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von esther10 04.03.2019 00:43

Papst Franziskus: Wir brauchen eine neue Politik
Katholische Politik ist nicht gleichbedeutend mit der Zugehörigkeit zu einer katholischen Partei, sondern besteht darin, unabhängig von der parteilichen Zugehörigkeit soziale Freundschaft zu fördern, um damit das Gemeinwohl zu stärken. Das sagte Papst Franziskus an diesem Montag bei einer Audienz für die Teilnehmer eines Seminars für aufstrebende katholische Führungskräfte in Lateinamerika.

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01/03/2019
Unsere Serie: Papst Franziskus erklärt die 10 Gebote
Wer Politik aus einem christlichen Geist heraus betreibe, sei niemals allein, sondern habe in Jesus und seiner Gemeinschaft starke Verbündete zur Seite, betonte Franziskus. Dieses Bewusstsein schütze ihn davor, sich allein und damit auch hilflos in die Wirren und Herausforderungen der Politik zu stürzen und dabei Gefahr zu laufen, manipuliert zu werden.

Politik - eine Berufung zum Dienst
„Politik ist nicht die bloße Kunst des Managements von Macht, Ressourcen oder Krisen. Politik ist nicht nur die Suche nach Effizienz, Strategie und organisiertem Handeln. Politik ist eine Berufung zum Dienst, die die soziale Freundschaft zur Erzeugung des Gemeinwohls fördert. Nur auf diese Weise kann die Politik den Menschen helfen, selbst zu Protagonisten ihrer Geschichte zu werden und zu verhindern, dass die sogenannten ,herrschenden Klassen‘ glauben, alles allein entscheiden können.“

“ Alles für das Volk, aber nichts mit dem Volk? ”

Überspitzt könnte man auch das liberale Motto umformulieren: „Alles für das Volk, aber nichts mit dem Volk“, scherzte Papst Franziskus. Politik dürfe nicht auf Techniken, menschliche Ressourcen oder Dialog- und Überzeugungsgabe reduziert werden. Sie sei aufgefordert, angesichts des aktuellen „Zeitenwechsels“ neue Wege für einen politischen Prozess zu suchen, der am besten vorwärts führt, ermunterte der Papst die aufstrebenden Führungspersönlichkeiten. Zu den Herausforderungen, die gleichzeitig Teil der Lösung seien, gehörten die drei Gruppen Frauen, Jugendliche und Bedürftige.
„Wenn wir uns nicht in einem Meer leerer Worte verlieren wollen, sollten wir immer auf die Gesichter von Frauen, Jugendlichen und Armen schauen. Betrachten wir sie als Protagonisten des Wandels und nicht als bloße Objekte der Unterstützung.“

“ Ein wirksames Mittel, um unsere zerbrechlichen Demokratien zu säubern ”

In Lateinamerika sei ein verstärkter Einsatz von Katholiken für eine Politik erforderlich, die echte Alternativen biete, betonte Franziskus. „Politik, die vom Evangelium der Menschen in Bewegung inspiriert ist, ist ein wirksames Mittel, um unsere zerbrechlichen Demokratien zu säubern und den Raum zu öffnen, um neue repräsentative Instanzen, die aus dem Volk kommen, zu erfinden.“

Dabei sei es nicht zwingend nötig, eine katholische monolithische Partei zu haben – vielmehr müsse daran gearbeitet werden, mit einer katholischen Geisteshaltung den vielstimmigen Chor der Politik zu bereichern. In dieser Hinsicht würdigte der Papst die Initiative „Akademie für Katholische Führungspersönlichkeiten“, die mittlerweile in vielen lateinamerikanischen Ländern präsent ist: „Ich bin froh, dass ihr versucht, dem Evangelium treu zu sein, in parteilicher Hinsicht pluralistisch und in Gemeinschaft mit euren Hirten.“

Der Papst empfing die Gruppe zu Abschluss eines vom 24. Februar bis 4. März 2019 im Vatikan abgehaltenen Seminars zur Soziallehre der Kirche. Das Seminar, das zur Ausbildung von 26 jungen katholischen Führungskräften aus verschiedenen Kulturen und Berufen gehört, ist Teil eines Postgraduiertenstudiums in Kirchlicher Soziallehre, das von der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika (CAL) und der Lateinamerikanischen Akademie für Katholische Führungskräfte in Zusammenarbeit mit dem lateinamerikanischen Bischofsrat CELAM und der Konrad-Adenauer-Stiftung organisiert wird.

(vatican news - cs)

https://www.vaticannews.va/de/papst/news...kommission.html


von esther10 04.03.2019 00:39




]Die Kirche ist zu besorgt um Glaubwürdigkeit, nicht genug um heilige Dinge
Katholisch , Homosexualität , Papst Francis , Gipfel Des Sexuellen Missbrauchs , Theodore McCarrick

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

4. März 2019 ( La Nuova Bussola Quotidiana ) - In den letzten Monaten und insbesondere in den letzten Tagen haben Kardinäle, Bischöfe und verschiedene Kommentatoren erklärt, dass die Bekämpfung des sexuellen Missbrauchs die Glaubwürdigkeit der Kirche in Frage stellt. Das heißt, wenn die Geißel des Missbrauchs klerikaler Kinder mit all den verschiedenen Komplikationen und Deckungen anhält, wird die Kirche nicht mehr das Recht haben, sich der Welt vorzuschlagen. Sie wird nicht einmal die Autorität haben, etwas Wahres und Bestimmtes über das Leben und sein Schicksal zu sagen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/homosexuality

Auf den ersten Blick gibt es den Eindruck, dass das Thema Missbrauch ernsthaft behandelt wird, doch in Wirklichkeit ist dies das offensichtlichste Zeichen einer völlig säkularisierten Denkweise, denn die Glaubwürdigkeit der Kirche hängt nicht von ihrem Verhalten ab Mitglieder aber auf den Willen Christi. Das göttliche Element macht die Kirche heilig und daher glaubwürdig, nicht das menschliche Element. Die Glaubwürdigkeit der Kirche, ihre Heiligkeit und ihre Objektivität hängen nicht vom Verhalten der Katholiken ab. Jeder Mangel an Glaubwürdigkeit betrifft nur die Einzelpersonen in der Kirche, wenn sie nicht auf die Aufgabe reagieren, die Gott ihnen anvertraut hat.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

Der verstorbene Kardinal Giacomo Biffi sagte: "Die Kirche darf nicht glaubwürdig sein, sie muss glauben." Es ist traurig festzustellen, wie viele Bischöfe und wie viele Kardinäle sich mehr um die Überzeugung kümmern: Die Hoffnung, Kindesmissbrauch zu verhindern oder zu stoppen, beruht letztlich auf einer Reihe von Maßnahmen, Protokollen und Verfahren, und es ist klar, dass die Psychologen entscheidend dafür sind Bildung von Seminaristen. Das bedeutet nicht, dass die Humanwissenschaften keinen Beitrag leisten müssen; Was aber passiert, ist, dass alles der menschlichen Anstrengung anvertraut zu sein scheint, der Fähigkeit der Menschen, die Kirche zu führen, die wie jedes andere Unternehmen dieser Welt einen guten Ruf haben muss, um erfolgreich zu sein. Wir haben uns mehr mit Ethik - und letztendlich dem Image der Öffentlichkeit - als mit der Erlösung befasst.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/sex+abuse+summit

Notwendige Verfahren müssen eingeführt werden, aber in erster Linie müssen wir auf Christus schauen, der uns zu Heiligen gemacht hat. Wir können bei Bedarf auch den Beitrag von Psychologen in Anspruch nehmen, aber unser wichtigstes Anliegen sollte sein, heilige Erzieher in Seminaren zu haben.

Auch wenn die Sünde der Menschen in der Kirche sie weniger glaubwürdig macht und Skandale schafft, die es den Menschen erschweren, Christus zu begegnen und ihm nachzufolgen, stellt die Glaubwürdigkeit der Kirche nicht in Frage.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/theodore+mccarrick

Vor zwei Jahren erklärte Kardinal Robert Sarah auf einer Konferenz in Triest: "Christliche Moral stimmt nicht mit Freiwilligkeit, Pflichtgefühl, purer Solidarität überein; oft lobenswerte Verhaltensweisen, die aber auf menschlicher Ebene bleiben. Für uns Christen beginnt Moralität von Gott, von seiner Gabe der Heiligkeit in uns; Er möchte, dass wir wie sein Vater, der heilig ist, heilig sein: eine großartige und unentgeltliche Gabe, zu der der Herr uns einlädt, frei zu antworten. " Und noch einmal: "In der Lehre und in den Sakramenten empfangen wir ständig, dass die objektive Heiligkeit der Kirche, die mit uns geteilt wird, zur subjektiven Heiligkeit der Gläubigen wird".

Mit anderen Worten: Die Heiligkeit, die Glaubwürdigkeit der Kirche, ist nicht die Summe der Heiligkeit - oder eines unvernünftigen Verhaltens - einzelner Christen. Es ist das Gegenteil: Es ist die objektive Heiligkeit der Kirche, die es Christen erlaubt, sich ihr persönlich anzuschließen. Kardinal Sarah fährt fort: "Weil die Kirche trotz unserer Sünden immer heilig bleibt, müssen wir uns mit Gottes Hilfe darum bemühen, das Unbestechliche nicht in uns zu ruinieren. Das heißt, wir müssen unsere persönliche Heiligkeit schützen, um die objektive Heiligkeit der Kirche zu vermeiden Die Kirche, die von unseren Mängeln nicht berührt wird, wird dennoch von denjenigen in Frage gestellt, die, wenn sie unsere Grenzen sehen, versucht sind, sie der Kirche zuzuschreiben. "

Es hätte geschätzt i f diese Perspektive aus dem Vatikan - Gipfel über sexuellen Missbrauch entstanden war, wie es ist die einzige, die uns Hoffnung geben kann. Wir würden gerne glauben, dass zumindest einige Bischöfe diese Perspektive in den Debatten aufgegriffen haben. Leider enthielt die offizielle Mitteilung nur die grundlegenden Berichte, die sich mehr Sorgen um die politische Linie machen.

Wenn es jedoch in den nächsten Monaten und Jahren zu wirklichen Veränderungen kommen wird , werden nur Pastoren da sein, die sich mehr Sorgen machen, als gläubig zu sein, anstatt glaubwürdig zu sein.

Dieser von Patricia Gooding-Williams übersetzte Artikel wird hier mit Erlaubnis von La Nuova Bussola Quotidiana veröffentlicht . Das Original in italienischer Sprache finden Sie hier .
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...ith-holy-things
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http://lanuovabq.it/it/wanted-a-church-o...lievable-church

von esther10 04.03.2019 00:37

Katholischer Widerstand manifestiert sich
Roberto de Mattei veröffentlicht am24. Februar 2019



Nach dem alten Kalender ist der erste Dienstag der Septuaginta, den dieses Jahr am 19. Februar gefallen ist, der Agonie Jesu im Garten der Oliven gewidmet, der vielleicht der schmerzhafteste Moment der Passion war. das Leiden, nicht körperlich, sondern geistig, das in seinem Blutschweiß gipfelte (Lukas 22, 43-44).

Einer der Hauptgründe für das Leiden war die Betrachtung der Untreue, und zwar nicht nur des auserwählten Volkes, sondern aller, die in Zukunft die Kirche leiten würden, die Unser Herr auf Golgatha finden würde.

Quae utilitas in sanguine meo? (Ps 29:10). Diese schreckliche Frage durchbohrte sein Herz und sollte uns wie ein scharfes Schwert durchbohren. Gott antwortete, dass er allen Untreuen, all den Apostasien und allen Sakrilegien, die sich im Laufe der Jahrhunderte ereignen würden, erlaubte, die Reinheit der Lehre und des Lebens derer, die im Laufe der Jahrhunderte die blutige Flagge wehten, leuchtender zu machen des Kreuzes, um das der Handlanger von Luzifer zu stellen.

Heute, wie immer in der Geschichte, leben wir den Kampf zwischen den beiden Flaggen: dem der Freunde des Kreuzes und dem der Feinde, die nicht nur die Verfolger sind, sondern auch die ungläubigen Apostel. Der Gipfel, der heute im Vatikan gefeiert wird, wird in den Augen vieler als Konvent gesehen, der darauf abzielt, die Aufmerksamkeit der Katholiken von der entsetzlichen Krise abzulenken, die durch den Verlust von Glauben und Moral verursacht wurde, um sich auf ein Problem zu konzentrieren wie der Missbrauch von Minderjährigen, der ein begrenztes Symptom eines weit verbreiteten und tiefgreifenden Übels ist. Zweifellos ist aus den drei Akten, die am 19. Februar gefeiert wurden, ein Wort des Trostes für unseren Herrn gekommen.

Eine Koalition von Laien, Acies ordinata, hat sich wie eine Armee gebildet, die zum Schlachtfeld marschiert. Einhundert Katholiken aus aller Welt standen schweigend da, um "die Mauer der Stille der kirchlichen Autoritäten zu durchbrechen". Die Demonstration fand in Rom an der zentralen Plaza de San Silvestre statt, die ihren Namen von der Kirche San Silvestro in Capite erhält, in der die Reliquie des Leiters von San Juan Bautista, dem Vorläufer des Messias, aufbewahrt wird. und er erlitt das Martyrium, weil er die Stille über eheliche Untreue gebrochen hatte. In dieser Kirche versammelten sich die Demonstranten nach Abschluss der Tat, um den Rosenkranz zu rezitieren.

Kurz darauf, vor einer großen Gruppe von Journalisten, die die wichtigsten internationalen Presseorgane vertraten, erläuterten sieben katholische Führungspersönlichkeiten aus verschiedenen Ländern die Gründe für ihren stillen Protest und betonten, dass der Gipfel ein Skandal wäre Bischöfe schweigen über das Problem der Homosexualität, das eng mit dem der Pädophilie verbunden ist.

In der Abenddämmerung schloss sich die maßgeblichste Stimme, die von zwei Fürsten der Kirche, Kardinal Walter Brandmüller und Raymond Leo Burke, fast als Reaktion an den Aufruf der Laien an: "Die Pest der homosexuellen Agenda Es hat sich innerhalb der Kirche verbreitet, durch organisierte Netzwerke ermutigt und durch ein Klima der Komplizenschaft und Stille geschützt. Die Wurzeln dieses Phänomens liegen in dieser Atmosphäre des Materialismus, des Relativismus und des Hedonismus, in der die Existenz eines absoluten Sittengesetzes, das heißt ausnahmslos, offen diskutiert wird. Klerikalismus wird des sexuellen Missbrauchs vorgeworfen, aber die Haupt- und Hauptverantwortung des Klerus ist nicht der Missbrauch von Macht, sondern die Entfernung von der Wahrheit des Evangeliums. Die Verweigerung des göttlichen und natürlichen Gesetzes, auch mit Worten und Taten, Es ist die Wurzel des Bösen, die bestimmte Umgebungen der Kirche zerstört. Angesichts dieser Situation gibt es Kardinäle und Bischöfe, die schweigen. Bleiben Sie auch anlässlich der Sitzung, die am 21. Februar im Vatikan einberufen wurde, still? »

Wir können sagen, dass sich der katholische Widerstand gegen die Selbstzerstörung der Kirche zum ersten Mal seit Beginn des gegenwärtigen Pontifikats mit Kraft und Erfolg manifestiert hat. Die Woche, in der Papst Franziskus beschlossen hat, den Bischofsgipfel zu feiern, ist die, in der die Liturgie, am 23. Februar im Alten und am 21. im Neuen, die große Figur des hl. Peter Damian, des Bischofskardinals, ehrt das in seinem Liber gomorrianus gegen Sodomie in der Kirche. Seine Lehren und die des Katechismus zu verwerfen, wie es die in Rom versammelten Pastoren zu tun scheinen, ist eine Art Provokation. Die Stimme des hl. Peter Damian und das Lehramt der Kirche wiederholten jedoch die Gläubigen, Kardinäle und Laien, die am 19. Februar ihre Worte und Gesten zum Ausdruck gebracht haben. Möge unser leidender Herr im Garten der Oliven und der traurigen Jungfrau, die in der Agonie der Kirche über ihn wacht, Mut und Hoffnung für dieses treue Volk erwecken.

(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe)

https://es.corrispondenzaromana.it/la-re...-se-manifiesta/
Roberto de Mattei veröffentlicht am24. Februar 2019


von esther10 04.03.2019 00:33

Gutgemeintes BAG-Urteil kann dem Islam Tür und Tor öffnen
ALBRECHT KÜNSTLE
4. März 2019

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Symbolfoto: Durch ChameleonsEye/Shutterstock


Insider im kirchlichen Arbeitsrecht: Zweischneidig mit unvorhersehbaren Folgen. Mit dieser Erörterung soll nicht vom Missbrauchsskandal abgelenkt werden

https://www.journalistenwatch.com/2019/0...isches-treiben/

Das Bundesarbeitsgericht BAG entschied mit seinem Urteil 2 AZR 746/14 vom 20.02.2019 erstmals, dass ein kirchlicher Arbeitgeber keine religiöse Eigenheit mehr geltend machen könne. Das Gleichheitsgebot erlaube jedem/r Beschäftigten alles. Auf dieser Grundlage könnten Muslime im kirchlichen Dienst alles tun und lassen, solang sie nur ihrer arbeitsvertraglichen Pflichten nachkommen. Auch noch umgekehrt, wenn einmal islamische Vereine als Arbeitgeber auftreten werden?



In diesem Gastkommentar werden im Schlussteil Überlegungen angestellt, wohin es führen kann, wenn man in so genannten Tendenzbetrieben tun und lassen kann was man will.

Die Kirchen in Deutschland sind tatsächlich eine Art Staat im Staate. Sie hatten schon in der Weimarer Republik gemäß Artikel 137 der Reichsverfassung das Recht, ihre Angelegenheiten selbst zu regeln. Wörtlich: „Jede Religionsgesellschaft ordnet und verwaltet ihre Angelegenheiten selbständig innerhalb der Schranken des für alle geltenden Gesetzes“. Aber schon damals war das kein Freibrief, der Willkür Tür und Tor öffnete. Die Artikel 136 bis 141 der Weimarer Reichsverfassung wurden im Artikel 140 Grundgesetz in Bezug genommen und sind geltendes Recht.

So schufen die Kirchen ihre eigene Grundordnung des kirchlichen Dienstes, wenden in ihren Einrichtungen statt dem Betriebsverfassungs- oder Personalvertretungsgesetz eine eigene Mitarbeitervertretungsordnung an und schließen keine Tarifverträge ab, sondern regeln die Arbeitsbedingungen in Arbeitsvertragsrichtlinien o.ä. In der arbeitsrechtlichen Praxis ging es aber immer wieder um die beiden Fragen, wie weit reichen die „Angelegenheiten“ der Kirche und wo beginnt das so genannte Jedermannsrecht?
https://de.wikipedia.org/wiki/Kirchliche...estimmungsrecht

Klar ist nur, dass im unmittelbaren „verfassten“ Bereich den Kirchen das Recht zusteht zu bestimmen, ob z.B. ihre Religionslehrer nach einer Scheidung heiraten dürfen oder nicht. Evangelische ja, katholische nein? Aber wie ist das im „weltlichen“ Bereich der Kirchen, bei der Caritas und Diakonie? Hier hat die Rechtsprechung unterschieden, ob ein Dienst zum ureigenen Selbstverständnis der Kirchenlehre gehört, etwas mit dem „Verkündigungsauftrag“ zu tun hat oder nicht. So z.B. der Pflegebereich, die Betreuung von Alten und Kindern, weil diese Gruppen nach Jesus Christus als besonders schutzbedürftig gelten. Weil Jesus auch Kranke geheilt hat, gehört auch der Betrieb von Krankenhäusern zum kirchlichen Selbstverständnis.

Solch einem Krankenhaus entstammt der Streitfall, der vom BAG am 20.02.2019 mit seinem Urteil 2 AZR 746/14 entschieden wurde: Die Kündigung eines Chefarztes, weil er ein weiteres Mal geheiratet hat, nachdem ihn seine erste Frau verlassen hatte, wurde als rechtsunwirksam beurteilt. Die Richter wichen mit ihrem Urteil zweifach von ihrer eigenen Rechtsprechung ab. Bisher galt, dass insbesondere von hochgestellten Beschäftigten eine höhere Treuepflicht verlangt werden durfte als von jemandem am unteren Ende der betrieblichen Hierarchie. Wegen der Vorbildfunktion Ersterer konnte eine solche Kündigung des Chefarztes von den Gerichten eher abgesegnet werden als die einer „Putzfrau“.

Der zweite Punkt ist die Begründung der Bundesarbeitsrichter mit dem Gleichbehandlungsgrundsatz. Beschäftigte dürften „nur dann nach ihrer Religionszugehörigkeit unterschiedlich behandelt werden, wenn dies im Hinblick auf die Art ihrer Tätigkeit oder die Umstände ihrer Ausübung eine wesentliche, rechtmäßig und gerechtfertigte berufliche Anforderungen darstellt,“ so die Pressemitteilung des BAG. Und der jurist. Redakteur der Badischen Zeitung http://www.badische-zeitung.de/wirtschaf...eine-kuendigung–166944326.html meint, „Von einem katholischen Chefarzt durften an diesem Punkt keine anderen Loyalitätspflichten im Privatleben verlangt werden als von evangelischen oder konfessionslosen Ärzten.“ Wirklich nicht? Sollte es zutreffen, dass die Ehe-Problematik religionsunabhängig egal ist, auch wenn es in diesem Punkt zwischen der evangelischen und katholischen Theologie und Kirchenpraxis deutliche Unterschiede gibt?

Jedenfalls sollte dieses Urteil niemand klammheimlich freuen. Auch nicht, wer mit den Kirchen nichts zu tun haben will. Ich sehe es kommen, dass auch Parteien, Abgeordnete, Verbände, Medien usw. ihre Stellung als Tendenzbetriebe https://de.wikipedia.org/wiki/Tendenzbetrieb verlieren können, wenn irgendwelche trojanischen Pferde eingeschleust werden, die eine ganz andere Richtung einschlagen, als der nichtkommerzielle Arbeitgeber das gerne hätte.

Stellen wir uns einmal vor, ein Imam macht die frustrierte Frau eines evangelischen Pastors, die er im Rahmen des intensiv gepflegten „interreligiösen Dialogs“ kennengelernt hatte, nach deren Scheidung zur Erst-, Zweit- oder Drittfrau. Sie hatte sich bei Treffen mit dem Imam aus Respekt vor ihm als „Geistlicher der abrahamitischen Bruderreligion“ immer ein Kopftuch übergezogen und sich so als eine potenzielle Muslima qualifiziert. Wo man nach allen Seiten offen sein will, ist alles denkbar. Der Imam schickt dann seinen Neuerwerb als Bewerberin für eine Pfarrsekretärstelle zur Katholischen Kirche. Der Pfarrer muss die Ehefrau des Imam einstellen, auch wenn sie inzwischen zum Islam übergetreten ist, da Scheidung, Wiederheirat und Religion sogar in einer Kirche keine Rolle mehr spielen dürfen. Zu bedenken ist, dass die katholischen Pfarrer originäre Vorstände der örtlichen Sozialstationen sind. Der Imam hätte somit nicht nur den eigenen Herrschaftsbereich, die Moschee und das Drumherum im Griff. Er hätte mit der Frauen-Rochade wahrscheinlich auch die Ökumene der örtlichen Kirchengemeinden gespalten, und würde über seine „trojanische“ Frau im kirchlichen Dienst das katholische Leben vor Ort kontrollieren.

Justiziabel dürfte dieses Szenario nicht sein, denn je mehr die Kirchenoberen betonen, der Islam sei nur eine andere Variante der abrahamitischen Eingottlehre und der koranische Allah des „Propheten“ sei auch unser Gott, desto weniger werden Arbeitsgerichte ein Problem darin sehen, wenn sich Muslime im kirchlichen Dienst breitmachen – der Mann als Hausmeister, seine Frau als rechte Hand des Pfarrers. Denn die Muslime nehmen mehr zu, als die Christen weniger werden. In Pflegeeinrichtungen sind Muslima bereits beschäftigt, aber das klappt nicht so richtig aus „kultursensiblen Gründen“. Bei Beratungsstellen aus erklärlichen Gründen eher, weil in diesem Bereich Muslime meist ihresgleichen betreuen, diese dann unter sich bleiben.

Fazit: Der Tenor des 2. Senats des BAG, religiöse Normen hätten selbst bei Kirchen und ihren Einrichtungen keine Rolle mehr zu spielen, eröffnet obigen Spekulationen freien Lauf. Auf die ausführliche Urteilsbegründung darf man gespannt sein. Das Urteil könnte der Sargnagel für die Selbstständigkeit der Kirchen sein und letzte Initialzündung für die Etablierung des Islam in Deutschland.
https://www.digistore24.com/product/2486...=CAP_Aufloesung
Der Autor Albrecht Künstle war in seinen letzten 14 von 44 praktischen Berufsjahren Rechtssekretär in einer Geschäftsstelle für Mitarbeitervertretungen von Caritas-Einrichtungen. Ebenso viele Jahre ehrenamtlicher Arbeitsrichter, zuletzt Landesarbeitsrichter in Freiburg.


https://www.digistore24.com/product/2486...=CAP_Aufloesung

von esther10 04.03.2019 00:33

Papst Franziskus wusste schon vor der Vatikanstellung, dass Papst Franziskus missbraucht wurde
Argentina , Katholisch , Gustavo Zanchetta , Franziskus , Sexueller Missbrauch Krise In Der Katholischen Kirche , den Vatikan Vertuschung



27. Februar 2019 ( LifeSiteNews.com ) - Von einer argentinischen Zeitung veröffentlichten internen Kirchendokumenten geht hervor, dass mehrere Mitglieder der katholischen Hierarchie, darunter wahrscheinlich auch Papst Franziskus selbst, glaubwürdige Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs gegen Bischof Gustavo Zanchetta vor Jahren, bevor ihn der Papst brachte nach Rom und gab ihm eine besondere Position in einer wichtigen vatikanischen Agentur.

Nachdem die Vorwürfe im Dezember vergangenen Jahres öffentlich gemacht worden waren , bestritt der Vatikan wiederholt , dass die Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs bekannt waren, als Zanchetta sein Amt auf mysteriöse Weise niederlegte und aus seiner Diözese floh. Nachdem Papst Franziskus seinen Rücktritt angenommen hatte, brachte er ihn in seine Residenz, Casa Santa Marta, und schuf ihm eine neue Position als "Stellvertreter" und "Assessor" für die von Korruption geplagte Verwaltung des Patrimoniums des Apostolischen Stuhls oder APSA), die die Vermögenswerte des Vatikans im Wert von Milliarden Dollar überwacht.

Die Staatsanwaltschaft der Provinz Salta hat Ermittlungen gegen zwei gegen Zanchetta erhobene Vorwürfe wegen sexuellen Missbrauchs eingeleitet, und die lokalen Medien berichten, dass sich vermutlich mehrere weitere in Vorbereitung befinden.

Zeugenaussagen zeigen, dass pornografische Selfies von Bischof 2015 an Francis geschickt wurden
Die belastenden Dokumente , die wurden veröffentlicht von der argentinischen Zeitung letzter Woche El Tribuno , enthalten ein persönliches Zeugnis von dem persönlichen Sekretär des Bischofs, sowie zweites unterzeichnetes Zeugnis von fünf verschiedenen Priestern von Zanchetta der Diözese Orán, die den Heiligen Stuhls Vertreter vorgestellt wurden in Argentinien am 22. April 2016.

Die Dokumente, die El Tribuno berichtet, wurden auf Ersuchen des Apostolischen Nuntius in Argentinien, Paúl Emile Tscherrig, angefertigt, dass Kanzler-Sekretär Luis Amancio Díaz am 21. September 2015 nach dem Bischof am Telefon von Bischof Zanchetta pornographische Selfies entdeckte hatte ihn gebeten, einen Ordner mit Fotos vom Telefon zu kopieren, um mehrere davon auf der Diözesan-Facebook-Seite zu veröffentlichen.


Amancio berichtet, dass die Fotos "pornografische Bilder von explizitem homosexuellem Sex, an denen Jugendliche beteiligt sind, und Nacktselbstbilder, bei denen Bischof Gustavo Zanchetta seine privaten Teile zeigt, die über Whatsapp an Dritte weitergegeben wurden, enthielt." Ein zweites Dokument besagt, dass Zanchetta abgebildet ist in den Fotos in einer "Haltung der Masturbation" und dass er die Fotos homosexueller Sexualakte von anderen auf Whatsapp erhalten hatte und seine eigenen Fotos an andere gesendet hatte.

Amancio schreibt, dass er acht Tage später mit P. sprach. Gabriel Acevedo, Generalvikar der Diözese, über die Fotos und zeigte sie ihm. Amancio fügt hinzu, er fühle sich dazu gezwungen, „dies aufgrund des Inhalts der Bilder, in denen junge Menschen zu sehen sind, und ich habe es mit dem Seminar in Verbindung gebracht, jetzt, da es neben den Kurienbüros und dem Bischofshaus funktioniert. Angesichts seiner Beziehung zu den Seminaristen und der Angst, dass ihnen etwas passieren könnte, konnte ich nicht gleichgültig bleiben und in die andere Richtung schauen. “

Fr. Acevedo erklärt in einem zweiten Dokument, das von ihm und fünf anderen Priestern unterzeichnet wurde, dass er sich nach Anhörung mehrerer anderer Priester der Diözese entschied, mit dem Erzbischof von Salta, Mario Antonio Cargnello, in Verbindung zu treten, der der Bischof der Stadt über die Diözese ist von Orán. Cargnello bat um die Fotos, und Acevedo und ein anderer Priester, der Seminarrektor Fr. Martín Alarcón hat die Fotos persönlich auf einem USB-Stick aufgenommen und an Cargnello geliefert.

Nachdem er die Fotos in Anwesenheit der beiden Priester überprüft hatte, war Erzbischof Cargnello von der "Schwere" der Situation betroffen, denn in den Worten der Priester, die das zweite Dokument unterzeichnet hatten, war "Zanchetta ein persönlicher Freund des Heiligen Vaters. Cargnello entschied sich daher, den Kardinal Primas von Argentinien, Mario Aurelio Poli, persönlich zu kontaktieren, der auch ein persönlicher Freund von Papst Franziskus ist und von ihm als Nachfolger des Erzbischofs von Buenos Aires ernannt wurde. Er bat die Priester, den Papst zu kontaktieren Nunciature und bitten Sie sie, sich mit Kardinal Poli in Bezug auf heikle Informationen über den Bischof von Orán in Verbindung zu setzen. Die Priester fügen zu dieser Bitte nichts weiter hinzu, was darauf hindeutet, dass sie es ausgeführt haben.

Zanchettas "erstickende" Obsession mit Seminaristen und Porno-Lärm-emittierendem Mobiltelefon
Die fünf Priester, die das zweite Dokument unterschrieben haben, fügen weitere beunruhigende Informationen über Zanchettas Verhalten hinzu, die von Diözesanpersonal beobachtet wurden, bevor die pornografischen Selfies auf seinem Handy entdeckt wurden.

Bei einer Gelegenheit vor diesen Ereignissen, als der Bischof im Verwaltungsbüro dieser Diözese war, wurden in Anwesenheit zweier Laien, die Mitglieder der Kurie waren, Manuel Alberto Guerrero und José Saavedra, Audiodaten in das Mobiltelefon des Bischofs heruntergeladen dass er in seiner Hosentasche eine Tasche trug, die sich nach sexuell expliziten Videos wie Keuchen und Schreien anhörte, und er versuchte zu erklären, indem er sagte: "Das sind Dinge, die Ihnen geschickt werden", schrieb der Priester.

"Er hatte auch eine seltsame Haltung gegenüber den Seminaristen", so die Priester weiter. „Zum Beispiel, wenn es einige Gelegenheiten gab, bei denen sie nicht in Anwesenheit des [Seminar] -Rektors waren, würde er sie nachts überwachen und zu später Stunde mit einer Taschenlampe durch ihre Zimmer gehen oder sie um eine Massage bitten. oder betreten ihre Zimmer zu der Zeit, als sie aufwachten und auf ihren Betten saßen, oder sie aufforderten, Alkohol zu trinken oder Vorlieben für diejenigen zu zeigen, die attraktiver waren. Er war auch im Leben des Seminars obsessiv allgegenwärtig und erzeugte ein Gefühl der Asphyxie - all dies entspricht den Kommentaren der Seminaristen. “

Die Priester äußerten auch ihre Besorgnis darüber, dass Zanchetta vom Gouverneur der Provinz mit Geldern übergossen wurde und gleichzeitig die Menschen aufgefordert wurden, bei Wahlen den Gouverneur zu wählen. Sie behaupten auch, dass die Diözese zwei wertvolle Liegenschaften verkauft hatte, sich jedoch nicht mit dem Beirat der Diözese beraten hatte, noch die Genehmigung des Heiligen Stuhls eingeholt hatte und die Entschuldigung dafür gegeben hatte, dass Papst Franziskus ihm geraten hatte, die Transaktionen von den Büchern fernzuhalten "vermeiden Sie den Anschein, dass die Diözese weniger bedürftig war".

Zanchetta rief 2015 nach Rom an, um dort nach Bildern gefragt zu werden
Laut der Aussage von Amancio Díaz erhielt der Heilige Stuhl rasch die Nachricht von Zanchettas Verhalten. Amancio hatte Acevedo die Bilder am 29. September bekannt gegeben, und vier Tage später, am 3. Oktober, erhielt Zanchetta einen Anruf mit der Aufforderung "dringend", sich aus unbekannten Gründen in Rom zu präsentieren. Amancio sagt, als Zanchetta am 8. Oktober zurückkehrte, teilte er ihm mit, dass ihm dort die obszönen Bilder gezeigt worden seien. Er bestritt Amancio, dass sie ihm gehörten, und behauptete, es handele sich um veränderte Fotos und "Fälschungen" - vermutlich wiederholte er, was er den vatikanischen Funktionären erzählt hatte.

Obwohl es nicht in den Dokumenten angegeben ist, dass Zanchetta während dieser Reise persönlich mit Papst Franziskus getroffen wurde, wurde die Behauptung, dass er dies getan habe, später von einem der Unterzeichner des Dokuments, Fr. Juan José Manzano an die Associated Press.


Die Ereignisse, die in den Dokumenten über die Entdeckung der Bilder erwähnt wurden, hatten etwa sieben Monate vor der Unterzeichnung der Dokumente stattgefunden, was darauf hindeutet, dass der Apostolische Nuntius, der Kardinal Primas von Argentinien und der Erzbischof von Salta sowie die Vertreter des Heiligen Stuhls alle waren bereits im September 2015 über das beunruhigende Verhalten von Bischof Zanchetta informiert.

Die Aussage von Amancio und den fünf Priestern untergräbt dramatisch die Behauptung des Vatikans, dass er die Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs gegen Zanchetta zu der Zeit, als er von Papst Franziskus Ende 2017 zum "Assessor" der APSA ernannt wurde, nicht kannte dass es erst im Oktober 2018 viele Monate später von solchen Anschuldigungen erfahren hatte.

Die Dokumente wurden von zwei Generalvikaren der Diözese Oran, Fr. Gabriel Acevedo und Fr. Juan José Manzano, der Seminarrektor, Fr. Martín Alarcón und zwei weitere Priester: Msgr. Andrés Buttu und Msgr. Diego Calvisi.

Nachdem Vorwürfe wegen sexuellen Missbrauchs von Seminaristen und persönliches Fehlverhalten Ende letzten Jahres öffentlich gemacht worden waren, behauptete der vatikanische Sprecher Alessandro Gisotti in einer Pressekonferenz am 4. Januar, dass "zum Zeitpunkt seiner Ernennung zum Berater keine Anklage wegen sexuellen Missbrauchs erhoben wurde APSA]. “Er verdoppelte sich und wiederholte die Behauptung am 23. Januar, nachdem die Associated Press berichtet hatte, dass Francis laut Angaben der örtlichen Geistlichkeit seit 2015 über die Anschuldigungen Bescheid wisse. Am 24. Februar sagte Gisotti gegenüber Reportern, dass die Vorwürfe immer noch untersucht würden der Vatikan.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...ocuments-reveal

von esther10 04.03.2019 00:31




Die bestürzten und empörten Senatoren der US-amerikanischen Bischöfe stimmten für den Kindstod
Abtreibung , Barry Knestout , Geborenes Leben Abtreibungsüberlebensschutzgesetz , Tim Kaine , Virginia

VIRGINIA, 28. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Die zwei Bischöfe von Virginia gaben eine knappe Erklärung ab, in der sie die Senatoren des Commonwealth verurteilten, die gegen den Born Alive Abort Survivors Protection Act gestimmt hatten , eine Gesetzesvorlage, die lebende Kinder während misslungener Abtreibungen vor dem Tod bewahrt hätte .

Bischof Michael F. Burbidge von Arlington und Bischof Barry C. Knestout von Richmond schlossen sich zusammen und sagten, sie seien „zutiefst bestürzt und verblüfft“, dass Sen. Mark Warner und Sen. Tim Kaine - der sich oft als traditionellen Katholiken bezeichnet - keine Unterstützung gefunden haben die Rechnung verhindert, dass Neugeborene sterben dürfen.

"Dass diese Rechnung nicht einstimmig verabschiedet wurde, geschweige denn überhaupt - ist entsetzlich und unverständlich", erklärten die Bischöfe aus Virginia.

"Wir sind bestürzt und empört darüber, dass die US-Senatoren Warner und Kaine von Virginia gegen diese lebensrettende lebensnotwendige Gesetzgebung gestimmt haben", fügten die Prälaten hinzu.


Trotz seiner Behauptung, Katholik zu sein, hat Sen. Kaine eine 100-prozentige Bewertung von NARAL und Planned Parenthood, ebenso wie Sen. Warner , ein Presbyterianer. Beide Senatoren wurden vom National Life to Life Committee mit 0 Prozent bewertet.


Kaine, die im Jahr 2016 Hillary Clintons stellvertretender Präsidentschaftskandidat war, verurteilte seinen Konkurrenten, den damaligen Gouverneur von Indiana, Mike Pence, für seine Ansichten über sein Leben während einer landesweit ausgestrahlten Präsidentschaftsdebatte.

"Lassen Sie uns über Abtreibung und Wahl sprechen", sagte Kaine. "[Frau. Clinton und ich] unterstützen Roe gegen Wade “, aber„ Gouverneur Pence möchte Roe gegen Wade aufheben . “

"Er sagte, er will es auf den Aschehaufen der Geschichte legen", klagte der Senator von Virginia.

Während der Präsidentschaftskampagne machten die Kandidaten Kaine und Clinton deutlich, dass sie glücklich waren, Ehe, Geschlecht und religiöse Freiheit in den Aschehaufen der Geschichte zu werfen.

Hier ist der vollständige Text der Erklärung der Virginia-Bischöfe, dass der US-Senat den Born-Alive-Abtreibungs-Überlebenden-Schutzgesetz nicht verabschiedet hat:

Wir sind zutiefst bestürzt und erstaunt, dass der US-Senat das Born-Alive-Gesetz zum Schutz vor Abtreibung von Überlebenden (S. 311) nicht verabschiedet hat. Es ist eine Frage des gesunden Menschenverstandes und des menschlichen Anstandes, zu fordern, wie es in S. 311 der Fall ist, wenn ein praktizierender Arzt, der nach einer Abtreibung lebend geboren wird, das gleiche Maß an Sorgfalt walten lässt, um das Leben und die Gesundheit des Kindes zu schützen Kind, wie es jedem anderen Neugeborenen gegeben würde. Dass diese Gesetzesvorlage nicht einstimmig verabschiedet wurde, geschweige denn überhaupt, ist entsetzlich und unverständlich. Wir sind bestürzt und empört, dass die US-Senatoren Warner und Kaine von Virginia gegen diese lebensrettende lebensnotwendige Gesetzgebung gestimmt haben.

Wir fordern den Senat auf, seine Entscheidung so schnell wie möglich zu überdenken.

Der Senat stimmte zwar mit 53 zu 44 Stimmen für die Gesetzesvorlage, erreichte jedoch nicht die für die Verabschiedung erforderliche Schwelle von 60 Stimmen.


Die endgültige Abstimmung ergab, dass neun katholische Mitglieder des US-Senats - alle Demokraten - gegen die Maßnahme stimmten, ebenso wie sechs Senatoren, die um die Kandidatur der 2020-Präsidentschaftskandidaten kämpfen würden : Elizabeth Warren, Bernie Sanders, Kirsten Gillibrand, Kamala Harris und Amy Klobuchar und Cory Booker
https://www.lifesitenews.com/news/virgin...-of-infanticide

von esther10 04.03.2019 00:28


Zu einer Zeit, in der " viele Christen nicht einmal die Grundlagen des Glaubens kennen, mit der wachsenden Gefahr, den Weg zum ewigen Leben nicht zu finden ", glaubt Kardinal Müller, dass der Katechismus von Kardinal Müller die sicherste Quelle der Führung ist die katholische Kirche .
die sich über die "immer weiter verbreitete Verwirrung in der Glaubenslehre " Sorgen machten .




Das Manifest des Glaubens von Kardinal Gerhard Müller
Schreiben veröffentlicht am9. Februar 2019

« Lass dein Herz nicht beunruhigen » (Joh 14,1). Mit diesem Evangeliumsvers beginnt das "Manifest des Glaubens" von Kardinal Gerhard Müller am Sonntag, 10. Februar, in sieben Sprachen.

Was den Kardinal zu einem öffentlichen Zeugnis der katholischen Wahrheit veranlaßte, war die Bitte " vieler Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche", die sich über die "immer weiter verbreitete Verwirrung in der Glaubenslehre " Sorgen machten . "Es entspricht genau den Hirten" - bekräftigt der Kardinal -, "Menschen dazu zu führen, dass sie auf den Weg der Errettung vertrauen, und dies ist nur möglich, wenn ein solcher Weg bekannt ist und wenn er ihn zuerst durchläuft. Übrigens warnte der Apostel: "Ich habe dir alles übermittelt, was ich selbst erhielt " (1 Kor 15,3).

Zu einer Zeit, in der " viele Christen nicht einmal die Grundlagen des Glaubens kennen, mit der wachsenden Gefahr, den Weg zum ewigen Leben nicht zu finden ", glaubt Kardinal Müller, dass der Katechismus von Kardinal Müller die sicherste Quelle der Führung ist die katholische Kirche , " geschrieben mit dem Ziel, Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken , ein Glaube, der von der" Diktatur des Relativismus " auf die Probe gestellt wurde .

Die Hinweise auf den Katechismus bilden den Leitfaden des Manifests, das mit einem Glaubensbekenntnis in der Dreifaltigkeit beginnt, dem " Inbegriff des Glaubens aller Christen", das "einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Menschenbild darstellt in Bezug auf andere Religionen ». Der Kardinal bekennt sich dann zum Glauben an die Kirche, deren Autorität " sich auf alle Elemente der Lehre einschließlich der Moral erstreckt, ohne die die Heilswahrheit des Glaubens nicht bewahrt, aufgedeckt und beobachtet werden kann ".

" Die Kirche ist keine vom Menschen gegründete Vereinigung, deren Struktur von ihren Mitgliedern nach Belieben verändert werden kann, sie ist göttlichen Ursprungs" und gilt immer noch als "Warnung des Apostels", wonach jeder, der ein anderes Evangelium verkündet, verflucht wird "Auch wenn es einer von uns oder ein Engel vom Himmel ist " (Gal 1,8). Es liegt in der Verantwortung des Lehramts der Kirche, in dem, was es in Bezug auf das Volk Gottes sagt, " es vor Abweichungen und Abweichungen zu schützen ", damit es " den echten Glauben ohne Fehler bekennen kann ". Dies gilt insbesondere für das, was es zu den sieben Sakramenten sagt. «Deshalb warnen die heiligen Schriften vor den Bedingungen für den Empfang der Heiligen Kommunion: "Wer dieses Brot isst oder den Becher des Herrn unwürdig trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein " (1 Kor 11, 27). » " Unter der inneren Logik des Abendmahls wird verstanden, dass der geschiedene und erneut geheiratete Zivilist, dessen sakramentale Ehe vor Gott noch gültig ist, sowie all jene Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben stehen und wie alle diese dass sie nicht ordnungsgemäß entsorgt sind, empfangen Sie die heilige Eucharistie nicht zufriedenstellend, weil sie sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Wenn man es als Beweis stellt, entspricht dies einer Arbeit spiritueller Barmherzigkeit. »

Die Einhaltung des Sittengesetzes ist für alle Menschen guten Willens notwendig, um ewige Erlösung zu erlangen. " In der Tat wird der, der in sterblicher Sünde ohne Reue stirbt, für immer von Gott getrennt bleiben. Dies hat praktische Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen es angebracht ist, sich an diejenigen zu erinnern, die heute am häufigsten vergessen werden . " Dann hinterlassen wir eine Reihe von Lehren aus dem Katechismus, die an das Lehramt der Kirche zu Fragen der Verteidigung des Lebens, der Verurteilung von Homosexualität und anderer Sünden erinnern (siehe 2270-2283, 2350-2381).

Der Kardinal erinnert sich dann an den besonderen Prozess, der auf den Tod folgt, mit der " schrecklichen Möglichkeit, dass eine Person bis zu ihrem Ende im Widerspruch zu Gott bleibt: Ihre Liebe endgültig abzulehnen, wird sie sich für immer sofort verurteilen. Ewigkeit der Strafe der Hölle ist eine schreckliche Realität , die - nach auf das Zeugnis der Schrift - all jene , die in Todsünde sterben beeinflusst . " " Über diese und andere Glaubenswahrheiten zu schweigen oder anders zu lehren, ist der schlimmste Betrug, vor dem der Katechismus energisch warnt ."

Das Manifest schließt mit der Aufforderung, sich "an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem es an dem festhält , was wir selbst erhalten haben (...). Die Warnung, die Paulus, der Apostel Jesu Christi, an seinen Mitarbeiter und Nachfolger Timotheus richtet, richtet sich an uns, die Bischöfe und Priester. Er schrieb: «Ich beschwöre Sie vor Gott und vor Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten richten wird, sowohl in seiner Erscheinung als auch in seinem Königreich: Er predigt das Wort, er drängt zur falschen Zeit, er tadelt, er tadelt, er ermahnt mit aller Langmut und Lehre. Denn es wird die Zeit kommen, in der sie keine solide Lehre mehr ertragen werden, aber mit einem Juckreiz zu hören, werden die Lehrer entsprechend ihren Wünschen gestapelt. Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden, aber sie werden sich Fabeln zuwenden. Sei für alles nüchtern, ertrage das Gegenteil, tu die Werke eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst gut "(2 Tim 4,1-5 )».

Nach der Unterzeichnung von Kardinal Müller führt das Manifest eine wichtige Ergänzung ein: Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre im Zeitraum 2012-2017.



GLAUBENSERKLÄRUNG
"LASS DEIN HERZ NICHT BEUNRUHIGT SEIN" (JOHANNES 14.1)
Angesichts der zunehmenden Verwirrung in der Lehre der Glaubenslehre haben mich viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche gebeten, öffentlich Zeugnis von der Wahrheit der Offenbarung zu geben. Es ist die Aufgabe der Pfarrer, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Erlösung zu führen. Dies kann nur dann gelingen, wenn dieser Weg bekannt ist und er selbst weitergeht. Darüber sagt uns das Wort des Apostels: "Denn ich habe dir alles gegeben, was ich auch erhalten habe" (1 Kor 15,3). Heute sind sich viele Christen nicht einmal der grundlegenden Lehren des Glaubens bewusst, so dass die Gefahr wächst, sich von dem Pfad zu entfernen, der zum ewigen Leben führt. Es ist jedoch immer noch die Aufgabe der Kirche, die Menschen zu Jesus Christus, dem Licht der Nationen, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation stellt sich die Frage der Orientierung. Nach Johannes Paul II. Ist der Katechismus der katholischen Kirche ein "sicherer Maßstab für die Glaubenslehre" (Fidei Depositum IV). Es wurde mit dem Ziel geschrieben, die Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken, deren Glaube von der "Diktatur des Relativismus" weitgehend in Frage gestellt wird.

1. Der eine und dreieinige Gott, offenbart in Jesus Christus

Die Personifikation des Glaubens aller Christen findet sich im Bekenntnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wir sind durch die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu Jüngern Jesu, Kindern und Freunden Gottes geworden. Der Unterschied der drei Personen in der göttlichen Einheit (254) ist ein grundlegender Unterschied zu anderen Religionen im Glauben an Gott und im Menschenbild. Im Bekenntnis zu Jesus Christus sind die Geister gespalten. Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, er wurde gemäß seiner menschlichen Natur durch den Heiligen Geist geboren und wurde von der Jungfrau Maria geboren. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Erlöser der Welt (679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (846). Folglich beschreibt der Erste Brief des Heiligen Johannes als den Antichristen denjenigen, der seine Göttlichkeit leugnet (1Joh 2,22). denn Jesus Christus, der Sohn Gottes, ist von Ewigkeit her ein Wesen mit Gott, seinem Vater (663). Der Rückfall in die alten Häresien, die in Jesus Christus nur einen guten Mann, einen Bruder und Freund, einen Propheten und einen Moralisten gesehen haben, muss mit klarer Entschlossenheit bekämpft werden. Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691). Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691). Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691).

2. die Kirche

Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Instrument der Erlösung, das in der katholischen Kirche besteht (816). Er gab seiner Kirche eine sakramentale Verfassung, die "aus der Seite des am Kreuz schlafenden Christus" (766) hervorging und bis zu dessen Vollendung (765) bestehen bleibt. Christus, der Kopf und die Gläubigen als Glieder des Leibes, sind eine mystische Person (795), deshalb ist die Kirche heilig, weil der einzige Mittler sie festgelegt hat und ihre sichtbare Struktur beibehält (771). Durch sie wird das Werk der Erlösung Christi bei der Feier der Sakramente in Zeit und Raum gegenwärtig, insbesondere im eucharistischen Opfer, der Heiligen Messe (1330).

Die Kirche übermittelt in Christus die göttliche Offenbarung, die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt, "einschließlich der Morallehre, ohne die die Wahrheiten der Errettung des Glaubens nicht gesichert, sichtbar gemacht oder beobachtet werden können" (2035).

3. Die sakramentale Ordnung

Die Kirche in Jesus Christus ist das universelle Sakrament der Erlösung (776). Sie reflektiert sich nicht selbst, sondern im Licht Christi, das auf ihrem Gesicht leuchtet. Dies geschieht nur, wenn nicht die Mehrheit oder der Geist der Zeit, sondern die in Jesus Christus offenbarte Wahrheit zum Bezugspunkt wird, weil Christus der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und Wahrheit anvertraut hat (819): Er selbst ist in den Sakramenten der Kirche präsent.

Die Kirche ist kein von Menschen gegründeter Verein, dessen Struktur von seinen Mitgliedern nach Belieben gewählt wird. Es ist göttlichen Ursprungs. "Christus selbst ist die Quelle des Dienstes in der Kirche. Er hat es eingeführt, ihm Autorität und Mission, Orientierung und Zweck verliehen "(874). Die Ermahnung des Apostels gilt auch heute noch, damit jeder, der ein anderes Evangelium predigt, verflucht wird, "auch wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel sind" (Gal 1,8). Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Gesandten verbunden, die in einigen Fällen die ihnen anvertrauten Personen verlassen haben, die sie gestört haben und ihren Glauben ernsthaft beschädigt haben. Hier ist das Wort der Schrift an diejenigen gerichtet, die nicht auf die Wahrheit hören und ihren eigenen Wünschen folgen, die den Ohren schmeicheln, weil sie keine solide Lehre ertragen können (vgl.

Die Aufgabe des Lehramts der Kirche ist es, "das Volk vor Abweichungen und Misserfolgen zu schützen und ihnen die objektive Möglichkeit zu geben, den echten Glauben ohne Irrtum zu bekennen" (890). Dies gilt insbesondere für die sieben Sakramente. Die Eucharistie ist "die Quelle und der Gipfel des gesamten christlichen Lebens" (1324). Das eucharistische Opfer, bei dem uns Christus in seinem Kreuzopfer andeutet, weist auf die innigste Vereinigung mit Christus hin (1382). Deshalb warnen die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der heiligen Kommunion, "‚Wer Brot isst und trinkt der Kelch des Herrn unwürdig schuldig ist der Leib und das Blut des Herrn‘(1 Kor 11, 27). Wer sich der schweren Sünde bewusst ist, sollte das Sakrament der Versöhnung erhalten, bevor er sich der Gemeinschaft annähert "(1385). Die interne Logik des Sakraments folgt, daß die Gläubigen civilly geschieden, dessen sakramentale Ehe existiert vor Gott, andere Christen, die nicht mit dem katholischen Glauben, wie sie in der vollen Gemeinschaft sind, die nicht richtig vorbereitet sind, sie Heilige nicht empfangen Eucharistie auf fruchtbare Weise (1457), weil sie ihnen keine Erlösung bringt. Dies zu markieren entspricht den spirituellen Werken der Barmherzigkeit.

Das Geständnis der Geständnissünden mindestens einmal im Jahr gehört zu den Geboten der Kirche (2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr bekennen oder Absolution empfangen, fällt die Erlösung in die Leere, weil Jesus Christus vor allem Mensch geworden ist, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Kraft der Vergebung, die der auferstandene Herr den Aposteln und ihren Nachfolgern im Amt der Bischöfe und Priester übertragen hat, gilt auch für die schweren Sünden, die wir nach der Taufe begehen. Die gegenwärtige Beichte macht deutlich, dass das Gewissen der Gläubigen nicht ausreichend ausgebildet ist. Die Barmherzigkeit Gottes ist uns gegeben, um seine Gebote zu erfüllen, um mit seinem heiligen Willen eins zu werden und den Aufruf zur Umkehr nicht zu vermeiden (1458).

"Der Priester setzt die Erlösungsarbeit auf Erden fort" (1589). Die Priesterweihe "gibt ihm eine heilige Kraft" (1592), die unersetzlich ist, weil durch ihn Jesus Christus in seiner Heilhandlung sakramental gegenwärtig wird. Daher wählen Priester freiwillig das Zölibat als "Zeichen neuen Lebens" (1579). Es geht darum, sich im Dienst Christi und seines kommenden Königreichs zu ergeben. In Bezug auf die Aufnahme der Konsekration in den drei Stufen dieses Dienstes erkennt die Kirche an, dass sie an diese Entscheidung des Herrn gebunden ist. Aus diesem Grund erhalten Frauen keine Ordination "(1577). Wenn man dies als Diskriminierung von Frauen annimmt, zeigt dies nur das Unverständnis dieses Sakraments, bei dem es nicht um eine irdische Macht geht, sondern um die Vertretung von Christus, dem Ehepartner der Kirche.

4. Das Sittengesetz

Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, weil der Glaube ohne Werke tot ist (1815). Das Sittengesetz ist das Werk göttlicher Weisheit und führt den Menschen zur versprochenen Glückseligkeit (1950). Folglich "ist die Kenntnis des göttlichen und natürlichen Sittengesetzes notwendig, um Gutes zu tun und sein Ende zu erreichen" (1955). Ihre Beachtung ist notwendig für die Erlösung aller Menschen guten Willens. Für diejenigen, die in Todsünde ohne Reue sterben, wird das für immer von Gott getrennt sein (1033). Dies führt zu praktischen Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen diejenigen zu nennen sind, die heute häufig verdeckt werden (vgl. 2270-2283, 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil der befreienden Wahrheit (Joh 8,32), durch die der Christ den Weg der Erlösung beschreitet, der nicht relativiert werden sollte.

5. Ewiges Leben

Viele wundern sich heute, warum die Kirche immer noch da ist, obwohl die Bischöfe es vorziehen, die Rolle von Politikern zu spielen, anstatt das Evangelium als Glaubenslehrer zu verkünden. Die Vision darf nicht durch Kleinigkeiten verwässert werden, sondern das Proprium der Kirche muss thematisiert werden. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die im Tod vom Körper getrennt wird und auf die Auferstehung der Toten wartet (366). Der Tod trifft die endgültige Entscheidung des Menschen für oder gegen Gott. Jeder muss unmittelbar nach seinem Tod vor Gericht erscheinen (1021). Oder eine Reinigung ist notwendig oder der Mensch kommt direkt zur himmlischen Glückseligkeit und kann Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Es besteht auch die schreckliche Möglichkeit, dass ein Mensch bis zum Ende im Widerspruch zu Gott bleibt und seine Liebe endgültig ablehnt. "Sich für immer sofort verurteilen" (1022). "Gott, der dich ohne dich geschaffen hat, wird dich nicht ohne dich retten" (1847). Die Bestrafung der Ewigkeit der Hölle ist eine schreckliche Realität, die laut Aussage der Heiligen Schrift all diejenigen an sich zieht, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ geht durch die enge Tür, weil "die Tür weit ist und die Straße groß ist, die zur Zerstörung führt und viele durch sie hindurchgehen" (Mt 7,13).

Diese und andere Glaubenswahrheiten zu verbergen und die Menschen entsprechend zu lehren, ist der schlimmste Betrug, den der Katechismus nachdrücklich warnt. Es stellt die letzte Prüfung der Kirche dar und führt die Menschen zu einem religiösen Betrug der Lüge, "zum Preis ihres Abfalls von der Wahrheit" (675); Es ist der Betrug des Antichristen. "Er wird diejenigen täuschen, die wegen aller Arten von Ungerechtigkeit umkommen, weil sie sich der Liebe der Wahrheit verschrieben haben, für die sie gerettet werden sollten" (2. Thessalonicher 2,10).

Aufruf

Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, sich an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem wir an dem festhalten, was wir selbst erhalten haben. Wir möchten die Menschen dazu ermutigen, den Weg Jesu Christi mit dem Ziel zu gehen, das ewige Leben zu erreichen, indem sie seinen Geboten gehorchen (2075).

Lassen Sie uns den Herrn bitten, uns wissen zu lassen, wie groß das Geschenk des katholischen Glaubens ist, der die Tür zum ewigen Leben öffnet. "Denn wer sich für mich und meine Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämt, der wird sich auch für ihn schämen, wenn er mit den heiligen Engeln in der Herrlichkeit seines Vaters kommt " (Mk 8,38). Deshalb setzen wir uns dafür ein, den Glauben zu stärken, in dem wir die Wahrheit bekennen, nämlich Jesus Christus.

Diese Worte richten sich insbesondere auch an uns Bischöfe und Priester, wenn Paulus, der Apostel Jesu Christi, seinem Verwandten und Nachfolger Timotheus diese Mahnung erteilt: "Ich beschwöre Sie in Gegenwart Gottes und Jesu Christi, der zu kommen soll richten Sie die Lebenden und die Toten nach ihrer Manifestation und nach ihrem Königreich: "Proklamieren Sie das Wort, bestehen Sie in und außerhalb der Zeit, tadeln Sie, bedrohen Sie, ermahnen Sie mit aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen keine solide Lehre ertragen, sondern von ihren eigenen Leidenschaften mitgerissen werden und von vielen Lehrern für den Juckreiz, Nachrichten zu hören, gemacht werden. Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und sich den Fabeln zuwenden. Andererseits benimmst du dich in allem mit Umsicht, erträgst die Leiden, übst die Funktion des Evangelisierers aus und perfektionierst deinen Dienst. " (2 Tim 4,1-5)

Maria, die Mutter Gottes, bittet uns um die Gnade, ohne zu zögern an der Wahrheit Jesu Christi festzuhalten.

Im Glauben und im Gebet vereint

Rom, 10. Februar 2019

Gerhard Kardinal Müller
https://es.corrispondenzaromana.it/el-ma...gerhard-muller/
Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, seit 2012-2017

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von esther10 04.03.2019 00:22




Sexuelle Übergriffe in der Odenwaldschule: Weitaus mehr Opfer als gedacht
Felizitas Küble

Bislang ging man hinsichtlich des sexuellen Missbrauchs an der „reformpädagogischen“ Odenwaldschule (die nicht mehr existiert) von 132 Opfern aus. Allerdings hatten Betroffenen-Initiativen wie das „NetzwerkB“ von Norbert Denef schon vor vielen Jahren erklärt, die Zahl der Geschädigten sei in Wirklichkeit weitaus höher.

Inzwischen hat sich durch zwei wissenschaftliche Studien herausgestellt, daß es sich tatsächlich um mehrere hundert Opfer handelt.

Klar ist, dass die sexuellen Übergriffe in dieser – im Geiste der 68er geführten – Vorzeige-Schule keine Einzelfälle waren, sondern Bestandteil eines systematischen Netzwerkes mit einer Unterfütterung durch eine „progressive“ Ideologie infolge der Sexwelle der endsechziger und siebziger Jahre.

Dies verband sich mit vermeintlich „reformpädagogischen“ Konzepten und einer Lehrerschaft aus dem rotgrünen Milieu.

Ein Haupttäter war der evangelische Theologe Gerold Becker (1936 – 2010), der von 1972 bis 1985 die Odenwaldschule leitete. Rektor Becker, der bis zu seinem Tode mit dem – ebenfalls in der EKD hoch angesehenen – Hartmut von Hentig in Berlin zusammenlebte, räumte 2010 erstmals sexuelle Handlungen an Schülern ein. Der pädosexuelle Becker selber gehörte 1998 zur Kammer der EKD (Evang. Kirche in Deutschland) für Bildung und Erziehung.

Becker schuf mit seinem Amtsantritt Anfang der 70er Jahre die „Basis für ein System des sexuellen Missbrauchs“, heißt es in der FAZ. Er wurde Schulleiter, obwohl ihm die pädagogische Ausbildung fehlte – offenbar genügte die passende linke Gesinnung.

Machen Sie mit - für die Zukunft der Kinder

Zurück zu den beiden aktuellen wissenschaftlichen Studien über die Odenwaldschule, über welche die „Frankfurter Allgemeine“ vom 22. Februar 2019 auf S. 4 berichtet.

Demnach geht der Vorsitzende des Betroffenenvereins „Glasbrechen“ – einst selbst Opfer sexueller Gewalt an der Odenwaldschule – von weit über 500 missbrauchten Schülern aus. Adrian Koerfer war sieben Jahre dort, allein in dieser Zeit seien 200 Mitschüler missbraucht worden. Er bezeichnet die Odenwaldschule als „Verbrechernetzwerk“.

In dem erwähnten FAZ-Artikel heißt es wörtlich: „Niemand wurde wegen der Verbrechen an der Odenwaldschule rechtlich belangt.“ – Grund sei die Verjährung der sexuellen Gewalttaten.

Besonders verstörend ist folgender Hintergrund:

Laut der Studien haben betroffene Jugendliche bei der Schulleitung, bei Lehrern und Eltern vergeblich versucht, auf den systematischen sexuellen Missbrauch aufmerksam zu machen: „Die Lehrer beschützten sich gegenseitig, die Eltern schenkten ihren Kindern keinen Glauben.“

Deshalb konnte das pädosexuelle Netzwerk an der Odenwaldschule drei Jahrzehnte lang bis Ende der 90er Jahre völlig ungehindert funktionieren.

https://www.aktion-kig.eu/2019/03/sexuel...line+%28Copy%29

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https://www.focus.de/politik/gerichte-in...d_10403706.html

von esther10 04.03.2019 00:22

Am Aschermittwoch schnell genau. Was isst du nicht und wie viele Mahlzeiten kannst du essen?



Am Aschermittwoch schnell genau. Was isst du nicht und wie viele Mahlzeiten kannst du essen?

Am Mittwoch, dem 6. März, beginnt die Kirche mit der Fastenzeit. Der erste Tag dieser Periode - Aschenbecher - ist mit bestimmten Bußgeldpraktiken verbunden. Wir möchten Sie an wichtige Details bezüglich der genauen Geschwindigkeit erinnern, die dann fällt.

Im Kanon 1251 des Kanonischen Kodex heißt es: "Enthaltsamkeit gegenüber dem Verzehr von Fleisch oder anderen Nahrungsmitteln sollte nach der Verordnung der Bischofskonferenz in allen fünf Tagen des ganzen Jahres aufbewahrt werden, sofern an einem bestimmten Tag keine Zeremonie stattfindet. Auf der anderen Seite sind Abstinenz und Fasten am Aschermittwoch und am Freitag in Bezug auf die Passion und den Tod unseres Herrn Jesus Christus in Kraft (dh am Karfreitag).

"Das Gesetz der Abstinenz bezieht sich auf Personen, die das vierzehnte Lebensjahr vollendet haben, während das Recht auf Posten bis zum Beginn des sechzigsten Lebensjahres an alle Erwachsenen gebunden ist. Pfarrer und Eltern sollten sich darum kümmern, so dass auch diejenigen, die aufgrund ihres jüngeren Alters noch nicht an das Gesetz des Fastens und der Abstinenz gebunden waren, in einen authentischen Geist der Buße eingeführt wurden ", so der Kanon 1252.

Diese Aufzeichnungen bedeuten, dass am Aschermittwoch sowohl Fleischabstinenz als auch Fasten enthalten sind. Fleischhaltige Mahlzeiten können nicht wie jeden Freitag von Personen über 14 Jahren konsumiert werden. Wichtig ist: Es gibt keine Altersgrenze, die diese Regel abschaffen würde. Die Beschränkung auf den Verzehr von drei Mahlzeiten (von denen nur eine voll ist) müssen Erwachsene sein, die das sechzigste Lebensjahr noch nicht vollendet haben.

Quelle: Kodeks Prawa kanonicznego / brewierza.pl / gosc.pl
MWł

DATUM: 2019-03-04 12:11

Read more: http://www.pch24.pl/post-scisly-w-srode-...l#ixzz5hDzRijJW

von esther10 04.03.2019 00:22

Was sollen wir tun
Von Roman Corrispondenza - 03/04/2019

Die große Frage ist: Was sollten wir vor der schrecklichen Krise tun, die die Kirche verwüstet? Wir mussten eine tiefgreifende lehr-, liturgische und moralische Krise durchleben. Und es hat uns in diesem Moment der Heilsgeschichte berührt. Wenn Gott es so gewollt hat, wird es etwas sein. Danken wir dem Herrn, der uns von Ewigkeit her hier und jetzt Leben geben wollte.

Letzte Woche fand ich eine Krise in der 4. Klasse der ESO. Ich sah Gesichter des Zorns und es fiel mir ein, sie zu fragen, was los sei. Und die Jungen fingen an, miteinander zu reden und zu prasseln. Die Klasse war tief gespalten. Und die Disqualifikationen begannen, die Diskussionen, die Auseinandersetzungen zwischen den beiden. In dieser Klasse gab es den Rauch Satans: Es herrschte eine fast unbeschreibliche Atmosphäre. Also unterbrach ich die Diskussionen und den Unterricht. Ich verließ das Klassenzimmer und bat sie, mir zu folgen. Und ich brachte sie alle zur Kapelle. Sie waren alle hinter mir. Ich kniete mich vor dem Tabernakel nieder, während sie ruhig auf den Stühlen saßen. Ich warf mich vor dem Herrn nieder und bat jeden einzelnen von ihnen, ohne ein Wort zu sagen. Sie konnten keine Fliege hören. Ich habe sie nicht gesehen, aber diese laute Einsamkeit wurde gehört, in der der Herr gegenwärtig ist. Als ich mit dem Beten fertig war, stand ich auf und umarmte jeden einzelnen von ihnen. Ich umarmte sie mit meinem Herzen und sagte ihnen nach und nach, dass ich sie liebte. Es war kein postureo. Es gab keine Lüge. Es war echte Liebe. Und sie wissen, dass es stimmt. Liebe kann nicht gefälscht werden. Und die Liebe drückte sich in Tränen aus. Viele weinten. Und ich auch. Weil Tränen ein Geschenk Gottes sind, sind sie ein Überfluss von Liebe, der auf physiologische Weise ausgedrückt wird. Das Herz ist so erfüllt von der Liebe Gottes, dass die Tränen fließen, als ob das so kleine menschliche Herz nicht in der Lage wäre, so viel Nächstenliebe, so viel Gott, zu stauen. Und wie ein Sumpf seine Schleusen öffnen muss, wenn er mit Wasser gefüllt ist, so kommen Tränen, wenn das Herz mit so viel Liebe zu Gott nicht kann. Es war offensichtlich, dass der Geist des Herrn in dieser Kapelle flatterte. Meine Mission als Lehrer und als Direktor der Schule ist schließlich nichts anderes, als alle Seelen zu Christus zu bringen ...

Aber es gibt Augen, die sehen und nicht sehen können, und es gibt Ohren, die hören können, aber nichts verstehen. Am nächsten Tag hatte ich am frühen Morgen den 4. Unterricht. Normalerweise beginnt der Tag mit einem Gebet. Aber an diesem Tag fing ich an zu unterrichten, als ob nichts. Ich wartete am Ende des Unterrichts auf das Gebet. Das Evangelium des Tages präsentierte uns Jesus und erinnerte uns daran, dass er nicht gekommen war, um die Gebote abzuschaffen, sondern um sie zur Erfüllung zu bringen. So habe ich Sie daran erinnert, dass diese Gebote in zwei zusammengefasst sind: Sie werden Gott über alles und Ihren Nächsten lieben wie Sie selbst:

"Das wollte ich Ihnen gestern in der Kapelle erklären, aber ohne Worte; auf praktische Weise Ich kniete mich vor dem Herrn nieder, der die Quelle der wahren Liebe ist, und stehe auf und umarme jeden von euch. Darin wird das christliche Leben zusammengefasst: indem man unmittelbar danach für Gott kniet, aufsteht und alle um uns liebt. Wir können andere nicht wirklich lieben, wenn wir nicht vorher knien, wer er ist Liebe. Eine so große Liebe, die ihr Blut vergossen hat und für jeden von uns gestorben ist. "

Es fehlte nur ein Schritt: Sobald ich sie umarmte und ihnen sagte, dass ich sie (im Herzen) liebte, sollten sie sich umarmen. Denn das einzige, was zählt, ist Liebe: keine Abschlussveranstaltungen oder Trip-Trips oder solche Bullshit. Liebe macht uns glücklich und ist das einzige, an das sich diese Kinder in einigen Jahren erinnern werden. Wahrscheinlich wird der Besuch der Kapelle der letzten Woche mehr in Erinnerung an die Herzen dieser Kinder sein als an die Grammatik oder die Generation von 27. Die Tatsache ist, dass der Unterricht endete, ich ging und die Jungen sich umarmten zu den anderen.

Am nächsten Montag werde ich meinen Kindern sagen, dass sie gestehen müssen. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Gnade und der Bekehrung, die den Herrn um Vergebung bitten möchte. die Sünde aufzugeben und in Gnade zu leben. Denn ohne Gnade ist es unmöglich, die Eine zu ertragen, die ich nicht ertragen kann, und mich von der Bindung der Selbstsucht und all den Sünden zu befreien, die uns von Gott wegbringen und unser Leben zur Hölle machen.

Worum geht es? Nun, es kommt zur aktuellen Krise der Kirche. Die Kirche befindet sich wahrscheinlich in der größten Krise ihrer Geschichte. es ist geteilt, weil der Rauch des Satans darin eingedrungen ist und heute die Luft erstickt und nicht atmungsaktiv ist. Und was können die Laien tun? Was sollen wir tun Diese Fragen wurden gestern in Sevilla an Professor Roberto de Mattei gestellt , der eine großartige Konferenz über die Krise der katholischen Kirche hielt. Konferenz, die vom Portal Adelante la fe gesponsert wird. Ich nehme an, das Video wird bald auf Ihre Plattform hochgeladen (verpassen Sie es nicht).

De Mattei sagte uns, dass jeder nach seinem Zustand und seinen Möglichkeiten tun sollte, was er kann. Ein Kardinal kann nicht dasselbe wie eine einfache getaufte Person. Aber wir alle können und müssen etwas tun.

Aber was

Wir können alle durch die Gnade Gottes heilig sein . Wir sind alle zur Heiligkeit berufen. Das müssen wir tun: Bitten Sie Gott, unser Herz zu verändern und sein eigenes zu verpflanzen. Wir müssen uns bekehren, wir müssen in der Gnade Gottes leben. Wir werden nicht die Probleme der Kirche lösen. Wir werden nicht die Sünde der Welt wegnehmen. Nicht wir werden die Probleme und Spaltungen der Kirche lösen, die heilig ist, sondern auch ein Sünder. Und die Sünde wird uns nicht wegbringen. Die Sünde der Welt wird nur von Christus, dem Lamm Gottes, weggenommen. "Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt, erbarme dich unser und höre unser Flehen." Christus ist der einzige Erlöser. Er ist unser Erlöser. Es gibt keinen anderen. Der Rauch Satans, der in die Kirche eingedrungen ist, kann nur durch ein übernatürliches Eingreifen Gottes abgeführt werden. Wir können und müssen den Herrn bitten, uns so heilig zu machen, wie er es von uns will. Wir müssen uns bekehren und in der Gnade Gottes leben. Wir müssen alle zur wahren Bekehrung aufrufen. Und das geschieht, indem man vor der Eucharistie kniet. trauern um unsere Sünden und bitten Sie demütig um Vergebung und knien im Beichtstuhl; Kommunion, damit das Blut Christi durch unsere Adern fließt und uns Christen werden lässt. Und dann liebe jeden immer: auch die, die uns hassen; auch zu Ketzern und Abtrünnigen; auch für Verräter und Judas. Weil Wahrheit und Barmherzigkeit die zwei Seiten derselben Medaille sind: Gott ist die Wahrheit und Gott ist die Liebe. Eine kann nicht ohne die andere verstanden werden. Möge Gott uns erlauben, der Wahrheit aus seinem Herzen treu zu sein. Das Herz Christi wird in Spanien und in der Welt regieren. Er ist der König der Herrlichkeit. Er lebt und regiert für immer und ewig. Er kann alles machen.

Lassen Sie uns nicht in die Pelagianische Häresie fallen und glauben, dass wir in der Lage sein werden, das Böse dieser Welt oder die grausame Krise der Kirche zu lösen. Nur Christus kann. Es geht nicht darum, Dinge zu tun, sondern sich selbst von Gott handeln zu lassen, um uns als einfache Diener dazu zu bringen, dem Herzen des Nächsten zu dienen und ihn zu lieben: angefangen bei unserer Familie, unseren Mitarbeitern, denjenigen, die jeden Tag mit uns leben: Mein Fall, meine Lehrer, meine Schüler, die Familien, die die Kinder zur Schule bringen.

Dass wir keinen Glauben haben? Fragen wir den Herrn. Dass wir in Todsünde leben? Lass uns gestehen und unser Leben verändern. Dass wir nicht genug beten? Lass uns mehr beten. Dass wir nicht genug lieben? Lasst uns von der Liebe Gottes durchdrungen sein, damit wir jeden lieben können.

Die Sarah Kardinal , der auch gestern in Sevilla war und mit wem hatte ich die Gnade an der Esperanza Macarena , um zu beten, wir christliches Leben aufsummiert in drei Worten: Cruz, Gastgeber und Virgin . Dies sind die drei Schlüssel, die drei Säulen der Heiligkeit, zu denen wir alle von Gott berufen sind.

Kreuz
Das Kreuz Christi ist unser Sieg. Alonso Gracian schrieb in seinem letzten Artikel "Christ zu sein bedeutet, mit dem durch die Gnade von den universalen Bestrafungen gekreuzigten Christus teilzunehmen." Unser Leiden, das wir dem Herrn in einem Zustand der Gnade angeboten haben, vervollständigt die Leiden Christi am Kreuz: Er ist ein Erlöser. Unser Kreuz ist auch sühnend und heilsam, wenn es dem Herrn in einem Zustand der Gnade dargebracht wird. Es ist die Strafe, die wir für unsere Sünden hinnehmen. "Bestrafung ist die Hoffnung auf Erlösung für die Bestraften." "Die kollektiven Strafen, unter denen die Gerechten leiden, sind Opferopfer, die an dem einzigen Sühnopfer, dem gekreuzigten Christus, teilnehmen." Leugnen Sie nicht und fliehen Sie nicht vor dem Kreuz. Lassen Sie uns sie umarmen und dem Herrn unser Leid, unsere Schmerzen, unsere Krankheiten anbieten, um die Verstöße, die sein Heiliges Herz erlitten hat, zu reparieren.

So erzählte Schwester Lucia, was die Jungfrau Maria den Vätern von Fatima sagte:

"Die Worte, die die gesegnete Mutter uns an diesem Tag gesagt hat, und die wir uns bereit erklärt haben, niemals zu offenbaren, lauteten (nachdem sie uns gesagt hatten, dass wir in den Himmel kommen würden):

- Wollen Sie sich Gott hingeben, alle Leiden, die er Ihnen senden möchte, in einer Wiedergutmachung für die Sünden, mit denen er beleidigt ist, und des Flehens für die Bekehrung der Sünder ertragen?

- Ja, wir wollen - war unsere Antwort.

- Sie werden viel leiden müssen, aber die Gnade Gottes wird Ihre Stärke sein . "

Der heilige Paulus erklärt im Brief an die Kolosser das Geheimnis und den Heilswert des Kreuzes:

" Jetzt bin ich gerne für Sie leiden, und füllen oben in meinem Fleisch , was an den Leiden Christi fehlt, für den wegen seines Leibes, der die Kirche ist ... das Geheimnis , das von Ewigkeit her verborgen war und nun wollte Gott zeigen , zu seinen Heiligen Ihnen hat er offenbart, wie viel Reichtum und Ruhm für die Heiden dieses Geheimnis enthält, das Christus unter euch ist. "

Freuen wir uns, mit dem Apostel Paulus für die Kirche zu leiden.

Gastgeber
Die heilige Messe ist das Opfer Christi am Kreuz. Das lehrt der Katechismus :

1365 Da es sich um ein Denkmal für den Pasch Christi handelt, ist die Eucharistie auch ein Opfer. Der Opfercharakter der Eucharistie manifestiert sich bereits in den Worten der Institution: "Dies ist mein Körper, der für Sie ausgeliefert wird" und "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, der für Sie ausgegossen wird" (Lk 22,19 -20). In der Eucharistie gibt Christus den gleichen Körper, den er uns am Kreuz geliefert hat, und genau das Blut, das er "für viele [...] zur Sündenvergebung vergoss" (Mt 26,28).

1366 Die Eucharistie ist daher ein Opfer, weil sie das Opfer des Kreuzes darstellt (= gegenwärtig macht), weil es sein Denkmal ist und seine Früchte anwendet:

«(Christus), unser Gott und Herr [...] hat sich ein für alle Mal Gott dem Vater [...] angeboten und als Fürsprecher auf dem Altar des Kreuzes gestorben, um für sie die ewige Erlösung zu realisieren. Da sein Tod jedoch seinem Priestertum (Hb 7,24,27) und dem Abendmahl „der Nacht, in der er geliefert wurde“ (1 Kor 11,23), kein Ende setzen sollte, wollte er die geliebte Frau der Kirche verlassen ein sichtbares Opfer (wie von der menschlichen Natur behauptet), [...] bei dem das blutige Opfer, das einmal am Kreuz durchgeführt werden sollte, dessen Erinnerung bis zum Ende der Jahrhunderte (1 Co 11,23) fortbestehen wird Dessen gesunde Tugend wird auf die Vergebung der Sünden angewandt, die wir jeden Tag begehen (Konzil von Trient: DS 1740).

1367 Das Opfer Christi und das Opfer der Eucharistie sind also ein einziges Opfer: "Das Opfer ist ein und dasselbe. Dieselbe, die jetzt vom Priesteramt angeboten wird, der, der sich am Kreuz opferte, und nur der Weg des Opfers ist anders "(Konzil von Trient: DS 1743). "Und weil in diesem göttlichen Opfer, das in der Messe stattfindet, derselbe Christus unsterblich eingeschlossen und geopfert wird, der sich auf dem Altar des Kreuzes" einmal blutig dargeboten hat "; [...] dieses Opfer ist wahrlich versöhnend "(ebenda).

1368 Die Eucharistie ist auch das Opfer der Kirche. Die Kirche, die der Leib Christi ist, nimmt an der Gabe ihres Kopfes teil. Mit Ihm bietet sie sich völlig an. Er tritt für alle Menschen seiner Fürsprache vor dem Vater bei. In der Eucharistie wird das Opfer Christi auch zum Opfer seiner Glieder gemacht. Das Leben der Gläubigen, ihr Lob, ihr Leid, ihr Gebet und ihre Arbeit sind mit denen von Christus und seinem gesamten Opfer verbunden und erhalten so einen neuen Wert. Das Opfer Christi auf dem Altar gibt allen Generationen von Christen die Möglichkeit, sich ihrem Opfer anzuschließen.

Die eucharistische Gemeinschaft ist die innige Vereinigung der Seele mit Gott: es ist die mystische Erfahrung schlechthin ; das physische Anion Christi mit unseren Seelen. Nur wenn wir uns zu Ihm vereinen, können wir innig leben, indem wir Seine Gebote erfüllen: Wir lieben jeden, auch unsere Feinde, auch diejenigen, die uns betrügen und beleidigen und uns verachten. Ohne Ihn können wir nichts tun. Und er ist wirklich in der Heiligen Hostie anwesend:

1373 "Christus Jesus, der gestorben ist, ist wieder auferstanden, der zur Rechten Gottes steht und für uns eintritt" (Röm 8,34), ist in seiner Kirche auf vielfältige Weise präsent (vgl. LG 48): in seinem Wort im Gebet von seine Kirche, "wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind" (Mt 18,20), bei den Armen, den Kranken, den Gefangenen (Mt 25,31-46), in deren Sakramenten Er der Autor ist, im Opfer der Masse und in der Person des Ministers. Aber "vor allen Dingen ist es unter den eucharistischen Arten" (SC 7).

1374 Der Weg der Gegenwart Christi unter den eucharistischen Arten ist einzigartig. Er erhebt die Eucharistie über alle Sakramente und macht sie "wie die Vollendung des geistigen Lebens und das Ende, zu dem alle Sakramente führen" (Thomas von Aquin, Summa theologiae 3, q ​​73, 3). Im Allerheiligsten Sakrament der Eucharistie "sind der Leib und das Blut wahrlich, wirklich und wesentlich zusammen mit der Seele und Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus und folglich des ganzen Christus eingeschlossen" (Konzil von Trient: DS 1651) . «Diese Präsenz wird nicht ausschließlich als" real "bezeichnet, als wären die anderen Präsentationen nicht" real ", sondern par excellence, weil sie substantiell ist und dadurch Christus, Gott und der Mensch vollständig gegenwärtig werden" (MF 39). ).

Wenn wir uns also mit Christus treffen und vereinigen wollen, wissen wir bereits, wo wir es auf substantielle Weise finden können: in der heiligen Hostie, die in jeder Eucharistie geweiht ist. Gemeinschaft in einem Zustand der Gnade ist der beste Weg, um in Heiligkeit zu wachsen.

Jungfrau
Und zum Schluss María. Lass uns zusammen mit Mary leben.

Katechismus:

2679 Maria ist die perfekte orante, figur der kirche. Wenn wir zu ihr beten, halten wir uns an die Absicht des Vaters, der seinen Sohn sendet, um alle Menschen zu retten. Wie der geliebte Jünger begrüßen wir in unserer Intimität die Mutter Jesu, die zur Mutter aller Lebewesen geworden ist. Wir können mit ihr beten und zu ihr beten. Das Gebet der Kirche basiert auf dem Gebet Marias. Und damit ist es in der Hoffnung vereint.

St. Louis Marie Grignion de Montfort schrieb in The True Devotion :

"Einer der Gründe, warum so wenige Seelen in Jesus Christus die Fülle des Alters erreichen, ist, dass Maria, die jetzt immer Mutter von Jesus Christus ist und der fruchtbare Gatte des Heiligen Geistes, in ihren Herzen nicht ausreichend geformt ist. Wer reife und wohlgeformte Früchte haben will, muss den Baum des Lebens haben, nämlich Maria. Wer das Wirken des Heiligen Geistes in sich haben will, muss seine Frau treu und unauflöslich haben, die göttliche Maria ... Überzeugen Sie sich also davon, dass Sie Maria in Ihren Gebeten, Kontemplationen, Handlungen und Leiden mehr betrachten, wenn nicht in gewisser Weise klarer und deutlicher, zumindest mit einem allgemeinen und unmerklichen Blick, werden Sie Jesus Christus besser finden, der immer bei Maria ist, groß und mächtig, aktiv und unverständlich und mehr als im Himmel und in irgendeiner anderen Kreatur des Universums. "

Wir müssen uns durch Maria heiligen, denn nur Maria hat Gnade vor Gott gefunden, sowohl für sich selbst als auch für jeden einzelnen Menschen. Weil Maria Mutter der Gnade ist und Gott sie als Spenderin aller Gnaden erwählt hat. Um Gott als Vater zu haben, ist es notwendig, Maria als Mutter zu haben.

Pater Royo Marín schreibt [1] : "Um in die Pläne Gottes eingehen zu können, ist es daher notwendig, eine innige Hingabe an Maria zu haben. Sie wird uns zu Jesus führen und in unseren Seelen die Merkmale unserer Konfiguration mit Ihm nachzeichnen, die das Wesen unserer Heiligkeit und Vollkommenheit ist. Maria ist der einfachste, kürzeste, perfekteste und sicherste Weg, sich mit dem Herrn zu vereinen.

Wir können alle den heiligen Rosenkranz beten. Dies ist die marianische Hingabe schlechthin, die ein Versprechen und eine Garantie für die fruchtbarsten Segnungen Gottes ist. Der Rosenkranz hat die Jungfrau miteinander verbunden - in Lourdes und in Fatima - die Erlösung der Welt. Lassen Sie uns heute mehr denn je den Rosenkranz beten, damit Unser Herr durch die Fürsprache Marias eingreifen kann, um seine Kirche zu retten, wie er es uns versprochen hat. Sie ist die Königin unserer Hoffnung und zerquetscht den Kopf der Schlange.

Lassen Sie uns dem Heiligen Maximilian Kolbe bei seiner Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens beitreten :

"Oh, Unbefleckte, Königin des Himmels und der Erde, Zuflucht der Sünder und unserer liebsten Mutter, der Gott die Wirtschaft der Barmherzigkeit anvertraut hat." Ich, Peter , unwürdiger Sünder, drücke mich vor dir nieder und bitte dich, mein ganzes Wesen als dein Ding und Besitz zu akzeptieren. Dir, o Mutter, biete ich alle Schwierigkeiten meiner Seele und meines Körpers an, alles Leben, Tod und Ewigkeit. Wenn Sie möchten, können Sie auch uneingeschränkt von meinem ganzen Wesen Gebrauch machen, um das, was über Sie gesagt wurde, zu erfüllen: 'Sie wird Ihren Kopf zerquetschen' (Gen 3:15) und auch: 'Sie haben alle Häresien besiegt in der Welt. Gewähren Sie mir, dass ich in Ihren reinsten und barmherzigsten Händen ein nützliches Instrument sein kann, um Ihre Herrlichkeit in so vielen lauwarmen und gleichgültigen Seelen einzuführen und zu steigern, und auf diese Weise das gesegnete Reich des Heiligen Herzens Jesu so weit wie möglich zu vergrößern. O Immaculate, wo Sie eintreten, erhalten Sie die Gnade der Bekehrung und der Heiligung, da jede Gnade, die für uns aus dem Herzen Jesu fließt, durch Ihre Hände zu uns kommt. "

Was können wir tun und was sollten wir in der gegenwärtigen Krise der Kirche tun? Umfassen Sie das Kreuz, vereint mit Christus, wirklich in der Heiligen Hostie gegenwärtig und lieben Sie die Jungfrau Maria. Was wir tun können und sollten, ist den Herrn demütig zu bitten, uns heilig zu machen, damit wir lieben können, wie er uns liebt. Der Rest lass es in deinen Händen. Nicht wir werden die Welt oder die Kirche retten: Nur Er kann und nur Er wird, wie Er es versprochen hat: Die Tore der Hölle werden sich nicht über die Kirche durchsetzen. Der Rauch Satans wird durch die Gnade Gottes zerstreut. Lasst uns vor dem Herrn niederknien und mit dieser übernatürlichen Nächstenliebe lieben, dass nur er uns mit seiner Gnade geben kann.

Pedro L. Llera, infocatolica.com - 3. März 2019
http://www.infocatolica.com/blog/gobiend...e-debemos-hacer
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https://es.corrispondenzaromana.it/
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https://es.corrispondenzaromana.it/

von esther10 04.03.2019 00:17

Was sollen wir tun
Von Roman Corrispondenza - 03/04/2019



Die große Frage ist: Was sollten wir vor der schrecklichen Krise tun, die die Kirche verwüstet? Wir mussten eine tiefgreifende lehr-, liturgische und moralische Krise durchleben. Und es hat uns in diesem Moment der Heilsgeschichte berührt. Wenn Gott es so gewollt hat, wird es etwas sein. Danken wir dem Herrn, der uns von Ewigkeit her hier und jetzt Leben geben wollte.

Ja, aber wir brauchen auch weiterhin gute Führer, für Katholiken, die schon etwas vom Glauben abgekommen sind.
Wir brauchen Führer, die uns die volle Lehre von Jesus, wieder nahe bringen!!!! ( Meinung von Anonym)


Letzte Woche fand ich eine Krise in der 4. Klasse der ESO. Ich sah Gesichter des Zorns und es fiel mir ein, sie zu fragen, was los sei. Und die Jungen fingen an, miteinander zu reden und zu prasseln. Die Klasse war tief gespalten. Und die Disqualifikationen begannen, die Diskussionen, die Auseinandersetzungen zwischen den beiden. In dieser Klasse gab es den Rauch Satans: Es herrschte eine fast unbeschreibliche Atmosphäre. Also unterbrach ich die Diskussionen und den Unterricht. Ich verließ das Klassenzimmer und bat sie, mir zu folgen. Und ich brachte sie alle zur Kapelle. Sie waren alle hinter mir. Ich kniete mich vor dem Tabernakel nieder, während sie ruhig auf den Stühlen saßen. Ich warf mich vor dem Herrn nieder und bat jeden einzelnen von ihnen, ohne ein Wort zu sagen. Sie konnten keine Fliege hören. Ich habe sie nicht gesehen, aber diese laute Einsamkeit wurde gehört, in der der Herr gegenwärtig ist. Als ich mit dem Beten fertig war, stand ich auf und umarmte jeden einzelnen von ihnen. Ich umarmte sie mit meinem Herzen und sagte ihnen nach und nach, dass ich sie liebte. Es war kein postureo. Es gab keine Lüge. Es war echte Liebe. Und sie wissen, dass es stimmt. Liebe kann nicht gefälscht werden. Und die Liebe drückte sich in Tränen aus. Viele weinten. Und ich auch. Weil Tränen ein Geschenk Gottes sind, sind sie ein Überfluss von Liebe, der auf physiologische Weise ausgedrückt wird. Das Herz ist so erfüllt von der Liebe Gottes, dass die Tränen fließen, als ob das so kleine menschliche Herz nicht in der Lage wäre, so viel Nächstenliebe, so viel Gott, zu stauen. Und wie ein Sumpf seine Schleusen öffnen muss, wenn er mit Wasser gefüllt ist, so kommen Tränen, wenn das Herz mit so viel Liebe zu Gott nicht kann. Es war offensichtlich, dass der Geist des Herrn in dieser Kapelle flatterte. Meine Mission als Lehrer und als Direktor der Schule ist schließlich nichts anderes, als alle Seelen zu Christus zu bringen ...

Aber es gibt Augen, die sehen und nicht sehen können, und es gibt Ohren, die hören können, aber nichts verstehen. Am nächsten Tag hatte ich am frühen Morgen den 4. Unterricht. Normalerweise beginnt der Tag mit einem Gebet. Aber an diesem Tag fing ich an zu unterrichten, als ob nichts. Ich wartete am Ende des Unterrichts auf das Gebet. Das Evangelium des Tages präsentierte uns Jesus und erinnerte uns daran, dass er nicht gekommen war, um die Gebote abzuschaffen, sondern um sie zur Erfüllung zu bringen. So habe ich Sie daran erinnert, dass diese Gebote in zwei zusammengefasst sind: Sie werden Gott über alles und Ihren Nächsten lieben wie Sie selbst:

"Das wollte ich Ihnen gestern in der Kapelle erklären, aber ohne Worte; auf praktische Weise Ich kniete mich vor dem Herrn nieder, der die Quelle der wahren Liebe ist, und stehe auf und umarme jeden von euch. Darin wird das christliche Leben zusammengefasst: indem man unmittelbar danach für Gott kniet, aufsteht und alle um uns liebt. Wir können andere nicht wirklich lieben, wenn wir nicht vorher knien, wer er ist Liebe. Eine so große Liebe, die ihr Blut vergossen hat und für jeden von uns gestorben ist. "

Es fehlte nur ein Schritt: Sobald ich sie umarmte und ihnen sagte, dass ich sie (im Herzen) liebte, sollten sie sich umarmen. Denn das einzige, was zählt, ist Liebe: keine Abschlussveranstaltungen oder Trip-Trips oder solche Bullshit. Liebe macht uns glücklich und ist das einzige, an das sich diese Kinder in einigen Jahren erinnern werden. Wahrscheinlich wird der Besuch der Kapelle der letzten Woche mehr in Erinnerung an die Herzen dieser Kinder sein als an die Grammatik oder die Generation von 27. Die Tatsache ist, dass der Unterricht endete, ich ging und die Jungen sich umarmten zu den anderen.

Am nächsten Montag werde ich meinen Kindern sagen, dass sie gestehen müssen. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Gnade und der Bekehrung, die den Herrn um Vergebung bitten möchte. die Sünde aufzugeben und in Gnade zu leben. Denn ohne Gnade ist es unmöglich, die Eine zu ertragen, die ich nicht ertragen kann, und mich von der Bindung der Selbstsucht und all den Sünden zu befreien, die uns von Gott wegbringen und unser Leben zur Hölle machen.

Worum geht es? Nun, es kommt zur aktuellen Krise der Kirche. Die Kirche befindet sich wahrscheinlich in der größten Krise ihrer Geschichte. es ist geteilt, weil der Rauch des Satans darin eingedrungen ist und heute die Luft erstickt und nicht atmungsaktiv ist. Und was können die Laien tun? Was sollen wir tun Diese Fragen wurden gestern in Sevilla an Professor Roberto de Mattei gestellt , der eine großartige Konferenz über die Krise der katholischen Kirche hielt. Konferenz, die vom Portal Adelante la fe gesponsert wird. Ich nehme an, das Video wird bald auf Ihre Plattform hochgeladen (verpassen Sie es nicht).

De Mattei sagte uns, dass jeder nach seinem Zustand und seinen Möglichkeiten tun sollte, was er kann. Ein Kardinal kann nicht dasselbe wie eine einfache getaufte Person. Aber wir alle können und müssen etwas tun.

Aber was

Wir können alle durch die Gnade Gottes heilig sein . Wir sind alle zur Heiligkeit berufen. Das müssen wir tun: Bitten Sie Gott, unser Herz zu verändern und sein eigenes zu verpflanzen. Wir müssen uns bekehren, wir müssen in der Gnade Gottes leben. Wir werden nicht die Probleme der Kirche lösen. Wir werden nicht die Sünde der Welt wegnehmen. Nicht wir werden die Probleme und Spaltungen der Kirche lösen, die heilig ist, sondern auch ein Sünder. Und die Sünde wird uns nicht wegbringen. Die Sünde der Welt wird nur von Christus, dem Lamm Gottes, weggenommen. "Lamm Gottes, der die Sünde der Welt wegnimmt, erbarme dich unser und höre unser Flehen." Christus ist der einzige Erlöser. Er ist unser Erlöser. Es gibt keinen anderen. Der Rauch Satans, der in die Kirche eingedrungen ist, kann nur durch ein übernatürliches Eingreifen Gottes abgeführt werden. Wir können und müssen den Herrn bitten, uns so heilig zu machen, wie er es von uns will. Wir müssen uns bekehren und in der Gnade Gottes leben. Wir müssen alle zur wahren Bekehrung aufrufen. Und das geschieht, indem man vor der Eucharistie kniet. trauern um unsere Sünden und bitten Sie demütig um Vergebung und knien im Beichtstuhl; Kommunion, damit das Blut Christi durch unsere Adern fließt und uns Christen werden lässt. Und dann liebe jeden immer: auch die, die uns hassen; auch zu Ketzern und Abtrünnigen; auch für Verräter und Judas. Weil Wahrheit und Barmherzigkeit die zwei Seiten derselben Medaille sind: Gott ist die Wahrheit und Gott ist die Liebe. Eine kann nicht ohne die andere verstanden werden. Möge Gott uns erlauben, der Wahrheit aus seinem Herzen treu zu sein. Das Herz Christi wird in Spanien und in der Welt regieren. Er ist der König der Herrlichkeit. Er lebt und regiert für immer und ewig. Er kann alles machen.

Lassen Sie uns nicht in die Pelagianische Häresie fallen und glauben, dass wir in der Lage sein werden, das Böse dieser Welt oder die grausame Krise der Kirche zu lösen. Nur Christus kann. Es geht nicht darum, Dinge zu tun, sondern sich selbst von Gott handeln zu lassen, um uns als einfache Diener dazu zu bringen, dem Herzen des Nächsten zu dienen und ihn zu lieben: angefangen bei unserer Familie, unseren Mitarbeitern, denjenigen, die jeden Tag mit uns leben: Mein Fall, meine Lehrer, meine Schüler, die Familien, die die Kinder zur Schule bringen.

Dass wir keinen Glauben haben? Fragen wir den Herrn. Dass wir in Todsünde leben? Lass uns gestehen und unser Leben verändern. Dass wir nicht genug beten? Lass uns mehr beten. Dass wir nicht genug lieben? Lasst uns von der Liebe Gottes durchdrungen sein, damit wir jeden lieben können.

Die Sarah Kardinal , der auch gestern in Sevilla war und mit wem hatte ich die Gnade an der Esperanza Macarena , um zu beten, wir christliches Leben aufsummiert in drei Worten: Cruz, Gastgeber und Virgin . Dies sind die drei Schlüssel, die drei Säulen der Heiligkeit, zu denen wir alle von Gott berufen sind.

Kreuz
Das Kreuz Christi ist unser Sieg. Alonso Gracian schrieb in seinem letzten Artikel "Christ zu sein bedeutet, mit dem durch die Gnade von den universalen Bestrafungen gekreuzigten Christus teilzunehmen." Unser Leiden, das wir dem Herrn in einem Zustand der Gnade angeboten haben, vervollständigt die Leiden Christi am Kreuz: Er ist ein Erlöser. Unser Kreuz ist auch sühnend und heilsam, wenn es dem Herrn in einem Zustand der Gnade dargebracht wird. Es ist die Strafe, die wir für unsere Sünden hinnehmen. "Bestrafung ist die Hoffnung auf Erlösung für die Bestraften." "Die kollektiven Strafen, unter denen die Gerechten leiden, sind Opferopfer, die an dem einzigen Sühnopfer, dem gekreuzigten Christus, teilnehmen." Leugnen Sie nicht und fliehen Sie nicht vor dem Kreuz. Lassen Sie uns sie umarmen und dem Herrn unser Leid, unsere Schmerzen, unsere Krankheiten anbieten, um die Verstöße, die sein Heiliges Herz erlitten hat, zu reparieren.

So erzählte Schwester Lucia, was die Jungfrau Maria den Vätern von Fatima sagte:

"Die Worte, die die gesegnete Mutter uns an diesem Tag gesagt hat, und die wir uns bereit erklärt haben, niemals zu offenbaren, lauteten (nachdem sie uns gesagt hatten, dass wir in den Himmel kommen würden):

- Wollen Sie sich Gott hingeben, alle Leiden, die er Ihnen senden möchte, in einer Wiedergutmachung für die Sünden, mit denen er beleidigt ist, und des Flehens für die Bekehrung der Sünder ertragen?

- Ja, wir wollen - war unsere Antwort.

- Sie werden viel leiden müssen, aber die Gnade Gottes wird Ihre Stärke sein . "

Der heilige Paulus erklärt im Brief an die Kolosser das Geheimnis und den Heilswert des Kreuzes:

" Jetzt bin ich gerne für Sie leiden, und füllen oben in meinem Fleisch , was an den Leiden Christi fehlt, für den wegen seines Leibes, der die Kirche ist ... das Geheimnis , das von Ewigkeit her verborgen war und nun wollte Gott zeigen , zu seinen Heiligen Ihnen hat er offenbart, wie viel Reichtum und Ruhm für die Heiden dieses Geheimnis enthält, das Christus unter euch ist. "

Freuen wir uns, mit dem Apostel Paulus für die Kirche zu leiden.

Gastgeber
Die heilige Messe ist das Opfer Christi am Kreuz. Das lehrt der Katechismus :

1365 Da es sich um ein Denkmal für den Pasch Christi handelt, ist die Eucharistie auch ein Opfer. Der Opfercharakter der Eucharistie manifestiert sich bereits in den Worten der Institution: "Dies ist mein Körper, der für Sie ausgeliefert wird" und "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, der für Sie ausgegossen wird" (Lk 22,19 -20). In der Eucharistie gibt Christus den gleichen Körper, den er uns am Kreuz geliefert hat, und genau das Blut, das er "für viele [...] zur Sündenvergebung vergoss" (Mt 26,28).

1366 Die Eucharistie ist daher ein Opfer, weil sie das Opfer des Kreuzes darstellt (= gegenwärtig macht), weil es sein Denkmal ist und seine Früchte anwendet:

«(Christus), unser Gott und Herr [...] hat sich ein für alle Mal Gott dem Vater [...] angeboten und als Fürsprecher auf dem Altar des Kreuzes gestorben, um für sie die ewige Erlösung zu realisieren. Da sein Tod jedoch seinem Priestertum (Hb 7,24,27) und dem Abendmahl „der Nacht, in der er geliefert wurde“ (1 Kor 11,23), kein Ende setzen sollte, wollte er die geliebte Frau der Kirche verlassen ein sichtbares Opfer (wie von der menschlichen Natur behauptet), [...] bei dem das blutige Opfer, das einmal am Kreuz durchgeführt werden sollte, dessen Erinnerung bis zum Ende der Jahrhunderte (1 Co 11,23) fortbestehen wird Dessen gesunde Tugend wird auf die Vergebung der Sünden angewandt, die wir jeden Tag begehen (Konzil von Trient: DS 1740).

1367 Das Opfer Christi und das Opfer der Eucharistie sind also ein einziges Opfer: "Das Opfer ist ein und dasselbe. Dieselbe, die jetzt vom Priesteramt angeboten wird, der, der sich am Kreuz opferte, und nur der Weg des Opfers ist anders "(Konzil von Trient: DS 1743). "Und weil in diesem göttlichen Opfer, das in der Messe stattfindet, derselbe Christus unsterblich eingeschlossen und geopfert wird, der sich auf dem Altar des Kreuzes" einmal blutig dargeboten hat "; [...] dieses Opfer ist wahrlich versöhnend "(ebenda).

1368 Die Eucharistie ist auch das Opfer der Kirche. Die Kirche, die der Leib Christi ist, nimmt an der Gabe ihres Kopfes teil. Mit Ihm bietet sie sich völlig an. Er tritt für alle Menschen seiner Fürsprache vor dem Vater bei. In der Eucharistie wird das Opfer Christi auch zum Opfer seiner Glieder gemacht. Das Leben der Gläubigen, ihr Lob, ihr Leid, ihr Gebet und ihre Arbeit sind mit denen von Christus und seinem gesamten Opfer verbunden und erhalten so einen neuen Wert. Das Opfer Christi auf dem Altar gibt allen Generationen von Christen die Möglichkeit, sich ihrem Opfer anzuschließen.

Die eucharistische Gemeinschaft ist die innige Vereinigung der Seele mit Gott: es ist die mystische Erfahrung schlechthin ; das physische Anion Christi mit unseren Seelen. Nur wenn wir uns zu Ihm vereinen, können wir innig leben, indem wir Seine Gebote erfüllen: Wir lieben jeden, auch unsere Feinde, auch diejenigen, die uns betrügen und beleidigen und uns verachten. Ohne Ihn können wir nichts tun. Und er ist wirklich in der Heiligen Hostie anwesend:

1373 "Christus Jesus, der gestorben ist, ist wieder auferstanden, der zur Rechten Gottes steht und für uns eintritt" (Röm 8,34), ist in seiner Kirche auf vielfältige Weise präsent (vgl. LG 48): in seinem Wort im Gebet von seine Kirche, "wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind" (Mt 18,20), bei den Armen, den Kranken, den Gefangenen (Mt 25,31-46), in deren Sakramenten Er der Autor ist, im Opfer der Masse und in der Person des Ministers. Aber "vor allen Dingen ist es unter den eucharistischen Arten" (SC 7).

1374 Der Weg der Gegenwart Christi unter den eucharistischen Arten ist einzigartig. Er erhebt die Eucharistie über alle Sakramente und macht sie "wie die Vollendung des geistigen Lebens und das Ende, zu dem alle Sakramente führen" (Thomas von Aquin, Summa theologiae 3, q ​​73, 3). Im Allerheiligsten Sakrament der Eucharistie "sind der Leib und das Blut wahrlich, wirklich und wesentlich zusammen mit der Seele und Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus und folglich des ganzen Christus eingeschlossen" (Konzil von Trient: DS 1651) . «Diese Präsenz wird nicht ausschließlich als" real "bezeichnet, als wären die anderen Präsentationen nicht" real ", sondern par excellence, weil sie substantiell ist und dadurch Christus, Gott und der Mensch vollständig gegenwärtig werden" (MF 39). ).

Wenn wir uns also mit Christus treffen und vereinigen wollen, wissen wir bereits, wo wir es auf substantielle Weise finden können: in der heiligen Hostie, die in jeder Eucharistie geweiht ist. Gemeinschaft in einem Zustand der Gnade ist der beste Weg, um in Heiligkeit zu wachsen.

Jungfrau
Und zum Schluss María. Lass uns zusammen mit Mary leben.

Katechismus:

2679 Maria ist die perfekte orante, figur der kirche. Wenn wir zu ihr beten, halten wir uns an die Absicht des Vaters, der seinen Sohn sendet, um alle Menschen zu retten. Wie der geliebte Jünger begrüßen wir in unserer Intimität die Mutter Jesu, die zur Mutter aller Lebewesen geworden ist. Wir können mit ihr beten und zu ihr beten. Das Gebet der Kirche basiert auf dem Gebet Marias. Und damit ist es in der Hoffnung vereint.

St. Louis Marie Grignion de Montfort schrieb in The True Devotion :

"Einer der Gründe, warum so wenige Seelen in Jesus Christus die Fülle des Alters erreichen, ist, dass Maria, die jetzt immer Mutter von Jesus Christus ist und der fruchtbare Gatte des Heiligen Geistes, in ihren Herzen nicht ausreichend geformt ist. Wer reife und wohlgeformte Früchte haben will, muss den Baum des Lebens haben, nämlich Maria. Wer das Wirken des Heiligen Geistes in sich haben will, muss seine Frau treu und unauflöslich haben, die göttliche Maria ... Überzeugen Sie sich also davon, dass Sie Maria in Ihren Gebeten, Kontemplationen, Handlungen und Leiden mehr betrachten, wenn nicht in gewisser Weise klarer und deutlicher, zumindest mit einem allgemeinen und unmerklichen Blick, werden Sie Jesus Christus besser finden, der immer bei Maria ist, groß und mächtig, aktiv und unverständlich und mehr als im Himmel und in irgendeiner anderen Kreatur des Universums. "

Wir müssen uns durch Maria heiligen, denn nur Maria hat Gnade vor Gott gefunden, sowohl für sich selbst als auch für jeden einzelnen Menschen. Weil Maria Mutter der Gnade ist und Gott sie als Spenderin aller Gnaden erwählt hat. Um Gott als Vater zu haben, ist es notwendig, Maria als Mutter zu haben.

Pater Royo Marín schreibt [1] : "Um in die Pläne Gottes eingehen zu können, ist es daher notwendig, eine innige Hingabe an Maria zu haben. Sie wird uns zu Jesus führen und in unseren Seelen die Merkmale unserer Konfiguration mit Ihm nachzeichnen, die das Wesen unserer Heiligkeit und Vollkommenheit ist. Maria ist der einfachste, kürzeste, perfekteste und sicherste Weg, sich mit dem Herrn zu vereinen.

Wir können alle den heiligen Rosenkranz beten. Dies ist die marianische Hingabe schlechthin, die ein Versprechen und eine Garantie für die fruchtbarsten Segnungen Gottes ist. Der Rosenkranz hat die Jungfrau miteinander verbunden - in Lourdes und in Fatima - die Erlösung der Welt. Lassen Sie uns heute mehr denn je den Rosenkranz beten, damit Unser Herr durch die Fürsprache Marias eingreifen kann, um seine Kirche zu retten, wie er es uns versprochen hat. Sie ist die Königin unserer Hoffnung und zerquetscht den Kopf der Schlange.

Lassen Sie uns dem Heiligen Maximilian Kolbe bei seiner Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens beitreten :

"Oh, Unbefleckte, Königin des Himmels und der Erde, Zuflucht der Sünder und unserer liebsten Mutter, der Gott die Wirtschaft der Barmherzigkeit anvertraut hat." Ich, Peter , unwürdiger Sünder, drücke mich vor dir nieder und bitte dich, mein ganzes Wesen als dein Ding und Besitz zu akzeptieren. Dir, o Mutter, biete ich alle Schwierigkeiten meiner Seele und meines Körpers an, alles Leben, Tod und Ewigkeit. Wenn Sie möchten, können Sie auch uneingeschränkt von meinem ganzen Wesen Gebrauch machen, um das, was über Sie gesagt wurde, zu erfüllen: 'Sie wird Ihren Kopf zerquetschen' (Gen 3:15) und auch: 'Sie haben alle Häresien besiegt in der Welt. Gewähren Sie mir, dass ich in Ihren reinsten und barmherzigsten Händen ein nützliches Instrument sein kann, um Ihre Herrlichkeit in so vielen lauwarmen und gleichgültigen Seelen einzuführen und zu steigern, und auf diese Weise das gesegnete Reich des Heiligen Herzens Jesu so weit wie möglich zu vergrößern. O Immaculate, wo Sie eintreten, erhalten Sie die Gnade der Bekehrung und der Heiligung, da jede Gnade, die für uns aus dem Herzen Jesu fließt, durch Ihre Hände zu uns kommt. "

Was können wir tun und was sollten wir in der gegenwärtigen Krise der Kirche tun? Umfassen Sie das Kreuz, vereint mit Christus, wirklich in der Heiligen Hostie gegenwärtig und lieben Sie die Jungfrau Maria. Was wir tun können und sollten, ist den Herrn demütig zu bitten, uns heilig zu machen, damit wir lieben können, wie er uns liebt. Der Rest lass es in deinen Händen. Nicht wir werden die Welt oder die Kirche retten: Nur Er kann und nur Er wird, wie Er es versprochen hat: Die Tore der Hölle werden sich nicht über die Kirche durchsetzen. Der Rauch Satans wird durch die Gnade Gottes zerstreut. Lasst uns vor dem Herrn niederknien und mit dieser übernatürlichen Nächstenliebe lieben, dass nur er uns mit seiner Gnade geben kann.
+++

Ja, aber wir brauchen auch gute Führer, für Katholiken, die schon etwas vom Glauben abgekommen sind.
Wir brauchen Führer, die uns die volle Lehre von Jesus wieder nahe bringen!!!! ( Meinung von Anonym)

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https://es.corrispondenzaromana.it/que-debemos-hacer/
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https://es.corrispondenzaromana.it/

Pedro L. Llera, infocatolica.com - 3. März 2019

von esther10 04.03.2019 00:16

Kaputter „Rechtsstaat“: Polizei kann Kindesentführer trotz Beweise nicht festnehmen
4. März 2019 Brennpunkt, Inland

EILMELDUNG: Das spielt sich jetzt tatsächlich hinter den Kulissen in Deutschland ab! Capitol Post deckt auf …



Polizeimeldung; © jouwatch Collage

Velbert – Der deutsche „Rechtsstaat“, der sich zurzeit bemüht, IS-Kriegsverbrecher nach Deutschland zu holen, liegt in den letzten Zügen und scheitert schon bei Verbrechen, für die handfeste Beweise vorliegen. So kann der junge Mann, der Ende Februar in Velbert ein Kind auf dem Schulweg entführt hat, und dass dann wahrscheinlich nur durch einen verursachten Autounfall seinem Entführer entkommen konnte, nicht einmal festnehmen.

„Der Mann ist eindeutig identifiziert“, sagte ein Polizeisprecher in Mettmann der Zeitung WELT. Nach dem Autounfall im abgelegenen Wodantal am Rande des Ruhrgebietes hatte der Fahrer den Jungen laufen lassen.

Die Polizei ermittelt nun laut Zeitung „mit Hochdruck“ wegen Freiheitsberaubung gegen den „polizeibekannten Deutschen“, doch festnehmen kann sie ihn nicht. Die Gründe können absurder nicht sein: „Wir haben im Augenblick keine rechtliche Möglichkeit, ihn festzunehmen. Wir brauchen Zeugen für die angeblichen weiteren Vorfälle dieser Art.“ Bisher hätten sich jedoch keiner der zahlreichen Menschen, die im Internet vom Ansprechen weiterer Kinder berichtet hätten, als Zeuge gemeldet.

Die möglichen Gründe der Kindesentführung will die Polizei aus ermittlungstaktischen Gründen nicht preisgeben. Ein Werkstattbesitzer, der auch den Unfallwagen vermittelte, hatte der Polizei den entscheidenden Hinweis auf den 21-Jährigen gegeben.

„Der 21-Jährige war zunächst als Zeuge befragt worden, dann als Beschuldigter“ berichtet die WELT. Nach Polizeiangaben hatte der junge Mann am 22. Februar den zehnjährigen Jungen auf dem Schulweg angesprochen und ihm angeboten ihn zur schule zu bringen. Die Fahrt ging jedoch ins dünn besiedelte Wodantal, wo der wagen von der Straße abkam.

Die Polizei hatte zunächst eine Fahndung nach dem Mann eingeleitet. Interessant ist die Täterbeschreibung des „Polizeibekannten Deutschen“, der den Jungen mit aggressiven Aufforderungen regelrecht in sein Auto zwang. Da heißt es in einem vorhergehenden Artikel der Welt:

„Seine Haare wurden als schwarz, lockig und an den Seiten kurz abrasiert beschrieben, seine Haut als dunkel. Er trug zum Zeitpunkt der versuchten Entführung eine schwarze Hose, eine schwarze Lederjacke und einen schwarzen Schal.“

Ganz klar, so kann nur ein waschechter Westfale am Rande des Ruhrgebietes aussehen. (KL)
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...sstaat-polizei/
+++
https://www.journalistenwatch.com/2019/0...n-saale-burgen/

von esther10 04.03.2019 00:14

Der Weltjugendtag in Lissabon wird ein interreligiöses Treffen sein?



Der Weltjugendtag in Lissabon wird ein interreligiöses Treffen sein?

Der Vorsitzende der portugiesischen Bischofskommission für Laien und Familien, Bischof Joaquim Mendes, sagte, er wünsche, dass der nächste Weltjugendtag 2022 in Lissabon nicht nur ein Treffen für junge Katholiken wäre, sondern auch Vertreter anderer Kirchen. und Religion sowie junge Ungläubige.

- Wir möchten nicht nur katholische Jugendliche, sondern auch Nichtgläubige und Vertreter anderer Glaubensrichtungen zur Teilnahme einladen. Bei dieser Veranstaltung geht es um eine universelle, ökumenische und interreligiöse Dimension - sagte Bischof Mendes in einem Gespräch mit der portugiesischen Nachrichtenagentur Ecclesia.

Der Hierarcha verwies auf seine Erfahrungen vom Weltjugendtag in Panama, bei dem auch Vertreter jüdischer, muslimischer und buddhistischer Gemeinschaften an der Rezeption von Pilgern beteiligt waren. Er betonte auch, dass er bei der Vorbereitung dieses Treffens den Richtlinien des Vatikans folgen, aber auch der Stimme junger Menschen zuhören wollte.

Quelle: KAI
RoM

DATUM: 2019-02-26 19:03

Read more: http://www.pch24.pl/swiatowe-dni-mlodzie...l#ixzz5hFB2uXQk
+++
https://pl.aleteia.org/2019/03/05/modlit...m=notifications

von esther10 04.03.2019 00:12




Das Manifest des Glaubens von Kardinal Gerhard Müller
Schreiben veröffentlicht am9. Februar 2019

« Lass dein Herz nicht beunruhigen » (Joh 14,1). Mit diesem Evangeliumsvers beginnt das "Manifest des Glaubens" von Kardinal Gerhard Müller am Sonntag, 10. Februar, in sieben Sprachen.

Was den Kardinal zu einem öffentlichen Zeugnis der katholischen Wahrheit veranlaßte, war die Bitte " vieler Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche", die sich über die "immer weiter verbreitete Verwirrung in der Glaubenslehre " Sorgen machten . "Es entspricht genau den Hirten" - bekräftigt der Kardinal -, "Menschen dazu zu führen, dass sie auf den Weg der Errettung vertrauen, und dies ist nur möglich, wenn ein solcher Weg bekannt ist und wenn er ihn zuerst durchläuft. Übrigens warnte der Apostel: "Ich habe dir alles übermittelt, was ich selbst erhielt " (1 Kor 15,3).

Zu einer Zeit, in der " viele Christen nicht einmal die Grundlagen des Glaubens kennen, mit der wachsenden Gefahr, den Weg zum ewigen Leben nicht zu finden ", glaubt Kardinal Müller, dass der Katechismus von Kardinal Müller die sicherste Quelle der Führung ist die katholische Kirche , " geschrieben mit dem Ziel, Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken , ein Glaube, der von der" Diktatur des Relativismus " auf die Probe gestellt wurde .

Die Hinweise auf den Katechismus bilden den Leitfaden des Manifests, das mit einem Glaubensbekenntnis in der Dreifaltigkeit beginnt, dem " Inbegriff des Glaubens aller Christen", das "einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Menschenbild darstellt in Bezug auf andere Religionen ». Der Kardinal bekennt sich dann zum Glauben an die Kirche, deren Autorität " sich auf alle Elemente der Lehre einschließlich der Moral erstreckt, ohne die die Heilswahrheit des Glaubens nicht bewahrt, aufgedeckt und beobachtet werden kann ".

" Die Kirche ist keine vom Menschen gegründete Vereinigung, deren Struktur von ihren Mitgliedern nach Belieben verändert werden kann, sie ist göttlichen Ursprungs" und gilt immer noch als "Warnung des Apostels", wonach jeder, der ein anderes Evangelium verkündet, verflucht wird "Auch wenn es einer von uns oder ein Engel vom Himmel ist " (Gal 1,8). Es liegt in der Verantwortung des Lehramts der Kirche, in dem, was es in Bezug auf das Volk Gottes sagt, " es vor Abweichungen und Abweichungen zu schützen ", damit es " den echten Glauben ohne Fehler bekennen kann ". Dies gilt insbesondere für das, was es zu den sieben Sakramenten sagt. «Deshalb warnen die heiligen Schriften vor den Bedingungen für den Empfang der Heiligen Kommunion: "Wer dieses Brot isst oder den Becher des Herrn unwürdig trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein " (1 Kor 11, 27). » " Unter der inneren Logik des Abendmahls wird verstanden, dass der geschiedene und erneut geheiratete Zivilist, dessen sakramentale Ehe vor Gott noch gültig ist, sowie all jene Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben stehen und wie alle diese dass sie nicht ordnungsgemäß entsorgt sind, empfangen Sie die heilige Eucharistie nicht zufriedenstellend, weil sie sie auf diese Weise nicht zur Erlösung führt. Wenn man es als Beweis stellt, entspricht dies einer Arbeit spiritueller Barmherzigkeit. »

Die Einhaltung des Sittengesetzes ist für alle Menschen guten Willens notwendig, um ewige Erlösung zu erlangen. " In der Tat wird der, der in sterblicher Sünde ohne Reue stirbt, für immer von Gott getrennt bleiben. Dies hat praktische Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen es angebracht ist, sich an diejenigen zu erinnern, die heute am häufigsten vergessen werden . " Dann hinterlassen wir eine Reihe von Lehren aus dem Katechismus, die an das Lehramt der Kirche zu Fragen der Verteidigung des Lebens, der Verurteilung von Homosexualität und anderer Sünden erinnern (siehe 2270-2283, 2350-2381).

Der Kardinal erinnert sich dann an den besonderen Prozess, der auf den Tod folgt, mit der " schrecklichen Möglichkeit, dass eine Person bis zu ihrem Ende im Widerspruch zu Gott bleibt: Ihre Liebe endgültig abzulehnen, wird sie sich für immer sofort verurteilen. Ewigkeit der Strafe der Hölle ist eine schreckliche Realität , die - nach auf das Zeugnis der Schrift - all jene , die in Todsünde sterben beeinflusst . " " Über diese und andere Glaubenswahrheiten zu schweigen oder anders zu lehren, ist der schlimmste Betrug, vor dem der Katechismus energisch warnt ."

Das Manifest schließt mit der Aufforderung, sich "an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem es an dem festhält , was wir selbst erhalten haben (...). Die Warnung, die Paulus, der Apostel Jesu Christi, an seinen Mitarbeiter und Nachfolger Timotheus richtet, richtet sich an uns, die Bischöfe und Priester. Er schrieb: «Ich beschwöre Sie vor Gott und vor Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten richten wird, sowohl in seiner Erscheinung als auch in seinem Königreich: Er predigt das Wort, er drängt zur falschen Zeit, er tadelt, er tadelt, er ermahnt mit aller Langmut und Lehre. Denn es wird die Zeit kommen, in der sie keine solide Lehre mehr ertragen werden, aber mit einem Juckreiz zu hören, werden die Lehrer entsprechend ihren Wünschen gestapelt. Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden, aber sie werden sich Fabeln zuwenden. Sei für alles nüchtern, ertrage das Gegenteil, tu die Werke eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst gut "(2 Tim 4,1-5 )».

Nach der Unterzeichnung von Kardinal Müller führt das Manifest eine wichtige Ergänzung ein: Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre im Zeitraum 2012-2017.



GLAUBENSERKLÄRUNG
"LASS DEIN HERZ NICHT BEUNRUHIGT SEIN" (JOHANNES 14.1)
Angesichts der zunehmenden Verwirrung in der Lehre der Glaubenslehre haben mich viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche gebeten, öffentlich Zeugnis von der Wahrheit der Offenbarung zu geben. Es ist die Aufgabe der Pfarrer, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Erlösung zu führen. Dies kann nur dann gelingen, wenn dieser Weg bekannt ist und er selbst weitergeht. Darüber sagt uns das Wort des Apostels: "Denn ich habe dir alles gegeben, was ich auch erhalten habe" (1 Kor 15,3). Heute sind sich viele Christen nicht einmal der grundlegenden Lehren des Glaubens bewusst, so dass die Gefahr wächst, sich von dem Pfad zu entfernen, der zum ewigen Leben führt. Es ist jedoch immer noch die Aufgabe der Kirche, die Menschen zu Jesus Christus, dem Licht der Nationen, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation stellt sich die Frage der Orientierung. Nach Johannes Paul II. Ist der Katechismus der katholischen Kirche ein "sicherer Maßstab für die Glaubenslehre" (Fidei Depositum IV). Es wurde mit dem Ziel geschrieben, die Brüder und Schwestern im Glauben zu stärken, deren Glaube von der "Diktatur des Relativismus" weitgehend in Frage gestellt wird.

1. Der eine und dreieinige Gott, offenbart in Jesus Christus

Die Personifikation des Glaubens aller Christen findet sich im Bekenntnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wir sind durch die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu Jüngern Jesu, Kindern und Freunden Gottes geworden. Der Unterschied der drei Personen in der göttlichen Einheit (254) ist ein grundlegender Unterschied zu anderen Religionen im Glauben an Gott und im Menschenbild. Im Bekenntnis zu Jesus Christus sind die Geister gespalten. Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, er wurde gemäß seiner menschlichen Natur durch den Heiligen Geist geboren und wurde von der Jungfrau Maria geboren. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Erlöser der Welt (679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (846). Folglich beschreibt der Erste Brief des Heiligen Johannes als den Antichristen denjenigen, der seine Göttlichkeit leugnet (1Joh 2,22). denn Jesus Christus, der Sohn Gottes, ist von Ewigkeit her ein Wesen mit Gott, seinem Vater (663). Der Rückfall in die alten Häresien, die in Jesus Christus nur einen guten Mann, einen Bruder und Freund, einen Propheten und einen Moralisten gesehen haben, muss mit klarer Entschlossenheit bekämpft werden. Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691). Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691). Er ist vor allem das Wort, das bei Gott war und ist Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir verehren ihn nur als den einen wahren Gott in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist (691).

2. die Kirche

Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Instrument der Erlösung, das in der katholischen Kirche besteht (816). Er gab seiner Kirche eine sakramentale Verfassung, die "aus der Seite des am Kreuz schlafenden Christus" (766) hervorging und bis zu dessen Vollendung (765) bestehen bleibt. Christus, der Kopf und die Gläubigen als Glieder des Leibes, sind eine mystische Person (795), deshalb ist die Kirche heilig, weil der einzige Mittler sie festgelegt hat und ihre sichtbare Struktur beibehält (771). Durch sie wird das Werk der Erlösung Christi bei der Feier der Sakramente in Zeit und Raum gegenwärtig, insbesondere im eucharistischen Opfer, der Heiligen Messe (1330).

Die Kirche übermittelt in Christus die göttliche Offenbarung, die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt, "einschließlich der Morallehre, ohne die die Wahrheiten der Errettung des Glaubens nicht gesichert, sichtbar gemacht oder beobachtet werden können" (2035).

3. Die sakramentale Ordnung

Die Kirche in Jesus Christus ist das universelle Sakrament der Erlösung (776). Sie reflektiert sich nicht selbst, sondern im Licht Christi, das auf ihrem Gesicht leuchtet. Dies geschieht nur, wenn nicht die Mehrheit oder der Geist der Zeit, sondern die in Jesus Christus offenbarte Wahrheit zum Bezugspunkt wird, weil Christus der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und Wahrheit anvertraut hat (819): Er selbst ist in den Sakramenten der Kirche präsent.

Die Kirche ist kein von Menschen gegründeter Verein, dessen Struktur von seinen Mitgliedern nach Belieben gewählt wird. Es ist göttlichen Ursprungs. "Christus selbst ist die Quelle des Dienstes in der Kirche. Er hat es eingeführt, ihm Autorität und Mission, Orientierung und Zweck verliehen "(874). Die Ermahnung des Apostels gilt auch heute noch, damit jeder, der ein anderes Evangelium predigt, verflucht wird, "auch wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel sind" (Gal 1,8). Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Gesandten verbunden, die in einigen Fällen die ihnen anvertrauten Personen verlassen haben, die sie gestört haben und ihren Glauben ernsthaft beschädigt haben. Hier ist das Wort der Schrift an diejenigen gerichtet, die nicht auf die Wahrheit hören und ihren eigenen Wünschen folgen, die den Ohren schmeicheln, weil sie keine solide Lehre ertragen können (vgl.

Die Aufgabe des Lehramts der Kirche ist es, "das Volk vor Abweichungen und Misserfolgen zu schützen und ihnen die objektive Möglichkeit zu geben, den echten Glauben ohne Irrtum zu bekennen" (890). Dies gilt insbesondere für die sieben Sakramente. Die Eucharistie ist "die Quelle und der Gipfel des gesamten christlichen Lebens" (1324). Das eucharistische Opfer, bei dem uns Christus in seinem Kreuzopfer andeutet, weist auf die innigste Vereinigung mit Christus hin (1382). Deshalb warnen die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der heiligen Kommunion, "‚Wer Brot isst und trinkt der Kelch des Herrn unwürdig schuldig ist der Leib und das Blut des Herrn‘(1 Kor 11, 27). Wer sich der schweren Sünde bewusst ist, sollte das Sakrament der Versöhnung erhalten, bevor er sich der Gemeinschaft annähert "(1385). Die interne Logik des Sakraments folgt, daß die Gläubigen civilly geschieden, dessen sakramentale Ehe existiert vor Gott, andere Christen, die nicht mit dem katholischen Glauben, wie sie in der vollen Gemeinschaft sind, die nicht richtig vorbereitet sind, sie Heilige nicht empfangen Eucharistie auf fruchtbare Weise (1457), weil sie ihnen keine Erlösung bringt. Dies zu markieren entspricht den spirituellen Werken der Barmherzigkeit.

Das Geständnis der Geständnissünden mindestens einmal im Jahr gehört zu den Geboten der Kirche (2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr bekennen oder Absolution empfangen, fällt die Erlösung in die Leere, weil Jesus Christus vor allem Mensch geworden ist, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Kraft der Vergebung, die der auferstandene Herr den Aposteln und ihren Nachfolgern im Amt der Bischöfe und Priester übertragen hat, gilt auch für die schweren Sünden, die wir nach der Taufe begehen. Die gegenwärtige Beichte macht deutlich, dass das Gewissen der Gläubigen nicht ausreichend ausgebildet ist. Die Barmherzigkeit Gottes ist uns gegeben, um seine Gebote zu erfüllen, um mit seinem heiligen Willen eins zu werden und den Aufruf zur Umkehr nicht zu vermeiden (1458).

"Der Priester setzt die Erlösungsarbeit auf Erden fort" (1589). Die Priesterweihe "gibt ihm eine heilige Kraft" (1592), die unersetzlich ist, weil durch ihn Jesus Christus in seiner Heilhandlung sakramental gegenwärtig wird. Daher wählen Priester freiwillig das Zölibat als "Zeichen neuen Lebens" (1579). Es geht darum, sich im Dienst Christi und seines kommenden Königreichs zu ergeben. In Bezug auf die Aufnahme der Konsekration in den drei Stufen dieses Dienstes erkennt die Kirche an, dass sie an diese Entscheidung des Herrn gebunden ist. Aus diesem Grund erhalten Frauen keine Ordination "(1577). Wenn man dies als Diskriminierung von Frauen annimmt, zeigt dies nur das Unverständnis dieses Sakraments, bei dem es nicht um eine irdische Macht geht, sondern um die Vertretung von Christus, dem Ehepartner der Kirche.

4. Das Sittengesetz

Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, weil der Glaube ohne Werke tot ist (1815). Das Sittengesetz ist das Werk göttlicher Weisheit und führt den Menschen zur versprochenen Glückseligkeit (1950). Folglich "ist die Kenntnis des göttlichen und natürlichen Sittengesetzes notwendig, um Gutes zu tun und sein Ende zu erreichen" (1955). Ihre Beachtung ist notwendig für die Erlösung aller Menschen guten Willens. Für diejenigen, die in Todsünde ohne Reue sterben, wird das für immer von Gott getrennt sein (1033). Dies führt zu praktischen Konsequenzen im Leben der Christen, unter denen diejenigen zu nennen sind, die heute häufig verdeckt werden (vgl. 2270-2283, 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil der befreienden Wahrheit (Joh 8,32), durch die der Christ den Weg der Erlösung beschreitet, der nicht relativiert werden sollte.

5. Ewiges Leben

Viele wundern sich heute, warum die Kirche immer noch da ist, obwohl die Bischöfe es vorziehen, die Rolle von Politikern zu spielen, anstatt das Evangelium als Glaubenslehrer zu verkünden. Die Vision darf nicht durch Kleinigkeiten verwässert werden, sondern das Proprium der Kirche muss thematisiert werden. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die im Tod vom Körper getrennt wird und auf die Auferstehung der Toten wartet (366). Der Tod trifft die endgültige Entscheidung des Menschen für oder gegen Gott. Jeder muss unmittelbar nach seinem Tod vor Gericht erscheinen (1021). Oder eine Reinigung ist notwendig oder der Mensch kommt direkt zur himmlischen Glückseligkeit und kann Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Es besteht auch die schreckliche Möglichkeit, dass ein Mensch bis zum Ende im Widerspruch zu Gott bleibt und seine Liebe endgültig ablehnt. "Sich für immer sofort verurteilen" (1022). "Gott, der dich ohne dich geschaffen hat, wird dich nicht ohne dich retten" (1847). Die Bestrafung der Ewigkeit der Hölle ist eine schreckliche Realität, die laut Aussage der Heiligen Schrift all diejenigen an sich zieht, die "in einem Zustand der Todsünde sterben" (1035). Der Christ geht durch die enge Tür, weil "die Tür weit ist und die Straße groß ist, die zur Zerstörung führt und viele durch sie hindurchgehen" (Mt 7,13).

Diese und andere Glaubenswahrheiten zu verbergen und die Menschen entsprechend zu lehren, ist der schlimmste Betrug, den der Katechismus nachdrücklich warnt. Es stellt die letzte Prüfung der Kirche dar und führt die Menschen zu einem religiösen Betrug der Lüge, "zum Preis ihres Abfalls von der Wahrheit" (675); Es ist der Betrug des Antichristen. "Er wird diejenigen täuschen, die wegen aller Arten von Ungerechtigkeit umkommen, weil sie sich der Liebe der Wahrheit verschrieben haben, für die sie gerettet werden sollten" (2. Thessalonicher 2,10).

Aufruf

Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, sich an diese grundlegenden Wahrheiten zu erinnern, indem wir an dem festhalten, was wir selbst erhalten haben. Wir möchten die Menschen dazu ermutigen, den Weg Jesu Christi mit dem Ziel zu gehen, das ewige Leben zu erreichen, indem sie seinen Geboten gehorchen (2075).

Lassen Sie uns den Herrn bitten, uns wissen zu lassen, wie groß das Geschenk des katholischen Glaubens ist, der die Tür zum ewigen Leben öffnet. "Denn wer sich für mich und meine Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämt, der wird sich auch für ihn schämen, wenn er mit den heiligen Engeln in der Herrlichkeit seines Vaters kommt " (Mk 8,38). Deshalb setzen wir uns dafür ein, den Glauben zu stärken, in dem wir die Wahrheit bekennen, nämlich Jesus Christus.

Diese Worte richten sich insbesondere auch an uns Bischöfe und Priester, wenn Paulus, der Apostel Jesu Christi, seinem Verwandten und Nachfolger Timotheus diese Mahnung erteilt: "Ich beschwöre Sie in Gegenwart Gottes und Jesu Christi, der zu kommen soll richten Sie die Lebenden und die Toten nach ihrer Manifestation und nach ihrem Königreich: "Proklamieren Sie das Wort, bestehen Sie in und außerhalb der Zeit, tadeln Sie, bedrohen Sie, ermahnen Sie mit aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen keine solide Lehre ertragen, sondern von ihren eigenen Leidenschaften mitgerissen werden und von vielen Lehrern für den Juckreiz, Nachrichten zu hören, gemacht werden. Sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und sich den Fabeln zuwenden. Andererseits benimmst du dich in allem mit Umsicht, erträgst die Leiden, übst die Funktion des Evangelisierers aus und perfektionierst deinen Dienst. " (2 Tim 4,1-5)

Maria, die Mutter Gottes, bittet uns um die Gnade, ohne zu zögern an der Wahrheit Jesu Christi festzuhalten.

Im Glauben und im Gebet vereint

Rom, 10. Februar 2019

Gerhard Kardinal Müller
https://es.corrispondenzaromana.it/el-ma...gerhard-muller/
Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, seit 2012-2017
+++
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