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von esther10 08.04.2017 00:11

Im Namen des Franziskus sandte Kardinal Lorenzo Baldisseri einen Brief an die Malta Charles Scicluna Erzbischof und Bischof Mario Grech dank



Acht zu Richtlinien vorbereitet Priester, um das Kapitel gelten Apostolische Schreiben von Papst Francis Laetitia amoris (The Love Joy).
Während Dissett Programm, Mgr. Scicluna daran erinnert , dass Kardinal Vincent Nichols auch Lob die Art und Weise ausgestellt hatten die Bischöfe der Apostolischen Schreiben interpretiert.

Mit Amerika Magazinen Nichols wurde kommentiert , dass die Malteser - Richtlinien „nicht starten , indem er sagte, zu dem richtigen Ort dazu sagen oder diese Regel? Nein, offen sagen , dass , wenn dies Ihre Position und Sie fühlen sich unwohl, wie Sie wissen , wo Sie sind, was Sie tun, und dann lass uns darüber reden. Aber seien wir ehrlich, lassen Sie uns offen sein und wir sehen , wo wir „verschieben möchten.
Auf die Kritik von Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Mons.Scicluna sagte er mit ihm eine herzliche Begegnung hatte. Erklären Sie, dass in der Sitzung, Mgr. Scicluna sagte arbeiten zusammen, um Auslegung wird den Papst auf seiner Spur und Dokument gibt die Lehre des Papstes zu unterstützen.
Erklären Sie, dass die Amerikaner die Malteser Bischöfe falsch interpretiert, sagte, dass, wenn Leitlinien Menschen eine volle Kategorie sammeln.
Betont, dass dies nicht wahr ist, weil man zwischen Fall und einem anderen zu unterscheiden.
Er fügte hinzu, amoris Laetitia beide Formen zu Ihrem Gewissen erfordert und Sie werden entscheiden, wen sie vor titqarben isegwik kann oder nicht.
Mgr. Scicluna erklärte auch, dass Sie Situationen von Menschen außerhalb falsch scheinen haben, aber wegen der Umstände des Lebens haben diese Menschen keine Schuld. Er fügte hinzu, dass diese Lebenserfahrungen Sie sie analysieren möchten.

Er erinnerte daran, dass es Franziskus sagte der Isqifijiet von Buenos Aires in Argentinien: Es gibt keine anderen Interpretationen für sein Dokument ist. Er bestand darauf, dass er deshalb keine andere Wahl als die Lehre des Papstes zu folgen.

„Enttäuscht, dass das Video auf TVM ausgeglichen ausgestrahlt wurde“

Mit Bezug auf die Video-Übertragung auf TVM auf den Maltesischen Bischof Richtlinien, ausgedrückt Mons.Scicluna seine Enttäuschung, weil es nicht ausgeglichen wurde. Dies liegt daran, dass unterschiedliche Meinungen gegen die Richtlinien gebracht aber nicht das ganze Bild zu bringen, wenn Sie in bringen, was sie sagte Kardinal Vincent Nichols.

„Die -Eżortazzjoni Apostolische ist ein Geschenk“

Mons.Scicluna beschrieben den Papst als ein Geschenk an Francis Dokument auch Kurse Cana hilft heller sind und näher an die jüngere Mentalität.

Erklären Sie, dass die Führer der Paare Cana Kurse mit diesem Dokument in ihrer Entstehung.

Auf der Papst-Dokument Francisco, Mgr. Scicluna erklärte, dass der Papst ipoġġilna Herausforderung für die Vorbereitung auf die Ehe ist wird ernster genommen. Dies als der Papst spricht über Jahre der Ausbildung und nicht ein paar Wochen Training.
http://www.newsbook.com.mt/artikli/2017/...arcisqof.58817/


von esther10 08.04.2017 00:01

So ähmlich kann es auch mal in nächster Zeit, bei uns aussehen, wenn wir nicht umkehren und Buße tun, Rosenkranz beten und Vorsatz, nicht mehr sündigen....

Wir müssen umkehren, hier einige Tipps...
https://www.lifesitenews.com/news/our-wo...o-find-their-fi
Heute gibt es schlimme Waffen...




1.1. Sodom und Gomorra
Gomorra wird immer nur zusammen mit Sodom genannt, Sodom steht hingegen oft allein. Die – wahrscheinlich Jerusalemer – Tradition handelte ursprünglich von einem Strafgericht des Sonnengottes (Keel; Janowski), des Hüters der Gerechtigkeit, an einer exemplarisch sündhaften Stadt oder Gruppe von Städten. Sie will die Existenz des Toten Meeres und der umliegenden Landschaft damit erklären, dass dieser Gott hier die Erde „umgestülpt“ habe (Gen 19,21-29; Dtn 29,22; Am 4,11; Klgl 4,6). Ein arabischer Geograph beschreibt das Gebiet zutreffend als „Hölle auf Erden“: Hier tritt das Innere der Erde, wie Asphalt und Schwefelquellen, zutage, hier quillt das lebensfeindliche Urmeer (Gen 6,11) an die Oberfläche. Und dieser Kontext steht in starkem Kontrast zur tropischen Vegetation der Oasen, die das Tote Meer umgeben (Jericho, En Gedi, Kallirhoë).

© Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
Abb. 2 Die unwirtliche Landschaft am Toten Meer.

Die besonders schwere Sünde von Sodom wird von den biblischen Texten ganz verschieden konkretisiert: z.B. Hochmut und Geiz (Ez 16,49) oder Bruch der Gastfreundschaft (Gen 19, als Gegensatz zu Abraham in Gen 18 konstruiert). Der sexuelle Aspekt wird erst in der christlichen Tradition ab Augustin wichtig genommen, wobei verschiedene Kulturen bis heute unter „Sodomie“ Verschiedenes verstehen (im Englischen: Analverkehr; im Deutschen: Sexualverkehr mit Tieren).


https://akacatholic.com/its-high-time-to...oom-of-charity/

Dass die Sodom-Tradition älter ist als die Abrahamgeschichte, zeigt Ez 16,46-58, denn erstens will → Ezechiel von Abraham und seinen Tradenten nichts wissen (Ez 33,24), zweitens hätte er sich die Sünde von Gen 19 kaum entgehen lassen, wenn er sie gekannt hätte, und drittens schließt die Erzählung Gen 19 jeden Gedanken an eine Wiederherstellung Sodoms (Ez 16,55) aus. In der im 6. Jh. v. Chr. um Abraham erweiterten Vätergeschichte dient Sodom der dramatischen Ironie (Lots Habgier in Gen 13,10-12 erweist sich als kurzsichtig, sein Reichtum als unbeständig). Mit dem Kontrast des vorbildlichen Landbewohners Abraham mit den ruchlosen Städtern hat die Erzählung aber wohl auch das verwüstete Jerusalem der Exilszeit vor Augen und denkt bei „Lot“ vielleicht auch an die Landjudäer, die nach 597 v. Chr. in die Stadt gezogen waren (vgl. Ez 11,1-12), um dann 588-586 umzukommen oder deportiert zu werden. Die Gleichsetzung von Jerusalem mit Sodom vollziehen auch Jes 1,10-11; Jes 3,9; Jer 23,14, wobei es sich bei den Jesaja-Texten um frühestens exilische Fortschreibungen handelt.


https://www.bibelwissenschaft.de/wibilex...7e2493ae64ec1f/


von esther10 07.04.2017 19:15

KATHOLISCHE TRADITION

Dies ist eine Zeit, wenn wir auf das Gebet konzentrieren sollte mehr
Datum: 2017.04.03


Wenn wir eine Änderung in der Kirche und in der Welt wollen, gibt es nur zwei Möglichkeiten: mehr Gebet (vor allem des Rosenkranz) und Eucharistische Anbetung. Karwoche Durch die Annäherung wir fordern die Menschen eine zusätzliche Anstrengung zu machen (wenn dies möglich ist).

Finden Sie Möglichkeiten zum Gottesdienst zu gehen, beten einen zusätzlichen Rosenkranz oder ein milkweed der Göttlichen Barmherzigkeit. Es ist wichtig für uns, Karwoche, unser spirituelles Leben zu führen, die unsere zusätzlichen Anstrengungen vertiefen und sie zum Gebet zu übernehmen. Auch können Meditation über die Passion des Herrn helfen.

Die Weltlage verbessert sich nicht. Vor kurzem gab es einen weiteren Angriff, diesmal in Sankt Petersburg. Welche islamistischen Terrorismus ist alltäglich. Satan weiß , dass seine Tage gezählt sind, und er ist gewalttätig Amoklauf. Wir müssen eine gemeinsame Front gegen alles Böse bilden - auch wenn diese Abtreibungen , die jeden Tag, die Sünde im Allgemeinen wieder begangen werden , die in der Kirche vermehren und die Krise weiter , die wie ein Krebsgeschwür breitet sich - von Inseln des Gebets und der Anbetung zu bilden. Kommen Sie zusammen, heben Sie ein Gebet ... Initiative ergreifen ... etwas tun ... die Kraft eines guten Gebet nicht unterschätzen!

Heute vormittag hat eine gute Kenntnis mir einen Audio-Clip von einer amerikanischen Frau, das Zeugnis über ein halluzinatorische Ereignis in der muslimischen Welt gab. Sie hatten Tausende von Christen auf der ganzen Welt gefragt, für ihre Anliegen zu beten - für die Umwandlung von Sjitische Muslime, und viele Menschen, darunter auch muslimische Geistliche, auf einmal würde ein Traum von Jesus haben. Sie hatten einen Minister in die Region entsandt und die Menschen, sie wollten zu erreichen. Das war Vorgänger ermordet. Als sie gefragt, ob jemand wollte, seinen Platz einzunehmen. Es war in der Tat jemanden, der in Gott zu vertrauen, es ging. Als die Muslime kamen zu ihm, und diejenigen, die den früheren Pfarrer getötet hatte. Er sagte, sie habe ihn nicht erschrecken, sondern dass sie wollte, dass er etwas fragen. Sie hatten alle ein Traum gewesen nämlich (etwa 900 Muslimen in allen), dass sie Blut an den Händen hatten und dass nur Jesus konnte sich wieder reinigen, und dass er einen Gesandten zu schicken. Sie fragte, ob er der Botschafter war. Und er begann, das Evangelium zu den Muslimen zu predigen, und sie alle umgesetzt werden.


Dies ist ein großartiges Beispiel dafür, wie weit unsere Gebete zu erreichen, welche Auswirkungen es haben kann, aber wenn wir haben den Glauben und Vertrauen. Wenn wir den Vater bitten. Solange wir bereit sind, seinen Willen zu unterwerfen und unser Leben zu ihm geben. Liest die Inschrift auf dem Bild des Barmherzigen Jesus nicht sagen: „Jesus, ich vertraue auf Dich“?

Wir sollten nicht sitzen und Bund beaufsichtigen, wie schlecht die Dinge in Kirche und Welt, und warten nur für die Wiederkunft Jesu. Ja. Wir müssen Maßnahmen ergreifen. Die Ernte ist groß (es gibt viele Seelen), aber der Arbeiter sind wenige (wenige glühender Gläubigen, die, Arbeit und Opfer für das Heil der Seelen beten).

Über die eucharistische Anbetung , sagt Jesus uns im Buch der Wahrheit , wie folgt:

Meine geliebte Tochter die durch meine Kinder erhielten Gnaden sind mächtig in der eucharistischen Anbetung. Dies bietet Ihnen nicht nur die Gnaden , um das Leid des Lebens, sondern auch macht dir stärker in Ihrer Liebe für mich, Ihren ergebenen und treuen Heiland. Die Liebe , die auf den Seelen während des Gottesdienstes wird ausgegossen ist in Hülle und Fülle gegeben. Die Seelen spüren diese Strömung von meinen Gnaden in so vielerlei Hinsicht. Das erste Geschenk ist ein Frieden in deiner Seele. Sie werden es sofort spüren , nachdem Sie Ihre Zeit in enger Zusammenarbeit mit mir abgeschlossen haben.

So viele meiner Kinder zu leugnen , haben viele Gaben , die ich verehre an , wo Sie verbringen eine Stunde Ihrer Zeit für meine Anwesenheit auf dem Altar, zu bieten haben. Obwohl die Katholiken sich der Macht der Eucharistie sind, erkennen viele nicht die Bedeutung dieser wichtigsten Zeit mit mir in der Betrachtung. Sie ignorieren diese Gabe einfach. Es bohrt sie mit mir , dass zusätzliche Zeit zu verbringen zu haben. Ach, wenn Sie wüßten , wie viel dies würde sie machen. Ihre Ängste und Sorgen ausgetrieben würden, könnten sie halten mich gerade in einem ruhigen, intimen Reflexion Unternehmen. Wenn meine Kinder das Licht sehen konnte , die ihre Seelen während dieser besonderen heiligen Stunde schlägt, sie würden staunen.

Kinder, ist es in dieser Stunde , die Sie sind sehr, kommen mir sehr nahe. Das ist , wo Sie wählen, Ihre Gebete, Ihre Versprechen der Liebe für mich ist zu hören. Viele wundersame Gnaden sind zu dieser Zeit, Kinder zu Ihnen gewährt, so ignorieren meine Bitten diesmal in meiner Firma verbringen nicht! Die Belohnungen werden Sie frei von Besorgnis erregend, Licht des Herzens, Geist und Seele und beruhigen Sie sich. Wenn Sie mich in der Eucharistie empfangen, werde ich deine Seele füllen. Aber wenn Sie kommen , um mich zu verehren, werde ich dich so einzuhüllen , dass die Locken meiner barmherzigen Liebe werden Ihren Körper, Geist und Seele sättigen. Sie erhalten eine Kraft spüren , die ein ruhiges Vertrauen produzieren wird, was schwierig sein wird , Sie zu ignorieren.

Nun zu mir, Kinder! Ich brauche Ihre Gesellschaft. Sie müssen mit mir reden , wenn meine göttliche Gegenwart am stärksten ist. Ich liebe dich und möchte alle meine Segen über euch ausgegossen , so dass Sie Ihre Seele Mein Heiligstes Herz erfüllen kann.

Dein Dich liebender Erlöser, Jesus Christus (Das Buch der Wahrheit, 12. Juni 2011 )

Einige Zitate von Heiligen:

„Die Zeit , die Sie mit Jesus im Allerheiligsten Sakrament zu verbringen ist die beste Zeit , die Sie auf der Erde verbringen. Jeder Moment , den Sie mit Jesus verbringen Ihre Vereinigung mit Ihm vertiefen und der Seele zum ewigen Ruhm voller machen und schöner im Himmel, und es wird dazu beitragen , ewigen Frieden auf der Erde zu bringen. „~ Gesegnete Mother Teresa

„Sprechen mit dir, o König der Herrlichkeit, keine dritte Person benötigt, sind Sie immer bereit , in der Eucharistie, zu jedem hören. Jeder, der für Sie sehnt, können Sie es finden und sprechen mit Ihnen von Angesicht zu Angesicht. „~ St. Teresa von Avila

„Jedes Mal , wenn wir an Jesus im Allerheiligsten Sakrament sehen, er uns in tiefere Vereinigung mit sich hebt, öffnet er die Tür und Tor seiner barmherzigen Liebe für die Welt und bringt näher den Tag seiner endgültigen Sieg.“ ~ Gesegnete Mutter Theresa

„Liebe kann nicht siegen , wenn es die einzige Leidenschaft unseres Lebens ist. Ohne eine solche Leidenschaft können wir isolierte Taten der Liebe leiten; aber unser Leben ist nicht wirklich überwinden oder Hingabe an ein Ideal. Bis wir eine leidenschaftliche Liebe für unseren Herrn im Allerheiligsten Sakrament haben, werden wir nichts erreichen. „~ H. Peter Julian Eymard

„Unser Herr im Sakrament hat alle Hände voll der Gnade, und er ist bereit , es auf jeden zu gießen, der darum bittet.“ ~ St. Peter von Alcantara

Lassen Sie jeder mit Angst überholt werden, lassen Sie die ganze Welt zittern und der Himmel jauchzt , wenn Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, auf dem Altar in den Händen eines Priesters vorhanden ist! O wunderbare Majestät, Würde und unendlich! O erhabene Demut! O demütige Erhabenheit! Der Herr des Universums, Gott und der Sohn Gottes, sich selbst erniedrigt , so dass er sich versteckt, für unser Heil, unter einem gewöhnlichen Stück Brot! Sehen Sie sich die Demut Gottes, Brüder und schüttet euer Herz vor ihm! Demütige dich, so dass Er euch erheben! Tun Sie nichts von euch für euch, daß er, der sich ganz Ihnen gibt, können Sie eine ganze erhalten! ~ St. Franciscus van Assisi

„Die Heilige Stunde eine Sauerstoffversorgung , den Atem des Heiligen Geistes inmitten der schmutzigen stinkenden Atmosphäre der Welt. Wieder zu tun“ ~ Erzbischof Fulton Sheen


„Drei Monate hielt die Jungfrau ihr Geheimnis. Niemand aber sie wusste , dass sie in ihrem Schoß Gott trug. Aber als St. Joseph kam der Engel wissen , änderte seinen Glauben an blinde Unterwerfung. Sechs Monate lang schüttete er seine Seele in erhabener Anbetung zu Gott , die im Innern Mary waren. Worte können nicht die Vollkommenheit seiner Verehrung auszudrücken. Welches Gefühl soll ihn während dieser sechs Monate weg sein er mich an seiner Seite und unter seinen eigenen Augen des verborgene Gott hatte! Wie der Vater des Origenes sein Kind während der Nacht und die Heiligen Geistes Anbetung geküsst , die in ihm lebte, können wir bezweifeln , dass Joseph oft Jesus verehrt, in der reinen Hütte Mary versteckt? Wie inbrünstig muss , dass die Anbetung gewesen sein. Niemand kann die Verehrung dieser edlen Seele beschreiben. Er sah nichts, und doch er glaubte. Sein Glaube war es, den Schleier der Jungfrau Maria zu durchdringen. So ist es mit Ihnen! Unter dem Schleier der heiligen Formen sollten Sie Ihren Glauben den Herrn sehen. Brief Saint Joseph für einen lebendigen und unerschütterlichen Glauben. „~ H. Peter Julian Eyward

„Die Eucharistie ist diese Liebe , die alle Liebe im Himmel und auf der Erde übertrifft.“ ~ St. Bernard

„Die Messe ist die Corpus - Liebe; es bedeutet Liebe; es erzeugt Liebe. „~ St. Thomas von Aquin

„Nur durch die Eucharistie, ist es möglich , die heroischen Tugenden des Christentums zu leben: Liebe, bis zu dem Punkt deine Feinde zu vergeben; für die Liebe , die uns leiden lassen; Keuschheit in jedem Alter und in jeder Situation; Geduld im Leiden und wenn jemand durch das Schweigen Gott in den Tragödien der Geschichte oder in jemandes persönlichem Leben ist schockiert. Sie müssen immer eucharistischen Seelen authentisch sein , Christen zu sein. „~ H. Paus Johannes Paulus II


Vor einiger Zeit hat , ein Artikel über eine gewalttätige Stadt in Mexiko, der eine erstaunliche Transformation unterzogen:

Von 2008 bis 2010 war Ciudad Juárez im Norden Mexikos auf der Liste der gefährlichsten Städte der Welt, wegen Drogen- und Bandenbezogene Gewalt. Nun ist die Stadt, durch eine dramatische Umkehr, als sicherer als mehrere US-Städte wie Baltimore und New Orleans. Vater Patrico Hileman glaubt, dass Veränderungen der eucharistischen Anbetung kommt durch. „Wenn eine Stadt Gott Tag und Nacht Anbetung ist, dass Stadt verwandelt hat.“

Manduria, sagte die Jungfrau Maria in einem Auftritt in den 90er Jahren, die einen Moment der eucharistischen Anbetung Katastrophen abwenden konnten. wir wollen die Katastrophen abzuwenden, die unsere Gesellschaft (Abfall vom Glauben, Krieg, etc ...) bedrohen ist die eucharistische Anbetung, das einzige Heilmittel.

Lassen Sie uns auch weiterhin nicht das Handtuch werfen, sondern zeigen unseren guten Willen und Engagement.

Über Gebetsgruppen im Allgemeinen (aus dem Buch der Wahrheit)

Meine innig geliebte Tochter, es muss bekannt sein, dass ich die Welt eine Kraft des Gebets zu bilden Gruppen wünschen. Ich werde Ihnen sagen, meine Kraft, ausgestattet mit Gebeten, Seelen zu retten beendet werden. Diese Gebetsgruppen werden ihre Reihen erweitern und eine richtige Armee von gewidmet Anhänger die Wahrheit über meine göttliche Verheißung des Heils für alle steigen, durchzuführen.

Diese Gruppen werden, wie mein geliebter Vater gerichtet, sind die Kraft, die die Dunkelheit des Bösen, die durch Satan und seine Gläubigen und Anhänger bekämpfen wird. (10. August 2011)
https://restkerk.net/2017/04/03/dit-is-e...-op-meer-gebed/
Weitere Informationen: klicken Sie bitte HIER
Für Interessenten: Über Crusade Gebet


von esther10 07.04.2017 00:59




https://www.gmx.net/magazine/panorama/ma...-donau-32261476


https://i0.gmx.net/image/948/32258948,pd...zlauer-berg.jpg

Aktualisiert am 06. April 2017, 18:31 Uhr
In Berlin-Prenzlauer Berg wurde am 19. März eine Joggerin überfallen und schwer verletzt. Die Polizei sucht nun mit einem Fahndungs-Video nach dem mutmaßlichen Täter. Die Bürger werden um Mithilfe gebeten.

Am 19. März hat ein Mann eine 40-jährige Joggerin überfallen. Die Tat ereignete sich im Mauerpark in Berlin-Prenzlauer Berg. Bei dem Angriff gegen 21:30 Uhr wurde die Frau schwer verletzt.

Polizei bittet um Mithilfe der Bevölkerung
Der Täter schlug der Joggerin von hinten einen Ziegelstein auf den Kopf und trat und schlug weiter auf die am Boden liegende Frau ein. Die Joggerin konnte entkommen. Mit einem Kieferbruch und Brüchen an der Hand wurde sie ins Krankenhaus eingeliefert.

Die Polizei bittet die Bevölkerung um Hilfe. Zur Identifikation hat sie ein Video des mutmaßlichen Täters veröffentlicht. (mam)
https://www.gmx.net/magazine/panorama/ca...twaffe-32260800

von esther10 07.04.2017 00:55

„Der Westen ist zum Grab Gottes geworden“ – Kardinal Sarahs „J’accuse…!“
16. Januar 2017 Liturgie & Tradition, Nachrichten 9


Kardinal Robert Sarah mit Großmeister Fra Matthew Festing vom Souveränen Malteserorden.

(Rom) „Die westliche Kultur hat sich organisiert, als würde Gott nicht existieren. Wir haben ihn getötet. Der Mensch weiß nicht mehr, wer er ist, noch weiß er, wohin er geht.“ Kardinal Robert Sarah, der Präfekt der römischen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung veröffentlichte in der am 12. Januar erschienenen aktuellen Ausgabe (1/2017) der Zeitschrift Vita e pensiero der Katholischen Universität vom Heiligen Kreuz von Mailand ein J’accuse…! gegen den Westen.

„Die wahre Krise, die heute die Welt erschüttert, ist nicht in erster Linie wirtschaftlich oder politisch, sondern eine Gotteskrise und zugleich eine anthropologische Krise“, so der Kardinal. „Gewiß, heute redet man nur über die wirtschaftliche Krise: Nach seiner ethischeren und religiöseren Ausrichtung ist in der Entfaltung der europäischen Macht das wirtschaftliche Interesse auf immer absolutere Weise bestimmend geworden.“

„Die westliche Kultur hat sich fortschreitend organisiert, als würde Gott nicht existieren: Viele haben heute entschieden, ohne Gott auszukommen. Wie Nietzsche erklärte, ist Gott im Westen für viele tot. Und wir haben Ihn getötet. Wir sind Seine Mörder, und unsere Kirchen sind die Krypten und Gräber Gottes. Eine beachtliche Zahl von Gläubigen hat keinen Umgang mehr mit Ihm, sie gehen nicht mehr in die Kirche, weil sie es vermeiden wollen, die Verwesung Gottes zu riechen. So aber weiß der Mensch nicht mehr, wer er ist, noch weiß er, wohin er geht. Es findet eine Art von Rückfall in das Heidentum und die Götzenanbetung statt: die Wissenschaft, die Technologie, das Geld, die Macht, der Erfolg, die ungehemmte Freiheit, das grenzenlose Vergnügen sind heute unsere Götter.“

Es sei daher ein Perspektivenwechsel notwendig, so der Kardinal aus Guinea.

„Wir müssen uns daran erinnern: In Gott ‚leben wir, bewegen wir uns und sind wir‘ (Apg 17,28). In Ihm subsistiert alles. Er ist der Anfang und der Sitz der Fülle, wie der Heilige Paulus sagt. Außerhalb von Ihm hat nichts Bestand. Jede Sache findet in Gott ihr eigentliches Sein und die ihr innewohnende Wahrheit. Anders ausgedrückt: Entweder Gott oder nichts. Natürlich gibt es enorme Probleme, oft schmerzliche Situationen, eine schwierige und bedrückende Existenz. Dennoch müssen wir erkennen, daß Gott jeder Sache einen Sinn gibt. Unsere Sorgen, unsere Probleme, unsere Leiden existieren und sie besorgen uns, aber wir wissen auch, daß sich in Ihm alles löst, wir wissen auch, daß es um Gott oder nichts geht, und wir nehmen das als etwas Offensichtliches wahr, nicht äußerlich, aber im Inneren der Seele, weil die Liebe sich nicht durch Gewalt aufzwingt, sondern mit einem inneren Licht das Herz anrührt.“

Zwei Tage vor der Veröffentlichung hatte Kardinal Sarah Benedikt XVI. im Kloster Mater Ecclesiae in den Vatikanischen Gärten besucht. 2015 war das Buch „Gott oder nichts“ des Kardinals erschienen, das von Benedikt XVI. nachdrücklich gelobt wurde. Der vormalige Papst betonte vor allem die Glaubensfreude des Kardinals, der in seiner Heimat „unter der kommunistischen Diktatur zu leiden hatte“, und dessen „mutige Antwort auf die ‚Gender-Theorie‘“. „Gott oder nichts“ wurde zu einem der meistverkauften religiösen Bücher des Jahres.

Im Herbst 2016 folgte das Buch „Die Kraft der Stille“, das noch nicht in deutscher Ausgabe erschienen ist.

1979 machte ihn Johannes Paul II. zum Erzbischof von Conakry und zum damals jüngsten Erzbischof der Weltkirche. 2001 wurde Kardinal Sarah von Johannes Paul II. zum Kardinal erhoben und als Sekretär der Kongregation für die Evangelisierung der Völker an die Römische Kurie berufen. 2010 ernannte ihn Papst Benedikt XVI. als Nachfolger von Kardinal Paul Josef Cordes zum Vorsitzenden des Päpstlichen Rates Cor Unum. Papst Franziskus machte ihn im Herbst 2014 zum Präfekten der Gottesdienstkongregation. Eine Entscheidung, die von Mitarbeitern des Papstes heute als „Betriebsunfall“ gesehen wird.
http://www.katholisches.info/2017/01/der...sarahs-jaccuse/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Orderofmalta.org (Screenshot

von esther10 07.04.2017 00:52

Die Wiedereroberung des Unbefleckten Herzens Maria wird einen Tsunami der Gnade verursachen
1. MÄRZ 2017 VON ANTONIA MOFFAT GB



Ich schreibe, um mit Ihnen meine Gedanken nach dem großen Tag zu Ehren von Unserer Lieben Frau von Fatima in der Westminster Kathedrale am Samstag, den 18. Februar 2017 zu teilen. Ich schreibe dies auf das Fest des Gesegneten Francisco und Jacinta und ich wünsche Ihnen ein glückliches und gesegnetes Fest. Mögen die kleinen Hirten uns alle noch tiefer in die Lebendigkeit der Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima in unserem täglichen Leben führen.

Ein großes Dankeschön an das Weltapostolat des Fatima-Teams, das die große Pilgerreise von Unserer Lieben Frau von Fatima durch die großen Kathedralen, Schreine und Kirchen unseres Landes von England und Wales initiiert hat. Die Westminster - Kathedrale war vollkommen voll, als ich es je gesehen habe - eine sehr große Ehre für unsere Gesegnete Dame und wie das Heilige Herz Jesu mit Liebe und Barmherzigkeit geplatzt sein muss, um diese Ehre für die Gesegnete Jungfrau Maria, seine geliebte Mutter, zu sehen!

Ich danke dem allmächtigen Gott für die große Gnade des Gesetzes der Weihe an Jesus durch das Unbefleckte Herz Mariens, das unser Kardinal uns zu Ehren der hundertjährigen Feierlichkeiten für unsere Dame von Fatima führte.

Wir werden nur im Himmel wissen, wie fröhlich diese feierliche Akt der Weihe für die Kirche und für England, Marias Mitgift und für Wales war.

Es war ein geschätzter Moment in der heiligen Messe der Gnade, Barmherzigkeit und Hoffnung für die Kirche und für die Welt.

Es war eine echte Ehrung der Rolle der Dame als unsere Gesegnete Mutter, in deren Unbeflecktes Herz Jesus, unser Herr und Erretter uns alle in seinem sterbenden Atem geweiht / anvertraut hat. Für die Gesegnete Mutter ist die Co Redemptrix, Mediatrix und Advocate und wir brauchen ihre mächtige Fürbitte vor Gott für diese Zeiten.

Unter Gott und unserem Heiligen Vater hat der Papst der Kardinal Erzbischof von Westminster zusammen mit den anderen Bischöfen von England und Wales die volle geistliche Autorität, die geistige Macht, die Gesundheit, die Kraft und den Schutz für England, die Mutterfrau von Maria und für die Wales.

Die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel haben die geistliche Autorität vor Gott, dem allmächtigen Vater, um die Ströme der Gnade, Barmherzigkeit und Intervention durch die mächtige Fürsprache der Gesegneten Mutter zum Wohle der Kirche und für das Gute dieser Nationen zu entfalten. Denn Gott hat den Frieden der Welt in die Hände der Gesegneten Jungfrau Maria anvertraut.

Das Gesetz der Weihe ist der Beginn des Tsunami der Gnade für das Hundertjahrfeier, das die Gottesmutter von Fatima in die Kirche in England und Wales bringen wird, wie die Bischöfe eins nach dem anderen, diese feierliche Gesetz der Weihe, jede in ihrer eigenen Diözesen & Kathedralen. Alle Bischöfe, Priester und Gläubigen müssen mittlerweile täglich die Botschaft und die Anfragen von Unserer Lieben Frau von Fatima leben und erleben.

Dann ist ein Gebet, der nur dem Herrn und seiner heiligen Mutter bekannt ist, dass alle englischen Bischöfe und walisischen Bischöfe sich zuerst im Priory Grounds in Walsingham und dann in Our Lady of the Taper Shrine in Cardigan - dem National Marian - versammeln Schreine von England und Wales, um zusammen in der vollen Kollegialität zusammenzuarbeiten, die viel verlockte und dringend benötigte feierliche Gesetz der Einweihung von England und Wales zu Jesus durch das Unbefleckte Herz von Maria.

Das ist mein GEBET und ich hoffe es gehört dir auch ....

Ich hoffe und bete, dass Sie alle sehr ermutigt und gestärkt wurden durch die Gnade des feierlichen Gesetzes der Einweihung von England und Wales zum Unbefleckten Hart von Maria.

Ich lege einen Link zu den schönen Fotos des Tages.

https://www.flickr.com/photos/catholicis...651179561/page1
+
https://www.ewtn.co.uk/news/latest/the-r...sunami-of-grace

von esther10 07.04.2017 00:51

„Dunkle“ Kurienreform: Eine neue Kommission soll den Kampf gegen Liturgiemißbrauch behindern
12. Januar 2017 Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus, Rücktritt von Papst Benedikt XVI. 2


Papst Franziskus: Kurienreform unter dem Licht der Sonne und "im Dunkeln". Neue Liturgiereform soll Liturgiemißbrauch nicht bekämpfen, sondern die Bekämpfung behindern

(Rom) „Die Kurienreform, die Papst Franziskus umsetzt, erfolgt zum Teil unter dem Licht der Sonne, zum Teil im Dunkeln“, so der Vatikanist Sandro Magister über die Reform der Römischen Kurie, die Papst Franziskus im April 2013 zu einem Teil seines Regierungsprogramms erklärt hatte.

Unter den jüngsten Maßnahmen, die „im Dunkeln“ getroffen wurden, sind zwei „emblematisch“, so Magister.

Glaubenskongregation

Eine Maßnahme wurde vom Vatikanisten Marco Tosatti am vergangenen 26. Dezember enthüllt, indem er bekanntmachte, daß ein Dikasterienleiter vom Papst den Befehl erhalten hatte, drei seiner Offizialen zu entlassen,


ohne zu begründen warum und ohne Einspruch zu akzeptieren“.

Inzwischen ist bekannt, daß es sich dabei um die erste unter allen Kongregationen handelte, um die von Kardinalpräfekt Gerhard Müller geleitete Glaubenskongregation. Die drei von heute auf morgen vor die Tür gesetzten Mitarbeiter genossen das ungeteilte Vertrauen ihres Präfekten. Kardinal Müller war bereits zuvor Zielscheibe öffentlicher päpstlicher Demütigungen geworden.

Wer aber ist der ehemalige Offizial unter den drei Entlassenen, der persönlich von Papst Franziskus telefonisch hart gemaßregelt wurde, weil er sich kritisch zu einigen päpstlichen Entscheidungen geäußert hatte, was dem Papst durch Denunzianten zu Ohren gekommen ist?

Die Antwort gibt nun Sandro Magister. Es handelt sich um den 1970 geborenen niederländischen Priester Christophe J. Kruijen. Der anerkannte Theologe, der 2000 zum Priester geweiht wurde, ist seit 2009 an der Glaubenskongregation tätig. 2010 wurde ihm von der französischen Botschaft beim Heiligen Stuhl der renommierte Prix Henri De Lubac verliehen. Die Verleihung erfolgte einstimmig durch eine Jury, der unter anderen die Kardinäle Georges Cottier, Albert Vanhoye und Paul Poupard angehörten. Kruijen wurde für seine Dissertation zum Thema „Le salut universel. Ou Double issue du jugement“ (Heilsuniversalität oder doppeltes Ergebnis des Gerichts: Hoffen für alle? Beitrag zu einem kritischen Studium einer zeitgenössischen theologischen Meinung bezüglich der Verwirklichung der Verdammnis) geehrt, die an der Päpstlichen Universität Heiliger Thomas von Aquin unter der Leitung seines Doktorvaters, des Dominikanertheologen Charles Morerod, approbiert wurde, der später Rektor dieser Universität wurde und heute Bischof von Lausanne, Genf und Freiburg ist.

Die „Novissima“, die Letzten Dinge, also Tod, Gericht, Himmel und Hölle, sind Kruijens wissenschaftlicher Forschungsschwerpunkt. Er veröffentlichte jedoch auch ein „hervorragendes“ (Magister) Buch über die vormals jüdische Philosophin Edith Stein, die 1922 zum katholischen Glauben konvertierte und als Karmelitin Sr. Teresia Benedicta a Cruce 1942 als Sühneseele in Auschwitz ermordet wurde. 1988 wurde sie von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen. Das Buch „Bénie par la Croix. L‘expiation dans l‘oeuvre et la vie d‘Edith Stein“ erschien am 1. November 2009. Seine Publikationstätigkeit in französischer Sprache führte dazu, daß es in ersten Berichten irrtümlich hieß, einer der drei auf Befehl des Papstes entlassenen Offiziale sei Franzose.

Weder in Kruijens Schriften noch in seinen öffentlichen Reden findet sich irgendein Wort der Kritik an Papst Franziskus. Es genügte jedoch die Behauptung eines Denunzianten, der ein privates Gespräch mitgehört haben will, damit Kruijens beim Papst dermaßen in Ungnade fiel, daß gleich das „Fallbeil“ auf ihn niedergelassen wurde.

„Auch davon ist die Kurienreform gemacht, die nach dem Befehl und im Stil Jorge Mario Bergoglios durchgeführt wird“, so Magister.
Die Gottesdienstkongregation

Die zweite Maßnahme „im Dunkeln“ betrifft die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, der Kardinal Robert Sarah als Präfekt vorsteht. Auch er war bereits Zielscheibe wiederholter Demütigungen durch den Papst. Franziskus setzte den offensichtlich ungeliebten Kardinal Sarah nicht ab, was öffentliches Aufsehen erregen und dem eigenen Image schaden würde, sondern baute die Gottesdienstkongregation um. Er tat es auf eine solche Weise, daß Kardinal Sarah heute eine Kongregation leitet, die gegen ihren Präfekten arbeitet.

Papst Franziskus ließ eine Kommission installieren, die vom Sekretär der Kongregation, Kurienerzbischof Arthur Roche, geleitet wird. Aufgabe dieser Kommission ist es nicht, Degenerierungen der nachkonziliaren Liturgiereform von 1969/1970 zu korrigieren, die in Form von Liturgiemißbrauch als schwerwiegendes Ärgernis auftreten, darunter auch im deutschen Sprachraum. Aufgabe dieser Kommission ist vielmehr „das genaue Gegenteil“, so Magister. Sie soll eine der letzten Mauern des Widerstandes gegen den Mißbrauch nachkonziliarer Liturgiker und Möchtegern-Liturgiker demolieren. Gemeint ist die Instruktion Liturgiam authenticam, die 2001 erlassen wurde und die Kriterien festlegt, nach denen die verbindlichen lateinischen, liturgischen Texte in die Volkssprachen zu übersetzen sind.

Unter Papst Benedikt XVI. waren diese Kriterien noch verstärkt worden, besonders mit Blick auf die Wandlungsworte, wo Benedikt die dringende Notwendigkeit erkannte, die Übersetzung von „pro multis“ als „für alle“ in „für viele“ zu korrigieren. In einigen Sprachräumen wurde diese verbindliche Anweisung inzwischen umgesetzt, andere leisten hartnäckigen Widerstand und verzögern die Umsetzung immer neu, dazu gehört vor allem der deutsche Sprachraum.

„Franziskus gab von Anfang an zu verstehen, daß ihm die Sache völlig gleichgültig ist. Nun kommt er mit der Einrichtung dieser Kommission den Ideen jener entgegen, die eine Modernisierung der liturgischen Sprache vertreten wie beispielsweise der Liturgiker Andrea Grillo, der Professor am Päpstlichen Athenäum Sant’Anselmo der Benediktiner ist und in Santa Marta sehr geschätzt wird“, so Magister.
Der Vatikanist geht noch weiter:

„Manche befürchten, daß nach der Demolierung von Liturgiam authenticam das Motu proprio Summorum Pontificum ins Visier dieser oder einer anderen Kommission geraten könnte, das Dokument, mit dem Benedikt XVI. die Zelebration der Heilige Messe im überlieferten Ritus freigegeben hat.“
Selbst wenn es derzeit keine solchen Absichten geben sollte, ist die gegenüber Magister geäußerte Befürchtung ein bedenklicher Gradmesser für das schlechte und sorgenvolle Klima im Vatikan.
http://www.katholisches.info/2017/01/dun...auch-behindern/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: MiL (Screenshot)


von esther10 07.04.2017 00:49

Kirchenführer in Syrien verurteilen "störende" US-Luftangriffe


n dieser Handschrift, die von der US-Marine zur Verfügung gestellt wird, feuert der Lenkflugkörper-Zerstörer USS Porter am 7. April 2017 im Mittelmeer eine Tomahawk-Landangriffsrakette (Foto: Getty)
Patriarch Younan und andere katholische Führer sagten, Donald Trump's Entscheidung sei eilig

Zwei prominente katholische Führer in Syrien haben die US-Raketenstreiks gegen ihre Nation kritisiert und fragen sich, warum sie vor Untersuchungen über die Ursprünge von chemischen Anfällen, die in dieser Woche berichtet wurden, auftraten.

Präsident Donald Trump sagte syrischen Präsidenten Bashar Assad "startete einen schrecklichen chemischen Waffen Angriff auf unschuldige Zivilisten" und "erstickt das Leben der hilflosen Männer, Frauen und Kinder."

"Kein Kind Gottes sollte jemals solch ein Schrecken erleiden", sagte er und verkündete, dass er den Streik gegen die Luftbasis bestellt hatte, von der er sagte, dass der chemische Waffenangriff gestartet wurde.

Syrischer katholischer Patriarch Ignace Joseph Younan nannte den Angriff eine Aggression und erzählte dem katholischen Nachrichtendienst: "Es ist eine Schande, dass die Regierung der Vereinigten Staaten nicht gewartet hat, bis eine ehrliche Untersuchung der Vereinten Nationen gründlich gemacht wurde, was ein chemischer Luftangriff ist In Khan Shaykun

"Die Agglomerat-Medien und die Supremacist-Politik der USA wollen einfach nur die Tötung und Zerstörung von Konflikten in Syrien fortsetzen, und dies in erster Linie zu töten, was auch immer der Versuch, die blutige Krise zu lösen", fügte Patriarch Younan, der in Syrien geboren wurde und diente für 14 Jahre als Bischof der New Jersey-basierten Diözese Unserer Lieben Frau der Erlösung für syrische Katholiken in den Vereinigten Staaten und Kanada.

hier geht es weiter
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...us-air-strikes/

von esther10 07.04.2017 00:45




Kardinal Burke
http://beiboot-petri.blogspot.de/2016/11...rke-zu-den.html
http://www.thepublicdiscourse.com/
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Die katholische Kirche in De Facto Schisma: Was ist zu tun?
Von E. Christian Brugger in der Ehe , Religion und dem öffentlichen Platz

22. Februar 2017

https://www.firstthings.com/blogs/firstt...e-coolest-month



Wenn man bedenkt, dass das Bischofsamt über die Leiden der Moral geteilt wird , muss Papst Franziskus seine Bruderbischöfe führen, um diese Krise in der Kirche offen zu stellen und fest zu lösen, um sie zu überwinden. Mittlerweile sollten die Katholiken die Not nicht über die gegenwärtige Situation hinweg zulassen, um ihren Glauben an Jesu Versprechen zu schütteln, die Kirche vor verdammtem Irrtum zu bewahren.

Warum gibt es Verwirrung in der katholischen Kirche über Amoris Laetitia, und welche Konsequenzen hat es für die Einheit der Kirche? Ich behaupte hier, dass die Verwirrung letztlich über zwei fide Dogmen des christlichen Glaubens liegt und dass eine Konsequenz der Verwirrung de facto Schisma innerhalb der katholischen Kirche ist.

Wenn der fide ("des Glaubens") in der katholischen Theologie verwendet wird, um eine Lehre zu bezeichnen, bedeutet dies eine Wahrheit, die die göttliche Offenbarung betrifft. Der Begriff Göttliche Offenbarung bezieht sich auf Wahrheiten, durch die Gott sich entschied, sich und seinen Willen zur Menschheit zu offenbaren, um die Welt für sich selbst zu versöhnen, damit Männer und Frauen mit ihm unvollständig in dieser Welt und nach Tode und Urteil vollkommen mit ihm zusammenleben könnten Im Königreich. So betrachtet die Kirche de fide Lehren heilsnotwendig. Ihr Status in der katholischen Lehre ist irreformabel. Und ihre Art der Proklamation ist unfehlbar.

Dieser Aufsatz hat drei Ziele. Erstens, es führt und erklärt das theologische Konzept der "Sekundärobjekte der Unfehlbarkeit" und zeigt , wie fast alle der Wahrheiten zu sexuellen Dingen von der katholischen Kirche gelehrt gehör gehören zu der Kategorie der sekundären Objekte der Unfehlbarkeit, und so werden zu Recht bezeichnet de fide Lehren Zweitens behauptet sie, daß die katholische Kirche, beginnend mit dem intra-kirchlichen Dissens von der päpstlichen Enzyklika Humanae Vitae , in einem schweren Zustand der Uneinigkeit über die fide Lehren existiert hat und daß diese Uneinigkeit durch die von Amoris Laetitia verursachten Probleme vertieft wird . Schließlich bietet es praktische Ratschläge für die Hierarchie und Laien für die Reaktion auf die Krise.

Sekundäre Objekte der Unfehlbarkeit

https://www.pro-medienmagazin.de/gesells...-aus-nordsinai/

Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils lehren, dass Jesus die unfehlbare Autorität der katholischen Kirche in der Verteidigung und Lehre der Wahrheiten der göttlichen Offenbarung (auch als "Hinterlegung des Glaubens" bezeichnet) gewollt hat, nicht nur auf formal geoffenbarte Wahrheiten, sondern auch auf Wahrheiten zwangsläufig zu erweitern Verbunden mit den Wahrheiten der göttlichen Offenbarung, auch wenn sie niemals als formell offenbart worden sind. Diese können unfehlbar gelehrt werden, weil sie notwendig sind, um die Wahrheiten der göttlichen Offenbarung religiös zu bewachen und treu zu erklären ( Lumen Gentium , Nr. 25). Diese werden manchmal als "sekundäre Objekte" der Unfehlbarkeit bezeichnet, im Gegensatz zu "primären Objekten", die sich auf formal geoffenbarte Wahrheiten beziehen.

Papst Johannes Paul II stellt fest , in einem 1998 Apostolischen Schreiben , dass die Kirche nicht nur primäre Wahrheiten der göttlichen Offenbarung durch die Inspiration des Heiligen Geistes besitzt, ist es auch diese Sekundärobjekte der Unfehlbarkeit von besitzt "der göttliche Geist eine besondere Inspiration." In seinem Kommentar , Joseph Ratzinger, damals-Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), schreibt, daß im Vergleich zu den formell offenbarten Lehren "kein Unterschied in bezug auf den vollen und unwiderruflichen Charakter der Zustimmung, die geschuldet wird Zu diesen Lehren. "Ratzinger bezeichnet die Zustimmung, die ihnen als" auf der Grundlage des Glaubens an die Hilfe des Heiligen Geistes für das Lehramt und über die katholische Lehre von der Unfehlbarkeit des Lehramtes "geschuldet wird." So wie die offiziell geoffenbarten Wahrheiten sind auch diese Wahrheiten geschuldet Eine Zustimmung des Glaubens, auch wenn sie auch ohne die Hilfe der göttlichen Offenbarung verstanden werden könnten.

Obwohl " de fide Lehre" hat normalerweise (wenn auch nicht immer) für Lehre abgesetzt von der Kirche reserviert als formell enthüllt, ist es nicht weniger wahr , dass die katholischen Lehren sekundäre Objekte der Unfehlbarkeit Angabe sind de fide Lehren-wie Ratzinger nennt sie " Lehren de fide tenenda (vom Glauben gehalten werden). "Das kanonische Recht sagt, dass sie" fest akzeptiert und gehalten werden müssen "und dass jeder, der sie ablehnt, sich gegen die Lehre der katholischen Kirche setzt (Canon 750, § 2).

Moralische Lehren auf Sex und Heirat

Die moralischen Normen über Sex und Heirat, die von der katholischen Kirche gelehrt werden, fallen in die Kategorien der primären und sekundären Gegenstände der Unfehlbarkeit. Primäre Objekte umfassen Wahrheiten, die explizit in der göttlichen Offenbarung gelehrt werden, wie das Verbot des Ehebruchs und die Unauflöslichkeit der Ehe; Nebenobjekte gehören Lehren über Sex und Heirat, die von der Kirche seit der Apostolischen Zeit als endgültig gehalten werden. Diese letzteren sollten aufgrund der Art und Weise , wie sie vorgeschlagen worden sind, als unfehlbar durch das ordentliche und universelle Magisterium der Kirche gelehrt werden, das unfehlbar lehrt, wenn die Bischöfe "in der ganzen Welt verstreut sind, aber immer noch das Bündnis der Gemeinschaft unter sich und bewahren Mit dem Nachfolger Petrus, der sich authentisch über eine Frage des Glaubens und der Moral ( res fidei et morum ) lehrt, sich auf ein einziges Urteil (in dieser Angelegenheit ) einigen und dieses Urteil als endgültig festhalten ( endgültige Tendenz ). "

Es kann kein vernünftiger Zweifel daran bestehen, dass die Lehren der Kirche über den singulären Kontext der Ehe für den aufrechten genitalen Sexualausdruck und die Ungerechtigkeit jeder Form des frei gewählten nicht-ehelichen Sexualverhaltens (zB Masturbation, außervater Geschlechtsverkehr, homosexuelle Handlungen, Verhütungsakte) , Etc.) wurden von den Bischöfen in allgemeiner Übereinstimmung gelehrt, immer und überall, so eindeutig das zeitliche und ewige Wohlergehen der Gläubigen und so definitiven Tendenzen . Die Tatsache, dass die Katholiken in jüngster Zeit einige oder alle Lehren verweigert haben, beeinträchtigt in keiner Weise die Tatsache, dass die Voraussetzungen für eine unfehlbare Ausübung des Ordentlichen und Universalen Magisteriums für die meisten der Geschichte der Kirche erfüllt sind.

Daraus folgt , dass die grundlegenden Wahrheiten der Sexualethik von der katholischen Kirche gelehrt und verteidigt entweder direkt betreffen (als Primärobjekte) oder indirekt (als sekundäre Objekte) auf die Hinterlegung des Glaubens und kann somit zu und in der Tat sind - bezeichnet de fide Lehren

Unbestätigtes kirchliches Schisma

Beginnend mit der Abweichung von der katholischen Kirche, die ihre alte Lehre über die Ungerechtigkeit des Verhütungsverkehrs in Humanae Vitae (1968) und die weit verbreitete Akzeptanz der utilitaristischen "Proportionalisten" in der katholischen Moraltheologie in den 1970er Jahren, Katholiken begannen, die Existenz von intrinsisch bösen Handlungen zu leugnen (dh Aktionen, die niemals moralisch legitim sind, um zu wählen, weil ihre Wahl immer radikal dem Guten der menschlichen Person widerspricht). Dies führte logisch zur Ablehnung der Lehren der Kirche über die Ungerechtigkeit aller Arten von sexueller Aktivität, die traditionell als intrinsisch böse bezeichnet wurden. Diese Ablehnung existiert auf allen Ebenen in der katholischen Kirche, von der Laien zur Hierarchie, und war sowohl entschlossen als auch hartnäckig.

Die katholische Kirche hat somit seit Jahrzehnten in einem Zustand objektiver und Grab Uneinigkeit über Fragen der existierte de fide Lehre. Eine andere Möglichkeit, dies zu sagen, ist, dass die katholische Kirche in einem de facto Zustand des Schismas existiert hat.

Verwirrung, Uneinigkeit und Amoris Laetitia

Es gibt Verwirrung in der katholischen Kirche über Amoris Laetitia, weil einige Bischöfe sagen - und verschreiben als Politik in ihren Diözesen -, dass die Wiedervereinigung der Scheidungen unter bestimmten Umständen zur heiligen Kommunion zurückkehren kann, ohne sich zu entschließen, in perfekter Kontinenz mit ihren Partnern zu leben. Andere Bischöfe, in Kontinuität mit der katholischen Tradition, halten, dass dies nicht und kann nicht legitim sein.

Die Fragen von de fide durch diese widersprüchlichen Interpretationen angehoben Lehre sind die intrinsische Unrechts des Ehebruchs und der absolute Unauflöslichkeit der christlichen Ehe, die beide von Schrift und Tradition unfehlbar bestätigt werden. Wenn die Lehren wahr sind, dann ist eine Scheidung, die sexuell mit jemand anderem als seinem ersten gültigen Ehegatten aktiv ist, während sein erster Ehepartner noch lebt, begangen Ehebruch.

Obwohl Kardinal Kasper und andere bischöfliche Verteidiger der Erlaubnis zur zivilrechtlich wiederverheirateten Scheidung, um die heilige Eucharistie zu empfangen, die Unrechtmäßigkeit der Ehebruch und die Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen, scheinen ihre Bejahungen mit der Erlaubnis, die sie verteidigen, unvereinbar zu sein. Denn niemand in einem offensichtlichen, unbußfertigen objektiven ernsthaften Vergehen kann befreit werden, um die heilige Eucharistie, nicht von einem Priester oder Bischof oder jedermann zu empfangen, da ihr "Zustand und Zustand des Lebens objektiv der Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die bezeichnet wird, widersprechen Bewirkt von der Eucharistie "( Familiaris Consortio ). Sie müssen also nichts objektiv falsch machen. Aber das kann nur der Fall sein, wenn Ehebruch manchmal legal ist oder die Ehe nicht unauflöslich ist.


Viele Bischöfe erkennen diesen Widerspruch und widersprechen der Erlaubnis. Aber andere glauben, dass es keinen Konflikt gibt und so die Erlaubnis erteilt hat.

So existiert die Hierarchie in einem Zustand der ernsten Uneinigkeit über Angelegenheiten, die sich auf die Hinterlegung des Glaubens beziehen. Mit anderen Worten, wie ich schon sagte, ist die katholische Kirche in de facto Schisma. Der Konflikt um Amoris Laetitia ist nicht die Ursache für die seit Jahrzehnten bestehende Uneinigkeit . Aber es bevölkert die Teilung und vertieft es in einer sehr bedeutenden Weise. Es vertieft es, weil der Papst auf die Platte verteidigt hat, die die Position verteidigt, die der ständigen Lehre der Kirche widerspricht. Es ist schwer, die Ernsthaftigkeit dieser Situation zu übertreiben.

Pflichten des Heiligen Stuhls

Was soll der Heilige Vater tun? Er sollte anfangen, Kardinal Müller von der CDF zu richten, um auf die fünf Dubien zu antworten, die von den Kardinälen Brandmüller, Burke, Caffara und Meisner eingereicht wurden. Dies würde dazu beitragen, einige der schädlichen Verwirrungen, die von Kapitel 8 von Amoris Laetitia aufgeworfen wurden, zu klären . Dann sollte er klar und autoritativ beibringen, was in den Angelegenheiten der sexuellen Moral zutrifft, die seit Beginn seines Pontifikats in Zweifel und Verwirrung geworfen wurden. Er sollte lehren, dass jede einzelne christliche Ehe absolut unauflöslich ist; Jede Form des frei gewählten nicht-ehelichen Sexualverhaltens ist immer falsch, besonders Ehebruch, aber auch homosexuelle Handlungen, Verhütungshandlungen, Masturbation und Unzucht; Geschlechtsverkehr mit jemand anderem als einem gültigen Ehepartner ist immer ehebrecherisch; Einer, der durch eine gültige Ehe-Bindung gebunden ist, der mit einer anderen Person mehr uxorio (in einer ehelichen Weise) lebt , ist in einem Objektzustand der Ehebruch; Und solch ein muß von der heiligen Kommunion absehen, wenn und bis er mit Reue seine falschen Handlungen gesteht und beschließt, chastely zu leben.

Schließlich, wenn wir wissen, dass das Bischofsamt auf die förmigen Lehren der Moral geteilt ist , muss er seine Bruderbischöfe dazu bringen, diese Krise in der Kirche offen zu stellen und fest zu lösen, um sie zu überwinden. Er sollte eine geschlossene Tür direkt aus den Bischöfen der Welt in Assisi oder Castel Gandolfo oder einem anderen Ort aus dem Scheinwerfer - keine Medien, Periti, ökumenischen Beobachter usw. - zum Thema der Bischofseinheit in Sachen Moral einberufen . Die Länge der Synode sollte nicht spezifiziert werden, so dass es so lange wie nötig dauern kann. Er sollte seine Brüder in der Liebe, ohne Schelte oder innuendo adressieren, wie sehr schädlich, ja, wie katastrophal schädlichen-es ist, das Heil der Seelen , wenn die Nachfolger der Apostel sind nicht auf vereinigt de fide Angelegenheiten.

Als ein Vater für seine Söhne und ein Bruder unter den Brüdern sollte Papst Franziskus alle ermahnen, die kleinliche und unchristliche Haltung, alle Laster und stolze Unwissenheit und jeden Ausdruck des Parteigenossen zu beiseite legen, um die Abteilungen zu bereuen, die sie selbst vor langer Zeit haben sollten Haben sich angesprochen und sich dem gemeinsamen Ziel der bischöflichen Einheit verpflichtet. Er sollte - und nicht nur sagen, dass er - seine Bruderbischöfe freiwillig über Angelegenheiten der Meinungsverschiedenheit ohne Furcht vor Vergeltung sprechen lassen darf. Er sollte seine außergewöhnliche argentinische Wärme benutzen, um seine Brüder zu überreden, eine Einheit im Bischofsamt zu haben; Um sie dringend zu drängen, miteinander und frei zu reden; Und um den Konsens darüber zu erleichtern, welche Vereinbarungen zu erreichen sind. Die Einheit, auf die er strebt und auf die er beharrt, sollte sich nicht weiter fortsetzen, als die Frage der Hinterlegung des Glaubens, indem er darauf besteht, daß die Kirche die Vielfalt auf alles andere toleriert und als erste diese alle Brüder modelliert.

Schließlich sollte er bereit sein, alles zu tun, was es braucht, einschließlich der Festlegung seines eigenen Lebens, um unter den Bischöfen der katholischen Kirche die sterbende Bitte Jesu an seinen Vater zu erleichtern, dass "sie alle eins sein können".

Pflichten der Gläubigen

Was sollten Katholiken machen? Sie sollten ihr Gewissen in Übereinstimmung mit den endgültigen moralischen Wahrheiten, die von der katholischen Kirche gelehrt wurden, vor allem die Normen der sexuellen Ethik und Lehren über die Ehe bilden. Sie sollten sehen, dass jede negative Norm ("thou shalt not"), die die Kirche verteidigt, zwangsläufig mit einem positiven Gut verbunden ist, das diese Norm schützt und fördert (zB sollten wir die Unschuldigen nicht töten, weil das Leben ein großes Gut ist). Sie müssen jetzt mehr denn je sehen, dass die Lehren über die absolute Unauflöslichkeit der Ehe und das Verbot der Ehebruch keine Vereinsregeln sind, sondern die moralischen Wahrheiten, die durch die große Güte der christlichen Ehe verbunden sind. Jesus wollte die Ehe als ein Sakramentum (ein göttlich eingeleitetes Zeichen oder Symbol) seiner absolut unauflöslichen Liebe für seine Kirche sein; Die vollkommene christliche Ehe ist absolut unauflöslich; Scheidung ist nicht nur falsch, es ist unmöglich: So wie Jesus nicht von seiner Kirche geschieden werden kann, kann ein Mensch nicht von seiner gültigen Frau geschieden werden. Daraus folgt, dass, wenn er Sex mit jemand anderem hat, aus irgendeinem Grund, aber sozial akzeptabel, während seine gültige Frau noch lebt, ist er ein Ehebrecher. Ehebruch kann vergeben werden, wie jede Sünde; Aber um vergeben zu werden, bedarf es einer Zerknirschung und einer festen Entschlossenheit, die Sünde zu vermeiden. Das sind christliche moralische Wahrheiten; Und sie sind fide Lehren der katholischen Kirche.

Darüber hinaus sollten die Katholiken nicht die Not über die gegenwärtige Situation zulassen, um ihren Glauben an Jesu Versprechen zu schütteln, um die Kirche vor verdammtem Irrtum zu bewahren und eine vertrauenswürdige Barque für die Seelenheilung zu schaffen. Sie dürfen nicht Wycliffe, Luther oder Zwingli's Versuchung erliegen, ihre Frustrationen mit den Kirchenmännern zu verteidigen, so gerechtfertigt sie auch gegen die Kirche Christi selbst. Sie sollten erkennen, dass die Kirche im Laufe der Jahrhunderte ohne und innerhalb vieler Jahrhunderte gelitten hat und im Vergleich zu anderen Perioden in der Geschichte - im vierten Jahrhundert die arische Häresie, das vierzehnte Jahrhundert große Schisma, die französische Herrschaft des Terrors, der deutsche Kulturkampf - ihre Probleme Heute sind mild.

Darüber hinaus sollte jeder getaufte Katholik beschließen, als ein Heiliger zu leben. Nur die wenigsten Heiligen machen es zu Glasfenstern. Der Rest gewinnt niemals große Aufmerksamkeit oder wird berühmt genug, um eine "Ursache" in Rom zu gewinnen. Aber sie tun ihr Bestes, um den Willen Jesu jeden Tag zu erkennen und zu folgen, sich von der falschen Selbstliebe zu verjüngen, den Ehrgeiz zu vereiteln, die Demütigungen heimlich zu akzeptieren und jede Sünde zu bereuen, die ihnen bewusst wird, und nein zu jeder Neigung, Eheliche sexuelle Wünsche, die sich von unmoderner Wut abwenden und die gottlose sozialkonstruktivistische Erzählung über Sex, Geschlecht und Heirat verleugnen, leugnen und leugnen, die durch den modernen weltlichen Geist gefördert werden.

Jeder Katholik muss überzeugt sein, dass die soziale und kirchliche Erneuerung mit ihm oder mit ihr beginnt. In der Geschichte ist die Erneuerung fast nie von oben nach unten gekommen, vom Papst und Rom, sondern von unten nach oben. Es ist von den Christen gekommen, die sich fest entschlossen haben, durch den Glauben an Christus zu leben und sich bemühen, die Kraft seiner Auferstehung zu kennen und sich geduldig in seinen Leiden zu teilen, um die Auferstehung von den Toten zu erreichen, die er versprochen hat.

Schließlich sollten sie für die Einheit des Bischofs beten.

http://www.thepublicdiscourse.com/2017/02/18799/
Christian Brugger ist Professor und Dekan der Schule für Philosophie und Theologie an der Universität von Notre Dame Australien, Sydney.

von esther10 07.04.2017 00:45

Der päpstliche Gesandte lobt "besonderes spirituelles Klima" in Medjugorje


Medjugorje ist eines der beliebtesten Pilgerziele in der katholischen Welt (CNS)
Erzbischof Henryk Hoser sagte, das "größte Wunder" waren die Hunderte von Konfessionen, die jeden Tag stattfinden

Papst Franziskus Gesandter nach Medjugorje hat gesagt, "es gibt ein besonderes spirituelles Klima" in der Stadt.

Erzbischof Henryk Hoser von Warschau-Praga, Polen, der von Francis im Februar ernannt wurde, um die pastorale Situation in der Kleinstadt und die Bedürfnisse der Pilger zu studieren, hielt eine Pressekonferenz nach einer Woche in Medjugorje.

Der Erzbischof erklärte den Reportern, dass er nicht auf Fragen über die Echtheit der Ansprüche von sechs jungen Leuten antworten könne, die Mary zufällig zu ihnen erschien, die sie täglich im Jahr 1981 erschienen. Einige der sechs sagen, Maria scheint ihnen immer noch und gibt ihnen jeden Tag Nachrichten Andere sagen, sie sehen sie jetzt nur einmal im Jahr.

"Es ist nicht meine Aufgabe zu besprechen, ob diese Phänomene wahr sind oder nicht, weil die Kirche sie noch nicht definiert hat", sagte er. Diese Aufgabe gehörte der Kommission, die Benedikt XVI. Im Jahr 2010 gegründet hatte, sagte er.

Erzbischof Hoser sagte Reportern er hoffte "die endgültige Entscheidung der Kommission und von Papst Franziskus" würde bald veröffentlicht werden.

Aber er sagte "das größte Wunder von Medjugorje sind die Konfessionen" von Hunderten von Menschen jeden Tag. Evangelisierung war offensichtlich in Medjugorje, sagte der Erzbischof, und das war klar aus den gepackten Feierlichkeiten der Messe, der Eucharistischen Anbetung, Umwandlungsgeschichten und den Berichten von Hunderten von Katholiken, die eine Erfahrung in Medjugorje als Schlüssel für die Berufung auf das Priestertum zitierten Oder religiöses Leben.

Der Erzbischof sagte, er habe die sechs so genannten Seher als Teil seines Blicks auf die pastoralen Bedürfnisse der Stadtbewohner und Pilger getroffen. Nach den sechs, sagte er, "die Phänomene noch bestehen, die Schwierigkeiten bei der endgültigen Beurteilung".

Erzbischof Hoser traf auch Bischof Ratko Perić von Mostar-Duvno, dessen Diözese Medjugorje enthält. In einer Erklärung zwei Wochen nach der Ernennung des Erzbischofs bekräftigte Bischof Perić seinen Glauben, daß in Medjugorje nichts Übernatürliches aufgetreten sei: "Unter Berücksichtigung all dessen, was von dieser Diözesan-Kurie untersucht und studiert wurde, einschließlich des Studiums der ersten sieben Tage der vermuteten Erscheinungen , Kann man ruhig behaupten: Die Jungfrau Maria ist in Medjugorje nicht erschienen
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-at-medjugorje/

von esther10 07.04.2017 00:44

Kardinal Cupich: In Amoris laetitia herrscht „absolute Klarheit“ – Warum schweigt der Papst dann?
18. Februar 2017 Hintergrund, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 11


Cupich Amoris laetitia absolute Klarheit

Kardinal Cupich: "Absolute Klarheit" in Amoris laetitia. Die Weigerung die Sorgen, Bedenken, Zweifel anderer zur Kenntnis zu nehmen. Sie existieren einfach nicht - wie für Papst Franziskus.

(Rom/Washington) Laut Kardinal Blase Cupich, dem Erzbischof von Chicago, ist das umstrittene nachsynodale Schreiben Amoris laetitia keineswegs umstritten, sondern „absolut klar“. Klar scheint in der katholischen Welt derzeit aber nur, daß zwei Teile in der Kirche absolut aneinander vorbeireden. Der Grund dafür scheint allerdings tatsächlich „absolut klar“ zu sein: die Unklarheit, mit der Papst Franziskus handelt und formuliert.

Zwei Teile in der katholischen Kirche reden seit dem 8. April 2016 aneinander vorbei, das ist der Tag, an dem Amoris laetitia vorgestellt wurde. Bereits in den zwei Jahren zuvor wurde von Papst Franziskus, oder zumindest mit seiner Billigung und Unterstützung, mehr hinter den Kulissen gearbeitet als unter dem Licht der Sonne, mehr mit Geschäftsordnungskniffen und kryptischen Wortspielen ein Ziel angepeilt – die Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen –, das im offenen Widerspruch zur kirchlichen Lehre und Praxis steht. Da sich zahlreiche Befürworter dieses Kurses der „Öffnung“, nicht ganz zutreffend Kasperianer genannt nach dem deutschen Kardinal Walter Kasper, der im Auftrag von Papst Franziskus diese Forderung am 20. Februar 2014 vor dem Kardinalskonsistorium postuliert hatte, sich nicht offen zu ihrem Ziel zu bekennen wagen, verklausulieren sie es – allen voran Papst Franziskus selbst.

Der unerwartete Widerstand

Der Grund dafür ist im Widerstand zu suchen gegen diesen Bruch mit der zweitausendjährigen Praxis in der Kirche, die direkt auf Jesus selbst zurückgeht. Papst Franziskus war in Verkennung der tatsächlichen Lage offenbar der festen Überzeugung, daß in der Kirche unter Klerus und Laien Begeisterungsstürme für die „Reformen“ ausbrechen. Diesem Denken liegt zugrunde, daß bisher eine restaurative Minderheit, dank der Machtfülle des Papstes, gegen die große Mehrheitsstimmung „liberale Öffnungen“ verhindert habe.

Bereits beim Kardinalskonsistorium vom Februar 2014 mußte Franziskus jedoch zu seiner Überraschung feststellen, daß es heftige Widerstände gegen seinen Kurs gab, sodaß er am 21. Februar Kardinal Kasper zu Hilfe eilen mußte, indem er unerwartet vor die Kardinäle trat und Kasper überschwenglich lobte („Danke, danke, danke“). Den Widerstand konnte er damit aber nicht brechen. Nachdem der Papst in den darauf folgenden Monaten zur Kenntnis nehmen mußte, daß die Weltkirche Synodalen zu der von ihm einberufenen Bischofssynode nach Rom entsandte, die mehrheitlich seine „Öffnungen“ nicht teilten, richtete er am Vorabend des Synodenbeginns einen trotzig-verzweifelten Appell an die Synodenväter doch den „Schrei des Volkes“ nach den von ihm gewünschten Reformen „zu hören“. Dieser angebliche „Schrei“ eines ominösen „Volkes“ war jedoch nicht einmal für die ihm besonders wohlwollenden Journalisten zu hören.

Reaktion auf mißglückten triumphalen Durchmarsch


„Absolute Klarheit“

Wo er offensichtlich mit einem triumphalen Durchmarsch nach der „restaurativen Phase“ von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. gerechnet hatte, stellten sich zahlreiche Dämpfer für seinen Kurs ein. Die Reaktion darauf waren vermehrt Winkelzüge, Kniffe, verborgene Operationen, Geheimniskrämerei und Tricksereien. Kardinal Raymond Burke, als gestandener Jurist besonders hellhörig, sprach bereits bei der ersten Bischofssynode von „Verrat“ und Versuchen, die Synode hinter den Kulissen zu manipulieren. Zu den heftigsten „Manipulationen“ kam es tatsächlich durch offene Parteinahme und Eingriffe des Papstes. Als die Synodenväter die umstrittensten Passagen des Schlußdokuments zu den wiederverheirateten Geschiedenen und zur Homosexualität ablehnten, erklärte Franziskus ungerührt, daß diese dennoch Teil des Dokuments bleiben und Grundlage der zweiten Synode sein werden.

Kardinal Burke wurde von Franziskus für seine Kritik vor die Tür gesetzt. Dennoch wiederholten dreizehn Kardinäle, allesamt Synodenväter, am Beginn der zweiten Bischofssynode in einem Schreiben an den Papst, den Vorwurf von Manipulationsversuchen. Franziskus trat wiederum unerwartet vor die Versammlung und warnte vor einer „konspirativen Hermeneutik“. Auf die Kritik ging er nicht ein. Deutlicher wurde das päpstliche Umfeld, das Gift und Galle gegen die dreizehn Kardinäle spukte. Sie hatten Grund dazu, waren doch etliche von ihnen von den Kardinälen direkt gemeint worden. Ertappte empören sich über jene, die sie ertappt haben.

Bruno Forte, Kronzeuge verschleiernder Absichten

Einer der engsten Beauftragten des Papstes bei der Synode, Erzbischof Bruno Forte, enthüllte Anfang Mai 2016, wenige Tage nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia, und offenbar entsprechend siegessicher, daß ihm Franziskus klare Order zur Abfassung des Synodenschlußberichtes erteilt hatte. Er solle die wiederverheirateten Geschiedenen nicht erwähnen, weil das nur die Verteidiger des Ehesakramentes provozieren würde („die machen uns sonst einen Wirbel“). Forte solle so formulieren, daß die wahre Absicht nicht direkt aus dem Text hervorgehe. Die „Schlußfolgerungen“ für das nachsynodale Schreiben werde dann schon er, der Papst, ziehen. Forte sagte damit, daß die päpstliche Absicht, wiederverheirateten Geschiedenen die Kommunion zu geben, schon im Herbst 2015 feststand. Ebenso eindeutig, so Forte, sei auch die päpstliche Strategie gewesen, diese Absicht zu verschleiern und die Synodalen und die Gläubigen letztlich in die Irre zu führen. Forte wurde vom Vatikan weder dementiert noch zu einer Korrektur seiner Aussagen aufgefordert. Der Erzbischof von Chieti hatte damit auch zugegeben, daß die Kritik von Kardinal Burke vom Oktober 2014 und die Kritik der dreizehn Kardinäle vom Oktober 2015 zutreffend war, daß die Synode bloße Staffage sei, um „vorgefertigte“ Ergebnisse durchzusetzen.

Geprügelt und bestraft wurden nicht die unehrlichen Manipulateure, sondern jene, die den Schwindel durchschauten und aufdeckten. Kardinal Burke wurde aus dem Vatikan entfernt und mußte seither, ebenso die dreizehn Kardinäle des Beschwerdebriefes von 2015 und die vier Kardinäle der Dubia vom 19. September 2016, haufenweise Prügel durch die päpstliche Entourage, kirchenferne Mainstream-Medien und den Papst selbst erdulden.

Unfaßbare und untragbares Schweigen von Franziskus

Dazu gehört auch das für ein katholisches Kirchenoberhaupt ebenso unfaßbare wie untragbare Schweigen zu wichtigen Glaubensfragen, zu denen die vier Kardinäle Burke, Brandmüller, Caffarra und Meisner Fragen vorgelegt haben. Ein Papst, der Fragen zu aktuell diskutierten, zentralen Glaubensthemen nicht antwortet, mißachtet letztlich sein Amt, zumindest wird er ihm nicht gerecht.

Die vier Kardinäle formulierten ihre Zweifel, weil sie eine Klärung von „Zweideutigkeiten“ und „Unklarheiten“ erwarten, die sei Monaten „große Verwirrung“ in der Kirche stiften. Seit dem 8. April 2016, dem Tag der Vorstellung von Amoris laetitia, reißen die Kritik und die Appelle an Papst Franziskus nicht ab, Klarheit zu seinem nachsynodalen Schreiben zu schaffen. Jüngst waren es mehr als 1000 Priester aus dem angelsächsischen Raum, die sich mit einem solchen Appell an Rom wandten. Doch Papst Franziskus schweigt und sendet Signale aus, mit denen die Verwirrung noch erhöht wird.

Die engsten Mitarbeiter und Papst-Vertrauten erklären zugleich, allen Appellen und Bitten zum Trotz, daß Amoris laetitia völlig klar sei, daß alles verständlich und eindeutig sei und man nicht die verstehen könne, warum dies für andere nicht der Fall ist. Ein Affront gegen alle Appellanten.

Franziskus‘ Lieblingsbischof in den USA: „Absolute Klarheit“ in Amoris laetitia

In diesem Sinn meldete sich am 14. Februar erneut der Lieblingsbischof von Papst Franziskus in den USA zu Wort. Blase Cupich galt vor Franziskus als „Linksaußen“ in der Amerikanischen Bischofskonferenz. Papst Franziskus machte genau ihn („immer auf der Suche nach den progressivsten Kandidaten“, so Alain Pronkin) zum Bischof eines der bedeutendsten Bistümer der USA und der Weltkirche insgesamt. Cupich wurde gegen den Willen seines Vorgängers, Francis Kardinal George, zum Erzbischof von Chicago. Zudem erhob ihn Franziskus in den Kardinalsrang. Cupich erweist sich seither als besonders eifriger Parteigänger des Papstes und Verteidiger von dessen umstrittensten Handlungen. Am vergangenen Dienstag schrieb der Kardinal in einem Tweet:

#AmorisLaetitia expresses with „absolute clarity“ marriage doctrine in full fidelty to traditional Church teaching
„Amoris laetitia bringt mit ‚absoluter Klarheit‘ die Ehelehre in völliger Treue zur traditionellen Lehre der Kirche zum Ausdruck.“

Cupich folgt auch darin ganz Franziskus: Die Bedenken, Zweifel, Sorgen anderer werden nicht zur Kenntnis genommen. Sie existieren einfach nicht.

Wahrscheinlich genügt es, laut Cupich, die Antwort zu lesen, die Papst Franziskus den vier Kardinälen auf ihre Dubia (Zweifel) gab, um die „absolute Klarheit“ des päpstlichen Dokuments zu erkennen. Nur schade, daß Papst Franziskus den vier Kardinälen auch nach fünf Monaten noch immer keine Antwort gegeben hat. Wenn doch alles so „absolut klar“ ist, warum antwortet Papst Franziskus dann den Kardinälen nicht?
http://www.katholisches.info/2017/02/kar...der-papst-dann/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Twitter

von esther10 07.04.2017 00:44




Johannes Paul II. 1979 (L'Osservatore Romano)
AUFRECHTZUERHALTEN 18. JULI 2016
Weltjugendtag '16: Päpste, Polen und mächtige PR

KRAKÓW, Polen - Die Zeit ist während des Besuchs des Papstes Franziskus für den Weltjugendtag. Der Heilige Vater wünschte eine kurze Reise, die nur auf die wichtigsten WJT-Ereignisse beschränkt war, die ursprünglich nur private Besuche in der Schwarzen Madonna von Czestochowa und nach Auschwitz planten. Aber die polnischen Bischöfe drängten auf eine öffentliche Messe in Czestochowa, um den 1050. Jahrestag der "Taufe von Polen" zu markieren, und der Heilige Vater stimmte zu.

Darin liegt eine Geschichte, die die zeitgenössische Geschichte der Kirche in Polen und zwei der Johannes-Paulus-Unterrichtsinitiativen - den Weltjugendtag selbst und das Große Jubiläum von 2000 - erklärt.

Die polnische Kirchenfeier zum 1050. Jahrestag ihrer christlichen Identität - datiert von der Taufe von Mieszko, Herzog von Polen, im Jahre 966 - klingt eher gezwungen, aber was vor allem gefeiert wird, ist der 50. Jahrestag des polnischen Jahrtausends im Jahre 1966 Ereignis von allgemeiner Bedeutung. Polen wurde aus seiner Taufe im Jahre 966 geboren; Das historische Papsttum von Johannes Paul II. Wurde aus den Jahrtausend-Feiern im Jahre 1966 geboren.

1948 wurde ein junger Bischof Stefan Wyszynski (1901-1981) zum Erzbischof von Warschau und Primaten von Polen ernannt. Sparen Sie für seinen polnischen Kardinal, Karol Wojtyla, Kardinal Wyszynski war wohl der größte Kirchenmann des 20. Jahrhunderts.

Für eine biblische 33 Jahre (1948 bis 1981) war er ein unerschütterlicher Feind des atheistischen Kommunismus, ein Meisterstratege, der die polnische Frömmigkeit mobilisierte, um die Kultur und Erinnerung an die polnische Nation während der dunklen Nacht der sowjetischen Unterdrückung zu stärken.

Kardinal Wyszynski war der große Architekt des religiösen Widerstandes in Polen, der die Kommunisten in Warschau und in Moskau verwechselte, und es muss gesagt werden, verwirrend Beamte im Vatikan, die wenig Erfahrung im Umgang mit Tyrannen hatten. Ohne den Raum, den Kardinal Wyszynski schuf, wäre es nicht möglich gewesen, daß Kardinal Wojtyla auftauchte und als erster polnischer Papst das sowjetische Reich besiege.

1953 verhafteten die polnischen Kommunisten Kardinal Wyszynski. So groß war seine Statur, dass das Regime es wagte, ihn nicht ins Gefängnis zu bringen. Sie suchten ihn aber von der Kirche zu trennen und beschränkten ihn seit drei Jahren auf Hausarrest. Im Jahr 1956, mit dem Aufstieg in Budapest, befürchteten die Kommunisten in Polen eine Umwälzung, und so veröffentlichte der Kardinal - aber erst nachdem er auf die Bedingungen seiner Freilassung bestand.

Während seiner drei Jahre der Entbindung formulierte Kardinal Wyszynski einen kühnen pastoralen Plan, der darauf abzielte, die Nation zu erneuern und die Grundlagen des totalitären Atheismus in Polen zu erschüttern.


Im Jahr 1956 startete er die "Große Novena", ein neunjähriges Programm zur Vorbereitung auf die Feier des Jahrtausends der polnischen Taufe im Jahr 1966. Die Novene, die Gebet, Katechese und Andachtsübungen beinhaltete, verfestigte die Kirche als den wahren Verwahrer von Polens nationales Gedächtnis, Identität und Kultur. Die massiven Massen führten zu Konflikten mit den kommunistischen Behörden, ein Konflikt, den Kardinal Wyszynski geschickt verwaltete, damit er eine lange Serie von Siegen gewann, ohne eine Krise zu provozieren. So entscheidend war die Große Novena, dass Kardinal Wyszynski als "Primas des Millenniums" bekannt wurde.

Als die krönende Feier des Jahrtausends hat Kardinal Wyszynski Papst Paul VI. Zum Hauptfeier in Czestochowa am 3. Mai 1966 eingeladen. Paul VI. Akzeptierte, aber die Kommunisten weigerten sich, dem Papst zu erlauben, zu kommen, aber Kardinal Wyszynski gewann einen noch größeren Sieg. Während der Messe für das Jahrtausend waren eine halbe Million Polen anwesend, trotz staatlicher Hindernisse. Kardinal Wyszynski hatte einen leeren Thron in das Heiligtum gelegt, mit einem Porträt von Papst Paul VI. Und einem Strauß weißer und gelber Rosen. Die groben Propagandisten des Regimes waren kein Spiel für die pastorale Brillanz des Primas.

Pater Karol Wojytla wurde 1958 zum Bischof in der Großen Novena geweiht und wurde 1964 zum Erzbischof von Krakau vor dem Jahrtausend. Ein begabter Redner und öffentlicher Auftritt selbst, Erzbischof Wojtyla lernte aus der Großen Novena die mächtigen Auswirkungen massiver Versammlungen Treu und die Möglichkeit, ihre Aufmerksamkeit über viele Jahre auf ein historisches Jubiläum zu konzentrieren.

Die Erfahrung der Großen Novena ergänzte Kardinal Wojtyla's eigene Erfahrung, Menschen zusammen zu sammeln - Jugend, Künstler und Gelehrte - und die Volksfrömmigkeit des polnischen Volkes. Die Weltjugendtage, die 1986 begonnen wurden, waren ein Ergebnis dieser pastoralen Erfahrung; Er wusste, dass ein solcher Vorschlag eine enthusiastische Antwort erhalten würde. Das andere Ergebnis war das Programm, das Johannes Paul für das Große Jubiläum von 2000 vorschlug, mit seinen drei Jahren Vorbereitung in der Universalkirche.

Von Anfang seines Pontifikats sprach Johannes von dem kommenden dritten Jahrtausend und ging so weit, es als den Schlüssel zur Interpretation seines ganzen Pontifikats vorzuschlagen. Er würde von ihm als "neuer Frühling der Evangelisierung" sprechen, genau wie 1966 den Winter der sowjetischen Herrschaft zu beenden suchte.

Im Jahr 2000 beschränkte sich Johannes auf nur drei Reisen - zwei auf die biblischen Länder und die dritte nach Fatima. Als er ankam, ging er direkt zum Schrein, um vor der Statue von Unserer Lieben Frau von Fatima zu beten. Nachdem er von den Knien aufgestanden war, stellte der Papst dem Schrein von Fatima ein weiteres Geschenk vor, nachdem er ihm bereits die Kugel gegeben hatte, die in seinem Attentat vom 13. Mai 1981 durch seinen Körper zerriss. Er stellte an die Füße der Statue ein Ring Zu ihm am Anfang seines Pontifikats von Kardinal Wyszynski (der zwei Wochen später Krebs sterben würde).

Der Ring wurde mit dem Ausdruck Totus Tuus ("total yours") eingeschrieben . Kardinal Wyszynski sagte John Paul, am Tag seiner Wahl im Jahr 1978, dass seine Mission war, die Kirche in das dritte Jahrtausend zu führen. Der "Primas des Millenniums" prophezeite, dass Johannes Paul der "Papst des Millenniums" sein würde; Und im Jahr 2000 - dank der Intervention von Unserer Lieben Frau von Fatima im Jahr 1981 war Johannes Paul überzeugt - die Prophezeiung wurde erfüllt.

All dies bleibt in der Erinnerung an die polnische Kirche lebendig und deshalb sind die Bischöfe hier verärgert, dass der Heilige Vater Czestochowa nur in privater Eigenschaft besuchen könnte. Als sie eine päpstliche Messe vorschlugen, stimmten Papst Franziskus zusammen mit allen Bischöfen von Polen zu. Es ist wahrscheinlich, dass die Idee, den Gesegneten Paul VI. Zu vervollständigen - der jüngste Papst, über den Papst Franziskus sehr günstig spricht - vor 50 Jahren daran gehindert wurde, mit dem Heiligen Vater in Resonanz zu kommen.

Sicherlich stellte Johannes Paulus sicher, dass die Erinnerungen an das polnische Jahrtausend in Resonanz gerieten. Während des ersten Tages der epischen 1979 Heimkehr Wallfahrt - der Tag, der den Beginn des Ende des sowjetischen Kommunismus markiert - Johannes Paul wiederholt und scharf erinnert das Regime, dass sie Paul VI Eintrag im Jahr 1966 abgelehnt hatte.

Flankiert von Kardinal Wyszynski (den die Kirche 1989 zum "Diener Gottes" erklärte) begann Johannes Paul II. Mit einem Zitat von Paul VI. Seine willkommene Ansprache an die polnischen Staatsbehörden. Mit dem rhetorischen Schlag, der später in derselben Adresse wiederholt wurde, wurde das polnische Regime daran erinnert, warum sie einen päpstlichen Besuch so sehr fürchteten.

Papst Johannes Paul ging dann zum Warschauer Siegesplatz für die Mahnwache der Pfingsten. Wenn die Taufe von Polen im Jahre 966 stattfand, sagt Polen, 1979 in Warschau war die Bestätigung der Nation. Johannes Paulus brachte die Predigt, die die Geschichte verändern würde, und wenn er sich früher einen rhetorischen Schlag setzte, öffnete er sich mit einem direkten Knockout-Punsch.

"Wir wissen, dass der vor kurzem verstorbene Paul VI., Der erste Pilger-Papst nach so vielen Jahrhunderten, heftig den Fuß auf den Boden Polens setzen wollte, besonders bei [Czestochowa]", begann Johannes Paul. "Zum Ende seines Lebens behielt er diesen Wunsch in seinem Herzen, und mit ihm ging er zum Grab. Und wir fühlen, dass dieser Wunsch - ein so stark und so tief verwurzelter Wunsch, dass es über die Spanne eines Pontifikats hinausgeht - heute so realisiert wird, dass es schwer vorauszusehen wäre. Und so danken wir der göttlichen Vorsehung, daß wir Paul VI. Einen so starken Wunsch gegeben haben. Heute ist es mir gewährt, diesen Wunsch des verstorbenen Papstes Paul VI. Inmitten von euch, geliebten Söhnen und Töchtern meines Vaterlandes, zu erfüllen. Als ich ... von den Stimmen der Kardinäle vom Stuhl von St. Stanislaus in Krakau an die von St. Peter in Rom gerufen wurde,

Der Besuch von 1979 markierte den Höhepunkt des polnischen Jahrtausends von 1966 und der Beginn des polnischen Papstes, der die Kirche bis zum Ende des zweiten Jahrtausends führte.

"Ein Mutterland, mein Eingeborener, hat mich vorbereitet und mich an den anderen zurückgesandt, der Größere, der Katholische, der, wie mein Dienst, die ganze Welt umarmt", sagte Johannes Paul II. Bei seiner Rückkehr nach Rom Am Ende der Pilgerfahrt von 1979. Diese Vorbereitung wurde vor allem im polnischen Jahrtausend synthetisiert, angeführt von ihrem Primaten. Papst Franziskus wird das in Czestochowa feiern.
http://www.ncregister.com/daily-news/pop...and-powerful-pr
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http://www.ncregister.com/daily-news/how...is-memory-alive
http://www.ncregister.com/tags/625

von esther10 07.04.2017 00:41

„Keine Macht im Himmel und auf der Erde“ – Kardinal Müller tut, was der Papst verweigert: Antwort auf die „Dubia“ zu Amoris laetitia

2. Februar 2017 Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe 19


Kardinal Müller zu Amoris laetitia: "Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene ist unmöglich. Keine Macht im Himmel und auf der Erde, weder ein Engel noch ein Papst, kann das Ehesakrament ändern"

(Rom) Während sich Papst Franziskus weiterhin in Schweigen hüllt, antwortete Kardinal Gerhard Müller, der Präfekt der römischen Glaubenskongregation, auf die Dubia (Zweifel) von vier namhaften Kardinälen der Kirche.

Die Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffarra und Meisner hinterlegten am 19. September 2016 im Vatikan zum umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia vier Dubia mit fünf Fragen an Papst Franziskus. Nachdem Franziskus auch nach zwei Monaten weder eine Antwort gab noch sonst eine direkte Reaktion zeigte, machten die vier Kardinäle in ihrer Not ihre Zweifel öffentlich. Das war ein Stich ins Wespennest, denn seither mußten sie jede Art von unrühmlichen Angriffen und ungerechtfertigter Kritik gegen ihre Person ertragen. Die engsten Mitarbeiter des päpstlichen Umfeldes verschwendeten viel Zeit und Energie damit, die vier Einbringer der Dubia öffentlich abzukanzeln und zu behaupten, daß der Papst weder antworten müsse noch solle noch brauche, denn es sei ohnehin alles bereits gesagt, weshalb es wohl an den vier Kardinälen liegen müsse, die nicht verstehen wollten.

Währenddessen schwieg Franziskus, obwohl die fünf Fragen so formuliert sind, daß sie mit einem einfachen Ja oder Nein beantwortet werden können, was den Papst natürlich nicht daran hindert, ausführlicher darauf einzugehen. Inzwischen sind viereinhalb Monate vergangen, und der sonst ziemlich redselige Franziskus schweigt noch immer. Ein Papst, der aus nicht nachvollziehbaren Gründen keine Antwort gibt, wenn er zu zentralen Glaubensfragen um Auskunft und Klärung gebeten wird, wird zunehmender als Last für die Kirche empfunden. Das Schweigen ermöglicht und fördert einen Wildwuchs an Spekulationen, der noch beklemmender ist und zeigt, wie groß die Verunsicherung durch Amoris laetitia unter den Gläubigen bereits ist.

Glaubenspräfekt gab zu verstehen, daß ihm die Antwort nicht schwerfalle


Il Timone-Interview mit Kardinal Müller
Die vier Kardinäle hatten ihre Dubia im September nicht nur dem Papst, sondern auch Glaubenspräfekt Müller übermittelt. Dieser gab im Herbst zu erkennen, daß ihm eine Antwort – im Gegensatz zu Franziskus – nicht schwerfallen würde, er aber ohne päpstliche Bewilligung nicht antworten könne.

Nun hat der ehemalige Bischof von Regensburg doch einen Versuch unternommen, jene „Klarheit“ zu schaffen, die von den vier Kardinälen gefordert wird. Da der Glaubenspräfekt nicht offiziell antworten kann, wählte er einen inoffiziellen Weg: Er gab dem Monatsmagazin Il Timone ein Interview. Eine delikate Sache in einer Zeit, in der man von bestimmten Kirchenkreisen schnell als „Papst-Gegner“ abgestempelt wird. In dem Interview erwähnt der Glaubenspräfekt die Dubia mit keinem Wort, antwortet aber genau und offensichtlich mit Bedacht auf die Fragen der vier Kardinäle.

Müller-Interview: „Die Wahrheit ist nicht verhandelbar“

Das Interview mit dem Titel: “Die Wahrheit ist nicht verhandelbar” führten Chefredakteur Riccardo Cascioli und Lorenzo Bertocchi. Der Glaubenspräfekt „spart nicht mit Seitenhieben gegen jene Bischöfe, die, anstatt ihren Brüdern Führer zu sein, mit ihren ‚Sophismen‘ Gefahr laufen, als „Blinde Blinde zu führen“, so der Vatikanist Sandro Magister. Ein Auszug aus dem Interview.

Il Timone: Kann es einen Widerspruch zwischen der Lehre und dem persönlichen Gewissen geben?

Kardinal Müller: Nein, das ist unmöglich. Ein Beispiel: Man kann nicht sagen, daß es Umstände gibt, in denen ein Ehebruch keine Todsünde wäre. Für die katholische Lehre ist ein Miteinander von Todsünde und rechtfertigender Gnade unmöglich. Um diesen absurden Widerspruch zu überwinden, hat Christus für die Gläubigen das Sakrament der Buße und der Versöhnung mit Gott und der Kirche eingesetzt.

„Ich empfehle allen, die zuviel reden …“

Il Timone: Über diese Frage wird rund um die Debatte über das nachsynodale Schreiben Amoris laetitia viel diskutiert.

Kardinal Müller: Amoris laetitia ist eindeutig im Licht der gesamten Lehre der Kirche zu interpretieren. […] Es gefällt mir nicht, das ist nicht korrekt, daß viele Bischöfe Amoris laetitia auf ihre eigene Weise interpretieren, so wie sie die Lehre des Papstes verstehen. Das geht mit der katholischen Glaubenslehre nicht. Das Lehramt des Papstes wird nur durch ihn selbst oder durch die Kongregation für die Glaubenslehre interpretiert. Der Papst interpretiert die Bischöfe, nicht die Bischöfe den Papst. Das hieße ja, die Struktur der katholischen Kirche auf den Kopf zu stellen. Allen jenen, die zuviel reden, empfehle ich zuerst die Lehre [der Konzile] über das Papsttum und den Episkopat zu studieren. Der Bischof, als Lehrer des Wortes, muß als erster gut gebildet sein, um nicht in Gefahr zu geraten, als ein Blinder andere Blinde an der Hand zu führen.

„Keine Macht im Himmel und auf der Erde kann das ändern“

Il Timone: Das Schreiben Familiaris consortio des heiligen Johannes Paul II. sieht vor, daß Paare von wiederverheirateten Geschiedenen, die sich nicht trennen können, enthaltsam leben müssen, damit sie zu den Sakramenten zugelassen sind. Hat das noch Gültigkeit?

Kardinal Müller: Natürlich. Das kann gar nicht geändert werden, weil es nicht nur ein positives Gesetz von Johannes Paul II. ist, sondern – wie er es ausgedrückt hat – ein konstitutives Element der christlichen Moraltheologie und der Sakramententheologie ist. Die Verwirrung in diesem Punkt betrifft auch die fehlende Anerkennung der Enzyklika Veritatis splendor mit der klaren Lehre über das „intrinsece malum“. […] Für uns ist die Ehe Ausdruck der Teilhabe an der Einheit zwischen Christus dem Bräutigam mit Seiner Braut der Kirche. Das ist nicht, wie einige während der Synode gesagt haben, nur eine vage Analogie. Nein! Das ist die Substanz des Sakraments, und keine Macht im Himmel und auf der Erde, weder ein Engel noch ein Papst noch ein Konzil noch ein Gesetz der Bischöfe hat die Vollmacht, es zu ändern.

„Aufgabe der Bischöfe ist es nicht, Verwirrung zu stiften“

Il Timone: Wie kann das Chaos durch die unterschiedlichen Interpretationen beseitigt werden, die dieser Passage von Amoris laetitia gegeben werden?

Kardinal Müller: Ich lege allen nahe, nachzudenken, indem zuerst die Lehre der Kirche studiert wird, ausgehend vom Wort Gottes in der Heiligen Schrift, das zur Ehe sehr klar ist. Ich würde auch raten, sich auf keine Kasuistik einzulassen, die leicht Mißverständnisse erzeugen kann, vor allem das, daß auch das Eheband erlöschen würde, wenn die Liebe stirbt. Das sind Sophismen: Das Wort Gottes ist sehr klar, und die Kirche akzeptiert es nicht, die Ehe zu säkularisieren. Die Aufgabe der Priester und Bischöfe ist es nicht, Verwirrung zu stiften, sondern Klarheit zu schaffen. Man kann sich nicht nur auf kleine Stellen in Amoris laetitia beziehen, sondern muß alles in seiner Gesamtheit lesen mit dem Zweck, das Evangelium der Ehe und der Familie für die Menschen anziehender zu machen. Nicht Amoris laetitia hat eine Interpretations-Verwirrung provoziert, sondern einige verwirrte Interpreten. Alle müssen wir die Lehre Christi und Seiner Kirche verstehen und akzeptieren und zugleich bereit sein, den anderen dabei zu helfen, sie zu verstehen und auch in schwierigen Situationen in die Praxis umzusetzen.

Es bleibt das Problem, daß Franziskus schweigt und die „blinden Führer“ unterstützt

Der Vatikanist Sandro Magister schreibt dazu: „Soweit Kardinal Müller, der unter die von ihm ins Visier genommenen ‚verwirrten Interpreten‘ von Amoris laetitia zwangsläufig auch die argentinischen Bischöfe der Region Buenos Aires miteinbezogen haben muß. Denen schrieb Franziskus allerdings mit voller Zustimmung: ‚Das Geschriebene ist sehr gut und gibt den Sinn des VIII. Kapitels von Amoris laetitia genau wieder. Das ist die einzig mögliche Interpretation …“

Zu den „verwirrten Interpreten“ ist nach den Ausführungen von Kardinal Müller auch Erzbischof Bruno Forte zu nennen, der auf päpstliche Wunsch hin Sondersekretär beider Bischofssynoden über die Familie war. Der Papst-Vertraute Forte gilt als Autor der umstrittenen Passagen zur Homosexualität im Schlußbericht der ersten Synode von 2014. Die Tageszeitung Il Sole 24 Ore veröffentlichte am 29. Januar ein Interview mit Forte, in dem er Amoris laetitia ganz auf der Interpretationslinie von Kardinal Schönborn darlegte, die Papst Franziskus ebenfalls als „authentisch“ bezeichnet hatte.

Wenige Stunden nachdem das Interview von Kardinal Müller erschienen war, veröffentlichten zudem die deutschen Bischöfe ihre Richtlinien zur Umsetzung von Amoris laetitia. Diese liegen nicht auf der Linie von Kardinal Müller, sondern auf der entgegengesetzten Linie der Kirchenprovinzen Buenos Aires und Malta, die wiederverheirateten Geschiedenen in „Einzelfällen“ die Zulassung zu den Sakramenten erlaubt.

Vertreter des „unmöglichen Widerspruchs“ berufen sich auf Papst Franziskus

Kardinal Müller hat recht, daß es keine Autorität gibt, die Vollmacht hätte, das Ehesakrament zu ändern. Das gilt um so mehr, solange Papst Franziskus nichts Gegenteiliges erklärt, was Ausgangspunkt für einen ungeheuren Konflikt in der Kirche sein würde. Wenn das Schweigen des Papstes zu den Dubia der vier Kardinäle dennoch nicht die Linie von Kardinal Müller stärkt, dann aus dem einfachen Grund, daß dieses Schweigen jenen Kräften in der Kirche in die Hand spielt, die „Gefahr laufen, Blinde zu sein, die andere Blinde führen“, wie es der Glaubenspräfekt formulierte. Das Schweigen von Franziskus fassen diese Kräfte als päpstliche Aufforderung zum Handeln im Widerspruch zur kirchlichen Lehre und Praxis auf. Dabei fühlen sie sich den Rücken durch Franziskus gestärkt. Das Ergebnis legten die Bischöfe von Malta vor, die ihre „Kriterien“, mit denen sie wiederverheiratete Geschiedene zum Kommunionempfang einladen, unter Berufung auf Papst Franziskus und Amoris laetitia vorlegten.

Den Klarstellungen durch Kardinal Müller im Interview mit Il Timone kommt eine besondere Bedeutung zu, weil sie Klarheit schaffen. Das durch Amoris laetitia entstandene Problem lösen sie nicht. Und will man dem Papst nicht unterstellen, er wüßte nicht, was er tut, dann muß man – was seine Intention angeht – wohl oder übel zur Kenntnis nehmen, daß er genau jenen „unmöglichen Widerspruch“ (Kardinal Müller) will und fördert, den die Bischöfe von Buenos Aires, Malta und Deutschland vertreten und damit große Verwirrung in das gläubige Volk tragen.

Erzbischof Bruno Forte war es, der am 2. Mai 2016 im Stadttheater von Vasto Amoris laetitia präsentierte und dabei eine bezeichnende und bis heute unwidersprochene Enthüllung zum Ablauf der Bischofssynode und zu den Inhalten des Schlußberichts und des nachsynodalen Schreibens machte. Papst Franziskus habe ihm für die Formulierung des Schlußberichts zur Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen folgenden Auftrag erteilt:

„Wenn wir ausdrücklich von Kommunion für wiederverheiratet Geschiedene sprechen, wer weiß, was die uns dann für ein Casino [einen Wirbel] machen. Wir reden deshalb nicht direkt davon. Mach es so, daß die Prämissen gegeben sind, die Schlußfolgerungen ziehe dann ich.“

http://www.katholisches.info/2017/02/kar...moris-laetitia/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Il Timone

von esther10 07.04.2017 00:41

Katholische Schulen nicht aus der Hand entlassen - ich habe sie den Glauben weitergegeben


Mitarbeiter in der katholischen Schule meiner Tochter beten mit den Schülern den ganzen Tag (Foto von Joe Raedle / Getty Images)
Die Hauptschule meiner Tochter ist brillant bei der Aufrechterhaltung eines katholischen Ethos

Die katholischen Schulen unserer Nation nicht, lassen Sie uns hier ehrlich sein, immer das Beste aus der Presse. Die säkularisten mögen sie, absurd genug, als staatlich subventionierte Mittelschulen für die scharf-elligen Mittelschichten darzustellen. Mittlerweile wird bei allen Katholiken der gesamte Sektor abgerundet, weil er eine sinnvolle Verpflichtung zur "katholischen Identität" aufgegeben hat.

Was den ersten Punkt betrifft, haben meine Benedikt XVI. Center-Kollegen und ich schon in dieser Woche viel gesagt. Ich werde hier nichts hinzufügen , außer die BBC-Paraphrase unserer wichtigsten Erkenntnisse zu wiederholen : "Den Anteil der Schüler, die freie Schulmahlzeiten bezahlen" - ein Stock, mit dem katholische Schulen oft geschlagen werden - "ist eine immer unzuverlässigere Art zu messen Armut und die Fairness der Zulassungspolitik ". (Auf jeden Fall den vollständigen Bericht hier zu sehen).

Es ist der zweite Punkt, dass ich in den vergangenen Monaten den meisten Gedanken gemacht habe. Denn unsere älteste Tochter begann in der katholischen Grundschule unserer Pfarrei - lasst uns das "St. Gemma Galgani" nennen - im September. Ich kann das ehrlich sagen, katholisch-weise (und ja auch auf andere Weise), ich war sehr beeindruckt.

Das Gebet ist ein bedeutsamer, aber ganz gewöhnlicher Teil des Schultages, direkt aus dem Register: "Guten Morgen, Bernhard und Gott segnen dich"; "Guten Morgen, Frau X und Gott segne dich". In der Tat, früh in ihre Zeit dort, fragte ich unsere Tochter, wenn sie viel beteten. Nicht viel, sagte sie mir - nur morgens, bei der Messe, vor dem Mittagessen und zu Hause Zeit.

Die Messe ist ein regelmäßiges Ereignis, entweder an der Schule selbst (draußen im Marianischen Gebetsgarten, wenn es das Wetter erlaubt) oder in der Pfarrkirche. Die letztgenannte Option stellt übrigens signifikante logistische Fragen dar, um über 200 Kinder in der Stadt sicher und fristgerecht zu werden. Aber das macht sie sehr oft. (Das Jahr 6 Schüler halten jeweils die Hände mit einem der Kleinen, um zu gehen: ein bezauberndes Zeugnis für die Stadtgemeinde an sich). Ich habe in einer dieser Schulmessen mehr Latein gehört, als ich es wagen zu sagen, dass einige Pfarreien in guten vierzig Jahren gehört haben.

Am meisten beeindruckend über St. Gemma Galgani ist aber die Katechese, die die Kinder erhalten. Letzter Begriff, zum Beispiel, unsere Tochter kam nach Hause, um mir zu sagen, dass sie gebeten wurden, ein Bild von Gott und seinen Kindern zu zeichnen. "Und was hast du gezeichnet?", Fragte ich. "Ich zog Jesus und einige Kinder", kam die Antwort.

Noch auffälliger, vor dem Schlafengehen gebete gestern "... und wir beten, dass Gottes Dornen in seinem Kopf aufhören, ihn zu verletzen". Kein Soft-Peddling der Ostergeschichte zu den Vier- und Fünf-Jährigen, offensichtlich. Und eine prägnante Darstellung der christologischen communicatio idiomatum, um auch St. Melito von Sardis selbst stolz zu machen, zu booten.

Offensichtlich sind die Lehrkräfte - und in diesem Fall denke ich vor allem der Vorsteher - eine entscheidende Rolle, aber sie sind keineswegs die einzigen. Unsere Tochter - ein Mädchen, das nicht ganz frei von Bach ist - keine Oppositionsbestimmung, muss man sagen - hat dieses Jahr mit bemerkenswerter Kraft die Fastenzeit gebracht. (Einer, Nichts, ganz charakteristisch für alle Familienmitglieder.)

Mit ihren stoischen Ablehnungen von Schokoladen-Desserts zu Gunsten von Früchten, haben die Küchenmitarbeiter - als ob sie nicht genug zu schon haben - genommen, ihre speziellen Kekse bei solchen Gelegenheiten zu backen.

Vielleicht haben wir Glück Vielleicht haben wir einfach den katholischen identity jackpot getroffen. Aber ich vermute, dass das Phänomen viel weiter reicht als unsere kleine, unglamoröse Ecke von North Oxfordshire. Also, an diesem letzten Tag der Zeit, ersparen ein Schlafenszeitgebet für unsere katholischen Schulen
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...s-on-the-faith/
+
Einfach wunderbar, ist auch meine persönliche Meinung!


von esther10 07.04.2017 00:37

Kardinal Burke: „Wir werden weiter darauf beharren, daß diese so ernsten Fragen eine Antwort bekommen“
27. März 2017 Liturgie & Tradition, Nachrichten, Papst Franziskus, Sakrament der Ehe, Videos 1


Kardinal Raymond Burke in Springfield, Virginia

(Washington) Kardinal Raymond Burke, offiziell Kardinalpatron des Souveränen Malteserordens, nahm am vergangenen Freitag, dem 24. März in Springfield im Staat Virginia zur „brüderlichen Zurechtweisung“ von Papst Franziskus Stellung. Der Kardinal ist einer der vier Unterzeichner der berühmten Dubia (Zweifel) zum umstrittenen Apostolischen Schreiben Amoris laetitia von Papst Franziskus. Die Dubia, die aus fünf Fragen bestehen, wurden dem Papst am 19. September 2016 zugestellt und in Ermangelung einer päpstlichen Antwort am 14. November öffentlich publik gemacht.

Um Weihnachten ließen die vier Kardinäle durch ihn wissen, daß eine formale Zurechtweisung des Papstes notwendig werde, falls er weiterhin nicht auf die Fragen zu zentralen Glaubens- und Moralthemen antworten sollte.

Der Kardinal widersprach falschen, ausgestreuten Meldungen, die vier Unterzeichner würden auf die Dubia verzichten. Der ehemalige Präsident des Obersten Gerichtshofes der Apostolischen Signatur bekräftigte, daß die Dubia natürlich weiterhin Gültigkeit haben und nach wie vor unbeantwortet im Raum stehen.

„Ich hoffe sehr, daß es sie geben wird [die Antwort des Papstes], weil es sich um wirklich grundlegende Fragen handelt, die durch den Text des nachsynodalen Apostolischen Schreibens Amoris laetitia aufgeworfen wurden. Solange diese Fragen keine Antworten bekommen, wird sich in der Kirche weiter eine sehr schädliche Verwirrung ausbreiten. Eine der Fragen betrifft die Wahrheit, daß es bestimmte Handlungen gibt, die immer und in jedem Fall falsch sind – jene Handlungen, die wir als in sich schlecht bezeichnen – und deshalb werden wir Kardinäle weiterhin darauf beharren, daß diese so ernsten Fragen eine Antwort erhalten.“
Kardinal Burke wies in diesem Zusammenhang Vorwürfe zurück, die Dubia seien respektlos und arrogant. Vielmehr handle es sich dabei um eine in der Tradition der Kirche verankerte Form, vom Papst Klärungen zur beständigen und immerwährenden Lehre der Kirche zu fordern. Kardinal Burke erklärte erneut, daß die Kardinäle die Dubia deshalb öffentlich bekannt machten, weil sie von Papst Franziskus keine Reaktion erhalten hatten.

„Wir haben es für notwendig erachtet, die Sache [der Dubia] öffentlich bekannt zu machen, weil viele Gläubige, denen wir begegneten, sich mit diesen Fragen an uns gewandt haben und uns gesagt haben, was an Falschem enthalten ist [in Amoris laetitia].“
Gläubige hatten diese Fragen und hätten sich schon gewundert, daß keine Kardinäle sich diese Fragen stellten.

„So haben wir sie publik gemacht, was in großem Respekt geschehen ist.“
In Springfield stand auch die brennende Frage im Raum, was aber geschehen werde, wenn Papst Franziskus auch weiterhin keine Antwort gibt.

„Wir müssen nichts anderes tun, als die Situation zu bereinigen, wiederum auf respektvolle Weise, was einfach bedeutet, die Antworten auf die Fragen [der Dubia] auf der Grundlage der beständigen Lehre der Kirche zu formulieren und zum Wohl der Seelen öffentlich bekannt zu machen.“
Kardinäle arbeiten an „formaler Zurechtweisung“ des Papstes, der seinen Pflichten nicht nachkommt

Der Kardinal nannte keine konkreten Termine, sagte aber, daß die Kardinäle an dieser „formalen Zurechtweisung“ des Papstes arbeiten würden. Sollten die Kardinäle anstelle des Papstes die lehrmäßigen Fragen zu zentralen Themen von Glauben und Moral beantworten, und damit tun, was eigentlich Aufgabe von Franziskus wäre, würde dessen Autorität jedenfalls Schaden leiden. Ein Papst, der seine Aufgaben nicht erfüllt wird zum Widerspruch in sich.

Kardinal Burke äußerte die Hoffnung, daß der Papst die Bedeutung der Situation erkennt und die an ihn als Kirchenoberhaupt gerichteten Fragen doch noch in Übereinstimmung mit der ewiggültigen Lehre der Kirche beantwortet.

Was „andernfalls“ geschieht, wurde vom Kardinal nicht weiter ausgeführt. Es kann aber kein Zweifel bestehen, daß das Pontifikat des ersten Jesuiten und Argentiniers auf dem Papstthron schweren Schaden nehmen würde. Die Situation wäre bedrückend: Weil der Papst seinen Pflichten nicht nachkommt, wird er von Kardinälen faktisch in einem bestimmten Bereich entmachtet, indem sie an seiner Stelle das kirchliche Lehramt bekräftigen. Das wäre kein Schisma, würde aber letztlich vor der Weltöffentlichkeit eine zumindest teilweise Amtsunfähigkeit von Franziskus bloßstellen.

In diesem ungewöhnlichen Pontifikat gibt es zahlreiche Baustellen, Aussagen und Entscheidungen, die Zweifel aufwerfen. Die vier Kardinäle sind im Bereich des Ehesakraments mit Auswirkungen auf das Altar- und das Bußsakraments eingeschritten, weil sich Franziskus hier am weitesten in Abweichung von der kirchlichen Lehre aus dem Fenster gelehnt hat. Hier sind die Glaubenslehre und Sakramentenordnung am meisten bedroht.



Von OnePeterFive wurde die zentrale Stelle in den Ausführungen des Kardinals im Internet veröffentlicht:
http://www.katholisches.info/2017/03/kar...twort-bekommen/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Twitter


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