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von esther10 23.04.2018 00:28


Erzbischof drängt darauf, die Bitte dieses jungen Vaters nach fester Lehre, traditioneller Liturgie, zu lesen



Erzbischof drängt darauf, die Bitte dieses jungen Vaters nach fester Lehre, traditioneller Liturgie, zu lesen
Katholisch , Charles Chaput , Jugendsynode


Papst Benedikt warnt...Sturmwolken für die Jugendsynode?
https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/
https://newmansociety.org/authors/newman-society-editorial/


PHILADELPHIA, 20. April 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein amerikanischer Erzbischof hat einen Brief von einem "jungen Vater" veröffentlicht, der die Kirchenleitung um solide Lehre und schöne Liturgien bittet.

https://newmansociety.org/

Erzbischof Charles J. Chaput von Philadelphia veröffentlichte den Brief, in dem der Name des Absenders redigiert wurde, in First Things am 18. April 2018.

Der Autor war besorgt über die bevorstehende Synode über "Junge Menschen, Glaube und Berufsbeurteilung" und wollte dem Erzbischof seine und seine traditionsliebende Freundschaftsperspektive anbieten.

https://newmansociety.org/pope-benedict-...olic-education/

Der 26-jährige Vater von drei Kindern erzählte Chaput, dass er und seine Frau Diskussionen über einen lehrmäßigen "Paradigmenwechsel" sowohl "beunruhigend" als auch "katastrophal" für die Evangelisierung der jungen und der gefallenen Katholiken finden. Er zitierte die Popularität von Jordan Peterson als Beweis dafür, dass junge Menschen sich nach ehrlichen Lehrern sehnen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

"Wir jungen Leute sehnen uns nach der Wahrheit und Klarheit guten Unterrichts", schrieb er. "Auf einer säkularen Ebene zeigt sich dies durch die rasante Popularität von Jordan Peterson. Wir sehnen uns nach der Wahrheit, egal wie stumpf oder schwer es für uns ist zu schlucken oder für die Hirten unserer Herde zu lehren. "

Der junge Mann beschrieb die Propaganda, mit der seine Generation schon in jungen Jahren "überschwemmt" wurde, einschließlich der Angriffe auf Geschlecht, Tugend, Ritterlichkeit, die Familie, die Natur der Sexualität und das Ungeborene. Er sagte, dass die Jungen die Hilfe der Kirche brauchen, um die Wahrheit zu erfahren.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/charles+chaput

"Wir brauchen dringend die Klarheit und die verbindliche Anleitung der Kirche zu Themen wie Abtreibung, Homosexualität, Gender-Dysphorie, Unauflöslichkeit der Ehe, die vier letzten Dinge und die Folgen der Empfängnisverhütung (moralisch, anthropologisch und abtreibend)", schrieb der junge Vater.

"Meine Generation hat nie oder selten diese Wahrheiten gehört, die in den Pfarreien gelehrt wurden", fuhr er fort. "Stattdessen hören wir am meisten von unserer Bischofskonferenz und unseren Diözesen zu Bundeshaushalt, Grenzpolitik, Netzneutralität, Waffenkontrolle und Umwelt."

Der junge Mann sagte, seine Generation habe eine "Beschwichtigung der modernen Kultur unter dem breiten Mantel der pastoralen Sensibilität" bemerkt. Er zitierte "einige hochrangige Geistliche, die absichtlich die Lehre der Kirche über Homosexualität und Transgenderismus im Namen des" Brückenbaus "verwischen. "

https://www.lifesitenews.com/blogs/jorda...res-why-liberal

Andere Probleme, die er aufzählte, waren das Schweigen von Papst Franziskus vor der Dubia bezüglich Amoris Laetitia , die Verspottung der Diskussionen über die liturgische Schönheit und die ehrfürchtige Rezeption der Eucharistie und - im Zusammenhang mit dem Verlust der Messe - eine Entlassung von traditionsliebenden Jugendlichen als " starr. "

"Diese Abkehr von der Klarheit ist demoralisierend für junge treue Katholiken, besonders für diejenigen, die ein Herz für die Neuevangelisierung haben und meine Freunde Kinder gegen eine immer stärkere kulturelle Flut aufziehen", schrieb der junge Mann.

Er warnte auch, dass Konvertiten und zurückgekehrte Katholiken durch die neue Appeasement-Haltung empört seien.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/youth+synod

"Meine Kollegen, die Konvertiten oder Umkehrende sind, haben speziell Lehren wie Humanae Vitae , Familiaris Consortio und Veritatis Splendor als Leuchttürme genannt, die die Kirche und ihre Weisheit von der Welt und anderen Glaubensrichtungen unterscheiden", erklärte er. "Jetzt hören sie von einigen auf den höchsten Ebenen der Kirche, dass diese befreienden Lehren unrealistische Ideale sind, und dieses, Gewissen 'sollte der Schiedsrichter der Wahrheit sein."

"Wir sind die rechtmäßigen Erben"

Der junge Schriftsteller stellte auch die schöne katholische Ästhetik gegenüber, die frühere Generationen mit der hässlichen liturgischen Umgebung, in der seine Generation aufgewachsen ist, genährt hat. Er sagt, dass er und viele seiner Kollegen das wollen, was ihre Vorfahren hatten.

"Kurz gesagt, viele von uns fühlen, dass wir die rechtmäßigen Erben von Tausenden von Jahren reichen Unterrichts, Tradition, Kunst, Architektur und Musik sind", erklärte er. "Wir jungen Katholiken erkennen zunehmend, dass diese Reichtümer für die Evangelisierung unserer Altersgenossen und die Weitergabe einer blühenden Kirche an unsere Kinder von entscheidender Bedeutung sein werden. Wenn die Kirche ihre Traditionen der Schönheit und Wahrheit aufgibt, gibt sie uns auf. "


Er schloss damit, dass er nicht aus Verbitterung schrieb, sondern aus Liebe zu Gleichaltrigen, denen nicht gegeben wurde, was Gott ihm und seinen Freunden gewährt hatte. Er dankte auch Pastoren und Bischöfen, die gute Vorbilder für die Evangelisierung sind, die Wahrheit predigen und die Schönheit fördern.

Erzbischof Chaput fügte nur hinzu, dass die Zukunft des katholischen Glaubens "denjenigen gehört, die sie mit ihrer Treue, ihrer Selbstaufopferung, ihrer Verpflichtung schaffen, neues Leben in die Welt zu bringen und ihre Kinder in Wahrheit aufzuziehen, und ihrer Entschlossenheit, Christus zu gehen." enger Weg "mit Freude. Er betete, dass Gott den Synodenvätern 2018 "die Gnade und den Mut" geben würde, junge Menschen auf diesem Weg zu führen.
https://www.lifesitenews.com/news/archbi...octrine-traditi
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Papst Benedikt warnt:
Sturmwolken für die Jugendsynode?
Newman Society Editorial / 13. Oktober 2017 WO WIR STEHEN

Im Anschluss an die umstrittene Familiensynode 2014-15 bereitet sich der Vatikan darauf vor, im kommenden Oktober eine neue Synode zu Jugend, Glauben und Berufsbildung einzuberufen.

Und zum ersten Mal haben sie die Gläubigen - insbesondere junge Menschen zwischen 16 und 29 Jahren - eingeladen, einen Fragebogen auszufüllen, um die Ausrichtung der Synode mitzugestalten.

Die Mitarbeiter der Newman Society haben bereits damit begonnen, das vorbereitende Dokument und den Fragebogen der Synode zu überprüfen . Wir sind schon in diesem frühen Stadium besorgt über die Richtung, in die die Synode gehen könnte.

Unsere Bedenken sind zum Teil auf Fragen über die eklatante Manipulation von Prozessen und Berichten zurückzuführen, die von einer Reihe von Bischöfen anlässlich der letzten Synode aufgeworfen wurden. Wir sehen auch rote Fahnen in der Verteilung eines unangebrachten und schlecht konzipierten Sex-Ed-Programms durch den Vatikan, das in Spanien geschrieben wurde. Die Kardinal-Newman-Gesellschaft - und andere katholische Gruppen - haben Bedenken über das explizite Material in diesem fehlgeleiteten Projekt geäußert.

Genauer gesagt sind wir jedoch beunruhigt darüber, was im Vorbereitenden Dokument und im Fragebogen enthalten ist und was vielleicht noch wichtiger ist

https://newmansociety.org/youth-synod/.

Gemäß dem vorbereitenden Dokument "hat die Kirche beschlossen, sich selbst zu untersuchen, wie sie junge Menschen dazu bringen kann, den Ruf nach Fülle des Lebens und der Liebe anzuerkennen und anzunehmen und junge Menschen zu bitten, ihr dabei behilflich zu sein kündigen Sie heute die Gute Nachricht an. "

Das klingt nach einem wichtigen Thema, mit dem sich die Kirche befassen sollte, aber auf den ersten Blick scheinen die ersten Dokumente der Synode mehr an Gemeinschaftsorganisation, Aktivismus und weltlichen Anliegen interessiert zu sein als die Bildung junger Menschen in den Glaubenswahrheiten - dh Katholische Bildung.

Ende September veröffentlichten die Organisatoren eine Pressemitteilung, die eine Notiz über "die Bedeutung von Bildung für die Bildung einer vollständigen Identität" enthielt, aber wir werden abwarten müssen, was das bedeutet.

In den Planungsdokumenten werden einige der gravierendsten Probleme der Jugend behandelt, darunter der Aufstieg des Atheismus, Angriffe auf die Familie, der Glaube an eine hyper-säkulare Welt, der Zusammenbruch der Ehe als gesellschaftliche Norm, der Aufstieg unter den Menschen junge Leute der Serienhurerei und sogenanntes "Aufhängen" als Ersatz für die Ehe, und unzählige andere Themen, die die Seelen junger Menschen in Gefahr bringen .

Stattdessen konzentrieren sich die Dokumente auf Themen wie Beschäftigung, Politik, soziale Medien und Umwelt - wichtige Themen, die für Denkfabriken, Wissenschaftler oder Beamte besser geeignet sind als eine Kirchensynode zum Thema "Glaube und Berufsbildung" auch bequeme Themen, zu denen die Jugendlichen eine natürliche Affinität haben. Werden wir den Mut haben, sie zu den Themen herauszufordern, mit denen sie wirklich zu kämpfen haben: Wahrheit, Treue, Keuschheit, Demut, Treue, Selbstaufopferung und lebenslanges Engagement?

Und es ist wichtig anzumerken, dass die Synode "Berufung" nicht so definiert, wie wir es denken würden, sondern allgemeiner als "Berufung zur Liebe". Diese breite Definition könnte die Tür zu einer breiten Palette problematischer Themen öffnen.

Bedenken Sie, dass bei einem von den Organisatoren der Synode im September einberufenen Planungsseminar der Catholic News Service berichtet hat, dass ein Delegierter, der sich selbst als "Philosoph und Sexologe" bezeichnet, die Diskussion über "Sexualität und Affektivität" befürwortet. Ein anderer sagte: "Es ist wichtig öffnen und reden über Sex, Sexualität und sexuelle Orientierung. "Und es ist zentral für die Berufung."

Ein Professor aus England beklagte sich angeblich darüber, dass es "schwierig war herauszufinden, was der Vatikan von dem Seminar wollte". "Ist es jungen Leuten zuzuhören? Bedeutet das, dass sie bereit sind, etwas zu ändern? Sind sie bereit, die Kriterien für den Dienst zu ändern? "

Angesichts der Ereignisse auf der letzten Synode ist die Tatsache, dass diese Fragen von den Delegierten bei einem Planungsseminar aufgeworfen werden, Anlass zur Sorge.

Glücklicherweise hat der Vatikan den Fragebogen angeboten, um den Gläubigen einen Weg zu geben, die Richtung der Synode zu beeinflussen. Es ist zwingend notwendig, dass Sie als Mitglieder der Kardinal Newman Society die Organisatoren der Synode wissen lassen, was Sie denken. Zu diesem Zweck haben wir auf unserer Website eine Seite eingerichtet, auf der Sie auf verschiedene Synodendokumente und den Fragebogen zugreifen können : NewmanSoc.org/YouthSynod

Bitte besuchen Sie die Seite, ermutigen Sie gut formierte Jugendliche, den Fragebogen auszufüllen, und verbreiten Sie das Wort an Ihre Familie und Freunde.

Wir werden in den kommenden Monaten eine gründlichere Analyse der Synode liefern. Bitte beten Sie in der Zwischenzeit, dass die bevorstehende Jugendsynode die zeitlosen Lehren der Kirche aufrecht erhält, die Wichtigkeit einer treuen Erziehung für die Bildung von Kindern erkennt und dazu beiträgt, Seelen zu Christus zu führen.

Heilige Johannes Bosco und Johannes Paul II, ora pro nobis !


Sturmwolken über Jugendsynode.


https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/

von esther10 23.04.2018 00:26



Das Wichtigste der Woche (Linksammlung)

Berliner Senat verteilt Sex-Broschüre für Kita-Kinder

Samstag, 17. Februar 2018


Mathias von Gersdorf
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

Das Wichtigste der Woche (Linksammlung)

Berliner Senat verteilt Sex-Broschüre für Kita-Kinder

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

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BERLINER CDU WILL SIE STOPPEN LASSEN Senat verteilt umstrittene Sex-Broschüre an Kitas

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http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

Warum Murat nicht einfach Prinzessin spielen darf

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Deutschland fehlen bald 35.000 Grundschullehrer
+
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online

https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

http://www.faz.net/aktuell/politik/inlan...r-15425371.html

https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online

von esther10 23.04.2018 00:25


Synode über Jugend



Mehrere Französisch Diözesen, die ihre 2018 Spendenaktion zu fördern, hatten ein paar junge Katholiken selfie mit einem jungen Priester nehmen. Es war das perfekte Marketingbild diverser, demokratischer Jugend - aber für ein Problem. Der Priester trug eine Soutane. Dieses lange schwarze Gewand mit seinen dreiunddreißig Knöpfen wird von jungen Priestern bevorzugt, die es zur Uniform der wiederauflebenden Tradition gemacht haben. Es ist das Symbol dessen, was junge Katholiken sind und was ältere Katholiken nicht wollen.

Drei der Diözesen gaben ein geschnitztes Foto heraus, in dem der Priester blaue Jeans zu tragen scheint. Seine Knopfknöpfe, die die Jahre des Lebens Christi darstellen, wurden weggeblasen . Mit ein wenig Manipulation produzierten die Behörden ein Image der Jugend, das für die Alten akzeptabel war.

Ähnliches geschah diese Woche im Vatikan, wo dreihundert von silberhaarigen Bischöfen ausgewählte Jugendliche gebeten wurden, diesen Bischöfen zu sagen, was junge Menschen wirklich wollen. Sie wurden beauftragt, ein Arbeitsdokument auszuarbeiten , das die Bischöfe auf der für Oktober geplanten Jugendsynode konsultieren werden. In einer Eröffnungsrede zu diesem vorsynodalen Treffen sagte Papst Franziskus, er hoffe, dass das Ereignis zu "einer Kirche mit einem jungen Gesicht" führen würde. Aber das Ergebnis ist eine verpfuschte plastische Chirurgie, eine Groteske alter Ideen, die neu geformt und neu gestaltet wurden, um die Jugend nachzuahmen .

Das Dokument soll von jungen Katholiken zum Wohle der Bischöfe verfasst worden sein, wiederholt aber unheimlich das, was einige Bischöfe schon lange gesagt haben. Zum Beispiel erklären die "Jugendlichen": "Manchmal ist es in der Kirche schwer, die Logik zu überwinden, dass es immer so gemacht wurde." Aber bei der Eröffnung des Treffens hatte Franziskus dasselbe gesagt: "Du provozierst uns, aus der Logik des" es ist schon immer so gemacht worden "zu brechen. Dies ist kein Dialog; es ist ein Echo.

Dies macht das Dokument bedeutungsvoll - und beunruhigend. Das Dokument zeigt eine Abneigung gegen das, was heilig, heilig, göttlich ist. Es beklagt, dass "manchmal das Gefühl entsteht, dass das Heilige etwas ist, das von unserem täglichen Leben getrennt ist." Aber das ist genau die Bedeutung des Wortes "heilig" - das, was abgesondert ist.

Die Heiligkeit wird verschmäht. "Leider glauben nicht alle von uns, dass Heiligkeit etwas Erreichbares ist und dass es ein Weg zum Glücklichsein ist", sagen die Autoren - und sie scheinen sich selbst zu den Zweifelnden zu zählen. Sie glauben, dass "falsche Ideale von Modellchristen für den Durchschnittsbürger unerreichbar sind." Was die Jugendlichen stattdessen wollen, ist "ein Vertrauter ohne Urteil". Irrende Menschen werden als wahre Glaubensmodelle gehalten, als ob Marias Sündenlosigkeit sie gemacht hätte Fern und kalt.

Das Priestertum und das religiöse Leben sind ebenfalls deflationiert. "Während dies heilige Gebete sind, die gefeiert werden sollten", will das Dokument uns die Bedeutung anderer Berufungen bewusst machen, einschließlich "Laienarbeit", "Ehe und Familie" und etwas, das "Rolle in der Gesellschaft" genannt wird. Passiv-aggressive Kommentare zu Die Rolle der Frau in der Kirche spiegelt die allgemeine Voreingenommenheit wider ("Es gibt großartige Beispiele dafür, dass Frauen in geweihten Religionsgemeinschaften und in Leitungsfunktionen von Laien dienen. Allerdings ...") Sollten Frauen nicht mehr wollen, wenn das Kloster keine Ehre hat? Wenn das Priestertum nicht etwas ist, das abgesondert ist und eine bestimmte Form hat, warum sollte man Frauen davon abhalten?

Christliche Moral wird ebenfalls in Frage gestellt. Das Dokument fordert die Kirche auf, eine Diskussion über Homosexualität und Gender zu eröffnen, "über die junge Leute bereits ohne Tabu diskutieren." (Tatsächlich ist es schwer, sich ein Thema vorzustellen, das mehr von Tabus bei Jung und Alt umgeben ist als die Sünde von Sodomie-bloße Verwendung des Wortes ist genug, um Denunziation und Meidung zu entlocken.) Die Autoren bemerken, dass "es oft große Meinungsverschiedenheiten unter jungen Menschen gibt" über Empfängnisverhütung, Abtreibung, Homosexualität, Zusammenleben, Ehe und das Priestertum. Folglich "möchten sie vielleicht, dass die Kirche ihre Lehre ändert". Jede dieser Beschwerden ist eine Herausforderung für die christliche Idee, dass unsere Körper Tempel des Heiligen Geistes sind und nicht unsere eigenen. Wir können sie nicht benutzen, wie wir es wünschen, weil sie heilig sind, getrennt für den Herrn.

Das Dokument zeigt sogar ein seltsames Vorurteil gegen den geweihten Raum des Heiligtums. Die Autoren erklären: "Vor allem der Ort, an dem wir von der Kirche empfangen werden wollen, sind die Straßen." Sie erwähnen weiter "Bars", "Fitnessstudios", "Parks", "Cafés", "Stadien", "" der Arbeitsplatz, "Gefängnisse", "Waisenhäuser", "Krankenhäuser", "Rehabilitationszentren", "Rotlichtviertel", "vom Krieg zerrissene Regionen", "Randgebiete", "ländliche Gebiete" ... anscheinend sollte die Kirche sein überall, aber in den Kirchen. An manchen Punkten scheint die Haltung des Dokuments gegenüber heiligem Boden fast feindselig zu sein (" Menschen sind die Kirche, nicht das Gebäude") - wie diese armen Dämonen besessenen Charaktere, die nicht durch die Kirchentüren gehen können.

A ll bedeutet dies eine Art der funktionellen Arianismus, eine Belastung der menschlichen Dimension auf Kosten der göttlichen Kirche. Das Dokument beklagt, dass die Menschen Christus als "von der menschlichen Erfahrung entfernt" wahrnehmen. Um diese Kluft zu überwinden, drängt uns das Dokument, "die Person Christi, seines Lebens und seiner Menschlichkeit tiefer zu verstehen". Seine Göttlichkeit bleibt unerwähnt.

Dieses Dokument spricht nicht für junge Katholiken. Es vertritt weder den katholischen Glauben noch die jungen Leute, die es bekennen. Sie beschwört und verurteilt eine Kirche, die zu institutionell, zu hierarchisch, zu sehr auf das Heilige auf Kosten der Welt ausgerichtet ist. Dieses Bild der Kirche ist ein Überbleibsel aus den 1950er Jahren, als die Männer, die jetzt die Kirche führen, junge Rebellen waren. Sie wollten, was Michael Novak eine "offene Kirche" nannte - und sie haben es verstanden. Alle Strukturen, gegen die sie heute kämpfen, wurden vor Jahrzehnten gesprengt. Die Kirchen, vor denen sie Angst haben einzutreten, sind längst verkauft. Dieses Dokument ist eine offensichtliche Fälschung, die Vorstellung eines alten Mannes von dem, was die Jungen wollen. Er denkt, dass sie wollen, was er getan hat.

In der Tat wollen sie etwas anderes . Dieser Priester, der in der Soutane sitzt, ist die Vorhut eines Generationswechsels. Wenn die gegenwärtigen Trends anhalten, wird es im Jahr 2040 mehr französische Priester in traditionellen Orden als in Diözesen und anderen Orden geben. Als Fr. René Dinklo, Leiter der niederländischen Dominikanischen Provinz, sagte: "Wir stehen vor einem tiefgreifenden Wandel", weil die Jugendlichen "eine Menge religiöser Praktiken, Rituale, Formen des Singens und des Gebetes wieder entdecken wollen". "Die liturgische Wiederbelebung ist nur der sichtbare Ausdruck einer breiteren Umarmung von Tradition und Dogma. Junge Menschen wollen die rettenden Worte Christi, die in der gesunden Lehre und in der feierlichen Anbetung gefunden werden. Wenn sie nach Brot fragen, gib ihnen keinen Stein.

Aber egal, was die Jungen wirklich wollen. Keine jugendliche Versammlung, wie repräsentativ oder fromm auch immer, könnte einer Kirche helfen, die eine Fokusgruppe konsultieren muss, bevor sie predigen kann. Nach so vielen Jahrzehnten des Scheiterns sollte es jetzt leicht zu sehen sein, dass "das Lesen der Zeichen der Zeit" Nabelschau bedeutet, während "Dialog und Begegnung" eine Stimme eines einsamen Menschen ist, die in leeren Kirchen widerhallt. Wir müssen noch einmal die Theologie vor die Anthropologie stellen und fragen, was unser Herr will, bevor die öffentliche Meinung befragt wird. Unsere Begegnung, unser Dialog, ist mit Ihm.

Matthew Schmitz ist leitender Redakteur von First Things und Robert Novak Journalism Fellow

https://www.firstthings.com/tag/synod-on-youth

von esther10 23.04.2018 00:21

Politik-Journalisten in Deutschland zeigen überwiegend rot-grüne Parteipräferenzen

Veröffentlicht: 23. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Befragungen, cdu csu, FDP, Grüne, Linkspartei, Mathias Keplinger, Mediengesellschaft, Parteipräferenzen, Politik-Journalisten, Presse, Redakteure, Rot grün, spd, Statista, Studien, Untersuchungen |Hinterlasse
Von Felizitas Küble

Das Internetportal „Statista“ veröffentlichte eine Auflistung, die sich mit den parteipolitischen Vorlieben speziell der Politik-Journalisten in Deutschland befaßt. Was z.B. ein Sportreporter politisch denkt, interessiert weniger, da dies mit seiner Berichterstattung nichts zu tun hat.



Hier der Link zu der erwähnten Statistik: https://de.statista.com/statistik/daten/...in-deutschland/

36,1 % der befragten Politik-Journalisten behaupten demnach, keiner Partei nahezustehen. 26,9 % stimmen für die Grünen. 15,5% nannten die SPD, 4,2% die Linkspartei – und 9% die CDU sowie 7,4% die FDP.

Daraus ergibt sich eine klare rot-grüne Überlegenheit bei den politisch publizierenden Journalisten, denn die Unionsparteien kommen zusammen mit der FDP nur auf 16,4% – und befinden sich damit weit unter dem Ergebnis, das diese drei bürgerlichen Parteien bei Bundestagswahlen erhalten.

Wobei einschränkend gilt, daß die FDP einen linksliberalen Flügel besitzt, so daß sich unter dem FDP-Dach durchaus auch linkes Gedankengut befindet. Somit sind die ingesamt 16,4% (CDU/CSU und FDP) für „nicht-linken“ Journalismus schon hoch angesetzt.

Allein die Zahl für die Grünen ist mit 36,1% weitaus mehr als doppelt so hoch wie für Union und Liberale zusammen; dazu kommen die Anhänger von SPD und Linkspartei. (Bei der Bundestagswahl erhielten allein die Unonsparteien dreimal mehr Stimmen als die Grünen.)



Diese Statistik zeigt die tiefe Kluft zwischen dem Volk auf der einen Seite und Politik-Journalisten auf der anderen Seite. Das Ergebnis überrascht freilich nicht, sondern wird seit Jahrzehnten von ähnlichen Umfragen und Untersuchungen bestätigt.

Von Prof. Mathias Kepplinger, Kommunikationsexperte an der Universität Mainz, gibt es z.B. eine Journalisten-Studie aus dem Jahr 2006 („Die Souffleure der Mediengesellschaft“, Universitätsverlag Konstanz), die zu ähnlichen Resultaten gelangt: Dort sind es 36% für die Grünen, 25% SPD, 1% Linkspartei – und nur 11% CDU/CSU, 6% FDP.

Der „Spiegel“ (selber links) stellte bereits am 18.4.2013 in seinem Online-Portal die Frage, warum so viele Journalisten hierzulande politisch links orientiert sind. In dem Artikel heißt es wörtlich:

„Nach einer der größten Studien zum Thema, 2005 durchgeführt vom Hamburger Institut für Journalistik unter 1500 Journalisten aller Gattungen, verteilt sich die politische Sympathie der im Meinungsgeschäft Tätigen wie folgt:
Grüne: 35,5 Prozent,
SPD: 26 Prozent,
CDU: 8,7 Prozent,
FDP: 6,3 Prozent
Sonstige: 4
keine Partei: 19,6 Prozent.
Dem bürgerlichen Lager neigen also gerade mal 15 Prozent der in Deutschland arbeitenden Journalisten zu.“

Womit alles gesagt ist.

https://charismatismus.wordpress.com/201...eipraeferenzen/
https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 23.04.2018 00:18

23. APRIL 2018
Eine Geschichte aus zwei Städten: Lesen Sie es zum ersten Mal
SEAN FITZPATRICK



Es ist die beste Geschichte, es ist die schlimmste aller Geschichten, es ist für das Zeitalter der Torheit, es ist für das Zeitalter der Weisheit, es ist ein Epos des Glaubens, es ist ein Epos der Ungläubigkeit, es leuchtet mit Licht, es Schatten mit der Dunkelheit, es entspringt mit der Hoffnung, es überwintert mit Verzweiflung, es gibt uns alles, es lässt uns nichts, es geht direkt in den Himmel, es geht direkt in die andere Richtung - kurz, Eine Geschichte von zwei Städten ist so weit wie die Buch, das jeder gelesen hat, als sie zu jung waren, um es zu lesen, dass einige seiner lautesten Behörden darauf bestehen, dass es wieder empfangen wird, zum Guten oder zum Bösen, nur im Vergleich der Superlative.

Es gibt keine Worte, um auszudrücken, wie die französische Revolution durch die unnachahmlichen Worte Charles Dickens zusammenkommt und stöhnt. Es gibt keine Worte, um Dickens Anbetung von Lucie Manette, seine Bewunderung für Mr. Lorry, seine Belustigung mit Mr. Stryver und seine Sympathie für Sydney Carton auszudrücken. Es gibt keine Worte, sondern nur Dickens Worte, die sagen könnten, Madame Defarge habe nichts gesehen, während sie blind in die Ecke strickte, während die Seelen nach Leben oder Tod ausgewählt wurden, und dennoch Madame Defarge alles sah und allwissend wie ein viertes Schicksal strickte. Es gibt keine Wörter außer denen, die Dickens liefern konnte, um den lüsternen Marquis zu porträtieren, der ein Kind im Schlamm vor dem Schlafengehen getrampelt hat, nur um es von einem unsichtbaren Mörder befestigt zu werden, ein neues Gesicht von Stein denen hinzufügend, die hereingebastelt haben seine angestammte Architektur. Es gibt keine Worte, aber solche wie Dickens und Dickens allein könnten schwanken und erzählen, dass Jerry Cruncher auf einem Kirchhof "angeln" würde, wo er mit einem Spaten nach einem länglichen Kasten "fischte", der irgendwie den Komfort von Vittles an seinen Tisch brachte . Es gibt keine Worte, keine Worte, aber jene, die Dickens mit Tinte, Feder und einem Augenzwinkern heraufbeschwören konnte, um zu begreifen, dass dieselben Menschen in hundert Jahren jemals vom Tisch des würdigen Mr. Cruncher gesegnet sein könnten durch das fürchterlich wirksame "Floppen" der verdächtig perversen, aber frommen Frau Cruncher. Es gibt keine Wörter für die Wörter, die die Bastille abbrannten. Es gibt keine Wörter für die Wörter, die die Guillotine aufwarfen. Es gibt keine Worte für die Worte Leidenschaft, Stolz, Hingabe, Teufelei, und der Tod pulsiert wie Blut und Wasser und feuert durch die Seiten dieses mächtigen und erbärmlichen Buches. Es gibt keine Worte, die man in Worte fassen könnteEine Geschichte von zwei Städten . Sie müssen für sich selbst sprechen.

Und sie haben gesprochen. Die hallenden Spuren der unsterblichen Charaktere, die in dieser Geschichte leben, lieben und hassen und sterben, sind den meisten kaum bekannt, wie halb gehörte, halb erinnerte Geister entfernter Bekanntschaften - aber der Donner, der sie an das Leben erinnert, ist nicht immer gehört. Eine Geschichte aus zwei Städten ist ein Buch, das es verdient, ins Leben gerufen zu werden, denn die meisten Leser lesen es in den Tagen, als sie noch keine Leser waren, wie gesagt, eines der Schulhäuser, durch das sich die meisten Schulkinder durchschlängeln mit einigen Schwierigkeiten. Aber dasselbe Buch in denselben Händen, das mit Jahren gewachsen und verhärtet ist, wird anstelle von Schwierigkeiten zittern. Mit seiner Tiefe des Gefühls, seiner Freude und Verzweiflung, seiner wilden und zerbrechlichen Ausgelassenheit, Eine Geschichte von Zwei Städten ist ein Buch, das jeder erfahrene Leser als Leser lesen und bereit sein sollte zu lächeln, zu weinen, zu wüten, sich über den Herzschmerz zu wundern, der das schlagende Herz dieses Sturms einer Geschichte ist - eine Tragödie der menschlichen Verzweiflung und des blutrünstigen Wahnsinns die La Guillotine als Heilmittel für Menschen, die sich in Krankheit und Degradation suhlen, begrüßte.

Einer der Hauptpunkte des Unterschieds in der Perspektive, den eine erneute Lesung später im Leben bietet, ist die Geschichte zweier Städteist wirklich eine Geschichte von zwei Bürgern. Der eine ist ein gebrochener, aber tapferer alter Arzt aus Paris, der andere ist ein gebrochener, aber tapferer junger Anwalt aus London. Die Geschichte beginnt damit, dass man gegen seinen Willen ins Gefängnis kommt, und endet damit, dass der andere durch seinen Willen ins Gefängnis kommt. Der Erste ist ein Opfer böser Feinde und böser Zeiten, die seine heroischen Neigungen zum Verstummen bringen, der letztere ist ein Opfer böser Neigungen und böser Versuchungen, die seine heroischen Neigungen zum Verstummen bringen würden. Keiner von ihnen ist heroisch, aber keiner von ihnen wird dabei von den Qualen der Liebe und der vereitelten Liebe verschont. Diese beiden Bürger verkörpern die Seele und den Geist der beiden Städte und reflektieren umgekehrt die zwei Phasen, wenn ihre Geschichte typischerweise angetroffen wird. Der alte Arzt von Beauvais weiß nicht, was für einen großen Teil der Geschichte zur Hand ist, während der junge Rechtsanwalt des Old Bailey genau weiß, was gerade da ist, als er weint: "Es ist eine weit, viel bessere Sache, die ich tue, als ich jemals getan habe; Es ist eine weit, viel bessere Ruhe, zu der ich gehe, als ich jemals gewusst habe. "

Eine Geschichte von zwei Städten verliert in diesen Tagen und für diese vielen Städte ihre Stimme und ihr Volumen. Die zufälligen Feuer der Revolution noch Wut und Verwüstung in den Bibliotheken des Menschen und eine Geschichte von zwei Städtenwurde weitgehend auf die Plackerei eines obligatorischen Klassikers reduziert, der gelesen werden muss, um ihn aus dem Weg zu räumen. Die Klischeedecke hängt allzu sehr über den unwürdigen Opfern der Zeit. Die Nekromantie der Nostalgie ist nur zu widerlegt, was vieles, das so gut ist wie Gold und besser zum Galgen, verbietet. Die Geringschätzung der Vertrautheit ist nur allzu gut ausgeprägt. Aber gerade diese Vertrautheit muss herausgefordert und aufgeladen werden, so wie die Proletariate die Vertrautheit der Privilegierten herausforderten und anklagten. Das Ergebnis in diesen Tagen und für diese vielen Städte mag sich so schrecklich und furchteinflößend erweisen, wie es im Jahr eintausend siebenhundertneunundachtzig für diese Tage und für diese zwei Städte getan hat.

Die Tragödie von A Tale of Two Cities macht es enorm, und es ist eine, die mit Jahren sinnvoller und ergreifender wird. Obwohl Kinder die Geschichte mögen, während sie galoppiert und sich aufrichtet, werden die Kinder, die mit ihren eigenen Kindern dorthin zurückkehren, die Seele des Opfers und die süße Krankheit des Herzschmerzes finden. Eine Geschichte aus zwei Städten ist für Jung und Alt gleichermaßen, aber es ist nicht die gleiche Geschichte für jeden. Es wird eine weit, viel bessere Geschichte als je zuvor und eine weit, viel bessere Erfahrung, als jemals bekannt war. Es ist eine Geschichte, die mit dem Alter besser wird, wie der Wein, der die Straße vor der Weinhandlung von Saint Antoine durchnässt. Obwohl jeder eine Geschichte von zwei Städten gelesen hat , wird seine Kraft freigesetzt, wenn jeder merkt, dass niemand gelesen hatEine Geschichte von zwei Städten . Lies es noch einmal zum ersten Mal.

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist "Prise de la Bastille", 1789 von Jean-Pierre Houel gemalt.

Getaggt als eine Geschichte zweier Städte , Charles Dickens
https://www.crisismagazine.com/2018/tale...read-first-time

von esther10 23.04.2018 00:18

Ex-Jesuit Josè Maria Castillo in Santa Marta
Papst Franziskus „rehabilitiert“ Befreiungstheologen
20. April 2018


Josè Maria Castillo

Der Ex-Jesuit Josè Maria Castillo mit Papst Franziskus gestern in Santa Marta.

(Rom) „Papst Franziskus rehabilitierte in vollem Umfang den Theologen Josè Maria Castillo und sein Werk“, so das progressive, spanische Nachrichtenportal Religion Digital. Castillo, ein ehemaliger Jesuit, der sich wegen seiner heterodoxen Ansichten und befreiungstheologischen Ausrichtung jahrzehntelang Konflikte mit seinen Oberen und der kirchlichen Hierarchie lieferte, wurde gestern von Papst Franziskus empfangen.

1929 in der spanischen Provinz Granada geboren, wollte José María Castillo Sánchez 1946 in die Gesellschaft Jesu eintreten, wurde aber aus gesundheitlichen Gründen abgewiesen. Er trat darauf in das diözesane Priesterseminar des Bistums Gaudix ein, für das er 1954 zum Priester geweiht wurde. 1956 gelang ihm im zweiten Anlauf die Aufnahme in den Jesuitenorden. 1962 wurde er in Dogmatik an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom zum Doktor der Theologie promoviert. In den folgenden Jahren lehrte er an der Theologischen Fakultät von Granada Dogmatik.


Josè Maria Castillo

Zugleich kam es in Castillo zu einem grundlegenden Wandel. Dafür waren, laut eigenen Angaben, das Zweite Vatikanische Konzil, die Wahl von Pedro Arrupe zum General des Jesuitenordens und die damaligen sozialen und politischen Umbrüche verantwortlich. Anders ausgedrückt: Castillo rückte weit nach links und sah die Priorität in der „Befreiung“ der Menschen im marxistischen Sinn von den Fesseln des kapitalistischen Systems und inzwischen auch der Natur. Der Sozialismus schien auf der Siegesstraße unaufhaltsam vorzurücken. Castillo engagierte sich, Sozialismus und Christentum in Einklang zu bringen. Dazu unternahm er zahlreiche Reisen nach Lateinamerika, wo zur damaligen Zeit mit sowjetischer und kubanischer Unterstützung zahlreiche revolutionäre und auch bewaffnete Gruppen aktiv waren.

Francisco Fernandez de la Cigoña nennt Castillo einen „Schmalspur-Küng“ in Anspielung auf den Schweizer Theologen Hans Küng, der zeitgleich einen vergleichbaren, allerdings weniger marxistischen, aber nicht minder relativistischen Weg eingeschlagen hatte. Castillos Bücher spielten im spanischsprachigen Raum vor allem in den 60er und 70er Jahren eine nicht unerhebliche Rolle.

Als mit der Wahl von Papst Johannes Paul II. in Spanien eine neue Generation von Bischöfen installiert wurde, änderte sich das Blatt für Castillo. 1980 wurde der Jesuit weitgehend aus dem Lehrbetrieb an der Universität Granada entfernt. Seine Lehrveranstaltungen wurden auf Einführungen am Studienbeginn beschränkt.

Da er weder seine Ansichten änderte noch seine Publikations- und Vortragstätigkeit einstellte, wurde ihm 1988 die Venia legendi entzogen. Da sich Castillo seither als „Opfer der Zensur“ sieht, veröffentlicht er heute seine Beiträge auf Blogs wie „Theologie ohne Zensur“ (von ihm selbst betrieben), „Freie Theologie“ oder „Cristianos Gays“.

Der Befreiungstheologe

Castillo wich 1989 nach Mittelamerika aus, wohin er seit Jahren enge Kontakte geknüpft hatte, und konnte an der Jesuitenuniversität Universidad Centroamericana José Simeón Cañas Lehrveranstaltungen übernehmen. Die erst 1965 gegründete Universität wurde während des Episkopats von Erzbischof Oscar Romero (1977–1980) und unter der Federführung des spanischen Jesuiten Jon Sobrino zu einem Zentrum der Befreiungstheologie.


„Theologie ohne Zensur“

Castillo war einer der Gründer der befreiungstheologisch ausgerichteten Asociación de Teólogos Juan XXIII (Theologenvereinigung Johannes XXIII.), deren stellvertretender Vorsitzender er wurde. Zugleich gehört er den Comunidades Cristianas Populares (Christliche Volksgemeinschaften) an, die Teil eines vor allem in Lateinamerika verbreiteten, progressiven Netzwerkes von Basisgruppen sind. Sie fordern eine Zurückdrängung des klerikalen Einflusses in der Kirche und eine Aufwertung der Laien, die „Option für die Armen“, den interreligiösen Dialog, die Anerkennung der Homosexualität, die Abschaffung staatlicher Finanzierung für die Kirche, die strikte Trennung von Staat und Kirche. Diese Thesen finden sich auch in zahlreichen Büchern Castillos, darunter „Theologie für die Basisgemeinschaften“ (1990) oder „Die Armen und die Theologie“ (1997)

In der Kirche fand laut Castillo seit 1980 eine „intensive vorkonziliare Restauration“ statt, gegen die er sich als Verteidiger des Zweiten Vatikanischen Konzils und seiner Ziele sah.

In seinen Schriften prangert Castillo eine „Doppelmoral“ der Kirche an. In Sachen Sexualität sei sie ganz streng, aber in Sachen Geld ganz tolerant. Alle Religionen seien eine religiöse Tatsache, nicht nur die katholische Kirche. Es gehe in erster Linie um kulturelle und historische Unterschiede. Daher sei der konfessionelle Religionsunterricht in einen Geschichtsunterricht der Religionen umzuwandeln. Der Zölibat für Priester sei abzuschaffen. Verheiratete Männer und Frauen sollten zu Priester geweiht werden. Die Laien müßten in allen Leitungsgremien der Kirche vertreten sein. Die Kirche habe zu akzeptieren, daß es staatliche Gesetze gibt, die keine religiöse, moralische Grundlage haben. Die Kirche müsse aufhören, theologische Positionen zu verurteilen, Bücher zu zensurieren und Theologen zu bestrafen. Es brauche in der Kirche eine Befreiung der Frau. Die Kirche solle auch aufhören, Formen der Sexualität, die Scheidung oder die Abtreibung zu verurteilen. Im Mittelpunkt des Christentums stehe Jesus, und damit nicht das Göttliche, sondern das Menschliche.

Austritt aus dem Jesuitenorden

2007 verließ Castillo den Jesuitenorden, auf eigenen Wunsch, wie er betont, „nach 25 Jahren der Zensur durch die Kirche und den Jesuitenorden“. Er habe den Schritt „zum Schutz seiner psychischen Hygiene“ gesetzt. Seither schreibt er vor allem Bücher und hält Vorträge in Lateinamerika, Spanien und Italien.

Als im selben Jahr fast 500 spanische Märtyrer, die Opfer des Roten Terrors geworden waren, zu den Altären erhoben wurden, übte Castillo deutliche Kritik. Die politische Linke als Täter ist ein Thema, das nicht gerne gehört wird. Castillo relativierte die Tragweite des Martyriums, indem er Rom den Vorwurf machte, Opfer rechter Militärdiktaturen in Lateinamerika nicht seligzusprechen. Den Faktor Zeit, der Spanische Bürgerkrieg lag damals bereits mehr als 70 Jahre zurück, die von ihm genannten Verbrechen in Lateinamerika noch keine 30 Jahre, und den Faktor Versöhnung, die Kirche will die historische Wahrheit aufzeigen, jedoch keine Gräben aufreißen, blendete er in seiner Polemik aus.

Das Martyrium im Spanien der 30er Jahre relativierte Castillo zudem, indem er anklingen ließ, daß die Opfer der Volksfront nicht aus religiösen, sondern politischen Motiven ermordet worden seien. Sehr versteckt, aber doch hörbar, deutete Castillo an, daß „nur“ rechte Katholiken ermordet wurden, was aus linkskatholischer Sicht impliziert, daß sie gar keine richtigen Christen sein konnten.

Die Begegnung in Santa Marta

Gestern früh war Castillo Gast in Santa Marta. Er nahm an der morgendliche Messe des Papstes teil. Anschließend kam es zu einer Begegnung zwischen Franziskus und Castillo. Begleitet wurde der ehemalige Jesuit von einem Journalisten von Religion Digital. Dieser berichtete folgende Worte des Papstes zu Castillo:

„Ich lese sehr gerne ihre Bücher, die den Leuten so gut tun.“


„Wir beide werden immer Jesuiten sein“
„Mit diesen Worten ‚segnete‘ Franziskus den spanischen Theologen im Vatikan, dem vor mehr als zwei Jahrzehnten die Lehrberechtigung entzogen wurde“, so Religion Digital begeistert.

Castillo überreichte Papst Franziskus sein neuestes Buch „Die Humanisierung Gottes“. Der Ex-Jesuit sagte zum Jesuiten auf dem Papstthron:

„Heiligkeit, wir sind beide Jesuiten ohne Papiere“.

Anschließend erklärte Castillo dem Journalisten, was er damit gemeint hatte:

„Aus der Gesellschaft Jesu steigt man entweder auf wie im Fall des Papstes, oder ab wie in meinem Fall. Beide sind wir Jesuiten und werden es immer bleiben, nun aber ohne offizielle Papiere.“

In der Vergangenheit hatte Castillo von Papst Franziskus bereits einen Brief erhalten, auf den ein Telefonanruf.

„Der Papst schätzt Josè Maria Castillo sehr“, so Religion Digital.

Im Anschluß an die Begegnung sagte der Ex-Jesuit:

„Wir müssen aus diesem Papst Nutzen ziehen, der ein Segen Gottes für seine Kirche ist und ihn mit unserem ganzen Sein unterstützen. Denn damit unterstützen wir das Zweite Vatikanische Konzil und, was noch wichtiger ist, das Reich Gottes“
https://www.katholisches.info/2018/04/pa...iungstheologen/

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von esther10 23.04.2018 00:15

Bishops erhalten eine Menge unaufgeforderter Post von Fremden, einige davon angenehm, manche weniger. Es geht mit dem Job. Aber ab und zu kommt ein Brief, der es wert ist, mit einem größeren Publikum geteilt zu werden.



Letzten Monat kamen in Vorbereitung auf die Synode im Oktober 2018 etwa 300 junge Erwachsene aus der ganzen Welt in Rom zusammen, um ihre Ansichten über den Glauben und die Kirche zu diskutieren. Das Ergebnis war eine wertvolle Erfahrung des Dialogs und des Lernens - so wertvoll, dass ich denke, dass es wichtig ist, den Verlauf einer Vielzahl von Erfahrungen junger Erwachsener zu hören. In diesem Sinne biete ich unten einen Brief an, den ich kurz nach der Vorsynodensammlung im März erhalten habe. Es war unaufgefordert und von einem Fremden - aber kaum der erste solche Brief kam mir entgegen. Obwohl ich den Namen des Autors und andere Identifikatoren entfernt habe, ist der Inhalt unverändert und wird mit seiner Erlaubnis verwendet. Es verdient Beachtung, da wir ein besseres Verständnis für die pastoralen Herausforderungen junger Erwachsener in einer sich verändernden Welt suchen.

Ich bin 26 Jahre alt, Vater von drei kleinen Kindern, und ich möchte meine Perspektive, die von vielen meiner Altersgenossen geteilt wird, auf Roms anstehender Synode [über "Junge Leute, den Glauben und die Berufsbeurteilung"] anbieten.

Obwohl der wachsende Fokus der Kirche auf die Evangelisierung der "Nones" ermutigend ist, gab es kürzlich Diskussionen von mehreren prominenten Persönlichkeiten in Rom und der gesamten Kirchenleitung über einen so genannten "Paradigmenwechsel" im Verhältnis zur Doktrin, die Vorherrschaft des individuellen Gewissens, und pastorale Unterkunft. Meine Frau und ich empfinden diese Entwicklungen als beunruhigend und potentiell katastrophal für die Evangelisierung der Jungen und der Gefallenen.

Wir jungen Menschen sehnen uns nach der Wahrheit und Klarheit guten Unterrichts. Auf säkularer Ebene zeigt sich dies durch den rasanten Anstieg der Popularität von Jordan Peterson. Wir sehnen uns nach der Wahrheit, egal wie stumpf oder schwer es für uns ist zu schlucken oder für die Hirten unserer Herde zu lehren.

Unsere Kultur ist in Verwirrung über die Grundprinzipien der menschlichen Natur aufgewühlt: Von einem sehr jungen Alter sind wir mit Propaganda überschwemmt, die grundlegende wissenschaftliche Wahrheiten über das Geschlecht verzerrt, Tugend und Ritterlichkeit als "toxische Männlichkeit" malt, die Familie verunglimpft und entweiht die Natur des Geschlechts und seiner Früchte, insbesondere das ungeborene Kind.

Wir brauchen dringend die Klarheit und die verbindliche Anleitung der Kirche zu Themen wie Abtreibung, Homosexualität, Gender-Dysphorie, Unauflöslichkeit der Ehe, die vier letzten Dinge und die Folgen der Empfängnisverhütung (moralisch, anthropologisch und abtreibend). Meine Generation hat diese Wahrheiten, die in den Pfarreien lehrreich gelehrt wurden, nie oder selten gehört. Stattdessen hören wir am eindringlichsten von unserer Bischofskonferenz und unseren Diözesen zu Bundeshaushalt, Grenzpolitik, Netzneutralität, Waffenkontrolle und Umwelt.

Zunehmend haben wir eine Beschwichtigung der modernen Kultur unter dem breiten Deckmantel der pastoralen Sensibilität bemerkt, einschließlich der Fälle von hochrangigen Klerikern, die absichtlich die Lehre der Kirche bezüglich Homosexualität und Transgenderismus im Namen des "Brückenbaus" verwischen. Die dubia bleiben unbeantwortet. Diskussionen über Schönheit in der Liturgie und ehrfürchtige Aufnahme der Eucharistie werden verspottet. Die Köpfe werden gekratzt, um die Anwesenheit der Massen zu verringern, doch junge Leute, die auf die Tradition schauen, um sich zu orientieren, werden als "starr" bezeichnet.

Diese Abkehr von der Klarheit ist demoralisierend für junge treue Katholiken, besonders jene, die ein Herz für die Neuevangelisierung haben und meine Freunde, die Kinder gegen eine immer stärkere kulturelle Flut aufziehen. Meine Freunde, die Konvertiten oder Umkehrende sind, haben speziell Lehren wie Humanae Vitae , Familiaris Consortio und Veritatis Splendor als Leuchttürme genannt, die die Kirche und ihre Weisheit von der Welt und anderen Glaubensrichtungen unterscheiden. Jetzt hören sie von einigen auf den höchsten Ebenen der Kirche, dass diese befreienden Lehren unrealistische Ideale sind und dass "Gewissen" der Schiedsrichter der Wahrheit sein sollte.

Junge Katholiken sehnen sich nach der Schönheit, die frühere Generationen seit fast zwei Jahrtausenden leitete und inspirierte. Viele meiner Generation erhielten ihre Erziehung umgeben von einer fahlen, hässlichen und oft geradezu widermystisch anmutenden modernen Kirchenarchitektur, versteckten Tabernakeln und banaler moderner liturgischer Musik, die eher für gescheitertes Off-Broadway-Theater geeignet war. Die katastrophale Wirkung, die der beige Katholizismus (wie es Bischof Robert Barron treffend beschreibt) auf meine Generation hatte, kann nicht überbewertet werden. In einer Welt seelenloser moderner Vulgarität sind wir vom Ikonoklasmus der letzten 60 Jahre frustriert.
Kurz gesagt, viele von uns fühlen, dass wir die rechtmäßigen Erben von Tausenden von Jahren reichen Unterrichts, Tradition, Kunst, Architektur und Musik sind. Wir jungen Katholiken erkennen zunehmend, dass diese Reichtümer für die Evangelisierung unserer Altersgenossen und die Weitergabe einer blühenden Kirche an unsere Kinder von entscheidender Bedeutung sein werden. Wenn die Kirche ihre Traditionen der Schönheit und Wahrheit aufgibt, gibt sie uns auf.

Ich biete diese Beobachtungen ohne Bitterkeit oder Beleidigung an, aber mit Liebe zu meinen Brüdern und Schwestern, die nicht den Segen, die Liebe und die Bildung erhalten haben, die Gott mir und meinen Freunden geheimnisvoll gewährt hat. Ich bin nicht alleine. Obwohl wir vom gegenwärtigen Stand der Dinge tief beunruhigt sind, bleiben wir hoffnungsvoll; In diesem Vertrauen gründen wir große Familien, die die Zukunft der Kirche erben werden. Ich hoffe aufrichtig, dass dies auf der kommenden Synode mit Nachdruck vermittelt werden kann, und ich danke jedem Pastor und Bischof, der als Vorbild für die Evangelisierung, die Verkündigung der Wahrheit und die Förderung der Schönheit und des Reichtums unseres Glaubens steht.

Ich kann dieser Art von Zeugen wenig hinzufügen. Ich werde nur das Offensichtliche vorschlagen: Die Zukunft des katholischen Glaubens gehört denjenigen, die sie mit ihrer Treue, ihrer Selbstaufopferung, ihrer Verpflichtung, neues Leben in die Welt zu bringen und ihre Kinder in Wahrheit aufzuziehen, und ihrer Entschlossenheit, zu gehen, schaffen Christi "enger Weg" mit Freude. Möge Gott den Synodenvätern 2018 die Gnade und den Mut geben, junge Menschen auf diesem Weg zu führen.

Charles J. Chaput, OFM Cap., Ist der Erzbischof von Philadelphia.
https://www.firstthings.com/web-exclusives

von esther10 23.04.2018 00:12

Wunderbare TOUBE FILME und Kirchen.


hier täglicheuch. Anbetung...LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=t8MWQFB36iQ
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https://www.youtube.com/watch?v=-8me9ABL5is
+
Eucharistische Anbetung...rund um die Uhr...LIVE
Kaplica Cudownego Obrazu Matki Bożej Częstochowskiej



Bethlehem



Pater Pio...Pater Pio - Vater von Millionen



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Zeitkennzeichen durch Änderungen an Sonne, Mond und Sternen
Achte auf die Sonne und den Mond und die Sterne am Himmel. Wenn sie unruhig und ruhelos erscheinen und sich seltsam bewegen, weißt du, dass der Tag nicht mehr fern ist. Bleibt stark im Gebet und wachet bis der Engel der Zerstörung eure Türen passiert hat. Betet, dass diese Tage abgekürzt werden."

Pater Pio...Film


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Letzter Film von Pater Pio 1968


http://kreuzknappe.blogspot.de/2015/09/d...-pater-pio.html

Die Endmesse des Hl. Pio von Pietrelcina (Padre Pio) feierte am 22. September 1968 in der Kirche von Santa Maria delle Grazie am Tag vor seinem Tod.

Padre Pio wurde am 25. Mai 1887 in Pietrelcino, Italien, geboren. Francesco Forgione. In einer frommen katholischen Familie aufgewachsen, trat Francesco 1903 in das Kloster ein und erhielt ein Jahr später die Kapuzinergewohnheit und nannte den Namen Pio. Er wurde zum Priester geweiht und bis 1916 auf mehrere Standorte verlegt, als er in San Giovanni Rotondo ankam, wo er für die letzten 52 Jahre seines Lebens blieb.

Padre Pio wird für seine fessante Liebe zu Christus und der Jungfrau Maria bewundert und ist bekannt als der große Mystiker der Neuzeit.

Er erlebte eine Vielzahl von übernatürlichen Fähigkeiten und wunderbaren Ereignissen, darunter: das Lesen der Seelen; Prophezeiung; bilocation (an zwei Stellen auf einmal); der Geruch der Heiligkeit; Erkenntnis der Geister; lebt sehr wenig Schlaf; Wunderheilungen; persönliche Besuche von Jesus und Maria; und tägliche Kommunikation mit seinem Schutzengel.

Padre Pios berühmteste spirituelle Gabe ist die Stigmata, die er 1918 erhielt, während er vor einem Kruzifix bettete. Er soll von den fünf Wunden Christi für den Rest seines Lebens geblutet haben, was ihm großes Leid und Peinlichkeit verursacht hat.

Wegen der großen Heiligkeit und Gaben von Padre Pio soll der Teufel während des ganzen Lebens Krieg gegen den Mönch geführt haben, der physische Angriffe beinhaltet, die zu Schnitten, Prellungen und anderen sichtbaren Zeichen führen.

Padre Pio war all jenen gewidmet, die seine Hilfe suchten, aber er war besonders den Seelen im Fegefeuer gewidmet. Er sagte einmal: "Mehr Seelen der Toten aus dem Fegefeuer, als von den Lebendigen, klettere auf diesen Berg, um meine Massen zu besuchen und meine Gebete zu suchen."

Im Jahr 1940 begann Padre Pio Pläne, ein Krankenhaus in San Giovanni Rotondo zu eröffnen, um die Casa Sollievo della Sofferenza oder Heimat für die Erleichterung des Leidens genannt zu werden. Das Krankenhaus wurde 1956 eröffnet und gilt als eines der effizientesten Krankenhäuser in Europa.

Im Jahr 1956 begann der Bau auf einer neuen Kirche von Santa Maria delle Grazie, um die vielen Pilger, die nach Padre Pio zu kommen, unterzubringen. Entworfen von Giuseppe Gentile Boiano wurde die Kirche 1959 vom Bischof von Foggia geweiht. Diese Kirche bleibt heute im Mittelpunkt des Heiligtums.

1962 schrieb Bischof Karol Wojtyła, später Papst Johannes Paul II. An Pater Pio, um ihn zu bitten, Gott für Dr. Wanda Poltawska zu beten, ein Freund in Polen, der an Krebs leidet. Später wurde festgestellt, dass Dr. Poltawskas Krebs zurückgekehrt war; medizinische Fachleute waren nicht in der Lage, eine Erklärung für die Regression zu bieten. Es wird auch gemunkelt, dass während dieser Zeit, dass Padre Pio vorhergesagt hatte, dass Wojtyła Papst werden würde.
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Menschen & Blogs
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Pater Pio


Exhumación del Padre Pío



von esther10 23.04.2018 00:12

Kirche und Postrat
Wohin geht die katholische Kirche? Die Kirche Ein Heiliger ist lebendig und unbefleckt in ihrem Bräutigam; aber ein Teil des Sichtbaren wird wahrscheinlich eine "genetische Mutation" erfahren oder ist dies trotz uns bereits geschehen und wir sehen seine Auswirkungen? Wir sind konfrontiert mit "Treue", in Treue.
Dienstag, 28. November 2017



Die außerordentliche Bedeutung der prophetischen Botschaft von Fatima

Am 7. Oktober 2017 im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Grace di Montenero, Livorno, anlässlich der zehnten Wallfahrt der Toskana Koordination Summorum Pontificum , der Weihbischof von Maria Santissima in Astana SER Monsignor Schneider gab einen Vortrag mit dem Titel: Die außerordentliche Bedeutung der Nachricht prophetisch für Fatima .

Die außerordentliche Bedeutung der prophetischen Botschaft von Fatima,
Msgr. Athanasius Schneider, ORC, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana, Kasachstan

Vortrag bei Konferenzen anlässlich des hundertsten Jahrestages der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima in Mailand (Mai 2017 24) gegeben Verona (26. Mai 2017) und Bergamo (27. Mai 2017).

Die unaussprechliche Weisheit und Barmherzigkeit der göttlichen Vorsehung gibt jedem Zeitalter der Menschheitsgeschichte und der Geschichte der Kirche jene Mittel der Hilfe, die am notwendigsten sind, um geistige Wunden zu heilen und Menschen vor großen geistigen und materiellen Katastrophen zu bewahren. Gewöhnlich greift Gott durch die authentischen Prophezeiungen, die von der Kirche geprüft und akzeptiert werden, in die kritischsten Momente der menschlichen und heiligen Geschichte ein. Diese göttlichen Interventionen fanden im Laufe der Geschichte der Kirche statt und werden bis zum Ende der Zeit stattfinden.

Das Lehramt der Kirche gibt im Katechismus an:

"Die christliche Wirtschaft, sofern sie ein neuer und endgültiger Bund ist, wird niemals vergehen und es wird keine neue öffentliche Offenbarung vor der glorreichen Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus erwartet. Aber selbst wenn die Offenbarung vollständig ist, ist sie nicht vollständig explizit. es wird Aufgabe des christlichen Glaubens sein, nach und nach seine volle Bedeutung über die Jahrhunderte zu erfassen. Im Laufe der Jahrhunderte gab es einige Offenbarungen, die als "privat" bezeichnet wurden, von denen einige von der Autorität der Kirche anerkannt wurden. Sie gehören jedoch nicht zum Glaubensgut. Ihre Rolle besteht nicht darin, die endgültige Offenbarung Christi zu "verbessern" oder "zu vervollständigen", sondern dazu beizutragen, sie in einer gegebenen historischen Epoche vollständiger zu leben. Angeführt vom Lehramt der Kirche,

Die Erscheinungen, die im Jahr 1917 in Fatima stattfand, kann als eines der prominentesten Beispiele für prophetische Gaben und Charismen in der Kirchengeschichte betrachtet werden. Gott sandte seine unbefleckte Mutter in Fatima im Jahr 1917, und die heilige Mutter Gottes hat ihre mütterlichen dringenden Appelle angesichts der schweren geistigen Gefahren ertönte, in dem er die ganzen menschlichen Familie in dem frühen zwanzigsten Jahrhundert war. Die Heilige Jungfrau Warnungen haben als wahrhaft prophetisch gewesen, das Statuslicht unerhört Unglauben, Atheismus und eine direkte Auflehnung gegen Gott und seine Gebote bis zum heutigen Tag. Während des zwanzigsten Jahrhunderts die privaten und öffentlichen Leben als ein Leben charakterisiert, ohne Gott und gegen Gott, vor allem durch atheistischen Diktaturen der Freimaurerei (zum Beispiel der in Mexiko in den zwanziger Jahren)

Zu Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts wird Krieg gegen Gott und Christus geführt und gegen die göttlichen Gebote zu fast weltweit vor allem durch blasphemischen Angriff auf der Schöpfung des Menschen als Mann und Frau Göttliches zu diesem Zweck von ' greift die Diktatur der Gender-Ideologie und die öffentlichen Legitimität jeder Art von sexueller Erniedrigung.

Im zwanzigsten Jahrhundert war das kommunistische Russland das mächtigste und weitreichendste Instrument zur Verbreitung des Atheismus des Krieges gegen Christus und seine Kirche. Dieser Angriff war explizit und frontal. Durch die bolschewistische Revolution im Oktober 1917 begann Satan, das größte Land der Welt und die größte christliche Nation im Osten zu benutzen, um offen gegen Christus und seine Kirche zu kämpfen. Am 13. Juli 1917, als die Jungfrau Maria von der drohenden Gefahr der Verbreitung der russischen Irrtümer in der ganzen Welt sprach, hätte sich niemand das wahrhaft apokalyptische Szenario der Verfolgung der Kirche und der Propaganda des Atheismus vorstellen können, die Russland ein paar Monate länger erreichte. spät, dh bis Ende Oktober 1917.

Als Hauptmittel gegen den theoretischen und praktischen Atheismus, in dem die Menschheit in der gegenwärtigen historischen Epoche versunken ist, hat die selige Jungfrau Maria das Gebet des heiligen Rosenkranzes, die Anbetung und Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz mit der Praxis des ersten angedeutet fünf Samstage und die Einweihung Russlands an sein Unbeflecktes Herz, eine Weihe, die der Papst gemeinsam mit dem gesamten Episkopat vollziehen sollte.

Die Verachtung der Gebote Gottes bedeutet, dass Gottlosigkeit und Gottlosigkeit zur ewigen Verdammnis vieler Seelen führt. In seiner Botschaft an Fatima die Gottesmutter hat die Sünden gegen die Keuschheit und Verachtung für die Heiligkeit der Ehe als die häufigste Ursache der ewigen Verdammnis der Seelen angegeben. Die Jungfrau Maria sagte zu dem Seligen Jacinta „, die Sünden, die mehr Seelen in der Hölle sind die Sünden des Fleisches führen und das wird bestimmte Moden eingeführt wird, dass die meisten den Herren verstoßen. Wer Gott dient, sollte dieser Mode nicht folgen. Die Kirche hat keinen Modus: Unser Herr ist immer derselbe ». Außerdem sagte die Muttergottes, dass "viele Ehen nicht gut sind; Sie mögen sie nicht und sie sind nicht von Gott ". Der Heilige Johannes Maria Vianney, der Pfarrer von Ars, sprach in ähnlicher Weise in seinen Predigten:

"Wie wenig ist bekannt über Reinheit in der Welt; wie wenig schätzen wir es; wie wenig versuchen wir es zu bewahren; Wie wenig Eifer haben wir, von Gott darum zu bitten, weil wir es nicht von uns selbst haben können. Den wohlbekannten und gehärteten Libertinern, die sich ihrer Verkommenheit überlassen, ist Reinheit nicht bekannt. In welchem ​​Zustand wird eine solche Seele sein, wenn sie vor Gott erscheint! Reinheit! O Gott, wie viele Seelen ziehen diese Sünde in die Hölle! "

Der prophetische Charakter unserer Dame Worte hat so offensichtlich worden, dass auch heute im Leben von einem bestimmten katholischen Kirchen, die Sünden des Fleisches und Ehebrechern Gewerkschaften werden von der Praxis in der Praxis zugelassen als „pastorale“ Zulassung zum Abendmahl bekannt jene Geschiedenen, die vorsätzlich weiterhin Sex mit einer Person haben, die nicht der rechtmäßige Ehepartner ist. Eine solche pseudo-Dienst wird für die ewige Verdammnis vieler Seelen verantwortlich sein, denn eine solche Praxis Menschen zur Sünde weiterhin ermutigt durch Gott zu beleidigen und zu verachten, was seine Gebote. Die selige Jungfrau Maria sagte zu gesegneter Jacinta: "Wenn Männer wüssten, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Männer sind verloren,

Die Mutter Gottes erschien in Fatima hauptsächlich, um einen dringenden Appell an die Mutter zu richten, der auf die Rettung der Seelen aus der ewigen Verdammnis abzielt. Sie hat daher den kleinen Sehern die unsäglich schreckliche Realität der Hölle gezeigt. Gleichzeitig wies er den Weg der Buße als die einzige Möglichkeit an, der Hölle aus dem Weg zu gehen. Diese Art der Buße hat eine doppelte Dimension. An erster Stelle stellt es ein Mittel dar, um zukünftigen Gelegenheiten der Sünde zu entgehen und die begangenen Sünden zu reparieren. Zweitens handelt es sich um eine stellvertretende Bußform oder eine Wiedergutmachung für Sünder im Hinblick auf ihre Bekehrung. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima gibt uns Gott das folgende schockierende Bild mit einer Einladung zur Buße:

«Wir sahen auf der linken Seite der Muttergottes etwas höher einen Engel mit einem Feuerschwert in der linken Hand; es strahlte Flammen aus, die die Welt in Brand zu setzen schienen; aber sie erloschen bei dem Kontakt des Glanzes, den die Muttergottes aus ihrer rechten Hand ihm entgegenbrachte: Der Engel, der mit seiner rechten Hand auf die Erde zeigte, sagte mit lauter Stimme: Buße, Buße, Buße! ».

Die Kirche muss in unseren Tagen die göttliche Wahrheit über die Realität der ewigen Verdammnis und die Hölle wieder energisch verkünden, um die unsterblichen Seelen zu retten, die sonst für alle Ewigkeit verloren wären. Die Existenz einer ewigen Hölle ist eine Wahrheit des Glaubens, die von der Kirche in den Räten, in den Symbolen des Glaubens und in den Dokumenten des Lehramtes definiert wird. Unsere Liebe Frau von Fatima hielt diese Wahrheit für so wichtig und pastoral wirksam, dass sie den Kindern die Hölle zeigte. Schwester Lucy erzählt: "Diese Vision dauerte nur einen Augenblick, dank unserer guten Himmlischen Mutter, die uns bei ihrem ersten Erscheinen versprach, uns in den Himmel zu bringen. Ohne dieses Versprechen wären wir, glaube ich, vor Schrecken und Angst gestorben. " Unsere liebe Frau sagte dann zu den Kindern: "Du hast die Hölle gesehen, wo die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten, möchte Gott die Hingabe an mein Unbeflecktes Herz in der Welt errichten ". Schwester Lucia erzählt weiter:

Jacinta setzte sich nachdenklich auf ihren Stein und fragte: "Diese Dame sagte auch, dass viele Seelen zur Hölle gehen! Die Hölle endet nie. Und nicht einmal der Himmel. Wer in den Himmel kommt, geht nicht mehr weg. Und nicht einmal diejenigen, die zur Hölle fahren. Verstehst du nicht, dass sie ewig sind, die nie enden? ". So machten wir zum ersten Mal Meditation über Hölle und Ewigkeit. Was Jacinta am meisten beeindruckt hat, war die Ewigkeit. "(Schwester Lucia, Memorie , S. 45-46).

Kurz bevor sie starb, erklärte Jacinta:

"Wenn Männer wüssten, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Morifizierung und Opfer sind unserem göttlichen Herrn sehr angenehm ".

Das Beispiel des Seligen Jacinta, in dem folgenden Zitat gezeigt, sollte uns tief bewegt, und vor allem sollte jeder Priester und jeden Gläubigen auf ein konkretes Zeugnis in Wort und Tat schieben:

«Die Vision von der Hölle hatte ihr so ​​viel Schrecken bereitet, dass alle Buße und Abtötungen wie nichts aussahen, um einige Seelen von dort befreien zu können. Oft saß sie auf dem Boden oder auf Steinen und begann nachdenklich zu sagen: "Hölle! Hell! Wie die Seelen, die zur Hölle fahren, mich leiden lassen! » Er wandte sich mir und Francesco zu und sagte: "Francesco! Francesco! Betest du nicht mit mir? Wir müssen viel beten, um Seelen aus der Hölle zu befreien. So viele gehen dort hin, viele! ". Zu anderen Zeiten fragte er: "Aber warum zeigt die Gottesmutter den Sündern nicht die Hölle? Wenn sie es sahen, würden sie nicht länger sündigen, um nicht dorthin zu gehen. Sage dieser Dame ein wenig, um all diesen Leuten die Hölle zu zeigen (sie bezog sich auf diejenigen, die zur Zeit der Erscheinung in Cova da Iria waren). Sie werden sehen, wie sie konvertiert werden ". Manchmal fragte er auch: "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! "

Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". Manchmal fragte er auch: "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ".

"Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". Manchmal fragte er auch: "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten.

Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". "Aber welche Sünden sind das, was diese Leute tun, um in die Hölle zu kommen? Ich weiß es nicht. Vielleicht die Sünde, nicht am Sonntag zur Messe zu gehen, zu stehlen, zu fluchen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". zu stehlen, schlechte Worte zu sagen, Böses zu wünschen, zu fluchen ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "

Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". zu stehlen, schlechte Worte zu sagen, Böses zu wünschen, zu schwören ... Wie Sünder mir leid tun! Wenn ich ihm die Hölle zeigen könnte! " Plötzlich klammerte er sich manchmal an mich und sagte: "Ich gehe in den Himmel, aber du bleibst hier unten. Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen". Wenn die Madonna dich verlässt, erzähle jedem, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und nicht mehr dorthin gehen. Zu anderen Zeiten, nachdem er ein bisschen nachgedacht hatte, sagte er: "So viele Leute, die zur Hölle fahren! So viele Leute in der Hölle! ". "Hab keine Angst, du gehst in den Himmel!", Sagte ich zu ihr, um sie zu beruhigen. "Ich, ja, ich gehe dorthin", antwortete sie ruhig, "aber ich möchte, dass all diese Leute dorthin gehen".

Eine besonders wichtige Bedeutung der Botschaft von Fatima ist es, die Kirche und die Menschen unserer Zeit an die Realität der Sünde und ihre katastrophalen und schädlichen Folgen zu erinnern. Warum besitzt die Sünde eine solche tragische Schwerkraft? Weil Sünde Gott beleidigt, beleidigt Seine unendliche Majestät, Sein unendlich heiliger und weiser Wille. Dies ist genau der Grund für die unvorstellbare Bosheit der Sünde. Die Muttergottes sagte den Hirten von Fatima: "Die Menschen müssen ihre Sünden bereuen, ihr Leben verändern und um Vergebung für ihre Sünden bitten. Sie dürfen den Gott, der schon zu beleidigt ist, nicht beleidigen. " Schwester Lucy schrieb:

"Der Teil der letzten Erscheinung, der mir am meisten in den Sinn gekommen ist, ist die Bitte unserer himmlischen Mutter, Gott nicht mehr zu beleidigen, der schon zu beleidigt ist". Unsere liebe Frau sagte Schwester Lucy: "Der gute Herr lässt sich beschwichtigen, aber er beklagt sich bitter und schmerzlich über die sehr begrenzte Anzahl von Seelen, die sich in Gnade befinden, und die bereit sind, alles zu verurteilen, was das göttliche Gesetz als böse verurteilt. ».
Diese Aussage von Papst Pius XII. Ist bekannt: "Die größte Sünde in der heutigen Welt besteht vielleicht darin, dass die Menschen angefangen haben, den Sinn der Sünde zu verlieren". (Radiobotschaft an die Teilnehmer des " National Catechetical Congress der Vereinigten Staaten in Boston ", 26. Oktober 1946). Einer der wichtigsten Appelle der Botschaft von Fatima und ergreifend Beispiel des Seligen Francisco und Jacinta kann auf folgende Frage ausgedrückt werden: „Ich bin in der Ewigkeit laufe? Bin ich wirklich bereit, vor Gottes Hof zu erscheinen? Bin ich in einem Zustand der Sünde? "

Da die Sünde, und erste Todsünde, die größten geistigen Katastrophe, einer der wichtigsten pastoralen Aufgaben der Kirche ist es, die Menschen vor der Gefahr der Sünde zu ermahnen, über die wirkliche Schwere der Sünde zu predigen, in einem leitenden echte Buße für die Gnade Gottes, indem wir die Sünder vor dem ewigen Tod durch Gebete der Fürbitte und Handlungen der stellvertretenden Wiedergutmachung retten. Die Minister der Kirche sollte niemals die Sünde minimieren sollen nie so zweideutig darüber reden, was Sünde ist, sollte nie explizit oder implizit einen Sünder in seinem sündigen Lebensstil, wie im Fall von geschiedenem bestätigen "genannt wieder verheiratet“. Eine solche Einstellung wäre extrem anti-pastoral und vergleichbar mit einer Mutter, die, als sie ihren Sohn auf einen Abgrund zulaufen sah, auf zweideutige Weise sprach. In der Tat wäre eine solche Haltung nicht die Haltung einer Mutter, sondern eher einer Stiefmutter.

Daher jene Geistlichen, die der häufigste Fall in unserer Zeit sind, jene „wieder verheiratet“ scheiden lassen weiterhin Ehebruch zu üben, verhalten sie sich wie Stiefmütter. Die neue so genannte Dienst der Barmherzigkeit gegenüber „wieder geheiratet“ geschieden, propagiert insbesondere von Kardinal Kasper und seine geistlichen Verbündeten - sogar ganze Bischofskonferenzen - ist schließlich grausam, ein ‚Stiefmutter‘ Ansatz gegenüber den Sündern. Die bewegende Haltung des seligen Franziskus und der seligen Jacinta gegenüber Sünde und Sündern,

Die Realität der Sünde erfordert notwendigerweise Buße und Wiedergutmachung. Dies gehört auch zu den zentralen Teilen der Botschaft, die die Mutter Gottes in Fatima für unsere Zeit gegeben hat. Bereits im Jahr 1916 sprach der Engel zu den Sehern mit dem gleichen Geist, mit dem er die Madonna im Jahr 1917. Und der Engel sprach zu den Kindern sprechen: „Haben Sie non-stop Gebete und Opfer das Höchsten bieten. Für alles, was möglich ist, tun Sie ein Opfer als ein Akt der Wiedergutmachung für die Sünden Gott bieten, durch die er beleidigt wird und als ein Akt der um die Bekehrung der Sünder. Übernehmt vor allem die Leiden, die der Herr euch senden wird, mit Unterwerfung an. Am 13. Juli 1917 sagte die Muttergottes:

"Komm immer wieder her. Im Oktober werde ich erzählen, wer ich bin, was ich will und ich werde ein Wunder tun, dass jeder sehen kann, damit sie glauben. Opfere dich selbst für die Sünder und sage oft, besonders indem du einige Opfer bringst: "O Jesus, es ist für deine Liebe, für die Bekehrung der Sünder und für die Wiedergutmachung der Sünden, die gegen das Unbefleckte Herz Mariens begangen wurden".

Wir müssen uns vom Beispiel der Kinder von Fatima bewegen und inspirieren lassen, um im Geiste der Sühne und Wiedergutmachung für die Sünden zu wachsen. Die Kinder waren durstig, aber es gab nicht einmal einen Tropfen Wasser in der Nähe des Ortes der Erscheinung. Anstatt sich zu beschweren, schien Giacinta, die erst sieben Jahre alt war, glücklich zu sein. "Wie schön ist es", sagte sie, "ich bin durstig, aber ich biete alles für die Bekehrung der Sünder an." Lucia, die Älteste der drei Kinder, fühlte sich für ihre Cousins ​​verantwortlich und so ging sie in ein nahegelegenes Haus um Wasser zu holen. Schwester Lucia erzählt:

Ich gab Francesco einen Krug Wasser und sagte ihm, er trinke. "Ich will nicht trinken", antwortete der neunjährige Junge, "ich will für Sünder leiden". "Trink dich!", Fragte ich Giacinta. "Ich möchte auch ein Opfer für Sünder anbieten", antwortete sie. Ich goß das Wasser in das Felsloch eines Felsens, um es zu den Schafen zu trinken, und ging, um den Krug dem Eigentümer zurückzugeben. Die Hitze wurde immer intensiver. Die Zikaden und Grillen kombinierten ihr Lied mit dem der Frösche des nahegelegenen Morastes und machten ein unerträgliches Geplapper. Jacinta, geschwächt durch Schwäche und Durst, erzählte mir mit dieser Einfachheit, die natürlich war: "Sag den Grillen und Fröschen, dass sie schweigen! Mein Kopf schmerzt so sehr! "Dann fragte Francis sie:" Willst du das nicht für Sünder leiden? ". Das arme Mädchen, das ihren Kopf in ihren kleinen Händen hält, antwortete:

Zum Beispiel von Francesco und Giacinta sagte Schwester Lucia:

"Viele Leute denken, dass das Wort Buße große Entsagung bedeutet, und fühlen, dass sie nicht die Kraft für große Opfer haben, sind entmutigt und führen ein Leben von Lauwarm und Sünde". Aber Schwester Lucy erzählt selbst, was unser Herr ihr in dieser Hinsicht erklärt hat: "Das erforderliche Opfer eines jeden Menschen besteht in der Erfüllung der eigenen Lebensverpflichtungen und in der Einhaltung meines Gesetzes. Das ist die Buße, die ich jetzt suche und stelle. "

Die Erscheinungen und Botschaften der Muttergottes von Fatima können nicht angemessen verstanden werden, ohne die Erscheinungen des Engels an die drei Kinder im Jahr 1916 zu berücksichtigen. Beide Erscheinungen haben eine gegenseitige intrinsische Beziehung. Die Worte des Engels haben bereits die zentrale Botschaft der Muttergottes in Fatima vorbereitet: "In allem könnt ihr Gott ein Opfer als einen Akt der Wiedergutmachung für die Sünden, von denen er gekränkt ist, und als eine Bitte um Bekehrung anbieten von Sündern ". Allerdings ist die wichtigste Bedeutung der Erscheinungen ist die Botschaft an das eucharistische Geheimnis des Leibes und Blut Jesu Bezug genommen wird. Bereits im Jahr 1916, sagte der Engel, dass Christus „schrecklich empört“ in diesem Geheimnis. Kaum jemand in der damaligen Kirche hätte sich vorstellen können, welch entsetzliche Grausamkeiten die spätere Heilige Eucharistie ausgesetzt gewesen wäre und auf welchen beunruhigenden Ebenen sich diese Empörung auch innerhalb der Kirche verbreitet hätte.

Ein Beispiel dafür ist die in unserer Zeit weitverbreitete Praxis, die heilige Kommunion in den Händen zu halten, und das wahllose Eingeständnis von unbußfertigen Sündern und sogar Nicht-Katholiken zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht. Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter. und auf welchen Ebenen der störenden Verbreitung hätten sich solche Verbrechen selbst innerhalb der Kirche verbreitet. Ein Beispiel dafür ist die in unserer Zeit weitverbreitete Praxis, die heilige Kommunion in den Händen zu halten, und das wahllose Eingeständnis von unbußfertigen Sündern und sogar Nicht-Katholiken zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht.

Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter. und auf welchen Ebenen der störenden Verbreitung hätten sich solche Verbrechen selbst innerhalb der Kirche verbreitet. Ein Beispiel dafür ist die in unserer Zeit weitverbreitete Praxis, die heilige Kommunion in den Händen zu halten, und das wahllose Eingeständnis von unbußfertigen Sündern und sogar Nicht-Katholiken zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht. Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter. und sogar Nicht-Katholiken, zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht. Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter. und sogar Nicht-Katholiken, zur heiligen Kommunion. Nie zuvor in der Geschichte war das eucharistische Sakrament Gegenstand solcher schrecklichen Sakrilegien seitens des Klerus und der Gläubigen, wie es gegenwärtig geschieht. Wieder einmal zeigen die Erscheinungen in Fatima eindrucksvoll ihren hoch prophetischen Charakter.

Die Kirche in unserer Zeit kann von der prophetischen Sendung der Erscheinungen von Fatima die intrinsische und untrennbare Verbindung zwischen der Verehrung der heiligsten Eucharistie und der Verehrung der Jungfrau Maria, speziell ihres Unbefleckten Herzens, lernen. Die Verbreitung der Hingabe an das Unbefleckte Herz muss gleichzeitig mit einer wahren Erneuerung des eucharistischen Kultes verbunden sein und konkret mit der Wiederherstellung des Gottesdienstes verbunden sein, auch außerhalb der Heiligkeit und der Ehrfurcht bei der Feier der Heiligen Messe, insbesondere in Bezug auf die Ritus und die Disziplin des Empfangens der heiligen Kommunion. Nur wenn das Reich Christi, der eucharistische König, wieder in seiner ganzen Pracht in der ganzen katholischen Welt wiederhergestellt wird, dann wird das Königreich und der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens kommen. Das Königreich des Unbefleckten Herzens ist intrinsisch eucharistisch, und dies ist eine Voraussetzung für wahren Frieden in der Welt.

Einer der größten Anhänger der Muttergottes von Fatima und einer der eifrigsten Förderer seines Kultes war der fromme und mutige brasilianische Laie Dr. Plinio Correia de Oliveira. Bereits 1944 hat er die Wirklichkeit der Erscheinungen von Fatima tief und differenziert dargestellt. Eine Präsentation, die perfekt auf die aktuelle historische Situation passt:

«Die Techniker versammelten sich - zusammen mit den Bankern, heute, sind die Könige der Erde -» et convenerunt in unum adversus Dominus“. Sie bauten einen Frieden ohne Christus gegen Christus. Die Welt sank trotz der Ermahnung der Muttergottes noch mehr in die Sünde. In Fatima vervielfachten sich die Wunder um Zehner, Hunderter, Tausender. Hier sind sie, allen bekannt, jedem Arzt jeder Rasse und jeder Religion zugänglich. Conversions zählen nicht mehr. Fatima wurde jedoch von niemandem gehört. Einige befragten es, ohne es zu studieren, andere leugneten es, ohne es zu untersuchen. Andere glaubten es immer noch, ohne es zu sagen. Die Stimme der Frau wurde nicht gehört und mehr als zwanzig Jahre vergingen. Eines schönen Tages kamen merkwürdige Zeichen aus dem Himmel, ein Aurora Boreal, von dem alle Agenturen der Welt Nachrichten gaben.

Aus den Tiefen ihres Klosters schrieb Lucia an den Bischof: Es war das Zeichen, dass der Krieg bald kommen würde. Und tatsächlich kam der Krieg. Hier ist es. Heute geht es uns wieder um die "Reorganisation der Welt", um das Ende dieses bereits potentiell gewonnenen Kampfes. "Si vocem ejus hodie audieritis, nolite obdurare corda vestra ". "Wenn du heute seine Stimme hörst, verhärte dein Herz nicht", heißt es in der Heiligen Schrift. Die Heilige Kirche verzeichnet das Fest Unserer Lieben Frau von Fatima zwischen den liturgischen Festen und verkündet die Dauerhaftigkeit der Botschaft, die der Welt durch die drei Hirtenkinder gegeben wird. Am Tag seines Festes kommt wieder die Stimme von Fatima zu uns: "Verfestige deine Herzen nicht". Und so hast du den Weg des wahren Friedens gefunden "(Legionär, São Paulo, 14. Mai 1944).

Schwester Lucy hat unsere Zeit der letzten Zeit als nahestehend angesehen, und dies aus drei Gründen, wie Pater Augustin Fuentes in einem Interview am 26. Dezember 1957 erklärt wurde. Es lohnt sich, seine Worte zu zitieren:

"Der erste Grund ist, dass sie mir sagte, dass der Teufel im Begriff ist, einen entscheidenden Kampf gegen die Jungfrau zu führen. Und diese entscheidende Schlacht ist der letzte Kampf, bei dem eine Seite siegreich und die andere besiegt wird. Wir müssen von nun an entscheiden, auf welcher Seite wir stehen, ob mit Gott oder mit dem Teufel. Es gibt keine andere Möglichkeit. Der zweite Grund ist, dass sie mir und meinen Cousins ​​sagte, dass der Herr beschlossen habe, der Welt die letzten zwei Mittel gegen das Böse zu geben, nämlich den Rosenkranz und die Hingabe an das Unbefleckte Herz Mariens. Dies sind die letzten zwei möglichen Rechtsmittel, was bedeutet, dass es keine anderen geben wird.

Der dritte Grund ist, dass Gott in den Plänen der göttlichen Vorsehung, wenn Gott gezwungen ist, die Welt zu bestrafen, vorher versucht, sie mit allen anderen möglichen Mitteln zu korrigieren. nun, Wenn er sieht, dass die Welt Seinen Botschaften keine Beachtung schenkt, dann bietet Er uns, "mit etwas Angst", die letzte Chance der Erlösung, das Eingreifen Seiner allheiligen Mutter, wie wir in unserer unvollkommenen Sprache sagen. Er tut dies "mit etwas Angst", denn selbst wenn diese letzte Ressource nicht erfolgreich wäre, könnten wir nicht mehr auf irgendeine Art von Vergebung vom Himmel hoffen, da wir mit dem, was das Evangelium eine Sünde gegen den Heiligen Geist nennt, befleckt sind. Diese Sünde besteht in der offenen, völlig bewußten und freiwilligen Zurückweisung der uns gegebenen Möglichkeit der Erlösung. Vergessen wir nicht, dass Jesus Christus ein sehr guter Sohn ist und uns nicht erlauben wird, Seine heiligste Mutter zu beleidigen und zu verachten.

Die jahrhundertealte Geschichte der Kirche bewahrt die Zeugnisse der schrecklichen Strafen, die jenen zugefügt wurden, die es wagten, die Ehre Seiner allheiligen Mutter anzugreifen und zu zeigen, wie sehr Unser Herr Jesus Christus die Ehre Seiner Mutter verteidigt hat. Die zwei Instrumente, die uns gegeben wurden, um die Welt zu retten, sind Gebet und Opfer. " "Siehst du, Vater", fährt Schwester Lucia im Interview fort, "die selige Jungfrau wollte in den letzten Zeiten, in denen wir leben, eine neue Wirksamkeit der Rezitation des Rosenkranzes geben. Sie hat ihre Wirksamkeit so gestärkt, dass es im privaten Leben eines jeden von uns oder in unseren Familien, von Familien auf der ganzen Welt, von religiösen Gemeinschaften oder sogar, kein Problem, wie schwierig auch immer, materieller oder besonders spiritueller Art gibt im Leben der Völker und Nationen, das kann nicht durch das Gebet des Rosenkranzes gelöst werden. Kein Problem, ich sage dir, wie schwierig es auch sein mag, dass es nicht durch die Rezitation des Rosenkranzes gelöst werden kann. Mit dem heiligen Rosenkranz werden wir uns selbst retten, uns heiligen, unseren Herrn trösten und die Erlösung vieler Seelen erlangen. Schließlich besteht die Hingabe an das Unbefleckte Herz Marias, unsere Allerheiligste Mutter, darin, sie als den Sitz der Gnade, der Güte und der Vergebung und als den sicheren Weg zu betrachten, durch den wir das Paradies betreten werden ".

die Kirche in unserer Zeit kann hören, was der Geist den Gemeinden sagt ihr (Rev 2, 11) mit Hilfe von Fatima Engel Worte, durch das heroische Beispiel für das Leben des seligen Francisco und Seligen Jacinta und vor allem durch der Worte Unserer Lieben Frau, der Mutter Gottes, unserer Mutter und geistigen Mutter der ganzen Menschheit. Die Wirklichkeit von Fatima besteht darin, die Kirche unserer Tage auf ein furchtloses Bekenntnis des katholischen Glaubens und sogar des Martyriums vorzubereiten, wie wir im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima sehen können. Fatima bleibt jedoch ein wahres und prophetisches Zeichen der Hoffnung, denn die Muttergottes hat eine Zeit des Friedens und den Triumph ihres unbefleckten Herzens versprochen.

Die prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima als Ganze umfasst die Erscheinungen, die Worte und das Beispiel des heroischen Lebens der drei Kinder und vor allem mütterlichen Ermahnungen der Jungfrau selbst. Im Gebet, mit dem Papst Johannes Paul II am 24. März 1984 weihte die Welt an dem Unbefleckte Herz Mariens, verließ er die Kirche und die Menschheit unserer Zeit die folgende glühende Flehen, die die wichtigsten Fragen der Bedeutung fasst prophetisch für die Botschaft von Fatima:

"Oh, Unbeflecktes Herz! Helfen Sie uns, die Gefahr des Bösen zu überwinden, die so leicht in den Herzen der heutigen Menschen verwurzelt ist und in ihren inkommensurablen Auswirkungen bereits unsere Zeitgenossenschaft belastet! Von Sünden gegen das Leben des Menschen seit seinen Anfängen, erlöse uns! Von Hass und der Erniedrigung der Würde der Kinder Gottes, befreie uns! Von der Leichtigkeit der Zertrümmerung der Gebote Gottes, erlöse uns! Von Sünden gegen den Heiligen Geist, erlöse uns! Geben Sie uns! Erweise noch einmal in der Geschichte der Welt die unendliche Macht der Barmherzigen Liebe! Möge es das Böse aufhalten! Mach das Gewissen! In Deinem Unbefleckten Herzen wird das Licht der Hoffnung allen offenbart! "»
Veröffentlicht von mic um 07:00 Uhr
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...inario-del.html
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von esther10 23.04.2018 00:11

Erstes Bild vom kleinen Prinzen! So niedlich ist das Baby von Kate und William

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https://www.focus.de/kultur/kultur-news/...id_8814072.html

von esther10 23.04.2018 00:10

Sonntag, 22. April 2018

Christlicher Medienverbund legt Programmbeschwerde bei ZDF ein "Heute-Show macht zentralen Glaubensinhalt des Christentums zur Lachnummer"...wer Gott verspottet, oh je, da kommen schlimme Zeiten, aber ganz bestimm, es heißt ja...Gott läßt sich seiner nicht spotten (Admin)

(PM Christlicher Medienverbund) Der Christliche Medienverbund KEP hat Programmbeschwerde zur ZDF-Satiresendung "heute-show" eingelegt. In einem Beitrag der Sendung vom 6. April wird anstelle von Jesus Christus ein Plüschhase am Kreuz gezeigt. "Dies verstößt eklatant gegen den Programmgrundsatz, 'die sittlichen und religiösen Überzeugungen' in der Bevölkerung 'zu achten' und sie nicht herabzuwürdigen", sagt Christoph Irion, Geschäftsführer des Christlichen Medienverbundes.

Im kritisierten Beitrag "werden vielmehr das biblische Passions- und Ostergeschehen selbst und die Person des gefolterten und unschuldig hingerichteten Religionsstifters Jesus Christus trivialisiert und ins Lächerliche gezogen. Der Beitrag der heute-show macht somit den zentralen Glaubensinhalt des Christentums buchstäblich zur Lachnummer", so Irion weiter.

Dem Christlichen Medienverbund liegen mehrere kritische Zuschauereaktionen auf den Beitrag vor, ebenso wie die Antwort des ZDF. Der Sender argumentiert, es habe ferngelegen, "die christliche Osterbotschaft in irgendeiner Art und Weise zu verunglimpfen" und Christen in ihrem Glauben zu treffen. Die "heute-show" habe mit der Darstellung Bezug genommen auf eine Äußerung von AfD-Chef Jörg Meuthen: Der hatte sich darüber mokiert, dass der Schokoladen-Osterhase von Lindt "Traditionshase" statt "Osterhase" heißt, und sah darin eine "Unterwerfung" gegenüber dem Islam. "Die AfD tut hier so, als sei der Osterhase die eigentliche Symbolfigur des Osterfestes. Um dies satirisch zu widerlegen, haben wir diese Idee konsequent zu Ende gedacht und mit den verfremdeten Bildern der Passionsgeschichte deutlich vor Augen geführt", schreibt das ZDF. Das sei nicht über ein "satireübliches Maß hinausgegangen".

Diese Argumentation sei nicht überzeugend, schreibt Irion und verweist dabei auf die Reaktionen, die dem Verein vorliegen: "Zahlreiche Zusendungen unserer Leser haben uns bestätigt, dass das ZDF deren religiöse Überzeugungen nicht nur nicht geachtet, sondern verletzt hat".
christlicher

https://kultur-und-medien-online.blogspo...Medien+-+online)

von esther10 23.04.2018 00:08



St. Michael besiegt den Teufel.

KOMMENTAR | 23. APRIL 2018
Der Teufel ist in den Details: Papst Franziskus, der Teufel und die Hölle


Wenn es darum geht, die Existenz des Teufels zu bekräftigen, war Papst Franziskus während seines ganzen Papsttums eindeutig, konsequent und nachdrücklich. Aber wenn es um die Existenz der Hölle geht, war seine Lehre weniger eindeutig.

Am Morgen des 11. April 2014 verwendete Papst Franziskus seine tägliche Predigt bei der Messe in der Kapelle der St. Martha-Residenz in der Vatikanstadt, um sich auf ein Thema zu konzentrieren, das seit langem zu seinen Anliegen gehört: Satan.

"Jesu Leben war eine Schlacht", sagte Francis. "Er kam, um das Böse zu besiegen, den Fürsten dieser Welt zu erobern, den Teufel zu besiegen." Er fügte hinzu: "Unser geistliches Leben, unser christliches Leben, ist ein Kampf. ... Der Teufel will nicht, dass wir heilig werden; Er möchte nicht, dass wir Jesus folgen. "

http://news.gallup.com/poll/232226/churc...ward-slide.aspx

Der Papst fuhr fort: "Natürlich wird einer von euch sagen:" Vater, du bist so altmodisch, sprich über den Teufel im 21. Jahrhundert! " ... Pass auf, der Teufel existiert! Der Teufel existiert sogar im 21. Jahrhundert. Und wir dürfen nicht naiv sein. Wir müssen vom Evangelium lernen, wie man gegen ihn kämpft. "

Die Predigt von Papst Franziskus stand im Einklang mit seinen Lehren über die Realität des Teufels seit Beginn seines Pontifikats bis vor wenigen Wochen, als er seine letzte apostolische Ermahnung zur Heiligkeit, Gaudete et Exsultate (Der Ruf zur Heiligkeit des heutigen Tages), veröffentlichte Welt), in der er ein ganzes Kapitel dem spirituellen Kampf, der Unterscheidung und dem Satan widmete.

Am 14. März 2013, einen Tag nach seiner Wahl, sagte er zu den Kardinälen, die ihn gewählt hatten: "Wenn man sich nicht zu Jesus Christus bekennen will - ich erinnere mich an Leon Bloy:" Wer nicht zu Gott betet, betet zum Teufel "- bekennt man die Weltlichkeit des Teufels."

Und das war nicht eine Nachwahl des Katechismus. In seiner Zeit als Erzbischof von Buenos Aires, Argentinien, gab er viele ähnliche Erklärungen ab.

In seinem berühmten Gespräch mit seinem Freund Rabbi Abraham Skorka, veröffentlicht als On Heaven and Earth ( Image, 2013), sagte Kardinal Bergoglio: "In meiner persönlichen Erfahrung fühle ich ihn jedes Mal, wenn ich versucht bin, etwas zu tun, was nicht ist was Gott für mich will. Ich glaube, dass der Teufel existiert. "


Der Katechismus lehrt natürlich unverblümt über die Realität des Teufels:

"Hinter der ungehorsamen Wahl unserer Ersteltern lauert eine verführerische Stimme, die Gott entgegengesetzt ist, die sie aus Neid in den Tod fallen lässt. Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche sehen in diesem Wesen einen gefallenen Engel, genannt "Satan" oder "der Teufel" (391) .

Der Katechismus betont weiter: "Die Macht Satans ist dennoch nicht unendlich. Er ist nur eine Kreatur, kraftvoll aus der Tatsache, dass er reiner Geist ist, aber immer noch eine Kreatur. "

Der Teufel als Geschöpf wird von Franziskus in seiner neuen Ermahnung wiederholt, mit dem Vitalpunkt: "Wir sollten den Teufel nicht als einen Mythos, eine Darstellung, ein Symbol, eine Redefigur oder eine Idee betrachten."

Dieser Punkt ist wichtig, weil Franziskus hier eine Position artikuliert - die die Kirche immer gelehrt hat -, die jetzt nur von einer Minderheit von Katholiken gehalten wird.

Eine kürzliche Analyse von CARA (dem Zentrum für angewandte Forschung im Apostolat an der Georgetown Universität) fand heraus, dass der Glaube an den Teufel in den letzten Jahrzehnten unverändert geblieben ist (70% der US-Erwachsenen glauben an den Teufel), der Glaube an Satan Kreatur hat zugunsten des Teufels als ein bloßes Symbol abgelehnt. Insgesamt halten 69% Satan für ein Symbol, während 31% Satan für ein "Lebewesen" halten.

Für Katholiken sehen nur 17% Satan als "Lebewesen", den niedrigsten unter den christlichen Gruppen und nur einen Prozentpunkt höher als die "None". Die Einschätzung von CARA ist ernüchternd:

"Was bedeutet das? Nun, Symbole werden nicht wirklich die gleichen Sorgen bei jemandem hervorrufen, den ein Wesen könnte. ... Katholiken, die an Teufel und Hölle glauben, sind wahrscheinlicher als solche, die nicht religiös aktiv sind. Aber es gibt andere Auswirkungen, die wir in der Umfrage sehen können. Zum Beispiel sind Katholiken, die glauben, dass Satan ein Wesen ist, wahrscheinlicher als diejenigen, die glauben, dass Satan ein Symbol ist, um zu sagen, dass sie glauben, die Welt sei "klar in Gut und Böse geteilt" (42% im Vergleich zu 22%). Diejenigen, die Satan als Symbol sehen, glauben eher, dass die Welt "komplexer" ist, als klar in gute und böse Kräfte aufgeteilt zu sein. "

Was die damit verbundene Frage aufwirft: Wie nehmen die Menschen heute die Hölle wahr und was sagt Franziskus dazu?

Während der Karwoche sorgte Eugenio Scalfari , der 93-jährige atheistische Gründer von La Repubblica , für Aufregung mit der Behauptung, dass Franziskus ihm gesagt habe: "Die Hölle existiert nicht; das Verschwinden der Seelen der Sünder existiert. "

Scalfari, der gesagt hat, dass er keine Notizen macht und seine Interviews aus dem Gedächtnis nachbildet, hat zuvor ähnliche Behauptungen über den Papst gemacht, und der Vatikan hat damals und heute mit verschiedenen Ausschlüssen geantwortet, dass das "Zitat" nicht als "a getreue Wiedergabe der Worte des Heiligen Vaters. "

Scalfari wird jedoch vom Heiligen Stuhl und von Franziskus selbst abgelehnt.

Seit seiner Wahl hat Franziskus über die Hölle gesprochen, wie er offensichtlich den Teufel hat, aber Scalfari, dem mehrere Male ein päpstliches Interview gewährt wurde, hat mehr als einmal behauptet, der Papst habe die Existenz der Hölle bestritten.

Angesichts der Ernsthaftigkeit von Scalfaris wiederholten Behauptungen, wonach der Papst sich der alten, aber beharrlichen Häresie des Annihilismus anschließen sollte, verlangt diese Behauptung eine klare Widerlegung - am wirksamsten von Franziskus selbst, da er Scalfaris Bemerkungen noch nicht persönlich und öffentlich zurückgewiesen hat.

Der Annihilationismus, der unter einigen protestantischen Theologen wie auch einigen modernen Katholiken gefunden wurde, argumentiert, dass die Seelen reueloser Sünder einfach nicht existieren, anstatt sich der ewigen Verdammnis zu stellen. Es kann mehr über die anhaltende Häresie gesagt werden, aber der Katechismus erklärt:

"Die Lehre der Kirche bestätigt die Existenz der Hölle und ihrer Ewigkeit. Unmittelbar nach dem Tod kommen die Seelen derjenigen, die in einem Zustand der Todsünde sterben, in die Hölle, wo sie die Strafen der Hölle erleiden, "ewiges Feuer". Die Hauptbestrafung der Hölle ist die ewige Trennung von Gott, in dem allein der Mensch das Leben und das Glück besitzen kann, für das er geschaffen wurde und nach dem er sich sehnt "(1035).

Ist Francis irgendwie ein Vernichter? Vergleiche den Katechismus mit der Botschaft von Franz von Assisi zur Fastenzeit im Jahr 2016 , in der es heißt: "Die Gefahr bleibt immer bestehen, indem man Christus immer die Türen ihrer Herzen öffnet, die sie in den Armen, dem stolzen, reichen und mächtigen Willen anklopfen am Ende verurteilen sie sich selbst und stürzen sich in den ewigen Abgrund der Einsamkeit, die die Hölle ist. "

Das ist ziemlich unklar, und der Zeitpunkt der neuen Kontroverse über die Hölle des Papstes ist besonders problematisch, denn während der Glaube an den Teufel als ein Geschöpf und nicht an einen Mythos oder ein Symbol unter den Katholiken verloren gegangen ist, hat auch der Glaube an die Hölle.

Laut der "Religious Landscape Study " des Pew Research Centers aus dem Jahr 2014 glauben 58% der Erwachsenen aus den USA an die Hölle, im Wesentlichen unverändert gegenüber 2007.

Unter den Katholiken glauben jedoch nur 69% an die Hölle und 29% nicht. Im Vergleich dazu glauben 82% der Evangelikalen an die Hölle und 11% nicht, während 60% der Protestanten glauben, und 29% nicht.

Und ebenso wie die Verleugnung der Realität Satans für andere Aspekte des Glaubens und der Moral toxisch ist, so ist auch ein abnehmender Glaube an die Hölle Teil eines Absterbens breiterer Glauben und Praxis und einer stark unterernährten Eschatologie.

Betrachten Sie die neuesten Ergebnisse von Gallup, dass die Teilnahme an der Messe von 39% auf 39% gesunken ist, ein Rückgang von 6% von 2014 auf 2017.

Pew fand heraus, je weniger man zur Kirche geht und betet, desto weniger glaubt man an die Hölle.

In einer Zeit des abnehmenden Glaubens an die Realpräsenz, des Zusammenbruchs der Messe und der Leugnung der objektiven moralischen Wahrheit durch viele Theologen überrascht die Idee des Teufels als verschwommenes Symbol des Bösen kaum.

Gaudete et Exsultate bietet einem zunehmend ungläubigen katholischen Gläubigen hilfreiche lehrmäßige Korrekturen für den Teufel.

Ein Freund, mit dem Francis wiederholt und freimütig gesprochen hat, behauptet jedoch, der Papst sei Häresie in Bezug auf die Hölle.

Es ist lebenswichtig für die Kirche - beginnend mit Papst Franziskus -, mit Kohärenz und Kraft über die vier letzten Dinge zu lehren: Tod, Gericht, Himmel und Hölle.

Folglich ist es auch wichtig, Scalfari offenkundig und spezifisch zu leugnen und öffentlich zu erklären, was der Heilige Vater über das Schicksal unserer Seelen glaubt.

Der Teufel mag im Detail sein, aber noch mehr in seiner Abwesenheit.


Matthew Bunson ist ein
Registriere leitender Redakteur.
http://www.ncregister.com/daily-news/the...-devil-and-hell

von esther10 23.04.2018 00:07




Frankfurt am Main, den 23.04.2018

es ist schon ein weltweites Unikat, wie großzügig in Deutschland das staatliche Fernsehen mit Zwangsabgaben alimentiert wird.

Dass dieses Geld noch vom „Zweiten Deutschen Fernsehen – ZDF“ dazu verwendet wird, das Christentum zu verspotten und die Christen hierzulande zu beleidigen, schlägt den Fass den Boden aus.

Genau das hat das ZDF in der „Heute-Show“ getan:
In einer Nacherzählung der Passionsgeschichte wurde ein Plüschhase statt Jesus ins Bild gesetzt.
Beim letzten Abendmahl ist ein Hase im Kreis der Jünger zu sehen.
Auch am Kreuz hängt ein Plüschhase.

Diese Verschmähung, Verspottung und Verachtung des Christentums und der Christen in Deutschland dürfen wir uns auf keinen Fall bieten lassen.

Insbesondere aufgrund der Tatsache, dass dieser Angriff von einem staatlichen Unternehmen kommt, der durch Zwangsgebühren finanziert wird.

Die Gotteslästerungen in der „Heute-Show“ sind somit eine staatlich sanktionierte Verachtung des Christentums der der Christen in Deutschland.

So etwas kennt man nur aus atheistischen Diktaturen, die den Staatsapparat missbrauchen, um das Christentum zu verfolgen.

Deshalb bitte ich Sie:

Schreiben Sie heute noch eine E-Mail oder einen Brief an das ZDF und beschweren Sie sich über diese Gotteslästerung.

Unser Protest ist besonders wichtig, weil das ZDF auf die Kritik, die allerseits geäußert wurde, bislang auf geradezu unverschämter Art und Weise reagiert hat:

“Wir gehen davon aus, dass durch den Beitrag die Grenzen der Satirefreiheit nicht überschritten wurden.“

Auf diese Arroganz müssen wir entschlossen und energisch reagieren:

Wir werden so lange protestieren, bis sich das ZDF öffentlich entschuldigt und erklärt, in Zukunft auf Schmähsendungen gegen das Christentum zu verzichten.

Deshalb bitte ich Sie, heute noch zu protestieren und an das ZDF zu schreiben.
Unser Text-Vorschlag (Sie können selbstverständlich einen anderen Text verwenden):

Betreff: Stopp staatlich subventionierte Verachtung des Christentums und der Christen durch das ZDF

Sehr geehrte Damen und Herren,

am 6. April 2018 strahlte das ZDF die Sendung „Heute Show“ aus. In dieser wurden das Christentum und die Christen verspottet und beleidigt:

• In einer Nacherzählung der Passionsgeschichte wurde ein Plüschhase statt Jesus ins Bild gesetzt.

• Beim letzten Abendmahl ist ein Hase im Kreis der Jünger zu sehen.

• Auch am Kreuz hängt ein Plüschhase.

Diese Verschmähung, Verspottung und Verachtung des Christentums und der Christen in Deutschland ist allein schon inakzeptabel. Es kommt aber hinzu, dass dieser Angriff von einem staatlichen Unternehmen kommt, der durch Zwangsgebühren finanziert wird.

Die Gotteslästerungen in der „Heute-Show“ sind somit eine staatlich sanktionierte Verachtung des Christentums und der Christen in Deutschland.

Eine solche staatliche Verschmähung des Christentums kennt man ansonsten nur von atheistischen Diktaturen.

Deshalb fordere ich vom „Zweiten Deutschen Fernsehen“, dass es sich für diese arrogante Entgleisung entschuldigt und in Zukunft auf Schmähsendungen des Christentums verzichtet.

Mit freundlichen Grüßen
Unterschrift

Kontaktdaten des ZDF:
Zum Kontaktformular: www.zdf-service.de/kontakt
Telefon: +49 (0) 6131-70-12161 (10:00 Uhr bis 22:00 Uhr) Fax: +49 (0) 6131-70-12170

Post: ZDF Service GmbH, Zuschauerservice, Otto-Schott-Straße 9, 55127 Mainz
Mit freundlichen Grüßen

Mathias von Gersdorff

von esther10 23.04.2018 00:03

Wandlungsworte und Priesterweihen in Rom
Papst Franziskus und die heilige Liturgie
20. April 2018


Papst Franziskus wird am 22. April im Petersdom 16 Diakone zu Priestern weihen.

https://w2.vatican.va/content/benedict-x..._zollitsch.html

(Rom) Der Heilige Stuhl veröffentlichte heute die Texte und Gesänge für die Papstmesse am IV. Sonntag nach Ostern, die Papst Franziskus am 22. April im Petersdom zelebrieren wird. Bei dieser Gelegenheit wird das Kirchenoberhaupt mehrere Kandidaten zu Priestern weihen.

Die Priesterweihen

Papst Franziskus wird sechzehn Diakone, die sich auf das Priestertum vorbereiten, zu Priestern weihen, da zugleich auch der 55. Weltgebetstag um Priesterberufungen begangen.

Fünf von ihnen kommen aus dem diözesanen Priesterseminar des Bistums Rom. Die Zahl spiegelt die Situation der Priesterberufungen in der Diözese des Papstes wider.


https://www.katholisches.info/2012/09/pr...andlungsworten/

Die weiteren elf Kandidaten stammen aus anderen Ländern und Kontinenten. Sechs kommen aus dem römischen Missionskolleg Redemptoris Mater des Neokatechumenalen Weges; vier von der Famiglia dei Discepoli (Jüngerfamilie) und einer von der Opera Don Orione. Sie stammen aus Kroatien, Madagaskar, Vietnam, Myanmar, Kolumbien, San Salvador, Rumänien, Indien und Peru. Elf von ihnen, die fünf Kandidaten des Bistums und die Kandidaten des Seminars Redemptoris Mater, werden für das Bistum Rom geweiht und dort inkardiniert.

https://restkerk.net/

Die Wandlungsworte

Laut der Verlautbarung wurde für die Eucharistiefeier der III. Kanon gewählt. Sein Vorgänger Benedikt XVI. bevorzugte den Römischen Kanon. Im Gegensatz dazu variiert Franziskus und nützt auch die neuen Hochgebete, die erst durch die Liturgiereform der 60er Jahre ex novo geschaffen wurden. Seither kann auch das Hochgebet in der Volkssprache gesprochen werden, wie es am kommenden 22. April der Fall sein wird. Benedikt XVI. bevorzugte die lateinische Kirchensprache, und das nicht nur bei Zelebrationen in den Patriarchalbasiliken und in Rom, sondern auch auswärts. Umgekehrt hält es Franziskus, der auch im Petersdom in einer feierlichen Papstmesse die Volkssprache benützt und nicht den Römischen Kanon.

Papst Franziskus wird am 22. April die Wandlungsworte „für alle“ verwenden, um das lateinische „pro multis“ wiederzugeben. Das widerspricht der Anordnung Benedikt XVI., der bereits 2006 verbindlich für die ganze Weltkirche die angemessenere, weil näher am Original liegende Übersetzung „für viele“ vorgeschrieben hatte.


https://www.katholisches.info/2017/03/pa...etshaltung-ein/

Die Mehrheit der italienischen Bischöfe hatte sich 2010 für die Beibehaltung „für alle“ ausgesprochen. Die von Benedikt XVI. geduldig geleistete Überzeugungsarbeit schien Anfang 2013 endlich Früchte zu tragen. Einer der hartnäckigsten Gegner, Erzbischof Bruno Forte, war mit wehenden Fahnen in Benedikts Lager übergeschwenkt und verteidigte das „pro multis/für viele“.

Die Rebellen

Kurz darauf gab Benedikt XVI. überraschend seinen Amtsverzicht bekannt. Seither herrscht in den rebellischen Staaten Stillstand in der Sache. Obwohl damals die vatikanische Recognitio der neuen Fassung der italienischen Übersetzung des Missale so gut wie abgeschlossen war, wurde sie bis heute nicht veröffentlicht.


Pro multis
Die Gegner der von Benedikt XVI. angeordneten Übersetzung erhoben nach der Wahl von Papst Franziskus sofort ihre Stimmen, besonders in den Sprachräumen, darunter dem deutschen, die bereits unter dem deutschen Papst dessen Anordnung verzögert, hintertrieben und boykottiert hatten, und daher die Neuübersetzungen noch nicht gedruckt worden waren.

Kardinal Karl Lehrmann (Mainz) und Erzbischof Alois Kothgasser (Salzburg) beklagten eine vatikanische „Einmischung“. Die österreichischen Bischöfe veröffentlichten im April 2013, einen Monat nach der Wahl von Papst Franziskus, eine „Klarstellung“, daß die einzig zulässige Übersetzung „für alle“ laute, weil die einzige genehmigte, deutsche Übersetzung des Missale jene von 1975 sei. Die Mahnung war an den liturgische sensibelsten Teil des Klerus gerichtet, der darüber zu murren begann, daß sich sieben Jahre nach Benedikts Änderung noch immer nichts getan hatte.

Papst Franziskus sendete widersprüchliche Signale aus. Aus ihnen ließe sich eine vermeintliche Unterstützung jeder Position herauslesen und auch das Gegenteil vom Gegenteil. Am zutreffendsten dürfte sich seine Haltung in einem Sowohl-als-auch widerspiegeln, wie er es 2015 innerhalb weniger Tage bei den Meßfeiern auf Kuba und in den USA zeigte. In beiden Ländern zelebrierte er auf spanisch. In Kuba, weil es Landessprache ist, in den USA einmal für die große Zahl der spanischsprachigen Einwanderer. Auf Kuba verwendete er die Wandlungsworte „für alle“ (por todos), in den USA die Wandlungsworte „für viele“ (por muchos).

Derselbe Papst, dieselbe spanische Sprache, und doch ein solcher Unterschied?

Der Grund liegt darin, daß die englische Übersetzung des Missale damals bereits veröffentlicht war, und für pro multis das von Benedikt XVI. gewollte „für viele“ enthält, während die neue spanische Übersetzung damals noch nicht vorlag und in der alten die Formel das pro multis noch als „für alle“ wiedergegeben war.

Jeder nach seiner Façon …?

Mit anderen Worten: Jedes Land und seine Bischofskonferenz soll selbst entscheiden. Eine entsprechende Anweisung erließ Franziskus im September 2017. Kurz zuvor erklärte er die Liturgiereform von 1969 für „unumkehrbar„.

Dabei lassen sich seine Worte bei der Gedenkmesse für die verstorbenen Kardinäle vom 3. November 2017 als Bestätigung der Position von Benedikt XVI. interpretieren. In seiner Predigt sagte Franziskus:

„Die ‚Vielen‘, die zum ewigen Leben erwachen, sind zu verstehen als die ‚Vielen‘, für die das Blut Christi vergossen wurde. Es ist die große Zahl derer, die dank der barmherzigen Güte Gottes die Wirklichkeit des unvergänglichen Lebens erfahren dürfen, den durch die Auferstehung errungenen vollkommenen Sieg über den Tod.“

Doch selbst der Papst hält sich nicht an das geltende Recht, denn in seiner Zelebration vom 22. April wird Franziskus entgegen der Anordnung von Benedikt XVI. nicht von „vielen“, sondern von „allen“ sprechen. Ein Anachronismus. Der Papst ordnet aufgrund seiner Vollmacht an, daß die Wandlungsworte als „für viele“ zu sprechen sind – das war 2006 –, und 2018, zwölf Jahre später, kann sich selbst der Papst nicht daran halten, weil die zuständige Bischofskonferenz noch keine Neuübersetzung des Missale veröffentlicht hat?Absurd.

Franziskus verhält sich jedoch so und signalisiert, daß die Frage ihm ziemlich einerlei ist. Dabei gäbe es noch einen anderen Weg. Jenen, den Benedikt XVI. ging, indem er auf die lateinische Kirchensprache zurückgriff, die eindeutig ist und sowohl „für viele“ als auch „für alle“ mit einschließt. Doch dafür fehle Franziskus, so römische Insider, offensichtlich die nötige liturgische Sensibilität. Zudem hindern ihn schwerwiegende Vorurteile einen solchen Schritt konsequent in Erwägung zu ziehen.

Die Kniebeugen

Unabhängig davon hält das Amt für die liturgischen Feiern des Papstes unverdrossen daran fest, in den Textheften für die Wandlung zu vermerken, daß der Papst „die konsekrierte Hostie dem Volk zeigt und anbetend eine Kniebeuge macht“ und ebenso „dem Volk den Kelch zeigt und anbetend eine Kniebeuge macht“.


Bekanntlich unterbleiben die anbetenden Kniebeugen seit der Wahl von Papst Franziskus. Ebenso bekanntlich soll bekannt sein, daß dies aufgrund von Knieproblemen so sei. Tatsache ist, daß weder Papst Franziskus noch das vatikanische Presseamt in mehr als fünf Jahren dieses Pontifikats dazu eine Erklärung abgegeben haben.

Und die trotz der Bedeutung der Frage. Die Mutmaßungen, Behauptungen oder auch gutgemeinten Erklärungsversuche einzelner Vatikanisten können keine offizielle Stellungnahme ersetzen. Mit einer solchen scheint aber nicht mehr zu rechnen zu sein, weshalb der vor dem Allerheiligsten stehende Papst ein ambivalentes Bild dieses Pontifikats bleiben wird
.


https://www.katholisches.info/2018/04/pa...ilige-liturgie/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va


von esther10 23.04.2018 00:02

Weißt du, warum du während eines Exorzismus den Teufel nach seinem Namen fragst?
Chiara Santomiero / Aleteia | Apr 07, 2016

https://it.aleteia.org/2016/04/07/il-dia...-non-sfidatelo/

Der Teufel ist nicht überall, aber fordere ihn nicht heraus



Wir müssen es bekennen: Das Thema "Exorzismus" und "teuflischer Besitz" erweckt in unserer modernen Mentalität allgemein eine Reaktion auf halbem Wege zwischen der Faszination für jene Aspekte des Geheimnisses, die es hervorruft, und dem offenen Unglauben. Materie für die Filme, kommt mir in den Sinn. Aber die Praxis des Exorzismus wird von der katholischen Kirche mit dem Ritual De exorcismis supplicationibus quibusdam geregelt (Ritus von Exorzismen und Gebeten für besondere Umstände, 1998 angenommen, um den ältesten Präzedenzfall zu ersetzen, der noch verwendet werden kann), und unterliegt Einschränkungen und Vorschriften. Es senkt seine Motivationen in der Heiligen Schrift und in der Theologie. Es ist eine heikle Angelegenheit, die von geschulten und ausgeglichenen Priestern ("mit Frömmigkeit, Wissenschaft, Klugheit und Unversehrtheit des Lebens geschmückt") behandelt und von ihrem Bischof ausdrücklich genehmigt werden muss. Aleteia sprach mit p. Cesare Truqui , Exorzist der Diözese Chur, in der Schweiz und Sprecher des 11. Kurses "Exorzismus und Gebet der Befreiung" im Päpstlichen Athenäum Regina Apostolorum von Rom auf Initiative des Istituto Sacerdos der gleichen Universität, in Zusammenarbeit mit der Gruppe der Forschung und sozio-religiösen Informationen von Bologna (Gris) und der Internationalen Vereinigung der Exorzisten (AIE).

Was für eine Art von Übel ist mit Exorzismus konfrontiert?

Truqui: Ein personifiziertes Übel. Paul VI. Sprach von "Rauch des Satans". Nicht das einfache "privatio bonis", Entzug eines Gutes, das Philosophie beschreibt, sondern ein wirksames Übel, das funktioniert. Wir sprechen von der Anwesenheit eines schlechten Wesens. Was dieses böse Wesen ist, kann nur Glauben sagen, nicht Wissenschaft. Der Glaube spricht zu uns von der Existenz geistiger Wesen: Gute sind Engel, Böse sind Dämonen.

Das Böse, das als eine Entität verstanden wird, die die Menschen physisch in Besitz nimmt, ist ein bisschen schwierig anzunehmen oder nicht?

Truqui: Ja, es stimmt, denn normalerweise hast du keine solche Erfahrung im Leben. Für den Dienst, den ich seit vielen Jahren mache, hatte ich die Gelegenheit, mich mit diesen Leuten zu finden, und es ist leichter für mich zu glauben, dass bestimmte Phänomene existieren.

Wie hast du angefangen?

Truqui: Es war ein Fall oder Vorsehung. Als ich vor 12 Jahren zum Priester geweiht wurde, besuchte ich einen Kurs mit Exorzisten wie Pater Bamonte und Pater Amorth. Es geschah, dass der Fall eines Französisch Herr von 40 Jahren vorgestellt, die von Satan und benötigt Exorzisten, aber Vater Bamonte nicht sprechen Englisch oder Französisch besessen. Sie haben mich gebeten, ihnen beim vorbereitenden Dialog zu helfen.

Welche Empfindungen fühlt es, vor der Manifestation des Bösen zu stehen?

Truqui: Diese Empfindungen ändern sich mit der Zeit. In den ersten Sitzungen des Exorzismus, an denen ich teilnahm, war der stärkste Eindruck die greifbare Bestätigung, dass das Evangelium, das ich gelesen und meditiert hatte, wahr war. Im Evangelium kämpft Jesus gegen den Teufel, der sich verschiedene Namen nennt: "Mein Name ist Legion, mein Name ist Satan". Im Alten Testament, im Buch Tobit, gibt es einen Dämon namens Asmodeus. Ich habe diese Namen von den Dämonen in verschiedenen Sitzungen des Exorzismus gehört. Auf der spirituellen Ebene war es eine sehr reiche Erfahrung, weil es mir erlaubte, die Realität, über die Jesus gesprochen hat, durch die Sinne im Fleisch zu erfahren.

Und auf einer greifbaren Ebene?

Truqui: Im Fall des Franzosen meines Debüts erinnere ich mich, dass ich, als der Dämon auftauchte, den Eindruck hatte, von Stolz umgeben zu sein, als wäre es Rauch oder Nebel. Es ist schwer zu erklären, aber Stolz schien etwas zu sein, das man anfassen konnte, füllte den Raum. Der Exorzist fragte nach seinem Namen und er antwortete: "Ich bin Rex". Es gibt keinen Dämon namens "Rex", König. Der Exorzist bestand darauf: "Sag mir deinen Namen" und er antwortete schließlich: "Ich bin Satan, der Prinz dieser Welt".

Warum fragst du nach dem Namen?

Truqui: Ritual erfordert es für ein bestimmtes Ziel. Dem Namen etwas zu geben oder den Namen zu haben bedeutet, Macht über das Ding zu haben. Tatsächlich gibt Gott Adam die Macht, den Dingen einen Namen zu geben. In dem Moment, in dem der Dämon seinen Namen preisgibt, zeigt er, dass er geschwächt ist. Wenn er es nicht sagt, ist er immer noch stark.

Gibt es typische Anzeichen für Besitz?

Truqui: Diejenigen, die das Ritual vorsieht. Es gibt vier: Abneigung gegen das Heilige, das Sprechen unbekannter Sprachen oder Tod; eine außergewöhnliche Kraft haben, die über die Natur der Person hinausgeht; das Wissen über okkulte oder versteckte Dinge.

Können sich Menschen in gefährliche Bedingungen begeben?

Truqui: Ja, nähert sich allem, was mit Magie, Okkultismus, Hexerei, Kartomantie zu tun hat. Wenn man heilig wird, hilft es, zur Messe zu gehen, zu beten, zu bekennen, Gott näher zu kommen; in gleicher Weise bringen schwarze Messen, satanische Riten, Filme und Musik dieser Art den Teufel näher. Ich hatte den Fall einer Dame, die begonnen hatte, die Zeitungen zu lesen, wie es viele im Scherz tun. Nur sie hat wirklich die Vergangenheit und Gegenwart von Menschen erraten, in manchen Fällen die Zukunft. Und natürlich war es ein großer Erfolg. Irgendwann verstand er, von wem sein Erfolg abhing und hörte auf, aber es war zu spät: Er war besessen.

Wie ist es möglich, einen Fluch zu betreiben?

Truqui: So wie ich jemanden einstellen kann, um jemanden zu töten, kann ich einen Dämon bitten, Schaden anzurichten. Aber Vorsicht: Die überwiegende Mehrheit der Riten, die von selbsternannten Zauberern ausgeführt werden, betrügen ohne Wirkung.

Reicht ein Exorzismus aus, um die Person zu befreien?

Truqui: Es ist sehr schwierig. Meist sind viele Exorzismen nötig.

Es funktioniert als Therapie?

Truqui: Ja, Exorzismus ist ein Sakrament, kein Sakrament. Das Abendmahl ist an sich wirksam. Wenn ich jemandem in der Beichte Absolution gebe, werden ihm in diesem Moment wirklich seine Sünden vergeben. Der Exorzismus hingegen ist wirksam im Maße der Heiligkeit des Priesters, des Glaubens des Menschen, für den der Exorzismus und die ganze Kirche vollbracht ist. Wenn die Exorzismen heute weniger wirksam sind, dann deshalb, weil die ganze Kirche schwächer ist.

Was ist der Unterschied zwischen Exorzismus und Befreiungsgebet?

Truqui: Beide haben das gleiche Ziel: Sie suchen die Befreiung der Person vom Einfluss des Bösen oder des Besitzes. Der Exorzismus im eigentlichen Sinn ist ein Dienst innerhalb der Kirche, den der Bischof einigen Priestern übertragen muss, er darf nur von Priestern ausgeübt werden, nicht von Laien und nur von denen, die eine ausdrückliche Erlaubnis des Bischofs haben. Das Gebet der Befreiung kann jedoch von jeder Person, ob Mann oder Frau, Laie oder Priester, kraft unseres Christentums getan werden, weil Jesus sagte: "Wer an mich glaubt, wird Dämonen vertreiben". Der Exorzismus ist außerdem ein direkter Befehl an den Teufel, während das Gebet der Befreiung eine Bitte an Gott oder die Jungfrau ist, einzugreifen.

Wie viele Menschen, die sich an sie gewandt haben, waren wirklich besessen?

Truqui: Sehr wenige.

Warum beherbergen sie diese Angst?

Truqui: Unter den Leuten, die mich ansprechen, unterscheide ich drei Fälle: den wahren Besessenen, den unbestrittenen und den problematischen Fall. Das erste und das letzte sind die einfachsten: Du weißt, dass es ein wahrer Besitz ist, weil es die vier Zeichen offenbart und weil, wenn du die Gebete sagst, die Person in die Trance eintritt und auf eine Weise reagiert, die der Exorzist weiß. Du kannst so tun, aber es ist schwierig. Im zweiten Fall, mit der Erfahrung von Priester und Beichtvater, verstehst du, wenn es spirituelle oder psychologische Probleme gibt, und du kannst den diabolischen Einfluss verwerfen. Das Problem ist, wenn Sie jemanden finden, der wirklich besessen zu sein scheint, aber nicht, weil es tiefe Traumata gibt, die von riskantem Verhalten begleitet werden, wie zum Beispiel zu Séancen gehen oder den Wahrsagern beiwohnen. Ich traf ein Mädchen, das von einem selbsternannten lateinamerikanischen Zauberer vergewaltigt wurde, der sich in sie verliebte. Eines Tages gab er ihr einen Drogenkaffee und gebrauchte Gewalt: Sie war bei Bewusstsein, konnte aber nicht reagieren. Dieses enorme Trauma ließ sie an diabolischen Besitz durch Drogen und die Gewalt, die sie erlitt, denken. Ich glaubte, dass es wirklich besessen war. Als ich während des Exorzismus gebetet und ihr die Hände aufgelegt habe, ist sie jedoch nie in Trance geraten und es gab keine Anzeichen für andere Phänomene. Ich verstand daher, dass die Ursache anders war. Dies ist der Grund, warum in den Kursen für Exorzisten medizinische und psychiatrische Profile behandelt werden, die in diesen Situationen ins Spiel kommen können. Dieses enorme Trauma ließ sie an diabolischen Besitz durch Drogen und die Gewalt, die sie erlitt, denken. Ich glaubte, dass es wirklich besessen war. Als ich während des Exorzismus gebetet und ihr die Hände aufgelegt habe, ist sie jedoch nie in Trance geraten und es gab keine Anzeichen für andere Phänomene. Ich verstand daher, dass die Ursache anders war. Dies ist der Grund, warum in den Kursen für Exorzisten medizinische und psychiatrische Profile behandelt werden, die in diesen Situationen ins Spiel kommen können. Dieses enorme Trauma ließ sie an diabolischen Besitz durch Drogen und die Gewalt, die sie erlitt, denken. Ich glaubte, dass es wirklich besessen war. Als ich während des Exorzismus gebetet und ihr die Hände aufgelegt habe, ist sie jedoch nie in Trance geraten und es gab keine Anzeichen für andere Phänomene. Ich verstand daher, dass die Ursache anders war. Dies ist der Grund, warum in den Kursen für Exorzisten medizinische und psychiatrische Profile behandelt werden, die in diesen Situationen ins Spiel kommen können.

Die Menschen, die wirklich besessen sind, wie sie leben?

Truqui: Eigentlich leben sie auf eine gemeinsame Art und Weise. Der Teufel handelt nicht ständig in ihnen. Ich kann einen paradoxen Vergleich machen, um zu erklären: Wenn eine Person ein Auto kauft, ist dieses Auto in seiner Verfügbarkeit, benutzt er es wann immer er will. Er kann damit ins Büro gehen und es dann abstellen. Das gleiche geschieht für den Besessenen. Es gibt Momente, in denen der Dämon handelt: Er betritt das Auto und fährt, wie er es wünscht; zu anderen Zeiten nicht. Das Auto hat einen Meister, aber der Besitzer beabsichtigt nicht, es zu benutzen.

Wann musst du zu einem Exorzisten gehen?

Truqui: Wenn das, was mit dir passiert, aussergewöhnlich wird. Es gab eine Dame, die ich in Rom getroffen habe, die Atheist war: eine getaufte Katholikin, die an nichts glaubte. Sie blieb besessen, ich weiß nicht, unter welchen Umständen. Sie begann Stimmen zu hören, die sie immer wieder drängten, ihren Mann und ihren Sohn zu töten und sich das Leben zu nehmen. Sie dachte, sie sei verrückt und sie wandte sich an einen Psychiater, aber das war eine sehr intelligente Person, kohärent und mit großer Klarheit der Ideen. Der Psychiater konnte es nicht heilen. Eines Tages aßen die Würmer alle Kleider der Dame, ohne diejenigen ihres Mannes zu berühren, die sich in derselben Garderobe befanden, und die ihres Sohnes. Und im Haus wurden keine Würmer gefunden. Eine unerklärliche Sache. Ein Freund von ihr riet ihr, zu Pater Amorth zu gehen und stellte fest, dass sie besessen war. Sie glaubte jedoch nicht an Engel oder Dämonen. Jetzt ist sie eine praktizierende Christin geworden. Warum lässt Gott das zu? Zum Wohle der Menschen auch.

Musstest du jemanden fragen, welche Gefühle du während des Exorzismus fühlst?

Truqui: Ich habe den französischen Gentleman gefragt, wie wir uns während des Exorzismus gefühlt haben und er hat erklärt, dass er das Gefühl hat, dass in ihm ein Schlachtfeld ist. Auf der einen Seite spürte er, wie die Dämonen verzweifelt rannten und miteinander sprachen. Auf der anderen Seite, als der Priester betete, fühlte er, wie das Licht Gottes sie abwischte, kehrte dann aber wieder zurück.

Welche Geschichte hat dich am meisten getroffen?

Truqui: Die Erfahrung eines stillen Dämons. Jesus spricht davon im Evangelium und sagt, dass sie am schwersten zu verjagen sind und nur mit Gebet und Fasten hervorkommen. Ein stummer Dämon ist eine Seltenheit. In 12 Jahren Exorzismus ist es nur einmal passiert.

Hast du nie Angst?

Truqui: Am Anfang ja, nachdem man sich an bestimmte Ereignisse gewöhnt hat und es nicht mehr überraschend ist zu hören, dass sich die Stimme verändert: eine Frau, die anfängt, mit einer schwachen Stimme zu sprechen und dann einen höhlenartigen Ton annimmt. Wir müssen aufpassen, nicht in die Obsession mit dem Bösen zu geraten. Der Exorzist weiß, dass der Teufel da ist, aber er ist nicht überall. Vor allem verstand ich, dass Exorzismus ein Dienst der Barmherzigkeit ist: ein Akt der Liebe für eine Person, die leidet. Nur das.
https://it.aleteia.org/2016/04/07/il-dia...-non-sfidatelo/

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https://it.aleteia.org/tag/esorcismo/


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