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von esther10 25.11.2017 00:06

BISCHOF MAURO LONGHI, EHEMALIGER VERTRAUTER DES PAPSTES, BEKRÄFTIGTE



Enthüllte neue Vision von Johannes Paul II: Der Islam wird in Europa einfallen
Mauro Longhi, der den Papst schon als Student oft auf Exkursionen begleitete, sagte, dass Johannes Paulus ein Mystiker war, der mit der Muttergottes sprach und prophetische Visionen hatte.

11/25/17 15:19 Uhr
( Catholic Herald / InfoCatólica ) Mons. Mauro Longhi sagte , dass der ehemalige Pontifex eine „tödliche Wunde“ die Kirche im dritten Jahrtausend sieht voraus

Papst Johannes Paul II. Hatte eine prophetische Vision einer "islamistischen Invasion" Europas , sagte ein ehemaliger Vertrauter.

Mons. Mauro Longhi, der oft den Papst Fahrten auf dem Feld begleitet , als ich noch ein Student, sagte er Johannes Paul ein Mystiker ist, die „dialogischen“ mit Our Lady und hatte prophetische Visionen .

Er machte die Bemerkungen während einer Konferenz in der Eremitage der Heiligen Peter und Paul in Bienno in Norditalien, die auf YouTube veröffentlicht wurde.

Beunruhigende Vision über die Zukunft Europas

Während eines Treffens 1992, sagt Monsignore Longhi, sprach Johannes Paul II. Von einer verstörenden Vision, die er über die Zukunft Europas gehabt habe.

"Der Papst sagte mir:" Sagen Sie denen, die Sie in der Kirche des dritten Jahrtausends treffen werden. Ich sehe die Kirche von einer tödlichen Verwundung heimgesucht . Tiefer, schmerzhafter als die dieses Jahrtausends "und bezieht sich auf den Kommunismus und Nazi-Totalitarismus. " Es heißt Islamismus. Sie werden in Europa einfallen . Ich sah Horden von Westen nach Osten kommen, und dann sagte ich jedes Land einzeln von Marokko bis Libia ein Egipto, und so weiter bis zu dem Osten . ' "

«Der Heilige Vater hat hinzugefügt:» Sie werden in Europa einfallen, Europa wird wie ein Keller sein, alte Relikte, Schatten, Spinnweben. Familienrelikte Sie, die Kirche des dritten Jahrtausends, müssen die Invasion enthalten. Nicht mit den Armeen, werden die Armeen nicht genug sein, aber mit ihrem Glauben, leben sie mit der Integrität ».

Bischof Longhi begleitete Papst Johannes Paul II. Auf Wander- und Skitouren von 1985 bis zu seiner 10-jährigen Weihe. Er sagte, dass der Papst Rom in einem bescheidenen Auto verließ, um keine Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen, und in einem Haus des Opus Dei in den Bergen der Abruzzen blieb.

In der Nacht kniete der Papst oft vor dem Tabernakel in der Kapelle des Gebäudes und unterhielt sich "manchmal sogar lebhaft" mit dem Herrn.

Bischof Longhi sagte auch, dass Kardinal Andrzej Deskur, einer der engsten Freunde von Johannes Paul II., Ihm sagte, dass der Papst das "Geschenk der Visionen" habe. «Er sprach zu Gott, dem Mensch gewordenen, Jesus; er sah sein Gesicht und sah auch das Gesicht seiner Mutter ", sagte der Kardinal.

Interreligiöser Dialog mit dem Islam

Papst Johannes Paul II. Ist dafür bekannt, dass er den interreligiösen Dialog zwischen Katholiken und Muslimen fördert und 2001 als erster Papst eine Moschee betritt.

In seiner Enzyklika Ecclesia in Europa von 2003 schrieb der ehemalige Papst jedoch, dass der Dialog mit dem Islam " mit Umsicht , mit klaren Vorstellungen über Möglichkeiten und Grenzen und mit Vertrauen in Gottes Heilsplan für alle durchgeführt werden muss. Ihre Kinder ».

"Es ist auch notwendig, die bemerkenswerte Kluft zwischen der europäischen Kultur mit ihren tiefen christlichen Wurzeln und dem muslimischen Denken zu berücksichtigen", fügte er hinzu.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31015

von esther10 25.11.2017 00:05

Polizeichef Wendt von Linksradikalen in Köln beleidigt und niedergeschrieen
Veröffentlicht: 24. November 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Aktivisten, Beleidigungen, deutschland, Dr. David Berger, Dt. Polizeigewerkschaft, Köln, Krise, Linksradikale, Nazi, Pöbeleien, Universität, Wendt


Von Dr. David Berger

„Wohin steuert Deutschland?“ war der Titel einer Podiums-Diskussion, die gestern Abend an der Universität Köln stattfand.

Eingeladen war der Vorsitzende der Polizeigewerkschaft (DPolG), Rainer Wendt. Er ist dafür bekannt, dass er bezüglich der schweren Krise, die Deutschland derzeit heimsucht, kein Blatt vor den Mund nimmt. So wurde er schnell zu einer Hassfigur für Linke.

Es ist bereits bezeichnend, dass Wendt das Podium nur geschützt von zahlreichen Polizisten und Sicherheitsbeauftragten der Universität erreichen konnte. Auch dass in den ersten 30 Minuten einzelne Gruppen in dem stark gefüllten Hörsaal den Polizeichef mit Beleidigungen (Lieblingsruf: „Nazi!“) niederschrien, ist bezeichnend für die gewalttätige Radikalisierung des linken Aktivismus.

Für die Annahme des Gesprächsangebot an die Randalierer, Wendt doch kritische Fragen zu stellen, fehlte den Protestierenden allerdings dann der Mut.

Erst nachdem eine komplett durchdrehende Studentin aus dem Saal entfernt wurde, verbesserte sich das Klima leicht, so dass Wendt überhaupt erst zu Wort kam.

Dennoch kam es während der mehr als zwei Stunden anhaltenden Diskussion immer wieder zu Pöbeleien und Beleidigungen von Seiten der Gruppen, die ganz offen unter anderem Antifa-Banner hochhielten.

So gab der Verlauf der Veranstaltung die treffende Antwort auf die Frage, wohin Deutschland derzeit steuert.

Erstveröffentlichung des Beitrags von Dr. Berger hier: https://philosophia-perennis.com/2017/11...ersitaet-koeln/

von esther10 25.11.2017 00:02

Entlassen Sie katholische Schulen nicht aus der Hand - ich habe sie den Glauben weitergeben sehen
von Stephen Bullivant
Gesendet Freitag, 7 Apr 2017


Die Mitarbeiter der katholischen Schule meiner Tochter beten den ganzen Tag mit den Schülern (Foto von Joe Raedle / Getty Images)
Die Grundschule meiner Tochter ist brillant bei der Aufrechterhaltung eines katholischen Ethos

Die katholischen Schulen unseres Landes, sagen wir hier nicht ehrlich, bekommen immer das Beste aus der Presse. Säkularisten stellen sie, absurderweise, als staatlich subventionierte Abschlußschulen für die scharf gestochenen Mittelschichten dar. Unter gewissen Katholiken wird inzwischen der gesamte Sektor mit der Begründung abgetan, er habe jede sinnvolle Verpflichtung zur "katholischen Identität" aufgegeben.

Was den ersten Punkt betrifft, so haben meine Kollegen vom Benedikt XVI. Zentrum und ich bereits in dieser Woche viel gesagt. Ich werde hier nichts hinzufügen, außer die BBC-Paraphrase unserer Hauptergebnisse zu wiederholen : "Den Anteil der Schüler, die kostenlos Schulspeisungen einnehmen" - ein Schläger, mit dem katholische Schulen oft geschlagen werden - "ist eine immer unzuverlässigere Art zu messen Armut und die Fairness der Zulassungspolitik ". (Siehe auf jeden Fall den vollständigen Bericht hier .)

Es ist jedoch der zweite Punkt, über den ich in den letzten Monaten am meisten nachgedacht habe. Für unsere älteste Tochter begann die katholische Grundschule unserer Pfarrei - nennen wir sie "St. Gemma Galgani" - im September. Ich kann ehrlich sagen, dass ich katholisch (und auch in anderer Hinsicht) sehr beeindruckt bin.

http://catholicherald.co.uk/tag/jesus/

Das Gebet ist ein wichtiger, aber ganz gewöhnlicher Teil des Schultages, direkt aus dem Register: "Guten Morgen, Bernard, und Gott segne dich"; "Guten Morgen, Frau X, und Gott segne Sie". In der Tat, früh in ihrer Zeit dort, fragte ich unsere Tochter, ob sie viel beteten. Nicht viel, sagte sie mir - nur vormittags, in der Messe, vor dem Mittagessen und zu Hause.

Die Messe findet regelmäßig statt, entweder in der Schule selbst (draußen im marianischen Gebetsgarten, wenn es das Wetter erlaubt) oder in der Pfarrkirche. Die letztgenannte Option stellt im Übrigen logistische Probleme dar, um über 200 Kinder in der Stadt sicher und zeitnah zu erreichen. Aber sie tun es sehr oft. (Die Schüler des 6. Schuljahres halten jeweils einen der Kleinen in der Hand, um darüber zu gehen: ein charmantes Zeugnis der Stadtgemeinschaft an sich). Ich habe in einer dieser Schulmassen mehr gesungenes Latein gehört, als es manche Pfarreien in den letzten vierzig Jahren gehört haben.

http://catholicherald.co.uk/tag/lent/

Am beeindruckendsten ist jedoch die Katechese, die die Kinder erhalten. Im letzten Semester kam unsere Tochter nach Hause, um mir zu sagen, dass sie gebeten wurden, ein Bild von Gott und seinen Kindern zu zeichnen. "Und was hast du gemalt?", Fragte ich. "Ich habe Jesus und einige Kinder gezeichnet", kam die Antwort.

Noch auffälliger ist, dass vor dem Zubettgehen gestern Gebete kamen "... und wir beten, dass Gottes Dornen in seinem Kopf aufhören, ihm weh zu tun". Kein weicher Verkauf der Ostergeschichte an die Vier- und Fünfjährigen, offenbar. Und eine prägnante Darstellung der christologischen communicatio idiomatum, um selbst St. Melito von Sardis selbst stolz zu machen.

Offensichtlich spielen die Lehrkräfte - und in diesem Fall denke ich vor allem der Schulleiter - eine entscheidende Rolle, aber sie sind keineswegs die einzigen. Unsere Tochter - ein Mädchen, das nicht ganz ohne Bach-keine-Opposition-Entschlossenheit ist, muss es gesagt werden - hat dieses Jahr mit bemerkenswerter Tapferkeit die Fastenzeit genommen. (Ein nicht, ähm, ganz charakteristisch für alle Familienmitglieder.)

http://catholicherald.co.uk/tag/school/

Mitleid mit ihren stoischen Ablehnungen von Schokoladendesserts zugunsten von Obst, haben die Küchenmitarbeiter - als ob sie nicht schon genug hätten - bei solchen Gelegenheiten ihre speziellen Kekse gebacken.

Vielleicht haben wir Glück. Vielleicht haben wir einfach den katholischen Identitätsjackpot getroffen. Aber ich vermute, dass sich das Phänomen viel weiter erstreckt als unsere kleine, unglamouröse Ecke im Norden von Oxfordshire. Also, an diesem letzten Tag des Termins, verschwende ein Gebet vor dem Schlafengehen für unsere katholischen Schulen.
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...s-on-the-faith/


von esther10 25.11.2017 00:00

Verzweifeln Sie nicht an katholischen Grundschulen - ich kenne eine, die einen guten Weg gefunden hat, Kinder zum Beten zu bringen
von Stephen Bullivant
Gesendet Donnerstag, 6. Juli 2017


Ein Kind hält Rosenkranz (Getty Images)
Manchmal brauchen wir alle ein wenig Ermutigung, um gute Gewohnheiten zu pflegen

Ich habe hier schon über "St. Gemma Galgani's" geschrieben. Dies ist die pseudonyme, aber ansonsten sehr reale, katholische Grundschule, die unsere 5-jährige Tochter in den südlichen Regionen der Erzdiözese Birmingham besucht.

Um mein bisheriges Thema fortzusetzen, hier ein (veraltetes Gedächtnis erlaubendes) wortgetreues Transkript einer kürzlich stattgefundenen Unterhaltung, die wir eines Nachmittags auf dem Heimweg hatten.

Vati! Erraten Sie, was? Die Rosenkranz-Dame in der Schule weiß, wer du bist. "

Ähm, ok. Was "Rosenkranzdame"?

"Es gibt eine Dame in der Schule, die jeden Mittwoch kommt, um uns beim Beten zu helfen."

Oh, wie schön. Wie macht sie das?

"Nun ... wenn du willst, kannst du in den Mariengarten gehen und den Rosenkranz mit ihr beten. Du sagst das Vaterunser und die Herrlichkeit sei, und viele Ave Maria. Und rate was?"

Was?

"Sie hat LASTEN von verschiedenen farbigen Rosenkränzen. Ich kann mich nicht an alle Farben erinnern. Ich kann mich nur an Rot erinnern. "

[Gut beeindruckt.] Wow.

"Und weißt du was?"

Was?

"Du musst nicht mit ihr den Rosenkranz beten, aber wenn du es tust, weißt du, was passiert?"

Was?

"SIE WERDEN SÜß!

Es überrascht nicht, dass ich sehr viel darüber mag. Die Bereitschaft der Schule - und kritisch, der lokalen Pfarrer -, das Gebetsleben ihrer Schüler zu fördern und dies auf traditionell katholische Weise zu tun, ist ein offensichtlicher Vorteil.

Ebenso ist die "realistische" Anerkennung dieser Menschen (wir wollen nicht vorgeben, dass dies ausschließlich für Kinder gilt) von Anreizen zur Kultivierung solch guter Gewohnheiten zu profitieren. Gnade perfektioniert die Natur und all das.

Wie ich schon sagte, ist das vielleicht nicht typisch für jede katholische Grundschule. Obwohl ich bezweifle, dass es so selten ist, wird man manchmal zu Furcht geführt
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...ildren-to-pray/

von esther10 24.11.2017 19:49

Herzlich willkommen
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http://www.petrusbruderschaft.de/
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auf der Homepage des deutschsprachigen Distrikts der Priesterbruderschaft St. Petrus. Sie finden hier alle wichtigen Informationen zu unseren Niederlassungen in Deutschland, Österreich und der Schweiz, viele Termine zu unseren pastoralen Angeboten wie Exerzitien, Wallfahrten und Freizeiten sowie zahlreiche Texte und Artikel zum Thema des Glaubens, der Kirche und des geistlichen Lebens. (Um alle Funktionen der Seite gut nutzen zu können, sollten sie JavaScript aktiviert haben)



Priester Bruderschaft St. Petrus...


http://www.petrusbruderschaft.de/

Die Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP)

Die Priesterbruderschaft St. Petrus ist eine junge Gemeinschaft, die seit 1988 als Gesellschaft apostolischen Lebens päpstlichen Rechtes existiert. Zur Zeit gehören ihr weltweit etwa 220 Priester und Diakone an. In den beiden Seminarien der Gemeinschaft in Wigratzbad (D) und Denton (USA), bereiten sich derzeit rund 130 junge Männer auf das Priestertum vor.

Die Mitglieder der Priesterbruderschaft arbeiten in verschiedenen Niederlassungen in den USA, Kanada, Großbritannien, Belgien, Deutschland, Österreich, Frankreich, Polen, Niederlande, Schweiz, Australien, Italien, Nigeria, Benin und Kolumbien.



Die Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP)

Die Priesterbruderschaft St. Petrus ist eine junge Gemeinschaft, die seit 1988 als Gesellschaft apostolischen Lebens päpstlichen Rechtes existiert. Zur Zeit gehören ihr weltweit etwa 220 Priester und Diakone an. In den beiden Seminarien der Gemeinschaft in Wigratzbad (D) und Denton (USA), bereiten sich derzeit rund 130 junge Männer auf das Priestertum vor.

Die Mitglieder der Priesterbruderschaft arbeiten in verschiedenen Niederlassungen in den USA, Kanada, Großbritannien, Belgien, Deutschland, Österreich, Frankreich, Polen, Niederlande, Schweiz, Australien, Italien, Nigeria, Benin und Kolumbien.

"Die Priesterbruderschaft St. Petrus setzt sich zum Ziel die Heiligung der Priester durch Ausübung des pastoralen Dienstes, vornehmlich durch die Gleichförmigkeit ihres Lebens mit dem eucharistischen Opfer und durch die Beobachtung der liturgischen und disziplinären Traditionen, die der Papst im Apostolischen Schreiben Ecclesia Dei vom 2. Juli 1988 anführt."
(Aus dem Errichtungsdekret vom 18.10.1988)

Die Priesterbruderschaft St. Petrus will sich in besonderer Weise jener Gläubigen annehmen, die ihre geistliche Heimat in der überlieferten Liturgie (außerordentlicher römischer Ritus) gefunden haben, die darin den adäquaten Ausdruck ihres Glaubens sehen und eine Seelsorge erwarten, die sie den Geist dieses Glaubens atmen lässt.Die Feier der Liturgie der hl. Messe (Missale), des Stundengebetes (Brevier) und der Sakramentenspendung (Pontificale und Rituale) im außerordentlichen römischen Ritus ist für unsere Gemeinschaft ein wichtiges Mittel der Neuevangelisierung, zu der die Päpste in der letzten Zeit immer wieder aufgerufen haben.

Die Aufgaben der Priesterbruderschaft St. Petrus

Die Weitergabe des Glaubens ist unserer Überzeugung nach ein außerordentlich bedeutsames Gebot der Stunde. Dazu dienen unsere Katechesen für Kinder, Jugendliche und Erwachsene sowie Glaubensvorträge und Exerzitien, zu denen wir regelmäßig einladen. Darüber hinaus führen wir Kinder-, Jugend- und Familienfreizeiten durch. Etliche Mitbrüder sind in der Krankenhausseelsorge aktiv. Die geistliche Betreuung alter und kranker Menschen, aber auch die Beichtseelsorge, nehmen in unserer Pastoral einen wichtigen Platz ein. Unser Ziel ist es, möglichst viele Gläubige wieder zu einem lebendigen Glaubensvollzug und zum regelmäßigen Empfang der Sakramente zu führen. Die Liebe zu Jesus Christus lässt sich nicht trennen von der Liebe zur Kirche, dessen Haupt Er ist.

Die Charismen der Priesterbruderschaft - Ein Beitrag von P. John Berg

"Die Priesterbruderschaft St. Petrus setzt sich zum Ziel die Heiligung der Priester durch Ausübung des pastoralen Dienstes, vornehmlich durch die Gleichförmigkeit ihres Lebens mit dem eucharistischen Opfer und durch die Beobachtung der liturgischen und disziplinären Traditionen, die der Papst im Apostolischen Schreiben Ecclesia Dei vom 2. Juli 1988 anführt."
(Aus dem Errichtungsdekret vom 18.10.1988)

Die Priesterbruderschaft St. Petrus will sich in besonderer Weise jener Gläubigen annehmen, die ihre geistliche Heimat in der überlieferten Liturgie (außerordentlicher römischer Ritus) gefunden haben, die darin den adäquaten Ausdruck ihres Glaubens sehen und eine Seelsorge erwarten, die sie den Geist dieses Glaubens atmen lässt.Die Feier der Liturgie der hl. Messe (Missale), des Stundengebetes (Brevier) und der Sakramentenspendung (Pontificale und Rituale) im außerordentlichen römischen Ritus ist für unsere Gemeinschaft ein wichtiges Mittel der Neuevangelisierung, zu der die Päpste in der letzten Zeit immer wieder aufgerufen haben.

Die Aufgaben der Priesterbruderschaft St. Petrus

Die Weitergabe des Glaubens ist unserer Überzeugung nach ein außerordentlich bedeutsames Gebot der Stunde. Dazu dienen unsere Katechesen für Kinder, Jugendliche und Erwachsene sowie Glaubensvorträge und Exerzitien, zu denen wir regelmäßig einladen. Darüber hinaus führen wir Kinder-, Jugend- und Familienfreizeiten durch. Etliche Mitbrüder sind in der Krankenhausseelsorge aktiv. Die geistliche Betreuung alter und kranker Menschen, aber auch die Beichtseelsorge, nehmen in unserer Pastoral einen wichtigen Platz ein. Unser Ziel ist es, möglichst viele Gläubige wieder zu einem lebendigen Glaubensvollzug und zum regelmäßigen Empfang der Sakramente zu führen. Die Liebe zu Jesus Christus lässt sich nicht trennen von der Liebe zur Kirche, dessen Haupt Er ist.

Die Charismen der Priesterbruderschaft - Ein Beitrag von P. John Berg


http://www.petrusbruderschaft.de/

Predigt von P. John Berg FSSP am 18. Juli 2006 im Rahmen eines feierlichen Hochamtes auf dem Generalkapitel,
das ihn zum neuen Generaloberen gewählt hat.

Die Charismen der Priesterbruderschaft St. Petrus

„Non vos me elegistis: sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis, et fructum afferatis: et fructus vester maneat. - Nicht ihr habt Mich erwählt, sondern Ich habe euch erwählt und euch bestellt, dass ihr hingehet und Frucht bringet und eure Frucht bleibe."

Liebe Brüder!
Es ist eine Gnade, am 18. Jahrestag der Gründung unserer Gesellschaft, der Priesterbruderschaft St. Petrus, im Kloster von Hauterieve, hier in Wigratzbad als Kapitel versammelt zu sein.

Die soeben zitierten Worte des Evangeliums vom heutigen Tag, dem Fest vom hl. Kamillus von Lellis, unserem Jahrestag, sind offensichtlich an die Apostel gerichtet: „Nicht ihr habt Mich erwählt, sondern Ich habe euch erwählt und euch bestellt, dass ihr hingehet und Frucht bringet und eure Frucht bleibe." Diese Worte gehören zu den letzten Unterweisungen unseres Herrn an Seine Apostel vor Seinem Leiden, Worte, welche wir passenderweise das ‘hohepriesterliche Gebet' nennen. Sie werden oft auf den einzelnen Priester angewandt, um zu zeigen, dass seine Erwählung durch unseren Herrn erfolgt und „niemand sich selbst erwählt". Ich denke jedoch, dass diese Worte am heutigen Tag genauso auf die Gründung unserer Priesterbruderschaft St. Petrus zutreffen, auf unsere Erwählung durch die göttliche Vorsehung.

Inmitten unserer täglichen Arbeit gibt es viele Hindernisse. Zu erwähnen sind zum Beispiel die Einschränkungen bezüglich der traditionellen Messe an Orten, wo die großzügigen Erlaubnisse, welche der Heilige Stuhl im Motu proprio Ecclesia Dei gewährt hat, keine Anwendung finden. Dann gibt es den Widerstand von einigen, die sich durch unsere Existenz in der Kirche gefährdet fühlen. Und es gibt natürlich auch Schwächen innerhalb unserer eigenen Gemeinschaft. So ist es schnell möglich, die Dinge aus einer rein natürlichen Sichtweise zu betrachten, einer Sicht, welche die große Rolle übersieht, die uns von der Vorsehung, welche alle Dinge auf sanfte Weise (suaviter) lenkt, wie der hl. Thomas von Aquin oft bemerkt, anvertraut wurde.

"Non vos me elegistis: sed ego elegi vos." Wir sollten stolz sein auf unser Institut und seine Rolle in der Kirche. Natürlich soll dies nicht heißen, stolz zu sein im Sinne, dass wir die Rettung der Kirche seien oder etwas dergleichen. Glücklicherweise sollten uns unsere vielen Schwachheiten immer davor bewahren, in einen solchen Irrtum zu fallen; nein, vielmehr ein Stolz, der uns das Vertrauen und den Mut einflößt, weiterzumachen in vollständiger Treue zu unserer Gründung, die wir heute feiern, zu unserem einzigartigen Charisma, zu unserer eigenen Identität.

Ich denke, dass dieses Charisma drei wesentliche Elemente aufweist, die drei großen Säulen unserer Bruderschaft:

Die erste ist, dass wir eine Gründung im Herzen der Kirche sind. Wir sind, wie Kardinal Castrillon-Hoyos in seinem Schreiben an das Kapitel feststellt, "sub Petro et cum Petro" (unter und mit dem Papst). Achtzehn Jahre nach der Gründung denke ich nicht, dass wir den Mut und den Glauben unserer Gründer genügend anerkennen, welche wie Abraham aufgerufen wurden, ihre Heimat zu verlassen und alles Vertrauen in Gott und Seine Kirche zu setzen. Es ist schwierig uns heute vorzustellen, wie schwer es für sie gewesen sein muss, gegen die Entscheidungen des Erzbischofs Lefevre zu handeln, welcher für sie wie ein Vater in einer Welt war, die sich in der Krise befand.



Zweitens ist unsere Bruderschaft treu einer Theologie, die auf einer Philosophie aufbaut, die von den Päpsten eine "philosophia perennis", eine "immerwährende Philosophie" genannt wurde, einem Realismus, einer Theologie, gegründet auf die Lehren des hl. Thomas von Aquin. Diese Theologie, welche heute an den kirchlichen Fakultäten oft einfach als eine unter vielen präsentiert wird oder, noch schlimmer, als etwas Überholtes, stellt (gemäß den Päpsten der letzten zwei Jahrhunderte) die treffende Antwort auf den Modernismus dar, der nach wie vor die Kirche in der einen oder anderen Form bedroht. Welche Gnade, dass wir diese Theologie als Grundlage für das Studium in unseren Ausbildungsstätten haben. Welche Gnade, dass Priester ausgebildet werden, welche diese Theologie in Predigten, Vorträgen und Katechesen weitergeben können.

Schließlich sind wir eine Gründung, welche die heilige Messe ins Zentrum eines jeden Priesters stellt. Es ist eine Bruderschaft, welche die große Gnade hat, den Messritus Papst Pius' V. oder Gregors des Großen aufrecht zu erhalten, und nicht nur die Riten, sondern auch die Disziplinen (Motu proprio "Ecclesia Dei"). Dies ist das herausragende Kennzeichen unserer Bruderschaft. Diese Riten sind so wichtig, weil es evident ist, dass der Mensch kein Engel ist, kein reiner Geist, sondern aus Seele und Leib besteht. Diese Wahrheit ist zusammengefasst im Satz "Handlungen sprechen lauter als Worte". Deshalb braucht der Mensch nicht nur katechetische Unterweisungen, um sich in einer glaubenslosen Welt zu bewähren, sondern auch Riten, welche die Wahrheiten unterstreichen, die in der heiligen Messe gegenwärtig werden: das heilige Opfer des Fleisch gewordenen Wortes auf dem Altar und die wahre Gegenwart Christi in der Eucharistie.

Es ist unsere Pflicht als Kapitel, all diesen Elementen treu zu bleiben. Es wäre ein fataler Fehler, für eines den Blick zu verlieren oder sogar eines auf Kosten des anderen vorzuziehen. Sie dürfen nie in Gegensatz zueinander gestellt werden. Einschlägige kirchliche Dokumente aus jüngster Zeit wie z.B. "Congregavit nos in unum" stellen klar fest, dass es für ein Institut tödlich ist, wenn der Blick auf sein eigenes Charisma verloren geht.

Heute, an diesem wichtigen Jahrestag, sollten wir zuerst Gott, der uns in Seiner Vorsehung hierher gebracht hat, unseren Dank erweisen durch die Darbringung des heiligen Messopfers. Ferner sollten wir unsere Gründer schätzen für ihr Vertrauen in Gott in einem Moment, welcher innerhalb der Kirche sehr schwer war. Am meisten jedoch sollten wir an unsere eigenen Pflichten als Kapitel denken. Als einzelne Mitglieder sollten wir danach trachten, immer mehr mit den Charismen unserer Bruderschaft übereinzustimmen und nicht die Bruderschaft, ihre Mission oder die erwähnten Elemente zu verändern, auch dann nicht, wenn es aus rein natürlicher Sicht als praktischer erscheint.

Wir wollen uns unter den Schutz der allerseligsten Jungfrau Maria stellen, Unserer Lieben Frau vom Sieg, welche hier in Wigratzbad immer unter diesem Titel verehrt wurde. Lasst uns sie bitten, eines Tages am ewigen Sieg ihres Sohnes Anteil zu haben. Schließlich mögen wir den Gnaden der göttlichen Vorsehung entsprechen, hingehen und Frucht bringen, aufdass diese Frucht bleibe. Eamus, et fructum afferamus et fructum nostrum maneat.
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Alle Priester des deutschsprachigen Distrikts im Überblick

Die Lücken im Vorbereitungsdokument für die Jugendsynode

Priester- und Ordensberufungen: Weihen bei der Petrusbruderschaft
Priester- und Ordensberufungen: Weihen bei der Petrusbruderschaft
Wegen der anhaltenden Debatte um das umstrittene Schreiben Amoris laetitia der vorigen Synode wird der Jugendsynode bisher wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Am Inhalt des Vorbereitungsdokuments gebe es „nichts auszusetzen“, so Pater Barile. Ganz anders schaue die Sache aber aus, wenn man berücksichtige, „was alles nicht“ im Dokument steht. Unter diesem Blickwinkel sei das Dokument noch einmal zu lesen und plötzlich zeige sich ein verzerrendes Bild. Der Dominikaner fragt sich, welches Bild das Dokument von der Jugend zeichnet. Die Rede ist zunächst vor allem von „den armen, ausgegrenzten und ausgeschlossenen Jugendlichen“, denen „besonders Aufmerksamkeit zu schenken und sie zu Protagonisten zu machen“ seien.

Wie aber wird der Rest der Jugendlichen dargestellt, der nicht „arm, ausgegrenzt und ausgeschlossen“ ist? Für das vom Papst genehmigte Vorbereitungsdokument sind die Jugendlichen vor allem jene, die „eine andere Sprache sprechen“:

„Wir werden uns bewusst, dass sich zwischen der kirchlichen Sprache und der Sprache der Jugendlichen ein Abstand bildet, der schwierig zu überbrücken ist.“
Die Jugendlichen „hegen Misstrauen gegenüber den Institutionen“, auch gegenüber der „Kirche in ihrem institutionellen Erscheinungsbild“.
Sie wünschen sich die Kirche „näher an den Menschen, aufmerksamer für die sozialen Probleme“.
Daraus wird der Schluß gezogen: „Die Jugendlichen zu begleiten, macht es erforderlich, aus den eigenen vorgefertigten Schemata auszusteigen und ihnen da zu begegnen, wo sie sind, sich ihren Zeiten und Rhythmen anzupassen.“ Und damit seien wohl kaum die Tageszeiten gemeint, wie der Dominikaner anfügt.
Und weil die Jugendlichen nun mal so seien, müsse sich auch die Berufungspastoral „von jeder Verhaftung an die Vorgehensweisen anderer Zeiten befreien“.
Das bedeute für die Berufungspastoral, die Aufforderung von Papst Franziskus anzunehmen, „hinauszugehen, besonders aus den Versteinerungen, welche die Verkündigung der Freude des Evangeliums weniger glaubwürdig machen, aus den Schemata, in denen die Menschen sich einsortiert fühlen und hinaus aus einer Art Kirche zu sein, die manchmal anachronistisch erscheint.“
Pater Barile dazu: „Ein Satz mehr, in Satz weniger, alles wird in diesen Kategorien abgehandelt.“

Die kirchen- und glaubenstreue Jugend – die es nicht gibt

Dem hält der Dominikaner entgegen, daß es zwar stimme, daß es solche Jugendlichen gibt, wie sie im Vorbereitungsdokument zur Synode gezeichnet werden, und daß sie vielleicht sogar die erdrückende Mehrheit ausmachen.

„Aber unter den Jugendlichen, den wenigen, die sich der Kirche zuwenden, scheint es ganz, ganz andere zu geben. Es sind Jugendliche, die keine Probleme mit der Sprache der Kirche haben, sondern vielmehr den Wunsch haben, sie zu lernen, und die darin Sicherheit finden. Sie besuchen die Messe und versuchen die Kommunion in den Mund zu empfangen, und manche, wenn es ihnen erlaubt wird, knien dabei sogar nieder. Sie beten den Rosenkranz und manche auch den der Göttlichen Barmherzigkeit. Wenn sie vorehelichen Geschlechtsverkehr hatten oder sich selbst befriedigt haben, gehen sie zur Beichte, weil sie überzeugt sind, sonst nicht die Eucharistie empfangen zu können.

Wenn sie Seminaristen sind, achten sie darauf, erkennbar zu sein durch die Soutane oder ein anderes vielleicht weniger sichtbares, aber eindeutig wahrnehmbares Zeichen. Sie zucken nicht zusammen, wenn man ihnen den Denzinger oder eine Ansprache von Papst Pius XII.

zitiert. Sie besuchen vielleicht nicht die vorkonziliare Liturgie, nehmen aber gerne an einer lateinischen Messe teil und wissen die eucharistische Anbetung zu schätzen. Sie sind nicht begeistert, theologischen und monastischen ‚heiligen Monstern‘ der Nachkonzilszeit zuzuhören, wenn diese eingeladen werden, zu ihnen zu sprechen, sondern verharren in geistiger Abwesenheit (diesbezüglich fallen mir gerade die Namen von zwei ‚heiligen Monstern‘ ein und zwei Einladungen dieser Art, aber ich verbiete mir selbst, sie namentlich zu nennen … ich muß schließlich auch leben!).

Das sind die ’normalen‘ Jugendlichen., dann gibt es noch die Anhänger der vorkonziliaren Messe und dann auch noch die Lefebvrianer“.

In dieser Übersicht finden Sie in alphabetischer Reihenfolge alle Priester der Priesterbruderschaft St. Petrus, die zum deutschsprachigen Distrikt gehören, auch wenn Sie momentan nicht im deutschsprachigen Raum tätig sind. Ebenso finden Sie die Priester, die nicht zur Gemeinschaft gehören, aber in unseren Niederlassungen mitwirken. Mit einem Klick auf das jeweilige Bild gelangen Sie zu jener Niederlassung, wo der betreffende Priester aktuell tätig ist.

http://petrusbruderschaft.de/pages/wer-wir-sind/priester.php

+

Wo wir sind
http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...deutschland.php
+
Ein freudiges Ereignis, Bischof Fürst auf Besuch...

http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...ttgart/home.php


+++
http://www.petrusbruderschaft.de/

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Artikel von P. Franz Karl Banauch FSSP



Die Ablässe der katholischen Kirche

Zu Beginn des Monats November besteht gleich mehrfach die Möglichkeit, Ablässe zu gewinnen. Grund genug, ganz allgemein darüber ein paar Erwägungen anzustellen. Ablassordnung für Allerheiligen und Allerseelen (siehe unten)

Was ist ein Ablass?
Ein Ablass ist der Nachlass zeitlicher Sündenstrafen.

Ist der Ablass also ein Ersatz für das Bußsakrament?

Nein, denn der Ablass kann nur Sündenstrafen tilgen von Sünden, deren Schuld schon nachgelassen worden ist.

Was bedeutet das?

Wir unterscheiden bei den Sünden einerseits die Schuld, die man vor Gott auf sich lädt, wenn man eine Sünde begeht und andererseits die sogenannte Sündenstrafe. Die Schuld betrifft direkt das Unrecht, das der Sünder Gott gegenüber anrichtet. Sie macht den Sünder vor Gott zum "Schuldigen". Nachlass dieser Schuld nennt man demnach die Verzeihung der Sünde. Das bedeutet, dass Gott das Verhältnis des Sünders zu Ihm wieder in Ordnung gebracht hat. Davon bleibt zunächst einmal unberührt, dass jede Sünde durch die Auflehnung gegen Gott an sich auch Strafe verdient. Einem reuigen Sünder wird Gott bei der Beichte für gewöhnlich auch einen Teil dieser Strafe erlassen. Ebenso trägt die vom Beichtvater auferlegte Buße zur Tilgung der Sündenstrafe bei, wenn man sie erfüllt.

Was geschieht nun mit diesen Sündenstrafen, wenn sie nicht in der Beichte nachgelassen werden?

Es gibt vielfältige Möglichkeiten, für seine Sünden Buße zu tun, um diese Strafen zu tilgen. Dazu gehören vor allem die klassischen Mittel von Fasten, Gebet und Almosen. In diesem Sinne kann jedes gute Werk dazu beitragen, für die eigenen Verfehlungen Genugtuung zu leisten und die verdienten Strafen abzubüßen. Strafen, die man vor dem Tod nicht abgebüßt hat, verbleiben für das Fegefeuer.

Was aber ist dann die Rolle des Ablasses?

Der Ablass gründet sich auf die Überzeugung der Kirche, dass Christus ihr mit der Sorge für die Seelen auch eine gewisse Vollmacht über die Heilsmittel anvertraut hat. Daher kann der Papst in seiner Binde- und Lösegewalt auch auf außerordentliche Weise zum Nachlass von Sündenstrafen beitragen, wenn er einen Ablass einsetzt. Hier kommt die Kirche mit dem von Christus und den Heiligen erworbenen Gnadenschatz den einzelnen zu Hilfe. Grundlage dafür ist die Verbindung der Getauften im mystischen Leib Christi, in dem ein Glied für das andere eintreten und stellvertretend Gutes tun kann, sofern dem die Haltung des Empfängers nicht entgegensteht.

Also funktioniert der Empfang eines Ablasses nicht einfach automatisch?

Richtig, es handelt sich zwar um ein Gnadengeschenk, das die Kirche den Menschen zuwenden kann, aber man muss dafür auch empfangsbereit sein. Deshalb gibt es die Ablass-Bedingungen. Diese gelten für denjenigen, der den Ablass gewinnen will. Wenn man aber einen Ablass jemandem anderen zukommen lassen will, wie es bei den Ablässen für die Verstorbenen im Monat November vorgesehen ist, wird gewiss von Gott auch die Empfangsbereitschaft des Empfängers eine Rolle spielen, die uns freilich unbekannt ist. So tun wir gut daran, unseren lieben Verstorbenen, aber auch den übrigen uns unbekannten Seelen im Fegfeuer mit dem fürsprechenden Gebet in diesen Tagen auch Ablässe zuzuwenden!


Ablassmöglichkeiten zu Allerheiligen und Allerseelen

am Allerseelentag (bzw. bereits ab 12 Uhr des Allerheiligentags):
vollkommener Ablass bei Besuch einer Kirche sowie Gebet von Glaubensbekenntnis und Vater Unser unter den gewöhnlichen Ablass-Bedingungen (siehe unten).

täglich vom 1. bis zum 8. November: vollkommener Ablass für die Verstorbenen bei Friedhofsbesuch mit Gebet für die Verstorbenen unter den gewöhnlichen Bedingungen.

Gewöhnliche Bedingungen für einen vollkommenen Ablass: Sakramentale Beichte (eine kann für mehrere Ablässe gelten), Empfang des Altarsakraments, Gebet nach der Meinung des Hl. Vaters (z.B. Vater Unser, Gegrüßet seist Du Maria und Ehre sei dem Vater), vollständige Abkehr von der Anhänglichkeit an jegliche Sünden. Täglich ist nur ein vollkommener Ablass möglich. Wenn eine Bedingung fehlt, ist dennoch ein Teilablass möglich. Ebenso können an sich mehrere Teilablässe täglich gewonnen werden.
http://petrusbruderschaft.de/pages/wo-wi...deutschland.php

von esther10 24.11.2017 10:07


Ich gratuliere dem Volk Irland...wunderbar, wenn auch uns Deutschen so etwas einfallen würde...wir hätten es auch sehr nötig.Admin.


AM SONNTAG, DEM HOCHFEST CHRISTI, DES KÖNIGS

Der "Rosenkranz an der Küste für Leben und Glauben" wird an mehr als 200 Orten in ganz Irland gebetet
Am kommenden Sonntag, dem 26. November, wird das Hochfest Christi des Königs, der "Rosenkranz an der Küste für Leben und Glauben", an mehr als 200 Orten in ganz Irland gefeiert.

23.11.17 09:50 Uhr
( InfoCatólica ) Auf der Website, auf der die Veranstaltung organisiert wird, ist sichergestellt, dass " die Gläubigen von Irland in großer Zahl kommen , um für eine große Wiederbelebung des Glaubens zu beten, besonders unter jungen Menschen und für den Schutz unserer Babys zu beten. geboren in Irland, Norden und Süden »

Sowohl die Republik Irland als auch Nordirland (Großbritannien) haben ein restriktives Abtreibungsgesetz. Doch aus Großbritannien wird es einfacher, dass die noririschen Frauen, die eine Abtreibung wünschen, dies in London kostenlos tun können.



Auf der anderen Seite nimmt der Katholizismus nach offiziellen Daten der Volkszählung rapide ab. Zwischen 2011 und 2016 stieg die Zahl der Jugendlichen ohne Religionszugehörigkeit auf überraschende 74 Prozent . Während einige nichtkatholische Religionen langsam in Irland wachsen, haben Bürger, die behaupten, keine Religion zu haben, exponentiell zugenommen.

Der "Rosenkranz an der Küste für Leben und Glauben" bereitet sich seit etwa einem Monat vor. Ursprünglich gab es zwei getrennte Gruppen, die versuchten, einen Nationalfeiertag des Rosenkranzes zu organisieren. Einer war für den 26. November geplant, der andere war für das Fest der Unbefleckten Empfängnis am 8. Dezember geplant. Als sich die beiden Gruppen trafen, nahmen sie Kontakt auf und beschlossen, sich zusammenzuschließen.




Das Hochfest Christi des Königs hat für Irland eine besondere Bedeutung. In der Tat rühmt sich die Nation, die erste Kathedrale in der Welt zu haben, die Christus dem König geweiht ist. Auf Wunsch von Papst Pius XI. Wurde in der Stadt Mullingar die Kathedrale von Christus dem König errichtet und 1939 eingeweiht.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30997
Mit Informationen von Church Militant
https://www.coastalrosaryireland.ie/
+

von esther10 24.11.2017 00:58

D: „Ohne Ratzinger keine gemeinsame Rechtfertigungslehre“



Papst emeritus und die Preisträger - RV

18/11/2017 11:50SHARE:

Ein katholischer Theologe, ein estnischer Musiker und ein evangelischer Theologe: Die drei diesjährigen Preisträger des Ratzinger-Preises sind auf den ersten Blick sehr unterschiedlich und doch verbindet ihre Arbeit und Tätigkeit dank des Theologen Joseph Ratzinger viel. Der Preisträger Theodor Dieter ist Leiter des Instituts für Ökumenische Forschung in Straßburg, ein Institut des Lutherischen Weltbundes, das für die ökumenischen Beziehungen der lutherischen Kirchen Sorge trägt und sie theologisch begleitet. Unser Kollege Mario Galgano hat ihn vor der Preisverleihung am Samstagmorgen im Vatikan getroffen.

RV: An diesem Samstag wird Ihnen Papst Franziskus einen besonderen Preis überreichen, und zwar den Ratzinger-Preis. Wie kommt es, dass Sie diesen Preis als lutherischer Theologe erhalten, und wie sind Sie zur Theologie Ratzingers gestoßen?

Dieter: „Der Preis wird mir mit Bezug auf meinen Einsatz für die Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre, die 1999 in Augsburg von der katholischen Kirche und dem Lutherischen Weltbund unterzeichnet worden ist, verliehen. Das ist die eine Seite. Zur Frage, wie ich zur Theologie Ratzinger gekommen bin: Das war ein langer Weg. Das fing mit der Lektüre von Ratzingers

„Einführung in das Christentum“ an. Ich habe im Lauf der Zeit viele weitere Schriften gelesen. Besonders interessiert hat mich seine Doktorarbeit, in der er als junger Theologe, anhand von Augustinus, die Grundlinien seines Kirchenverständnisses aufzeigte. Das kam dann auch im Zweiten Vatikanischen Konzil zum Tragen und ist bis heute maßgeblich für Ratzingers Denken. Dass jemand schon so früh eine so grundlegende Einsicht in das Kirchenverständnis gewinnen kann, hat mich außerordentlich beeindruckt.

Und im Blick auf das Offenbarungsverständnis bin ich auf den vor einigen Jahren veröffentlichten zweiten Teil seiner Habilitationsschrift gestoßen. Da geht es um das Offenbarungsverständnis bei Bonaventura. Da hat Ratzinger das traditionelle instruktionstheoretische Verständnis von Offenbarung in der Arbeit über Bonaventura überwunden. Offenbarung ist Begegnung, Offenbarung ist eine Person, und zwar Jesus Christus. Offenbarung braucht immer jemanden, der sie zur Kenntnis nimmt. Diese Grundlinien, die er in seiner Habilitation entwickelt hat,

sind dann auch im Zweiten Vatikanischen Konzil zum Tragen gekommen. Dass jemand so früh Grundlinien entwickelt, die nicht nur für seine persönliche Theologie gültig sind, sondern auch in der Kirche fruchtbar werden, finde ich sehr bemerkenswert. In den Ratzinger-Studien habe ich einen Aufsatz über ,Die eucharistische Ekklesiologie Joseph Ratzingers´ veröffentlicht, und im Oxford Handbook of Ecclesiology wird von mir ein Artikel über die Ekklesiologie Joseph Ratzingers erscheinen.“

RV: Wie schätzen Sie die ökumenische Dimension in Ratzingers Theologie ein?

Dieter: „Ökumenisch ist mir Joseph Ratzinger zunächst aufgefallen in der Doktorarbeit von Vinzenz Pfnür ,Einig in der Rechtfertigungslehre?´. Sie stammte aus einem Seminar über das Augsburger Bekenntnis, das Joseph Ratzinger bereits als junger Theologe in Freising gehalten hat. 1980 hat er sich sehr intensiv mit der Frage einer katholischen Anerkennung des Augsburger Bekenntnisses beschäftigt. Er hat also nicht nur die lutherische Theologie, sondern auch die lutherische Kirchenlehre zur Kenntnis genommen.

Das ist ökumenisch von großer Bedeutung. Ganz konkret ökumenisch aktiv ist Joseph Ratzinger dann gewesen, als es um die Erklärung zur Rechtfertigungslehre ging. Der Prozess, in dem diese Erklärung von lutherischen Kirchen und auch von der römisch-katholischen Kirche angenommen werden sollte, ist gegen Ende in eine Krise geraten, und Joseph Ratzinger hat sich außerordentlich intensiv und konstruktiv im Gespräch mit dem damaligen Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, Johannes Hanselmann, und anderen um eine Lösung bemüht. Diese findet sich nun im Annex zur Gemeinsamen Erklärung.

Joseph Ratzinger hat große Verdienste erworben für diese Gemeinsame Erklärung. Man kann sagen: Ohne ihn würde es diese Erklärung nicht geben.“

RV: Am Freitagmorgen haben Sie den emeritierten Papst getroffen. Wie geht es ihm?

Dieter: „Ich bin beeindruckt von der geistigen Wachheit, Heiterkeit und Freundlichkeit, mit der Papst emeritus Benedikt uns begegnet ist. Er hat sich für viele Dinge interessiert und mit einer Leichtigkeit über die verschiedensten Fragen gesprochen, mit einem unglaublich lebendigen Gedächtnis. Er hat sich an Kollegen aus der Tübinger Zeit vor 50 Jahren erinnert. Wir haben über verschiedene theologische Fragen gesprochen, daneben haben wir auch über die Musik von Arvo Pärt geredet. Es war ein weites Spektrum von Themen, die Gegenstand unseres Gesprächs waren.“

RV: Auch Arvo Pärt und Professor Karl-Heinz Menke haben auch den Ratzinger-Preis erhalten. Hatten Sie schon Gelegenheit mit diesen beiden Herren über die Theologie Ratzingers zu sprechen?

Dieter: „Wir haben uns erst am Freitag beim Frühstück persönlich zum ersten Mal getroffen. Natürlich habe ich einige Bücher des Kollegen Menke gelesen und auch die Musik von Arvo Pärt gehört. Wir haben über theologische Fragen im Allgemeinen gesprochen.“
RV: Was liegt Ihnen besonders am Herzen im Rahmen dieser Preisverleihung?

Dieter: „Was für mich an der Preisverleihung wichtig ist, ist natürlich neben der Freude, dass auch meine eigene Arbeit auf diese Weise gewürdigt wird, vor allem die Tatsache, dass mit dieser Preisverleihung und mit dem Bezug auf die Gemeinsame Erklärung, die vor fast 20 Jahren unterzeichnet worden ist, noch einmal von höchster katholischer Seite – also von Papst emeritus Benedikt und auch von Papst

Franziskus – anerkannt wird, dass dieser Weg der Ökumene, den wir damals mit der Gemeinsamen Erklärung gegangen sind, aus katholischer Hinsicht sinnvoll, fruchtbar und wegweisend ist. Diese Anerkennung und Ermutigung, aber auch die Verpflichtung, diesen Weg weiterzugehen, das ist für mich das eigentlich Wichtige bei dieser Preisverleihung. Es ist ein großes ökumenisches Zeichen im 500. Jahr der Reformation.“
(rv 18.11.2017 mg)
http://de.radiovaticana.va/news/2017/11/...2%80%9C/1349721

von esther10 24.11.2017 00:56

02. Oktober 2017 - 10:39 Uhr
Papst, auch wenn Parolin und Müller um Klarstellung bitten



"Es ist wichtig, auch innerhalb der Kirche zu sprechen." Wenn sogar der vatikanische Staatssekretär Kardinal Pietro Parolin ein klares Signal an den Papst schickt, bedeutet das, dass die Spannung gerade bei den Sternen angekommen ist. Gestern Parolin war auf den Irak bei einer Konferenz der "organisierten Hilfe für die Kirche in Not (ACN), aber am Rande der Konferenz hat einige kurze Erklärungen über Einwanderung und freigegeben Amoris Laetitia , dass jenseits der sehr versöhnlichen Ton, legte es auf einen Kollisionskurs mit Papst Franziskus und vor allem mit dem "magischen Kreis", der zu schnellen Lehrveränderungen führt.

Auf Migrant, während zu leugnen , dass es unterschiedliche Positionen, wies er darauf hin , dass „One vorsichtig mit offenen Armen empfangen kann,“ mit einem deutlichen Hinweis auf die Kampagne von Caritas Internationalis startete am Tag vor nur von Franziskus für die Aufnahme von Zuwanderern und Das hat den Slogan "Mit offenen Armen". Parolin fügte auch hinzu , dass für die Aufnahme und Integration , obwohl sie , „dann ist es an die italienische politische Entscheidung auf“, so sich von der starken Kampagne zugunsten des ius soli in Italien Distanzierung, die im Vatikan und der CEI getan wird.

Aber das vielleicht explosivste Kapitel betrifft die apostolische Ermahnung von Amoris Laetitia . Nach Tagen der sbeffeggiamenti und beschimpft sie von „Wächter der Revolution“ gegen die Unterzeichner der „Zweig Korrektur“ an Papst Francis regneten, hat der Vatikan Staatssekretär stattdessen für den Dialog aufgerufen. Fragte nur eine Stellungnahme zu dem Schreiben in der ersten Instanz von 62 Theologen, Priester, Gelehrte bittet den Papst einen Anschlag zur Verbreitung von Irrlehren von Amoris Laetitia abgeleitet setzen zu intervenieren unterzeichnet zu geben, nahm der Parolin Kardinal distanziert mich wesentlich von dem Papst gerade einladend zum Dialog: "Leute, die nicht einverstanden sind, drücken ihre Uneinigkeit aus, aber diese Dinge müssen begründet werden und versuchen zu verstehen", fügte er hinzu.

Wörter, die mit der Haltung der völligen Schließung von Franziskus verglichen werden sollte, die einen Antrag auf Klärung brüskiert hat: Er wollte nie Dubia reagieren, noch hat sich bereit erklärt es die Kardinalzeichnern trotz spezifischen Anforderungen in diesem Sinne zu erhalten. Es war offensichtlich nicht einmal die Unterzeichner der Branche Korrektur reagieren noch die vielen, die in den letzten Monaten genommen haben einen Stand auf einige von der Mehrdeutigkeit von einigen Teilen des Amoris laetitia erleichtert Drifts, insbesondere dem Kapitel VIII, die auch von geschiedenen und wieder verheirateten spricht. In der Tat wurde jeder, der seine Ratlosigkeit oder Kritik an den Schritten zur Wiedereingliederung der geschiedenen Person zum Ausdruck brachte, oft bestraft, wie es kürzlich von Professor Josef Seifert erfahren wurde. Amoris Laetitia .

Die Ausgabe von Parolin wird nicht schweigen, weil sie auf den Vorschlag gemacht gestern von Kardinal Gerhard Muller in einem Interview mit Edward Pentin, der amerikanischen Zeitung zu verbinden scheinen National Catholic Register. Bekräftigend , dass die Kirche muss „Streit und Polarisierung“, aber im Fall von „mehr Dialog und gegenseitigen Vertrauen“, der ehemaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre hat vorgeschlagen , eine Kommission zu schaffen , bestehend aus einigen vom Papst ernannt Kardinäle , die theologisch die kontroversen Teile der Laetitia moris mit Vertretern von Dubia und Correction diskutieren .

Daher wächst die Nachfrage nach Klärung angesichts einer zunehmend kirchlichen Situation . "Nur ein Blinder kann leugnen, dass es in der Kirche eine große Verwirrung gibt", sagte Kardinal Carlo Caffarra im vergangenen Januar. Verwirrung hört jedoch auf, die Teile von Santa Marta zu leugnen. Gestern Nachmittag, mit dem Timing des geringstenen Verdacht zu sagen hat Pater Antonio Spadaro auf der Website der Transkription des Dialogs katholische Kultur veröffentlicht , dass der Papst mit den Jesuiten in Kolumbien hatte, während seiner letzten Reise.

Auf eine Frage über Theologie antwortend, wollte Papst Franziskus auf seine Art mit Streitigkeiten über Amoris Laetitia umgehen. Hier sind die verwendeten Worte, wie von der katholischen Zivilisation vorgestellt:

"Ich nehme diese Frage, um etwas zu sagen, von dem ich glaube, dass es für Gerechtigkeit und auch für Wohltätigkeit gesagt wird. In der Tat höre ich viele Kommentare - respektable, weil sie von Gottes Kindern aufgerufen werden, aber falsch - auf dem postsynodalen Apostolischen Schreiben. Um die Amoris laetitia zu verstehen , muss man sie von oben nach unten lesen. Beginnend mit dem ersten Kapitel, weiter mit dem zweiten und so weiter ... und reflektierend. Lesen Sie, was in der Synode gesagt wurde.

Zweitens argumentieren einige, dass es unter der Amoris laetitia keine katholische Moral gibt oder zumindest keine sichere Moral. Dazu muss ich klar sagen, dass die Moralität von Amoris laetitia tomistisch ist, die des großen Thomas. Sie können darüber mit einem großen Theologen sprechen, unter den besten von heute und unter den reifsten, Kardinal Schönborn. Das ist es, was ich meinen will, um Menschen zu helfen, die glauben, dass Moral reine Kasuistik ist. Hilf ihr zu erkennen, dass der große Thomas einen großen Reichtum besitzt, der uns aber heute inspirieren kann. Aber kniend, immer kniend ... ".

Zusammenfassend sagt der Papst - in einem Gespräch mit seinen Brüdern - , dass die Kritik falsch ist, aber anstatt zu erklären, warum er sagt, dass Amoris Laetitia laut vorgelesen werden sollte. In Bezug auf die Moral sagt er, dass alles auf dem "wahren" Heiligen Thomas beruht, ohne jedoch diese Erklärung zu begründen. In der Tat bezieht er sich aus Gründen ausdrücklich auf Kardinal Schomborn, der - wie wir in den letzten Tagen geschrieben haben - vor kurzem alles bestritten hat, was er in den vielen vorangegangenen Jahren vorgebracht hatte.

Kurz gesagt, derjenige, der sicherlich die Antwort des Papstes auf die Dubia durchbrechen muss, reagiert auf nichts. Und vor allem vermittelt es das Gefühl von Aussagen, die weit von der Realität entfernt sind, die heute in der Kirche lebt.

Es ist jedoch zu hoffen, dass nach Parolin und Muller andere Kardinäle und Bischöfe von Gewicht ausgehen, um den Papst zu bitten, die Wahrheit über die Ehe und die Eucharistie klar zu bekräftigen.
https://www.corrispondenzaromana.it/noti...no-chiarimenti/
Riccardo Cascioli
lanuovabq.it

von esther10 24.11.2017 00:52




Die amerikanische TFP > Kampf gegen den Kulturkrieg > Der makabre Tanz der Skelette aus dem Schrank
Der makabere Tanz der Skelette aus dem Wandschrank
20. November 2017 | John Horvat II

hier anklicken

http://www.tfp.org/macabre-dance-skeletons-closet/?

The_Macabre_Dance_of_the_Skeletons_Out_of_the_Closet Der makabre Tanz der Skelette aus dem Schrank
Der makabere Tanz der Skelette aus dem Wandschrank
Es gibt einen bestimmten Punkt, an dem ein normales Haus heimgesucht wird.

Es ist schwer, genau zu sagen, wann die Veränderung eintritt, aber wenn sie es tut, werden die Dinge seltsam und unheimlich. Von außen scheint das Haus seine Anziehungskraft zu verlieren, und die Menschen spüren etwas Vorahnung im Inneren. Sie hören knarrende Geräusche. Sie behaupten, seltsame Dinge zu sehen.

Das Haus scheint vom Unheimlichen berührt zu sein. Eine Atmosphäre des dunklen Geheimnisses scheint es zu umhüllen. Das Böse scheint im Inneren zu lauern. Die Leute fragen sich, ob eine böse Tat aus der Vergangenheit nicht zurückgekommen ist, um die Gegenwart zu verfolgen.

Erfahren Sie alles über die Prophezeiungen Unserer Lieben Frau vom Guten Erfolg über unsere ZeitProphecies_Our_Lady_of_Good_Success Der makabre Tanz der Skelette aus dem Wandschrank

Obwohl das Gebäude noch strukturell solide sein kann, will niemand darin wohnen. Sobald das verfluchte Etikett in Erinnerung ist, wird das Haus abgeschrieben. Es ist nicht vermarktbar.

Wenn eine dekadente Gesellschaft zum Spuk wird

Wenn eine Gesellschaft dekadent wird, kann sie das Aussehen eines Spukhauses annehmen. Irgendwann wirken Persönlichkeiten und Institutionen, die vorher normal erschienen, sogar gefeiert, jetzt dunkel und unheimlich. Unmoralische Handlungen, die lange geduldet, sogar von der Kultur gefeiert werden, verströmen jetzt einen schrecklichen moralischen Gestank.

Dies zeigt sich in den jüngsten Exposés hochrangiger Männer, die sexuelle Belästigung und Missbrauch in Jahren oder Jahrzehnten vorgebracht haben.

Warum ist diese Nachricht? Jeder weiß, dass die sexuelle Revolution der sechziger Jahre eine moralisch verfaulte Kultur einleitete. Die Sünden von Hollywood- Stars und Jet-Set-Eliten waren niemals Geheimnisse, sondern Mahlgut für die Boulevardmühlen und der Grund für ihren millionenschweren Erfolg. In der Tat wurden diese Berühmtheiten bejubelt, weil viele Amerikaner ihr verkommenes Verhalten als die Inkarnation ihrer eigenen sündigen Wünsche sahen.

10 Razones Por las Cuales el "Matrimonio" Homosexuelle es Da und tiene que Ser Desaprobado

Es ist etwas anderes an dieser Flut von Skandalen. Das Neue an dieser " Weinsteinisierung " aller verdorbenen Dinge ist, dass plötzlich das Haus heimgesucht wird. Seine Luft der Normalität ist verschwunden. Sein auffälliges Furnier des Erfolges wird entfernt. Verdächtigungen und dunkle Mysterien füllen jetzt die öffentliche Meinung.

Die radikalen und heuchlerischen Aspekte dieser Offensive

Diese Enthüllung der dunklen Geheimnisse ist wie ein Horrorfilm. Aus einem muffigen Kleiderschrank taucht plötzlich ein makaberer Tanz von Skeletten auf, die böse Taten der Vergangenheit darstellen. Es ist ein grässliches Spektakel, das sowohl schockiert als auch hypnotisiert. Jede neue Anklage trägt zur moralischen Verkommenheit bei, die jetzt offengelegt wird.

Es ist etwas Bizarres an dieser ganzen Szene. Die Sünden selbst, die Vergehen gegen Gott, die Verletzung seines Sittengesetzes werden nicht als ein Problem angesehen. Das einzige Problem ist die herrschsüchtige und kraftvolle Art und Weise, in der sie begangen wurden. Das inakzeptable Verbrechen ist die Existenz eines Unterdrückers und einer unterdrückten Person. An sich ist die Verletzung des Gesetzes Gottes kein Problem, solange es einvernehmlich ist.

Hasser der christlichen Moral in den Medien sind am lautesten, die unmoralischen Tollereien derer in ihren eigenen Reihen anzuprangern, aber nur, wenn sie bedrückend durchgeführt werden.

Kampf um Amerikas Seele
Wie homosexuelle "Ehe" unsere Nation und unseren Glauben bedroht

Heuchlerisch gibt es keine Forderung nach einem Ende der promiskuitiven Kultur, die die infernalische Musik ist, zu der diese Skelette tanzen. Es gibt keinen Ruf nach moralischer Bekehrung. Die schrille Forderung ist für eine freiere Promiskuität, für eine unmoralischere, egalitärere, einvernehmlichere Unmoral. Die ganze Debatte wird als eine männliche Dominanz-Erzählung formuliert, die eine liberale Agenda begünstigt.


Prophezeiungen Unserer Lieben Frau vom Guten Erfolg über unsere Zeit
19. April 2000 | TFP.org
Our-Lady-of-Good-Erfolg Prophezeiungen Unserer Lieben Frau von Guten Erfolg über unsere ZeitenIm 15. und 16. Jahrhundert erschien die Muttergottes des Guten Erfolgs in Quito, Ecuador, einer spanischen Nonne, deren wenig bekanntes, aber außergewöhnliches Leben eine direkte Verbindung zu unserer Zeit hat.

Die Unfehlbarkeit des Papstes wird von demselben Papst, der das Dogma des Geheimnisses meiner Unbefleckten Empfängnis verkündet, zum Dogma des Glaubens erklärt. Er wird im Vatikan durch die Usurpation der Päpstlichen Staaten und durch Bosheit, Neid und Habgier eines irdischen Monarchen verfolgt und eingesperrt werden. "

"Ungezügelte Leidenschaften werden einer totalen Korruption der Sitten weichen, weil Satan durch die freimaurerischen Sekten herrschen wird, wobei er insbesondere die Kinder ansprechen wird, um allgemeine Korruption zu versichern.
hier geht es weiter


Die Zerstörungen von Institutionen

hier geht es weiter
http://www.tfp.org/prophecies-of-our-lad...bout-our-times/
+
http://www.tfp.org/macabre-dance-skeleto...iety+haunted%3F

von esther10 24.11.2017 00:51

08. November 2017 - 23:05
Der "drehende Lutheraner" von Papst Franziskus



(Von Roberto de Mattei ) Am 31. Oktober 2016 Papa Bergoglio im Jahr Luther führte, Treffen mit Vertretern der Welt lutherischen Kathedrale von Lund in Schweden. Seither sind "ökumenische" Versammlungen und Feiern in der Kirche in reichem Maße gelungen .

Genau ein Jahr ab diesem Zeitpunkt wurde das „Wendepunkt Lutheran“ durch einen symbolischen Akt abgedichtet , dass nur wenige das Schwere Problem empfunden haben, durch den Vatikan Post, eine Briefmarke , die Geburt des Protestantismus zu feiern, die am nahmen 31. Oktober 1517, mit der Entsendung der 95 Thesen an die Tür der Wittenberger Dom. „ V - jährige Jubiläum der Reformation “ , lautet die Spitze des Stempels, am 31. Oktober dieses Jahres vom Vatikan Philatelic vorgestellt.

Laut der offiziellen Erklärung des Stempel " zeigt in dem Jesus Vordergrund auf dem goldenen Hintergrund und zeitlose Stadt Wittenberg gekreuzigt. In penitential Haltung des Kreuzes kniet links Martin Lutero Seiten und rechts unterstützt die Bibel, die Quelle und das Ziel seiner Lehre, während Filippo Melantone, Theologe und Freund von Martin Lutero, einer der Führer der Reform des Bekenntnisses hält Augustus, Confessio Augustana, die erste offizielle Ausstellung der Prinzipien des Protestantismus, die er geschrieben hat . "

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/chiesa-cattolica-2/

Die Substitution am Fuß des Kreuzes, die Jungfrau Maria und St. Johannes mit zwei Häresiarchen Luther und Melanchthon stellt eine Straftat blasphemisch , dass kein Kardinal oder katholischer Bischof hat bisher offen verantwortlich gemacht. Die Bedeutung dieser Darstellung wird durch die gemeinsame Erklärung der Weltlutherischen Föderation und des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen erklärt, die am gleichen Tag wie der Stempel der Briefmarke erschien. Der Hinweis bezieht sich auf die positive Bewertung des Dialogs zwischen Katholiken und Lutheranern, bestätigt das „ neue Verständnis der sechzehnten Jahrhunderts Ereignisse, die zu unserer Trennung geführt ,“ und mich etabliert , da beide Seiten „sind sehr dankbar für die geistlichen und theologische Geschenke erhalten von der Reformation “ .

Da das nicht genug war, an den gleichen Tagen, La Civiltà Cattolica , unter „inoffiziellen“ Franziskus Luther mit einem Artikel seines Vaters Giancarlo Pani (feierte Martin Lutero 500 Jahre später , in der Katholischen Civilization 21. OKTOBER - 4. November 2017 S. 119-130). Vater Pani ist die gleiche wie im Jahr 2014 festgestellt , dass die Väter des Konzils von Trient würde die Möglichkeit der Scheidung und Wiederverheiratung im Falle des Ehebruchs angenommen haben, gemäß der fest etablierten Brauch in der griechischen schismatischen Kirche. Jetzt argumentiert er, Martin Luther sei keineswegs ein Ketzer, sondern ein echter "Reformer".

Tatsächlich „ die Thesen von Wittenberg sind weder eine Herausforderung noch eine Rebellion gegen die Autorität, aber der Vorschlag zur Erneuerung des Evangeliums, in dem aufrichtigen Wunsch,“ Reform „die Kirche . “ (S. 128). Trotz der Behauptung " sowohl der Kirche von Rom als auch von Luther, in Wahrheit die Wahrheit zu verkörpern und Spender zu sein ", " kann man die Rolle, die Luther als Zeuge des Glaubens hatte, nicht leugnen. Er ist "der Reformator": Er hat einen Prozess der "Reform" initiieren können, von dem - was die Ergebnisse damals waren - auch die katholische Kirche profitierte "(S. 129).

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/martin-lutero/

Wenn dem so ist, wurde Luther 500 Jahre lang unfair von der Kirche verfolgt und diffamiert. Es ist Zeit, es zu rehabilitieren. Und um es zu verjüngen, kann man sich nicht darauf beschränken, das prophetische Gesicht zu präsentieren, sondern es muss sichergestellt werden, dass die Kirche ihre reformatorischen Instanzen willkommen heißt und in die Praxis umsetzt. Und das postsynodale Schreiben Amoris laetitia ist ein entscheidender Schritt auf diesem Weg. Sie sind nicht falsch, dann sind die Autoren von correctio filialis zu Franziskus, wenn sie „betonen die Affinität zwischen den Ansichten von Luther auf dem Gesetz, Rechtfertigung und Ehe und diejenigen , gelehrt oder unterstützt von Franziskus in Amoris laetitia und anderswo .“

Es sei an dieser Stelle erwähnt, daß Papa Bergoglio, als Vater Pani, der Gesellschaft Jesu und der Gründer davon, Ignatius von Loyola gehört, war der Meister des Glaubens, daß die göttliche Vorsehung im sechzehnten Jahrhundert gegen das Luthertum verursacht. In Deutschland kämpften die Apostel als St. Pietro Canisio und seligen Pietro Fabro jeden Zoll des Landes Ketzer und auf dem Boden der antiprotestantische Kontroverse niemand übertroffen St. Roberto Bellarmino.

La Civiltà Cattolica wurde im Jahr 1850 mit der Förderung von Papst Pius IX gegründet und hatte für eine lange Zeit eine Rolle der Lehre Bollwerks gegen die Irrtümer der Zeit. Seit seiner ersten Ausgabe, 6. April 1850, widmete einen langen Aufsatz (anonym, aber sein Vater Matteo Liberatore) an den politischen Rationalismus der italienischen Revolution , in denen riscontrava im Protestantismus die Ursache allen modernen Fehler. Diese Theorien wurden entwickelt, unter anderem durch zwei bekannte Jesuitentheologen, Väter Giovanni Perrone ( Protestantismus und die Regel des Glaubens, La Civiltà Cattolica, Rom, 1853, 2 Bde.) Und Hartmann Grisar ( Luther , Herder, Freiburg im Breisgau 1911/1912, 3 Bd.).

https://www.corrispondenzaromana.it/tag/vaticano/

Aber es braucht eine besondere Bedeutung , die Erinnerung an der lutherischen Revolte gemacht von der Zeitschrift der Gesellschaft Jesu im Oktober 1917, der vierte Jahrestag der Veröffentlichung seiner Dissertation Wittenberg ( Luther und Luthertum , in La Civiltà Cattolica , IV (1917), S.. 207 -233; 421-430). Der Theologe der katholischen Zivilisation erklärte: "Das Wesen des lutherischen Geistes, das des Luthertums, ist die Rebellion in all ihrer Ausdehnung und in der ganzen Kraft des Wortes. Die Rebellion, die Lutherus nachahmte, war vielfältig und tiefgreifend, komplex und gewaltig; das offenbar erschien und eine gewalttätige, tollwütige, triviale, obszöne und teuflische Tatsache war; aber unten wurde es studiert, geleitet, abhängig von den Umständen, und zielte auf Opportunismus und Interesse absichtlich und absichtlich mit gemessenem und standhaftem Verstand "(Seiten 208-209).

Luther weiter La Civiltà Cattolica ", begann die unwürdige Parodie, mit dem der Rebell Gottes Ideen zugeschrieben monaco, die Flüche, pervertiert die Schandtaten seines Geistes zu Caesar Er empört so unerhört den Papst im Namen Christi, verflucht im Namen Christi, verflucht gegen die Kirche, gegen die Bischöfe, gegen die Mönche mit Bewässerung sogar infernalisch, im Namen Christi; warf die Quaste auf den Baum von Juda im Namen Christi, und im Namen Christi schloss er sich mit einem Sakrileg an "(S. 209). " Mit sehr bequemer Ausrede der Schrift, wie die zu folgen , die nur das Wort Gott enthält, drehte er den Krieg gegen die scholastische Theologie, die Tradition, das kanonischen Recht, alle Vorschriften der kirchlichen Institutionen, die Räte :zu welchen Dingen alles hilflos und ehrwürdig, er, Martin Luther, ein perverser Mönch und ein Doktor wieder, ersetzte sich und seine Autorität! Die Päpste, Ärzte, die Heiligen Väter waren nichts mehr wert: Mehr als alles Martin Luthers Verb war es wert! »(S. 212). Die Theorie der lutherischen Rechtfertigung schließlich ", aus der Phantasie von Luther, nicht aus dem Evangelium oder das andere Wort Gottes offenbart den Verfasser des Neuen Testaments für uns alle Nachrichten von Luther geboren findet seinen Ursprung er der Lust drängt, und ihr Vorkommen in der Fälschung der Schrift oder in der formalen Lüge "(S. 214).

Pater Pani kann nicht leugnen, dass das Urteil, das er über Luther gibt, bei 360 Grad spricht, was seine Mitbrüder in derselben Zeitschrift vor einem Jahrhundert gaben. 1917 wurde er als abtrünnig, rebellisch, gotteslästerlich getadelt; heute wird er als Reformer, Prophet, Heiliger verehrt. Keine Hegelsche Dialektik kann das gestrige Urteil mit dem heutigen harmonisieren. Oder Luther war ein Ketzer, der einige grundlegende Dogmen des Christentums leugnete oder ein "Zeuge des Glaubens" war, der die vom Zweiten Vatikanischen Konzil und von Papst Franziskus beendete Reformation der Kirche einleitete.

Mit einem Wort, jeder Katholik ist aufgerufen zu wählen, ob er heute neben Papst Franziskus und den Jesuiten oder neben den Jesuiten von gestern und den Päpsten aller Zeiten stehen will. Es ist an der Zeit, zu wählen und einfach auf St. Ignatius auf den zwei Spruchbändern zu meditieren ( Spirituelle Übungen , Nr. 137), hilft uns, sie in diesen schwierigen Zeiten zu machen. (Roberto de Mattei)
https://www.corrispondenzaromana.it/la-s...papa-francesco/

von esther10 24.11.2017 00:51

Grüne Jugend will Autos massiv reduzieren
Veröffentlicht: 24. November 2017 | Autor: Felizitas Küble

„Sollen sich die Bürger auf Eseln fortbewegen?“

Die Grüne Jugend Baden-Württemberg hat während der gescheiterten Jamaika-Sondierungsgespräche in einem Antrag zum Thema „Energiewende“ beschlossen, die Zahl der PKW bis zum Jahr 2030 um 30 Prozent und bis 2050 gar um 85 Prozent zu reduzieren. In dem Antrag wird dazu aufgefordert, auch vor „drastischen Maßnahmen und Einschnitten“ nicht zurückzuschrecken.



Markus Frohnmaier, AfD-Bundestagsabgeordneter aus Böblingen und zugleich Bundessprecher der AfD-Jugend, verurteilt diese Pläne scharf:

„So sieht es aus, wenn Menschen, die offenbar keine Ahnung von den Grundlagen unseres Wohlstandes haben, konkrete Politik machen wollen – das ist fortgeschrittene Wohlstandsverwahrlosung.“

Vor allem die Forderung, notfalls auch drastische Maßnahmen bei der Umsetzung dieses Zieles zu ergreifen, verärgert den AfD-Politiker:

„Die Grüne Jugend strebt damit faktisch die Abschaffung aller Automobile an. Es reicht wohl nicht aus, den Verbrennungsmotor zu bekämpfen – am Ende sollen sich unsere Bürger offenbar nur auf Eseln fortbewegen dürfen.“

Zu den drastischen Maßnahmen, mit denen Frohnmaier rechnet, um die Auto-Abschaffung zu forcieren, zählt der Bundestagsabgeordnete auch tiefgreifende Einschnitte in die private Lebensgestaltung der Bürger. „Wenn die Grünen das Sagen haben, wird die Quote fürs Auto kommen, da bin ich mir vollkommen sicher. Dann können nicht nur die Dieselfahrer zu ihrem PKW Lebewohl sagen.“
https://charismatismus.wordpress.com/201...siv-reduzieren/

von esther10 24.11.2017 00:48

FDP zu Jamaika: Die Union kam „abstrusen grünen Forderungen“ zu weit entgegen

Veröffentlicht: 24. November 2017 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: absurde Forderungen, CDU/CSU, FDP, Gemeinsamkeiten, Grüne, Jamaika, Liberale, Merkel, Nicola Beer, Sondierungsgespräche, Verhandlungen, Vertrauensbasis |Hinterlasse einen Kommentar
Das evangelikale Medienmagazin PRO veröffentlichte am 22. November 2017 online ein Interview mit der Generalsekretärin der FDP, Nicola Beer.


Darin kritisiert sie an den Unionsparteien sowohl das Vorgehen in den Sondierungsgesprächen wie auch ein inhaltliches, zu starkes Entgegenkommen gegenüber den Grünen. Aus Beers Sicht sind hieran die Jamaika-Verhandlungen gescheitert bzw. deshalb hat Lindner die Reißleine gezogen. Mit einem „Weiter so, Merkel“ waren die Liberalen nicht einverstanden.

Auf die Frage der Redaktion, warum am Schluß der Verhandlungen plötzlich seitens der FDP das Vertrauen fehlte, antwortet die Politikerin:

„Neben den deutlichen inhaltlichen Unterschieden war länger absehbar, dass es keine gemeinsame Vertrauensbasis geben wird. Wenn man vier Wochen an einem Tisch sitzt, immer einen Schritt vor und dann wieder drei zurück geht, es permanent Sperrfeuer gibt, dann fragt man sich natürlich: Wenn das schon in der Sondierung so abläuft, wie soll man dann zusammen regieren?„

Zudem bemängelt Frau Beer: „In den Sondierungen wollte die Union nichts verändern, wollte ein „Weiter so“ der Merkel-Politik der vergangenen vier Jahre, mit etwas mehr ökologischem Landbau für die Grünen.“

Wie man sich leicht vorstellen kann, erklärt die Generalsekretärin, Unionsparteien und FDP seien sich „inhaltlich näher“ gewesen (im Vergleich zu den Grünen): „Auf dem Papier gab es weit mehr gemeinsame Positionen der CDU/CSU mit der FDP“.



Aber die Vorgehensweise der Union in den Gesprächen paßte immer weniger zu den „papierenen“ Gemeinsamkeiten: „Die Union war aber immer sehr darauf bedacht, jeder noch so abstrusen grünen Forderung irgendwie entgegenkommen zu wollen.“

Quelle für die Zitate: https://www.pro-medienmagazin.de/politik...entgegenkommen/

https://charismatismus.wordpress.com/201...-weit-entgegen/

von esther10 24.11.2017 00:47

Gießen: Gericht verurteilt Ärztin Hänel zu 6000 € Strafe wegen Abtreibungswerbung
Veröffentlicht: 24. November 2017 | Autor: Felizitas Küble

Laut §219a des Strafgesetzbuches ist es verboten, Werbung für Abtreibungen vorzunehmen, was besonders für Ärzte gilt, da hiermit ein „Vermögensvorteil“ verbunden ist.



Das Amtsgericht Gießen hat die Allgemeinärztin Kristina Hänel, die seit Jahrzehnten auch Abtreibungen vornimmt, am heutigen Freitag zu 6000 Euro Geldstrafe wegen „unerlaubter Werbung für Schwangerschaftsabbrüche“ verurteilt. Die Medizinerin hatte auf ihrer Internetseite darauf hingewiesen, daß sie Abtreibungen durchführt und hält dies für medizinische „Aufklärung“.

Begründet wurde die Gerichtsentscheidung mit dem Hinweis, der Gesetzgeber wolle nicht, „dass über den Schwangerschafts-abbruch in der Öffentlichkeit diskutiert wird, als sei es eine normale Sache“.

Der Prozeß gegen die 61-jährige Hänel, die das Urteil nicht akzeptieren möchte, war von einem großen Medieninteresse und einer Demonstration von Abtreibungsbefürwortern vor dem Gerichtsgebäude begleitet.

Hintergrund des Abtreibungsverbots ist die „spezielle“ deutsche Rechtsprechung, wonach Abtreibung nach Beratung innerhalb der ersten drei Schwangerschaftsmonate zwar straffrei, aber dennoch rechtswidrig ist. – Für eine rechtswidrige Tat soll logischerweise keine „Werbung“ erfolgen, wenngleich der Staat auf Strafverfolgung verzichtet.

Siehe hierzu unseren Beitrag vom vergangenen Samstag:

https://charismatismus.wordpress.com/201...aerztin-haenel/
https://charismatismus.wordpress.com/201...eibungswerbung/

von esther10 24.11.2017 00:46

Verurteilte Christin in Pakistan
Galgen oder Freiheit



Die Christin Asia Bibi sitzt in Pakistan seit knapp acht Jahren in der Todeszelle, weil sie den Propheten Mohammed beleidigt haben soll. Ihr Fall sorgte weltweit für Schlagzeilen. Ein Besuch bei ihrem Anwalt.

Christen in einer Kirche in Peshawar

Die Polizisten haben ein Zelt vor dem ummauerten Einfamilienhaus aufgeschlagen, hier in einem schicken Wohnviertel in der pakistanischen Millionenmetropole Lahore. Olivgrünes Tuch, darunter zwei Pritschen, ein Ventilator, ein Fernseher; ein Stromkabel führt zum Haus. Vier Polizisten hocken in dem Zelt, sie tragen Pistolen an ihren Gürteln, Gewehre sind in greifbarer Nähe. Wann immer ein Auto vor dem Haus hält, steht einer auf und blickt den Besucher grimmig an.


Saif-ul-Malook heißt der Mann, der hier beschützt wird. Er trägt nur diesen einen Namen, und unter dem ist er in Pakistan sehr bekannt. Saif-ul-Malook ist Anwalt von Asia Noreen, bekannt als Asia Bibi, jener Feldarbeiterin, die 2009 von zwei Kolleginnen beschuldigt wurde, den Propheten Mohammed beleidigt zu haben. Sie, die Christin, hatte ihren muslimischen Kolleginnen an einem heißen Tag im Juni 2009 auf dem Feld bei der Erntearbeit Wasser angeboten. Zwei Frauen lehnten ab, angeblich mit den Worten, sie würden kein Wasser von einer Christin annehmen. Daraufhin soll Asia Bibi geantwortet haben, Jesus Christus sei für die Sünden der Menschen am Kreuz gestorben - was habe Mohammed für die Menschen getan? Asia Bibi bestreitet, das gesagt zu haben.


Verurteilte Christin in Pakistan: Galgen oder Freiheit

Was genau damals geschehen ist, welche Worte gefallen sind, lässt sich nicht beweisen. Die Richter jedoch nahmen die Vorwürfe gegen Asia Bibi als Tatsache hin, die damals 38-Jährige wurde wegen Blasphemie angeklagt und zum Tode verurteilt. Seit bald acht Jahren sitzt sie nun in der Todeszelle. Aus Sorge, Mithäftlinge oder Wärter könnten ihr Gewalt antun, hat man sie nach Multan in ein Frauengefängnis verlegt. Dort, sagt Saif-ul-Malook, behandele man sie gut. "Die Wärterinnen unterhalten sich mit ihr."

Das lindere die Qualen der Isolationshaft. Außerdem hänge ein Fernseher im Gang, auf den sie von ihrer Zelle aus blicken könne, und das Gefängnispersonal habe ihr die Fernbedienung überlassen. Besuchsanfragen von Journalisten werden abgelehnt, nur ihr Anwalt und ihre Familie dürfen sie sehen.


Es ist ungewiss, ob Asia Bibi je wieder freikommt. Eine Entscheidung, wie es weitergeht, wurde im Oktober 2016 wegen Befangenheit eines Richters vertagt. Seither rührt sich in dem Fall nichts mehr. "Es gibt noch zwei Chancen", sagt Saif-ul-Malook. "Entweder der Oberste Gerichtshof überprüft das Urteil noch einmal und erklärt es für falsch. Oder der Präsident von Pakistan macht von seinem in der Verfassung verankerten Begnadigungsrecht Gebrauch." Noch in diesem Jahr müsse eine Entscheidung fallen. Öffentlicher Druck aus der ganzen Welt sei hilfreich, sagt er. Die Uno und der Papst haben sich schon für sie eingesetzt. In Pakistan fordern Extremisten lautstark ihre Hinrichtung und verbreiten ihre Forderung per SMS-Nachrichten.

Hassbotschaft gegen Asia Bibi
Saif-ul-Malook weiß, wie gefährlich es ist, in Pakistan an der Seite von Asia Bibi zu stehen. Salman Taseer, Gouverneur der Provinz Punjab, der sich für eine Änderung des Blasphemiegesetzes aussprach und Asia Bibi im Gefängnis besuchte, wurde im Januar 2011 auf einem belebten Markt in der Hauptstadt Islamabad erschossen, von seinem eigenen Leibwächter. Zwei Monate später wurde der Minderheitenminister Pakistans getötet, auch er hatte das Blasphemiegesetz kritisiert und sich für Asia Bibi eingesetzt. Seine Mörder wurden bislang nicht gefasst.

"Bleiben Sie die nächsten Tage zu Hause"

Mumtaz Qadri, der Leibwächter und Mörder Taseers, wurde von vielen in Pakistan als Held gefeiert, weil er einen "Blasphemisten" beseitigt habe. Als Qadri dem Haftrichter vorgeführt wurde, begrüßten ihn Hunderte Menschen, darunter viele Anwälte, und bewarfen ihn mit Rosenblättern, um ihm ihre Bewunderung zu zeigen. "Unfassbar", sagt Saif-ul-Malook und schüttelt den Kopf.

Er vertrat die Familie von Taseer. Qadri wurde unter höchsten Sicherheitsvorkehrungen der Prozess gemacht, er wurde zum Tode verurteilt. Am 29. Februar 2016, einem Montag, klingelte gegen 5 Uhr das Mobiltelefon von Saif-ul-Malook. Es war jemand aus der Justizverwaltung. "Bleiben Sie die nächsten Tage zu Hause und sperren Sie Türen und Fenster zu", riet man ihm. "Qadri wurde vor einer halben Stunde gehängt."

Saif-ul-Malook saß da schon im Auto, unterwegs zu einem Termin. Er sah eine wütende Menschenmenge, die Rache für den Tod Qadris forderte - und die Hinrichtung von Asia Bibi. "Ich fuhr an einer Demonstration vorbei und dachte: Gott sei Dank wissen die nicht, dass ich im Wagen sitze. Wahrscheinlich hätten sie mich sonst massakriert."

In den vergangenen Jahren ist es ansonsten still geworden um Asia Bibi. Kein Politiker traut sich mehr, sich öffentlich für sie einzusetzen oder gar eine Abschaffung des Blasphemiegesetzes zu fordern, jenen Teil des Strafgesetzbuchs, wonach die Verletzung von religiösen Gefühlen unter Strafe steht. Der Paragraf 295-C fordert bei Beleidigung des Propheten Mohammed zwangsläufig die Todesstrafe. Bislang wurde noch niemand nach diesem Gesetz hingerichtet, jedoch sitzen deswegen viele Menschen in Haft. In der Praxis wird das Gesetz ebenso gegen Muslime angewendet wie gegen religiöse Minderheiten. Es lädt geradezu zum Missbrauch ein und dient oft als Vorwand für persönliche Rache bei Streitereien.

"Ich interessiere mich für die rechtlichen Belange, nicht für ihren Glauben"

Pakistanische Politiker schweigen, dafür engagieren sich umso mehr Nichtregierungsorganisationen für Asia Bibi. "Zu viele", meint Saif-ul-Malook. Etwa 70 NGOs in Pakistan beanspruchten für sich, ihr zu helfen. "Es ist manchmal ein wenig chaotisch", sagt ihr Anwalt. "Sie werben mit ihrem Gesicht und treiben Geld ein. Aber bei Asia Bibi kommt das nicht an."

Den Unterstützern von Asia Bibi war Saif-ul-Malook als engagierter Jurist aufgefallen, als einer, den die Extremisten mit ihren Morddrohungen nicht beeindruckten. Sie fragten ihn, ob er auch Asia Bibi vertreten wolle - ihr vorheriger Anwalt habe keine gute Figur gemacht. Saif-ul-Malook sagte zu. Er selbst ist Muslim. "Aber spielt das eine Rolle? Für einen Arzt ist doch auch irrelevant, welche Religion er oder sein Patient hat. Ich interessiere mich für die rechtlichen Belange von Asia Bibi, nicht für ihren Glauben."



Vor ein paar Tagen traf er seine Mandantin im Gefängnis. Sie fragte: "Was passiert, wenn ich aus dem Gefängnis komme?" Saif-ul-Malook antwortete: "Viele Länder haben angeboten, dich aufzunehmen. Du schaust dir die Weltkarte an und entscheidest dich für ein Land. Und dann holt dich ein Flugzeug ab." Asia Bibi strahlte.

Sollte sie je freikommen, wird sie gewiss nicht in Pakistan bleiben. Denn auch wenn bislang noch nie ein wegen Blasphemie Verurteilter hingerichtet wurde, sind schon viele Beschuldigte später von einem Mob in einem Akt der Selbstjustiz umgebracht worden. "Das Schlimme ist: Wenn Asia Bibi freikommt, wird es gewaltige Proteste geben, sicher auch Tote", sagt Saif-ul-Malook. "Die Zukunft ist so oder so düster." Für sich selbst erhofft er sich eine ohne Leibwächter.

Zusammengefasst: Die Christin Asia Bibi wurde in Pakistan wegen Blasphemie zum Tode verurteilt. Seitdem sitzt sie in der Todeszelle. Ihr Anwalt Saif-ul-Malook sieht Chancen für ihre Freilassung. Doch danach müsste sie sofort das Land verlassen. Auch er selbst befindet sich in ständiger Lebensgefahr.


https://www.missio-hilft.de/de/aktion/le...JBoCJFsQAvD_BwE
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http://kreuzknappe.blogspot.de/2017/11/s...szelle.html?m=1


von esther10 24.11.2017 00:43

Deus Caritas - Gott ist Liebe
David Torkington • 24. November 2017



Als Charles Dickens schrieb: "Gott ist Liebe", an der Wand des Arbeitshauses, war er natürlich sarkastisch. Er wusste, dass es keine Liebe in diesem Arbeitshaus gab, wie Oliver Twist gerade finden würde, wenn er um mehr Brei bat. Doch Dickens hatte recht; Anders als jede andere Religion gründet das Christentum auf der Liebe, nicht auf unserer Liebe zu Gott, sondern wie der heilige Johannes darauf bestand, auf seiner Liebe zu uns.

Die guten Nachrichten

Das Wort Evangelium bedeutet "gute Nachricht", weil es die beste Nachricht ist, die jeder Mensch empfangen kann. Es ist die Nachricht, dass Gottes Liebe im Fleisch und im Blut des vollkommensten Menschen verkörpert wurde, der jemals auf dieser Erde gewandelt ist, damit er es auch an uns weitergeben kann. Alle, die gekommen sind, um ihn zu lieben, wollten ihm nicht nur nahe sein und immer bei ihm sein, sondern in ihn hineingehen, die Liebe erfahren, die sie inspiriert hatte und die ihn belebte. Nach seiner Auferstehung wurde dies möglich wie nie zuvor. Die andauernde Liebe der ersten Christen wurde für sie wie eine mystische Leiter, die es ermöglichte, dass ihre Liebe zu ihm aufstieg und seine Liebe in sie hinabstieg. Diese Liebe würde sie allmählich in ihn hineinziehen und in das, was später sein mystischer Leib genannt wurde.

Am Anfang hatten viele Christen Jesus gekannt und geliebt, als er auf der Erde war, aber mit der Zeit wurden diese "glücklichen Wenigen" kleiner und kleiner. Dennoch wurden die Erinnerungen weitergegeben, so dass auch neue Generationen den liebenswertesten Mann kennen und lieben konnten, der je gelebt hat. Um jenen zu helfen, die ihn nie persönlich kannten, um ihn kennen und lieben zu lernen, wurde eine neue Form des mentalen Gebetes geboren, die zuvor noch nie bekannt war. Es wurde christliche Meditation genannt. Sogar in der heidnischen Welt gab es geistiges Gebet, genannt "Meditation". Es ging darum, alle Arten von verschiedenen, von Menschen gemachten Methoden und Techniken anzuwenden, um zu versuchen, Erfahrungen mit dem Göttlichen zu sammeln.

Meditation nach der Auferstehung

Nach der Auferstehung erhielt das Wort Meditation jedoch eine neue christliche Bedeutung. Mit den Erinnerungen derer, die Jesus in der Vergangenheit gekannt und geliebt hatten, und um zu lesen, was in den heiligen Schriften über ihn geschrieben wurde, wurden die frühen Christen in diese neue Form des mentalen Gebetes eingeführt. Ihnen wurde beigebracht, ihre Erinnerungen und ihre Vorstellungskraft zu nutzen, um Jesus in ihren Herzen und Gedanken wieder zum Leben zu erwecken. Hier wurde die liebenswürdigste Person, die jemals gelebt hat, wiedergeboren, um noch einmal geliebt zu werden. Als diese Liebe wuchs und wuchs mit häufigen Meditationen über alles, was Jesus gesagt und getan hatte, feuerte eine Inbrunst ihre Herzen und ihren Verstand. Die Liebe wünscht ihrer Natur nach Vereinigung; es möchte sich mit dem vereinigen, dessen Liebe sie in Brand gesteckt hat. Die Vereinigung, nach der sie sich zu sehnen begannen, war nichts weniger als die Vereinigung mit Jesus. In seinemBekenntnisse Der heilige Augustinus hat es so ausgedrückt: "Du hast uns für dich gemacht, o Herr, und unser Herz ist unruhig, bis es in dir ruht."

Union

Obwohl es durchaus möglich ist, jemanden zu lieben, der einst in der Vergangenheit lebte, ist es unmöglich, mit ihnen vereint zu sein; schließlich sind sie tot. Doch derselbe Jesus, der einst auf dieser Erde lebte, ist dank seiner Auferstehung jetzt in der Gegenwart lebendig, wo die Vereinigung, für die sie sich wünschten, vollzogen werden kann. Ich sage es kann, weil es eine solche moralische Ungleichheit zwischen ihm und uns gibt, dass bevor diese Vereinigung stattfinden kann, eine tiefe spirituelle Reinigung uns vorbereiten muss. An diesem Punkt geht die Meditation, die angenehm und lohnend geworden ist, plötzlich zu Ende. Der Grund ist einfach das - der reine Wunsch nach Vereinigung reicht sozusagen nach außen und nach oben, um in Christus einzutreten, wie er jetzt in seiner auferstandenen Herrlichkeit ist, aber der Rest von uns bleibt zurück, wo wir bleiben werden, bis wir genug gereinigt sind Folge unserem Herzenswunsch.Iolanthe, der Held, Strephon, ist halb Fee und halb Mensch, halb geistig und halb körperlich. So beklagt er sich, dass, obwohl seine geistige Hälfte unter einer Tür durch einen Riss im Fenster oder durch ein Schlüsselloch hindurchgehen kann, seine physische Hälfte es nicht kann. So ist es auch bei uns, obwohl unsere geistige Sehnsucht nach Gott reicht, unser physisches Selbst kann ihr nicht folgen, zumindest nicht, bis sie durch den Heiligen Geist gereinigt oder "vergeistigt" wird.

Übergang

Diese neue Stufe, oder Übergang, wie es manchmal genannt wird, geschieht sehr plötzlich. Eines Tages geht die Meditation, die so angenehm war, plötzlich zu Ende. Obwohl das Verlangen nach Gott immer noch da ist, ist der Rest von uns von Ablenkungen und Versuchungen umgeben, von denen das größte darin besteht, das Gebet zusammen zu packen, wie es viele tun. Die Tragödie ist, dass dies allzu oft geschieht, gerade zu der Zeit, wenn wir durch den Heiligen Geist gereinigt werden, der bei der Arbeit versucht, uns mit dem auferstandenen Christus zu vereinen. Johannes der Kreuz nennt diese seltsame neue Welt die "Dunkle Nacht der Seele". Wenn uns aber die Reinigung befähigt, vorwärts zu gehen, gehen wir in das hinein, was reine Kontemplation genannt wird, wenn die Dunkelheit einem immer eindringenden und alles einhüllenden Licht Platz macht. Es ist das Licht der Liebe Gottes, das eine Person dazu befähigt, diese Liebe zu erschütternden Intensitätsgraden zu erleben - zur Ekstase und darüber hinaus, wie das, was bisher hauptsächlich im Kopf erfahren wurde, in jeden Teil des Körpers überfließt. Die Erfahrung dieser immer vollständigeren Vereinigung mit Christus wird in der Meisterschaft der hl. Teresa von Avila besser beschrieben als anderswo.Innenschloss , das die ganze katholische mystische Tradition zusammenfasst.

Die dunkle Nacht

Sie können natürlich denken, wie sehr interessant, aber das ist nicht für mich. Entschuldigung, ob du es magst oder nicht, der mystische Weg ist für dich und muss stattfinden. Wenn es nicht in diesem Leben vollendet wird, was Johannes der Kreuz die "Dunkle Nacht" nennt, dann muss es im nächsten Leben in dem abgeschlossen werden, was die Kirche traditionell Fegefeuer genannt hat. Wie sonst kann die unvollkommene Liebe mit der vollkommenen Liebe verbunden sein?

Während er auf der Erde war, musste Jesus selbst nicht meditieren, um Gottes Liebe in ihm zu erzeugen, wie wir es tun. Gottes Liebe, die ihn von Anfang an empfing, besaß ihn zu allen Zeiten seines Lebens. Der Grund dafür ist einfach, weil es keine Sünde oder moralische Unreinheit in ihm gab, um seine kontinuierliche und ununterbrochene Betrachtung seines Vaters zu verhindern. Jesus war daher der erste vollkommene Kontemplative, der erste große christliche Mystiker.

Liebe lernen

Für uns ist es jedoch anders, weil wir erst durch christliche Meditation lernen müssen zu lieben. Für uns bedeutet dies das langsame und gebetsvolle Lesen der heiligen Schriften oder anderer Formen der Meditation wie Rosenkranz, Kreuzweg, Hingabe an das Heilige Herz und die Übungen des heiligen Ignatius, um nur einige zu nennen. Die Härtetest aller von ihnen ist - helfen sie, Liebe zu erzeugen? Zweitens muss die dort erzeugte Liebe in der "Dunklen Nacht" gereinigt werden, damit wir durch die Kontemplation immer mehr in den auferstandenen Christus eingepasst werden können. Nicht nur in sein Sein, sondern in sein Handeln, in seine Betrachtung von Gott, unserem Vater.

Betrachtung

Hier sind wir mit der ganzen Gemeinschaft der Heiligen verbunden, und dazu gehören auch unsere eigenen Lieben, mit denen wir auch wieder vereint sind. Hier endet unsere spirituelle Reise nicht. Hier beginnt es wie nie zuvor, denn gemeinsam mit der ganzen Gemeinschaft der Heiligen brechen wir auf in eine immer freudigere und ekstatischere Reise in die Fülle der Liebe und in alle Ewigkeit. Kurz gesagt, Meditation erzeugt Liebe; Kontemplation reinigt und bringt sie zur Perfektion. Dann können wir endlich auf, in, mit und durch Christus in das reisen, was der heilige Gregor von Nyssa Epezstasy nennt . Dies ist die nie endende, ekstatische Glückseligkeit des Kontemplierens und des Weitergehens in die ewige Liebe in alle Ewigkeit, zusammen mit allem, was wir je geliebt und geliebt haben.

Wenn also jemand versucht, dir Achtsamkeit oder angenehme geistige Zustände als christliche Meditation zu verkaufen, dann achte darauf, dass sie dir die Fälschung verkaufen. Diese Techniken werden niemals die Funken entzünden, die göttliche Liebe erzeugen. Sie werden Sie nicht auf eine mystische Reise mitnehmen, sondern nur im Kreis herum und nirgends hin.
http://www.catholicstand.com/deus-caritas-god-is-love/

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