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von esther10 24.10.2016 00:28

Das Schreiben über den Teufel ist nicht Irrsinn - es ist die reinste Realismus


Italienisch Exorzist Pater Gabriele Amorth, der im vergangenen Monat starb, in seinem Büro in Rom im Jahr 2012 (PA)
In seiner dezenten Art und Weise, erinnert letzte Buch Fr Amorth uns, dass Satanismus ist kein Witz

Wie schreiben Sie über den Teufel, ohne wie ein Wahnsinniger klingen? Die Antwort ist zu einfach über den Glauben und die großen Wahrheiten, die sich daraus ergeben. So kommt es, dass zwei Artikel in der katholischen Herald vom 30. September tat genau dies. In Sammelsurium, so Pater John Zühlsdorf gerade heraus: "Der Teufel und die gefallenen Engel sind real, persönliche Wesen. Es gibt nichts, nett über sie. Und sie hassen Gott, sich selbst und du. "

In der gleichen Ausgabe Pastor Iuventus, deren reguläre Spalten immer Reflexion inspirieren, bezieht sich auf Fr Gabriele Amorth, dem verstorbenen berühmten römischen Exorzisten, unter Hinweis darauf, die Leser, dass er "tat die Kirche und die Welt einen großen Dienst sie daran erinnert, dass das Böse real ist und es ist persönlich. Es ist nicht nur eine Art von Projektion meiner eigenen "dunklen Seite" ... Wenn man die Realität solcher Präsenzen des Glamour gestrippt erfährt, mit der populären Kultur, die sie umgibt, ist es schrecklich und erschreckend ist. "

Ich habe auch das letzte Buch von Pater Amorth geschrieben gelesen, ein Exorzist erklärt das Dämonische , veröffentlicht nicht lange vor dem Tod des Autors am 16. September. Im Gegensatz zu seinen früheren Bücher, die scheinen - zumindest auf eine moderne Sensibilität - und nicht melodramatisch, ist Amorth darauf bedacht, "der Versuchung zu Effekthascherei entmutigen."

Das Schreiben in einer fast trocken und legalistische Weise erzählt er, dass für Satanisten gibt es drei Grundprinzipien: Sie können alles tun, was Sie wollen; niemand hat das Recht, dir zu gebieten; Sie sind Ihr eigener Gott. Haben wir nicht alle Menschen getroffen, wie das? Sie würden sich nie als "Satanisten" beschreiben, aber das ist ihre grundlegende Philosophie des Lebens.

Amorth erwähnt auch die Versuchung in magisches Denken zu schlüpfen, also Gebete wie Zauber behandelt, die unsere Wünsche nach sorgfältiger rituellen Praktiken liefern. Ich habe wie das auch Menschen getroffen. Er warnt vor bestimmten Formen der Rockmusik, "weiße Magie" ist gut, schlechte Freunde und Dilettantismus in Spiritualismus und Seancen zu denken. Wo der Glaube verschwindet, bemerkt er: "Man überläßt sich Aberglaube und Okkultismus."

Bald wird es Halloween sein. Unsere lokalen Dorfladen, wie überall, ist voll mit gruseligen Abendkleid Utensilien. Das ist , nach Fr Amorth, ist ebenso wie der Teufel mag es; er ist "zufrieden , wenn ... Menschen betrachten ihn nur ein mittelalterliches Relikt." Er ist es nicht. Um den Schriftsteller Flannery O'Connor (zitiert von Dichter Sally lesen in meinem letzten paraphrasieren Blog ), das Leben ist "das Heil oder Verdammnis der Seele" - auch wenn der Nobelpreis für Literatur nicht immer dies widerspiegeln
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...purest-realism/
http://www.catholicherald.co.uk/tag/fr-gabriele-amorth/
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...nged-the-world/


von esther10 24.10.2016 00:26

Papst Franziskus bei den Jesuiten: Seid „frei und gehorsam“


Unter Jesuiten: Der Papst zu Besuch bei seinem Orden - ANSA

24/10/2016 13:56SHARE:
„Frei und gehorsam“: So wünscht sich Franziskus seinen Jesuitenorden. An diesem Montag stattete er der Generalkongregation des Ordens in Rom einen historischen Besuch ab – historisch deshalb, weil da zum ersten Mal ein Papst, der selbst aus dem Jesuitenorden kommt, vor der höchsten Instanz des Ordens das Wort ergriff. Er nutzte die Gunst der Stunde zu einer Grundsatzrede.

„Zusammen vorangehen, frei und gehorsam – vorangehen an die Peripherien, an die andere nicht gelangen... Für die ‚Gesellschaft Jesu’ sollte, wie Nadal [Pater Jeronimo Nadal, einer der ersten Jesuiten] schrieb, die ganze Welt ihr Zuhause sein... Die Seinsweise des Ordens ist das Zugehen auf Ihn (auf Gott). So war das schon für die ersten Gefährten [des Ordensgründers Ignatius], und diese sahen schon voraus, dass das auch für die so sein würde, die ihnen „auf diesem Weg“ folgen würden. In dieser Hinsicht sind Armut, Gehorsam oder die Freiheit von bestimmten Verpflichtungen wie zum Beispiel dem Chorgebet nicht so sehr Ansprüche oder Privilegien, sondern vor allem eine Hilfe zur Mobilität der Gemeinschaft. Sie soll wirklich fähig sein, auf der Straße unseres Herrn Jesus Christus vorwärtszukommen.“

Für den Gründer des Jesuitenordens, den hl. Ignatius von Loyola, sei das Vorwärtsgehen ein spirituell wichtiger Begriff gewesen: Er habe auch bedeutet, „etwas für andere zu tun“. Streben nach Vollkommenheit gebe es seit Ignatius nur, wenn damit immer auch die anderen Menschen mitgemeint und erreicht würden. Keiner werde allein vollkommen, auch kein Jesuit; eigenes Heil und das Heil des Nächsten bedingten sich gegenseitig.
Fruchtbare Spannungen

Franziskus machte hier auf eine aus seiner Sicht fruchtbare Spannung aufmerksam – nicht die einzige in der DNA seines Ordens. „Kontemplation und Aktion. Glaube und Gerechtigkeit. Charisma und Institution. Gemeinschaft und Mission… Die Harmonisierung dieser und aller Spannungen gelingt nicht durch abstrakte Formeln, sondern nur ... durch das Vorwärtsgehen in der Jüngerschaft des Herrn.“

Mit Nachdruck sagte der Papst, dass die Grundbestrebungen der Jesuiten „nicht elitär“ sein sollten. Sie sollten sich vor „spiritueller Weltlichkeit“ hüten, einer Versuchung, „die uns vom Wesentlichen ablenkt, nämlich eine Spur zu hinterlassen, Geschichte zu machen, vor allem im Leben der Schwächsten“. Drei Punkte legte Franziskus dem Jesuitenorden unter dem neugewählten Generaloberen Arturo Sosa ans Herz. Der erste davon: Sorgt für geistlichen Trost.

„Dieser Dienst an der Freude und am geistlichen Trost ist im Gebet verankert. Er besteht darin, Gott inständig um seinen Trost zu bitten.

Dieses Gebet ist der größte Dienst an der Freude… Eine gute Nachricht lässt sich nicht mit traurigem Gesicht überbringen. Freude ist kein dekoratives Plus, sondern klares Indiz der Gnade: Sie zeigt, dass die Liebe aktiv ist, am Werk, präsent... Dieser Dienst an der Freude war es, der die ersten Gefährten dazu brachte, sich zusammenzuschließen; das Merkmal ihres Zusammenschlusses war die Freude, die ihnen das gemeinsame Beten und Missionieren machte... Es war diese Freude an der expliziten Verkündigung des Evangeliums (durch Predigt und durch Werke der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit), der die Gesellschaft Jesu dazu veranlasste, an alle Peripherien zu gehen. Der Jesuit ist ein Diener der Freude des Evangeliums.“

Der Herr am Kreuz

Das zweite Wort, das der Papst den Jesuiten ins Stammbuch schrieb: „Lasst euch vom Herrn am Kreuz innerlich bewegen.“ Der gekreuzigte Jesus sei „in so vielen Geschwistern, die leiden, präsent – es ist die große Mehrheit der Menschheit!“ Der frühere Ordensgeneral Pater Pedro Arrupe habe zu Recht formuliert, wo ein Leiden sei, da sei die Gesellschaft Jesu.

„Das Heilige Jahr der Barmherzigkeit ist eine günstige Zeit, um über die Dienste der Barmherzigkeit nachzudenken. Ich sage das im Plural, denn Barmherzigkeit ist kein abstrakter Begriff, sondern ein Lebensstil. Er zieht den Worten konkrete Gesten vor, die das Fleisch des Nächsten berühren und zu Werken der Barmherzigkeit werden... Der hl. Ignatius lebte auch in den kleinsten Angelegenheiten seines Lebens und seiner Person von der reinen Barmherzigkeit Gottes. Und er spürte: Je mehr Hindernisse er dem entgegensetzte, mit umso größerer Güte behandelte ihn der Herr.“

Barmherzigkeit habe eine „befreiende Kraft“, so der Papst, „die wir allzuoft mit abstrakten Formulierungen und legalistischen Bedingungen verwässern“. „Der Herr, der auf uns mit Barmherzigkeit schaut und der uns erwählt, sende uns aus, damit die Barmherzigkeit wirksam zu den Armen, den Sündern, den Ausgesonderten und den Gekreuzigten der heutigen Welt gelangt, die unter Ungerechtigkeit und Gewalt leiden!“
Der Geist, der uns in der Kirche verankert

Drittes Papstwort an die Jesuiten: „Das Gute in gutem Geist tun und dabei mit der Kirche fühlen“. Es reiche nicht, das Gute zu denken oder zu tun – das müsse auch im richtigen Geist geschehen, „dem Geist, der uns in der Kirche verankert“. „Es zeichnet die Gesellschaft Jesu aus, die Dinge zu tun, indem sie mit der Kirche fühlt! ... Dieser Dienst in gutem Geist und in der Unterscheidung macht uns zu Männern der Kirche – nicht zu Klerikalen, sondern zu Kirchenleuten. Menschen für die anderen, die alles, was wir haben, in den Dienst (aller) stellen... Diese Selbstentäußerung führt dazu, dass die Gesellschaft Jesu das Gesicht, den Akzent und die Art und Weise aller Völker, jeder Kultur haben kann. Dass sie sich in alle (Kulturen) integrieren kann, in das Spezifische des Herzens jedes Volkes..., und dass so das Evangelium inkulturiert und jede Kultur evangelisiert wird.“

Trost, Barmherzigkeit, Unterscheidung – drei Akzente hat Papst Franziskus dem Jesuitenorden auf den Weg gegeben. Auch nach seiner Grundsatzrede hielt sich Papst Bergoglio SJ noch mehrere Stunden bei der Generalkongregation des Ordens auf.
(rv 24.10.2016 sk)

von esther10 24.10.2016 00:25

Exorziertes Wasser, Öl, Salz und Weihrauch


Die Anwendung von Sakramentalien liegt in Kompetenzen jedes Priesters. Ihre Kraft ist von persönlichem Glauben des Priesters und von Mitarbeit der eine konkrete Sakramentalie empfangenden Person durch ihre Akte des Glaubens, der Liebe und Reue abhängig. Die Macht der Sakramentalen liegt im Vermittlungsgebet der Kirche, in derer Name der Priester Personen und Gegenstände segnet, weiht oder exorziert.

Die Sakramentalien verbinden natürliche und übernatürliche Welt miteinander, d.h. dass sie menschliches Leben heiligen. Aus diesem Grund stellen sie eine Bedrohung für böse Geister dar und ihr Wert im Kampf mit bösen Mächten darf nicht gering geschätzt werden.

Das Besprengen besessener Person mit Weihwasser ist Akt der Aufopferung dieser Person dem Gott. Weihwasser und exorziertes Wasser sind also die Verteidigung gegen die Angriffe des Bösen. Weihwasser schützt Personen, Häuser, Gegenstände, es lässt aus dem Kampf gegen Suggestionen, physische und psychische Leiden, die durch den bösen Geist verursacht werden, siegreich hervorgehen. Deswegen kann man es auch trinken, die schmerzhaften Stellen auf dem Körper oder Gegenstände tägliches Gebrauchs können damit besprengt werden. Es hilft bei Neutralisierung von Zeichen, die durch den bösen Geist sowohl auf dem Körper als auch auf den Gegenständen offenbart wurden.



Eine besondere Sakramentalie ist exorziertes Öl. Laut Don Amorth, dem römischen Exorzist, besitzt das Öl Eigenschaften der Entfernung von verschiedener magischer, vergifteter und unreiner Nahrung, die sich durch Verspeisen oder Trinken im Körper des Besessenen fand. Exorziertes Öl kann also zum Würzen von Speisen verwendet werden, wenn Verdacht auf Konsum von etwas Giftigem, Schädlichem oder Verzaubertem besteht. Das Öl verursacht schnelle Ausscheidung des Objekts. Die Einreibung mit dem Öl unterstützt Wirkung der Gnade im Kampf mit dem bösen Geist und dessen Einwirkung auf Körper des Besessenen.

Exorziertes Salz wirkt durch sein Verstreuen in Räumen ein, die für die durch Wirkung dämonischer Mächte verseuchten Stellen gehalten werden, z.B.: Orte, wo böse Geister beschwört wurden oder heidnische und spiritistische Rituale stattfanden. Es wird auch zum Schutz der Häuser, Wohnungen, Wirtschaftsbebauungen und Felder verwendet, wenn vermutet wird, dass sie unter Wirkung der Zauber oder Flüche stehen können. Das Salz kann der Speise zugefügt werden, falls Verzauberung durch Speise verdächtigt wird.

Weihrauch wird unter spezifischen Bedingungen eingesetzt, wenn die bösen Geister die gequälte Person lähmen, sie des Kontakts mit der Umgebung beraubend. Weihrauch reizt die bösen Geister, was zur Enthüllung ihrer Anwesenheit und auch zu ihrer Entfernung beiträgt. Er hilft dem Priester bei der Erkenntnis von bösen Geistern.

Um alle diese Sakramentalien kann man Priester bieten, nicht nur Priester-Exorzisten. Das Exorzieren von Wasser, Salz und Öl darf jeder Priester mit Hilfe der Gebete aus Rituale Romanum vollbringen.
http://exorcismus.org/exorziertes-wasser...-und-weihrauch/
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Bssessenheit und Umsessenheit
http://exorcismus.org/category/de-deutsc...d-umsessenheit/
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Die Hölle und der Teufel
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Exorzismenen und Exorzist
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Hilfe/Sakramentalien
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Hilfe bei Schwierigkeiten
http://exorcismus.org/category/de-deutsc...sakramentalien/
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Zeugnisse
http://exorcismus.org/category/de-deutsch/zeugnisse/

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Wer führt Exorzismen aus? Was ist ein Exorzist?
Die Autorität der Sakramentalie und der Charakter des Exorzismus verlangen vom Exorzismusdienst, dass er so ausgeführt wird, wie Jesus seine Jünger belehrt hat: im Geist des Gehorsams und gemäß der Kirchenpraxis. Der Exorzist in der Kirche ist entweder Ortsbischof oder ein von ihm designierter Priester, der eine spezielle Genehmigung für die Exorzismenausführung bekommt. Eine solche Dauer- oder Noterlaubnis gibt der Bischof den Priestern, die sich: „(…) durch Frömmigkeit, Wissen, Klugheit und untadeligen Lebenswandel“ auszeichnen. (Siehe: Schriften der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung).

1. Exorzisten in der Kirche

Die Autorität der Sakramentalie und der Charakter des Exorzismus verlangen vom Exorzismusdienst, dass er so ausgeführt wird, wie Jesus seine Jünger belehrt hat: im Geist des Gehorsams und gemäß der Kirchenpraxis. Der Exorzist in der Kirche ist entweder Ortsbischof oder ein von ihm designierter Priester, der eine spezielle Genehmigung für die Exorzismenausführung bekommt. Eine solche Dauer- oder Noterlaubnis gibt der Bischof den Priestern, die sich: „(…) durch Frömmigkeit, Wissen, Klugheit und untadeligen Lebenswandel“ auszeichnen. (Siehe: Schriften der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Codex des Kanonischen Rechtes).

Der Priester-Exorzist in seiner Mission der Befreiung von bösen Geistern richtet sich nach Anordnungen von Rituale Romanum, nach seinem erworbenen Wissen und eigener Erfahrung. Für den Exorzist gilt eine große Vorsicht in der Erkenntnis. Er beurteilt auf welche Art und Weise konnte es zum Einfluss des bösen Geistes auf eine konkrete Person kommen und er erkennt, ob sie an psychische Störungen nicht leidet. Es ist ihm klar, dass der Satan keine Befreiung des Menschen will, deswegen meidet er des Exorzismus und manchmal verbirgt er seine Anwesenheit. Die genaue Erkenntnis von möglichen Ursachen der Teufelswirkung und ihrer Ausdrucksformen und ferner der Exorzismus ermöglichen dem Priester-Exorzist festzustellen, ob die konkrete Person wirklich unter dem teuflischen Einfluss steht, in welchem Ausmaß und was sind die Ursachen dafür.

Man soll es deutlich hervorheben, dass nur die Exorzismen, die durch vom Bischof bevollmächtigte Priester durchgeführt worden sind, haben eine heilende Macht. Alle anderen Praktiken, die Exorzismen ähneln und von Laien samt allen unbefugten Geistlichen durchgeführt werden, bringen keine echte Befreiung, sind jedoch ihre Karikatur.

2. Andere Priester und Laien

Die vom Bischof nicht bevollmächtigten Priester dürfen das Gebet für die Befreiung konkreter Person verrichten, das aber kein feierlicher Exorzismus ist und das keine Formeln der Hinwendung zum bösen Geist direkt beinhaltet, wie im Falle der Besitzergreifung. Alle Priester können auch Wasser, Öl, Salz und Weihrauch exorzieren.

Den Gläubigen steht das mächtige Werkzeug des einfachen Exorzismus zur Verfügung. Sie können es in entsprechender Situation anwenden z.B. im Moment der Versuchung, Bedrängung usw. Es ist ihnen auch gestattet, das Gebet für die Befreiung mit dem Priester zu verrichten und sie können zu Bewegungen gehören, wo der einfache Exorzismus praktiziert wird. Sie sollen in ihre Gebete jene Verwandten und Bekannten einschließen, die sich in der Macht der Dämonen befinden, sie sollen jedoch ständig in Kontakt mit dem Priester-Exorzist stehen.

Im Falle der Feststellung wirklicher Besitzergreifung wird den Laien und unbefugten Priestern immer und unter allen Umständen untersagt, den feierlichen Exorzismus eigenmächtig auszusprechen. Sie dürfen dafür am Exorzismus teilnehmen, indem sie beten und Priester-Exorzist helfen.

3. „Laienexorzisten“

In letzten Jahren gewinnen die Dienste so genannter „Laienexorzisten“ immer mehr an Popularität: sie versprechen den bösen Geist auszutreiben. Es sind z.B. Wahrsagerinnen, Bioenergotherapeuten, Hellseher, Kurpfuscher und andere. Manchmal berufen sie sich darauf, dass sie in der Kirche wirken oder irgendwelche Befugnisse und Qualifikationen besitzen. Vor allem sollte man wissen, dass „Laienexorzisten“ im Widerspruch zur Kirche stehen und handeln. Der Geist des Ungehorsams äußert sich darin, dass sie Handlungen von getarntem, okkultem und spiritistischem Charakter ausüben; sie lehnen das mit der Erkenntnis gebundene Wissen ab; sie bieten den Besessen keine Hilfe auf lange Sicht an und sie beziehen Einkünfte für ihre Dienste. Dadurch hat ihre Tätigkeit gewöhnlich einen kommerziellen Charakter und sie führt zum Einreden der Besessenheit: naive Personen glauben besessen zu sein.

Gefährlich ist auch das, dass im Falle von offenen oder getarnten Okkultisten und Spiritisten kommt es zur Zustandsverschlechterung und sogar zur Besitzergreifung. Der Okkultismus und Spiritismus sind in ihrem Wesen auf Kontakte mit dem bösen Geist und auf Verpflichtungen zurückzuführen, die für die menschliche Seele nie vorteilhaft sind. Die Kraft der Einwirkung von diesen Personen durch „Heilung“ und „Exorzierung“ kann nicht ausschlossen werden, nichtsdestoweniger sollte man nicht vergessen, dass diese Art von Fähigkeiten nur vom bösen Geist abstammen, sofern kein Betrug vorliegt. Selbst wenn es zur Zustandsverbesserung konkreter Person kommt, soll eine besondere Rücksicht auf die Folgen genommen werden. Die Praxis beweist, dass wenn es kein Effekt der besseren psychischen Verfassung ist (der Placebo-Effekt), dann nimmt die Besserung mit der Zeit ihr Ende oder es folgen andere gesundheitliche Komplikationen bei dieser Person oder bei ihren Nächsten. Öfters erfolgt auch Glaubens- und Frömmigkeitsschwächung und manchmal sogar dämonische Bedrängung, die entmutigend auf den Glauben in Gott wirkt, bis zur Besitzergreifung. Zusammenfassend: Kontaktaufnahme mit solchen Personen birgt in sich selbst Gefahr, geschweige denn, dass man ihnen eigene Befreiung vom Einfluss des bösen Geistes anvertraut.
http://exorcismus.org/wer-fuehrt-exorzis...t-ein-exorzist/
*
Privat Exerzismen
http://exorcismus.org/category/gebete-de...ivatexorzismen/

http://gloria-patri.de/Katholische-Sakramentalien/Weihwasser
http://gloria-patri.de/Katholische-Sakramentalien
http://gloria-patri.de/Katholische-Sakra...Exorziertes-Oel
http://kath-zdw.ch/maria/besessenheit.html
http://kath-zdw.ch/maria/besessenheit.html

von esther10 24.10.2016 00:22

Scheidungskinder kehren der Kirche eher den Rücken



Nach Ansicht des Theologen Andrew Root haben die Kirchen es versäumt, die Sorgen und Ängste von Trennungskindern anzusprechen und sie in dieser schwierigen Phase zu begleiten. Foto: Courtney Perry

Nach Ansicht des Theologen Andrew Root haben die Kirchen es versäumt, die Sorgen und Ängste von Trennungskindern anzusprechen und sie in dieser schwierigen Phase zu begleiten. Foto: Courtney Perry

Washington (idea) – Bei Scheidungskindern ist die Wahrscheinlichkeit größer, dass sie später der Kirche den Rücken kehren, als bei Jungen und Mädchen, die in einer intakten Familie aufwachsen. Das ist das Ergebnis einer Studie des Public Religion Research Institutes (Forschungsinstitut für Religionsfragen/Washington). Gab gut ein Drittel der Befragten aus intakten Familien an, mindestens einmal pro Woche den Gottesdienst zu besuchen, so sagte das unter den Kindern geschiedener Eltern nur jeder Fünfte (21 Prozent). Die Scheidungserfahrung wirkt sich der Untersuchung zufolge selbst auf Kinder aus, die später der Kirche verbunden bleiben:

Während unter den Befragten, die bei Mutter und Vater aufwuchsen, 43 Prozent angaben, mindestens einmal wöchentlich in die Kirche zu gehen, waren es unter den Trennungskindern nur 31 Prozent. Nach Ansicht des Theologen Andrew Root (St. Paul/Bundesstaat Minnesota) haben die Kirchen es über Jahrzehnte versäumt, die Sorgen und Ängste von Trennungskindern anzusprechen und die Jungen und Mädchen in dieser schwierigen Phase zu begleiten. Sie hätten sich damit an den „verletzlichsten und unschuldigsten Mitgliedern“ versündigt. Viele Kinder hätten so das Vertrauen in die Fähigkeit der Kirche verloren, ihnen zu helfen.
http://www.idea.de/frei-kirchen/detail/u...cken-98647.html

von esther10 24.10.2016 00:19

Kardinal Müller: „Keinen Bruch zwischen den Päpsten herbeireden"


Kardinal Müller im Gespräch mit Gudrun Sailer, Radio Vatikan - RV

24/10/2016 16:42SHARE:

Kardinal Gerhard Ludwig Müller warnt davor, die beiden Päpste Benedikt XVI. und Franziskus gegeneinander auszuspielen. Man müsse „damit leben lernen, dass beide unterschiedliche Geschichten und Prägungen haben“. Der amtierende wie der emeritierte Papst stünden im Dienst des einen Christus, eine seriöse Interpretation müsse „den Zusammenhang sehen und nicht einen Bruch herbeireden“, sagte der Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation im Gespräch mit Radio Vatikan. Müller hat zur Frage der beiden Päpste im vergangenen Jahr bei Herder eine Aufsatzsammlung mit dem Titel „Benedikt und Franziskus“ vorgelegt und äußerte sich nun anlässlich des Erscheinens der italienischen Übersetzung des Buches. Gudrun Sailer sprach mit dem deutschen Kurienkardinal.

Müller: „Wir haben zum ersten Mal in der Kirchengeschichte denn Fall, dass zwei legitime Päpste leben. Natürlich ist nur Papst Franziskus der Papst, aber Benedikt ist der emeritierte und insofern doch auch noch irgendwie verbunden mit dem Papsttum. Diese einzigartige Situation muss geistlich-theologisch bewältigt werden, wie, dazu gibt es unterschiedliche Meinungen. Ich habe gezeigt, dass bei aller
Unterschiedlichkeit der Personen und Charaktere, die naturnotwendig gegeben ist, doch auch die innere Verbindung sichtbar zu machen ist.“
RV: Und worin besteht diese innere Verbindung der Päpste, aller Päpste eigentlich?

Müller: „Es geht immer um das Bekenntnis zu Jesus Christus, das ist die ratio essendi, der Grund überhaupt, warum es das Papsttum gibt, dass die Kirche in der Einheit in Christus zusammengehalten, zusammengeführt wird, aber beide tun das von ihrer Herkunft her. Papst Benedikt von der professionalen Laufbahn her und ist ein ganz außergewöhnlich talentierter Theologe, Papst Franziskus kommt von seiner

südamerikanischen Erfahrung her, und bereichert dann unsere Sichtweise und lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Armen, die an den Rändern stehen, an die Peripherien geht er, das war uns theoretisch alles klar – aber das von seiner eigenen Lebenserfahrung her ins Gesamtbewusstsein einzubringen, ist doch eine providentielle Fügung, ein Wink des Heiligen Geistes, den wir dankbar aufnehmen.“

RV: In diesem Jahr haben beide Päpste wiederholt öffentlich übereinander gesprochen. Nicht nur Franziskus über Benedikt, sondern auch umgekehrt: wir erinnern uns an die Feier des Priesterjubiläums von Benedikt oder sein Interviewbuch. Da kam viel gegenseitige Wertschätzung zum Ausdruck, und das schien auf etwas zu antworten. Was entgegnen Sie besorgten Katholiken, die am liebsten die Unterschiede zwischen den beiden Päpsten betont haben möchten?

Müller: „Es gibt da zwei extreme Interpretationsrichtungen. Die einen betonen den Unterschied fast bis zu einem Gegensatz hin, die anderen sagen, [es gebe keine Unterschiede]. Ich glaube, dass beide Extreme überziehen.

Für eine seriöse Interpretation ist es wichtig, den Zusammenhang zu sehen und nicht einen Bruch herbeizureden. Und eben auch damit leben lernen, dass beide unterschiedliche Geschichten und Prägungen haben, andere geistige Mentalitäten mit sich bringen. Viele neigen dazu, daraus Gegensätze abzuleiten. Es wird oft auch an mich die Frage herangetragen, was die beiden Päpste unterscheidet, und aus jeder Antwort von mir werden dann von beiden Extremen Argumente gesucht für ihre Seite. Aber in meiner Position muss ich solche extremen Positionen einfach zurückweisen. Wir sollen uns nicht darauf kaprizieren, hier Unterschiede und Gemeinsamkeiten [zwischen Benedikt und Franziskus] hervorzuheben, sondern sagen, beide stehen im Dienst des einen Christus.“

RV: Was schenken die beiden Päpste im Doppelpack der Kirche?

Müller: „Beide üben ein Amt aus, das sie sich nicht selber gegeben haben, das sie auch nicht selber definieren können, das ja schon „de-finiert“ ist, von Christus selber, auch so wie es sich ausgelegt hat im Glaubensbewusstsein der Kirche. Und jeder erfährt ja im päpstlichen Amt, so wie in jedem anderen kirchlichen Amt, dass es eine große Last ist, die man nur mithilfe der Gnade tragen kann.

Jeder Mensch ist überfordert, wenn er der Repräsentant Christi sein soll. Aber beide bringen auf ihre Weise, mit ihrer Persönlichkeit, mit ihrer Geschichte, ihr besonderes Charisma in den Petrusdienst ein. Man soll das nicht gegeneinander stellen und vergleichen, wer ist besser, wer hat mehr Besucher bei den Audienzen auf dem Petersplatz, das ist die falsche Herangehensweise. Man sollte hier von der Theologie der Charismen ausgehen.

Wir sind im Glauben davon überzeugt, dass Franziskus vom Heiligen Geist eingesetzt ist, zwar von den Kardinälen gewählt, aber das Konklave ist nur das Instrument der Wahl. Letztlich ist er von Christus selber eingesetzt, und zwar so, wie er ist, mit seiner Herkunft von Lateinamerika, mit den politischen und sozialen Verwerfungen, mit der Erfahrung der Armut von riesigen Bevölkerungsschichten, und war verbunden mit der ganzen Entwicklung der Kirche in Lateinamerika der letzten 50 Jahre, Medellin, Puebla, Aparecida, die geistigen, intellektuellen, spirituellen Aufbrüche und Bewegungen, das prägt jeden, und das ist das Besondere – dass er die Kirche durch seine Persönlichkeit in das Gesamtleben der universalen Kirche einbringen kann. Deshalb wäre es wichtiger darauf zu schauen, was beide uns zu sagen haben und wie beide der Kirche gedient haben bzw. dienen, statt das vergleichend, auf- und abwertend gegeneinander zu stellen.

Wenn ich dazu gefragt werde, muss ich natürlich sagen, dass Benedikt in besonderer Weise ein Theologe ist, das aber nicht in Abgrenzung zu anderen, sondern um ihn zu charakterisieren, das ist eine Tatsache, die niemand leugnen kann, dieser Gabe ist ihm nicht gegeben worden von Gott, um auf Kosten anderer groß herauskommen, sondern sie demütig einzubringen, und ähnlich macht es Papst Franziskus, dass er seine Gaben demütig einbringt für die Kirche und nicht sich selber auf Kosten anderer heraushebt, das wäre kontraproduktiv zu jedem kirchlichen Dienst. Paulus hat uns das Bild geschenkt vom einen Leib mit den vielen Gliedern, und dass die Vielheit die Ganzheit nicht zerstört, sondern aufbaut.“

RV: Wir haben in Franziskus erstmals einen Papst mit vielen Zuschreibungen. Johannes Paul II. war im „Nebenberuf“ Dichter, Benedikt Theologe, Franziskus ist neben seinem Papstamt aber anscheinend noch viel mehr: Beichtvater, Dorfpfarrer, Gewerkschaftsredner, Sozialarbeiter, Diplomat, und so fort. Teilen Sie die Einschätzung, dass diese Vielfalt, das gewissermaßen Unpäpstliche an diesem Papst, nicht wenige Katholiken überfordert?

Müller: „Jeder Papst muss auch versuchen, die Einseitigkeit seiner persönlichen Lebensgeschichte zu überwinden. Benedikt hat nicht nur dogmatische Themen angegangen, in „Deus Caritas erst“ wendet er sich auch der Caritas als Einrichtung zu und hat sie doch sehr auch gefördert. Aber Franziskus lässt sich bis jetzt noch nicht auf ein einziges Etikett festlegen. Das ist vielleicht gut so, denn sonst würde er durch ein solches Klischee eingeengt. Vielleicht macht er das auch gezielt, dass er diesen Etikettierungen entkommt und sich nicht in eine Schublade drängen lässt.“
(rv 24.10.2016 gs)

von esther10 24.10.2016 00:15

Francis: Sie können nicht, indem sie "gegen Flüchtlinge und andere Religionen" Christ sein



Ereignis für Francis den Schlüssel der Sendung der Kirche zu attackieren Umbauten an der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Glauben zu erhalten. Laut Francis, können wir nicht gegen die Scharia sein, oder Reinkarnation oder mehrere Gottheiten, wie sie sind einige dieser Überzeugungen "anderen Religionen. So ein totaler Blödsinn. Allerdings ist es perfekt mit der Freimaurer Überzeugung überein, dass alle Religionen gleichwertig sind und nur verschiedene Wege zu Gott zu gelangen.
Der Papst sagte Pilger, dass die Sünde Jesus verurteilt die meisten ist Heuchelei
Treffen pilgern von Katholiken und Lutheranern aus Deutschland, sagte Papst Francis er nicht mag ", um den Widerspruch von denen, die das Christentum im Westen zu verteidigen wollen, und auf der anderen Seite, sind gegenüber Flüchtlingen und anderen Religionen."

"Das ist nicht etwas, was ich in Bücher gelesen habe, aber ich sehe in den Zeitungen und im Fernsehen jeden Tag", sagte Papst Francis.

Beantwortung von Fragen von Jugendlichen in der Gruppe an diesem Morgen, sagte der Papst, "die Krankheit oder Sie die Sünde sagen kann, dass Jesus am meisten verurteilt ist Heuchelei", was genau das ist, was geschieht, wenn jemand behauptet, ein Christ zu sein, aber nicht leben nach der Lehre Christi.

"Man kann nicht Christ sein, ohne wie ein Christ leben", sagte er. "Man kann nicht Christ sein, ohne dass die Seligpreisungen zu praktizieren. Sie können kein Christ sein, ohne zu tun, was Jesus lehrt uns in Matthäus 25 "Dies ist ein Hinweis auf Christi Gebot ist, den Bedürftigen durch solche Werke der Barmherzigkeit als Hungrige speisen, die Nackten zu kleiden und begrüßen den Fremden zu helfen.

"Es ist Heuchelei, sich ein Christ zu nennen und einen Flüchtling oder jemand sucht Hilfe verjagen, jemand, der hungrig oder durstig ist, werfen jemand aus, die in Not meine Hilfe ist", sagte er. "Wenn ich sage, ich bin Christ, aber diese Dinge tun, ich bin ein Heuchler."

Gefragt, was er dachte, der Reformation, sagte Franziskus die christliche Gemeinschaft zu kontinuierliches Wachstum genannt wird und Reife, und seine ganze Geschichte wurde von Reformbewegungen geprägt "klein und nicht so klein", von denen einige heil und heilig waren, andere, die ging schief, weil der menschlichen Sünde.

"Die größten Reformer der Kirche sind die Heiligen, jene Männer und Frauen, die das Wort Gottes und üben es folgen", sagte er zu den Pilgern, die meisten von ihnen kamen aus Martin Luthers Heimatregion Sachsen-Anhalt.

In seiner formalen Vortrag zu der Gruppe, sagte Papst Francis Christen müssen Gott loben, die in den letzten 50 Jahren, Katholiken und Lutheraner haben "von Konflikt bewegt zur Gemeinschaft. Wir haben bereits einen wichtigen Teil der Straße zusammen gereist. "

Anbetracht dessen, dass er nach Lund, Schweden, am Ende des Monats gehen würde mit der Lutherischen Führer zur Teilnahme an Gedenkfeiern zum 500. Jahrestag der Reformation zu öffnen, sagte Franziskus ein wichtiger Teil des Gedenkens eine gemeinsame Verpflichtung sein würde, zusammen zu arbeiten in einer Welt "dürstet nach Gott und seiner Gnade."

Die Welt braucht Christen Gottes Barmherzigkeit zu bezeugen "durch den Dienst an den Ärmsten, Kranken (und) diejenigen, die ihre Heimat auf der Suche nach einer besseren Zukunft für sich und ihre Familien verlassen haben", sagte er.

"In uns in den Dienst der Bedürftigsten setzen", sagte Papst Francis, "werden wir erfahren, dass wir bereits vereint sind; es ist die Gnade Gottes, das uns eint.
http://biblefalseprophet.com/2016/10/24/...ther-religions/
"

von esther10 24.10.2016 00:12

Der Zölibat für das Himmelreich
von Giacomo Canobbio


ÜBER DEN WERT DER TRADITION

Das in den frühen Tagen des Christentums Die Verantwortlichen für die Gemeinden wurden angezeigt, verheiratet unbestreitbar zu sein. Aber in diesem Bringing Grund zu behaupten, dass es auch heute sein sollte, ist naiv, gelinde gesagt, in der gleichen Weise wie Pflege, dass es nach dem Vorbild der apostolischen Kirchen eine Rückkehr zu einer kirchlichen Organisation. [. . .]

Ebenso wenig scheint, dass Argument stichhaltig, die den beiden Lungen der Kirche spricht, West- und Ost, eine für beide Seiten vorteilhaften Austausch vorzustellen. [. . Wenn.] Es, dass die vollständige Form des ordinierten Amtes wahr ist das Episkopat ist, Sollte eine Reflexion über die Gründe, warum auch in den orientalischen Kirchen, ob katholisch oder orthodox, Bischöfe aus den Mönchen gewählt, die zölibatär sind. [. . .]

Beobachten Geschichte mit einer desillusionierten Blick kann man sagen, dass die Entscheidung, das ordinierte Amt und Zölibat zu verbinden, ist nichts anderes als die Verwirklichung eines Elements in dem Neuen Testament, obwohl diese Entscheidung einige Zeit in Anspruch nahm, um in einem endgültigen Sinn gemacht werden und noch einmal wurde für mehrere Jahrhunderte ignoriert gemacht. [. . Wie in der Tat.], Jedoch wurde die Bestätigung allmählich erreicht, das Zölibat eine wesentliche Verpflichtung der ordinierten Ämter ist, und die lateinische Kirche wählt legitim nur diejenigen, die das Zölibat entscheiden zu ordinieren.

Der Einwand erhoben am häufigsten über die Rechtmäßigkeit dieser Entscheidung scheint wenig Substanz zu haben: die Kirche, in der Tat, über die Bedingungen entscheiden können, seiner Minister zu verlangen, weil sie in die Dienste der Kirche betreten und sind nicht frei zu etablieren die an dieser Mission teilnehmen zu können, und wie. Dass diese Entscheidung daher eine Negation der Freiheit des Geistes zu erhalten und Autoritarismus ist, dass erfordern würde, die einzelnen Gläubigen demonstrieren können die Artikulation des kirchlichen Lebens geben.


Die Notwendigkeit und die Mission der Angemessenheit Zölibat

Daher ist das Problem betrifft nicht die Legitimität der Entscheidung, sondern die Angemessenheit der es angesichts der gegenwärtigen Situation pflegen: Wenn es nicht genug zölibatär ordiniert wurden Minister, konnte die Kirche ihre Entscheidung ändern? Wir beide wissen, dass Vatikan II und Paul VI, das Problem in Betracht gezogen hatte, und trotz dieser hatte bekräftigt, dass, abgesehen von wenigen Ausnahmen abgesehen, würde die Anordnung nicht verändert werden. [. . .]

Bei der Entscheidung zwischen den beiden Perspektiven, muss man die fundamentalen Grund daran erinnern, dass für die Entscheidung nur zölibatären Männern zu ordinieren: totale Hingabe an die Sache des Reiches in der Nachfolge Christi.

Es muss anerkannt werden, dass aus diesem Grund in übersichtlicher Form Erschien hat in relativ kurzer Zeit und nicht immer von sexophobic Prejudices worden entkoppelt, was angesichts der Ehe eine Form des christlichen Lebens schlechter als die zölibatär Form führt. Das bedeutet nicht, die Wertschätzung ändern es plausibel bleibt, wenn auch nicht zwingend vorgeschrieben ist und nicht immer ganz frei von Überschneidungen mit Gründen, die heute unecht erscheinen. [. . .]

Wir könnten immer noch den christologischen Grund heute die Verbindung zwischen Zölibat und dem priesterlichen Dienst zurückgerufen rechtfertigen? [. . .] Oder könnte die Unterbrechung einer Tradition erfordern die Anforderungen des kirchlichen Lebens und der Mission, die, wenn auch mit Schwankungen, auf die ersten Jahrhunderte zurückgeht? [. . .]

Die Frage wird noch Brombeeren akut durch die aktuelle religiöse Situation. Im Angesicht des Prozesses der Entchristlichung, die in Ländern der entwickelten Welt gefunden werden können, die mit der Banalisierung der sexuellen Dimension von Personen und Beziehungen in der Lockstep geht, kann es, dass das Gesetz des Zölibats pflegen die Hypothese aufgestellt werden, erfüllt eine Funktion von Evangelisierung? [. . .] Wenn das Ziel, den Gott Jesu Christi in einer entscheidenden Form in das Leben von Personen einzuführen, ist, zu erhalten, warum nicht einen Weg des Lebens, das bedeuten würde, wie Gott den Besitz eines Lebens so nehmen, wie seine Herrschaft zu manifestieren ?

Das ist natürlich eine Frage der "eine" Art und Weise, nicht der einzige - keiner der Formen des christlichen Lebens kann behaupten, die Manifestation der Herrschaft Gottes zu erschöpfen - und es kann nicht gesagt werden, dass es das Beste ist. Es scheint jedoch, dass gesagt werden kann, dass er derjenige ist, der am meisten für die Funktion des ordinierten Amtes verbunden ist. Darüber hinaus ist dies die Motivation, die allmählich im Laufe der Zeit gereift. Das ordinierte Amt hat die Aufgabe, nicht nur andere zu bringen, das christliche Leben zu leben, sondern auch, dass Vorführung des Evangeliums alle Energien absorbieren, auch die edel - die Zuneigung, sexuelle Beziehungen - und das Leben komplett. [. . .]

Offensichtlich eine Perspektive dieser Art erfordert, dass der Akzent nicht nur auf das Zölibat platziert werden, sondern auf alle Aspekte der "imitatio Christi", mit der Armut beginnt. Die Ursachen für das Königreich der Lage, all die guten Energien einer menschlichen Person zu absorbieren sollte als die Quelle der vollen gelebt eines Lebens gezeigt werden. [. . .] Und das Engagement hat, um die Ursache des Königreichs, eine Kraft der Evangelisierung an und für sich. Dies kann in der Geschichte zu sehen: die Mystiker haben immer Pole wirksam Evangelisierung. Ein presbyteral Ministerium ohne die mystische Dimension riskiert eine edle bürokratischen Funktion zu werden.

Unter dem evangelisieren Wert des Zölibats in konsistenter Form bis Notwendigerweise Auch unter Einbeziehung der Weg des Umdenkens den Dienst ausüben, es aus bürokratischen und organisatorischen Aufgaben zu befreien, die tatsächlich den Anbau der mystischen Dimension behindern. Es scheint, dass dies auch abgesehen von einer Anerkennung der Laienämter zu sein, die Art und Weise ist die Kirche zu declericalize.

Auch geht es um es zum ordinierten Amt Personen widerstehen kann, die hohe Anforderungen eines zölibatären Leben für die Sache des Reiches zuzulassen. Hier und da merkt man einen Unterschied von AIMS: Um eine ausreichende Anzahl von Presbytern zu haben, ist eine angemessene Aufmerksamkeit nicht bezahlt auf die psychologischen und geistigen Bedingungen der Kandidaten für das Amt, mit dem Ergebnis der Austritte und / oder sexuell abweichendes Verhalten.

Neben dieser es sich um in Zweifelsfällen Klarheit bringen: Situationen der "illegalen Ehen", um einen Mangel an ordinierte Minister in den Gemeinden Tolerierung zu vermeiden hilft nicht für den Dienst über das Verständnis der Wert des Zölibats zu bringen. Vielleicht könnte es sein, dass in einigen Situationen werden akzeptiert - Aus persönlichen Unzulänglichkeiten, aufgrund der kulturellen Einflüsse - die gleiche Anwendung finden könnte, die Ausnahmen für die Minister der anderen christlichen Konfessionen zur Verfügung gestellt werden, die die katholische Kirche ein. Dies wäre eine Frage der Ausnahmen, mit großer Umsicht ausgewertet, um zu betonen, dass die lateinische Kirche erkennt den Wert des Zölibats der Presbyter, auch wenn die Anzahl dieser abnimmt evangelisieren, und nicht wegen der Forderung des Zölibats.


FAZIT

priesterlichen Zölibats Rethinking Erscheint nicht nur angemessen, sondern notwendig für den folgenden Gründen:

1. Es hilft die Gründe, die in der lateinischen Kirche in die Wiederentdeckung der priesterliche Dienst auf nur zölibatären Männern zu verleihen geführt haben könnte;
2. Es lädt Berücksichtigung des evangelisieren Wert einer Lebensentscheidung, dass das ordinierte Amt begleitet;
3. Es stimuliert die erneute Überprüfung der Formen des priesterlichen Dienstes auszuüben;
4. Es bringt die Frage, wie die Kirche könnte ihre Aufgabe in einem Kontext der Entchristlichung durchzuführen;
5. Es macht Weg für den Mut, einzugestehen, ohne Doppelzüngigkeit oder oberflächliche Manöver, Ausnahmen von dem Gesetz des Zölibats für Priester, die aus schwerwiegenden Gründen einer kulturellen oder persönlichen Charakter sind nicht in der Lage, die Forderung nach einem strengen Prozess der Bildung der Begegnung.

Es bleibt das Problem, wie eine ausreichende Anzahl von Presbytern für die Eucharistie zu gewährleisten, die das Zentrum des Lebens für die christlichen Gemeinden ist. Aber die von Karl Rahner gestellte Frage bereits vor gilt: Wie kann festgestellt werden, wie viele Priester die Kirche heute braucht?

Dass es offensichtlich ist, wenn das traditionelle Modell der Seelsorge (aber beginnend ab wann?) Beibehalten wird, sei die Zahl der Priester muss notwendigerweise hoch. Wenn man nach Functional diesem Modell zu denken, sollte auch weiterhin, es kann, die dennoch in der aktuellen gesellschaftlichen Situation davon ausgegangen werden, würde die Zahl der Priester nicht durch Entfernen der Verpflichtung des Zölibats Bei noch erhöht werden. Es scheint, statt Notwendig, um die Anordnung der Seelsorge zu überdenken, und mit ihm der Artikulation aller Ministerien in der Kirche.
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351395?eng=y
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von esther10 24.10.2016 00:08

Polen umfasst Pro-Life-Champion Maria Wagner beim Weltjugendtag

Abtreibung , Katholisch , Mary Wagner , Polen , Weltjugendtag , den Weltjugendtag 2016


17. August 2016 (Lifesitenews) - Mary Wagner, ein Kanadier, der für die Verteidigung des ungeborenen mehr als vier Jahre im Gefängnis verbracht, machte ihre zweite Reise nach Polen in den letzten zwei Jahren , und sie bleibt eine nahezu Berühmtheit in der Pro-Life - Land .

Wagner wurde von dem polnischen Recht auf Leben Foundation eingeladen, das Land und die Teilnahme an den Weltjugendtag im Juli zu besuchen.

Wagner sagte , dass sie in Lifesitenews der Vergangenheit wurde an mehreren Schulen und Gemeinden in Kanada als auch zu sprechen eingeladen. Dennoch ist ihr Ruhm in ihrem eigenen Land durch ihre Popularität in Polen den Schatten gestellt. Sie ist sehr für ihre kompromisslosen Ansichten und Aktionen in der Verteidigung des ungeborenen angesehen. Dieser Besuch hat die Aufmerksamkeit der konservativen und katholischen zogen Medien als auch die von den lokalen öffentlichen Fernsehen. Es gibt auch eine Facebook - Seite auf ihrer Reise gewidmet ist .

Wagners primäre Botschaft während ihrer Reise war, dass die Verteidigung des ungeborenen die Erfüllung der christlichen Berufung. "Wir müssen Christus in das ungeborene zu sehen", erklärte sie.

Wagner wurde viele Male für "stören das Geschäft" von einer Abtreibungsklinik in Toronto inhaftiert, wo sie versuchte, den Frauen zu sprechen, um die Klinik betreten und gab jedem eine Rose. Sie blieb im Gefängnis, weil sie auf eine Kaution Bedingung zustimmen verweigert, dass sie bleiben weg von Abtreibungskliniken.

Wagner beschrieb vor kurzem ihre erste Verhaftung. "Es stellte sich heraus, dass der Polizist war katholisch", sagte sie. "Er war sehr höflich und sagte mir, vorsichtig zu sein." Wagner sagte: "Ich erinnere mich, rief er. Wir beteten zusammen. "

Kurz nach dem am 22. Juli in Warschau Landung ihrem Besuch in Polen zu beginnen, wurde sie von einer Menge von Pro-berufssoldaten begrüßt. Unter ihnen war ein Priester, der ihr ein Segen und international renommierte Gynäkologe Dr. Bogdan Chazan, der seinen Job als Krankenhausdirektor verloren für seine Pro-Life-Ansichten gab.

Im Gespräch mit SalveTV, Wagner erklärt sie als "eine Verpflichtung" zu nennen, dass "Gott in meinem Herzen klar gemacht." Sie sagte, ihre Zeit im Gefängnis "zeugt von dem Wert dieser Kinder und ihre Mütter." Sie fügte hinzu, dass "selbst wenn wir viele Jahre im Gefängnis zu verbringen, dies verstärkt nur unser Bewusstsein für die Wahrheit, wie viel sie wert sind. "

Kinga Małecka-Prybyło der Right to Life Stiftung lobte Wagner als "ein wahres Beispiel für uns, die zeigen, dass wir für die ungeborenen Kinder unter allen Umständen zu kämpfen haben." Małecka-Prybyło wies darauf hin, dass "egal, was die Folgen für uns sind müssen wir für diejenigen stehen, die sich nicht wehren können. "

Wagner war als Ehrengast beim Festival der Nationen in Warschau, Teil des Weltjugendtages. "Ich liebe Polen", sagte sie. "Ich bin sehr glücklich, hier zu sein." Wagner fügte hinzu, dass sie dankbar ist, dass das Land "mit dem Status quo nicht zufrieden, weil jedes einzelne Leben wertvoll ist." Polens Gesetz für Abtreibungen in einigen Fällen erlaubt, doch der Gesetzgeber wird in Kürze abstimmen insgesamt Abtreibung Verbot von polnischen Bürgern vorgeschlagen.

Wagner wurde von Erzbischof Henryk Hoser eingeladen zu sprechen auf den Weltjugendtag in Warschau, wo sie für die in so vielen Teilen der Welt verfolgt gebetet. Sie sprach von einem polnischen Vater, gesegnet Jerzy Popiełuszko, die brutal von den Kommunisten in den 1980er Jahren ermordet wurde. Wagner besuchte Popiełuszko Grab und lobte seine kompromisslose und Heldentaten. Popiełuszko hatte keine Angst um sein Leben zu verlieren und hat verbiegen nicht auf Druck seiner antikommunistischen Rhetorik zu mildern, auch wenn dieser Druck von einigen kam in der Hierarchie der Kirche.

In Niepokalanow besuchte Wagner das Museum eines anderen Märtyrer, St. Maximilian Kolbe, der freiwillig sein Leben für einen Mitgefangenen im Konzentrationslager in Auschwitz gab. Im Jahr 1997 war Wagner außerhalb der Zelle, wo Kolbe zwei Wochen schließlich ausgehungert worden war, bevor durch eine tödliche Injektion getötet. Kolbe ist ein Schutzpatron der Pro-Life-Bewegung, und Franziskus betete in der gleichen Zelle später während seiner Reise nach Polen.

In Krakau kamen 400 Menschen zu sehen und Wagner zu umarmen. Viele fragten, über ihre mehrere Verhaftungen in Kanada. Polnische Volk gekämpft, um zu verstehen, wie Kanada unbegrenzte Abtreibung haben könnte und wie die Behörden sie im Gefängnis für die Verteidigung des ungeborenen setzen könnte.

"Haben sie nicht wissen, dass es eine Schande für das Land ist?", Fragte jemand.

Sie forderte die Menschen das Recht auf Leben Stiftung zu wenden, bekannt für große Plakate von abgebrochen Babys zeigt. Die Stiftung arbeitet an einem vollständigen Verbot der Abtreibung in Polen. St. Johannes der Täufer Gemeinde, die Wagner gehostet, Beiträge Nachrichten über sie auf die Nachricht Bord, betet für sie regelmäßig, und schickt Briefe an den kanadischen Botschafter in Warschau.

Wagner traf auch mit Studenten der Universität Schlesiens in Kattowitz , wo 250 Menschen ihr Standing Ovations gab. Die Frage , wie eine zarte und empfindliche Frau stehen könnte eingesperrt zu werden, antwortete Wagner , dass ihr Glaube hält ihr geht, und dass 13 Geschwister, die , von denen fünf angenommen wurden, bereitete sie für ihre Pro-Life - Kampf.

Wagner besuchte mehr als ein Dutzend polnische Städte, viele schöne Kirchen und der Jungfrau Maria gewidmet Schreine. Sie ging auch um den Schrein zu St. Joseph von Nazareth, wo sie vier Bischöfe und 80 Priester getroffen. Die Veranstaltung wurde live übertragen , um Millionen von Menschen , die von TVTrwam .

Überall dort, wo Wagner ging, sprach sie über Kerl kanadische Pro-Life-Anwalt Linda Gibbons, die für die Verteidigung des ungeborenen in einer ruhigen Art und Weise 11 Jahre im Gefängnis verbracht.

Nie beschwerte sich über ihren Aufenthalt im Gefängnis, Wagner sieht es als Ort zu evangelisieren. "Es gibt viele Frauen gibt, etwa 80 Prozent, die ihre Babys abgebrochen", sagte sie. Wagner erklärt, dass sie immer versuchen, sie in jeder möglichen Weise zu helfen, vor allem aber durch geistige Hilfe und Beratung anbietet. Sie bat auch um das Gebet für Frauen in kanadischen Gefängnissen und für das ganze Land.

Glücklich so viele junge Katholiken zu treffen, sagte sie den Weltjugendtag ein schönes Geschenk von Papst Johannes Paul II. "Sie können in sich selbst schauen und Freude zu sehen," sie sagte . "Diese Freude explodiert bei jungen Menschen , und dies kann sie lieben das Leben machen, Gott vertrauen und Kinder willkommen.
https://www.lifesitenews.com/news/poland...er-during-visit

von esther10 24.10.2016 00:05

Neuer Mural: Papst Franziskus spielt „Drei gewinnt“ mit Todesrune
20. Oktober 2016 2


Maupals neuer Mural zu Papst Franziskus
(Rom) Der Künstler Mauro Pallotta, bekannt als Maupal, war bereits 2014 mit einer Wandmalerei aufgefallen, die Papst Franziskus in der Pose von Superman zeigte. Nun brachte Maupal im Borgo Pio, in unmittelbarer Nähe zum Vatikan, einen neuen Mural an. In der Nacht vom 18. auf den 19. Oktober trat Pallotta im Schutz der Dunkelheit in Aktion. Sein neues „Kunstwerk“ zeigte Papst Franziskus, wie er auf einer Hauswand „Drei gewinnt“ (Kreis und Kreuz, auch Tic-Tac-Toe) spielt, während ein Schweizer Gardist Schmiere steht. Maupal läßt den Papst allerdings nicht Kreise malen, sondern Todesrunen.

Todesrune als Friedenssymbol

Die Todesrune gilt makabrerweise seit den späten 50er Jahren als eines der bekanntesten Friedenssymbole. Dazu wurde sie durch den britischen Künstler Gerald Holtom gemacht, der im Auftrag der Organisation Kampagne für nukleare Abrüstung, die an der Spitze der britischen Friedensbewegung stand, ein Symbol für den ersten Ostermarsch gestalten sollte, der 1958 in London stattfand.

Die Friedensbewegung forderte im Kalten Krieg eine einseitige nukleare Abrüstung durch den Westen, weshalb der Verdacht aufkam, daß es sich dabei um eine Fünfte Kolonne des kommunistischen Ostblocks handelt. Tatsächlich wurde Friedensbewegung in den westeuropäischen Staaten massiv von den Geheimdiensten der Sowjetunion und ihrer Satellitenstaaten unterwandert und gelenkt. Manche Gruppen und Bewegungen entstanden direkt durch Anstoß aus dem Osten.

Guido von Lists Runenesoterik


Die römische Stadtverwaltung ließ die Wandmalerei noch gestern entfernen
Das Pendant zur Todesrune stellt die Lebensrune dar. Eine Interpretation, die erst am Beginn des 20. Jahrhunderts vom völkisch-rassistischen Esoteriker Guido von List verbreitet wurde. Der Wiener „Ariosoph“ lehnte sich dabei an die von ihm abgelehnte christliche Symbolik an. Diese zeigt seit ältester Zeit das Kreuz Christi als Lebensbaum, um zum Ausdruck zu bringen, daß das Kreuz durch Christi Tod zum Symbol des Lebens wurde, weil Christus selbst das Leben ist.

Die Ähnlichkeit des Lebensbaumes mit der germanischen Elhaz-Rune veranlaßte Guido von List daraus die „Lebensrune“ zu machen. Im Gegensatz dazu machte er aus der Madhr-Rune die „Todesrune“. Die Madhr-Rune ging aus der Mannaz-Rune hervor und gehört in die Reihe des Jüngeren Futhark. Sie wurde lediglich zur leichteren Unterscheidung von der Elhaz-Rune manchmal gestürzt dargestellt, also auf den Kopf gestellt.

Linke Friedensbewegung tradiert völkisch-rassistische Symbolik


Das Shttp://www.katholisches.info/tawato/upl...00x205.jpgymbol der Friedensbewegung (Todesrune) ist der Runenesoterik von Guido von List entnommen
Der Jüngere Futhark war nicht mehr gemeingermanisch und gehört daher auch nicht mehr zum deutschen Erbe. Dennoch griff ihn der Nationalsozialismus als pseudogermanische Symbolik auf, um sich vom Kreuz des Christentums zu distanzieren. Dabei war umgekehrt der Gebrauch der „Lebensrune“ für das Christentum kein Problem, der „Todesrune“ hingegen schon.

Über Kreise des germanischen Neuheidentums und des Rechtsextremismus finden beide Symbole bis zum heutigen Tag eine begrenzte Verbreitung.

Der erfolgreichste Bewahrer von Guido von Lists Runenesoterik wurden nicht irgendwelche Neonazis oder Retroheiden, sondern die linksdominierte Friedensbewegung, die aus der Todesrune ein anachronistisches „Friedenssymbol“ machte. Die Todes- ebenso wie die Friedensthematik greift natürlich nur, wenn man dem Zeichen eine symbolische Bedeutung beimessen will. Genau das allerdings wollten die Ostermarschierer.

Franziskus-Mural von Stadtverwaltung entfernt

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http://www.seelsorger.net/okkultismus/78...stische-symbole
Nerokreuz (mit starkem Ring)
Kaiser Nero meinte, den christlichen Gott zu verspotten, indem er Christen kreuzigte an umgekehrten Kreuzen, deren Schenkel zusätzlich nach unten gebogen wurden. Es wird von einigen Heavy-Metal-Fans und Okkultisten benutzt, um ein zerbrochenes Kreuz darzustellen - die Niederlage des Christentums. Sehr bekannt und verbreitet als Symbol der Friedensbewegung.

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Der Künster Maupal wird sich mit diesen Hintergründen nicht befaßt haben. Genauso wissen die meisten „Friedensbewegten“ nicht, daß sie ein „Todessymbol“ herumzeigen, das längst zum politisch korrekten Mode-Schnickschnack wurde. Der Mode-Schnickschnack ist allerdings wiederum Ausdruck der kulturellen Hegemonie: Was ist erlaubt, was ist „in“, was gehört dazu.

Obwohl die Straßenhändler, Geschäftsleute und Bewohner der Gegend in den Murales von Maupal eine willkommene Touristenattraktion sehen, schritt die römische Stadtverwaltung dieses Mal sofort ein und ließ die Wandmalerei noch am gestrigen Tag entfernen.
http://www.katholisches.info/2016/10/20/...-mit-todesrune/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: SMM von AFP/MiL (Screenshots)


von 23.10.2016 13:15

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Seite 1 / 15. September 2016 AM / ass
Botschaft der lieben Gottesmutter

Meine geliebten Kinder; heute rufe ich euch auf:
Verlasst den engen Weg nie !
Denn, die Verwirrung wird noch grösser werden! Bleibt standhaft und treu !

Heute wollen wir gemeinsam, ganz besonders für meine treuen Priestersöhne, beten. Ja, besonders für die Treuen, dass sie den Mut und die Kraft haben, standhaft zu bleiben. Denn, sie werden noch mehr verfolgt werden. Beten wir, dass sie vor den Wölfen, welche in die Herden eindringen, nicht zurückweichen; sondern, sich ihnen mutig entgegenstellen.

Denn, die Umkehr hat noch nicht stattgefunden !
Und, das wird furchtbar sein !

Deshalb brauchen wir die vielen Priester. Denn, sie sind es, die einst den Seelen helfen können. Sie haben die Kraft und die Macht bekommen, zu lösen und zu binden; was bedeutet: Die Seelen sogar vom Tod zu auferwecken. Wenn sie ‚Das‘ nicht mehr tun, können so viele Seelen nicht mehr gerettet werden und gehen zugrunde!

Ja, betet immer für die Priester, dass sie standhaft bleiben und ausharren. Und, dass sie jeden Tag den Heiligen GEIST um Seinen Beistand anrufen! Und, dass sie auch mir, der MUTTER, ihre Hände entgegenstrecken. Denn, sie sind doch meine Söhne.

Beten wir auch ganz besonders für Jene, die in die Irre gegangen sind, damit sie die Gnade zur Umkehr, die immer bereit liegt, annehmen und sich bekehren und wieder zu GOTT zurück-finden.
Denn, ihre Verantwortung ist gross, wenn sie einst vor GOTT treten müssen. ER wird jeden Einzelnen fragen: „Wo sind die Seelen, die ich dir anvertraut habe? Hast du sie in die Irre, oder auf den Weg zu GOTT geführt ?“

Ja, ich habe auch schon so oft gesagt:
Achtet auf die Zeichen !
Denn, es wird noch vieles geschehen, das Keiner ahnt !
Doch, die Rettung ist immer da !
Aber, der freie Wille entscheidet: Für GOTT; oder, für die Welt !

Betet, meine geliebten Kinder.
Heute wollen wir gemeinsam im heiligen Messopfer, ganz besonders der vielen Priester ge-denken. Ja, für die Vielen, die keine Kraft mehr zum Durchhalten haben; damit sie spüren, dass sie nicht allein gelassen sind.
Beten wir auch für die Bischöfe. Denn, Viele von ihnen sind in die Irre gegangen; und,
das ist furchtbar. Ja, betet auch immer für sie, dass sie wieder zu GOTT zurückfinden.

Aber: ‚Eines‘ sollt ihr wissen:
Man muss GOTT mehr gehorchen, als dem Menschen;
wer dieser Mensch auch sei !
Dies hat seine Gültigkeit !

Beten wir nun gemeinsam, in dieser schweren Zeit, dass auch ihr Kinder, ihr Alle, ausharrt.
Und, wie ich so oft sagte: Verlasst den engen Weg nie!
Betet. Betet. Betet. Die Zeit ist schwer.

Myrtha:
„Oh, MUTTER, warum nur das Alles? Nein, nicht fragen! Oh, MUTTER, …

Pater Pio, Bruder Klaus, Schwester Faustina:
Bleibt, bleibt unsere Fürbitter.“

Nun beginnt das schwere Sühneleiden zur heiligen Messe.

von esther10 23.10.2016 00:58

"Die Welt ist müde von Lügnern, Priester in Mode, Auktionatoren Evangelisationen"

Papst sagt neue Bischöfe der jährlichen Ausbildung: make pastorale Barmherzigkeit ist die Perlen nicht zu verkaufen. Ersatz keine Mühe, das Volk Gottes zu erreichen, nahe zu sein, Familien mit Zerbrechlichkeit. In den Seminaren für Qualität Ziel, die Menge nicht, von denen hüten, die Zuflucht in der Steifigkeit nehmen



IACOPO SCARAMUZZI
VATIKANSTADT

" Die Welt ist müde von charmers Lügner ... und ich würde sagen , Priester oder Bischöfe in Mode. People "Sniffing" und geht weg , wenn es Narzissten, Manipulatoren, Verteidiger ihrer Ursachen, Auktionatoren Evangelisationen vergeblich erkennt . " Franziskus befasste sich mit einer langen Rede an neu ernannte Bischöfe in Rom für eine Schulung, berühren verschiedene Fragen ihres Dienstes, aus der Notwendigkeit, pastoral zu machen " , die zugänglich ist, greifbar, unsere Reichweite," Gnade, das ist die "Zusammenfassung dessen , was in der Welt Gott bietet." Die Bischöfe, sagte Jorge Mario Bergoglio, muss in der Lage sein , Männer und Frauen unserer Zeit , zu Gott zu verzaubern und zu gewinnen, keine "Beschwerden" ohne "nichts unversucht lassen , um sie zu erreichen" oder "erholen", und dank die christliche Initiation ( "Heute fragt zu viel Obst von den Bäumen , die nicht kultiviert genug waren"). und "dann die Ausbildung der künftigen Priester beaufsichtigen müssen, auf den Hinweis" Qualität der Nachfolge "und nicht die" Menge "von Seminaristen und mit "Vorsicht und Verantwortung" in Priester in der Diözese zu akzeptieren. Francis forderte auch die neuen Bischöfe der Nähe ihrer Geistlichkeit zu sein, jenen Gott puts "zufällig" auf dem Weg, und Familien mit ihren "Zerbrechlichkeit".

"Fragen Sie Gott, der reich ist an Barmherzigkeit - sagte der Papst die 154 neue Bischöfe (16 von Mission) Gebiete , die für die Bischöfe der Kongregation an der jährlichen Schulung gemeinsam organisiert genommen haben und der Kongregation für die Orientalischen Kirchen - das Geheimnis seiner Barmherzigkeit Ministerium in euren Diözesen zu machen. Es muss in der Tat, dass die Barmherzigkeit Formen und informiert die pastoralen Strukturen unserer Kirchen. Es geht nicht um die Anforderungen senken oder zu verkaufen billig unsere Perlen Markt. Tatsächlich ist die einzige Bedingung , dass die Perle der großen Plätze zu denen , die sie finden , ist zu man kann nicht nicht ganz behaupten. Haben Sie keine Angst zu den Misericordia als Zusammenfassung vorschlagen , was Gott bietet in der Welt , weil nichts mehr als das Herz des Menschen kann danach streben " , sagte Franz, der auf die Gnade , die" Grenze zum Bösen " , er Benedikt XVI zitiert und fügte hinzu , zwei rhetorische Fragen: "Denn wenn unsere Unsicherheiten und Misstrauen sind in der Lage Süße und Trost in der Einsamkeit und Vernachlässigung zu entlocken?".

Um Gnade "zugänglich, greifbar, encounterable" Zunächst einmal erinnerte der Papst , dass "ein Gott fern und gleichgültig Sie ignorieren können, aber es ist nicht leicht , ein Gott so nahe und verwundeten für die Liebe zu widerstehen. Meine Güte, Schönheit, Wahrheit, Liebe, gut - hier ist das, was wir die Welt auf diese Bettler bieten kann, wenn auch in einem halben zerbrochenen Schalen. Allerdings ist nicht zu sich selbst zu gewinnen. Die Welt - sagte Francesco - ist müde von charmers Lügner ... und ich würde sagen , Priester oder Bischöfe in Mode. People "Sniffing" und geht weg , wenn es Narzissten, Manipulatoren, Verteidiger ihrer Ursachen, Auktionatoren Evangelisationen vergeblich erkennt. Vielmehr versuchen Gott, der bereits eingeführt noch vor Ihrer Ankunft zu befriedigen . " In diesem Sinne : "Gott gibt niemals auf! Wir , die, gewöhnt sich zu ergeben, oft sitzen lieber überzeugen wir , dass wirklich verlassen sie es fallen könnte und bittere Reden erfinden das zu rechtfertigen , Faulheit , die uns Klang vergeblich Beschwerden beim Aufbau stoppt. Beschwerden eines Bischofs sind schlechte Dinge "

Zweitens ist es notwendig , für die "Start" Papst ist jene an die Hirten anvertraut: "Bitte keine andere Perspektive haben , von denen Ihr treu zu beobachten als die ihrer Einzigartigkeit, um nichts unversucht lassen , um sie zu erreichen , nicht keine Mühen scheuen , um sie zu holen. Bischöfe können Ihre Kirchen in diesen Abgrund der Liebe zu beginnen. Heute - sagte Francesco - fragt zu viel Obst von den Bäumen , die nicht genug kultiviert waren. Es hat den Sinn der Initiation verloren, und noch in den sehr das Wesentliche des Lebens ist nur durch die Initiation abgerufen. Denken Sie an alle " Erziehungsnotstand , die Übertragung von Inhalt und Werte, zu" emotionalen Analphabetismus , zu berufsbildenden Kursen, zu Unterscheidungsvermögen in den Familien, in der Suche nach Frieden: dies erfordert Initiierung und Führungen, mit Ausdauer, Geduld und Ausdauer, die die Zeichen sind, die den guten Hirten aus dem hireling unterscheiden. "

Francis konzentriert mit dem Schwerpunkt auf der Frage der Ausbildung der zukünftigen Priester : "Bitte beachten Sie , mit speziellen solicitude die Einleitung Strukturen eurer Kirchen, vor allem die Seminare. Lassen Sie sich nicht durch die Zahlen und die Menge an Berufungen tastete, sondern suchen für die Qualität der Nachfolge. Sie nicht die Seminaristen Ihrer Firma und zart Vaterschaft berauben . Lassen Sie sie für den Erwerb der Freiheit des Seins in Gott "ruhig und gelassen wie entwöhnt Kinder in den Armen ihrer Mutter" zu dem Punkt wachsen; nicht zum Opfer der Willkür und Sklaven ihrer Zerbrechlichkeit fallen, aber frei zu umarmen , was Gott von ihnen verlangt, auch wenn es nicht so süß scheint , wie es am Anfang der Gebärmutter war. Und vorsichtig sein , wenn einige Seminaristen Zuflucht in der Steifigkeit nimmt, immer unter c ' es ist etwas Schlimmes . " Dennoch : "Ich bitte Sie auch mit zu handeln großer Umsicht und Verantwortung bei der Annahme Kandidaten oder inkardiniert Priester in euren Ortskirchen. Bitte Vorsicht und Verantwortung in diesem. Denken Sie daran , dass wir von Anfang an die untrennbare Beziehung zwischen einer lokalen Kirche und ihre Priester und hat nie akzeptiert einen Klerus lose oder auf dem Weg von einem Ort zum anderen wollte. Und dies ist eine Krankheit unserer Zeit " .

Schließlich bat der Papst die Bischöfe sind " in der Lage zu begleiten" das Gleichnis vom barmherzigen Samariter in diesem Zusammenhang unter Berufung auf : "Seid Bischöfe mit dem verwundeten Herzen von dieser Barmherzigkeit und so unermüdlich in" bescheidenen Aufgabe, den Menschen begleitet , die " zufällig "Gott hat dir in den Weg stellen." Und wieder, sagte der Papst die neuen Bischöfe " , die erste begleitet und mit der Patientenversorgung, Ihre Klerus" und "die besondere vertraulicher für alle Familien , mit ihren großzügigen Liebe Freude und die Förderung des immensen gut , dass verschwenderische in dieser Welt. Folgen Sie vor allem die größeren Wunden . Nicht "übergehen" vor ihrer Zerbrechlichkeit. "

"Ich freue mich , Sie zu begrüßen und mit Ihnen einige Gedanken , die in das Herz des Nachfolgers Petri kommen zu teilen , wenn ich vor mir diejenigen sehen , die wurden" gefangen "aus dem Herzen Gottes zu führen seine heilige Volk", hatte er der Papst begann . "Gott dort fliehen aus diesen Nervenkitzel, dall'addomesticarlo zu vereiteln und es seiner Macht leer" destabilisierend " . Lassen sie destabilisieren, für einen Bischof ist gut " , sagte Francis. "Viele heute Tarnung selbst und zu verstecken. Sie lieben Zeichen Profile zu erstellen und zu erfinden. Werden Sklaven der mageren Ressourcen , die aufzulesen und an dem sie hängen , als ob waren genug , um die Liebe zu kaufen , die von unschätzbarem Wert ist. Kann nicht den Nervenkitzel als jemand bekannt , stehen zu wissen , wer größer ist und unsere kleine nicht verachten, ist es Heilige und unsere Schwäche nicht verantwortlich macht, ist wirklich gut und ist unsere Wunden nicht beleidigt. Seien Sie also nicht für dich - , schloss er -: Lassen Sie eine solche Nervenkitzel gibt Tread, entfernen oder silenziatelo nicht
http://www.lastampa.it/2016/09/16/vatica...sjN/pagina.html


von esther10 23.10.2016 00:57

"Confess-a-thon 'kehrt zum kolumbianischen Mall, zieht 120 Priester


Kolumbianische Confess-a-thon an einer Bogota Mall. Credit: Kolumbianische Bischofskonferenz.

Bogotá, Kolumbien, 22. Oktober 2016 / 05.20 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Seit zwei Tagen in dieser Woche, ein Einkaufszentrum in Bogota, Kolumbien wurde in ein transformiertes "Confess-a-thon" , wie 120 Priester verabreicht das Sakrament der Versöhnung , um Käufer und von denen , vorbei.

Priester aus dem ganzen Land strömten in die Gran Estación Mall auf 18 bis 19 Oktober für die Veranstaltung Beichte. Dies ist das zweite Mal, dass die Initiative stattgefunden hat. Im vergangenen Oktober wurde der erste Confess-a-thon in der Mall, mit großem Erfolg statt. Rund 70 Prozent des Landes ist katholisch.


Die kolumbianische Bischofskonferenz, sagte, dass die Veranstaltung ein Zeichen des Jubiläums der Barmherzigkeit ist, dass "inspiriert ist, was der Papst für gebeten hat, eine Kirche zu sein, die als Zeichen der Gegenwart Gottes erreicht heraus."

Die Veranstaltung fand während des Glaubens Cup, ein Fußballturnier unter den Priestern Brüderlichkeit und Öffentlichkeitsarbeit zu helfen, zu bauen.

Die Bischofskonferenz erklärte, dass der erste Tag des diesjährigen Confess-a-thon um 17.00 Uhr begann, einige Leute an den Priester mit Überraschung und Neugier sah. Andere ausgekleidete Teil im Sakrament aufzunehmen.

Gladys Lopez war unter denen, die zu Confessions ging. Sie sagte, dass es war eine Gelegenheit, sich zu entlasten.


"Sie kommen völlig davon überzeugt, dass Gott Ihnen die Chance gibt ein reines Gewissen zu haben und zu sein, diese Dinge können entfernen, die uns mit einem Gewicht in unserem Leben nach unten, und es ist eine Chance, dass jeder nutzen sollten", sagte sie.

Luz Estella Rey sagte, dass es eine lange Zeit gewesen war, seit sie dieses Sakrament erlebt hatte, und sagte, dass sie "sehr dankbar, ohne Angst vor etwas beängstigend zu tun." Fühlte Sie betonte auch, dass die Erscheinung des Priesters sie gestanden "a befördert viel Ruhe und machte mich in Frieden zu fühlen. "

Miguel Marquina Acevedo war überrascht, diese Initiative zu sehen. In Bogota nur für einen Besuch, er und seine Kinder gingen zur Beichte. "Es ist nicht nur eine Gelegenheit, Gott näher zu kommen, sondern auch in Einklang gebracht werden, weil wir Zeit, um die Kirche zu bekommen haben nicht oft", sagte er.

Neben den Bekenntnissen in der Mall, eine andere Gruppe von Priestern besucht verschiedenen Gefängnissen in Bogota am 19. Oktober und 20, um das Sakrament zu verwalten.
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von esther10 23.10.2016 00:52

Papst: So wird "Amoris laetitia" richtig ausgelegt



In einem Brief hat Papst Franziskus die Auslegung von "Amoris laetitia" durch argentinische Bischöfe bestätigt. Dabei ging es insbesondere um die Frage des Kommunionempfangs für wiederverheiratete Geschiedene.

Theologie | Bonn - 12.09.2016

Papst Franziskus hat erstmals einen Hinweis zur richtigen Interpretation seines nachsynodalen Schreibens "Amoris laetitia" gegeben. Er habe damit tatsächlich eine Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion im Einzelfall vorgesehen, heißt es in übereinstimmenden Medienberichten.
In einem Brief an den Bischof der argentinischen Diözese San Miguel, Sergio Alfredo Fenoy, bestätigte Franziskus eine entsprechende Auslegung seines Schreibens durch die Bischöfe der Region Buenos Aires. Die Bischöfe hatten zuvor Richtlinien für den Umgang mit "Amoris laetitia" an die Priester ihrer Diözesen verschickt. "Der Text ist sehr gut und erklärt genau die Bedeutung des achten Kapitels von 'Amoris laetitia'", heißt es in dem Brief des Papstes vom 5. September, den die US-Nachrichtenseite lifesitenews.com mittlerweile veröffentlicht hat. "Es gibt keine anderen Interpretationen."
Frage der Wiederverheirateten im Mittelpunkt

Die Bischöfe hatten sich in ihrer Handreichung insbesondere mit dem Sakramentenempfang durch wiederverheiratete Geschiedene auseinandergesetzt. Demnach warnten sie grundsätzlich davor, von einer "Erlaubnis" zu sprechen. Vielmehr handele es sich bei der Zulassung um einen Teile eines geistlichen Prozesses. Dabei komme dem Priester eine wichtige Rolle zu. Er müsse sich in pastoraler Liebe um die betroffenen Gläubigen kümmern.

Linktipp: Dürfen sie nun, oder nicht?


Noch immer ringt die Kirche um die richtige Auslegung von "Amoris laetita". Befürworter und Gegner der Kommunion für Wiederverheiratete stehen sich unversöhnlich gegenüber. Doch einer hält sich bedeckt. (Artikel von Juli 2016)

Zum Artikel

Ein solcher Prozess könne etwa zur Feststellung der Nichtigkeit einer ersten Ehe führen, schreiben die Bischöfe. Der Papst habe in 'Amoris laetita' jedoch auch die Möglichkeit betont, dass Wiederverheiratete auch ohne Annullierung ihrer früheren Ehe die Sakramente der Wiederversöhnung und der Eucharistie empfangen können. Man dürfe die Richtlinie jedoch nicht so verstehen, dass "es einen unbeschränkten Zugang zu den Sakramenten gäbe oder jede Situation dies rechtfertigen würde", betonen die Bischöfe. Das Schreiben des Papstes lege einen klaren Fokus auf den Prozess der Unterscheidung spezifischer Situationen.

Auch in seinem Brief an Fenoy betonte Franziskus die Bedeutung eines guten Urteilsvermögens. Diese Haltung sei jedoch in der Seelsorge weithin unterentwickelt. "Ich halte die Ausbildung zur Unterscheidungsfähigkeit, persönlich wie gemeinschaftlich, für ein dringendes Thema in unseren Seminaren und unter den Priestern", so Franziskus.

Streitpunkt: Fußnote 351

Papst Franziskus hatte in einer Fußnote seines nachsynodalen Apostolischen Schreibens "Amoris laetitia" erklärt, wiederverheiratete Geschiedene könnten "in gewissen Fällen" die "Hilfe der Sakramente" in Anspruch nehmen. Dies wurde von einigen Interpreten als Änderung der bestehenden kirchlichen Lehre bezeichnet. Der Papst selbst hatte sich bislang nicht eindeutig dazu geäußert, wie die Anmerkung zu verstehen sei. (kim)
http:katholisch.de

von esther10 23.10.2016 00:51

Wie man am Besten Affen fängt – Ein Kommentar zur Dynamik von Versuchung und Sünde


Die Dynamik von Versuchung und Sünde buchstäblich in einer Nuss-Schale.

ROM , 23 October, 2016 / 2:53 PM (CNA Deutsch).-
Heute in genau vier Wochen endet das von Papst Franziskus ausgerufene Jahr der Barmherzigkeit. In den vergangenen Monaten hat die Kirche in besonderer Weise dazu aufgerufen, wie der verlorene Sohn durch die weit offenstehende Tür der Beichte ins Haus des Vaters zurückzukehren.

Das Heilige Jahr war – und ist es noch für 30 Tage – eine groß angelegte Initiative, das "vergessene Sakrament" der Beichte wieder zu etablieren. Salopp könnte man sagen, es ging um eine Werbekampagne, einen "alten Ladenhüter" wieder an den Mann zu bringen. Hatte Papst Franziskus damit Erfolg? Das ist die Gewissensfrage an uns alle am Ende des Heiligen Jahres. An der Zahl derer, die dieses Sakrament empfangen wollen, wird sich das "Jahr der Barmherzigkeit" messen lassen müssen. Die Beichte ist eines der besten "Produkte", die die Kirche zu bieten hat: Durch das Wort des Priesters vergibt und vergisst Gott alle Sünden. Im Beichtstuhl geschieht, was kein Psychologe leisten kann: Vergebung von Schuld, echte Verzeihung, das Geschenk eines echten Neuanfangs.

Das Sakrament der Beichte ist nicht für Engel, sondern für schwache Menschen gestiftet worden, die immer wieder (und oft das Gleiche!) beichten. Kein Bauarbeiter verzichtet vor dem Feierabend mit der Familie auf die Dusche, obwohl er doch weiß, dass er schon am nächsten Tag wieder schwitzend schuften muss und sich dabei die Hände schmutzig macht. Für die häufige Beichte, die jedem zu empfehlen ist und nach diesem Jahr der Barmherzigkeit zur guten Gewohnheit geworden sein sollte, genügt der aufrichtige Wille, ja vielleicht sogar "nur" der ehrliche Wunsch, sich zu bessern; nicht die Gewissheit – die gibt es in dieser Welt gar nicht – nie mehr zu sündigen!

Was ist die Sünde?

Das deutsche Wort "Sünde" enthält die althochdeutsche Silbe "Sund", und das bedeutet Graben, Schlucht, einen trennenden Meeresarm. Bekannt ist vielleicht der Fehrmann-Sund, jenen Meeresarm, den man auf dem Weg nach Dänemark überquert. Damit trifft das deutsche Wort sehr deutlich was die Sünde ihrem Wesen nach ist: ein tiefer Graben, eine schier unüberwindbare Schlucht zwischen Gott und dem Menschen. Die Sünde als "Sund" zu verstehen macht deutlich, was die Theologie meint, wenn sie sagt, das Böse ist ein Mangel, ein Fehlen des Guten. So wie Blindheit das Fehlen der Sehkraft ist, Lähmung der Mangel an Beweglichkeit, so ist die Sünde der Verlust der heiligmachenden Gnade, der Gemeinschaft mit Gott – ein Abgrund ohne Brücke, den wir zwischen Gott und uns aufreißen. Und in diesem Abgrund, in diesem Loch, in dieser Falle stecken, wir dann fest, ohne uns selbst befreien zu können.

Worin man indische Affen nicht nachahmen sollte

Wissen Sie, wie man in Indien Affen fängt? Die Inder haben eine ungewöhnlich raffinierte Methode, die allzu simpel erscheint, doch immer, mit 100%iger Treffsicherheit funktioniert. Auf einer Waldlichtung stellen sie eine Kiste auf, in die sie eine Kokosnuss legen. Diese Kiste ist schwer und fest verschlossen und hat nur ein enges Loch, gerade groß genug, dass der Affe seine Hand hineinstecken kann. Wenn nun das Tier nach der Nuss greift, sitzt er in der Falle. Die Inder stürmen aus ihrem Versteck, um ihn zu jagen, aber der Affe lässt die Nuss nicht los, und mit dem schweren Hindernis am Arm ist er schnell gefangen. Gott sei Dank ist der Mensch kein höher entwickelter Affe, kein dummes Tier, das blind in die Falle tappt. Und doch ähnelt der Mensch, die Krone der Schöpfung, das Ebenbild Gottes, begabt mit Verstand und Willen, den braun behaarten Tieren Indiens – nämlich dann, wenn er sündigt. Und die Konsequenz ist beinahe die gleiche: man steckt im "Sund", in der Falle, im Netz, das einem die Bewegungsfreiheit raubt. Wir sind dann eben nicht mehr freie Kinder Gottes, die in seiner heiligmachenden Gnade leben, sondern gefangene Geschöpfe, "armselige Kreaturen" in der Gewalt des Jägers.

Und ewig lockt die süße Frucht...

Die Strategie der Sünde ist immer die gleiche: Etwas fasziniert den Menschen, etwas zieht ihn förmlich magisch an, etwas lockt ihn und verspricht Erfolg, Karriere, Geld und gute Geschäfte, Erfüllung seiner Triebe und Leidenschaften. Der Mensch packt zu und sitzt in der Falle! Er wendet sich Gütern zu, die ihn nicht glücklich machen können, er greift nach Dingen, die ihn fesseln und unfrei machen können, er verkrallt sich in materiellen Besitz und sinnlichen Genuß – und sitzt am Ende da, wie der nach der Flucht erschöpfte indische Affe: betrogen um das wahre Glück, gefangen im Netz von Sünde und Schuld!

Das eigentliche Problem ist dabei nicht, dass wir nach "verlockenden" Dingen oder Beziehungen greifen. Wir neigen – und das ist eine Folge der Erbschuld – dazu, von Versuchungen angezogen zu werden und die "verbotene Frucht" attraktiv zu finden. Schlimm ist, wenn wir, wie dumme Affen, die Kokosnuss nicht mehr loslassen, unsere Situation schön reden – "So schlimm ist das jetzt auch nicht!" – und die tödliche Falle nur wegen der schmackhaften Frucht für wahre Freiheit und Lebensgenuss halten. Seit Adam und Eva funktioniert dieser Trick – bis heute! Das schmackhafte Obst, nach dem die ersten Menschen gegriffen haben, ist ein Bild für so viele Dinge, die wir begehren und – das ist die wahre Tragödie – nicht mehr aus der Hand geben wollen. Eine einzelne Sünde ist schlimm, aber Geschmack an den süßen, jedoch giftigen Früchten zu finden – das ist verheerend, ja vielleicht sogar tödlich!

Nicht für den Zoo, sondern für die freie Wildbahn erschaffen

Der gefangene Affe in Indien kann sich nicht mehr selbst befreien, wenn er einmal ins Netz gegangen ist. Der Mensch, der die Versuchung nicht loslässt – also die Nuss einfach fallen lassen und vor der Gelegenheit zur Sünde davon rennen würde – kann sich nicht mehr selbst retten. Überzeugte Tierschützer von Greenpeace, die das Wimmern und Kreischen der Opfer hören, treten vielleicht – das wäre ein glücklicher Ausnahmefall im Schutz bedrohter Arten – beherzt auf die Lichtung und schneiden den Affen aus seinem Netz; sicher ist das freilich nicht! Jesus dagegen vergibt immer wieder – in der Beichte. In diesem Sakrament zeigt er sich als Retter und Erlöser – Begriffe, die uns oft nicht mehr berühren – weil er uns aus dem Netz des Jägers schneidet und dann wahre Freiheit, Leben in Fülle (vgl. Joh 10, 10), schenkt. Mindestens Monatlich zu beichten ist keine Übertreibung, sondern gesunder Realismus. Wir alle benehmen uns eben doch allzu oft wie dumme Affen. Manche haben sich sogar an ihr Leben hintern den Gittern des Tiergartens gewöhnt und sind genauso abgestumpft wie zahnlose, im Kreis trabende Tiger. Die Beichte – immer wieder – rettet uns aus dem Netz des Jägers und garantiert die Freiheit, für die Gott uns geschaffen hat.
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...-und-sunde-1260
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Beichtstuhl...was tun, wenn man sich schämt zur Beichte zu gehen°
http://de.catholicnewsagency.com/story/w...tform=hootsuite
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Kind rettet Leben der Mutter
http://www.n-tv.de/mediathek/videos/pano...le19110751.html

von esther10 23.10.2016 00:49

Papst: traurig, wenn ein Priester in der geschlossenen Festung des kanonischen leben
Er sagte der Papst in Audienz empfangen die Teilnehmer in einem Berufungspastoral Konferenz. Die Ermahnung: "Sie verringern nicht den Glauben an ein Rezeptbuch oder eine Reihe von Regeln zu beachten." An die Bischöfe: wachsam und vorsichtig über die tritt in das Seminar


Papst: traurig, wenn ein Priester in der geschlossenen Festung des kanonischen leben

2016.10.21

ss ich immer ein wenig" Angst einige gemeinsame Ausdruck unserer kirchlichen Sprache zu verwenden .... " Der Papst machte sein Debüt als Publikum mit den Teilnehmern in einer Konferenz der "Berufungspastoral" von der vatikanischen Kongregation für den Klerus gefördert. "Es ist schön, dass Sie hier aus vielen Teilen der Welt gekommen sind, zu diesem Thema zu reflektieren, aber bitte, dass nicht alle mit einem schönen Treffen endet!", So Franz, der die Bischöfe aufgefordert, nicht zu entziehen " in der sicheren Festung des Pfarrhauses, der Sakristei oder die kleine Gruppe von "treu", "die Menschen zu begleiten", ohne den Besitz ihres Bewußtseins noch Anspruch die Gnade Gottes zu kontrollieren ", kein" label "oder" oberflächlich ", und stellen Sie sicher, "Oberflächlichkeit oder Oberflächlichkeit", die Menschen, die das Seminar zu werden Priester kommen "reifen und ausgewogen" und ohne "reduziert Glauben an ein Rezeptbuch oder eine Reihe von Regeln zu beachten."

Das Thema der Konferenz nimmt die Bischofsmotto von Jorge Mario Bergoglio, von den "Homilien von St. Beda Venerabilis, Priester" genommen, der auf dem Evangelium Geschichte der Berufung des Matthäus zu kommentieren, schreibt: "vidit ergo lesus publicanum et quia bemitleidenswert atque eligendo vidit, ait illi mich sequere "(Er sah in ihm einen Zöllner und als Jesus sah mit Gefühlen der Liebe und wählte ihn, sagte zu ihm: Folge mir nach!). "Sie wissen - ich schon sagte - ich dieses Motto wählte Erinnerung an seine Jugend zu tun, in der ich nachdrücklich die Forderung des Herrn fühlte: nicht als Ergebnis einer Konferenz geschehen oder eine nette Theorie, sondern auch für den barmherzigen Blick erlebt zu haben Jesus auf mich. " Aus dem Evangelium Geschichte des Zöllners Matthäus, der Papst drei Indikationen zog: "Bevor Jesus wieder, dann predigen kommt sieht Levi an der Zollstelle sitzen und nennt es schließlich. Wir können auf diese drei Verben wohnen, welche die Dynamik der einzelnen Berufspastoral: gehen, sehen, rufen ".

Vor allem "die Berufungspastoral braucht eine Kirche in Bewegung, in der Lage, seine Grenzen zu erweitern, nicht um sie auf die Enge der menschlichen Berechnungen oder Angst, Fehler zu machen zu messen, aber der barmherzigen Herzen Gottes zu einem großen Teil." In diesem Sinne: "Wir müssen lernen, aus unserem Steifigkeit zu erhalten, die es schwierig machen, die Freude des Evangeliums, durch standardisierte Formeln zu kommunizieren, die oft anachronistisch sind, eine Schublade stecken vorgefassten Analyse das Leben der Menschen in kalten Mustern. Ich bitte vor allem die Hirten der Kirche, die Bischöfe und Priester: Sie die wichtigsten Führer der christlichen und priesterlichen Berufungen sind, und diese Aufgabe kann nicht zu einer bürokratischen Büro verbannt werden ". Und so müssen Sie verlassen ", hören junge Menschen - es braucht Geduld eh - Sie können sie die Bewegungen ihrer Herzen helfen zu erkennen und ihre Schritte. Es ist traurig, wenn ein Priester nur für sich selbst lebt, die sichere Festung des Pfarrhauses zu schließen, der Sakristei oder die "loyalen" Gruppe beschränkt. Im Gegenteil, wir sind unter den Menschen Pfarrer zu sein, in der Lage zu animieren eine Seelsorge und verbringen Zeit zu empfangen und hören alle, vor allem die jungen genannt. "

Es ist zu beachten, sagte der Papst, dass "wenn durch die Straßen, Jesus hält und kreuzt den Blick des anderen, ohne Eile." Der Zöllner Matthäus "nicht erhalten auf sich einen Blick der Verachtung oder das Gericht, sondern er fühlte sich im Inneren mit Liebe aussah. Jesus herausgefordert, die Vorurteile und Labels Menschen; Er hat einen offenen Raum geschaffen, in denen Matthew Lage war, ihr Leben zu überprüfen und eine neue Reise beginnen. So wie ich von der beruflichen pastoralen Stil zu denken. Und lassen Sie mich, also denke ich, das Aussehen eines jeden Pfarrer: Seien Sie vorsichtig, ohne Eile, in der Lage zu stoppen und in der Tiefe, zu gehen in das Leben lesen, ohne dass ihn weder fühlen sich bedroht noch immer beurteilt. Es ist ein Blick, der Pfarrer, in der Lage Ehrfurcht für das Evangelium zu begeistern, aus dem Schlaf zu wecken, in dem die Kultur des Konsums und Oberflächlichkeit uns eintaucht und wecken authentische Fragen des Glücks, vor allem unter den Jugendlichen. Es ist ein scharfes Auge - so der Papst -, die die Menschen begleitet, ohne entweder den Besitz ihrer Gewissen nehmen, noch behaupten, die Gnade Gottes "zu steuern.

Der Blick, Francis betont wurde , müssen "vorsichtig und wachsam sein und, daher ständig um sich zu reinigen genannt. Und wenn es um Berufungen zum Priestertum kommt und die Eingabe in das Seminar, ich bitte Sie , die Wahrheit zu erkennen, einen Blick schlau und vorsichtig, Oberflächlichkeit oder Oberflächlichkeit zu haben. Ich sage das vor allem an Bruder Bischöfe: Wachsamkeit und Umsicht. Die Kirche und die Welt - der Papst bemerkte - sie brauchen , um zu reifen und ausgewogenen Priester, die unerschrockene und großzügige Pastoren der Lage , die Nähe, Zuhören und Barmherzigkeit ". Wörter in den Tag gesprochen in Palermo ein Priester wurde unter dem Vorwurf des sexuellen Angriffs verhaftet.

Schließlich er den Papst hervorgehoben, "Jesus lange Reden nicht tun, liefern kein Programm beizutreten, missionieren nicht, noch vorgefertigten Antworten bietet. Mit Blick auf Matthäus, einfach sagt: "Folge mir nach!" "Weil sein Wunsch," Menschen zu setzen in Bewegung, smuoverle von einer tödlichen körperliche Inaktivität, brechen die Illusion, dass wir glücklich aus dem Komfort ihrer eigenen Sicherheit leben können " . So "wir, anstatt den Glauben an ein Rezeptbuch zu reduzieren oder eine Reihe von Regeln zu beachten - so der Papst - wir jungen Menschen helfen kann, die richtigen Fragen zu stellen, zu umfassen und die Freude des Evangeliums entdecken" .
http://www.lastampa.it/2016/10/21/vatica...DXO/pagina.html







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