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von esther10 31.07.2018 00:00

Kloster von St. Macarius der Große, in Wadi El Natrun, Beheira, wo Bischof Epiphanius tot aufgefunden wurde (Wikimedia Commons)


Bischof Epiphanius wurde in seinem Kloster mit Verletzungen an Rücken und Kopf gefunden

Ein ägyptischer koptischer Bischof wurde am Sonntag in seinem Kloster tot aufgefunden.

Laut lokalen Medienberichten wurde Bischof Epiphanius, Leiter des Anba Makar Klosters in Beheira, nordwestlich von Kairo, mit Verletzungen gefunden, die darauf hindeuteten, dass er Opfer von Gewalt geworden war.

Ägyptens koptische orthodoxe Kirche sagte, dass die Behörden den Tod des Bischofs in "seltsamen Umständen" untersuchten.

Sicherheitsbeamte sprachen mit Arab News unter der Bedingung der Anonymität, dass Bischof Epiphanius Kopf- und Rückenverletzungen erlitten habe.

Erzbischof Angaelos, Erzbischof von London für die koptisch-orthodoxen Kirche, bezahlt seine Aufwartung Bischof Epiphanius in einem Tweet früher heute: „den tragischen Tod unseres Bruders und Freund Mourning ... Eine Art und sanfter Mann, und ein getreuer Hirt und Theologe ... Beten Ruhe für seinen Geist und Trost für seine klösterliche Gemeinschaft. "

Ägyptens Kopten machen etwa 10 Prozent der Bevölkerung aus und waren Ziel religiöser Gewalt.

Laut Open Doors wurden im vergangenen Jahr 128 Christen in Ägypten wegen ihres Glaubens getötet und mehr als 200 wurden aus ihren Häusern vertrieben. Lisa Pearce, die britische Geschäftsführerin der Wohltätigkeitsorganisation, sagte in einer Erklärung im Januar, dass die Christen im Land "beispiellosen Ebenen der Verfolgung und Unterdrückung" ausgesetzt seien. Ägypten ist die Heimat von etwa der Hälfte der Christen im Nahen Osten
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...-coptic-bishop/

von esther10 30.07.2018 00:57

Kardinal Angelo Comastri am Fest der Mutter Anna
„Es gibt ein diabolisches Projekt gegen die Familie“
30. Juli 2018
Kardinal Angelo Comastri



Kardinal Angelo Comastri in der St. Anna-Kapelle im Petersdom, der Pfarrkirche der Päpstlichen Pfarrei Sankt Anna im Vatikan.
„Es gibt ein diabolisches Projekt gegen die Familie. Ein Projekt, das auch der Dichter Eugenio Montale erkannte, der 1970 beim Gedenken an den 25. Jahrestag des Atombombenabwurfes auf Hiroshima und Nagasaki sagte: ‚Es ist richtig an diesen dramatischen Augenblick zu erinnern in der Hoffnung, daß er sich nie mehr wiederholen wird. Mein Gewissen drängt mich aber, davor zu warnen, daß eine Atombombe gegen die Familie am Explodieren ist, die vielleicht noch mehr Opfer und noch mehr Wunden verursachen wird als die Atombomben von Hiroshima und Nagasaki. Diese Bombe wird von den Medien gezündet, die falsche Lebensmodelle verbreiten‘. Es sind diese falschen Lebensmodelle, die leider die jungen Menschen verwirren.“

Kardinal Angelo Comastri, Erzpriester des Petersdomes und Vorsitzender der dortigen Bauhütte sowie Generalvikar für die Vatikanstadt, in seiner Predigt am 26. Juli 2018 zum Fest der heiligen Anna, der die Pfarrei des Vatikans geweiht ist.
https://www.katholisches.info/2018/07/es...en-die-familie/

von esther10 30.07.2018 00:52

Israel: Drittes antikes Mosaik entdeckt
Veröffentlicht: 30. Juli 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: FORSCHUNG / Wissenschaft / Technik, ISRAEL / Judentum / Nahost | Tags: Antike, Archäologie, Ausgrabungen, Israel, Lod-Mosaik, Mosaike, Original-Villa, Ornamente, Tiere |Ein Kommentar

Bei den Arbeiten für das Museum, das das einmal berühmte „Lod-Mosaik“ beherbergen soll, ist ein weiteres 1.700 Jahre altes Mosaik entdeckt worden.



Es handelt sich damit bereits um das dritte Mosaik, das in der Villa eines wohlhabenden Händlers in Lod gefunden wurde. Das ursprüngliche Mosaik wurde 1996 unter einer Müllhalde entdeckt und ist seitdem bereits an vielen Orten der Welt zu sehen gewesen.

Ähnlich den ersten beiden Mosaiken zeigt auch der neu entdeckte Boden realistische und fantastische Darstellungen von Tieren und Ornamente, aber keine Menschen. In einem Video der Israelischen Antikenbehörde ist die vorsichtige Entfernung des Mosaiks vor seiner Konservierung zu sehen. Das Mosaik wurde aufgerollt – ähnlich einem Teig, der um ein Nudelholz gerollt wird.

Das Mosaiken-Museum soll in etwa zwei Jahren in Lod eröffnet werden. Dafür soll über der Original-Villa aus dem 4. Jahrhundert eine moderne Struktur errichtet werden, in der u. a. die nunmehr drei Mosaike gezeigt werden.

Weitere Fotos und Infos (auf englisch): https://www.timesofisrael.com/second-stu...house-original/

Quellen: Times of Israel, israelische Botschaft in Berlin – Foto: Israelische Antikenbehörde

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https://www.timesofisrael.com/second-stu...house-original/



Während sie ein Museum bauen, um ein atemberaubendes Lod-Mosaik zu beherbergen, entdecken Forscher ein anderes
Ein neues Stück fügt sich in das 1.700 Jahre alte Puzzle ein, wer der wohlhabende - vielleicht jüdische - Besitzer einer prächtigen römischen Villa war, die vor 20 Jahren unter einer Müllhalde entdeckt wurde

Das neue Lod-Mosaik entdecken. (Amir Gorzalczany)Das neue Lod-Mosaik entdecken. (Amir Gorzalczany)Tierfiguren im neu belichteten Lod-Mosaik. (Asaf Peretz, IAA)Tierfiguren im neu belichteten Lod-Mosaik. (Asaf Peretz, IAA)Der Rand des neu belichteten Lod-Mosaiks ist freigelegt. (Niki Davidov, IAA)Der Rand des neu belichteten Lod-Mosaiks ist freigelegt. (Niki Davidov, IAA)Tierfiguren im neu belichteten Lod-Mosaik. (Asaf Peretz, IAA)Tierfiguren im neu belichteten Lod-Mosaik. (Asaf Peretz, IAA)Tierfiguren im neu belichteten Lod-Mosaik. (Asaf Peretz, IAA)Tierfiguren im neu belichteten Lod-Mosaik. (Asaf Peretz, IAA)

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https://www.timesofisrael.com/second-stu...house-original/

Ein zusätzlicher 1.700 Jahre alter Mosaikboden wurde kürzlich bei Ausgrabungen in der Villa eines wohlhabenden Kaufmanns in Lod entdeckt. Dieser neue farbenfrohe Schnappschuss des prächtigen römischen Lebens wurde während der Vorbereitungen für ein Museum entdeckt, das das ursprüngliche, massive Lod-Mosaik beherbergt, das 1996 unter einer Müllkippe entdeckt wurde und seither die Welt bereist hat.

Neue Artefakte und architektonische Beweise aus der römischen Zeit des späten 3. Jahrhunderts bis frühen 4. Jahrhunderts, die bei den jüngsten Ausgrabungen entdeckt wurden, veranlassen Archäologen, die Bestände des reichen Kaufmanns neu zu bewerten, so der Grabdirektor der Israel Antiquities, Dr. Amir Gorzalczany.


"Bei den Ausgrabungen an dieser Stelle wurde eine Villa freigelegt, die einen großen, mit Mosaiksteinen gepflasterten Empfangsraum, Triclinium und einen inneren Säulenhof mit Mosaiken und Wassersystem umfasste. Wir haben Beweise für den mediterranen Luxus gefunden, der das römische Imperium auszeichnete, darunter Attribute wie Wandmalereien mit Fresken ", sagte Gorzalczany in einer Presseerklärung der IAA.

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Mit dem neuen Mosaik wundern sich Archäologen, wie groß die Villa des Mannes tatsächlich war. Konnte er der Mark Zuckerberg des 4. Jahrhunderts sein?


Der neu belichtete Teil des Lod-Mosaiks. (Niki Davidov, IAA)
"Die Entdeckung in der Nähe der früheren Halle wirft neue Fragen auf: Wie groß war das Gebäude? Hatte die Villa mehrere Empfangshallen? Wo waren die privaten Wohnzimmer? Gab es eine zweite Geschichte? Diese Probleme könnten bei zukünftigen Ausgrabungen gelöst werden ", sagte Gorzalczany.

Ähnlich wie die anderen augenvergrößernden Mosaike in Lod zeigt dieser neue Boden realistische und phantastische Tiere und Designs, aber keine menschlichen Figuren.

"Zum Glück wurde das zentrale Hauptfeld des Mosaiks erhalten. Die Figuren, viele ähnlich den Figuren in den früheren Mosaiken, umfassen Fische und geflügelte Kreaturen. Ein ziemlich ähnliches Mosaik wurde in der Vergangenheit in Jerusalem auf den Hängen des Mount Zion gefunden.

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Das ursprüngliche Lod-Mosaik, das 1996 entdeckt wurde und weltweit ausgestellt wurde. (Niki Davidov, IAA)
Die Lod-Mosaiken zeigen jedoch keine menschlichen Figuren, die auf dem Zion-Mosaik zu sehen sind ", sagt Gorzalczany, der glaubt, dass die Mosaiken beider Seiten von demselben Künstler stammen oder von ähnlichen Entwürfen stammen. "Diese Art von Mosaik ist im westlichen Teil des Römischen Reiches besser bekannt.

Auf Teilen des neuen Mosaiks fand das Team von Gorzalczany regelmäßige rechteckige Eindrücke, die, wie er sagte, die Platzierung von Sofas kennzeichnen konnten, auf denen Gäste während der Feste zurückliefen. "Diese Marken sind in ähnlichen Villen üblich und deuten auf die Nutzung des Raums in den Empfangshallen hin", sagte Gorzalczany.

Gorzalczany sagte, dass die archäologischen Ausgrabungen, die im Juli durchgeführt wurden, relativ klein waren, aber "wesentlich zu unserem Verständnis des Villenbaus beigetragen haben".

Drastisches Filmmaterial, das von der IAA zur Verfügung gestellt wurde, zeigt die sorgfältige Entfernung des Mosaiks für die Konservierung, so dass der Bau des Mosaik-Zentrums von Shelby White und Leon Levy Lod fortgeführt werden konnte. Es wurde mit einer faszinierenden Walztechnik behandelt und von der Baustelle entfernt - stellen Sie sich den Teig vor, der um ein Nudelholz gewickelt ist - unter der Leitung der Naturschutzabteilung der IAA und unter der Leitung von Jacques Neguer, Leiter der Abteilung für künstlerische Restaurierung und Leiter der Mosaik Abteilung Galeb Abu-Diab.

Das Mosaic Center von Shelby White und Leon Levy Lod wird derzeit in der Stadt in der Nähe des Ben Gurion Airport gebaut und soll laut der IAA in zwei weiteren Jahren eröffnet werden. Es ist eine gemeinsame Initiative von Shelby White und der Leon Levy Foundation, der Lod Municipality, der Lod Economic Development Corporation und der Israel Antiquities Authority. Die Idee ist, eine moderne Struktur über der Villa aus dem 4. Jahrhundert zu bilden, die die Mosaiken und den allgemeinen Grundriss von vor 1.700 Jahren bewahren wird.

Die Villa wurde ursprünglich von der verstorbenen IAA-Archäologin Dr. Miriam Avissar freigelegt, die auch das atemberaubende erste Mosaik entdeckte. Es ist 17 Meter lang und 9 Meter breit - ungefähr 180 Quadratmeter groß. Unter den bunten Illustrationen, die auf dem Mosaik zu finden sind, sind Tiere wie Elefanten, Löwen, Vögel, Fische und Krustentiere. Es gibt auch Pflanzen und Blumen, Boote und geometrische Muster.

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Herzstück des ursprünglichen Lod-Mosaiks, das 1996 entdeckt wurde. (Niki Davidov, IAA)
Es wurde 1996 unter einer Müllhalde gefunden und bewacht und bewacht, bis es schließlich im Jahr 2009 ausgegraben und abgetragen wurde. Das Mosaik hat im Einklang mit seinen Motiven aus der Seefahrt ein eigenes Abenteuer gehabt: Nach der Konservierung ist das Mosaik um die Welt gegangen, in Paris, New York, San Francisco, Chicago und zuletzt, zum ersten Mal in Israel, in Haifa.

Das ursprüngliche Lod-Mosaik, das im April 2018 im Haifaer National Maritime Museum zu sehen ist. (Amanda Borschel-Dan / ToI)
Die Haifa-Ausstellung umfasste Tafeln zur Herstellung des Mosaiks sowie Rekonstruktionen römischer Schiffe anhand der farbenfrohen Designs des Bodens.

Ein Haaretz-Artikel über die Haifa-Ausstellung zitierte Dr. Zaraza Friedman, eine Archäologin und Expertin für die Ikonographie von Schiffen in Mosaiken, die sagte, der Besitzer sei "in den Seehandel involviert" und "habe weitreichende Verbindungen mit Nordafrika" Da im Mosaik keine Menschen abgebildet sind, stellte Friedman die Hypothese auf, dass der Besitzer ein traditioneller Jude aus einer Familie war, die nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 nach Lod wanderte.

Tierfiguren im neu belichteten Lod-Mosaik. (Asaf Peretz, IAA)
Südlich des Hauptmosaiks wurde 2015 ein zweites buntes Mosaik gefunden, das mit diesem neuen dritten Fund auch in das Museum integriert wird.

Die farbenfrohen Tierdarstellungen haben die Fantasie des Philanthropen Shelby White vor Jahrzehnten erfasst. "Das Lod-Museum wird ein wahr gewordener Traum, der begann, als mein Mann Leon Levy und ich das prächtige Mosaik vor mehr als 20 Jahren zum ersten Mal sahen", sagte sie.

Lods Bürgermeister Yair Revivo sagte, er sei vor vielen Jahrhunderten von der Zentralität seiner Stadt fasziniert gewesen. "Die Einrichtung des Zentrums, das Aspekte der reichen Geschichte von Lod zeigt, wird ein beeindruckendes Tor zur Stadt bieten", sagte er.

Tierfiguren im neu belichteten Lod-Mosaik. (Asaf Peretz, IAA)
Das Zentrum sollte im Jahr 2019 eröffnet werden, ist aber jetzt auf eine vage "in zwei Jahren" eingestellt. Wenn es dieses neue Mosaik war, das den Bau aufhält, ist es das Warten wert. Vor der Eröffnung sagte der Direktor der IAA, Israel Hasson, er sei "glücklich, dass die Bürger Israels und weltweit das kulturelle Erbe schätzen können, das geduldig auf die weltweite Anerkennung gewartet hat und nun die Ehre erhält, die es verdient."

Die Konservierungsexperten bereiten vor, den neu belichteten Teil des Lod-Mosaiks für die Konservierung zu entfernen. Wenn das Besucherzentrum errichtet wird, wird das Mosaik gezeigt. (Raleb Abu Diab, IAA)
Times of Israel Mitarbeiter trugen zu diesem Bericht bei.
https://www.timesofisrael.com/second-stu...house-original/

von esther10 30.07.2018 00:51

Priester „zwingen Frauen Geheimnisse preiszugeben“
Hindunationalisten fordern Verbot der Beichte

30. Juli 2018
Verbot der Beichte Indien



Hindunationalistisch kontrollierte Frauenkommission fordert für Indien ein landesweites Verbot der Beichte
.
(Neu Delhi) Die Nationale Frauenkommission, eine staatliche Einrichtung, empfiehlt der indischen Regierung ein landesweites Verbot der Beichte und startet damit einen direkten Angriff gegen die katholische Kirche.

Die Frauenkommission, die am 26. Juli eine entsprechende Presseerklärung verbreitete, beruft sich auf zwei angebliche Fälle, einer in Kerala, der andere im Punjab, und sieht seine Forderung als Maßnahme „um einer Erpressung durch Priester vorzubeugen“. Laut Frauenkommission würden katholische Priester die Frauen zwingen, „ihre Geheimnisse preiszugeben“.

Mit Entschiedenheit protestierte Kardinal Oswald Gracias, der Erzbischof von Bombay, in seiner Funktion als Vorsitzender der Indischen Bischofskonferenz gegen die Forderung.

Der Kardinal sprach von einer offenen Verletzung der Religionsfreiheit: „Diese Forderung verletzt unsere religiöse Freiheit“. Die Religionsfreiheit sei aber durch die indische Verfassung geschützt. „Ich war schockiert, als ich von der Forderung gehört habe“, so der Kardinal. „Sie beweist einen völligen Mangel an Verständnis für das Wesen und die Bedeutung des Bußsakraments.“ Es gebe ganz andere Fragen, denen die Frauenkommission ihre Aufmerksamkeit schenken sollte.

Vorsitzende der Nationalen Frauenkommission ist Rekha Sharma, die 2015 von der regierenden hindunationalistischen Bharatiya Janata Party (BJP) nominiert wurde. Die BJP ist für ihre Feindseligkeit gegenüber dem Christentum bekannt. In einigen von ihr regierten indischen Bundesstaaten wurden Konversionsverbote eingeführt.

Die Kommission besteht aus der Vorsitzenden und bis zu fünf Mitgliedern. Derzeit besteht die Kommission nur aus vier Mitgliedern, drei Frauen und einem Mann. Die weiblichen Mitglieder gehören alle der BJP an.
https://www.katholisches.info/2018/07/hi...ot-der-beichte/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: AsiaNews

von esther10 30.07.2018 00:39



5 konkrete Tipps, wie man sich vor dem Bösen schützt


Die Versuchung Christi durch den Teufel, gemalt von Félix-Joseph Barrias (1822-1907)

"Erlöse uns von dem Bösen", lehrt Jesus uns beten im Vaterunser. Selbst die größten Zweifler wissen: Das Böse existiert - sei es aus Erfahrungen im eigenen Leben, sei es aus der Berichterstattung vieler Medien oder der Geschichte der Menschheit. Wie schützen wir uns aber ganz konkret am besten davor?

Patti Armstrong vom "National Catholic Register" hat sich beraten lassen von zwei Experten: einem Bischof und einem Priester mit über 40 Jahren Erfahrung als Exorzist. Hier sind fünf Tipps, zusammengestellt aus den Ratschlägen von Monsignore John Esseff (Diözese Scranton, Pennsylvania) und Bischof Thomas Paprocki (Diözese Springfield, Illinois).

(1) Erkenne und vermeide Sünden

Die Werbung und andere weltliche Stimmen mögen manchmal damit kokettieren, aber Sünde ist kein Spaß und verdient keine positive Aufmerksamkeit. "Die übliche Arbeit des Teufels ist Sünde. Sünde führt zum Tod der Seelen", betont Msgr. Esseff.

(2) Verstehe: Der geistliche Kampf ist kein Kampf "auf Augenhöhe"

Gerede über "Wertschätzung" und Begegnungen "auf Augenhöhe" ist im Ringen um Öffnung (sic) für Gottes Liebe wenig hilfreich. Denn dieser geistliche Kampf - den alle Christen führen müssen - gegen das Böse wird nicht zwischen gleich starken Mächten ausgefochten, betont der Exorzist: "Die echte Macht ist Gott, der alles geschaffen hat", erinnert Msgr. Esseff. Der Gott der Dreifaltigkeit, der uns so liebt, dass er "vom Himmel zu uns kam, um in uns zu wohnen. Er ist in jeder getauften Person und explodiert in uns durch die Heilige Eucharistie. Es gibt keinen Gott außer ihm".

(3) Geh Beichten und lebe die Sakramente

Die Beichte ist eine bessere Waffe im Kampf gegen den Teufel als der Exorzismus, betont Msgr. Esseff: "Das eine ist ein Sakrament, das andere ist ein Segen". Für den 64-jährigen Priester ist klar: "Wenn die Schlange vor dem Beichtstuhl kürzer wird, dann wird der Teufel eifriger."

"Das beste Mittel, um uns vor dem Bösen zu schützen ist durch die Sakramente, denn sie wurden von Jesus Christus eingesetzt und erfüllen uns mit der Gnade, uns zu schützen und Gott näher zu bringen", sagt Bischof Paprocki.

(4) Sei Pro-Aktiv: Hilf Dir und den Deinen

Wie Bischof Paprocki betont, leben viele Katholiken in einem sehr säkularen Umfeld, in dem es viele negative Einflüsse gibt. Jeder mündige Christ ist verantwortlich dafür, sich und seine Familie nicht diesen auszusetzen, sondern sein Zuhause und seine Lieben davor zu schützen. Einmal durch eine kluge Auswahl der Medien: Wer über den Glauben und die Kirche mehr aus weltlichen Medien erfährt als den eigentlichen Quellen, wird nicht wissen, was er wissen muss, um als mündiger Christ zu leben.

Und zum anderen durch das Gebet (etwa zum Erzengel Michael), die Fähigkeit zu Verzeihen und um Verzeihung zu bitten, "Danke" und "Bitte" zu sagen - wie Papst Franziskus immer wieder betont - sowie die Nutzung von Sakramentalien (etwa Skapulier, Weihwasser, Rosenkranz), und natürlich die Lektüre der Bibel und guter Medien.

(5) Wenn Du Hilfe brauchst, geh zu einem guten Priester

Es ist selbstverständlich, dass man für sich und seine Familie einen guten Arzt oder Steuerberater sucht. So braucht ein Katholik immer wieder mal einen guten Priester.

"Wenn ein Priester betet und seinen Segen gibt, dann handelt er in der Person von Jesus Christus, was sehr machtvoll ist… Wenn ich in ein Zimmer trete, sieht der Teufel Jesus Christus", sagt der Exorzist und Priester Esseff.

https://de.catholicnewsagency.com/story/...en-schutzt-1935

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Engel bezeichnet das Amt, nicht die Natur": 10 Einblicke in das verborgene Leben der Boten Gottes http://bit.ly/2lezKSw

08:59 - 6. Feb. 2017


Daß es geistige, körperlose Wesen gibt, die von der Heiligen Schrift für gewöhnlich 'Engel' genannt werden, ist eine Glaubenswahrheit. Das bezeugt die Schrift ebenso klar wie die Einmütigkeit der Überlieferung." (Katechismus der Katholischen Kirche, 328)

DENVER , 12 August, 2018 / 6:07 AM (CNA Deutsch).-

Engel sind nicht einfach "irgendwelche Wesen mit Flügel" oder eine Metapher für Menschen guten Willens. Aber was sind sie dann, wie verstehen wir diese Diener und Boten Gottes? Der heilige Augustinus sagt: "'Engel' bezeichnet das Amt, nicht die Natur. Fragst du nach seiner Natur, so ist er ein Geist; fragst du nach dem Amt, so ist er ein Engel: seinem Wesen nach ist er ein Geist, seinem Handeln nach ein Engel" (Psalm 103,1,15). Die folgenden zehn Zitate bringen es auf den Punkt – und hoffentlich die Engel mehr in unser Leben:

1) "Im Moment der Heiligen Messe umgeben die Engel den Priester und der ganze Altar, der ganze Ort des Opfers erfüllt sich mit himmlischen Mächten, um Gott zu ehren, der dort gegenwärtig ist." Heiliger Johannes Chrysostomos

2) "Jeder Gläubige hat an seiner Seite einen Engel als Beschützer und Hirten, um ihn zum Leben zu führen." Heiliger Basilius, der Große

3) "Diejenigen, die Gott im Himmel am nächsten stehen, die Seraphim, werden als glühend bezeichnet, weil sie mehr als die anderen Engel ihren Eifer und ihre Glut aus dem starken Feuer Gottes nehmen." Heiliger Robert Bellarmin

4) "Wenn Du versucht wirst, rufe deinen Engel an. Er ist bereiter, dir zu helfen, als du bereit bist, dir helfen zu lassen. Ignoriere den Teufel und fürchte ihn nicht; denn er zittert und flieht vor dem Blick deines Schutzengels." Heiliger Johannes Bosco

5) "Wie glücklich ist der Schutzengel, der eine Seele zur Heiligen Messe begleitet!" Heiliger Johannes Maria Vianney

6) "Die Engel können fliegen, weil sie sich selbst leicht nehmen" G.K. Chesterton

7) "Wenn die Engel neidisch sein könnten, würden sie uns um die Heilige Kommunion beneiden." Heiliger Pius X.

8) "Ich habe eine große Verehrung für den heiligen Erzengel Michael; er hatte keine Vorbilder im Erfüllen des Willens Gottes und doch erfüllte er treu alle Wünsche Gottes." Heilige Faustina Kowalska

9) "Es war der Stolz, der die Engel zu Dämonen machte; es ist die Demut, die die Menschen wie Engel macht." Heiliger Augustinus

10) "Bitte deinen Engel, dass er dich tröste und dir in deinen letzten Momenten helfe." Heiliger Johannes Bosco

https://de.catholicnewsagency.com/story/...Th3Tt3E.twitter


von esther10 30.07.2018 00:39

Wie man nicht mit Kindern spricht: 6 verletzende Sätze



Es ist irrelevant, ob diese Wörter ohne Absicht und ohne Absicht ausgesprochen werden: Manchmal, was Eltern sagen, tut Kindern weh. Um dies zu vermeiden, müssen Sie die Art und Weise, wie Sie kommunizieren, anpassen, insbesondere bei den Jüngsten.
Das Wort der Eltern überholt oft den Gedanken. Das Kind nimmt die Dinge jedoch anders wahr, versteht die gesprochenen Worte nicht in gleicher Weise und fühlt sich verletzt. "Anstatt sich in das Spiel einzumischen: Macht und Bestrafung, im Ansehen der Autorität, besser auf das Kind zu hören", rät die französische Psychotherapeutin Isabelle Filliozat. Es ist besser, neugierig zu sein und zu fragen: "Was ist los? Ich habe den Eindruck, dass es schwierig für dich ist? " Sicherlich ist Konversation der erste Schritt auf dem Weg zur Lösung einer schwierigen Situation. Es lohnt sich, die richtigen Worte zu finden, um einen Dialog zu beginnen, damit das Kind ausdrücken kann, was es fühlt.

Hier sind 6 schädliche Sätze, die Ihr Kind nie hören sollte und deren gute Alternativen von Isabelle Filliozat vorgeschlagen wurden.

Klicken Sie auf das Foto, um die Galerie zu sehen

hier Fotogalerie...anklixken

https://pl.aleteia.org/2017/05/14/jak-ni...m=notifications



https://pl.aleteia.org/2017/05/14/jak-ni...wdzacych-zdan/?utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications
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https://pl.aleteia.org/2017/05/04/jak-ro...ednego-pytania/
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https://pl.aleteia.org/2017/05/12/dzieck...ak-je-wesprzec/

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Sechs Tipps, wie man mit Kindern über schwierige Nachrichten spricht
https://pl.aleteia.org/2017/04/10/szesc-...-wiadomosciach/

von esther10 30.07.2018 00:35




30. JULI 2018

Dieser Skandal ist das letzte Strohhalm - Warum in der katholischen Kirche bleiben?

"Wir sind nicht in die Hierarchie getauft; empfange die Kardinäle nicht sakramental; wird nicht eine Ewigkeit in der glückseligen Vision des Papstes verbringen. Christus ist der Punkt. "- Frank Sheed

Daniel Burke

Außerhalb von Divine Intimacy Radio überschreite ich selten die Grenzen zwischen meiner Arbeit bei SpiritualDirection.com und meiner Arbeit bei EWTN News. Der Grund, warum ich mich entschieden habe, heute eine Ausnahme zu machen, ist auf eine überwältigende Antwort auf ein Video zurückzuführen, das ich für SpiritualDirection.com über die neuesten Skandale für die Kirche geschrieben habe:



Ich denke, das Video spricht für sich selbst, aber einige Schwerpunkte sind in Ordnung:

Wenn Sie die Nachrichten nicht vertragen und in Frieden bleiben können, konsumieren Sie sie nicht. Achte darauf, deinen Nachrichtenkonsum durch EWTN spirituelle Nahrung, spirituelles Lesen, SpiritualDirection.com Inhalt usw. zu ersetzen. Bete darüber hinaus und bete schnell um heilige Lösungen für diese Herausforderungen.

Wenn Sie die Nachrichten ausstehen können , bitte verbreiten Sie das Wort, aber verbringen Sie mehr Zeit zu beten als zu streiten.

Das Heilmittel für diese geistliche Krankheit in der Kirche ist eine, die nur Gott hervorbringen kann - "diese Art kommt durch Gebet und Fasten hervor". Diejenigen in Führungsrollen müssen sich engagieren, aber am Ende, den Mut und die Weisheit, dies zu tun Ein Weg, der dauerhafte Früchte bringt, ist das Eingreifen Gottes. Dieser Eingriff kann und wird durch unser Gebet und Fasten geschehen.

http://www.ncregister.com/blog/danielbur...catholic-church

von esther10 30.07.2018 00:35

Die einzigartige Skala der Marienverehrung. Sehen Sie, wie Polen die Mutter Gottes ehrt


August ist der Monat Mai und Oktober, ein weiterer "marianischer" Monat. Es hat zwei große Feierlichkeiten: die Himmelfahrt der Jungfrau Maria und Unsere Liebe Frau von Częstochowa, die mit zunehmender Wallfahrt verbunden ist. Etwa ein Viertel der polnischen Pfarreien trägt den Ruf der Gottesmutter, was durch den Glauben, dass der Marianismus eines der charakteristischen Merkmale des polnischen Katholizismus ist, eindeutig bestätigt wird. Die Allgegenwart des Marienkultes wird auch durch eine Reihe anderer Tatsachen belegt.

Die Diözesanwallfahrten aus allen Diözesen Polens haben sich seit Jahren auf den Wegen nach Częstochowa begeben, ergänzt durch Wallfahrten aus dem Kutschen-, Staats-, Brackie- und Continua-Peregrinatio - eine ständige Folge der Gläubigen.

Im August wird Jasna Góra, wie noch nie im Jahr, die wahre geistliche Hauptstadt Polens zu einem universellen nationalen Heiligtum, das Gottesmutter, Königin des Himmels und der Erde und vor allem die Königin von Polen verehrt, verehrt und anvertraut.

Ein charakteristisches Merkmal des polnischen Katholizismus ist der Mariozentrismus, man kann sogar von der Dominanz des Marienkultes sprechen, der in Polen vor allem die Religiosität prägte und vor allem die Massen (volks) religiosität beeinflusste. Die intensivierte Verehrung der Mutter Gottes dauert vom 15. Jahrhundert an, und ihr Aufstieg fand im 17. Jahrhundert statt, das "Marianische Jahrhundert" genannt wird. Das 19. Jahrhundert, die Zeit der Teilung, bereicherte die polnische Marianität mit einem patriotischen und unabhängigen Element. Zu dieser Zeit war Jasna Góra weiterhin die Hauptstadt, trotz der Nichtexistenz des Staates, in dem die Königin residierte, die niemand entthronen konnte.

Die Allgegenwart der Marienverehrung in der Vielzahl von Fakten: Feste, Feiertage, Liturgie, Gebet, wirkt zawierzeń, Litaneien, Novenen, Brüderlichkeit, Schreine (fast 800), Wallfahrten. Die Aussage ist bekannt: "Mary nie genug." Der Grund für die Intensität der Marienverehrung ist die Anzahl der Gemeinden pw. Gottesmutter in allen polnischen Diözesen und eine Liste aller marianischen Rufe, die diese Pfarreien tragen. Die Aufrufe der Pfarrei zeugen von der Existenz, der Entwicklung und der Intensität des Kultes der Heiligen und der religiösen Vorlieben der Gläubigen und der Ortskirchen.

In Polen gibt es nach den von Johannes Paul II. In den Jahren 1992 und 2004 erlassenen Kirchenstrukturen 41 römisch-katholische Diözesen und zwei griechisch-katholische Diözesen. Römisch-katholische Diözesen zählen 10.288 Pfarreien, griechisch-katholische - 128 Pfarreien. In den römisch-katholischen Diözesen gibt es 2693 Pfarreien mit Marienrufen; 38 von ihnen leben in den griechisch-katholischen Diözesen.

Pfarreien von Marian fordern daher etwa ein Viertel aller Gemeinden repräsentieren, die die Wahrheit der einzigartigen Position, von der Jungfrau Maria und sie zu Ehren in der polnischen Religiosität und zwei katholische Kirchen bestätigt.

Betrachten wir nun die Abstufung der marianischen Pfarreien in einzelnen Diözesen. Man kann sagen, dass im Durchschnitt ein Viertel der marianischen Pfarreien in jede Diözese fällt. In einzelnen Fällen ist der Anteil variabel, von einem Drittel bis zu einem Zehntel, was von der Gesamtzahl der Pfarreien in einer bestimmten Diözese abhängt.

Quantitativ Parish Call-Marian Spitze Diözesen Tarnowska - 157 (Gesamt 450), dann Przemyska - 148 (388), Krakow - 136 (441), Kielecka 96 (303), Szczecin - 94 (271), Poznan - 90 (402 ), Katowice - 85 (317), Radom - 83 (299). Die griechisch-katholische Diözese Przemyśl-Warschau hat 25 marianische Gemeinden (alle 72), die Pfarrei Wrocław-Gdansk - 13 (56).

Es ist schwierig, zu einem gewissen Regelmäßigkeit verfolgt werden (das Spiel enthält auch Faktoren irrational), aber man kann davon ausgehen, dass eine große Anzahl von Gemeinde Marian ist in den Diözesen der „alten“ Kirchenorganisation (Kraków, Poznań, Kielce) und von der höchsten Ebene der Religiosität (dominicantes, communicantes) gekennzeichnet wie die Diözesen von Tarnow und Przemysl. Eine beträchtliche Anzahl von Gemeinden in der Diözese Szczecin Marian ist das Ergebnis der Besiedlung polnischer Bevölkerung nach 1945, die mit der Einführung des Katholizismus integral mit dem Kult der Jungfrau Maria an der Spitze verbunden waren.

Die kleinste Menge an Parish Marian in Diözesen Military Ordinary - 21 (92), płockiej - 23 (248), Bromberg - 27 (149), Lomza - 29 (194), Drohiczyn - 31 (48), Elbląskiej - 34 (157) , Gliwice - 36 (155). Es sollte mit Ausnahme des Ordinariats Feld (Dies ist eine spezifische Diözese) und Drohiczyn Diözese Plock, die andere davon resultierten aus der Reorganisation der Struktur der Kirche in den Jahren 1992 und 2004 mit dem angrenzenden Teil der Diözese darauf hingewiesen, dass. So erben sie Pfarreien von größeren historisch geformten Ganzheiten, was zu einem gewissen Teil durch den geringeren Anteil marianischer Gemeinden erklärt werden kann. Diözese Plock jedoch trotz einer erheblichen Anzahl von Gemeinden nur 23 Marian hat, die durch den starken Einfluss der Mariavitism zügellos in der Region Masowien seit 1906 erklärt zum Teil können. Die Diözese Drohiczyn (Apostolische Verwaltung bis 1992) ist Teil der Vorkriegs-Diözese Pinsk mit zahlreichen Mariengemeinden und ererbten Pfarreien von ihr. Mutter Gottes. Daher ist der Anteil an allen Pfarreien der Diözese und Marian 3 bis 1, die die römisch-katholische Diözese Drohiczyn in der Spitze in Bezug auf den „Sättigung“ Marian Pfarreien versetzt.

Wie bereits erwähnt, in der Diözese der römisch-katholischen Pfarrei Mariä dort in 2693 (38 in griechisch-katholischen Diözesen). Ersteres bezieht sich auf 111 Marian nennt, die Privilegien sind, Titel und Tugenden der Jungfrau Maria und die wunderbaren Bilder von Marian Titel und Namen von Orten der Marienerscheinungen von der Kirche (griechisch-katholischen Pfarreien haben Marian 8 Anrufe) anerkannt.

Diese Vielfalt zeigt den Platz Marias in Theologie, Liturgie, im Leben der Kirche und im religiösen und sozialen Leben der Gläubigen. Es zeugt auch von der historischen Entwicklung von Gottesdiensten, Feiern, Feiertagen, Erinnerungen und Gottesdiensten.

Rufen Sie Marian, die größten Zahlen auftreten, sind: Übernahme - 398 Gemeinde der Geburt Mariens - 269 Pfarrei Unsere Liebe Frau von Tschenstochau - 212 Gemeinde Heimsuchung Mariens - 152 Pfarreien, Unbefleckte Empfängnis - 146 Gemeinde, Our Lady of Perpetual Help - 143 Pfarreien, Mary Queen of Polish - 139 Pfarrei Maria Königin der polnischen - 116 Gemeinde des Unbefleckten Herzens Mariens - 89 Pfarrei unserer Lieben Frau vom Rosenkranz - 75 Gemeinde, Our Lady of Sorrows - 61 Gemeinde, Our Lady of Mount Carmel - 58 Gemeinde, unserer Lieben Frau von Fatima - 58 Pfarreien.

Unter den Riten Mariens ist die Himmelfahrt der Jungfrau Maria definitiv herausragend. Zu den Rufen, die in den Vordergrund treten, gehören auch die Aufrufe der Geburt der Jungfrau Maria, der Muttergottes von Czestochowa und der Gottesmutter, der Königin von Polen. Es sollte beachtet werden, dass der Anruf von Mariens, der Königin der polnischen „ergänzt“, um Mariens, der Königin der polnischen gewidmet - 139 Pfarrei Maria Königin der polnischen Krone - 10 der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Jasna Gora und Königin der polnischen Krone 1 Pfarrei, für insgesamt 265 Gemeinden. Sie können zusammen behandelt werden, weil sie die ganze Idee der Herrschaft der Mutter Gottes über Polen ausdrücken.

In ähnlicher Weise werden die Rufe der Gottesmutter von Częstochowa durch die Aufrufe der Pfarrei Częstochowa vervollständigt - 34 Gemeinden, Unsere Liebe Frau von Jasna Gora - 4 Pfarreien und NMP Jasna Gora - 2 Pfarreien; zusammen 252 Gemeinden. Sie können sagen, dass dieser vier dominante Aufruf die Spezifität des polnischen maryjności unterstreichen - Bindung an Tradition und den Kult der wichtigsten Fakten aus dem Leben von Maria und maryjność betont den patriotischen Aspekt nationale Verehrung Unsere Lieben Frau vorzieht. Diese nationale Komponente der Marienverehrung, seit dem 17. Jahrhundert konsolidiert, wird in den Aufrufen der Pfarrei bestätigt.

Die meisten Gemeinde pw. Annahme hat Diözesen Kielecka - 25 Tarnowska - 22, Poznan - 22 Legnicka - 18 opolska - 18 Sandomierska - 15, Breslau - 15.

Die Dominanz des Titels der Himmelfahrt ist mit dem allgemeinen Sinne der Gläubigen in der Anbetung dieses Privileg im Einklang, die Lehre der Kirche das Dogma von Pius XII im Jahr 1950 Hochfest der Himmelfahrt der ältesten Marienfeste bestätigt, die die Liturgie von Jerusalem angenommen wurde in den sechsten bis zur Ostkirche eingeführt. Unter dem Namen Koimesis (Einschlafen). Die römische Kirche nahm ihn in den siebten Pausatio Aufruf (Rest), Natal (Geburt - für den Himmel). Und schließlich Assumptio (Annahme). Maria, mit ihrem Körper in den Himmel aufgenommen, erscheint als "die ersten vollständig Erretteten". Dieses Szenario des Lebens eines idealen Christen war das attraktivste Modell. Mit Assumpted kombiniert Apocalyptic Symbolik der Frau und die Idee der Krönung Mariens, der Königin des Himmels entwickelt, im Mittelalter. Gniezno-Kathedrale. "Die Mutter der polnischen Kirchen wurde geweiht. Himmelfahrt der Jungfrau Maria.

Der Titel der Himmelfahrt kommt zuerst in fast der Hälfte der Diözese vor. Die Diözese Kielce hat die größte Anzahl solcher Gemeinden (25). Sie können einen Prozess rekatolicyzacji im siebzehnten Jahrhundert zuordnen. Die Umgebung der aktuellen Diözese Kielce, die das Zentrum der Kalvinisten und polnischen Brüder geworden sind. Rekatolicyzacje wurde die bewährte „Tools“ durchgeführt - die Kult der Maria (Unsere Liebe Frau von Katholiken nach dem Sieg am Weißen Berg im Jahre 1620 wurde „Häresien der Dämonen“ genannt).

Der zweite Ort ist die Geburt der Jungfrau Maria. Fest der Geburt gehört auch zu den ältesten Marienfeste, zeigen Quellen seiner Existenz bereits in der Mitte des sechsten Jahrhunderts. Byzantinischen und frühen siebten l in Rom. Die größte Anzahl von Gemeinden unter diesem Titel ist in den Diözesen: Przemysl - 18 Tarnow - 16, Opole - 15, Legnica - 12, Kalisz - 11, Krakau, Poznan und Wroclaw - 10 und damit die Bereiche der Diözese der alten Kirche Organisation und die höchsten Indikatoren für Religiosität.

Pfarreien mit den Rufen Unserer Lieben Frau Königin von Polen und Unserer Lieben Frau von Czestochowa (zusammen mit ergänzenden Appellen) belegen wegen der Nummer die Plätze drei und vier. Dies charakterisiert die polnische marianische Religiosität durch die Idee der Herrschaft der Gottesmutter über die polnische Nation und den Kult der Gottesmutter von Jasna Gora im wichtigsten nationalen Heiligtum, das das gesamte Gebiet des Landes zu Ehren Mariens verbindet. Seit der Krönung des Bildes der Muttergottes von Częstochowa im Jahre 1717 begannen sie, mit der Gottesmutter, die als Königin von Polen verehrt wurde, in Verbindung gebracht zu werden. So erhielt Jasna Góra den Rang einer Hauptstadt der Königin von Polen, und diese Idee wurde durch die Teilungsperiode fortgeführt. Die Zeremonie der Muttergottes von Częstochowa wurde von Pius X am Mittwoch nach dem 24. August gegründet. 1931 zog Pius XI. Am 26. August um.

Fest Unserer Lieben Frau Königin der polnischen (Wahlakt von Jan Kazimierz in Lemberg 1656) Pius X. gegründet, um die Diözese Przemysl im Jahr 1907. Und die Erzdiözese Lviv in 1908. Pius XI 1923 Erweiterte Feier des ganzen Landes. Er erhielt sehr patriotischen und nationalen Charakter von 3 mit der Feier der Jubiläen der Verfassung Mai verbindet.

Kein Wunder, dass der Ruf Mariens, die Königin der polnischen die am häufigsten in den Pfarreien der Diözese Przemysl ist - 20, Tarnow - 16, Krakow - 19, Rzeszow - 12, die in der Diözese ist, wo das Fest eingeführt wurde und in der benachbarten Diözesen.

Es verbindet sich mit dem anderen interessante Tatsache, nämlich, dass der Mariens, der Königin der polnischen, Our Lady of Czestochowa und ihre Derivate besetzen hohe Positionen in den Diözesen: Koszalin, Szczecin, Zielona Gora-Gorzow, Legnica, Schweidnitz, Breslau. Nach 1945 war es das sogenannte Wiedergewonnenen Gebiete, wo man die polnischen Gebiete angebracht Apostolischen Verwaltung bestehenden erstellt bis 1972 (Diözesen dort Bullen von Papst Paul VI gegründet). In den ersten Jahren der Nachkriegszeit diese Länder Polentum bevöl wurde mit Ausstrahlung der Anrufe von vielen Pfarreien Unserer Lieben Frau Königin und Dame von Czestochowa polnischen verbunden. Ausgesprochen diese Handlungen war klar - es ist eine symbolische Übergabe der wiedergewonnenen Gebiete Königin und Lady of Czestochowa polnischen war. Es ging darum, die spirituelle und kulturelle Leere zu sättigen und sie in ein vertrautes, von Polentum geprägtes Gebiet zu verwandeln,

„Meldungen Świdnickie“ im Juli 1945. Geben Sie heraus: „Die Polen in Swidnica bei der Öffnung der Geschäfte und für ihre feierliche Einweihung stellen und legen prominent die Bilder Lady von Jasna Góra“. Ebenso geschah es überall in den wiederhergestellten Gebieten. Im Bereich der damaligen apostolischen Verwaltung in Wrocław erschienen Bilder von Częstochowa MB auf Hunderten von Altären, an den Wänden von Kirchen, auf Ferretorien und Prozessbannern. Es war ein Symbol für das Leben der neuen Gemeinschaft, die den nationalen Raum etablierte, der seine Identität darin bestätigte.

Die Gemeinden, die die Heimsuchung der Seligen Jungfrau Maria nennen, nehmen den fünften Platz ein (152 Pfarreien). Das Fest der Heimsuchung wurde im Franziskanerorden eingeführt. Bonaventura im Jahre 1263 wurde die ganze Kirche von Bonifaz IX. Im Jahre 1389 erweitert. Es wurde am 2. Juli gefeiert, Paul VI. Zog es am 31. Mai um. die meisten Gemeinde unter diesem Titel sind Diözesen opolska - 12 Przemyska - 11, Krakow - 9, Tarnowska Radom und - bei 8, Siedlecka - 7. Parish. Visionen existieren in fast jeder Diözese.

Eine andere Position wird von der Unbefleckten Empfängnis Anruf (146 Gemeinden in Polen) besetzt. Der Glaube an dem Privileg der Jungfrau dauerte von den frühen Jahrhunderten (St. Justin, Irenäus, St. Augustine) auf einem Niveau mit theologischen Streitigkeiten über die Anerkennung. Das Privileg der Unbefleckten Empfängnis gerechtfertigt zeugend Duns Scotus im dreizehnten Jahrhundert.

Zugunsten des Festes der Unbefleckten Empfängnis entschieden Jagiellonen-Universität in dem vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert. „Der Wunsch, das Privileg der Madonna dauerte ununterbrochen in den Massen der Gläubigen zu schmücken.“ Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis durch Pius IX im Jahre 1854 verkündet Der größte Teil der Gemeinde unter diesem Titel sind die Diözesen von Stettin - 13 Przemysl - 10, Koszalin - 9, Pelplin - 7. Die bereits erwähnte friedensstiftenden Aktivitäten der polnischen Lands mit Hilfe der Marienverehrung gewonnen beigetragen auch zu der höchsten Anzahl von Diözesen.

Der Aufruf von Our Lady of Perpetual Help hat 143 Gemeinden, die meisten kommen in den Diözesen von Tarnow - 18, Krakow - 14 Przemysl - 10. Der Kult der Our Lady of Perpetual Help mit dem Gnadenbild der Madonna der Passion kombiniert wird, vorgelegt Redemptoristen von Pius IX im Jahre 1865. Wer Sie installierten es in der Kirche St. Alfonso in Rom. Im Jahr 1866 gründete Pius IX. Das Fest der Muttergottes von der immerwährenden Hilfe, das am 27. Juni gefeiert wurde. Der Redemptorist, der Diener Gottes, Bernard Łubieński, trug zur Entwicklung dieses Kultes in Polen bei: 1903 brachte er die erste Kopie des Bildes der immerwährenden Hilfe nach Krakau und inspirierte ihn, fast 500 Kopien dieses Bildes nach Polen zu bringen. Daher haben die kleineren Diözesen die meisten Pfarreien über diesen Ruf.

Die Universalität des Rosenkranzgebetes drückt sich auch im Kult der Madonna des Rosenkranzes aus. Dieser Aufruf hat 75 Gemeinden, mit denen der Ruf Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz - 12 Pfarrei Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz - 7 Parish und Mariens, der Königin des Rosenkranzes - 5 Gemeinden zusammen 99 Gemeinden. Die Gemeinden dieser Berufung existieren in fast jeder Diözese. Der Speicher des Rosenkranzes (gegründet in 1572. Als Our Lady of Victory zu Ehren des Sieges über die Türken bei Lepanto) von 1573. In dem ersten Sonntag im Oktober bewegte Pius X. sie am 7. Oktober gefeiert wurde.

Der Ruf der Madonna del Scapular hat 58 Pfarreien. Es wird mit dem Anruf verbunden: die Jungfrau Maria vom Berge Karmel - 5 Gemeinde, Our Lady of Mount Carmel - 2 Pfarreien Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel - 1 Gemeinde, Our Lady of Mount Carmel - 1 Gemeinde, insgesamt 67 Pfarreien. Der Skapulierdienst, der Skapularkult und die Mutter des Göttlichen Skapuliers erreichten trotz ihrer Universalität nie eine solche Intensität wie der Rosenkranzdienst. Die Erinnerung an die Madonna del Scipular wird am 16. Juli gefeiert.

Junge Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima ist seit den 50er Jahren in Polen zu entwickeln Es ist in der Anzahl der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Fatima zum Ausdruck, die die meisten der 58. ist -. 6 in der Erzdiözese Krakau. Diözesen: drohiczyńska, Elblag, Gniezno, Koszalin-Kolobrzeg, Legnica, Lowicz, Siedlce, Swidnica, und die Hälfte haben keine Ordinariats Pfarrei. Unsere Liebe Frau von Fatima.

Zusammenfassend ist es erwähnenswert, dass nach ISKK 2016 Forschung zu ausgewählten Elementen der Marienverehrung, der Rosenkranzdienst 100% führt. Pfarrei, Mai Hingabe - 98 Prozent, Fatima Hingabe - 71 Prozent

DATUM: 2018-07-30 07:48
Quelle: KAI

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von esther10 30.07.2018 00:31




Marionettenmassen? Theologen fragen, welche liturgischen Reformen der Papst als "unumkehrbar" ansieht
Katholisch , Lehramt , Magisterium , Papst Franziskus , Quo Primum , Sacrosanctum Concilium , Traditionelle Lateinische Messe , Traditionelle Messe , Vatikan Ii

( LifeSiteNews ) - Theologen stellen die Behauptung von Papst Franziskus in Frage, dass die liturgischen Veränderungen nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil "unumkehrbar" seien und dass es unklar bleibt, welche "liturgischen Reformen" er im Sinn hat.

Im Gespräch mit den Teilnehmern der 68. Italienischen Nationalen Liturgischen Woche in Rom sagte Papst Franziskus, dass nach dem "langen Weg" der liturgischen Reformen des II. Vatikanischen Konzils, die vor fünf Jahrzehnten begannen, "die Liturgiereform unumkehrbar ist".

Anlässlich der Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils haben verschiedene Liturgien eine Reihe von Neuerungen gerechtfertigt, darunter die Entfernung von hohen Altären, die Entfernung des Tabernakels vom Zentrum des Heiligtums, die Neustrukturierung der Liturgie und die Neuschreibung der Liturgie Gebete, der Priester dem Volk gegenübertreten, die Volkssprache in der ganzen Liturgie verwenden, die Kommunionschiene entfernen, die heilige Kommunion in der Hand halten, Laien außerordentliche Abendmahlsminister einsetzen, weiblichen Altarservern und Lesern erlauben und "liturgischen" Tanz erlauben und profane Musik und Instrumente (Gitarre, Banjo, Schlagzeug usw.) für liturgische Feiern zu verwenden.

Viele der Reformen wurden mit dem Grundsatz umgesetzt, die Gläubigen zu einer "bewussten und aktiven Teilnahme an liturgischen Feiern" zu führen, wie sie in der Konstitution des Konzils über die heilige Liturgie, Sacrosanctum Concilium, festgelegt sind .

Bevor Kardinal Bergoglio 2013 Papst Franziskus wurde, wurden in Argentinien Videoaufnahmen von einer Messe mit riesigen Marionetten und eine weitere mit Paaren, die den Tangotanz im Heiligtum tanzten, aufgenommen.
LifeSiteNews fragte das Vatikanische Presseamt, welche Reformen Papst Franziskus als "unumkehrbar" ansieht, erhielt aber keine Antwort.


Dr. Peter Kwasniewski, Professor für Philosophie und Autor von Edler Schönheit, Transzendente Heiligkeit: Warum die Moderne die Messe der Zeitalter benötigt , sagte, es sei "nicht leicht" zu verstehen, von welchen "irreversiblen" Reformen der Papst spricht.

"Niemand stellt in Frage, dass die Konzilsväter kleinere Änderungen in der Liturgie wünschen, aber viele namhafte Autoren, darunter Joseph Ratzinger (heute Papst Benedikt XVI.) Und Louis Bouyer, haben ernsthafte Fragen über die Art und Weise, wie diese Veränderungen tatsächlich durchgeführt wurden, "Sagte er LifeSiteNews.

Kwasniewski sagte, dass viele Elemente, die seit dem II. Vatikanischen Konzil in die Liturgie eingeführt wurden, die spirituellen Bedürfnisse der Gläubigen nicht erfüllt haben.

"In Wirklichkeit ist das einzige, was an der Liturgiereform unumkehrbar ist, seine Veraltetheit, sein Versagen, sich mit den tieferen Bedürfnissen des modernen Menschen zu verbinden - was von vielen vorausgesagt wurde, die die Zeichen der Zeit gut lesen konnten", sagte er.

"Während wir auf der ganzen Welt sehen, gedeihen traditionelle Pfarreien und Gemeinschaften mit jungen Menschen", fügte er hinzu.

Die Erklärung von Papst Franziskus kommt 447 Jahre nachdem sein Vorgänger Papst Pius V. in seinem 1570 päpstlichen Bulle Quo Primum mit "apostolischer Autorität" erklärt hatte, dass die tridentinische lateinische Messe, die im Römischen Messbuch von 1570 verkündet wurde, die einzige Messe war für immer, in allen ... der christlichen Welt. "

Der englische Gelehrte Pater John Hunwicke wies darauf hin, dass, wenn die Anweisung von Papst Pius V. "an sich Änderungen unterlag", und Papst Franziskus "davon ausging, dass es veränderbar war ... dann klar, was der selige Paul VI. [Im II. Vatikanum] getan hat was der jetzige Bewohner des Römischen Stuhls jetzt sagt ... sind selbst veränderbar; Sie können nicht für immer in Stein gemeißelt werden. "

"Papst [Francis] Bergoglio hat absolut Recht. Liturgie ist nicht umkehrbar. Niemand kann die katholische Kirche so zurückbringen, wie sie 1962 war. Oder 1939. Oder zu irgendeiner anderen Zeit. Die Liturgie wird weitergehen ", sagte er.

Dies bedeutet, dass liturgische Texte und Praktiken, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführt wurden, selbst "nicht unveränderlich" sind, fügte er hinzu.

Hunwicke sagte, dass die Erklärung des Papstes die "Fähigkeit hat, die Menschen zu verärgern; sogar, um sie in Panik zu versetzen ... aber ich denke, Panik ist ziemlich unnötig und ist sogar eine unfaire Überreaktion auf das, was er tatsächlich gesagt hat. "

Ein Theologe, der unter der Bedingung der Anonymität mit LifeSiteNews gesprochen hat, sagte, dass die Deklaration von Papst Franziskus gegenüber Liturgikern auf einer Konferenz nicht "der gleichen Autorität" zu entsprechen scheint wie Papst Pius V. in Form eines päpstlichen Bullen in Quo Primum. so dass es "es ersetzen würde".

"Jede liturgische Veränderung erfüllt per definitionem nicht die Kriterien für einen unwiderlegbaren Richterspruch und kann daher immer wieder von einem späteren Papst geändert werden", sagte der Theologe.

Katholischer Kommentator und Blogger Fr. John Zuhlsdorf spekulierte, dass Papst Franziskus Autorität ausüben könnte, um die Bemühungen von treuen Katholiken, einschließlich einer Anzahl von Priestern, Bischöfen und Kardinälen, die die Liturgie von problematischen Neuheiten gereinigt sehen möchten, zu unterdrücken.

Die Erklärung von Papst Franziskus, so sagte er, "scheint eine Chance auf Vorschläge für eine" Reform der Reform "zu sein."

Die "Reform der Reform" ist ein Ausdruck aus der Zeit des Papstes Benedikt, der sich auf eine Reform der Liturgie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil bezieht, so dass sie sich stärker an die katholische liturgische Tradition anlehnt.

Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst, hat argumentiert, dass der Weg zur Wiederentdeckung der authentischen Liturgie die Interpretation der liturgischen Veränderungen im Vatikan II durch die Linse der traditionellen lateinischen Messe beinhaltet. In diesem Sinne schlug der Kardinal vor, als Papst Benedikt XVI Vor zehn Jahren gab er Summorum Pontificum heraus und gab den Priestern das Recht, die lateinische Tradition der Tradition zu feiern. Er bot einen Weg der Wiederentdeckung, nicht das Zurückdrehen der Uhr.

Aus diesem Grund bat der Kardinal im vergangenen Jahr die Priester , die Messe in der traditionellen Haltung von ad orientem zu feiern, die sich mit der Gemeinde nach Osten zum Tabernakel hinzieht. Er hat auch alle Katholiken ermutigt, die Kommunion in der traditionellen Haltung des Kniens zu empfangen.
https://www.lifesitenews.com/news/puppet...ope-sees-as-irr



von esther10 30.07.2018 00:31

Sieben Dinge, die jeder Katholik über die Medaille des heiligen Benedikt wissen sollte
16623



Die auch als "Benediktuspfennig" bekannte Medaille des heiligen Benedikt

Von CNA Deutsch/EWTN News
METTEN , 11 July, 2018 / 8:55 AM (CNA Deutsch).-
Seit Jahrhunderten verwenden Christen die Medaille des heiligen Benedikt im geistigen Kampf gegen die Mächte des Bösen. Auch heute tragen viele Katholiken die Medaille bei sich – als Anhänger um den Hals, am Schlüsselbund oder eingeprägt im Kruzifix, nicht selten am Rosenkranz.

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Diese sieben Dinge sollte jeder Katholik darüber wissen:

Der Ursprung der Medaille ist offenbar Bayern
Der Segen geht auf die Verehrung des heiligen Benedikt in der niederbayerischen Abtei von Metten zurück. Im siebzehnten Jahrhundert erlangte der "Benediktuspfennig" große Beliebtheit, als bei einem Hexenprozess im bayerischen Straubing angeklagte Frauen aussagten, dass sie keine Macht über das Benediktinerkloster Metten hätten, weil sie unter dem Schutz des Kreuzes stünde.

Als man nachforschte, fand man an den Klostermauern verschiedene aufgemalte Kreuze, umgeben von den Buchstaben, die sich noch heute auf dem Benediktuspfennig befinden.

Mit der Medaille kann man einen vollkommenen Ablass gewinnen
Die Medaille, wie wir sie heute kennen, ist jene des Jubiläums zum 1400. Jahrestages der Geburt des heiligen Benedikt, wurde 1880 geschaffen und ausschließlich vom Abt von Montecassino ausgegeben.

Mit ihr kann auch heute am Fest des heiligen Benedikt (11. Juli) zu den üblichen Bedingungen (Beichte, Kommunion und Gebet nach den Meinungen des Heiligen Vaters) ein vollkommener Ablass erlangt werden.

Wenn der heilige Benedikt das Zeichen des Kreuzes machte, erhielt er göttlichen Schutz
Einmal wollte man den heiligen Benedikt (480-547) vergiften. Der Heilige machte, wie gewohnt, das Zeichen des Kreuzes über den Krug und dieser zerbrach in Stücke.

Ein anderes Mal flog ein schwarzer Vogel um ihn herum. Benedikt machte das Kreuzzeichen. Daraufhin hatte er eine gedankliche fleischliche Versuchung. Als er schon fast besiegt war, zog er mit Hilfe der Gnade sein Gewand aus und warf sich in eine Dornengestrüpp, um seinen Leib abzutöten. Danach wurde er nie wieder auf diese Weise versucht.

Die Medaille ist eine anerkannte Sakramentalie
Die Benediktusmedaille gehört zu den von der Kirche anerkannten Sakramentalien. Diese sind "heilige Zeichen, durch die in einer gewissen Nachahmung der Sakramente Wirkungen, besonders geistlicher Art, bezeichnet und kraft der Fürbitte der Kirche erlangt werden."

"Durch diese Zeichen werden die Menschen bereitet, die eigentliche Wirkung der Sakramente aufzunehmen; zugleich wird durch solche Zeichen das Leben in seinen verschiedenen Gegebenheiten geheiligt" (Katechismus der Katholischen Kirche Nr. 1667).

Auch heute tragen viele Katholiken die Medaille – als Anhänger um den Hals, am Schlüsselbund oder eingeprägt im Kruzifix, nicht selten am Rosenkranz. #Benediktus #Benediktuspfennig

08:54 - 11. Juli 2018

Die Medaille zeigt auf der Vorderseite das Bild des heiligen Benedikt mit einem Kreuz in der rechten und der Regel seines Ordens in der linken Hand
Zu beiden Seiten des Heiligen stehen die Worte "Crux Sancti Patris Benedicti" (Kreuz des heiligen Vaters Benediktus). Ebenso sieht man einen Kelch, aus dem eine Schlange kommt und einen Raben. Am Außenrand befinden sich das Gebet "Eius in obitu nostro praesentia muniamur" (Bei unserem Sterben mögen wir durch seine Gegenwart gestärkt werden)

In der Mitte liest man: "Ex. S. M. Cassino MDCCCLXXX" (Vom heiligen Berg Cassino 1880).

Auf der Rückseite ist das Kreuz des heiligen Benedikt mit verschiedenen Abkürzungen dargestellt
C.S.P.B. "Crux Sancti Patris Benedicti" (Kreuz des heiligen Vaters Benediktus).
C.S.S.M.L. "Crux Sacra Sit Mihi Lux" (Das heilige Kreuz soll mir Licht sein). Auf dem Längsbalken des Kreuzes.
N.D.S.M.D. "Non Draco Sit Mihi Dux (Der Drache soll mir nicht Führer sein). Auf dem Querbalken des Kreuzes.
Am äußeren Rand, von oben nach rechts:

PAX "Frieden"
V.R.S Vade Retro Satana (Weiche zurück, Satan)
N.S.M.V Numquam Suade Mihi Vana (Niemals verführe mich zu Nichtigem)
S.M.Q.L. Sunt Mala Quae Libas (Schlecht ist, was du darreichst)
I.V. B. "Ipse Venena Bibas" (Selbst trinke das Gift)
Die Medaille muss von einem Priester mit einem besonderen Gebet gesegnet werden
Segnung der Medaille:

- Herr, erhöre mein Gebet

- Und lass mein Rufen zu dir kommen

Lasset uns beten!

Allmächtiger Gott, Spender alles Guten, wir bitten dich flehentlich, du wollest durch die Fürbitte des heiligen Benediktus diesen heiligen Medaillen mit den von dir bestimmten Buchstaben und Zeichen deinen Segen † eingießen, damit alle, die sie tragen und auf gute Werke bedacht sind, Gesundheit der Seele und des Leibes sowie die Gnade der Heiligung und die uns verliehenen Ablässe zu erlangen verdienen, und dass sie allen ränkevollen Nachstellungen des Teufels durch deine erbarmende Hilfe entgehen und heilig und unbefleckt vor deinem Angesicht erscheinen mögen. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, unsern Herrn, der in der Einheit mit dem Heiligen Geiste lebt und herrscht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
https://de.catholicnewsagency.com/story/...sen-sollte-2090

von esther10 30.07.2018 00:28

Zwangsprostitution: Menschenhändlern und Schleusern das Handwerk legen
Veröffentlicht: 30. Juli 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Betroffene, CDU/CSU-Bundestagsfraktion, EU, Menschenhandel, menschenrechtspolitische Sprecher, Michael Brand, Opfer, Schleuser, Strafverfolgung, Zwangsprostitution



Am heutigen 30. Juli 2018 findet der fünfte Internationale Tag gegen Menschenhandel statt. Dazu erklärt der menschenrechtspolitische Sprecher der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Michael Brand:

„Die Bekämpfung von Menschenhandel muss auf einem Ansatz beruhen, der Prävention, Schutz der Opfer und Strafverfolgung der Täter miteinander verzahnt.

Das mit gravierenden Menschenrechtsverletzungen einhergehende Verbrechen des Menschenhandels muss auch aufgrund der hohen und immer weiter steigenden Flüchtlingszahlen weltweit verstärkt und entschlossen bekämpft werden. Das Flüchtlingshilfswerk der UNO (UNHCR) registriert aktuell 68,5 Millionen Menschen auf der Flucht.

Nach Angaben des UNHCR sind weltweit über 200 Millionen Menschen Opfer von Menschenhändlern. Über zwei Drittel von ihnen werden in die Prostitution gezwungen und ihrer Menschenrechte beraubt. 70 Prozent der gehandelten Menschen sind Frauen und Kinder. .

Dieses Verbrechen ist für die Täter besonders einträglich. Der zu erzielende Profit mit der ‚Ware Mensch‘ ist höher als der mit illegalem Drogen- und Waffenhandel. Mit falschen Versprechungen werden die Betroffenen in Zwangsverhältnisse gebracht, denen sie kaum entkommen können. Gelingt ihnen die Befreiung, bleiben sie oft ein Leben lang mit schwersten Traumatisierung zurück.

In Deutschland blicken wir im Oktober auf das seit zwei Jahren in Kraft befindliche Gesetz zur Umsetzung der Richtlinie 2011/36/EU des Europäischen Parlaments vom 5. April 2011 zur Verhütung und Bekämpfung des Menschenhandels zurück. Über 150 Staaten haben Menschenhandel inzwischen ebenfalls unter Strafe gestellt.

Menschenhändler und Schleuser agieren mit ihrem schmutzigen Geschäft über Grenzen und Kontinente hinweg. Ihnen das Handwerk zu legen, bleibt eine Herausforderung für die internationale Staatengemeinschaft.“
+
https://charismatismus.wordpress.com/201...handwerk-legen/
Foto: IGFM

von esther10 30.07.2018 00:27




Dialog oder Trennung: Was tun mit Ketzern und öffentlichen Sündern in der Kirche?
30.07.18 12:51 von One Peter Five

Das Motto des Tages ist "Dialog". Von Kirchenführern als mystisches östliches Mantra beschworen, ist der Dialog die Lösung für jedes Problem. Abtreibungspolitiker, die behaupten, gute Katholiken zu sein? Wir brauchen einen Dialog Priester, die Beziehungen zwischen Menschen des gleichen Geschlechts fördern? Wir brauchen einen Dialog Millionen Katholiken verlassen die Kirche in Scharen? Wir brauchen einen Dialog Unabhängig vom Thema wird der Dialog die Welt in perfekter Harmonie zum Singen bringen.

https://adelantelafe.com/dialogo-o-separ...-en-la-iglesia/

Aber Dialog ist nicht immer die Antwort. In der Tat hat die Kirche manchmal das Gegenteil von Dialog - Trennung - als den richtigen Weg angenommen, um bestimmte Fragen anzugehen. Betrachten Sie das Problem der Ketzer und Sünder in der Kirche. Was sollen wir tun, wenn jemand behauptet, ein Katholik (oder sogar ein Priester oder Bischof) zu sein, aber auf eine Weise handelt, die im Wesentlichen dem Glauben widerspricht? Sollten wir mit ihm reden oder wegkommen?

Schneide einen Teil, um den Körper zu retten

Dies ist keineswegs ein Problem der Moderne. Die frühen Christen konfrontierten ihn auch. Seine Antwort war klar: Der Ketzer oder öffentliche Sünder sollte aus der Kirche ausgeschlossen werden. Sie wussten, dass die Kirche der Leib Christi war und dass, wenn ein Teil krank war, es besser war, diesen Teil zu schneiden, anstatt ihn den ganzen Körper anstecken zu lassen. Es ist gesunder Menschenverstand. Wenn Sie die meiste Zeit von Drogenabhängigen umgeben sind, werden Sie wahrscheinlich auch Drogen nehmen. Wenn Ihr innerer Freundeskreis alle Kommunisten sind, ist es sehr wahrscheinlich, dass Sie am Ende Marx zitieren und rot werden zu Ihrer Lieblingsfarbe. Wer diejenigen, die die Häresie fördern, oder diejenigen, die unmoralische Handlungen begehen und fördern, öffentlich in der Kirche ein respektables Image bewahren, wird dazu führen, dass diese Übel den ganzen Leib Christi befallen.

Der Apostel Johannes warnte ausdrücklich vor den Gefahren, die darin bestehen, Ketzer innerhalb der Kirche zu beherbergen. Er schrieb: "Wenn jemand zu dir kommt und diese Lehre nicht bringt, empfange ihn nicht zu Hause oder grüße ihn. Denn wer ihn grüßt, nimmt an seinen bösen Taten teil "(2. Johannes 10-11). Wenn Johannes von jemandem spricht, der "diese Lehre nicht bringt", bezieht er sich auf jemanden, der Häresien beherbergt und lehrt. Sein Rat ist, vom Ketzer wegzukommen, und tatsächlich, wenn man es akzeptiert, "beteiligt er sich an seinen schlechten Taten". Mit anderen Worten, er ist der Häresie ebenso schuldig wie der Ketzer.

Angesichts der Gefahren, Unmoral in der Kirche anzunehmen, wandte Paulus sich noch schärfer an. Zu den Christen von Korinth schrieb er:

"Ich schrieb dir in dem Brief, du hättest keine Geschäfte mit Unzüchtigen gemacht. Ich sage nicht mit den Unzüchtigen dieser Welt im Allgemeinen oder mit den Gierigen, Dieben oder Götzendienern, dann müssten Sie die Welt verlassen. Aber was ich Ihnen jetzt schreibe, ist, dass Sie nichts mit jemandem zu tun haben, der, der sich selbst einen Bruder nennt, ein Hurer oder Gieriger oder ein Götzendiener oder ein Straßenräuber oder ein Säufer oder ein Dieb ist; damit nimmst du nicht einmal einen Bissen. Nun, was muss ich als Außenseiter beurteilen? Ist es nicht für diejenigen, die Sie beurteilen werden? Diejenigen, die von außen kommen, werden von Gott gerichtet werden: "Nehmet die Gottlosen von euch" (1. Korinther 5: 9-13). "

In dieser kraftvollen - und politisch inkorrekten - Passage sind einige wichtige Punkte zu beachten. Zunächst spricht Paulus hier spezifisch von Christen , die unmoralische Handlungen begehen. Sie müssen aus der Kirche ausgeschlossen werden. Darüber hinaus sagt Paulus, was für moderne Ohren noch schockierender ist, dass von uns erwartet wird , diejenigen zu richten, die sündigen und innerhalb der Kirche sind. Bis jetzt ist die Supra-Doktrin der Toleranz angekommen.

Evangelisierung und Trennung

Aber was ist mit dem Auftrag von Jesus, die ganze Welt zu evangelisieren? Ist es nicht die Aufgabe des Christen, den Sünder und diejenigen zu erreichen, die in Irrtum leben und sie Christus näher bringen? Wie machen wir das, wenn wir nicht mit ihnen zusammenarbeiten müssen? Hier liegt der Hauptunterschied: Wir sind berufen, diejenigen außerhalb der Kirche zu evangelisieren, egal wie weit sie von Christus entfernt sind, aber wir sind dazu aufgerufen, Widerstand zu leisten - sogar diejenigen zu vertreiben, die beharrlich Ketzereien oder unmoralische Handlungen innerhalb der Kirche durchführen. . Paulus, der große christliche Evangelist, würde bis ans Ende der Welt gehen, um die Herde zu einem verlorenen Schaf zu bringen, aber er würde nicht die Geduld haben, einem berüchtigten Ketzer oder Sünder zu erlauben, die Kirche von innen her zu infizieren.

Wir sehen diese Haltung in der Praxis der frühen Kirche. In der Mitte des zweiten Jahrhunderts lehrte ein beliebter Prediger namens Marcion Häresien. Eines Tages traf San Policarpo - ein Schüler des Apostels San Juan - Marcion. »Weißt du, wer ich bin?«, Fragte Marcion. Polycarp antwortete: "Ja, ich kenne dich gut, du bist der erstgeborene Sohn Satans!" In Polykarp gab es keine Toleranz für Häresie, eine Eigenschaft, die er zu Füßen von Johannes selbst erlernte.

Stellen wir diese Haltung unserer Gegenwart gegenüber. Pater James Martin, ein Jesuitenpater, der beliebte Anhänger für seine Verteidigung des LGBT-Lebensstils hat, lehrt seit mehreren Jahren Häresien und fördert Unmoral, aber innerhalb der Kirche gibt es viele, die ihn unterstützen. Sogar viele von denen, die die Lehre der Kirche über Homosexualität verteidigen, zögern, bevor sie kritisiert werden. Sehen Sie sich den bemerkenswerten Princeton-Professor an, den orthodoxen Katholiken Robert George, der sich bemüht, seine Freundschaft mit Pater Martin zu fördern . Er verteidigt ihre Freundschaft als einen wichtigen "Dialog". Während die persönliche Orthodoxie von George nicht in Frage kommt und seine Erhöhung des "Dialogs" den Werten der gegenwärtigen höheren Bildung entspricht, scheint seine öffentliche Akzeptanz von P. Martin entgegengesetzt zu sein. nach den Richtlinien von San Pablo und San Juan.

Gefahren der Trennung

In der Kirche von heute wird der Vorwurf des "Pharisäers" sofort auf jene fallen, die den von mir geförderten Ansatz annehmen. Für den modernen Geist gibt es kein größeres Verbrechen als Intoleranz gegenüber "alternativen Lebensstilen" oder unorthodoxen Überzeugungen. Und es ist richtig, dass wir gewisse Gefahren vermeiden müssen, wenn es darum geht, vom Ketzer oder öffentlichen Sünder wegzukommen. Man kann leicht eingebildet werden und sieht fast jeden als "unrein" und unwürdig, sich auf sie zu beziehen. Aber was ich verteidige (und was ich glaube, dass sowohl San Juan als auch San Pablo verteidigt werden), gilt speziell für berüchtigte Häretiker und öffentliche Sünder. Das gilt für Pater Martin, aber nicht unbedingt für unseren katholischen Freund Jaime, der weniger über den Katholizismus Bescheid weiß als der durchschnittliche CNN-Journalist. Es beinhaltet Nancy Pelosi (amerikanische Abtreibungspolitik), aber nicht Tante Nancy,

Eine andere Gefahr ist die Mentalität der Stärke. Dieser Begriff wurde in den letzten Jahren zu sehr benutzt, um die Kirche nach Trent zu kritisieren, und doch ist dies eine berechtigte Sorge. Jeder Katholik sollte immer nach außen schauen, um zu evangelisieren. Ja, es gibt Zeiten, in denen man seine eigene Stärke schützen muss, aber die einzige Möglichkeit, einen langfristigen Krieg zu gewinnen, besteht darin, in den Kampf einzutreten. Der Rückzug in unserer Festung ist vor allem für Traditionalisten eine Gefahr, die angesichts der fünfzig Jahre andauernden Angriffe aus der Kirche manchmal den nicht-traditionellen Katholiken als Feind ansehen und Mauern vor allen Menschen außerhalb der Gemeinschaft errichten können akzeptiert

Diese potentiellen Gefahren sollten uns nicht dazu bringen, an dem Widerstand gegen das Böse zu zweifeln, wenn es unsere Kirche ansteckt. Der heilige Johannes und der heilige Paulus wären von der Toleranz des Bösen, das heute in der Kirche existiert, erschüttert gewesen. Wir müssen seinem Beispiel folgen und das Böse in unserer Mitte ablehnen und sogar die Bösen ablehnen.

https://adelantelafe.com/dialogo-o-separ...-en-la-iglesia/
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https://adelantelafe.com/category/1p5/
https://adelantelafe.com/

von esther10 30.07.2018 00:27

Das Schönste auf dieser Seite des Himmels - wie sieht die Liturgie im Trenten-Ritus aus?



https://www.pch24.pl/najpiekniejsza-rzec...m,61852,tv.html

Predigt, Erzbischof. Guido Pozzo während der Päpstlichen Messe. Licheń 18/07/2018 (Ars Celebrandi Workshop).

von esther10 30.07.2018 00:26



ROM , 20 May, 2016 / 11:16 PM (CNA Deutsch).-
Die Aula Magna in der Päpstlichen Universität Gregoriana war bis auf den letzten Platz gefüllt, der Applaus gewaltig: Erzbischof Georg Gänswein hat heute Abend offen, persönlich und deutlich über den Heiligen Vater aus Bayern und dessen Zeit als Papst gesprochen. Anlass der bemerkenswerten Rede war die Vorstellung des neuen Buchs über das Pontifikat von Papst Benedikt XVI. von Roberto Regoli, das der Präfekt des Päpstlichen Hauses zusammen mit Andrea Riccardi vorstellte, dem Gründer von San't Egidio. CNA dokumentiert die Rede von Erzbischof Gänswein in deutscher Fassung.

In einem der letzten Gespräche, die der Papst-Biograph Peter Seewald aus München mit Benedikt XVI. führen konnte, hat er ihn zum Abschied gefragt: "Sind Sie nun das Ende eines Alten oder der Beginn eines Neuen?" Die Antwort des Papstes war kurz und bestimmt: "Beides" - Der Recorder war wohl schon ausgeschaltet. Darum taucht dieser letzte Dialog in keinem Buch Peter Seewalds auf, auch nicht in dem berühmten "Licht der Welt", sondern nur in einem Interview mit dem Corriere della Sera, bei dem der Biograph sich nach der Verzichtserklärung Benedikts XVI. an diese Schlüssel-Worte erinnerte, die jetzt gewissermaßen als Motto über dem Werk Roberto Regolis stehen, das wir heute hier in der Gregoriana vorstellen dürfen.

Und knapper lässt sich das Pontifikat von Benedikt XVI. vielleicht kaum fassen, muss ich gestehen, der diesen Papst ja in all diesen Jahren aus nächster Nähe als einen klassischen "homo historicus" erleben durfte, als einen Abendländer schlechthin, der den Reichtum der katholischen Tradition des Westens verkörperte wie kein Mensch sonst, der mir in den Sinn kommt – und der doch gleichzeitig so überaus kühn das Tor für einen neuen Abschnitt jener Zeitenwende geöffnet hat, wie es sich vor 5 Jahren noch kaum einer vorstellen konnte. Seitdem leben wir in einer historischen Epoche, die in der 2000-jährigen Kirchengeschichte ohne Beispiel ist. Wie seit den Tagen des Petrus kennt die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche zwar auch heute immer noch nur einen einzigen rechtmäßigen Papst. Doch heute leben wir seit drei Jahren mit zwei lebenden Nachfolgern Petri unter uns – beide konkurrenzlos untereinander, doch beide mit einer außerordentlichen Präsenz! Hinzufügen dürfen wir noch, dass der Geist Joseph Ratzingers davor ja auch schon das lange Pontifikat des heiligen Johannes Paul II. entscheidend geprägt hat, dem er für fast ein Vierteljahrhundert treu als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre diente. Viele empfinden diese neue Situation heute immer noch als eine Art göttlichen Ausnahmezustandes.

Doch ist es jetzt schon Zeit für eine Bilanz des Pontifikats von Benedikt XVI.? Päpste im Allgemeinen können wohl nur im Nachhinein der Kirchengeschichte sinnvoll bewertet und eingeordnet werden. Als Beispiel dafür führt Roberto Regoli selbst an einer Stelle Gregor VII. an, den großen Reform-Papst des Mittelalters, der am Ende seines Lebens im Exil in Salerno starb – gescheitert nach dem Urteil vieler Zeitgenossen. Doch gerade er – Gregor VII. – war es, der das Gesicht der Kirche in den Streitfragen seiner Zeit für Generationen, die nach ihm kamen, entscheidend geprägt hat. Umso wagemutiger erscheint deshalb heute Professor Regoli bei seinem Versuch, eine Einschätzung des Pontifikats Benedikts XVI. schon zu dessen Lebzeiten vorzunehmen.

Die Menge des kritischen Materials, die er dafür gesichtet und ausgewertet hat, ist überwältigend und einschüchternd. Denn ungeheuer präsent ist und bleibt Benedikt ja auch in seinem eigenen Schrifttum, sei es als Papst, der drei Bücher zu Jesus Christus und 16 (!) dicke Bände von "Insegnamenti" allein in seinem Pontifikat hinterlassen hat, oder sei es als Kardinal oder Professor Ratzinger, dessen Werke eine kleine Bibliothek füllen könnten. So mangelt es auch nicht an Fußnoten in diesem Werk Roberto Regolis und noch weniger an Erinnerungen, die er in mir wach ruft. Denn ich war ja dabei, als Benedikt XVI. am Ende seiner Amtszeit seinen Fischerring ablegte, wie es nach dem Tod eines Papstes üblich ist, obwohl er in diesem Fall selbst noch lebte! Ich war dabei, als er entschied, seinen Namen hingegen nicht mehr zurück zu geben. Er ist nicht mehr zu Joseph Ratzinger geworden, wie Papst Coelestin V., der am 13. Dezember 1294 nach wenigen Monaten im Amt wieder zu Pietro di Morrone wurde.

Seit dem 11. Februar 2013 ist das Papstamt deshalb nicht mehr, was es vorher war. Fundament der katholischen Kirche wird es bleiben. Doch diesen Grund hat Benedikt XVI. nachhaltig verändert in seinem Ausnahmepontifikat, von dem der nüchterne Kardinal Sodano gleich nach der überraschenden Rücktrittserklärung in einer ersten Reaktion überaus bewegt und fast fassungslos ausrief, die Nachricht habe "wie ein Blitz aus heiterem Himmel" unter den versammelten Kardinälen eingeschlagen. Das war am Morgen jenes Tages, an dessen Abend tatsächlich ein kilometerlanger Blitz mit unglaublichem Getöse in die Spitze der Kuppel des Petersdoms über dem Grab des Apostelfürsten einschlug. Dramatischer ist wohl selten eine Zeitenwende aus dem Kosmos begleitet worden. Doch am Morgen dieses 11. Februar beendete Kardinaldekan Angelo Sodano seine Antwort auf die Erklärung Benedikts XVI. auch schon mit einer ersten und ähnlich kosmischen Einschätzung von dessen Pontifikat, als er am Ende sagte: "Gewiss, die Sterne des Himmels werden immer weiter funkeln und so wird auch immer der Stern Ihres Pontifikats unter uns leuchten".

Ähnlich leuchtend und erhellend ist die wohlrecherchierte Darstellung Don Regolis der verschiedenen Phasen des Pontifikats. Vor allem von dessen Anfang im Konklave vom April 2005, aus dem Joseph Ratzinger nach einer der kürzesten Wahlen der Kirchengeschichte nach nur vier Wahlgängen als Papst hervorging – und zwar nach dem dramatischen Ringen einer so genannten "Salz-der-Erde-Partei" (Salt of Earth Party) um die Kardinäle López Trujíllo, Ruini, Herranz, Rouco Varela oder Medina und der so genannten "Sankt Gallen-Gruppe", um die Kardinäle Danneels, Martini, Silvestrini oder Murphy-O’Connor, die Kardinal Danneels von Brüssel erst kürzlich noch amüsiert "als eine Art Mafia-Club" bezeichnet hat. Die Wahl folgte freilich auch einem Ringen, dem der Kardinaldekan Ratzinger seine historische Predigt vom 18. April 2005 in Sankt Peter quasi als Notenschlüssel voran gesetzt hatte, wo er "der Diktatur des Relativismus, die nichts als definitiv erachtet und als letztes Maß nur das eigene ich und seinen Willen gelten lässt, als anderes Maß wahrer Menschlichkeit den Sohn Gottes und wahren Menschen" entgegen setzte. Dieser Teil der klugen Analyse Roberto Regolis liest sich teilweise heute schon wie ein spannender Krimi aus gar nicht so fernen Tagen – während sich die "Diktatur des Relativismus" heute längst überwältigend auf vielen Kanälen der neuen Medien manifestiert, an die im Jahr 2005 noch kaum zu denken war.

Schon der Name, den sich der neue Papst unmittelbar nach seiner Wahl gab, war danach ein Programm. Joseph Ratzinger wurde nicht zu Johannes Paul III., wie es sich viele vielleicht gewünscht hätten. Sondern er knüpfte an Benedikt XV. an, den glück- und erfolglosen großen Friedenspapst aus den Schreckensjahren des Ersten Weltkriegs - und an den heiligen Benedikt von Nursia, den Mönchsvater und Vater Europas. Für die Jahre davor könnte ich als Kronzeuge dafür auftreten, dass sich Kardinal Ratzinger niemals nach dem höchsten Amt der katholischen Kirche gedrängt hatte – sondern schon lebhaft von einem Lebensabend träumte, wo er beschaulich noch einige letzte Bücher schreiben wollte. Alle Welt weiß, dass es anders kam. Bei der Wahl wurde ich dann in der Sixtinischen Kapelle Zeuge, wie er die Wahl als einen "wahren Schock" und "Schrecken" erlebte, oder wie ihm "schwindlig" wurde, als er "die Guillotine" der Entscheidung auf sich herabstürzen sah, womit ich kein Geheimnis verrate, seit Benedikt XVI. dies selbst schon bei seiner ersten Audienz vor deutschen Pilgern öffentlich gemacht hat. So verwundert nicht, dass er auch der erste Papst war, der gleich nach seiner Wahl um das Gebet der Gläubigen für ihn bat, woran wir in diesem Buch noch einmal erinnert werden.

Faszinierend und berührend ist, wie Regoli die verschiedenen Amtsjahre skizziert und dabei noch einmal die Souveränität der Amtsführung wach ruft, mit der Benedikt XVI. gleich zu Anfang schon seinen erbitterten alten Widersacher Hans Küng ebenso zum Gespräch nach Castel Gandolfo einlud wie Oriana Fallaci, die agnostische und kämpferische jüdische Grande Dame der säkularen Medien Italiens, oder wie er den protestantischen Schweizer Nobelpreisträger Werner Arber zum ersten nichtkatholischen Präsidenten der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften berufen hat, wobei Regoli auch nicht die mangelnde Menschenkenntnis verschweigt, die dem genialen Theologen in den Schuhen des Fischers oft vorgeworfen wurde, der schwierige Texte und Bücher so genial zu beurteilen wusste und vor Peter Seewald im Jahr 2010 gleichwohl freimütig einräumte, dass er Entscheidungen über Personen so schwierig finde, weil "keiner dem anderen ins Herz schauen" könne. Wie wahr!

Zutreffend bezeichnet Regoli aber eben jenes Jahr 2010 als ein "schwarzes Jahr" für den Papst, und zwar im Zusammenhang mit dem tragischen Unfalltod Manuela Camagnis, einer der vier Memores aus der kleinen "päpstlichen Familie". Das kann ich nur bestätigen. Gegen diesen Schicksalsschlag waren die medialen Aufreger jener Jahre – von der Affäre um den traditionalistischen Bischof Williamson bis zu einer Welle immer gehässigerer Angriffe gegen ihn – zwar nicht nichts, doch sie erreichten das Herz des Papstes nicht so sehr wie der Tod Manuelas, die so urplötzlich aus unserer Mitte fortgerissen wurde. Benedikt war kein Papstdarsteller und noch weniger ein gefühlloser Papstautomat, er war und blieb auch auf dem Thron Petri ganz und gar Mensch - oder in den Worten Conrad Ferdinand Meyers: er war "kein ausgeklügelt Buch", er war ein "Mensch mit seinem Widerspruch". So habe ich ihn tagtäglich erlebt und geschätzt. Und das hat sich bis heute nicht geändert.

Nach der letzten Enzyklika "Caritas in veritate" vom 4. Dezember 2009 will Regoli dann aber beobachten, wie ein in liturgischer, ökumenischer und kirchenrechtlicher Hinsicht dynamisches, innovatives und antriebstarkes Pontifikat plötzlich "entschleunigt" erscheint, wie blockiert, als würde es in einem Sumpf stecken. Das kann ich so nicht bestätigen, auch wenn der Gegenwind in den nachfolgenden Jahren zugenommen hat. Seine Reisen ins Vereinigte Königreich (2010), nach Deutschland und in die Lutherstadt Erfurt (2011) oder in den brennenden Nahen Osten zu den beunruhigten Christen des Libanon (2012) in diesen letzten Jahren waren allesamt ökumenische Meilensteine. Sein entschiedenes Vorgehen in der Aufarbeitung der Missbrauchsproblematik ist und bleibt wegweisend. Und wann hat es je einen Papst gegeben, der neben seinem überschweren Amt auch noch Bücher über Jesus von Nazareth schrieb, die vielleicht noch einmal als seine wichtigste Hinterlassenschaft gelten werden?

Danach muss ich hier nicht ausführen, wie er, den der plötzliche Tod Manuela Camgagnis so getroffen hatte, auch später an dem Verrat Paolo Gabrieles litt, der ja auch derselben "päpstlichen Familie" angehört hatte. Und doch, das muss ich hier einmal in aller Deutlichkeit sagen, ist Benedikt am Schluss nicht wegen des armen und fehl geleiteten Kammerdieners zurückgetreten oder wegen der Schmankerln aus seinem Haus, die in der so genannten Vatileaks-Krise wie Falschgeld in Rom in den Verkehr kamen und im Rest der Welt wie wahre Goldstücke gehandelt wurden. Es war kein Verräter oder "Rabe" oder irgendein Journalist, der ihn zu dieser Entscheidung hätte bewegen können. Dafür war dieser Skandal dann doch etwas zu klein und dieser wohl bedachte Jahrtausendschritt Benedikts XVI. um so vieles größer.

Respekt verdient Regolis Darstellung dieser Vorgänge auch deshalb, weil er erst gar nicht den Anspruch erhebt, diesen letzten rätselhaften Schritt ganz erklären und ergründen zu wollen, und er bereichert die wuchernde Legendenbildung auch nicht mit neuen Spekulationen, die mit der Wirklichkeit kaum etwas zu tun haben. Und ich muss gestehen, dass auch mir, als einem Zeugen aus nächster Nähe, für diesen spektakulären und unerwarteten Schritt Benedikts XVI. nur immer wieder neu jene berühmte und geniale Formel einfällt, mit der Johannes Duns Scotus im Mittelalter Gottes Ratschluss für die Unbefleckte Empfängnis der Gottesmutter begründete:

"Decuit, potuit, fecit".

Das heißt auf Deutsch: Es geziemte sich, weil es sinnvoll war. Er (Gott) konnte es, also tat er es. - Übertragen auf den Entschluss zum Rücktritt lese ich diese Formel so. Es geziemte sich, weil Benedikt XVI. gewahr wurde, dass ihm die nötige Kraft für das überschwere Amt abhanden kam. Er konnte es, weil er die Möglichkeit emeritierter Päpste für die Zukunft schon seit langem theologisch grundlegend durchdacht hatte. So tat er es dann.

Im Wesentlichen war der epochale Rücktritt des Theologenpapstes deshalb ein Schritt nach vorn, als er am 11. Februar 2013 auf Lateinisch vor den überraschten Kardinälen die neue Institution eines "Papstes emeritus" in die katholische Kirche mit den Worten einführte, dass seine Kräfte nicht mehr ausreichten, "den Petrusdienst in angemessener Weise auszuüben". Das Schlüsselwort dieser Erklärung ist der Begriff Munus Petrinum, das hier – wie meistens – als Petrusdienst übersetzt wurde. Doch das lateinische Munus hat eine vielfältige Bedeutung. Es kann Dienst, Aufgabe, Leitung, oder Geschenk heißen - bis hin zu Wunderwerk. Als Teilhabe an einem solchen "petrinischen Dienst" aber verstand und versteht Benedikt seine Aufgabe vor und nach dem Rücktritt bis heute. Er hat seinen Stuhl geräumt, doch diesen Dienst hat er mit seinem Schritt vom 11. Februar 2013 eben nicht verlassen. Er hat das personale Amt stattdessen ergänzt um eine kollegiale und synodale Dimension, als einen quasi gemeinsamen Dienst, als wollte er damit auch noch einmal die immanente Einladung jenes Mottos wiederholen, das Joseph Ratzinger sich schon als Erzbischof von München und Freising gab und als Bischof von Rom natürlich beibehalten hat: "cooperatores veritatis". Das heißt auf Deutsch "Mitarbeiter der Wahrheit". Denn es ist kein Singular, sondern eine Pluralform, entnommen dem 3. Johannesbrief, wo es im Vers 8 heißt: "Darum sind wir verpflichtet, solche Männer aufzunehmen, damit auch wir zu Mitarbeitern für die Wahrheit werden."

Seit der Wahl seines Nachfolgers Franziskus am 13. März 2013 gibt es also keine zwei Päpste, aber de facto ein erweitertes Amt - mit einem aktiven und einem kontemplativen Teilhaber. Darum hat Benedikt XVI. weder den weißen Talar noch seinen Namen abgelegt. Darum ist seine korrekte Anrede auch heute noch "Heiliger Vater" (in Italiano: Santità), und darum zog er sich auch nicht in ein abgelegenes Kloster zurück, sondern in das Innere des Vatikans – als sei er nur beiseite getreten, um seinem Nachfolger und einer neuen Etappe in der Geschichte des Papsttums Raum zu geben, den er mit diesem Schritt bereichert hat um das Kraftwerk seines Gebets und Mitleidens in den Vatikanischen Gärten.

Es war der "am wenigsten erwartete Schritt im zeitgenössischen Katholizismus", wie Regoli schreibt, als eine Möglichkeit freilich, die Kardinal Ratzinger schon am 10. August 1978 in München in einer Predigt aus Anlass des Todes Pauls VI. öffentlich reflektiert hatte. 35 Jahre später ist er dann selbst vor dem Petrus-Amt nicht geflohen, was ihm nach seiner irreversiblen Annahme des Amtes im April 2005 völlig unmöglich gewesen wäre. Er hat dieses Amt stattdessen erneuert und in einem Akt außerordentlichen Wagemutes (auch gegen wohl meinende und durchaus kompetente Berater), und mit letzter Kraft, potenziert, wie ich hoffe. Dies kann aber nur die Geschichte erweisen. Doch das wird bleiben in der Kirchengeschichte, in der der weltberühmte Theologe auf dem Stuhl Petri im Jahr 2013 zum ersten "Papa emeritus" der Geschichte wurde. Seitdem ist seine Rolle – schon wieder – auch völlig anders als etwa die des heiligen Papstes Coelestin V., der nach seinem Rücktritt im Jahr 1294 wieder Eremit werden wollte und stattdessen Gefangener seines Nachfolgers Bonifaz VIII. wurde (dem wir heute die Einführung der Jubeljahre in der Kirche verdanken). Einen Schritt wie den von Benedikt XVI. hat es eben noch nie gegeben. Darum wundert wieder nicht, dass er darum von manchen als revolutionär empfunden wurde oder aber als überaus evangeliumsgemäß, während andere das Papsttum dadurch säkularisiert sehen wie nie zuvor und damit kollegialer und funktionaler oder auch einfach menschlicher und weniger sakral. Wieder andere sind der Ansicht, dass Benedikt XVI. das Amt mit diesem Schritt – theologisch und historisch-kritisch gesprochen – quasi entmythologisiert hat.

All dies legt Roberto Regoli in seinem Panorama des Pontifikats auf eine Weise frei wie noch kein Autor vor ihm. Der bewegendste Teil meiner Lektüre des Werkes von Professor Regoli war aber vielleicht die Stelle, wo er in einem ausführlichen Zitat an jene letzte Generalaudienz Benedikts XVI. am 27. Februar 2013 erinnert, wo der scheidende Papst auf dem Petersplatz sein Pontifikat zum Abschied unter unvergesslich makellosem, blauem Himmel in folgenden Worten zusammen fasste:

"Es war eine Wegstrecke der Kirche, die Momente der Freude und des Lichtes kannte, aber auch Momente, die nicht leicht waren; ich habe mich gefühlt wie Petrus mit den Aposteln im Boot auf dem See Genezareth: Der Herr hat uns viele Sonnentage mit leichter Brise geschenkt, Tage, an denen der Fischfang reichlich war, und es gab Momente, in denen das Wasser aufgewühlt war und wir Gegenwind hatten, wie in der ganzen Geschichte der Kirche, und der Herr zu schlafen schien. Aber ich habe immer gewußt, daß in diesem Boot der Herr ist, und ich habe immer gewußt, daß das Boot der Kirche nicht mir, nicht uns gehört, sondern ihm. Und der Herr läßt sie nicht untergehen; er ist es, der sie lenkt, sicherlich auch durch die Menschen, die er erwählt hat, denn so hat er es gewollt. Das war und ist eine Gewißheit, die durch nichts verdunkelt werden kann."

Persönlich, muss ich gestehen, könnten mir bei diesen Worten jetzt noch die Tränen kommen, zumal ich aus nächster Nähe bezeugen kann, wie unbedingt Papst Benedikt die Worte des heiligen Benedikt für sich und seinen Dienst übernommen hat, gemäß denen der "Liebe zu Christus nichts vorzuziehen ist" (nihil amori Christi praeponere), wie es in jener Regel heißt, wie sie uns von Papst Gregor dem Großen überliefert wurde. Als Zeitzeuge aber bin ich jetzt noch fasziniert von der Präzision dieser letzten Analyse auf dem Petersplatz, die so poetisch klang und doch nichts anderes als prophetisch war. Denn es sind ja Worte, die heute auch Papst Franziskus ohne weiteres sofort unterschreiben könnte und würde. Nicht die Päpste, sondern Christus, der Herr selbst und kein anderer ist der Besitzer des Schiffleins Petri in den sturmgepeitschten Wellen, wo wir immer wieder neu befürchten, der Herr sei eingeschlafen und er nehme keinen Anteil an unserer Not – der doch jeden Sturm mit einem einzigen Wort zum Verstummen bringen kann, wo uns allerdings mehr als die hohen Wellen und das Heulen des Windes wohl vor allem unser Unglaube, unser Kleinglaube und unsere Ungeduld immer wieder neu in Panik versetzen.

So gibt dieses Buch noch einmal einen tröstenden Blick frei auf die ruhige Unbeirrtheit und Gelassenheit Benedikts XVI. am Steuer des Schiffes Petri in den dramatischen Jahren von 2005 bis 2013. Gleichzeitig hat Don Regoli mit dieser aufklärenden Chronik nun aber auch selbst Anteil genommen an dem oben erwähnten munus Petri. Wie vor ihm schon Peter Seewald und andere ist auch Roberto Regoli hiermit nun als Priester, Professor und Gelehrter mit eingetreten in jenen erweiterten petrinischen Dienst um die Nachfolger des Apostels Petrus, wofür wir ihm heute und hier von Herzen danken wollen.

Roberto Regoli, Oltre la crisi della Chiesa, ("Jenseits der Krise der Kirche") ist erschienen bei Lindau.



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https://de.catholicnewsagency.com/articl...bruar-2013-0225

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https://de.catholicnewsagency.com/story/...t-benedikt-0802

+


Gänswein...
https://de.catholicnewsagency.com/articl...paul-badde-0194


von esther10 30.07.2018 00:25




7 spirituelle Wege, körperliche Versuchungen zu überwinden

Jungfrau Maria

Der Körper wird oft zur Quelle unserer Sünden. Und dennoch ist die Würde des Menschen (und damit des menschlichen Körpers, den der Sohn Gottes selbst erhielt) immens. Wie können wir also den Körper dazu bringen, uns zu dienen, Gott zu preisen und nicht zu beleidigen? Pater Ed Broom antwortet.

https://www.pch24.pl/7-duchowych-sposobo...us,61888,i.html

1. Erkenne deine unglaubliche Würde

St. Leo der Große ermahnt uns, mit diesen Worten: Christen deine Würde erkennen! Johannes Paul II unterstrichen auch die große Bedeutung seiner Lehren Würde jeder menschlichen Person.

Sobald wir das Sakrament der Taufe empfangen, überschwemmt Gott uns buchstäblich mit erhabenen und unaussprechlichen Gaben. Die Taufe verwandelt uns vor allem in den lebendigen Tabernakel der Heiligen Dreifaltigkeit. Wir werden der Sohn / die Tochter Gottes, der Bruder / die Schwester von Jesus Christus und ein enger Freund des Heiligen Geistes. Wenn nur wir oft versuchen, seine eigene menschliche Würde zu verwirklichen, die aus dem Sakrament der Taufe leitet, würde vermeiden wir viele Sünden zu begehen. Und doch erniedrigt die Sünde selbst unsere Würde.

2. Erkenne dein Schicksal

Wir sollten uns nicht nur ständig an unsere Würde, sondern auch an unser Schicksal erinnern - und wir sind natürlich zur ewigen Ehre im Himmel bestimmt, wenn wir in Übereinstimmung mit der Würde leben, die Gott uns gegeben hat! Mit anderen Worten, der Himmel gehört uns, wenn wir Gott in unserem Körper in dieser kurzen, ephemeren und vorübergehenden Pilgerfahrt auf der Erde anbeten.

In der Tat sind wir eine Gruppe von Pilgern, die zu unserer wahren und ewigen Heimat, dem Himmel, gehen. Wir sollten uns jedoch niemals auf eine spirituelle Weise wie ein sprichwörtlicher Truthahn mit einem abgetrennten Kopf verhalten! Wir wissen, dass unser Schicksal der Himmel ist, und wir sollten alles in unserer Macht stehende tun, Gott in unseren Körpern preisen, um in den Armen unseres liebenden Vaters in Sicherheit zu kommen.

3. Bitten Sie Maria um die Tugend der Keuschheit

Unsere Muttergottes von Fatima sagte vor 100 Jahren, dass die meisten Seelen aufgrund ihrer Sünden gegen die Tugend der Keuschheit - das heißt, die Sünden des Fleisches - in die Hölle gehen. Wir sollten uns ganz dem Unbefleckten Herzen Mariens widmen und dieses Opfer jeden Morgen erneuern, wenn wir aus dem Bett aufstehen. Man sollte ständig zu Maria beten und das Skapulier küssen. Dann können wir durch die Fürsprache des Unbefleckten Herzens Mariens um Gnade bitten, ein reines Leben in all seinen Aspekten zu leben!

Lasst uns für die Fürsprache Mariens beten, für das Geschenk reiner Augen! Er wird dich veranlassen, reine Herzen zu haben, und doch "Gesegnet sind die Reinen des Herzens, weil sie Gott sehen werden" (Mt 5,8). Lasst uns Maria um reinen Verstand, Erinnerung und Vorstellungskraft bitten. Wie der heilige Paulus uns erinnert: "Verfolge, was oben ist, nicht was auf der Erde ist" (Kol 3,2).

Lasst uns Maria um das Geschenk der Sprachreinheit bitten sowie um die Reinheit des Hörens. Mögen wir das Wort Jesu in die Praxis umsetzen: Der Mund spricht aus dem Überfluss des Herzens (Matthäus 12:34). Lasst unsere Worte unsere Würde, unser Schicksal und unsere Zugehörigkeit zu Jesus und Maria widerspiegeln. Möge die Mutter Gottes für uns die Gnade erlangen, mit edlen, reinen und würdigen Menschen zu kommunizieren!

Schließlich bitten wir Maria um die Reinheit des Körpers, der der Tempel des Heiligen Geistes ist. Lasst unsere Körper auf die Fürsprache der seligen Jungfrau Maria dienen, nur um Gott zu preisen.

Möge Unsere Liebe Frau uns bitten, ihr Herz zu reinigen! Die Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens verwandelt das Herz und macht es möglich, die erhabenen Tugenden des Herzens Jesu und das abführende Herz Mariens nachzuahmen. Lasst die Gottesmutter die Reinheit der Absicht für uns predigen, damit wir gemäß dem Gebot des Paulus leben können: ob Sie essen, trinken oder was immer Sie tun, tun Sie alles zur Ehre Gottes (1 Kor 10,31).

4. Reinige dich mit dem Blut des Lammes Gottes

Trotz der aufrichtigen Absichten und gründlichen Bemühungen fällt sogar ein gerechter Mann sieben Mal am Tag. Nach dem Fall, geben Sie niemals Mutlosigkeit, geschweige denn Verzweiflung. Im Gegenteil, lasst uns in grenzenlosem Vertrauen auf die unendliche Barmherzigkeit Gottes leben!

Lasst uns wie der verlorene Sohn zum Vater rennen und uns in seine Arme voller Liebe und Barmherzigkeit bringen lassen. Wie der Prophet Jesaja sanft ermutigt: Auch wenn deine Sünden wie Scharlach sind, bleichen sie wie Schnee; selbst rot wie Purpur werden sie wie Wolle werden (Jesaja 1: 18). Jesus versprach die Heilige Faustina: "Die größten Sünder können die größten Heiligen werden, wenn sie einfach meiner unendlichen Barmherzigkeit vertrauen."

Christus starb am Kreuz für all unsere Sünden. Vertraue ihm, wasche in seinem Opferblut, und du wirst wissen, was das Leben in Gnade ist.

5. Lebe die Eucharistie

Die größte Handlung in dem persönlichen Vorteil, den eine Person auf der Erde nehmen kann, besteht darin, an der Messe teilzunehmen und die heilige Kommunion zu empfangen.

Unser Körper wird, nachdem er die heilige Kommunion empfangen hat, zu einem lebendigen Heiligtum, einem lebendigen Heiligtum, einer lebendigen Burg oder dem Palast des Herrn Jesus, dem ewigen Sohn des ewigen Vaters. Es ist keine poetische Metapher - wir werden einfach zum Tabernakel!

Wenn wir dieses Geschenk richtig erhalten, wird unser ganzes Leben transformiert - geläuterte Erinnerung, der erleuchtete Geist, der Wille gestärkt, das Herz mit Gottes Liebe gewärmt und der Körper mit Frieden und Freude erfüllt. Es ist ein Ersatz für das ewige Leben im Himmel.

6. Schützen Sie Kinder im Mutterleib

Wenn wir Gott wirklich lieben, dann sollten wir lieben, was Gott liebt - und Er liebt kleine Kinder im Mutterleib. Jesus sagte: Lass die Kinder zu mir kommen, unterbrich sie nicht; denn das ist das Reich Gottes. Wahrlich, ich sage euch: Wer das Königreich Gottes nicht als Kind empfängt, wird nicht zu ihm kommen (Mt 10,14).

Wir sollten alles in unserer Macht stehende tun, um eine lebensfreundliche Einstellung zu fördern - für das Leben. Wie es geht? Durch Gebet, Buße, Wort und Tat. Wir sollten alle, in den Tiefen des stillen Gebet und bat den Herrn, und Maria, seine Mutter, hat uns erlaubt, Gott in unserem Körper und die Körper anderer zu verherrlichen, in Bewegung und Arbeit für die Verteidigung des Lebens eingreift! Und um die unschuldigen Körper der kleinsten Geschöpfe Gottes zu verteidigen!

7. Genieße im Herrn, genau wie Maria!

Die Muttergottes nach der Verkündigung besuchte hastig die St. Elisabeth, die trotz ihres hohen Alters schwanger wurde. Nach der Begrüßung und dem Umzug des Kindes in den Schoß von St. Elizabeth, Mary freute sich durch den Song zu singen, die die Kirche des Magnificat genannt wird: Meine Seele preist die Größe des Herrn , und mein Geist jubelt über Gott , meinen Retter.

Unsere Köpfe, Herzen, Seelen und Körper mit Mary unseren Körper loben, im Herrn Freude!

Quelle: thecatholicgentelman.org

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