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von esther10 19.08.2019 00:32

19.08.2019



Polens Bischöfe raten notfalls zur Abmeldung vom Sexualkundeunterricht
"Stoppt moralische Zersetzung bei Kindern und Jugendlichen"
Polens katholische Bischöfe raten Eltern zur Abmeldung ihrer Kinder vom Sexualkundeunterricht - wenn dessen Inhalt dem "Wertesystem widerspricht". Die Bischofskonferenz veröffentlichte an diesem Montag eine entsprechende Erklärung.

Diese erarbeitete der Vorsitzende der Erziehungskommission, Weihbischof Marek Mendyk. Titel des Schreibens: "Stoppt die moralische Zersetzung bei Kindern und Jugendlichen!" Mendyk wendet sich darin gegen den von etlichen Kommunen in ihren Schulen geplanten Sexualkundeunterricht und die "sogenannte Erziehung gegen Diskriminierung".

Besonders der Warschauer Bürgermeister Rafal Trzaskowski macht sich für die Belange von Schwulen und Lesben stark. Der linksliberale Politiker unterschrieb im Februar eine Charta für die Rechte von Homo-, Bi- und Transsexuellen (LGBT) und fordert eine entsprechende Aufklärung von Schülern.

Mendyk betont dagegen, ohne die ausdrückliche Zustimmung der Eltern könnten Schüler nicht an einem Unterricht teilnehmen, der vom staatlichen Lehrplan abweiche. Welche Inhalte die Kirche konkret ablehne, sagte er nicht.

Bischofskonferenz bietet Vorlage online an

Die Polnische Bischofskonferenz bietet auf ihrer Internetseite die Vorlage für eine schriftliche Erklärung gegenüber Schulen an. Darin heißt es: "Ich bin nicht damit einverstanden, dass mein Kind (...) an jeglicher Unterrichtsform oder anderen Veranstaltungen im Zusammenhang mit der Sexualerziehung teilnimmt, die über die Thematik des Lehrplans der Jahrgangsstufe hinausgeht."

Zudem verpflichtet die Mustererklärung die Schule, die Eltern zuvor über entsprechende Initiativen im Rahmen des Sexualkundeunterrichts zu informieren. Werde der Elternwille missachtet, werde man die zuständige staatliche Institution einschalten und versuchen, die Persönlichkeitsrechte des Kindes in einem Zivilverfahren konsequent zu verteidigen. Das neue Schuljahr beginnt in ganz Polen am 1. September.
https://www.domradio.de/themen/weltkirch...alls-zur?_gb_c=


(KNA)

von esther10 19.08.2019 00:27

Gewalt in Stuttgart-Degerloch
Verprügelter 63-Jähriger erkennt eigene Kinder nicht mehr
Julia Bosch, 19.08.2019 - 14:23 Uhr



Am Donnerstagabend war es zu einem Streit gekommen. Foto: 7aktuell.de/Fabian Geier
Fünf oder sechs junge Männer haben in Stuttgart-Degerloch einen 63-jährigen Mann aus Stuttgart-Möhringen angegriffen und schwer verletzt. Er liegt im Krankenhaus, berichtet seine Tochter – und erkennt die eigenen Kinder nicht mehr.

Degerloch/Möhringen - Mehrfach täglich besuchen seine zwei Töchter und sein Sohn derzeit den 63-jährigen Möhringer, der am vergangenen Donnerstagabend am Albplatz in Degerloch verprügelt wurde und nun schwer verletzt im Krankenhaus liegt. „Wir Geschwister wechseln uns die ganze Zeit ab“, berichtet eine seiner beiden Töchter. „Wir haben den Eindruck, dass unser Vater große Angst hat. Er ist nicht wirklich ansprechbar und nicht bei Sinnen. Und er erkennt uns Kinder derzeit auch nicht.“

Mann muss im Krankenhaus bleiben
Aus bisher ungeklärter Ursache kam es am vergangenen Donnerstag gegen 20 Uhr unweit der Zacke-Endhaltestelle „Degerloch“ zu einem Streit zwischen dem 63-Jährigen und einer fünf- oder sechsköpfigen Gruppe junger Männer. Laut der Polizei schlug im weiteren Verlauf mindestens einer auf den Mann aus Möhringen ein und verletzte ihn dabei schwer. Anschließend flüchteten die Jugendlichen und entkamen trotz einer sofort eingeleiteten Fahndung. Der Möhringer wurde daraufhin in ein Krankenhaus gebracht – und laut dessen Tochter wird er dort voraussichtlich auch noch mehrere Wochen bleiben müssen.

Die Kriminalpolizei bittet darum, dass sich Zeugen, die Hinweise zu den Tätern und zur Tat geben können, bei den Beamten melden. Die Telefonnummer lautet 0711/89 90 57 78. Die Tochter des Opfers hofft, dass sich Zeugen melden und sich die Tat dadurch doch noch aufklären lässt: „Es kann doch nicht sein, dass niemand etwas mitbekommen hat“, sagt sie. Und: „Wir brauchen ihn.“
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...94cdcd9de.html?

von esther10 19.08.2019 00:25

Ist das wirklich Jesus? Eine Einführung in Christus in der Eucharistie



Tom Hoopes | 19. August 2019
Die meisten Christen auf der Welt gehören einer Kirche an, die an die wirkliche Gegenwart glaubt.
Ein Grund, warum heutzutage so wenige Menschen glauben, was die Kirche über die Eucharistie lehrt, ist, dass die Lehre so schockierend ist: Nach der Weihe ist die Hostie bei der Messe kein Brot; es ist Jesus Christus selbst. Er sieht nur aus wie Brot.
"Ja wirklich?"

Ja wirklich. Der Katechismus drückt es so aus: „Im gesegnetsten Sakrament der Eucharistie sind Leib und Blut zusammen mit der Seele und der Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus und damit des ganzen Christus wirklich, wirklich und wesentlich eingeschlossen. '”

Christen haben immer an die wirkliche Gegenwart geglaubt. Und es war schon immer schockierend.

Jesus lehrte die Lehre am deutlichsten im sechsten Kapitel von Johannes :

Jesus sagte zu ihnen: Wahrlich, ich sage dir: Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkst, hast du kein Leben in dir. … Denn mein Fleisch ist echtes Essen und mein Blut echtes Getränk. “


Die skandalisierte Reaktion :

Als viele seiner Jünger das hörten, sagten sie: ‚Dies ist eine harte Lehre. Wer kann das akzeptieren? ' … Von diesem Zeitpunkt an wandten sich viele seiner Jünger zurück und folgten ihm nicht mehr. “

Aber die Apostel erfuhren bald, was Jesus meinte. Wie der heilige Paulus in 1. Korinther um das Jahr 54 schrieb:

Jesus, der Herr, nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, Brot und als er gedankt hatte, brach er es und sprach: Das ist mein Leib, der für dich ist; tu dies in Erinnerung an mich. ' Ebenso nahm er nach dem Abendessen den Kelch und sagte: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; Tu dies, wann immer du es trinkst, in Erinnerung an mich. '“

Nachdem Jesus von den Toten auferstanden war, demonstrierte er auf dramatische Weise, dass er in der Eucharistie bei uns bleiben würde. In der Stadt Emmaus erkannten zwei Jünger Jesus erst ...

Als er mit ihnen am Tisch saß, nahm er Brot, dankte, brach es und fing an, es ihnen zu geben. Dann wurden ihre Augen geöffnet und sie erkannten ihn und er verschwand aus ihren Augen. “

Die Eucharistie hat die ersten Christen vereint.

Was haben die ersten Christen getan? Sie feierten die Eucharistie gemäß der Apostelgeschichte :

"Sie widmeten sich der Lehre der Apostel und der Gemeinschaft, dem Brechen des Brotes und dem Gebet."

Das unschätzbare frühchristliche Lehrbuch, die Didache (79), schützt die Eucharistie und nennt sie ein „Opfer“:

„Niemand soll von deiner Eucharistie essen oder trinken, es sei denn, sie wurden getauft“ (Kapitel 9). "Jeder Tag des Herrn versammelt euch und bricht Brot und dankt, nachdem ihr eure Übertretungen gestanden habt, damit euer Opfer rein wird" (Kapitel 14).

Strenge neutestamentliche Regeln schützten die wahre Gegenwart:

"Wer das Brot isst oder den Kelch des Herrn auf unwürdige Weise trinkt, wird sich der Sünde an Leib und Blut des Herrn schuldig machen."

Justin Martyr, irgendwann zwischen 147 und 161, schrieb in seiner ersten Entschuldigung ( Kapitel 66 ) über „diese Speise, die wir Eucharistie nennen“:

Wir empfangen diese Dinge nicht als gemeinsames Brot oder gemeinsames Getränk. Aber als Jesus Christus, unser Retter, der durch Gottes Wort inkarniert wurde, Fleisch und Blut für unser Heil nahm, wurde uns auch beigebracht, dass die Nahrung durch das von ihm stammende Gebetswort geweiht wird, von dem unser Fleisch und Blut durch Umwandlung genährt wird. ist das Fleisch und Blut dieses inkarnierten Jesus. “

Die Welt verstand, was Christen glaubten, und sie waren schockiert und beschuldigten die Christen des Kannibalismus .

Im Laufe der Jahre war die reale Gegenwart ein wichtiger Bestandteil der christlichen Spiritualität.

Der heilige Johannes Chrysostomus (347-407) sagte: „Sie sagen:‚ Ich möchte sein Gesicht, seine Gewänder, seine Schuhe sehen. ' Sie sehen ihn, Sie berühren ihn, Sie essen ihn. Er gibt sich dir hin ... um dein Essen und deine Nahrung zu sein. "

Der heilige Augustinus (354-430) sagte: „Christus hielt sich in seinen Händen, als er uns seinen Jüngern seinen Leib gab und sagte: Das ist mein Leib.“

Der heilige Franziskus von Assisi (1181-1226) sagte: „Welche erhabene Demut… dass der Herr des Universums, der göttliche Sohn Gottes, sich bücken sollte, um sich unter der Erscheinung von Brot für unser Heil zu verstecken.“

JRR Tolkien (1892-1973) schrieb an seinen Sohn: „Ich stelle Ihnen die einzige große Sache vor, die Sie auf Erden lieben können: Das Allerheiligste Sakrament. … Dort wirst du Romantik, Ruhm, Ehre, Treue und den wahren Weg all deiner Lieben auf Erden und mehr finden. “

Mutter Teresa von Kolkata (1910-97) sagte: „Wenn Sie sich das Kruzifix ansehen, verstehen Sie, wie sehr Jesus Sie liebte . Wenn du die Heilige Hostie ansiehst, verstehst du, wie sehr Jesus dich jetzt liebt . “

Bis heute glauben die meisten Christen weltweit an die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie.

Es gibt etwas mehr als 2 Milliarden Christen auf der Welt. Die Hälfte davon, etwa 1 Milliarde, sind Katholiken (von denen nur 7% in den Vereinigten Staaten leben). Weitere 12% der Christen der Welt sind orthodoxe Christen, die auch an die reale Gegenwart glauben.

Das bedeutet, dass mehr als drei von fünf Christen einer Kirche angehören, die an die wirkliche Gegenwart glaubt.

Es ist kein Wunder. Wenn Jesus sagt, dass wir durch sein Blut gerettet werden, bedeutet das nicht, dass wir durch sein Blut gerettet werden - er meint, dass sein echtes Blut uns wirklich ewiges Leben gibt.
https://aleteia.org/2019/08/19/is-this-r...etter&utm_mediu
Wo finden wir es? In der Eucharistie.

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Weiterlesen:



Bischof Barron: Was passiert bei der Messe?

Weiterlesen:

Es ist eine Begegnung mit dem wahren Fleisch und Blut von Christus Jesus und es ist auch ein Dialog, ein Gebet und ein Theaterstück.
Wie viele Katholiken wissen, bezeichnete das Zweite Vatikanische Konzil die Liturgie als „Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens“. Den Aufforderungen der großen Persönlichkeiten der liturgischen Bewegung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts folgend, bezeichneten die Konzilsväter die Liturgie als „Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens“ forderte eine umfassendere, bewusstere und aktivere Teilnahme der Katholiken an der Liturgie.
Dass der Traum des Zweiten Vatikanischen Konzils von einer Wiederbelebung des liturgischen Bewusstseins und der liturgischen Praxis zumindest im Westen weitgehend unerfüllt geblieben ist, versteht sich von selbst. In den Jahren nach dem Konzil sind die Besucherzahlen in Europa, Nordamerika und Australien stark gesunken. Die Zahl der Katholiken, die in diesen Teilen der Welt regelmäßig zur Messe gehen, liegt zwischen 10 und 25 Prozent. Daher ist es nicht verwunderlich, dass eine außergewöhnliche Anzahl von Menschen, die sich als Katholiken im Westen identifizieren, nur sehr wenig Ahnung davon haben, was die Messe tatsächlich ist . Meine 31-jährige Tätigkeit als Priester hat mich davon überzeugt, dass die Liturgie auch für eine große Anzahl von Messebesuchern eine Art religiöser Jamboree ist.

Was ist die Messe? Was passiert während dieses paradigmatischen Gebets? Warum ist es der Beginn und Höhepunkt dessen, was es bedeutet, Christ zu sein? Im Verlauf dieses kurzen Artikels werde ich nur einige grundlegende Einblicke geben.

Erstens ist die Messe eine privilegierte Begegnung mit dem lebendigen Christus. Das Christentum ist keine Philosophie, Ideologie oder religiöses Programm; Es ist eine Freundschaft mit dem Sohn Gottes, der von den Toten auferstanden ist. Es gibt einfach keine intensivere Vereinigung mit Jesus als die Messe. Betrachten Sie für einen Moment die beiden Hauptteile der Messe: die Liturgie des Wortes und die Liturgie der Eucharistie. Wenn wir uns in einem formellen Umfeld mit einer anderen Person treffen, machen wir normalerweise zwei Dinge. Wir kommen zusammen und reden, und dann essen wir. Stellen Sie sich den ersten Teil der Messe als Austausch, als Gespräch zwischen dem Sohn Gottes und Mitgliedern seines mystischen Körpers vor. In den Gebeten und Interventionen des Priesters und insbesondere in den Worten der Heiligen Schrift spricht Jesus zu seinem Volk, und in den Liedern, Antworten und Psalmen sprechen die Menschen zurück. Es gibt, wenn Sie so wollen, ein lieblicher Ruf und eine liebenswürdige Antwort zwischen dem Herrn und denen, die durch die Taufe auf ihn gepfropft wurden. Im Verlauf dieses temperamentvollen Gesprächs wird die Verbindung zwischen Leiter und Mitgliedern intensiviert, gestärkt, bestätigt. Nachdem wir geredet haben, setzen wir uns zum Essen hin, keine gewöhnliche Mahlzeit, sondern das Festmahl aus Leib und Blut des Herrn, das von Jesus selbst ausgerichtet wird. Die Gemeinschaft, die mit dem Ruf und der Antwort während des ersten Teils der Messe begann, wird jetzt zu einem Punkt von unübertroffener Intensität gebracht (zumindest auf dieser Seite des Himmels), da die Gläubigen kommen, um den Körper zu essen und das Lebensblut Jesu zu trinken. aber das Festmahl des Leibes und des Blutes des Herrn, das von Jesus selbst ausgerichtet wurde. Die Gemeinschaft, die mit dem Ruf und der Antwort während des ersten Teils der Messe begann, wird jetzt zu einem Punkt von unübertroffener Intensität gebracht (zumindest auf dieser Seite des Himmels), da die Gläubigen kommen, um den Körper zu essen und das Lebensblut Jesu zu trinken. aber das Festmahl des Leibes und des Blutes des Herrn, das von Jesus selbst ausgerichtet wurde. Die Gemeinschaft, die mit dem Ruf und der Antwort während des ersten Teils der Messe begann, wird jetzt zu einem Punkt von unübertroffener Intensität gebracht (zumindest auf dieser Seite des Himmels), da die Gläubigen kommen, um den Körper zu essen und das Lebensblut Jesu zu trinken.



Eine zweite Rubrik, unter der die Messe zu betrachten ist, ist die des Spiels. Wir neigen ganz natürlich dazu, das Spiel als etwas weniger Ernsthaftes, als etwas Frivoles und weit weniger Wichtiges als die Arbeit zu betrachten. Aber nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Arbeit ist immer einem über sich selbst hinausgehenden Zweck untergeordnet; es ist zum Wohle eines höheren Gutes. Also arbeite ich an meinem Auto, damit ich es fahren kann. Ich arbeite an meinem Arbeitsplatz, um Geld zu verdienen. Ich arbeite um das Haus herum, damit es ein angenehmerer Ort zum Leben ist usw. Aber das Spiel hat kein hintergründiges Motiv, kein Ende, dem es untergeordnet ist. Daher spiele ich Baseball oder schaue Golf oder gehe zu einer Symphonie oder beschäftige mich mit philosophischen Spekulationen oder verliere mich in einem ausgedehnten Roman, einfach weil es gut ist, dies zu tun. Diese Aktivitäten werden in der klassischen Tradition als „liberal“ bezeichnet, gerade weil sie frei sind (befreit ) vom Nutzen. Als ich vor Jahren im Seminar Philosophie unterrichtete, erzählte ich meinen Schülern fröhlich, dass sie sich mit dem nutzlosesten Studium von allen beschäftigten. Ausnahmslos lachten sie - und enthüllten die utilitaristischen Vorurteile unserer Kultur -, aber ich erinnerte sie immer daran, dass dies die höchste und edelste Art des Studiums bedeutete.

Die Messe als Akt der Vereinigung mit dem höchsten Gut ist daher die höchste Instanz des Spiels. Es ist die nutzloseste und daher sublimste Aktivität, an der man sich möglicherweise beteiligen könnte. Kürzlich durfte ich an der Messe teilnehmen, um neue Mitglieder der Ritter und Damen des Heiligen Grabes zu installieren. Für die feierliche Liturgie trugen die Ritter schneidige Umhänge mit Jerusalemkreuz und flotten schwarzen Baskenmützen, während die Damen elegante schwarze Kleider, Handschuhe und Spitzenmantillas anzogen. Zwei Bischöfe in vollen Messgewändern und hohen Gehrungen hießen die neuen Mitglieder in der Ordnung willkommen, indem sie sie auf beiden Schultern mit beeindruckend großen Schwertern überspielten. Als ich den Prozess verfolgte, musste ich an die Bemerkung von GK Chesterton denken, dass sich Kinder oft anziehen, wenn sie ihr „ernstes Spiel“ machen. Umhänge, Hüte, Zeremonienhandschuhe, Gewänder und Schwerter zum Überspielen sind vollkommen unbrauchbar, und genau darum geht es. So sind alle farbenfrohen Ausstattungen und stattlichen Aktionen der Messe Teil des erhabenen Spiels.


Warum ist die Messe so wichtig? Warum ist es die „Quelle und der Gipfel“ des christlichen Lebens? Zur Beantwortung dieser Fragen könnte ich noch viel mehr sagen, aber im Moment genügt es zu sagen, dass es die schönste Begegnung zwischen Freunden ist und dass es eine Vorwegnahme des Stücks ist, das unsere ständige Beschäftigung im Himmel sein wird.
Sie warfen ihn zu Boden, aber alles, was ihn interessierte, war die Eucharistie

Bischof Barron: Was passiert bei der Messe?
https://aleteia.org/2017/10/14/bishop-ba...pening-at-mass/
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Sie warfen ihn zu Boden...





Sie warfen ihn zu Boden, aber alles, was ihn interessierte, war die Eucharistie
MANN AUF GRUND MIT EUCHARISTIE
Foto mit freundlicher Genehmigung des Gangjeong Village
Aktie 41009
Inma Alvarez | 26. Juli 2017
Dieses Bild spricht Bände über das Priestertum.
Dieses Foto spricht Bände: Ein Priester, der beim Verteilen der Kommunion zu Boden gestoßen wurde und die Kraft, die er übrig hat, nutzt, um die Heerscharen und Partikel der Eucharistie zu sammeln, die auf den Boden gefallen waren.
Das Foto wurde von einem Augenzeugen aufgenommen, der bei dem Angriff in der Stadt Gangjeong war.

Das Bild ist nicht neu - es wurde am 8. August 2012 aufgenommen - aber es spricht weiterhin von der großen Würde des Priestertums.

Das Ereignis ereignete sich in Jeju, Südkorea, wie UCANews damals berichtete.

Pater Bartholomew Man Jung-hyun feierte die Messe vor den Toren eines umstrittenen Marinestützpunkts, den die Regierung in der Region errichtete, und der wegen der Umweltauswirkungen, die er auf die örtliche Bevölkerung und die Insel, die zum Weltkulturerbe der UNESCO gehört, abgelehnt wurde Kulturerbe.

Der Priester feierte eine Messe für die Bürger, die gegen die Basis protestierten, und verteilte gerade die Kommunion, als die Polizei die Liturgie unterbrach und anfing, die Anwesenden, einschließlich Pater Bartholomäus, zu schlagen.


Die Diözese Cheju verlangte sofort eine offizielle Entschuldigung von der Polizei, als die Anwesenden berichteten, dass einer der Polizisten auf die Hostien getreten war, die zu Boden gefallen waren. Die Polizei bestritt dies.

Aber wenn wir über die Details des Ereignisses hinausblicken - die Brutalität der Polizei und die Proteste -, sehen wir die demütige Geste dieses Priesters, der vor Schmerz niedergeschlagen ist und nicht an sich selbst, sondern an seinen Herrn denkt. Es ist ein Bild, das mehr über das Priestertum aussagt als Tausend Theologiebücher jemals könnten.

https://aleteia.org/2017/07/26/they-knoc...-the-eucharist/


von esther10 19.08.2019 00:25

19. AUGUST 2019



Mutige Stimmen: Missbrauchsopfer melden sich zu Wort
Buchbesprechung über Missbrauch des Vertrauens
Jennifer Roback Morse, Ph.D.
VERTRAUENSMISSBRAUCH

Heilung von geistlichem Sexualmissbrauch

Von Allen A. Hebert

Ihre Heilige Familie Publishing

Kindle Edition, 9,99 USD



Allen Hebert ist ein gläubiger praktizierender Katholik. Er und seine Frau Denae haben neun Kinder. Sie sind in zahlreichen katholischen Apostolaten aktiv, darunter in den von ihnen gegründeten Diensten für Ihre Heilige Familie. Allen ist auch ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche in der Kindheit.

Scott Peyton ist Diakon in der katholischen Kirche. Er und seine Frau Letitia haben sechs Kinder, die sie zu Hause unterrichten. Letitia leitet das Bibelstudium für Frauen. Einer ihrer Söhne wurde von einem Priester sexuell missbraucht - einem Freund ihrer Familie, mit dem Deacon Scott am Altar gedient hatte.

Jessica McGuire ist eine außerordentliche Predigerin der Heiligen Kommunion und unterrichtet Religionsunterricht. Sie ist eine freiwillige Helferin bei Traumata und Vergewaltigungen. Ab dem Alter von 4 Jahren wurde sie von Geistlichen misshandelt. Als sie im Alter von 13 Jahren schwanger wurde, beteiligte sich ein mächtiger Prälat an der Vorbereitung einer frühzeitigen Wehen, die, wie sie versichert war, nicht als Abtreibung galten. Sie gebar in einer Sakristei in einer Kirche in der Nähe des medizinischen Bezirks. Priester begruben die Überreste ihres Kindes in einem Kirchhof in der Nähe einer Statue der Gottesmutter.

Diese Männer und Frauen sind einige der Mitwirkenden am Missbrauch des Vertrauens: Heilung von geistlichem sexuellem Missbrauch,kürzlich veröffentlicht unter dem Heberts-Impressum, Your Holy Family Publishing. Diese Sammlung von Aufsätzen markiert einen Neuanfang in der öffentlichen Diskussion über sexuellen Missbrauch durch Geistliche. Wie diese Beispiele zeigen, sind die Autoren trotz des Übels und der Ungerechtigkeit, die sie durch einige Vertreter der Kirche erfahren haben, weiterhin engagierte Mitglieder der katholischen Kirche. Im Gegensatz zu den vielen verfallenen und abweichenden Katholiken, die so oft frühere Diskussionen über geistlichen sexuellen Missbrauch dominierten, möchten diese Autoren nicht, dass die Kirche ihre Lehre ändert oder zerstört wird. Stattdessen hat Allen Hebert eine Gruppe von Autoren zusammengestellt, die möchten, dass die Kirche mehr zu dem wird, was sie sein sollte - was sie von Anfang an hätte sein sollen.


In der heutigen Zeit wird diese Botschaft wahrscheinlich mehr Gehör finden als im Jahr 2002. Damals regierte Papst Johannes Paul II.. Katholiken, die Humanae Vitae und Theology of the Body umarmen, liebten und verehrten ihn und wollten seinen Ruf zusammen mit seiner Lehre schützen. Ich kenne. Ich war einer, der wollte, dass die ganze Problematik des sexuellen Missbrauchs der Geistlichen verschwindet. Wie viele Menschen war ich erleichtert, als die Bischöfe die Dallas-Charta zum Schutz von Kindern und Jugendlichen verabschiedeten . Ich sagte mir, das Problem sei gelöst und wir könnten weitermachen.

Ich spreche für mich, wenn ich sage: Ich habe mich damals geirrt, meine Augen so schnell abzuwenden. Ich habe vor, diesen Fehler nicht noch einmal zu machen.

Im Gegensatz dazu verachteten einige innerhalb und außerhalb der Kirche, die mit der kirchlichen Lehrmeinung über die menschliche Sexualität nicht einverstanden sind, Papst Johannes Paulus. Diese Menschen betrachteten die Sexualmissbrauchsskandale als Gelegenheit, sich für eine „entspanntere“ Herangehensweise an sexuelle Angelegenheiten einzusetzen. Sie argumentierten: "Wenn nur die Kirche verheiratete Priester zulassen würde, wenn nur die Kirche die Homosexualität aufhellen würde, würde sich der Klerus besser benehmen."

Es gibt immer noch diejenigen in der Kirche, die versuchen, diese Argumente vorzulegen. Aber die kaskadierenden Skandale, die Enthüllungen über weit verbreitete Vertuschungen, die Erkenntnis, dass unsere gesamte Gesellschaft von sexuellem Missbrauch heimgesucht wird - all diese Faktoren machen die Position „einfach aufhellen“ weit weniger plausibel als 2002.

Gleichzeitig hat das Pontifikat von Papst Franziskus das kirchlich-politische Deck durcheinander gebracht. Die Verteidigung der alten Lehren der Kirche über Ehe, Familie und menschliche Sexualität bedeutet nicht mehr, den Papst und seine Ernennten zu verteidigen. Jene Person, die den sexuellen Missbrauch von Geistlichen früher minimiert haben könnte, ist heute weniger geneigt, dies zu tun. Die Verteidigung der Lehre der Kirche kann durchaus bedeuten, dass der Ruf bestimmter Geistlicher, einschließlich derer, die wir lieben und verehren, darunter leiden kann. Wir sind eher geneigt zu sagen: "So sei es."

Deshalb sind die Aussagen und die Perspektive des Missbrauchs des Vertrauens so wichtig. Dieses Buch gibt dem Leser einen Einblick in die Auswirkungen von sexuellem Missbrauch durch Geistliche auf das Leben der Menschen. Die Überlebenden und die Familienmitglieder erzählen ihre Geschichten. Die Auswirkungen des sexuellen Missbrauchs in der Kindheit sind tiefgreifend und von langer Dauer, manchmal über Generationen hinweg. Die Leute kommen nicht nur darüber hinweg.

Das sind echte Menschen. Sie sind mehr als ideologische Objekte, die in eine politische oder kirchliche Debatte eingebracht werden können, um Punkte zu erzielen. Der einzige Punkt, den all diese Geschichten machen, ist ein authentisch katholischer Punkt: Heilung ist mit der Liebe Jesu Christi möglich.

Die Kinderärztin Deborah Rodriguez trägt in Kapiteln dazu bei, Anzeichen und Symptome von Missbrauch zu erkennen und Ministerien zu schaffen, die angemessen auf Überlebende von Traumata reagieren. Dr. Rodriguez ist selbst ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen und ein leuchtendes Beispiel dafür, wie ein Mensch durch die Liebe Jesu verwandelt werden kann. Die schlimmsten Dinge, die ihr widerfahren sind, sind die Grundlage für ein Lebenswerk der Hilfe und Heilung für andere geworden.

Ich habe keinen Zweifel, dass Gott heute große Pläne für uns alle in der Kirche hat. Aber damit Gottes Pläne verwirklicht werden, müssen wir ihm erlauben, durch uns zu wirken und unsere kleinen Ziele aufzugeben. Hier geht es nicht um uns und wie verlegen wir sind. Es geht nicht darum, unsere Gebäude und Beiträge zu verlieren. Ja, ich weiß, es ist schrecklich zu sehen, wie Angehörige angewidert die Kirche verlassen. Ja, ich weiß, es ist schrecklich, sich an die Generationen von Immigrantenkatholiken zu erinnern, deren Blut und Schweiß unsere schönen Kirchen und Schulen erbaut haben. Ich leugne das nicht. Aber ich bin überzeugt, dass es uns umso wahrscheinlicher gelingt, unsere Kinder in der Kirche zu halten und die Überreste des katholischen Erbes in Amerika zu bewahren, je mehr wir uns auf die Opfer konzentrieren, die gerade hier sind.

Sowohl Heilung als auch Gerechtigkeit sind möglich mit der Liebe Jesu Christi und den Menschen, die er für seine Arbeit engagiert. Das wären du und ich. Wir wurden ausgewählt, um in dieser Zeit und an diesem Ort zu leben. Wir wurden ausgewählt, um für die Opfer zu sprechen, die Opfer zu unterstützen und sie mit dem Respekt und der Liebe zu behandeln, die sie verdienen.

Deshalb ist der Missbrauch des Vertrauens ein großer Beitrag zur wichtigsten katholischen Frage unserer Zeit.
http://www.ncregister.com/daily-news/cou...abuse-speak-out

von esther10 19.08.2019 00:23

Die Jury weist Planned Parenthood an, 3 Millionen Dollar an den ehemaligen Direktor zu zahlen, der Lügen und Vergewaltigungen aufgedeckt hat



Abtreibung , Abtreibung Komplikationen , Und Dann Gab Es Keinen , Arizona , Mayra Rodriguez , Geplante Elternschaft , Unzucht , Ungeplanter Film

PHOENIX, Arizona, 19. August 2019 ( LifeSiteNews ) - Eine Jury in Arizona hat einstimmig Schadensersatz in Höhe von 3 Millionen US-Dollar an einen ehemaligen Direktor für geplante Elternschaft gezahlt, der entlassen wurde, nachdem er das rechtswidrige Verhalten eines Abtreibers sowie die hohe Komplikationsrate, die Fälschung von eidesstattlichen Erklärungen und Patientenakten als unvollständig gemeldet hatte Abtreibungen und Unterlassung der Anzeige von Vergewaltigungen.

Mayra Rodriguez, die drei Kliniken für geplante Elternschaft in Arizona leitete und 17 Jahre für die Organisation arbeitete, verklagte den gemeinnützigen Verein, nachdem sie im Oktober 2017 fälschlicherweise von ihrer Position zurückgetreten war, nachdem sie wiederholt behauptet hatte, dass geplante Elternschaft die Gesundheit und Sicherheit der Organisation gefährde Patienten. Rodriguez ist laut And Then There Were None (ATTWN) ein „undokumentierter“ Ausländer, der ehemaligen Abtreibungsarbeitern hilft, die Branche zu verlassen.

ATTWN sagte, die geplante Elternschaft habe versucht, Rodriguez 'Einwanderungsstatus gegen sie auszunutzen.


Der Anwalt von Rodriguez hatte die Jury während des Prozesses nicht um einen Dollarbetrag gebeten. Nach dreistündiger Beratung hat die Jury dem Whistleblower 3 Millionen US-Dollar Schadenersatz zugesprochen.

Rodriguez sagte auch, dass die geplante Elternschaft "mich für meinen Einwanderungsstatus beschämte", obwohl sie öffentlich behauptete, "helfen und für Einwanderer eintreten zu wollen".

Sie sagte, Vertreter von Planned Parenthood hätten sie wegen ihres Immigrationsstatus vor Gericht häufig als „Lügnerin“ bezeichnet und es sei verletzend, die Täuschung von Frauen zu erleben, die sie als Freunde angesehen hatte, und von Führungskräften von Planned Parenthood.

"Aber hier sind wir", sagte sie. "Die Jury hörte die Wahrheit."

„Ich hoffe, dass mein Fall anderen Arbeitnehmern eine Lehre ist, die ihnen zeigt, dass die Wahrheit siegen wird. Ich hoffe auch, dass mein Fall Arbeitgebern eine Lehre sein wird, die ihre Macht missbrauchen: Manchmal gewinnt der Außenseiter, und es wird Gerechtigkeit begangen “, sagte Rodriguez.

Genau wie Abby Johnson, die frühere Direktorin von Planned Parenthood, die sich für das Leben einsetzte, wurde Rodriguez im Jahr vor ihrer Abreise zur Mitarbeiterin des Jahres gewählt. Johnson betreibt jetzt ATTWN.

„Ich habe die geplante Elternschaft vor Gericht angestarrt. Ich weiß, wie schwer es ist, deine Freunde zu beobachten, die über dich lügen “, sagte Johnson. "Es ist immer gut, Planned Parenthood auszuschalten, aber es ist nicht ohne Schaden."

Johnsons Bekehrungsgeschichte wird in dem Film Unplanned erzählt , der laut boxofficemojo.com am 7. August 2019 18,9 Millionen US-Dollar einbrachte, nachdem er mit einem Budget von 6 Millionen US-Dollar produziert worden war . Der Film wurde gerade auf DVD erhältlich und war am Tag seiner Veröffentlichung der meistverkaufte Film bei Amazon .

„Als Mayra zu And Then There Were None mit ihrer unglaublichen Geschichte kam, fühlte ich mich solidarisch mit ihr, nachdem ich eine ähnliche Situation durchgemacht hatte, als ich für Planned Parenthood arbeitete. Es war erstaunlich, mit ihr während des Prozesses zusammen zu stehen und sich über den ultimativen Sieg zu freuen “, sagte Johnson.

Die dokumentierten Übergriffe von Rodriguez sind schwerwiegend. Komplikationen durch Abtreibungen können zu ernsthaften, dauerhaften Gesundheitsproblemen für Frauen führen - sogar zum Tod. Unvollständige Abtreibungen können ebenfalls schwerwiegende gesundheitliche Probleme für die Mütter verursachen, in deren Gebärmutter Teile ihrer abgetriebenen ungeborenen Babys zurückbleiben. ATTWN gab nicht an, wie alt der Minderjährige war, dessen sexuelle Beziehung zu einem erwachsenen geplanten Elternteil es vertuschte, aber das Einwilligungsalter in Arizona beträgt 18 Jahre .
https://www.lifesitenews.com/news/jury-o...posed-lies-rape

von esther10 19.08.2019 00:17

Massenapostasie in Deutschland. Für Bischöfe ist es eine Nebelwand, um Ketzerei zu verbreiten



Massenapostasie in Deutschland. Für Bischöfe ist es eine Nebelwand, um Ketzerei zu verbreiten

Die Kirche in Deutschland wird von einer neuen Lawine des Abfalls erschüttert. Über 216.000 Menschen verließen die katholische Gemeinde aufgrund sexueller Skandale. Deutsche Bischöfe schlagen als Abhilfe eine große Protestantisierung der Kirche vor. Ihre ketzerischen Pläne sind auch eine große Bedrohung für die Kirche und den Glauben in Polen.

Eine große Welle des Abfalls

In Deutschland kommen jedes Jahr Zehntausende oder sogar Hunderttausende aus der Kirche. 2018 war der Rekord fast gebrochen: 216 078 Menschen verließen die katholische Gemeinde, d. H. Fast 50.000 mehr als vor einem Jahr. Nur ein einziges Mal in der Geschichte des Landes der Abtrünnigen gab es mehr: 2014, als der wegen finanziellen Missbrauchs angeklagte Bischof von Limburg, Franz-Peter Tebartz-van-Elst, Deutschland erschütterte.

Die derzeit gemeldete Zahl der deutschen Katholiken beträgt fast genau 23 Millionen. Im Jahr 1990 gab es mehr als 5 Millionen. Die überwiegende Mehrheit von ihnen sind Ungläubige. Nur 9,3 Prozent besuchen die Heilige Messe nach der Oder. Katholiken. Der Rest verbleibt aus kulturellen, familiären oder sozialen Gründen in der Kirche - oder einfach nur, weil sie das offizielle Apostasieverfahren nicht einleiten wollen.

Für die ungläubige Mehrheit der Katholiken ist die Kirche eine Art Gesellschaft oder Wohltätigkeit. In Deutschland zahlen alle Mitglieder der Kirche eine relativ geringe Steuer, die der Staat auf die Einkommensteuer der Kirche erhebt. Die Beträge sind gering, daher sucht niemand nach wirklichen Einsparungen beim Abfall vom Glauben. In letzter Zeit haben sich Katholiken auf der ganzen Welt wegen ihres Engagements für die Abtreibung von Netflix abgemeldet. Bei der Kirche in Deutschland ist es ähnlich: Die Menschen identifizieren sich nicht mit dieser "Organisation" und geben aus Protest die Zahlung der Kirchensteuer auf, was einem "Abonnement" entspricht. Für Ungläubige ist die Sache nur prozedural - es reicht nicht aus, auf das Netzwerk zu klicken, man muss ins Büro. Die Bischöfe sind sich bewusst, dass die Massen die Kirche als eine regelmäßige Gesellschaft betrachten.

In einer kürzlich gehaltenen Rede ermutigte der stellvertretende Bischofsleiter Franz-Josef Bode von Osnabrück die Gläubigen, in der Kirche zu bleiben, weil die Kirche - wie er erklärte - großartige Arbeit für die Armen leistet. Das ist alles - Erlösung hat für den Löwenanteil der Gläubigen keine Bedeutung. Laut dem Vorabend des diesjährigen Osterfestes nur 28 Prozent. Deutsche Katholiken glauben an die Auferstehung. 72 Prozent Mitglieder der Kirche Christi glauben jedoch nicht, dass er auferstanden ist. 72 Prozent Mitglieder der Kirche Christi glauben jedoch nicht, dass er auferstanden ist. 72 Prozent Mitglieder der Kirche Christi glauben jedoch nicht, dass er auferstanden ist.

Sexueller Missbrauchsskandal

Das Jahr 2018 erschütterte die Aufmerksamkeit dieser heidnischen Masse vor allem aufgrund der Öffentlichkeitsarbeit für sexuellen Missbrauch, die von Seiten der Geistlichen begangen wurde. Im Herbst veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz einen umfassenden und verlässlichen Bericht über das Ausmaß der Kriminalität in den letzten 50 Jahren. Darüber hinaus haben die Medien in den letzten Monaten ausführlich über den Fall des ehemaligen Kardinals Theodore McCarrick berichtet. Die deutschen Bischöfe schlugen sich selbst auf die Brüste, entschuldigten sich feierlich und versicherten ihnen, ständig daran zu arbeiten, die Zahl solcher Verbrechen zu begrenzen. Deutschland fand das nicht zuverlässig; sexuelle skandale sind seit vielen jahren laut, weshalb sich viele menschen müde fühlen und das vertrauen in die kirche verlieren. Die gleichen Worte wie heute gab es auch in den Jahren 2010-2011, als der erste große Skandal dieser Art ausbrach. Die Mitglieder der Kirche erwarten keine Worte, sondern Taten.

Es gibt andere Gründe für die Zunahme des Abfalls. Einige der formellen Mitglieder der Kirche wurden wahrscheinlich durch die mangelnde Einheit der Bischöfe in Bezug auf die Heilige Kommunion für Protestanten entmutigt. Während die Führung des Episkopats und die meisten Hierarchen beschlossen, der Eucharistie Ketzer zu überlassen, protestierten mehrere Bischöfe und verwiesen die Angelegenheit an den Vatikan. Der Streit wurde oft von heftigen Diskussionen in den Medien begleitet, was für die nichtgläubige (wenn auch angeblich katholische) Masse schlimmer hätte sein können. Der Effekt ist, was es ist: eine fast Rekordzahl von Abtrünnigen, nur geringfügig unter der Zahl aus dem Jahr des Skandals um Bischof. Tebartza-van-Elsta. Es wird erwartet, dass sich der Abfall vom Glauben fortsetzt. Vor einigen Monaten veröffentlichten die Bischöfe die Ergebnisse einer unabhängigen Expertenstudie.

Eine sehr ähnliche Situation herrscht in protestantischen Gemeinden. Der Skandal um sexuellen Missbrauch in der katholischen Kirche traf sie wie ein Schlag, und so verzeichneten auch die Evangelikalen 2018 einen deutlichen Anstieg der Zahl der Abreisen. 220.000 Menschen haben ihre Gemeinden verlassen. Der Bericht über den Rückgang der Gläubigen bis 2060 sagt für die Protestanten genau das Gleiche voraus wie für die Katholiken: Die Anzahl der Gemeinden wird halbiert. Die Gründe für den Abgang sind dieselben: Die Menschen glauben nicht mehr an Gott und entscheiden sich unter dem Einfluss verschiedener Medienberichte oder persönlicher Enttäuschungen, ihren finanziellen Beitrag zurückzuziehen.

Wiederherstellungsprogramm: Protestantisierung

Die offizielle Konferenz des Deutschen Episkopats für die Krise ist ein Vorschlag der tiefen Protestantisierung der katholischen Kirche. Bereits im vergangenen Herbst haben die Bischöfe ihre Überzeugung zum Ausdruck gebracht, dass sie tiefgreifende Änderungen vornehmen müssen, insbesondere im Hinblick auf das Verständnis des Priestertums und der Rolle der Laien in der Kirche, einschließlich der Frauen. Ihre Forderungen formulierten sie im März 2019. Auf der Plenarsitzung des Bischofs in Lingen wurde beschlossen, die sogenannte Synodenstraße zu eröffnen. Die Bischöfe wollen gemeinsam mit den Laien, insbesondere aus dem liberalen Zentralkomitee der deutschen Katholiken, über konkrete Reformen nachdenken und diese später in die Praxis umsetzen. Ich habe ihre Pläne mehrmals in pch24.pl ausführlich beschrieben, ich verweise den Leser auf frühere Artikel. Kurz gesagt, vier Dinge sind im Gange.

Zunächst möchte man die katholische Sexualmoral vollständig relativieren, damit auch Verhaltensweisen, die nach kirchlicher Lehre zu schweren Sünden führen, als akzeptabel gelten.

Zweitens möchten die Bischöfe den Laien ihre eigene Autorität und ihre Priesterbefugnisse erteilen und so ihre Fähigkeit verbessern, in der Kirche zu dienen und das kirchliche Leben zu führen. Dazu gehört unter anderem die Ausweitung der Seelsorge durch die Laien, die Beauftragung des Gemeindevorstands mit Laien und die Erlaubnis, zu predigen.

Der dritte Punkt ist die Einführung des freiwilligen Zölibats; verheiratete Priester würden in einer Kirche in Deutschland erscheinen, wie das protestantische Modell.

Viertens würden nach der Oder neue Formen der Frauenarbeit eingeführt. Letztendlich geht es um ihre Zulassung zu allen Ordinationsstufen, einschließlich des Episkopats; Der Zwischenschritt besteht darin, der sakramentale Diakon zu sein, und der Mindestplan sieht die Einführung eines nicht-sakramentalen Diakons vor, der einen Teil der heutigen Aufgaben von Priestern und ständigen Diakonen erfüllen würde.

Das Zölibat und die Rolle der Frau werden auf der Amazonas-Synode diskutiert, und was in Deutschland geschieht, hängt in hohem Maße von den Auswirkungen dieser Versammlung ab. Da die Synode hauptsächlich von Bischöfen und Theologen aus Deutschland und Österreich vorbereitet wird, sind deutsche Progressive aufmunternd.

Wahre Absichten

Dieser Plan kann den Leser überraschen. Da in den evangelischen Gemeinden das Ausmaß des Abfalls das gleiche ist wie in der Kirche oder sogar etwas höher, ist es offensichtlich, dass das Programm des Protestantismus der Kirche den Abfluss der Gläubigen nicht aufhalten wird. Das wissen die deutschen Bischöfe. Unlängst sprach der Erzbischof von Berlin, Heiner Koch, direkt darüber, ein Liberaler selbst, ein eifriger Befürworter, Scheidungen in neuen Beziehungen für die Heilige Kommunion zuzulassen. Worum geht es also wirklich?

Nun, deutsche Bischöfe und Theologen sind größtenteils spirituelle ... Evangelikale. Sie denken protestantisch, übernehmen ihre nicht-katholische idealistische Philosophie, nähren das ketzerische Verständnis von Tradition, und dies ist auch ihre Herangehensweise an die biblische Exegese. Sie wollen die katholische Kirche für die Welt öffnen und alles ablehnen was sie denken, ist nur historische Anhäufung und Ballast. Sie wollen wie Protestanten werden, weil sie glauben, dass es erstens richtig ist und zweitens - es wird bei ökumenischen Bemühungen helfen und eine bessere Grundlage für die künftige Vereinigung schaffen.

Es ist der Wunsch, die Spaltung der Kirche abzuwenden, die eine der wesentlichen Triebfedern für deutsche Progressoren ist. Versöhnung kann nicht dadurch erreicht werden, dass die Protestanten aufgefordert werden, die katholische Wahrheit zu akzeptieren. Daher wurde beschlossen, den umgekehrten Weg zu gehen und ... die Kirche zu protestieren. Ich habe keinen Zweifel daran, dass die deutschen Bischöfe diesen Wünschen und Zwecken aufrichtig nachgehen. Sie denken so, sie erhielten theologische Ausbildung. Der kürzlich pensionierte Papst Benedikt XVI. Schrieb darüber. In einem Brief, der in der bayerischen Zeitschrift "Klerusblatt" veröffentlicht wurde, wies er auf den seit Jahrzehnten fortschreitenden Zerfall der katholischen Theologie im deutschsprachigen Raum hin.

Das Grundproblem besteht darin, dass die deutsche Theologie die Kategorie der moralischen Autonomie akzeptiert, die auf dem protestantischen Geist der Philosophie Immanuel Kants beruht. Dies ist das Problem, das Saint abzuwehren versuchte.Eritatis Pracht . Dieses Dokument stieß in Deutschland auf Kritik und wurde einfach abgelehnt. Sowohl deutsche katholische als auch protestantische Theologen wollen die zuvor gegebenen Gesetze Gottes nicht anerkennen, sondern sich selbst Gesetze machen.

Lassen Sie uns betonen: Veränderungen in der Sexualmoral, Verständnis für das Priestertum, die Eucharistie, die Rolle der Frau - all dies haben die Protestanten bereits getan. Und obwohl dies keine Auswirkungen auf die Reduzierung des Abfalls hatte, wollen die deutschen Katholiken dasselbe tun. Nicht in der Hoffnung, den Abfluss der Gläubigen zu stoppen, sondern weil dies ihrer Meinung nach getan werden sollte und getan werden sollte.

Feigenblatt

Das protestantische Programm wurde nun vorgeschlagen, da die durch den Skandal um sexuellen Missbrauch ausgelöste Krise eine hervorragende Gelegenheit für Veränderungen darstellt. Es ist eine tolle Nebelwand. Gewöhnliche, selbst gläubige Katholiken wollen nach jahrelangen Debatten über das Problem der Ungeduld, dass sich endlich etwas ändert, dass Pädophile und andere Perverse vollständig aus den Reihen der Geistlichen verschwinden.

Die Bischöfe sagen ihnen also: Sehen Sie, wir werden das Zölibat abschaffen, weil das Zölibat ein Problem ist, das die Priester zum Missbrauch bringt. Wir werden die Sexualmoral ändern, weil die derzeitige zu streng ist und Frustration verursacht, was zu Missbrauch führt. Wir werden der Laienmacht mehr Macht geben, weil dies den Klerikalismus einschränkt und der Klerikalismus Missbrauch verursacht. Wir werden Frauen zum Priestertum zulassen, weil Männer Missbrauch begehen, diese Männerwelt verursacht Probleme. Das überzeugt viele.

Änderungen, die ohne eine Krise des sexuellen Missbrauchs ein unnötiges und sinnloses Aufgeben der katholischen Identität zur Folge hätten, werden von absoluten Bischöfen und Theologen als absolute Notwendigkeit vorgeschlagen, ohne die die Kirche nicht gereinigt werden kann. Es funktioniert In der deutschsprachigen Kirche ist heute eine große Aktivierung der Gläubigen sichtbar. Es entstehen neue Bewegungen für die Protestantisierung. Frauen in Deutschland, Österreich und der Schweiz organisieren große Initiativen, fordern die Zulassung zum Priestertum und die Ablehnung alter Moral. Es gibt ein tolles Warten. Alles geschieht unter dem Banner der Betrugsbekämpfung. Die Protestantisierung soll allen Problemen abhelfen.

Deutsche Häresie und die polnische Angelegenheit

In Polen gibt es kein Phänomen des Massenapostasie und das wird es auch nicht. Zwar mangelt es nicht an Sexualskandalen, und der Glaube an die Gesellschaft schwächt sich von Jahr zu Jahr ab, doch ist für ein solches Phänomen keine Kirchensteuer erforderlich. Das deutsche Szenario bedroht uns daher in dieser Hinsicht nicht. Wir sind jedoch mit deutscher Häresie konfrontiert. Hinter der Oder unterscheiden sich der kirchliche Unterricht und die pastorale Praxis bereits heute stark von denen in Polen.

Dies ist auf lange Sicht nicht nachhaltig. Darüber hinaus werden sich die Veränderungen fortsetzen und die wahre Natur der bevorstehenden Revolution, möglicherweise mit päpstlicher Zustimmung, wird wahrscheinlich auf der Amazonas-Synode mit voller Wucht enthüllt. Wir können so tun, als würde uns das nichts ausmachen, als wäre es Sache der deutschsprachigen Kirche, aber das ist natürlich nicht der Fall. Neue Strömungen werden in das intellektuelle Vakuum eintreten. In Polen gibt es bereits zahlreiche katholische Gemeinden, die ein neues, fortschrittliches Glaubensverständnis fördern. Es gibt Geistliche, oft populäre Ordensleute, die den deutschsprachigen Neomodernisten näher stehen als den aufrichtigen Studenten des Heiligen. Johannes Paul II.

Wenn wir uns diesem Trend nicht aktiv widersetzen, wird sich das Problem schnell verschlimmern.

Der polnische Katholizismus läuft Gefahr, gespalten und in einen konservativen, der Tradition treu bleibenden und einen modernistischen Teil geteilt zu werden. Um dieser Häresie entgegenzuwirken, bedarf es großer Anstrengungen aller, die am Leben der Kirche und an der Gestaltung ihres zukünftigen Volkes beteiligt sind. Der Inhalt der Äußerungen der Bischöfe gegen die LGBT-Ideologie ist nicht sporadisch genug und oft zu allgemein. Das Problem ist viel tiefer und Fragen der Sexualmoral sind nur ein Teil der großen Revolution, die bereits vor unseren Toren steht.

Nicht nur Bischöfe und Priester, sondern auch Laien - wir alle müssen eine großartige Evangelisierungskampagne unternehmen, Christus gemäß der Heiligen Schrift und Tradition verkünden und nicht durch den Geist der Zeit entstellt werden. Wenn wir dies nicht tun und nur passiv auf ihre Entscheidung in Rom und Berlin warten, werden wir den Verrat des Herrn selbst begehen. Schweigen lassen diese offensichtlichen Lügen würden in seinem Namen gepredigt. Wir können es nicht zulassen.

Courage!
"Deutsche Revolution" von Paweł Chmielewski

Deutsche Revolution

DATUM: 19/08/2019 12:44

Read more: http://www.pch24.pl/masowa-apostazja-w-n...l#ixzz5x43TjKLF
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Deutsche Revolution

Deutsche Revolution
Paweł Chmielewski
Preis: 30,00 PLN verfügbare Menge:Zustand

"Es ist ein journalistischer Alarm. Ich hoffe, dass es den Leser nicht nur näher an den Weg bringt, den die Kirche in Deutschland seit Jahren konsequent beschreitet, sondern auch die Frage aufwirft: Wollen wir dasselbe?

Wenn die Antwort ja ist, müssen Sie nichts tun. Es reicht aus, mit dem Mainstream des europäischen Katholizismus zu fließen. Das modernistische Modell wird zu uns kommen. Wenn wir jedoch den Schatz des Glaubens in der Form behalten wollen, in der er uns gegeben wurde, können wir der weltweiten Debatte über die Zukunft der Kirche nicht länger aus dem Weg gehen. Ich versuche nicht, ein ganzheitliches Bild der katholischen Kirche in Deutschland zu vermitteln.

Ich überspringe viele detaillierte Angelegenheiten vollständig. Ich bin vor allem jene Veränderungen und Phänomene, die durch die Interpretation des Glaubens weit über die deutschen Grenzen hinausgehen. Ich erwähne oft die katholische Kirche in Österreich, manchmal auch in der Schweiz; Deutschsprachige Länder sind in vielerlei Hinsicht eins im Sinne der fortschreitenden Richtung des Wiederaufbaus des katholischen Glaubens. "(Paweł Chmielewski, Auszug aus der Einleitung) Ein

ausführlicher und engagierter Bericht über den Zustand der Kirche in Deutschland - und mehr. Gleichzeitig eine Querschnittsanalyse der drängendsten theologischen Probleme der Gegenwart und ihrer Folgen: von der Rebellion gegen die Enzyklika Humanae Vitae über ein falsches Gewissensverständnis bis hin zu Versuchen, die katholische Ethik und die sakramentale Disziplin neu zu definieren. Lesenswert!


https://www.ksiegarnia.poloniachristiana...olucja,701.html

INHALTSVERZEICHNIS

Zulassung

Kapitel I - Verschwindende Kirche in einem de-christianisierten Staat

Kapitel II - Der Beginn der Verwüstung

Kapitel III - Heilige Kommunion für Scheidungen

Kapitel IV - Amoris laetitia. Rebellion sanktioniert

Kapitel V - Heilige Kommunion für Protestanten

Kapitel VI - Akzeptanz von Homosexualität

Ende

ZUSÄTZLICHE INFORMATIONEN
Verlag: Christliche Kulturvereinigung Ks. Piotr Skarga

Erscheinungsjahr: 2019

Anzahl der Seiten: 208

Bindung: weich



ISBN: 978-83-88739-64-4

Autor: Paweł Chmielewski

Ausgabenummer: und

TAGS: #Deutschland # Kirche
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von esther10 19.08.2019 00:17



Katholisches College von Wyoming

Heilige Eucharistie, die an den katholischen Hochschulen verehrt wird
Kelly Salomon / 16. August 2019 KOMMENTAR

Für eine Studentin war der Besuch von potenziellen Colleges „unsicher und besorgt“. Brigid Ambuul aus Kalifornien besuchte fünf säkulare Universitäten, aber sie war nicht überzeugt von ihrem alleinigen Fokus auf „weltlichen Erfolg“.

Dann besuchte sie ein treues katholisches College und ging in die Kapelle der ewigen Anbetung, um vor dem Allerheiligsten ein Gebet zu sprechen. Dort wusste sie, dass ihre College-Entscheidung gefallen war.

„Es ist komisch, wie sich die Dinge zu drehen beginnen, wenn man Gott in die Mitte einer Situation stellt“, erklärt sie.

Auf diesem Campus war „Gott nicht nur ein nachträglicher Gedanke“, sondern er durchdrang alle Aspekte des Studentenlebens vom Klassenzimmer bis zur Kapelle. Das College schien besonders der spirituellen Ausbildung verpflichtet zu sein und es gab ihr ein „neues Gefühl der Hoffnung und Aufregung“ für ihre Zukunft.

Infolgedessen reist Brigid diesen Herbst an die Franciscan University in Steubenville, Ohio, um mit ihrem Studium zu beginnen.

Eine kürzlich durchgeführte Studie von Pew Research ergab , dass nur 26% der US-Katholiken unter 40 Jahren glauben, dass Jesus Christus in der heiligsten Eucharistie wirklich gegenwärtig ist. Offensichtlich gab es einen Zusammenbruch bei der Ausbildung junger Menschen im Glauben. Aber wenn wir Hoffnung für die Zukunft suchen, brauchen wir nicht weiter zu suchen als die treuesten katholischen Colleges Amerikas.

„Obwohl es tragisch und zutiefst beunruhigend ist, dass so viele junge Menschen… nicht glauben oder nicht wissen, dass die Eucharistie Jesus ist, gibt es große Hoffnung, junge Menschen zu sehen, die diese Lehre mit ihrem ganzen Wesen glauben“, sagt Austin Schneider. Direktor des Campus Ministeriums an der John Paul the Great Catholic University in Kalifornien. Das College bietet an jedem Wochentag während des Schuljahres eucharistische Anbetung an.

„Diese leidenschaftlichen jungen Katholiken inspirieren mich nicht nur, sondern ich glaube, sie haben die Fähigkeit, viele andere in eine tiefere, intime Kenntnis von Jesus Christus einzubeziehen“, fährt er fort.

Seit den 1960er Jahren hat die Treue an vielen katholischen Hochschulen abgenommen. Als Reaktion darauf fordert die Kirche jedes Kollegium nachdrücklich auf, „in wichtigen Augenblicken des Nachdenkens und des Gebets seinen Glauben an seine tägliche Tätigkeit in der Praxis unter Beweis zu stellen“. Die Schüler und Angestellten sollten „ermutigt werden, an den Sakramenten teilzunehmen, insbesondere an der Eucharistie“ ( Ex corde Ecclesiae ( 39).

Dr. George Harne, Präsident des Magdalen College für Geisteswissenschaften in New Hampshire, nimmt die Richtlinie ernst. Er setzt sich auf vielfältige Weise für die „Zentralität der Eucharistie“ auf dem Campus ein, einschließlich der schönen und ehrfürchtigen Feier der Liturgien der Karwoche und der Osterfeiertage des Kollegs.

Ein anderer Präsident, Dr. Bill Thierfelder vom Belmont Abbey College in North Carolina, baute als eine seiner ersten Initiativen eine Anbetungskapelle auf dem Campus.

Die Studenten nehmen an Eucharistieprozessionen an der University of Dallas in Texas teil und die Anbetung ist in Campingausflügen im Freien am Wyoming Catholic College inbegriffen. Bei diesen eucharistischen Aktivitäten geht es sowohl um die spirituelle Ausbildung der Schüler als auch um ihre intellektuelle Bildung.

In Virginia widmet das Christendom College seine Zeit und Ressourcen dem Bau einer prächtigen neuen Christus-der-König-Kapelle, die die doppelte Kapazität der derzeitigen Kapelle haben wird.

Die Studie von Pew Research ergab, dass die meisten Katholiken, die wöchentlich zur Messe gehen, glauben, dass die Eucharistie der Leib und das Blut Jesu Christi ist. Katholische Familien sollten daher wissen, dass Studenten an gläubigen katholischen Hochschulen häufiger regelmäßig zur Messe gehen. Die im Newman-Leitfaden empfohlenen Hochschulen bieten eine starke Glaubensgemeinschaft, die tägliche Messen und gut besuchte wöchentliche Messen unterstützt, und die meisten bieten zahlreiche Möglichkeiten für die eucharistische Anbetung - manche bieten sie sogar für immer an.

Eine treue katholische Erziehung stärkt die Grundlagen des Glaubens und bildet Schüler für Heiligkeit und irdischen Erfolg, wobei Christus im Mittelpunkt steht. Die spirituellen Schwierigkeiten, denen junge Katholiken heute gegenüberstehen, sind enorm, aber es gibt Orte, an denen Studenten Jesus Christus in der Eucharistie lieben und verehren können, während sie sich auf das Leben und die bevorstehenden Herausforderungen vorbereiten.

Dieser Artikel erschien zuerst im National Catholic Register ....http://www.ncregister.com/
https://newmansociety.org/holy-eucharist...holic-colleges/

von esther10 19.08.2019 00:12




ES GIBT PROBLEME, DIE NICHT BESPROCHEN WERDEN KÖNNEN.
Der Bischof von Regensburg warnt davor, dass die katholische Kirche in Deutschland evangelisch wird

Der Bischof von Regensburg, Mons, Rudolf Voderholzer, hat gewarnt, dass der von der katholischen Kirche in Deutschland eingeschlagene Synodenweg möglicherweise protestantisch wird

Die Tagespot / InfoCatólica) Der Bischof von Regensburg hat über die Strömung nachgedacht, die die Kirche in Deutschland während seiner Predigt in der Abtei Rohr in Niederbayern am Tag der Mariä Himmelfahrt genommen hat.

https://www.die-tagespost.de/kirche-aktu...;art4691,200488

Die Themen, die für die Tagesordnung der Synoden vorgeschlagen wurden, laut Bischof Voderholzer, sind die "Liberalisierung der Sexualmoral, die Anerkennung homosexueller Gewerkschaften, die Synodalisierung der kirchlichen Führung", was eine Annäherung an die Kirche zu protestantischen kirchlichen Gemeinschaften, die derzeit sogar darüber debattieren, ob sie die Verpflichtung beibehalten sollen, zu ihren Sonntagsgottesdiensten zu gehen und sich vom Evangelium zu verabschieden.

Nach Ansicht des Bischofs gibt es Fragen, über die es als christliche Gemeinschaft, die sich "auf das Neue Testament beruft", nicht möglich ist, "offen" zu diskutieren.

19.08.19 10:26 Uhr
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=35592
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Alemania
+
http://www.infocatolica.com/?t=cat&c=Con...pal+de+Alemania

von esther10 19.08.2019 00:03

3. SEPTEMBER 2018
Es ist an der Zeit, „Versöhnungsräume“ zu verbieten



Von Amazon Polly geäußert
Inmitten der jüngsten Enthüllungen über sexuellen Missbrauch in der katholischen Kirche wurden substanzielle Maßnahmen gefordert, um künftigen Missbrauch durch Geistliche zu verhindern. Während sich die meisten dieser Aufrufe auf Transparenz, Rechenschaftspflicht, Bestrafung von Schuldigen und die nachträgliche Überwachung von Fällen konzentrierten, gibt es einige, die sich damit befassen, wie Missbrauch praktisch verhindert werden kann.

https://www.firstthings.com/web-exclusiv...l-of-confession

Als Katholik, der von den Enthüllungen schockiert war, und als Architekt, der sich fast ausschließlich mit dem Bau und der Renovierung katholischer Kirchen befasst, möchte ich einen Vorschlag machen, der meiner Meinung nach einen kleinen, aber praktischen Beitrag zur Verhinderung von Missbrauch in der Zukunft leisten könnte. Die Kirche sollte sofort ein Ende der Anhörung von Geständnissen in Versöhnungsräumen fordern.

https://www.crisismagazine.com/2019/five...he-amazon-synod

Während die Tradition der Beichtstühle mindestens auf die Jahrzehnte nach dem Konzil von Trient zurückgeht, als der heilige Karl Borromäus ihren Einsatz als Reaktion auf den zügellosen Missbrauch in seiner Diözese anordnete, sind sie in den letzten Jahrzehnten in einigen Kreisen in Ungnade gefallen. Stattdessen haben fortschrittliche Liturgiker und Architekten sie durch eine "therapeutischere" Form der persönlichen Beichte ersetzt, und zwar in Räumen, die als "Versöhnungsräume" oder "Versöhnungskapellen" bezeichnet werden. Dieser Raum trennt den Priester nicht vom knienden Büßer. stellt den Gemeindemitgliedern den Priester gegenüber, eine Position, die der eines Patienten und eines Therapeuten nicht unähnlich ist, eine Symbolik, die durch ein Dekor verstärkt wird, das oft einem Büro eines Psychiaters ähnelt.

https://www.crisismagazine.com/2019/wood...t-be-celebrated

Diese Methode des Geständnisses kann zwar Vorteile bringen, das Missbrauchspotenzial bleibt jedoch in einer solchen Konfiguration bestehen. Aus diesem Grund würde die Vorsicht vorschreiben, dass wir alles in unserer Macht Stehende tun, um mögliche Missbräuche so gering wie möglich zu halten. Daher sollten wir sofort aufhören, Geständnisse in Versöhnungsräumen zu hören.


In der Praxis sollten sich ein Priester und ein Gemeindemitglied niemals alleine im selben Raum aufhalten, um Missbrauch zu verhindern. Angesichts der Berichte, in denen dargelegt wird, wie Raubtiere die Privatsphäre von Beichtvätern ausnutzen, um einen jungen Menschen zu missbrauchen, scheint dies nur der gesunde Menschenverstand zu sein.

Die Priester sollten diese Änderung unverzüglich von sich aus vornehmen, wenn sie dazu in der Lage sind, aber auch die Bischöfe und die Bischofskonferenzen sollten dies vorschreiben. Da das kanonische Recht den Bischofskonferenzen, wie der USCCB, die Befugnis verleiht, Konfessionsnormen zu erlassen, und sie auch die schwerwiegende Verpflichtung haben, schutzbedürftige Personen vor Missbrauch zu schützen, scheint dies ein sehr einfacher erster Schritt zu sein, der getan werden könnte jetzt sofort.

Zu diesem Zweck sollten die Bischöfe allein oder über die USCCB strenge Maßstäbe für die Errichtung neuer Beichtstäbe festlegen, damit beide die Würde des Abendmahls wahren, aber auch die Verwundbaren vor möglichen Misshandlungen schützen.

Erstens sollten Standards vorschreiben, dass Beichtstühle aus zwei getrennten Räumen bestehen müssen, von denen jeder einen separaten Eingang für Priester und Büßer hat. Dann würde jede Seite mittels eines ordnungsgemäß befestigten Metallschirms verbunden, der durch das kanonische Recht vorgeschrieben ist (Can. 964 §2). Mit einem Sitz oder Knieschoner, der für den Büßer vorgesehen ist, kann ein Priester dann sicher ein Geständnis ablegen, während er die Trennung beibehält. Wenn jedoch einige Büßer immer noch visuellen Kontakt wünschen, kann dies erreicht werden, indem ein kleiner undurchsichtiger beweglicher Bildschirm über einem transparenten Bildschirm aufgebaut wird, den der Bußer zur Seite bewegen kann, um visuellen Kontakt zu ermöglichen, wobei die vollständige Trennung beibehalten wird.

Es kann jedoch ratsam sein, Geständnisse von Angesicht zu Angesicht zu beenden. Da viele Missbrauchsopfer detailliert beschrieben haben, wie sie über einen Zeitraum vor dem tatsächlichen Missbrauch emotional manipuliert und "gepflegt" wurden, würde die Wahrung der Anonymität zumindest ein Teil dieses "Putz" -Verhaltens daran hindern, aufzutreten, da ein Raubtier dazu nicht in der Lage wäre weiß, wer sein Opfer im Beichtstuhl war. Den Priestern klar zu machen, dass anonyme Geständnisse die Norm und nicht die Ausnahme sein sollen, wäre ein guter erster Schritt in diese Richtung.

Schließlich sollten die Beichtstuhlbestimmungen vorschreiben, dass sie im Kirchenschiff, in Sichtweite des Heiligtums und der Stiftshütte, aufgestellt werden. Man kann einfach nicht die Bedeutung der Anwesenheit des Herrn während des Sakraments der Beichte außer Acht lassen. Es stärkt nicht nur die Bedeutung des Bekenntnisses als integraler Bestandteil des Glaubenslebens, sondern die in der Eucharistie vorhandene Kraft Christi ist einfach nicht zu unterschätzen.

Diese Vorschläge hier sind nicht nur das Produkt der Theorie, sondern ein Ergebnis meiner Erfahrung mit Dutzenden katholischer Kirchen, um neue Kirchen zu bauen und bestehende zu renovieren. Ich habe durch Erfahrung herausgefunden, dass Beichtstühle in dieser traditionellen Konfiguration mit Trennung zwischen Priester und Büßer, Kniestützen für Büßer und getrennten Eingängen nicht nur praktisch wirken, um die Andeutung von Unangemessenheit im Beichtstuhl zu verhindern, sondern auch spirituell lohnend sind.

Diese Vorschläge werden natürlich niemals die Geißel des Missbrauchs und der Sünde in der Kirche beenden, denn nichts in unserer Macht kann dies jemals tun, außer Christus, aber es sind kleine Schritte, um einen Anlass der Sünde zu verhindern. Die Sünde des Missbrauchs, die an sich natürlich schwerwiegend ist, geht noch weiter in die Tiefen des Sakrilegs zurück, wenn sie eines der sieben Sakramente der Kirche pervertiert. Um der katholischen Kirche treu zu bleiben, können wir konkrete Schritte zur Verhinderung von Missbrauch unternehmen, und wir müssen uns dazu verpflichten, dies jetzt mehr denn je zu tun, egal wie klein oder ungewöhnlich es auch sein mag.

(Bildnachweis: traditioneller Beichtstuhl in St. Stephen's, Boston / Erik Bootsma)

Verschlagwortet mit Sexueller Missbrauch durch Geistliche , Versöhnungsräume , Sakrale Architektur
https://www.crisismagazine.com/2018/the-...=per-2&at_pos=0

von esther10 18.08.2019 00:56

Evas Sünde "der grundlegende Mythos des Patriarchats"?



Evas Sünde "der grundlegende Mythos des Patriarchats"?

Die neue "öko-feministische Theologie", die vor unseren Augen auftaucht, greift die Wahrheiten, die die Kirche seit langem lehrt, wütend an. Daher lohnt es sich, die Schriften der Befürworter dieser theologischen Tendenz zu lesen.

In Chile wurde das Buch Del Cielo a la Tierra veröffentlicht, eine Anthologie der Hauptautoren der feministischen und ökofeministischen Theologie. Sie sind amerikanische Aktivistinnen dieser seltsamen Tendenz, und die Auswahl der Texte wurde von einer von ihnen - der Laienmissionarin Judith Ress - in Zusammenarbeit mit anderen Frauen aus einer Gruppe namens Colectivo Con-spirando getroffen . In der Einleitung laden die Autoren die Leser ein, "neue Stimmen zu hören, die darauf abzielen, die Werke der Theologen des Nordens zu dekonstruieren und ein neues Lied mit ihren eigenen Stimmen zu singen".



Einige der Hauptgedanken, die bereits in der Einleitung des Buches enthalten sind, deuten darauf hin, dass die feministische Theologie zeigen soll, dass "die Interpretation des physischen menschlichen Körpers für das Verständnis der Gesellschaft absolut entscheidend ist". Ökofeministische Spiritualität beruht "auf unserer Sinnlichkeit und Sexualität". Der Leser entdeckt auch, dass feministische Theologie "eine große ökumenische Aufgabe ist, Geschichten zu erzählen, unsere Traditionen zu feiern und zu kritisieren".

Eine solche Theologie ist relativistisch, weil sie "die sich verändernde und dynamische Natur der Beziehung und damit die Theologie selbst bezeugt". Diese Theologie erkennt "weder Gott noch Menschwerdung, Sünde oder Sühne" an. "Wir Feministinnen haben das Vorrecht, traditionelle christliche oder religiöse Normen neu zu übersetzen, beispielsweise die Annahme, dass Stolz eine Sünde ist."

Es scheint also nichts Traditionelles in einer solchen Theologie zu geben, denn es gibt keine Gewissheit, dass eine heutige Wahrheit auch morgen noch wahr sein wird. Dies ist der Höhepunkt des Relativismus und daher ... die Verleugnung der Religion. Diese Neo-Theologie bestätigt ständig die These, dass Stolz keine Sünde ist, wie wir weiter unten sehen werden. Es enthält auch die entgegengesetzte These: Demut ist für eine Frau eine Sünde.

Ein weiterer großer Befürworter dieses Trends ist die tiefgreifende Revolution dieser Neo-Theologie: "Die Revolution der Frauen in der jüdisch-christlichen Gesellschaft ist dynamisch und antikirchlich (...), weil die jüdisch-christliche Tradition das Patriarchat legitimiert (...), das Die Revolution der Frauen lehnt ab. Es ist daher eine nachchristliche spirituelle Revolution. "

Eine andere Theologin erklärt diese nachchristliche Spiritualität: "Der Weg der Frauen zur Transformation besteht darin, den verinnerlichten Vater in seinen verschiedenen Erscheinungsformen auszutreiben (...). Dieser Prozess des Entmystifizierens, Aufstehens und Ausstiegs aus Lügen ist Ekstase. "

Laut der ökofeministischen Theologin Maria Condren ist das Buch der Genesis ein "grundlegender Mythos des Patriarchats". In seinem Text " Eva und die Schlange: Der Gründungsmythos des Patriarchats" heißt es: "Immerhin hatte die Schlange recht. Die ersten Menschen starben nicht, als sie die Früchte des verbotenen Baumes aßen und Gut und Böse lernten. " Obwohl sich herausstellte, dass die Schlange recht hatte, "und Jahwe versuchte, Adam und Eva davon abzuhalten, Gut und Böse zu kennen, wurde die Schlange bestraft, und Frauen wurden Männern untergeordnet und wurden dafür verantwortlich, die alte Quelle der Stärke und des Trostes, dh die Göttin in Form einer Schlange, zu zerschlagen." .

Elizabeth Schüssler Fiorenza, ebenfalls eine ökologisch-feministische Theologin, schlägt folgende Bekehrung der Kirche vor: "Indem sie das verinnerlichte strukturelle Übel des patriarchalen Sexismus austreibt und die ganze Kirche zur Bekehrung aufruft, rettet der christliche Feminismus und die feministische Theologie das Recht und die Autorität, unsere eigene Theologie zu artikulieren. Das Recht, Frauenkirche zu werden! "

Die Theologin und Nonne, Madonna Kolbenschlag, ist bereits verstorben, schlägt aber ein Formelritual vor, eine Art "Exorzismus" gegen den "Mythos von Eva", der ihrer Meinung nach als Grundlage für die Lehre vom Patriarchat dient: "Wir erinnern uns an die Geschichte von Eva und den Garten der Versuchungen und lesen die Geschichte des Buches Genesis." ...) Am Ende jeder Lesung singen alle versammelten Frauen energisch: Es ist nicht Gottes Wille oder Wort! . Dann wird der Apfel gesegnet und mit den Worten von einer Frau zur anderen weitergegeben: Nimm und iss, denn es ist gut und du bist gut . "

Natürlich erinnern wir uns, dass der Apfel ein Symbol für die von Gott verbotene Frucht und damit ein Symbol für die Sünde ist. Die Schlange ist ein Symbol des Teufels. Das Essen eines Apfels in einem solchen Ritus ist daher eine Negation des Konzepts der Erbsünde und der gesamten katholischen Theologie, die auf dem Buch Genesis basiert. Außerdem soll es die Sympathie der Teilnehmer für die Schlange oder den Teufel wecken!

In der Tat unterrichten und praktizieren einige katholische Pfarreien und kirchliche Gruppen in der chilenischen Hauptstadt Santiago bereits diesen vermeintlichen Exorzismus. Weibliche "Lehrer" haben bereits Schüler angezogen, die ihren Unterricht neuen Adepten dieses Trends widmen.

Was wird als nächstes passieren?

Juan Antonio Montes Varas

DATE: 13/08/2019 10:53

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von esther10 18.08.2019 00:55

KAMAN IN KOLUMBIEN
Auf dem Weg zur Synode mit dem "Segen" des amazonischen Zauberers
ECCLESIA08-18-2019
Ein Foto ist viral geworden, auf dem eine Amazonas-Hexe religiösen Männern und Frauen im Hauptquartier der kolumbianischen Bischofskonferenz zum dritten Präsinodentreffen in Bogotá den „Segen“ gibt. Das Foto zeigt eine neue Kirche: eine, in der Pantheismus, Animismus, Spiritismus, New Age, Schamanismus, Hexerei, yague oder Ayahuasca ohne Gott, ohne Kreuz, mit Maniokwirten, relativistischer Herrschaft und satpanisch.



Ein Foto, auf dem eine Amazonas-Hexe kolumbianischen Ordensleuten in einem der Gärten des Hauptquartiers der kolumbianischen Bischofskonferenz den "Segen" gibt, ist um die Welt gegangen und hat sich zu einem Virus entwickelt, das Millionen beunruhigt der Katholiken Kolumbiens und verschiedener Nationalitäten, die sehen, wie der katholische Glaube an die amazonische Synode sprunghaft überfließt.

"Isidoro Jajoy, der Zauberer, der auf dem Foto zu sehen ist , ist ein Schamane des kolumbianischen Inga - Stammes. Er segnet die Bevölkerung in Bogotá am 14. August 2019 während eines Vorbereitungstreffens für die Bischofssynode vom Amazon. " Ganz in der Nähe des "Schamanen" oder Zauberers befindet sich eine Nonne, und hinter ihm stehen zwei weitere, zweifellos imitierte Priester, die alle mit ehrfurchtsvoller Geste den sogenannten "mehrfarbigen Segen" von Isidor empfangen.

Das Foto von Manuel Rueda vom CNS zeigt einen der Momente des dritten präsinodalen Treffens in Bogotá am 13. und 14. August im Hauptquartier der KEK. Das erste dieser Treffen fand in den Vereinigten Staaten und das zweite in Rom statt.

Das Foto unserer Geschichte zeigt eine neue Kirche: Eine, in der Pantheismus, Animismus, Spiritismus, New Age, Schamanismus, Hexerei, Jague oder Ayahuasca ohne Gott, ohne Kreuz, mit Heerscharen von Maniok, Relativist, Satpaniker usw.

Das dritte Präsinat
des Amazonas In Vorbereitung auf die vom Heiligen Vater Francisco einberufene Amazonas - Synode, die im Oktober 2019 am 13. Und 14. August im Hauptquartier der Bischofskonferenz von Kolumbien in Rom stattfinden wird, wird das Forum „Neue Wege für die Kirche und für eine ganzheitliche Ökologie“

Ziel des Treffens war es, über die aktuelle Realität des Territoriums und der amazonischen Völker, ihre Lichter und Schatten nachzudenken ; sowie das Teilen, Erkennen und Mitwirken an dem „Working Document“, das von den amazonischen Gemeinschaften der 9 Länder, aus denen das Biom besteht, im Jahr 2018 erstellt wurde.

An der Veranstaltung nahm der Präsident der Republik Kolumbien, Dr. Iván Duque Márquez, teil. Kardinal Pedro Barreto Jimeno, Vizepräsident der peruanischen Bischofskonferenz und Vizepräsident des kirchlichen Netzwerks von Panamazónica (REPAM) und Monsignore Oscar Urbina - Präsident der Bischofskonferenz von Kolumbien, Vertreter des kirchlichen Netzwerks von Panamazónica (REPAM) Kolumbien.

Während des Treffens gab es vier Räume für Reflexion und Austausch, in denen die Perspektive von Wissenschaft, Politik, Bevölkerung und Kirche aufgegriffen wurde.

Um einen Blick von der Akademie auf das Gebiet des Amazonas zu werfen, wurden Carlos Rodríguez von der Tropenbos-Stiftung, Professor Milson Betancourt von der Nationalen Universität und der Externado-Universität sowie Jorge Reinel Pulecio von der Universität des Amazonas herangezogen.

An der Diskussion " Herausforderungen und Möglichkeiten für die Pflege des Amazonas aus der öffentlichen Politik " nahm der Vize-Umweltminister Kolumbiens, Roberto Esmeral Berrio, teil; der Generaldirektor von Corpoamazonía, Luis Alexander Mejía Bustos; der Direktor der Gesellschaft für die nachhaltige Entwicklung des Nord- und Ostamazoniens - CDA, César Humberto Meléndez; der Direktor des Amazonas-Instituts für wissenschaftliche Forschung - SINCHI, Luz Marina Mantilla; und der Regisseur von Amazon Vision, José Yunis Mebarak

Um einen umfassenden Überblick über den Amazonas zu bieten und den Bewohnern des Gebiets eine Stimme zu verleihen, wird im dritten Panel „Ein Blick auf den Amazonas von den Bewohnern des Amazonas“ die Teilnahme der Vertreterin von Campesina del Caquetá, Marleny Yucuma; Duperly Martínez Velásquez, Genossenschaftsleiter des Bauernmarktes von Orinoquía, als städtischer Vertreter; Anitalia Pijachi, als Vertreterin der indigenen Völker und Vertreterin der Schwarzen, die den Amazonas bewohnen, der noch zu bestätigen ist.

Schließlich wurde das Panel „ Neue Wege für die Kirche und für eine integrale Ökologie “ durchgeführt, an dem Kardinal Pedro Barreto, Vizepräsident des kirchlichen Netzwerks von Panamazónica - REPAM, teilnahm. Mauricio López, Exekutivsekretär des kirchlichen Netzwerks Panamazónica - REPAM und Sr. Alba Teresa Cediel Castillo, Missionare von Mutter Laura Montoya
http://lanuovabq.it/it/hacia-el-sinodo-c...brujo-amazonico
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https://anticattocomunismo.wordpress.com...dello-stregone/

von esther10 18.08.2019 00:44

18.08.2019



Kölner Protokollchefin über die Ankunft des Papstes beim Weltjugendtag 2005
Als Benedikt XVI. das Protokoll sprengte

https://beiboot-petri.blogspot.com/search/label/Historisches

Auf dem Schiff fuhr er den Rhein hinunter: Vor 14 Jahren ging Papst Benedikt XVI. in Köln von Bord und besuchte den XX. Weltjugendtag. Mit dabei war die Kölner Protokollchefin Ingeborg Arians – sie hat einige besondere Erinnerungen an diesen Tag.

DOMRADIO.DE: Als Protokollchefin sind Sie die Hüterin des Goldenen Buches der Stadt. Das Goldene Buch verlässt das Rathaus normalerweise nie. Am 18. August 2005 war das anders. Warum?



Ingeborg Arians (scheidende Protokollchefin der Stadt Köln): Das hat eine ganz besondere Bewandtnis. Papst Benedikt XVI. war ja nicht als Staatschef des Vatikan in Deutschland und in Köln sondern als Oberhaupt der katholischen Kirche. In dieser Funktion geht ein Papst, auch Papst Benedikt, nie in Rathäuser. Wenn eine Stadt einen Papst mit einer Eintragung in das das Goldene Buch ehren möchte – was die allerhöchste Ehre einer Stadt ist – muss sie sich überlegen: Wie mache ich das?

Ich will jetzt nicht behaupten, ich hätte das Buch unter den Arm geklemmt und bin damit durch die Gegend gelaufen. Man hat das Goldene Buch mit Sicherheitsvorkehrungen und in einer undurchsichtigen schwarzen Tasche an eine bestimmte Stelle am Rheinufer gebracht. Man war sehr vorsichtig, denn das Goldene Buch ist in Köln wirklich golden. Es ist aus vergoldetem Silber.



DOMRADIO.DE: Wenn der Papst nicht zum Goldenen Buch kommt, kommt das Goldene Buch zum Papst. Einen Papst empfängt man nicht alle Tage. Was war das für ein Gefühl? Gerade für Sie als gläubige Katholikin?

Arians: Es war natürlich eine ganz besondere Ehre, für dieses Event – wie man heute sagen würde – verantwortlich zu sein. Es war aber auch eine große Anspannung. Denn das Protokoll des Vatikans ist, neben dem Protokoll der englischen Königin, mit das strengste überhaupt. Streng bedeutet, dass nicht nur Minutenpläne gemacht werden, sondern Sekundenpläne.

Ich kann mich sehr gut erinnern, dass Bischof Bode und ich mehrere Ortstermine mit Vertretern aus Rom und mit verschiedenen Vertretern aus der Weltjugendtags-Crew durchgeführt haben. Am heutigen Weltjugendtagsweg im Rheingarten, auf dem Weg vom Rheinufer hin zu den Stufen die hinauf zum Kölner Dom führen, haben wir ganz genau geprüft und überlegt, wie denn die Goldene-Buch-Eintragung stattfinden könnte.

DOMRADIO.DE: Aber dann kam alles ein klein bisschen anders. Davon müssen Sie erzählen.

Arians: Ob meine Erinnerung noch wirklich ganz korrekt ist... So viel: Es war genau heute, am 18. August 2005. Anders als bei den Proben vorher war der Wasserstand des Rheins viel tiefer. Alle die, die im Rheingarten hinter den Absperrungen standen und auf die Ankunft des Papstes warteten, darunter auch am Eingang an der Anlegestelle Oberbürgermeister Schramma, schauten gebannt zur Anlegestelle. Aber man sah den Papst erst ganz, ganz spät, weil der Ausstieg aus dem Schiff viel, viel länger dauerte als das vorher geplant war.



Dann sollten neben ihm eigentlich gleichzeitig auch seine begleitenden Bischöfe und die Jugendlichen mitkommen. Aber auch die waren plötzlich nicht da. Der Oberbürgermeister zuckte nur mit den Schultern. Ich war ganz nervös. Ich stand in der Nähe des Goldenen Buches. Dort hütete ich den Füller, den ich dann dem Heiligen Vater anreichen sollte.

Ich gab nur ein Handzeichen und beherzt ging Oberbürgermeister Schramma auf den Heiligen Vater zu. Ich will nicht sagen, dass er ihn in den Arm nahm, aber er bedeutete ihm: Lassen Sie uns doch voranschreiten. Er ging dann in Richtung Treppe, in Richtung Goldenes Buch. In dem Moment folgte auch die Delegation und es war wieder im Lot. Es war alles wieder so wie geplant.



DOMRADIO.DE: Waren das für Sie als Protokollchef alptraumhafte Momente?

Arians: Nein, das ist übertrieben. Man hat im wahrsten Sinne des Wortes Gottvertrauen, wenn man alles so minutiös vorbereitet hat und sagt: Das wird sich schon regeln. Je genauer man alles vorbereitet hat, desto eher kann man auf Unwägbarkeiten reagieren. Diese Handbewegung, diese Selbstinitiative des Oberbürgermeisters war ja genau richtig. Man muss immer bedenken: Das, was ich in meinem Kopf habe, was Angst auslösen könnte, das haben die Gäste nicht im Kopf. Die sehen nur das Ergebnis.

Das Interview führte Hilde Regeniter.
https://www.domradio.de/themen/erzbistum...es-papstes-beim

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Weltjugendtag 2005 in Köln

Vom 16. bis zum 21. August 2005 dauerte der Weltjugendtag in Köln und Umgebung. Unmittelbar vor den zentralen Veranstaltungen des XX. Weltjugendtags in Köln erwartetn die Jugend der Welt zuerst die Tage der Begegnung in den deutschen Diözesen. Sie stimmten vom 11. bis zum 15. August auf den Weltjugendtag ein.

Schon über ein Jahr im Voraus ist das Weltjugendtagskreuz in Deutschland unterwegs gewesen. Mit dem Motto kreuzbewegt bereitete es auf seinem Pilgerweg der Versöhnung durch Deutschland viele Jugendliche und junge Erwachsene auf den XX. Weltjugendtag 2005 vor.

Am Nachmittag des 16. August 2005 eröffnete der Erzbischof von Köln, Joachim Kardinal Meisner, den Weltjugendtag mit einem großen Gottesdienst. Diese Messe wurde auf den Rheinwiesen des Kölner Stadtteils Poll gefeiert.

Am 18. August war die große Willkommensfeier für und mit dem Papst, ebenfalls auf den Rheinwiesen. Ebenso standen die Katechesen und eine Kreuzwegfeier auf dem Programm.

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Geplanter Ablauf der zentralen Veranstaltungen zum XX. Weltjugendtag 2005 in Köln

Die Planungen rund um den Weltjugendtag 2005 werden ständig weiter entwickelt. Dieser Überblick spiegelt den Stand Ende Februar 2004 wider. Unter Umständen können sich geplante Zeiten und Veranstaltungen aus dieser Übersicht verschieben oder ändern.

Datum / Uhrzeit
Veranstaltung

Montag, 15. August 2005
Tagsüber Anreise
Abends Marienfeiern in den Gemeinden
Dienstag, 16. August 2005
Ab 7.00 Uhr Morgengebet in den Gemeinden
10.00 – 16.00 Uhr Geistliches Zentrum, Culture Guides, Permanente Zentren
15.00 – 16.30 Uhr Sakrament der Versöhnung
17.00 – 19.00 Uhr Eröffnungsgottesdienst mit Joachim Kardinal Meisner
19.00 – 22.00 Uhr Jugendkulturfestival (Poller Rheinwiesen und Kölner City)
Mittwoch, 17. August 2005
Ab 7.00 Uhr Morgengebet in den Gemeinden
9.00 – 13.00 Uhr Sakrament der Versöhnung, Einstimmung
10.00 Uhr Katechese
12.00 Uhr Heilige Messe
14.00 – 18.00 Uhr Sakrament der Versöhnung
14.30 – 17.00 Uhr Musik-Picknick
17.00 – 24.00 Uhr Jugendkulturfestival (Köln, Bonn, Düsseldorf)
Donnerstag, 18. August 2005
Ab 7.00 Uhr Morgengebet in den Gemeinden
9.00 – 13.00 Uhr Sakrament der Versöhnung, Einstimmung
10.00 Uhr Katechese
12.00 Uhr Heilige Messe
14.00 – 15.30 Uhr Jugendkulturfestival (nur Köln)
14.00 – 16.30 Uhr Sakrament der Versöhnung
16.30 – 18.30 Uhr Willkommensfeier mit dem Papst
18.30 – 22.00 Uhr Jugendkulturfestival (Poller Rheinwiesen und Kölner City)
Freitag, 19. August 2005
Ab 7.00 Uhr Morgengebet in den Gemeinden
9.00 – 13.00 Uhr Sakrament der Versöhnung, Einstimmung
10.00 Uhr Katechese
12.00 Uhr Heilige Messe
14.00 – 18.00 Uhr Jugendkulturfestival
14.00 – 18.00 Uhr Sakrament der Versöhnung
Abends Kreuzweg
Samstag, 20. August 2005
Vormittags Stationsgottesdienst, Abschied in den Gemeinden
13.00 Uhr Geländezutritt Sankt Augustin-Hangelar
15.00 Uhr Einstimmung mit Musik und Gebet; Sakrament der Versöhnung
20.30 Uhr Vigil mit dem Papst;
anschließend Stille und Anbetung, Sakrament der Versöhnung
Sonntag, 21. August 2005
7.00 Uhr Laudes
10.00 – ca. 12.30 Uhr Heilige Messe mit dem Papst
bis 16.00 Uhr Musikalischer Ausklang

http://www.wyd2005.org/index_id_14.html

Mit rund 1,2 Millionen anderen Teilnehmern am Morgen des 21. Augusts ging die beeindruckende Abschlussmesse zum XX. Weltjugendtag 2005 zu Ende. (Quelle: http://www.wyd2005.org)
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WJT 2005 – Idee und Vision


Wir freuen uns auf Euch!

Wir freuen uns auf Euch! (Foto: KNA-Bild)

Wie alles anfing

„Welcome to Köln 2005“: die Einladung steht seit Sommer 2002. Millionen verfolgen am Fernseher, wie 800.000 Jugendliche gemeinsam mit dem Papst in Toronto die Abschlussmesse des XVII. Weltjugendtags feiern. Schließlich, in den letzten Minuten des bewegenden Ereignisses, lädt Johannes Paul II. die Jugend der Welt zum nächsten internationalen Treffen nach Deutschland ein:

„In der beeindruckenden Kathedrale von Köln werden die Heiligen Drei Könige verehrt, die Weisen aus dem Morgenland, die sich vom Stern leiten ließen, der sie zu Christus führte. Euer Pilgerweg nach Köln beginnt heute. Christus erwartet euch dort zur Feier des XX. Weltjugendtags."

Seitdem laufen die Vorbereitungen für das große Glaubensfest auf Hochtouren – in Köln und in ganz Deutschland.

Wer wird erwartet?

Der XX. Weltjugendtag 2005 ist ein Pilgerweg des Glaubens und ein in jeder Hinsicht buntes Ereignis. Eingeladen sind Menschen im Alter zwischen 16 und 30 Jahren, aus mehr als 120 Ländern werden sie nach Deutschland strömen. Neben dem Papst werden rund 400.000 registrierte Dauerteilnehmer erwartet, deren Zahl sich bis zum Ende der Tage noch etwa verdoppelt. Begleitet werden sie unter anderem von geschätzten 600 Bischöfen und Kardinälen sowie 4000 internationalen Journalisten. Zehn Tage lang sind die Augen der Welt auf Deutschland, Nordrhein-Westfalen und die Kölner Region gerichtet.

Was passiert?

Das Programm ist ebenso vielfältig wie die Gäste. Los geht es mit den Tagen der Begegnung in den deutschen Diözesen: Vom 11. bis zum 15. August 2005 sind junge Menschen aus aller Welt in Gemeinden überall im Land zu Gast. Vor Ort einander kennen lernen, sich austauschen, neue Erfahrungen sammeln, den Glauben feiern – das steht im Mittelpunkt dieser Tage unter dem Motto „Gäste sind ein Segen“. Mittendrin, am 12. August 2005, ist ganz Deutschland „under construction“: Am Tag des Sozialen Engagements bauen Gäste und Gastgeber in zahlreichen Projekten gemeinsam an einer "neuen Zivilisation der Liebe und der Gerechtigkeit" (Johannes Paul II.).

Die Woche in Köln

Die zentralen Veranstaltungen des XX. Weltjugendtags beginnen am 16. und enden am 21. August 2005. Gemeinsam reisen die internationalen Gäste und ihre deutschen Gastgeber schon am Montag, dem 15. August, ins Erzbistum Köln, um sich Tags darauf zum Eröffnungsgottesdienst auf den Poller Wiesen direkt am Ufer des Rheins zu versammeln. Drei Tage lang wird in Katechesen an rund 400 verschiedenen Orten im Erzbistum über Glauben gesprochen und gemeinsam gefeiert. Das Jugendfestival bietet vielfältige Angebote: Spirituelles und Liturgisches, Diskussion und Information, aber auch ein Kulturprogramm, das Musik, Tanz und Performances aus aller Welt auf Bühnen in Düsseldorf, Bonn und Köln bringt.

Am Donnerstag kommt der Initiator und Einladende des Weltjugendtags nach Deutschland: Mit einer großen Feier auf den Poller Rheinwiesen wird der Papst willkommen geheißen. Freitag ist der Tag des Kreuzwegs – die jungen Pilger gedenken des Leidens Jesu Christi.

Zum Schluss

Am Samstag machen sich alle Teilnehmer auf nach Sankt Augustin-Hangelar. Hier wird in den Abendstunden gemeinsam mit dem Papst die Vigil gefeiert. Die Jugendlichen übernachten auf dem Gelände, um am Sonntagmorgen im Abschlussgottesdienst wieder Abschied zu nehmen von Köln und dem XX. Weltjugendtag. Wenige Minuten vor Ende des großen Ereignisses wird der Papst die Jugendlichen in die Welt aussenden und eine neue Einladung aussprechen: „Welcome to...“

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Weitere Infos:

Hintergrundinformationen

Der Weltjugendtag ist mehr als ein Tag


Eine ganze Woche, vom 16. bis zum 21. August 2005 dauern die Veranstaltungen in Köln und Umgebung. Unmittelbar vor den zentralen Veranstaltungen des XX. Weltjugendtags in Köln erwarten Euch zuerst die Tage der Begegnung in den deutschen Diözesen. Sie stimmen vom 11. bis zum 15. August auf den Weltjugendtag ein. Doch der Pilgerweg startet genau genommen bereits jetzt: Schon über ein Jahr im Voraus ist das Weltjugendtagskreuz in Deutschland unterwegs. Mit dem Motto kreuzbewegt. bereitet es auf seinem Pilgerweg der Versöhnung durch Deutschland viele Jugendliche und junge Erwachsene auf den XX. Weltjugendtag 2005 vor.

Deutschland kennen lernen

Vor der zentralen Woche in Köln laden die deutschen Diözesen und durch sie die Gemeinden vor Ort Jugendliche von überall auf der Welt ein. Bei diesen Tagen der Begegnung geht es darum, den Gästen aus allen Ländern der Welt zu zeigen, wie man in Deutschland lebt, als Christ oder auch Nicht-Christ. Die Tage der Begegnung werden von den Diözesen organisiert und bieten vielfältige Möglichkeiten.

Ein Tag, der 12. August 2005, spielt während der Tage der Begegnung eine besondere Rolle: Es ist der Tag des Sozialen Engagements, eine deutschlandweite Aktion, bei der Jugendliche aus den Gemeinden und ihre internationalen Gäste gemeinsam zupacken. Unter dem Slogan „underconstruction – bau mit an einer gerechten Welt“ geht es darum, sich für Menschen vor Ort zu engagieren: zum Beispiel zusammen einen Kinderspielplatz verschönern oder für ältere Menschen einen Gemeinschaftsraum renovieren. Rund 1 Million „soziale Stunden“ sollen so zusammen kommen.

XX. Weltjugendtag 2005: Alle sind eingeladen

Mitte August 2005 ist es soweit: Mehrere hunderttausend Jugendliche kommen nach Köln, um zusammen mit dem Papst den XX. Weltjugendtag zu erleben. Papst Johannes Paul II. war es auch, der die Weltjugendtage gegründet hat und seit 1986 regelmäßig dazu einlädt. Der Weltjugendtag ist dabei nicht nur etwas für Katholiken. Er ist offen für alle, die daran teilnehmen möchten. Das Motto des XX. Weltjugendtags vom 16. bis zum 21. August 2005 lautet: „Wir sind gekommen, um IHN anzubeten“ – Jesus Christus.

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Bei der letzten Abendandacht geschah das Hostienwunder....
Eucharistisches Wunder WJT 2005 Köln

Köln / Deutschland 2005
In der Vigil vom 20.8.2005 am WJT in Köln ereignete sich ein Hostienwunder. Während der Anbetung des Allerheiligsten mit Papst Benedikt XVI zeigte sich zweimal Jesus als Jüngling in der Hostie der Monstranz. Er schaut über einer Wolke herab. In der TV- Übertragung war das Wunder weltweit zu sehen. Kommentar des bayrischen Fernseh- Reporters: Viele Zeichen wurden gegeben. WJT Moto: Wir sind gekommen um IHN anzubeten.

https://gloria.tv/video/cFy7K73AJMGd1WwH3BweawwsG

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Was wird geboten?

Die zentralen Großveranstaltungen zum Weltjugendtag stehen bereits fest. Darüber hinaus wird es viele weitere Angebote geben, über die ihr zu einem späteren Zeitpunkt mehr erfahren könnt. Die bisherigen Planungen sehen so aus:

Am Nachmittag des 16. August 2005 eröffnet der Erzbischof von Köln, Joachim Kardinal Meisner, den Weltjugendtag mit einem großen Gottesdienst. Diese Messe wird auf den Rheinwiesen des Kölner Stadtteils Poll gefeiert. Abends startet auch das Jugendfestival mit seinen vielfältigen Angeboten. Ein ganzes Feuerwerk an Ideen ist von Dienstag bis Freitag vorgesehen und wird Euch überraschen. Gedacht ist auch an diejenigen unter Euch, die ab und zu Ruhe suchen und vielleicht über ihren Glauben nachdenken möchten. Bis einschließlich Sonntag gibt es an vielen Orten in Köln und Umgebung Gelegenheiten, still zu beten oder das Sakrament der Versöhnung zu empfangen.

An drei Tagen der Woche, von Mittwoch bis Freitag, seid ihr eingeladen, in den Katechesen zahlreiche Bischöfe aus der ganzen Welt zu treffen und mit ihnen über euren und ihren Glauben zu sprechen. Der gegenseitige Dialog zählt. Ihr könnt Fragen stellen, anderen eure Antworten geben und so zu einem guten Gespräch beitragen. Donnerstagnachmittag (18. August) ist die große Willkommensfeier für und mit dem Papst geplant, ebenfalls auf den Rheinwiesen. Wer die mitreißenden Bilder aus Toronto gesehen hat, der weiß, dass diese Feier einer der Höhepunkte jedes Weltjugendtags ist. Freitag steht neben den Katechesen am Abend eine Kreuzwegfeier auf dem Programm, die den Leidensweg Jesu Christi zeigt.

Die Veranstaltungen am Wochenende finden in Sankt Augustin-Hangelar zwischen Köln und Bonn statt. Samstagabend (20. August) stimmen sich alle Jugendlichen mit dem Papst in einer gemeinsamen Nachwache, auch Vigil genannt, auf die große Abschlussveranstaltung ein. Anschließend übernachten alle Teilnehmer an Ort und Stelle unter freiem Himmel.

Mit rund 800.000 anderen Teilnehmern kannst Du am Morgen des 21. August die beeindruckende Abschlussmesse zum XX. Weltjugendtag 2005 mit dem Papst feiern und live erleben, wenn er verkündet, wo der nächste internationale Weltjugendtag sein wird. Vielleicht hat Dich dann schon das Weltjugendtagsfieber gepackt und Du weiß schon, wo Du in zwei Jahren den Sommer verbringen wirst.

kreuzbewegt.

Das Weltjugendtagskreuz, zentrales Symbol aller Weltjugendtage und Geschenk des Papstes an Euch, wird vor dem XX. Weltjugendtag 2005 ganze 17 Monate lang durch Deutschland getragen. Das schlichte, etwa 3,80 Meter hohe und 1,75 Meter breite Holzkreuz ist schon weit herum gekommen. Vor jedem Weltjugendtag geht es auf eine Pilgerreise und wird dabei von Jugendlichen und jungen Erwachsenen getragen. Auf diese Weise hat es bereits hunderttausende von Kilometern zurückgelegt. Seit April 2003 war es in 26 europäischen Ländern unterwegs, darunter zum Beispiel Litauen, Spanien, Schottland und Albanien.

http://www.wyd2005.org/index_id_44.html

Jugendliche tragen das Kreuz durch Sarajevo. (Bild: WJT gGmbH)

Palmsonntag 2004 begann es seinen „Pilgerweg der Versöhnung“ durch Deutschland und wurde in Berlin von Jugendlichen aus Sarajewo (Bosnien-Herzegowina) an junge Deutsche übergeben.

Warum „kreuzbewegt.”?

„kreuzbewegt.” – ist in der deutschen Sprache mehrdeutig. Zunächst bedeutet es, dass dieses Weltjugendtagskreuz bewegt wird, also von Jugendlichen getragen. Darüber hinaus meint kreuzbewegt. aber noch mehr: Das Kreuz ist das Symbol, das die Christen innerlich berührt und etwas in uns bewegt, denn es steht für das Leiden, Sterben und die Auferstehung von Jesus Christus.

Programm

Wie kann ich helfen?
http://www.wyd2005.org/index_id_17.html
Verantwortliche
++++++++++++++++++
Habe damals übers Fernsehen und PC, es selbst miterlebt...
War einfach wunderbar und sehr lehrreich.
Esther...

blog-e103528-Weltjugentag-mit-papst-Benedikt-und-eucharistisches-Wunder.html
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https://gloria.tv/Tradition%20und%20Kontinuit%c3%a4t

(DR)

von esther10 18.08.2019 00:36

Episkopatssprecher: Wir schulden Mary eine Verteidigung ihres Images gegen Beleidigungen



Das am 15. August begangene Fest Mariä Himmelfahrt und der Jahrestag des Wunders an der Weichsel sind eine Gelegenheit, Gott für den Schutz der Muttergottes in unserem Heimatland zu danken und uns für das zu entschuldigen, was von unserer Seite schlecht ist - sagte der Sprecher der polnischen Bischofskonferenz. Paweł Rytel-Andrianik. Er fügte hinzu, dass wir als Gläubige verpflichtet sind, ihr Image gegen Beleidigungen zu verteidigen.

Der Sprecher des Episkopats betonte, dass das Fest Mariä Himmelfahrt der sogenannten gehört Ordentliche Feiertage, dh Katholiken auf der ganzen Welt müssen an diesem Tag an der Messe teilnehmen.

- Mariä Himmelfahrt ist das Dogma der katholischen Kirche. Maria mit Leib und Seele wurde in den Himmel gebracht, was eine Bestätigung ihrer Heiligkeit war. Das Fest Mariä Himmelfahrt macht uns bewusst, dass wir einen großen Fürsprecher im Himmel haben, dem wir unser tägliches Leben und unsere Zukunft anvertrauen können - sagte Pater Dr. Rytel-Andrianik. - Mary war mit Polen in vielen historischen Eisenbahnen und half ihnen. Das ist der Grund, warum wir ihr besonderen Dank, Respekt und Liebe schulden und ihr Image gegen alle Beleidigungen verteidigen - fügte er hinzu.

Ein Sprecher des Episkopats erinnerte daran, dass wir am 15. August auch den 99. Jahrestag der Warschauer Schlacht namens Wunder an der Weichsel und den Tag der polnischen Armee feiern. "Dieser Tag verbindet eine religiöse und patriotische Dimension. Es ist sehr charakteristisch für die polnische Geschichte und Tradition, in der die wichtigsten Werte immer waren: + Gott, Ehre und Heimat + "- ermutigte er im Namen der Bischöfe zum Gebet für unser Land und für Soldaten, die sich um seine Sicherheit kümmern.

Das Dogma der Himmelfahrt Mariens mit Leib und Seele wurde 1950 von Papst Pius XII. In der apostolischen Verfassung "Munificentissimus Deus" (Ehrlichster Gott) verkündet. Dies geschah auf dringenden Wunsch von Bischöfen und Laien aus aller Welt, auch aus Polen. Das Fest der Himmelfahrt der Jungfrau Maria wird traditionell auch der Tag der Muttergottes genannt. An diesem Tag bringen die Gläubigen Kräuter und Blumen zu den Kirchen, die dort gesegnet sind. Es ist auch eine Gelegenheit, den Bauern für die Ernte zu danken.

Quelle: KAI

DATE: 15/08/2019 08:51


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von esther10 18.08.2019 00:34

Eine alttestamentliche Rechtfertigung für das Zölibat des Priesters



Von Amazon Polly geäußert
Gott befahl Mose, die Israeliten „heute und morgen“ zu weihen und ihre Kleider waschen zu lassen, damit sie bereit wären, den Herrn am dritten Tag auf den Berg Sinai herabsteigen zu sehen. Mose weihte und wies das Volk entsprechend an. Er sagte ihnen auch, sie sollten sich des Geschlechtsverkehrs enthalten (2. Mose 19: 10-15).

Warum hat Gott die Bestimmung über sexuelle Abstinenz getroffen? Es ist klar, dass die Bibel nicht sagt, dass der Geschlechtsverkehr, der nach Gottes schöpferischem Plan durchgeführt wird, von Natur aus dreckig ist. In diesem Punkt müssen wir uns nur an die relevanten Passagen aus den beiden Schöpfungsberichten erinnern (1. Mose 1: 27-28; 2: 21-25), für die die biblische Erhöhung der guten Frau gilt (z. B. Spr. 31:10) -31) und fruchtbare Fruchtbarkeit (zB Ps. 128: 3-4) dienen als Kommentare. Dass ein Ehemann und eine Ehefrau rechtmäßigen Sex gehabt haben, würde sie daher nicht unwürdig machen, in Gottes Gegenwart zu stehen, nachdem sie sich selbst gereinigt haben.

Andererseits könnte Moses Ruf nach sexueller Abstinenz vor dem Treffen des Volkes mit dem Herrn auf die „Schande“ verweisen, die mit der menschlichen Sexualität seit dem Fall verbunden ist (vgl. Gen. 2:25 und 3: 7, 10). Die sofortige Hingabe an die Versuchung zu profanem Sex ist wohl die erste „Achillesferse“ eines gefallenen Mannes. Mose forderte daher die Israeliten auf, sexuelle Selbstbeherrschung als reinigendes, geweihendes Opfer anzuwenden und sie so auf das zutiefst religiöse Ereignis der Selbstverwirklichung Gottes auf dem Sinai vorzubereiten. Wie Gott heilig ist, so müssen sie heilig sein.

Auf symbolische Weise versuchte Mose, das Volk in einen Zustand der „jungfräulichen“ Unschuld zu versetzen, dh in den Zustand, der vor der Öffnung der menschlichen Augen für die Rebellion gegen Gott bestand (1. Mose 3,7). Zusammen mit seiner konsequenten Wertschätzung für eheliche Fruchtbarkeit scheint das Alte Testament hier darauf hinzudeuten, dass die Israeliten in der Jungfräulichkeit eine gewisse Reinheit sahen, die mit der Heiligkeit vereinbar war (siehe auch Lev. 21: 13-15; Jes. 62: 4-5).





So seltsam es uns auch erscheinen mag, Israel betrachtete seine militärischen Schlachten auch als religiöse Ereignisse. Schließlich marschierte Israel auf Gottes Befehl, um das Land in Besitz zu nehmen, das Abraham und seinen Nachkommen versprochen worden war. Und es war Gott, dem Israel seine militärischen Siege verdankte. In der Tat brachten die levitischen Priester in den frühen Tagen der Eroberung manchmal die Bundeslade - den Ort der greifbaren Gegenwart Gottes unter den Israeliten - zum Schlachtfeld selbst (Jos 6).

Trotzdem hing der Sieg von der Treue des Volkes zum Herrn ab (1. Sam. 4: 1-11). Israel verlangte daher eine jungfräuliche Reinheit in seiner Beziehung zu Gott, um seine Mission zu erfüllen und das zu empfangen, was er versprochen hatte. Aus diesem Grund ging Israels militärischen Unternehmungen eine rituelle Reinigung voraus: Die Soldaten mussten sich dem Herrn und seinen Absichten weihen.

Wir sehen Beweise dafür zum Beispiel in einem von Davids Flügen von Saul. David ging allein zu dem Priester Ahimelech in Nob (in der Nähe von Jerusalem), angeblich auf einer geheimen Mission für den König. Aber er suchte wirklich etwas zu essen. Da Ahimelech nur das heilige Brot zur Hand hatte, bot er es David an, unter der Bedingung, dass sein Gefolge - von dem David vorgab, dass es auf ihn wartete - sich von Frauen ferngehalten hatte. David antwortete, dass Frauen ihm und seiner Firma während einer Kampagne immer verboten wurden. Der Priester gab ihm das Brot, nachdem er festgestellt hatte, dass seine Empfänger es verzehren konnten (1. Sam. 21: 1-6).

Dieselbe geweihte Reinigung taucht erneut in der Darstellung von Davids Ehebruch mit Bathseba, der Frau von Uria, dem Hethiter, auf. Um die Tatsache zu verbergen, dass sie wegen ihrer Sünde schwanger wurde, rief David Uriah aus dem Kampf zurück und versuchte zweimal, ihn zu veranlassen, nach Hause zu gehen und mit seiner Frau zu schlafen. Aber Uriah, obwohl ein Söldner, war ein treuer Soldat, der darauf bestand, die religiöse Verpflichtung zur Kontinenz während des Militärfeldzuges, an dem er teilnahm, zu beachten. Deshalb ließ David ihn auf dem Schlachtfeld sterben und nahm Bathsheba zu sich, um den Verdacht auf ihre Schwangerschaft auszuschließen (2. Sam. 11).

Auf der Grundlage des Vorangegangenen können wir vernünftigerweise den Schluss ziehen, dass für Männer, die einen heiligen Krieg führen, der Gehorsam gegenüber dem vorgeschriebenen Verzicht auf den Geschlechtsverkehr auf physische Weise den Wunsch jedes Soldaten symbolisiert, sich ganz Gott und seinen Zwecken zu widmen. In Anbetracht der sexuellen Neigungen des gefallenen Mannes verstanden die Soldaten zweifellos, dass die sexuelle Kontinenz tatsächlich irgendwie zu dieser besonderen Weihe beigetragen hat - und sei es nur, indem sie in ihnen eine ausschließliche Ausrichtung auf ihre von Gott bestimmte Mission und einen einzigartigen Willen zum Tragen förderten es heraus, um im Namen des Volkes Gottes Pläne für Israel zu erfüllen. Ihre militärischen Erfolge haben dazu beigetragen, sowohl das Gefühl der Identität des Volkes als auch das der Auserwählten Gottes zu stärken und gleichzeitig den Glauben an den Herrn ihrer Geschichte zu pflegen. Zur selben Zeit, Die Beachtung der sexuellen Kontinenz förderte unter den Soldaten selbst ein einheitliches Gefühl der Brüderlichkeit und des Zwecks. Uriah, der Hethiter, ist ein großartiges biblisches Beispiel für aufopfernde Solidarität mit seinen Mitstreitern (2. Sam. 11:11).

Was die Durchführung des Heiligen Krieges anbelangt, so scheint es schwierig zu sein, die Weihe an Gott in Zeiten des Krieges, der Rechtmäßigkeit des Zwecks und der Führung Gottes im Kampf mit der scheinbaren Gnadenlosigkeit der Kriegsbeute - Menschen, Tiere und Dinge - in Einklang zu bringen - "unter dem Verbot", dh "unter dem Fluch der Zerstörung". Dies bezieht sich auf die göttliche Anordnung, wonach Israel einige oder alle im Kampf gefangenen Personen und Dinge Gott überlassen muss, entweder durch deren Zerstörung oder durch Platzierung im Heiligtum (zB Gold und Silber). Die Verletzung des Verbots durch nur eine Person war so schwerwiegend, dass der Fluch auf ganz Israel explodierte, was als schuldig für den Ungehorsam gegenüber Gott galt. Das untreue Israel wäre dann nicht in der Lage, seinen Feinden zu widerstehen. Um den Fluch von den Menschen zu entfernen,

Wir müssen die Brutalität des Verbots in Bezug darauf verstehen, was Israel als Gegenleistung für den Erhalt der Kriegsbeute zu verlieren hatte. Wenn sie die silbernen und goldenen Götzen der Völker, die sie besaß, begehrte und behielt, anstatt sie zu verbrennen und zu zerstören, würde sie Gier und Götzendienst erliegen. Mose warnte sie daher: „Du sollst nichts Abscheuliches in dein Haus bringen und so verflucht werden“ (5. Mose 7:26). Später fügte er hinzu: „Du wirst nichts, was atmet, lebendig retten, aber du wirst sie völlig vernichten ... wie der HERR, dein Gott, geboten hat; auf dass sie dich nicht lehren, es nach all ihren abscheulichen Praktiken zu tun, die sie im Dienst ihrer Götter getan haben, und so gegen den HERRN, deinen Gott, zu sündigen “(5. Mose 20: 16-18). Die Gefahr, die ausländische Frauen dem Glauben Israels stellten (zB Num 25), und damit ihre Einbeziehung in das Verbot,

Die Wahrscheinlichkeit, dass Israel in Gier, Begierde, Götzendienst, Heuchelei und Selbstgefälligkeit verfällt, war so groß, dass nichts weniger als ihre ausschließliche Bundesbeziehung mit dem einen wahren Gott auf dem Spiel stand. Sie war immer in Gefahr, ihr Erbe im verheißenen Land zu verlieren und wie die anderen gottlosen Völker zu sterben, es sei denn, Gott wollte sie in seiner Barmherzigkeit erlösen (z. B. 5. Mose 4: 23-31; 8: 11-20) ). Das Verbot sollte diesen Gefahren vorbeugen. Gerade weil Saul die Bedingungen des Verbots in seinem Krieg gegen die Amalekiter missachtete und so das ganze Volk gefährdete, nahm Gott ihm das Königtum weg und gab es David (1. Sam. 15).

Priesterliches Zölibat und geistliche Kriegsführung
Wie wirkt sich der Verzicht auf die Frage des priesterlichen Zölibats und Dienstes unter dem Neuen Bund in Christus aus? Der heilige Paulus sagt uns: „Wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen… die geistigen Heerscharen der Bosheit“ (Eph 6,12). Mit anderen Worten, wir befinden uns alle in einem Sieger-Take-All-Krieg gegen unvorstellbar rücksichtslose und unerbittliche Feinde, dh Legionen von unsichtbaren, gefallenen Engeln unter dem Kommando Satans. Sie wollen unbedingt unsere ewige Verdammnis anstiften - uns zur Sünde aufstacheln -, damit wir unser Erbe im verheißenen Land des Reiches Gottes einbüßen.

Menschenkriege, wie sie im Alten Testament aufgezeichnet wurden, sind nicht nur Symbole dieses unsichtbaren, geistigen Krieges, sie sind sichtbare Manifestationen davon. Unsere Hingabe an die Sünde auf Drängen der bösen Geister führt immer zu einer gewissen Spaltung und schließlich zum Krieg, sobald unsere Sünden eine kritische Masse erreicht haben, weil zu wenige von uns bereit sind, durch die Gnade Buße zu tun und unser Leben zu verändern von Gott. Dies bedeutet, dass Krieg ein sicheres Zeichen für eine weitverbreitete Rebellion gegen Gott ist.

Ausgehend von der Radikalität des alttestamentlichen Fluchs der Zerstörung müssen wir uns auf eine geistige Kriegsführung einlassen, indem wir alle und alles, was dazu führen könnte, dass wir uns für immer von Gott und seinen Verheißungen trennen, „unter Verbot stellen“. Wenn wir das nicht tun, werden wir selbst dem Fluch des Verbots durch Sünde unterliegen. Dies ist genau die Bedeutung von Jesu Lehre, dass wir unser Auge ausreißen oder unsere Hand abschneiden und sie dann wegwerfen sollten, wenn sie für uns eine Quelle der Sünde ist. Besser, als für immer mit Leib und Seele in die Hölle geworfen zu werden (Markus 9: 43-48). Jesus drängt uns hyperbolisch, uns radikal von der Sünde und von allem, was uns zur Sünde anregen könnte, zu trennen, denn unsere ewige Erlösung steht auf dem Spiel. Im Gegensatz zum alten Verbot überlassen wir ihm jedoch niemanden zur Zerstörung, sondern nur in der Hoffnung auf seine Erlösung.

Die physischen Kämpfe, die im Alten Testament dargestellt wurden, verliefen alle vorüber, als Israel versuchte, die Kontrolle über sein irdisches Erbe zu erlangen. Die Soldaten, die darum kämpften, Gottes Verheißungen zu verwirklichen, und die in diesem Sinne diese Verheißungen vermittelten, mussten daher für die Dauer des Kampfes ihre Weihe an Gott nur vorübergehend symbolisieren, indem sie die sexuelle Kontinenz beobachteten. Ihre Selbstdisziplin ermöglichte es diesen Männern auch, ihre Aufmerksamkeit und Energie auf den einzigen Zweck zu lenken, im Namen des Herrn den Sieg zu erringen.

Aber die gleichen böswilligen geistigen Wesen, die sich hinter den Schlachten Israels verstecken, bleiben immer aktiv. In unserer Zeit sind die sichtbaren Manifestationen ihrer rebellischen Tätigkeit unzählig - alle darauf ausgerichtet, das menschliche Leben selbst zu erniedrigen und zu zerstören. Um den geistigen Krieg als solchen zu führen - das heißt, um die Waffen zu ergreifen und gegen unsere mächtigen, unsichtbaren Feinde zu kämpfen -, brauchen wir Soldaten, die geistig gerüstet sind, um den Rest von uns in diesem erbitterten und unerbittlichen Kampf zu führen, und die dementsprechend bereit sind, sich dauerhaft Gott weihen, allein zu diesem Zweck. Die unaufhörliche Nullsummennatur dieses Krieges erfordert ein treues Zölibat der Bischöfe und Priester, deren unabdingbare Aufgabe es ist, als Vermittler der Wahrheit des Evangeliums und der rettenden, sakramentalen Gnadengaben zu handeln, die Gott, der Vater, uns in und durch Jesus Christus anbietet. sein ewiger Sohn. Indem sie in persona Christi capitis handeln , vermitteln sie uns nicht weniger als die Verheißung des ewigen Lebens in Christus.

Weil Priester und Bischöfe für die Rettung der Seelen kämpfen müssen, muss ihre Hingabe an Gott und die Erfüllung ihrer von Gott gegebenen Mission exklusiv sein. Denn das ausschließliche Ziel unserer unsichtbaren Feinde ist es, diese Mission zu verwirren. Vor diesem Hintergrund erfordern die katholischen Geistlichen die außerordentliche Loslösung von den weltlichen Belangen und damit die Zielstrebigkeit, zu der eine dauerhafte sexuelle Kontinenz im Zölibatsstaat führt (vgl. 1 Kor 7,28,32-33) Beachtung dessen, was Gottes Gnade nicht versagt.

Ehe und Familie erfordern einen bedingungslosen Tod für sich selbst und einen priesterlichen Dienst für einen anderen. Der gleiche Mann kann nicht in beide Richtungen gleichzeitig sterben. Für den Priester ist es entscheidend, dass die Ehe „unter das Verbot gestellt“ wird. Er muss von allen und allem getrennt werden, außer von Jesus Christus, damit er nicht versucht wird, zum Nachteil der Seelen mit dem unerbittlichen Feind Kompromisse einzugehen. Gleichzeitig ist seine Treue zum zölibatären Leben ein unverzichtbares Zeichen für das auferstandene Leben in Christus und für die Kraft der Gnade Gottes.

Und was ist mit dem Priestermangel? Sollten wir nicht die Reihen der verheirateten Männer aufbessern? Lassen Sie uns mit zwei Punkten zu diesem Thema schließen.

Über die Anzahl der Berufungen
Erstens braucht Gott keine Zahlen um ihrer selbst willen. Von zweiunddreißigtausend Männern ließ Gott Gideon nur dreihundert - die furchtlosesten und aufmerksamsten - auswählen, um eine große und weit überlegene Armee zu besiegen. Dies machte deutlich, dass der Sieg Gottes war (Judg. 7: 1-23).

Ebenso ist Jesus Christus das Haupt der militanten Kirche. Wenn nötig, kann er die Kirche mit einer kleinen Anzahl von engagierten Priestern, die ausschließlich ihm geweiht sind, und der Mission, die er ihnen anvertraut hat, zum Sieg über Sünde, Tod und Teufel führen. Eine solche Exklusivität beinhaltet das Zölibat.

Unter Gnade freudig umarmt, bedeutet und bewirkt der priesterliche Zölibat auch heute noch eine heilige Reinheit, die den Priester vollkommener an Christus bindet, dem er sich bedingungslos hingibt und in dessen Dienst er steht. Priester dieses Streifens bilden eine mächtige Bande von Brüdern. Immer wachsam gegenüber den Tücken des Teufels, begegnen sie ihnen furchtlos und effektiv mit den spirituellen Mitteln, die Gott ihnen gegeben hat, um sich und ihr Volk zu verteidigen. Auf diese Weise siegen Hirte und Herde gemeinsam über die gewaltsamen Angriffe des höllischen Feindes.

Zweitens würde es nicht an Männern mangeln, die Gottes Ruf, hingebungsvolle Priester zu werden, entgegennehmen würden, wenn die Kirche nur die oben skizzierte militärische Analogie aufgreifen und betonen und die Männer entsprechend ausbilden würde (siehe auch Eph. 6: 13-20). Dies würde männliche Männer ansprechen, die aufgrund der Gnade Gottes von Natur aus geneigt und bereit sind, sich auf ultimative Weise zu opfern, um die Braut Christi zu verteidigen. Unsere besten Priester leben von diesem Verständnis, das zugleich kriegerisch und ehelich ist.

Im Gegensatz dazu werden uns heutzutage die „Modelle“ der Sissified Church vorgestellt - z. B. die politisch korrekte Kirche, die Stille-aber-Zuhören-Kirche, die Integrations-und-Segen-Tod-Sünde-Kirche, die Maßanfertigung, oder „synodale“ Kirche - kann leicht eine Reihe von gläubigen und moralisch aufrichtigen Männern davon abhalten, eine Berufung zum Priestertum zu verfolgen. Obwohl sie die Berufung eines Priesters haben und ihren natürlichen, schützenden (oder väterlichen) Instinkt bereitwillig darauf ausrichten, gegen den guten Kampf des Glaubens zu kämpfen (1. Tim. 6:12), anstatt eine Familie zu erziehen, sind sie berechtigt besorgt, zurückgerufen zu werden Kampf und "entwaffnet" durch untreue Bischöfe und Priester, die überhaupt kein Interesse daran haben, selbst in den Kampf einzutreten. Diese letzteren wollen stattdessen in die Kirche einführen, was Gott unwiderruflich unter das Verbot gestellt hat. Sie wollen Gottes Gebote und das Naturgesetz ausnehmen. geschiedene und wieder verheiratete Katholiken, reuelose Todsünder und Nichtkatholiken zur heiligen Kommunion „willkommen zu heißen“; sodomitische „Gewerkschaften“ zu erkennen und zu segnen; Frauen zu ordinieren; und so weiter,ad nauseam .

In diesen Feinden des Kreuzes hat der Teufel seinen Tag: „Sie rühmen sich ihrer Schande, und ihre Gedanken sind auf irdische Dinge gerichtet“ (Phil. 3:19). Sie halten die Form der Religion inne und leugnen deren Kraft (2. Tim. 3: 5). Es scheint, dass „Arroganz und Vorwurf jetzt stark geworden sind; Es ist eine Zeit des Verderbens und des Zorns “(1. Mose 2,49).

Anstatt sich entmutigen zu lassen, können Männer, die das Priestertum in Betracht ziehen - und auch jeder christliche Soldat, ungeachtet des Lebenszustands - die Abschiedsaufforderung von Mattathias, dem Vater des Makkabäeraufstands, ernst nehmen: „Nun, meine Kinder, zeigen Sie Eifer für das Gesetz und gib dein Leben für den Bund unserer Väter ... Keiner, der [dem Herrn] vertraut, wird keine Kraft mehr haben “(1 Mac. 2:50, 61).

Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Detail aus „ Der Sieg Josuas über die Amalekiter “, gemalt von Nicolas Poussin (1594-1665).
https://www.crisismagazine.com/2019/an-o...iestly-celibacy

Getaggt als Zölibat , Israel , Priestertum , Reinheit , geistliche Kriegsführung

von esther10 18.08.2019 00:31

Jarosław Kaczyński: Wir müssen die Familie verteidigen, da Erzbischof Jędraszewski sie schützt



Jarosław Kaczyński: Wir müssen die Familie verteidigen, da Erzbischof Jędraszewski sie schützt

- Es gibt diejenigen, die unsere Freiheit und Rechte rauben, unsere Heiligen angreifen und das untergraben wollen, was Normalität ist. Wir müssen diesen Angriff abwehren - sagte der Präsident für Recht und Gerechtigkeit Jarosław Kaczyński bei einem Treffen mit den Wählern in Stalowa Wola.

Der PiS-Führer drückte seine Unterstützung für den Erzbischof aus. Marek Jędraszewski, angegriffen im Zusammenhang mit den Worten, die er in seiner Predigt am 1. August sagte. - Glücklicherweise ist die rote Pest nicht mehr auf unserem Land, was nicht bedeutet, dass es keinen neuen gibt, der unsere Seelen, Herzen und Gedanken beherrschen möchte. Nicht marxistisch, bolschewistisch, sondern aus demselben Geist geboren - neomarxistisch. Nicht rot, sondern Regenbogen - sagte der Erzbischof.

- Wir müssen die Familie verteidigen, sie wird von Vater verteidigt Erzbischof Marek Jędraszewski, dafür danke ich ihm - betonte Jarosław Kaczyński. - Es gibt diejenigen, die unsere Freiheit und Rechte rauben, unsere Heiligen angreifen und das untergraben wollen, was Normalität ist. Du musst diesen Angriff abwehren - fügte er hinzu.

- Wir werden Polen verteidigen, aber wir werden es verteidigen, wenn wir am 13. Oktober entsprechende Entscheidungen treffen - betonte PiS-Präsident Jarosław Kaczyński und forderte Unterstützung bei den Wahlen.

Quelle: TVP Info / polsatnews.pl

DATUM: 18/08/2019 15:32
Read more: http://www.pch24.pl/jaroslaw-kaczynski--...l#ixzz5wzSd59MS

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