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von esther10 13.02.2018 00:41


Von Magister Sandro



10. Februar China erfunden von Mons. Sánchez Sorondo. Sein Tagebuch vor einem halben Jahrhundert wurde entdeckt
China



"Ich kann verstehen, dass die chinesische Kultur, das chinesische Volk und die chinesische Mentalität in dem Enthusiasmus, die Abkommen zwischen China und dem Vatikan zu wollen, übertrieben und erhaben sind, wie es Papst Franziskus tut, aber China als Modell darstellen ...".

Trasecula-Vater Bernardo Cervellera, Direktor der Asien-Nachrichtenagentur des Päpstlichen Instituts für auswärtige Missionen, äußert sich zu den Meinungen des argentinischen Bischofs Marcelo Sánchez Sorondo, frisch von einer Reise nach China.

Sánchez Sorondo ist Kanzler zweier päpstlicher Akademien, der Wissenschaft und der Sozialwissenschaften, sowie ein unternehmungslustiger Vasall des Hofes von Papst Franziskus. Und tatsächlich haben sie das überwältigende Lob des Pekinger Regimes verblüfft, das er vor ein paar Tagen der spanischen Sektion des Vatikan-Insiders gegeben hat:

> "Chinos, quienes mejor realizan die Soziallehre der Iglesia"

Hier ist eine kleine Anthologie:

"In diesem Moment sind diejenigen, die die Soziallehre der Kirche am besten praktizieren, die Chinesen".

"Wirtschaft dominiert nicht die Politik, wie es in den USA der Fall ist. Das liberale Denken hat den Begriff des Gemeinwohls verworfen, sagt, es sei eine leere Idee, aber die Chinesen suchen das Gemeinwohl, unterordnen Dinge dem Allgemeinwohl. Stefano Zamagni versicherte mir, ein traditioneller Ökonom, der schon lange von allen Päpsten in Betracht gezogen wurde ".

"Ich habe ein außergewöhnliches China getroffen. Was die Menschen nicht wissen, ist, dass das zentrale chinesische Prinzip lautet: Arbeit, Arbeit, Arbeit. Es gibt nichts anderes, als der heilige Paulus sagte: Wer nicht arbeitet, isst nicht.

"Es gibt keine 'Miserias-Villen', keine Drogen, junge Menschen nehmen keine Drogen, es gibt ein positives nationales Gewissen, die Chinesen haben eine moralische Qualität, die nirgendwo sonst erreicht wird".

"Der Papst liebt die Chinesen, er liebt seine Geschichte, es gibt gerade viele Treffpunkte, und das heutige China ist nicht das der Zeit von Johannes Paul II. Oder Russland des Kalten Krieges".

*

Unnötig zu erwähnen, dass Sánchez Sorondo von seiner Reise nach China begeistert zurückkam. So viel so begeistert wie gehen zurück auf einen halbes Jahrhundert Speicher vor, die Reisetagebücher von vielen berühmt Intellektuellen, Schriftstellern, die Kirchenmann in China am Ende der Kulturrevolution ging, tolle Saison, fanatisch, blutrünstig, doch von ihnen bewundert und erhaben wie der Akt der Geburt einer neuen tugendhaften Menschheit.

Unten ist ein exemplarisches Fragment des vernarrten Tagebuchschreibers der frühen siebziger Jahre. Sie waren zwei italienische Autoren der ersten Ordnung Katholiken (n. 1931) Raniero La Valle, ehemaliger Direktor der katholischen Zeitung von Bologna "The Future of Italy" und feierte Chronist des Zweiten Vatikanischen Konzils und Gianpaolo Meucci (1919-1986) , ein Schüler von Don Lorenzo Milani und Präsident des Jugendgerichts von Florenz.

Die Reise, auf die sie sich beziehen, wurde 1973 auf halbem Weg zwischen der blutigsten Phase der Kulturrevolution (1966-1969) und dem Tod von Mao Zedong (1976) vollbracht.

Um dies in ihrer Begeisterung für die chinesische Gesellschaft zu lesen, ist die Ähnlichkeit mit dem, was Monsignore Sánchez Sorondo heute sagt, beeindruckend.

Auch in Bezug auf die chinesische Kirche von gestern und heute sind die Urteile von beiden nicht so verschieden. Was ich träume von ist eine Kirche nicht „fremd“ , sondern „cinesizzata“, das ist genau das , was sie wollen - auf ihre eigene Weise - die derzeitigen Führer in Peking: eine Kirche in unterwürfig , um ihre Macht.

Bevor jedoch diesem Tagebuch vor einem halben Jahrhundert Raum gelassen wird, ist es eine Pflicht, auf Professor Zamagni hinzuweisen, der von Sánchez Sorondo in seiner Unterstützung zitiert wurde.

Nichts könnte falscher sein. Zamagni, weltbekannte Ökonom, ehemaliger Dekan der wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät der Universität Bologna, von der befragten Online - Zeitung von seiner Stadt, Rimini, Kommentar nicht auf die Worte meines Herrn, sondern nur ein paar seiner Zitate zu zeigen , dass er Versetz dich zu den Antipoden.

Im Jahr 2015 sagte er in einem Interview mit „Famiglia Cristiana“, „China gegen die Natur zu gehen glaubte. Das ist der Bösee Chinese. Peking die kapitalistische Marktwirtschaft in einem diktatorischen kommunistischen System angenommen hat einzigartige marxistisch-maoistische Partei Selbst der naivste weiß, dass diese Ehe nicht zu machen ist ".

Vor einem Jahr verurteilte Zamagni in "Avvenire" die "immer tiefere Trennung zwischen Marktkapitalismus und Demokratie". Und im vergangenen November wiederholte er auf einer Konferenz an der Päpstlichen Universität Gregoriana: "Die kapitalistische Marktwirtschaft wurde immer als ausgewogen betrachtet durch die Demokratie, durch den Wohlfahrtsstaat, aber die Neuheit dieser Zeiten ist, dass sie gebrochen hat dieser Link: Man kann kapitalistisch sein, ohne demokratisch zu sein ". Beide Male sagte er: "Das Beispiel der Schule ist das von China".

Dränge zurück in die Realität.

*

Reiseanmerkungen


von Gianpaolo Meucci und Raniero La Valle

[Aus "Begegnung mit China", Libreria Editrice Fiorentina, Florenz, 1973, pp. 70-73]

Die chinesische Gesellschaft ist voller Lebendigkeit, Freude und Gelassenheit. In einem Monat Aufenthalt in China hat es nie den flüchtigsten Eindruck von der Existenz einer überwältigenden Polizeimacht gegeben. Die Posten des Regierungsgebäudes, die während in jeder Weise versucht, sich eine Kampf Luft zu geben, scheint fast lächerlich, wenn sie mit ihren westlichen Kollegen verglichen, so im Vergleich zu ihnen unsere Wache Soldaten in die Kasernen oder Denkmäler zu machen die Figur der Nazisoldaten.

China ist ein Land regiert nicht durch ein Gesetz, sondern durch Befestigung an einem Glauben, unter der Leitung eines Priester Struktur, aber nicht von den Massen estraniatasi, und es ist eine freudige und befreiende Glauben, dass auch ein Karneval umfasst, die Tage des neuen Jahres Mond, in dem vor allem die Bauern Geld zu den Ersparnissen geben und eine beträchtliche Anzahl ausgeben, verglichen mit dem Einkommen, das von den Gemeinden selbst bereitgestellt wird.

Aus diesem Grund ist die chinesische Erfahrung einen unauslöschlichen Eindruck auf jeden Besucher verlässt, der sich plötzlich in einer Welt leben, findet er in einer Gesellschaft von Männern freudig Mann zu befreien verpflichtet, motiviert durch Glauben an den Menschen geträumt.

Aber wir möchten etwas Notiz von unserem Treffen mit der katholischen Kirche in Peking hinzufügen, um einen Interpretationsschlüssel für die chinesische Realität zu finden.

Es war Sonntag und fragte in die Lage versetzt werden, die Messe zu besuchen in der katholischen Kirche-Nam Dang, die für den Gottesdienst nach einer kurzen Zeit der Schließung in den Jahren der Kulturrevolution wieder geöffnet wurde.

Was eine Erfahrung voller Sinn und Hoffnung hätte sein können, war in Wirklichkeit die schmerzhafteste und schmerzhafteste aller Erfahrungen unserer langen Reise.

Gemeinde uns alle abschließendes Urteil: es ist gut, es ist nur richtig, dass eine Kirche dieser Art verschwindet, wenn man die Botschaft des Evangeliums will, kann das chinesische Volk an einem Tag erreichen und öffnen Sie sie in einer anderen Dimension.

Die Kirche von Nam-Dang ist das Monument der kolonialistischen Mentalität, die seit Jahrhunderten das missionarische Handeln der Kirche verschmutzt, von den meisten akzeptiert und von einigen aufgeklärten Geistern herausgefordert wurde.

Denken Sie an einer spätbarocke Kirche des alten Rom in Peking transplantierte, mit seinem Heiligen Herzen, die üblichen Statue der Madonna auf dem Hochaltar, ein Heiligen, darunter ein St. Rita von der aktuellen Anbetung in Italien.

Der Priester, der die Messe sagt, ist alt, wie die sieben anwesenden Chinesen alt sind. Mumbles die Masse in Latein, gegenüber dem Altar.

Nach der Messe sprechen wir mit einem jüngeren Priester, während uns das Interview mit dem Bischof verwehrt wird, der, wie man uns erzählt, in der Einfriedung dieser Kirche lebt.

Wir vermeiden sorgfältig jede Frage des politischen Geschmacks, aber wir bestehen auf Fragen in Bezug auf die Religiosität des chinesischen Volkes.

Der Priester, der die "Pars aestiva" des Breviers mit einem römischen Seminaristenstil der 1920er Jahre hält, antwortet nicht auf das, was er gefragt wird. Er ist ein Fremder für sein Volk, und er ist zufrieden, sich formell an Schemata zu halten, die ihm mit einer kolonialen Mentalität und Intention beigebracht wurden.

Wir haben wiederholt, sogar bei anderen Gelegenheiten, versucht, unseren Diskurs über die Religiosität des chinesischen Volkes und über die Religionsfreiheit zu bringen. Wir waren davon überzeugt, dass eine echte antireligiöse Haltung nicht überdeckt werden sollte und dass die Antworten umgangen wurden. Das Christentum war die Religion des Meisters und der kolonialistischen Mächte, und sie bekämpften es im Volk ihrer Minister, Bürger der Besatzungsländer; aber die chinesische Verfassung lässt Religionsfreiheit zu.

Wie die Haltung Roms gegenüber den chinesischen Bischöfen in Zukunft aussehen mag, scheint uns von geringem Interesse zu sein.
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

von esther10 13.02.2018 00:41

Warum verheiratete Männer nicht den Priestermangel lösen werden



DENVER , 20 June, 2017 / 11:06 AM (CNA Deutsch).-
Das Thema Priestermangel ist akut und die Meinungen dazu so kontrovers wie die Lösungsansätze. Doch was sind die Fakten?

Auch wenn die Lage in einigen deutschen Diözesen besonders dramatisch ist: Tatsächlich fehlt es der Weltkirche in vielen Regionen an Priestern. Wie eine Untersuchung der Georgetown Universität zeigt, ist die Zahl der Kleriker im Verhältnis zur Zahl der Gläubigen gesunken. Anders gesagt: Die Zahl der Katholiken pro Priester steigt.

1985 kamen auf einen Priester in der Weltkirche im Durchschnitt 1.895 Gläubige. Im Jahr 2012 waren es 3.126, so eine Studie von Georgetowns "Zentrum für Angewandte Apostolatsforschung", CARA (Center for Applied Research in the Apostolate).

Papst Franziskus hat sich zum Priestermangel in seinem Interview mit der "Zeit" geäußert. Was er sagte, wurde weitgehend ignoriert - bis auf einen Punkt: verheiratete Priester. Dieser machte Schlagzeilen.

"Papst Franziskus öffnet ein Fensterchen zur Freiheit", titelte etwa der "Münchner Merkur". "Papst Franziskus bringt frischen Wind in Zölibatsdebatte", meldete der Wiener "Standard".

Nun schlug der Papst natürlich nicht vor, dass Pfarrer Huber von nebenan sich eine Ehefrau suchen sollte.

Vielmehr sagte Franziskus, er halte eine mögliche Prüfung für sinnvoll, ob viri probati, wörtlich "bewährte Männer", die verheiratet sind, in bestimmten Situationen zum Priester geweiht werden können sollten. Derzeit können solche, meist über 35 Jahre alten Katholiken, unter Umständen zum Diakon geweiht werden, aber nicht zum Priester.

Diese Prüfung einer Möglichkeit war aber nicht die erste Lösung für den Priestermangel, die der Papst vorschlug. Tatsächlich war sie die letzte. Eingangs erwähnte der Papst die Frage nach einer Heiratsmöglichkeit garnicht.

Erst als er spezifisch auf die Frage nach verheirateten Priestern noch einmal angesprochen wurde, sagte der Papst, dass eine Abschaffung des Pflichtzölibats nicht die Lösung sei, aber diskutiert werde.

Warum aber hält eigentlich die Kirche im Westen, trotz des Priestermangels, an der Tradition des Zölibats fest, wenn es denn sogar möglicherweise potentielle weitere Priesteramts-Kandidaten abschreckt?

Warum ist der Zölibat die Norm in der Kirche?
Die Grundlagen des Zölibats hat der Priester und Dozent Gary Selin untersucht. Sein Buch "Priestly Celibacy: Theological Foundations" erschien im Jahr 2016.

Die Diskussion werde oft auf pragmatische Fragen reduziert, so Pater Selin gegenüber CNA: ob verheiratete Priester genug Zeit haben würden, sich der Gemeinde zu widmen, etwa. Doch gehe es auch um die theologischen Fundamente der Tradition.

Einer der Hauptgründe für deren 2.000 Jahre alte Geschichte sei christologisch, so der Geistliche: Sie gehe auf den ersten zölibatären Priester zurück - Jesus.

"Jesus Christus selber hat nie geheiratet, und das Leben unseres Herrn gänzlich nachzuahmen ist etwas sehr attraktives", so Pater Selin zu CNA.

Als Grund für den Zölibat werde Jesus interessanterweise jedoch praktisch nie erwähnt, stellte der Priester fest.

Jesus Christus, der "sein Haus und seine Familie in Nazareth verliess, um als Wanderprediger zu leben", so Pater Selin, habe keine feste Behausung gehabt, und dies auch von sich gesagt, wie Matthäus zu lesen stehe: "der Menschensohn aber hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen kann" (Mt 8,20).

Christus lobt tatsächlich den zölibatären Weg an mehreren Stellen des Neuen Testaments. In Matthäus 19,11-12 beantwortet er eine Frage seiner Jünger über die Ehe, indem er ihnen sagt, dass jene, die um des Himmelsreiches willen fähig sind, darauf zu verzichten, es tun sollen.

"Von den drei Arten, auf die man unfähig sein kann, sexuell aktiv zu sein, ist nur die dritte freiwillig: 'Eunuchen, die sich zu selber Eunuchen machen'. Diese Menschen tun es 'um des Himmelreichs willen', mit anderen Worten, für das Reich, das Jesus verkündet hat und eingeleitet", erklärte Pater Selin.

Dennoch habe es lange gedauert, bis die "Kultur des Zölibats" in der frühen Kirche Anklang fand.

Christus kam zur Welt in einer jüdischen Kultur und einem Volk, dem seit ihren ersten Eltern, Adam und Eva, gesagt wurde: "Seid fruchtbar und vermehrt euch" (Gen 1,28, 9,7) und dem versprochen wurde, dass ihre Nachkommen zahlreich "wie die Sterne am Himmel" und der "Sand am Meeresstrand" (Gen 22,17) sein würden. Unverheiratet oder kinderlos zu sein war aus praktischen wie religiösen Gründen zu vermeiden, und wurde als Fluch betrachtet, oder zumindest als mangelndes Wohlwollen Gottes.

Auch die Apostel, davon ist auszugehen, waren jüdische Männer, die dieser Kultur entstammten. Vom heiligen Petrus zumindest ist auch bekannt, dass er zu einem bestimmten Zeitpunkt verheiratet gewesen sein muss, denn die Heilige Schrift erwähnt seine Schwiegermutter (Mt 8,14-15)

Nur der Evangelist Johannes werde von den Kirchenvätern als zölibatär lebend betrachtet, was der Grund dafür sei, dass Christus eine besondere Liebe für ihn empfunden habe, sagte Pater Selin. Von den anderen Aposteln gehe man aus, dass sie, gemäß jüdischem Brauch, verheiratet waren, doch freiwillig enthaltsam lebten. Der heilige Apostel Paulus lobt den zölibatären Lebenswandel, den auch er lebte, im ersten Korintherbrief (1 Kor 7,7-8).

Nachdem Heiraten ein so wesentlicher Bestandteil der jüdischen Kultur war, auch für die Apostel, waren viele, aber nicht alle, Kleriker der frühen Kirche verheiratet. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass diese gebeten wurden, nach der Weihe enthaltsam zu leben: Priester, deren Frauen nach der Weihe schwanger wurden, konnten sogar bestraft werden, so Pater Selin.

Von früh an wurden in der Kirche die Bischöfe aus den Reihen der zölibatär lebenden Priester gewählt. Diese Tradition ist noch älter als der Pflichtzölibat. Bis heute praktizieren dies die katholischen Ostkirchen, von denen die meisten den Priestern die Ehe erlauben, deren Bischöfe aber aus den Reihen zölibatärer Geistlicher kommen.

Nachdem die "Kultur des Zölibats" Fuß gefasst hatte, wurde sie zunehmend auch zur Norm in der Kirche, bis irgendwann verheiratete Männer, welche die Weihe anstrebten, sich an den Papst wenden mussten, um eine Sondererlaubnis zu erhalten.

Im 11. Jahrhundert verfügte der heilige Gregor VII., dass alle Priester zölibatär leben mussten und bat die Bischöfe, dies durchzusetzen. Seitdem ist der Zölibat in den Kirchen des lateinischen Ritus die Norm, auch wenn es Ausnahmen gibt - etwa für Anglikaner oder protestantische Pastoren, die sich zum Katholizismus bekehren.

Ein Zeichen des Köngreichs
Ein weiterer Grund dafür, warum der Zölibat in der Kirche hoch geschätzt wird, ist, dass er Zeugnis abgibt für etwas, das größer ist als diese Welt, erklärte Pater Selin.

Benedikt XVI. sagte einmal Priestern, dass der Zölibat die Welt so beunruhige, weil er ein Zeichen des kommenden Königreichs sei.

"Es ist wahr, daß für die agnostische Welt, die Welt, in der Gott keine Rolle spielt, der Zölibat etwas ist, das großen Anstoß erregt, weil gerade er zeigt, daß Gott als Wirklichkeit betrachtet und erlebt wird. Mit dem eschatologischen Leben des Zölibats tritt die zukünftige Welt Gottes in die Wirklichkeiten unserer Zeit. Und das soll beseitigt werden!"

Christus selbst sagte, dass niemand im Himmel heirate oder verheiratet werde, und deshalb ist der Zölibat ein Zeichen der Gottesschau (vgl. Mt 22,30-32).

"Das Eheleben wird vergehen, wenn wir Gott von Angesicht zu Angesicht sehen, und wir alle werden Teil der Kirche als Braut", sagte Pater Selin. "Davon ist der zölibatär Lebende ein direkterer Ausdruck".

Ein weiterer Wert des Zölibats, so der Seminar-Dozent: Er ermöglicht Priestern, die imitatio besser zu leben, Gott noch näher zu kommen und es ihm gleich zu tun.

"Der Priester ist geweiht, um für andere Jesus zu sein, dass er in der Lage ist, sich mit Leib und Seele erst einmal Gott selbst zu widmen und aus dieser Einheit mit Jesus dann der Kirche dienen zu können", sagte er.

"Das können wir nicht umdrehen", betonte Selin. Aus rein finanziellen oder praktischen Gründen sei die Tradition des Zölibats nicht aufrecht zu erhalten.

"Das reicht nicht aus, und das wird auch nicht dem Kern des Zölibats gerecht, denn wer diesen lebt, sucht erst einmal die Nähe zu Gott. Der Zölibat ist zuerst einmal eine große, profunde Intimität mit Christus".

Die Perspektive eines verheirateten Priesters
Eine der Ausnahmen in Person, welche die Regel bestätigen - ein verheirateter, katholischer Priester, also - ist Douglas Grandon.

Er heiratete als Priester der amerikanischen Anglikaner. Als er und seine Familie sich vor 14 Jahren entschieden, katholisch zu werden, erhielt er von Papst Benedikt XVI. die Erlaubnis, auch ein katholischer Priester zu werden.

Trotz des Priestermangels ist für Pfarrer Grandon die Öffnung für verheiratete Priester nicht die Lösung der Ursachen des Priestermangels.

"Aus meiner Sicht ist die Lösung des Priestermangels ein stärkeres Engagement für das, was George Weigel als Evangelikalen Katholizismus bezeichnet", so der Priester, Ehemann und Vater gegenüber CNA.

"Egal ob Du Protestant oder Katholik bist: Berufungen entspringen einer sehr starken Verpflichtung, der grundsätzlichen Anweisung Jesu zu folgen, das Evangelium zu predigen und Jünger zu machen. Wo auch immer ein starkes evangelikales Engagement ist, wo immer Priester sich dafür einsetzen, dass die Menschen ihren Glauben vertiefen zu ernsthaften Jüngern werden, da gibt es Berufungen. Das ist wirklich der Schlüssel."

Douglas Grandon sagte auch, dass er zwar dem heiligen Papst Johannes Paul II. "unendlich dankbar" sei dafür, dass er im Jahr 1980 Ausnahmen für das zölibatäre Priestertum erlaubte - so dass protestantische Pastoren wie er zu Priestern werden können; dennoch sehe er auch den Wert des zölibatären Priestertums und plädiere er nicht dafür, dieses abzuschaffen.

"Wir glauben wirklich, dass die zölibatäre Berufung etwas Wunderbares ist, dass es hoch geschätzt werden sollte, und wir wollen nicht, dass irgendetwas dies untergräbt", so der Priester.

"Jesus lebte zölibatär, Paul lebte zölibatär, einige der 12 waren zölibatär, somit ist das ein besonderes Geschenk, das Gott der katholischen Kirche geschenkt hat."

Ein weiterer verheirateter Priester ist Joshua J. Whitfield. Er lebt in Dallas und schreibt unter anderem auch eine Kolumne für die "Dallas Morning News". Kürzlich schrieb er über seine Erfahrungen als verheirateter Priester, sagte aber auch, dass er nicht will, dass die Kirche die Norm des Zölibats ändere.

"Was wir brauchen, ist ein neues Pfingsten. So wurde der erste 'Mangel' gelöst. Die 12 warteten auf den Heiligen Geist, und er lieferte", schrieb Pater Whitfield in einem Email-Interview mit CNA.

"Das praktische ist, die Krise spirituell zu sehen. Und nur so werden wir sie richtig lösen.... Ich bin einfach nicht überzeugt, dass [die breite Einführung verheirateter Priester] ein Wachsen des Klerus oder der Kirche zur Folge haben würde".

Der Ansatz von Franziskus: Gebet und Geburtenrate
Papst Franziskus glaubt auch nicht, dass die Einführung der Ehe für Priester die Lösung des Priestermangels ist. Bevor er darüber im "Zeit"-Interview sprach, betonte er das Gebet.

Als gläubiger Mensch spreche er, und deshalb sei die erste Antwort das Gebet, so Franziskus. Es werde zu wenig gebetet.

Die zweite Lösung des Priestermangels, so der Papst weiter, sei die Geburtenrate. Ohne Kinder keine Berufungen, so der Papst.

Den Kindermangel in Deutschland, Italien und anderen europäischen Ländern hat er wiederholt angesprochen. Schlagzeilen gab es dazu in der weltlichen Presse keine.

Je mehr Eheschließungen, desto mehr Priesterweihen?

Die Ursachen für den Geburtenmangel sind also Teil der Antwort, denn eine sinkende Rate der Eheschließungen korreliert mit der sinkenden Priesterzahl, so der stellvertretende Leiter der Berufungs-Stelle der größten Diözese der USA - Los Angeles - deren Priesterrate fast doppelt so hoch ist wie die des Landesdurchschnitts.

Pater Samuel Ward ist nicht nur überzeugt vom "großen Wert des zölibatären römisch-katholischen Priestertums". Er ist auch zuversichtlich, was die Zukunft der Berufungen betrifft, denn die Zahl der Anwärter und Seminaristen ist in letzter Zeit wieder gestiegen.

Pater Ward betonte, dass die Berufung zur Ehe und die Berufung zum Priester zusammenhängen:

"Sie ergänzen einander, und hängen von einander ab. Wenn wir keine Familien haben, haben wir als Priester nichts zu tun, und Familien brauchen Priester für die Predigten und die Sakramente".

Die dritte Lösung des Papstes: Die Jugend
Nicht nur im Interview mit Medien, sondern auch direkt zu Jugendlichen hat Franziskus immer wieder betont, wie wichtig das Gespräch über Berufung ist.

Viele Priester kamen zu ihrer Berufung durch Gespräche und Einladungen, oft eines Priesters, und das Zeugnis guter und heiliger Geistlicher, die eine wichtige Rolle in ihrem eigenen Leben gespielt haben.

"Eine ehemaliger Berufungsdirektor hat mal eine informelle Umfrage gemacht und gefragt: 'Wie bist Du auf die Idee gekommen, über eine Berufung als Priester nachzudenken?' Und fast alle antworteten, 'weil mein Pfarrer mich angesprochen hat'", so Pater Selin.

"Bei mir war es das gleiche. Wenn ein Priester seine Berufung mit großer Freude und Treue lebt, dann ist er der effektivste Berufungs-Promoter, denn dann kann sich ein junger Mann in ihm sehen".

Eine wichtige Rolle spielen hier auch gute katholische Schulen - das ist zumindest die Erfahrung der Erzdiözese St. Louis.

Deren Leiter für pastorale Planung, John Schwob, betonte CNA gegenüber, dass große, aktive Schulen, in denen der Glaube unterrichtet werde, gemeinsam mit einem diözesanen Priesterseminar und Erzbischöfen, die Berufungen als pastorale Priorität sehen, eine "Kultur der Berufungen" geschaffen habe.

Die Folge: Das Erzbistum St. Louis hat eine der höchsten Priesterraten des Landes.

In der Diözese Lincoln (Nebraska) hat man ähnliche Erfahrungen gemacht. Der Generalvikar des Bistums, Monsignore Timothy Thorburn, stellt fest:

"Wir haben keine Berufungskrise".

Das gelte für Männer wie Frauen, so der Generalvikar. Wichtig dabei: Der Kontakt mit Priestern und Ordensfrauen, so Berufungsdirektor Pater Robert Matya.

"Das einmalige bei uns in Lincoln ist, dass der gesamte Religionsunterricht von Priestern oder Nonnen unterrichtet wird, was nicht üblicherweise der Fall ist...die Schüler haben mehr Umgang mit Priestern und Schwestern als ein Kind, dass irgendwo anders auf der High School ist".

Dabei geht es jedoch nicht nur darum, der Jugend zu zeigen, wie man Berufung freudig und treu lebt, sie "authentisch und orthodox im Glauben unterrichtet" und darauf persönlich anspricht, betonte Monsignore Thorburn weiter.

Aus eigener Erfahrung habe er gelernt, dass es auch ums Gebet gehe.

In den späten 1990er Jahren kamen Unbeschuhte Karmeliterinnen in die Diözese und bauten dort ein neues Kloster. Gemeinsam mit den ebenfalls vertretenen Schwestern der Anbetung des Heiligen Geistes, (bekannt als die "Pink Sisters", die Rosa Schwestern), beten sie besonders für Priester und Berufungen.

"Praktisch über Nacht" entstanden in der Diözese zwei neue Priesterseminare, so Msgr. Thorburn, ein diözesanes und ein Seminar der Petrusbruderschaft.

"Gott ruft eine ausreichende Zahl an Männern in der Westlichen Kirche zu sich, denen er nach unserer Tradition das Geschenk des Zölibats mit der Berufung schenkt. Wir müssen nur Platz schaffen, damit diese Samen auf fruchtbare Erde fallen"


https://de.catholicnewsagency.com/story/..._7tWWi5.twitter


von esther10 13.02.2018 00:40

Das Land muss dringend zur Katechese zurückkehren.

https://infovaticana.com/wp-content/uplo...8/02/elpais.jpg

Titelte El Pais am Freitag , sicherzustellen , dass die Informationen der portugiesischen Kirche fordert für sexuelle Abstinenz geschieden " und man fragt sich, was passieren würde , wenn die Redaktion der Wissenschaft oder internationalen stolz so miserabel Ebene der Unwissenheit im Einsatz.

Das Problem eines Landes, unsere, deren Wesen seit Jahrhunderten Katholizismus gewesen und lässt ihn massiv, vor allem die Eliten, vergeht nicht nur ignoriert aber desavouieren aber immer noch behauptet, ein Experte für das Thema zu sein. Wenn herkömmliche Medien Berichte über die Kirche nicht mit der merkwürdigen Ehrlichkeit zu tun, die mit einem fremden Kult und mehr oder weniger exotischen befassen werden, sind wir bestrebt, die Grundlagen zu erlernen, aber als einen, der zu nebulös Speicher zurückgreifen glaubt zu wissen, von kindische Katechese oder, noch schlimmer, die unhöflichen Parolen ihrer Feinde.


Portugiesischen Kirche ein vielleicht missbräuchlichen Ausdruck, weil es nicht ein Eingeständnis auseinander, wie die Kirche von England, sondern integraler Bestandteil der einzigen katholischen Kirche, ist natürlich kein „fordert den Abzug geschieden“, sondern lediglich die zu erinnern, Gemeinplatz, dass Ehebruch immer noch eine Sünde ist. Und als geschiedener Mann für den unauflöslichen Katholiken bleibt ein geschiedener Mann verheiratet, als hätte er sich nicht geschieden.

Natürlich handelt es sich nicht um die "portugiesische Kirche", sondern um die universale; und nicht für heute, sondern für das, was die Geschichte andauert. Die Schlagzeile ist daher die perfekte Definition von "keine Nachrichten", als ob man ankündigt, dass "der Oberrabbiner von Wilna die litauischen Juden auffordert, Schweinefleisch zu essen".

Was der Patriarch von Lissabon, Kardinal Manuel Clemente gemacht hat, hat die Gläubigen daran erinnert, dass Katholiken, die eine neue Zivilehe erhalten geschieden leben in Ehebruch, wenn sie nicht zu leben beabsichtigen „wie Bruder und Schwester.“

Nihil Novum Untersohle, das übliche, die Schublade. Aber, fährt El País fort, hat seine "provinzielle Empfehlung einige angeregt und die Theologen gespalten; einige denken, dass Kardinal Manuel Clemente nur die Lehre von Papst anzuwenden hat, glauben andere, dass der Patriarch nicht weiß, was die „Ehe“ verkörpert und andere favorisieren Pragmatismus: tun, was sie wollen, dass es für das Sakrament der Beichte. "

Der Mensch, nein, das Sakrament der Beichte existiert nicht "dafür". Es gibt eine Anforderung namens "Zweck der Änderung", aber das wissen Sie bereits.

Das Komische ist, dass die tägliche Referenz 'Lehre zu glauben, immer nicht erst seit Beginn unverändert ist es klar, unversöhnlich die Natur der sakramentalen Ehe, zu „wecken“ jemand. Nichtkatholiken haben nichts über unsere pittoresken Überzeugungen zu sagen, dafür sind sie draußen; und Katholiken werden nichts Neues oder besonders Portugiesisch erzählt.

Aber warten Sie, es gibt noch mehr: „Die katholische Tradition von der Kirche ausgestoßen geschieden, aber im Jahr 2016 eröffneten Papst Francisco die Möglichkeit, die abtrünnigen in seiner Lehre Amoris Laetitia Integration“. Wie, wie, wie? Die Kirche, die als "Krankenhaus der Sünder" definiert wird, hat die Geschiedenen natürlich nie vertrieben, da sie keine Mörder, Diebe, Verleumder oder Sünder jeglicher Art vertreiben. Wenn man nicht in der Lage ist, Zugang zur Eucharistie zu bekommen, wird dies als "Ausweisung aus der Kirche" verstanden, wir haben ein sehr ernstes Problem des Leseverständnisses.

Ich möchte den Leser nicht zu langweilen Sie daran erinnert, die Eucharistie zu empfangen, ohne ein Sakrileg, lustig sein, aber ich werde für die Chance, lassen Sie mich einige Prisa-Editor zu lesen.

Dass all diese Missverständnisse und Platitüden für die Referenzzeitung zu "Nachrichten" werden, liegt natürlich an arroganter Ignoranz und böswilliger Voreingenommenheit. Aber es wäre naiv, nicht zu erkennen, dass der Journalist als Verbündeter seiner Unwissenheit und seines bösen Glaubens mit der Verwirrung der widersprüchlichen Interpretationen, die die päpstliche Ermahnung zu Ehe und Familie Amoris Laetitia hervorgebracht hat, rechnet.

Wir sehen keinen anderen Ausweg, als uns mit neuer Klarheit und Festigkeit an das zu erinnern, was seit Jahrhunderten offensichtlich ist. Denn wenn der geschiedene und wieder verheiratete Mann, der ein eheliches Leben führt, sich verbinden kann, bedeutet dies, dass die Eucharistie in Todsünde empfangen werden kann oder dass Ehebruch keine Sünde ist oder dass die Ehe nicht unlösbar ist. Wähle dich aus.

Das macht die Nachrichten - das ist das erste - das hartnäckige Schweigen des Heiligen Stuhls auf die Dubia, das von vier Kardinälen kanonisch erhoben wurde, von denen zwei auf eine Antwort wartend gestorben sind. Ein unerklärliches Schweigen, das weit davon entfernt ist, sich selbst zu lösen, wird mit jedem Tag immer schlimmer, und die Einheit der Katholiken ist ernsthaft gefährdet.
https://infovaticana.com/2018/02/11/pais...ver-catequesis/

von esther10 13.02.2018 00:39

Der japanische Arzt, der bis zu 105 Jahre alt ist, teilt 12 Geheimnisse, um lange zu leben
Pazes Magazin | 08. September 2017



Es lohnt sich drei Minuten, um sie zu lesen
Für einen Arzt in Langlebigkeit erfahren kann jede Präsentation seiner beruflichen Fähigkeiten besser in ihrem Leben, und das ist nur eines der Attribute, die die Charakterisierung der japanischen Arzt Shigeaki Hinohara als Master und die große Quelle der Inspiration , die war.

Er starb 105 Jahre alt, während er noch im Dienst stand und sein langes Leben mit tadelloser geistiger und körperlicher Gesundheit verbracht hatte. Dr. Shigeaki hat uns nicht nur seine Geschichte von großer Hingabe an die Medizin und mehr menschliche Fürsorge für seine Patienten hinterlassen. aber auch einige Tipps, um ein langes und glückliches Leben zu führen.

Hinohara wurde 1911 geboren und war einer der Ärzte, die mehr Zeit für die Gesundheit und das Glück seiner Patienten aufwenden, und wir verwenden den Begriff "Glück" nicht zufällig, weil er ein Pionier in der persönlichen und individuellen Behandlung von Patienten und sogar danach war Sein Tod ist weiterhin eine Quelle der Inspiration, um die Qualität unseres Lebens zu verbessern.

Es besteht kein Zweifel, dass Dr. Shigeaki das Leben gut verstanden hat, und dann ist es wert, seine 12 wichtigsten Tipps zu erwähnen, die er aus einem Interview, das er mit 97 veröffentlichte, entnommen hat:

1 - Gut essen

"Alle, die lange leben, unabhängig von Nationalität, Rasse oder Geschlecht, haben eines gemeinsam: Sie sind nicht übergewichtig".

2 - Nehmen Sie keine Abkürzungen

"Um gesund zu bleiben, klettern Sie immer die Treppe hoch und bringen Sie Ihre Sachen mit. Ich klettere die Stufen zu zweit, um die Muskeln zu trainieren ".

3 - Entdecken Sie Ihre jugendliche Energie neu

"Energie kommt vom Wohlfühlen, nicht vom guten Essen oder vom Schlafen. Wir alle erinnern uns, als wir Kinder waren und wir hatten Spaß, vergessend zu essen oder zu schlafen. Ich glaube, dass wir als Erwachsene diese Haltung beibehalten können. Es ist besser, den Körper nicht mit zu vielen Regeln wie der Zeit zum Essen und Schlafen zu ermüden ".

Seiten: 1 2
https://it.aleteia.org/2017/09/08/shigea...m=notifications
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https://it.aleteia.org/2017/09/08/shigea...anni-segreti/2/
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https://pl.aleteia.org/2018/02/02/do-jak...sujesz-sprawdz/

von esther10 13.02.2018 00:39

Dramatische Predigt von Kardinal Joseph Zen

„Heiligen Stuhl und Chinas Kirche vor dem Abgrund bewahren“
11. November 2017 3


Kardinal Joseph Zen: „Gott möge die Kirche Chinas und den Heiligen Stuhl vor dem Abgrund bewahren“

(Hong Kong) Bei der Gedenkmesse für einen unter ungeklärten Umständen ums Leben gekommenen Untergrundpriester hielt Kardinal Joseph Zen, unumstrittene Autorität der Untergrundkirche in der Volksrepublik China, eine flammende Predigt: Gott möge „die Kirche in China und den Heiligen Stuhl vor dem Abgrund bewahren“.

Tod eines Untergrundpriesters

Am 8. November 2015 kam der 41 Jahre alte Untergrundpriester Wei Heping unter mysteriösen Umständen ums Leben. Seine Leiche wurde nahe der Stadt Taiyuan (Shanxi) aus dem Fluß Ren geboren. Am Tag vorher hatte man ihn in der Provinz Liaoning erwartet. Die Polizei sprach von Selbstmord, verweigerte aber eine von der Familie geforderte Autopsie. Damit der Fall nicht vergessen wird, wurde nun von Iustitia et Pax des Bistums Hong Kong die kleine Publikation „Pilger des Friedens“ herausgegeben. Heping, der Familienname des Priesters bedeutet „Frieden“. Veröffentlicht wurde neben Erinnerungen von Familienangehörigen, Freunden und Gläubigen, die er betreute, auch der Aufsatz aus seiner Feder: „Die Zeit gehört Gott“. Darin spricht sich der Priester in der Frage eines Abkommens zwischen Rom und Peking gegen jede Eile aus, solange die Lage nicht reif ist.

In der Kirche St. Jude fand gestern abend die Gedenkmesse zum zweiten Todestag des Priesters statt. Die Predigt hielt der emeritierte Bischof von Hong Kong, Kardinal Zen. Er rief Gott an,

„den Heiligen Stuhl vor dem Abgrund zu bewahren und die treue Kirche Chinas nicht [an das kommunistische Regime in Peking] zu verkaufen“.

Schweigender Vatikan

Der Kardinal präzisierte zwar, daß „mit dem Heiligen Stuhl nicht unbedingt der Papst“ gemeint sei. Die Botschaft war jedoch eindeutig. Der Purpurträger skizzierte kurz die vergangenen Jahre des „Dialogs“ zwischen dem Vatikan und der Volksrepublik China. Der Heilige Stuhl habe häufig „geschwiegen“ zu „schwerwiegenden Momenten für die Kirche in China“. Der Kardinal nannte „nur einige Beispiele“: die Verhaftung von Msgr. Jacob Su Zhimin, die Zerstörung von Kirchen und Kreuzen in der Provinz Zhejiang und auch den Tod des Untergrundpriesters Wei Heping.

„Der Dialog ist wichtig und notwendig. Der Heilige Stuhl ist aber in jedem Fall zu optimistisch gegenüber dem kommunistischen Regime. Er vertraut auf die Diplomatie anstatt auf den Glauben. Um ein Abkommen zu erreichen, verzichtet er auf jede Grenzziehung.“

Und weiter:

„Ständig sucht der Heilige Stuhl den Kompromiß und sogar den Ausverkauf seiner selbst, um die Dinge zu glätten. Das ist aber nicht das, was Gott sich von der Kirche erwartet und es ist mitnichten dem Auftrag Jesu treu, den er den Aposteln anvertraut hat.“

Von aktuellen Nachrichten „sehr geschockt“

Die scharfen Worte des Kardinals scheinen, laut Asianews, eine Reaktion auf Nachrichten, die den Kardinal „sehr schockiert“ haben. Msgr. Zen war zuletzt der Meinung, daß Stillstand in den Verhandlungen zwischen Rom und Peking herrsche und „der Papst vorsichtiger“ geworden sei. Zu dieser Überzeugung war der Purpurträger gelangt, weil Peking neue Forderungen erhoben hatte, „mit denen der Papst nie einverstanden sein könnte“.

Kardinal Zen sprach gestern aber von einem „bösartigen Plan“ für eine „Verständigung“ zwischen dem Vatikan und der Kommunistischen Partei Chinas. Romtreue Bischöfe sollen zum Rücktritt gezwungen werden, um Platz für unrechtmäßige und exkommunizierte Bischöfe zu machen. Mit anderen Worten: Mit der Zustimmung Roms sollen Bischöfe installiert werden, die dem Regime genehm sind.

„Das ist wie ein Blitz aus heiterem Himmel und kommt einer enormen Katastrophe für die Kirche gleich“, so gestern Kardinal Zen.

Die Predigt wurde heute auf dem Internetblog des Kardinals veröffentlicht.

Eine Untergrundkatholikin dankte dem Kardinal, daß er an den Untergrundpriester Wei Heping erinnert hatte. Sie schrieb:

„Nachdem ich die Predigt des Kardinals gelesen habe, hat mein Herz geblutet. Wie der Kardinal sagte: Vielleicht sollten wir uns in eine Höhle zurückziehen und weinen.“
https://www.katholisches.info/2017/11/he...grund-bewahren/
Text: Giuseppe Nardi/Asianews
Bild: InfoCatolica
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von esther10 13.02.2018 00:35

Wird die "Amazonas-Synode" verheiratete Priester einführen?

Papst Franziskus bei der Feier der heiligen Messe am 12. Oktober 2017 in der Basilika Santa Maria Maggiore

Von AC Wimmer
VATIKANSTADT , 17 October, 2017 / 7:43 AM (CNA Deutsch).-
Eine "Amazonas-Synode" hat Papst Franziskus am vergangenen Sonntag angekündigt, und seitdem wird kräftig spekuliert: Soll das Treffen verheiratete Priester in der Kirche einführen? Oder geht es rein um die Evangelisierung und Umweltschutz?

Im Oktober 2019 soll das Treffen stattfinden, und Thema sollen "neue Wege der Evangelisierung" in der Region sowie die Bedürfnisse der Bewohner des Amazonas sein, so Papst Franziskus bei der Heiligsprechung von 33 Märtyrern und zwei Priestern.

Nun spekulieren sowohl heterodoxe wie orthodoxe Meinungsvertreter, es werde bei dieser "Sondersynode" um sogenannte Viri Probati gehen: die meist mit dem Priestermangel begründete Idee, "bewährte Männer" das heilige Messopfer feiern zu lassen.

Tatsächlich hat Papst Franziskus im März in einem Interview mit der "Zeit" gesagt, die Einführung eines "freiwilligen Zölibats" sei nicht die Lösung für den Mangel an Berufungen. Das sei erst einmal durch Gebet zu lösen, und dann die richtige Arbeit mit jungen Menschen. Deutschland müsse sich zudem dem Problem seiner niedrigen Geburtenrate stellen. Gleichzeitig sagte Franziskus jedoch:

"Wir müssen darüber nachdenken, ob Viri Probati eine Möglichkeit sind. Dann müssen wir auch bestimmen, welche Aufgaben sie übernehmen können, zum Beispiel in weit entlegenen Gemeinden."

Genau solche Gemeinden im Amazonas werden von anderen Befürwortern als der richtige Ort gesehen.

Fest steht: Im Katholizismus wird das Thema immer wieder diskutiert, und gibt es meinungsstarke Vertreter beider Seiten.

Fest steht aber auch: Papst Franziskus selber hat das Thema am Sonntag mit keinem Wort auch nur angesprochen.

Die Evangelisierung und christliche Förderung der Bevölkerung des Amazonas, dessen Schutz als Naturregion und "Lunge des Planeten" ihm am Herzen liege, hat der argentinische Pontifex dagegen bereits in seiner "Umweltenzyklika" thematisiert. Die Amazonasregion sei von entscheidender Bedeutung für die Zukunft der Welt, heißt es in Laudato Si.

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CNAdeutsch.de
@CNAdeutsch
Warum verheiratete Männer nicht den Priestermangel lösen werden http://bit.ly/2sT49fM

19:57 - 20. Juni 2017

Warum verheiratete Männer nicht den Priestermangel lösen werden
Das Thema Priestermangel ist akut und die Meinungen dazu so kontrovers wie die Lösungsansätze. Doch was sind die Fakten?

de.catholicnewsagency.com

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von esther10 13.02.2018 00:32

Benedikts Behauptung, die Kirche kentere immer noch; Kardinal Müller: "Benedikt desillusioniert über meinen Rücktritt"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 20/07/2017 • ( 30 ANTWORTEN )



Der Spruch von Papst Benedikt, dass die Kirche "kentert", hallt immer noch wider. Es ist seit langem bekannt, dass Bergoglio und Benedict sich nicht mehr ausstrahlen können. Kardinal Müller hat jetzt ein neues Interview gegeben und es ist bekannt geworden, dass Bergoglio Kardiaal Schönborn über die Zeit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia fragte, ob das Dokument "orthodox" sei. Als das "ja, sicher!" Beantwortet, Bergoglio wurde "beruhigt". Die vielen Ermahnungen und Verbesserungen des Entwurfs des Amoris Laetitia durch den damaligen Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Müller, stellte er jedoch beiseite und kümmerte sich nicht darum.

Am 15. Juli hielt Papst Benedikt eine Abschiedsrede für den verstorbenen Kardinal Meisner, der in Köln beigesetzt wurde. Seine Rede wurde von Erzbischof Georg Gänswein verlesen. Benedikt sagte ihnen, dass „die Kirche in der Notwendigkeit überzeugen Hirten ist, die die Diktatur der Zeit widerstehen und mit Überzeugung den Glauben Leben und Denken.“ Dann sagte er Meisner „konnte aus einer tiefen Überzeugung leben, dass der Herr verlässt seine Kirche nicht, auch wenn das Boot so viel Wasser aufgenommen hat, dass es kentern wird. "

Viele sahen ein SOS-Signal von Benedictus, ein Zugeständnis, dass die Kirche jetzt sehr schlecht ist und dass es bald untergehen wird. Das Schiff, das die Kirche gegen den Eisberg "Bergoglio" geschlagen hat, macht jetzt so viel Wasser (eine Flut von Verwirrung und Häresie), dass es zu sinken droht. Allerdings wird die Kirche nicht untergehen, sondern auf Rettungsboote zurückgreifen: das ist die verbleibende Restkirche.

Die Worte von Papst Benedikt, die durch viele Katholiken auf der ganzen Welt ein „Schauer“, gab ein anschauliches Bild der dramatischen Wirklichkeit der universalen katholischen Kirche. Er hatte eine Hand auf das Leben seines Freundes Kardinal Meisner aber subtile Art und Weise sprach er über sich selbst und über die Kirche. An einem Punkt er über Meisner gesprochen, der seinen Posten verlassen kämpfen: Viele sahen dies als Referenz sich Benedikt.

Es ist nicht das erste Mal, dass Benedict Bergoglio auf geschlossene Weise kritisiert. Kürzlich erklärte Benedikt, dass die Liturgie mit Kardinal Sarah, die von Bergoglio immer abgelehnt wird, in guten Händen ist. Bereits im März haben wir berichtet, dass Benedikt und Bergoglio "nicht mehr miteinander sprechen". Und im Mai letzten Jahres haben wir geschrieben, dass Benedikt in seinem Buch "Seine letzten Gespräche" die Frage beantwortet hat, ob er der letzte Papst ist: " Alles ist möglich. "Der italienische Journalist Antonio Socci kam zu dem Schluss, dass Benedikt immer noch Papst ist und dass eine" Verdoppelung "des Amtes unmöglich ist.

Benedict enttäuscht über Müllers Rücktritt
Gestern erschien ein neues Interview von Kardinal Müller in der deutschen Zeitung Die Welt. Darin bedauert er, dass es in einem hohen Amt der Kurie keinen Deutschen mehr gibt. "Das ist auch die Vision von Papst Benedikt: Er ist auch enttäuscht, dass mein Mandat nicht verlängert wurde", sagt Müller. Im Interview erklärt Müller auch, dass er gut zu diesem Job passe und für ihn "sehr geeignet" sei. Er behauptet auch, dass er "die genauen Gründe für seinen Rücktritt nicht kennt", was offensichtlich bizarr ist.

Kardinal Müller nutzte die Gelegenheit auch verwendet das Phänomen der Karriere im Vatikan seufzen und Höflinge zu kritisieren und die papolatrie: „Some Praxis eine heuchlerische Hingabe an den Papst, nach dem Motto“ der Heilige Vater eine Idee hat, und wir folgen ihm bedingungslos und alle waren voller Bewunderung. „Laut Müller Bergoglio“ und sogar von Menschen, das heißt, nicht alles, was er tut und sagt, richtig perfekt und unübertrefflich ist. "

Amoris Laetitia ist laut Schönborn "orthodox"; Bergoglio beruhigt

Die Cardinals Baldisseri und Schönborn präsentieren Amoris Laetitia im April 2016.

Und dann zurück zur Ausgabe von Amoris Laetitia. Bergoglio hätte nach der Veröffentlichung seines Dokuments um Bestätigung gebeten, wenn es den Lehren der Kirche entsprach: Er fragte einen seiner engsten Berater, Kardinal Schönborn, ob Amoris Laetitia "orthodox" sei. Er antwortete dann: "Heiliger Vater, es ist völlig orthodox." Ein paar Tage später erhielt er eine Nachricht von Bergoglio: "Danke für diese Antwort. Das hat mich beruhigt. "

Als die Kongregation für die Glaubenslehre jedoch den Entwurf von Amoris Laetitia erhielt und zahlreiche Punkte anführte, in denen Verbesserungen notwendig waren, wies Bergoglio diese Bemerkungen ohne Nachdenken zurück. Er wusste also sehr wohl, dass er "unorthodox" war und dass sein Dokument der Lehre der Kirche widersprach. Aus unserem Artikel vom April 2016:

Bergoglio schickte der Kongregation für die Glaubenslehre in Übereinstimmung mit der Überlieferung im Vatikan eine Entwurfsfassung des Exhortationsbriefes. Von den vielen von Müller vorgeschlagenen Verbesserungspunkten wurden jedoch nur wenige von Bergoglio berücksichtigt . Er verließ die Strukturen und die Leute an ihrer Stelle, wo sie fleißig arbeiteten, aber er ignorierte sie. Eine effiziente Möglichkeit, einen Gegner unangreifbar zu integrieren und gleichzeitig im Dunkeln zu lassen. Diese mit Spannung erwartete Marginalisierung der Glaubenskongregation bei der Vorbereitung und Vorlage eines päpstlichen Dokuments betrifft nicht nur den postsynodalen Brief. "Das bedeutet, dass am Tiber mehr passiert,eines möglichen, sofortigen oder sofortigen Wandels an der Spitze der Kongregation ", sagte Matzuzi. Es gibt Gerüchte, dass Müller wegen seines Ausschlusses vom Feld aussteigen könnte (oder seinen Rücktritt erhält). Müller weiß genau, wegen der Opposition, wie wichtig sein Widerstand im Vatikan ist, um zu verhindern, dass das von Bergoglio gebildete Gericht das volle Eigentum der Kirche übernimmt.

Shönborn ist "ein großer Theologe" und Kasper "macht Theologie auf den Knien"
Bei seiner Rückkehr von der Insel Lesbos sagte Bergoglio offen, dass Shönborn ein großer Theologe ist. Um dies zu bestätigen, sagte er, dass er Mitglied der Kongregation für die Glaubenslehre ist. Müller wurde jedoch nicht erwähnt. Bergoglio lobte die "alte Hand" Kardinal Kasper, über den er sagte, er mache "Theologie auf den Knien". Kasper und Shönborn sind beide bereit, wiederverheirateten Scheidungen die Kommunion zu geben. In Wien, wo Shönborn Erzbischof war, war dies bereits seit mehr als 15 Jahren in der Praxis. Das erklärt, warum Shönborn und nicht Müller die Präsentation machen durfte. Shönborn ist derzeit insbesondere zugunsten von Bergoglio.

So war seine Frage nicht so sehr, ob Amoris Laetitia orthodox war oder nicht, sondern ob Schönborn es mochte. Hätte Schönborn die falsche Antwort gegeben, hätte er zweifellos auch den Gutschein erhalten.

https://restkerk.net/2017/07/20/benedict...r-mijn-ontslag/

Quellen: LifeSiteNews (1) (2) ; OnePeterFive

von esther10 13.02.2018 00:31

LKR übt scharfe Kritik am Koalitionsvertrag: Umverteilung von Deutschland in den Süden


Veröffentlicht: 13. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Bernd Kölmel, deutschland, EU, Europa, Italien, Koalitionsvertrag, Liberal-konservative Reformer, LKR, Marcron Frankreich, Problemlösungen, Umverteilung |Ein Kommentar
Bernd Kölmel (siehe Foto), Vorsitzender der Liberal-konservativen Reformer (LKR), kritisiert CDU/CSU und SPD heftig für das Trauerspiel um eine Koalitionsbildung:



„Das politische Deutschland bietet aktuell ein trauriges Bild. Die SPD hat sich disqualifiziert und CDU/CSU sind als vermeintlich geringstes Übel im Endstadium des Zumutbaren angekommen.

Die SPD zerfleischt sich selbst, die von Martin Schulz ausgerufene Erneuerung hat er selbst nur wenige Tage überlebt. Die CDU ruht wie ein großer Tanker mit Maschinenausfall in diesem trüben Meer. Ihre Mannschaft ist durch die ständige Verabreichung von Beruhigungspillen apathisch geworden, ihrer Chefin geht es nur noch darum, Kanzlerin zu bleiben.



Im letzten Parlament war die Verbindung von CDU/CSU und SPD eine Große Koalition, die 80 Prozent der Mandate umfasste. Heute wäre deren Zusammenarbeit mit 56 Prozent der Mandate eine normale Koalition.“

Nach Auffassung der LKR verfehlt der Inhalt des Koalitionsvertrags die Anforderungen Deutschlands. Statt echter Problemlösungen, die leider auch schmerzen würden, soll jeder irgendwie etwas bekommen.

Ganz vorneweg sei Europa genannt. Reflexartig soll es noch mehr EU und noch mehr für andere Staaten geben. Das Verhandlungsergebnis zur EU darf bei einem SPD-Verhandlungsführer Martin Schulz nicht verwundern. Schließlich war er es als Präsident des Europäischen Parlaments gewohnt, immer mehr Geld zu fordern, ohne Lösungen für die Migrations- oder Eurokrise präsentieren zu müssen.

LKR-Chef Bernd Kölmel erklärt abschließend: „Frankreichs Präsident Macron und auch der künftige italienische Staatschef werden ihr Glück kaum fassen können: Die Deutschen wollen deren hausgemachten Probleme bezahlen!
https://charismatismus.wordpress.com/201...-in-den-sueden/
Gäbe es eine echte liberal-konservative Politik im Bundestag, wäre der Weg der Umverteilung von Deutschland in den Süden schon bald
vorbei.“

von esther10 13.02.2018 00:28

“Ihre einzige Angst war, nicht Gottes Willen zu tun” — Die Trauermesse für Mutter Angelica
Exequien und Verabschiedungsritus für die verstorbene EWTN-Gründerin am Heiligen Schrein von Hanceville – Botschaft von Papst Franziskus – Würdigung eines Lebens als "Braut Christi"



HANCEVILLE, ALABAMA , 02 April, 2016 / 7:46 AM (CNA Deutsch).-
Rund zweitausend Trauergäste kamen um Abschied zu nehmen: Gestern Abend (Ortszeit) wurde die Trauermesse für Mutter Angelica am — von ihr gegründeten — Schrein des Allerheiligsten Sakraments in Hanceville, Alabama gefeiert.

Eine Botschaft von Papst Franziskus wurde zum Abschluss der Heiligen Messe verlesen, die Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia zelebrierte, zusammen mit dem Apostolischen Nuntius, Erzbischof Carlo Maria Vigano sowie vier weiteren Ortsbischöfen: Thomas Olmsted von Phoenix, Arizona und Richard Stika von Knoxville, Tennessee — sowie aus der Diözese, in der EWTN zu Hause ist, Birmingham in Alabama, der derzeitige Bischof Robert Joseph Baker sowie sein Vorgänger David Foley, der lange der Oberhirt auch für Mutter Angelica gewesen war.

“Lieben wir Jesus genug, ihn zu verteidigen?”

In seiner Predigt betonte Pater Joseph Maria Wolf, dass das Leben und Wirken von Mutter Maria Angelica von der Verkündigung durch Jesus Christus gesehen werden müssen:

Die EWTN-Gründerin, emeritierte Äbtissin und Ordensgründerin sei vor allem eine “Braut Christi” gewesen, wie alle Frauen, die ihr Leben Jesus weihen. “Ihr Vermächtnis ist das Vermächtnis Seiner Arbeit durch sie”, sagte Pater Joseph Maria Wolfe, MFVA in der Predigt.

Sie habe mit ihrem Wirken die Kirche verteidigt, denn sie “wollte den verteidigen, mit wem sie verheiratet war”.

Diese Haltung der Hingabe habe Mutter Angelica durch ihre schwere Krankheit und Heilung als Teenager gelernt. Davor sei sie nach eigenen Angaben ein “lauwarme Katholikin” gewesen. Doch mit ihrer Heilung habe sie eine ganz andere Einstellung bekommen und gesagt “von da an wollte ich nur noch eines: Mich Jesus schenken”.

Der Pater fragte die anwesenden Trauergäste: “Lieben wir Jesus genug, um ihn zu verteidigen?”

Diese Liebe habe sie für den Rest ihres Lebens treu gelebt. Besonders in ihrer Arbeit für EWTN. Nur deshalb habe sie aus einer Garage ein Fernsehstudio gebaut: “Die Göttlichkeit Jesu musste aufrechterhalten werden”, erklärte Pater Anthony Mary. “Er ist das Ewige Wort - Eternal Word - der Sohn Gottes. Er ist der Bräutigam der Kirche, und somit auch ihrer [Mutter Angelicas]”.

Papst Franziskus würdigt und dankt Mutter Angelica

In seiner vom Nuntius verlesenen Botschaft sagte der Heilige Vater, er sei “dankbar für den Dienst Mutter Angelicas am Evangelium durch die sozialen Kommunikationsmittel und einem Leben im Gebet”. Er sei traurig über ihren Weggang und drücke den Schwestern der Franziskanerinnen der Ewigen Anbetung des Klosters Unserer Frau von den Engeln sein Beileid aus. Der Papst empfehle ihre Seele an die barmherzige Liebe des Allmächtigen Gottes, so Erzbischof Vigano.

Kondolrnzbuch
https://twitter.com/hashtag/Kondolenzbuch?src=hash
+
https://de.catholicnewsagency.com/story/...r-angelica-0652

von esther10 13.02.2018 00:27

Musst du am Aschermittwoch in die Kirche gehen? 6 Dinge, die du wissen musst
Dawid Gospodarek | 2018.02.13



Was bedeutet das strenge Fasten an diesem Tag und gilt es auch für Kinder?
Der Aschermittwoch beginnt mit der liturgischen Fastenzeit . Der Karneval ist vorbei und die Vorbereitungen für Ostern beginnen einige Wochen.

Lesen Sie auch: Valentinstag fällt auf Aschermittwoch. Wie feiern und fasten?
Viele Menschen gehen am Aschermittwoch zur Messe, wo sie sich traditionell einen Aschekopf geben. Gibt es eine Verpflichtung, an diesem Tag an der Eucharistie teilzunehmen? Nein - Kirchenrecht schreibt es nicht vor. Warum lohnt es sich jedoch, in die Kirche zu gehen?



1. Liebe
Vor allem aus Liebe. Die Teilnahme an jeder Messe ist eine Teilnahme am unendlichen Mysterium der Liebe. Hier wird das Kalvarienopfer Jesu dargestellt. Während der Messe bezeugen wir Gottes Liebe zu uns, nicht nur indem wir unser Leben für uns geben, sondern auch indem wir das Allerheiligste Sakrament verlassen, in dem wir Gottes Leib anbeten und essen können. Die eucharistische Liturgie ist ein Raum, in dem wir Gottes Liebe erfahren und wo wir am besten auf diese Liebe eingehen können, indem wir uns diesem Opfer anschließen.



2. Zertifikat
Indem wir an der Liturgie der Heiligen Messe teilnehmen, bezeugen wir unseren Glauben und bauen eine Gemeinschaft von Sündern auf, die ihre Schwäche erkennen und Kraft aus dem Kreuz Jesu schöpfen wollen. In Polen wird Asche am häufigsten mit Kopf bestreut, aber in anderen lokalen Kirchen besteht die Angewohnheit, aus der mit Wasser vermischten Asche eine Markierung auf der Stirn zu machen. Solche beschrifteten Christen verlassen die Kirche, und jeder kann sehen, dass sie sich entschieden haben , zu konvertieren und an das Evangelium zu glauben, wie es in einer der Formeln heißt, die ausgesprochen werden, wenn Asche gegossen wird.



3. Umwandlung
Die Fastenzeit ist eine Zeit intensiver Beobachtung deiner Beziehung zu Gott. Die Liturgie zeigt uns konkret unseren Zustand - wir sind Staub, wir sind schwach und sündig. Wenn man in Demut steht und diese Wahrheit über sich selbst akzeptiert, kann man sich der Gnade öffnen und die Fastenzeit ist eine besondere Zeit der Gnade.



4. Ritual
Anthropologen und Religionsgelehrte verweisen auf die Teilnahme an Ritualen, die für den Menschen notwendig sind. Es ist wegen der persönlichen Entwicklung, der Kultur und der reifen Religiosität wichtig. Es gibt keinen Raum für die Analyse der Theorie von R. Rappaport, zum Beispiel werde ich auf eine einfache Frage hinweisen: Identität und Schönheit.

Rituale sind Ausdruck religiöser und kultureller Kontinuität und einfach schön. Schauen wir uns das mal mit Asche an. Die Symbolik der Vergänglichkeit, dass wir von der Welt (Staub der Erde) sind, Buße, Reue, dass wir nicht autark sind, dass wir jemanden brauchen, um uns zu waschen .

Lesen Sie auch: Worüber flüstert die Asche?
Und das Bewusstsein der Kontinuität - nicht nur die Tatsache, dass eine Reihe von Generationen vor mir an diesem Ritual teilgenommen hat (schon im alten Israel!), Sondern auch näher: Asche kommt von verbrannten Pfählen vom letzten Palmsonntag. Wir haben hier eine einfache, aber schwierige Gewissensprüfung: Wie beeinflusste die letztjährige Erfahrung von Fastenzeit und Triduum meine Entwicklung, meine Beziehung zu Gott und den Menschen?



5. Vorbereitung für Ostern
Ostern ist das Wichtigste für einen Christen. Deshalb geht ihnen eine so lange Vorbereitungszeit voraus, eine Zeit des Spielens. Zeit, wenn Fasten, Gebet und Almosen empfohlen werden.

Wie wir das Paschal Triduum erleben, ist wirklich ein Lackmustest unseres Christentums . Deshalb lohnt es sich von Anfang der Fastenzeit an, Asche auf den Kopf zu legen und sich auf anständige Vorbereitungen vorzubereiten. Die beste Hilfe ist hier die Liturgie.



6. Post
Die Kirche keine Verpflichtung auferlegen in der Messe am Aschermittwoch teilnehmen, aber alle , die 14 Jahre abgeschlossen haben, sind erforderlich , durch den Verzehr von Fleisch zu verzichten und alle zwischen 18 und 60 Jahre alt erforderlich sind , um die Nähe (drei Mahlzeiten zu veröffentlichen, einschließlich nur einer von ihnen ist voll).

Im Christentum ist Fasten nicht nur eine andere Art von Diät. Fasten soll uns für die Bedürfnisse derer sensibilisieren, die oft nichts zu essen haben (eine der wichtigsten Fastenpraktiken ist Almosengeben). Fasten sollte vor allem auf die Tatsache hinweisen, dass die Bedürfnisse unseres Körpers nicht die einzigen sind, die wir haben. Dieser "Mensch lebt nicht allein vom Brot" (Mt 4, 4), dass seine Seele Gott, den lebendigen Gott, will (Psalm 42, 3).

https://pl.aleteia.org/2018/02/13/czy-w-...usisz-wiedziec/

Franziskus in seiner Botschaft für die Fastenzeit in diesem Jahr schrieb er: „ Beitrag weckt uns , bedeutet , dass wir mehr von Gott und zum Nächsten werden, stellt sich erneut den Willen des Gehorsams gegenüber Gott, der allein unser Hunger erfüllt.“. Und wir wissen bereits, dass Gott in der heiligen Messe vollkommen ist, dort lässt er uns einfach essen, und wir dürfen uns nur von seinem eucharistischen Körper verändern lassen.
https://aleteia.org/
https://pl.aleteia.org/category/aktualnosci/
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Lesen Sie auch: Gemüse- und Bibelpost? 4 Fasten Rezepte jeden Tag
https://pl.aleteia.org/2018/02/02/post-w...-na-co-dzien-2/

von esther10 13.02.2018 00:27

Rosenmontag in Donauwörth: 200 abgelehnte Asylanten blockieren den Bahnhof

Veröffentlicht: 13. Februar 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Causa Alternative für Deutschland (AfD), Causa ASYL (Flüchtlinge/Migranten) | Tags: abgelehnte Asylanten, Abschiebung, AfD, Asylbewerber, Bahnhof, Bahnverkehr, Bayern, Beatrix von Storch, Blockade-Aktion, CSU, Donauwörth, Gambia, Große Koalition, Medien, Ordnung, Zugverkehr |Hinterlasse einen Kommentar


Beatrix von Storch
In Deutschland herrscht Asylchaos, und weder die neue Große Koalition noch die CSU in Bayern wollen daran etwas ändern.

Am gestrigen Rosenmontag veranstalteten 200 abgelehnte Asylbewerber aus Gambia in Donauwörth ihren ganz eigenen „Rosenmontagszug“:

Wegen ihrer Blockade-Aktion musste der Bahnhof Donauwörth für mehrere Stunden gesperrt werden und der Zugverkehr in großen Teilen Bayerns kam zum Erliegen. In den großen Nachrichtenportalen und Medien sucht man die Meldung vergeblich.

Es stellt sich die Frage, wieso die abgelehnten Asylbewerber überhaupt noch hier sind. Wer abgelehnt wird, hat nicht zu demonstrieren, sondern unser Land zu verlassen – und zwar so schnell wie möglich.

Auch ist es bezeichnend, dass 200 „Demonstranten“ den Bahnverkehr so behindern konnten, dass dieser Züge und Fahrten in ganz Bayern lahmlegt. Dem Ende und der Abschaffung von normaler Struktur und Ordnung dürfen wir nicht kritik- und tatenlos zusehen.
https://charismatismus.wordpress.com/201...en-den-bahnhof/

von esther10 13.02.2018 00:24

Burke, auf der "Dubia": "Wir führen keine Bewegung"
INFOVATICANA 24. Januar 2018



In einem neuen Interview warnt der US-Kardinal vor einer "Politisierung des kirchlichen Lebens und seiner Lehre" und behauptet: "Es geht nicht darum, der, Francisco Revolution ', wie sie im Volksmund genannt wird, zuzustimmen. Es geht nicht darum, "Pro" Papst Franziskus oder "Gegen" Papst Franziskus zu sein. Es geht darum, den katholischen Glauben zu verteidigen "

"Ich werde niemals Teil eines Schismas sein, selbst wenn ich innerhalb der Kirche für das bestraft werde, was ich mit gutem Gewissen tun möchte, um den katholischen Glauben zu lehren und ihn zu verteidigen." Kardinal Raymond Leo Burke spricht in einem Interview des Catholic World Report, in dem er auf die aktuelle Situation der Kirche eingeht, erneut öffentlich seine Ablehnung eines Schismas aus .

Der Kardinal sagt, es sei „eine Quelle von Schwierigkeiten“ für ihn die Leute hören lassen vermuten, dass er eine Spaltung führen würde und erklärt: „Ich habe nie die katholische Kirche verlassen, weil es die Kirche von unserem Herrn Jesus Christus gegründet ist, die Peter als Leiter gegründet das Apostolische College, als das Prinzip der Einheit der Kirche auf der ganzen Welt, und wenn wir nicht mehr den Glauben in der ständigen Präsenz unseres Herren in der Kirche, auch durch den Petrusdienst, wir katholisch zu sein aufhören. "

Vor mehr als einem Jahr warnte Burke zusammen mit den anderen drei Unterzeichnern der "Dubia" vor "einer großen Verwirrung hinsichtlich sehr wichtiger Fragen für das Leben der Kirche". Jetzt warnt er, dass die Verwirrung "wächst - sagen wir fast exponentiell in der Kirche - in Bezug auf fundamentale Wahrheiten", besonders die Wahrheit über Ehe und Eucharistie.

In diesem Sinne sagt der Kardinal, dass es nach wie vor "so kritisch wie immer" sei, auf die ernsthaften Zweifel von Amoris Laetitia zu reagieren, um die ständige Lehre und Praxis der Kirche zu verdeutlichen, "damit das Leben der Menschen begründet werden kann die feste Basis des Lebens Christi in uns. "

Über die Unterzeichner der Dubia betont Burke, dass sie nie ein anderes Ziel hatten, als authentische Lehrer des Glaubens zu sein: "Wir führen keine Bewegung. Wir haben nie versucht, irgendeine Art von Bewegung zu bilden. Wir haben einfach unser Bestes getan, um Christus und seine Lehre in der Kirche zu verteidigen. "

In Bezug auf die aktuelle Situation der Kirche warnt Burke vor "einer Politisierung des Lebens der Kirche und ihrer Lehre", die von gewissen Führern und Theologen angeregt wird. "Es geht nicht um die" Francisco Revolution ", wie sie im Volksmund genannt wird. Es geht nicht darum, "Pro" Papst Franziskus oder "Gegen" Papst Franziskus zu sein. Es geht darum, den katholischen Glauben zu verteidigen ", sagt dieser Prälat, für den" das, was die Kirche ständig gelehrt und praktiziert hat, niemals als eine Art politischer Aktion gegen die "andere" politische Bewegung gesehen werden kann. "

Burke beschreibt als "lächerlich" und "sehr schädlich", dass Menschen, die die Lehren der Kirche "so gut wie möglich" präsentieren, beschuldigt werden, "gegen den Heiligen Vater" zu sein oder eine Ursache der Spaltung in der Kirche zu sein bis hin zu dem Vorwurf, eine schismatische Bewegung in der Kirche zu führen.

„Wir wissen, was den katholischen Glauben, und wir müssen daran halten und verteidigen, auch wenn es bedeutet, wie für viele unserer Vorfahren, Martyrium, oder eine Art gewesen ist“ weiße Martyrium“, der Spott, der beschuldigt wird, Feinde der Kirche sein ", verteidigt er.

Dann können Sie das Interview lesen, das von Catholic World Report gesammelt und von Infocatólica übersetzt wurde :

Die Situation bleibt von großer Bedeutung, denn es gibt immer mehr Verwirrung sagen wir, fast exponentiell in der Kirche in Bezug auf die grundlegenden Wahrheiten, vor allem die Wahrheit über das Sakrament der Ehe und die Wahrheit über die heilige Eucharistie und würdig Empfang der Heiligen Eucharistie.

Ich höre es oft. Vor kurzem erhielt ich eine Mitteilung von einem Mann, der sie nicht wußte, und die in einer irregulären ehelichen Gemeinschaft lebten, der ein Priester gestanden, dass die Priester jetzt von Papst Francisco die Macht erhalten haben, zu nichtig zu erklären, eine Ehe im Sakrament der Beichte - und deshalb war es dem betreffenden Mann erlaubt, die Sakramente zu empfangen. Der Mann schrieb mir, er sei anfangs sehr zufrieden mit dem, was der Priester sagte, aber jedes Mal, wenn er die heilige Kommunion empfing, gab ihm sein Gewissen keine Ruhe. Deshalb schrieb er mir und fragte, ob es wahr ist, dass die Priester nun die Macht haben, im Sakrament der Beichte eine Ehe für null zu erklären. Ich antwortete, natürlich auf eine freundliche Art und sagte, dass kein Priester, nicht einmal der Papst selbst, er hat die Macht, im Sakrament der Beichte eine Ehe für null zu erklären, daß sein Gewissen ihn richtig belästigt und daß er seinem Gewissen folgen soll. Ich schlug vor, dass du einen guten und weisen Priester kontaktierst, der dir hilft, deine Situation anzugehen.

Dies ist kein Einzelfall. Ich weiß sehr gut, dass diese Art von Praxis und andere fortfahren, die die Kirche auf ihrer eigenen Grundlage angreifen, nämlich der Familie: der Hauskirche, dem ersten Ort, an dem die Kirche zum Leben erwacht. Es muss eine Quelle tiefer Sorge für uns alle sein, das richtige Verständnis von Ehe als eine Gnade wiederherzustellen, die denjenigen gewährt wird, die sich dazu verpflichten, treue, unauflösbare und zeugende Liebe zu leben. Daher ist es immer noch so wichtig, auf die ernsthaften Zweifel am Amoris laetitia zu reagierenhat sich in den Köpfen der Menschen erhoben, um die ständige Lehre und Praxis der Kirche deutlich zu machen, die sich tatsächlich nicht ändern kann und sich nicht ändern wird, so dass das Leben der Menschen auf der festen Grundlage des Lebens begründet werden kann von Christus in uns, das Leben Christi mit uns in der Kirche. Auf diese Weise wird das Familienleben gestärkt und das Leben der Gesellschaft insgesamt gestärkt.

Daher ist das Problem ernster geworden, und es ist dringender, dass wir alle so effektiv wie möglich vorgehen.

Wie sind wir hierher gekommen? Ich meine: Eine postsynodale Ermahnung ist eine postsynodale Ermahnung. Es ist nicht per se ein Lehrerdokument. Ein Papst kann damit etwas lehren, aber Papst Franziskus sagt uns, dass er in dem Dokument nichts Neues lehrt, und wir glauben ihm. Es ist auch kein Regierungsinstrument irgendeiner Art. Es ändert weder das Gesetz noch beabsichtigt es es. Woher kommt die Verwirrung?

Die Verwirrung hat ihre Wurzeln in einer langjährigen Opposition gegen die Lehren Christi über die Ehe und die Lehren der Kirche über die Heiligkeit der heiligen Eucharistie.

Es gab immer einen bestimmten Sektor, der gegen die Lehren der Kirche rebellierte, und in letzter Zeit haben wir es sehr deutlich gesehen: zum Beispiel in der ganzen Debatte über die künstliche Empfängnisverhütung, die in den 1960er Jahren stattfand ; aber auch in der Frage von irregulären Ehen, Zusammenleben außerhalb der Ehe; es ist alles eine Wirkung der säkularen Gesellschaft, in der es in unserer Zeit einen unerbittlichen Angriff auf die Heiligkeit der Ehe gegeben hat. Jetzt sehen wir es in einer vollkommen schrecklichen Manifestation in der sogenannten Geschlechterideologie. Daher sollte es uns nicht überraschen, dass diese Fragen erneut aufgeworfen wurden, obwohl sie in der früheren Familiensynode [von 1980] angesprochen wurden, nach der Papst Johannes Paul II. So gut reagierte, Zeigen, dass die postsynodale apostolische Ermahnung keine neuen Lehren enthalten sollte, sondern offenbaren, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert hat, um das Leben der Kirche zu stärken und somit die wichtigsten Bedürfnisse der Gesellschaft anzusprechen. Der heilige Johannes Paul II. Gab uns diese Art von Dokument mit Familiaris consortio.

Alles, was wir in Bezug auf Amoris Laetitia tun können, im Rahmen der Lehre und ständigen Praxis der Kirche gelesen wird, und das bedeutet, dass kann es sein, was einige eine Revolution in der katholischen Kirche genannt haben: jetzt die Kirche akzeptiert, dass Personen, die geschieden sind und deren Ehen nicht für nichtig erklärt wurden, können in eine sogenannte "zweite Ehe" eintreten; Revolution auch im Hinblick auf die ständige Lehre der Kirche, dass die eheliche Akt richtig nur in der Ehe, in anderen Worten, das Zusammenleben außerhalb der Ehe statt ist immer und überall eine böse Tat. Nur so können wir das Dokument interpretieren. Wir sind Katholiken. Christus lebt für uns in der ständigen Lehre der Kirche, und wir dürfen uns niemals von Ihm abwenden,

Man könnte darauf hindeuten, dass Gegentor Amoris nach der ständigen Lehre der Kirche lesen, als die Grundlage für unser Verständnis des Dokuments, Familiaris Consortio eine Art „petrinische Siegels“ setzen zu dem, was war schon eine ziemlich diffuse pastorale Praxis, die war - entfernter Skandal - Aufnahme von Menschen, die sich in unregelmäßigen Situationen zum Sakrament der Versöhnung und der heiligen Kommunion befanden, als sie bereit waren, es zu empfangen, und in dem Ausmaß, in dem sie sich verpflichteten, in Kontinenz zu leben. Wie unterscheidet sich Amoris laetitia von Sorge und Verwirrung? Oder ist es nicht unbedingt ein Problem mit Amoris laetitia, aber mit seiner Umsetzung?

Nun, auf der einen Seite ist es ein interpretatives Problem. Auf der anderen Seite ist es sicherlich ein Anwendungsproblem.

Die interpretierende Schwierigkeit besteht darin, dass das Dokument scheint darauf hinzudeuten, dass es Fälle gibt, andere als die eben erwähnten, die die einzig mögliche Fall ist, in dem zwei Menschen zusammen zu leben, was scheint, eine eheliche Verbindung zu sein könnte, die Sakramente empfangen. Das heißt, das Zusammenleben, weil aus irgendeinem Grund oder einem anderen, nicht getrennt werden können, aber sie leben nicht als Mann und Frau, sondern als „Bruder und Schwester“, die Aufrechterhaltung der Keuschheit. Wir stehen also vor einem interpretativen Problem, und das muss geklärt werden. Vorerst, zumindest bei einigen von denen, die behaupten, Amoris laetitia richtig zu interpretieren, gäbe es andere Fälle. Ich denke, das wurde in einer Art und Weise zum Ausdruck gebracht, dass das Verständnis dieses Problems der Interpretation kann hilfreich sein, wenn während der ersten Sitzung der jüngsten Bischofssynode über die Familie, in der ich teilnahm, Ein prominenter Kardinal sagte, dass die Ehe ein Ideal ist, aber wir können von den Menschen das Ideal nicht verlangen. Die Wahrheit ist, dass die Ehe kein Ideal ist. Es ist eine Realität. Es ist ein Geschenk der göttlichen Gnade in der Liebe der Heiligen Dreifaltigkeit in einer treuen und unauflöslichen Lebensschenkende Liebe zu leben, und so diejenigen, die in der Ehe eintreten, diejenigen, die das Sakrament der Ehe miteinander verleihen, sind aufgerufen, in Treue zu leben zu dieser Gnade, sogar zu einem heroischen Grad.

Tatsächlich habe ich während meiner Priesterjahre und als Bischof und in letzter Zeit in dieser Auslegungskrise nach der ersten Sitzung der Synode viele Katholiken getroffen, die geschieden sind und nun mit Treue zu ihrer Ehe leben. Das heißt, sie haben sozusagen keine zweite Ehe versucht, aber jetzt sehen sie ihren Ruf, der Ehe treu zu bleiben und für die Rettung ihres Ehepartners zu beten, der sie verlassen hat oder die sie verlassen haben, als ihre Hauptaufgabe. Das Sakrament der Ehe besteht vor allem für die Errettung der Ehegatten, und wenn man dieses Sakrament empfängt, ist es daher die größte Pflicht, für die Errettung des Paares, des Ehepartners, zu beten und zu arbeiten.

Das ist eine wirkliche Schwierigkeit in Bezug auf die gleiche Interpretation des Textes, sondern Anwendungen sind ebenfalls problematisch, und wir haben Vorschläge, wie durch die Bischöfe von Malta zum Ausdruck gebracht, die einfach im Widerspruch zu dem, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert. Das kann nicht wahr sein. Ich sage oft, dass wir uns häufiger auf das Grundprinzip der Logik berufen müssen: das Prinzip des Nicht-Widerspruchs; das eine Ding kann nicht sein und nicht gleichzeitig sein. Wir können nicht erwarten, dass die Ehe unauflöslich ist und gleichzeitig jemandem den Eintritt in eine zweite Gewerkschaft ermöglicht. Das ist ein Widerspruch.

Es gibt Menschen, die gehört wurden und die eine Möglichkeit gefunden haben, ihre Meinung zu diesem Thema öffentlich zu äußern, die jedenfalls versucht haben, dass der Heilige Vater freiwillig oder unfreiwillig daran teilnimmt. Ich möchte, dass du darüber sprichst.

Der Schlüssel ist für mich immer die ständige Lehre der Kirche. Um Ihre Frage zu beantworten, muss ich zunächst eine vorläufige Beobachtung machen. Was mir an der gegenwärtigen Situation der Kirche viel Angst macht, ist eine Politisierung des Lebens der Kirche und ihrer Lehre. Das ist für die säkularen Medien leicht zu tun, aber es wird heute auch von einigen Führern der Kirche und Theologen und anderen Kommentatoren unterstützt. Es geht nicht darum, der "Francisco-Revolution", wie sie im Volksmund genannt wird, zuzustimmen. Es geht nicht darum, "Pro" Papst Franziskus oder "Gegen" Papst Franziskus zu sein. Es geht darum, den katholischen Glauben zu verteidigen, und das bedeutet, das Amt des Petrus zu verteidigen, damit der Papst es gut machen kann. Und so,

In der Tat ist der größte Dienst, den jeder von uns dem Heiligen Vater geben kann, die Wahrheit des Glaubens zu sagen, und dies hilft ihm, das zu sein, was das Zweite Vatikanische Konzil zu Recht das Prinzip der Einheit aller Bischöfe und der Kirche nennt. gleich

Es gibt einfach keinen anderen Weg, es zu sehen, und es erscheint mir in erster Linie lächerlich, aber zweitens sehr schädlich, dass Leute, die einfach die Lehren der Kirche präsentieren, so gut wie sie beschuldigt werden können, gegen den Heiligen Vater zu sein beschuldigt, eine Ursache für Spaltung in der Kirche zu sein, bis hin zu dem Vorwurf, eine schismatische Bewegung in der Kirche geführt zu haben. Dies sind Techniken, mit denen bestimmte Tagesordnungen vorangetrieben werden, und wir sollten uns nicht von ihnen einschüchtern lassen oder dazu bewegen, sie zum Schweigen zu bringen. Im Gegenteil, wir müssen ermahnt werden, sogar unser Herr selbst ermahnt uns, von der Wahrheit zu sprechen und in unserem täglichen Leben Zeugnis zu geben.

Eminenz, nur um an dieser Stelle Klarheit zu schaffen: Es gibt Leute, die vorgeschlagen haben, dass Sie ein Dissident sind, Stimmen, die darauf hindeuten, dass Sie zu schismatischen Tendenzen neigen, sogar zu einem offenen Schisma. Niemand an einem Ort der Verantwortung in der Kirche hat es vorgeschlagen, aber ich weiß, dass der Glaube der Menschen in Frage gestellt wird. Ich möchte, dass Sie die Gelegenheit haben, sich damit zu befassen.


Ja, es ist eine Quelle der Qualen für mich, dies zu hören, denn die Leute meinen, dass ich ein Schisma führen würde. Es ist auch eine Quelle der Angst für mich, die guten Katholiken und insbesondere die Konvertiten zum katholischen Glauben zu sehen, deren Glaube durch die gegenwärtige Situation der Kirche enorm geprüft wird, und sie erfahren sogar Versuchungen, Christus zu suchen außerhalb des Katholizismus, der Kirche, in dem Sinne, dass sie versucht sind zu glauben, dass die Kirche selbst vom apostolischen Glauben abgefallen ist. Wir können verstehen, warum dies eine große Schwierigkeit für Konvertiten ist, die in die katholische Kirche gekommen sind, weil sie im Laufe der Jahrhunderte - trotz vieler Prüfungen und Schwierigkeiten auch innerhalb der Kirche - treu geblieben ist - eindeutig mit der Hilfe der göttlichen Gnade - zur apostolischen Tradition

Wie schon in der Vergangenheit habe ich direkt auf die Frage reagiert: Ich werde niemals Teil eines Schismas sein, auch wenn ich innerhalb der Kirche für das bestraft werde, was ich mit gutem Gewissen tun möchte, um den katholischen Glauben zu lehren und ihn zu verteidigen. Das ist es, wozu ich verpflichtet bin, vor allem als Christ, aber noch mehr als Bischof und Kardinal der Kirche. Ich werde die katholische Kirche niemals verlassen, weil es die Kirche ist, die von unserem Herrn Jesus Christus gegründet wurde, die Petrus als Oberhaupt des Apostolischen Kollegs als das Prinzip der Einheit der Kirche in der ganzen Welt etabliert hat und an das wir nicht mehr glauben die ständige Gegenwart unseres Herrn in der Kirche, auch durch das Petrusamt, hören wir auf, Katholiken zu sein, und wir treten in diese Welt endloser Spaltungen unter den Christen ein.

Daher einfach meine Mitkatholiken zu drängen, ich versuchen, zu tun, um die Situation durch die Treue zu reagieren, was die Kirche immer gelehrt und praktiziert, und das ist kein Geheimnis zu uns -ist im Katechismus enthalten ist, von der katholischen Kirche zum Beispiel, und auf diese Weise treu bleibend, werden wir auch eins mit Petrus bleiben; weil ein Papst nicht anders zu einem anderen Papst unterrichtet. Alle Päpste sind Nachfolger von San Pedro. Sie sind Hüter und Förderer der Apostolischen Tradition, und daher, wenn wir treu bleiben, was die Kirche immer gelehrt hat und praktiziert wird, auch treu bleiben nach San Pedro: Ubi Petrus, ibi Ecclesia. Es ist eine schwierige Situation, aber in gewissem Sinne ist es ganz einfach: Wir sind Katholiken; wir wissen, was der katholische Glaube ist,

Was auch immer das für uns bedeutet, am Ende ist das einzige, was wirklich wichtig ist, dass wir Christus und dem, was er uns in der Kirche gelehrt hat, treu bleiben.

Um heute einen letzten Schliff zu unserem Gespräch gesagt: es ist eine Erzählung Opposition sicherlich viel verkaufen: Manchmal [die Befürworter dieser Erzählung] ist neben den Mitunterzeichnern des Dubia, Leiter der „Bewegung gesetzt des Widerstands ». Es ist eine gute Geschichte, wenn wir einen Film für Hollywood machen würden, nehme ich an. Entspricht es der Realität?

Nein. Ich versichere Ihnen, dass ich dies weder zu mir selbst noch zu den anderen drei Kardinälen sage, von denen zwei unser Herr seine Anwesenheit genannt hat: Kardinal Meisner und Kardinal Caffarra. Wir hatten nie ein anderes Ziel im Sinn, als wahre Lehrer des Glaubens zu sein. Wir haben darauf geantwortet, - Kardinal Brandmüller und ich -, dass wir in unserer Hauptverantwortung als Bischöfe und Kardinäle stehen: den Glauben zu lehren. Wir führen keine Bewegung. Wir haben nie versucht, irgendeine Art von Bewegung zu bilden. Wir haben einfach unser Bestes getan, um Christus und seine Lehre in der Kirche zu verteidigen.

Ich bin immer noch sehr von Kardinal Caffarra und Kardinal Meisner inspiriert und stehe in ständiger Kommunikation mit Kardinal Brandmüller, und ich kann Ihnen versichern, dass das alles ist. Die säkulare Welt möchte interpretieren, was wir mit allen Arten von weltlichem Denken usw. getan haben. Ich kann Ihnen versichern, dass wir durch Gebet und Opfergaben versucht haben, uns von etwas anderem zu reinigen als von der Hingabe an Christus und seine Kirche.

https://infovaticana.com/2018/01/24/burk...ipo-movimiento/

von esther10 13.02.2018 00:24

Das große Aschermittwoch-Wunder des Jahres 1218


Der Heilige Dominikus, Gründer des Ordens der Prediger (1170-1221)

Von ChurchPOP/CNA Deutsche Ausgabe
TOULOUSE , 13 February, 2018 / 6:03 PM (CNA Deutsch).-
Aschermittwoch ist einer der beliebtesten katholischen Feiertage im Jahreskreis. Die frommen wie die nicht so frommen Katholiken kommen zur Kirche, stellen sich in einer Reihe auf, um das Aschekreuz zu erhalten, und entscheiden sich, worauf sie verzichten wollen.

Aber vor 800 Jahren war dieser Tag der Zeitpunkt eines außergewöhnlichen Wunders, verrichtet durch einen der größten Heiligen der Kirche.

"Er antwortete: Weil euer Glaube so klein ist. Amen, das sage ich euch: Wenn euer Glaube auch nur so groß ist wie ein Senfkorn, dann werdet ihr zu diesem Berg sagen: Rück von hier nach dort!, und er wird wegrücken. Nichts wird euch unmöglich sein." Matthäus 17,20

Am Aschermittwoch im Jahre 1218 befand sich 48-jährige heilige Dominikus im Gespräch mit ein paar Kardinälen. Es ging um Verwaltungsthemen. Plötzlich kam ein Mann durch die Tür gerannt. Den Heiligenlegenden zufolge, welche die Geschichte erzählen, riss sich der Mann an seinen Haaren, schrie laut herum und jammerte. Er hatte schlechte Nachrichten: Der Neffe von einem der anwesenden Kardinäle war vor vom Pferd gestürzt und dabei ums Leben gekommen.

Zuerst gab es betroffene Stille. Der Kardinal wurde von tiefer Trauer gepackt. Der heilige Dominik versuchte, ein paar Worte des Trostes zu sprechen, doch diese hatten nur geringe Wirkung.

Dominikus dachte kurz nach, dann ergriff die Initiative und befahl, dass der Körper des toten Mannes hergebracht werde, und dass in der nahe gelegenen Kirche eine Heilige Messe vorbereitet werden sollte.

Während dieser Messe hat, so erzählen die Legenden, der heilige Dominik eine Flut an Tränen vergossen. Dann, während der Wandlung, geschah etwas Unglaubliches (neben der Transsubstantiation natürlich!): Als Dominik den Leib und das Blut Christi über dem Altar hob, fiel er in religiöse Ekstase und begann zu schweben! Alle Anwesenden wurden dessen Zeuge.

Als die Messe vorbei war, führte Dominikus die Gläubigen zum Körper des Toten. Er kniete nieder und betete leise für eine Weile, dann stand er auf, machte das Zeichen des Kreuzes. Dann begann er wieder zu schweben und verkündete laut: "Ich sage dir im Namen unseres Herrn Jesus Christus, steh' auf!"

Durch die Gnade Gottes und vor allen Anwesenden stand der Mann von alleine auf, völlig unversehrt!

Die Geschichte dieses Wunders verbreitete sich sehr schnell. Die Stadt, die örtliche Kirche, und sogar der Papst persönlich feierten alle die wunderbare Nachricht und priesen Gott.

Exklusiv in deutscher Sprache für CNA Deutsch, mit freundlicher Genehmigung, von ChurchPOP.com – Erstfassung veröffentlich am 10. Februar 2016.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...ahres-1218-0481

von esther10 13.02.2018 00:22

2018-02-11 40-STUNDEN-ANDACHT VOR DER FASTENZEIT



http://www.jasnagora.com/wydarzenie-11691/zdjecia

Basilika. 40-stündige Andacht mit der Darstellung des Heiligen. Sakrament
Am kommenden Mittwoch, 14. Februar Aschermittwoch fällt, die die 40-TageFrist der Buße für das Überleben der größten Feiertag für Christen Vorbereitung beginnen - Ostern.

Eine 40-stündige Verehrung der Anbetung des Allerheiligsten Sakramentes ist für die bevorstehende Fastenzeit in Jasna Góra vorbereitet.

Das Gebet begann am Sonntag, dem 11. Februar. Während des Gottesdienstes in der Basilika von Jasna Góra wird das Allerheiligste Sakrament ausgestellt - am Sonntag von Sumy (um 11.00 Uhr) bis 21.00, am Montag von 5.00 bis 21.00 Uhr und am Dienstag ab 5.00 bis 18.00 Uhr Zu dieser Zeit können Pilger und Bewohner von Częstochowa am Gebet vor dem Allerheiligsten teilnehmen.

Die Gebetswache während der 40-Stunden - Andachten umfassen die einzelnen Arbeitsgruppen und die Verwendung der Jasna Gora: Schwestern Jünger des göttlichen Meisters, Marian Kongregations, Assistent Jasna, Jasna Gora Choirs: weiblich „Reif“ und mischte sie. Königin von Polen, die Bruderschaft der Königin der Polnischen Krone, die Rosenkranzfamilie von Jasna Góra und die Eucharistische Bruderschaft.

Jedes Jahr wird ein 40-Stunden-Gottesdienst von besonderen Absichten der Anbetung und des Gebetes begleitet. In diesem Jahr sind dies Absichten:
- Belohnung: für Beleidigungen des Allerheiligsten Sakraments; für alle Sünden gegen das Leben; für Blutvergießen in der Welt, Krieg und Terrorismus; für Sünden in Familien, Gemeinschaften und persönlichen;
- Danksagung: für das Geschenk der Eucharistie für die Kirche; für die Gabe des Sakraments des Priestertums und der Priester; zum 100. Jahrestag der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Polens;
- Bitten: um den Glauben an die Gegenwart Christi in der heiligen Eucharistie zu vertiefen; in den Absichten der Kirche und des Vaterlandes; in den Absichten des Heiligen Vaters Franziskus; für die Nüchternheit der Nation; für die Seligsprechung des Dieners Gottes Card. Stefan Wyszyński; um Gnade und Frieden für die Welt; für verfolgte Christen; für berufliche und priesterliche Berufungen und Berufungen zum Paulinischen Orden.

* Am

Sonntag wurde die Basilika in Jasna Góra vom Vater Stanisław Jarosz , Paulina, geleitet.

"Die heutige Liturgie spricht von einem Müll. Ich bin Aussätzig. Ich bin jetzt von Lepra gereinigt. Du glaubst nicht? Leider, Sie sind auch Aussätzige, und frei von Lepra, hoffe ich - sagte in der Predigt, Pater Stanisław Jarosz- Sünde ist wie Lepra. Sin als eine Wahl, eine Entscheidung ist wie Lepra, weil die Sünde liegt in der Tatsache, dass der Mensch von Gott im Namen ihrer eigenen Freiheit getrennt, im Namen ihres Wissens von dem, was gut ist und was für mich ist schlecht, und wenn er von dem Einen getrennt, die gibt Leben, was ist die Folge? Wenn ich mich von dem, der mich liebt, getrennt habe, was ist die Folge? Wenn ich mich von dem getrennt habe, der mich frei geschaffen hat, was wird die Folge sein? Wenn ich mich von dem Einen, der gut ist, getrennt habe, was wird die Folge sein? Wenn er mich von Gott getrennt finden würde, würde irgendjemand verurteilt werden? Deshalb ist dieses Bild der Lepra das Bild der Sünde, die sich von Gott trennt und sich von anderen Menschen trennt. Irgendwie muss ich getrennt werden, um andere nicht zu infizieren, weil die Folgen der Sünden eine sehr schädliche Dynamik haben, nach dem Prinzip Wenn jemand vergiftet, dann wird auch der Unschuldige ersticken. Und wir alle erfahren die Folgen der Sünden, die Sünden der Welt, die Sünden der Familie, die Folgen der Sünden unserer Vorfahren, die Folgen unserer eigenen Sünden. Ich bin mir bewusst, dass, wenn ich sündige, meine Sünde die Schwächsten treffen wird, die Unschuldigen. So passiert es. "

"Darum ist die gute Nachricht: Deine Sünden sind vergeben. Gute Nachricht, dass Gott nicht aufgehört hat, den Sünder zu lieben, denn logischerweise sollte ein Mensch, der von Gott getrennt ist, getrennt vom Leben, sterben, warum stirbt er nicht? Weil Gott nicht aufgehört hat, den Sünder zu lieben und ihn zur Bekehrung ruft. Und das Wort conversion - metanoia, heißt wörtlich anders zu denken "- fügte Pauline hinzu.

*

Masse. Am Montag, dem 12. Februar, hatte Pater Paweł Tkaczyk , Pauline , den Vorsitz .

"Die dringende Notwendigkeit unserer Zeit besteht darin, die eucharistische Hingabe wiederzubeleben", bemerkte Pawel Tkaczyk in der Predigt- Dies wird nicht nur durch die geringere Teilnahme der Gläubigen an der Sonntagsmesse bestätigt, sondern auch durch den schwindenden Brauch der privaten Anbetung des Allerheiligsten Sakraments. Dies zeugt von der Schwäche oder gar von der Glaubenskrise, die sich nicht außen äußern kann und dauerhaft in den Rhythmus des christlichen Lebens eingeht. Wenn wir glauben, dass die Eucharistie uns mit Christus verschmilzt und sein Leben erfüllt, müssen wir die Anbetung des Allerheiligsten Sakraments würdigen, die die Grundlage dieses Dienstes bildet. Und diese 40-Stunden-Andacht, in der wir uns aufhalten, und uns helfen soll. "

* Am

Dienstag Eucharistiefeier, Pater Michał Legan präsidierteWer in seiner Predigt sagte er: „Mit Jesus in einem Boot sein kann, und ich glaube immer noch, dass wir etwas fehlen, die noch versichern müssen, schützen, vorbereiten, wie wir, ist Jesus immer noch nicht genug, als ob wir Jesus waren noch nicht genug, wenn wir Sie hatten Angst, dass Jesus lügt, um zu sagen, dass er uns wirklich ernähren würde, dass er uns nicht nur hier, sondern auch für das ewige Leben erfüllen würde. Mit Jesus in einem Boot zu sein, ist ein schönes Bild dessen, was durch die Erde pilgert, was in der Kirche ist. Manchmal ist dieses Boot sehr wackelig, manchmal rockig, manchmal wir den Eindruck haben, dass in Wasser nehmen, manchmal scheint es uns, dass dieses Boot nicht sicher ist, dass der Angriff auf das Boot alle Stürme der Welt. Um mit Jesus im Boot, wird angenommen, dass sie nicht über ihren Platz auf der Erde, ich werde dorthin gehen, wo er, dass mit ihm die gesamte Reise überleben, wird die gesamte Expedition, dass Er wird entscheiden, wo ich bekommen. Dies ist das Leben eines Mannes der Eucharistie. Wer die Eucharistie nimmt, das ist gerecht, dass Jesus wählen, wo ich hingehe, dass manchmal erleben ich Angst, weil es mir wird, die für mich abgelaufen Brot zu haben, dass Lauf für mich die Sicherheit, die für mich das Leben ausging, für mich läuft aus Gesundheit, aber es ist genug, deine Augen zu öffnen, um zu entdecken, dass Gott wirklich nahe ist, dass er das einzige Brot ist, das wir brauchen. "

*

TRAUM-PROGRAMM:

11. Februar, Sonntag
Stunden 11.00 - Mass. in der Basilika und der Ausstellung des Heiligen. Sakrament

12. Februar, Montag
um 5,00-21,00 - Wenn das Allerheiligste Sakrament
Stunden. 11.00 - Feierliche Messe mit einer Predigt
h. 17.00 - Vesper mit der Predigt

am 13. Februar, Dienstag
um 5.00- 8.00 Uhr - Ausstellung des Allerheiligsten Sakraments
in 11.00 - Feierliche Messe mit einer Predigt
h. 17.00-Vesper mit Predigten - bp Senior Antoni Długosz

ADDRATION PROGRAMM:

11. Februar, Sonntag
14.00-15.00 - SS. Schüler des Göttlichen Meisters
15.00-16.00 - Mariańska Sodalicja 18.00-19.00
- Jasnogórska Assist
19.00-20.00 - Chor 'Kółeczko'

12. Februar, Montag
12.00-13.00 Uhr - Rosenkranzfamilie Jasna Góra und die Eucharistische Bruderschaft
13.00-14.00 Uhr - SS. PDDM
14.00-15.00 - Bruderschaft Unserer Lieben Frau Königin der polnischen Krone
15.00-16.00 - Marian Kongregations
18.00-19.00 - Jasnogórska Assist
19.00-20.00 - Jasna Gora Gemischter Chor

13. Februar, Dienstag
12.00-13.00 - Jasna Familie + Rosenkranz - Bruderschaft eucharistischen
13.00-14.00 - SS . PDDM
14.00-15.00 - Bruderschaft Unserer Lieben Frau Königin der polnischen Krone
15.00-16.00 - Marian Kongregations

. Auf Stanislaw Tomon
BPJG / MS, ES
2018.02.11, Sonntag,
http://www.jasnagora.com/wydarzenie-11691

von esther10 13.02.2018 00:19




Jugendliche brauchen keine "porn literacy" -Kurse über Fifty Shades: Pornos müssen einfach verboten werden
Fünfzig Graustufen , Pornographie

12. Februar 2018 ( LifeSiteNews ) - Am 7. Februar hat die New York Times einen langen Essay veröffentlicht, in dem etwas beschrieben wird, was diejenigen von uns, die Anti-Porno-Arbeit betreiben, sehr gut kennen: Die Sozialisierung einer ganzen Generation durch Internet-Pornografie und wie jung Die Menschen haben sich von den Pornos, die sie in zunehmendem Alter konsumieren, an die Sexualität gewöhnt.

Der junge Mann, den die Times beschrieb , den sie als "Drew" bezeichneten, war acht Jahre alt, als er zum ersten Mal mit Pornographie konfrontiert wurde. Das ist leider sehr häufig.

Drew erzählt, wie Pornographie seine Wahrnehmung des anderen Geschlechts, seine Interaktionen mit ihnen und seine Erwartungen an Sexualität durchdrang. Viele Male waren Drew und seine Kollegen verwirrt - wie zum Beispiel mit dem Slogan "Fifty Shades of Grey" . War es in Ordnung, Mädchen zu schlagen? War das Zufügen von Schmerzen bei Mädchen zulässig, sogar wünschenswert? Wo war die Linie?

Und natürlich wurden die Mädchen auch von dem, was sie konsumierten, sozialisiert - und waren gleichermaßen verwirrt. Was erwarten die Jungs von uns? Ist diese sexuelle Gewalt normal? Müssen wir das tun?

Einige von Drews Kollegen erzählten, dass sie es "einfach machen" würden, wenn es um gängige Pornopraktiken wie Analsex ging, denn genau das taten die Jungs im Porno. Die Pornobesitzer waren rauh und fordernd, und das schien für sie zu funktionieren.

Andere, wie Drew, waren verwirrt - und hatten das Gefühl, dass irgendetwas nicht stimmte.

Als Reaktion auf die Allgegenwärtigkeit von Pornos führen einige Schulen jetzt einen "Porn Literacy" -Kurs durch, der jungen Menschen hilft, Pornografie zu interpretieren und zu verstehen, dass es sich nicht um echtes Leben handelt. Das ist anscheinend die beste Sexualpädagogin, wenn es darum geht, den Einfluss von Pornos auf Sex zu bekämpfen.

Pornografie ist tatsächlich ein bisschen gefährlicher, als der Essay der Times zulässt. Geoff Rogers, der CEO des US-Instituts gegen Menschenhandel, kündigte Anfang dieses Monats auf einem Gipfeltreffen des Justizministeriums zu Menschenhandel an, dass er der Meinung ist, dass Pornographie teilweise dafür verantwortlich ist, die Nachfrage nach Menschenhandel anzukurbeln. Während der Kauf von Sex und Menschenhandel Mädchen und Frauen nichts Neues ist, bemerkte Rogers, "das zunehmende unstillbare Verlangen nach Sex mit Kindern in unserer Gesellschaft ist etwas Neues, und es ist in unserer Gesellschaft weit verbreitet."

Rogers merkte an, dass ein umfassender Ansatz zur Bekämpfung des Menschenhandels seiner Ansicht nach auch eine Strategie beinhalten müsse, um Pornos aus den Händen von Jungen und Mädchen herauszuhalten.

Berichtet die Epoch Times :

Rogers sagte, das Nationale Zentrum für sexuelle Ausbeutung habe Beweise aus zahlreichen Studien gesammelt, die beweisen, dass Pornografie und unsere hypersexualisierte Kultur das unstillbare Verlangen nach Sex und dem Kauf von Sex, einschließlich dem von Kindern, antreiben.

"Gesellschaftlich müssen wir uns verändern. Wir müssen uns daran halten und verstehen, dass es als Gesellschaft nicht in Ordnung ist, dass eine ganze junge Generation von Kindern mit einem leichten Zugang zu hardcore, abweichenden, gewalttätigen Pornos aufwächst ", sagte Rogers. "Ich habe gehört, ein Experte sagte es am besten - dass Pornografie eines der größten unkontrollierten sozialen Experimente ist, die unsere Welt je gesehen hat."

Rogers hat Recht.

Eine Umfrage ergab, dass 56% der jungen Männer einräumten, dass ihr Porno-Geschmack "zunehmend extrem oder abweichend" geworden sei, wobei nur 21% von ihnen sagten, dass diese Tatsache sie störte. Wenn Kinder in jüngerer und jüngerer Zeit Zugang zu Pornos erhalten, beginnt dies ihre Entwicklung zu beeinflussen:

Nochmals aus dem Bericht der Epoch Times :

"Der perfekte Sturm ist da, wo wir eine junge Generation von Kindern haben, die im Alter von 9, 10, 11 Zugang zu hardcore, gewalttätiger Pornografie auf ihren Handys haben", sagte Rogers. "Sie werden Pornosüchtig, das ist prägend ihre sexuelle Vorlage. Und irgendwann bewegen sie sich von der Visualisierung zur Aktualisierung. "

Es ist höchste Zeit, dass unsere Kultur pornografisch richtig und sinnvoll behandelt wird. Es gibt praktisch niemanden, der behauptet, dass durchdringende Internetpornographie sich positiv auf unsere Kultur auswirkt. Als ich im Radio über einen Pro-Porno-Professor debattierte , gab selbst sie zu, dass die überwiegende Mehrheit der Pornografie zutiefst schädlich sei. Die Auswirkungen auf die erste Generation, die mit durchdringender Pornografie aufwachsen, beginnen sich bereits auf unheilvolle Weise zu manifestieren, und es ist klar, dass wir viel mehr tun müssen, um Kinder vor diesem Material zu schützen, als wir es derzeit sind.

Aber "porn literacy" Kurse sind ein kastrierter Weg, um das Problem anzugehen.

Pornografie ist das Problem, nicht Porno-Analphabetismus. Pornografie wird nicht Teil der Lösung sein. Das Verbot von Pornografie aus der Kindheit wird das einzige wirksame Gegenmittel sein.

Und deshalb halte ich den radikalen Vorschlag von Ross Douthat, der im Internet derzeit Empörung auslöst, für viel besser. Im Zuge der #MeToo-Bewegung und des wachsenden Beweises, dass Pornografie schädliche Auswirkungen auf die Gesellschaft hat, " Lasst uns Pornos verbieten ", schlug er in seiner New York Times- Sonntags-Kolumne vor:

Wenn Sie also bessere Männer in jeder Hinsicht wollen, gibt es allen Grund, allgegenwärtige Pornografie als Hindernis zu betrachten - und zu vermuten, dass sich der Einfluss zwischen virtueller Realität und unheimlichen Formen der Anpassung nur verschlimmern wird.

Aber im Gegensatz zu vielen strukturellen Kräften, mit denen Moralisten der Linken und der Rechten konkurrieren, ist Porno auch nur ein Produkt - etwas, das gemacht und vertrieben und verkauft wird und daher der Regulierung und Beschränkung unterliegt, wenn wir dies wünschen.

Der Glaube, dass es nicht eingeschränkt werden sollte, ist ein Fehler; der Glaube, dass es nicht zensiert werden kann, ist ein Aberglaube. Recht und Rechtsprechung änderten sich einmal und können sich wieder ändern, und obwohl man irgendwo im Internet etwas finden kann, würde das Machen von Hardcore-Porno in dunklen Ecken dramatisch seine pädagogische Rolle, seine kulturelle Normalität, seine Macht über die Libido überall reduzieren .

Dass wir uns eine solche Zensur nicht vorstellen können, ist Teil unserer größeren Unfähigkeit, uns eine Flucht aus der immersiven Macht der Online-Welt vorzustellen, obwohl wir immer mehr Zweifel an ihrem Einfluss auf unsere Psyche hegen.

Aber in diesem Sinne bietet der Porno auch eine Gelegenheit , die Tendenz zu überdenken, mit der technischen Immersion einherzugehen, eine Chance, bei der der moralische Einsatz geschärft wird, um zu beweisen, dass wir die Versklavung unserer Bildschirme nicht akzeptieren müssen.

Feministinnen sollten es nehmen. Wir sollten es alle nehmen. Es ist nicht nur der Anstand, sondern auch der Eros selbst, der darauf wartet, wiedergewonnen zu werden.

Genau. Es ist allgemein bekannt, dass Feministinnen, Christen und Menschen mit gesundem Menschenverstand, die nicht glauben, dass Frauen erstickt oder Gewalt ausgesetzt sind, gesund für die Seele oder für die Gesellschaft sind, sich aufschlagen können.

Es gibt nichts Gutes über Pornografie, und es gibt keinen Porno-Nutzer, der besser für seine Angewohnheit ist. Fangen wir an, Pornos wie den Kulturkrebs zu behandeln und eine Diskussion darüber zu führen, wie man es ausmerzen kann.
https://www.lifesitenews.com/blogs/kids-...n-must-simply-b

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