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von esther10 27.09.2019 00:13

Card. Walter Kasper gibt zu: Ich rate dem Papst zu Deutschland



Card. Walter Kasper gibt zu: Ich rate dem Papst zu Deutschland

Card. Walter Kasper gab zu, dass er hinter dem Brief des Heiligen Vaters an die Deutschen vom Juni dieses Jahres steckt. Dies lässt uns die wirkliche Bereitschaft des Heiligen Stuhls, nichtkatholische Reformen, die Deutschland durchführen will, zu unterdrücken, stark bezweifeln.

Im Juni dieses Jahres kündigte der Heilige Vater einen Brief an die gesamte katholische Kirche in Deutschland an. Er ermutigte die Bischöfe und Laien, über den Zustand der Kirche in ihrem Land nachzudenken und ihren Plan, den Synodenweg zu betreten, fortzusetzen. Er warnte vor neuem Pelagianismus und konzentrierte sich ausschließlich auf externe Reformen. Franziskus bat darum, dass der Primat der Evangelisierung hinzugefügt wird und nicht die Strukturen geändert werden. er bat auch um ständige Berücksichtigung der Universalität der Kirche. Er sagte jedoch kein Wort über die Ideen konkreter Veränderungen, und diese sind bekanntlich in vielerlei Hinsicht nicht katholisch und äußerst radikal.

Es stellt sich heraus, dass ... einer der größten Ideologen des Fortschritts der modernen Kirche, der deutsche Kurialkardinal Walter Kasper, die Hauptrolle bei der Erstellung dieses Briefes spielte.

Informationen über die kasperianische Inspiration des Briefes lieferte früher eine gut informierte katholische Zeitschrift, Herder Korrespondenz.

"Es ist richtig, dass Papst Franziskus mich gebeten hat, über die Situation in Deutschland zu sprechen", schrieb der Hierarch in einem Artikel, der auf dem Portal der Deutschen Bischofskonferenz, Katholisch.de, veröffentlicht wurde. Er behauptet, dass er kein Ghostwriter des Briefes ist, gibt aber zu, dass er die päpstliche Kritik des Synodal Way teilt; Es geht darum, die spirituelle Dimension mehr zu schätzen und sich nicht nur auf die Reform der Strukturen zu konzentrieren.

Der Hierarch gab zu, dass Cardinal Recht hatte. Reinhard Marx, Vorsitzender des Episkopats, spricht von der grundsätzlichen Zustimmung des Heiligen Stuhls zum Synodenweg. In dem päpstlichen Brief, betont Kasper, gibt es keine Blockade dieses Weges, und außerdem gibt es kein Wort über die spezifischen Lösungen, über die Deutschland spricht. Es geht nur um die Notwendigkeit einer geistigen Erneuerung.

Die Worte von Kasper, die er dem Papst zur Lage in Deutschland mitteilte, sind äußerst interessant. Kasper ist einer der führenden Ideologen des Fortschritts. Er ist der richtige Autor für die Zulassung von Scheidungen in neuen Beziehungen durch Franziskus. Er spielte eine überwältigende Rolle, um die Aufnahme einiger Protestanten in Deutschland zu forcieren, der der Papst zustimmte. Schließlich war er derjenige, der wiederholt sehr ambivalent über Zölibat und Frauenordination sprach und anzeigte, dass seine Einwände gegen Reformen nicht so sehr die Probleme hier betrafen, als vielmehr die Unmöglichkeit, sie in der Universalkirche in Verbindung zu zwingen die wahrscheinliche Uneinigkeit vieler Bischöfe.

In Deutschland tobt die fortschreitende Revolution, und der Heilige Vater, der als einziger auf Erden die Macht hat, sie zu stoppen, fragt nach der Meinung eines der Väter dieser Revolution.

Quellen: Katholisch.de, pch24.pl

DATE: 27/09/2019 07:55

GUTER TEXT


Read more: http://www.pch24.pl/kard--walter-kasper-...l#ixzz60j6CP7ex

von esther10 27.09.2019 00:03

Die Päpste und der Rosenkranz

APOSTOLISCHES SCHREIBEN
ROSARIUM VIRGINIS MARIAE
SEINER HEILIGKEIT
PAPST JOHANNES PAUL II.
AN DIE BISCHÖFE, DEN KLERUS,
DIE ORDENSLEUTE
UND DIE GLÄUBIGEN
ÜBER DEN ROSENKRANZ

EINFÜHRUNG

1. Der Rosenkranz der Jungfrau Maria (Rosarium Virginis Mariae), der sich allmählich im zweiten Jahrtausend unter dem Wehen des Geistes Gottes entwickelt hat, ist ein durch das Lehramt empfohlenes beliebtes Gebet vieler Heiliger. In seiner Schlichtheit und Tiefe bleibt der Rosenkranz auch in dem soeben begonnenen dritten Jahrtausend ein Gebet von großer Bedeutung und ist dazu bestimmt, Früchte der Heiligkeit hervorzubringen. Dieses Gebet reiht sich gut ein in den geistigen Weg des Christentums, das nach zweitausend Jahren nichts von der Frische des Ursprungs verloren hat und das sich durch den Geist Gottes gedrängt fühlt, »hinauszufahren« ( »duc in altum!« ), um der Welt wieder und wieder Christus zuzurufen, noch mehr ihn »hinauszurufen« : Christus, als den Herrn und Erlöser, als »den Weg, die Wahrheit und das Leben« (Joh 14,6), als »das Ziel der menschlichen Geschichte, der Punkt, auf den hin alle Bestrebungen der Geschichte und Kultur konvergieren« .1

Tatsächlich ist der Rosenkranz, wenn auch von seinem marianischen Erscheinungsbild her charakterisiert, ein zutiefst christologisches Gebet. In der Nüchternheit seiner Teile vereinigt er in sich die Tiefe der ganzen Frohen Botschaft, für die er gleichsam eine Kurzfassung2 ist. In ihm erklingt das Gebet Marias, ihr unaufhörliches Magnificat durch das Werk der erlösenden Menschwerdung, die in ihrem jungfräulichen Schoß ihren Anfang nahm. Mit dem Rosenkranz geht das christliche Volk in die Schule Mariens, um sich in die Betrachtung der Schönheit des Antlitzes Christi und in die Erfahrung der Tiefe seiner Liebe einführen zu lassen. In der Betrachtung der Rosenkranzgeheimnisse schöpft der Gläubige Gnade in Fülle, die er gleichsam aus den Händen der Mutter des Erlösers selbst erhält.
+
Der Rosenkranz, ein betrachtendes Gebet

12. Gerade aus der Erfahrung Marias ist der Rosenkranz ein ausgesprochen kontemplatives Gebet. Wenn es diese Dimension entbehrt, würde ein entstelltes Gebet entstehen, wie Paul VI. unterstrichen hat: »Ohne Betrachtung ist der Rosenkranz ein Leib ohne Seele, und das Gebet läuft Gefahr, zu einer mechanischen Wiederholung von Formeln zu werden, ganz im Widerspruch zur Mahnung Jesu: ,,Wenn ihr betet, sollt ihr nicht plappern wie die Heiden, die meinen, sie werden nur erhört, wenn sie viele Worte machen“ (Mt 6, 7). Seiner Natur nach verlangt das Rosenkranzgebet einen ruhigen Rhythmus und ein besinnliches Verweilen, was dem Betenden die Betrachtung der Geheimnisse im Leben des Herrn erleichtert und diese gleichsam mit dem Herzen derjenigen schauen läßt, die dem Herrn am nächsten stand. So werden sich ihm die unergründlichen Reichtümer dieser Geheimnisse erschließen« .14

Es lohnt sich, bei diesen tiefen Gedanken von Paul VI. zu verweilen, um einige Dimensionen des Rosenkranzes herauszustellen, die besser den Eigencharakter der christologischen Betrachtung bestimmen.

+++++

Der Rosenkranz – ein Schatz, der wiederentdeckt werden muß

43. Liebe Brüder und Schwestern! Ein Gebet, das so einfach und gleichzeitig so reich ist, verdient es wirklich, von der christlichen Gemeinschaft neu entdeckt zu werden. Dies wollen wir vor allem im laufenden Jahr tun, indem wir dieses Angebot als eine bestärkende Fortsetzung der Grundlinien annehmen, die das Apostolische Schreiben Novo millennio ineunte vorgezeichnet hat, von dem sich viele Teilkirchen bei der Erarbeitung ihrer Pastoralpläne für die nächste Zukunft haben inspirieren lassen.

Besonders wende ich mich an Euch, liebe Mitbrüder im Bischofsamt, Priester und Diakone, und an Euch, die Ihr in den verschiedenen Diensten der Seelsorge tätig seid: Wenn Ihr die Schönheit des Rosenkranzes persönlich erfahrt, werdet Ihr selbst zu eifrigen Förderern dieses Gebetes!

Auch in Euch, die Theologen, setze ich mein Vertrauen, daß Ihr im Rahmen gleichermaßen präziser und weiser Überlegungen, die mit Achtsamkeit gegenüber dem Lebensvollzug des Gottesvolkes auf das Wort Gottes gründen, mithelft, die biblischen Grundlagen, den geistlichen Reichtum und die pastorale Wirksamkeit dieses Gebetes zu entdecken.

Ich zähle auf Euch, die gottgeweihten Gläubigen, die Ihr in ganz besonderer Weise dazu berufen seid, das Antlitz Christi in der Schule Mariens zu betrachten.

Auf Euch alle schaue ich, Brüder und Schwestern jeglichen Standes, auf Euch, die christlichen Familien, auf Euch, die Kranken und die betagten Menschen, auf Euch, die Jugendlichen: nehmt aufs Neue den Rosenkranz mit Vertrauen in Eure Hände! Entdeckt den Rosenkranz wieder im Licht der Heiligen Schrift, in Einklang mit der Feier der Liturgie und unter den Umständen des alltäglichen Lebens.

44. Dieser Aufruf darf nicht ungehört bleiben! Zu Beginn des fünfundzwanzigsten Jahres meines Pontifikates lege ich dieses Apostolische Schreiben vertrauensvoll in die weisen Hände der Jungfrau Maria. Im prachtvollen Heiligtum, das der selige Bartolo Longo, der Apostel des Rosenkranzes, zu ihrer Ehre erbaut hat, werfe ich mich geistig vor ihrem Bilde nieder. Gerne mache ich mir die berührenden Worte zu eigen, mit welchen er die berühmte Bitte an die Königin des Heiligen Rosenkranzes beschließt: »O Rosenkranz, gesegnet von Maria, süße Kette, die uns an Gott bindet, Band der Liebe, das uns mit den Engeln vereint, Turm des Heiles gegen die Angriffe der Hölle, sicherer Hafen im allgemeinen Schiffbruch, dich lassen wir nie mehr los. Du, unsere Stärke in der Stunde des Todes. Dir gilt der letzte Kuß unseres Lebens, wenn wir sterben. Der letzte Gruß unserer Lippen sei dein holder Name, o Königin des Rosenkranzes von Pompeji! O gute Mutter, du Zuflucht der Sünder, erhabene Trösterin der Betrübten, sei überall gepriesen, heute und immer im Himmel und auf Erden!« .

Aus dem Vatikan, am 16. Oktober des Jahres 2002, dem Beginn des fünfundzwanzigsten Jahres meines Pontifikates.

JOHANNES PAUL II.
+
hier geht es weiter
http://w2.vatican.va/content/john-paul-i...nis-mariae.html

von esther10 27.09.2019 00:00

Der Tag, an dem Santa Teresa de Ávila den Teufel mit der Kraft des heiligen Wassers besiegte



Santa Teresa de Ávila / Bildnachweis: Wikimedia Commons

Santa Teresa de Ávila war eine religiöse, mystische und Kirchenlehrerin des 16. Jahrhunderts, die in ihren Memoiren berichtete, "dass es nichts Schöneres als Weihwasser gibt, um Dämonen davonlaufen zu lassen und sie an ihrer Rückkehr zu hindern ".

Was nicht so bekannt ist, sind die Erfahrungen, die sie zu dieser Schlussfolgerung geführt haben, die sie in ihrer Autobiografie " Das Buch des Lebens " beschreibt.

„Ich war einmal in einem Oratorium und eine abscheuliche Gestalt erschien auf der linken Seite. Ich schaute besonders auf seinen Mund, weil er mit mir sprach, und ich hatte es schrecklich. Es schien, dass eine große Flamme aus seinem Körper kam, die klar und ohne Schatten war. Er erzählte mir schrecklich, dass er mich aus seinen Händen befreit hatte, aber er würde mich in sie verwandeln “, enthüllte die Heilige am Anfang von Kapitel 31 ihres Werkes.


Dann versuchte sie verängstigt, ihn mit dem Zeichen des Kreuzes zu erschrecken. Der Dämon verließ sie, kehrte aber schnell zurück. Dies geschah mehrmals, bis er sich daran erinnerte, dass sich in der Nähe heiliges Wasser befand: „Das ist mir zweimal passiert. Ich wusste nicht, was ich tun sollte. Ich hatte dort heiliges Wasser und warf es in diesen Teil, und es kam nie zurück. “

Zu einer anderen Zeit sagte Santa Teresa, dass der Teufel sie fünf Stunden lang quälte, „mit solch schrecklichem Schmerz und innerem und äußerem Unbehagen, dass sie nicht wusste, ob sie mehr ertragen konnte. Diejenigen, die bei mir waren, hatten Angst und wussten nicht, was sie tun sollten oder wie sie es wert waren. “

Die Heilige gab zu, dass sie erst Erleichterung fand, als sie um Weihwasser bat und sie zu dem Ort warf, an dem sie einen Dämon in der Nähe sah. In der Erklärung dieser Tatsache wird sein berühmtestes Zitat bekannt gemacht.

„Nach vielen Gelegenheiten habe ich die Erfahrung gemacht, dass es nichts Besseres als Weihwasser gibt, um Dämonen davonlaufen zu lassen und sie davon abzuhalten, zurückzukehren. Sie fliehen auch vor dem Kreuz, kehren aber zurück. Die Tugend des heiligen Wassers muss groß sein “, sagte er.

Später versicherte er, dass er den Trost der Seele kenne, nachdem er das Wasser genommen habe, was "als innere Freude" erzeugt habe, die sie tröstete.


„Dies ist kein Verlangen oder etwas, das mir nur einmal passiert ist, sondern viele, und ich habe mit großer Warnung ausgesehen. Sagen wir, es ist, als wäre man sehr heiß und durstig und trank dann einen Krug kaltes Wasser und fühlte eine große Erleichterung. Ich halte alles, was von der Kirche angeordnet wird, für eine großartige Sache, und es beruhigt mich sehr, dass diese Worte so stark sind, dass sie ins Wasser gestellt werden, sodass der Unterschied zu dem, was nicht gesegnet ist, so groß ist. “ weiter.

Die heilige Teresa von Avila erzählt im Rest des Kapitels viele andere Geschichten über die Kraft des Weihwassers.
https://www.aciprensa.com/noticias/el-di...-bendita-97295#

Sie können sie HIER lesen .

von esther10 26.09.2019 22:27

Donnerstag, 26. September 2019
7. Tag der Novene zum heiligen Erzengel Michael
Egal welcher Fraktion man angehört, dass die Kirche in der Krise ist, wird von niemandem mehr geleugnet. Allerdings halten wir die angedachten synodalen Hilfsmittel eher für den Versuch Probleme damit zu lösen, dass man noch mehr Gas in die falsche Richtung gibt.
Wir wollen deshalb beten zu dem der wirklich helfen kann, das ist Gott, Christus der heilige Geist und ganz besonders der heilige Erzengel Michael der der Schutzpatron der Deutschen, der Juden, der Armen Seelen, der Sterbenden und der Kirche ist. Dazu ist er der Engel der den Teufel, den gefallenen größten und wichtigsten Engel aus dem Himmel gestürzt hat.


Heiliger Erzengel Michael,
Du ruhmreicher Prinz der himmlischen Heerscharen, verteidige uns in diesem schlimmen Krieg, den wir gegen Mächte und Gewalten, gegen die Beherrscher der Welt der Finsternis und gegen die bösen Geister in den Himmelshöhen führen müssen. Komme den Menschen zu Hilfe, die Gott nach seinem Bild und Gleichnis gemacht, unsterblich erschaffen, und aus der Tyrannei des Teufels um einen teuren Preis erkauft hat.
Kämpfe - vereint mit dem Heer der seligen Engel – heute wieder so die Schlachten des Herrn, wie Du einst gegen Luzifer, den Anführer des teuflischen Stolzes und seine abtrünnigen Engel gekämpft hast! Denn sie siegten nicht! Ihre Stätte ward nicht mehr gefunden im Himmel. Hinab gestürzt wurde stattdessen der grausame Drache, die alte Schlange,die Teufel und Satan genannt wird und der die ganze Welt verführt. Er wurde vom Himmel hinabgeworfen auf die Erde, und mit ihm all seine Engel.

Doch sieh! Der Urfeind hat sich wieder erhoben. Der Menschenmörder hat wieder Mut gefasst. Als Engel des Lichts verwandelt und getarnt schweift er mit einer Vielzahl böser Geister in Raubzügen auf der Erde umher, um hier den Namen Gottes und seines Gesalbten auszumerzen und sich der Seelen zu bemächtigen, die für die Krone ewigen Ruhms bestimmt waren, um sie umzubringen und dem ewigen Untergang zu weihen. Wie Abwasser gießt der feindselige Drache das Gift seiner Bosheit auf Menschen, deren Geist und Herzen er verführt und verdorben hat: Den Geist der Lüge, der Ehrfurchtslosigkeit und der Gotteslästerung; den todbringenden Hauch der Ausschweifung und aller Laster und Gemeinheit. Die überaus durchtriebenen Feinde erfüllen die Kirche, die Braut des unbefleckten Lammes, mit Galle und Bitterkeit und berauschen sie mit Wermut. Ihre frevlerischen Hände haben sie an die heiligsten Schätze gelegt. Selbst am heiligen Ort, wo der Sitz des heiligen Petrus und der Lehrstuhl der Wahrheit zur Erleuchtung der Völker errichtet ist, haben sie den Thron ihrer abscheulichen Gottlosigkeit aufgestellt, voller Heimtücke, damit, nachdem der Hirt geschlagen ist, sie auch die Herde zerstreuen können.
Erhebe Dich also, unbesiegbarer Prinz,und stehe dem Gottesvolk gegen den Ansturm der bösen Geister bei! Gib Du ihm den Sieg! Die heilige Kirche verehrt Dich als ihren Hüter und Beschützer. Du bist ihr Ruhm, weil Du sie gegen die bösen Mächte der Erde und Unterwelt verteidigst. Dir hat der Herr die Seelen der Menschen anvertraut,um sie in die himmlische Glückseligkeit zu geleiten.
Bitte inständig den Gott des Friedens, Er möge den Satan unter unseren Füßen zermalmen, damit er die Menschen nicht länger gefangen halten und der Kirche schaden könne! Bringe Du unsere Bitten vor das Angesicht des Allerhöchsten, lass sie zur Aussöhnung mit der Gnade und dem Erbarmen des Herrn kommen, während Du den Drachen ergreifst, die alte Schlange, die der Teufel und der Satan ist,und ihn gefesselt in den Abgrund stürzt und bindest, damit er die Völker nicht mehr verführe. Amen.


von esther10 26.09.2019 18:05

Amazonien Drei weitere Kardinäle lehnen das Basisdokument der Synode ab

Von Sandro Magister | 26. September 2019
Nacheinander, in drei Tagen, haben drei weitere Kardinäle - wie schon zuvor die Deutschen Walter Brandmüller und Gerhard Müller - ernsthafte Kritik am " Instrumentum laboris " geäußert , das neben dem General die bevorstehende Synode am Amazonas dokumentiert Zustand der Verwirrung, in dem sie die Kirche eilen sehen.

Der erste ist Kardinal Robert Sarah, Guineer, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin, in einem Interview, das Edward Pentin am 23. September für das "National Catholic Register" geführt hat:

> Kardinal Sarahs Cri de Coeur: Die katholische Kirche hat ihren Sinn für das Heilige verloren

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Der zweite ist Kardinal Raymond Leo Burke, ein Amerikaner, ehemaliger Präsident des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur, in einer am 24. September mit dem kasachischen Bischof Athanasius Schneider unterzeichneten Erklärung:

> „Die Treue zum Papst zwingt uns, klar über den Glauben zu sein“

Der dritte ist Kardinal Jorge Urosa Savino, Venezolaner, emeritierter Erzbischof von Caracas, in einem Interview von Inés San Martin für "Crux", veröffentlicht am 25. September:

> Venezolanischer Kardinal: Synodendokument stark in Ökologie, schwach in Ekklesiologie

Von den dreien ist Sarah die einzige, die an der Synode teilnehmen wird, und ihre diesbezüglichen Worte sind nachstehend vollständig wiedergegeben.

Burke beginnt seine Aussage folgendermaßen:

„Kein ehrlicher Mensch kann die fast allgemeine Verwirrung in der Lehre, die in der heutigen Zeit im Leben der Kirche herrscht, leugnen. Dies ist insbesondere auf die Unklarheiten in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe zurückzuführen, die durch die Praxis der Zulassung von Personen, die in irregulären Gewerkschaften leben, zur Heiligen Kommunion relativiert wird, da immer mehr homosexuelle Handlungen gebilligt werden, die an sich gegensätzlich sind gegenüber der Natur und entgegen dem offenbarten Willen Gottes, aufgrund von Fehlern in Bezug auf die Einzigartigkeit unseres Herrn Jesus Christus und sein Erlösungswerk, die durch falsche Aussagen über die Verschiedenartigkeit der Religionen relativiert werden,

Burke behauptet weiterhin - mit Beispielen aus der Geschichte der Kirche - nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, offen für die wahre Lehre zu sprechen, und fordert den Papst auf, "den Glauben zu bestätigen", wie er es verlangt hat. Francisco selbst, der sich an diese Worte erinnert, die er 2014 in einer früheren Synode gesprochen hat:

„Eine allgemeine Grundbedingung ist: Sprich klar. Niemand sage: Das kann man nicht sagen. er wird so oder so an mich denken ... ' Sie müssen alles sagen, was Sie mit Parrhesie empfinden. Nach dem letzten Konsistorium, in dem über die Familie gesprochen wurde, schrieb mir ein Kardinal: Schade, dass einige Kardinäle nicht den Mut hatten, einige Dinge aus Respekt vor dem Papst zu sagen, vielleicht in Anbetracht dessen, dass der Papst etwas anderes dachte. Das ist nicht richtig, das ist keine Synodalität, denn es ist notwendig zu sagen, dass alles im Herrn die Pflicht hat zu sagen: ohne menschlichen Respekt, ohne Schüchternheit “.

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Abschließend sagt er zu Urosa Savino, dass die Kirche eine "integrale Ökologie" für den Amazonas gut fördern kann, aber das Vorbereitungsdokument der Synode sagt sehr wenig darüber aus, was "die Hauptaufgabe der Kirche ist, die Evangelisierung". Bringe das Evangelium Jesu zur Welt, zu allen Menschen “, einschließlich der städtischen Bevölkerung des Amazonas, nicht nur der in den Wäldern zerstreuten Ureinwohner.

"Diese Bevölkerungsgruppen fordern eine offene, direkte und explizite Evangelisierung Jesu Christi", fährt Urosa Savino fort. Aber das "wird kaum erwähnt" in dem Dokument, das "eine fast idyllische amazonische Bevölkerung darstellt, den perfekten Mann, den guten Wilden von Jean-Jacques Rousseau", während es im Gegenteil "normale Menschen mit den Tugenden und Tugenden" sind die Mängel aller anderen Völker der Welt “, zu denen„ wir auch das Evangelium bringen müssen “.

„Das Basisdokument - so sagt es auch der Kardinal - spricht viel über das Begleiten, Folgen, Verstehen und Reden, aber es spricht wenig über die Notwendigkeit, das Evangelium von Jesus Christus zu verkünden. Dies erklärt irgendwie die Realität des Wachstums der Pfingstgemeinden und der evangelischen Kirchen in der Region, während der katholische Glaube an den Amazonas nicht mit der gleichen Kraft wächst. “

Und dieser Mangel an Wachstum - fährt Urosa Savino fort und bezieht sich auf die Bitte, verheiratete Männer zu bestellen - "die Ursache ist nicht der Mangel an Priestern." Er erinnert daran, dass zwischen dem neunzehnten und dem zwanzigsten Jahrhundert in ganz Venezuela ein großer Mangel an Priestern herrschte, „aber der Glaube war lebendig und fest, weil es nicht nur darum ging, die Sakramente zu empfangen oder nicht zu empfangen, sondern auch darum, Erfahrungen mit ihnen zu machen Glaube, der gehabt wurde, der durch die Katecheten in den Familien gekommen ist, die ihren Kindern den Glauben mitgeteilt haben. “

Aber gehen wir zurück zum ersten der drei Kardinäle, dem Afrikaner Robert Sarah. Nachfolgend veröffentlichen wir, wie Sie die bevorstehende Synode auf Amazon beurteilen.

*

F. - Warum macht sich die panamaische Synode so viele Sorgen, darunter einige angesehene Kardinäle? Was sind Ihre eigenen Bedenken hinsichtlich des Treffens, das vom 6. bis 27. Oktober stattfinden wird?

A. - Ich habe gehört, dass einige Leute diese Synode zu einem Labor für die Universalkirche machen wollten, andere sagten, dass nach dieser Synode nichts mehr so ​​sein wird wie zuvor. Wenn das stimmt, ist dieser Ansatz unehrlich und irreführend. Diese Synode hat ein spezifisches und lokales Ziel: die Evangelisierung des Amazonas.

Ich befürchte, dass einige Westler diese Versammlung beschlagnahmen, um ihre Projekte voranzutreiben. Ich denke insbesondere an die Ordination von verheirateten Männern, an die Schaffung von Ministerien für Frauen oder an die Zuständigkeit der Laien. Diese Punkte beziehen sich auf die Struktur der Universalkirche, die in einer bestimmten und lokalen Synode nicht diskutiert werden kann. Die Bedeutung seiner Themen erfordert die ernsthafte und bewusste Teilnahme aller Bischöfe der Welt. Zu dieser Synode sind jedoch nur sehr wenige eingeladen. Eine bestimmte Synode für die Einführung dieser ideologischen Projekte zu nutzen, wäre eine unwürdige Manipulation, eine unehrliche Täuschung, eine Beleidigung für Gott, der seine Kirche führt und ihm seinen Erlösungsplan anvertraut.

Darüber hinaus bin ich schockiert und empört darüber, dass die spirituelle Angst der Armen im Amazonasgebiet als Vorwand für Projekte verwendet wird, die typisch für das bürgerliche und weltliche Christentum sind.

Ich komme aus einer jungen Kirche. Ich traf die Missionare, die von Dorf zu Dorf gingen, um die Katecheten zu unterstützen. Ich habe die Evangelisierung in meinem Fleisch gelebt. Ich weiß, dass eine junge Kirche keine verheirateten Priester braucht. Im Gegenteil: Er braucht Priester, die ihm das Zeugnis des gelebten Kreuzes geben. Der Platz eines Priesters ist am Kreuz. Wenn er die Messe feiert, ist er an der Quelle seines ganzen Lebens, also am Kreuz.

Zölibat ist eine der konkreten Möglichkeiten, wie wir dieses Geheimnis des Kreuzes in unserem Leben leben können. Das Zölibat schreibt das Kreuz in unser Fleisch. Deshalb ist das Zölibat für die moderne Welt unerträglich. Das Zölibat der Priester ist ein Skandal für die Moderne, denn das Kreuz "ist eine Torheit für diejenigen, die umkommen" (1 Kor 1,18).

Einige Westler können diesen Skandal des Kreuzes nicht länger tolerieren. Ich denke, dass dies ein unerträglicher Vorwurf für sie geworden ist, deshalb hassen sie das Priestertum und den Zölibat.

Ich glaube, dass Bischöfe, Priester und Gläubige aus der ganzen Welt aufstehen sollten, um ihre Liebe zum Kreuz, zum Priestertum und zum Zölibat zum Ausdruck zu bringen. Diese Angriffe gegen das Priestertum kommen von den Reichsten. Einige Leute glauben, sie seien allmächtig, weil sie ärmere Kirchen finanzieren, aber wir sollten uns nicht von ihrer Macht und ihrem Geld einschüchtern lassen.

Ein Mann auf den Knien ist mächtiger als die Welt. Es ist ein uneinnehmbares Bollwerk gegen Atheismus und den Wahnsinn der Menschen. Ein Mann auf den Knien schüttelt den Stolz Satans. Alle von Ihnen, die in den Augen der Menschen keine Macht oder keinen Einfluss haben, aber wissen, wie man vor Gott auf den Knien bleibt, haben keine Angst vor denen, die Sie einschüchtern wollen.

Wir müssen ein Bollwerk aus Gebeten und Opfern errichten, damit keine Unterbrechung die Schönheit des katholischen Priestertums beeinträchtigt. Ich bin überzeugt, dass Papst Franziskus eine solche Zerstörung des Priestertums niemals zulassen wird. Bei seiner Rückkehr vom Weltjugendtag in Panama am 27. Januar sagte er zu Reportern und zitierte Papst Paul VI .: "Ich würde lieber mein Leben geben, als das Gesetz des Zölibats zu ändern." Er fügte hinzu: «Es ist ein mutiger Satz, in einer schwierigeren Zeit als dieser, 1968/1970. Ich persönlich denke, Zölibat ist ein Geschenk für die Kirche. Zweitens bin ich nicht damit einverstanden, optionales Zölibat zuzulassen. Nein, auf keinen Fall. "

(Artikel veröffentlicht in Settimo Cielo )


von esther10 26.09.2019 00:54

26. SEPTEMBER 2019
In Orbáns Ungarn ist Christus König
FR. BENEDICT KIELY




Von Amazon Polly geäußert
Am Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die verehrte Krone des heiligen Stephanus, des ersten christlichen Monarchen von Ungarn, von der US-Armee aus Österreich geschmuggelt, um zu verhindern, dass sie in sowjetische Hände gerät. Es blieb in Fort Knox in den Vereinigten Staaten, bis es 1978 der kommunistischen Regierung von Ungarn übergeben wurde. Die Rückkehr der Krone wurde von vielen in der ungarischen Diaspora abgelehnt, insbesondere von denen, die nach der brutalen sowjetischen Unterdrückung aus dem Land geflohen waren des Aufstands im Jahr 1956.

Der Grund für die Opposition wurde mir von einem Sonderberater des kämpferischen und äußerst erfolgreichen ungarischen Ministerpräsidenten Viktor Orbán erläutert. Die Krone des Heiligen István, wie er auf Ungarisch genannt wird, verlieh dem Monarchen Legitimität über die tausendjährige Geschichte des Christentums in Ungarn. Der letzte gekrönte Monarch war der heilige Bl. Kaiser Karl im Jahr 1916. Da die Krone dem Monarchen Legitimität verliehen hatte, sagte mir Orbáns Berater, dass seine Anwesenheit in gewisser Weise der Regierung Legitimität verleiht. Offensichtlich hat der dumme Fehler von Präsident Jimmy Carter (einer von vielen), die Krone der illegitimen kommunistischen Regierung Ungarns zu übergeben, einem autokratischen Einparteienstaat den Anschein von Legitimität gegeben.

In einem wirklich demokratischen Ungarn - einem „christlich-demokratischen Staat“, wie Orbán es letzte Woche in einer Rede in Italien nannte - befindet sich die Krone jedoch symbolisch im Zentrum des prächtigen Parlamentsgebäudes in Budapest. Während der ersten Amtszeit von Herrn Orbán im Jahr 2000 wurde beschlossen, die Krone in den Mittelpunkt der ungarischen Regierung zu stellen und von einem kleinen Raum in einem Museum in die Rotunde des Parlamentsgebäudes zu überführen. Symbole sind wichtig, und für Ungarn spricht die Platzierung der St. Istváns-Krone laut und kraftvoll.

Die Schaffung eines christlich-demokratischen Staates war die zentrale Politik der ungarischen Regierung. Laut Orbán ruht es auf „drei Säulen: der Familie, der Nation und der christlichen Freiheit“. Es ist daher nicht verwunderlich, dass die ungarische Regierung von den antidemokratischen Kräften der Europäischen Union und ihren Unterstützern in den Medien und in Europa so aggressiv angegriffen wird Akademie. Man könnte argumentieren, dass die gegenwärtige Organisation der EU und ihres Parlaments - ganz zu schweigen von der grotesken und stetig wachsenden Bürokratie, die die Mitgliedstaaten mit hohen Kosten versorgt - allen drei „Säulen“ der ungarischen Demokratie diametral entgegensteht.

Die EU ist anti-nationalistisch und anti-familiär. Laut einem ungarischen Abgeordneten des Europäischen Parlaments, György Hölvényi, ist es auch die „säkularste Institution“ in Europa. Nicht nur die christliche Gründung des eigenen Landes zu verkünden, sondern die Nation tatsächlich nach christlichen Grundsätzen wieder aufzubauen, musste den Zorn der abgestumpften Säkularisten aufkommen lassen, die erfolgreich die sterbende postchristliche Kultur Europas präsidieren.

Orbán und die anderen Mitglieder der Visegrad-Vier - Polen, die Slowakei und die Tschechische Republik - werden im sterilen Westen gehasst. Das ist ein klares Zeichen dafür, dass sie etwas tun, das es wert ist, das christliche Herz Europas zu schützen.



Der Widerstand Ungarns gegen die Masseneinwanderung (fast alle, die ihre Grenzen überschreiten wollen, tun dies aus wirtschaftlichen und nicht aus humanitären Gründen) hat unter den Akteuren der demografischen Revolution die größte Empörung hervorgerufen. Der Wunsch, die Demografie Europas zu verändern, ist in der Tat eine Politik. Orbán entschuldigt sich nicht für seine Ablehnung des Multikulturalismus - gerade weil das Konzept zumindest in Europa nicht funktioniert. Die frühere christliche Kultur wird stattdessen durch eine andere Kultur ersetzt; der Glaube wird entweder durch eine andere Religion oder durch die neue Religion des evangelischen Säkularismus ersetzt.

Es ist sicher kein Zufall, dass Ungarn wie andere osteuropäische Nationen, die jahrzehntelang unter der mörderischen Unterdrückung des atheistischen Kommunismus gelitten haben, mit einer neuen Wertschätzung seines religiösen und christlichen Erbes ins Licht der Freiheit getreten ist. Die Feier der nationalen Geschichte und Kultur steht weder im Widerspruch zur katholischen Lehre noch (wie gesagt werden muss) rechts. Im Gegenteil, es ist absolut notwendig. Ohne sie wird die Selbsthass der Westler einer räuberischen Kultur erlauben, eine neue Erzählung zu kreieren.

Der christdemokratische Staat Ungarn ist auch ein leuchtendes Beispiel für christliche Nächstenliebe und ein praktisches Beispiel für die Verhinderung von Wirtschaftsmigration. Angespornt von den Geschichten der verfolgten Christen im Jahr 2016 gründete Herr Orbán das Sekretariat für verfolgte Christen. Er ist die erste Regierung der Welt, die ein Ministerium hat, das sich der leidenden Kirche in der islamischen Welt widmet. Sie helfen Christen direkt in Syrien, im Irak und in Nigeria. Das Programm „Hungary Helps“ baut ganze Städte wieder auf, damit Familien in ihren Häusern eine echte Zukunft haben können. Im Gegensatz zu anderen Nationen, die nur die Verfolgung unserer Brüder und Schwestern im Glauben beklagen, handeln die Ungarn, um sie zu verteidigen. Diesen November wird die ungarische Regierung in Budapest eine Weltkonferenz über christliche Verfolgung veranstalten, auf der praktische Möglichkeiten zur Unterstützung erörtert werden.

Obwohl Ungarn bei weitem nicht perfekt ist - es wird niemals eine perfekte Regierung geben -, sollten das Beispiel und die Politik Ungarns, insbesondere die familienfreundliche Politik, den ängstlichen und verängstigten Christen Westeuropas Hoffnung geben. Wie kann ein Christ mit Orbáns Aussage argumentieren, dass "wir ein Volk sind, das glaubt, dass die letzte Hoffnung für Europa das Christentum ist?"

Als der Historiker Hilaire Belloc sagte, dass "Europa zum Glauben zurückkehren wird, oder dass sie untergehen wird", sprach er nicht von einer Rückkehr zum Christentum an sich . Es ist viel einfacher als das. Er bemerkte lediglich, dass das Christentum der eigentliche „Zement“ ist, der Europa zusammenhält. Aber wenn der Zement bröckelt, bröckelt das Gebäude auch. Orbán hat die Gefahr für die europäische christliche Kultur nicht kommen gesprochen zu dem Westen , sondern aus dem Westen. Die EU-Politik habe "den Weg für den Niedergang der christlichen Kultur und die Ausweitung des Islam geebnet", sagt Orbán.

Es ist eine tiefgreifende und wunderbare Sache, dass gerade die Länder, die die schlimmste Dunkelheit und Unterdrückung des 20. Jahrhunderts durchlebt haben, das Licht der Hoffnung für das christliche Europa wieder aufleuchten lassen. Ungarn steht im Mittelpunkt dieser Wiederbelebung, die durch die Restaurierung der Stephanskrone symbolisiert wird. Es ist kein Relikt der Vergangenheit, sondern ein Zeichen der Hoffnung für die Zukunft, für die nächsten tausend Jahre.

Bildnachweis: Getty Images / AFP

https://www.crisismagazine.com/2019/in-o...-christ-is-king

Getaggt als Christdemokratie , Ungarn , St. Stephan , Viktor Orbán

von esther10 26.09.2019 00:54


Ausschuss zur Förderung des Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit
Ein neues Komitee wurde eingerichtet, um die Ideale von Toleranz und Zusammenarbeit zu fördern, die im Dokument über die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das Zusammenleben enthalten sind.
Von den Vatikanischen Nachrichten



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Der Islamische Staat zerstört das älteste Kloster im Irak

Die Terroristen des Islamischen Staates haben das älteste christliche Kloster im Irak in der Stadt Mosul zerstört.

https://www.vaticannews.va/en/world/news...y-document.html

Nach Angaben der Associated Press (AP) war das Kloster San Elías 1400 Jahre alt und wurde nach Satellitenbildern der Presseagentur in Schutt und Asche gelegt.

Así era el monasterio de San Elías en Irak, antes que el Estado Islámico lo destruya. http://bit.ly/1n9G1ys

In diesem Monat hat das Satellitenbildunternehmen DigitalGlobe auf Wunsch des AP mit einer hochauflösenden Kamera Luftbilder des Ortes aufgenommen und diese mit früheren Bildern verglichen: In ihnen ist zu sehen, dass die Struktur von rund 2.500 Quadratmetern nicht mehr existiert.



Das Kloster mit 26 Räumen, darunter ein Heiligtum und eine Kapelle, wurde mit "Bulldozern, schwerem Gerät, Schlägern und sogar Sprengstoff zerstört, um die gesamte Struktur in Staub zu verwandeln. Sie haben sie vollständig zerstört", sagte Stephen Wood, Geschäftsführer aus Allsource Analysis.

Im Gespräch mit der AP sagte der Priester P. Paul Thabit Habib über diese Zerstörung: „Die Geschichte des Christentums in Mosul wird auf barbarische Weise zerstört. Wir glauben, dass dies ein Versuch ist, uns aus dem Irak zu vertreiben, uns zu eliminieren, unsere Existenz auf dieser Erde auszurotten. "


ISIS destroys Iraq's oldest Christian monastery. 1400 years of faith erased. (Photo ctsy: AP)

SIS zerstört das älteste christliche Kloster im Irak. 1400 Jahre des Glaubens ausgelöscht. (Foto ctsy: AP)

Der Islamische Staat (ISIS) ist eine dschihadistische Bewegung, die aus Al-Qaida hervorgegangen ist und jetzt unabhängig handelt. Zu den verschiedenen Terrorakten, die er begangen hat, gehört beispielsweise die Enthauptung von 21 ägyptischen koptischen Christen, durch die sie bekannter wurden.

Im Irak und in Syrien haben sie Tausende von Christen getötet und in der Region einen großen Exodus ausgelöst, der in verschiedenen Ländern Europas zu einer Migrationskrise geführt hat.

Die extremistische Gruppe hat auch die Anschläge in Paris (Frankreich) gewonnen, wo im November letzten Jahres mehr als 120 Menschen starben.



https://www.aciprensa.com/noticias/estad...o-de-irak-69728

von esther10 26.09.2019 00:47

ES IST ANDERS UND SEHR WEIT VON DER BIBLISCHEN UND CHRISTLICHEN SICHTWEISE DES MENSCHEN ENTFERNT

Kardinal Urosa: Die Anthropologie des Instrumentum Laboris der Amazonas-Synode ist nicht katholisch

Kardinal Jorge Urosa Savino, emeritierter Erzbischof von Caracas, hat einen Artikel verfasst, in dem er das Instrumentum Laboris (IL) der Amazonas-Synode analysiert. Obwohl er die Verteidigung der Rechte indigener Völker lobt, warnt er, dass die Anthropologie des Textes der katholischen Anthropologie und der biblischen und christlichen Sichtweise des Menschen zuwiderläuft.

25.09.19 21:18 Uhr

Siehe auch

Die amazonische Synode. Kommentare zu Instrumentum Laboris (1)
( InfoCatólica ) Der Kardinal sagt, dass die IL der Synode «sehr komplex und innovativ ist, auch in ihrer Struktur, und sogar unbequem und sehr kontrovers , so dass es sehr kontrovers war. Aus diesem Grund habe ich es mir zur Aufgabe gemacht, es zu studieren, um - unter Hervorhebung seiner Stärken - den synodalen Eltern zu helfen, die Fehler und Schwächen des Textes zu überwinden » .

Urosa räumt ein, dass " das Interesse an der Bewältigung der dramatischen Situation im Amazonasgebiet sehr lobenswert ist und derzeit von einer unersättlichen und irrationalen wirtschaftlichen Aggression bedroht wird ... Als venezolanischer Bischof unterstütze ich die Beschwerde und Ablehnung jeglicher Gewalt gegen die Völker und die Amazonasgebiet ... das Instrumentum hebt die Schwere der Missbräuche hervor, die gegen die amazonischen Völker, insbesondere gegen die Ureinwohner, begangen werden und die im Text "Ureinwohner" genannt werden. Wir müssen zustimmen mit der Verteidigung, die das Dokument gegen die amazonischen Völker und die natürliche Umwelt macht, die Ökologie dieses privilegierten Gebiets.

Der Kardinal weist jedoch darauf hin, dass „die IL zu glauben scheint, dass die gesamte Amazonasbevölkerung einheimisch und einheimisch ist. Zumindest in Venezuela ist das nicht der Fall. In unserer Amazonasregion gibt es in den etablierten Diözesen - nicht in den Vikariaten - die Mehrheit der Kreolen, weißen oder gemischten Venezolaner und Afro-Venezolaner, die diese indigene Kultur nicht haben. Nicht die gesamte Amazonasbevölkerung ist einheimisch oder einheimisch » .

Und warnt:

«Ein weiterer Aspekt, der im Text Aufmerksamkeit erregt, ist die optimistische und lobende, fast utopische Vision, mit der die indigene Bevölkerung des Amazonas im ersten Teil des Textes vorgestellt wird ... Die Natur wird auch in einem Aufsatz diskutiert er vermisst die christliche Vision als Ganzes, in der Menschen angenommen werden, und als «Mutter Erde» (in Großbuchstaben) fast wie eine Person »

Der venezolanische Kardinal versteht nicht, dass der präsinodale Text besagt, dass "" die ursprüngliche Vielfalt des Amazonas - biologisch, religiös und kulturell - ein neues Pfingsten hervorruft "(IL30). Warum sollte diese ursprüngliche Vielfalt ein neues hervorrufen ? Whit? Es müsste eingehend untersucht werden, was dieser Ausdruck auf den ersten Blick verwirrt und übertrieben bedeutet ».

In Bezug auf die Vision der IL über die Vorteile der indigenen Völker übt der Kardinal eine scharfe Kritik aus:

«Es ist eine sehr optimistische anthropologische Vision, die die Mängel der indigenen Kulturen ignoriert , deren Grenzen und Misserfolge ausblendet und die sich von der sehr realistischen katholischen Anthropologie, der biblischen und christlichen Vision des Menschen , ohne Zweifel, abhebt Gott, aber von der Sünde geschlagen und der Erlösung bedürftig ».

Und fragen:

„Wird deshalb wenig über die Notwendigkeit von Erlösung und Erlösung geredet und wenig darüber, das pastorale und offen evangelisierende Wirken der Kirche in Amazonas intensiv zu stärken, als ob Christus nicht notwendig wäre und die utopische natürliche Harmonie ausreicht? »

Der emeritierte Erzbischof von Caracas weist auf einen weiteren Fehler der IL hin:

«Es ist auch die Rede von Gerechtigkeitslärm auf dem Territorium des Amazonas, und diese Region wird fast personalisiert präsentiert ... als locus theologicus, als theologischer Ort , an dem der Glaube gelebt wird und der eine neue Quelle der Offenbarung von Gott sein würde ( Vgl. IL18 und 19). Hier finden wir einen problematischen Punkt ernsthafter Diskussion, weil er einem bestimmten Gebiet und dem Kampf um Gerechtigkeit, der Kategorie der neuen Quelle der Offenbarung, zugeschrieben wird. Oder Quelle einer neuen Offenbarung? »

Und nachdem er sich daran erinnert hat, was die dogmatische Verfassung Dei Verbum des Zweiten Vatikanischen Konzils lehrt, fügt er hinzu:

„Wir wissen, dass in Jesus Christus bereits eine vollständige Offenbarung stattgefunden hat , und eine mehrdeutige Sprache, die verdeckt, dass die theologische und doktrinäre Realität nicht in einem offiziellen Dokument verwendet werden kann. Das Mindeste, was gesagt werden kann, ist, dass es sich um eine unangemessene und ungenaue Sprache handelt, die in einem offiziellen Text immer vermieden werden sollte ».

In Bezug auf das von der IL hergestellte Verhältnis zwischen Dialog und Evangelisierung fragt Kardinal Urosa:

«Aber: ein Dialog ohne Bekehrungsvorschlag, ohne Einladung, Jesus als einzigen Retter , als Erlöser des von Sünde verwundeten Menschen willkommen zu heißen ? Warum nicht ausdrücklich sagen?

Und schließt daraus:

«Es ist wahr, dass es sich um neue Straßen handelt, aber diese Straßen scheinen laut IL vor allem in einem Dialog mit den Weisheiten der Vorfahren und in einer festen Verteidigung der Ökologie und der ursprünglichen Bevölkerung zu bestehen. Das ist nicht genug Die expliziteste Ankündigung des Kerygmas und eine offenere evangelisierende, heiligende und pastorale Aktion der Einpflanzung und des Wachstums der Kirche im gesamten Amazonasgebiet und nicht nur für die ursprüngliche Bevölkerung wird nicht betont . Dieses Ungleichgewicht ist eine große Schwäche des Textes, die die Synodenväter hoffentlich in ihren Überlegungen überwinden werden ».

Die amazonische Synode. Kommentare zu Instrumentum Laboris (1). Volltext
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35878
Gespeichert in: Kardinal Urosa ; Synode für den Amazonas

von esther10 26.09.2019 00:43



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29.09.2019 - Über die Liebe im Forum für Jugendliche katholischer Schulen



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von esther10 26.09.2019 00:41




Kasper droht der katholischen Kirche, den zukünftigen Papst nicht zu akzeptieren

Von INFOVATICANA | 26. September 2019
In einem Interview mit dem Digital Religion Portal warnt der deutsche Kardinal, dass "Menschen" keinen Papst akzeptieren werden, der "einen Rückschlag" vor Bergoglio vermutet.

Hier einige Auszüge aus dem Gespräch zwischen Excura Vidal und Kardinal Kasper, die auf der Website der Bischofskonferenz veröffentlicht wurden:

Er war gerade bei Papst Franziskus, ist er immer noch mit der gleichen Stärke wie immer?


Ja, der Papst ist immer noch sehr stark. Er hat eine innere Bewegung, die ihn vorwärts treibt, und hat keine Angst vor der Kritik, die gegen ihn zirkuliert, selbst innerhalb der katholischen Welt. Er ist auf dem Weg und ist auch körperlich sehr gut für einen 82-jährigen Mann. Und der Beweis ist, dass er unermüdlich weiterarbeitet.

Er hat nicht einmal Angst vor dem Schisma, wie er gerade sagte

Der Papst hat keine Angst vor Spaltung.

Und du?

Ich glaube auch nicht, dass es zu einem Schisma kommen wird. Diejenigen, die diesen Schreck erschüttern, sind kleine Gruppen, die offen gegen den Papst sind, aber Sie müssen wissen und bedenken, dass es nur wenige sind, sehr wenige, obwohl sie in den Medien viel Lärm machen. Gib ihnen keine Bedeutung.

Was erwarten Sie von der Amazonas-Synode?

Diese Amazonas-Synode wird für die in den Kulturen dieser Region der Welt verkörperten Kirchen von großer Bedeutung sein.

Wird der Zugang einiger verheirateter Männer zum Priestertum in der Synode genehmigt?

Das Problem des Mangels an Berufungen im Amazonasgebiet ist sehr ernst und das Problem der Ordination von verheirateten Männern wird wie andere von der Entscheidung und der Einstimmigkeit der Bischöfe in der Region abhängen. Der Papst mit seinem synodalen Geist wird seine Entscheidungen umsetzen, wenn unter den Bischöfen ein ausreichender Konsens besteht.

https://infovaticana.com/blogs/sandro-ma...ase-del-sinodo/

Die deutsche Kirche wird auch eine Synode abhalten und scheint Probleme mit dem Vatikan zu haben

Ja, einige haben Probleme mit dem Vatikan. Es hat immer Spannungen zwischen Deutschland und Rom gegeben. Es ist etwas Historisches, aber im Moment kann ich sagen, dass die große Mehrheit der deutschen Kirche in völliger und tiefer Harmonie mit Rom ist. Es gibt einige Nerven in der Umgebung, aber ich denke, dass sie überwinden werden.

Bei den Kardinälen der nächsten Sitzung sind die von Francisco gewählten bereits mehrheitlich. Gewährleistet der Papst seine Nachfolge?

Ja, es scheint, dass der Papst mit den Ernennungen als Kardinal seine Nachfolge sichern will.

In welchem ​​Sinne?

Ich denke, dass man im nächsten Konklave keinen Papst "im Gegenteil" wählen kann. Die Leute würden es nicht akzeptieren.

Was glaubst du, wem könnte Papst Franziskus passieren?

Das ist eine offene Frage und das ist noch nicht anwendbar.

Sind Sie also überzeugt, dass es nach Francisco kein Zurück mehr geben kann?

Nein, das ist nicht möglich. Die Menschen würden es nicht akzeptieren, weil sie einen normalen, menschlichen Papst und keinen imperialen Papst wie die der Vergangenheit wollen.
https://infovaticana.com/2019/09/26/kasp...el-futuro-papa/

von esther10 26.09.2019 00:39




Kardinal Sarah: "Wer laut Revolutionen und radikale Veränderungen ankündigt, ist ein falscher Prophet"
Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, hat Edward Pentin vom Nationalen Katholischen Register anlässlich seines neuesten Buches "Es wird spät und dunkel" (Word) ein Interview gegeben. Der Kardinal spricht über die Glaubenskrise in der Kirche

26.09.19 00.02 Uhr

( NCR / InfoCatólica ) « Hinter dem Bankrott des Westens steckt eine Kultur- und Identitätskrise. Der Westen weiß nicht mehr, wer er ist, weil er nicht mehr weiß oder wissen will, was ihn konfiguriert hat , was ihn so konstituiert hat, wie er war und ist. Heute ignorieren viele Länder ihre Geschichte. Diese Selbstvergiftung führt natürlich zu einem Niedergang, der den Weg für neue barbarische Zivilisationen ebnet.

Diese Aussage von Kardinal Robert Sarah fasst den Zweck von " Es wird spät und dunkel", dem dritten Buch mit Interviews mit Nicolas Diat, der tiefgreifenden spirituellen, moralischen und politischen Krise der heutigen Welt zusammen: Krise des Glaubens und der Kirche, Niedergang des Westens , Verrat an ihren Eliten, moralischer Relativismus, unbegrenzte Globalisierung, ungezügelter Kapitalismus, neue Ideologien, politische Erschöpfung, unter anderem. Nachdem der Kardinal die Schwere der Krise erkannt hat, schlägt er die Mittel vor, um die Hölle einer Welt ohne Gott, ohne Menschen und ohne Hoffnung zu umgehen.

Der Kardinal hat Edward Pentin, Korrespondent des Nationalen Katholischen Registers in Rom, das folgende Interview gewährt:

Was ist das erste Anliegen, das Sie den Lesern in Ihrem Buch mitteilen möchten?

Verstehen Sie dieses Buch nicht falsch. Ich entwickle keine persönliche Arbeit oder akademische Forschung. Dieses Buch ist ein Schrei aus meinem Herzen als Priester und Pastor.

Ich leide sehr, dass die Kirche entstellt und verwirrt ist. Ich leide sehr, dass das Evangelium und die Lehre herabgesetzt, die Eucharistie ignoriert oder entweiht werden. Ich leide so sehr, dass Priester verlassen, entmutigt und (gesehen) werden, deren Glaube lauwarm geworden ist.

Der Rückgang des Glaubens an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie steht im Zentrum der gegenwärtigen Krise der Kirche und ihrer Schwächung, insbesondere im Westen. Wir Bischöfe, Priester und Laien sind alle für diese Glaubenskrise, die Krise der Kirche, das Priesteramt und die Entchristlichung des Westens verantwortlich. George Bernanos schrieb vor dem Krieg: «Mit Tränen der Hilflosigkeit, Faulheit oder des Stolzes wiederholen wir immer wieder, dass die Welt entchristent wird. Aber die Welt hat Christus nicht empfangen, nicht pro mundo rogo , wir sind es, die ihn empfangen, es ist aus unserem Herzen, dass Gott sich zurückzieht; wir entchristlichen uns, elend! »( Nous Autres, Français , inScandale de la Verité, Punkte / Seuil. 1984).

Ich wollte mein Herz öffnen und eine Gewissheit teilen: Die tiefe Krise, die die Kirche in der Welt und insbesondere im Westen erlebt, ist die Frucht des Vergessens Gottes.Wenn unser erstes Anliegen nicht Gott ist, dann scheitert alles andere. Die Wurzel aller anthropologischen, politischen, sozialen, kulturellen und geopolitischen Krisen ist das Vergessen des Primats Gottes. Wie Papst Benedikt XVI. Während seiner Begegnung mit der Welt der Kultur am Kolleg der Bernhardiner am 12. September 2008 sagte: "'Quaerere Deum', 'die Suche nach Gott', die Tatsache, auf das Wesentliche aufmerksam zu sein Gottes ist die zentrale Achse, auf der alle Zivilisation und Kultur aufgebaut ist. Was die Grundlage der europäischen Kultur darstellt, die Suche nach Gott und die Verfügbarkeit, damit er uns finden kann, bleibt bis heute die Grundlage aller wahren Kultur und die unabdingbare Voraussetzung für das Überleben unserer Menschheit.

Ich habe versucht in diesem Buch zu zeigen, dass die gemeinsame Wurzel aller gegenwärtigen Krisen in diesem fließenden Atheismus liegt, der, ohne Gott zu leugnen, in der Praxis so lebt, als ob es ihn nicht gäbe.

Abschließend spreche ich von diesem Gift, dessen Opfer wir alle sind: flüssiger Atheismus. Es infiltriert alles, einschließlich unserer Reden als Geistliche. Es besteht darin, zusammen mit dem Glauben zuzugeben, wie man radikal heidnisch und weltlich lebt oder denkt. Und wir waren so zufrieden mit diesem unnatürlichen Zusammenleben! Dies zeigt, dass unser Glaube flüssig und inkonsistent geworden ist! Das erste, was wir reformieren müssen, sind unsere Herzen. Wir dürfen keine Pakte mehr mit Lügen schließen. Der Glaube ist sowohl der Schatz, den wir verteidigen wollen, als auch die Stärke, die es uns ermöglicht, ihn zu verteidigen.

Diese Bewegung, die darin besteht, "Gott beiseite zu lassen", um ihn zur sekundären Realität zu machen, hat die Herzen vieler Priester und Bischöfe berührt.

Gott steht nicht im Mittelpunkt ihres Lebens, Denkens und Handelns. Das Gebetsleben ist nicht mehr das Wichtigste. Ich bin überzeugt, dass Priester die Zentralität Gottes durch ihr eigenes Leben verkünden müssen. Eine Kirche, in der der Priester die Botschaft nicht weitergibt, ist eine Kirche, die krank ist . Das Leben eines Priesters muss der Welt verkünden, dass "Gott allein ist genug", dieses Gebet, das heißt diese persönliche und intime Beziehung, das Zentrum seines Lebens ist. Dies ist der tiefe Grund für das Zölibat der Priester.

Die Vergesslichkeit Gottes findet ihre erste und ernsteste Manifestation in der säkularen Lebensweise der Priester. Sie sind die Ersten, die das Evangelium weitergeben. Wenn ihr persönliches Leben dies nicht widerspiegelt, wird sich der praktische Atheismus in der gesamten Kirche in der Gesellschaft ausbreiten.

Ich denke, wir befinden uns an einem Wendepunkt in der Geschichte der Kirche. Ja, die Kirche braucht eine tiefgreifende und radikale Reform, die mit einer Reform der Lebensweise der Priester beginnen muss. Die Kirche ist von sich aus heilig. Aber unsere Sünden und unsere weltlichen Sorgen verhindern, dass diese Heiligkeit scheint.

Es ist an der Zeit, alle Lasten loszuwerden und die Kirche endlich so erscheinen zu lassen, wie Gott sie geformt hat . Manchmal wird angenommen, dass die Geschichte der Kirche von Strukturreformen geprägt ist. Ich bin sicher, dass es die Heiligen sind, die die Geschichte verändern. Folgen Sie dann den Strukturen, die nur das Wirken der Heiligen aufrechterhalten.

Das Konzept der Hoffnung ist ein grundlegendes Element Ihrer Arbeit, trotz des düsteren Titels Ihres Buches und der alarmierenden Beobachtungen, die Sie über den Zustand der westlichen Zivilisation machen. Sehen Sie in unserer Welt noch Grund zur Hoffnung?

Der Titel ist düster, aber realistisch. Wir sehen wirklich, dass die gesamte westliche Gesellschaft zusammenbricht. Im Jahr 1978 veröffentlichte der Philosoph John Senior das Buch „ Der Tod der christlichen Kultur “ . Wie die Römer des vierten Jahrhunderts sehen wir die Barbaren die Macht übernehmen. Aber zu diesem Zeitpunkt kommen die Barbaren nicht von außen, um die Städte anzugreifen. Die Barbaren sind drinnen . Sie sind die Individuen, die ihre eigene menschliche Natur ablehnen, die sich schämen, begrenzte Kreaturen zu sein, und die sich als Demiurgen ohne Eltern und ohne Erbschaft betrachten wollen. Das ist echte Barbarei. Im Gegenteil, der zivilisierte Mensch ist stolz und glücklich, ein Erbe zu sein.

Wir haben unsere Zeitgenossen davon überzeugt, dass wir uns auf niemanden verlassen dürfen, um frei zu sein. Das ist ein tragischer Fehler. Die Westler sind überzeugt, dass das Empfangen der Würde des Menschen zuwiderläuft. Der zivilisierte Mensch ist jedoch grundsätzlich ein Erbe; Er erhielt eine Geschichte, eine Religion, eine Sprache, eine Kultur, einen Namen, eine Familie.

Die Weigerung, sich einem Netzwerk aus Abhängigkeit, Erbschaft und Zugehörigkeit anzuschließen, zwingt uns, in den Dschungel des Wettbewerbs einer autarken Wirtschaft einzutreten. Weil er sich weigert, sich als Erben zu akzeptieren, verurteilt sich der Mensch in die Hölle der liberalen Globalisierung, in der individuelle Interessen ohne ein anderes Gesetz als Profit um jeden Preis miteinander kollidieren.

Der Titel des Buches enthält jedoch auch das Licht der Hoffnung, da es der Bitte der Jünger von Emmaus im Lukasevangelium entnommen ist: "Bleib bei uns, Herr, dass der Abend hereinbricht" (Lk 24, 29). . Wir wissen, dass Jesus sich endlich manifestieren wird.

Unser erster Grund zur Hoffnung ist daher Gott selbst. Er wird uns niemals verlassen! Wir glauben fest an sein Versprechen. Die Pforten der Hölle werden sich nicht gegen die heilige katholische Kirche durchsetzen. Sie wird immer die Arche der Erlösung sein . Es wird immer genug Licht für den geben, der die Wahrheit mit einem reinen Herzen sucht.

Selbst wenn alles im Begriff zu sein scheint, zerstört zu werden, sehen wir den leuchtenden Keim der Wiedergeburt auftauchen . Ich möchte die verborgenen Heiligen erwähnen, die die Kirche voranbringen, insbesondere die religiösen Gläubigen, die Gott jeden Tag in den Mittelpunkt ihres Lebens stellen. Klöster sind Inseln der Hoffnung. Es scheint, dass die Vitalität der Kirche dort Zuflucht gefunden hat, als wären sie eine Oase mitten in der Wüste, aber auch die katholischen Familien, die konkret das Evangelium des Lebens leben, während die Welt sie verachtet.

Christliche Eltern sind die verborgenen Helden unserer Zeit, die Märtyrer unseres Jahrhunderts. Schließlich möchte ich so viele treue und anonyme Priester ehren, die das Opfer des Altars zum Mittelpunkt und Sinn ihres Lebens gemacht haben . Sie bringen täglich mit Ehrfurcht und Liebe das heilige Opfer der Messe dar und sind diejenigen, die die Kirche führen, ohne es zu wissen.

Wie ergänzt dieses Buch die beiden vorhergehenden Bände "Gott oder nichts" und "Die Kraft der Stille"? Was bringt das für die anderen beiden?

In "Gott oder nichts" wollte ich Gott für sein Eingreifen in mein Leben danken. Mit diesem Buch möchte ich Gott in den Mittelpunkt unseres Lebens stellen, in den Mittelpunkt unseres Denkens und Handelns, den einzigen Platz, den er einnehmen sollte , damit sich unser christlicher Weg um diesen Felsen drehen kann, auf dem sich alles dreht der Mensch baut sich auf, ist strukturiert, bis er den "vollkommenen Menschen nach dem Maß Christi in seiner Fülle" erreicht (vgl. Epheser 4,13).

"Die Kraft der Stille" ist wie ein spirituelles Vertrauen. Wir können uns Gott nicht anschließen. Wir können nur schweigend in Ihm bleiben.

Dieses letzte Buch ist eine Synthese. Ich versuche die aktuelle Situation und ihre Wurzeln klar zu beschreiben. Dieses Buch zeigt die schwerwiegenden menschlichen und spirituellen Konsequenzen auf, die auftreten, wenn der Mensch Gott verlässt . Gleichzeitig behauptet "es wird spät und die Nacht bricht herein" , dass Gott den Menschen nicht im Stich lässt, selbst wenn er sich hinter den Büschen in seinem Garten, Adam, versteckt. Gott geht seiner Suche nach und findet ihn, deshalb sehen wir einen Hoffnungsschimmer für die Zukunft.

In den letzten Jahren hat die Kirche viele Kontroversen im Zusammenhang mit der Infragestellung der moralischen Lehre der Kirche durch ihre Führer, wie in Amoris Laetitia, erlitten, wobei die Lehre von Johannes Paul II. (Die das Institut lehrte) ignoriert wurde Das Päpstliche Johannes Paul II. Hat in jüngster Zeit die Bemühungen um die Untergrabung des Humanae Vitae und die Überprüfung der Todesstrafe deutlich modifiziert, um nur einige zu nennen. Warum passiert das alles und sollten sich die Gläubigen Sorgen machen?

Wir stehen vor einer echten Kakophonie von Bischöfen und Priestern. Jeder möchte seine persönliche Meinung durchsetzen, als ob es die Wahrheit wäre. Aber es gibt nur eine Wahrheit: Christus und seine Lehre. Wie könnte ich die Lehre der Kirche ändern? Das Evangelium ändert sich nicht. Es ist immer noch dasselbe. Unsere Einheit kann nicht auf weltlichen Meinungen beruhen.

Der Brief an die Hebräer lautet: „Jesus Christus ist gestern und heute derselbe und wird für immer sein. Lassen Sie sich nicht von irgendwelchen fremden Lehren irreführen. Es ist am besten, das Herz mit Gnade zu stärken, nicht mit Nahrungsmitteln, die diejenigen ausnutzen, die sie essen. “(Hb 13: 8-9.) Wegen„ meiner Lehre “sagt Jesus. "Meine Lehre gehört nicht mir, sondern dem, der mich gesandt hat" (Joh 7,16). Gott selbst wiederholt uns oft: «Ich werde weder meinen Bund brechen, noch werde ich ändern, was aus meinen Lippen kam. Einmal habe ich bei meiner Heiligkeit geschworen »(Ps 89, 35-36).

Einige Leute benutzen Amoris Laetitia , um sich den großen Lehren von Johannes Paul II. Zu widersetzen. Sie sind falsch . Was gestern wahr war, gilt auch heute. Wir müssen fest in dem stehen, was Benedikt XVI. Die Hermeneutik der Kontinuität nannte . Die Einheit des Glaubens impliziert die Einheit des Lehramtes in Raum und Zeit. Wenn wir eine neue Lehre erhalten, sollte diese immer in Übereinstimmung mit der vorherigen Lehre interpretiert werden.

Wenn wir Brüche einführen, brechen wir die Einheit der Kirche. Diejenigen, die laute Revolutionen und radikale Veränderungen ankündigen, sind falsche Propheten. Sie suchen nicht das Wohl der Herde. Suchen Sie die Popularität der Medien auf Kosten der göttlichen Wahrheit. Lassen wir uns nicht beeindrucken. Nur die Wahrheit wird uns befreien. Wir müssen vertrauen. Das Lehramt der Kirche widerspricht sich nie.

Wenn der Sturm tobt, müssen Sie sich an dem festhalten, was stabil ist. Gehen wir nicht den weltlichen Nachrichten nach, die verschwinden werden, bevor wir sie nicht erreichen können.

Inwieweit hat die nachkonziliare liturgische Reform Ihrer Meinung nach, wie einige Kritiker, zu der gegenwärtigen Krise in der Kirche geführt, von der Sie in Ihrem Buch sprechen?

Ich glaube, dass in dieser Angelegenheit die Lehre von Benedikt XVI. Leuchtend ist. Er wagte kürzlich zu schreiben, dass die Krise der Liturgie im Zentrum der Krise der Kirche steht . Wenn wir Gott nicht in den Mittelpunkt der Liturgie stellen, dann stellen wir ihn auch nicht in den Mittelpunkt der Kirche. Mit der Feier der Liturgie kehrt die Kirche zu ihren Wurzeln zurück. Sein Seinsgrund ist, zu Gott zurückzukehren, den Blick auf das Kreuz zu richten. Wenn es nicht gemacht wird, wenn wir das Kreuz nicht in die Mitte legen, wird es unbrauchbar. Ich glaube, dass der Orientierungsverlust durch diesen Blick auf das Kreuz ein Symbol für die Wurzel der Kirchenkrise ist. Der Rat hatte jedoch gelehrt, dass "die Liturgie in erster Linie und vor allem die Anbetung der göttlichen Majestät ist". Wir haben daraus ein einfaches menschliches Fest gemacht und egoistisch, eine freundliche Versammlung von Selbstverherrlichung.

Daher muss nicht der Rat in Frage gestellt werden, sondern die Ideologie, die in späteren Jahren in die Diözesen, Pfarreien, Pastoren und Seminare eingedrungen ist .

Wir glauben, dass das Heilige ein altmodischer Wert ist. Es ist jedoch absolut notwendig, auf unserer Reise zu Gott zurückzukehren. Ich möchte Romano Guardini zitieren: «Vertrauen in Gott; Die Nähe zu Ihm und die Sicherheit in Ihm bleiben gering und schwach, wenn unser persönliches Wissen über Gottes ausschließliche Majestät und seine auferlegte Heiligkeit sie nicht ausbalanciert. “(Meditationen vor der Messe, 1936).

In diesem Sinne hat die Trivialisierung des Altars, des heiligen Raumes, der uns umgibt, spirituelle Katastrophen verursacht. Wenn der Altar nicht länger die heilige Schwelle ist, hinter der Gott wohnt, wie können wir dann die Freude finden, uns ihm zu nähern? Eine Welt, die das Heilige ignoriert, ist eine einheitliche, flache und traurige Welt. Durch die Plünderung unserer Liturgie haben wir die Welt entzaubert und die Seelen zu einer grauen Traurigkeit gemacht.

Welche Aspekte der Liturgiereform haben sich Ihrer Meinung nach positiv oder negativ auf die Gläubigen ausgewirkt?

Es ist wichtig, den tiefgreifenden Nutzen hervorzuheben, den die größte Vielfalt biblischer Texte für die Meditation bietet. Ebenso war die Einführung einer moderaten Dosis der Umgangssprache notwendig.

Vor allem glaube ich, dass die Sorge um eine tiefe und theologische Beteiligung der Gläubigen eine wichtige Lehre des Rates ist. Leider wurde es für Agitation und Aktivismus missbraucht. Es wurde ignoriert, dass die aktive Teilnahme des Volkes nicht darin besteht, Rollen und Funktionen zu verteilen, sondern die Gläubigen in die Tiefe des Ostergeheimnisses einzuführen, damit sie akzeptieren können, durch ein authentischeres und strahlenderes christliches Leben mit Jesus zu sterben und wieder auferstehen in evangelischen Werten.

Verweigern die Liturgie als betrachten Opus Dei „ das Werk Gott , “ es riskiert verwandelt es in eine menschliche Arbeit. Dann genießen wir es, Formeln und Optionen zu erfinden, zu kreieren, zu multiplizieren, uns vorzustellen, dass man sie besser hört, wenn man viel spricht und Formeln und Optionen multipliziert (siehe Mt 6, 7).

Ich glaube, dass Sacrosanctum Concilium ein wichtiger Text für ein tiefes und mystisches Verständnis der Liturgie ist. Wir müssen aus einer bestimmten Rubrik herauskommen. Leider wurde es durch eine schlechte Kreativität ersetzt, die ein göttliches Werk in eine menschliche Realität verwandelt. Die zeitgenössische technische Mentalität möchte die Liturgie auf effektive pädagogische Arbeit reduzieren. Zu diesem Zweck bemühen wir uns um einladende, attraktive und freundliche Zeremonien. Aber die Liturgie hat keinen pädagogischen Wert, es sei denn, sie ist vollständig zur Verherrlichung Gottes und zur göttlichen Verehrung und Heiligung der Menschen verordnet.

Aktive Teilnahme impliziert aus dieser Perspektive, in uns diesen heiligen Stupor zu finden, diese freudige Angst, die uns vor der göttlichen Majestät schweigen lässt.

In diesem Sinne ist es bedauerlich, dass das Heiligtum unserer Kirchen kein Ort ist, der dem Gottesdienst vorbehalten ist, den wir in weltlicher Kleidung betreten, dass der Übergang vom Menschen zum Göttlichen nicht durch eine architektonische Grenze gekennzeichnet ist. Ebenso ist es bedauerlich, dass sich die Leser nicht richtig kleiden, um zu zeigen, dass das, was sie verkünden, keine menschlichen, sondern göttliche Worte sind, wenn Christus, wie das Konzil lehrt, in seinem Wort gegenwärtig ist, wenn es verkündet wird.

Schließlich , wenn die Liturgie das Werk Christi ist, ist es nicht erforderlich , dass der Zelebrant Ihre eigenen Kommentare eingeben . Es ist nicht die Vielzahl von Formeln und Optionen oder die ständige Veränderung von Gebeten und eine üppige liturgische Kreativität, die Gott gefällt, sondern Metanoia, die radikale Veränderung in unserem Leben und Verhalten, die durch Sünde stark kontaminiert und durch flüssigen Atheismus gekennzeichnet ist.

Es muss daran erinnert werden, dass das Missal , wenn es eine Intervention genehmigt, kein profaner und menschlicher Diskurs werden sollte , geschweige denn ein Kommentar zu aktuellen Ereignissen oder ein weltlicher Gruß an die Anwesenden, sondern eine kurze Ermahnung, um uns in das Mysterium einzuführen.

In liturgischen Handlungen findet nichts Profanes statt. Es wäre ein schwerwiegender Fehler zu glauben, dass spektakuläre weltliche Elemente die Teilnahme der Gläubigen fördern würden . Diese Elemente können nur die Teilnahme des Menschen fördern und nicht die Teilnahme am religiösen und rettenden Handeln Christi.

Wir sehen ein schönes Beispiel dafür in den Vorschriften des Rates . Während die Verfassung (für die Heilige Liturgie) wiederholt die bewusste und aktive Teilnahme und sogar die völlige Intelligenz der Riten empfohlen hat , wird gleichzeitig die Verwendung von Latein empfohlen , um vorzuschreiben, dass „die Gläubigen möglicherweise rezitieren können oder gemeinsam in lateinischer Sprache die Teile der Messe singen, die ihnen entsprechen ».

In Wahrheit ist die Intelligenz der Riten nicht das Werk der menschlichen Vernunft allein, die alles erfassen, verstehen, beherrschen würde. Die Intelligenz der heiligen Riten setzt die tatsächliche Teilnahme an dem voraus, was das Geheimnis ausdrückt. Diese Intelligenz ist die des sensus fidei, der den lebendigen Glauben durch das Symbol ausübt und der ihn eher durch Abstimmung als durch Konzept kennt.

Die Passion Christi ist auch eine Liturgie; Nur ein Blick des Glaubens kann das Erlösungswerk der Liebe entdecken. Das einzige, was die menschliche Vernunft darin sieht, ist das Scheitern des Todes und das Entsetzen des Kreuzes. Der Eintritt in die aktive Teilnahme bedeutet, dass wir uns wie die Jünger von Emmaus vom Bruchteil des Brotes berühren lassen, um die Schrift zu verstehen.

Wie sich Papst Franziskus in letzter Zeit nicht mehr erinnerte, muss der Priester nicht als Showmoderator auftreten, um die Bewunderung der Versammlung zu erlangen . Im Gegenteil, er muss an der Handlung Christi teilnehmen, in sie eintreten, sein Instrument werden. Er muss also nicht ständig sprechen oder sich die Versammlung ansehen, sondern muss persönlich Christi handeln und in einem ehelichen Dialog die Gläubigen in ihre Teilnahme einbeziehen.

Es ist daher angebracht, dass wir uns während des Bußritus, des Opfergottesdienstes und des Eucharistischen Gebetes alle dem Kreuz zuwenden, oder besser noch dem Osten, um unsere Bereitschaft zum Ausdruck zu bringen, an der durchgeführten Arbeit des Gottesdienstes und der Erlösung teilzunehmen für Christus und durch ihn für die Kirche.

Warum fühlen sich Ihrer Meinung nach immer mehr junge Menschen von der traditionellen Liturgie auf außergewöhnliche Weise angezogen?

Nicht, dass ich es glaube. Ich bin Zeuge davon. Und viele junge Leute haben mir ihre absolute Vorliebe für die außergewöhnlichere , lehrreichere und beharrlichere Form anvertraut, die im Primat und in der Zentralität Gottes, in der Stille und im Sinne der heiligen und göttlichen Transzendenz liegt. Aber vor allem, wie können wir verstehen, wie können wir nicht überrascht und zutiefst geschockt sein, denn was gestern die Norm war, ist heute verboten? Ist es nicht wahr, dass das Verbieten oder Aufheben der außergewöhnlichen Form nur von dem Dämon inspiriert werden kann, der unsere Erstickung und unseren geistigen Tod begehrt?

Wenn die außergewöhnliche Form im Geiste des Zweiten Vatikanischen Konzils gefeiert wird, zeigt sich ihre ganze Fruchtbarkeit: Wie kann es uns überraschen, dass eine Liturgie, die so viele Heilige überliefert haben, so viele junge, nach Gott dürstende Seelen anlächelt?

Wie Papst Benedikt XVI. Hoffe ich, dass sich die beiden Formen des Römischen Ritus gegenseitig bereichern. Dies setzt voraus, dass ein Bruch nicht mehr hermeneutisch ist. Beide Formen teilen denselben Glauben und dieselbe Theologie. Ihnen entgegenzutreten, ist ein schwerwiegender ekklesiologischer Fehler. Es bedeutet, die Kirche zu zerstören, indem man sie von ihrer Tradition trennt und die Menschen glauben lässt, dass das, was die Kirche in der Vergangenheit als heilig betrachtete, falsch und inakzeptabel ist. Was für eine Enttäuschung und was für eine Beleidigung für alle Heiligen, die uns vorausgegangen sind! Was für eine Vision der Kirche.

Wir müssen uns von dialektischen Gegensätzen entfernen. Der Rat wollte nicht mit den von der Tradition geerbten liturgischen Formen brechen, sondern im Gegenteil besser und umfassender in sie eintreten und daran teilnehmen.

Die Verfassung sieht vor, dass "die neuen Formen in gewisser Weise aus den bestehenden organisch wachsen sollen".

Es wäre daher ein Fehler, den Rat gegen die Tradition der Kirche zu stellen. In diesem Sinne ist es notwendig, dass diejenigen, die die außergewöhnliche Form feiern, dies ohne einen Geist der Opposition und daher im Geiste des Sacrosanctum Concilium tun .

Wir brauchen die außergewöhnliche Art zu wissen, in welchem ​​Geist das Gewöhnliche gefeiert werden soll. Die außergewöhnliche Form zu feiern, ohne die Hinweise von Sacrosanctum Concilium zu berücksichtigen, bedeutet andererseits, diese Form zu einem archäologischen Überbleibsel ohne Leben und ohne Zukunft zu reduzieren.

Es wäre auch wünschenswert, den Bußritus und das Offertorium in außergewöhnlicher Weise in den Anhang einer künftigen Ausgabe des Messbuchs aufzunehmen, um hervorzuheben, dass die beiden liturgischen Formen sich gegenseitig in Kontinuität und ohne Widerspruch beleuchten.

Wenn wir in diesem Geist leben, wird die Liturgie nicht länger ein Ort der Rivalität und Kritik sein und uns schließlich zur großen himmlischen Liturgie führen.

In vielen Teilen Afrikas sind Liturgien, obwohl sie oft lang sind, auch durch die freie Meinungsäußerung von Liedern, Tänzen und Applaus gekennzeichnet, die manche als Missbrauch einer ehrfurchtsvolleren, ernsthafteren und frommeren Liturgie bezeichnen. Und doch ist die Orthodoxie auf dem Kontinent sehr lebendig. Wie erklären Sie das?

In Afrika gehen die Gläubigen manchmal stundenlang zur Messe. Sie sind hungrig nach dem Evangelium und der Eucharistie . Sie laufen kilometerweit und kommen zur Messe, um eine lange Zeit bei Gott zu sein, auf sein Wort zu hören und sich von seiner Gegenwart zu ernähren. Sie geben Gott ihre Zeit, ihr Leben, ihre Müdigkeit und ihre Armut. Sie geben Gott alles, was sie sind und was sie haben. Und seine Freude ist es, alles geliefert zu haben.

Ihre Freude manifestiert sich manchmal zu äußerlich, und die Afrikaner müssen Innerlichkeit und Stille lernen. Sie müssen Beifall verbieten, Schreie, die nichts mit dem Geheimnis Gottes zu tun haben ; Sie müssen die Reden, die Folklore und den Überschwang der Worte beseitigen, die die Begegnung mit Gott behindern. Er wohnt in der Stille und im Inneren des Menschen. Das Herz des Menschen ist der Tempel Gottes, weil ich weiß, dass Afrikaner es verstehen, mit Respekt und Ehrfurcht zu knien und zu kommunizieren.

Ich denke, sie haben einen tiefen Sinn für das Heilige. Wir schämen uns nicht, Gott anzubeten, zu verkünden, dass wir von Ihm abhängig sind. Vor allem freuen sie sich, wenn sie sich den Glauben lehren lassen, ohne ihn zu widerlegen oder in Frage zu stellen. Ich glaube, dass die Gnade Afrikas darin besteht, einander zu kennen und eine Tochter Gottes zu bleiben.

Ich betone in diesem Buch, dass es im Herzen des modernen westlichen Denkens eine Ablehnung gibt, ein Sohn zu sein, ein Vater zu sein, was im Grunde eine Ablehnung von Gott ist. Ich sehe in den Tiefen der westlichen Herzen eine tiefe Rebellion gegen die schöpferische Vaterschaft Gottes. Wir erhalten von ihm unsere Natur von Männern und Frauen. Dies ist für den modernen Geist unerträglich geworden.

Die Geschlechterideologie ist die luziferische Ablehnung, eine sexuelle Natur von Gott zu erhalten. Der Westen weigert sich zu empfangen; Akzeptiere einfach, was du für dich baust. Der Transhumanismus ist die endgültige Personifizierung dieser Bewegung. Die ganze menschliche Natur ist für den westlichen Menschen unerträglich, weil sie ein Geschenk Gottes ist.

Dieser Aufstand ist im Wesentlichen spirituell. Es ist das Satans gegen die Gabe der Gnade. Grundsätzlich glaube ich, dass der westliche Mensch sich weigert, durch reine Barmherzigkeit gerettet zu werden. Er weigert sich, Erlösung zu empfangen und will sie selbst bauen. Die von den Vereinten Nationen propagierten "westlichen Werte" beruhen auf einer Ablehnung Gottes, die ich mit der des jungen, reichen Mannes des Evangeliums vergleiche. Gott schaute nach Westen und liebte ihn für die großen Dinge, die er tat. Er lud den Westen ein, weiter zu gehen, aber er drehte ihm den Rücken zu und bevorzugte den Reichtum, den er nur sich selbst zur Verfügung gestellt hatte. Afrikaner wissen, dass sie vor Gott arm und klein sind. Sie sind stolz darauf, niederknien zu dürfen, und sie sind glücklich, von einem allmächtigen Schöpfer, Vater Gott, abhängig zu sein.

Die afrikanische Kirche ist bekannt für ihren Sinn für Gemeinschaft, Teilen, Transzendenz und Respekt für den Lehrerberuf. Wie können diese Kräfte besser genutzt werden, um der Weltkirche den Weg zu weisen, insbesondere dort, wo Nihilismus und Säkularismus verwurzelt sind?

Der Westen war die Wurzel der Krise. Es liegt an ihm, das Gegenmittel anzuwenden. Dazu müssen wir von den Erfahrungen der Klöster ausgehen. Sie sind Orte, an denen Gott einfach und konkret das Zentrum des Lebens ist. Gott ist das Leben des Menschen. Ohne Gott ähnelt der Mensch einem riesigen und majestätischen Fluss, der sich von seiner Quelle gelöst hat. Früher oder später wird dieser Fluss trocknen und für immer sterben.

Wir müssen Orte schaffen, an denen die Tugend blüht. Es ist Zeit, den Wert der Nichtübereinstimmung wiederherzustellen. Christen müssen die Kraft haben, eine Oase zu schaffen, in der die Luft atmet, in der einfach das christliche Leben möglich ist.

Ich appelliere an die Christen, eine Oase der Unentgeltlichkeit in der Wüste des vorherrschenden Nutzens zu eröffnen . Ja, wir können nicht allein in der Wüste einer Gesellschaft ohne Gott sein. Ein Christ, der allein bleibt, ist ein Christ in Gefahr. Am Ende wird er von den Haien einer kommerziellen Gesellschaft verschlungen.

Christen sollten sich in Gemeinschaften um ihre Kirchen versammeln. Sie müssen die lebenswichtige Bedeutung eines Lebens im intensiven, kontinuierlichen und ausdauernden Gebet wiederentdecken. Ein Mann, der nicht betet, ist wie ein schwerkranker Mann, der an völliger Lähmung der Arme, Beine leidet und den Gebrauch von Sprache, Gehör und Sehvermögen verloren hat. Dieser Mann hat sich von allen wesentlichen Beziehungen getrennt . Er ist ein toter Mann. Um unsere Beziehung zu Gott zu erneuern, muss man atmen und vollständig leben.

Wir müssen Orte schaffen, an denen Herz und Verstand atmen können, an denen sich die Seele ganz konkret an Gott wenden kann. Unsere Gemeinschaften müssen Gott in den Mittelpunkt unseres Lebens stellen, unserer Liturgien und unserer Kirchen.

In der Lawine der Lügen müssen wir Orte finden, an denen die Wahrheit nicht nur erklärt, sondern auch erfahren wird. Es geht einfach darum, das Evangelium zu leben! Betrachten Sie es nicht als Utopie, sondern erleben Sie es auf ganz bestimmte Weise

In vielen Ländern scheint der Verlust der Volksfrömmigkeit den Prozess der Entchristlichung beschleunigt zu haben, insbesondere in der Arbeiterklasse. Wie erklären Sie diesen Religiositätsverlust?

In diesem Buch erkläre ich, dass wir von einem "reinen" und intellektuellen Christentum geträumt haben. Wir haben uns geweigert, Gott zu erlauben, sich in unserem Leben zu inkarnieren. Die Ärmsten sind die ersten Opfer. Ich glaube, dass der falsche theologische Gegensatz zwischen Glauben und Religiosität die Ursache für diesen Fehler ist. Die erste Manifestation des Glaubens ist unsere religiöse Hingabe. Der Rosenkranz, die Pilgerfahrten, das Knien zum Beten, die Hingabe an die Heiligen und das Fasten wurden als halbheidnische Praktiken verachtet und verspottet.Heute ist das Fasten der Fastenzeit, dh die 40 Tage der Abstinenz und Nahrungsentzug, für viele nur das Ritual. Diese Praxis wurde aufgegeben. Es gibt jedoch medizinisches Fasten für das Wohlbefinden unseres Körpers. Ohne konkrete religiöse Einstellungen könnte unser Glaube zu einem illusorischen Traum werden.

Warum beunruhigt die panamazonische Synode so viele Menschen, einschließlich einiger hoch angesehener Kardinäle? Was beunruhigt Sie über dieses Treffen, das zwischen dem 6. und 27. Oktober stattfinden wird?

Ich habe gehört, dass einige Leute diese Synode zu einem Labor für die Universalkirche machen wollten, andere sagten, dass nach dieser Synode nichts mehr so ​​sein würde wie zuvor. Wenn das stimmt, ist dieser Ansatz unehrlich und falsch. Diese Synode hat einen spezifischen und lokalen Zweck: die Evangelisierung des Amazonas.

Ich befürchte, dass einige Westler die Versammlung beschlagnahmen, um ihre Projekte zu fördern. Ich denke insbesondere an die Ordination von verheirateten Männern, die Schaffung von Frauenministerien oder die Zuständigkeit von Laien. Diese Punkte betreffen die Struktur der Universalkirche. Sie können nicht in einer bestimmten und lokalen Synode diskutiert werden. Die Bedeutung dieser Themen erfordert die ernsthafte und bewusste Teilnahme aller Bischöfe der Welt. Es wurden jedoch nur sehr wenige zu dieser Synode eingeladen. Eine bestimmte Synode zu nutzen, um diese ideologischen Projekte vorzustellen, wäre eine unangemessene Manipulation, eine unehrliche Täuschung, eine Beleidigung Gottes, die zu seiner Kirche führt und ihn mit seinem Erlösungsplan betraut .

Ich bin auch überrascht und wütend, dass das geistige Unwohlsein der armen Menschen im Amazonasgebiet als Vorwand für Projekte verwendet wird, die typisch für ein bürgerliches und weltliches Christentum sind.

Ich komme aus einer jungen Kirche. Ich traf die Missionare, die von Stadt zu Stadt gingen, um die Katecheten zu unterstützen. Ich habe die Evangelisierung in meinem eigenen Fleisch gelebt. Ich weiß, dass eine junge Kirche keine verheirateten Priester braucht. Im Gegenteil, er braucht Priester, die Zeugen des gelebten Kreuzes sind. Der Ort eines Priesters ist das Kreuz. Wenn er die Messe feiert, ist er an der Quelle seines eigenen Lebens, dh am Kreuz.

Zölibat ist eine der konkreten Möglichkeiten, wie wir das Geheimnis des Kreuzes in unserem Leben leben können. Das Zölibat schreibt das Kreuz in unser Fleisch. Deshalb ist es für die moderne Welt unerträglich. Das Zölibat der Priester ist ein Skandal für die modernen Menschen, denn das Kreuz ist "Torheit für die Verlorenen" (1 Kor 1,18).

Einige Westler können diesen Skandal des Kreuzes nicht tolerieren. Ich denke, es ist ein unerträglicher Vorwurf für sie geworden. Sie sind gekommen, um das Priestertum und den Zölibat zu hassen.

Ich glaube, dass sich Bischöfe, Priester und Gläubige auf der ganzen Welt erheben sollten, um die Liebe zum Kreuz, zum Priestertum und zum Zölibat zum Ausdruck zu bringen . Diese Angriffe gegen das Priestertum kommen von den Reichsten. Manche Menschen glauben, sie seien allmächtig, weil sie die ärmsten Kirchen finanzieren. Aber wir dürfen uns nicht von seiner Macht und seinem Geld einschüchtern lassen.

Ein Mann auf den Knien ist mächtiger als die Welt. Es ist eine uneinnehmbare Festung gegen den Atheismus und den Wahnsinn der Menschen. Ein Mann auf den Knien schüttelt den Stolz Satans. Alle, die in den Augen der Menschen weder Macht noch Einfluss haben, aber wissen, wie man vor Gott auf den Knien bleibt, haben keine Angst vor denen, die Sie einschüchtern wollen.

Wir müssen eine Festung des Gebets und der Opfer bauen, damit keine Lücke der Schönheit des katholischen Priestertums schadet. Ich bin überzeugt, dass Papst Franziskus eine solche Zerstörung des Priestertums niemals zulassen wird. Bei seiner Rückkehr vom Weltjugendtag in Panama am 27. Januar sagte er zu Reportern und zitierte Paul VI .: "Ich würde lieber mein Leben geben, um das Gesetz des Zölibats zu ändern." Er fügte hinzu: «Es ist ein mutiger Satz, in einer schwierigeren Zeit als dieser, 1968/1970. Persönlich denke ich, dass Zölibat ein Geschenk für die Kirche ist. Zweitens bin ich nicht damit einverstanden, optionales Zölibat zuzulassen, Nein ».

Übersetzt von Ana María Rodríguez und Manuel Pérez Peña für InfoCatólica

Abgelegt in: Kardinal Robert Sarah ; Amoris Laetitia ; Synode für den Amazonas ; Deutsche Synodenversammlung
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35879
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http://www.infocatolica.com/

von esther10 26.09.2019 00:37

Schneider zu InfoVaticana: «Wir dürfen keine Angst haben, die natürliche Ehe und Unschuld unserer Kinder zu verteidigen»
von Gabriel Ariza | 30. Januar 2018



Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, Kasachstan, und einer der drei Unterzeichner, die aus dem Bekenntnis zu unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe hervorgegangen sind, hat InfoVaticana ein Interview gegeben, in dem er die Gründe erläutert, aus denen sie einen öffentlichen Beruf ergriffen haben der unveränderlichen Lehre und Praxis der Kirche.

Am 31. Dezember unterzeichneten Tomash Peta, der Erzbischof der Erzdiözese Maria Allerheiligsten in Astana, Athanasius Schneider, sein Weihbischof, und Jan Pawel Lenga, emeritierter Bischof von Karaganda, einen Brief, in dem er „die unveränderliche Wahrheit und die gleichermaßen unveränderliche Disziplin verteidigte sakramental in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe gemäß der zwei Jahrtausende dauernden und unveränderten Lehre des Lehramtes
Kirche “angesichts der„ wachsenden Verwirrung in der Kirche “.

https://infovaticana.com/2018/01/02/tres...ente-confusion/

Seitdem haben sich Erzbischof Carlo María Viganó, emeritierter Erzbischof von Ferrara, Luigi Negri , Kardinal Janis Pujats und Weihbischof von Salzburg, Andreas Laun, dem Bekenntnis zu unveränderlichen Wahrheiten in der sakramentalen Ehe angeschlossen .

https://infovaticana.com/2018/01/03/dos-...on-los-kazajos/

In einem Interview mit InfoVaticana erläutert Msgr. Schneider, Weihbischof von Astana, die Gründe, aus denen sie das Dokument unterzeichnet haben, und zeigt, dass die Ablehnung mittels konkreter "pastoraler" Normen der Unauflöslichkeit und der Einzigartigkeit der Ehe erfolgen sollte Anlass zur Sorge für jeden gläubigen Katholiken.

Vor einem Jahr riefen sie Papst Franziskus zum Gebet auf, um die unveränderliche Praxis der Kirche in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen. Wenige Monate nachdem vier Kardinäle den Heiligen Vater gebeten hatten, einige Punkte seiner post-synodalen apostolischen Ermahnung zu klären . Warum hielten sie nun ein öffentliches Bekenntnis zu unveränderlichen Wahrheiten in Bezug auf die sakramentale Ehe für notwendig?

Die Aufforderung zum Gebet vor einem Jahr sollte die notwendigen Gaben für den Heiligen Vater erbitten, damit er die unveränderliche Doktrin über die Unauflöslichkeit der Ehe und die daraus resultierende sakramentale Praxis eindeutig bestätigen kann. Da der Papst dies noch nicht getan und sogar die Hirtennormen der Bischöfe der Region Buenos Aires gebilligt hat, war es notwendig, die unveränderliche Lehre und Praxis der Kirche öffentlich zu bekennen. Wir können uns jedoch einer Sache sicher sein: Kein aufrichtiges Gebet wird umsonst sein. Wenn viele Gläubige und vor allem Kinder und Kranke inbrünstig beten, Die Zeit wird kommen, in der der Apostolische Stuhl die unveränderliche Lehre und die ebenso unveränderliche sakramentale Praxis in Bezug auf Menschen, die in nichtehelichen sexuellen Beziehungen leben, dh Menschen, die leben, erneut klar bestätigen wird - wie es das gewöhnliche und universelle Lehramt vermittelt beim Ehebruch. Wir müssen an die Worte unseres Herrn glauben: «Denn Gott wird seinen Auserwählten nicht gerecht, die Tag und Nacht vor ihm weinen. Oder wird es ihnen Längen geben? “(Lk 18,7).

Was bedeutet die Veröffentlichung des Briefes von Papst Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires in der Apostolicae Sedis über ihre Leitlinien für die Anwendung von Amoris Laetitia?

Es wäre für alle positiv, zunächst die Begriffe und ihre Bedeutung zu klären. Gott hat das kirchliche Lehramt nur in den unten aufgeführten Fällen als Geschenk der Unfehlbarkeit zur Verfügung gestellt, und zwar nur in diesen Fällen als Hilfe des Heiligen Geistes, die vor Irrtümern bewahrt, und nicht als Inspiration, um eine neue Wahrheit oder einen neuen Ruf zu erschaffen "Neues Paradigma", das, wenn nicht theoretisch, in der Praxis die Wahrheit leugnet.

Die unfehlbaren Fälle des Lehramtes sind: (1) feierliche und endgültige Entscheidungen des Papstes, genannt "ex cathedra"; (2) feierliche und endgültige dogmatische Entscheidungen eines allgemeinen (ökumenischen) Rates; (3) eine ununterbrochene Doktrin über Glauben und Bräuche und eine Praxis über die Substanz der Sakramente, die vom gewöhnlichen und universellen Lehramt (alle bischöflich besetzt mit der Papst) und daher nicht als Neuheit eingeführt oder wesentlich neu interpretiert. In allen anderen Fällen, wie im Fall des sogenannten authentischen (dh alltäglichen) Lehramtes des Papstes und der Bischöfe, ist das Lehramt nicht mit der Gabe der Unfehlbarkeit ausgestattet und kann folglich Affirmationen treffen und falsche Entscheidungen treffen. obwohl nicht direkt ketzerisch.

In der Geschichte der Kirche wurde, wenn auch selten, diese Art von Behauptungen oder Entscheidungen bestätigt. Keine Autorität, nicht einmal die höchste Autorität der Kirche, hat die Befugnis, - auch nicht indirekt - zuzulassen oder zu genehmigen, was Gott eindeutig verbietet, und die Einhaltung dessen, was Gott mit der ewigen Errettung der Seelen verbunden hat. Das Konzil von Trient (vgl. 6, 18) lehrt, dass es ketzerisch ist zu behaupten, dass Menschen ein bestimmtes Gebot Gottes nicht einhalten oder ausführen können ("nicht durchführbar", wie die argentinischen Bischöfe sagen). Mit dieser Aussage würde letztendlich angenommen, dass Gott grausam und ungerecht ist. Diese Doktrin des Konzils von Trient hat zweifellos einen unfehlbaren Charakter; etwas, das nicht klar gesagt werden kann,

In einem kürzlich erschienenen Interview warnten Sie vor der Gefahr, Opfer eines wahnsinnigen "Papazentrismus" zu werden, einer Art "Papalatry", einer Haltung, die der Tradition der Apostel, der Kirchenväter und der Tradition der Kirche fremd ist Kirche Welche Haltung sollte man dem Papst gegenüber einnehmen?

Das Petrusministerium des Papstes ist von Natur aus ein Ersatzministerium, ein Repräsentant, ein Botschafter (vgl. 2 Kor 5,20); Es ist daher ein grundlegender stellvertretender Dienst. Aus diesem Grund wird der Papst "Stellvertreter Christi" und nicht "Nachfolger Christi" genannt. Der Papst ist der oberste Administrator der Geheimnisse Gottes (vgl. 1 Kor 4, 1), der Hinterlegung der offenbarten Wahrheiten und der Sakramente. Das wichtigste Merkmal eines Administrators ist, dass er treu ist: "Es wird von Administratoren verlangt, dass sie treu sind" (1 Kor 4, 2).

Die Wahrheiten, die durch den Mund Christi offenbart werden, Gott inkarniert, müssen an alle Generationen weitergegeben werden, bis Christus am Ende der Zeit unverändert und eindeutig zurückkehrt. Dies ist die wichtigste Aufgabe der Apostel, deren sie sich bewusst waren, denn sie hatten diese feierlichen Worte Christi gehört, die letzten, die er hier auf Erden aussprach: „Geht also hin und macht aus allen Völkern Jünger, und tauft sie im Name des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes; lehre sie, alles zu halten, was ich dir befohlen habe “(Mt 28, 19-20). Der entscheidende Ausdruck in diesem Gebot Christi ist: "Was ich dir geboten habe." Das Lehramt und vor allem der Papst müssen sich immer dessen bewusst sein, "was ich Ihnen befohlen habe". Diejenigen, die das Lehramt besitzen, können nicht denken oder zu Männern sagen: «Jetzt senden wir Ihnen, Wir lassen Ihnen zu, was wir wollen, was wir denken ». Und noch weniger können sie sagen: "Jetzt senden wir Ihnen, wir lassen Sie tun, was Sie wollen oder was die Welt will."

Um ein solches Verhalten der Nachfolger der Apostel - und vor allem der Nachfolger Petri - zu vermeiden, inspirierte der Heilige Geist den heiligen Paulus zu folgenden Worten: „Nun, obwohl wir selbst oder ein Engel vom Himmel wird ein anderes Evangelium zu dir predigen, als wir zu dir gepredigt haben, sei ein Gräuel! Wir haben es gesagt und ich wiederhole es: Wenn dir jemand ein anderes Evangelium verkündet als das, das du erhalten hast, dann sei er ein Gräuel! “(Gal 1: 8-9). Nach Aussage des Heiligen Thomas von Aquin hat der heilige Paulus absichtlich den Ausdruck "wir" und nicht "ich" gewählt, um darauf hinzuweisen, dass sich dies auf alle Apostel und nicht nur auf ihn bezieht.

Das Lehramt des Nachfolgers Petri, das heißt das Päpstliche Lehramt, muss naturgemäß im Lehrfeld und in der sakramentalen Praxis, wenn es mit der Lehre verbunden ist, nur das vermitteln, was die Gläubigen von den vorhergehenden Nachfolgern Petri und Petri erhalten haben aller gemeinsamen Nachfolger der Apostel (des ordentlichen und universellen Lehramtes). Der heilige Paulus war bereit, von seinen Gläubigen oder von Gott verurteilt zu werden, wenn er etwas in der Lehre änderte, die er ihnen zuvor übermittelt hatte. Jeder Papst muss diese Haltung des Heiligen Paulus haben und zu Beginn seines apostolischen Wirkens die folgenden oder ähnliche Worte sagen: «Meine verehrten Brüder und Kollegen im apostolischen Wirken; Meine geliebten treuen, lieben Söhne und Töchter, folge mir nicht und berichtige mich öffentlich, wenn, Gott bewahre,

In ihrem Beruf über die unveränderlichen Wahrheiten der Ehe sprechen sie von einer "bemerkenswerten und wachsenden Verwirrung zwischen Gläubigen und Geistlichen". Allerdings haben nur sieben Prälaten diese Erklärung unterzeichnet. Warum haben sich Ihrer Meinung nach keine Bischöfe und Kardinäle mehr angeschlossen?

Einer der klarsten Kommentare zur Veröffentlichung des Berufs der unveränderlichen Wahrheiten über die sakramentale Ehe wurde von Pater Timothy Vaverek auf dem Portal catholicthing.org verfasstam 10. Januar. In diesem Kommentar sagt er unter anderem, dass die Veröffentlichung des Berufs den anderen Bischöfen drei Möglichkeiten gelassen zu haben scheint: 1) Sag nichts; 2) einen ähnlichen Beruf veröffentlichen oder ihn unterstützen; 3) lehne es öffentlich ab. Nichts zu sagen scheint zweifellos die attraktivste Option zu sein, da dies Zeit spart und das Risiko minimiert, das Problem anzugehen. Für die meisten Bischöfe wird es verständlicherweise schwierig sein, den Beruf zu unterzeichnen oder ihren eigenen zu veröffentlichen. Und die Bischöfe, die Innovationen unterstützen, werden die "Vielfalt" fördern, solange sie überall Innovationen durchsetzen können. Immerhin muss sich jeder zu Wort melden und Stellung beziehen. Die Fragmentierung der anglikanischen Gemeinschaft zeigt beispielsweise das Ergebnis, das erzielt wird, wenn die Behörde die Widersprüche innerhalb einer Gemeinschaft nicht kontrolliert.ad hominem , eine heute beliebte Methode. "Vielfalt" bedeutet für sie sicherlich, dass Bischöfe, die sich Innovationen widersetzen, nur geduldet werden, wenn sie in ihrer eigenen Diözese ruhig lehren. Andernfalls werden alle Anstrengungen unternommen, um sie zum Schweigen zu bringen. Was hier gesagt wurde, ist eine Zusammenfassung des oben erwähnten Kommentars.

Was würden Sie denen antworten, die sagen, dass die öffentliche Debatte über diese Themen ein Grund für Skandale ist und die Kirche verletzt?

Wenn jeder in Gefahr ist, sollte sich jeder unruhig fühlen und darum bitten, dass die Ursachen der allgemeinen Gefahr beseitigt werden. Verleugnung durch konkrete "pastorale" Normen der Unauflöslichkeit und der Einzigartigkeit der Ehe sollte allen katholischen Gläubigen Anlass zur Sorge geben. In der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts, als die Mehrheit des Episkopats tatsächlich eine Irrlehre oder Unklarheit über die wahre Göttlichkeit des Sohnes Gottes angenommen hatte, waren die Laien besorgt und stritten sich leidenschaftlich, selbst in den Wirtshäusern und auf den Märkten, um die Wahrheit unveränderlich von der wahren Göttlichkeit des Sohnes Gottes. Die Heiden sahen das und lachten, fanden es lustig.

Es gibt einen weiteren Aspekt, der zu diesem Thema berücksichtigt werden muss. Viele Bischöfe, die der unveränderlichen Tradition der Kirche treu bleiben, lehnen es jedoch ab, ein Bekenntnis zum öffentlichen Glauben abzulegen, das als ehrfurchtsvolle und indirekte Korrektur des Papstes verstanden werden könnte. Dies zeigt, zu welcher Situation ein übertriebener "Ultramontanismus" und eine echte "Papolatrie" geführt, angeheizt und mit den besten Absichten auch von den Heiligen seit zwei Jahrhunderten gefördert haben. Unbewusst ist der Papst göttlich geworden; unbewusst hat er den Papst zum Nachfolger und nicht zum Stellvertreter und Diener Christi gemacht. Jedes Wort und jede Geste des Papstes wurde tatsächlich als unfehlbar angesehen. Eine solche Karikatur und oftmals "papolátrische" Haltung der Bischöfe widerspricht dem Geist und Verhalten der großen Kirchenväter. Und es widerspricht daher die privilegierten Zeugnisse der Tradition der Kirche. Der Heilige Geist hat durch den Mund des hl. Paulus gesagt, dass man den Papst - angesichts der Ernsthaftigkeit des Falles - auch öffentlich ermahnen kann und sollte (vgl. Gal 2, 11-14), wenn er sich gemäß der Wahrheit der Bibel nicht korrekt verhält Evangelium (vgl. Gal 2,14). Wenn die Kirche heute nicht zu einer ausgewogeneren Haltung gegenüber der Person des Papstes zurückkehrt, werden nach dem Geist der Kirchenväter viele ökumenische Bemühungen, insbesondere in Bezug auf die Brüder der orthodoxen Kirchen, unwirksam sein und Bestätigungen abgeben Die Kollegialität der Bischöfe wird nur leere Worte sein. 11-14) wenn er sich nicht richtig verhält, gemäß der Wahrheit des Evangeliums (vgl. Gal 2:14). Wenn die Kirche heute nicht zu einer ausgewogeneren Haltung gegenüber der Person des Papstes zurückkehrt, werden nach dem Geist der Kirchenväter viele ökumenische Bemühungen, insbesondere in Bezug auf die Brüder der orthodoxen Kirchen, unwirksam sein und Bestätigungen abgeben Die Kollegialität der Bischöfe wird nur leere Worte sein. 11-14) wenn er sich nicht richtig verhält, gemäß der Wahrheit des Evangeliums (vgl. Gal 2:14). Wenn die Kirche heute nicht zu einer ausgewogeneren Haltung gegenüber der Person des Papstes zurückkehrt, werden nach dem Geist der Kirchenväter viele ökumenische Bemühungen, insbesondere in Bezug auf die Brüder der orthodoxen Kirchen, unwirksam sein und Bestätigungen abgeben Die Kollegialität der Bischöfe wird nur leere Worte sein.

In diesem Zusammenhang sollte auch über den Wunsch von Papst Johannes Paul II. Nachgedacht werden, eine neue Art der Ausübung des Primats zu finden, ohne jedoch auf das Wesentliche seiner Sendung zu verzichten (vgl. Enciclica Ut unum sint , 95). Es wäre hilfreich, den Bischöfen die Gelegenheit zu geben, dem Papst eine brüderliche und ehrfurchtsvolle Warnung zu übermitteln, ohne befürchten zu müssen, bestraft oder diffamiert zu werden. , um eine angemessene Form der Ausübung des Primats zu finden, die für das Episkopat und die Patriarchen der orthodoxen Kirchen wahrscheinlich akzeptabel ist.

Diejenigen, die vor der Verwirrung gewarnt haben, die in der Kirche durch die Interpretationen von Amoris Laetitia entstanden ist, haben oft Missverständnisse, Kritik und Angriffe erlitten, wie der verstorbene Kardinal Caffarra beklagte, bevor er starb. Wie kann man dieser Situation begegnen?

In dieser Situation muss man einfach mit Klarheit und Liebe die unveränderlichen Wahrheiten über die Unveränderlichkeit und Einzigartigkeit des Ehebands und über die objektiven Bedingungen für den Empfang der Heiligen Kommunion bekennen, wie sie im Neuen Testament in den Texten des ständigen Lehramtes zu finden sind der Kirche und im K atheismus der katholischen Kirche . Wir müssen fest und gleichzeitig mit Bescheidenheit und Nächstenliebe die Worte wiederholen: "Scheidung ist nicht legal, implizit oder explizit!"; Das heißt, wir müssen die Worte des Heiligen Johannes des Täufers und anderer heiliger Beichtväter der Ehe wiederholen.

Unter diesen außergewöhnlichen Umständen der Kirchengeschichte müssen wir sagen: "Ich weiß, was ich geglaubt habe!" Besonders die Laien sollten die Pastoren der Kirche und sicherlich auch den Obersten Pastor der Kirche fragen und sagen: "Geben Sie uns die reine Milch der theoretischen und praktischen Wahrheit über die Unauflöslichkeit der Ehe!" Papst Franziskus selbst hat das folgende Bild des hl. Cäsarius von Arles sehr suggestiv erwähnt: «Der hl. Cäsar erklärte, wie das Volk Gottes dem Hirten helfen sollte, und gab dieses Beispiel: Wenn die Erde hungrig ist, geht es zur Kuh, zu ihrer Mutter , um die Milch zu trinken. Aber die Kuh gibt es ihr nicht sofort: Es scheint, dass sie es für sie behält. Und was macht das Kalb? Rufe mit der Nase die Kuhmeise an, damit die Milch herauskommt. Was für ein schönes Bild! "Also du", sagt dieser Heilige, "musst bei den Hirten sein: klopfe immer an seine Tür, sein Herz, damit sie dir die Milch der Lehre, die Milch der Gnade, die Milch des Führers geben." Und ich bitte Sie, Pastoren zu belästigen, Pastoren zu belästigen, uns allen Pastoren, damit wir Ihnen die Milch der Gnade, Lehre und Führung geben können. Timing! Denken Sie an dieses schöne Bild der Erde, wie wichtig es Ihrer Mutter ist, sie zu ernährenRegina Caeli , 11. Mai 2014).

Auf dem vor einigen Monaten abgehaltenen Rome Life Forum haben Sie verteidigt, dass das, was die Welt und die Kirche heute brauchen, echte katholische Familien sind. Was sind Ihrer Meinung nach die größten Bedrohungen für Ehe und Familie heute?

Die größte Bedrohung für Ehe und Familie ist eindeutig die Verbreitung der sogenannten Geschlechterideologie durch die rechtliche Perversion des Begriffs von Ehe und Familie. Diese Verbreitung erfolgt auf totalitäre Weise, ähnlich einer politischen Diktatur, durch Indoktrination auf allen Ebenen, vom Kindergarten bis zur Universität. Es ist ein generalisierter Angriff der Feinde Gottes und gleichzeitig der Feinde der Menschen. Wir sind Zeuge einer der unmenschlichsten Diktaturen in der Geschichte der Menschheit, weil die lebenswichtige Zelle der menschlichen Gesellschaft zerstört und die Unschuld der Kinder verletzt wird. Diejenigen, die diese anti-menschliche Ideologie verbreiten, werden jedoch eines Tages die Wahrheit dieser Worte der Heiligen Schrift erfahren:(Gal 6, 7) .

Wie kann ein Katholik mit der zunehmenden Durchsetzung der Geschlechterideologie umgehen?

Wir haben die Ehre, mit allen Menschen mit gesundem Menschenverstand und gutem Willen eine der schönsten Schöpfungen Gottes verteidigen zu können: Ehe und Familie. Wir sollten keine Angst haben, die natürliche Ehe, die Familie und die Unschuld unserer Kinder zu verteidigen. Wir müssen alle rechtlichen Mittel für diese mühsame, notwendige und verdienstvolle Aufgabe einsetzen, die einen wirklich historischen Spielraum für das Wohl künftiger Generationen bietet. Wir müssen uns an diese Wahrheit erinnern: "Es spielt keine Rolle, was heute über uns gesagt wird, sondern was hundert Jahre nach unserem Tod über uns gesagt wird." Denken wir auch über diese Worte Gottes nach: "Wo die Sünde im Überfluss war, floss die Gnade über" (Röm 5,20).

Sie haben öffentlich Ihren Wunsch zum Ausdruck gebracht, dass die Priesterbruderschaft des Heiligen Pius X. (FSSPX) so bald wie möglich in der normalen Struktur der Kirche anerkannt und gegründet wird. Glauben Sie, dass dieser Wunsch bald Wirklichkeit wird?

Eines ist meines Erachtens sicher: Eine vollständig kanonische Präsenz der Priesterbruderschaft St. Pius X. im Leben und in der Sendung der Kirche wird sowohl der SSPX als auch der Kirche große Vorteile bringen. Man kann davon ausgehen, dass eine solche Präsenz dazu beitragen wird, bestimmte zweideutige Entwicklungen in bestimmten Aspekten der Lehre und auch im Bereich des liturgischen und pastoralen Lebens der Kirche der letzten Jahrzehnte zu klären oder erforderlichenfalls zu korrigieren.

Eine vollständig kanonische Institution der FSSPX fordert von der FSSPX, ebenso wie von allen anderen kirchlichen Realitäten, eine Haltung gegenseitigen Wohlwollens, frei von Verdacht, Vorurteilen, Neid, Rivalität oder Überlegenheitsgefühl. Es bedarf einer Haltung, die das objektive Gute und objektive Wahre des anderen sieht und schätzt. Eine vollständig kanonische Institution der SSPX und eine wahrhaft christliche gegenseitige Akzeptanz zwischen der SSPX und den anderen kirchlichen Realitäten werden ein Indikator für die Richtigkeit der Worte über die Notwendigkeit des Dialogs und das Klima der Brüderlichkeit innerhalb der Kirche sein in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils und die in den letzten fünfzig Jahren im Leben der Kirche, manchmal in stereotyper Weise, wiederholt wurden. Gott will, dass die vollständig kanonische Institution der SSPX diese Warnungen des heiligen Paulus in die Tat umsetzt: „Handle nicht durch Rivalität oder Prahlerei, wenn du Demut gegenüber anderen, die dir überlegen sind, in Betracht ziehst. Binde dich nicht in deine Interessen ein, sondern suche alle Interessen anderer. Habt unter euch die Gefühle von Christus Jesus “(Phil 2: 3-5).

( Dieses Interview kann mit der Bitte um Quellenangabe auf andere Weise reproduziert werden. )
https://infovaticana.com/2018/01/30/schn...n-publicamente/

von esther10 26.09.2019 00:36

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25.09.2019 - 16:50 EST


China befiehlt, zehn Gebote durch Zitate des kommunistischen Führers zu ersetzen
Barnabas-Hilfe , Bibeln , Bitterer Winter , Katholisch , Chinesisch-Katholische Patriotische Vereinigung , Christen , Kommunistische Partei , Provinz Henan , Protestanten , Zehn Gebote , Drei-Selbst-Patriotische Bewegung , Vatikan , Xi Jinping

25. September 2019 ( LifeSiteNews ) - Chinas kommunistisches Regime hat einigen Kirchen befohlen, die Zehn Gebote durch Zitate von Präsident Xi Jinping zu ersetzen, heißt es in Berichten.

Die Zehn Gebote sind der christliche Moralkodex und die Grundlage des Glaubens für Christen auf der ganzen Welt. Im atheistischen China werden sie laut Bitter Winter, einem Online-Magazin über Religionsfreiheit und Menschenrechte in China, von den Kultstätten verbannt.

Laut einem Bericht von Barnabas Aid, einer internationalen christlichen Hilfsorganisation , haben die Behörden angeordnet, die Zehn Gebote in jeder staatlich registrierten „Drei-Selbst“ -Kirche und jedem Versammlungsort in einem Bezirk von Luoyang, einer Stadt auf Präfekturebene in der Provinz Henan, aufzuheben Agentur. Der Schritt war Teil der laufenden Kampagne der Regierung zur „Sinisierung“ des (chinesischen) Christentums, heißt es in dem Bericht.


Die Drei-Selbst-Patriotische Bewegung ist eine staatlich sanktionierte protestantische Kirche auf dem chinesischen Festland.

Kirchen, die sich weigerten, wurden geschlossen oder es wurde ihnen mitgeteilt, dass ihre Mitglieder auf die „schwarze Liste“ gesetzt werden, was bedeutet, dass Reisen, Bildung und Beschäftigung der Christen von den Behörden eingeschränkt werden.

Beamte behaupteten, dass das Nichtbefolgen der Befehle der Opposition gegen die Kommunistische Partei gleichkommt, heißt es in dem Bericht von Bitter Winter .

Der Pastor einer staatlich registrierten Kirche sagte, die Ersetzung der Zehn Gebote durch Auszüge aus Xi Jinpings Reden sei ein weiterer Druck auf die Kirchen, der den erzwungenen Austausch von Kreuzen mit der Nationalflagge und die Installation von Überwachungskameras zur Überwachung von Gemeinden und Gemeinden beinhaltete religiöse Aktivitäten.

Im vergangenen November befahlen die Behörden einer registrierten Kirche im Dorf Dongcun in der Provinz Henan, das erste Gebot aus den Zehn Geboten vor der Kanzel zu streichen.

Ein Beamter des „Patrouilleninspektionsteams“ erklärte den Leitern der Kirche und ihren Mitgliedern, dass „Xi Jinping gegen diese Aussage ist. Wer traut sich nicht zusammen? Wenn jemand nicht einverstanden ist, kämpfen sie gegen das Land. “

"Dies ist eine nationale Politik", warnte der Beamte die Gläubigen. „Sie sollten ein klares Verständnis für die Situation haben. Gehen Sie nicht gegen die Regierung. "

"Bereits im August wurde das Kreuz der Kirche von der Regierung gewaltsam abgebaut", sagte ein anonymer Christ. „Jetzt wurden die Zehn Gebote in die Neun Gebote umgewandelt. In China ist es schwierig, seinen Glauben zu üben. “

"Sie versuchen, unseren Glauben zu verderben und uns dazu zu bringen, Gott zu verraten", jammerte ein anderer.

Zusätzlich wurden die Wörter Bibel, Gott und Christus aus „Robinson Crusoe“ und anderen klassischen Romanen, die in einem neuen chinesischen Schulbuch vorkommen, entfernt.


Das Pew Center schätzte 2011, dass es auf dem Festland neun Millionen Katholiken gibt, von denen 5,7 Millionen der chinesischen patriotisch-katholischen Vereinigung (CCPA) angeschlossen sind.

In China leben 93 bis 115 Millionen protestantische Christen mit einer Gesamtbevölkerung von 1,3 Milliarden Menschen. Schätzungen zufolge wird China bis 2030 die größte christliche Bevölkerung der Welt haben.

Die Berichte über Kirchen, die gezwungen wurden, die Zehn Gebote durch Jinping-Zitate zu ersetzen, gingen einher mit zunehmenden Berichten über christliche Unterdrückung im kommunistischen Land

Kindern unter 18 Jahren ist es untersagt , Kirchen für Gottesdienste in China zu betreten, und das Regime hat den Online-Verkauf von Bibeln verboten .

Katholische Bischöfe und Priester , die die CCPA der Regierung nicht unterzeichnet haben, können wegen Verhörs und Indoktrination in Gewahrsam genommen werden .

Im vergangenen Jahr Vatikan-China Deal , rundweg verurteilt als Verrat der chinesischen Katholiken , die unter dem kommunistischen Regime jahrelang gelitten haben, räumt Bischöfe zur Ernennung der chinesischen Regierung mit dem Papst nur ein Veto zu halten, und die Vatikan Zustimmung zur Kommunion zuzulassen und weihen sieben der Bischöfe der Kommunistischen Partei Chinas .

Unzählige chinesische Katholiken praktizieren ihren Glauben im Geheimen mit der authentischen katholischen Kirche, die als unterirdische katholische Kirche bekannt ist und von Bischöfen geleitet wird, die vom Heiligen Stuhl anerkannt sind.

Die Jinping-Zitate, die die Zehn Gebote ersetzen sollten, enthielten Auszüge aus der Rede des kommunistischen Führers vom Mai 2015 auf einem zentralen Arbeitstreffen der United Front Work Department der Kommunistischen Partei Chinas:

Die zentralen sozialistischen Werte und die chinesische Kultur werden dazu beitragen, die verschiedenen Religionen Chinas kennenzulernen. Unterstützung der Religionsgemeinschaft bei der Interpretation religiöser Gedanken, Lehren und Lehren in einer Weise, die den Erfordernissen des Fortschritts der Zeit entspricht. Schützen Sie sich entschlossen gegen die Infiltration der westlichen Ideologie und widersetzen Sie sich bewusst dem Einfluss extremistischer Gedanken.

Der chinesische Staat hat eine neue Version der Bibel, die von der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) überarbeitet wurde, und forderte, dass „sozialistische Grundwerte“ in allen Kirchen als Doktrin gelehrt werden.

Die Zehn Gebote werden auch durch Porträts der Gründer und Vorsitzenden der Kommunistischen Partei Chinas, Mao Zedong und Xi Jinping, sowie durch kommunistische Propaganda in anderen Landesteilen ersetzt, heißt es in dem Bericht von Bitter Winter.
https://www.lifesitenews.com/news/china-...-leaders-quotes

von esther10 26.09.2019 00:28



Die wahre Existenz des Teufels als persönliches Wesen, das denkt und handelt und eine Entscheidung getroffen hat, die gegen Gott rebelliert, ist eine Glaubenswahrheit, die immer der christlichen Lehre angehört hat - erinnert die Internationale Vereinigung der Exorzisten.
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Exorzisten antworten dem General der Jesuiten: Die wahre Existenz des Teufels ist die Wahrheit des Glaubens



Exorzisten antworten dem General der Jesuiten: Die wahre Existenz des Teufels ist die Wahrheit des Glaubens

Die wahre Existenz des Teufels als persönliches Wesen, das denkt und handelt und eine Entscheidung getroffen hat, die gegen Gott rebelliert, ist eine Glaubenswahrheit, die immer der christlichen Lehre angehört hat - erinnert die Internationale Vereinigung der Exorzisten.

Dies ist eine Antwort auf die skandalösen Worte des Generals der Gesellschaft Jesu, P. Arturo Sosa, der bestritt, dass es persönliches Übel gab. Er erklärte, Satan sei "symbolische Realität".

In der gestern abgegebenen Erklärung erinnern uns Exorzisten an die wahre Existenz des Teufels, die von Pater Dr. Arturo Sosa, zitiert von zahlreichen Medien.

In Bezug auf das Lehramt des Vierten Laterankonzils sowie die Lehre von Paul VI. Und Papst Franziskus erinnern Exorzisten uns daran, dass die Kirche auf der Grundlage der Heiligen Schrift und der apostolischen Tradition offiziell lehrt, dass der Dämon eine Schöpfung und ein persönliches Wesen ist, das vor denen warnt, die nur ihn in Betracht ziehen Symbol.

Zum Beispiel zitiert die Internationale Vereinigung der Exorzisten Franciszeks eindeutige Worte über den Teufel aus der Mahnung "Gaudete et exultate": "Denken wir nicht, es sei ein Mythos, eine Idee, ein Symbol, ein Charakter oder ein Konzept. Eine solche Täuschung führt zu einer Schwächung der Wachsamkeit, zu einem Mangel an Selbstsorge und zu einer größeren Verletzlichkeit. "
Quelle: KAI

DATUM: 24/08/2019 08:06

Read more: http://www.pch24.pl/egzorcysci-odpowiada...l#ixzz5xWDonFOD

Exorzisten antworten dem General der Jesuiten: Die wahre Existenz des Teufels ist die Wahrheit des Glaubens

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Hier ist was Besonderes...in Tschenstochau ist täglich... ca. über 20 Uhr....bis zirka über...21 Uhr , ist etwas unterschiedlich...ein besonderen Gottesdienst, mit sehr wichtigem Segen,mit so vielen Eltern mit Kindern, dann wieder viele Männer, dann wieder viele Frauen mit Kindern. Ich denke, es ist etwas Besonderes....Über 2000 Gäste.



Es kommt bei mir übers Internet.

Meistens sind dort viele Christen und am Gästezäher mehr als 1500 jetzt schon über 2000 Gäste, die auch den Segen wünschen, von der dortigen Wallfahrtskirche,

Auf dem Altar steht ein kleineres Kreuz, rechts...mit diesem Kreuz bekommt man den bestimmten Segen. Und viele Christen kommen zum Bildschirm.
Es würde mich interessieren, was dieser Segen bedeutet, Vieleicht gibt mir jemand Antwort.

Ich vermute, dass es ein Benediktuskreuz ist, ist nur Vermutung.

Da kann ein Exorzismus-Gebet drauf sein...Wäre wunderbar.

Vieleicht erfahre ich es noch.

Meistens gibt ein Bischof diesen Segen. Ich denke, so muß es doch etwas Besonderes sein..fast täglich...

Habe nun erfahren, der Gottesdienst mit Exorzisten Segen...vom Bischof...wunderbar.
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Abends ca. ab...über 20 Uhr....

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https://www.youtube.com/watch?v=Ka6o6v3O..._embedded_uturn

Lied Schwarze Madonna, Dein Kind will ich sein...



von esther10 26.09.2019 00:26

Das deutsche Episkopat entschied: "Wir gehen den Weg der Synode"!



Das deutsche Episkopat entschied: "Wir gehen den Weg der Synode"!

Die Deutsche Bischofskonferenz beschloss mehrheitlich, den Synodenweg in dem zuvor vorgegebenen Format fortzusetzen. Das Statut und die Präambel wurden verabschiedet, wobei nur kosmetische Änderungen eingeführt wurden, die vom Heiligen Stuhl erzwungen wurden. Die beiden Hierarchen sprechen offen über ihre Opposition.

Am 1. Dezember beginnt in der katholischen Kirche in Deutschland der Synodenweg - der seit mehr als zwei Jahren anhaltende Reformprozess soll zu einer kirchlichen Erneuerung führen. Am Mittwoch, den 25. September, beschlossen die meisten DBK-Mitglieder, den Plan mit nur geringfügigen Änderungen wie zuvor vereinbart umzusetzen. 51 Bischöfe stimmten für das Dokument, 12 dagegen und einer enthielt sich der Stimme.

Was ist der Synodenweg ?

Der synodale Weg ist eine beispiellose Idee. Es ist keine Synode, daher unterliegt es keinen kanonischen Härten. Als Teil davon werden vier Foren abgehalten: Zölibat, Sexualmoral, die Rolle der Frau in der Kirche und die Gewaltenteilung zwischen Laien und Geistlichen. Laut den Autoren des Weges soll der gesamte Prozess einer Erneuerung dienen, die es der Kirche ermöglicht, ihre Glaubwürdigkeit wiederzugewinnen, die durch die Krise des sexuellen Missbrauchs, der von einigen Priestern und Ordensleuten begangen wurde, ernsthaft beeinträchtigt wurde.

Entscheidungen sollen gleichberechtigt von Vertretern der DBK und Laien des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZdK) getroffen werden.


Die Kontroverse wird von Anfang an durch die Tatsache aufgeworfen, dass die Themen, die auf der Straße diskutiert werden sollen, größtenteils Probleme betreffen, die für die gesamte katholische Kirche relevant sind. Darüber hinaus nach den ursprünglichen Erklärungen von Kardinal Die Ergebnisse von Marx 'Weg sollten "verbindlich" sein.

Die Stimme des Vatikans

Im Juni dieses Jahres schrieb der Heilige Vater einen Brief an die deutsche Kirche, in dem er ihn aufforderte, mit der Weltkirche vereint zu bleiben und der Frage der Evangelisierung den Vorrang zu geben. Dies veranlasste die Appelle, ein weiteres Forum der Synode zu schaffen, das sich ausschließlich der Evangelisierung widmet. Sie wurden hauptsächlich von dem Kölner Kardinal Rainer Maria Woelki und dem Regensburger Bischof Rudolf Voderholzer geäußert. Im August dieses Jahres haben sie sogar einen eigenen Vorschlag für den Synodenweg eingereicht.

Sie wurde vom Ständigen Rat der DBK mehrheitlich abgelehnt.

Anfang September nach Kardinal Marxa wurde von Kardinal geschrieben Marc Ouellet, Präsident der Vatikanischen Bischofskongregation. Auf der Grundlage der Analyse des vom Päpstlichen Rat für die Auslegung der Rechtstexte durchgeführten Projekts des Weges erhob er eine Reihe von Vorwürfen. Laut Ouellet ist die Straße wirklich eine Synode und sollte den üblichen Regeln des kanonischen Rechts unterliegen. Außerdem wollen die Deutschen nach Meinung des Kardinals zu viel Macht an die Laien geben, damit sie gleichberechtigt abstimmen können. Schließlich liegen die auf dem Weg aufgeworfenen Themen in der Zuständigkeit des Heiligen Stuhls, nicht der Deutschen selbst. Ouellet fügte hinzu, dass es notwendig sei, die Berufung des Papstes zu berücksichtigen, um der Evangelisierung den Vorrang zu verleihen.

Deutschlands jüngste Entscheidung: Wir machen weiter!

Am Montag, den 23. September versammelte sich die DBK im Plenum in Fulda. Bischöfe diskutierten unter anderem über Klimaschutz und Hilfe für Opfer sexuellen Missbrauchs. Immerhin war der Synodenweg das zentrale Thema. Die Hierarchen stimmten über das Statut und die Präambel dieses Prozesses ab. Vorgeschlagenes Dokument des liberalen Flügels unter der Leitung von Kardinal Marxa gewann die Mehrheit. 51 Bischöfe stimmten für das Dokument, 12 dagegen und einer enthielt sich der Stimme. Die DBK hat endlich nur vier Foren eingerichtet; postuliert von Kardinal Woelkiego und Bischof Voderholzer wird kein Forum für Evangelisation haben. Der Text unterstreicht nur die grundlegende Bedeutung der Evangelisierung.

Auf einer Pressekonferenz fasst Kardinal die Ergebnisse des Treffens in Fulda zusammen Marx sprach von großem Erfolg. - Von Rom gibt es keine Stoppschilder für den Synodenweg. Deshalb werden wir weiter gehen ', sagte der Hierarch. Marx versicherte, dass der Heilige Stuhl über den Fortschritt des Reformprozesses auf dem Laufenden gehalten werde. Der Hierarch betonte, dass Deutschland die Einheit mit der Weltkirche nicht brechen wolle.

- Ohne Rom wird es in kirchenrelevanten Fragen keinen deutschen getrennten Weg geben. Wir sind jedoch bereit, der Weltkirche Beiträge zur Diskussion zu stellen “, sagte er. Der Vorsitzende der DBK sagte auch, dass die große Kluft zwischen der Lehre der Kirche und den Realitäten der Menschen seit langem sichtbar ist, weshalb die Straße großen Wert auf den Dialog legt. Er versicherte, dass der Synodenweg die Kirche verändern würde, denn ohne konkrete Änderungen wäre er bedeutungslos.

Nun muss die weltliche ZdK die in Fulda verabschiedeten Dokumente annehmen. In diesem Fall wird der Prozess wie geplant gestartet.

bjection. Card. Woelki und Bischof Voderholzer

Von den 12 Bischöfen, die gegen den Weg gestimmt haben, sind die Namen von zwei bekannt. Es ist Kardinal Woelki und Bischof Voderholzer. Der Regensburger Ordinarius gab am Mittwoch sogar eine Sondererklärung ab, in der er seine Ablehnung der von den meisten Bischöfen vorgeschlagenen Richtung erklärte.

"[...] Ich habe dagegen gestimmt. In den vielen Stunden der Debatte wurden einige detaillierte Änderungen erzielt. Ich habe jedoch mehrfach darauf hingewiesen, dass meiner Meinung nach die thematische Ausrichtung der Foren die Realität der Glaubenskrise in unserem Land verfehlt. Dies zeigt sich, wenn man sich die Situation in anderen Kirchen und Kirchengemeinschaften in unserem Land anschaut ", schrieb er.

So wies Bischof Voderholzer auf die Protestanten hin: Die deutschen Evangelikalen haben lange Zeit viele liberale Veränderungen vorgenommen, aber dies erlaubte ihnen nicht, die große Welle des Abfalls zu stoppen oder das verlorene Vertrauen der Gläubigen wiederzugewinnen.

Der Bischof wies darauf hin, dass die Existenz einer Minderheit von Bischöfen in Deutschland, die wie er die vorgeschlagene Richtung des Synodenwegs ablehnen, nicht an den Rand gedrängt werden könne.

Seiner Meinung nach ist das Hauptproblem des Prozesses das Fehlen eines gesonderten Forums, das der Evangelisierung gewidmet ist. Die selektive Behandlung weltlicher Angelegenheiten, die nur durch die Beteiligung an kirchlichen Ämtern und Diensten ohne angemessene theologische Grundlage gesehen wird, ist ebenfalls ein großes Problem.

Schließlich können nach Ansicht von Voderholzer die Ursachen der Krise des sexuellen Missbrauchs nicht wie bei den meisten DBKs beurteilt werden. Seiner Meinung nach ist das Urteil, dass Zölibat, Klerikalismus, das Fehlen des Frauenpriestertums und die sexuelle Moral der Kirche für den Missbrauch verantwortlich sind, völlig ungerechtfertigt. Eine solche These wurde gemacht, aber die notwendigen Forschungen und Debatten wurden nicht durchgeführt. Der Bischof glaubt, dass man sogar von "Instrumentalisierung [der Krise] des Missbrauchs" sprechen kann. Früher die gleiche Formulierung in Bezug auf die Ideen von Kardinal Marx und seine Kollegen wurden von Kardinal benutzt Gerhard Müller, vom ehemaligen Papstpräfekten der Kongregation für die Glaubenslehre verbannt.

Bischof Voderholzer versicherte, er wolle sich nicht von der Synode zurückziehen, indem er gegen die vorgeschlagenen Statuten und die Präambel stimme. Sie beabsichtigt, sich weiterhin an dem Prozess zu beteiligen und dazu beizutragen. Er gestand jedoch, dass er nicht viel von dem Prozess erwartet hatte. "Meiner Meinung nach vor allem das Fehlen einer anerkannten theologischen Hermeneutik und die Bestätigung der Grundsätze zur Rechtfertigung des katholischen Glaubens, die ich als das stärkste Argument für die Bezugnahme auf die Schrift, die Tradition, das Büro des Lehrers und die Konzile betrachte", schrieb er. Daher geht der Bischof davon aus, dass seine Rolle darin besteht, "Zeugnis abzulegen" und "anzuzeigen, ob etwas richtig oder falsch ist".

"Vor dem jetzigen Vorsitzenden der DBK habe ich feierlich geschworen, den katholischen Glauben in vollem Umfang zu vertreten und zu proklamieren: 2004 als Professor in Trier und 2013 während der Bischofsweihe in Regensburg. Ich fühle mich verbunden und denke, dass dieses Engagement heute besonders wichtig ist ", sagte der Hierarch.

Der Bischof behält sich das Recht vor, von der Teilnahme am Weg zurückzutreten. Das Kriterium für ihn ist das Festhalten an einer Reihe von Grundsätzen: "Der Primat der Evangelisierung, sensus ecclesiae, unter Berücksichtigung der Einheit der Universalkirche (was die Treue zur Lehre der Kirche impliziert)."

Kardinal war auch nicht einverstanden mit der vorgeschlagenen Richtung. Woelki. "Ich konnte dem Gesetz in dieser Form nicht zustimmen, aber ich werde mich nicht weigern, an den Gesprächen teilzunehmen", schrieb der Hierarch auf Twitter. "Versuchen wir gemeinsam die Kirche zu erneuern. Dies muss jedoch eine Erneuerung des Glaubens bedeuten, eine Erneuerung unserer Beziehung zu Christus ", fügte er hinzu.

Das Biest der Revolution

In der Zwischenzeit suchen fortschrittliche Umgebungen in Deutschland nach einer Revolution. Die Ideologen der Synode sprechen über die Neudefinition von Homosexualität und anderem sündigen Sexualverhalten, das es Frauen ermöglicht zu predigen, und letztendlich auch über das Diakonat und das Presbyterium, wobei das Zölibat optional ist und viele wichtige Aufgaben für den Klerus in die Hände der Laien gelegt werden.

In den Ohren aller Katholiken muss es wie eine Erinnerung an die päpstliche Zustimmung von 2018 klingen, einige Protestanten in Deutschland zur Heiligen Kommunion zuzulassen. Obwohl es sich auch hier um ein allgemeines kirchliches Problem handelt, durften die Deutschen ihren eigenen Weg gehen. Wie es bei der Synodal Way der Fall sein wird, wird es die Zeit anzeigen. Wir müssen heute inständig für die Heilige Kirche und für die Einheit beten
.

Paweł Chmielewski

DATUM: 26/09/2019 18:19

GUTER TEXT

Read more: http://www.pch24.pl/niemiecki-episkopat-...l#ixzz60eVxxF2M

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