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von esther10 11.08.2017 00:56




Freitag, 11. August 2017
Bedrängt, aber handlungsfähig
IS ist laut UN-Bericht weiterhin gefährlich

Der Islamische Staat ist im Nahen Osten stark zurückgedrängt worden. Trotzdem verfügt die Terrormiliz immer noch über finanzielle Mittel und ein weltweites Netzwerk. Ein Expertenbericht für die Uno warnt vor der ungebrochenen Mobilisierungskraft.

Die Terrormiliz Islamischer Staat hat sich trotz militärischer Rückschläge wichtige Aktionsmöglichkeiten bewahrt. Das geht aus einem Bericht von Experten für den UN-Sicherheitsrat hervor. Ungeachtet des von der Anti-IS-Koalition ausgeübten Drucks sei die Miliz weiterhin in der Lage, ihren Kämpfern außerhalb der Konfliktzone in Syrien und im Irak Gelder zukommen zu lassen.

Der Transfer der entsprechenden Summen sei schwer aufzudecken, weil er häufig in kleinen Beträgen erfolge. Die Finanzierungsquellen des IS sind dem Bericht zufolge weiterhin die Einnahmen aus dem Ölgeschäft und die Steuern, welche die Dschihadisten der Bevölkerung in den von ihnen kontrollierten Gebieten auferlegen.

Die finanzielle Lage des IS verschlechtere sich zusehends aufgrund des militärischen Drucks. Die Miliz sei jedoch nach wie vor in der Lage, Angriffe außerhalb des Nahen Ostens "zu motivieren und zu ermöglichen", heißt es weiter. Das gelte beispielsweise für Europa, das für die Extremisten weiterhin eine vorrangige Rolle spiele.

Paypal-Überweisungen in die USA

Der IS ist einem Bericht zufolge auch in der Lage, Anhängern selbst in den USA Gelder zukommen zu lassen. Wie das "Wall Street Journal" berichtet, hat die amerikanische Bundespolizei FBI ermittelt, dass der IS einen Terrorverdächtigen in den USA mit vorgetäuschten Käufen über Ebay und Paypal versorgt hat. Demnach gab ein etwa 30 Jahre alter Verdächtiger vor, Drucker auf Ebay zu verkaufen. Von mit dem IS verbundenen Personen habe er über Paypal 8700 US-Dollar (rund 7400 Euro) erhalten.

2016 sei der Mann, der der Terrormiliz die Treue geschworen habe, in Maryland festgenommen worden, hieß es in dem Bericht weiter. Er sei dem FBI zufolge Teil eines weltweiten Geldtransfer-Netzwerks, das auch Vertreter in Großbritannien und Bangladesch gehabt haben soll. Auch dort seien mehrere Menschen in Verbindung mit dem Fall festgenommen worden.

Wachsender Einfluss in Südostasien

Die Dschihadisten bemühen sich den UN-Experten zufolge auch, ihren Einfluss in Südostasien zu verstärken. Das zeigten die jüngsten Kämpfe im Süden der Philippinen. Der Zustrom "ausländischer Terrorkämpfer" nach Syrien und in den Irak nehme indes ab. Aus den dortigen Kampfgebieten zögen zunehmend jugendliche IS-Kämpfer ab. Diesen Rückkehrern müsse "besondere Aufmerksamkeit" gelten, weil sie über Erfahrungen im Kampf und mit "extremer Gewalt" verfügten.

Der hartnäckige Widerstand der Dschihadisten bei der Rückeroberung der irakischen Großstadt Mossul durch die Anti-IS-Koalition im Juli zeige, dass die Kommando- und Kontrollstruktur des IS "nicht vollständig zusammengebrochen" sei. Die Gruppe stelle weiterhin eine "erhebliche militärische Bedrohung" dar.

Quelle: n-tv.de , nsc/AFP/dpa
http://www.n-tv.de/politik/IS-ist-laut-U...le19978969.html
http://www.n-tv.de/politik/Millionen-Sum...le19875389.html

von esther10 11.08.2017 00:55

Heilige Messe im überlieferten Ritus in den Ruinen von St. Andrews für die Rückkehr Schottlands zum katholischen Glauben
11. August 2017



(Edinburgh) Das Königreich Schottland, im Norden Britanniens gelegen, vereinigte sich 1706 mit dem Königreich England. 1560 war im Land die Reformation eingeführt worden – im Gegensatz zu England in ihrer calvinistischen Variante, die in ihrer schottischen Ausprägung Presbyterianismus genannt wird. Die Church of Scotland, die wegen ihres Charakters als Nationalkirche einfach „The Kirk“ genannt wird, ist seither presbyterianisch. Durch Jahrhunderte zog sich die Verdrängung der katholischen Religion, die durch eine Reihe von anti-katholischen Gesetzen und Katholikenverfolgungen vollzogen wurde.

Schottland auf dem Weg ins Neuheidentum

Heute präsentiert sich das wieder nach Selbständigkeit strebende Schottland als ein Land auf dem Weg in ein Neuheidentum. 2011 bekannten sich laut Volkszählung nur mehr 53,8 Prozent zum Christentum, während fast 44 Prozent der Schotten keine Religionszugehörigkeit haben, oder diese nicht bekannt ist. 36,7 Prozent der Schotten bezeichneten sich selbst als religionslos. Weitere sieben Prozent machten keine Angaben zur Religionszugehörigkeit. 2,6 Prozent, vor allem Zuwanderer, nannten eine andere Religion (vorwiegend den Islam).

Trotz der Verfolgung konnte der katholische Glauben nie zur Gänze aus Schottland verdrängt werden. Vor allem in den Highlands und auf den Äußeren Hebriden brach die katholische Tradition nie ab. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde sie durch irische Zuwanderer verstärkt. Auf Binnenwanderung schottischer Katholiken und Zuwanderung irischer Katholiken geht die heute verhältnismäßig starke katholische Präsenz in und um Glasgow zurück.

2011 bekannten sich 16 Prozent der Schotten zum katholischen Glauben.

Horte der katholischen Tradition

Ganz im Norden auf der Insel Papa Stronsay, die zu Orkney-Inseln vor der schottischen Küste gehört, haben die Transalpinen Redemptoristen ihren Sitz. Der 1988 mit Hilfe von Erzbischof Marcel Lefebvre entstandene altrituelle Zweig des Redemptoristenordens zählt inzwischen zwei Klöster. Neben dem schottischen Mutterhaus existiert seit 2007 ein weiteres Kloster in Neuseeland. Den priesterlichen Dienst versehen Transalpine Redemptoristen auch auf Samoa.

Seit 2008 befinden sich die Filii Sanctissimi Redemptoris (F.SS.R.) in voller Einheit mit Rom. Mit ihnen verbunden ist die Confraternity of St. Ninian, deren Ziel ist es, daß sich Schottland wieder zum katholischen Glauben bekehrt. Die Mitglieder der Bruderschaft beten, evangelisieren und missionieren.

Patron der Bruderschaft ist der heilige Ninian von Whithorn (gestorben um 432), der als erster Glaubensbote Schottlands gilt. Papst Benedikt XVI. nahm 2010 bei seinem Besuch Großbritanniens an den Feierlichkeiten zum St. Ninian Day teil.

Der heilige Ninian von Whitehorn

Whithorn (Weißhaus) ist einer der ältesten, katholischen Kultstätten Schottlands, deren Existenz bis in die Zeit des heiligen Ninian zurückverfolgt werden kann. Archäologen bestätigen, daß sich hier zumindest seit dem späten 6. Jahrhundert ein Kloster befunden haben dürfte. Mit Sicherheit gilt das seit dem 8. Jahrhunderts. Der Klostervorsteher hatte den Rang eines Bischofs und die Klosterkirche diente auch als Kathedrale. Als Gründer des Klosters wurde der heilige Ninian verehrt. 1177 nahm das Kloster die Regel des heiligen Norbert von Xanten an und schloß sich dem Prämonstratenserorden an. Das Kloster hatte eine herausragende Stellung und gehörte zu einem der bedeutendsten Wallfahrtsorte Schottlands. Zum Grab des heiligen Ninian pilgerten bis ins 16. Jahrhundert zahlreiche katholische, schottische Könige, zuletzt 1563 Maria Stuart.


Ruine der katholischen Kathedrale von St. Andrews, Schottland

Mit der Einführung der protestantischen Reformation, 1560, endete abrupt die Blütezeit und erfolgte die Aufhebung des Klosters. Der letzte katholische Prior, Malcolm Fleming, wurde 1563 verhaftet wegen des „Verbrechens“, weiterhin die Heilige Messe zu zelebrieren. 1568 starb er im Gefängnis. Die Klostergüter wurden 1587 von der Krone konfisziert und 1606 dem neuen anglikanischen Bistum von Galloway übertragen. Die ehemaligen Kloster- und Bischofskirche wurde nur mehr als reformierte Gemeindekirche genützt und verfiel zusehends. Anfang des 18. Jahrhunderts stürzte der Hauptturm ein. Als 1822 eine neue Gemeindekirche gebaut wurde, setzte endgültig der Verfall ein, die heute nur mehr als Ruine zu sehen ist. In Whitehorn wurde das Monreith Cross gefunden, eines der größten Hochkreuze Britanniens. Ein Beleg für das hohe Alter des christlichen Heiligtums.

Kirchenruinen erinnern heute in ganz Schottland und England an die einstige Blüte der katholischen Kirche.

Fußwallfahrt zur Kathedrale von St. Andrews

Die Bruderschaft des heiligen Ninian unternahm für die Bekehrung Schottlands zum katholischen Glauben vom 5.-7. August eine Fußwallfahrt von der schottischen Hauptstadt Edinburgh nach St. Andrews. Sie folgten dabei den Spuren der Pilger des Mittelalters, die zum heiligen Andreas, dem Patron Schottlands, pilgerten, um ihn als Fürsprecher bei Gott anzurufen.

Am Ende der dreitägigen Fußwallfahrt wurde in den Ruinen der ehemaligen Kathedrale dieser schottischen Stadt die Heilige Messe in der überlieferten Form des Römischen Ritus zelebriert. Die Bischofskirche war im Zuge der Reformation von den Protestanten geschändet und geplündert worden. Dann ließ man sie verfallen. 450 Jahre später beten wieder Katholiken darin um die Bekehrung Schottlands.

Text: Giuseppe Nardi
Bild: Sancta Familia Media (Screenshots)

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von esther10 11.08.2017 00:55




Gebet gegen Atomkrieg

Das Gebet zu Gott , der Vater zum Schutz gegen Atomkrieg“ (tägliches Gebet)

O allmächtiger Vater, Gott der Höchste
Bitte erbarme dich alle Sünder.
Öffnen Sie ihr Herz die Rettung akzeptieren
und eine Fülle von Gnaden zu erhalten.

Hören Sie auf meine Bitten für meine eigene Familie
und stellen Sie sicher, dass alle Gnade in deinem liebenden Herzen finden.

O göttlicher Vater im Himmel,
frei, wo alle Ihre Kinder auf der Erde von jedem Atomkrieg
oder andere Maßnahmen, die geplant sind, um Ihre Kinder zu zerstören.

Rette uns vor allem Schaden und schützen uns.
Aufklärt uns so, dass wir unsere Augen öffnen
und die Wahrheit über unser Heil zu hören und akzeptieren
ohne Angst in unseren Seelen. Amen.

beten natürlich täglich den Rosenkranz für den Frieden.



https://restkerk.net/
+
https://restkerk.net/author/eindtijdchristen/


von esther10 11.08.2017 00:51

Katholische YouTube-Junkies der Welt, vereinen - du bist für die Neue Evangelisierung gebraucht.

Das war im Wesentlichen die Botschaft des jüngsten katholischen YouTubers Hangout, der erstklassigen Online-Begegnung von Dutzenden von Katholiken aus der ganzen Welt, der im vergangenen Monat das Evangelium auf ihre YouTube-Kanäle bringt.


Etwa 50 Kanäle angemeldet, um teilzunehmen, hämmern meistens aus den Vereinigten Staaten, aber auch mit Kanälen, die von Orten wie Italien, Brasilien und Spanien kommen.

Der Hangout begann als die Idee von Daniel Glaze, der die Hälfte des Kanals "That Catholic Couple" ist - die andere Hälfte ist Daniels Frau Ana. Auf ihrem Kanal zeigen sie ihre Anhänger (genannt "The Donut Squad", ein Spiel auf Glaze) ganz über ihr Leben als junges katholisches Paar und erstmalige Eltern.

Daniel sagte, dass die Idee für den Hangout kam, als er eines Tages ein katholisches YouTube-Video beobachtete und sich fragte, ob sich Katholiken auf YouTube einander kennen oder gemeinsam zusammenarbeiten würden.

Steve the Missionary (alias Steven Lewis) des "Steve the Missionary" -Kanals, und Maria Mitchell, der Produzent des "Ascension Presents" -Kanals, hatte ähnliche Fragen. Warum gab es nicht mehr Katholiken auf YouTube, wie es auf anderen Social Media Plattformen wie Twitter gab? Warum gab es keine katholische Gemeinde auf dem Bahnsteig?

"(Wir alle) bemerkten, dass es wirklich keine zusammenhängende Gemeinschaft von Menschen gab, die zusammen schafften, aufeinander reagieren oder miteinander zusammenarbeiten", sagte Lewis gegenüber EWTN News.

"Daniel war derjenige, der klug genug war, seine Freunde anzurufen und zu fragen, was wir damit machen wollten."

Und so wurde der katholische YouTubers Hangout geboren. Die kostenlose Online-Konferenz war offen für jeden Kanal, der in irgendeiner Weise, Form oder Form war, katholisch - was bedeutet, dass der Inhalt ausdrücklich über den Katholizismus und die katholische Kirche gesprochen hat, oder der Schöpfer eines Kanals ist ein Katholik, der ihren Glauben beeinflussen lässt Arbeit.

Die Ziele für den Hangout waren zweifach: eine Gemeinschaft katholischer YouTubers zu schaffen und eine weitere Zusammenarbeit innerhalb dieser Gemeinschaft zu fördern.

Jeder Gastgeber des Hangouts gab auch eine Keynote-Adresse, deren Hauptgedanken auch in dieser Kooperation von Daniel, Ana und Lewis meist zu finden sind: https://www.YouTube.com/watch?v=inXOliuYdQk&t=21s

Diese Gemeinschaft der katholischen YouTubers ist notwendig, sagte Lewis, denn "Katholiken müssen ihre Stimme in der hyper-progressiven, streng materialistischen und atheistischen und agnostischen Konversation auf YouTube passieren."

Er sagte, er will dort ein "katholisches YouTube" von Sorten - eine Ecke innerhalb der Plattform, die von explizit katholischen Gesprächen und Schöpfern dominiert wird, wie es auf Twitter oder Instagram ist.

"Aber ich weiß, dass das nicht genug ist", sagte er.

"Das zweite, was ich will, ist für Katholiken, ein Teil jeder anderen Ecke von YouTube zu sein. Wir sollten unsere Rechte verdienen, in den Gesprächen auf "Gamer YouTube", "Politik YouTube" oder "Movie-Nerd YouTube" zu hören ", sagte er.

"Diese beiden sind wichtig, um das Evangelium zu verbreiten. Die erste ist wichtig für die Beantwortung der expliziten Fragen von Menschen, die sich für den Glauben interessieren, die zweite ist wichtig, um das Evangelium in neue Orte unter den Menschen der Welt zu stellen. "

Lewis, der seit 2013 Videos für seinen Sender kreiert hat, sagte, er sei begeistert, Videos zu machen, weil er bereits ein wichtiger YouTube-Junkie war, sowie ein Missionar mit der Fellowship of Catholic University Students (FOCUS) zu der Zeit. Er erkannte, dass es notwendig war, dass das Evangelium eine seiner Lieblings-Online-Plattformen erreichte.

"Ich versuche es, alte Wahrheiten auf neue Weise zu sagen. Ich liebe es, die neuen Wege zu sehen und zu erklären, dass tiefe Wahrheiten in unser Leben übergehen ", sagte Lewis.

Während viele seiner Videos in eine Kategorie von Apologetik und Glaubensgesprächen passen, die auf Jahrtausende ausgerichtet sind , gehören sie auch Dinge wie Lewis 'Gedanken über die WM, Lobreden zum Schließen von Cafés oder seine Fähigkeit, Speck an bestimmten Freitagen in der Fastenzeit zu essen, wenn Manche Diözesen erhielten Dispensationen und andere waren nicht.

Daniel stellte fest, dass auch in seinem eigenen katholisch-themenorientierten Kanal die Gespräche nicht unbedingt ausdrücklich katholisch sind, sondern über das Leben als eine junge Familie, die von einer katholischen Auffassung informiert wird.

"Wir brauchen mehr Abwechslung von katholischen Inhalten auf YouTube, was bedeutet, dass wir katholische Content-Schöpfer brauchen, die ihren Glauben leben und sie durch Video präsentieren. Zum Beispiel ist mein Kanal 'That Catholic Couple' ein Vogging (Video-Blogging) -Kanal, wo wir regelmäßig teilen, was es bedeutet, eine junge Familie zu sein. Ja, wir sprechen über unseren Glauben, aber unser Inhalt ist nicht immer explizit katholisch. Außerdem brauchen wir unterschiedliche Perspektiven auf der Plattform, um das Evangelium in die Nischenecken von YouTube zu stellen ", sagte er.

Während des Hangouts sagte Lewis, dass er die katholischen YouTubers herausgefordert habe, zwei Dinge zu tun: Zuerst, um zu sehen und sich gegenseitig zu unterzeichnen, weil es hilft, Community zu bauen. Zweitens ermutigte er sie, ihre Lieblings-säkularen Videos auf YouTube zu beobachten, denn es kann den Schöpfern helfen, einen professionelleren Stil zu schärfen.

"Haben Sie keine Angst vor den säkularen Einflüssen auf Ihren Stil", sagte Lewis.

"Wir denken an Audrey Assad (ein katholischer Sänger / Songwriter) als Schreiben in der Tradition der modernen Lob und Anbetung Schriftsteller. Während Sie das fragen, was ihre musikalischen und lyrischen Interessen sind, erzählt sie von Künstlern wie Paul Simon: ein weltlicher Künstler von solcher Qualität, dass jeder von ihm lernen kann ", sagte Lewis.

Daniel fügte hinzu, dass die Gemeinschaft wichtig sei, denn es wird es den Katholiken gestatten, sich gegenseitig voranzutreiben, um besser zu sein. Die Schaffung von großartiger Kunst ist etwas, das die Kirche in die Welt geführt hat, aber in den letzten Jahren zurückgegangen ist, besonders wenn es darum geht, ein gutes Video zu schaffen.

"Um ehrlich zu sein, die Zeit des schlechten katholischen Videoinhalts muss enden", sagte er.

Und die Notwendigkeit für gute katholische Video war noch nie dringender, da Video-Streaming in den letzten Jahren mit dem Boom von Smartphones explodiert hat, fügte Lewis hinzu.

"Die Explosion von Streaming-Video, vor allem durch unsere Telefone, bedeutet, dass die Menschen offen für die Möglichkeiten, was ein Video kann ihnen zeigen. Wie alle Medien können Streaming-Videos getauft und verwendet werden, um Gott zu verherrlichen. Lasst uns nicht unsere Zeit verschwenden! ", Sagte Lewis.

"Es ist hart, weil wir derzeit auf YouTube unterlegen sind, aber so waren die Apostel, also sind wir in guter Gesellschaft", fügte er hinzu. "Auch ich mag diese neue Bromance, die ich mit Daniel habe."

Daniel sagte, dass der Hangout nur der Anfang war, und er plante, weiterhin nach Möglichkeiten zu suchen, um Ressourcen zur Förderung der Gemeinschaft und der Zusammenarbeit zwischen katholischen YouTubers zu schaffen, um letztlich die Botschaft des Evangeliums weiter zu unterstützen.

"Ein guter Freund von mir hat einmal gesagt," die Umwandlung des Herzens wird nicht von einem Video gefördert, aber es kann eins beginnen. "

Lewis drängte alle Katholiken, Videos und Blogs zu teilen, die die Botschaft des Evangeliums weiterleiten. Und wenn sie irgendwo eine Lücke finden, um sie zu füllen.

"Online-Evangelisierung geht es nicht darum, berühmt zu werden, es geht darum, ein Bedürfnis zu sehen und zu adressieren", sagte er.

"Wenn Sie ein Video / Post / Blog finden, das sagt, was Sie jetzt sagen müssen, wie und teilen Sie es! Wenn du das Video / Post / Blog nicht finden kannst, dann schätze ich, dass es Zeit für dich ist, es selbst zu machen! "
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/US.php?id=16072
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/World.php?id=16026

von esther10 11.08.2017 00:51

10:00 Uhr
IS schickte über Ebay Geld an Terrorverdächtigen

Die Terroristen des Islamischen Staats geraten in Syrien und im Irak in Bedrängnis - womit auch die Einnahmen wegfallen. Doch weltweit gibt es weiterhin versteckte Kämpfer, die Anschläge vorbereiten. Laut einem Bericht bekam zumindest einer von ihnen Geld auf spezielle Weise:

So versorgte der IS einen Terrorverdächtigen in den USA mit vorgetäuschten Käufen über Ebay und Paypal.
Das berichtet das "Wall Street Journal" unter Berufung auf eine eidesstattliche Erklärung des FBI.

Demnach gab ein etwa 30 Jahre alter Verdächtiger vor, Drucker auf Ebay zu verkaufen. Von mit dem IS verbundenen Personen habe er über die ehemalige Ebay-Tochter Paypal 8700 US-Dollar (rund 7400 Euro) erhalten.

Das Geld soll er nach FBI-Angaben für einen Laptop, ein Mobiltelefon und eine VPN-Verbindung ausgegeben haben, um so mit dem IS zu kommunizieren.
Der Mann war 2016 im Bundesstaat Maryland festgenommen worden.

Warum der IS weiterhin gefährlich ist, lesen Sie hier
http://www.n-tv.de/politik/IS-ist-laut-U...le19978969.html
.

von esther10 11.08.2017 00:45

Freitag, 11. August 2017: Der Tag bei n-tv


NEU...hier geht es weiter+

http://www.focus.de/politik/ausland/usa/...id_7461239.html


Heute mit Markus Lippold

11:11 Uhr
Trump ruft nationalen Notstand in Opioid-Krise aus


(Foto: AP)
Nordkorea? Nein, die USA haben ein größeres Problem, und das seit Jahrzehnten: Drogen. Laut "New York Times" starben 2016 in den USA rund 60.000 Menschen an einer Überdosis durch verschreibungspflichtige Schmerzmittel und Heroin - ein Anstieg von 19 Prozent im Vergleich zum Vorjahr. Präsident Trump will die Opioid-Krise nun angehen:

Er ruft deshalb den nationalen Notstand aus, womit Mittel zum Kampf gegen das Problem freigegeben werden.

"Es ist ein ernsthaftes Problem, das wir in dieser Art noch nie hatten", sagt er. "Wir werden viel Zeit, viel Aufwand und viel Geld in die Opioid-Krise investieren."

Alle zuständigen Behörden seien angewiesen, mit allen zur Verfügung stehenden Mitteln auf die "Opioid-Epidemie" zu reagieren.

Nach Angaben der US-Gesellschaft für Suchtmedizin sind zwei bis drei Millionen US-Bürger abhängig von verschreibungspflichtigen Schmerzmitteln und Heroin. Pro Tag sterben demnach 90 Menschen in den USA an einer Opioid-Überdosis.
http://www.n-tv.de/der_tag/Freitag-11-Au...le19978591.html

von esther10 11.08.2017 00:39

Sechswochenamt für Kardinal Meisner – LIVE bei EWTN.TV


Kardinal Meisner spricht vor der Mariendarstellung auf dem geöffneten Altar der Stadtpatrone im Kölner Dom.
Foto: Erzbistum Köln/Robert Boecker (Bild digital bearbeitet)

KÖLN , 08 August, 2017 / 12:22 AM (CNA Deutsch).-
Am Hochfest der Aufnahme Mariens in den Himmel gedenkt das Erz­bistum Köln seines verstorbenen Alt-Erzbischofs Joachim Kardinal Meisner. Das Pontifikalamt am Dienstag, 15. August, feiert Erzbischof Rainer Maria Kardinal Woelki als Sechswochenamt. Es beginnt um 18.30 Uhr im Kölner Dom.

Der katholische Fernsehsender EWTN.TV überträgt den Gottesdienst LIVE.

Der Tod des Alt-Erzbischofs liegt an diesem Tag zwar nicht exakt sechs Wochen zurück – da Meisner der Gottesmutter jedoch in besonderer Weise verbunden war, entschied sich das Erzbistum für diesen Tag. Kardinal Meisner starb am Mittwoch, 5. Juli im Alter von 83 Jahren.

Das Hochfest der Aufnahme Mariens in den Himmel wird auch Mariä Himmelfahrt genannt. Es thematisiert die leibliche Aufnahme der Gottes­mutter in den Himmel, die seit 1950 ein Dogma ist. Die katholische Kirche feiert sie jedes Jahr am 15. August. An diesem Tag predigte Kardinal Meis­ner 2012: „Was wir sind – Bürger dieser Erde –, war einmal Maria. Was Maria heute ist, das dürfen wir mit der Gnade Gottes einmal sein: Freunde Gottes im Reiche Gottes. Wer sich Gott ganz übergibt, wird auch von Gott ganz übernommen. Und diese Zukunft dürfen wir heute feiern: im Fest der Aufnahme Mariens in den Himmel. Dazu dürfen wir uns alle beglückwün­schen!“

In der katholischen Kirche begehen Angehörige traditionell sechs Wochen nach dem Tod oder der Beisetzung eines Verwandten oder Bekannten das sogenannte Sechswochenamt. Dieser Gottesdienst soll auch das Ende des ersten Trauerabschnitts markieren. Die Zeitspanne von sechs Wochen ver­weist auf die 40-tägige Fastenzeit und das Osterfest: Nach einer Phase der Besinnung feiern Christen auf der ganzen Welt, dass Jesus den Tod besiegt hat und auferstanden ist.

Weitere Informationen, wie Sie den Gottesdienst LIVE bei EWTN.TV mitverfolgen können, finden Sie auf der Homepage des Senders.
http://www.ewtn.de/
http://de.catholicnewsagency.com/


http://de.catholicnewsagency.com/story/s...bei-ewtntv-2177

von esther10 11.08.2017 00:37



Sturm über Santa Maria della Salute in Venedig", ca. 1850)

11. AUGUST 2017
"Ökumene des Hasses": EWTN und das Register
KOMMENTAR: Politik ist das, was diese unangemessenen Anschuldigungen motiviert.
Vater Raymond J. de Souza
Ist die Arbeit des Nationalen Katholischen Registers und seines Elternapostolats EWTN ein "Ökumenismus des Hasses", in dem "katholische Integralisten" und "evangelische Fundamentalisten" das Evangelium einer rechtspolitischen Agenda unterwerfen wollen?

Das ist die bemerkenswerte Ladung von einigen Denkern in der Nähe von Papst Franziskus und ihre enthusiastischsten Anhänger. Solche Leute sollten in der christlichen Nächstenliebe ignoriert werden; Und wenn die Qualität ihrer Analyse allein das einzige relevante Kriterium wäre, würde seine offensichtliche Mittelmäßigkeit genau das beauftragen. Aber wenn solche Zahlen solche prominenten Interpreten des aktuellen Pontifikats sind, können sie nicht ignoriert werden.

Im vergangenen Monat hat der Jesuitenpater Antonio Spadaro, der Vertraute des Heiligen Vaters, und Marcelo Figueroa, ein evangelischer Pfarrer, der von Papst Franziskus persönlich gewählt wurde, als Chefredakteur der neuen argentinischen Ausgabe der Vatikanischen Zeitung L'Osservatore Romano , einen Aufsatz verurteilt Das, was sie als die hassgefüllte Politik der Trump-Regierung betrachten, hat ihre Wurzeln in einer unheiligen Allianz zwischen "Evangelischer Fundamentalismus" und "Katholischem Integralismus".

Der Aufsatz erschien in La Civiltà Cattolica , dem in Rom veröffentlichten Jesuitenjournal, das die Aufmerksamkeit erlangt, weil seine Seiten im Vatikanischen Staatssekretariat im Voraus überprüft wurden. Vater Spadaro ist der Herausgeber der Zeitschrift.

Der Aufsatz hat eine große Anzahl von kritischen Reaktionen hervorgebracht, darunter auch von RR Reno of First Things , auf diesen Seiten zu schreiben.

Ich hatte meine Meinung zweimal bei Crux , sowohl auf Substanz und Stil .

Andere Kommentatoren wog auch, darunter George Weigel und Robert Royal .

Diese Antworten haben argumentiert, dass die Analyse von Pater Spadaro und Pastor Figueroa ist nicht eine genaue Lesung der amerikanischen religiösen Geschichte im vergangenen Jahrhundert. Der Aufsatz war besonders schwach bei der Auswahl als das katholische Beispiel dieses "Ökumenismus des Hasses" der Website "Church Militant", die von jedem Konto eine kleine Minderheit in den Vereinigten Staaten darstellt.

Pater Spadaro und Figueroa, die einen unverschämten Anspruch mit einem Brand und einem ungenauen Beispiel gemacht hatten, wurden dann von liberalen amerikanischen Kommentatoren unterstützt, die behaupteten, dass das Problem der "Ökumene des Hasses" diese Zeitung tatsächlich infiziert habe.

Michael Sean Winters, das Schreiben an der National Catholic Reporter , begann mit Kirche Militant und endete mit uns:

Diese Art von militaristischer und profaner Sprache ist bei den rechten katholischen Webseiten nicht ungewöhnlich, die alle in den Mainstream durch weniger unverschämte, aber ausgesprochen konservative Medien wie EWTN und das Nationale Katholische Register eindringen. EWTN ist eine Art von Gateway-Medikament für konservative Katholiken: Sie können anfangen, Raymond Arroyo Interview Sebastian Gorka zum zehnten Mal zu sehen oder zu lesen F ather de Souza erklären, wie Trumps Rede in Polen " vertrauensvoll " war und nicht weiter, So wie manche Leute Unkraut rauchen und das ist genug. Aber für andere, EWTN oder das Register führen Sie in die Schlange Grube von wirklich whacky konservativen katholischen Medien.

An der Spitze von Crux , einem weiteren Kommentator, erklärte Steven Krueger - Präsident der katholischen Demokraten, eine Partisanenorganisation, die aus den Projekten der "Katholiken für Obama" in den Wahlen 2008 und 2012 entstand - behauptete, dass die unheilige Allianz unter der Schirmherrschaft des verstorbenen Vaters Richard begann John Neuhaus und der verstorbene Charles Colson:

Es gibt eine evangelisch-katholische Allianz, die sich im Laufe der Zeit entwickelt hat und erstmals 1994 mit der Unterzeichnung von "Evangelikalen und Katholiken zusammen" kodifiziert wurde . Im Jahr 2004 berichtete die New York Times , dass "katholische und evangelische Führer, die Beziehungen in der Anti-Abtreibung gefälscht haben Bewegung ... arbeiten jetzt nebeneinander in Kampagnen zu anderen Kulturkriegsproblemen und für republikanische Kandidaten. "

George Weigel antwortete auf den Unsinn, dass Evangelikale und Katholiken zusammen, einer der bedeutendsten theologischen Dialoge an der ökumenischen Front irgendwo, irgendwie eine partisanische politische Initiative waren.

Was ist aus solchen unvorhergesehenen Anschuldigungen zu machen, die den verstorbenen Vater Neuhaus oder die Mutter Angelica als Anbieter eines "Gateway-Medikaments" darstellen, das die konservativen Katholiken mit hassgefüllten Haltungen und beklagenswerter Politik berauscht?

Es ist Politik.

Vater Spadaro, Figueroa, Winters, Krueger und andere sind mit der Politik beschäftigt. Der Begriff "Integralismus" im ursprünglichen Aufsatz wird verwendet, um eine Annäherung an Religion und Politik zu charakterisieren, die historisch den Staat unterliegt, der der Kontrolle der Kirche unterworfen ist, oder zumindest in einer aktiven Zusammenarbeit mit ihr. Der jetzt behauptete Anspruch ist, dass neue katholische "Integralisten" in den Vereinigten Staaten ihren Glauben der republikanischen Parteipolitik untergeordnet haben.

Man kann verstehen, warum die Katholiken eines linksgerichteten politischen Verborgenen frustriert würden. Für mehrere Generationen ist der Schnittpunkt von Religion und Politik in Amerika um eine Reihe von Fragen - das Recht auf Leben, Ehe und Familie und religiöse Freiheit -, die religiöse Wähler mit einer konservativeren Politik ausgerichtet haben. Eine Schlüsselpriorität von Papst Franziskus war es, Themen hervorzuheben, die religiöse Wähler auf die politische Linke verlagern würden - erhöhte Einwanderung, Klimawandel und Umverteilungsökonomie.

Dieses Projekt soll Spadaro et al. Vertrauen, aber stattdessen sehen wir ein Auspeitschen und ein Schrecken im Angesicht von vermeintlich schattigen Feinden, die in schändliche Koalitionen engagiert sind.

Es erinnert an die ungehinderte Natur des späten Atheisten Christopher Hitchens, der seine beträchtliche Intelligenz widmete, um bösartige Angriffe auf Mutter Teresa zu spucken. Während die Substanz der Angriffe leicht entlassen wurde, war es das Fieber des Angreifers, der bemerkenswert blieb.

Und man könnte einfach fragen: Wessen Schuld ist es, dass religiöse Wähler liberale politische Optionen so unwillkommen finden?

Es gibt eine lange Tradition, nicht nur in den Vereinigten Staaten, von dem, was man das "soziale Evangelium" genannt hat, die Anwendung der christlichen Prinzipien auf die Politik in einer fortschreitenden Vene. Es hat eine ehrwürdige Geschichte und könnte die Abschaffung der Sklaverei, die Anti-Armut-Programme des Wohlfahrtsstaates, die Bürgerrechtsbewegung und die universelle Gesundheitsversorgung als Teil dieser Geschichte beanspruchen.

Wie bewegte sich die liberale Politik - vor allem mit ihrer Umarmung - auf den Ort, an dem ein amerikanischer Präsident die kleinen Schwestern der Armen erzwingen wollte, um Verhütungsmittel in ihren Gesundheitsplänen zu versorgen? Ist das nicht ein Beispiel für Katholiken, die die liberale Politik bevorzugen, genau die Unterordnung des Glaubens an die Politik, die Pater Spadaro und Figueroa klagen?

Der Spadaro / Figueroa Essay und seine Nachwirkungen ist am meisten neugierig. In genau dem Augenblick, wo die auf der katholischen Linken die enthusiastische Ermutigung des Heiligen Vaters haben, gibt es einen verzweifelten Namensruf derer, mit denen sie nicht einverstanden sind.

Wenn sie in der Überzeugungskraft ihrer Argumente zuversichtlich sein sollten, haben sie stattdessen (fälschlicherweise) andere diskreditiert. In der Tat, da sie die dunklen Motivationen anderer analysieren, könnte man fragen, warum sie so unsicher sind.
http://www.ncregister.com/daily-news/ecu...nd-the-register

von esther10 11.08.2017 00:36

Die Zerstörung des sakralen Raums
11. August 2017


Abbruch des Hochaltares der Kathedrale von Oristano, im Bild festgehalten von einem entsetzten Gläubigen.

Der neue Erzbischof ließ nicht nur einen Volksaltar aufstellen, sondern "sicherheitshalber" den Hochaltar zum teil abbrechen und zurückbauen. Damit wurde er für die Zelebration unbrauchbar gemacht und dient nur mehr als Tabernakel.

Abbruch des Hochaltares der Kathedrale von Oristano, im Bild festgehalten von einem entsetzten Gläubigen. Der neue Erzbischof ließ nicht nur einen Volksaltar aufstellen, sondern "sicherheitshalber" den Hochaltar zum teil abbrechen und zurückbauen. Damit wurde er für die Zelebration unbrauchbar gemacht und dient nur mehr als Tabernakel.

Wie sich die Amtskirche mit dem geistigen und materiellen Bildersturm der Welt prostituiert und die Welt sich der Kirchen bemächtigt.

Ein Gastbeitrag von Prof. Dr. med. Eberhard Gross, Hamburg.

Niemand täusche euch auf irgendeine Weise.

Denn zuerst muss die Apostasie kommen und offenbar werden der Mensch der Anomie, der Sohn der Zerstörung, der sich widersetzt und über alles erhebt, was Gott genannt wird oder Gegenstand der Verehrung ist, bis er sich als Gott ausgebend, im Tempel Gottes sitzt (2 Thess 2, 3 – 4).

Sind die Kirchen eigentlich noch Stätten des Gebets und der Anbetung? Gibt es noch die Atmosphäre der Andacht, die heilige Stille, den leisen Schauer, das Ergriffensein von der Gegenwart Christi, dessen Zeichen sich der Gläubige mit der Geste der Verehrung nähert? Gibt es überhaupt noch den Raum des Sakralen? Dem Besucher einer beliebigen „amtskirchlichen Kirche“ wird solches kaum widerfahren. Er wird sicher auch nur selten eine Geste der Verehrung wie eine Kniebeuge sehen. Dabei spielt es keine Rolle, ob er in eine „moderne“ Kirche geht, eine im Bauhaustil gebaute Nachkriegskirche wie St. Bernhard im Hamburger Norden, oder in eine ältere, wie den am Ende des 19. Jahrhunderts im neuromanischen Stil errichteten Hamburger Mariendom.

Zerstörung der sakralen Architektur …

Was den modernen Kirchen fehlt, eine äußere Architektur, deren Stilelemente christliche Symbole sind oder diese zitieren, haben die alten Kirchen zwar noch. Sie sind ein Symbol des Himmels, wenn auch nicht jede in der vollendeten Form der gotischen Kathedrale. Ihre Architektur verweist auf den Sehnsuchtsort und will dem Besucher das Versprechen einlösen, einen Raum zu betreten, der mit den alltäglichen Beschäftigungen und Geschäften, der Betriebsamkeit und der Unterhaltung, der Ausbildung und des Erwerbs nichts zu tun hat. Sie verspricht gleichsam eine „himmlische Gegenwelt“, ein Gotteshaus im eigentlichen Sinn. Doch dieses Versprechen wird heute kaum mehr eingelöst. In der Regel ist es eine Täuschung.


Altar in der „Jugendkirche“ von München

Denn die innere Architektur dieser Kirchen unterscheidet sich in ihren Elementen nicht von denen der modernen Kirchen: Ein regelrechter Bildersturm, mitunter blindwütig und ohne Rücksicht auf die künstlerische Gestaltung, hat diese älteren Kirchen entkernt und ihre innere Harmonie zerbrochen.

Das Ergebnis ist die Funktionalität eines bloßen Versammlungsraumes mit Stilelementen einer Symbolik, die eigentlich keine christliche mehr sein will. Sie ist in ihrem Ausdruck stark reduziert, undeutlich, missverständlich oder mitunter ohne jeden christlichen Bezug oder diesen Bezug leugnend. Es ist eine Pointe in der Geschichte des Glaubensabfalls in Deutschland, dass die Kirche sich gerade durch ihren Reichtum keine Zurückhaltung auferlegen musste, nicht nur ihre geistige religiöse Substanz der Beliebigkeit preiszugeben, sondern auch manche Kirchen, wahre sakrale Kunstwerke, unter dem Etikett der Modernisierung mit besonderem Eifer zu beschädigen, schlimmstenfalls sogar zu zerstören.

… als sichtbare Verneinung der Realpräsenz

Altar und Tabernakel sind dissoziiert und disloziert. Der Tabernakel ist nicht nur vom Altar getrennt, sondern auch räumlich marginalisiert und so aus dem Blick der Gläubigen genommen. Er ist so zu einem bloßen Aufbewahrungsort geworden, der überall sein kann und der sich damit als eine sichtbare Verneinung der Realpräsenz präsentiert.

Der Volksaltar stellt den größten und folgenschwersten Bruch mit der inneren Architektur des sakralen Raumes dar. In Kirchen mit Apsis und Hochaltar ist dieser Volksaltar nicht nur von der inneren Harmonie her ein Stein des Anstoßes, er schafft auch mit dem „überflüssigen Hochaltar in der Apsis“ eine kultische Leerstelle. Diese auszufüllen oder im eigentlichen Wortsinn zu besetzen, muss naturgemäß, da immer unangemessen, ins Leere gehen.


Kapelle des Priesterseminars von Mainz. Der Altar ist wo?

Im Volksaltar fokussieren sich gleichsam wesentliche Aspekte der Theologie der Neuen Kirche: der Altar ist zu einem einfachen großen Tisch geworden, ganz im protestantischen Sinn umgewidmet zu einem Mahltisch1), um den man sich, der Bedeutung des Wortes folgend, zu einem Mahl versammelt, was nicht nur in der Konzelebration seinen Ausdruck findet, die kürzlich von Rom als reguläre Kultform verordnet wurde, wenn mehrere Priester die Hl. Messe feiern wollen, sondern auch in der häufigen Praxis, vor der Kommunion „einiges Volk“ um den Mahltisch zu versammeln.

Das Volk hat so nicht nur symbolisch die Rolle eines Mitregisseurs übernommen, sondern bestimmt auch handfest als Kommunionhelfer die Geschehnisse am Mahltisch mit. Diese Rollenvermischung von Laien und Priestern ist beabsichtigt im Sinne des allgemeinen Priestertums mit dem letztendlichen Ziel, das Weihepriestertum zu beseitigen. Die Wortgottesdienste ersetzen zuweilen schon die Hl. Messe am Sonntag.

Das Mysterium der Öffentlichkeit preiszugeben führt zu …

An einem solchen Tisch mit dem Blick zum Volk das Mysterium zu vergegenwärtigen, das Kreuzesopfer Christi auf unblutige Weise zu wiederholen, ist eine Entmystifizierung und schlimmer noch, eine Banalisierung. Der Priester gibt das Mysterium der Öffentlichkeit preis und konterkariert es so. In dieser kultischen Praxis kann der Glaube an die Realpräsenz keinen Platz mehr haben. Den entsprechenden Unglauben offenbaren gelegentlich moderne Priester. Eigenmächtige Veränderungen des Kanon und die übliche Verfälschung der Wandlungsworte, die Handkommunion und der Kommunionempfang nahezu aller Gottesdienstbesucher, die Praxis, jedem nach dessen Gusto die Hostie auszuhändigen, sind sichtbarer Ausdruck dieser Theologie der Neuen Kirche: Alles ist nur Symbolik, auch das Altarsakrament.

Kapelle des Priesterseminars von Mainz. Der Altar ist wo?

Mahltisch, statt Altarstein



Der Priester am Volksaltar versus populum ist gezwungen, sich selbst zu inszenieren, auch wenn er es nicht wollte. Der Novus ordo, der ohne Volksaltar versus populum nicht „funktioniert“, hat zwei schwerwiegende Konsequenzen. Eine ist die religionssoziologische:

…Banalisierungen und Anbiederung ans Gewöhnliche

Jede ernstzunehmende religiöse Kulthandlung hat ihre eigene Sprache, ihren eigenen Raum und ihre eigene Zeit. Mit dem gewollten Verschwinden der Kultsprache Latein wird dem Kult, hier der Hl. Messe, als heiliges Spiel zu Ehre Gottes, in dem jeder seinen unverrückbaren Platz hat, das sprachliche Herausgehoben-Sein aus dem Alltag genommen. Der Novus ordo ist somit auch eine Profanierung des Kultes, indem er sich dem Gewöhnlichen anbiedert und es in sich aufnimmt. Wenn als Argumente für den Novus ordo der „reichere Tisch“ des Wortes, die bessere Nachvollziehbarkeit der Riten und die Konzentration auf das Wesentliche der Liturgie angeführt werden, wie kürzlich von einem Theologen, dann wird der Sinn dieses heiligen Spiels nicht verstanden und man kann nur fragen, was man denn für überflüssig halten würde, z. B. die acht der neun Anrufungen Kyrie eleison und Christe eleison, und warum ein Mysterium, das rituell vergegenwärtigt wird, nachvollziehbar sein muss und verstanden werden muss und ob es überhaupt begriffen werden kann.


Volksaltar aversus Hochaltar: Schubertkirche in Wien

Das Versus-Populum impliziert ein Aversus Deum, eine Abwendung von Gott als zweite Konsequenz: Der Priester versteht sich nicht mehr als Mittler zwischen Gott und dem gläubigen Volk, sondern ist dem Volk zugewandt als Vorsteher einer Mahlfeier. Die Bezeichnung Volksaltar offenbart diese moderne Funktion des Priesters ganz unverhohlen: Es geht um das Volk, um sein materielles und seelisches Wohlergehen, nicht um das Seelenheil, Am deutlichsten wird diese Sorge in den Fürbitten artikuliert: Es wird nie um das ewige Heil, sondern immer um ganz irdische Dinge wie z. B. Frieden und Gesundheit gebetet.

Zum Wohlergehen gehört auch die seelische Befindlichkeit ganz im Sinne des guten Gewissens, eines Gewissens, das als letzte Instanz über dem Lehramt steht, wie von Rom in der Zeitung La Republica2) verkündet wurde. Was könnte die seelische Befindlichkeit mehr stören als Sünde und Schuld, Buße und Opfer, Verdammnis und Hölle, allesamt Worte, die als Unworte aus dem Wortschatz der Neuen Kirche gestrichen wurden. So hat die Beichte bestenfalls noch eine Bedeutung als Psychotherapie. Die Kirche berücksichtigt diese nichtsakramentale Bedeutung mit dem Wort Beichtgespräch.

Kirchen als Konzertsäle

Spielen sich diese Zerstörungen des sakralen Raumes und ihre Folgen vor aller Augen ab und sind ihre Instrumente bekannt, so gibt es eine weitere Zerstörung, deren Instrumente wohlmöglich ein noch größeres Zerstörungspotential haben, weil sie geräuschlos und schleichend wirken und sich zunächst nur im positiven Kontext präsentieren: Einmal die Kirche als bedeutender Kulturträger, dann als sinnstiftende Institution, die ihr Potential mit modernem Marketing an die Öffentlichkeit bringen soll und drittens die Kirche als Großorganisation mit politischem Einfluss.


Neue Kirche für den heiligen Pater Pio (S. Giovanni Rotondo): Mehrzweckhalle mit Altar

Die Kirchenmusik hat sich weitgehend ihrer eigenen Wurzeln entledigt. Dass sie genuin ein Bestandteil eines religiösen Kultes ist, wird allgemein nicht mehr wahrgenommen. Denn sie wird vielfach als säkulare Musik, von ihrer religiösen Substanz abgelöst, dargeboten. Dieser Prozess ist an sich nicht ungewöhnlich, da die Musik ihren Eigenwert auch ohne religiösen Unterbau behält. So findet diese religiös neutralisierte Musik gerade in einer religiös unmusikalischen Gesellschaft ihre Zuhörerschaft, da sie sich ohne das „religiöse Störpotential“ präsentiert. Nur kommt die Aufführungspraxis nicht ganz ohne christliches Substrat aus.

Sie kann vielfach nicht auf die Kirchen als die eigentlich originären Aufführungsorte mit ihren mitunter hochwertigen Orgeln und einer abgestimmten Akustik verzichten. Die Kirchen fungieren hier – da steht die katholische der protestantischen in nichts nach – als Träger einer gehobenen Musikkultur und stellen ihre Kirchen als Konzertsäle zur Verfügung, so auch den Hamburger Mariendom. Eintrittsgeld, Applaus und Unterhaltung der Konzertbesucher sind untrügliche Zeichen, dass die Kirche vom Konzertbesucher nicht mehr als Sakralraum wahrgenommen wird. Dass im Dom auch Konzerte stattfinden aus Anlass eines Geburtstages des Domorganisten oder mittlerweile Musik aufgeführt wird ohne jeden religiösen Bezug wie in St. Bernhard mit der Ankündigung „Sommerserenade“, zeigt darüber hinaus, dass auch hier die Zerstörung des Sakralraumes von der katholischen Kirche selbst eifrig betrieben wird.

Offenkundig sind derzeit schon manche Dämme gebrochen wie eine Aufführung eines Balletttanzes im Osnabrücker Dom mit dem Titel „Tanzen ist Beten“ belegt.

Ein Bericht über die Schlussphase der Aufführung spricht für sich: „[…] tanzten sie neo-klassisches Ballett zum Psalm 30 und zur Serenade von Tschaikowsky. Das Reiben der Ballettschuhe auf dem Steinboden war in leisen Musikpassagen durch die Stille des andächtigen Publikums zu hören. Spätestens als das Bonner Tanzensemble seine Choreografie zu poppigen Klängen präsentierte und danach der Segen für Musiker und Tänzer ausgesprochen wurde, war das Bild vom starren Beten durchbrochen3).“

Kirchliche Verschränkung mit säkularen Sinnstiftungen


Augustinerkirche-Würzburg: das entleerte Presbyterium.

Dass die Kirchen als sinnstiftende Institutionen sich heute derselben Methoden bedienen wie andere Großorganisationen, um ihre Sinnstiftung der Allgemeinheit ins Gedächtnis zu rufen, überrascht nicht. Sind ihre Anliegen doch ähnlich denen der etablierten Parteien: ‚soziale Gerechtigkeit’, ‚Umweltschutz’ unter der religiös aufgeladenen Sentenz Bewahrung der Schöpfung und ‚Solidarität’ durch die religiös grundierten caritativen Aktivitäten. Da sich große Teile der Kirche in ihrem Selbstverständnis relativieren und sich nur noch als religionssoziologische Größe verstehen, zerbröselt das Fundament, aus dem diese soziologische Größe abgeleitet ist: der Glaube, gegründet auf dem Evangelium und dem Lehramt.

Wird die Religionsgemeinschaft nur wegen ihres Kollateralnutzens für die Gesellschaft in Anspruch genommen, hat sie prinzipiell eine prekäre, also gefährdete Existenz wie jede andere Organisation. So agiert die Kirche mit Nacht der Kirchen, Licht und Toninstallationen, diversen Events vom Theater bis zum banalen Klamauk auf derselben Ebene wie andere gesellschaftliche Institutionen und im Wettbewerb mit diesen. Sie verhökert damit den letzten Rest ihres Sacrum und macht aus ihm ein Objekt der Unterhaltung und zuweilen einen quasi voyeuristischen Gegenstand. Der Relativismus und der sakrale Raum sind eben nicht kompatibel, der Relativismus verlangt geradezu die Zerstörung des Sacrum.

Das Lehramt bleibt vage, klar dagegen sind die politischen Weisungen

So nagt der Relativismus unablässig weiter am Gerüst der Glaubensüberzeugungen. Sie werden von der Kirche selbst ins Vage und in Frage gestellt und werden so zu bloßen Meinungen. So hört man von den Bischöfen mit wenigen Ausnahmen keine auf dem Lehramt beruhende klare Aussagen zum Zölibat, der Frauenordination, der Genderideologie und der Abtreibung. Das Koordinatensystem der Überzeugungen ist selbst in Bewegung geraten. Die Barmherzigkeit als pastorales Paradigma hält es in Bewegung und lässt jeden, der es in Frage stellt, als unbarmherzig erscheinen. Amoris laetitia ist gleichsam die Chiffre des Paradigmenwechsels und zugleich die praktische Anleitung zu seinem Vollzug, der nicht bei der Ehemoral aufhören wird.


Modernen Kirchenbau: steriler Betonkubus in Foligno

Während die Amtskirche in den Glaubensüberzeugungen nicht mehr für Klarheit und Verbindlichkeit steht, zeigt sie in den relevanten politischen Feldern wie z. B. europäische Union, Migranten – und Asylproblematik, Umwelt – und Energiepolitik und militärische Interventionen eine geradezu feste Haltung im Schulterschluss mit den etablierten Parteien. Die Zuständigkeiten von Kirche und Parteienstaat erscheinen vertauscht. Die Dinge sind gleichsam auf den Kopf gestellt: In ihrem genuinen „Reich“ regiert nicht mehr das Evangelium und das Lehramt, sondern die Welt, wenn auch nicht offen legalistisch. Die Kirche präsentiert sich dagegen als Teil des politischen Kartells und versteht sich in dem politischen System als relevant und konservierend und wird auch so wahrgenommen und behandelt. Scheinbar ohne Zwang unterstützt sie die Agenda der politischen Klasse und signalisiert durch ihr beredtes Schweigen Zustimmung zu den politischen Entscheidungen in anderen Politikfeldern wie der allgemeinen gesellschaftlichen Implementierung der Genderideologie, der Frühsexualisierung oder der Willfährigkeit gegenüber den Folgen der Islamisierung.

Die politische Klasse führt Regie in der Kirche – die Bischöfe spielen mit

Der Schulterschluss der Kirche mit der politischen Klasse wird regelmäßig bei Bedarf ins Bild gesetzt und gehört schon zum Bestand des kollektiven Bewusstseins: die Gottesdienste mit der Anwesenheit von Politikern aus verschieden Anlässen, insbesondere bei Katastrophen, die die Öffentlichkeit bewegen, wie zuletzt der Terrorakt auf dem Berliner Weihnachtsmarkt. Ähnliches ist von Ereignissen zu sagen, die bestimmte öffentliche Personen betreffen, wie die Verabschiedung von Kardinal Lehmann oder das Requiem für Helmut Kohl. Der sakrale Raum wird als Versammlungsraum von Kirche und politischer Klasse missbraucht. Er dient ihnen beiden als Zeichen der Vergewisserung ihrer Nähe. Dazu verleiht ihnen das Sacrum eine gewisse Aura der Legitimität.

Die Liturgie verkommt allerdings zur reinen Staffage, da das Sacrum allgemein nicht mehr verstanden wird. Auch wenn die politische Klasse auf den unbequemen und unscheinbaren Kirchenbänken Platz nimmt, bestimmt sie doch die Agenda und ist ungefragt Mitverfasser der Redetexte der kirchlichen Repräsentanten. Wenn sie dann selbst, eigentlich regelverstoßend, am Rednerpult steht, wird noch klarer, wer sich des sakralen Raumes, des Tempels des christlichen Gottes bemächtigt hat. Es sind dies die geistigen Tempelräuber, die sich auf ihre Helfershelfer in der Kirche verlassen können.

Text: Prof. Dr. med. Eberhard Gross, Hamburg
Bild: MiL/Erzbistum München/Bistum Mainz/Schubertkirche.at (Screenshots)

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Wunderschöne Kirche


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Edwart Pentin

von esther10 11.08.2017 00:33




Priester verarbeiten in der 26. Juli Messe der Hingabe am heiligen Namen der Jesus-Kathedrale in Raleigh, North Carolina.

11. AUGUST 2017
Raleighs neue Kathedrale ist ein Leuchtfeuer der Evangelisierung

Der heilige Name der Kathedrale Jesu begeistert, wie der Himmel auf Erden.
Peter Jesserer Smith
RALEIGH, NC - Sharon McCloud überquerte die Schwelle des Heiligen Namens der Jesus-Kathedrale Ende Juli, um den Höhepunkt eines Projektes acht Jahre in der Herstellung für die Diözese zu erleben.

Aber nichts bereitete sie für diesen Augenblick der Ehrfurcht vor, als sie zum ersten Mal in ihre neue Pfarrgemeinde kam. Das glänzende Licht strömte durch Glasfenster auf die elfenbeinfarbenen Wände und gewölbten Decken und zog den Blick auf das Marmor-Heiligtum, wo er stand Der Altar und das Tabernakel, wo Jesus Christus nach der Widmungsmesse ruhen würde.

"Ich stelle mir vor, es könnte sein, den Himmel zu beschreiben", sagte sie dem Register und sagte, sie fühle sich von Schönheit und Verehrung umgeben. "Es war wie der Himmel auf Erden."

Mehr als 2.000 Menschen nahmen am 26. Juli Hingabe Messe für die neue Kathedrale in Raleigh. Die Vollendung der Kathedrale war ein bedeutender Meilenstein in einer langen Reise für die Diözese, die früher die zweitkleinste Kathedrale in den USA hatte, als die örtlichen Katholiken nur wenige waren.

Sacred Heart Cathedral, im Jahre 1924 gebaut, hatte eine Kapazität für 320 Personen, wenn es für eine Diözese, die eine katholische Bevölkerung von 6.000 gedient wurde gebaut wurde. Heute hat die Diözese mehr als eine halbe Million Katholiken, etwa 5% der Bevölkerung von North Carolina.

Bischof Michael Burbidge, der über die Hingabe des 26. Juli geleitet wurde, sagte dem Register, dass die Kathedrale ein "Zeichen der freudigen Hoffnung" für die Diözese sei. Sowohl der apostolische Nuntius, Erzbischof Christophe Pierre als auch der ankommende Bischof von Raleigh, Bischof Luis Zarama, nahmen ebenfalls teil.

Mehr als 26.000 Menschen, sagte Bischof Burbidge, machte finanzielle Opfer, die die fast 46 Millionen Dollar benötigt, um die Kathedrale zu bauen, die den Glauben der Katholiken für die kommenden Generationen nähren wird.

"Aber die größten Beiträge waren ihre Gebete", sagte er.


Bischof Burbidge beaufsichtigte den Großteil des Kathedraleprojekts, bis Papst Franziskus ihn im vergangenen Jahr auf die Diözese Arlington, Virginia, aufnahm, die er im Dezember aufnahm. Bischof Zarama wird als Bischof am 29. August installiert werden und wird der erste Bischof, der den Besitz der neuen Kathedrale nimmt.

Bischof Burbidge salbte den Altar und die Mauern. Er sagte, er sei glücklich, dann die Schlüssel an den Bischof Zarama bei der Widmungsmesse zu übergeben, weil die Kathedrale in erster Linie "der Herr ist".

Die Widmungsmesse selbst stellte auch eine schöne Mosaik-Ikone der Vielfalt der Völker in der Diözese zur Verfügung, die alle in demselben schönen Glauben vereint waren. McCloud sagte, sie fühlte sich begeistert zu sehen Vertreter von jeder anderen ethnischen Gruppe aus jeder verschiedenen Gemeinde in der Diözese, darunter Katholiken der Native American, afrikanischen, asiatischen und lateinamerikanischen Erbe tragen die traditionelle Kleidung ihrer jeweiligen Kulturen.

Die Ritter von Kolumbus bot eine Ehrengarde. Die Messe zeigte auch mehr als 20 Musiker und 70 Sänger.

John D'Amelio, ein Pfarrer der hl. Josef katholischen Kirche in Raleigh und Vater von sechs, sagte, der mächtigste Moment der Liturgie kam während der Weihe - in diesem Augenblick, sagte er, ein Schacht des Lichts von der Sonne brannte durch Die Kupferkuppel auf die Hütte hinter dem Altar, umgeben von Rauch des Weihrauchs. "So etwas habe ich noch nie erlebt", sagte er.



Zuhörtour

Vor der Inbetriebnahme baute Bischof Burbidge in jede Pfarrei und Dekanat in der Diözese und führte 400 Treffen durch, um das Volk Gottes zu fragen, was sie in ihrer Kathedrale wollten.

"Das Wichtigste für mich und unsere Familie war, dass es bezahlt wurde", sagte D'Amelio. Die Kathedrale wurde in vollem Umfang von den Beiträgen der Leute bezahlt, ohne Kredite, und so gibt es keine Hypothek oder ausstehende Schulden, um künftige Generationen zu belasten.

D'Amelio schätzte, dass die Diözese hörte und wählte seine ursprünglichen Pläne zurück. Der Entwurf der Kathedrale 2011 hatte ein $ 75- bis $ 90-Million Preisschild, das eine große Versammlungshalle, eine dreistöckige Autogarage und eine Kirche mit einer Krypta eingeschlossen hätte. Die Gläubigen wollten aber nicht mehr Millionen für diese Züge zahlen. Sie wollten auch ein anderes Design, das die Anbeter näher zum Altar bringen würde. Bischof Burbidge antwortete, und die Diözese entschied sich 2014 für ein neues Design von einem neuen Architekturunternehmen, das im Budget blieb. McCloud sagte, dass sie zutiefst schätzt, dass die Kathedrale keine Top-down-Affäre war, sondern wirklich die Stimme der Gläubigen verlobt hat. Und die Leute wollten etwas Schönes, um Gott zu verherrlichen.

"Ich habe wirklich das Gefühl, dass wir das bekommen haben, was wir gefragt haben", sagte sie.

Pater Robert Schmid Jr., Pfarrer von St. Patricks katholischen Kirche in Fayetteville und einer von 130 Priestern bei der Teilnahme an der Widmung, sagte der Register der neue Dom ist "großartig, wunderbar und etwas, das wir für Jahrzehnte brauchten." Die alte Kathedrale Mussten 12 Massen jedes Wochenende planen, um Platz für 3.000 Menschen, und es konnte nicht halten Großveranstaltungen in seinem kleinen Heiligtum. Aber der "Kompromiß" für die Diözese, fügte er hinzu, ist, dass verschiedene Pfarreien, weil sie mehr Menschen als das Heilige Herz unterbringen konnten, verschiedene Ereignisse im Leben der örtlichen Kirche sehen konnten, wie die chrismische Messe oder Ordinationen . Pater Schmids eigene Priesterweihe fand zum Beispiel im St. Patrick im Jahr 2015 statt.

"Es ist eines dieser bitteren Sachen", sagte er, "aber es ist auch spannend, denn wir haben dieses neue Gebäude, das aufregend ist, und inspirierende Menschen, die nicht katholisch gewesen sind oder die katholisch gewesen sind und fiel weg, um zu kommen zurück."



Eine Theologie der Schönheit

Der heilige Name der Kathedrale von Jesus wurde von der Architekturbüro O'Brien & Keane entworfen, die Design-Elemente aus dem 2.000 Jahre alten Erbe der Kirche, wie die kreuzförmige Gestalt, die Kuppel (die aus dem lateinischen Domus zu Hause kommt) Die romanisch inspirierte Fassade und klassische Formen.

Der Architekt James O'Brien, der auch an der Widmung teilnahm, sagte dem Register, dass sie die Schönheit wünschen, die Augen auf den Transzendenz zu heben und den Menschen zu helfen, das Geheimnis des Heiligen Opfers der dort stattfindenden Messe zu betrachten.

"Ich habe das ganze Projekt sehr geliebt", sagte er und sagte, es sei für ihn eine tief spirituelle Reise.

"Unsere Arbeit ist unser Gebet, und das ist sicher."

Msgr. David Brockman, der Generalvikar der Diözese, sagte, dass die Kathedrale die "Theologie der Schönheit", die Papst Benedikt XVI. Und es dient dazu, die Bischofslehre und die Ernährung der Dynamik zu stärken, die in den Pfarreien der Diözese existiert.

An der Vorderseite der Kathedrale, sagte er, ist ein Taufbecken wie ein griechischer Schale geformt, der sich auf die Evangelien von Matthäus (20:22) und Markus (10:38) bezieht, wo Jesus Jakobus und Johannes fragt, ob sie bereit sind Um den Kelch zu trinken, den er trinken wird. Der Baldacchino über dem Tabernakel, wo das Kruzifix aufgehängt ist, ist verziert mit dem, wie die Sterne im Osten am Morgen der Auferstehung Jesu im Jahr 33 gesehen haben. Diese Stücke sind auf einer Achse in der Kirche und weisen auf "unseren Anfang Und Zukunft mit dem Herrn. "

Die Kathedrale hat auch eine Glasmalerei, die vier Erscheinungen der Gesegneten Mutter - bei Fatima, Tepeyac (Unserer Lieben Frau von Guadalupe) und Lourdes und der St. Catherine Labouré mit der "Wundermedaille" kennzeichnet. Jede dieser Szenen enthält auch Szenen aus dem Leben von Vater Thomas Price (1860-1919), der den Heiligen Namen Jesu Waisenhaus und Kapelle gegründet hat, die später der Ort der Kathedrale wurde.

Vater-Preis, der die katholische Auswärtige Missionsgesellschaft von Amerika, die auch als Marykey-Missionare bekannt ist, mitbegründet ist, ist ein Kandidat für die Heiligsprechung, und die Szenen aus seinem Leben, die dargestellt werden, sind, als die Gottesmutter ihn von einem Schiffswrack aus dem Kap Hatteras rettete ; Als er die Messe auf dem Berg Mitchell feierte und North Carolina der Madonna weihte, Als er das Waisenhaus gründete; Und seine missionarische Arbeit in China, wo er starb.

Bischof Burbidge sagte, es sei wichtig, dass die Kathedrale durch die Schönheit evangelisieren und Männer und Frauen aus der "ständigen Bewegung und Lärm" des Lebens in Richtung des transzendenten Gottes ziehen. Der Zweck der Kathedrale ist "vor allem zu evangelisieren und den Menschen zu helfen zu verstehen, wer wir sind und was wir glauben".

Er dachte, dass die 8.000 Menschen, die sich am nächsten Wochenende an der Kathedrale zur Messe zeigten, ein Zeichen für die weitere Evangelisierung waren.

"Das Gebäude an der Widmungszeremonie kam zum Leben", sagte er. "Wenn es zum Leben kommt, stärkt es die Menschen, als Zeugen zu gehen - als missionarische Jünger Jesu Christi."
http://www.ncregister.com/daily-news/ral...-evangelization

von esther10 11.08.2017 00:29




https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...internal-schism

Vatikanische Feindseligkeit gegen treue Katholiken vertieft unser inneres Schisma

Antonio Spadaro , Katholisch , Marcelo Figueroa , Franziskus , Vatikan

10. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Als Psychiater erinnern die jüngsten falschen Anschuldigungen aus Rom gegen treue Katholiken an Paare, die sich auf die Scheidung vorbereiten.

Falsche Anschuldigungen von Feindseligkeit, Spaltung und Hass treten nicht selten in Ehen mit hohem Konfliktniveau und mit drohender Trennung oder Scheidung auf. Wenn ein äußerst schwerer Charakter eine solche Wut dazu führen kann, einen Ehegatten zu dämonisieren, um das Vertrauen der Kinder in diesen Ehegatten zu untergraben und stattdessen ihre Loyalität zu erhalten. Dieses pathologische Verhalten wird als elterliche Entfremdung bezeichnet und ist für die katholische Jugend, Ehegatten und Familien eindeutig psychologisch schädlich.

Ehegatten, die falsche Anschuldigungen gegen einen Ehemann oder eine Frau machen, haben oft ernsthafte lebenslange psychologische Konflikte oft mit übermäßigem Zorn, eine zwanghafte Notwendigkeit, die Selbstsucht mit einem aufgeblasenen Selbstbewusstsein zu kontrollieren und zu intensivieren. Das Ziel der Vorwürfe ist in erster Linie, den Ehegatten und die Kinder zu kontrollieren sowie die Sorgerecht für die Kinder durch Scheidungsstreitigkeiten zu erlangen. Die Ursprünge dieser Handlungen sind oft von unbewußter Modellierung ihrer Präsenz in einem Elternteil oder von geben in den Zug der Selbstsucht in der Kultur.

Ich habe mich darauf spezialisiert, über 40 Jahre übermäßigen Ärger zu behandeln und zwei Bücher zum Thema APA Books (siehe hier ) zu verfassen . Ein anspruchsvoller Aspekt meines Berufslebens hat in bezug auf Behauptungen übermäßiger Wut gegen einen Ehegatten in Scheidungsstreitigkeiten und in Annullierungsverfahren ein sachverständiges Zeugnis gegeben.

Angesichts dieser Erfahrung war ich zutiefst besorgt über zwei jüngste Artikel in Publikationen, die vom Vatikan genehmigt wurden, die Anschuldigungen von Feindseligkeit, Hass und Spaltung gegenüber treuen Katholiken nivellierten.

Die erste, von Fr. Antonio Spadaro und Marcelo Figuero in der Jesuiten-Zeitschrift La Civilità Cattolic , konzentriert auf Amerikaner. Und die zweite, von Fr. Giulio Cirignano in der Wochenendausgabe von L'Osservatore Romano , konzentriert auf Bischöfe und Priester.

Spadaro und Figuero Ebene zahlreiche Anschuldigungen gegen Amerikaner einschließlich:

• "Ein" Ökumenismus des Hasses "besteht zwischen amerikanischen Katholiken und Evangelikalen für ihre Verteidigung des Ungeborenen aus den Schrecken der Abtreibung und ihrer Verteidigung der Ehe";

• Die Opposition gegen die Legalisierung der Abtreibung und der schwulen Ehe stellt "den nostalgischen Traum eines theokratischen Staatszustands" dar

• Verweis auf die Bemühungen um die muslimische Einwanderungsbeschränkung in Amerika und Europa als "Erzählung der Angst".
Eine Woche nach der Veröffentlichung des Aufsatzes von Spadaro und Figuero, in der Wochenendausgabe von L'Osservatore Romano , Fr. Cirigano behauptete in einem Aufsatz: "Gewohnheit ist nicht Treue: Die Umwandlung, die von Papst Franziskus gefordert wird", dass die Agenda des Heiligen Vaters für die Kirche gefährdet wird, weil:

"Das Haupthindernis, das der Umwandlung, die Papst Franziskus in die Kirche bringen will, steht, ist in gewissem Maße durch die Haltung eines guten Teils des Klerus, auf Höhen und Niedrigen ... eine Haltung, manchmal, konstituiert , Der Schließung, wenn nicht Feindschaft, "und" Der Klerus hält die Leute zurück, die stattdessen in diesem außergewöhnlichen Moment begleitet werden sollten.


"Wenn der Priester durch eine religiöse Mentalität und zu wenig durch einen klaren Glauben gekennzeichnet ist, dann wird alles komplizierter", schrieb Cirignano. "Er riskiert das Opfer vieler Dinge, die der Mensch über Gott und seinen Willen erfunden hat. "Gott", nach Cirignano, "duldet es nicht, in starren Schemata eingeschlossen zu sein, die für den menschlichen Geist typisch sind." Unmittelbar nach der Beschreibung von nicht erleuchteten Priestern schrieb er: "Tief, der Sanhedrin war immer treu zu sich selbst, reich an frommen Gehorsam In die Vergangenheit, verwechselt für die Treue zur Tradition und arm in der Prophezeiung. "

Wie bei solchen Vorwürfen in der Ehe ist es wichtig, diese außerordentlich ungewöhnlichen Behauptungen zu beurteilen, die die meisten Bischöfe, Priester und Laien noch nie aus dem Vatikan gesehen haben. In Bezug auf ihre Glaubwürdigkeit, ist es wichtig, die Antworten auf die Vorwürfe zu prüfen. Ich zitiere nur einige der zahlreichen Reaktionen, die behaupten, dass die Vorwürfe seltsam, falsch, beispiellos und sogar irrational sind.

Erzbischof Charles Chaput antwortete :

So ist es eine besonders seltsame Überraschung, wenn die Gläubigen von ihren Mitreligionisten angegriffen werden, nur um dafür zu kämpfen, was ihre Kirchen immer für wahr gehalten haben.
Robert Royal schrieb
:


Wenn man dies als das Herz der evangelisch-katholischen Allianz betrachtet, ist es so wahnhaft, daß ein Katholik sich peinlich fühlen muß, daß eine von dem Vatikan angeblich überprüfte und genehmigte Zeitschrift einen so verleumderischen Unsinn ausführen würde.
Austin Ruse schrieb in der Krise , " Der wahre Ökumenismus Spadaro und Figueroa verpass
t"
:

Ihr Aufsatz kann nur als Angriff gegen meine Freunde und mich und in meinem eigenen Pro-Life- und Pro-Family-Werk bei der UNO beschrieben werden, ich arbeite auch sehr eng mit Evangelikalen und anderen Glaubensrichtungen, weil wir eine größere Gefahr für uns sehen Als wir von einander kommen. Wir sehen einen Krieg gegen die Schöpfung Gottes und alle Kinder Gottes und müssen zusammenarbeiten, um seine Schöpfung zu schützen.
Im katholischen Weltbericht antwortete Sam Gregg ,

"Trotzdem sollte die Entwicklung solcher Ansichten durch sorgfältige Reflexion, Detailbefehl und ein genaues Verständnis der Geschichte und Entwicklung eines Landes informiert werden. Bedauerlicherweise fehlen diese im Spadaro-Figueroa-Artikel - und es zeigt. Der größte Schaden ist jedoch für die Glaubwürdigkeit des Heiligen Stuhls als ernsthafter Beitrag zu internationalen Angelegenheiten. Und das nützt niemandem, am wenigsten Papst Franziskus. "
Ross Douthat in der New York Times am 3. August, schrieb:

... in seinem (Papst Franziskus) Berater-Aufsatz, in ihrer offensichtlichen Paranoia darüber, was die Amerikaner sind, sehen Sie einen anderen Geist: eine Angst vor Neuheit und Unterbrechung und ein Verlangen nach einer Kirche, die in erster Linie ein Verwalter des sozialen Friedens ist, Eine milde und ökumenische Präsenz, eine gemäßigte Säule der Einrichtung in einem stabilen und dauerhaft liberalen Zeitalter .
Fr. Mark Pilons Antwort auf die katholische Sache zu Ciriganos Vorwürfen gegen Bischöfe und Priester in L'Osservatora Romano war:

In meinem Leben habe ich diese Art von Feindschaft, die aus dem päpstlichen Amt kommt, zu jenen, die dazu bestimmt sind, Kollegen im Weingarten des Herrn zu sein, niemals erlebt. Dies ist ein häufiger Verzicht auf die eigenen Kommentare des Papstes geworden, dh, dass viele Kleriker starr sind, geschlossen und feindlich sind, wenn es um seine innovative Lehre und Praxis geht. Nur die Manipulationen der Synode über die Familie und ihre Ergebnisse machten es möglich für diese Neuerungen wie die Aufnahme der Gemeinschaft durch die geschiedenen ohne Annullierungen, um ihren Weg in die Ermahnung des Papstes zu machen. "
Das Gewicht der Beweise zeigt, dass die großen Anschuldigungen in diesen beiden letzten Artikel gegen Amerikaner und Bischöfe und Priester falsch sind.

In meiner beruflichen Meinung zeigen die Autoren keinen geringen Schwierigkeitsgrad mit übermäßigem Ärger und einer Notwendigkeit zu kontrollieren und damit zu denken, dass sie ihre Wahrnehmung der Realität verzerrt und nur das Urteil anderer Menschen, die sie sich vorstellen, als von Unwissenheit oder dunklen Motiven inspiriert zu denken. Solche Anschuldigungen, wie in der katholischen Ehe und im Familienleben, sind sowohl psychologisch als auch geistig zutiefst schädlich. Lassen Sie uns hoffen und beten, dass übermäßiger Zorn aus dem Vatikan abnimmt, dass respektvoller Dialog zunimmt und dass solche Anschuldigungen aufhören, zum Wohle der Kirche.

Rick Fitzgibbons, MD ist ein Psychiater in Conshohocken, Pennsylvania, der über Anschuldigungen gegen Priester, Anschuldigungen gegen Priester und Konflikte in priesterlichen Beziehungen geschrieben hat. Die Entschließung von Konflikten im Priesterleben und Beziehungen . Er hat als Berater der Kongregation für den Klerus im Vatikan gedient.

https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...internal-schism

von esther10 11.08.2017 00:28

März geteilt angreifen vereint
08/11/17 00.04 von Rorate Caeli



In den letzten Jahren wurden von den Gläubigen an der traditionellen Messe gelang es viele Blogs gewesen, die das Leben vieler Arten von Moder erschweren, die jetzt mehrere Zeitungen steuern, wenn sie ernsthafte Dogmatik und moralischen Fehler zu verbreiten. Niemand kann sagen, dass ich in meiner Kritik an der Modernen Propaganda übertreiben, dass die Eucharistie nur ein Symbol für den Leib Christi ist; dass die Hölle ist nicht ewig; dass alle Religionen sind gut; Scheidung gesetzlich darf nicht behindert werden; die voreheliche cohabitation hat pre-sakramentalen Wert; es ist nichts falsch mit zwei Homosexuell „heiraten“; dass Frauen auch Priester geweiht werden ... und viele andere schädliche Fehler dieser Art.

Der traditionelle Ritus ist die Spalte traditionelle Bewegung, dh die spontane Bewegung der Gläubigen aus verschiedenen Nationen zu halten, alle fest entschlossen, das Erbe der katholischen Tradition der Angriffe der Feinde der Kirche zu verteidigen.

Vielleicht gibt es diejenigen, die sich fragen, ob es besser wäre, als alle traditionellen Blogs, um ihre Energien zu verbinden, sind nicht zerstreut. Ich glaube nicht, dass alle Blogs vereinigen sich zu einem positiv ist; Es wäre wie der Versuch, alle religiösen Orden in einem einzigen Auftrag neu zu gruppieren; Es macht keinen Sinn, da jeder Auftrag hat seine eigenen Eigenschaften, die sie von den anderen unterscheiden. Was würde eine kontemplative Ordnung mit einem Krankenhaus kommen? Oder einen Auftrag der Schulbildung mit einem hermetischen Leben teilnehmen?

Kehren wir zu bloggen. Ich sehe nichts Ungewöhnliches, dass es mehr das gleiche Themas Adressierung; In diesem Fall ist die tridentinische Messe. Jeder hat seine einzigartigen Eigenschaften. Einige setzen mehr Aufmerksamkeit auf rein liturgischen Angelegenheiten; andere setzten ihren Fokus auf Bischofsernennungen in lokalen Initiativen „stabile Gruppe“ in den Artikeln „hinter den Kulissen“ von verschiedenen Reportern im Vatikan geschrieben, und andere. Allerdings veröffentlichten andere Blogs Asketen und geistige Kommentare.

Daher jeder hat seine eigene Schlachtfeld in der traditionellen Bewegung, verheerende Auswirkungen auf die ‚modernistische Rote Armee‘ zu schaffen, die nun von allen Seiten belagert wird, während ihre Blogs, voller theologischen und moralischen Fehler gering sind Interesse an Katholiken (vor allem junge Menschen).

Kampf der Hauptfeind ist die Moderne, genauer gesagt, ‚die Synthese aller Häresien‘. Die Tatsache, dass es viele Traditionalisten Websites ist kein Problem für die Fortsetzung des intensiven Kampfes, sondern es kann eine Ressource sein.


März geteilt, zusammen zu attackieren.

Blog Cordialiter, 29. Juli 2017
http://adelantelafe.com/marchemos-divididos-atacar-unidos/
( Originalartikel . In Marilina Manteiga)
https://rorate-caeli.blogspot.com/2017/0...ike-united.html

hier die Quelle
http://cordialiter.blogspot.de/2017/07/m...pire-uniti.html
http://cordialiter.blogspot.de/

von esther10 11.08.2017 00:27

Warum brauchen wir heilige Dinge (Plural)
David Carlin

FREITAG, 11. AUGUST 2017

Die beste Definition der Religion, die ich je gesehen habe, ist die, die der große französische Soziologe Emile Durkheim (1858-1917) in seinem Buch " Die Grundformen des religiösen Lebens " gegeben hat: "Eine Religion ist ein einheitliches System von Glauben und Praktiken im Zusammenhang mit heiligen Dingen , Das heißt, die Dinge zerfallen und umgeben von Verboten - Überzeugungen und Praktiken, die ihre Anhänger in einer einzigen moralischen Gemeinschaft, die eine Kirche genannt wird, vereinen. "

"Heilige Dinge" (oder "heilige Dinge") ist hier der Schlüssel. In der katholischen Kirche vor dem Vatikanischen Konzil gab es viele und viele heilige Dinge. Es gab eine große Pyramide von heiligen Sachen. Weg oben an der Spitze der Pyramide, war natürlich Gott, das Allerheiligste aller heiligen Dinge und die Quelle der Heiligkeit, die auf alle kleineren heiligen Dinge tröpfelte. Von diesen kleineren heiligen Sachen war die Allerheiligste die Jungfrau Maria, die Mutter Gottes. Unter ihnen waren Engel und Heilige, einige von ihnen heiliger als andere. Es waren neun Orden von Engeln. Dante hat viele Reihen von Heiligen in seinem Paradiso .

Auf der Erde gab es heilige Personen, sie auch in absteigenden Reihen der Heiligkeit. Der Papst war sehr heilig; So wurde er als "Seine Heiligkeit" gesprochen. Kardinäle waren etwas weniger heilig; Gewöhnliche Bischöfe weniger heilig noch; Pfarrer Priester waren am unteren Rang der klerikalen Heiligkeit, aber auch sie sollten mit einer Ehrfurcht wegen der heiligen Personen behandelt werden. Religiöse Schwestern waren heilig, sowohl die freundlichen und sanften Nonnen als auch die mittleren Nonnen, die mit einem Lineal auf die Hand stießen. Die Gewohnheiten, die Nonnen trug, waren auch heilig.

Gebäude waren heilig. St. Peter in Rom war der heiligste von allen, obwohl einige Katholiken (ich unter ihnen) glich einem prächtigen Bahnhof mehr als eine große Kirche glichen. Mittelalterliche gotische Kathedralen waren auch heilig, besonders die von Paris und Chartres. Ordentliche Pfarrkirchen waren auch heilig, auch die scheußlichen Kirchen, die in den 1950er Jahren in einem "modernen" Stil gebaut wurden.

Im Inneren, die Kirche überflutete mit heiligen Dingen: Statuen und Bilder von Heiligen, Stationen des Kreuzes, Kerzen, Taufschriften, heiliges Wasser. Der Altar war heilig, noch heiliger durch die Altarschiene, die ihn von der übrigen Kirche abhebt. Die Eucharistie war die heiligsten aller Dinge auf der Erde, so heilig, dass sie nicht von den Händen der Laien berührt werden darf.

Es gab heilige Zeremonien, die Messe vor allem. Aber auch kleinere Zeremonien: Bekenntnis, Beerdigung der Toten, Fasten in der Fastenzeit, fleischloser Freitags, Fasten von Mitternacht vor dem Empfang von Kommunion, Rezitieren des Rosenkranzes (ob mit einer Gruppe oder allein), genuflecting beim Betreten einer Kirchenbank, die das Zeichen der Kreuz vor dem Batting in einem Baseball-Spiel.

Lateinisch war eine heilige sprache Heiliges Wasser war heilig, und so waren auch Rosenkranz, und so war auch eine Kopie der Bibel (obwohl nicht viele Katholiken die Mühe hatten, die Bibel in den vor dem Vatikanischen Tag zu lesen, war die Bibel-Lesung ein protestantisches Merkmal und daher vermutet) .


Messe von José Gallegos Y Arnosa, c. 1900 [Privatsammlung]

Aus religiöser Sicht ist der große Vorteil, all diese vielen Arten und Grade der heiligen Dinge zu haben, dass die Katholiken zu allen Zeiten mit heiligen Menschen, Orten und Dingen umgeben waren. Wir konnten das Heilige leicht "fühlen". Wir haben es jeden Tag der Woche erlebt, besonders am Sonntag.

Aber es gab auch Nachteile. All dies könnte zum Aberglauben entartet und oft auch Anstatt diese kleineren heiligen Menschen, Orte und Dinge als düstere Reflexionen der unendlichen Heiligkeit Gottes zu sehen, könnten wir sie sehen und behandeln, als wären sie heilig an und für sich selbst. Wir könnten in Götzendienst rutschen. Anstatt an einen Gott zu glauben, der unzählige Reflexionen hat, könnten wir fühlen, dass es unzählige kleinere "Götter" gibt, einige große (die Jungfrau Maria), einige mittelgroße (Bischöfe und Priester und Nonnen) und einige kleine (Kerzen und heilig) Wasser).

Eine Angst vor dieser Art von Aberglauben ist das, was vor Jahrhunderten den heftigen Anti-Katholizismus der Puritaner inspirierte. Sie hatten wenig oder gar keine Verwendung für die Jungfrau Maria oder die Heiligen oder Päpste oder Kruzifixe oder religiöse Statuen oder Glasmalereien. Sie fühlten, dass es nur zwei heilige Dinge gibt: Gott und die Bibel, die letztere heilig ist nicht an sich, sondern weil sie uns zeigt, wie man mit dem ersteren in Berührung kommt.

Viele der katholischen Reformen, sowohl formelle als auch informelle, die in der Zeit nach dem Vatikanischen Konzil gemacht wurden, waren, wie ich mich vorstellte, von einer Art katholischen Puritanismus motiviert. Die Reformatoren spürten, dass ein Großteil des populären Katholizismus zum Aberglauben entartet war. Wenn es darum geht, die unzähligen andern Gott heiligen Dinge loszuwerden oder zumindest herunterzudrehen, wäre es für die Katholiken leichter, sich auf das eine und nur das heilige Ding zu konzentrieren.

Diese Reform kann für einige Leute gearbeitet haben, aber im Großen und Ganzen ist es ein Versagen gewesen. Gott allein ist nicht leicht bekannt, nicht leicht erkennbar, nicht leicht erlebt. Er ist unverständlich, wie Thomas von Aquin an uns erinnert; Er ist ein verborgener Gott, wie Pascal uns erinnert; Er ist "ganz anders", wie Karl Barth uns erinnert.

Abgesehen von einer kleinen Anzahl von Mystikern und Semi-Mystikern werden die meisten von uns nicht in der Lage sein, Gott direkt zu erleben. Wir werden ihn erleben, wenn wir ihn überhaupt erleben, durch seine unzähligen heiligen Überlegungen. Befreien Sie sich von diesen Reflexionen und Sie laufen Gefahr, Gott loszuwerden.

Die Gefahr des Katholizismus ist, dass es zu Aberglauben und Götzendienst entartet sein kann. Die Gefahr des Puritanismus ist, dass es zu Agnostizismus und Atheismus entartet werden kann. Wir machen es besser, ich schlage vor, das Risiko des Aberglaubens zu führen, als das noch schlimmste Risiko des Atheismus zu führen.

Es ist Zeit, die Reform zu reformieren. Wir brauchen Altarschienen, Nonnen tragen Gewohnheiten, Rosenkranz, heiliges Wasser, Latein, etc.

Wir müssen Durkheim lesen und lesen - und bemerken, dass er sagt, dass Religion über heilige Dinge (Plural) geht, nicht über eine einzige heilige Sache.

© 2017 Das katholische Ding . Alle Rechte vorbehalten. Für Nachdruckrechte schreiben Sie an: info@frinstitute.org
Das katholische Ding ist ein Forum für intelligente katholische Kommentare. Die Meinungen der Schriftsteller sind nur ihre eigenen.
Über den Autor

David Carlin ist Professor für Soziologie und Philosophie am Community College von Rhode Island und der Autor von The Decline und Fall der katholischen Kirche in Amerika.

https://www.thecatholicthing.org/2017/08...-things-plural/

von esther10 11.08.2017 00:25




Papst Franziskus Biograph: Katholische Konvertiten, die Frage Papst sind psychisch krank

Austen Ivereigh , Katholisch , Crux , Pope Francis

BOSTON, Massachusetts, 11. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Der englische Biograph von Papst Francis beschuldigt eine Vielzahl von prominenten katholischen Schriftstellern von psychischen Erkrankungen über ihre Bedenken über den umstrittenen Papst.

In der Zeitschrift "Crux" , die von den Rittern von Kolumbus gefördert wurde, schreibt der englische Schriftsteller Austen Ivereigh vor, dass diese päpstlichen Kritiker unter "Neurose umwandeln" leiden.

Ivereigh, ein ehemaliger Sprecher der römisch-katholischen Kirche in England und Wales, genannt Matthew Schmitz und RR Reno der ersten Sachen, Ross Douthat der New York Times, Carl E. Olson vom katholischen Weltbericht, John-Henry Westen von LifeSiteNews, Daniel Hitchens des katholischen Herolds und Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers als Leidende von dieser imaginären psychischen Störung.

Obwohl er Führungspositionen unter der kleinen katholischen Minderheit Englands erobert hat, ist Ivereigh im Vereinigten Königreich hauptsächlich für zwei Libels Anzüge bekannt, die er gegen die Daily Mail gebracht hat .

In seinem 9. August-Aufsatz diskutiert Ivereigh eine Debatte, die er mit Matthäus Schmitz, dem literarischen Redakteur der ersten Sachen, hatte. Er schlägt vor, dass Schmitzs "Erzählung" ist, dass Papst Franziskus in Douthats Worten "der Hauptplotter" in einer Verschwörung ist, um den katholischen Glauben zu verändern.

Ivereigh verteidigt den Journalisten Michael Sean Winters berüchtigten Kommentar, dass er von Konvertiten müde war, "uns zu sagen, dass der Papst nicht katholisch ist", indem er sagt, dass es eine "Inkongruenz" zwischen dem Beitritt zur römisch-katholischen Kirche und "später Ankündigung laut nach einem neuen Papst gibt Gewählt ... dass der Papst nicht tut, was sie glauben, dass Päpste tun sollten. "

Ivereigh zitiert Twitter-Antworten als Beweis dafür, dass andere Katholiken solche Konvertiten "ärgerlich" finden und glauben, dass diese Konvertiten lieber davon ausgehen, dass sie richtig sind und der Papst ist falsch über den Katholizismus.

Während Ivereigh Schriftsteller für die New York Times und First Things "elegant" nennt, beschreibt er Olson und Westen als "das rauere Ende".

Olson sagte LifeSiteNews, dass die Erfinden einer Bedingung wie "umwandeln Neurose" zu erklären, seine Argumentation ist "typische linke Faulheit".

"Meine Erfahrung, als ich vor zwanzig Jahren umgewandelt habe - ich habe fast mein ganzes erwachsenes Leben als Katholik verbracht - ich hatte viele protestantische Freunde, die die gleiche Art von Psychologisierung taten, meine Motive in Frage stellten, aber sich weigerten, mit meinen Argumenten zu beschäftigen. Und jetzt bekommen wir es von Leuten wie Spadaro und Ivereigh. Es ist eine Art Fundamentalismus, eigentlich. "

"Das ist ein Teil einer größeren Taktik, eine Gruppe zu isolieren und sie zu besäuben", erklärte Olson. "Das ist viel einfacher als der Umgang mit den vielen Fragen und Bedenken, die während dieses Pontifikats entstanden sind. Der Schlamm über 'Neurose' ist billig. Der wirkliche Angriff hier ist nicht auf Konvertiten, sondern auf Katholiken, die den katholischen Glauben aufrechterhalten. "

Olson wurde katholisch nach viel Studium und Gebet. Er verbrachte drei Jahre lang nichts außerhalb seiner Arbeit, sondern studiere den Katholizismus. Er hat auch einen Master of Theological Studies von der University of Dallas verdient.

"Ich glaube, ich weiß so viel über den Katholizismus wie die meisten Wiege Katholiken", sagte er.

In Bezug auf seine Position in der "rauen Ende" von Ivereighs Phantasie, erinnerte sich Olson, dass die beiden vorher zusammengestoßen haben. "Ich schrieb ein Stück über Austen, in dem ich ihm ziemlich stark nachging."

Auf der anderen Seite, vielleicht Ivereigh, ein ehemaliger Jesuitenanfänger, widerspricht Olsons Ursprüngen.

"Vielleicht ist es mein blauer Kragenhintergrund?", Sagte Olson. "Ich komme aus Montana. Ich bin aus einer kleinen Stadt. Mein Vater ist ein international bekannter Pistolenmacher. "

Westen war noch weniger sicher von seiner Position am "rauen Ende" von Ivereighs Skala.

"Ich würde meine Schriften nicht auf Papst Franziskus charakterisieren, um auf dem" rauen Ende "zu sein", sagte Westen LifeSiteNews. "Ich liebe den Heiligen Vater und bete für ihn täglich, mehr als ich für jeden anderen Papst in meinem Leben habe."

"Was wäre" rau "in der Tat wäre, solch eine scharfsinnige Missachtung der Seele des Heiligen Vaters zu haben, um schweigen oder schlimmer zu sein und doch die Wege zu ermutigen, die er in der Welt angegriffen hat, um gegen die Lehren Christi zu verstoßen ", Fügte Westen hinzu. "Für das wahre Gut des Papstes müssen wir ihn liebevoll rufen, den Rat der Wölfe aufzugeben, den er um ihn hat. Wir müssen beten und bitten, dass er die Schafe, die ihm von dem Hirten anvertraut wurden, mit der Ablagerung von Nahrung, dem guten Hirten, der für seine Herde gelassen wurde. "

Westen widersteht auch Ivereighs Beschreibung von ihm als Ex-Atheist "umwandeln".

"In gewissem Sinne könntest du sagen, dass ich ein Ex-Atheist bin, in dem ich den Glauben an Gott aufgegeben und seine Existenz bezweifelt oder abgelehnt habe", sagte er. "Trotzdem wurde ich von einem sehr frommen Vater katholisch erzogen und in meiner Jugend liebte Christus und die Praxis des Glaubens, bevor ich wegfiel. Meine Reversion dank des Beispiels meines Vaters und der wahren Hingabe an Maria war eine wunderbare Darstellung der großen Barmherzigkeit Gottes auch für die schlimmsten Sünder. "
https://www.lifesitenews.com/news/cathol...oning-papal-act
Auf Twitter, Ed Pentin bedauerte, dass Crux gewählt hatte, um Ivereighs Aufsatz zu führen:

von esther10 11.08.2017 00:21




Ehemaliger Transgender: "Ich habe in die Lügen des Satans gekauft"

Umwandlung , Glaube , Transgenderismus

BARTLESVILLE, Oklahoma, 11. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Laura Perry erlebte ein solches stürmisches Leben während ihrer Teenager-Jahre, dass sie sich entschloss, ein Mann zu werden. Wie sich herausstellte, hatte Gott andere Ideen.

Als Jugendlicher fühlte sich Laura unbehaglich ein Mädchen. Teenager-Trauma fuhr Laura weg von ihrer Familie und Gott. Von ihren 20er Jahren fing Laura an, sich "Jake" zu nennen und lebte acht Jahre lang als Transgender "Mann", indem sie sich gegen die Geschlechtshormone trug und eine doppelte Mastektomie durchmachte.

Laura erzählte später der Baptistenpresse : "Ich habe in die Lügen des Satans eingekauft." Sie erklärte, dass sie in ihrer Verzweiflung ehrlich gesagt überzeugt war, "würde mich glücklich machen".

Einmal schrieb Laura ihre Mutter: "So soll ich sein. Bitte akzeptieren Sie mich. "Ihr lebender Transgender-Partner verstärkte Lauras allzu typisch", wenn Sie Transgender nicht akzeptieren, dann akzeptieren Sie mich nicht "Ausblick".

Die ganze Zeit, Laura gibt zu: "Im Inneren war ich miserabel und suchte nach echtem Frieden."


Lauras Mutter, Francine, wurde zu ihrem Kern zerdrückt. "Es schien wie ein dunkler Tunnel ohne Ende in Sicht für viele Jahre", sagte Francine LifeSiteNews.

Francine und Ehemann Paul brachte Laura in die Kirche. Laura war aktiv in der Sonntagsschule, Chor, Bibelbohrer, Ferienbibelschule, die missionarischen Mädchen in Aktion und vieles mehr.

"Wie konnte sie das tun?", Fragte Francine Gott.

Die ganze Zeit aber war Gott bei der Arbeit - sowohl in Laura als auch in Francine.

"Als meine Mutter Gott mit ganzem Herzen suchte und den Heiligen Geist sie veränderte, dann hat Gott angefangen, an mir zu arbeiten", erklärte Laura LifeSiteNews.

Es begann mit dem Gebet. Francine wandte sich an ihre Damen Bibelstudiengruppe für Fürsprecher.

Wenig hat die Unterstützungsgruppe gekannt, aber während sie für Laura beteten, aus dem transgender Lebensstil herauszukommen, gaben ihre Gebete auch die Heilung Gottes in Francine.

Gott fing an, das Herz von Francine zu erweichen. Sie trat in eine Zeit der spirituellen Erneuerung ein und verwirklichte ihre eigenen "Pharisäerähnlichen Wege". Sie und Paul wurden offener miteinander.

Und die Fürsprache für Laura begann, indirekt Früchte zu tragen. Ihr Transgender-Partner war politisch konservativ und bekam Laura in Radio-Talkshows. Dies führte schließlich dazu, dass Laura dem christlichen Radio zuhörte.

Wie die Baptistenpresse zusammenfasst : "Gott begann, Glauben und Glauben an Laura zu wecken."

Langsam aber sicher, "Gott öffnete meine Augen zur Wahrheit", erklärte Laura später. "Er hat mir klar gemacht, dass das Transgenderleben war ... eine Sackgasse."

Die Dinge änderten sich nicht über Nacht. "Ich war immer noch in Konflikt", gibt Laura zu. Aber schließlich, nachdem er einen besonders niedrigen Punkt in ihrem Leben erreicht hatte, fragte Laura freundlich, um ihr zu helfen.

Eines Tages fragte Laura ihre Mutter: "Ist es in Ordnung, wenn ich zur Kirche komme?"

Francine war nicht sicher. Sie fürchtete, dass, wenn Laura als "Mann" in die Kirche kam, wäre es eine Peinlichkeit. Aber trotz ihres Zögerns ", sagte die Gnade", sagte Francine.

Es war ein Wendepunkt. Letztlich, im Juli 2016, brach Laura mit ihrem Transgender-Partner auf und bereute ihre Sünde.

Das war so beängstigend. "Ich wusste nicht, was als nächstes kam", sagte Laura, "aber ich klammerte mich an Gottes Versprechen, dass er sich um mich kümmern würde."

Ein Schlüssel zu Lauras Heilung kam von der liebenden Akzeptanz der Christen in der Bibel-Studiengruppe von Francine. "Ich habe eine solche Liebe und Akzeptanz von der Bibelstudiengruppe meiner Mutter erlebt", sagte Laura.

"Es war schwer, aber ich hatte noch nie so einen Frieden und eine Liebe erlebt, als wenn ich in die Kirche zurückkam."

Ein weiterer Schlüssel zur transgender Heilung war ein gleichgeschlechtlicher treuer Freund und Mentor. In Lauras Fall nahm Pastor James Biesiadeckis Frau Brandi Laura unter ihren Flügel.

Brandi gab Laura echte Liebe, ein hörendes Ohr, christliche Weisheit und Gesteinsfeste Freundschaft, wie David und Jonathan in der Bibel.

"Ich bin so gedemütigt von allem, was Gott getan hat", sagte Laura zu LifeSiteNews.

Einen Monat nach ihrer Umkehr und ihrem Lebensstil änderte Laura ein öffentliches Bekenntnis zum Glauben an Jesus als ihren Herrn und Retter. Sie wurde im vergangenen Herbst in Christus getauft.

Und Gott hat Lauras Beziehung mit ihrer Mutter geheilt. "Nur Gott hätte das tun können", sagte Francine dankbar. "Lauras Geschichte ist eine Geschichte von Gottes erstaunlicher Anmut und Erlösung", sagte sie LifeSiteNews.

Seitdem ist Laura in der Lage, ihre bemerkenswerte Geschichte mit vielen Menschen zu teilen. Sie war sogar ein Gast bei der "Washington Watch" des Family Research Council mit Tony Perkins.

"Ich bin ein Beweis dafür, dass Gottes Liebe größer ist als die Lügen des Teufels", bezeugte sie .

LifeSiteNews fragte Laura, ob sie Ratschläge für Jugendliche oder Jugendliche habe, die Geschlecht verwirrt oder verletzt haben. "Es geht nicht darum, was wir wollen, es geht um Christus", drängte sie. "Jesus sagte:" Wenn jemand nach Mir kommen wird, so soll er sich selbst verleugnen und sein Kreuz aufnehmen und Mir folgen. Denn wer sein Leben retten wird, wird es verlieren, und wer sein Leben für meinetwillen verlieren wird, wird es finden.

"Mein Rat ist das gleiche für Teens und Eltern", fuhr Laura fort. "Wenn wir auf den Herrn Jesus schauen, uns selbst verleugnen und ihn mit ganzem Herzen, Geist und Seele suchen, wird er uns befreien."

Dann fügte sie hinzu: "Und Gott wird an den Herzen unserer Lieben arbeiten."

Francine und Paul raten jetzt Eltern von geschlechtsspezifischen Dysphorischen Kindern, die Hoffnung niemals aufzugeben und zu beten.

"Für andere Eltern, die in Verzweiflung über ihre Kinderwahlen sind, bin ich absolut in diesen Schuhen gegangen", fühlte sich Francine ein.

Die Hauptsache, die Francine mit anderen Eltern teilen möchte, ist, sich auf ihr eigenes geistiges Leben und persönliches Vertrauen auf Jesus zu konzentrieren. "Gott hat mich beeindruckt, dass ich ihn von ganzem Herzen, Seele und Geist suchen und eine Beziehung zu ihm entwickeln soll", sagte sie LifeSiteNews.

"Als ich gehorsam war, ihn zu suchen und zu beenden" zu versuchen, Laura zu beheben, "Er war so gnädig und er begann an Laura zu arbeiten", sagte sie.

"Es war nicht über Nacht, aber er war treu und langmütig", fügte Francine hinzu. "Gott allein verdient alles Lob und Ruhm für seine mächtige Arbeit in Laura. Ich hätte niemals träumen können, was er in unserem Leben wegen des Gehorsams zu ihm orchestrieren würde. "

Der Pfarrer von Perry sagt, dass Lauras Geschichte beweist, dass Jesus Christus weiterhin das Leben heute verwandelt, egal was Sünde jemand verwickelt hat. Homosexualität oder Transgenderismus sind nicht zu groß für Gott zu heilen.

"Ich bete, dass Lauras Zeugnis der Rettung und neues Leben in Christus auch weiterhin viele Menschen begeistern wird", teilte Pastor Biesiadecki.

Laura hilft jetzt und berät anderen mit der nüchternen Weisheit, die aus Erfahrung kommt. Wenn irgendwelche kämpfenden jugendlich oder verzweifelnden Eltern wünschen, sie zu kontaktieren, email FreeFromLGBT@gmail.com .
https://www.lifesitenews.com/news/she-tr...ght-her-back-to

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