bedeutet, dass Gewalt nichts mit dem Islam zu tun hat und dass die große Mehrheit der Muslime gemäßigt ist. Die meisten Beweise deuten jedoch darauf hin, dass die westliche "Prophezeiung" über die friedliche Natur des Islam nicht funktioniert. Mit einigen bemerkenswerten Ausnahmen haben Moderate an Boden verloren, während Fundamentalisten im Aufstieg sind.

So wie er sich wegen der Schließungswelle der Kirche wenig Sorgen macht, scheint Franziskus wenig Angst vor der Islamisierung Europas zu haben. In der Tat scheint er, wie durch seine Förderung der Massenmigration bewiesen, keine Einwände gegen die Islamisierung zu haben.

Entweder weil er der falschen Erzählung, dass der Islam eine Religion des Friedens ist, wirklich glaubt oder weil er glaubt, dass die sich selbst erfüllende Prophezeiungsstrategie einen gemäßigten Islam schaffen wird, scheint Franz mit der Tatsache, dass sich der Islam schnell ausbreitet, in Frieden zu sein.

Was auch immer er vorhat, es scheint, dass Papst Franziskus gegen die Chancen wettet. Vor ein paar Wochen hatten die beiden jungen skandinavischen Frauen, die zuvor erwähnt wurden, ein ähnliches Risiko eingenommen, als sie in Marokko eine Campingreise unternahmen. Sie wagten ihr Leben unter der Annahme, dass die weiß getünchte Geschichte des Islam, die sie zweifellos in der Schule und an der Universität gelernt hatten, die richtige war. Sie verloren die "Wette". Sie hatten - um sich eine Leitung von Casablanca zu leihen - die Situation in Marokko "falsch informiert".

Ob Franziskus falsch über den Islam informiert wurde oder ob er eine Strategie der Desinformation einnahm, er geht einem großen Risiko vor - nicht nur mit seinem eigenen Leben, sondern auch mit dem Leben von Millionen. Wenn die Religion Mohammeds auf die Religion des Indifferentismus trifft, was scheint wahrscheinlicher zu sein?

Mit Genehmigung der Website des Autors TurningPointProject.com .

Papst Franziskus , Islam , Europa , ISIS , Massenmigration , Marokko , Der politische Papst , Wendepunktprojekt

https://www.catholicfamilynews.org/blog/...nd-islamization

von esther10 13.01.2019 00:44




Priester entstellt vom Abtreiber von LGBT. Aber alle schweigen ...
Mauro Faverzani veröffentlicht am12. Dezember 2018

Niemand spricht. Die Medien schweigen. Am letzten 5. Dezember wurde jedoch in Nicaragua Pater Mario Guevara, Vikar der Kathedrale von Managua, beim Geständnis in der Kirche angegriffen: Ein Feminist, Lesbe und Abtreiber warf Schwefelsäure auf ihn und verursachte schwere Verbrennungen. das Gesicht und im Körper. Die Tragödie konnte nur durch das Eingreifen einiger Gläubiger vermieden werden, die die später von der Polizei festgenommene Frau verhafteten: Elis Leonidovna Gonn.

Die Bedingungen des Priesters, der sofort ins Krankenhaus « Vivian Pellas » gebracht wurde, scheinen stabil zu sein. Mit ihm wurden auch fünf Gläubige ins Krankenhaus eingeliefert, die von der ätzenden Flüssigkeit erreicht wurden. Die Erzdiözese veröffentlichte sofort eine Mitteilung des Hilfsbischofs von Managua, Herrn Silvio Báez, auf Twitter , in der es heißt: " Mit großer Trauer bedauere ich die ernste Aggression, die Pater Mario Guevara in der Kathedrale von Managua begangen hat. Ich begleite ihn mit brüderlicher Liebe und gebe meine Gebete für seine totale Heilung. Jesus und seine gesegnete Mutter beschützen unsere Priester ».

Die verrückte Aggression löste die starke Empörung der katholischen Gemeinschaft und der Amcham aus , einer Art nationaler Handelskammer, die in einer festen Erklärung verurteilte, was geschehen war.

In Nicaragua wurden viele Bischöfe wegen der zentralen Rolle, die die Kirche in den Verhandlungen zwischen der Regierung und ihren Gegnern in einem durch einen Bürgerkrieg zerrissenen Land eingenommen hat, wiederholt von den Anhängern von Präsident Ortega verbal und physisch angegriffen. .

In Italien gab nur TgCom24 die Nachricht von dem, was geschah, ohne jedoch den ideologischen Stempel einer Aggression zu erwähnen, der offenbar deshalb ohne Grund blieb: Diese Behandlung unterscheidet sich sehr von den Beweisen, die den "Angriffen" in die entgegengesetzte Richtung folgen homophobisch "oder angeblich so.

In Bezug auf die Episode erinnerte der Blog " Uccr-Unión Cristianos Católicos Racionales" auch an die kürzlich von der nationalen Presse verhängte ernste Tadel: " Ein weiteres symptomatisches Beispiel ", schreibt er, " war die Auslassung der großen Tageszeitungen hinsichtlich einer besonderen Unannehmlichkeit der in Castel Volturno verhaftete pädophile Arzt wurde beschuldigt, einen neunjährigen Jungen misshandelt zu haben. Sie haben ihn "Doktor" genannt und ein Detail der öffentlichen Ordnung zensiert: Er war ein Transsexueller. Die Feministin der "Corriere della Sera", Monica Ricci Sargentini, erklärte sich hinsichtlich der freiwilligen und verdächtigen Unterlassung » ohne Worte« . Es gibt Gründe, wirklich erstaunt zu sein .. Und betäubt .
.
https://es.corrispondenzaromana.it/sacer...o-todos-callan/

Mauro Faverzani veröffentlicht am12. Dezember 2018

von esther10 13.01.2019 00:43

Nur das Catholic College in Georgia gibt aufregende Pläne für einen Neustart bekannt
Kelly Salomon / 14. Dezember 2018 KOMMENTAR / NEUIGKEITEN


Mit freundlicher Genehmigung des Holy Spirit College
Ab dem Herbst 2019 werden Studenten, die an ein College gebunden sind, wieder eine treue katholische Option in Georgien haben, mit dem Neustart des Bachelor-Programms des Holy Spirit College. Familien, die The Newman Guide befolgt haben , der treue katholische Colleges empfiehlt, erinnern sich vielleicht an das College in Atlanta, Georgia, das 2005 gegründet wurde, sich später jedoch wieder konzentrierte, um sich auf seine Graduiertenprogramme zu konzentrieren.

Das Holy Spirit College befindet sich auf dem wunderschönen 30 Hektar großen Campus der Holy Spirit Catholic Church in Atlanta. Das Kollegium hat eine starke katholische Identität, und Erzbischof Wilton Gregory hat allen Theologieprofessoren das Mandatum erteilt , mit dem sie ihre Treue zur kirchlichen Lehre verpflichten.



Studenten können sich jetzt für das Bachelor of Philosophy-Programm bewerben. Sie haben die Möglichkeit, aus fünf Schwerpunkten zu wählen: katholische klassische Ausbildung, Wirtschaft und Unternehmertum, Philosophie, Politik und Wirtschaft; Vorrecht; oder Theologie. Das Programm soll eine solide Ausbildung im Bereich der freien Künste ermöglichen, die Berichten zufolge von vielen Arbeitgebern sehr geschätzt wird, gepaart mit praktischer Ausbildung. Das College bietet auch verschiedene Kurse, Zertifikate und Abschlüsse für Erwachsene an, einschließlich eines Master of Theological Studies-Programms.

Dr. Eric Wearne, der neue Vorsteher des Colleges, sagt, er sei dem Heiligen Geist beigetreten, um auf einem Campus zu sein, der die freie Meinungsäußerung des Glaubens fördert, die freien Künste schätzt und katholische Bildung bezahlbar macht. Studenten bei Holy Spirit haben einen einfachen Zugang zu den Sakramenten, werden zu „kreativen Menschen mit klarem Denken“ erzogen und zahlen laut Wearne für ein Jahr Studienabschluss weniger als 10.000 Dollar.

„Kulturell sind und bleiben wir eine relativ kleine, auf Studierende ausgerichtete Einrichtung. Ich kann versprechen, dass [Studenten] persönlich bekannt werden, dass sie ernst genommen werden und dass ihr Glaube ernst genommen wird. " er machte weiter.

Für das erste Jahr plant das College, 10 bis 20 Studienanfänger zu rekrutieren und Studenten zu transferieren. Das College verfügt auf dem Gelände der Holy Spirit Catholic Church über eigene Räume, darunter Klassenzimmer, eine Lounge, eine Bibliothek, ein Pausenraum und Büros. Wohngebäude auf dem Campus sind noch nicht verfügbar, aber nur zehn Minuten vom Campus entfernt gibt es Apartmentkomplexe.

Studenten, die der College-Gemeinschaft beitreten, können eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung des Studentenlebens spielen und profitieren gleichzeitig davon, dass sie sowohl in der Nähe der Innenstadt von Atlanta als auch im Freien wie der Start des Appalachian Trail liegen. Das College hat in sein Programm förmliche Speisemöglichkeiten, Exerzitien und Missionsreisen für Studenten eingebaut.

Das College plant, sich für eine regionale Akkreditierung zu bewerben, aber es hat bereits eine Artikulationsvereinbarung mit der von Newman Guide empfohlenen Ave Maria University in Florida, die es den Studierenden ermöglicht, ihren Kerncurriculum-Kurs zu übertragen und ihren Abschluss zu beenden.

Holy Spirit wird von Präsident Gareth Genner geleitet, der auch Präsident der Pontifex University ist , an der Studenten des Heiligen Geistes Online-Kurse in heiliger Kunst und Theologie besuchen können. Erzbischof Gregory dient als Rektor des Heiligen Geistes, und Monsignore Edward Dillon, Pastor der Gemeinde des Heiligen Geistes, dient als Kanzler.

Das Holy Spirit College ist eine gute Nachricht für die katholische Kirche in Georgien und für Familien im ganzen Land. Es verspricht eine authentische katholische Ausbildung, die akademisch streng und erschwinglich ist. Studenten, die der College-Community beitreten, haben die einmalige Gelegenheit, das College mitzugestalten und erhalten persönliche Aufmerksamkeit bei der Planung ihrer Zukunft.

https://newmansociety.org/only-catholic-...relaunch-plans/
KELLY SALOMON ist Direktor der Newman Guide-Programme der The Cardinal Newman Society, die treue katholische Erziehung fördert und verteidigt.

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KELLY SALOMON ist Direktor der Newman Guide-Programme der The Cardinal Newman Society, die treue katholische Erziehung fördert und verteidigt.

von esther10 13.01.2019 00:39

Philippinen: Priester am Altar getötet
Tommaso Monfeli veröffentlicht am13. Juni 2018



in katholischer Priester, Pater Richmond Nilo, wurde auf den nördlichen Philippinen niedergeschossen, als er sich darauf vorbereitete, die Messe auf dem Altar einer Kapelle zu feiern. Das Ereignis fand am Sonntagnachmittag in Zaragoza, Provinz Nueva Ecija, statt. Die Polizei verfolgt die Mörder, zwei Männer, die durch ein Fenster geschossen und dann auf einem Motorrad geflohen sind.

Die Bischofskonferenz der Philippinen erinnerte daran, dass es der dritte Priester ist, der in den letzten Monaten im Land getötet wurde, und sprach von der " grausamen bösen Tat ", in der Hoffnung, dass die Verantwortlichen schnell vor Gericht gestellt werden.

Auf den Philippinen, dem bevölkerungsreichsten katholischen Land Asiens, sind viele Priester und Missionare Opfer von Gewalt geworden, die von muslimischen Extremisten und kriminellen Organisationen begangen wurde.

https://es.corrispondenzaromana.it/filip...do-en-el-altar/

Tommaso Monfeli veröffentlicht am13. Juni 2018

von esther10 13.01.2019 00:35




Die Kirche in der Krise: die letzte Handlung des Zweiten Vatikanischen Konzils
Roberto de Mattei veröffentlicht am11. Januar 2019

Vortrag von Professor Roberto de Mattei am 3. November 2018 in Pittsburg

Hinweis : Die Remnant: Unter Ausnutzung der starken Appell an die Bischöfe der ganzen Welt , die wir veröffentlicht haben hier , wir wollten nicht die Gelegenheit verpassen Leser von The Remnant Denken und die Arbeit von Professor De Mattei zu informieren. Nachfolgend geben wir das Protokoll der Eröffnungsrede der Catholic Identity Conference wieder, die vom 2. bis 4. November in der Nähe von Pittsburgh (Pennsylvania) stattfand. Wir sind Herrn Roberto de Mattei sehr dankbar, der uns die Erlaubnis erteilt hat, seine Rede zu reproduzieren. Alle Vorträge dieser Konferenz [auf Englisch] sind für einen weiteren Monat durch Abonnement über diesen Link verfügbar . MJM



Ein Schatten rückt zwischen den Ruinen vor

Wir haben ein Panorama von Ruinen vor uns: moralische, politische, wirtschaftliche Ruinen; Ruine der Kirche, Ruine der ganzen Gesellschaft.

In der Mitte dieses Panoramas bewegt sich ein stiller Schatten wie ein Geist: Josef Ratzinger, der nach dem Verzicht auf das Pontifikat den Titel des Papst Emeritus und den Namen Benedikt XVI. Erhalten wollte.

Ich glaube, dass die Abdankung von Benedikt am 28. Februar 2013 in der Geschichte als eine noch katastrophalere Tat in Erinnerung bleiben wird als das Pontifikat von Franziskus, dem diese Abdankung die Tür öffnete.

Zweifellos ist das Pontifikat von Franziskus nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein großer Schritt im Prozess der Selbstzerstörung der Kirche. Es ist auf jeden Fall eine letzte Phase dieses Prozesses: Man könnte sagen, dass es seine reife Frucht darstellt.

Das Wesentliche des Konzils bestand im Siegeszug der Pastoral über die Lehre, in der Transformation der Pastoral in der Theologie der Praxis, in der Anwendung der marxistischen Praxisphilosophie auf das Leben der Kirche. Für die Kommunisten ist der wahre Philosoph nicht Karl Marx, Theoretiker der Revolution, sondern Lenin, der diese Revolution in die Tat umsetzt und die Wahrheit von Marx 'Gedanken in die Tat umsetzt. Für die Neomodernisten ist der wahre Theologe nicht Karl Rahner, der wichtigste Ideologe der Revolution in der Kirche, sondern Papst Franziskus, der diese Revolution durchführt und das rahnerianische Denken in eine pastorale Praxis umsetzt. Es gibt keinen Bruch zwischen dem Konzil und Franziskus, sondern historische Kontinuität. Papst Franziskus ist die Umsetzung des Rates.

Der Rücktritt Benedikts zum Pontifikat ist ein historischer Bruch, aber in einem anderen Sinne. Es war vor allem der erste Verzicht auf das Pontifikat in der Geschichte, der ohne ersichtlichen Grund und ohne triftigen Grund erfolgt ist. Eine freiwillige, willkürliche, widersprüchliche Handlung auf die Art und Weise, in der sie ausgeführt wurde. Die Kirche befindet sich derzeit in einer Situation scheinbarer Diarchie und aufrichtiger Verwirrung, in der viele bezweifeln, dass derjenige, der auf dem Stuhl des Heiligen Petrus - Francisco - sitzt, der wahre Papst ist, und derjenige, der nicht Papst-Benedikt ist Kartoffel Dies ist eine beispiellose historische Neuheit. Und der Verantwortliche dafür ist Benedict.

Es ist mehr; Benedikts Geste hat einen symbolischen Umfang, der im tiefsten Sinne verstanden werden muss.

Es gibt symbolische Gesten, die die metaphysische Bedeutung eines historischen Ereignisses ausdrücken. Ein Beispiel dafür war die Erniedrigung von Canosa im Januar 1077. Papst Gregor VII. Lehnt es ab, Enrique IV zu empfangen, da er ihn drei Tage vor der Burg von Canosa im Schnee hat. Mit dieser Geste bekräftigt er den Vorrang des Papsttums vor politischer Macht, ruft die Freiheit der Kirche gegen die Welt hervor und zwingt die Welt, sich vor der Kirche zu beugen. Es ist eine mutige Tat, die Gott und die Kirche ehrt.

Der Verzicht von Benedikt XVI. Auf das Pontifikat ist mehr als ein Bekenntnis der Impotenz: es ist eine Kapitulation. Eine Tat, die den klaudischen Geist des Klerus unserer Zeit ausdrückt, dessen größte Sünde nicht moralische Korruption ist, sondern Feigheit. Ich sage dies mit gebührendem Respekt für die Figur von Benedikt XVI. Und nicht ohne ein gewisses Mitleid für diesen alten Mann, den die Vorsehung gezwungen hat, die historischen Konsequenzen seiner Tat zu sehen. Aber wir müssen den Mut haben, es zu sagen, wenn wir nicht zu Komplizen dieses Geistes der Klausel und des Vertrauens in die übernatürliche Hilfe von Grace werden wollen, so dass es heute leider vor so vielen Katholiken vor dem Fortschritt des revolutionären Prozesses so weit ist.

Jede Seele hat eine Berufung. Jeder Mann hat eine Mission zu erfüllen. Und der Verzicht auf die Erfüllung der anvertrauten Mission trägt eine ernsthafte Verantwortung. Verzicht auf den Stellvertreter Christi zu haben bedeutet eine ungeheure Verantwortung: auf die Erfüllung der höchsten Aufgabe zu verzichten, die ein Mann auf dieser Welt erfüllen kann: die Kirche Christi zu regieren. Es ist die Flucht vor den Wölfen, von denen er in seiner ersten Predigt vom 24. April 2005 gesagt hatte: "Beten Sie für mich, damit ich aus Angst nicht vor den Wölfen renne."

Während seines Pontifikats hatte Benedict jedoch eine mutige Geste: Am 7. Juli 2007 gab er das Motiv seines eigenen Summorum Pontificum ab. Dank dieser Geste hat sich die Zahl der Priester, die die Traditionelle Messe feiern, in der Welt vervielfacht, und das ist etwas dass wir Benedikt XVI. danken sollten Aber das Wichtigste an diesem Motu Proprio ist nicht der De-facto- Aspekt , dh die Erlaubnis, die jedem Priester gewährt wurde, um die Messe nach dem alten römischen Ritus zu feiern, sondern die Anerkennung des Jure , der besagte, dass der Ritus nicht außer Kraft gesetzt worden wäre, noch konnte es jemals sein .

Mit dieser Tat verneigte sich Benedikt vor der Tradition der Kirche und erkannte, dass niemand, auch nicht der Papst, dies ändern kann; und dass sich jeder, auch der Papst, dazu begeben muss.

Derzeit gibt es einen Kampf zwischen zwei Flaggen, der Tradition und der Revolution. Der erste, wie der heilige Ignatius in seiner Meditation über die beiden Flaggen erinnert, wird von Christus "Oberster Kapitän und unser Herr" geleitet. der zweite ist der von "Luzifer, Todfeind unserer menschlichen Natur". Die Flagge derer, die die Wahrheit des Evangeliums lieben, in Jesus Christus den König des Himmels und der Erde erkennen, und die Flagge derer, die die Kirche umgestalten und eine neue Religion aufbauen wollen, die auf ihren eigenen Ansichten basiert.

"Niemand ist bei Verstand", sagt der hl. Pius X. in seiner Enzyklika E, das höchste Apostolat, " kann bezweifeln, in welcher Schlacht die Menschheit gegen Gott kämpft. Der Mensch darf sicherlich unter Missbrauch seiner Freiheit das Recht und die Macht des Schöpfers verletzen; der Sieg ist jedoch immer auf Gottes Seite; Noch unmittelbar bevorsteht eine Niederlage, desto mutiger steigt der Mann auf und hofft auf den Sieg. "[1]

Wir müssen Vertrauen in den Sieg haben, aber wir müssen auch überzeugt sein, dass es nicht möglich ist, ohne Kampf zu gewinnen. Und der Kampf ist heute vor allem der Kampf des Wortes, der die Stille bricht, die Lüge besiegt, die Heuchelei zerstört, wie es Erzbischof Carlo Maria Viganò mit seinem tapferen Zeugnis getan hat.



Die Benediktiner-Option

Am 11. September 2018 wurde in der Abgeordnetenkammer Rod Drehers Buch The Benedictine Option [2] vorgestellt. Unter den Moderatoren war Monsignore Gänswein, Präfekt des Päpstlichen Hauses von Benedikt XVI.

Dreher ist ein zweideutiger Charakter, weil er sich als Katholik darstellt, die Kirche jedoch aufgegeben hat, um sich der orthodoxen Religion anzuschließen. Und der Titel seines Buches ist gleichermaßen zweideutig, denn die benediktinische Option, auf die er sich bezieht, ist nicht die des Heiligen Benedikt, sondern die von Benedikt XVI. In einem Interview, das er kürzlich der Zeitung Il Giorlane gegeben hat, sagte ein Journalist zu ihm: «Einige glauben, dass die Benediktiner- Option eine Option für Ratzinger ist» Worauf Dreher antwortete: "Nun, ich meine den heiligen Benedikt, aber es stimmt, dass Benedikt XVI. Der zweite Benediktiner der Benediktiner ist. Im Laufe der Jahre habe ich aus seinen Lehren viel gelernt. Als er ein einfacher Priester war, sagte Ratzinger 1969, dass die Kirche eine schreckliche Krise durchmachen würde, durch die er seine Macht, seinen Reichtum und seinen sozialen Status verlieren würde. Er sagte, dass viele fallen würden und nur wahre Gläubige bleiben würden. Aber die wahren Gläubigen , die sonst Christus mehr als alles andere wünschen, wird ein Zeichen für eine einsame und verzweifelte Welt sein und wird erneuert Samen sein (...) Eine kreative Minderheit in diesem Beitrag - christlichen Welt. Ich versuche es mit der Benediktiner-Option zu fördern ». [3]

Erzbischof Gänswein lobte seinerseits "die wunderbare Inspiration des Buches", was eine Bestätigung des Prophetismus von Benedikt XVI. Wäre. Ich glaube , dass unter den Samen der Erneuerung gibt und postmoderne Welt keine friedliche Koexistenz sein kann, aber Kampf und haben qualifizierte catacumbalista escapist Strategie Dreher: die Illusion mit Spar Kassen des Heils , privilegierten Inseln , dem Aufgeben Kampf überleben moderne Welt.

Die Benediktiner-Option wird als Ergebnis der Ablehnung des kämpferischen Konzeptes des Christentums gezeigt, das sich als Folge des Rates ausgebreitet hat. Wände müssen durch Brücken ersetzt werden, weil es keine widersprüchlichen Weltanschauungen mehr gibt und die verschiedenen religiösen Konfessionen auf der Grundlage eines generischen Transzendenzgefühls vereint werden können. Diese Fluchtstrategie aus der modernen Welt unterscheidet sich sehr von der des wahren Heiligen Benedikt.

Die Benediktinermönche waren Eroberer. Sie haben die Welt verlassen, um sie zu erobern. Deshalb bezeichnete Pius XII. Den hl. Benedikt als den Vater Europas und behauptete: "Während sich die Barbarenhorden in den Provinzen ausbreiteten, brachte der letzte römische Kaiser, der den Romanismus und das Evangelium versöhnte, die notwendige Hilfe vereint die Völker Europas unter der Flagge der Schirmherrschaft Christi und ordnet die christliche Gesellschaft glücklich an. Tatsächlich streckten sich von der Nordsee bis zum Mittelmeer und vom Atlantik bis zum Baltikum Legionen von Benediktinern aus, die mit dem Kreuz, den Büchern und dem Pflug diese unhöflichen und ungebildeten Völker domestizierten »[4].

Die Berufung der Mönche wurde durch die der Ritter ergänzt. Mönche und Ritter bauten eine mittelalterliche christliche Gesellschaft auf. Der höchste Ausdruck des Mittelalters waren gerade die ritterlichen Mönche wie die Templer, deren Herrschaft vom Bernhardiner von Clairvaux verfasst wurde. Heute brauchen wir solche Männer und besonders diesen Geist. Im Gegenteil, es scheint, dass Drehers Idee im Gegenteil ist, Katholiken darauf vorzubereiten, geduldig Verfolgung zu ertragen, während sie auf bessere Zeiten warten; kehren Sie im Geiste zu den Katakomben zurück, denn es gibt keinen unmittelbar bevorstehenden Triumph der Kirche über die moderne Welt. Ist das wirklich so?



Die Veränderung in Konstantin und die soziale Herrschaft Christi

Vielleicht hat es seit dem Beginn des vierten Jahrhunderts keinen tragischeren Moment in der Geschichte der Kirche gegeben, einen blutigen Beginn des Blutes, als die Zeit der Verfolgungen unter Diokletians Herrschaft ihren Höhepunkt erreichte.

Von einem Ende des römischen Reiches bis zum anderen, mit Ausnahme der von Constancio Chloro beherrschten Britannia, wurden die Christen von Bestien gerissen, gekreuzigt und geköpft. Es war notwendig, das Christentum von der Erde aus zu vernichten. Es gab keine Zukunft für die Kirche. Die Christen waren hilflos; Sie hatten nur die Kraft ihres Glaubens und die Hilfe des Heiligen Geistes, der sie stärkte. Wer hätte gedacht, dass die nur Gott bekannte Zeit der Auferstehung so nahe war? Wer hätte ahnen können, dass das Blut der Märtyrer sich in Purpur von Konstantins christlichem Reich verwandeln würde? Und doch ist es passiert.

Am 28. Oktober des Jahres 312 nahm die Geschichte des Römischen Reiches und der gesamten Kirche eine Wende. Constantino, ein junger Caudillo, der sich mit Majencio, dem Thron von Rom, auseinandersetzt, hat eine Vision. Am Himmel erscheint ein leuchtendes Kreuz mit der Legende In ho Signo vinces: Mit diesem Zeichen werden Sie im Namen dieses Zeichens - des Kreuzes - gewinnen. Und später, nach Eusebius und Lactantius, erschien der Herr Konstantin in der Nacht und ermahnte ihn, dieses Kreuz in die Labarien seiner Legionen zu schreiben. Im Zeichen des Kreuzes stand Konstantin Maxentius gegenüber und an der Milvian Bridge vor den Toren Roms besiegte er die feindliche Armee und stieg zum kaiserlichen Thron auf. Dieses Datum kennzeichnete eine radikale Wende in der Geschichte, die einige als "Constantinian Change" bezeichnet haben.

Es gibt keinen Historiker, der den Rahmen dieser Veranstaltung bestreitet. Es bedeutete die Geburt der christlichen Zivilisation nach drei Jahrhunderten des Christentums. Eine Zivilisation, die aus dem Opfer von Golgatha, der Pfingstengnade und der Mission, die Jesus Christus seinen Jüngern anvertraute, geboren wurde: nicht nur einzelne Seelen zu bekehren, sondern auch Völker, Völker, Völker. Aber diese Zivilisation, dieser Sieg der sichtbaren Kirche, hat ihren Ursprung in einer Schlacht, in der sich zwei Armeen gegenüberstehen. Der eine erhebt die Symbole des Heidentums, der andere kämpft im Namen des Kreuzes Christi. Diese Transformation folgt einem Sieg: dem von Saxa Rubra am 28. Oktober des Jahres 312. Datum, das den Lauf der Geschichte veränderte.

Wir können behaupten, dass es in der gesamten Menschheitsgeschichte keine tiefere, schwindelerregendere soziale Metamorphose gegeben hat als die durch den Sieg der Milvio-Brücke bestimmte. Eine radikale Transformation, weil das Heidentum oder ein polytheistischer Religionsbegriff, der die Menschheit seit Jahrtausenden beherrschte, unerbittlich zum Tode verurteilt wurde, so dass aus seinem Ruin eine neue Zivilisation entstand, die soziale Frucht des Christentums.

Und es war auch eine Transformation ohne historische Präzedenzfälle für die Geschwindigkeit, mit der es stattfand. Die Edikte des Diokletian hatten die totale Vernichtung der Christen und all ihre Symbole der Anbetung angeordnet, und trotzdem war das Heidentum zehn Jahre später in die Geschichte eingegangen, während das Christentum seine Vitalität und Stärke im gesamten römischen Reich öffentlich bekräftigte .

Diese Transformation wurde dank einer Schlacht erreicht, die als erster heiliger Krieg der christlichen Zeit betrachtet werden kann. Krieg, der von Christus und im Namen Christi geführt wird, und die Verheißung des Sieges hängen mit diesem christlichen Charakter des Krieges zusammen. Das Motto In hoc Sign vinces vereint das Symbol des Kreuzes zum Sieg: Es ist nicht länger nur ein innerer Sieg über ungeordnete Leidenschaften und Sünde, sondern ein historischer Sieg, der bestätigt, dass das Christentum die Mission von Christus erhalten hat pflanze das Kreuz im öffentlichen Raum; sich nicht mit der Eroberung der Seelen, sondern auch der Gesellschaft mit ihren Institutionen und Gebräuchen zufrieden zu geben und so das Christentum zu schaffen.

Ab dem 4. Jahrhundert wird die Kirche sichtbar und hebt ihre Flagge, die der Maßstab des Kreuzes ist. Beginnen Sie einen Siegeszug in der Geschichte, und von diesem Moment an ist das Ziel die soziale Herrschaft Christi, die seine ewige Herrschaft im Himmel vorwegnimmt. Diese Herrschaft wurde im Mittelalter nur teilweise aktualisiert. Ihre Erfüllung in der Geschichte muss noch erfüllt werden, denn die Kirche lebt in der Geschichte und kämpft und gewinnt in der Geschichte. Die soziale Herrschaft Christi wird eine radikale Transformation voraussetzen. Das Böse, obwohl es nicht verschwindet, da es dazu bestimmt ist, die Geschichte der Kirche bis in die letzten Tage des Antichristen zu begleiten, wird auf die Situation reduziert, in der sich heute das Gute befindet: isoliert und Gegenstand von Anklagen und Anathemen.

In der Enzyklika Summi Pontificatus[5] vom 20. Oktober 1939, in dem er die Richtlinien seines Pontifikats aufstellt, stellt Pius XII. Fest, dass nur die Anerkennung der sozialen Herrschaft Christi den Menschen auf den Grad der Zivilisation zurückbringen kann, den das mittelalterliche christliche Europa erreicht hat. [6] ] "Die Anerkennung der Rechte ihrer königlichen Autorität [von Christus] und die Suche nach der Rückkehr des Einzelnen und der gesamten menschlichen Gesellschaft zum Gesetz ihrer Wahrheit und ihrer Liebe sind die einzigen Mittel, die den Menschen zur Rückkehr veranlassen können zum Weg der Erlösung ». Der Papst richtet daher seine väterlichen Grüße, seinen dankbaren Dank und seine zuversichtliche Hoffnung an die "leidenschaftlichen Gruppen von Männern und Frauen, jungen Menschen beiderlei Geschlechts", die sich "mit aller Hingabe ihres Geistes den Werken des Apostolats weihen , um die populären Massen zu Christus zurückzukehren, die leider Sie waren von ihm weggezogen. (...) Diejenigen, die mit der Liebe der Fahne Christi, des Königs, folgen und seine Person, sein Leben und sein Werk geweiht haben, können die Worte des Psalmisten zu Recht anwenden: "Ich weihe meine Werke dem König" ( Salz 44); und nicht nur mit dem Gebet, sondern auch mit Werken versuchen sie, das Kommen des Reiches Gottes zu verwirklichen ».

Das Königreich Christi kann nicht anders sein als das seiner göttlichen Mutter Maria, weil, wie Theologen sich erinnern, Maria mit der Arbeit des göttlichen Erlösers in Verbindung gebracht wurde, weil sie die Mutter Gottes ist. Der König der beiden steht auf derselben Grundlage, obwohl sie sich in Ihm und in Ihr nicht eindeutig ausdrücken. "Christus ist von Ewigkeit her König, und Maria wurde in dem Moment Königin, als sie den eingeborenen Sohn des Vaters empfing. Christus ist König, weil er Gott und Mensch-Gott ist, Maria ist Königin, weil sie die Mutter ist und mit ihm verbunden ist ». [7]

Die marianische Theophanie der letzten zwei Jahrhunderte, von der Rue du Bac bis nach Lourdes und Fatima, zeugt von der Rolle, die die Muttergottes bei der Errichtung des sozialen Königreichs Christi spielen muss, das auch das soziale Königreich Marias ist, der Triumph von die Kirche über die Revolution, die sie angreift.



Eine flüssige Kirche in einer flüssigen Gesellschaft

Die Modernisten lehnen die soziale Herrschaft Christi ab und werfen der Konstantinianischen Änderung des Verrats an den evangelischen Idealen und dem Kompromiss der Christen mit der etablierten Macht vor. Diese anticonstantiana-Mythologie entwickelt sich im radikalen Flügel der Reformation zwischen Anabaptistas und Teósofos, links von Luther. Sie sahen in der Konstantinischen Verbindung zwischen Kirche und Staat eine sakrilegische Vereinigung, die zerstört und durch das Prinzip der Religionsfreiheit ersetzt werden musste, verstanden als das Recht, jede Religion zu bekennen, die als wahr gilt.

Die Ideen der radikalen Reformer waren im Holland des 17. Jahrhunderts fester verankert, von wo sie nach England sprangen und einen der Grundpfeiler der Freimaurerei bildeten, die mit den Institutionen geboren wurde der Großen Loge von England im Jahre 1717. Die Freimaurerei bereitete die Französische Revolution vor, die darauf abzielte, die Verbindung zwischen Thron und Altar im Namen der höchsten Ideale der absoluten Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit aufzuheben. Im 19. Jahrhundert leugnete der Liberalismus die öffentliche Funktion der Kirche in der Gesellschaft und versuchte, die christliche Präsenz auf die enge Gewissensfreiheit des Einzelnen zu beschränken und sie in die Katakomben zu schicken. Diese Thesen waren Gegenstand wiederholter Verurteilungen durch das päpstliche Lehramt, aber die antistatistische Mythologie ist durch die Moderne in die katholische Kirche eingedrungen.

Das Ende der Konstantinischen Zeit [8] wurde von einem der Väter der Nouvelle Theologie, dem Dominikaner Marie-Dominique Chenu, in einem berühmten Vortrag angekündigt , den er 1961 hielt sein Kompromiss mit der Macht: der Vorrang des römischen Rechts, die griechisch-römischen Logos und das Latein als liturgische Sprache [9]. Die Kirche musste nicht länger das Problem der Evangelisierung der Welt in Betracht ziehen, sondern die säkularistische Entwicklung akzeptieren, indem sie alle Bindungen mit der Tradition aufbrach und ihre Lehre durch die Praxis erneuerte.

Die Moderne leugnet die soziale Herrschaft Christi, weil sie die sichtbare Dimension der Kirche leugnet. Sie wollen die Struktur der Kirche verflüssigen, sie wollen eine flüssige Kirche in einer liquiden Gesellschaft, wie ein Fluss, der ständig fließt. Fr. Roger-Thomas Calmel zufolge "durchlaufen die Lehre, die Riten und das Innenleben einen so radikalen und vollkommenen Verflüssigungsprozess, dass sie nicht zwischen Katholiken und Nichtkatholiken unterscheiden können. Wenn man das Ja und Nein, das Konkrete und das Definitive betrachtet, fragt man sich, was nichtchristliche Religionen daran hindert, ein integraler Bestandteil der neuen Universalkirche zu sein, die durch ökumenische Interpretationen ständig aktualisiert wird. "[10]

Eine flüssige Kirche bittet um flüssige Katholiken ohne Identität, ohne Auftrag und Kampfunfähigkeit, denn zu kämpfen bedeutet Widerstand zu leisten, Widerstand zu sein bedeutet zu bleiben und zu sein bedeutet zu sein. Tradition ist nicht etwas anderes als das Sein, das der Zukunft entgegensteht, die zum Meer des Nichts fließt. Tradition ist das, was in der ständigen Evolution der Dinge stabil ist, das Unveränderliche in einer sich verändernden Welt, und es ist, weil es in sich eine Widerspiegelung der Ewigkeit hat.

Das Herz der Tradition ist in Gott selbst das Wesen durch Wesen, das unveränderlich und ewig ist. In Ihm und nur in Ihm und in Ihm, der die vollkommene Widerspiegelung von Ihm, der Jungfrau Maria, ist, können die Verteidiger des Glaubens und der Tradition die übernatürlichen Kräfte finden, die sie brauchen, um sich den Krisenzeiten zu stellen, die wir durchmachen.

Die antichristliche Revolution, die durch die Geschichte geht, verabscheut das Sein in allen seinen Ausdrücken und wendet sich gegen die Verneinung dessen, was sich in der stabilen, dauerhaften und objektiven Realität befindet, beginnend mit der menschlichen Natur, aufgelöst in der Geschlechterideologie.

Der ruinöse Horizont, der vor uns liegt, ist somit Ausdruck dieses revolutionären Prozesses und die Frucht einer Arbeit der Verflüssigung der Gesellschaft und der Kirche, die von Agenten des Chaos, von Gesellschaften des Denkens erarbeitet werden, die neu schaffen wollen oder zerstöre die Welt. Diese Route führt jedoch zu einer unvermeidlichen Niederlage der Revolution.

Außerdem fehlt der Revolution wie dem Bösen die eigene Natur und existiert nur als Entzug und Mangel des Guten. "Das Sein des Bösen", erklärt der heilige Thomas, "besteht gerade darin, das Gute zu berauben". [11] Das Böse, das die Sünde ist, kann sich wie die Dunkelheit der Nacht verbreiten, die sich im Tageslicht ereignet. Aber die Dunkelheit hat keine Kräfte, um das Licht endgültig zu besiegen, da sie auch ihre eigene Existenz aus dem Licht ableiten. Es gibt unendlich viel Licht, das ist Gott. "Gott ist Licht, und in Ihm gibt es keine Finsternis", sagt der heilige Johannes (1 Joh 1,5). Absolute Dunkelheit existiert nicht, weil radikal nichts existieren kann. Unsere Existenz ist die lebendige Leugnung des Nichts. Das Böse schreitet voran, wenn das Gute zurückgeht. Der Fehler greift nur dort an, wo die Wahrheit erlischt. Die Revolution siegt nur, wenn sie die Tradition aufgibt. Alle Revolutionen der Geschichte haben stattgefunden, wenn sie keinen wirklichen Widerstand hatten. Daher stellt jede Abdankung eine Kapitulation und einen Flug dar.

Wenn es eine Dynamik des Bösen gibt, gibt es auch eine Dynamik des Guten. Ein Rest des Lichts, so klein es auch sein mag, kann nicht gelöscht werden, und dieser Rest hat die unwiderrufliche Kraft der Morgenröte in sich, es ist möglicherweise der neue sonnige Tag, der entsteht. Und das Drama des Bösen ist dieses: dass es nicht die letzte Überreste des Guten auslöschen kann, die überleben; Er ist dazu bestimmt, von ihm besiegt zu werden. Das Böse widersetzt sich nicht dem geringsten Guten, das überlebt, denn in diesem Guten, das widersteht, erkennt es seine Niederlage. Die Dynamik des Bösen wird erschüttert und bricht gegen das, was inmitten der gesellschaftlichen Verflüssigung fest bleibt. Die letzte Phase des Prozesses der Selbstauflösung, die derzeit den Felsen, auf dem sich die Kirche befindet, korrodiert, Es ist daher dazu bestimmt, den Tod der Revolution und das Entstehen eines entgegengesetzten Lebensprinzips zu bezeugen: einen obligatorischen Weg der Wiederherstellung des Glaubens, der Moral, der Wahrheit und der entsprechenden Gesellschaftsordnung. Und dieses Prinzip ist die katholische Konterrevolution.

Die Sozialphilosophie hat einige Gesetze, an die erinnert werden sollte. Der heute so weit verbreitete Gegensatz zwischen Eliten und Populismus scheint täuschend. Die Geschichte wird nie von den Menschen geleitet, sondern immer von Minderheiten, was sowohl gut als auch schlecht sein kann. Im ersten Fall ist es angebracht, den positiven Term der Elite zu verwenden, oder wenn die aristokratische Klasse bevorzugt wird; Im zweiten Fall ist es vorzuziehen, von Oligarchien oder Räten des Bösen zu sprechen. Wie dem auch sei, die Geschichte wird immer von Minderheiten konstruiert, die Schwierigkeiten haben, ein Werk zu etablieren, ein Ideal, auch wenn es nur gerecht oder entstellt ist. Die Stärke dieser Minderheiten ist proportional zur Stärke ihrer Leidenschaften, die zum Guten oder Ungezwungenen befohlen werden können, aber sie haben eine enorme Antriebskraft, weil sie Ideen bewegen und in die Tat umsetzen. Die Stärke eines Soldaten ist proportional zur Breite und Intensität seiner Liebe. Und es gibt keine höhere Liebe als die, die von der Kirche und der christlichen Gesellschaft gehalten werden kann, die Liebe, die die edelsten historischen Unternehmen antreibt: das Epos der Kreuzzüge. In diesem dramatischen Moment der Geschichte müssen wir den beständigen Geist der Kreuzzüge wiederentdecken, nicht den der Katakomben.



Der Geist des Kreuzzugs

Im weitesten Sinne können die Kreuzzüge als bewaffnetes Unternehmen zur Verteidigung des christlichen Glaubens und der christlichen Zivilisation verstanden werden. In diesem Sinne zählen die Kreuzzüge zum einen die spanische Rückeroberung gegen die Mauren und zum anderen die Schlachten von Lepanto, von Wien und von Budapest gegen die Türken in den folgenden Jahrhunderten.

In einem strengeren Sinne verstehen wir unter dem Namen der Kreuzzüge die Militärexpeditionen, die das Papsttum zur Befreiung des Heiligen Grabes zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert unternommen hat. Im Heiligen Land war der Hauptzweck der Kreuzzüge niemals politisch oder wirtschaftlich, sondern immer ausgesprochen religiös: die Rückeroberung der heiligen Stätten oder, je nach historischem Moment, die Bewahrung des christlichen Königreichs Jerusalem, Frucht des ersten Kreuzzugs. Professor Jonathan Ridley-Smith, eine prominente Persönlichkeit in der Studie der Kreuzzüge, in einem Aufsatz, der 1979 mit dem Titel Kreuzzug als Liebesakt erschien , erinnert an die Vorläufer von Bull Quantum vom 1. Dezember 1145, in der Papst Eugenius III. bekräftigt, dass diejenigen, die auf den Aufruf zum Ersten Kreuzzug geantwortet hatten, "vom Eifer der Nächstenliebe entflammt wurden" und dass es sich um die Liebe, die Liebe Gottes, handelt. was die tiefe Motivation für wichtige Unternehmen weckt. [12]

Es ist nicht verwunderlich, dass die Kreuzzüge das Herz der Männer von Frauen wie der heiligen Therese vom Jesuskind entzündet haben, die im Jahr ihres Todes am 4. August ihrem Vorgesetzten zugeflüstert hat: "Oh, meine Mutter, wie hätte ich gerne leben können, zum Beispiel in Zeiten der Kreuzzüge gegen die Gegner des Glaubens zu kämpfen ». [13]

Und am 2. August schreibt er auf seinem Sterbebett diese Dichtung: "Soldat Christi, gib mir deine Waffen. Ich möchte hier auf der Erde kämpfen, leiden, Blut und Tränen für Sünder vergießen. Halte meinen Arm Verteidige mich Das, immer im Krieg, möchte ich das Reich Gottes angreifen. Weil der Herr der Erde keinen Frieden gebracht hat, sondern Feuer und Schwert. "

Und einige Tage später, am 9. August, schreibt er: "Ich bin kein Soldat, der mit irdischen Waffen gekämpft hat, sondern mit dem Schwert des Geistes, das das Wort Gottes ist. Deshalb konnte mir die Krankheit nicht helfen, und gestern Nachmittag, ohne weiter zu gehen, habe ich das Schwert bei einem Novize benutzt: (...) Ich sagte ihr, dass ich mit den Waffen sterben werde.

Der Weg der geistigen Kindheit der hl. Teresa vom Kinde Jesu hat nichts Sentimentales oder Kindisches. Es ist der Weg des christlichen Kampfes im täglichen Leben mit den Waffen des Gebets, der Buße, des Wortes und des Beispiels: ein kleiner, aber echter Kreuzzug.

Nach der Heiligsprechung der heiligen Theresa wandte sich Pius XI. An diese Worte Bischof von Bayeux, wo sich das Kloster von Lisieux erhebt: «Sagen und verbreiten Sie die Nachricht, dass die Spiritualität des Heiligen auf eine ñoña-Weise dargestellt wurde. Im Gegenteil: wie männlich war das! Die heilige Teresa vom Kinde Jesus, deren Lehre in ihrer Gesamtheit die Entsagung predigt, war ein großer Mann ».

Die heilige Theresa vom Kinde Jesus lebte und starb mit den Armen, mit dem Geist eines Kreuzfahrers, aber auch mit tiefem Vertrauen und höchster Hingabe an den Willen der göttlichen Vorsehung. Der Weg der hl. Therese ist zu Recht gegen die Benediktiner-Option von Rod Dreher und, wie wir hinzufügen könnten, von Benedikt XVI. Es erinnert an die Mission der Minderheiten, die im Laufe der Geschichte gekämpft haben.



Baldwin, der Lepra-König

Unsere Beschwörung der kämpfenden Minderheiten ist keine Ermahnung zu einem blutigen Kampf, sondern ein Kampfgeist, der durch die Überzeugung motiviert wird, dass der Kampf Teil der menschlichen Natur ist und dass die göttliche Gnade denen hilft, die nicht aufgeben und nicht im Stich gelassen werden.

Wir brauchen Modelle, und unter so vielen Modellen, wie uns die Geschichte zeigt, finde ich eines besonders liebenswert, weil es mir scheint, als würde es sich besser an unsere Situation anpassen.

Unter den prominentesten Figuren der Kreuzzüge gibt es einen, den der hässliche Film von Ridley Scott nicht verstand: den jungen Balduin IV. Von Jerusalem, der Lepra-König. Er bestieg den Thron von Jerusalem mit 13 Jahren und starb im Jahr 1186 mit nur 24 Jahren. Seine Geschichte wird von einem direkten Zeugen, seinem Lehrer und seinem zukünftigen Erzbischof Guillermo de Tiro, erzählt. [14] Guillermo war einer der ersten, der die ersten Symptome der Krankheit, die den sehr jungen Herrscher angesteckt hatte, beobachtete, während er ihn mit anderen Jungen spielen sah. Während des Spiels verletzten sich die Jungen an Armen und Händen, aber Balduino schien auf die Verletzungen nicht zu reagieren. Sie waren die ersten Symptome von Lepra, einer Krankheit, die das Gesicht und die Extremitäten zu beeinflussen begann, um sich später unaufhaltsam zu bewegen, die Gliedmaßen zu versteifen und sie später auseinander fallen zu lassen. Die Krankheit manifestierte sich weiterhin in ihrer zerstörerischen Realität. Trotz seiner schrecklichen Krankheit trat Baldwin nicht zur Regierung zurück und vor allem gab er den Kampf nicht auf. Er führte die Truppen persönlich in die Schlacht; Er wurde während seines Gesundheitszustands auf das Pferd gesetzt und später auf einer Bahre ins Schlachtfeld gebracht. Ihm fehlte alles, was ein Soldat anscheinend braucht: physische Kräfte. Physisch war er ein zerstörter, gelähmter und leidender Mann, aber er hatte den Geist eines Löwen. und später wurde er auf einer Bahre ins Schlachtfeld gebracht. Ihm fehlte alles, was ein Soldat anscheinend braucht: physische Kräfte. Physisch war er ein zerstörter, gelähmter und leidender Mann, aber er hatte den Geist eines Löwen. und später wurde er auf einer Bahre ins Schlachtfeld gebracht. Ihm fehlte alles, was ein Soldat anscheinend braucht: physische Kräfte. Physisch war er ein zerstörter, gelähmter und leidender Mann, aber er hatte den Geist eines Löwen.

Die göttliche Vorsehung belohnte seinen Heldentum bei zahlreichen Gelegenheiten. Die außergewöhnlichste Episode war die Schlacht von Montgisard am 25. November 1177. Baulduino IV. War 16 Jahre alt und hatte Jerusalem verlassen, um die von Muslimen belagerte Stadt Ascalon zu verteidigen. Als die Kreuzfahrer die Hügel am Eingang der Stadt erreichten, erschien eine gewaltige Armee von 30.000 Mann, angeführt von Saladin, dem furchterregenden Sultan von Syrien und Ägypten, vor seinen Augen. Baldwin hatte nicht mehr als 500 Ritter und einige tausend Infanteristen, aber er zog es nicht vor, sich zurückzuziehen. Seine Reaktion wurde in einem berühmten Gemälde, der Schlacht von Ashkelon, verewigt. des Malers Larivière aus dem 19. Jahrhundert, der im Schloss von Versailles aufbewahrt wird. Der junge Herrscher, der durch die Lepra korrodiert war, bat den Bischof von Jerusalem, ihm die Reliquie des Wahren Kreuzes zu bringen, und kniete nieder, betete stundenlang und weinte, worauf er befahl, Leben oder Tod gegen Vorgesetzte anzugreifen feindliche Kräfte

Die Kreuzfahrer beschuldigten sich mit einem solchen Anstoß, dass die Armee des Sultans vor den verwirrten und verängstigten aufgelösten Zerstreuungen der weiten Ebene floh. Kaum Saladin wurde auf dem Rücken eines Rennkamels gerettet und verlor neunzig Prozent seiner Truppen. Ein arabischer Chronist erzählt in kurzen und bitteren Worten die größte militärische Niederlage des großen Saladin: "Plötzlich erscheinen die fränkischen Ritter wie Wölfe und bellen wie Hunde. Sie stiegen wie ein Blitz herab, um Hand in Hand zu kämpfen, und die Söhne Mohammeds fielen zurück. "

"Bellen wie Hunde." Dieses Bild vergessen wir nicht. In der Anklage der Kreuzfahrer befanden sich in der ersten Reihe achtzig Templer, die Rittermönche, die vor ihrem Rückzug im Kampf geschworen hatten, und mit ihnen dreißig Tote im Leben: die Ritter des Lazarus-Ordens, Mit ihren von Lepra entstellten Gesichtern kämpften sie ohne Helm, um ihren Gegnern Angst zu machen. Hunderte solcher Männer waren eine Armee wert.

Zeugen berichten, dass San Jorge neben den Kreuzfahrern persönlich gekämpft hatte und ein auslöschender Engel, während das Licht des Wahren Kreuzes das Schlachtfeld erleuchtete.

Der junge Balduin IV. War überzeugt, dass der Sieg auf göttliches Eingreifen zurückzuführen sei, und als Dank befahl er den Bau eines Benediktinerklosters, das der hl. Katharina von Alexandria gewidmet ist, deren Feierlichkeiten an diesem Tag, dem 25. November, gefeiert wurden. Es war nicht die Zeit der Katakomben; Es waren Zeiten, als die Kreuzfahrer Klöster bauten und die Mönche für den Sieg derer beteten, die gekämpft haben.

Wir sind heute auch wenige. Wir haben keine materiellen Mittel, die von politischen, wirtschaftlichen und Medienmächten bereitgestellt werden. Wir sind mit Wunden bedeckt, die durch unsere Sünden entstanden sind. Sie isoliert uns und behandelt uns wie Aussätzige aufgrund unserer Treue zur Tradition. Wenn wir jedoch den Mut haben, zu widerstehen, uns nicht zurückzuziehen, den vorrückenden Feind wie die bellenden Hunde, von denen der mittelalterliche Chronist spricht, anzugreifen, wird der Sieg unser sein, weil unsere Liebe zur Kirche und zur christlichen Zivilisation stärker ist als der Tod. Und wie das Hohelied sagt: "Die vielen Gewässer sind nicht wert, die Liebe auszulöschen, noch können sie die Flüsse ertränken" (Kap. 8,6-7).

Deshalb wollen wir nicht zu den Katakomben zurückkehren. Das Labarium von Konstantin ist heute wie die Banner der Kreuzzüge und des Lepanto nicht der Pavillon eines bewaffneten Krieges, sondern das Symbol einer geistigen Haltung. Es ist die Stimmung eines Menschen, der überzeugt ist, dass, wie der heilige Pius X. sagt, "die Zivilisation der Welt eine christliche Zivilisation ist: sie ist wahrer, dauerhafter und fruchtbarer in kostbaren Früchten, da sie wirklich christlicher ist" [15]. Es ist der Geisteszustand derjenigen, die die Überzeugung haben, dass die christliche Zivilisation kein Traum ist, der in die Geschichte eingegangen ist, sondern die Lösung der Krise einer Welt in Zersetzung; Es ist die Herrschaft Jesu und Marias in den Seelen und in der Gesellschaft, die von Our Lady in Fatima angekündigt wurde und für die wir jeden Tag weiterhin mit Zuversicht und Mut kämpfen.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe. Originalartikel )

[1] S. Pío X, Enc. Oberstes Apostolat , 4. Oktober 1903.

[2] Rod Dreher, Die Benediktiner-Option: Eine Strategie für Christen in einer nachchristlichen Gesellschaft , Ediciones Encuentro, 2018

[3] http://www.ilgiornale.it/news/cronache/s...ch-1587804.html

[4] Pius XII., Sermon Exultent hodie , 18. September 1947.

[5] Pius XII, Enc. Summi pontificatus, 20. Oktober 1939, AAS, 31 (1939), pp. 413-453.

[6] Ebenda. pp. 421-424, 446.

[7] Brunero Gherardini, Sta la Regina alla tua destra. Saggio storico-theologico sulla Regalità di Maria , Edizioni Viverein, Rom 2002, p. 145

[8] MD Chenu (1895-1990), Das Ende von l'ère costantinienne , in A concile pour notre temps , Les Editions du Cerf, Paris 1961, p. 59-87

[9] MD Chenu, Das Ende von l'ère costantinienne , cit., Pp. 70-73.

[10] Roger T. Calmel op., Kurze Apologia della chiesa di sempre , Editrice Ichtys, Albano Laziale 2007, pp. 10-11

[11] Summa Theologiae , ich, q. 14, a. 10, bzw. ..

[12] Jonathan Riley-Smith Kreuzzug als Liebesakt , "Geschichte. Das Journal of Historical Association ", vol. 65, n. 213 (Februar 1980), pp. 177-191.

[13] Santa Teresa del Niño Jesús, Sämtliche Werke, Libreria Editrice Vaticana, Vatikanstadt 1997, pp. 1054-1055.

[14] Willemi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon , Hrsg. RBC Huygens. 2 vols. Corpus Christianorum Continuatio Medievalis , Bde. 38 und 38a. Turnholt: Brepols, 1986. Lateinischer Text mit Einleitung und Anmerkungen in Französisch.

[15] S. Pius X., Enzyklika Il fermo Zweck, 11. Juni 1905.



Roberto de Mattei, Adelante la Fe - 10. Januar 2019

Roberto de Mattei veröffentlicht am11. Januar 2019
https://es.corrispondenzaromana.it/la-ig...io-vaticano-ii/

https://es.corrispondenzaromana.it/tag/noticias/

von esther10 13.01.2019 00:33

https://anticattocomunismo.wordpress.com...uita-o-rottura/

Satans Rauch



Video. Das Pontifikat von Francesco: Kontinuität oder Bruch?
EINGESTELLT 13. Januar 2019
Konferenz "Kontinuität oder Bruch in der Mission der Kirche? Ein fünfjähriges Budget des Pontifikats von Papst Franziskus ", Mailand, 26. N

November 2018, Auditorium Agora. Es sprechen: José Antonio Ureta, Massimo de Leonardis und Tommaso Scandroglio.


https://anticattocomunismo.wordpress.com...uita-o-rottura/
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Video. Das Pontifikat von Francesco: Kontinuität oder Bruch?
EINGESTELLT 13. Januar 2019
Konferenz "Kontinuität oder Bruch in der Mission der Kirche? Ein fünfjähriges Budget des Pontifikats von Papst Franziskus ", Mailand, 26. November 2018, Auditorium Agora. Es sprechen: José Antonio Ureta, Massimo de Leonardis und Tommaso Scandroglio.

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Nun will Franziskus das Erbe von Benedikt XVI. "Auslöschen"
EINGESTELLT 13. Januar 2019

https://anticattocomunismo.wordpress.com...-benedetto-xvi/
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Nun will Franziskus das Erbe von Benedikt XVI. "Auslöschen"

von esther10 13.01.2019 00:32

Nun will Franziskus das Erbe von Benedikt XVI. "Auslöschen"



EINGESTELLT 13. Januar 2019
Ein paar Tage und zwei weitere wichtige Fäden, die Papst Franziskus an seinen Vorgänger, Papst Benedikt XVI., Gebunden halten, werden abgeschnitten: Immer mehr beharrliche Stimmen geben tatsächlich die Unterdrückung der Präfektur des Päpstlichen Hauses und das Ende der Ecclesia Dei-Kommission sicher.

https://restkerk.net/

von Riccardo Cascioli (13-01-2019)

Ein paar Tage und zwei weitere wichtige Fäden, die Papst Franziskus an seinen Vorgänger gebunden halten, werden abgeschnitten: Immer hartnäckigere Stimmen geben die Gewissheit, dass die Präfektur des Päpstlichen Hauses abgeschafft wurde, deren Besitzer Monsignore Georg Gänswein ist , der auch Benedikts persönlicher Sekretär ist. XVI : und das Ende der Ecclesia Dei-Kommission, die 1988 für den Dialog mit der Priesterbruderschaft von Saint Pius X. (Lefevriani) eingerichtet wurde, aber heute ein Bezugspunkt insbesondere für die Anwendung von Summorum Pontificum , dem Motu Proprio von Benedikt XVI., Der liberalisiert wurde die lateinische Messe nach dem alten Ritus.

Zwei Entscheidungen, die, wenn sie bestätigt werden, einen großen symbolischen und einen operativen Wert haben. Dies ist jedoch keine Überraschung. Der erste ausgezeichnete Name fiel auf den US-amerikanischen Kardinal Raymond Burke , den Benedikt XVI. 2008 in Rom als Präfekt der Apostolischen Signatur gewünscht hatte. Im November 2014 wurde er von Papst Franziskus entfernt, aber ein Jahr zuvor hatte er ihn durch die Bischofskongregation ersetzt.

Dann war Kardinal Gerhard Müller an der Reihe , seit 2012 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, ein persönlicher Freund von Benedikt XVI. Und Kurator von Joseph Ratzingers Opernomnie, der Ende des ersten Semesters 2017 abrupt endete. Eine andere Modalität Stattdessen wurde es gegen den guineischen Kardinal Robert Sarah, den Papst Franziskus im November 2014 zum Leiter der Kongregation für den Gottesdienst ernannt hatte, verabschiedet seine Initiativen.

Also das letzte Stück zu entfernen ist , Monsignore Georg Gänswein, ein unangenehmer Charakter, mit Interviews und Konferenzen hat er immer die Frage offen , „zwei Päpste“, sehr gut erklärt in dem kürzlich erschienenen Buch von Antonio Socci , Das Geheimnis von Papst Benedikt XVI , mit Aussagen, die Papst Benedikt die Rolle des "weisen Großvaters" verweigern, die ihm sein Nachfolger geben wollte. „Im Laufe der 11. Februar 2013 er diesen Dienst Gänswein nicht aufgegeben hat - sagte , es gibt also zwei Päpste, aber de facto ein Ministerium erweitert, mit einem aktiven Element und einem kontemplativen Mitglied“ . Worte, die Papst Franziskus sicherlich nicht gefiel.


Benedict kann nicht anders als "lächeln", indem er hilft, was Franziskus tut ...

Die Aufhebung der Präfektur des Päpstlichen Hauses durch die Verlagerung der Aufgaben und Ernennungen des Papstes in eine Abteilung des Staatssekretariats würde es ihm ermöglichen, Gänswein loszuwerden, was alles mit der Notwendigkeit einer umfassenderen Reform der Kurie rechtfertigt.

Noch bedeutsamer und ein Vorbote für Konsequenzen ist jedoch der zweite Schritt, der seit langem in der Luft liegt: die Schließung der Ecclesia Dei-Kommission, die insbesondere einen wichtigen Akt der Lehre von Benedikt XVI. Betreffen würde, oder die Liberalisierung der lateinischen Masse Das römische Missal wurde von Saint Pius V (1570) verkündet und 1962 erneut von Saint John XXIII veröffentlicht. Im Juli 2007 war es mit dem apostolischen Schreiben Summorum Pontificum Benedict XVI klar, dass dies die "außergewöhnliche Form" des einzigen römischen Ritus war, dessen "Form" gewöhnlich ist " gemäß dem 1969 verkündeten Messbuch". Auf diese Weise wollte Papst Benedikt einen Schatz der Tradition "nie aufgehoben" zurückgewinnen und "in gebührender Ehre" gehalten werden.und vermeiden Sie gefährliche Spaltungen in der Kirche aus liturgischer Sicht.

Es ist kein Geheimnis, dass viele Bischöfe die Anwendung dieser Entscheidung behindert haben, Kinder einer "revolutionären" Lesart des Zweiten Vatikanischen Konzils. Eine Strömung, die Papst Franziskus sehr empfindsam empfindet, der seine Abneigung gegen die "außergewöhnliche Form", die er als eine nostalgische und etwas fixierte Operation betrachtet, nie verborgen hat. Die Unterdrückung der Ecclesia Dei-Kommission würde förmlich nichts ändern, würde aber denjenigen, die das Summorum Pontificum stornieren und in "außergewöhnliche Form" bringen möchten, viel mehr Kraft verleihen .

Es mag eine "technische" Frage sein, aber in Wirklichkeit ist es ein entscheidender Punkt für die Kirche, da die Liturgie das Herz des katholischen Glaubens ist und in einer Kirche das Letzte, was erwähnt wurde, bereits so gespalten und verwirrt ist. 'Es ist die Notwendigkeit ist ein weiterer Bruch.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...-benedetto-xvi/
(Quelle: ilgiornale.it )

von esther10 13.01.2019 00:29

Deutschland: Ein Afghane griff eine schwangere Frau in Polen an. Das Kind ist tot



Deutschland: Ein Afghane griff eine schwangere Frau in Polen an. Das Kind ist tot

Eine schwangere Polin wurde in einem Krankenhaus in Bad Kreuznach angegriffen. Das Leben einer Frau ist nicht in Gefahr, aber infolge umfangreicher Verletzungen starb das Kind. Der Angreifer erwies sich als afghanischer Staatsbürger, der am Bahnhof gefangengenommen wurde.

Die Tragödie kam zu einem Freitagabend im Krankenhaus in Bad Kreuznach in Rheinland-Pfalz.

Derzeit sind die Motive des Angriffs unbekannt. Zwischen der 25-jährigen polnischen Frau und der Afghane gab es zunächst einen Streit, dann schubste der Angreifer die Frau mehrmals mit einem Messer. Der gefangene Afghane wurde wegen versuchten Mordes und schwerer Körperverletzung angeklagt.

Die deutsche Nachrichtenagentur DPA hat nicht die Nationalität des Opfers angegeben. Die Tatsache, dass es sich um die polnische Frau handelte, wurde durch die Verwendung lokaler Medien gelernt.

Quelle: tvp.info
DATUM: 2013-01-13 09:54
Read more: http://www.pch24.pl/niemcy--afganczyk-za...l#ixzz5cUvcH6Ju

von esther10 13.01.2019 00:26

ROMAN CORRISPONDENZA
Gerüchte im Vatikan: Die Präfektur des päpstlichen Hauses verschwindet ... das Geheimnis der päpstlichen Zahlen
Warum? Römische Korrespondenz - 01/11/2019



Die Stimme in der Kriese
STIMMEN VOM VATIKAN: DIE PRÄFEKTION DES PÄPSTISCHEN HAUSES ENTFERNEN ... DAS GEHEIMNIS DER PAPALFIGUREN.

https://es.corrispondenzaromana.it/rumor...umeros-papales/

Stimmen aus den besten Quellen des Vatikans sagen uns, dass die Veröffentlichung eines Motu Proprio, das das Verschwinden der Präfektur des Päpstlichen Hauses sanktionieren würde, nahe steht, wenn nicht unmittelbar bevorsteht. Die Präfektur befasst sich im Allgemeinen mit den Zusammenkünften und dem Publikum des Papstes. wenn dies nicht durch das Staatssekretariat oder das besondere Sekretariat des Papstes geschieht. Die Präfektur muss eine Abteilung der Ersten Abteilung des Staatssekretariats werden (eine Abteilung, die sich mit allgemeinen und internen Angelegenheiten befasst) und damit ihre Autonomie und ihre Rolle verlieren.

Der jetzige Präfekt, Erzbischof Georg Gaenswein, auch der persönliche Sekretär von Benedikt XVI., Der sich noch täglich mit dem emeritierten Papst befasst, muss den gesammelten Gerüchten zufolge Sekretär der Kongregation für die Sache der Heiligen werden. Heute ist er Sekretär der Kongregation, Monsignore Marcello Bartolucci, geboren 1944 (er wird daher am 9. April 75 Jahre alt), und wurde 2010 von Benedikt XVI. Zu diesem Amt ernannt. daher stimmen alle zeitlichen und formalen Elemente einer Substitution zu. Der Präfekt der Kongregation ist der ehemalige Stellvertreter des Staatssekretärs Angelo Becciu.

Es ist etwas Neugieriges an der Präfektur des Päpstlichen Hauses. Die Präfektur stellte bis 2017 Daten zur Verfügung, die sich auf die Anwesenheit der Bevölkerung in den vom päpstlichen Vorsitz stehenden Veranstaltungen beziehen. Im Jahr 2017 kam es zu Kontroversen, weil die Zahlen laut einigen Beobachtern einen konsistenten und kontinuierlichen Rückgang gegenüber den Vorjahren zeigten. und insbesondere im Hinblick auf die Anwesenheit, die unter dem Pontifikat von Benedikt XVI. Das Lustige ist, dass nach unserem Wissen keine Zahlen für 2017 vorgelegt wurden. Vor einigen Monaten, sagen wir etwa im September, haben wir Gründe für diese Nichtigerklärung von einem hohen Vertreter der Präfektur angefordert, der die Veröffentlichung der Zahlen garantierte. Wir sind im Januar und das Versprechen scheint nicht gehalten zu werden. Es besteht der Verdacht, dass nach den Kontroversen von 2017, die auf die Abnahme der päpstlichen Popularität abzielten, sie weitere Diskussionen vermeiden wollten, indem sie Zahlen präsentierten, die möglicherweise neue Kontroversen auslösten ...

Dieselben Stimmen bestätigen das, worüber wir vor einigen Tagen geschrieben haben, dh das Ende von Ecclesia Dei , der Kommission, die auf den Dialog mit der Priestergemeinschaft Saint Pius X. (FSSPX) und die Gewährleistung der korrekten Anwendung durch das PAS X. spezialisiert ist der Bischöfe des Motu Proprio Summorum Pontificum . Wir wissen nicht, welche Anklage Mons. Guido Pozzo, Theologe und Philosoph der Kommission, anvertraut wird.

Marco Tosatti, Stilum Curiae - 9 Gennaio 2019
https://es.corrispondenzaromana.it/rumor...umeros-papales/
L'articolo Gerüchte im Vatikan: Die Präfektur des päpstlichen Hauses verschwindet ... das Geheimnis der päpstlichen Zahlen kommt aus der römischen Korrespondenz Informationsagentur .
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https://es.corrispondenzaromana.it/
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https://www.marcotosatti.com/2019/01/09/...e-cifre-papali/
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https://es.corrispondenzaromana.it/tag/noticias/

von esther10 13.01.2019 00:25

Pro-homosexueller Jesuit in der Hitze der Kritik. Card. Burke zeigt auf das Problem



Pro-homosexueller Jesuit in der Hitze der Kritik. Card. Burke zeigt auf das Problem

Der amerikanische Jesuitenpater James Martin traf auf Kritik an Kardinal Raymond Burke für Aussagen von Homosexualität, die gegen die Lehren der Kirche verstoßen.

Aktivität und Expression von James Martin, haben SJ Ursache lange eine Menge Kontroverse in der Kirche und Kritik sowohl von Laien und Klerus, darunter eminent Archen der katholischen Kirche. Ein großer Skandal war zum Beispiel seine Rede beim World Meeting of Families im vergangenen Jahr in Dublin, in dem er die Eröffnung der Kirche für LGBT-Aktivisten empfahl. Das Portal PCh24.pl hat als einzige die vollständige Übersetzung des Textes dieser Rede veröffentlicht. Die Erklärung des amerikanischen Jesuiten traf sich unter anderem in Polen mit Kritik an Pater Dariusz Kowalczyk, SJ.

Im Interview für das Portal "The Wanderer" werden Strafen verhängt Burke erwähnt zu. James Martin als Beispiel für einen Priester in ihrer Lehre steht im Widerspruch zur Lehre der Kirche zur Homosexualität und rügte die Bischöfe ihre Aktivitäten zu fördern. Heißt es ua: „auf jeden Fall gibt es eine Hierarchie in den Vereinigten Staaten ein Element, das nicht kompatibel mit der Kirche in diesen Dingen [Homosexualität] ist. Prälaten, zum Beispiel über die Förderung. James Martin, SJ (die nicht nach der Lehre der Kirche über Homosexualität sprechen) in ihren Diözesen für uns einen Hinweis, dass es ein ernstes Problem in der Hierarchie ist, die angegangen werden muss. "

Kardinal Burke beantwortete die Frage eines Journalisten nach einem "ständigen Versuch, die Sprache der Kirche zu mildern" in Bezug auf Homosexualität, und bestätigte die traditionelle Lehre der Kirche. Er stellte fest, dass "Gott uns nicht dazu geschaffen hat, sexuelle Beziehungen zwischen Personen des gleichen Geschlechts herzustellen". Gleichzeitig betonte er, dass unter der "großen Gruppe von Prälaten" bestimmte Druckgruppen - insbesondere diejenigen, die Macht haben - zu Positionen führen können, die einzelne Bischöfe für inakzeptabel halten würden. "

https://restkerk.net/

Martin M. Barillas von Life Site News listet auch andere Hierarchen auf, die die Aktivitäten und Aussagen des amerikanischen Jesuiten kritisiert haben.
Obwohl Bischof Joseph Strickland von Tekasu James Martin nicht mit Namen benennt, scheint seine Aussage auf den Jesuiten zu deuten: "Es gibt einen Priester, der jetzt überallhin sagt: Er glaubt nicht an die Lehren der Kirche und scheint eine sehr gute Beförderung zu haben an verschiedenen Orten. " Und er fügt hinzu, dass Bischöfe darüber nachdenken sollten, ob es erlaubt sei, die Ansicht zu fördern, dass "gleichgeschlechtliche Ehe einfach gut ist und die Kirche es eines Tages verstehen wird".

Die Öffnung während hat. James Martin Kardinal Robert Sarah kritisiert, ihn „über Sexualität eine der expliziten Kritiker der die Botschaft der Kirche“, ruft die „die weit verbreitete Kritik wiederholt, dass Katholiken harsche Kritik an Homosexualität sind, während die Bedeutung der Integrität im Bereich der Sexualität unter allen Gläubigen zu ignorieren “.

Im Gegenzug kritisierte Erzbischof Charles Chaput in seiner Rezension die Ansichten, die im Buch James Martin Building und Bridge zum Ausdruck gebracht wurden. Der Erzbischof betonte den Respekt der Homosexuellen und betont, dass niemand das Recht habe, die biblische Wissenschaft der Sexualität zu ignorieren, und der Autor selbst sehe "nicht das Wesen dessen, was treue Christen von denen unterscheiden, die in aktiven Beziehungen des gleichen Geschlechts keine Sünde sehen".

Bestätigung der Wörter Kardinal Burkes Element, "das mit der Kirche nicht kompatibel ist", scheint der pro-homosexuelle Verteidiger James Martin zu sein: bp. Robert McElroy, Kardinal Kevin Farrell oder Kardinal Joseph Tobin

P. James Martin verteidigt seine Ansichten über das "Bedürfnis", die Position der Kirche in Richtung Homosexualität zu ändern. zu den berühmten Worten des Papstes: "Wer soll ich glauben?" bezieht sich auf Homosexuelle.

Quelle: The Wanderer, LifeSiteNews.com
Jan J. Franczak

DATUM: 2019-01-13 9:21
Read more: http://www.pch24.pl/pro-homoseksualny-je...l#ixzz5cUuVDGQb

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