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von esther10 08.10.2018 00:48




Herr Pope, und ich habe keine Rechte oder was?

10/08/18 12:00 UHR von Doña Benita C.

Glaube nach vornem Hinweis: auf ungewöhnliche Weise das Zeugnis dieses lieben Freundes anbieten, in all seiner Rohheit ohne Korrekturen, so dass Sie ihre Kraft und Authentizität besser zu schätzen wissen. Nach seinen besonderen Formen sind klar und durchsichtig Wahrheiten verborgen. Wir entschuldigen uns für seinen Stil und die klare Botschaft dieser Frau erreichen. Sie hat auch das Recht, sich zu äußern. Wir haben zensiert ... ein paar Worte.

***

Freunde alle, das erste, was ich will, ist deine Vergebung bitten. Mein Name Benita ist, ich habe 84 Jahre und die Leute kennen mich, weil ich halt die Klappe nicht, ich weiß nicht, andere tun, aber ich?, Nein, petite oju mich. Mir wurde gesagt, nicht zu setzen, wo ich lebe, weil ich die Krake fallen kann, werde ich nur sagen, dass ich in Andalusien leben.

Noch nicht einmal wissen, wie sie mich hier lassen schreiben, mit Hilfe meiner Enkel, Manolo, schreibe ich auf dem Computer das, was ich Ihnen sagen, dass ich den Sinn kommen. Ich bin nichts in Ordnung, aber ich sah, von Kopf bis Fuß, und ich legte einen Katechismus Eisenkopf, der mir lehrte, dass vor dem Rat zwei oder deuce angegeben. Also verzeiht mir, wenn ich die Dinge etwas grob sagen, aber es ist, wie ich sie sagte, ja, was ich sage, ist, was ich sagen muss, period.

Manolo hat mir die Dinge vorgelesen, die Tag und Nacht herauskommen, was soll ich sagen, die Herren der Internierten kommen nie zu nahe, aber gut, wir gehen in die Messe. Ein offenbar, in die Welt der Herr Papst schreibt Manolo sagt, dass mit Großbuchstaben zu schreiben, so dass, wenn eine Tante mit einem Schnurrbart, dass, wenn die Abtreibung und so weiter, und ich möchte einen Brief schreiben Dinge, die ich denke. Lass uns sehen, was du denkst, bevor du es dir schickst.

Haber, Herr Papst, ich kann nicht hören, über die Priester stoppen, wenn die Rechte von Schwulen, dass, wenn die Rechte von Bugs und Pflanzen, ja, Ökologie, dass, wenn die Mauren, dass die Menschenrechte Ich weiß nicht wer und ich weiß nicht wie viel. Darüber habe ich seit fünfzig Jahren gehört.

Und nun, Herr Pope, sage ich und von meinen Rechten, wer ... .. spricht? Äh, Herr Papst? Wer zum Teufel redet? WAS-ER ... SPRICHT UND REINVIDIERT MEIN DE-RE-CHOS !!!!

Welche Rechte? Pos ...., Was werden sie sein? Dass ich eine Katze bin, aber kein Narr, und ich weiß sehr genau, was ich im Katechismus gelernt habe. Mal sehen, Herr Papst,

Ich habe nicht das Recht, jeden Sonntag in die Kirche zu gehen, ohne die Pillen des nervösen Herzens nehmen zu müssen, um zu sehen, was für eine Barbarei ich finden werde? Daran habe ich kein Recht?

Ich habe nicht das Recht, dem Priester von den Dingen zu hören, die sie mir als Kind gesagt haben. Warum zum Teufel ich an einem Katheder zum Priester hören, die einen Vortrag zu geben scheinen, was Masse gibt, und Unsinn zu reden, für weniger als das, was gesprochen wird?

Bitte Herr Papst, Mädchen im Fernsehen und mobil diese, sonst nichts Dreck der ganzen Tag, um zu sehen, ich erinnere mich nicht in fünfzig Jahren ein Priester spricht von der Notwendigkeit, eine Jungfrau zu sein und nicht mit dem ersten schlafen passiert Nein, Herr Pope, ich habe Sie auch nicht gehört. Dass meine Manue gestand, dass er schmutzig sei und der Priester sagte ihm, dass es keine Sünde sei. Bitte, Herr Papst, haben wir nicht das Recht, zur Messe zu gehen und leise zu bekennen, ohne von einer Bestialität geschlagen zu werden?

Und dann, Oju, werde ich schwarz, die Juani geben Kommunion. Bitte, Mr. Pope, LA JUANI, aber wissen Sie, wer das ist? Bitte, Herr Papst, der mit der Hälfte des Volkes zu Bett gegangen ist, und der Priester weiß es, und dort gibt er die Kommunion, was mich krank macht, Sie zu sehen.

Oh, meine Güte, vergiss es nicht. Mein cuñao Braulio, der die Frau mit fünf Kindern verlassen und lebt mit einem Spardorf, das jetzt ist der Herr Papst sagt, dass Sie die Kommunion kann, weil er auf seinem Weg treu ist. Aber, Herr Pope, was ist das ... ist es? Dieses Haarshake ist, dass ich 55 Jahre Haus geworfen habe, das meinen Mann hält, und jetzt stellt es sich heraus, dass Leute, die schmutzig machen und ohne zu gestehen, sich verbinden können. Herr Papa, ich werde ihm sagen, wie ich im Dorf sagen, dies ist ein GUA-RRE-RI-A keinen anderen Namen hat, Mr. Pope.

Ich habe nicht das Recht, ruhig zu sein, Mr. Pope? Ich frage so viel? Die Masse sei Masse, das Bekenntnis sei Bekenntnis, die Priester sprechen von dem, was sie sprechen müssen, die Gemeinschaft des Priesters und der Juanita zu den bekenntesten und stillsten, dass die Leute, die Töchter machen müssen gestehen und nicht gesagt werden, was zu tun ist.

Frage ich so viel, Herr Papst? So spricht weniger von den Rechten von Schnecken und Salat, und der maurischen Muse, und mehr, um sich um meine Rechte zu kümmern, als dass Manuel sagt, dass Sie nicht sogar sprechen.

Also lass mich in Schwierigkeiten, wenn dieser Priester Papiere hat, wenn er keine Papiere hat, wenn du das oder das bist. Das macht mir nichts aus. Ich selbst, wenn ich das Recht, von den Priestern zu erhalten, was sie mich gelehrt, und niemand erinnert sich an jene Rechte, und bitte ich bitte den Herrn Papst, wenn Sie und die Priester nicht tun wollen, die Tür fangen und gehen für Sende sie auf eine andere Seite, aber lass uns in Ruhe.

Ich möchte nur katholisch sein, wie Sie es mir beigebracht haben, Mr. Pope, genau das. Es muss sein, dass ich, wie ich den Katechismus kenne, Tanten mit Schnurrbart nicht mag und ich bin ein Beatona, weil ich keine Rechte habe.

Ojú Señor Papa, ich weiß nicht was ich sagen soll und ich werde die Klappe halten, um keine Empörung zu sagen

https://adelantelafe.com/senor-papa-y-yo...derechos-o-que/

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von esther10 08.10.2018 00:45

AM ENDE DER VOLLVERSAMMLUNG DER BISCHOFSKONFERENZ DES LANDES



Die zentralafrikanischen Bischöfe sind besorgt wegen Hexereiverbrechen
Die Bischöfe der Zentralafrikanischen Republik rufen dazu auf, "die Plage der sozial erweiterten Hexerei" zu bekämpfen, die jedes Jahr das Leben von Hunderten von Menschen fordert

7/3/18 1:16 PM

( VatikanNews ) Die Bischöfe der Zentralafrikanischen Republik haben ihre Besorgnis über den wachsenden Prozentsatz von Verbrechen im Zusammenhang mit Beschuldigungen wegen Hexerei geäußert.

Anthropologen und Organisationen, die gegen das Phänomen der Hexerei kämpfen, stellen fest, dass die Anschuldigungen aufgrund sozialer Veränderungen und aktueller Herausforderungen zunehmen.

Daher wirtschaftlicher und sozialer Druck , einschließlich Konflikt, Armut, städtisches Wachstum; Die Schwächung der Gemeinschaften und AIDS / HIV scheinen dazu beigetragen zu haben, dass die Berichte über Hexerei gegen Erwachsene, ältere Menschen und sogar Kinder in letzter Zeit zugenommen haben.

Das Drama der Überzeugungen über Hexerei
Dies geht aus den neuesten Studien hervor, die von internationalen Verbänden veröffentlicht wurden, die auf diesem Gebiet arbeiten, wie Save The Children ; Diese sogenannten "Hexenkinder" werden für Schwierigkeiten oder Unglück verantwortlich gemacht , wie zum Beispiel für Todesfälle, Scheidungen oder Krankheiten, die in der Familie oder in der Gemeinschaft vorkommen.

Diese Anschuldigungen tauchen häufig in Gemeinschaften auf, die glauben, dass die Probleme des Lebens einen spirituellen Ursprung haben.

In der Zusatz, unzulängliche medizinische Wissen über Krankheiten , die mit solchen einem System von kulturellen Überzeugungen prädisponieren Menschen zu „Sündenböcken“ , auf die Schuld zu suchen und das Unglück beschuldigen , die zustoßen: Hexerei, daher bietet es „eine Erklärung“ zu Unglück und allen möglichen Schwierigkeiten im Leben.

Aufruf der Bischöfe, das Böse aus dem Glauben zu bekämpfen
Und das ist genau das, was in der Zentralafrikanischen Republik geschieht, wo Fälle von Tötungen, Gewalt und Missbrauch im Zusammenhang mit diesen Praktiken Nekromantie, aus einer Situation extremen Unsicherheit im Land, weil der mit dem blutigen Krieg ist seit wachsen 2013

Deshalb haben die Bischöfe dieser Nation ihre große Besorgnis über dieses Problem zum Ausdruck gebracht , dem sie auf ihrer jüngsten Vollversammlung in der Stadt Berbérati einen großen Raum für Dialog und Debatte gewidmet haben.

In ihrer Botschaft prangern die Prälaten die Leiden, Angriffe, Verfolgungen und Folterungen an, die die Opfer der Hexerei ungerechtfertigt erlitten haben. und die das Wachstum einer zunehmend unwissenden Gesellschaft mit Angst fördern ; es teilt Familien, zerstört Häuser und bringt in vielen Fällen den Tod des Angeklagten mit sich.

„Der Kampf gegen die Geißel der Hexerei, die viele Todesfälle in unseren Familien und in unserer Gesellschaft durch die Entwicklung einer starken Gerechtigkeit verursacht, die die Rechte der Opfer gewährleistet“, schließt der Zentralafrikanischen Episkopat in seiner Botschaft, daran erinnert, dass für Gläubige, es geht auch durch die Vertiefung von Glauben, Gebet, Liebe und Vergebung.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32613

von esther10 08.10.2018 00:40

ER IST GERADE DER JÜNGSTE KARDINAL DER KIRCHE



Kardinal Nzapalainga bittet die Synode, dem Wort Gottes treu zu sein, um jungen Menschen zu helfen
Dieudonna Nzapalainga, der jüngste Kardinal der Kirche, sagte am Samstag, dass das Wort Gottes der zentrale Punkt der Botschaft der Kirche für junge Menschen sein sollte.

08.10.18 20:17 Uhr

( Catholic Herald / InfoCatólica ) „In der Mitte von Krisen und Schwierigkeiten, wir müssen bis auf das Wort Gottes beziehen , weil er der Fels für uns ist “ , sagte Kardinal Dieudonne Nzapalainga, 51 Jahre alt , bei einer Pressekonferenz Letzten Samstag in Rom, wo die Synode über junge Menschen gefeiert wird

Das Sprechen der Synode, Kardinal und Erzbischof von Bangui (Zentralafrikanische Republik), die die Bischöfe versuchen, zusammen zu erkennen, wie das Evangelium unter jungen Menschen zu verkünden, und wie zu hören, was haben junge Menschen in die Kirche zu bieten.

Am selben Samstag wurde verkündet, dass Nzapalainga zum Moderator eines französischsprachigen Diskussionskreises der Synode gewählt wurde,

Der Kardinal bezog sich auf die Reihe von Bürgerkriegen, die die Zentralafrikanische Republik seit mehr als einem Jahrzehnt heimsuchen. Er sagte, dass die Schriften die "Botschaft Gottes" für diejenigen sind, die dem durch den Krieg verursachten Leid gegenüberstehen.

"Es ist Jesus, der leidet", sagte der Kardinal. " Wenn du aus einem Land kommst, in dem du Krieg und Leiden erlebt hast, ist Gott gegenwärtig ."

Trotz der Kämpfe in seinem Land sagte Nzapalainga, dass "die meisten jungen Leute die Kirche lieben" und ihren Glauben mit anderen teilen möchten.

Nzapalainga sagte, dass junge Menschen in ihrem Land hoffen, dass die Synode ihnen helfen wird, das Evangelium besser zu verkünden.

"Wir müssen den jungen Menschen Unterstützung bieten, damit sie die Botschaft Gottes weitergeben können."

Der Kardinal auch sprach über die Idee der „ideologischer Kolonisation“ , eine Phrase , die von Papst Francisco den negativen Einfluss einiger zu beschreiben Aspekte der westlichen Kultur, einschließlich der „Verhütungsmentalität“ über die Kirche in der Dritten Welt.

«In jeder Kultur gibt es positive und negative Aspekte. Der Schlüssel zur Akzeptanz ist mit dem Wort Gottes verbunden ». Der Kardinal fügte hinzu, dass die heutige Kultur nach dem Evangelium beurteilt werden muss.

«Wir sprechen oft von Kolonisation. Wir müssen mit der Idee vorsichtig sein, alles zu akzeptieren, was kommt. Wir sollten nicht alles akzeptieren, was aus Europa kommt. Wir müssen [den jungen Leuten] helfen. Wenn wir das nicht tun, werden sie alles akzeptieren, sogar das Falsche, das Falsche. "

Die Kirche, sagte er, sollte jungen Menschen helfen, zu verstehen, was wahr ist und was nicht , und es durch die Linse des Evangeliums bewerten.
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=S%EDnodo+j%F3venes
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Rep...+Centroafricana


Abgelegt in: Jugendsynode ; Zentralafrikanische Republik

von esther10 08.10.2018 00:35

Israel: Ein Vater und eine Mutter durch jungen Palästinenser erschossen

Veröffentlicht: 8. Oktober 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: erschossen, Flucht, gefesselt, Israel, Mütter, Mord, Opfer, Palästinenser, Täter, Terrorangriff, Vater |Hinterlasse einen Kommentar
Bei einem Terrorangriff im Barkan-Gewerbepark in Samaria sind am Sonntagmorgen eine Israelin (29 J.) und ein Israeli (34 J.) erschossen worden (siehe Fotos).

Der Täter, ein dort angestellter 23-jähriger Palästinenser, fesselte das weibliche Opfer und erschoss beide aus nächster Nähe. Ein weiteres Opfer überlebte schwer verletzt. Der Terrorist befindet sich immer noch auf der Flucht.

Im Barkan-Gewerbegebiet arbeiten etwa 8000 Menschen – rund die Hälfte von ihnen sind Palästinenser.

Die ermordete Frau hinterlässt ihren Mann und ein Baby. Der ermordete Mann hinterlässt seine Frau und drei kleine Kinder.

Quelle: Israelische Botschaft – Fotos: Times of Israel
https://charismatismus.wordpress.com/201...ser-erschossen/


von esther10 08.10.2018 00:34

Bischof Staglianò will "das Christentum vor dem Katholizismus retten"
EINGESTELLT 8. Oktober 2018



Erinnern Sie sich an den Bischof von Noto, Antonio Staglianò, der berühmt wurde, weil er mehrmals mit der Gitarre gespielt hat? In der neuesten seiner Diözese Magazin skizziert er das Programm seiner „Pop-Theologie“: ein neues Bild von Jesus schaffen und das Christentum vom Katholizismus retten, als Fabrizio De Andrè tat.

Montag, 8. Oktober 2018 - Bischof Antonio Staglianò aus Noto (Sizilien) beabsichtigt, eine "Pop-Christologie" als Nebenjob in der Synode für die Jugend in Arbeit zu schaffen.


Sing, der an dir vorbeikommt ...
Die Noto Diözesan Zeitung schrieb (18. September) , dass mit diesem Stand wird eine junge Leute schlagen „neues Bild von Jesus“ , das ist „unmarkiert durch konventionelle Katholizismus“, „von den‚Masken‘der Religion befreit“ und „wieder in seiner Wahrheit " .

Unter Berufung auf den kommunistischen Songwriter Fabrizio De Andrè (1940-1999), Stagliano , sagte er „ das Christentum vom Katholizismus retten wollte“ und die Verkündigung der Kirche muss sein „Aktualisierung“ , um zu zeigen , „den wahren Gott Jesu Christi, nicht die gewaltsamen der Religion, aber die des christlichen Glaubens, der die Barmherzigkeit des Vaters offenbart ".

Staglianò ist ein talentierter Gitarrist und Sänger, der während der Messe mit kommerziellen Popsongs auftrat. Er nennt es "Pop Theology" (Pop Theology).
++++
https://gloria.tv/article/fVAoiWJQd3PM3fTpZwBUKqHN9

https://anticattocomunismo.wordpress.com...-cattolicesimo/



von esther10 08.10.2018 00:29

Heute ist der erste Jahrestag des "Rosenkranzes an die Grenzen". Über eine Million Polen nahmen an der Kampagne teil!
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Für den Frieden in der Welt, für die Heimat und für persönliche Absichten - für Gesundheit und für ihre Familien - beteten am Samstag, dem 7. Oktober, Tausende von Gläubigen im Rahmen der Gebetsinitiative "Rosenkranz an die Grenzen". Das Gebet umfasste über 300 Kirchen und 4.000 Zonen entlang der Grenzen und Kapellen an Flughäfen. - Vielleicht wird die Welt bemerken, dass Polen in der Lage war, eine Band zusammenzustellen und mit einem Rosenkranz Grenzen zu setzen. Nicht mit einem Gewehr, sondern nur mit einem Rosenkranz - sagten die Teilnehmer des Gebets.

"Rosenkranz an die Grenzen" wurde in 22 Diözesen in den Außenbezirken Polens, in mehr als dreihundert Bahnhofskirchen und in viertausend Kirchen abgelehnt. Gebetszonen. Dieses religiöse Ereignis hatte zwei Phasen. Im ersten Teil der Gläubigen versammelten sie sich am Morgen in 320 Kirchen entlang der gesamten polnischen Grenze - von der Küste über die östlichen und südlichen Gebiete bis zur westlichen Grenze. Dort hörten sie der Konferenz zu, nahmen an der Eucharistie teil und verehrten das Allerheiligste. Dann gingen sie zu einem bestimmten Ort, genannt die Gebetszone. Dort bei Um 14.00 Uhr begann das Rosenkranzgebet, das von verschiedenen Absichten begleitet wurde, einschließlich einer Bitte um Bekehrung, Versöhnung, Gesundheit und gute Beziehungen in Familien und Frieden in menschlichen Herzen in Polen und auf der ganzen Welt.

Die Gläubigen in der Erzdiözese Szczecin und Kamień beteten für Frieden, Glauben für Polen, die Welt und die Familien. Nach Messen und Gottesdiensten in 30 Kirchen gingen die Gläubigen in die Gebetszonen an der Westgrenze. Unter ihnen ist auch eine Gruppe von mehreren hundert in Rosówek, nahe der Grenze zu Deutschland. - Zuerst bete ich für den Frieden in der Welt, weil das meiner Meinung nach das Wichtigste ist - sagte Łukasz von Stargard. Tomasz aus Nowogard fügte hinzu: "Es gibt jetzt schwere Zeiten und wir wollen zeigen, dass ein solches Gruppengebet Polen schützen kann und wir uns in unserem Land sicher fühlen können."

An der westlichen Grenze, im Heiligtum Unserer Lieben Frau Königin des Friedens in Oder Oder Siekierki, mehr als tausend Menschen gebetet, darunter nicht nur Bewohner der benachbarten Gemeinden, aber auch Newcomer aus dem ganzen Woiwodschaft Westpommern.

Mehrere tausend Menschen beteten in der Diözese Legnica an der tschechischen und deutschen Grenze. In 17 Stationskirchen, die vom Bischof von Legnica, Zbigniew Kiernikowski, ernannt wurden, wurden heilige Messen gefeiert, die Anbetung des Allerheiligsten Sakramentes wurde fortgesetzt. Nach der geistlichen Vorbereitung marschierten die Gläubigen zu mehreren Dutzend Gebetspunkten, wo sie sich anschlugen Um 14.00 Uhr begann ein Rosenkranzgebet für die Heimat und die Welt.

Viele Pilger gingen in das nahegelegene Lubawka, wo es einen Grenzübergang mit der Tschechischen Republik und Chełmska Śląski gibt. Ungefähr 1000 Menschen versammelten sich an der Kreuzung Lubawka, während sich in Chełmsko etwa 500 Menschen versammelten.

Im Riesengebirge gab es auch Gebetspunkte. Die Gläubigen beteten auf dem Okraj-Pass und dem Okraj-Grenzübergang in der Nähe von Kowary und Karpacz. Fast 2000 Menschen versammelten sich auf der Jakuszyce-Lichtung, die an mehreren Gebetsstätten bis nach Szrenica führte. Es gab auch Gebetspunkte in der sogenannten "Worku Turoszowski", in der Nähe von Bogatynia und Zgorzelec, an der tschechischen und deutschen Grenze.

Einer der Gebetsorte "Różaniec do granic" war auch Zgorzelec an der polnisch-deutschen Grenze. Die Kirche war die Kirche St. Józef Robotnik. - Wir haben in der Gruppe von ungefähr 1,5 tausend gebetet. Teilnehmer - KAI Priester, Priester Kazimierz Pietkun. Pilger kamen auch von außerhalb der Pfarreien in Zgorzelec aus Bolesławiec, Lwówek Śląski, Lubania und einer Gruppe von Gläubigen aus Deutschland


Das Gebet an den Stränden von Gdynia versammelte mehrere hundert Menschen. In der Kirche in Op. Unsere Liebe Frau von der immerwährenden Hilfe und Heiliger. Piotr Rybak wurde von Erzbischof Sławoj Leszek Głódź ermutigt, sich dem Rosenkranzgebet anzuschließen. - Unsere liebe Frau bat uns, inständig für den Rosenkranz zu beten. Ihrem Willen folgend, wollen wir diese besondere Anstrengung unternehmen und uns dem "Rosenkranz an die Grenzen" anschließen. Lassen Sie uns gemeinsam beten für unsere Familien, unsere Nation und die ganze Welt - sagte der Metropolit von Danzig während der Einweihung des neuen akademischen Jahres an der Maritime University.

Etwa 10.000 Menschen nahmen in der Erzdiözese Ermland am Gebet teil. Menschen, die sich in 12 Bahnhofskirchen versammelten, darunter in Braniewo, Sępopol, Górowo Iławecki und Bartoszyce. Dies sind Gemeinden, die fast unmittelbar an den zur Russischen Föderation gehörenden Bezirk Kaliningrad angrenzen.

Die Gläubigen beteten für eine Annäherung zwischen den polnischen und russischen Nationen und die Verbesserung der gegenseitigen Beziehungen, die die Einwohner selbst darüber sagen, dass sie nicht die Besten sind. - Dies sind die lokalen Besonderheiten. An anderen Grenzen haben die Menschen einige Kontakte mit ihnen, und hier sind sie fast verschwunden. Deshalb möchten wir, dass der Rosenkranz eine Gelegenheit bietet, solche Beziehungen aufzubauen - sagte KAI, Priester. Bartłomiej Matczak, Erzdiözesakoordinator der Aktion.

Die Gläubigen der orthodoxen Kirche auf der russischen Seite der Grenze wurden zum gemeinsamen Gebet eingeladen, und die Teilnehmer des "Rosenkranzes an die Grenzen" berichteten über diese Aktion in einer speziellen Liste des Patriarchen selbst, Cyril I., dem Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Die Pilger gingen in die Kirchen der Diözese Koszalin-Kołobrzeg nicht nur aus den fernen Gemeinden, die nicht an die Ostsee grenzten, sondern auch aus anderen Diözesen in Polen. Die meisten Menschen versammelten sich in der Basilika in Kołobrzeg. Hier wurde die Eucharistie, unter der nationalen Aktion "Rosenkranz an die Grenzen", von dem gewöhnlichen Bischof der Diözese von Bischof Edward Dajczak gehalten. - Es gibt Momente in der Geschichte der Welt und unserer Heimat, die eine neue Qualität, eine neue Realität schaffen. Dies sind die Momente der Wiedergeburt und des Gebets - sagte er.

In Darłówek erklärte Bischof Krzysztof Zadarko, dass das heutige Gebet kein Ereignis ist, sondern eine spezifische Haltung, in der der Wunsch nach Einheit nicht nur im Bereich der politischen Spaltung des Landes verankert ist. Seiner Meinung nach sollte die Hauptaufgabe des "Rosenkranzes an den Grenzen" darin bestehen, für den Frieden zu beten.

- Dies ist kein Slogan. Frieden ist nicht offensichtlich und kann leicht zerstört werden. Nicht weit von uns, im Osten, gibt es Krieg, Menschen sterben, es gibt Bombenanschläge. Es gibt über 40 Kriege in der Welt, über die niemand spricht. Kriege, die Menschen ermorden und Menschen aus ihren Häusern vertreiben , sagte er.

Das Gebet im Marienheiligtum in Studzieniczna bei Augustów (Diözese Ełk) versammelte 2 Tausend Menschen. Bischof Romuald Kaminski präsidierte. Der nächste Punkt des Treffens war die Anbetung des Allerheiligsten in der Pfarrkirche. Nach ihr gingen die Gläubigen mit dem Rosenkranz in der Hand zum Pilgerweg zur Augusta-Basilika des Heiligsten Herzens Jesu.

- Wenn in der Geschichte begraben, wie ein Gebetstreffen Geschichte aufgezeichnet und mehr als 100 Jahre, nämlich im Jahr 1920. Als die Sowjets in Warschau waren, Polen wirklich den Rosenkranz vor dem Allerheiligsten, in der festen Überzeugung , betet , dass dies die Rettung ist. Dass dieses Haus des Glaubens, der Moral und der Gerechtigkeit nicht zerstört werden sollte. All dies geschah unter der Führung der Gottesmutter , argumentierte der Bischof.

Die Teilnehmer des Rosenkranzgebets im Haus der Johannes Paul II. Stiftung beteten für den Frieden in der Ukraine. Seine Bewohner sind Gelehrte der Johannes Paul II Stiftung, hauptsächlich aus Mittel- und Osteuropa, die in einer Gesellschaft studieren wollten, die religiöse Werte respektiert und fördert.

- In privaten Gebeten bete ich immer für mein Heimatland und ich bin sehr froh, dass Rosenkranzgebete für den Frieden in der Ukraine in Kirchen organisiert sind. Jetzt sind schwierige Zeiten und ich denke, dass wir gemeinsam füreinander beten müssen, weil unsere Stärke in der Einheit liegt ", sagte Svitlana aus der Ukraine.

Tausende beteten in 26 Stationskirchen in der Erzdiözese Przemyśl. - Die Notwendigkeit des Augenblicks hat uns hierher gebracht. Wir sind sicher, dass die Muttergottes uns nicht verlassen wird, sagen die Teilnehmer des Gebets. Der Rosenkranz wurde in den Bergen, Stadien, an Schreinen am Straßenrand und manchmal in der Mitte von Nirgendwo gesagt.

Tarnow und Stanisław Klasa kamen von Tarnów nach Podhilska Hermanowice. - In einer Situation, die in der Welt ist, war es notwendig, an dieser Aktion teilzunehmen. Seit Jahren beten wir für den Rosenkranz in der Familie. Wenn wir die Geschichte Polens und der Welt kennen, wissen wir, wie oft die Heilige Mutter dem Rosenkranz durch den Rosenkranz geholfen hat. Wir sind sicher, dass die Gottesmutter uns nicht verlassen wird - sagte KAI.

Die wichtigsten Diözesafeiern fanden im Heiligtum der Passion des Herrn und der Mutter Gottes in Kalwaria Pacławska statt. - Wir beten für sichere Grenzen, für Frieden in der Welt. Es scheint, dass die Wörter nicht mehr helfen werden, jede Seite zeigt nur Stärke. Wir haben den Rosenkranz gekreuzt, das ist mit etwas Großem, das ist die größte Waffe, die bekämpft werden kann. Vielleicht wird die Welt bemerken, dass Polen in der Lage war, eine Biegung zu machen und mit einem Rosenkranz Grenzen zu setzen. Nicht mit einem Gewehr, nur mit einem Rosenkranz , fügte er hinzu.

Das Rosenkranzgebet wurde auch im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Kodeń in Kodeń an der polnisch-belarussischen Grenze abgelehnt. Das Heiligtum, das die Oblaten pflegen, wurde als eine der Stationskirchen in der Diözese Siedlce angegeben.


In Beskidy konnte in 26 Stationskirchen gebetet werden. Das Gebet auf dem Markt in Cieszyn begann mit der Messe. und Anbetung des Allerheiligsten Sakraments. Sie sammelte etwa dreitausend. Teilnehmer aus verschiedenen Regionen Polens. Dominated Menschen der Diözese Bielsko-Zywiec aus Schlesien und Kleinpolen, aber es gab keinen Mangel an Pilger aus anderen Teilen des Landes: von Belchatow, Lodz, Alexandrov Lodz, Sosnowiec.

- Es ist ein wunderbarer Wahnsinn, den die ganze Welt überwunden hat! Und alles begann mit zwei Jungs. Wir beten für all die armen Menschen, die aufgegeben haben - sagte Ewa Drozdowicz aus Schlesien.

Die Gläubigen beteten auch in Żywiecczyzna, einige Menschen kamen nach Hala Maziowa, ungefähr 1000 Menschen beteten an der Grenze zur Slowakei in Korbielów. Am Obelisken über das polnisch-tschechisch-slowakische Dreieck wurde ein Teil des Rosenkranzes gesagt.

In der Kirche St. Kreuz in Zakopane Masse. Vor dem Rosenkranzgebet leitete Erzbischof Marek Jędraszewski den Vorsitz. - Dieser besondere Tag, an dem wir an den Grenzen unseres Landes stehen, ist eine besondere Zeit, wenn wir für unsere Heimat beten. Dieser Rosenkranz durchdringt unsere Grenzen und deckt ganz Europa ab. Unser Kontinent muss zu den christlichen Wurzeln zurückkehren - betonte der Metropolit von Krakau.

In Podhale wurde auch im Marienheiligtum in Ludźmierz, in Giewont und Kasprowy Wierch, in Morskie Oko und im Kościeliska-Tal gebetet. Und in Zakopane selbst außerdem auf Jaszczurówce bei Wielka Krokwia, bei Nosal bei den Ursulinen und in Księżówka.

In Ludźmierz leitete Erzbischof Jędraszewski das Rosenkranzgebet an der Heiligenfigur. Johannes Paul II. Im Mariengarten des Rosenkranzes. Daran teilgenommen, unter anderem Kinder, die Rosenkränze aus geernteten Eicheln bereiteten. Der Erzbischof dankte den Eltern und den Jüngsten für ihr Kommen. Er erinnerte daran, dass vor 20 Jahren der Rosenkranz von Sankt geführt wurde. Johannes Paul II. Und das Gebet wurde auf der ganzen Welt ausgestrahlt.

In der Diözese Świdnica an der polnisch-tschechischen Grenze nahmen über 21 Tausend Menschen an dem Gebet teil. Menschen. - Wir sind stolz, dass so begeistert Gläubigen der Diözese von Swidnica, der Erzdiözese Breslau, sowie der Diözese Hradec Kralove in der Tschechischen Republik in der Initiative angeschlossen „Rosenkranz an die Grenzen“, und kam in der vorgesehenen Raum für die Rettung unserer Heimat und in der Welt zu beten. Der Rosenkranz ist eine mächtige Waffe im Kampf gegen das Böse, so stark, dass er den Lauf der Geschichte mehr als einmal verändern konnte - sagte P. Krzysztof Ora, Diözesankoordinator der Veranstaltung.



120 Menschen beteten und segelten in den Dunajec-Raftingbooten in der Diözese Tarnów. Auf 10 Booten in Sromowce Niżne kamen Gläubige und Priester aus der Pfarrei Bielcza und Trzciana bei Bochnia an. An der polnisch-slowakischen Grenze verläuft der Fluss Dunajec. Für Flöße war das Gebet eine tiefe spirituelle Erfahrung. - Wir kommen aus Grenzgebieten, wir sind mit diesem Land verbunden. Es ist nur natürlich, dass wir uns der Organisation des Rosenkranzes an die Grenzen anschließen. Flößer sind religiöse Menschen - sagt Jan Sienkiewicz, Präsident der Polnischen Vereinigung der Pieniny Rafters.



Rosenkranz auch an Flughäfen

"Rosenkranz zu den Grenzen" wurde auch an elf Flughäfen unseres Landes gehalten, einschließlich in der Kapelle des International Airport benannt nach Jana Pawła II in Kraków-Balice, wo sich etwa 200 Menschen zum Gebet versammelten. Die Veranstaltung wurde von Passagieren, Service-und Sicherheitspersonal am Flughafen, Zolldienst, sowie Gläubigen, Ordensleuten und Priestern aus den umliegenden Gemeinden besucht.

Unter den Gebeten war Jakub Domański, der zusammen mit seinem Sohn die Ankunft seines Bruders erwartete. - Ich habe viel über diese Aktion in den Medien gehört, und ich dachte, dass wir, wenn wir hier sind, nachsehen werden, ob unser Flughafen auch daran teilnimmt. Dies ist eine interessante, wenn auch ziemlich ungewöhnliche Initiative. In der heutigen Welt sind Initiativen notwendig, in denen Menschen zum Gebet gehen ", sagte KAI Domański.

Über 250 Menschen kamen am Flughafen Lublin in Świdnik zusammen, um gemeinsam im Rahmen der landesweiten Kampagne "Różaniec na granic" zu beten. Die Veranstaltung wurde von Passagieren, Flughafenangestellten, Zollbeamten sowie religiösen und Gläubigen aus den umliegenden Gemeinden besucht.

Auch die Gemeinden und Gemeinden außerhalb des Landes schlossen sich der Aktion an. Es gab 43 Plätze in Europa, darunter fast die Hälfte im Vereinigten Königreich. Zu den Gläubigen gesellten sich auch die Gläubigen aus den Vereinigten Staaten (Gebet an 12 Orten), in Südamerika und Australien.

Die Organisatoren des „Rosenkranz an die Grenzen“ waren Bodasiński und Maciej Lech Dokowicz Foundation „Solo Dios Basta.“ Vor einem Jahr, auch bereiteten sie eine große Buße, dass ein Tag des Gebetes und der Hingabe für die Sünden der Sünde und der Bitte um Gnade für unsere Nation, die zusammen 150 Tausend gebracht. Polen.

DATUM: 2018-10-07 11:12
Read more: http://www.pch24.pl/dzisiaj-pierwsza-roc...l#ixzz5THr25uJn

von esther10 08.10.2018 00:27

Erzbischof Stanisław Gądecki bei der Synode Młodych: benötigt Kompass in "Instrumentum laboris"



Busola in "Instrumentum Laboris", unersetzliche Rolle von Vater und Mutter in der Familie, Aufgaben der katholischen Schulen und die Bedeutung des Gedächtnisses - das sind einige Themen, die in Sprachgruppen während der Synode aufgeworfen werden.

Der Montag (8. Oktober) war ganz der Arbeit in Sprachgruppen gewidmet. - Wir haben versucht, auf den ersten Teil des Instrumentum laboris zu verweisen. Wir haben festgestellt, dass dieser Text einen Kompass benötigt, dh eine Richtung, die dem Ganzen Sinn geben würde. Solch ein Kompass kann ein Fragment aus dem Evangelium des Heiligen sein. Johannes von einem jungen Mann, der fünf Brote und zwei Fische brachte (Joh 6,9-13). Es ist nicht viel, was er mit ihm hat, das von Jesus getrennt ist und Nahrung für viele wird. Sinn wäre, dass jeder junge Mensch etwas zu bieten hat , nicht nur die Kirche, sondern auch in der Welt durch die Tatsache seiner Existenz und Gaben, die besitzt und teilt - sagte Erzbischof Stanislaw Gadecki, der Vorsitzende der polnischen Bischofskonferenz.

Ein anderes Thema war, darauf zu achten, dass Vater und Mutter für die Familie und die Erziehung der Familie verantwortlich sind. - Nicht getrennt, Mutter oder Vater, sondern Mutter und Vater zusammen, wodurch das Phänomen des Paternalismus oder Matriarchats vermieden wird, da unterschiedliche Situationen auf verschiedenen Kontinenten auftreten. Im afrikanischen Kontext ist im Wesentlichen die Mutter für das Leben der Familie verantwortlich, während an anderen Orten der Welt nur der Vater entscheidet - merkte Erzbischof Gądecki an.

Die dritte Frage, über die die Bischöfe gesprochen haben und die im Arbeitsdokument fehlte, ist die Erinnerung, von der Papst Franziskus oft spricht. - Sie müssen den Wert der Erinnerung angeben. Junge Leute neigen dazu, in die Zukunft zu rennen, den Wert der Gegenwart zu verringern, und deshalb sollten sie lernen, das Gedächtnis zu schätzen - betonte Erzbischof Gądecki.

Die Bischöfe wiesen auch auf die Frage der katholischen Schulen hin und betonten das Gemeinwohl, das sie schaffen. - Katholische Schulen arbeiten nicht für sich selbst, sie sind nicht nur für Katholiken, sondern dienen dem Gemeinwohl. In diesem Sinne sind sie der staatlichen Unterstützung würdig, weil sie die Lücken füllen, die der Staat nicht füllen kann ", sagte Erzbischof Gadecki.

Am Dienstag, 9. Oktober, werden die Ergebnisse der Gruppendiskussionen in der Synodalversammlung präsentiert.

DATUM: 2018-10-08 20:09

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von esther10 08.10.2018 00:23


Synode für die Jugend in den Augen eines bekannten Vatikans: Themenvielfalt, mangelnde Transparenz



Edward Pentin fasste die erste Woche der laufenden Jugendsynode zusammen. Der Vatikan bemerkte eine breite Palette von Themen und wies auf die umgesetzte kosteneffiziente Informationspolitik hin. Wie er sagte, könnte dies eine "Überraschung" am Ende der Synode einläuten.

Unten veröffentlichen wir die Beziehung von Edward Pentin.

https://www.pch24.pl/synod-ds--mlodziezy...i-,63307,i.html

Es wurden Themen behandelt, deren Umfang das Thema der Einwanderung bis zur fehlenden Vaterschaft umfasst, aber die Entscheidung, keine detaillierten Informationen zu veröffentlichen, kann auf eine "Überraschung" am Ende der Synode hinweisen.

Mit der Herangehensweise am Ende der ersten Woche der Jugendsynode werden viele der Herausforderungen für junge Menschen diskutiert, aber die Details der Beratungen sind knapp, da der Zugang der Öffentlichkeit zu Informationen immer noch stark eingeschränkt ist.

Obwohl die Medien täglich mündliche Zusammenfassung erhalten , was in der Aula der Synode diskutiert wurde, aber die Ansichten der einzelnen Synodenväter sind nicht bekannt, es sei denn , sie öffentlich ihre Interventionen machen, was sie tun dürfen. im Gegensatz zu den früheren Synoden - - individuelle Briefings Sprache sind kurz gegeben sind nicht für gedruckte Zusammenfassungen von Interventionen auf Konferenzen für die Medien und veröffentlicht ad hoc im Presseraum und nicht in getrennten Räumen.

Papież Franciszek przemawiał krótko w czasie otwartej dyskusji w czwartek, ale wiadomości o tym jedynie wyciekły później, a media nie otrzymały ani streszczenia, ani tekstu wystąpienia. W piątek przewodniczący komisji informacyjnej synodu, Paolo Ruffini, udzielił odrobinę więcej informacji, dostarczając listę tych, którzy przemawiali tego dnia, ale w zasadzie synod odbywa się według swego rodzaju Reguły Chatham House, zgodnie z którą informacje ujawnione w czasie spotkania mogą być podawane, ale nie może być określone źródło tych informacji.

Vielleicht Erfassen eine Gegenreaktion gegen diese Symptom Geheimhaltung und den Mangel an Transparenz, Information Sekretär des Ausschusses, Jesuit. Antonio Spadaro, brach spontan am Donnerstag Pressekonferenz off Reporter daran zu erinnern, dass dies die Synode ist, und das „kein Parlament, sondern der Ort der Unterscheidung.“ Die Delegierten müssen "frei sagen können, was sie wollen", sagte er, "und wissen, dass das, was sie sagen, in der Halle bleiben wird." Wenn alles "draußen berichtet" würde, fügte er hinzu, "würde das die Freiheit einschränken, weil es ein spiritueller Kontext ist."

Obwohl nicht darüber, dann die andere, wahrscheinlichere Grund zu sprechen , dass die Synode Organisatoren Delegierten die Freiheit spüren wollen alle Arten von Ansichten zu äußern, egal wie heterodox und nicht die negative Publicity wollen , die sich daraus ergeben können. Die Papst-Aufruf zu Beginn der Synode parezji (mit Mut und Aufrichtigkeit gesprochen) wird auch als Erlaubnis gesehen ein breiteres Spektrum von Ansichten zu äußern, während Offenlegung der Väter Positionen zu verschiedenen Themen Synode ermöglicht.

Besonders nützliche Informationen kamen jedoch dank mehrerer Synodenväter in die Öffentlichkeit, die Reportern den vollständigen Wortlaut ihrer Reden gaben oder öffentlich ihre Erfahrungen mit der Synode austauschten.

Hätten sie das nicht getan, gäbe es keine öffentlichen Informationen, zum Beispiel, dass Erzbischof Charles J. Chaput von Philadelphia sprach sich gegen die Verwendung des Begriffs „LGBT“ - Begriffe von der homosexuellen Lobby verwendet - die Kirche Dokumente oder Informationen über andere Einzelheiten seiner Rede. Stattdessen wurde den Medien gesagt, dass "große Themen" seien: Armut, Krieg, Verzweiflung und Arbeitslosigkeit, und dass das Thema Homosexualität "gegenwärtig" sei. Ruffini sagte , dass die Frage der LGBT wurde am nächsten Tag nicht zu diskutieren, aber er fügte hinzu , dass der Begriff „in einigen Dokumenten der Bischofskonferenz verwendet, die auf die Synode geschickt wurden und in einigen Kommentaren erhalten, das ist der Grund , für die es in dem verwendet wurde , Instrumentum laboris .

Die Frage ist wichtig, weil viele glauben, dass die Synode auf subtile Weise als Instrument für die Einführung von heterodoxy und dient insbesondere der Annahme des homosexuellen Agenda „LGBT“ in der Kirche (dieser Begriff kontrovers in dem Arbeitsdokument der Synode verwendet wurde). Beobachter denken auch, dass dieses Thema zu dem Schlussdokument führen wird, das zum ersten Mal in Übereinstimmung mit den neuen Regeln Teil des päpstlichen Lehramtes abhängig von der Billigung des Papstes werden kann. Einigen Quellen zufolge wurde der wesentliche Inhalt dieses Dokuments bereits verfasst, daher der Mangel an Transparenz, das Fehlen einer Halbzeit und die Unklarheit hinsichtlich der Abstimmungsverfahren am Ende der Synode.

Vielleicht im Zusammenhang mit dieser waren die Worte von Kardinal Gualtiero Bassettiego (Präsident der italienischen Bischofskonferenz, die als nahestehende Person Franziskus bekannt ist), der am 5. Oktober gesagt, dass er ‚überzeugt, dass der Papst Francis etwas uns überraschen wird‘ und „sicherlich etwas einfallen bevor wir die Synode schließen. "

In der Zwischenzeit Kardinal Marx Reihnard, der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, sagte, dass die Synode ist wirklich die Möglichkeit der ‚Mentalitätswechsel nicht nur, sondern auch strukturell‘ Weg, Kirche zu sein

Themen besprochen

Trotz der Sorge darüber, was bei der öffentlichen Informationsübermittlung ausgelassen wird, wurden auf der Synode viele Themen diskutiert. Ruffini gab ziemlich umfangreiche mündliche Zusammenfassungen von Interventionen und offenen Diskussionen. Sie betrafen die Betonung des "Zuhörens junger Menschen, wo sie ist", die Wahrnehmung von Familien als Ort, "an dem der Glaube weitergegeben werden kann", und es wurden Aussagen gemacht, dass Religion "offener Dialog und Zeugnis" sein müsse. Mehr wurde über die "Prophezeiung der Jungen" gesagt, und einige riefen zur Vergebung von der Kirche und nicht nur für den sexuellen Missbrauch des Klerus - was ein Appell speziell an Erzbischof Anthony Fisher war, der seine Rede in seiner Gesamtheit veröffentlichte.

Es wurde von einer größeren "Empathie der Kirche" und der Bedeutung der intergenerationellen Beziehungen und der Rolle der Großeltern gesprochen. Es wurde betont, dass die Kirche "nicht paternalistisch oder heuchlerisch sein sollte", "gegen den Luxuszug kämpfen" sollte, und stattdessen "Werte betonen, die zu Glück führen".

Die Frage der Einwanderung und die großen Herausforderungen, die sie für junge Menschen darstellt, hat sich als sehr wichtig erwiesen und insbesondere darüber gesprochen, wie junge Menschen in den Westen kommen, aber letztendlich ihren Glauben verlieren, Familien nicht annehmen oder viel später heiraten und es finden. was er in seinen Gastländern sucht.

Ruffini sagte, dass die Synodenväter von Jugendlichen redeten, die sich "durch Lügen von Politikern und Medien" als Opfer fühlen und die Gesellschaft hauptsächlich als "auf einer Lüge" empfinden. Wegen "exzessiven Liberalismus" fühlt er "Verlust der Mutterschaft, Vaterschaft". Einige betonten die Bedeutung von Musik und Sport, in der sich junge Menschen intensiv engagieren und wiesen darauf hin, dass die Kirche die Sprache dieser Gebiete sowie die "digitale Sprache" sprechen müsse.

Einige haben gesagt, dass die Jugend "auf diesem Gebiet erwartet, in die Debatte einbezogen zu werden, in die Bewegung für Umweltschutz und Ökologie und dass die Kirche dies unterstützen muss". Jugend - er sagte, der Vater der Synode - „will ernst genommen werden, um ihre Herausforderungen aufgestellt, und wenn Sie Fehler begehen, will ihren Erwachsenen helfen“ und „sie mißtrauen.“ Die Jungen müssen auch "beten, das Gedankengebet neu entdecken, das mystische Gebet, und die Kirche muss auch für die Jüngeren beten." Das Gebet für junge Leute, sagte der Synodenvater, bedeutet, auf sie zu hören.

Der voreheliche Sex und die Frage von Keuschheit und Abstinenz wurden ebenfalls diskutiert. Der Mangel an vorehelicher Reinheit "kann entweder dazu führen, dass Menschen heiraten, bevor sie für die Ehe bereit sind, oder sie dazu bringen, das Abendmahl (die Ehe) aufzugeben". Ruffini bestritten , dass eine der Synodenväter den Wunsch geäußert , die Lehre der Kirche über voreheliche sexuelle Beziehungen zu schwächen, statt - sagte er - synodale Vater sagte , dass die Instrumentum laboris . Betonung "auf das Zuhören und verstehen , was in der Gesellschaft geschieht"

Auch erwähnt „die Idee der Verlust des Vaters“ unter den vielen jungen Menschen, und einer der Väter der Synode wies darauf hin, dass der Vater ist „mehr derjenige, der auf dem Glauben geht als eine Mutter.“

Ein anderer Synodenvater sprach über die "Herausforderung durch das Zeitalter der Digitalisierung", die er "Informations-Fettleibigkeit" nannte, während ein anderer mit großem Beifall Papst Saint-Michel zitierte. Johannes XXIII: "Sage den jungen Leuten, dass die Welt vor ihnen existierte, aber sage den Ältesten, dass es auch nach ihnen existieren wird."

Junge Menschen „zu den Ältesten zu hören müssen“, sondern „es in Gefahr ist,“ - sagte einer der Väter der Synode von Afrika, und dies wäre ein Verlust sein „Gedächtnisverlust eigener Wurzeln.“ Andere sprachen darüber, wie Multikulturalismus und Vielfalt für den jungen ein „Change Agent“, da es „wichtig, um sicherzustellen, dass eine bessere Kenntnis der Lehre der Kirche unter den Jugendlichen“ ist und dass einige Mütter und einige Väter aus dem „um Vergebung bitten“ sollte ihre Kinder, weil sie keine Zeit haben, sie zu unterstützen oder angemessen aufzuziehen. "Wir alle brauchen Vergebung, und die Kinder selbst brauchen Vergebung", sagte der Synodenvater.

Die Liturgie wurde diskutiert. Einer der Bischöfe appellierte an "eine Liturgie, die für die Gegenwart besser geeignet ist, um partizipatorisch und verständlicher zu sein, sonst könnten es junge Menschen als langweilig empfinden". Ein anderer schlug vor, dass die Kirche "von den Pfingstlern lernen sollte, welche Art von religiöser Musik junge Menschen anzieht und welche Art von Homiletik es erregt".

Gefragt, ob die traditionelle Form der Liturgie diskutiert wurde, sagte Erzbischof Fisher Reportern am Freitag, dass der Geschmack der jungen Menschen ist „sehr unterschiedlich, auch innerhalb der Kultur“, und dass, selbst wenn einige auf „Pfingst wollen, laut und sehr eingängiger Sound, andere sind, die gregorianische Gesänge lieben und alles dazwischen und alle anderen Aspekte der Liturgie. " Aber er sagte, dass das, was geteilt wird, "wahre Wertschätzung für die Tatsache ist, dass Schönheit zählt", und es geht nicht nur um Argumentation und Rechtfertigung des Glaubens, obwohl es sehr wichtig ist. Er sagte auch, dass junge Leute gute, gut vorbereitete Predigten haben wollen und "sie keine schlechte Musik wollen, die ihnen das Gefühl gibt, sich nicht inspirieren zu lassen", oder dass sie keine Leute wollen, die ihnen "abstoßen".

Mehrere synodale Väter sprachen auch von der "reduzierten Wirksamkeit" von Ehe und Familie "bei der Weitergabe von Glauben, Identität, Berufung, Mission" in Gesellschaften, in denen es viele zerbrochene Ehen gibt.

Einer der Bischöfe darauf hingewiesen , dass die Kirche braucht neue Modelle, Rhetorik und Medien „über unsere ewigen Wahrheiten reden, wohl wissend , dass junge Menschen nicht nur Demografie oder Markt , sondern ein theologischer Ort , wo sie das offenbarte Wort Gott ist, wo über ihn er meditiert und überträgt sie. "

Erzbischof Fisher erzählte Reportern, dass „große Hoffnung“, wenn es darum geht, junge Menschen in dieser Synode hegt, weil die Menschen „sprechen nicht nur über die Herausforderungen, aber was funktioniert“ und „vorschlagen Ideen, was wir tun können, was sein würde, neu und wäre eine bessere Version von dem, was wir gemacht haben. "

Er beobachtete auch, dass Franziskus „mit großer Sympathie und Respekt“ und sagte, dass jede Person, jeden Tag begrüßt, hören alle Reden und it „eindeutig sehr engagiert.“ Es ist "wundervoll, dass wir darüber wissen und es sehen können" - sagte er.

Tahiry Malala Marion Sophie Rakotoroalahy, einer der 36 jungen Wirtschaftsprüfer auf der Synode der katholischen Studenten und der Präsident von Madagaskar, dankte dem Papst für die Synode auf. Jugend „für die Zeit für junge Menschen, die hat eine besondere und gesegnet werden.“

Mariano Germán García, die Prüfer und Mitarbeiter der Jugendpastoral der Bischofskonferenz von Argentinien, sagte am 6. Oktober, dass die Synode „ein Baum, der gedeiht nur und wächst ständig, auch bei Sturm, weil die Jugend der Zukunft der Kirche und der Welt.“

Edward Pentin

Quelle: Nationales katholisches Register

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von esther10 08.10.2018 00:23

Alle heutigen Artikel...bei LIFESITE



https://www.lifesitenews.com/all/today

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https://www.lifesitenews.com/catholic


von esther10 08.10.2018 00:21

"Oder Bekehrung zum Islam oder Enthauptung". Aber er bleibt Christ und flieht vor dem IS
Gelsomino Del Guercio | 08. Oktober 2018



Der junge Christian Aziz erzählt der Synode von seiner Flucht aus dem Irak und der Landung in Frankreich. Mit ihm ist immer ein "Reisegefährte" anwesend: Jesus

Denken Sie an einen Jungen, der mit seiner Familie von seinem Land vertrieben wird, weil er Christ ist . Er verbringt Wochen im Exil und wandert auf der Suche nach einem neuen Leben. Und in dieser Zeit findet er einen stählernen Glauben und einen Reisegefährten, der ihn niemals verlässt: Jesus

"Es schien wie ein Film"

Der Protagonist dieser wahren Geschichte ist Aziz , Iraker, der für einen Terroranschlag auf das Dorf, in dem er von Isis gelebt hat, seinen Alltag verliert.

"Wie alle Achtzehnjährigen lebte ich ein normales Leben. Ich hatte ein Haus, eine Familie, ich ging zur Schule, ich machte Sport. Dann ist eines Tages alles zusammengebrochen - Aziz hat dem Publikum der Synode erzählt - Eine Gruppe von ISIS ist in meiner Stadt angekommen und nach dem Rückzug der Streitkräfte hat sich die ganze Stadt ihnen überlassen. Und so mussten wir am 6. August 2014 unser Zuhause verlassen, weil wir vor der Wahl standen , Muslim zu werden und ein Lösegeld zu zahlen oder enthauptet zu werden . Es schien wie ein Film. Ich habe nicht verstanden, was passiert ist und was ich mir in meinem Kopf vorgestellt habe ».

https://it.aleteia.org/2018/10/08/sinodo...decapitazione/?
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Camps auf der Straße

Zwischen Stille und der Aufregung des überfüllten Raumes, wird die junge irakische zu jenen Momenten des Schmerzes zurück: „Ich weiß nicht, wo die Menge der Flüchtlinge und beginnen zu beschreiben , die Angst der Menschen , die seine Sicherheit verloren hatten , die Tränen, das Aussehen der Soldaten, die Leute lagerten sich auf der Straße zum Schlafen ein. "

"Warum hast du mich verlassen?"

Zu diesem Zeitpunkt rannten er und seine Familie weg und begannen eine Reise in die Stadt Erbil, die ihrem Dorf am nächsten lag. Eine zwölfstündige Fahrt, statt der üblichen halben Stunde, weil Erbil unnahbar war. Dann zogen sie in eine andere Stadt. „Ich erkennen , dass , wenn ich in meinem Leiden verwurzelt blieb, würde nichts ändern und ich konnte nicht vorwärts bewegen - sagte Aziz - Ich dachte an Jesus am Kreuz, wenn es durch diese schwierige Zeit vergeht, und erinnere ich mich an diesen Schrei zum Vater , in dem er gefragt „Warum hast du mich verlassen?“ . Ich fühlte mich hilflos wie er, wie er verlassen, genau wie er. Dann habe ich mich ihm völlig anvertraut und ich habe beschlossen, den gegenwärtigen Moment für ihn »zu leben.

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Auf dieser vom Herrn "begleiteten" Reise traf der junge Mann einige Reisegefährten aus der Jesidengemeinde , an die er erinnert, " die Terroristen hatten die Männer getötet, die Frauen vergewaltigt . Diejenigen, die entkommen konnten, mussten getröstet werden, und dazu war es notwendig, dass alle ihren Schmerz beiseite legten ".

Transfer nach Frankreich

Nach zwei Monaten des Exils beschließen Aziz 'Eltern, ihr Land für immer zu verlassen und nach Frankreich zu ziehen: "Wir kamen am 26. Oktober 2014 an. Wir fühlten uns wie Ausländer, aber sie begrüßten uns und halfen uns. Wir haben gehört, dass Gott selbst durch diese freundlichen Menschen gearbeitet hat . "

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Heute spricht Aziz Englisch, besucht die Universität und sagt, er habe es geschafft, ISIS-Mitgliedern zu vergeben. "Ich bin nicht hier, um Ihnen zu sagen, dass die schlimmen Dinge passiert sind, aber um Ihnen zu sagen, dass ich von Jesus Christus gerettet wurde - schloss er - ich bin überzeugt, dass wir in der Welt den Unterschied machen können, den wir in der Welt sehen wollen" ( Welt und Mission, 7. Oktober ).

https://it.aleteia.org/2018/10/08/sinodo...m=notifications



von esther10 08.10.2018 00:19

Wie hast du deinen Schutzengel Santa Faustina beschrieben?
Philip Kosloski | 08. Oktober 2018



Sie sah es oft, sowohl in mystischen Visionen als auch in alltäglichen Umständen
In der Mitte der dreißiger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts erhielt die polnische Schwester Faustina Kowalska verschiedene Visionen und Botschaften von Jesus. In diesen privaten Offenbarungen, sie großen Wert auf die Barmherzigkeit Gottes, war die schließlich zur Einführung der Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit geführt.

Während dieser mystischen Visionen wurde Santa Faustina im Allgemeinen von einem "Geist" begleitet, einer engelhaften Präsenz, die auch nach der Vision bei ihr blieb.

So beschreibt er dieses Erlebnis in seinem Tagebuch:

" Eines Tages, als ich mich in Anbetung befand und meine Fahrt wegen meines Heimwehes fast qualvoll war und ich meine Tränen nicht zurückhalten konnte, sah ich plötzlich einen Geist von großer Schönheit, der mir diese Worte sagte:" Weine nicht, sagt der Herr ". Nach einem Moment fragte ich: "Wer bist du?" Und er antwortete mir: Ich bin einer der sieben Geister, die Tag und Nacht vor dem Thron Gottes stehen und Ihn ohne Ruhe anbeten. Aber dieser Geist hat meine Nostalgie nicht gelindert, aber er hat in mir eine größere Nostalgie für Gott geweckt. Dieser Geist lässt mich keinen Moment, er folgt mir überall ".

Der Heilige schrieb auch: " Dann sah ich einen der sieben Geister neben mir, strahlend wie andere Zeiten, in Form von Licht. Ich sah ihn ständig in meiner Nähe, als ich im Zug war. Ich sah einen Engel an jeder Kirche, vor der wir vorbeikamen, aber umgeben von einem helleren Licht als der Geist, der mich auf dem Weg begleitete, und jeder dieser Geister, die die Kirchen bewachten, beugte ihre Köpfe zu dem Geist, der neben mir war .

Die Heilige Faustina beschreibt ihren Schutzengel als prächtige Gegenwart von Licht. Die katholische Kirche lehrt, dass Schutzengel keinen Körper oder irgendeine physische Form besitzen, weil sie von Natur aus reine Geister sind. Dies bedeutet, dass sie für das menschliche Auge natürlich unsichtbar sind.

Sie können jedoch eine physische Form annehmen, sei es das Vorhandensein von Licht oder sogar ein menschlicher Körper, so dass wir sie sehen können. Sie tun es zu unserem Besten und können mit dem Tragen einer Maske, eines Kostüms verglichen werden. Sobald es nicht mehr benötigt wird, kehren sie in ihren ursprünglichen Zustand der unsichtbaren Geister zurück.

Die heilige Faustina erhielt die besondere Gnade, ihren Schutzengel zusammen mit anderen Engelkreaturen zu sehen - ein Privileg, das nur wenigen Menschen gewährt wurde, immer mit einem bestimmten Ziel.

Diese Engel wurden von Gott erschaffen, um uns auf dem Weg der Tugend zu helfen, und sie sind zu unserem Nutzen da und laden uns ein, sich ihnen im Himmel anzuschließen.
https://it.aleteia.org/2018/10/08/come-d...m=notifications

von esther10 08.10.2018 00:18

Viganò vor Gericht stellen?
Von Christopher R. Altieri

MONTAG, 8. OKTOBER 2018

https://www.lifesitenews.com/opinion/pri...rmalize-homosex

Anmerkung: Zwei weitere Dokumente zu McCarrick und der Missbrauchskrise wurden am Wochenende vom Vatikan herausgegeben. Lesen Sie den Bericht von Robert Royal darüber und einige Hintergrundinformationen darüber, wie sie sich auf die derzeitige Jugendsynode und andere aktuelle Fragen der Kirche auswirken, indem Sie hier klicken . Oder klicken Sie auf EVENTS oben und auf die oberste Option im Drop-down-Menü Synodenberichte .
https://www.crisismagazine.com/2018/an-o...the-youth-synod
+
Homo Wandbild



https://www.crisismagazine.com/2018/an-o...the-youth-synod

hier sind viele Link


Das durch und durch geschmacklose Melodrama-in-Letters, das vor unseren Augen spielt, muss aufhören. Papst Franziskus hat die Macht, es zu stoppen. Er sollte Erzbischof Carlo Maria Viganò vor ein offenes Kirchengericht stellen, wegen Verleumdung und Verletzung des päpstlichen Geheimnisses.

Die tatsächliche Grundlage des Falles gegen ihn ist prima facie : Er veröffentlichte Anklagen wegen Häresie, Verschwörung und moralischer Verworfenheit gegen mehrere hochrangige Prälaten. Dass er das tat, wohl wissend, dass es ihrem Ruf schaden würde, ist nicht zweifelhaft. In der Tat war es Teil seines Designs.

Erzbischof Viganò erschwerte sich mit mehreren unermüdlichen Vorwürfen, die er in seiner ersten "Zeugenaussage" begangen hatte, und fügte diese Schwierigkeiten hinzu, als er am vergangenen Wochenende einen zweiten Brief veröffentlichte . In diesem zweiten Brief gab er nicht nur zu, das päpstliche Geheimnis zu verletzen, sondern wiederholte auch eine Anklage, die erstmals in einem Life Site News Report veröffentlicht wurde , dass Papst Francis eine Untersuchung von sexuellen Fehlverhaltensvorwürfen gegen den verstorbenen englischen Kardinal Cormac Murphy-O 'aufhob. Connor.

Nachfolgende Reportagen von The Catholic Herald und The Tablet schlagen eine Abfolge von Ereignissen vor, die sehr verschieden sind - und vielleicht weniger ruchlos sind - als das, was der Life Site- Bericht anfangs andeutete.

https://www.crisismagazine.com/2010/wind..._pos=0&at_tot=1

Das zu wiederholen, was Sie in den Zeitungen lesen, ist kein Verbrechen, aber das Hinzufügen eines Bruchstückes - und unbestätigter - Nachrichten trug nicht dazu bei, Bedenken hinsichtlich der Reinheit der Motive von Erzbischof Viganò oder der Glaubwürdigkeit seines "Zeugnisses" auszuräumen.

Darüber hinaus hatte die betreffende Nachrichtenagentur die Geschichte von einem anderen Reporter, Marco Tosatti, der an der koordinierten Veröffentlichung von Viganòs ursprünglichem Brief beteiligt war.

Natürlich entwickelt sich die Geschichte von Murphy-O'Connor gleichzeitig mit all dem, und es könnten weitere Details entstehen, die jede der verschiedenen Versionen im Spiel bestätigen können, oder keine von ihnen.

Der Heilige Stuhl könnte all diesen Spekulationen ein Ende setzen, indem er die einschlägigen Dokumente veröffentlicht, die der Papst im Interesse genau der Transparenz tun könnte, für die er - oft recht eloquent - immer wieder als integralen Bestandteil des Rechtsmittels für die Brand in der klerikalen und hierarchischen Kultur.

Und in jedem Fall ist die Wahrheit eine Verteidigung gegen Verleumdungen - und wird dringend benötigt, angesichts der Schwere der Vorwürfe, die Viganò gemacht hat, und der Krise, die die Kirche bis zu den höchsten Regierungsebenen heimsucht. Wenn er feststellen könnte, dass seine Behauptungen richtig sind, würde die Wahrheit seines Zeugnisses ebenfalls festgestellt werden, und die Vernünftigkeit seiner Verletzungen des päpstlichen Geheimnisses würde über den Rachen hinausgehen. Das ist Grund genug für ihn, eine Verhandlung zu haben.


*
Es ist auch Grund genug, dass einige nicht wünschen, ihn zu versuchen.

Ein öffentliches Strafverfahren würde Erzbischof Viganò Zugang zu den Mitteln verschaffen, die die Veröffentlichung von Dokumenten, die direkte Konfrontation von Zeugen, einen fairen und geordneten Prozess, zwingen würden, um seine Argumente vorzubringen. Gerichtsverhandlungen sind jedoch in der Regel dokumentarische Angelegenheiten, die im Geheimen durchgeführt werden. Diese Praxis ist jetzt - wenn überhaupt - unzureichend - und muss sich ändern, wenn Transparenz wirklich eines der Ziele des Papstes ist.

Die Verwaltung der Justiz ist eine Hauptaufgabe der Regierung. Die Legitimität jeder Regierung wird zu einem großen Teil durch die Erfüllung dieser Verantwortung gemessen. Solche Verfahren müssen sinnvoll öffentlich sein. Einfach ausgedrückt muss Gerechtigkeit als getan betrachtet werden.

In diesem Fall ist die "interessierte Partei" erstens die gesamte katholische Glaubensgemeinschaft. In Wahrheit hat jeder, der ein Recht auf das Evangelium hat, also auf die Kirche, wie Christus sie vorhat, ein Interesse an der Rechtspflege der Kirche. Man würde erwarten, dass dies das ist, was die Kinder als "Kinderspiel" bezeichnen.

Das ungeheuerlichste jüngste Beispiel für Gerechtigkeit, die nicht gesehen wird, ist wohl der Fall von Erzbischof Anthony Apuron, dem in Ungnade gefallenen früheren Führer der Kirche im US-Territorium Guam. Im Jahr 2017, nach jahrelangen Beschwerden, wurde er von einer vatikanischen Rechtskommission untersucht und vor Gericht gestellt. Das Gericht, angeführt von Kardinal Raymond Burke, befand Apuron wegen zwei der sechs Anklagepunkte für schuldig.

Wir wissen, dass Apurons Neffe behauptet, er habe sexuellen Missbrauch in den Händen seines Onkels erlitten. Das wäre 1989 oder 1990 bei einem Familientreffen gewesen. Apuron war angeblich auch an mehreren anderen Skandalen beteiligt: ​​Immobiliengeschäfte im Schatten; Beeinflussung durch Hausierer; Amtsmissbrauch; finanzielles Missmanagement und Hinterhältigkeit - alles vor dem Hintergrund von "familiären Spannungen" auf einer Insel, auf der jeder irgendwie mit allen anderen verwandt ist.

Der größte Teil des Rests ist jedoch ein Rätselraten, da der Vatikan die Liste der Anklagen nie veröffentlicht hat und mehr als ein Jahr gewartet hat, um das Urteil zu verkünden. Er wurde von einigen Vorwürfen freigesprochen und für schuldig befunden. Dann, zwei Monate nach der Ankündigung des geteilten Urteils, stand Apuron mit Papst Franziskus auf einer Bühne für ein großes internationales Treffen im römischen Park Tor Vergata .

Unnötig zu sagen, dass die Einsätze hier viel, viel höher sind.

Der Vatikan kann keine weitere Sternenkammer für den Versuch von Erzbischof Viganò einberufen. Je länger er schmachten muss, desto intensiver wird die Presse den Papst und den Vatikan untersuchen. Und dann gibt es die weltlichen Behörden, die ihre eigenen Untersuchungen durchführen. Etwas wird irgendwann geben. Die Wahrheit wird rauskommen. Das Zeitfenster für Papst und Vatikan, sich dieser wachsenden Krise - und nicht nur in den Vereinigten Staaten - zu entziehen, schließt sich rasch.



* Bild: Benedikt XIII. Leitung einer provinziellen römischen Synode in der Lateranbasilika von Pier Leone Ghezzi, c. 1725 [Kunstmuseum von North Carolina]

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von esther10 08.10.2018 00:15

Wie eine extremistische Regierung Mädchen und Frauen behandelt
von Uzay Bulut
8. Oktober 2018 um 5:00 Uhr

https://www.gatestoneinstitute.org/13051...iages-pregnancy


Der Skandal der minderjährigen Mädchen, die zur Welt kamen, wurde von der Verwaltung des Krankenhauses vertuscht. Sie haben es versäumt, die Polizei oder die Justizbehörden zu informieren - obwohl sie gesetzlich dazu verpflichtet sind, wenn sie feststellen, dass eine Minderjährige schwanger ist oder sexuell missbraucht wurde.

Stattdessen wurde der Sozialarbeiter, der den Skandal aufgedeckt hat, Iclal Nergiz, vom Krankenhaus und anderen Behörden verfolgt. Gegen sie wurde eine Untersuchung eingeleitet.

Sexueller Missbrauch von Kindern in der Türkei stieg laut der Diyarbakir Anwaltskammer in den 10 Jahren bis 2017 um 700%.



Sexueller Missbrauch von Kindern in der Türkei stieg laut der Diyarbakir Anwaltskammer in den 10 Jahren bis 2017 um 700%. 440.000 Kinder unter 18 Jahren haben nach Angaben der türkischen Menschenrechtsorganisation seit 2002 Kinder geboren. (Bildquelle: iStock)

Die Türkische Menschenrechtsvereinigung (IHD) hat einen Bericht über Menschenrechtsverletzungen in der Türkei veröffentlicht. Demnach "haben seit 2002 unter der AKP-Regel 440.000 Kinder unter 18 Jahren ein Kind geboren."

"Eine von vier Hochzeiten in der Türkei ist eine Kinderheirat", sagte Selen Doğan , Mitglied der in Ankara ansässigen Flying Broom Women's Communication and Research Association.

Nach dem Türkischen Zivilgesetzbuch können Männer und Frauen erst heiraten, wenn sie 18 Jahre alt sind.

"Es gibt nur wenige Ausnahmen, die es jemandem erlauben, zu heiraten, bevor er 18 Jahre alt wird. Eine 17-jährige Person kann die Erlaubnis erhalten, mit Zustimmung ihrer Eltern oder eines gesetzlichen Vormunds zu heiraten, und eine 16-jährige Person kann durch ein Gerichtsurteil und mit Zustimmung seiner Eltern oder Erziehungsberechtigten die Erlaubnis erhalten, verheiratet zu sein. "

Nichtsdestotrotz sagte Zelal Coşkun, ein Mitglied der Kinderrechtskommission der IHD, dass Kinderehen in den letzten Jahren zugenommen haben:

"Nach Angaben des TÜİK [Türkisches Statistikinstitut] wurden in den letzten 10 Jahren 482.908 [minderjährige] Mädchen mit staatlicher Erlaubnis verheiratet. In den letzten sechs Jahren sind 142.298 Mütter geworden und die meisten haben in religiöse [islamische] Zeremonien. "

Diese missbräuchlichen Handlungen finden in vielen Teilen der Welt statt, aber in muslimischen Gesellschaften wird die Praxis von Minderjährigenheiraten von vielen warm toleriert; In einigen Fällen werden die Täter von den Behörden geschützt. Dass islamische Schriften frühe Heiraten fördern - für Mädchen, die neun Jahre alt sind - scheint auch dazu benutzt zu werden, missbräuchliche Handlungen zu normalisieren, einschließlich Kinderehen und minderjähriger Mütter. Traurigerweise hat die Praxis der Kinderehen, eine lange Tradition in muslimischen Gemeinschaften, eine theologische Grundlage. Muhammad, der Gründer des Islam, heiratete Aisha, als sie sechs Jahre alt war und vollendete seine Ehe mit ihr, als sie neun Jahre alt war. Er war 54 Jahre alt. Der Koran befürwortet auch die Praxis.

hier geht es weiter
https://www.gatestoneinstitute.org/13051...ges-pregnancies

von esther10 08.10.2018 00:12

Ist die Antwort auf die Botschaft des Erzbischofs? Vigano. Der Brief, der "mit der Zustimmung des Papstes" ausgesprochen wird, könnte Sie schockieren
7..10.2018



Präfekt der Kongregation für die Bischöfe, Kardinal Marc Ouellet reagierte auf die Vorwürfe des ehemaligen Apostolischen Nuntius an den US-Erzbischof. Carlo Maria Viganò an der Adresse des Heiligen Stuhls in Bezug auf den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick. In dem offenen Brief, der am 7. Oktober angekündigt wurde, "mit der Zustimmung des Papstes", schlägt der kanadische Rosenkranz vor, dass sie ohne Grundlage sind. Er behauptet, es sei nicht möglich gewesen, McCarrick aufgrund von Gerüchten zu sanktionieren, und als er schließlich glaubwürdige Beweise erhielt, bestrafte Papst Franziskus ihn mit der Entfernung der Würde des Kardinals.

Laut dem Kardinal sagten die schriftlichen Anweisungen, die 2011 an Erzbischof Viganò gegeben wurden, seine Mission in Washington zu beginnen, nichts über den damaligen Kardinal McCarrick, der mehrere Jahre Rentner gewesen war. Nur verbal kardinal Ouellet informierte den Nuntius über die Situation von McCarric, der "ermutigt wurde, nicht zu reisen und nicht in der Öffentlichkeit aufzutreten, um weitere Gerüchte nicht zu provozieren, die über ihn kursierten." - Es ist falsch, die gegen ihn ergriffenen Maßnahmen als "Sanktionen" darzustellen, die von Papst Benedikt XVI angekündigt und von Papst Franziskus annulliert wurden - behauptet Kardinal Ouellet.

"Nach der Durchsicht der Archive" der Gemeinde stellt er fest, dass es keine Dokumente gibt, die McCarrick dazu berechtigen würden, unter Androhung kanonischer Strafen zu schweigen und unterzutauchen. - Zu dieser Zeit hatten wir im Gegensatz zu heute keine ausreichenden Beweise für seine mutmaßliche Schuld - bemerkt der Kardinal. Nach Meinung der Heirach wurde daher nur McCarrick ermutigt, im Gebet und in der Buße zu leben. Sein Fall würde disziplinarischen Sanktionen unterliegen, wenn die Versammlung "neue und entscheidende Informationen über sein Verhalten" von der Nuntiatur in Washington oder anderen Quellen erhalten würde.

Wie sehr ist es möglich, dass McCarrick mehrmals für hohe kirchliche Funktionen bis zur Washingtoner Erzbischofs- und Kardinalnominierung, Kardinal, befördert wurde Ouellet räumt ein, dass dies "Fehler im Auswahlverfahren" der Kandidaten seien. Gleichzeitig erklärt er, dass Entscheidungen von Päpsten auf derzeit verfügbaren Informationen beruhen. Gleichzeitig war McCarrick "in der Lage, sich angesichts der an ihn gerichteten Zweifel gut zu verteidige

Der Präfekt der Kongregation für die Bischöfe lehnt die von Erzbischof ausgerufene Proklamation entschieden ab. Viganò beschuldigte Papst Franziskus, "alles zu wissen", dass er den "angeblichen sexuellen Aggressor" verheimlichte, und so ist er ein Komplize der Korruption, die sich in der Kirche ausbreitet. " " Ich kann nicht verstehen, wie Sie von solch einer monströsen Anschuldigung, die keine Grundlage hat, überzeugt sein könnten. Franciszek hatte nichts mit McCarrics Nominierungen in New York, Metuchen, Newark und Washington zu tun. Er nahm seine Kardinalswürde ab, sobald es glaubhafte Vorwürfe wegen sexuellen Missbrauchs gegen einen Minderjährigen gab - schreibt Kardinal. Ouellet, an Erzbischof gerichtet. Viganò.

Hieracha nach dem Weg von der Kritik Aktionen Erzbischof Viganò abgesteckt, beschuldigt rücksichtslos den Autor des Buches „Zertifikate“ sexueller Missbrauch-Skandal in den USA verwenden für „noch nie da gewesenen und unverdienter Schlag“ in der moralischen Autorität seines Vorgesetzten, der Papst aufzuzwingen.

Präfekt der Kongregation , fragt den ehemaligen Nuntius in sein Leben nicht in „eine offenen und skandalös Rebellion“ gegen den Papst zu beenden, Feindseligkeit gegen ihn zu wecken und die „schmerzhafte Wunde“ die Kirche zu stellen. - Wie kannst du die Eucharistie feiern und seinen Namen im Kanon der Messe sagen? - fragt er rhetorisch.

Besonders schockierend und bewegend sind die vorgeschlagenen abp. Vigano Behauptungen, dass seine letzte Nachricht, den Glauben des Papstes Ende in Frage zu stellen, die - nach dem Kardinal - und blasphemisch „aus dem Geist Gottes nicht kommen.“ Deshalb möchte er ihm helfen, seine Gemeinschaft mit dem Papst zu erneuern.



Der Kardinal griff den Erzbischof rücksichtslos an. Vigano, beschreibt sein Verhalten mit der politischen Versammlung.



- Als Antwort auf Ihren ungerechten und ungerechten Angriff, lieber Viganò, sage ich

dass die Anklage, die den Papst beschuldigt, eine politische Versammlung ist, der echte Fundamente entzogen sind, den Papst belasten und die Kommunion der Kirche zutiefst verletzen - schrieb Kardinal Ouellet.

Man kann nur ängstlich raten, was Kardinal Oullet meinte, indem er die Hoffnung aussprach, dass "diese Ungerechtigkeit schnell repariert werden kann".

Quelle: KAI, Katholischer Herold, PCh24.pl

http://www.pch24.pl/jest-odpowiedz-na-pr...l#ixzz5THmfYDs9

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