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von esther10 15.10.2017 00:14

Interview mit dem polnischen Bischof Muszyński: „Die Lehre nicht ändern kann, klären Franziskus die Amoris laetitia“

Benötigen Sie eine Erklärung? Ich halte es für nützlich, da es in der Praxis viele verschiedene Implementierungen gibt. Aber diese Klarstellung, die mir nützlich erscheint, ist nur die Aufgabe des Papstes



Interview mit dem polnischen Bischof Muszyński: „Die Lehre nicht ändern kann, klären Franziskus die Amoris laetitia“
EINGESTELLT 15. Oktober 2017
Monsignore Henryk Muszyński, emeritierter Erzbischof von Gniezno und Primas emeritierter Polen, in diesem Interview mit The Daily Glauben befasst sich mit verschiedenen Fragen, einschließlich der " Amoris laetitia und die Islamisierung Europas.

von Bruno Volpe (13-10-2017)

"Die Amoris Laetitia? In Kontinuität mit dem Lehramt von Johannes Paul und dem Familiaris Consortio zu lesen, ist es notwendig zu klären. " Dies wird in diesem Interview mit La Fede Quotidiana Mons gesagt . Henryk Muszynski , emeritierter Erzbischof von Gniezno, Primas emeritus Polens.

Exzellenz, der jüngste Rosenkranz an der Grenze von Laien organisiert mit Unterstützung der Bischöfe von Polen hat mehr als eine Million Teilnehmer gesehen, können wir über Erfolg sprechen?

Es war sicherlich eine gute Sache mit einer großen Anzahl von Menschen, dies ist der Beweis dafür, dass der Glaube hier lebt. Aber wir müssen vorsichtig sein, und wir dürfen den Glauben nicht zu einer Tradition machen und jede mögliche politische Instrumentalisierung dieser Ereignisse vermeiden. In Bezug auf die Unterstützung der spezifischen polnischen Bischöfe, für die der Vollständigkeit halber, dass es eine Erklärung des Sekretärs des KEP (Polnische Bischofskonferenz) war.


Ein Rosenkranz, um den Nihilismus zu stoppen.

Wie gesagt, das Ende war positiv und es ist nicht wahr, dass sie, wie ich irgendwo gelesen habe, gegen jemanden und nicht einmal gegen den Massenexorzismus gebetet haben. Das ist lächerlich. Leider ist der Glaube an Europa heute schwach und lebt oft von Heiden, und die Schwäche hängt vom Relativismus und Nihilismus ab. All dies, nämlich die Schwäche des Glaubens, begünstigt den Islam, der eine Leere füllt. Was das Migrationsproblem betrifft, denke ich, dass Solidarität und daher willkommen sind. Aber das alles geschieht mit einem Gefühl der Vorsicht und des Kriteriums. Ich wiederhole: Immer daran denken, Religion nicht für politische Zwecke auszubeuten, es ist wahr für alle.

Bald konnte die polnische Bischofskonferenz ein Dokument über die Auriir Laetitia herausgeben. Wie liest du diesen Text?

Zunächst einmal bin ich der Meinung, dass die natürliche Familie, die sich auf die Ehe einer Frau spezialisiert hat, die offen für das Leben ist, geschützt und geschützt werden sollte. Leider wird diese Institution heute von einer falschen Denkweise und dem Fall von Werten bedroht und angegriffen. Die Gefahr ist großartig. Was Amoris Laetitia anbelangt, ist meine Idee, dass sie in Kontinuität mit dem kirchlichen Lehramt und mit der von Johannes Paul II. , Dem Familiaris Consortio , gelesen und interpretiert werden muss . Du kannst das nicht ignorieren ".

Benötigen Sie eine Erklärung?

Ich halte es für nützlich, da es in der Praxis viele verschiedene Implementierungen gibt. Aber diese Klarstellung, die mir nützlich erscheint, ist nur die Aufgabe des Papstes.


Ist es möglich, den geschiedenen Mann wieder zu heiraten?

Ich antworte nein, weil sich die Lehre nicht ändert, und wir, Kirchenmänner, sind nur Administratoren und keine Herren. Auf jeden Fall, und ich schätze den Papst-Eifer, wir mit dem Paar in der Krise sprechen müssen, lieben und pastorale Show Barmherzigkeit sein und versuchen, jede Situation zu verstehen.


(Quelle: lafedequotidiana.it )

https://anticattocomunismo.wordpress.com...moris-laetitia/
+
http://www.lafedequotidiana.it/primate-e...papa-chiarisca/

von esther10 15.10.2017 00:13



Schlimme Zeiten.....Deutschland braucht auch dringend Rosenkranzbeter...

Warum unterläßt Papst Franziskus die Russlandweihe?

*
Weiter unten...2 neue VIDEOS vom 5. Mai 2016, wieder Sonnenwunder, das hat uns etwas zu sagen!!!

Pressemitteilung: Der Terror kommt zur Wurzel zurück – AfD-Jugendorganisation fordert ein Verbot islamischer Migration nach Europa

Brüssel, 22. März 2016. Die heutigen Terroranschläge in Brüssel haben Trauer und Bestürzung in der Jungen Alternative für Deutschland ausgelöst. Der Vorsitzende der AfD-Jugendorganisation, Markus Frohnmaier, erklärte: „Unsere Gedanken und Gebete sind mit den Menschen in Brüssel und den Angehörigen der Opfer. Wir erwarten, dass die Täter und Hintermänner der heutigen Anschläge erbarmungslos gejagt und ihrer gerechten Strafe zugeführt werden.“ Schockiert über die Anschläge warnte Frohnmaier auch davor, dass „Terror in Europa auf keinen Fall zum Normalzustand“ werden dürfe. „Wir Europäer müssen jetzt wehrhaft bleiben und den Terroristen den Kampf ansagen.“

Frohnmaiers Co-Vorsitzender Sven Tritschler weilte heute persönlich in Brüssel, als die Anschläge sich ereigneten; er ist glücklicherweise wohlauf. Trotz der chaotischen Situation in Brüssel fand Tritschler deutliche Worte zu den Ursachen der Anschläge: „Der Islam ist die Wurzel des Terrorismus in Europa. Es können noch so viele Linke, Gutmenschen und vor allem die Brüsseler Eurokraten diese Tatsache leugnen, aber die überwältigende Mehrheit der Terroristen, die Mörder und Verbrecher vom 11. September, der Londoner U-Bahn, Charlie Hebdo, Paris, San Bernardino und Brüssel sind Muslime gewesen und haben sich bei der Ausführung ihrer verabscheuungswürdigen Massaker auf den Islam berufen.“ Tritschler betonte aber auch: „Nicht jeder Muslim ist ein Terrorist, und jeder gut assimilierte, säkulare Muslim hat auch weiterhin einen gleichberechtigten Platz in unserem Land. Es ist dennoch Fakt, dass diese in weiten Teilen der Welt noch immer mittelalterliche Religion Hass und Gewalt schürt. Wer diesen Zusammenhang leugnet, belügt unser Volk und befördert den Terrorismus.“

https://poschenker.wordpress.com/2015/10...n-zusammenhang/

Der Bundesvorstand der Jungen Alternative ruft vor diesem Hintergrund dazu auf, die Migration von Muslimen nach Europa einstweilen sofort zu beenden. Muslime, die in den Schengenraum einreisen wollen und nicht Staatsbürger eines EU-Mitgliedsstaates sind, müssen an den europäischen Außengrenzen abgewiesen werden.

.. Die zunehmende Islamisierung und Terrorisierung des Abendlandes muss beendet werden.“



*****************************************************************************************************

Die Mutter Gottes verlangt von den Menschen, Gebet und Buße und Rosenkranzgebet...Dann wird Friede sein...
http://kath-zdw.ch/maria/fatima.html...



https://poschenker.wordpress.com/2015/10...n-zusammenhang/
https://poschenker.wordpress.com/categor...-ludwig-muller/
https://poschenker.wordpress.com/2016/05...hre-der-kirche/
http://www.vatican.va/news_services/litu...austina_ge.html

http://www.gott-und-gottesmutter.de/bots...von-fatima.html
*
Botschaft der Lucia von Fatima


mitgeteilt an P. Augustin Fuentes
am 26. November 1957 - Auszug:

"Die Madonna ist sehr unzufrieden, weil man sich nicht um ihre Botschaft vom Jahre 1917 kümmert. Weder die Guten, noch die Bösen haben sich danach gerichtet. Die Guten gehen ihren Weg, ohne sich Sorgen zu machen. Sie folgen nicht den himmlischen Weisungen, und die Bösen gehen weiter auf ihrem breiten Weg des Verderbens. Sie kümmern sich in keiner Weise um die Strafen, die ihnen drohen.

Glauben Sie mir, Pater, der Herr wird die Welt sehr bald bestrafen... Pater, stellen Sie sich die grösste Züchtigung vor. Wie viele Seelen werden in die Hölle fallen, und dies wird eintreten, wenn man nicht betet und Buße tut! Darum ist die Madonna traurig.

Sagen Sie es allen, die Muttergottes hat es mir oft gesagt: Viele Nationen werden vom Antlitz der Erde verschwinden, Rußland wird die Geißel sein, die Gott erwählt hat, um die Menschheit zu strafen, wenn wir nicht mit unseren Gebeten die Gnade seiner Bekehrung erlangen.

Sagen Sie es allen, Pater, dass der Teufel den Entscheidungskampf gegen die Muttergottes beginnt. Das, was das Unbefleckte Herz Mariens und Jesu betrübt, ist der Fall der gottgeweihten Seelen, der Ortensleute und Priester. Er weiß, dass die Ordensleute und Priester, wenn sie ihre erhabene Berufung aufgeben, viele Seelen in die Hölle führen. Wir sind kaum imstande, die Strafe des Himmels zu verzögern.

Aber wir haben zwei hervorragende Mittel zu unserer Verfügung: Gebet und Opfer. Der Teufel unternimmt alles, um uns zu zerstreuen und uns die Lust zum Beten zu nehmen. Wir werden uns gemeinsam retten oder verdammen. Darum, Pater, muss man den Leuten sagen, dass sie nicht darauf warten sollen, bis der Papst oder die Bischöfe, Pfarrer oder Generaloberen einen Aufruf zur Buße und zum Gebet erlassen. Es ist nun an der Zeit, dass jeder in eigener Initiative nach den Weisungen der Muttergottes heilige Werke vollbringt und sein Leben umgestaltet!!!

Satan will sich der geweihten Seelen bemächtigen. Er sucht sie zu verderben, um die anderen zur endgültigen Unbußfertigkeit zu führen. Er gebraucht seine Schlauheit und versucht sogar einzuflüstern, das Ordensleben aufzulassen...


Daraus folgt Unfruchtbarkeit für das Innenleben und Gleichgültigkeit bei den Weltlichen bezüglich des Verzichtes auf Vergnügungen und die totale Hingabe an Gott...
Die Muttergottes hat ausdrücklich gesagt: Wir nähern uns den letzten Tagen. Sie hat es mir dreifach zu verstehen gegeben...

Pater, es ist dringend nötig, dass wir uns der schrecklichen Wirklichkeit bewusst werden. Wir wollen die Seelen nicht mit Angst erfüllen, sondern nur dringend die Wirklichkeit zu Bewusstsein bringen.

Der brennendste Wunsch der Gottesmutter ist es, dass wir ihr durch das tägliche Rosenkranzgebet helfen, Seelen zu retten. Für das bedingungslose, tägliche Rosenkranzgebet haben wir nicht nur Mariens besonderen Schutz für Leib und Seele bei dieser direkten Züchtigung Gottes, sondern auch eine Sterbestunde, bei der wir ohne bitteren Todeskampf an ihrer Mutterhand ruhig hinübergleiten in die ewige Herrlichkeit. Dies allein wäre schon den täglichen Rosenkranz wert.
Mit etwas gutem Willen und festem Entschluss lassen sich bestimmt diese 20-30 Minuten fürs Rosenkranzbeten auf einmal oder in Zeitabständen, während des Tages oder der Nacht, einschieben."

*

Dies ist nur ein Auszug des Gespräches von Lucia mit Pater Augustin Fuentes, Postulator im Seligsprechungsprozess der Seherkinder von Fatima, Francesco und Jacinta, das vollständig erstmals mit kirchlicher Druckerlaubnis in der Zeitschrift "Fatima Findlings" im Juni 1959, und später in der August/September-Ausgabe 1961 des "Messagero del Cuore di Maria" veröffentlicht wurde.

Am 13. Mai 1994 verweist die Gottesmutter erneut auf die Botschaft von Fatima. Dabei handele er sich um eine apokalyptische Botschaft, die das Ende der Zeiten betreffe. Sie bereite die Wiederkunft Christi vor. Der Zustand der Menschheit habe sich so negativ verändert, dass ein Strafgericht offensichtlich unausweichlich geworden ist. Das Strafgericht bestünde darin, dass Feuer vom Himmel fallen werde. In den "Flammen des verzehrenden Feuers" würden die Gläubigen nur noch im Unbefleckten Herzen Zuflucht finden. Fatima sei das grosse Licht der letzten Zeiten. Am 22. Mai wird die Botschaft vom Feuer wiederholt. Dadurch würde die heidnisch gewordene Menschheit geläutert. Es würde sein wie ein "Gericht im Kleinen" also noch nicht das endgültige Gericht mit der letzten Wiederkehr Christi als Richter...

Erneut weist die Gottesmutter darauf hin, dass der Papst zunehmend isoliert, belächelt, kritisiert und verlassen wird. Viele Bischöfe und Priester gingen den Weg der Untreue und seien ohne Kraft: "...wie bereits ausgelöschte Lichter". Die Feinde der Kirche seien wie viele reißende Wölfe, die als Lämmer verkleidet seien, in die Kirche eingedrungen, um die Schafe zu zerreißen. Die Zeichen der Zeit seien die Götzen des Wohlstandes, des Geldes, des Hasses und der Unreinheit...Unkeuscheit.

Die heidnische Menschheit sei Opfer des Materialismus geworden. Am 13. Oktober 1994 wiederholte die Gottesmutter die Beschreibung der schwersten Kirchenkrise, die aufgrund der verbreiteten Irrtümer, der inneren Spaltung und der Opposition gegen den Papst und das Lehramt nun zum Todeskampf in der Verfolgung führen wird. Die Konsequenz: "Feuer wird vom Himmel herabfallen, und die Menschheit wird geläutert und vollkommen erneuert werden, so dass sie bereit sein wird, den Herrn Jesus, der in Herrlichkeit wiederkommen wird, zu empfangen."

Einige pastorale Anweisungen

21. Die Synode hat daran erinnert, daß es die pastorale Aufgabe des Bischofs ist, in seiner Diözese eine entschiedene Wiederbelebung der Erziehung zur Umkehr anzuregen, die sich aus der Eucharistie ergibt, und unter den Gläubigen die häufige Beichte zu fördern. Alle Priester sollen sich großzügig mit Engagement und Kompetenz der Spendung des Sakramentes der Versöhnung widmen. [60] In diesem Zusammenhang muß darauf geachtet werden, daß die Beichtstühle in unseren Kirchen gut sichtbar sind und die Bedeutung dieses Sakramentes zum Ausdruck bringen. Ich bitte die Hirten, die Art des Vollzugs des Sakramentes der Versöhnung aufmerksam zu überwachen und die Praxis der Generalabsolution ausschließlich auf die eigens vorgesehenen Fälle zu beschränken, [61] da nur die persönliche Lossprechung die ordnungsgemäße Form darstellt.[62] Angesichts der Notwendigkeit der Wiederentdeckung der sakramentalen Vergebung sollte es in allen Diözesen immer den Pönitentiar geben.

[63] Schließlich kann eine wertvolle Hilfe für die erneute Bewußtmachung der Beziehung zwischen Eucharistie und Versöhnung eine ausgeglichene und vertiefte Praxis des für sich selbst oder für die Verstorbenen gewonnenen Ablasses sein. Mit ihm erhält man „vor Gott den Nachlaß der zeitlichen Strafe für die Sünden, die – was die Schuld betrifft – schon vergeben sind.“ [64] Die Inanspruchnahme der Ablässe hilft uns verstehen, daß wir allein mit unseren Kräften niemals imstande wären, das begangene Böse wiedergutzumachen, und daß die Sünden jedes Einzelnen der ganzen Gemeinschaft Schaden zufügen. Darüber hinaus verdeutlicht uns die Ablaß-Praxis, da sie außer der Lehre von den unendlichen Verdiensten Christi auch die von der Gemeinschaft der Heiligen einschließt, „wie eng wir in Christus miteinander vereint sind und wie sehr das übernatürliche Leben jedes Einzelnen den anderen nützen kann“. [65] Da ihre Form unter den Bedingungen den Empfang des Beichtsakramentes und der Kommunion vorsieht, kann ihre Übung die Gläubigen auf dem Weg der Umkehr und bei der Entdeckung der Zentralität der Eucharistie im christlichen Leben wirkungsvoll unterstützen.

Wir beten um den Frieden, wie es die Gottesmutter vor fast 100 jahren verlangt hat, dann kommt Friede.
Kardinal Sarah: Gender und IS sind die großen Gegenpole zur Familie

Bitte hier klicken
http://www.katholisches.info/2016/05/17/...nder-in-fatima/
Neues Sonnenwunder in Fatima?




Unterdessen berichten portugiesische Medien, daß Gläubige am vergangenen 4. Mai in Fatima ein neues Sonnenwunder erlebt haben. Das Ereignis habe sich in Vila Nova de Ourém kurz nach 8 Uhr morgens zugetragen. Laut Medienberichten waren mehr als hundert Menschen Zeugen des Phänomens.

Am 5. Mai 2016...berichtete die Tageszeitung Correio Da Manhã:



„Mehr als hundert Gläubigen wohnten gestern in Ourém einem Phänomen bei, das sie als neues ‚Sonnenwunder‘ bezeichnen“. Die Statue Unserer Lieben Frau von Fatima war die ganze Nacht hindurch in der Pfarrkirche verehrt worden. Mehrere Monate lang pilgert sie durch die Diözese Fatima von Ort zu Ort. Am Morgen wurde sie in den nächsten Ort gebracht, als sich das Phänomen ereignete. Es dauerte mehr als eine Viertelstunde, genau die Zeit, die der Zug brauchte, um von Ourém in Richtung Caxarias gebracht zu werden und sich damit den Blicken der Gläubigen zu entziehen. „Die Anwesenden berichten von einem ungewöhnlich hellen Lichtglanz, wie ein Lichtstrahl, der auf die Gläubigen gerichtet war, wobei sich die Lichtquelle mit hoher Geschwindigkeit drehte.“

In Ourém hatte der Pfarrer, Don Armindo Janeiro, zuvor eine Heilige Messe zelebriert. Seit 50 Jahren hatte die Marienstatue nicht mehr die Pfarrei besucht.

„Es war spektakulär.“ „Es war eine ganz außergewöhnliche Situation“
2 X VIDEOS....
http://www.katholisches.info/2016/05/17/...nder-in-fatima/
+
http://nowprophecy.com/2016/06/26/85-of-...-in-mortal-sin/

von esther10 15.10.2017 00:12

Interview mit dem polnischen Bischof Muszyński: „Die Lehre nicht ändern kann, klären Franziskus die Amoris laetitia“

Benötigen Sie eine Erklärung? Ich halte es für nützlich, da es in der Praxis viele verschiedene Implementierungen gibt. Aber diese Klarstellung, die mir nützlich erscheint, ist nur die Aufgabe des Papstes



Interview mit dem polnischen Bischof Muszyński: „Die Lehre nicht ändern kann, klären Franziskus die Amoris laetitia“
EINGESTELLT 15. Oktober 2017
Monsignore Henryk Muszyński, emeritierter Erzbischof von Gniezno und Primas emeritierter Polen, in diesem Interview mit The Daily Glauben befasst sich mit verschiedenen Fragen, einschließlich der " Amoris laetitia und die Islamisierung Europas.

von Bruno Volpe (13-10-2017)

"Die Amoris Laetitia? In Kontinuität mit dem Lehramt von Johannes Paul und dem Familiaris Consortio zu lesen, ist es notwendig zu klären. " Dies wird in diesem Interview mit La Fede Quotidiana Mons gesagt . Henryk Muszynski , emeritierter Erzbischof von Gniezno, Primas emeritus Polens.

Exzellenz, der jüngste Rosenkranz an der Grenze von Laien organisiert mit Unterstützung der Bischöfe von Polen hat mehr als eine Million Teilnehmer gesehen, können wir über Erfolg sprechen?

Es war sicherlich eine gute Sache mit einer großen Anzahl von Menschen, dies ist der Beweis dafür, dass der Glaube hier lebt. Aber wir müssen vorsichtig sein, und wir dürfen den Glauben nicht zu einer Tradition machen und jede mögliche politische Instrumentalisierung dieser Ereignisse vermeiden. In Bezug auf die Unterstützung der spezifischen polnischen Bischöfe, für die der Vollständigkeit halber, dass es eine Erklärung des Sekretärs des KEP (Polnische Bischofskonferenz) war.


Ein Rosenkranz, um den Nihilismus zu stoppen.

Wie gesagt, das Ende war positiv und es ist nicht wahr, dass sie, wie ich irgendwo gelesen habe, gegen jemanden und nicht einmal gegen den Massenexorzismus gebetet haben. Das ist lächerlich. Leider ist der Glaube an Europa heute schwach und lebt oft von Heiden, und die Schwäche hängt vom Relativismus und Nihilismus ab. All dies, nämlich die Schwäche des Glaubens, begünstigt den Islam, der eine Leere füllt. Was das Migrationsproblem betrifft, denke ich, dass Solidarität und daher willkommen sind. Aber das alles geschieht mit einem Gefühl der Vorsicht und des Kriteriums. Ich wiederhole: Immer daran denken, Religion nicht für politische Zwecke auszubeuten, es ist wahr für alle.

Bald konnte die polnische Bischofskonferenz ein Dokument über die Auriir Laetitia herausgeben. Wie liest du diesen Text?

Zunächst einmal bin ich der Meinung, dass die natürliche Familie, die sich auf die Ehe einer Frau spezialisiert hat, die offen für das Leben ist, geschützt und geschützt werden sollte. Leider wird diese Institution heute von einer falschen Denkweise und dem Fall von Werten bedroht und angegriffen. Die Gefahr ist großartig. Was Amoris Laetitia anbelangt, ist meine Idee, dass sie in Kontinuität mit dem kirchlichen Lehramt und mit der von Johannes Paul II. , Dem Familiaris Consortio , gelesen und interpretiert werden muss . Du kannst das nicht ignorieren ".

Benötigen Sie eine Erklärung?

Ich halte es für nützlich, da es in der Praxis viele verschiedene Implementierungen gibt. Aber diese Klarstellung, die mir nützlich erscheint, ist nur die Aufgabe des Papstes.


Ist es möglich, den geschiedenen Mann wieder zu heiraten?

Ich antworte nein, weil sich die Lehre nicht ändert, und wir, Kirchenmänner, sind nur Administratoren und keine Herren. Auf jeden Fall, und ich schätze den Papst-Eifer, wir mit dem Paar in der Krise sprechen müssen, lieben und pastorale Show Barmherzigkeit sein und versuchen, jede Situation zu verstehen.


(Quelle: lafedequotidiana.it )

https://anticattocomunismo.wordpress.com...moris-laetitia/
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http://www.lafedequotidiana.it/primate-e...papa-chiarisca/

von esther10 15.10.2017 00:09

Bischof Vasa auf Feuer in Kalifornien: "Unsere Diözese wurde hart getroffen"

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Feuer verbraucht eine Scheune, als ein außer Kontrolle geratenes Lauffeuer sich durch das Gebiet in Glen Ellen, Kalifornien, 9. Oktober 2017 bewegt. Kredit: Justin Sullivan / Getty Images.

Santa Rosa, Kalifornien, 12. Okt. 2017 / 03:01 Uhr ( CNA / EWTN News ) .- Während Feuerwehrleute im Norden Kaliforniens gegen 17 Waldbrände in fünf Bezirken kämpfen, hat Bischof Robert Vasa der Diözese Santa Rosa, einer der am härtesten getroffene Gebiete, schreibt Updates und Botschaften der Unterstützung von seinem Auto, zwischen Besuchen in Evakuierungszentren.

"Unsere Diözese wurde hart getroffen, wie Sie wissen, und befindet sich in einem anhaltenden Zustand der Unsicherheit", sagte er in seiner Botschaft am Dienstag.

Die durch trockene Bedingungen und unerbittliche Winde verschlechterten Feuer brennen bereits mindestens 100.000 Morgen und haben seit Beginn der Woche mindestens 21 Menschen getötet. Tausende mehr wurden vertrieben, ihre Häuser und Geschäfte zerstört.

Ein Großteil des Gebietes der Diözese Santa Rosa wurde unter obligatorische Evakuierung, einschließlich der Kanzlei und der lokalen katholischen Wohltätigkeitsstelle. Eine der katholischen Gymnasien der Diözese wurde durch ein Feuer fast vollständig zerstört, und eine Grundschule hat erheblichen Schaden erlitten.

"Die meisten unserer Gemeinden sind in Ordnung", schrieb Bischof Vasa. "Die einzige Ausnahme sind die Cardinal Newman High School und Saint Rose Elementary, die sich einen Campus teilen."

Ein "bedeutender Teil" der High School wurde zerstört, bemerkte er zusammen mit dem Vorschulgebäude und dem Dach der Grundschule.

Graham Rutherford, Direktor der Kardinal Newman High School, sandte einen Brief an die Eltern und Studenten und versicherte ihnen, dass alle Studenten und Mitarbeiter in Sicherheit gebracht worden seien und sie gebeten hätten, die Evakuierungen zu respektieren und nicht in die Nähe des Campus zu gehen, die Entwarnung.


"Danke für die vielen freundlichen und großzügigen Bemühungen, die unzählige Mitglieder unserer Gemeinschaft leisten, um einander zu helfen und anderen in dieser Stunde der Not zu helfen", fügte er hinzu. "Wir sind stolz darauf, unser Schuljahresmotto" One School: Undivided "mit einem solchen Mitgefühl zu erleben."

Bischof Vasa bemerkte auch, dass er mehrere Evakuierungszentren besucht und mit vielen Menschen gesprochen habe, deren Häuser und Geschäfte zerstört worden seien.

"Der Sinn für große Hilflosigkeit ist spürbar", schrieb er. "Wenn Leute fragen, wie sie helfen können, antworte ich, dass ich es wirklich nicht weiß. Ich weiß, dass Gebete die größte Quelle von Trost und Hilfe sind. "

In seiner Botschaft vom Mittwoch bot er seinen Gebeten für diejenigen an, die in den Bränden die Lieben verloren hatten.

"Wir beten für deinen Trost und für die ewige Ruhe für deine verlorenen Lieben. Unsere Herzen gehen an euch alle hinaus ", sagte er.

Gleichzeitig anerkennen wir das Gefühl von Verlusten und Leiden, die von denen ausgehen, die ihr Zuhause, ihre Unternehmen oder ihre Arbeitsplätze verloren haben. Wir beten, dass Sie weder die Hoffnung verlieren, noch den Sinn von Gottes Gegenwart und ultimative Güte verlieren. Sie müssen wissen, dass die Herzen der gesamten Gemeinschaft, obwohl sie weder fühlen, was Sie fühlen, noch den Verlust rückgängig machen, zu Ihnen gehen. "

Er dankte auch den Feuerwehrleuten und der Polizei, sowohl aus Kalifornien als auch aus dem ganzen Land, die ihre Hilfe angeboten haben.

"... Ich empfehle Ihnen für diese Geduld und Professionalität, die ich so oft gesehen habe und für die ich Sie empfehle. Wie ich sehr oft berate. Durchhalten! ", Sagte er. "Tausende von Freiwilligen verbringen unzählige Stunden damit, ihren Wunsch zu zeigen, an den Leiden der vom Feuer vertriebenen Menschen teilzuhaben. Vielen Dank. Vielen Dank. Vielen Dank. Meine Gebete sind auch mit euch allen. "

Christopher Lyford, Kommunikationsdirektor der Diözese Santa Rosa, wird von der St.-Eugene-Kathedrale angehalten, die als Evakuierungszentrum genutzt wird, das von den Schwestern von Santa Rosa und anderen Gemeindemitgliedern koordiniert wird. Dort angekommen, fand er einen Obdachlosen, der sein Bestes gab, um die verzweifelten Evakuierten zu trösten.

"Ein Obdachloser namens Paul, der in der Nähe der Kathedrale in einem Bachbett wohnt, ist zufällig gekommen und hat durch sein Geschenk der Musik einen Trost geboten", sagte Lyford gegenüber Journalisten. "Die Wucht des Augenblicks ist nicht verloren."

Pater David Jenuwine, Pfarrvikar der katholischen Kirche St. Apollinaris in Napa, Kalifornien, erzählte einige seiner eigenen Erfahrungen mit den Bränden in E-Mail-Kommentaren an die CNA, als er in Evakuierungszentren half.

Am Montag, dem ersten Tag der Brände, sagte Jenuwine, dass er gegen 4 Uhr morgens Rauch roch und erkannte, dass das Gebiet an Macht verloren hatte.

"Als ich herausfand, was los war, entdeckte ich um 5.00 Uhr das Allerheiligste Sakrament und fing an zu beten. Die Leute kamen um 6:15 Uhr zur Morgenmesse auf. Ich ging hinein (noch immer dunkel - keine Macht) und machte mich bereit für die Messe ", sagte er.


"Masse in völliger Dunkelheit, zu wissen, dass deine Freunde und Gemeindemitglieder in Gefahr sind, ist eine ehrfurchtgebietende Erfahrung. Die Gebete haben eine hohe Bedeutung und eine Bedeutung ", sagte er.

Der Vers, der "von der Seite" der Lesungen des Tages sprang, war: "Wer ist mein Nachbar?"

"Ich habe kurz über diesen Vers gesprochen und wie das unser Ruf für die nächsten paar Tage sein würde", sagte Jenuwine. "Denn ohne Grenzen, jetzt ist JEDER unser Nachbar."

In den nächsten zwei Tagen, sagte er, begann die Gemeinde, Evakuierte aus der Gegend aufzunehmen und Essensspenden entgegenzunehmen.

"Die Gesichter der Spender und der Empfänger spiegeln eine surreale Freude wider. Geben und Empfangen sind beide Gelegenheiten, am göttlichen Leben der Allerheiligsten Dreifaltigkeit teilzuhaben. Und es zeigt sich an dem, was wir in den letzten Tagen erlebt haben ", fügte er hinzu.

Ab heute ist der Zugang zu Energie und Kommunikation wieder da, aber die Brände sind immer noch weit entfernt, sagte Jenuwine.

"Ich muss diese Abkürzung abkürzen, weil ich im Unterstand des Roten Kreuzes gebraucht werde, um diejenigen zu trösten, die jemanden im Feuer verloren haben. Bete für uns ", sagte Jenuwine.

"Viele Gemeindemitglieder haben alles verloren. Die überwältigenden Gefühle des Verlustes so vieler werden durch die überwältigende Großzügigkeit der Personen ausgeglichen, die Nahrung, Bettzeug, Kleidung und Wasser geben. "

"Bete für uns", fügte er noch einmal hinzu. "Betet, dass die Winde absterben und die Feuer abgebremst werden können. Betet, dass wir Kraft haben, durchzuhalten. "

Fr. Die Gemeinde von Jenuwine hat eine Paypal-Spenden-Seite eingerichtet , die sich wie eine "rollende zweite Sammlung" für die Feuerspülung verhält , obwohl Vater feststellte, dass die unmittelbaren Probleme von Evakuierungen, Unterkunft, Essen und Wasser angesprochen wurden, entschlossen.
https://www.catholicnewsagency.com/news/...-hit-hard-21544

Aktualisierungen von Bischof Vasa und der Diözese Santa Rosa sind auf der Diözesan-Website sowie auf der Facebook-Seite der Diözese zu finden .

von esther10 15.10.2017 00:08





Wir brauchen echte Katholiken: Hunderte beten Rosenkranz, damit Amerika "Heiligkeit" annehmen kann

Abtreibung , Erwachen Der Morgendämmerung , Katholische , Katholische Kirche , Krise In Der Katholischen Kirche , Novene Für Unsere Nation , Gebet , Rosenkranzkundgebung , Sr. Mary Brigid Callan

WASHINGTON, DC, 9. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Rund 250 Menschen sind am Samstag im Oberen Senatspark verteilt, um in den Vereinigten Staaten um Leben, Heirat und Religionsfreiheit zu beten.

Die Menge betete alle vier Geheimnisse des Rosenkranzes, weihte sich der heiligen Jungfrau Maria und betete dafür, dass Amerika "Heiligkeit" annehme.

Der letzte Rosenkranz, der gebetet wurde, war der letzte der zweiten jährlichen Rosenkranz-Novene für 54 Tage, die zu dieser Rallye führte. Der katholische Evangelist Doug Barry führte diesen Rosenkranz und ermutigte die Menge, den Botschaften der anerkannten Erscheinungen der Muttergottes zu folgen und sich geistig auf alles vorzubereiten, was kommen könnte.

Den Teilnehmern wurden kostenlose "Swag Bags" mit Holy Water, Exorziertes Salz, ein braunes Skapular, eine Wundersame Medaille und eine Medaille von St. Benedict gegeben. Einer der Organisatoren, Pater Richard Heilman, trug einen Hut, der sagte: "Macht Amerika wieder heil."

"Wir alle wissen, wie weit vom wahren Norden das Gewissen unseres Landes entfernt ist", sagte John Hinterlong aus Burbank, Kalifornien, gegenüber LifeSiteNews. Er reiste mit sieben anderen im ganzen Land, um an der Kundgebung teilzunehmen.

Amerika wird nicht "durch Schreien und Schreien und gewalttätig gelenkt", sagte er. "Unser Land braucht Gebete. Und wir müssen als Volk einer Nation zusammenkommen, die unser Land lieben und Gott lieben ... nur dann wird unsere Nation heilen. "


Einige der Menschen, die im Upper Senate Park beten Claire Chretien / LifeSiteNews
Hinterlong sagte, er betete im letzten Jahr die Rosenkranznovene und erkannte, wie mächtig es war.

Laut den Organisatoren der Rallye nahmen mehr als 44.000 Menschen an der Novene teil und erhielten täglich E-Mails, die sie daran erinnerten, zu beten.

Schwester schlägt 'Nonnen im Bus': 'Wir brauchen Nonnen auf den Knien, in ihren Kapellen'

Die Kundgebung, die am Festtag der Muttergottes des Rosenkranzes stattfand, endete mit einer besonders mitreißenden Rede von Schwester Mary Brigid Callan, Entwicklungsdirektorin der Diözese Steubenville, Ohio. Callan führte dann die Menge in St. Maximilian Kolbes Weihegebet an.

Callan sagte, Heilige und Helden seien jetzt mehr denn je angesichts des Staates der Kirche nötig.

"Unsere Hirten scheinen oft verlorener als wir Schafe zu sein, und so viele religiöse sind kaum (Beispiele) zu folgen", sagte sie.

"Wir brauchen keine Nonnen im Bus: Wir brauchen Nonnen auf den Knien, in ihren Kapellen", sagte Callan. "Wir brauchen keine Schwestern, die nach sozialer Gerechtigkeit schreien: Wir brauchen Schwestern, die leiden, um die Heiligung einer verrückten Welt zu erlangen."

"Wir brauchen keine Priester, die Pop-Persönlichkeiten sind, die über" Stolz "reden: Wir brauchen Priester, die von Buße, Frömmigkeit und Gebet predigen", fuhr sie fort.

Callan zielte auch auf Bischöfe ab, die sich mehr um Geld als um die Seelenheilung kümmerten.

"Wir brauchen keine Bischöfe, die von Bankkonten profitieren: Wir brauchen Bischöfe, die sich nur im Kreuz Christi rühmen!" Sagte sie.

"St. Maximilian Kolbe wusste, was wir brauchten - echte Katholiken ", sagte Callan. Sie las ein Zitat des Märtyrers:

"Sei ein Katholik: Wenn du vor einem Altar niederkniest, tu es so, dass andere erkennen können, dass du weißt, vor wem du niederkniest."

Priester beten für Religionsfreiheit, Ende der Abtreibung

Vater Frank Pavone, Nationaldirektor der Priester für das Leben, führte die Menge dazu, die Freudigen Mysterien zu beten, "um ein Ja zu leben, von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod".

"Wir bei den Priester für das Leben arbeiten jeden Tag mit den Jüngern Jesu Christi, die in diesem Gebäude dienen", sagte Pavone und zeigte auf das US-Kapitol.

"Es ist unser Versprechen, die Freiheit voranzubringen. Es ist unser Versprechen, das Leben zu schützen. Es ist unser Versprechen, die Prinzipien, auf denen dieses Land gegründet wurde, voranzubringen ", sagte er. Diese Prinzipien sind: "Gott ist unser Schöpfer, dass Gott die Quelle unserer Rechte ist, dass das erste Recht unter diesen Leben ist und dass die Regierung nicht existiert, diese Rechte zu geben" oder sie wegzunehmen.

"Die Gesetze, die hier übergeben werden ... wenn sie gerecht sind, müssen wir ihnen folgen", sagte Pavone. "Aber diese Gesetze und diese Gesetzgeber müssen auch dem Gesetz folgen, das über ihnen steht, das über uns liegt, das unsere Gründerväter deutlich gemacht haben, ist höher als irgendein menschliches Gesetz: das Gesetz Gottes selbst."

Monsignore Charles Pope führte die traurigen Geheimnisse "für die Religionsfreiheit und ein Ende der religiösen Verfolgung".

Ehepaar führt Rosenkranz für Familien

Jim und Joy Pinto, EWTN Co-Gastgeber, führten die Menge in die leuchtenden Geheimnisse "für Familien, übernatürliche Gnade und Sakramente".

"Mein Leben ist nicht mein eigenes", erklärte Joy Pinto. "Ich wurde mit einem tollen Preis gekauft, und zu Jesus allein gehöre ich."

Sie lachte: "Und Sie wissen, wenn Sie heiraten, geben Sie Ihr halbes Leben auf. Wenn du Kinder hast, gibst du die andere Hälfte deines Lebens auf. Und du hast kein Leben mehr. Aber das ist der Punkt - dass du kein Leben hast, dass du als Christus markiert bist und du entscheidest. "



"Wo bringen wir Erweckung? Wo bringen wir Erneuerung? ", Fragte sie. "Du musst jeden Tag bekehrt werden ... wir müssen uns dem König der Könige und dem Herrn der Herren ergeben. Wir müssen jeden einzelnen Tag für die Befriedigung des Heiligen Geistes beten, damit unsere Herzen in Brand gesetzt werden. "

Pinto sagte, das Gebet sei wichtig für die Gnaden, die nötig sind, um durch den Alltag zu kommen und die Kultur des Todes zu bekämpfen.

"Wir brauchen Jesus", sagte sie. "Wir brauchen unsere Gottesmutter, die für uns betet. Ich will nicht aufwachen und einfach eine gute Frau sein. Ich möchte die beste Frau sein! "

"Der Teufel ist wie ein brüllender Löwe an deiner Tür", fuhr Pinto fort. "Und er versucht, deine Ehe zu zerstören. Er will Leben und Babys im Mutterleib zerstören. Und dann kommt er hinter deiner Familie her. Wir sind in einer Schlacht, und ich sage, ziehe dein Schwert, damit du bereit bist, dass du dies bis zu deinem sterbenden Atem tun würdest. "

Die Rosenkranzkundgebung fand am selben Tag statt, an dem Hunderttausende von Katholiken eine Menschenkette entlang der polnischen Grenze bildeten, um den Rosenkranz zu beten, um "Polen und die ganze Welt zu retten".

Es fand auch statt, während sich die Evangelikalen in der National Mall versammelten, um ein viertägiges Gebetstreffen mit dem Titel " Erwachen der Morgenröte " zu veranstalten. Ein Teil der Veranstaltung war laut ihrer Website dem Gebet für ein Ende der Abtreibung gewidmet. Dr. Alevda King, ein Pro-Life-Aktivist und die Nichte von Dr. Martin Luther King Jr., sprach.
https://www.lifesitenews.com/news/we-nee...-to-embrace-hol


von esther10 15.10.2017 00:06

DEUTSCHLAND SONNTAGSTREND


Union fällt auf tiefsten Stand seit 2011
Stand: 11:31 Uhr

Die Union fällt in einer Umfrage des Meinungsforschungsinstituts Emnid auf 31 Prozent.
Das ist der niedrigste Wert seit sechs Jahren.

Die SPD verliert ebenfalls einen Punkt und liegt bei 21 Prozent. Die AfD liegt unverändert bei zwölf Prozent.
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Die Woche der ersten Sondierungsverhandlungen zu Jamaika beginnt für die Union mit schlechten Nachrichten. In einer neuen Umfrage fällt sie auf den tiefsten Stand seit knapp sechs Jahren. Im Sonntagstrend von Emnid für die „Bild am Sonntag“ verlieren CDU/CSU einen Punkt im Vergleich zur Vorwoche. Damit kommen sie nur noch auf 31 Prozent, schlechter stand die Partei zuletzt Ende Oktober 2011 da (30 Prozent).

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Die SPD verliert in der Umfrage den erst letzte Woche hinzugewonnenen Punkt. Von ihrer angedachten Oppositionsrolle kann die Partei nicht profitieren, mit 21 Prozent erreicht sie zum wiederholten Male den schlechtesten Wert des Jahres. Zuletzt konnte die Partei zumindest in den Umfragen zur heutigen Landtagswahl in Niedersachsen punkten.

Gute Nachrichten gibt es dafür für die anderen Jamaika-Parteien: Die FDP steigt auf elf Prozent (plus eins), die Grünen auf zehn Prozent (plus eins). Allerdings hatten beide in der letzten Woche jeweils einen Punkt verloren. Keine Veränderung gibt es bei der AfD (zwölf Prozent) und der Linkspartei (zehn Prozent). Die sonstigen Parteien kommen auch wieder auf fünf Prozent.

https://www.welt.de/politik/deutschland/...6&pm_ln=3293263
+++++

Nach einem Turbowahlkampf stehe un Niedersachsen alles offen.

https://www.welt.de/politik/deutschland/...6&pm_ln=3293262

von esther10 15.10.2017 00:04

Abtreibung und Homosexualität sind ein "lebendiges Spiegelbild der Hölle": US-Erzbischof

Abtreibung , Katholisch , Fatima , Völkermord , Unsere Liebe Frau Von Fatima , Salvatore Joseph Cordileone , San Francisco



SAN FRANCISCO, Kalifornien ( ots / PRNewswire ) - Diejenigen, die an der Existenz der Hölle zweifeln, obwohl unsere Muttergottes von Fatima vor hundert Jahren vor drei portugiesischen Schäferkindern ihre Schrecken gezeigt hat, können dennoch ein "lebendiges Spiegelbild der Hölle" , Euthanasie und Homosexualität, sagte San Francisco Erzbischof Salvatore Cordileone.

Erzbischof Cordileone hielt am vergangenen Wochenende während einer Predigt seine Äußerungen ab, als er seine Erzdiözese dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte.

Er erinnerte sich an die Homosexualität, die er in den vergangenen 100 Jahren erlebt hatte, darunter die großen Weltkriege, Todeslager, zahlreiche Völkermorde und christliche Verfolgung.

"Wer würde es wagen zu sagen, dass solche Barbarei nicht eine Verspottung Gottes ist?", Fragte er.

https://www.lifesitenews.com/

Cordileone verzeichnete eine legale Abtreibung als eines der vielen Völkermorde.

"Und dann gibt es den Angriff auf unschuldiges menschliches Leben: Unser eigenes Land wurde durch das Blut unschuldiger Kinder in einer tödlichen Epidemie, die einem Völkermord am Leben im Mutterleib gleichkommt, verschmutzt", sagte er.

"Und jetzt erleben wir zunehmend die Aufgabe unserer leidenden Brüder und Schwestern am anderen Ende des Lebensweges", fügte er in einem Hinweis auf Euthanasie und assistierten Selbstmord der älteren Menschen hinzu.

Der Erzbischof fuhr fort, die legale homosexuelle "Ehe" aufzulisten und nahm Bezug auf die Pride Parades, als eine Art und Weise, in der Gott verspottet wird.

"Und selbst in unserer eigenen Stadt St. Franziskus sehen wir ... die Feier und sogar die Erhebung des Vulgären und Gotteslästerlichen und spottenden Gottes schönen Plan, wie Er uns in unseren Körpern erschaffen hat, um miteinander und mit sich selbst zu kommunizieren, " er sagte.

"Gott wird überall auf unseren Straßen verspottet, und es wird in unserer Gemeinschaft mit Billigung und Beifall aufgenommen - und dennoch schweigen wir", fügte er hinzu.

Am Freitag, dem 13. Oktober, findet der 100. Geburtstag von Fatimas "Sonnenwunder" statt. Der Tag erinnert an die drei Erscheinungen der Muttergottes von Fatima an die drei Kinder und die Erfüllung des versprochenen "Zeichens". Atheisten und diejenigen, die gekommen waren, um die Kinder zu verspotten, erlebten, wie die Sonne tanzte und strahlende Farben am Himmel ausstrahlte.

Cordileone sagte, dass sich heute, 100 Jahre nach der Fatima-Erscheinung, "auf so viele Arten darstelle ... ein lebendiges Spiegelbild der Hölle, das an so vielen Fronten Gott verspottet hat".

"Wenn wir darüber nachdenken, was in den letzten 100 Jahren passiert ist", sagte der Erzbischof, "sagt es uns nicht, dass das Jahrhundert, in dem wir gerade vorbeigekommen sind, nichts anderes ist als eine Erfahrung der Hölle?"

"Das Jahrhundert seit dem Ende der Fatima-Erscheinungen hat Gott verspottet, aber Gott wird nicht verspottet werden, nicht weil Er Freude daran hat, Rache an uns zu üben, sondern weil wir uns von Gott abwenden und zu unserer eigenen Selbstzerstörung führen ," er sagte.

Die Nachricht beachten

Der Erzbischof sagte, dass die Menschen mehr denn je "die Botschaft von Fatima beachten müssen, Gott um Gnade zu bitten", besonders durch ihre Bitte um "Gebet, Buße und Anbetung".

Er bat jeden Katholiken in der Erzdiözese, die Bitte der Gottesmutter zu ehren, indem er jeden Tag den Rosenkranz betete.

"Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, wenn Sie es nicht schon jetzt tun, jeden Tag den Rosenkranz zu beten. Und ich bitte alle Familien, mindestens einmal in der Woche zusammen den Rosenkranz zu beten ", sagte er.

Er bat auch die Katholiken in seiner Diözese, an jedem Freitag des Jahres Buße zu tun.

"Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, den Freitag als Tag der Buße zu Ehren des Tages zu widmen, an dem unser Herr für uns gestorben ist. Er wählt eine konkrete Form des körperlichen Fasten aus, um an diesem Tag zu beobachten, sei es, oder eine andere Art von Essen oder von einer Art von Getränken, die sie normalerweise genießen oder eine Mahlzeit ganz auslassen ", sagte er.

Schließlich forderte er die Katholiken auf, die Bitte der Gottesmutter zu ehren, indem sie einmal pro Woche vor Gott in Anbetung betete.

"Ich bitte jeden Katholiken in der Erzdiözese San Francisco, jede Woche eine Weile zu widmen, um vor dem Allerheiligsten Sakrament zu beten. Wenn es während der Woche nicht möglich ist, nehmen Sie sich etwas Zeit vor oder nach der Sonntagsmesse, um auf unseren Knien zu beten, bevor unser Herr im Tabernakel anwesend ist. Mindestens einige Zeit pro Woche, die vor der Gegenwart unseres Herrn im Allerheiligsten Sakrament - Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit - betet, wird seinen Wunsch erfüllen, dass wir ihn um Gnade bitten ", sagte er.

Er bat auch, dass die Katholiken einmal jährlich die Hingabe der ersten fünf Samstage beobachten.

"Die Hingabe besteht darin, an fünf aufeinanderfolgenden ersten Samstagen des Monats kurz nach oder vor der Konfession die Messe zu besuchen und die Kommunion zur Wiedergutmachung der Sünden zu empfangen und eine Viertelstunde zu beten, die fünf Jahrzehnte des Rosenkranzes betet", sagte er.

Cordileone sagte, wenn die Katholiken die Bitten unserer Muttergottes ehren, werde sie die Erfüllung ihres Versprechens beschleunigen, dass "Am Ende mein Unbeflecktes Herz siegen wird".

"Lasst uns ihre Botschaft beherzigen, lasst uns ihre Wünsche erfüllen, um diesen Triumph, diesen Triumph, der ihres Sohnes über den Tod ist, zu beschleunigen, denn sie ist untrennbar mit ihrem Sohn verbunden, der gekommen ist, um uns unser ewiges Heil zu gewinnen, " er sagte.

"Ihr Unbeflecktes Herz ist die Tür, die uns den Eintritt in diesen Triumph ermöglicht. Durch diese Tür gehen wir von der Dunkelheit der Sünde und des Todes zum Licht der Wahrheit und Barmherzigkeit Christi. Dort ist auf der anderen Seite dieser Tür ein herrliches, riesiges, lichtdurchflutetes Paradies, das der Himmel ist. Ihr Herz ist das Tor des Himmels ", fügte er hinzu.
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von esther10 15.10.2017 00:04

"Warum sagt man nicht einfach die Wahrheit?"
Michael Schumacher: Ex-Manager Willi Weber kritisiert Familie
T
Vettel bedauert, dass er Michael Schumacher nie über Ferrari ausgefragt hat
FOCUS Online/WochitVettel bedauert, dass er Michael Schumacher nie über Ferrari ausgefragt hat
Sonntag, 15.10.2017, 14:21

VIDEO
http://www.focus.de/sport/videos/formel-...id_7539582.html

Der frühere Manager von Michael Schumacher ist enttäuscht von dessen Familie. Willi Weber versteht die Abschottung des siebenmaligen Formel-1-Weltmeisters nach dessen Skiunfall nicht.

Deshalb findet Weber deutliche Worte in Richtung von Schumachers Familie und dessen neues Management. "Ich finde es sehr schade, dass Michaels Fans nichts über seinen Gesundheitszustand erfahren. Warum sagt man ihnen nicht einfach die Wahrheit?", sagte Weber der "TZ".
Kehm und Familie schirmen Schumacher ab

Seit dem Unfall vor mittlerweile fast vier Jahren schirmen Schumachers Familie und seine Managerin Sabine Kehm ihn konsequent ab und wollen ihn so schützen. Wie es Schumacher heute wirklich geht, ist unklar. Seit Schumachers Formel-1-Comeback 2010 betreut ihn Kehm, die Trennung von Weber soll diesen schwer getroffen haben.

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FORMEL 1: GP von KANADA/Montreal 14.6.96

Bongarts/Getty ImagesSchumacher (l.) mit seiner Frau Corinna und Weber



Auch der heutige Rennsport bekommt vom ehemaligen Manager sein Fett weg: "Die Formel 1 ist doch nur noch eine Mickey-Maus-Show, nichts anderes. Der Sport ist zweitrangig geworden."
Video: Als Schumachers Familie Hamilton eine Botschaft schickt, kommen ihm die Tränen

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von esther10 15.10.2017 00:03

Die geheimen Kardinäle nur dem Papst bekannt
Von Billy Ryan - 9. Oktober 2017 15598
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Das Kardinalskollegium besteht aus allen Kardinälen der katholischen Kirche. Ihre bekannteste Aufgabe besteht darin, nach einer freien Stelle im Heiligen Stuhl einen neuen Papst zu wählen. Sie dienen aber auch der Kirche auf andere Weise. Sie beraten den Papst, nehmen verschiedene kirchliche Funktionen wie Heiligsprechungen und sogar den Heiligen Stuhl während einer päpstlichen Stelle an. Während es gegenwärtig 220 Kardinäle gibt, die öffentlich ernannt wurden, ist es möglich, dass es noch viel mehr gibt, privat ernannt und niemandem außer dem Papst bekannt. Dies ist dank einer besonderen Macht des Papstes, geheime Ernennungen zum Kardinalskollegium zu machen.

Wenn ein Papst eine Person privat zum Kardinalskollegium ernennt, ohne ihren Namen preiszugeben, wird die Ernennung in pectore , lateinisch für "in der Brust" oder "im Herzen" genannt. Dieser Ausdruck wird verwendet, um den Termin zu beschreiben da nur der Papst weiß, wer in seinem Herzen ernannt wurde. Während ein Papst aus irgendeinem Grund eine Pektoreingabe vornehmen kann , sind sie unter bestimmten Umständen relativ selten. Im Allgemeinen sind Ernennungen in pectore für Situationen reserviert , in denen eine öffentliche Ankündigung die Person und / oder ihre Gemeinschaft gefährden würde, wie unter einem Regime zu leben, das dem katholischen Glauben feindlich gegenübersteht. Ihre Namen werden oft veröffentlicht, sobald sie keine Verfolgung oder Gefahr mehr erleben.

Wenn ein Kardinal in pectore ernannt wird , werden sie oft nicht einmal über ihren neuen Status informiert. Wenn sie informiert sind, können sie nicht als Kardinal fungieren, bis der Termin veröffentlicht wird. Wenn sie veröffentlicht werden, wird ihr Dienstalter im Kardinalskollegium von dem Zeitpunkt an gerechnet, zu dem sie in Pectore ernannt wurden, und nicht erst dann, wenn ihre Ernennung bekannt gegeben wurde. Wenn jedoch ein Kardinal in Pectore nicht durch die Zeit eines Pontifex informiert wird, hört ihr Kardinal auf zu existieren.

In der frühen Geschichte des Kardinalskollegiums wurden die Namen der neu ernannten Kardinäle nach ihrer Ernennung traditionell veröffentlicht. Am 22. Dezember 1536 änderte sich diese Tradition, als Papst Paul III. Das erste Mal in der Pektoreingabe von Girolamo Aleandro war, weil sein Leben in Gefahr gewesen wäre, wenn es anderweitig veröffentlicht worden wäre. Papst Pius IV. War 24 Jahre später der erste Papst, der nach dem Präzedenzfall einen Kardinal in Pektor e ernannte und in der Folge seinen Papst nicht veröffentlichen sollte. Der nachfolgende Pontifex wird in Zeiten des politischen Konflikts gewöhnlich in Pectore- Einsätzen eingesetzt. Während die Französisch Revolution und die Wellen von Revolutionen , die in Europa aufgetreten folgenden, in pectore Die Zuordnungen nahmen als Sicherheitsmaßnahme für die ernannten Personen drastisch zu.


Die letzten Termine in Pectore wurden von Papst Johannes Paul II. Gemacht. Von insgesamt 232 Terminen wurden nur 4 in Pectore gemacht . Drei Namen wurden schließlich veröffentlicht, aber die vierte Identität wurde vom verstorbenen Pontifex vor seinem Tod nicht enthüllt. Als solche ist der Kardinal der Person abgelaufen. Diese vier Termine waren:

• Ignatius Kung Pin-Mei, Bischof von Shanghai, Volksrepublik China. Ernannt 1979, enthüllt 1991, gestorben 2000.
• Marian Jaworski, Erzbischof von Lviv, Ukraine. Ernennung 1998, enthüllt 2001.
• Jānis Pujāts aus Riga, Lettland. Ernennung zum Kardinal 1998, enthüllt 2001.
• Unbekannt, 2003 ernannt.

Es ist nicht bekannt, ob Papst emeritus Benedikt XVI oder Papst Franziskus in pectore Termine gemacht haben, aber es ist möglich, dass solche Termine existieren, aber nie veröffentlicht wurden.
http://www.ucatholic.com/blog/secret-cardinals-known-pope/

von esther10 15.10.2017 00:02

Donald Trump in Warschau: „Kampf für die Familie, für das Vaterland und für Gott“



Donald Trump: historische Rede "für Familie, Vaterland und Gott" in Warschau (6. Juli 2017)
(Warschau) US-Präsident Donald Trump betonte bei seinem Polen-Besuch seine Unterstützung für die katholisch-konservative Regierung. Die polnische Regierung bezeichnete er als „Vorbild für andere, die nach Freiheit streben und den Mut und den Willen vereinen wollen, die westliche Kultur zu verteidigen“, die er mit dem Dreiklang „Familie, Gott und Vaterland“ zusammenfaßte.

Donald Trump hielt sich bis gestern zum Staatsbesuch in Polen auf. Das Reiseziel war bewußt gewählt. Nicht etwa, weil in Hamburg, wo heute und morgen der G20-Gipfel stattfindet, linksextreme Gewalttäter die Anwesenheit des US-Präsidenten mit „Welcome to Hell“-Sprüchen stören wollen. In Polen fand Trump jenes freundliche Klima, das ihm im deutschen Sprachraum verweigert wird. Polen grenzt zudem direkt an die Bundesrepublik Deutschland, dem Anti-Trump-Flaggschiff, zu dem Bundeskanzlerin Angela Merkel sie gemacht hat.

Die meisten deutschen Medien lenken das Interesse der Leser und Hörer auf Nebensächlichkeiten, um die Anti-Trump-Stimmung zu befeuern. Die Deutschen sollen von Trumps „historischer Rede“ (InfoVaticana), die er gestern auf dem vollbesetzten Krasinski-Platz in Warschau hielt, einem zentralen Symbol für Polens Unabhängigkeit, offenbar möglichst wenig erfahren.

„Entscheidende Frage ist, ob der Westen überleben will“

Der US-Präsident zögerte nicht, die Feindschaft zwischen dem Globalismus und zentralen, tragenden Werten beim Namen zu nennen. Für den Internationalismus seien „Familie, Vaterland und Gott“ Feinde. Er bezeichnete die Polen als „Vorbild“:

„Wir alle müssen wie die Polen für die Familie, für das Vaterland und für Gott kämpfen.“
Die Worte waren eine deutliche Kritik an der EU, die in Sachen Abtreibung, Homosexualität und Gender-Ideologie in der jüngsten Vergangenheit massiv Druck gegen Polen ausübte. Wenn dieser Kampf geführt werde, so Trump, „wird der Westen nicht verschwinden“. „Unsere Werte werden bleiben und unsere Kultur wird halten.

Trump rief den Polen und ganz Europa zu:

„Die entscheidende Frage unserer Zeit ist, ob der Westen den Willen zum Überleben hat.“
Den Überlebenswillen gegen die „Bedrohungen“ von „innen und außen“ gegen seine „Werte“, gegen „Kultur, Glaube und Tradition“.

„Unser Kampf zur Verteidigung des Westens findet nicht auf dem Schlachtfeld statt“, sondern „in unseren Köpfen, unserem Willen und in unseren Seelen.“



Einen Seitenhieb richtete der US-Präsident auch gegen die „Bürokratie“. Die Bürokratie entziehe „den Menschen Vitalität und Reichtum“. Sie stelle in den westlichen Staaten eine „unsichtbare Gefahr“ dar, gegen die Trump „individuelle Freiheit“ und nationale „Souveränität“ einforderte.
http://www.katholisches.info/2017/07/don...-und-fuer-gott/


von esther10 15.10.2017 00:01

POLITIK
BUNDESTAGSWAHL 2017 DIE WAHL IM TICKER ERGEBNISSE ALLE WAHLKREISE

VIDEO BALKANROUT, hier klicken

https://www.welt.de/politik/video1696409...6&pm_ln=3293265

So trickst Griechenland bei der Flüchtlingszahl

Stand: 14.10.2017 | Dauer 35 Sekunden
Länder wie Griechenland und Bulgarien winken noch immer Migranten Richtung Deutschland durch, das geht aus einer Recherche der WELT AM SONNTAG hervor. So kommen jeden Monat rund 15.000 Asylsuchende Deutschland.
© WeltN24 GmbH. Alle Rechte vorbehalten
https://www.welt.de/politik/video1696409...6&pm_ln=3293265

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von esther10 15.10.2017 00:00

[b]Ein deutscher Theologe "lädt" Massenschlachten in Stuttgart-Rottenburg ein
Carlos Esteban 14. Oktober 2017

Einer der wichtigsten Befürchtungen der Kritiker mit der Mehrdeutigkeit von Amoris Laetitia, dem päpstlichen Ermahnung Kontroverse, die bewegt hat, zunächst vier Kardinäle mit ihrer Dubia und dann vierzig Theologen und Denker mit ihrem ‚correctio filialis‘, ist das Risiko, dass eine Fehlinterpretation davon wird abwerten, was für einen Katholiken das Zentrum des spirituellen Lebens ist: die Eucharistie.

Und diese Ängste scheinen in der deutschen Diözese (natürlich) von Stuttgart-Rottenburg zu materialisieren, wo der katholische Theologe Theodor Pindl hat ‚eingeladen‘ zu Massen Gemeinschaft der Protestanten, dh diejenigen, die die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie verweigern eine Pressemitteilung ( ‚Kirche lädt ein‘ -die Kirche lädt ein), die die „eucharistische Gastfreundschaft zwischen den verschiedenen christlichen Konfessionen heißt es bereits in vielen litírgicos Dienste praktiziert. Aber offiziell verweigert die katholische Kirche protestantischen Christen den Zugang zur Kommunion. "

Das ist offiziell reines Gift in einer Zeit, in der es das "Beamte" mit allem starren, heuchlerischen und dringend benötigten "Überwinden" assoziiert hat. Aber was in Stuttgart-Rottenburg passiert ist, ist nichts als ein gewaltiger Frevel, der von einem katholischen Theologen überrascht wird.

Die frevelhafte Einladung findet nicht im Vakuum oder aus dem Nichts statt. Im ‚Manifest von Ravensburg‘, am letzten Tag unterzeichnet 8, könnte es auf diese Weise gelesen werden , um den Weg zu einem ‚Krankenhaus‘ beginnen Kirche „sie offen und herzlich Gemeinschaft und Feier des letzten Abendmahls einladen.“ Verrückte Ökumene.


Die Initiative geht auf das Jahr 2013 zurück, als der sogenannte "Rat von Ravensburg" - ein katholisches Forum für Dialog und Ökumene - in diesem Unsinn gipfelte. Seit November 2015 bildet jeden ersten Sonntag im Monat eine Gruppe von "Gläubigen" eine menschliche Kette, die die katholische und die protestantische Kirche der Stadt verbindet. Bislang nichts, was die kindliche, aber relativ harmlose hinterlässt, an die wir uns an moderne religiöse Aktivisten gewöhnt haben.

Aber in unserer Zeit, grimoso die Lücke zwischen dem bloß und offen ketzerisch und / oder sacrilegious scheint immer zu einer unheimlichen Leichtigkeit zu sein, und ging dann auf Protestanten einzuladen , an einer Messe teilnehmen , dass sie sehr unterschiedlich verstehen an Katholiken.

Nicht einfach, in der Tat, festzustellen, was denken Sie, ein lutherisches tun, wenn Kommunikanten, wenn die Theorie der freien Prüfung ermöglicht unendliche Interpretationen und Luther selbst war vage und Verschiebung über, aber die am weitesten verbreitete These ist, dass die ‚impanation‘ , das heißt, dass Christus in der Hostie mit dem Brot "lebt".

Aber Pindl, der Sprecher des sogenannten Rates, schrieb bereits 2016, dass wir die Mauer, die Katholiken von den Protestanten trennt, niederreißen müssen. "Die Teilnehmer wollen ausdrücken, dass die katholische Kirche sich der protestantischen Kirche nähern muss", schreibt Pindl. „Selbst die Behörden sie ledig verbieten - ob katholisch oder protestantisch particiar in protestantischen Feier des letzten Abendmahls, trotz der Tatsache , dass die Protestanten sie einladen. Und die Protestanten - wiederum, ob sie Katholiken sind oder nicht - dürfen keine Kommunion empfangen und können nicht eingeladen werden. "

Und der natürlich Pindl nicht zufrieden mit diesem Sakrileg in der Praxis tolerierte, sondern erfordert „eine aktive Einladung“ in dem „freundlichen Geist Christi , “ nicht „jemand von seinem Tisch ausschließen.“
https://infovaticana.com/2017/10/14/teol...art-rottenburg/
"Die Kirche", schließt Pindl, "ist keine verbotene Gegend, sondern die des Vaters."
https://infovaticana.com/
+
https://de.catholicnewsagency.com/story/...riner-tuch-2417


von esther10 14.10.2017 14:42


Wir brauchen echte Katholiken: Auch in Deutschland...Hunderte beten Rosenkranz...Den Rosenkranz zu beten ist nicht "umstritten". Es ist unsere beste Waffe gegen das Böse


Menschen beteiligen sich an einem Rosenkranzgebet an der polnischen Grenze (Getty Images)
In Anbetracht der letzten Jahrhunderte, wer kann die Polen dafür verantwortlich machen, für ihr Land zu beten?

Am Samstag versammelten sich bis zu einer Million Polen an der polnischen Grenze, um den Rosenkranz zu beten, für die Errettung Polens und der Welt. Unser Magazin trägt einen Bericht hier . Die Veranstaltung zog auch die Aufmerksamkeit der New York Times sowie der BBC-Website auf sich , die die Veranstaltung als "umstritten" betrachtete.

Diese Rosenkranzkundgebung, die von Laien organisiert wurde, aber von der Hierarchie unterstützt wurde, fand am Fest der Muttergottes vom Rosenkranz und am ersten Samstag des Monats im hundertsten Jahr der Erscheinungen in Fatima statt. Mit all diesen Dingen, die zusammenkommen, war es zu gut, eine Gelegenheit zu verpassen. Außerdem war die Symbolik, an der Grenze zu beten, Polen, das vom Gebet umgeben war, und der Welt hinaus, auch mächtig. Uns wird immer gesagt, dass wir an den Rand gehen sollten, oder? Nun, hier war eine Gruppe von Leuten, die genau das getan haben.

Inwieweit sollte dieses Ereignis als "umstritten" betrachtet werden, um das schöne Wort der BBC zu verwenden? War das eine Art nationalistische Demonstration? War es eine islamophobe? Für viele der Teilnehmer waren nationale Anliegen nicht weit entfernt, ebenso wenig die Frage der muslimischen Migration. Also sollten wir diese beiden Fragen wirklich prüfen und prüfen, ob diese Bedenken legitim sind oder nicht, und sehen auch, ob diese Bedenken mit der christlichen Nächstenliebe übereinstimmen oder nicht.

Polen ist ein Land, das sich zum Beispiel Großbritannien unterscheidet. In der letzten Erinnerung wurde es mehrfach von der Karte gewischt. 1939 wurde es zwischen den Deutschen und den Sowjets aufgeteilt, beide taten ihr Bestes, um sicherzustellen, dass das Land nie wieder auferstehen würde. Eine Generation zuvor hatte Polen nach dem Ersten Weltkrieg einen Überlebenskrieg gegen die Sowjetunion geführt. Und niemand, zumindest in Polen, hat die Partitionen vergessen, in dem die Österreicher, Preußen und Russen im achtzehnten Jahrhundert das Land wirksam geschlagen haben. Wenn die Polen stärker an die nationale Souveränität gebunden sind als die meisten, wer kann ihnen die Schuld geben? Ihre Souveränität ist sehr umstritten. Darüber hinaus ist die Frage der polnischen Nationalität eng mit dem katholischen Glauben verbunden. Sowohl in Fragen der Ethnizität als auch der Religion haben die Polen Widerstand geleistet, um der Russifizierung zu widerstehen. Können Sie ihnen die Schuld geben?

Gegenwärtig ist Polen nicht den gleichen Weg eingeschlagen wie die Bundesrepublik Deutschland, wenn es um die Aufnahme von Migranten geht. Es gibt viele Menschen, die sich nicht nur in Brüssel treffen, aber die Polen haben sicherlich das Recht, eine eigene Entscheidung zu treffen. In liberalen Gesellschaften ist die Zustimmung von größter Bedeutung. Die Polen haben in dieser Angelegenheit nicht zugestimmt. (Viele Deutsche haben es auch nicht, aber das ist etwas anderes.) Jeder muss sein Recht einhalten, in diesem und anderen Angelegenheiten die Einwilligung zu verweigern.

Angesichts der obigen Ausführungen ist es immer noch nicht richtig, das Rosenkranzgebet ausschließlich mit diesen explizit säkularen Anliegen zu verknüpfen. Man betet den Rosenkranz für eine Absicht, anstatt gegen etwas. Für die Rettung Polens und der Welt zu beten (die beiden müssen unbedingt zusammenpassen), ist bewundernswert. Das polnische Beispiel sollte andere anspornen, dasselbe zu tun. Was den Jahrestag von Lepanto betrifft, sollte dies eher als positiv, als als negativ betrachtet werden. Der osmanische Staat existiert nicht mehr , daher ist das Jubiläum nicht auf ein anderes Land ausgerichtet. Der Sieg Lepantos trug zur Befreiung der unterworfenen Völker des Osmanischen Reiches bei (obwohl dies eine lange Zeit im Kommen war) und befreite sie von einem grausamen, despotischen und rückständigen Regime. Der Kampf selbst führte zur sofortigen Befreiung zahlreicher christlicher Galeerensklaven. Was ist daran nicht zu feiern?

Der Rosenkranz ist eng mit dem Sieg von Lepanto verbunden, denn der heilige Pius V. ermutigte die Gläubigen, auf diese Weise um den Sieg zu beten. Das Beten des Sieges im Krieg war lange Zeit der christliche Weg - es geschah in den Jahren zwischen 1939 und 1945, und ich habe Gebetskarten mit den Worten "Gib Frieden und Sieg für England und ihr Reich und für deinen Diener George V. , unser König ". Darüber hinaus fordern die Bischöfe in Nigeria auch heute noch die Menschen auf, den Rosenkranz im Angesicht von Boko Haram zu beten, was völlig der katholischen Tradition entspricht. Viele Leute haben das gleiche über ISIS gesagt .

Umstritten? Das glaube ich nicht Katholiken tun dies seit Jahrhunderten. Hoffen wir, dass wir sie auch noch für Jahrhunderte tun werden. Wie die Webseite der Organisatoren der polnischen Veranstaltung erinnert , "ist der Rosenkranz eine mächtige Waffe gegen das Böse." Wir nutzen ihn weiter!
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...n-against-evil/
+
http://gloria-patri.de/ANBETUNG-LIVE

!

von esther10 14.10.2017 11:00

Gelehrte Kritik der Filial-Korrektur falsch interpretieren und verzerren den Lehramt der Kirche
Amoris Laetitia , Katholisch , Dämmerung Eden Goldstein , Donum Veritatis , Kindliche Korrektur , Franziskus , Robert FASTIGGI



12. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Mehrere Gelehrte haben in den letzten Tagen Kritik an der kürzlich veröffentlichten Filial-Korrektur von Papst Franziskus herausgegeben, die in der italienischen Zeitung La Stampa erschienen ist . Beunruhigenderweise sind die von diesen Gelehrten geschriebenen Kritiken mit Verzerrungen und nicht-kontextuellen Zitaten eines wichtigen magisterialen Dokuments übersät und leiden unter einem schwerwiegend mangelhaften theologischen Standpunkt. Man enthält auch eine falsche Anschuldigung gegen LifeSite. Letztlich geht es nicht um eines der zentralen Argumente der Filial-Korrektur, ein Muster, auf das praktisch die gesamte öffentliche Kritik folgt, die seit ihrer Veröffentlichung im letzten Monat gegen das Dokument eingeleitet wurde.

Widerspricht die Kinderkorrektur der Anweisung Donum veritatis ?

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies

Robert Fastiggi und Dawn Eden Goldstein haben zusammen einen Artikel für La Stampa verfasst, in dem sie die Unterzeichner der Kindeskorrektur der Verstöße gegen die in der von der Kongregation des Heiligen Stuhls für die Glaubenslehre (CDF) 1990 herausgegebene Anweisung Donum veritatis enthaltenen Lehre beschuldigen . Emmett O'Regan hat einen eigenen Artikel zum selben Thema geschrieben. Fastiggi promoviert in historischer Theologie, Goldstein promoviert in heiliger Theologie und O'Regan ist dafür bekannt, ein Buch über die Apokalypse zu schreiben. (Den vollständigen Text der Korrektur finden Sie hier .)

Leider verzerren Fastiggi und Goldstein wiederholt sowohl die Filialkorrektur als auch Donum veritatis, um ihre Anschuldigungen zu unterstützen, die erstere zu dekonstruieren und letztere aus dem Kontext zu zitieren. Zum Beispiel beschweren sie sich, dass die Korrektur die vom Donum veritatis geforderte magisteriale Bedeutung verschiedener päpstlicher Äußerungen nicht unterscheide und das Dokument für die Notierung päpstlicher Äußerungen kündige, ohne zu erwähnen, dass diese Äußerungen durch die Korrektur nicht als amtliche Urkunden zitiert werden aber als Beweis für die Absichten Papst Franziskus, ein angeblich richterliches Dokument zu schreiben, Amoris laetitia .

Wie die Unterzeichnerin Joseph Shaw bemerkte, versucht die Filial-Korrektur auch nicht, das authentische Lehramt des Papstes zu korrigieren, da es nicht einmal Amoris laetitiaselbst als legitime Amtshandlung, sondern als eine, die dem Lehramt als Ganzem widerspricht und untergräbt. Dieser Anspruch ist begründet. Amoris laetitia scheinen nicht nur unfehlbar definierte Dogmen der Kirche zu leugnen - sie als Teil des authentischen päpstlichen Lehramtes zu disqualifizieren -, aber das Dokument selbst impliziert eindeutig, dass es nicht die Absicht hat, Autoritätsbehörde auszuüben. Das Dokument besagt: "Nicht alle Diskussionen über lehrmäßige, moralische oder pastorale Fragen müssen durch Interventionen des Lehramtes beigelegt werden. Die Einheit von Lehre und Praxis ist sicherlich in der Kirche notwendig, aber das schließt verschiedene Möglichkeiten aus, einige Aspekte dieser Lehre zu interpretieren oder bestimmte Konsequenzen daraus zu ziehen. "

https://www.lifesitenews.com/blogs/the-a...th-pope-francis

Seltsamerweise beklagen Fastiggi und Goldstein, dass die Correctio-Autoren, wenn sie ihre Petition mit kirschgepflückten Äußerungen, die wenig oder gar keine Autorität der Autorität haben, belasten, darauf bedacht sind, den Heiligen Vater und seine Absichten zu diskreditieren ", als ob Franziskus dies nicht bereits getan hätte, bei vielen Gelegenheiten dem katholischen Dogma zu widersprechen. Sie scheinen zu glauben, dass die zahlreichen irreführenden Aussagen des Franziskus unmöglich für den Glauben der Katholiken schädlich sein können, es sei denn, sie stellen offizielle Amtshandlungen dar, als ob Katholiken den Papst völlig ignorieren würden (es sei denn, seine Äußerungen sind in den offiziellen Akten der Apostolische Stuhl.

Noch seltsamerweise fährt das Duo fort, denselben Fehler zu begehen, den sie der Bruderkorrektur auferlegen. Sie behaupten, dass die Ansprache von Francis im Januar 2016 an die römische Rota, in der er sagte, dass die wesentlichen Elemente der Ehe "von allen Gläubigen gelebt werden können", irgendwie die vielen Aussagen überschreibt, die er später in Amoris laetitia und anderen Dokumenten gemacht hat, das Gegenteil. Wenn wir davon ausgehen, dass Amoris laetitia sich als authentisches Lehrdokument qualifiziert, wie ist eine bloße, vor Amoris laetitia vorgenommene und nur an Kardinäle gerichtete Zuweisung, um ein später an die ganze Kirche gerichtetes apostolisches Schreiben zu übergehen?

https://www.lifesitenews.com/news/pope-c...forgotten-great

O'Regan schließt sich Fastiggi und Goldstein an, um darauf hinzuweisen, dass Donum veritatis diejenigen fordert, die Schwierigkeiten mit nicht unfehlbaren Erklärungen des Lehramtes der katholischen Kirche haben, ihre Anliegen auf privater Art und Weise der zuständigen Behörde bekannt zu machen, anstatt Medienkampagnen zu starten. Donum veritatis fordert die Theologen in der Tat dazu auf, so zu handeln, und tatsächlich sieht das Dokument die Möglichkeit vor, Theologen, die "in Stille und im Gebet" leiden, abzulehnen, wenn ihre Argumente nicht akzeptiert werden. Fastiggi, Goldstein und O'Regan fügen jedoch Donum veritatis wieder falsch hinzu, weil sie die ganze Natur der fraglichen Auseinandersetzung nicht verstehen, was kein Widerspruch gegen das kirchliche Lehramt ist, sondern eine Kritik der Ausdrücke, die stark zu widersprechen scheinen.

Sind Theologen verboten, den Papst öffentlich zu korrigieren?

Fast am störendsten scheinen Fastiggi, Goldstein und O'Regan ein irrtümliches Verständnis der klerikalen und vor allem päpstlichen Autorität angenommen zu haben und es zu einem absoluten Prinzip erhoben zu haben, das selbst klare Fälle von Subversion der katholischen Lehre zu überwinden scheint. Es scheint, dass für sie nichts, keine mögliche Situation, eine öffentliche Korrektur des Papstes rechtfertigen könnte.

Fastiggi und Goldstein erklären in einer Antwort an Shaw, dass selbst wenn sie meinen, dass der Papst "die Leute dazu auffordere, gegen die Lehren der Kirche zu handeln oder zu glauben", würden sie "nicht auf die Massenmedien zurückgreifen", sondern würden , im besten Fall ihre Anliegen dem Heiligen Stuhl privat bekannt zu machen.

Ihre Perspektive unterscheidet sich deutlich von der Heiligen Schrift, die im Apostelbrief an die Galater einen öffentlichen Zurechtweis des heiligen Petrus durch den heiligen Paulus aufzeichnet, der seit Jahrtausenden als Beispiel für die Gläubigen im Allgemeinen von Heiligen und Theologen zitiert wird. Wie der heilige Thomas von Aquin es ausdrückt : "Wenn der Glaube gefährdet wäre, sollte ein Subjekt seinen Prälaten sogar öffentlich öffentlich zurechtweisen. Daher hat Paulus, der Petrus war, in der Öffentlichkeit wegen der drohenden Gefahr des Skandals wegen des Glaubens gerügt. "Fastiggi und Goldstein sprechen diese Lehre nie an, obwohl die Korrektur sie zitiert.

O'Regan geht sogar noch weiter und behauptet absurd, dass jeder Papst "eine göttliche Unterstützung erhält, die ihn daran hindert, sich in Fragen des Glaubens und der Moral zu irren, selbst wenn er nicht unfehlbar lehrt", indem er dies als eine "wesentliche Wahrheit" Die katholische Theologie stürzt ab: "Es ist nicht nur keine" wesentliche Wahrheit ", sondern eine widersprüchliche Absurdität. Wenn der Papst nicht unfehlbar lehrt, lehrt er treffend, und er ist nicht absolut vor Irrtum geschützt.

Die Möglichkeit des päpstlichen Irrtums in Fragen des Glaubens und der Moral wird durch scharfsinnige Beispiele aus der Kirchengeschichte, wie die im 14. Jahrhundert verfehlten öffentlichen Äußerungen Papst Johannes XXII., Die von seinem Nachfolger verurteilt wurden, unterstützt. Seine Aussagen, die in öffentlichen Predigten gemacht wurden, waren nicht unfehlbar, aber im Gegensatz zu den Wahrheiten des katholischen Glaubens. Wenn O'Regan Recht hätte, wäre die "Theologie" der Kirche vor fast 700 Jahren zusammengebrochen und verbrannt worden.

Fastiggi und Goldstein beschuldigen auch LifeSite fälschlicherweise, Kommentare von Fastiggi als Antwort auf einen unserer Artikel zu entfernen, was in einer Fußnote ihrer Kritik enthalten ist und von Goldstein via Twitter wiederholt wurde. Tatsächlich haben die Redakteure von LifeSite nie einen einzigen Kommentar von Fastiggi aus irgendeinem Artikel entfernt, und Fastiggis zahlreiche Kommentare erscheinen unter drei kürzlich erschienenen Artikeln von LifeSite über Amoris laetitia und die Filial-Korrektur für insgesamt sieben Kommentare.

LifeSite untersuchte die Vorwürfe von Fastiggi und Goldstein und stellte fest, dass zwei neue Kommentare des Theologen ohne deren Wissen in die Spam-Box des Kommentarsystems eingebracht wurden, was gelegentlich bei Kommentarsystemen genauso passiert wie bei E-Mails. LifeSite korrigierte diesen Fehler und stellte die beiden Kommentare wieder her. Wir haben Dr. Fastiggi den Fehler auch in einer E-Mail erklärt und sich dafür entschuldigt. Wir haben von Fastiggi keine Antwort erhalten, und der La Stampa- Artikel wurde noch nie korrigiert. Allerdings hat Fastiggi die Informationen zu Dr. Goldstein kommunizieren, der zurückgezogen auf Twitter ihre Anklage.

Wir schätzen die Zurückziehung von Dr. Goldstein. Wir fordern Dr. Fastiggi auf, LifeSite gerecht zu werden und eine Korrektur seiner La Stampa Anklage zu sichern . Wir bitten auch darum, dass er und andere, die einen Streit mit LifeSite haben könnten, uns die Höflichkeit geben, uns zuerst über solche Angelegenheiten zu fragen, anstatt das Schlimmste anzunehmen und uns böser Absicht zu beschuldigen.
https://www.lifesitenews.com/blogs/schol...s-and-an-errone


von esther10 14.10.2017 00:59




]Kardinal Robert Sarah (Kardinal Sarah Twitter)
VATIKAN | 13. OKTOBER 2017


Kardinal Sarah bestätigt, dass der Vatikan das letzte Wort auf Übersetzungen behält

In einem neuen Artikel diskutiert der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst die Auswirkungen der jüngsten Revisionen des Papstes auf das kanonische Recht für liturgische Übersetzungen.
Edward Pentin

VATIKAN - Kardinal Robert Sarah hat Magnum Principium , das Motu proprio von Papst Franziskus, auf liturgische Übersetzungen eingewogen und den Gläubigen versichert, dass der Vatikan weiterhin Änderungen oder neue liturgische Übersetzungen absichern wird, um sicherzustellen, dass sie dem ursprünglichen Latein treu bleiben.

In einem Artikel in der Französisch katholischen Zeitschrift L'Homme Nouveau , der Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Disziplin der Sakramente (CDW) bestätigt , dass die von motu proprio Änderung Canon 838 - , die für die Übersetzung liturgischer Texte weg eine gewisse Verantwortung verlagert sich von der Vatikan an lokale Bischöfe - wird den Vatikan immer noch dazu auffordern, solche Änderungen oder Übersetzungen zu genehmigen.

Der Artikel vom offiziell 1. Oktober - der Tag , an dem Magnum Principium (das große Prinzip) in Kraft trat - stärkt die Führung mit dem erteilten Motu proprio von Erzbischof Arthur Roche, den Sekretär der CDW. Erzbischof Roche betonte, dass die Rolle des Vatikans bei der Bestätigung von Texten weiterhin eine "autoritative Handlung" sei, die die "Treue" gegenüber dem ursprünglichen Latein voraussetze.

Die Aussagen von Kardinal Sarah widersprechen denen, die das Motu proprio als Tor zu liberaleren volkstümlichen Interpretationen liturgischer Texte sehen, die mit ihrem lateinischen Original nicht übereinstimmen.

Der Heilige Vater, der Magnum Principium am 3. September unterschrieb , genehmigte Änderungen an Canon 838, die den Übersetzungsprozess dezentralisiert und den lokalen Bischöfen die Verantwortung für die Übersetzung liturgischer Texte übertragen, wobei die Autorität des Vatikans beibehalten wurde, eine vorgeschlagene Übersetzung zu genehmigen oder abzulehnen.

Die CDW wird die Bischöfe nicht mehr beauftragen, Änderungen vorzuschlagen, behält jedoch die Befugnis, die Ergebnisse am Ende des Prozesses zu bestätigen oder zu verteidigen.

Dies bedeutet unter anderem, dass die Vatikan-Kommission Vox Clara , die 2002 von Papst Johannes Paul II. Gegründet wurde, um den englischen Übersetzungen der CDW zu helfen, nicht mehr benötigt wird.

Der Papst sagte, er habe die Veränderungen wegen "Schwierigkeiten" vorgenommen, die zwischen den Vatikan- und Bischofskonferenzen manchmal nicht überraschend entstanden sind. Er fügte hinzu, er wolle "eine aufmerksame und kreative Zusammenarbeit voller gegenseitigem Vertrauen" zwischen dem Heiligen Stuhl und den Bischofskonferenzen, damit die Erneuerung "des gesamten liturgischen Lebens weitergehen könne". Es sei daher "opportun", sagte er , "Dass einige Prinzipien, die seit der Zeit des Rates weitergegeben wurden, deutlicher bekräftigt und in die Praxis umgesetzt werden sollten".


Der Papst fügte hinzu, dass er die Empfehlungen der von ihm geschaffenen Kommission eingehalten und die Zusammenarbeit zwischen dem Vatikan und den Bischofskonferenzen "einfacher und fruchtbarer" machen wollte, wie es die Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Liturgie, Sacrosanctum Concilium und Selig Paul VI. 1964 Motu proprio Sacram Liturgiam .

Liturgiam Authenticam

In seinem Artikel beginnt Kardinal Sarah damit zu bekräftigen, dass der "maßgebliche Text" bezüglich liturgischer Übersetzungen Liturgiam Authenticam bleibt , der 2001 von der CDW herausgegebene Anweisung, die "so weit wie möglich" sicherzustellen, dass Texte aus dem ursprünglichen Latein " und auf die genaueste Art und Weise. "

Aus diesem Grund, fährt er fort, die treuen Übersetzungen, die von den Bischofskonferenzen durchgeführt und genehmigt werden, "müssen in jeder Hinsicht den Normen dieser Anweisung entsprechen".

Der Kardinal fokussiert sich dann in erster Linie auf die beiden wichtigsten Änderungen in den Abschnitten von Canon 838: Der erste, der den Heiligen Stuhl erklärt, ist die "Anerkennung" ( recognitio ) Anpassungen an Texte durch Bischofskonferenzen; und die zweit, die den Heiligen Stuhl heißt es ist zu „bestätigen“ ( confirmatio ) Übersetzungen , die „treu“ werden durch Bischofskonferenzen und genehmigt und von ihnen nach dem Heiligen Stuhl veröffentlicht confirmatio .

Er betont, dass die recognitio "die Konformität mit dem Gesetz und der Gemeinschaft der Kirche (ihre Einheit) schützt und sichert", während die Bestätigung "nur" vom Heiligen Stuhl erteilt werden muss, wenn sie nach der Prüfung einer Übersetzung die Übersetzung als " treu "und im Einklang mit dem Lateinischen, basierend auf Liturgiam Authenticams Kriterien.

Darüber hinaus unterstreicht Kardinal Sarah, dass sowohl die recognitio als auch die confirmatio "keineswegs eine Formalität" sind und nicht nach einer "schnellen Überprüfung" der Arbeit gewährt werden können. Er fügt hinzu, dass die Bestätigung "vom Heiligen Stuhl vorausgesetzt und impliziert eine eingehende Überprüfung" und die Möglichkeit, dass Übersetzungen zurückgewiesen werden können, wenn sie sich als nicht lateinisch treu erweisen. Eine solche Entscheidung, bekräftigt der Kardinal, würde auf der Bischofskonferenz verbindlich sein.

Er fügt hinzu, dass diese Klarstellung den Erläuterungen von Erzbischof Roche zum Motu proprio entspricht .

Die Änderungen, so der Kardinal weiter, "verändern nicht die Verantwortung des Heiligen Stuhls und damit seine Autorität in Bezug auf liturgische Übersetzungen". Vielmehr muss der Heilige Stuhl weiterhin beurteilen, ob Änderungen "wahrhaft treu" Latein, um die Einheit der Kirche zu sichern.

Abschließende Bemerkungen

Nach der Erklärung, wie die Anerkennung und die Bestätigung tatsächlich zu besseren und treueren Anpassungen und Übersetzungen von liturgischen Texten führen werden, betont Kardinal Sarah, wie wichtig ein solcher Konsultations- und Genehmigungsprozess bei der Bewertung aller menschlichen Bemühungen ist, haben sie "nach den besten unserer Fähigkeiten" gemacht.

"Unser Leben ist also ein Wandteppich der Anerkennung und Bestätigung , der es uns ermöglicht, mit größter Treue in Bezug auf die Anforderungen der Realität voranzuschreiten", sagt er und fügt hinzu, dass der Prozess in diesem Zusammenhang nicht anders ist.

Er schließt, indem er den Brief des Heiligen Vaters vom 26. September an Bischofskonferenzen zitiert und den Papst für "bewundernswert" lobt, es gehe darum, die Zusammenarbeit zwischen dem Vatikan und den Bischofskonferenzen "einfacher und fruchtbarer" zu machen.

Vollständiger Text von Kardinal Sarahs Artikel mit dem Titel: "Ein bescheidener Beitrag für ein besseres und genaues Verständnis des Motu Proprio Magnum Principium":

Kardinal Robert Sarahs Kommentar zu Magnum Principium
http://www.ncregister.com/daily-news/car...on-translations
+++++


1
Humble contribution for a better and accurate understanding of the Motu Proprio
Magnum Principium

The “recognitio” of adaptations and the “confirmatio” of translations in canon 838
On 3 September 2017, the Holy Father promulgated the Motu Proprio
Magnum Principium
concerning liturgical translations, which modifies paragraphs 2 and 3 of canon 838 of the Code of Canon Law. We welcome with respect and gratitude Pope Francis’ initiative, which makes it possible to situate ever more clearly and more rigorously the respective responsibilities of Episcopal Conferences and of the Holy See in view of a trustful, fraternal and intense collaboration in the service of the Church. The point, which may be said to constitute the heart of the Motu Proprio, is developed in the Letter of 26 September last, that the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments addressed to Episcopal Conferences. It is in this context that the following humble contribution was composed based upon the following observation: from the perspective of our Dicastery, collaboration with the Episcopal Conferences’ work of adaptation and translation is entirely included in these two words of canon 838: “
recognitio
” and “
confirmatio
”. What do they mean exactly? Such is the object of this modest note.
Code of Canon Law
Canon 838 before “Magnum Principium”
Can. 838 — § 1. Sacrae liturgiae moderatio ab Ecclesiae auctoritate unice pendet: quae quidem est penes Apostolicam Sedem et, ad normam iuris, penes Episcopum dioecesanum. § 2. Apostolicae Sedis est sacram liturgiam Ecclesiae universae ordinare, libros liturgicos edere eorumque versiones in linguas vernaculas recognoscere, necnon advigilare ut ordinationes liturgicae ubique fideliter observentur. § 3. Ad Episcoporum conferentias spectat versiones librorum liturgicorum in linguas vernaculas, convenienter intra limites in ipsis libris liturgicis definitos aptatas, parare, easque edere, praevia recognitione Sanctae Sedis. § 4. Ad Episcopum dioecesanum in Ecclesia sibi commissa pertinet, intra limites suae competentiae, normas de re liturgica dare, quibus omnes tenentur. ----------------------- Can. 838 – §1. The direction of the sacred liturgy depends solely on the authority of the Church which resides in the Apostolic See and, according to the norm of law, the diocesan bishop.


2 §2. It is for the Apostolic See to order the sacred liturgy of the universal Church, publish liturgical books and review their translations in vernacular languages, and exercise vigilance that liturgical regulations are observed faithfully everywhere. §3. It pertains to the conferences of bishops to prepare and publish, after the prior review of the Holy See, translations of liturgical books in vernacular languages, adapted appropriately within the limits defined in the liturgical books themselves. §4. Within the limits of his competence, it pertains to the diocesan bishop in the Church entrusted to him to issue liturgical norms which bind everyone.
Canon 838 currently in force (“Magnum Principium”)
Can. 838 — § 1.
Idem
§2. Apostolicae Sedis est sacram liturgiam Ecclesiae universae ordinare, libros liturgicos edere,
aptationes, ad normam iuris a conferentia Episcoporum approbatas, recognoscere,
necnon advigiliare ut ordinationes liturgicae ubique fideliter observentur. § 3. Ad Episcoporum Conferentias spectat versiones librorum liturgicorum in linguas vernaculas
fideliter et
convenienter intra limites definitos
accommodatas
parare
et approbare atquae libros liturgicos, pro regionibus ad quas pertinent, post confirmationem Apostolicae Sedis
edere. § 4.
Idem
----------------------- Can. 838 — § 1.
Idem
§2. It is for the Apostolic See to order the sacred liturgy of the universal Church, publish liturgical books,
recognise (
recognoscere-recognitio
) adaptations approved by Conferences of Bishops according to the norm of law
, and exercise vigilance that liturgical regulations are observed faithfully everywhere. §3. It pertains to the Conferences of Bishops to
faithfully
prepare versions of the liturgical books in vernacular languages, suitably
accommodated
within defined limits, and
to approve
and
publish the liturgical books for the regions for which they are responsible after the confirmation (
confirmatio
) of the Apostolic See
. § 4.
Idem



3 NOTE: c. 838 § 3: the words “
aptatas
” (the former canon) and “
accomodatas
” (the new canon) are synonymous, from which we have the very similar English translations: “
adapted
appropriately within the limits defined” (the former canon) and “suitably
accommodated
within defined limits”. The word change is justified, in Latin, by the context: that is to say in this case the removal of the reference: “
in ipsis libris liturgicis
” (“in the liturgical books themselves”) in the new c. 838 § 3. -----------------------
Commentary
1. The authoritative text concerning liturgical translations remains the Instruction
Liturgiam authenticam
(L.A.) of 28 March 2001. Thus, the faithful translations (“
fideliter
”) carried out and approved by Episcopal Conferences must conform in every way to the norms of this Instruction. There is therefore no noticeable change regarding the imposed standards and the result which must follow from them for each liturgical book. As will be seen below, given that the words
recognitio
and
confirmatio
, without being strictly synonymous, are nevertheless interchangeable, it suffices to replace the first by the second in the Instruction L.A. This applies in particular to nos. 79 to 84. 2. The modifications to canon 838 only affect paragraphs 2 and 3, and they concern these two points: A. The distinction between “adaptation”, which requires the
recognitio
, and “translation”, which requires the
confirmatio
of the Apostolic See. B. With regard to liturgical translations, the explicit affirmation that it belongs to Bishops’ Conferences to prepare faithfully (“
fideliter
”) translations of liturgical books, to approve them and to publish them after having obtained the confirmation of the Apostolic See.
An important remark
: the only novelty concerns the above-mentioned point A.: the distinction between
recognitio
and
confirmatio
. Point B. is the inscription “set in stone” in Canon Law of the
habitual
and
constant
practice which has been followed since the first Instruction on liturgical translations
Comme le prévoit
, given on 25 January 1969, and
a fortiori
since the promulgation of
Liturgiam authenticam
in 2001. 3. The
recognitio
is defined by the Council for Legislative Texts in an explanatory note from 2006 as “a
conditio iuris
that, by the will of the Supreme Legislator, is required
ad validitatem
” (Cf.
Communicationes
38, 2006, 16). As a result, if the
recognitio
is not granted, the liturgical book cannot be published. The
recognitio
protects and ensures
conformity
to the law and the communion of the Church (its
unity
). 4. The
confirmatio
(confirmation) is used by the Code of Canon Law (CIC) in various circumstances: here are three examples: A. the case of an election which must be confirmed by a superior authority (cf. c. 147, 178, 179). B. the confirmation of the decrees of an Ecumenical Council by the Roman Pontiff before their promulgation (c. 341 § 1). C. the decree of dismissal of a member of a religious institute, which cannot enter into force until after the confirmation of the Holy See or the diocesan bishop according to the nature – pontifical right or diocesan right – of the institute (c. 700). In all these cases, there is an individual who acts according to his own authority, and a superior authority who must confirm his decision in order to evaluate and ensure its
conformity
to the law. Consequently, if an Episcopal Conference has prepared and approved the translation of a liturgical book, it cannot publish it without having obtained beforehand the


4 confirmation of the Apostolic See. In the above-mentioned cases which require the
confirmatio
, the superior authority is required to evaluate the conformity of the act to the law in force before confirming it; likewise, the Apostolic See must only grant the
confirmatio
after having duly examined whether the translation is “faithful” (“
fideliter
”), that is to say consistent with the text of the
editio typica
in Latin on the basis of the criteria set forth by the Instruction
Liturgiam authenticam
on liturgical translations. 5. Like the
recognitio
, the
confirmatio
is by no means a
formality
, that is to say a sort of approval which would be granted after a rapid review of the work based on an
a priori
favorable assumption that the translation approved by the Bishops’ Conference had been carried out faithfully (“
fideliter
”). What is more, as for the
recognitio
required in the former c. 838 § 3, the
confirmatio
presupposes and implies a detailed review on the part of the Holy See, and the possibility for the latter to predicate the
confirmatio
on certain
sine qua non
modifications of particular points that could be required by the fact that they do not meet the criterion of “fidelity”, which is from now on inscribed in the Code of Canon Law. The Holy See’s decision would be binding on the Episcopal Conference. We should note here that such is the
mens
of this norm, which corresponds with the interpretation given to it by the Secretary of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, His Excellency the Most Reverend A. Roche in his Commentary on the Motu Proprio
Magnum Principium
: “
The “confirmatio” of the Apostolic See is therefore not to be considered as an alternative intervention in the process of translation, but rather as an authoritative act by which the competent Dicastery ratifies the approval of the bishops. Obviously, this presupposes a positive evaluation of the fidelity and congruence of the texts produced in respect to the typical editions on which the unity of the Rite is founded, and, above all, taking account of the texts of greatest importance, in particular the Sacramental formulae, the Eucharistic Prayers, the prayers of Ordination, the Order of Mass and so on
”. So, for example, if, in the Creed of the Order of Mass, the expression: “
consubstantialem

Patri
” is translated in English by: “one in Being with the Father”, the Holy See may impose – and even must impose (cf. n. 6) – the translation: “consubstantial with the Father”, as a condition
sine qua non
of its
confirmatio
of the entirety of the Roman Missal in English. 6. One notes therefore that the modification to the text of c. 838 § 3 (the
recognitio
is replaced by the
confirmatio
) does not at all alter the responsibility of the Holy See, and thus its authority with respect to liturgical translations: the Apostolic See must evaluate whether the translations carried out by the Episcopal Conferences are truly “faithful” (“
fideliter
”) to the
editio typica
in Latin in order to ensure, preserve, and promote communion in the Church, that is to say its
unity
. 7. The words
recognitio
and
confirmatio
are not strictly synonymous for the two following reasons: A. The word
recognitio
is reserved for adaptations approved by Episcopal Conferences according to the norm of law (
ad normam iuris
) (c. 838 § 2), while the word
confirmatio
concerns liturgical translations (c. 838 § 3). This difference is positive; its merit lies in the fact that it clearly distinguishes from this moment forward two very different fields: adaptation and translation. Even if they are interchangeable with respect to the responsibility of the Holy See (cf. n. 6), the two words are not strictly synonymous with respect to their effect on the
editio typica
. Firstly, the adaptations carried out
ad normam iuris
alter the
editio typica
in certain cases specified by the law (cf. for the Roman Missal, the
Institutio Generalis Missalis Romani
– General Instruction of the Roman Missal, chap. 9, nos. 386-399), hence the necessity of a
recognitio
. Translations do not alter the
editio typica
; quite the opposite, they must be faithful (“
fideliter
”), and thus the necessity of a
confirmatio
. This important point should therefore be emphasized once more: far from being

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