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von esther10 20.08.2018 00:23


DER BERICHT
Irland wartet auf das Treffen und verwässert die Wahrheit nicht

2018.08.20



Eine katholische Wochenzeitung, die dafür verantwortlich ist, die Angriffe des ehemaligen Präsidenten der Republik zu wiederholen und die Wahrheit nicht zu verwässern. Irland, das auf das Familientreffen wartet, zeigt noch immer den Glauben eines Volkes.

Ein von den vielen Wunden der letzten Jahre geprägtes Irland gibt ein wichtiges Signal. " Wir sind ein Volk ", sagte Chesterton in seinem Gedicht " The Secret People ". Wir sind ein Volk, und wir haben es noch nicht gesagt. Dieses irische Volk spricht jetzt endlich. Die Sammlung von zehntausend Unterschriften im Gegensatz zur Anwesenheit des amerikanischen Jesuiten James Martin, der beim nächsten Treffen in Dublin von "Familien" (im Plural) sprechen soll, ist nur ein Signal.

Hier in Irland, nach all dem Leiden erzeugt durch den Skandal von pädophilen Priestern, nach einer Regierung unter den Säkularisten Europa hat eine schnellen 1.00 bis 02.00 Uhr der gleichgeschlechtliche Ehe und Abtreibung, die einfachen Menschen eingeführt - das auf dem Boden einer der tiefsten tief verwurzelten, fruchttragenden religiösen Traditionen der Welt gewachsen ist - hat sich entschieden, sich Gehör zu verschaffen. Dies geschieht durch Kommunikationsmittel wie " Lebendig"! , monatlich der dominikanische Vater, der keine Angst hatte, die ehemalige Präsidentin der Republik Mary Mc Aleese anzugreifen.

Die Mc Aleese in den letzten Wochen startete einen harten Angriff auf die Kirche, es misogynistic Aufruf und Abstauben alle üblichen ideologischen Utensilien , mit denen seit Jahrzehnten die säkulare Kultur versucht , die Geschichte des irischen Christentums zu zerstören: sexuelle Phobie, Bigotterie und so weiter. Ein grotesker Deja-Vu. Aber Mary McAleese ist eine sehr beliebte Figur im ganzen Land: geboren in Belfast, katholischen, in der Nachbarschaft Martyr Ardoyne aufwuchs, die Etappen seiner politischen Laufbahn in der Republik bedeckt hatte, in der Fianna Fail - Datei, eine nationalkonservative Partei . Seine Rede, die kurz vor dem Treffen der Familien kam waren störend, wahrscheinlich wollte die Arbeit der Versammlung beeinflussen und zu denselben Dokumenten. Trotz des Ansehens, das der Charakter genießt, ist Alive!Er antwortete in gleicher Weise und sagte, Mc Aleese müsse aus der Kirche ausgeschlossen werden. Im Gegenteil: eine persönliche "Doktrin" zu haben, die sich von der der katholischen Kirche unterscheidet, muss als Begründer einer neuen Religion betrachtet werden, die einige katholische Lehren auswählt und sie auf eine ausgesprochen modische Weise vorschlägt , die von der säkularen Kultur geschätzt wird.

Ein sehr klares Urteil über Mc Aeese und sehr mutig. Nicht in allen Ländern könnte eine katholische Zeitung ähnliche Dinge über einen mächtigen katholischen Politiker sagen. Die gleiche Zeitung auf der Titelseite berichtete in der Juni-Ausgabe von einem Appell junger Katholiken an die Kirche: Verwende die Wahrheit nicht. Verdünne die Wahrheit nicht. Ein aufrichtiger und bewegender Appell an Pastoren, Bischöfe und Theologen. Ein Appell auch im Hinblick auf dieses Dubliner Treffen, das unter den einfachen Leuten der Pfarreien und Heiligtümer, wie dem Marianischen von Knock, wo der Papst besuchen wird, sicherlich nicht im Zentrum einer krampfhaften Erwartung steht. Hier und da auf der Insel kann man einige Zeichen des Willkommens beim Papst sehen, aber es fehlt völlig jene Atmosphäre von großer Intensität, die den Besuch von Papst Johannes Paul II. Im Jahre 1979 auszeichnete.

Also, in den Tagen seiner Anwesenheit in DublinIn Drogheda, in Knock, in Clonmacnoise, waren ungefähr zwei Millionen Iren, die an den Versammlungen teilnahmen, in einem Land mit dreieinhalb Millionen Einwohnern. Zum ersten Mal, 1500 Jahre nach der Ankunft des Evangelisten Patrizio, war es Petrus Nachfolger, der den Fuß auf die Grüne Insel setzte. Heute hat sich Irland verändert: Die Teilnahme an der Messe hat sich auf die Ebenen anderer europäischer Nationen beschleunigt, und vor allem eine Kultur, die sich bedient hat, sowie die Werkzeuge der Politik, sogar Medien, Kino, Unterhaltung (nicht überraschend eine Zu den am meisten verabscheuten Charakteren irischer Katholiken gehört Bono von U2, Verfechter der politischen Korrektheit, um die Iren zu veranlassen, sich von ihrer eigenen Geschichte und Identität zu distanzieren, sich sogar zu schämen.

http://www.lanuovabq.it/it/liberta-religiosa

Der Angriff von Mc Aleese war den Gnadenschuss darstellen , zusammen, vielleicht bei einem gewünschten Ergebnis der Arbeit der Versammlung, die sollte - nach diesen Absichten - das irischen Familienmodell noch zu traditionell „Upgrade“ und hat es zu den Öffnungen postmoderne Liquidität. Aber aus Donegal - Grafschaft , dass eine Mehrheit verneinte auf Abtreibung - ein Dublin , die nicht nur einer der Abende zu Temple Bar ist - ein Volk beginnt zu sprechen und zu hören. In einem Land , wo die Krise der Kirche aller Krise des Priestertums ersten ist, kann die richtige Antwort von diesen Leuten kommen , die ihre Wurzeln nicht vergessen haben.
http://www.lanuovabq.it/it/lirlanda-che-...uisce-la-verita

von esther10 20.08.2018 00:21

Umfrage
Auch junge Katholiken wollen Sex vor der Ehe
Lisi Maier vom Bund der Deutschen Katholischen Jugend über die Umfrage des Vatikans

Lisi Maier im Gespräch mit Britta Bürger


Die Symbole für das männliche und weibliche Geschlecht sind im LWL-Museum für Naturkunde in Münster (Nordrhein-Westfalen) in der Ausstellung "Sex und Evolution" zu sehen. (dpa / picture alliance / Friso Gentsch)
Die Vatikan-Umfrage dreht sich um Sexualität und Verhütung. (dpa / picture alliance / Friso Gentsch)
Neun von zehn Jugendlichen halten sich nicht an die kirchliche Sexuallehre, so die Einschätzung von Lisi Maier, Vorstand im Bund der Deutschen Katholischen Jugend. Belegt sei dies nun durch eine aktuelle Umfrage des Vatikans.

Britta Bürger: Niemals zuvor sind die Gläubigen in solcher Weise zu Wort gekommen. Katholikinnen und Katholiken aus aller Welt wurden vom Vatikan aufgefordert, die kirchliche Sexuallehre zu bewerten. Zum ersten Mal konnte jeder seine Meinung äußern, zu Verhütung, vorehelichem Sex und Homosexualität. In Deutschland zeigt das Ergebnis eine riesige Kluft zwischen der kirchlichen Moral und der Lebensrealität insbesondere junger Menschen.

Seit gestern beraten die deutschen Bischöfe in Würzburg über die Umfrageergebnisse. Auch der Bund der deutschen katholischen Jugend hat seine Mitglieder befragt und ist auf große Resonanz gestoßen. Wir haben Lisi Maier eingeladen, die zum Vorstand gehört. Schönen guten Tag, Frau Maier!

Lisi Maier: Guten Tag!

Bürger: Viele Bistümer und katholische Organisationen mussten diesen Original-Vatikan-Fragebogen für ihre jeweiligen Zielgruppen ja erst mal übersetzen, vereinfachen, anpassen. Im Bistum Mainz hat man die Sprache des Originalfragebogens als Zumutung bezeichnet. Der "Spiegel" zitierte eine Frau, die sich um mindestens 100 Jahre zurückversetzt fühlte. Wie ging es Ihnen mit diesem Originalbogen?

Maier: Wir haben uns auch vorgenommen, diesen Originalbogen zunächst aus der Perspektive von jungen Menschen auch ein Stück weit zu übersetzen. Wenn ich dort lese beispielsweise, wie wird Katechese in der Familie umgesetzt, dann ist das ein Wort, Katechese, das viele junge, aber auch ältere Menschen nicht eindeutig identifizieren können, was damit alles verbunden ist.

Und deshalb haben wir uns dann auch vorgenommen, diese Worte in die Lebensrealität von jungen, aber auch älteren Menschen zu übersetzen, aber auf der anderen Seite natürlich auch ein Stück weit noch mal fragen an der einen oder anderen Stelle verschoben, um deutlich zu machen, wenn jetzt die eine Frage vorgelagert gewesen wäre, wäre die Tendenz, wohin die Antwort gehen sollte, klarer gewesen, wie wenn man diese Fragen getauscht hätte. Und das konnte man auch nachvollziehen.

Das haben wir auf unserer Homepage dementsprechend gekennzeichnet, welche Fragen wir wie angepasst haben, um zu verdeutlichen, wir haben uns nicht selbst Fragen überlegt, sondern bewusst auch theologisch fundiert, aber das einfach in eine andere Sprache noch mal, in eine jugendgerechtere Sprache übersetzt.

Die Jugendlichen kennen die katholische Lehre - sie halten sich nur nicht daran

Bürger: Mehr als 10.000 Jugendliche haben den Fragebogen dann ausgefüllt. Fragen zu Sex vor der Ehe, zu Verhütung und dazu, ob Homosexualität als Sünde zu betrachten sei – was sind die wichtigsten Ergebnisse?

Maier: Aus unserer Perspektive sind die wichtigsten Ergebnisse natürlich, dass ein Großteil der Jugendlichen, jungen Erwachsenen, die diesen Fragebogen ausgefüllt haben, sehr wohl sagen, wir kennen die Lehre der Kirche, sie ist uns bekannt. Aber eben neun von zehn Jugendlichen sagen, wir halten uns nicht an diese Lehre der Kirche oder können uns gar nicht an diese Lehre der Kirche aus verschiedenen Gründen halten.

Was beispielsweise im Bereich der Empfängnisverhütung sagen 95 Prozent der Jugendlichen und jungen Erwachsenen, dass sie Empfängnisverhütung verwenden und nutzen, und dass beispielsweise, viele äußern sich, neun von zehn, dass sie dies auch aus einer wirtschaftlichen Notwendigkeit heraus tun. Also, dass junge Menschen heute die Empfängnisverhütung auch aus der Perspektive, weil sie in befristeten Arbeitsverhältnissen et cetera stehen und erst zu einem sehr viel späteren Zeitpunkt Kinder haben können und möchten.

Bürger: Sie verantwortungsvoll ihr Leben planen.

Maier: Und so verantwortungsvoll ihr Leben planen, auch in Bezug auf Krankheiten, übertragbare Geschlechtskrankheiten.

Bürger: Sex vor der Ehe ist selbstverständlich?

Maier: Sex vor der Ehe ist auch eine Frage gewesen, insbesondere auch das Zusammenleben als Experimentum, wie es bezeichnet wird, und im Vatikan-Fragebogen auch als schwierig umschrieben wurde, schwierige Beziehung. Und Jugendliche und junge Erwachsene sehen das eben keinesfalls als schwierig an, sondern nehmen das als normales Beziehungsverhältnis.

Bürger: Wie ist es mit der Homosexualität? Wurde da auch gezielt nach gefragt? Kann man sich beim Vatikan kaum vorstellen.

Maier: Gezielt wurde nicht danach gefragt, aber die Freitextantworten, wo Jugendliche und junge Menschen noch mal darauf antworten konnten, was ihre Bedürfnislagen sind in der Kirche für die Zukunft. Dort haben sich viele sehr deutlich geäußert. Bis zu einem Drittel der Freitextantworten zielten in diese Richtung Homosexualität.

Braucht auch einen Raum in unserer Kirche und vor allem, es dürfen junge Menschen, die homosexuell sind, nicht ausgeschlossen werden, nicht auch eine andere Rolle einnehmen müssen wie heterosexuelle und eine gleiche Anerkennung verschiedener Formen des Zusammenlebens muss dementsprechend auch anerkannt werden.

"Da gibt es in der Kurie entsprechende Gegenspieler"

Bürger: Wie ging es Ihnen selbst bei der Beantwortung dieser Fragen, als Katholikin im Vorstand einer katholischen Organisation? Kommen Sie da auch immer wieder in Konflikt mit der katholischen Lehre?

Maier: Spannenderweise ist es so, dass mir bei der Beantwortung des Fragebogens, wie ich den erst mal für mich auch so ausprobiert habe natürlich, weil wir versuchen auch, den mal durchzugehen natürlich, um zu sehen, wie der umsetzbar ist oder beantwortbar ist. Und spannenderweise habe ich mir da auch gedacht gehabt, das sind so viele Fragen, die ich immer wieder mit Freundinnen und Freunden auch diskutiert habe in meiner Jugend, gerade im Verbandsleben diskutiert habe.

Ich glaube, dass junge Menschen, so wie ich es selbst auch erlebt habe in meinem Freundeskreis, dass junge Menschen in den Jugendverbänden sehr wohl ethisch beurteilen können, wie sie mit Sexualität und ihrem Geschlechtsleben umgehen und wie sie das auch noch mal verantwortungsvoll damit umgehen. Und ich glaube, dass es dazu eben mehr Wertevermittlung von Kirche bräuchte als Regeln und Verbote, sondern eher einen bewussteres Vertrauen, das man in junge Menschen setzt.

Bürger: Ehe, Familie, Partnerschaft. In Deutschland lehnen junge Gläubige die Sexualmoral der katholischen Kirche ab. Zum ersten Mal hat der Vatikan sie nach ihrer Meinung gefragt. Im Deutschlandradio Kultur sprechen wir darüber mit Lissi Maier vom Vorstand des Bundes der Deutschen Katholischen Jugend.

"Der Spiegel" hat ja das Stimmungsbild in allen 27 deutschen Bistümern recherchiert und ganz ähnliche Ergebnisse wie Sie gesammelt. Die Basis geht in punkto Sexuallehre eigene Wege und lehnt eben die alten Dogmen ab, anscheinend wirklich auch generationenübergreifend. Muss man also wirklich von einer Zerrissenheit der Kirche sprechen? Sind die Positionen nicht mehr vermittelbar?

Maier: Wir sehen auf alle Fälle, dass die kirchliche Autorität und die Lebensrealität eben nicht nur von jungen Christinnen und Christen, sondern auch von älteren, unglaublich weit auseinanderklafft. Und wir glauben, dass es deshalb an der Zeit ist, dass die Deutsche Bischofskonferenz jetzt eben tagt, der ständige Rat sich dessen auch annimmt und sich mal bewusst drauf einlässt, auch die Gläubigen zu Wort kommen zu lassen und mehr auch noch mal fragend voran geht als immer nur mit Verboten und Regeln.

Bürger: Dafür müssen die Bischöfe natürlich diese Ergebnisse auch klipp und klar weiter geben. Bislang wollten die Päpste der Realität nicht ins Auge sehen. Jetzt wird Papst Franziskus dann im Oktober Bischöfe aus aller Welt nach Rom einladen, um über diese Umfrageergebnisse zu sprechen. Ist denn zu erwarten, dass es weltweit den Wunsch nach Veränderung gibt?

Maier: Wir glauben, dass es auf alle Fälle weltweit unterschiedliche Wünsche und unterschiedliche Realitäten bei vielen jungen und älteren Menschen auch noch mal gibt, was die Sexualmoral angeht, und wir glauben auch, wenn wir in unseren internationalen Kontexten mit Verbänden im Gespräch sind, dass dort auch viel Potenzial ist für eine Erneuerung in diesem Bereich.

Wir wünschen uns auf alle Fälle, dass es einen transparenten Umgang mit den Ergebnissen gibt, um dann eben auch entsprechend noch mal zu sehen, wie in den unterschiedlichen Ländern, in den unterschiedlichen Diözesen auf der Welt mit den Ergebnissen auch umgegangen wird und wie diese auch nach Rom kommen.

Bürger: Wie sehr hängt der Reformprozess denn tatsächlich an der Person des Papstes? Oder, andersherum gefragt, wer macht es dem Papst besonders schwer, solche grundlegenden Reformschritte durchzusetzen?

Maier: Also auf der einen Seite glaube ich natürlich, dass der Papst die Möglichkeit hat, hier ein gutes Zeichen zu setzen, aus unserer Perspektive ein gutes Zeichen zu setzen und voranzuschreiten. Und ich würde mich noch nicht unbedingt darauf einlassen.

Natürlich, immer wieder wird gesagt, da gibt es in der Kurie entsprechende Gegenspieler, und ich glaube, ich würde mich noch nicht darauf einlassen, zu sagen, da ist Hopfen und Malz verloren, sondern wir haben schon noch die Möglichkeit, dort auch gerade durch solche Ergebnisse in den Fragebögen oder durch ein solches Ergebnis der Umfrage auch hier noch mal gezielt als Gläubige auf der ganzen Welt Rückmeldung zu geben und diesem Papst – einen bislang sehr hörenden Papst – auch die Chance zu geben, hier auch was anzupacken.

Bürger: Ihre Worte in des Papstes Ohren, sage ich dann zum Schluss. Danke, Lisi Maier vom Vorstand des Bundes der Deutschen Katholischen Jugend. Vielen Dank für Ihren Besuch!

Maier: Vielen herzlichen Dank!



Äußerungen unserer Gesprächspartner geben deren eigene Auffassungen wieder. Deutschlandradio macht sich Äußerungen seiner Gesprächspartner in Interviews und Diskussionen nicht zu eigen.

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+
Jugendsynode 2016 in Krakau
Hier vom Vatikan


+++++++++++++++++++

Jugend hatte SEX - Programm...beim Weltjugendtag 2016.
+
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ed-program-life

+++

Haben gelesen...
https://www.lifesitenews.com/opinion/exc...e-meeting-point

von esther10 20.08.2018 00:15



Fontgombault-Predigt - ÜBERNAHME: Selbst innerhalb der Kirche ist die Versuchung groß, die Lehre zu verwässern!
Predigt zum Fest Mariä Himmelfahrt

Rechts Reverend Dom Jean Pateau
Abt von Unserer Lieben Frau von Fontgombault
Fontgombault, 15. August 2018



Kloster Fontgomault im Sommer

Beatam ich dicent omnes generationes.
Alle Generationen sollen mich gesegnet nennen.
(Lk 1:48)

Liebe Brüder und Schwestern,
Meine sehr geliebten Söhne,

Die Himmelfahrt ist eines der beliebtesten Feste im liturgischen Jahr. Obwohl wir mitten im Sommer sind, scheint die Sonne im Licht dieser beiden Mysterien, der letzten beiden glorreichen Geheimnisse des Rosenkranzes, die Gegenstand des heutigen Festes Mariä Himmelfahrt und Krönung im Himmel sind, sehr schwach zu scheinen der Heiligen Jungfrau. Dies sind tatsächlich die letzten großen Dinge, die der Allmächtige für sie getan hat, die es akzeptiert haben, Seine Mutter zu werden.

Heute, als wir zu ihren Adoptivkindern wurden, sagte Jesus zu dem Apostel Johannes: "Siehe, deine Mutter", freue dich und verkündige, dass sie gesegnet ist. Der Allmächtige hat große Dinge für sie getan. Mit der Kirche auf der Erde vereint, jubeln die Engelschöre, wenn sie ihre Königin die Tore des Himmels überqueren sehen. Am Tag der Verkündigung hatte Maria der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit den friedlichen Schutz ihres Mutterschoßes angeboten, wo Gott sich selbst zum Menschen machte. Heute, wie um sie auf mysteriöse Weise zu vergelten - da der Herr niemandem etwas schuldet - empfängt Gott Maria in seinem himmlischen Haus und krönt sie für immer als die Königin von Himmel und Erde. Maria ist gesegnet, und alle verkünden es.

In ihr hat das Werk der Erlösung der Menschheit, das Jesus vollbracht hat, seinen Höhepunkt erreicht. Der Teufel wird die Rebellion, die er in den ersten beiden Mitgliedern der Menschheit erregt hatte, nicht lange genossen haben. Er war überzeugt, dass er Gott in der Sünde Evas gedemütigt hatte; jetzt empfängt er in Maria eine unwiderrufliche Niederlage. Gott überlässt das letzte Wort dem Teufel nicht. Gott triumphiert, wie er noch gerechter macht, was der Teufel verseucht hat.

Das heutige Fest ist in unserer tief pervertierten und unförmigen Welt das Motiv für eine feste Hoffnung. Es ist niemals unfruchtbar, Gott "Ja" zu sagen, Leiden zu akzeptieren. Frédéric Ozanam sagte:

Obwohl wir unprofitable Diener sind, dienen wir einem äußerst sparsamen Meister, der niemals den kleinsten Tropfen Schweiß, der aus Liebe vergossen wurde, verloren gehen lässt, da er nicht zulässt, dass ein Tropfen seines Taus verloren geht.

Das heutige Fest erinnert jedoch an einen Abschied. Während des großen Retreats, das am Pfingstmorgen das Kommen des Heiligen Geistes erwartete, blieb Maria bei den Jüngern und ermutigte sie zum Gebet. ... Nach der Trennung von Jesus bei der Himmelfahrt scheint die Himmelfahrt eine neue Prüfung für die neugeborene Kirche zu sein. Die griechischen Ärzte lehrten, dass Körper natürlich den Ort ihrer Ruhe erreichen. Genau das passiert an diesem Tag. Die Seele von ihr, die nur zu Gott "Ja" sagen würde, gehört mehr zum Himmel als zur Erde. Ihr Körper, der vom allerersten Augenblick ihrer Empfängnis vor aller Sünde bewahrt wurde, weil er Jesus während neun Monaten Zuflucht gewähren sollte, gehört auch dem Himmel. Wie könnte eine solche Kreatur in unserer Mitte bleiben?

Ein solches Erstaunen zeigte der Pfarrer von L'Île Bouchard, wo die Gottesmutter am 8. Dezember 1947 und in den folgenden Tagen erschien, als er seine Arme zum Himmel hob und rief: "Es ist also wahr! Sie kommt unter uns! "Wie können wir uns vorstellen, dass Maria, die Allheilige, die All-reine, immer noch kommen und uns besuchen könnte? Sollte sie vielleicht nicht davor zurückschrecken, sich mit dem Kontakt mit dem Elend unserer Erde zu beschmutzen?

Sie, die ihren Mutterleib anbot, sieht nun, dass dieser heilige Ort bei vielen Frauen zum Schauplatz eines Krieges wird, in den Tod und unbarmherzig, der auf einem wehrlosen Embryo geführt wird. Nationen behaupten dies als ein Recht und ein Zeichen des Fortschritts. Sie, die von Gott St. Joseph erhielt, damit die Ordnung der Natur respektiert werden sollte, auch in der wunderbaren Vorstellung des Sohnes Gottes, und damit das Jesuskind die Welt umgeben von einem Vater und einer Mutter betreten und bekommen sollte Ihre Hilfe in den ersten Lebensjahren, so viele Männer und Frauen, beanspruchen nun das Recht, ein Kind zu besitzen, obwohl sie diesem Kind keinen Platz für eine gesunde Entwicklung bieten können. Sie, die sich über den Blick freute, mit dem Gott Seine Magd betrachtete und die Barmherzigkeit des Allerhöchsten sang, sieht nun die Welt in Lebensweisen glorifizieren, die menschliche Wesen erniedrigen und die Menschheit in der Dunkelheit neuer Formen der Sklaverei fesseln. Was vor 100 Jahren, 60 Jahren, 30 Jahren, vor 5 Jahren undenkbar schien, findet heutzutage statt ... und die Welt bewahrt ihr Gewissen,

Und wenn Rausch und Illusion sich für einen kurzen Moment auflösen und wir sowohl die Degradierung unseres Planeten als auch den Hass zwischen den Menschen deutlich sehen können, der bezeugt, dass die Welt auf dem Weg zum Ruin ist, ruft der Mensch Gott an Konto: Wie kann Er zulassen, dass die Dinge so gehen? Gott hatte den Menschen in den schönen Garten der Welt gestellt, so dass der Mensch alles, was wahr, gut und schön ist, bezwingen sollte. Der Mensch hat das Recht angenommen, die Welt neu zu erschaffen, indem er dort das Böse einlädt. Was Gott angeht, sollte Er nun mit der Situation fertig werden, damit der Garten, der in eine Müllkippe umgewandelt wurde, die Arbeit eines talentlosen und ideologischen Künstlers, wahr, gut und schön sein sollte. Doch wenn der Mensch verlogen ist, ist Gott nicht! Sie sind wenige, diejenigen, die mit der Verwüstung durch den Zauberlehrling unverschmutzt bleiben. Die Welt ist verblüffend. Es kann beruhigend sein, auch für gute Männer, sich selbst zu rechtfertigen und nur ein kleines bisschen in der Ähnlichkeit der Welt zu werden. Selbst innerhalb der Kirche scheint die Versuchung zu bestehen, die traditionelle Lehre etwas zu verwässern, in der Hoffnung, erfolgreicher zu werden. Sie sind wenige, diejenigen, die solch ein gefährliches Spiel ohne Ideologenpläne oder sogar Eigeninteresse spielen.

Lasst uns über die schönste Realität nachdenken, die Gott uns gegeben hat, lasst uns über Maria nachdenken. Sie ist rein, heilig und makellos. So rein, heilig und unbefleckt, dass sie die Mutter all derer sein kann, die weder rein noch heilig oder unbefleckt sind, dass sie eine perfekte Mutter sein kann. Das Gleiche gilt für die Kirche. Eine wahre Mutter macht keine Kompromisse, wenn sie ihre Kinder unterrichtet, aber sie dient ihnen, indem sie sie auf dem Weg zur Heiligkeit hält. Paul VI. Hatte das verstanden, als er Humanæ vitæ schrieb . Ich fordere Sie auf, es noch einmal zu lesen, denn es ist ein sicherer Weg für diejenigen, die wahre Liebe wählen.

Lasst uns betrachten, wie Maria in den Himmel aufsteigt, wo sie gesegnet wird, während wir singen. Vergessen wir unwiderruflich die verlogenen Sirenenrufe. Lasst uns beschließen, unserer Mutter in einem kompromisslosen "Ja" zu Gott zu folgen. Lass uns ihr erlauben, uns an der Hand zu nehmen.

Jungfrau des Lichts, vertreibe die Dunkelheit unserer Erde!

Amen.
Labels: Jungfrau Maria , Krise der Kirche , Fontgombault und Tochterhäuser
Von New Catholic am Sonntag, den 19. August 2018

von esther10 20.08.2018 00:15

IN RICHTUNG DUBLIN / 1

"Die Kirche widersetzt sich dem Sturz der Familie ohne Ehe"
2018.08.20



"Die Versuche in den Parlamentssitzen, den Sinn der Familie aufzuheben, indem sie den natürlichen Bezug zur Ehe verloren haben, haben gezeigt, wie notwendig die Schritte der Kirche zur Unterstützung der Familie und ihrer unverzichtbaren Rolle in der Gesellschaft waren". Wort von Johannes Paul II. Im Jahr 1994 beim Internationalen Treffen der Familie. Wir verfolgen seine Worte, um dem Treffen in Dublin einen Sinn zu geben, der über die Polemiken jener Tage hinausgeht.
+++
'ATTESA IRLAND , das nicht die Wahrheit nicht verwässern " von Paolo Gulisano


Anlässlich des Welttreffens der Familie, das in Dublin stattfinden wird, und für einen Moment die Kontroverse beiseite lassend, um den Wert dieses Treffens wiederherzustellen, schlagen wir einige Interventionen vor, die Johannes Paul II. In früheren Treffen und bei anderen Gelegenheiten gehalten hat. Eine Reise, die uns von hier bis in die nächsten Tage begleiten wird, um die wahre Bedeutung einer Begegnung wiederzuerlangen, die sich nicht auf die Ideologien des Augenblicks reduzieren lässt und die in der Kirche zu liegen scheint. Unten ist die Intervention am 8. Oktober 1994 gelesen.

1. "Familia, quid dicis de te ipsa ?". Ähnliche Worte habe ich zu Beginn des Zweiten Vatikanischen Konzils zum ersten Mal in der Ratshalle gehört. Aber der Kardinal, der sie anstelle von "Familie" aussprach, pflegte zu sagen: " Ecclesia, quid dicis de te ipsa? “.

Hier, eine Parallelität. Als ich vor diesem Treffen nachdachte und betete, war diese Parallelität zwischen den beiden Fragen in meinem Herzen und in meiner Erinnerung eingeschrieben: Familia, quid dicis de te ipsa? Eine Frage, eine Frage, die auf eine Antwort wartet.

Wir können sagen, dass dieses Jahr der Familie eine großartige Antwort genau auf diese Frage ist. Quid dicis de te ipsa? Familie, christliche Familie: Was bist du? Wir finden schon in frühchristlicher Zeit eine Antwort. In der nachapostolischen Zeit: "Ich bin die Hauskirche". Mit anderen Worten: Ich bin eine Ecclesiola ; eine Hausgemeinde. Und wieder sehen wir dieselbe Parallelität: Familienkirche; die apostolische und universale Dimension der Kirche auf der einen Seite; Familiendimension, häusliche Kirche, auf der anderen Seite.

Beide leben von denselben Quellen. Sie haben dieselbe Genealogie in Gott: in Gott, Vater, Sohn und Heiligem Geist. Mit dieser göttlichen Genealogie konstituieren sie sich durch das große Geheimnis der göttlichen Liebe. Dieses Geheimnis wird "Deus homo" genannt, eine Inkarnation Gottes, der die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen einzigen Sohn gab, weil niemand, der Ihm folgt, verloren geht. Gott der Vater, Gott der Sohn, Gott der Heilige Geist. Ein Gott, drei Personen: ein unergründliches Geheimnis. In diesem Geheimnis findet die Kirche ihre Quelle, und die Familie, die Hauskirche, findet ihren Ursprung.

2. Liebe Brüder und Schwestern , die anlässlich dieses Jahres der Familie für dieses wichtige Ereignis aus 100 verschiedenen Ländern kamen! "Gnade sei mit dir und Friede von Gott, unserem Vater!" ( Kol 1, 2).

Ich hörte mit großer Aufmerksamkeit zudie Zeugnisse und Überlegungen, die früher vorgestellt wurden. Ich danke Kardinal López Trujillo für die Worte, die er an mich gerichtet hat, und für das Engagement, das er mit seinen Mitarbeitern in die Durchführung dieser Feier und vieler weiterer Feierlichkeiten in diesem Jahr der Familie gesteckt hat. Ich grüße Sie zusammen mit allen Anwesenden, Kardinälen und Bischöfen, Mitgliedern der Synode, die jetzt an einem sehr wichtigen Thema arbeiten: dem Thema der Weihe, der Personen und der geweihten Gemeinschaften in der Kirche. Man könnte an ein anderes Thema denken, aber es gibt eine große Nähe zwischen diesen beiden Themen. Denn im Geheimnis der Kirche gehen Familie und Weihe zusammen. Das Zweite Vatikanische Konzil hat nicht gesagt, dass die Ehegatten, im Sakrament der Ehe, sind sie fast Gott geweiht? Sie weihen sich ein, ein Umfeld der Liebe und der Lebensumwelt zu schaffen. Liebe und Leben. Das ist deine Berufung, liebe Brüder und Schwestern; Deine Berufung, liebe Familien. Das ist deine Berufung, die alle Generationen durchzieht, angefangen bei den Ahnen, von den Großeltern bis hin zu den Enkelkindern, den Neffen, einer Familie von Generationen. In der gleichen Familie gibt es diesen Pilgerweg der Generationen entlang des irdischen Lebens, um im Haus des Vaters anzukommen.

Ich möchte noch bei dieser Gelegenheit , in dem alle ihr Zeugnis tragen, würde ich auch ein Zeugnis von der Kirche von Rom und vom Amt des Petrus bieten möge , was wir für die Familie in unserer letzten Zeit zu tun versucht. Wir können vom II. Vatikanischen Konzil ausgehen: " Familia, quid dicis de te ipsa ?". "Kirche, was sagst du über dich selbst?".

Hier, für die Familie, gibt es in Gaudium et Spes ein eigenes Kapitel, das von der Förderung der Familie, der Förderung der Würde der Familie handelt. Hier ist die richtige Perspektive; der gleiche Titel zu denken genug tief , was es bedeutet , eine Familie zu sein, Mann und Frau, Mann und Frau zu sein, von dem, was es bedeutet , einen Vater und Mutter, und auch seinen Sohn und Tochter, und sogar Enkel zu sein. All dies findet sich letztlich in der Dimension einer gemeinsamen Würde, der Würde der Familie, der Förderung der Würde der Familie. Gerade diese Förderung der Würde der Familie ist der Leuchtturm, mit dem das Zweite Vatikanische Konzil dieses Jahr der Familie eröffnet hat.

Dieses Jahr der Familie , weißt du, wurde in Nazareth eröffnet. Aber es wurde auch in jüngerer Zeit, während des Zweiten Vatikanischen Konzils, in diesem erstaunlichen Dokument, das Gaudium et Spes ist , eröffnet, wo es von der Förderung der Würde der Familie spricht.

Und dann muss ich erwähnen Paul VI ist dies der Papst über unsterbliche die Kirche die Enzyklika gegeben hat Humanae Vitae (1968), Enzyklika , die in ihrer Zeit nicht in vollem Umfang verstanden wurde, sondern dass über die Jahre gekommen sein prophetisches enthüllt: in " Humanae vitae Papst Paul VI, der große Papst angezeigt , die Kriterien für die Liebe des Paares aus Gefahr hedonistischem Egoismus zu bewahren, die die Vitalität der Familien in vielen Teilen der Welt neigt, zu verringern und fast sterilisiert Ehen. In seiner anderen historischen Enzyklika Populorum progressio Papst Paul wurde zur Stimme der Entwicklungsländer und lud die reichen Länder zu einer Politik der wahren Solidarität ein, weit entfernt von der subtilen Form des Neokolonialismus, der Pläne für programmierte Denaturalität aufzwingt.

Von der Familie beschäftigt war, aber auch die Bischofssynode von 1980 entstanden, aus denen das Apostolische Schreiben Familiaris Consortio , die einen systematischen Ansatz für die Seelsorge der Familie als eine Priorität Wahl und ein Eckpfeiler der neuen Evangelisierung gab. Mit dieser Synode und mit diesem nachsynodalen Exhortation Familiaris Consortio ist der Entwurf der Charta der Familienrechte ideal verknüpft von 1983. Ich möchte hier auch meine Katechese zu diesem Thema erwähnen, die in einer Reihe von Generalaudienz am Mittwoch entwickelt und in dem Buch "Male and Female He Created sie" gesammelt wurde. Dazu muß eine Reihe weiterer Eingriffe mehrfach hinzugefügt werden, und zuletzt der Brief an Familien, mit dem ich an der Tür jedes Hauses geklopft, das „Evangelium der Familie“ zu verkünden, wohl wissend , dass die Familie die ersten und wichtigsten Via della Chiesa (Johannes Paul II., Brief an die Familien und , Nr. 1).

3. Die Aufmerksamkeit für die Familie hat die Kirche in den letzten Jahren dazu gebracht, neue Strukturen in ihren Dienst zu stellen. Also, nicht nur Dokumente, sondern auch Strukturen, Erfolge.

Am 13. Mai 1981, einem sehr bedeutenden Datum , wurde der Päpstliche Rat für die Familie gegründet, und damit das Institut für Studien, mit akademischem Charakter, zu Ehe und Familie. Ich wurde aufgefordert, diese Institutionen auch aus den Erfahrungen zu fördern, die meine priesterliche und bischöfliche Tätigkeit bereits in meiner Heimat geprägt haben , wo ich immer besonderes Augenmerk auf junge Menschen und Familien gerichtet habe.

Es ist aus diesen Erfahrungen habe ich gelernt, dass in diesem Bereich eine gründliche intellektuelle und theologische Ausbildung richtig nutzen zu können wesentlich ist , zu ethischen Richtlinien entwickeln , um den Wert von Körperlichkeit über die Bedeutung von Ehe und Familie, die Frage der Vaterschaft und verantwortliche Mutterschaft.

Was wichtig ist, ist besonders im laufenden Jahr 1994 aufgetaucht , das auf Initiative der Vereinten Nationen der Familie gewidmet war. Eine gewisse Tendenz zeigte sich in der jüngsten Konferenz von Kairo über "Bevölkerung und Entwicklung" und in anderen Treffen in den letzten Monaten, sowie einige Versuche in parlamentarischen Ämtern, das Gefühl der Familie zu stören, den natürlichen Verweis auf die Ehe zu berauben, haben gezeigt, was gebraucht wurde die Schritte der Kirche zur Unterstützung der Familie und ihrer unverzichtbaren Rolle in der Gesellschaft.

4. Dank der konzertierten Aktion der Episkopate und der bewussten Laien haben wir uns zahlreichen Hindernissen und Missverständnissen gegenübergesehen, nur um dieses Zeugnis der Liebe anzubieten , das das untrennbare Band der Solidarität zwischen der Kirche und der Familie unterstrich. Aber natürlich ist die Aufgabe, die uns erwartet, immer noch großartig. Und Sie, liebe Familien, sind auch hier, um dieses weitere Engagement zu übernehmen, in diesem entscheidenden Thema, das eine aufmerksame und verantwortungsvolle Beteiligung nicht nur der Christen, sondern der gesamten Gesellschaft fordert.

Wir sind in der Tat davon überzeugt, dass die Gesellschaft nicht ohne die familiäre Institution auskommen kann, und zwar aus dem einfachen Grund, dass sie in Familien geboren wird und aus den Familien Konsequenz zieht.

Angesichts der fortschreitenden kulturellen und sozialen Degradierung angesichts der Ausbreitung von Geißeln wie Gewalt, Drogen und organisierter Kriminalität als beste Garantie für die Verhütung und Erlösung einer vereinten, moralisch gesunden und zivilen Familie? In solchen Familien bildet man sich zu den Tugenden und sozialen Werten der Solidarität, des Willkommens, der Loyalität, des Respekts für andere und ihrer Würde.

5. Ich möchte noch einmal auf die Bedeutung dieses Jahres zurückkommen , um daran zu erinnern, dass wir uns auf das Jahr 2000 vorbereiten, das große Jubiläum des Kommens Christi, der Menschwerdung. Für dieses Datum bereiteten wir uns anlässlich dieses zweijährigen Jubiläums auf verschiedene Phasen vor: das Jahr der Erlösung im Jahr 1983; das Marianische Jahr 1987-1988. Und jetzt ist dieses Jahr der Familie sicherlich eine wichtige Etappe in der Vorbereitung des Großen Jubiläums des Jahres 2000. Gott will, am Ende dieses Jahres, als eine seiner wertvollsten Früchte und als ein Programm für die Zukunft, werde ich versuchen, die angekündigte Enzyklika über das Leben zu veröffentlichen.

Diese Enzyklika wurde vor zwei Jahren von den Kardinalvätern angefordert . Ich denke, wir haben jetzt eine gute Gelegenheit, diese Enzyklika über das Leben, über das menschliche Leben und über die Heiligkeit des Lebens vorzubereiten und zu veröffentlichen. Und es wäre fast in vollkommener Übereinstimmung mit der ersten Enzyklika dieser Periode, die auch das Leben betrifft, denn sie beginnt mit den Worten " Humanae vitae ". . .

Ich muss sagen, dass sie mir 25 Minuten gegeben haben , und ich weiß nicht, ob diese 25 Minuten bereits vergangen sind oder noch nicht. . . Hier sehen Sie, dass der Papst strengen, sehr strengen Auflagen unterworfen ist, aber ich möchte nicht verlängern. . .

6. Also, ihr Lieben: Diese Lichter, die gesehen werden, sind die Lichter, die von überall auf der Welt kommen. Jede Familie bringt ein Licht und jede Familie ist ein Licht! Es ist ein Licht, ein Leuchtfeuer, das den Weg der Kirche und der Welt in der Zukunft gegen Ende dieses Jahrtausends und darüber hinaus beleuchten muss, solange Gott dieser Welt erlaubt zu existieren.

Liebe Ehepartner, liebe Eltern! Die Gemeinschaft von Mann und Frau in der Ehe entspricht, wie Sie wissen, den Bedürfnissen der menschlichen Natur und spiegelt zugleich die göttliche Güte wider, die Vaterschaft und Mutterschaft wird. Die sakramentale Gnade - der ersten Taufe und Firmung, der Ehe - hat eine frische und mächtige Welle übernatürlicher Liebe in eure Herzen gelegt. Es ist die Liebe, die aus dem Schoß der Dreieinigkeit entspringt, von der die menschliche Familie ein beredtes und lebendiges Bild ist.

Es ist eine übernatürliche Realität, die dir hilft, Freuden zu heiligen , Schwierigkeiten und Leiden zu begegnen, Krisen und Momente der Erschöpfung zu überwinden; Mit einem Wort, es ist für dich die Quelle der Heiligung und die Kraft des Gebens. Es wächst mit beständigem Gebet und vor allem mit der Teilnahme an den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie. Verstärkt durch diese übernatürliche Unterstützung seid bereit, liebe Familien, Zeugnis zu geben für die Hoffnung, die in euch ist (siehe 1 Pt 3,15 ).

Ihr ist immer ein Zeugnis von Willkommen , Hingabe und Großzügigkeit . Bewahren Sie, helfen Sie, fördern Sie das Leben jeder Person, besonders jener, die schwach, krank oder behindert sind; Zeuge und säen mit Liebe das Leben. Erbauer der Kultur des Lebens und der Zivilisation der Liebe .

In der Kirche und in der Gesellschaft ist dies Familienzeit . Es wird zu einer führenden Rolle in der Arbeit der Neuevangelisierung berufen. Aus dem Herzen der Familie, die dem Gebet, dem Apostolat und dem kirchlichen Leben geweiht ist, werden echte Berufungen nicht nur für die Bildung anderer Familien, sondern auch für das Leben der besonderen Weihe reifen, von denen gerade die Synodenversammlung in diesen Tagen den Schönheit und die Mission.

7. Würde ich zu dem zurückkehren, was ich zu Beginn gesagt habe : Familia, quid dicis de te ipsa? Hier, in dieser Versammlung des Petersplatzes, versuchte die Familie diese Frage zu beantworten: Quid dicis de te ipsa? Hier ist es: "Ich bin", sagt die Familie. "Warum bist du?": Ich bin, weil der, der von sich selbst gesagt hat: "Nur ich bin, wer ich bin", mir das Recht und die Kraft gegeben hat, zu sein. Ich bin, ich bin eine Familie, ich bin die Umgebung der Liebe; sie sind die Umgebung des Lebens; Ich bin. Was sagst du über dich? Quid dicis de te ipsa? Ich bin " Gaudium et spes„! Und damit können wir diese Improvisation beenden, weil. . . Es gibt zwar Karten, aber die Hälfte meiner Rede wurde improvisiert, vom Herzen diktiert und mehrere Tage im Gebet gesucht.




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von esther10 20.08.2018 00:15

Papst schreibt Brief über sexuellen Missbrauch: An das Volk Gottes ...


Aleteia | 20. August 2018
Papst beten

"Der herzzerreißende Schmerz dieser Opfer, der zum Himmel schreit, wurde lange ignoriert, still gehalten oder zum Schweigen gebracht."
Papst Franziskus hat heute diesen an "das Volk Gottes" adressierten Brief betreffend sexuellen Missbrauch in der Kirche veröffentlicht.

~~~

Brief von Papst Franziskus an die Menschen
Gottes

"Wenn ein Glied leidet, leiden alle damit zusammen" ( 1 Kor12:26). Diese Worte des heiligen Paulus wiederholen sich in meinem Herzen, als ich noch einmal das Leid vieler Minderjähriger anerkenne, die durch sexuellen Missbrauch, Machtmissbrauch und Gewissensmissbrauch verursacht wurden, die von einer beträchtlichen Anzahl von Klerikern und gottgeweihten Personen begangen wurden. Verbrechen, die vor allem unter den Opfern, aber auch bei ihren Familienangehörigen und in der größeren Gemeinschaft von Gläubigen und Ungläubigen tiefe Wunden des Schmerzes und der Machtlosigkeit verursachen. Wenn man auf die Vergangenheit zurückblickt, wird es niemals ausreichen, um Verzeihung zu bitten und den erlittenen Schaden zu reparieren. Mit Blick auf die Zukunft muss keine Anstrengung gescheut werden, um eine Kultur zu schaffen, die solche Situationen verhindern kann, aber auch, dass sie nicht vertuscht und verewigt werden können. Der Schmerz der Opfer und ihrer Familien ist auch unser Schmerz,

1. Wenn ein Mitglied leidet ...

In den letzten Tagen wurde ein Bericht veröffentlicht, der die Erfahrungen von mindestens tausend Überlebenden, Opfern sexuellen Missbrauchs, Macht- und Gewissensmissbrauch in den Händen von Priestern über einen Zeitraum von etwa siebzig Jahren detailliert beschreibt. Auch wenn man sagen kann, dass die meisten dieser Fälle der Vergangenheit angehören, haben wir doch im Laufe der Zeit den Schmerz vieler Opfer kennengelernt. Wir haben erkannt, dass diese Wunden niemals verschwinden und dass wir gezwungen sind, diese Grausamkeiten zu verurteilen und gemeinsam diese Kultur des Todes zu entwurzeln; Diese Wunden verschwinden nie. Der herzzerreißende Schmerz dieser Opfer, der zum Himmel schreit, wurde lange ignoriert, still oder verstummt.

https://aleteia.org/2018/08/20/pope-writ...people-of-god/?

Aber ihr Aufschrei war mächtiger als alle Maßnahmen, die ihn zum Schweigen bringen sollten. oder sogar versucht haben, es durch Entscheidungen zu lösen, die seine Schwere durch die Komplizenschaft erhöhten. Der Herr hörte diesen Schrei und zeigte uns wieder, auf welcher Seite er steht. Marias Lied ist nicht falsch und wird ruhig in der Geschichte wiederholt. Denn der Herr erinnert sich an die Verheißung, die er unseren Vätern gegeben hat: "Er hat die Stolzen in ihrer Einbildung verstreut; er hat die Mächtigen von ihren Thronen niedergeworfen und die Niedrigen erhoben; er hat die Hungrigen mit guten Dingen gefüllt, und die Reichen, die er weggesandt hat, leer "(Lk 1: 51-53). Wir fühlen uns beschämt, wenn wir erkennen, dass unser Lebensstil die Worte, die wir rezitieren, verleugnet hat und weiterhin leugnet.

Mit Scham und Reue erkennen wir als kirchliche Gemeinschaft an, dass wir nicht dort waren, wo wir hätten sein sollen, dass wir nicht rechtzeitig gehandelt hätten, um das Ausmaß und die Schwere des Schadens, der so vielen Menschen zugefügt wurde, zu erkennen. Wir kümmerten uns nicht um die Kleinen; wir haben sie verlassen. Ich mache mir die Worte des damaligen Kardinal Ratzinger zu Eigen, als während des Kreuzweges am Karfreitag 2005Er identifizierte sich mit dem Schmerzensschrei vieler Opfer und rief aus: "Wie viel Unrat gibt es in der Kirche und selbst unter denen, die im Priestertum ganz zu [Christus] gehören sollten! Wie viel Stolz, wie viel Selbstgefälligkeit! Der Verrat Christi durch seine Jünger, ihr unwürdiger Empfang von Leib und Blut ist sicherlich das größte Leiden, das der Erlöser ertragen hat; es durchbohrt sein Herz. Wir können ihn nur aus tiefstem Herzen anrufen: Kyrie eleison - Herr, rette uns! (vgl. Mt 8,25) "(Neunte Station).

2. ... alle leiden damit zusammen

Das Ausmaß und die Schwere all dessen, was geschehen ist, erfordert es, diese Realität umfassend und gemeinschaftlich in den Griff zu bekommen. Während es auf jeder Reise der Umkehr wichtig und notwendig ist, die Wahrheit dessen, was geschehen ist, anzuerkennen, reicht dies allein nicht aus. Heute werden wir herausgefordert als das Volk Gottes, den Schmerz unserer Brüder und Schwestern anzunehmen, die in ihrem Fleisch und in ihrem Geist verwundet sind. Wenn die Antwort in der Vergangenheit eine Unterlassung war, wollen wir heute Solidarität im tiefsten und herausforderndsten Sinne zu unserem Weg werden, die gegenwärtige und zukünftige Geschichte zu schmieden. Und dies in einer Umgebung, in der Konflikte, Spannungen und vor allem die Opfer jeder Art von Missbrauch eine ausgestreckte Hand bekommen können, um sie zu schützen und sie vor ihren Schmerzen zu retten (vgl. Evangelii Gaudium , 228). Solch eine Solidarität verlangt, dass wir wiederum verurteilen, was auch immer die Integrität einer Person gefährdet. Eine Solidarität, die uns dazu aufruft, gegen alle Formen von Korruption, insbesondere gegen geistliche Korruption, anzukämpfen. Letzteres ist "eine bequeme und selbstzufriedene Form der Blindheit. Alles erscheint dann annehmbar: Täuschung, Verleumdung, Egoismus und andere subtile Formen der Selbstbezogenheit, denn "selbst Satan verkleidet sich selbst als ein Engel des Lichts" ( 2 Kor 11,14) "( Gaudete et Exsultate , 165 ). Die Ermahnung des Paulus, mit denen zu leiden, die leiden, ist das beste Gegenmittel gegen all unsere Versuche, die Worte Kains zu wiederholen: "Bin ich meines Bruders Hüter?" ( Gen 4,9).

Ich bin mir der Bemühungen und der Arbeit in verschiedenen Teilen der Welt bewusst, die notwendigen Mittel zu schaffen, um die Sicherheit und den Schutz der Integrität von Kindern und gefährdeten Erwachsenen zu gewährleisten sowie Nulltoleranz und Möglichkeiten der Herstellung umzusetzen all jene, die diese Verbrechen verantworten oder vertuschen. Wir haben die Durchführung dieser Maßnahmen und Sanktionen, die so notwendig sind, verzögert, aber ich bin zuversichtlich, dass sie dazu beitragen werden, eine größere Kultur der Pflege in der Gegenwart und Zukunft zu gewährleisten.

Zusammen mit diesen Bemühungen sollte sich jeder der Getauften in den kirchlichen und sozialen Wandel einbringen, den wir so dringend brauchen. Diese Veränderung erfordert eine persönliche und gemeinschaftliche Bekehrung, die uns dazu bringt, die Dinge so zu sehen, wie der Herr es tut. Denn wie der heilige Johannes Paul II. Gern gesagt hat: "Wenn wir wirklich von der Betrachtung Christi neu angefangen haben, müssen wir lernen, ihn besonders in den Gesichtern derjenigen zu sehen, mit denen er identifiziert werden wollte" ( Novo Millennio Ineunte , 49 ). Die Dinge so zu sehen, wie der Herr es tut, wo der Herr will, dass wir sind, um eine Bekehrung des Herzens in seiner Gegenwart zu erfahren. Gebet und Buße helfen dabei. Ich lade das gesamte heilige, treue Gottesvolk zu einer Bußübung des Gebets und Fastens ein , die dem Gebot des Herrn folgt.[1] Dies kann unser Gewissen wecken und unsere Solidarität und unser Engagement für eine Kultur der Fürsorge wecken, die "nie wieder" zu jeder Form von Missbrauch sagt.

Es ist unmöglich, an eine Umkehr unserer Tätigkeit als Kirche zu denken, die nicht die aktive Teilnahme aller Mitglieder des Volkes Gottes einschließt. In der Tat, wenn wir versucht haben, das Volk Gottes durch kleine Eliten zu ersetzen, zu unterdrücken oder zu reduzieren, entstehen letztendlich Gemeinschaften, Projekte, theologische Ansätze, spirituelle Strukturen und Strukturen ohne Wurzeln, ohne Erinnerung, ohne Gesichter, ohne Körper und schließlich ohne Leben. [2]Dies wird deutlich in einer besonderen Art und Weise gesehen, die Autorität der Kirche zu verstehen, die in vielen Gemeinschaften üblich ist, wo sexueller Missbrauch und der Missbrauch von Macht und Gewissen stattgefunden haben. So verhält es sich mit dem Klerikalismus, einem Ansatz, der "nicht nur den Charakter der Christen zunichte macht, sondern auch dazu neigt, die Taufgnade, die der Heilige Geist in das Herz unseres Volkes gelegt hat, zu verringern und zu unterschätzen". [3] Der Klerikalismus, ob nun von Priestern selbst oder von Laien gefördert, führt zu einer Exzision im kirchlichen Körper, die viele der Übel unterstützt und hilft, die wir heute verurteilen. "Nein" zum Missbrauch zu sagen, bedeutet ein entschiedenes Nein zu allen Formen des Klerikalismus.

Es ist immer hilfreich, sich daran zu erinnern, dass "der Herr in der Heilsgeschichte ein Volk gerettet hat. Wir sind nie ganz wir selbst, wenn wir nicht zu einem Volk gehören. Deshalb wird niemand als isoliertes Individuum allein gerettet. Vielmehr zieht Gott uns zu sich und berücksichtigt dabei das komplexe Gefüge der zwischenmenschlichen Beziehungen, die in der menschlichen Gemeinschaft vorhanden sind. Gott wollte in das Leben und die Geschichte eines Volkes eintreten "( Gaudete et Exsultate , 6). Folglich ist der einzige Weg, auf dieses Übel zu reagieren, das so viele Leben verdunkelt hat, es als eine Aufgabe zu sehen, die uns alle als das Volk Gottes betrifft. Dieses Bewusstsein, Teil eines Volkes und einer gemeinsamen Geschichte zu sein, wird es uns ermöglichen, unsere vergangenen Sünden und Fehler mit einer bußfertigen Offenheit anzuerkennen, die es uns ermöglichen wird, von innen heraus erneuert zu werden. Ohne die aktive Beteiligung aller Mitglieder der Kirche wird alles, was unternommen wird, um die Kultur des Missbrauchs in unseren Gemeinschaften zu entwurzeln, nicht erfolgreich sein, um die notwendige Dynamik für einen gesunden und realistischen Wandel zu erzeugen. Die bußfertige Dimension des Fastens und des Gebetes wird uns helfen, als Gottes Volk vor dem Herrn und unseren verwundeten Brüdern und Schwestern als Sünder zu erscheinen, die Vergebung und die Gnade der Schande und Bekehrung anflehen. Auf diese Weise, Wir werden Aktionen entwickeln, die Ressourcen erzeugen können, die auf das Evangelium abgestimmt sind. Denn "wenn wir uns bemühen, zur Quelle zurückzukehren und die ursprüngliche Frische des Evangeliums wiederherzustellen, entstehen neue Wege, neue Wege der Kreativität eröffnen sich, mit anderen Ausdrucksformen, beredteren Zeichen und Worten mit neuer Bedeutung für die heutige Welt "(Evangelii Gaudium , 11 ).

Es ist wesentlich, dass wir als Kirche mit Trauer und Schande die Gräueltaten erkennen und verurteilen können, die von gottgeweihten Personen, Klerikern und all jenen begangen werden, die mit der Aufgabe betraut sind, die am stärksten gefährdeten Menschen zu überwachen und zu versorgen. Bitten wir um Vergebung für unsere eigenen Sünden und die Sünden anderer. Das Bewusstsein der Sünde hilft uns, die Fehler, die Verbrechen und die Wunden, die in der Vergangenheit verursacht wurden, anzuerkennen und erlaubt uns in der Gegenwart, auf einer Reise der erneuerten Bekehrung offener und begangen zu werden.

Ebenso werden Buße und Gebet uns helfen, unsere Augen und unsere Herzen für die Leiden anderer Menschen zu öffnen und den Durst nach Macht und Besitz zu überwinden, die so oft die Wurzel dieser Übel sind. Fasten und Beten öffnen unsere Ohren für den gedämpften Schmerz von Kindern, Jugendlichen und Behinderten. Ein Fasten, das uns hungern lässt und nach Gerechtigkeit dürstet und uns dazu bringt, in der Wahrheit zu leben und alle notwendigen gerichtlichen Maßnahmen zu unterstützen. Ein Fasten, das uns erschüttert und uns dazu bringt, in Wahrheit und Nächstenliebe mit allen Menschen guten Willens und mit der Gesellschaft im Allgemeinen allen Formen des Machtmissbrauchs, des sexuellen Missbrauchs und des Missbrauchs des Gewissens zu begegnen.

Auf diese Weise können wir deutlich unsere Berufung zum Ausdruck bringen, "ein Zeichen und ein Instrument der Gemeinschaft mit Gott und der Einheit der ganzen Menschheit" zu sein ( Lumen Gentium , 1).

"Wenn ein Mitglied leidet, leiden alle gemeinsam damit", sagte Saint Paul. Durch eine Haltung des Gebetes und der Buße werden wir als Individuen und als Gemeinschaft auf diese Ermahnung eingestimmt, so dass wir in der Gabe des Mitgefühls, in Gerechtigkeit, Vorbeugung und Wiedergutmachung wachsen können. Maria entschied sich, am Fuß des Kreuzes ihres Sohnes zu stehen. Sie tat dies ohne Zögern und stand fest an Jesu Seite. Auf diese Weise verrät sie, wie sie ihr ganzes Leben gelebt hat. Wenn wir die Verwüstung durch diese kirchlichen Wunden erfahren, werden wir es mit Maria gut machen, "mehr auf das Gebet zu beharren", um noch mehr in Liebe und Treue zur Kirche zu wachsen (SAINT IGNATIUS OF LOYOLA, Spiritual Exercises, 319). Sie, die erste der Jünger, lehrt uns alle als Jünger, wie wir vor den Leiden der Unschuldigen anhalten sollen, ohne Entschuldigungen oder Feigheit. Auf Maria zu schauen bedeutet, das Vorbild eines wahren Nachfolgers Christi zu entdecken.

Möge der Heilige Geist uns die Gnade der Bekehrung und der inneren Salbung gewähren, die notwendig ist, um vor diesen Missbrauchsverbrechen unsere Gewissensbisse und unsere Entschlossenheit zum Ausdruck zu bringen, sie mutig zu bekämpfen.

Vatikanstadt, 20. August 2018

FRANCIS



[1] "Aber diese Art [des Dämons] kommt nicht durch Gebet und Fasten heraus" ( Mt 17:21).

[2] Vgl. Brief an das Pilgernde Gottesvolk in Chile (31. Mai 2018).

[3] Brief an Kardinal Marc Ouellet, Präsident der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika (19. März 2016).
https://aleteia.org/2018/08/20/pope-writ...m=notifications

von esther10 20.08.2018 00:13

Kardinal Burke: "Homosexuelle Kultur" in der Kirche muss vollständig ausgerottet werden



In einem Gespräch mit dem katholischen Journalisten Thomas McKenna verwies Kardinal Raymond Leo Burke auf das Problem der gegenwärtigen Kirche. Seiner Meinung nach sind alle Skandale im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch und sexueller Ausbeutung von Minderjährigen notwendigerweise mit dem Problem der Homosexualität verbunden, mit dem radikale Schritte unternommen werden sollten.

http://www.pch24.pl/kardynal-burke--kult...stac-calkowicie-

- Angesichts der Krise des Jahres 2002, Es ist klar , dass die Mehrheit des sexuellen Missbrauchs auf homosexuelle Ausbeutung von Jungen in der Pubertät im Zusammenhang (...) , so dass heute kann man sehen , dass es eine „homosexuelle Kultur“ ist - nicht nur unter den Priestern , sondern auch unter der Hierarchie, die muss bis zu den Wurzeln verwurzelt zu sein - sagte Kardinal Burke.



Darüber hinaus sollte betont werden, dass das Problem nicht mehr unter den Teppich gekehrt werden kann. Ein offenes Eingeständnis ist notwendig, dass die Kirche ein tödliches Problem hat und dass starke Maßnahmen ergriffen werden müssen, um dies zu beheben.



- Es gibt keine Notwendigkeit, ein neues Gesetz zu schaffen (...) In der Kirche haben wir lange die richtigen Rezepte, die wieder verwendet werden sollten - betonte er. Dann fügte er hinzu, dass es im Zusammenhang mit den jüngsten Skandalen notwendig ist, eine gründliche Untersuchung durchzuführen, die Schuldigen zu bestrafen und die Opfer zu belohnen. Es gibt keine andere Lösung.



Card. Burke wies darauf hin, dass keine Bischofskonferenz das Problem lösen werde. Nach dem Hierarch ist er der Nachfolger des Heiligen. Peter muss geeignete Maßnahmen ergreifen, um diese brennenden Probleme zu lösen. Nur Top-down-Richtlinien haben die Macht, die amerikanische Kirche zu heilen.



Der amerikanische Kardinal betonte, dass er die Ängste der Gläubigen und den plötzlichen Vertrauensverlust in das Priestertum völlig verstanden habe. Er wies auch darauf hin, dass wir alle Mitglieder des mystischen Leibes Christi sind und dass wir niemals das Vertrauen in unseren Herrn Jesus Christus verlieren können, selbst in solchen Momenten.



Um das Ausmaß des Problems, Cardinal Burke: "Wir sind mit einer großen Krise konfrontiert, die das Herz der Heiligen Kirche berührt. (...) Das Vertrauen in unsere Hirten ist enorm gesunken, das wiederhergestellt werden muss. Dies ist eine grundlegende Aufgabe für die heutige Kirche. "Er erinnerte uns daran, dass Fatima als" eine große Abweichung vom Glauben "bezeichnet wurde.



"Der Teufel ist sehr aktiv. Wir brauchen Gebet, Fasten und großartige Reparationen ", sagte der Hierarch.



Quelle: lifeseinenews.com

PR



Lesen Sie auch:
https://www.pch24.pl/katolik-wobec-skand...wo,62274,i.html
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https://www.pch24.pl/biskup-morlino--mus...ow,62277,i.html

Bischof Morlino: Wir müssen aufhören homosexuelle Exzesse zu akzeptieren

DATUM: 2018-08-20 19:00

http://www.pch24.pl/kardynal-burke--kult...l#ixzz5OkAAH5on

wypleniona-,62272,i.html#ixzz5Ok9hFWFb


von esther10 20.08.2018 00:13



Kanzlerin einer anderen RepublMerkels Maske
20. August 2018



Es ist ein Erfahrungswert der letzten Jahrzehnte, daß Katholiken in politischen Fragen oft naiv oder zeitgeistig-konformistisch sind. Die unkritische Zuwendung zur Welt im Gefolge des II. Vaticanums verursachte eine Angleichung an den – häufig so bezeichneten – „linksliberalen“ Zeitgeist, der sich als „alternativlos“ präsentiert. Katholiken haben daher besonders im deutschen Sprachraum eine große Scheu, sich mit „nicht-linken“, gar „rechten“ Parteien, Autoren und Publikationen auch nur auseinanderzusetzen. Das ist eine grundfalsche Einstellung. Es gibt „konservative“ oder „nationalkonservative“ Autoren und Publikationen, die – auch wenn sie selbst nicht oder nicht ausdrücklich katholisch sind – wertvolle Analysen und Kommentare vorlegen, die deshalb auch von Katholiken konsultiert werden sollten.

Freilich ist das weder unfehlbar, da es sich häufig um Ermessensfragen handelt. Noch ist es heilsnotwendig. Aber wer sich als Katholik in politischen Dingen informiert und äußert, muß das gründlich und wahrheitsgetreu tun. Das ist auch Voraussetzung für einen aktiven Einsatz in der Politik.

Da der offizielle Kirchenbetrieb im deutschen Sprachraum in Bezug auf politische Fragen von den Umtrieben der „Antifa“ und ihrer Hintermänner nicht zu unterscheiden ist, ist die Konsultation von Publikationen aus dem „nicht-linken“ Bereich, wenn er über guten Willen, gesunden Menschenverstand, Affinität zum Naturrecht und hohe Analysekraft verfügt, durchaus angezeigt.

Eine solche Publikation ist Merkels Maske – Kanzlerin einer anderen Republik aus dem Verlag der Berliner Wochenzeitung Junge Freiheit. Diese ist ihrerseits ein interessantes Presseprodukt und eine erfreuliche Alternative im gleichgeschalteten Hauptstrom.

Angela Merkel – eine verdeckte Agenda
Eines der größten Unglücke, das Deutschland und damit auch viele andere Länder in den letzten Jahren getroffen hat, ist die Regierung von Bundeskanzlerin Angela Merkel. Ihr verantwortungsloses Handeln in der sogenannten „Flüchtlings“-Frage brachte dem Kontinent immensen Schaden. Nach der Analyse des Journalisten, Juristen und Historikers Hinrich Rohbohm, Autor der Jungen Freiheit, handelte Merkel aber nicht naiv oder opportunistisch, sondern planvoll und hochideologisch. Ihre wahren Absichten versteckt sie hinter einer Maske. Sie strebt ein anderes politisches System an, das nach einer Art von globalem Reformkommunismus modelliert ist.

Rohbohm überarbeitete und aktualisierte ein früheres Werk aus dem Jahr 2011, das seit der katastrophalen Masseninvasion und ihrer Folgen seit 2015 auf verstärktes Interesse stoßen muß: Wer ist Angela Merkel eigentlich wirklich und was will sie?

Ideologische Prägung in der DDR
Nach Rohbohms Recherchen ist Angela Merkel zutiefst von kommunistischen Denkmustern geprägt, die sie sich in einem zwar gegen den „verstaubten Honecker-Stalinismus“ (49) gerichteten, mithin irgendwie „oppositionellen“, aber nichtsdestotrotz kommunistischen Milieu innerhalb der DDR erworben hat. Bekanntlich war Merkels Vater, Horst Kasner, lutherischer Pfarrer, im Jahr 1954, dem Geburtsjahr der späteren Kanzlerin, von Hamburg in die DDR übersiedelt. Das ist umso bemerkenswerter, als erst am 17. Juni des Vorjahres der Volksaufstand gegen das kommunistische Unrechtsregime durch die Sowjetarmee niedergeschlagen worden war.

Horst Kasner gehörte zum stasigelenkten „Weißenseer Arbeitskreis“ und zur aus Moskau gesteuerten „Christlichen Friedenskonferenz“. Er war Leiter des regimenahen „Pastoralkollegs“, also der offiziellen Pfarrerausbildungsstätte. Somit war die Familie Kasner tief in einer Symbiose von Marxismus und verfälschtem, kommunismusaffinem Christentum verwurzelt.

Gar so „oppositionell“ können die also nicht gewesen sein.

Die spätere Bundeskanzlerin studierte ab 1973 an der als sehr linientreu geltenden Karl-Marx-Universität Leipzig Physik. Sie übernahm auch Funktionen in der regimeeigenen „Freien Deutschen Jugend“.

Der „Demokratische Aufbruch“ – eine andere Maske des Kommunismus?
Merkel trat in den am 1. Oktober 1989 gegründeten „Demokratische Aufbruch“ ein. Dabei handelte es sich um eine Partei, die zunächst die Wiedervereinigung ablehnte und einen ökologischen Sozialismus für die DDR propagierte. Keine zwei Monate später schwenkte man – zumindest nach außen hin – auf einen mehr marktwirtschaftlichen Kurs ein und übernahm Elemente der Gorbatschowschen Rhetorik vom „europäischen Haus“ u. dgl.



Das Parteibüro des „Demokratischen Aufbruchs“ befand sich im selben „Haus der Demokratie“, in dem sich auch das Hauptquartier der SED-Kreisleitung Berlin-Mitte befand. Computer, Telephonanschluß und die schwer aufzutreibenden Kopiergeräte sowie neunzig hauptamtliche Mitarbeiter konnten trotz der erst kurzen Existenz der Partei auf wundersame Weise finanziert werden.

Handelt es sich einfach um einen kommunistischen Neuaufbruch?

Der Kommunismus ist ja sehr plastisch, wie man etwa an den „Grünen“ sieht, mit denen Angela Merkel ihre Überzeugungen teilt.

Ideologische Weichenstellungen: Marxismus, Internationalsozialismus, Feminismus, Abtreibung
Daß eine CDU-Politikerin inhaltlich nicht von Linkspolitikern und „Antifa“-Aktivisten zu unterscheiden ist, liegt an der gemeinsamen Prägung:

„Um sich ein genaueres Bild darüber machen zu können, inwiefern und wie stark diese Ideologie [der ökologische Sozialismus] die gegenwärtigen Handlungen der Kanzlerin noch immer leitet, ist eine nähere Betrachtung jener politischer Vordenker notwendig, zu denen sie sich während ihrer Studienzeit und an der Akademie der Wissenschaften in den siebziger und achtziger Jahren hingezogen fühlte. Hierzu zählen unter anderen Robert Havemann, Rudolf Bahro, Herbert Marcuse, Andrej Sacharow und Simone de Beauvoir. Merkel hatte sich intensiv mit deren Wirken und Werken beschäftigt, war von ihnen sehr angetan, wie sie einem Mitarbeiter an der Akademie der Wissenschaften einst anvertraut hatte“ (101).

Mit Marcuse, Vordenker der „Frankfurter Schule“, drang offenbar die giftige Mischung aus Marx und Freud in das Bewußtsein der späteren Kanzlerin, mit de Beauvoir der Feminismus und die für diesen konstitutive Propagierung des Mordes an den Kindern im Mutterleib:

„[Merkel] arrangiert sich mit den klassischen CDU-Positionen. Gleichzeitig kaum spürbar ändert sie jedoch das Profil der Partei. Als Bundesministerin für Frauen und Jugend setzt die Pfarrerstochter in der Frage des Schwangerschaftsabbruchs die Fristenlösung mit Beratung durch, eine abgeschwächte Form des bisherigen DDR-Rechts. Zuvor hatten SPD, Grüne und FDP einen Gesetzentwurf in den Bundestag eingebracht, der die Abtreibung in den ersten drei Schwangerschaftsmonaten praktisch freigab. Die CDU/CSU-Fraktion antwortete mit einem Gegenentwurf, der dem Lebensschutz stärker Rechnung trug. Angela Merkel stimmte nicht mit ihrer Fraktion, sondern enthielt sich der Stimme“ (82).

Fraktion und Partei ließen diese Illoyalität in einer schwerwiegenden Sache durchgehen.

Damit ein kurzer Blick in die rezente Vergangenheit:

Applaus von links – Brüskierung der eigenen Leute
Angela Merkel
Angela Merkel
Rohbohm beschreibt, wie sich linke Kunstschaffende und Feministen lobend über Angela Merkel äußern. Es fiel auch auf, daß es in der Zuwanderungskrise „bezeichnenderweise vor allem Politiker von SPD, Grünen und der Linkspartei sind, die den Kurs der Kanzlerin verteidigen, während Kritik zunehmend in den eigenen Reihen laut wird“ (22).

Sinnbildlich ist, daß der baden-württembergische Ministerpräsident Winfried Kretschmann, einst Mitglied der Hochschulgruppe des Kommunistischen Bundes Westdeutschland, Merkels Zuwanderungspolitik lobte und sie einen „Stabilitätsfaktor Europas“ nannte. Der damalige CDU-Spitzenkandidat Guido Wolf fordert die Kanzlerin im Landtagswahlkampf 2016 auf, den Avancen Kretschmanns zu widerstehen. Dessen Taktik, konservative Wähler zu den Grünen hinüberzuziehen, war überaus erfolgreich gewesen. Merkel fraternisierte jedoch genau mit Kretschmann und brüskierte Wolf!

Die Maske und das Verwischen der Spuren
Rohbohm stieß bei den Recherchen zur Vergangenheit Angela Merkels – und ihres jetzigen Ehemanns Joachim Sauer – auf Mauern des Schweigens:

„Viele Indizien sprechen dafür, daß Angela Merkel vor der Wende dem Sozialismus weitaus näher gestanden haben muß, als sie es der Öffentlichkeit heute eingesteht. Zu stark ist die Mauer des Schweigens in Bezug auf ihre DDR-Vergangenheit, als daß der Eindruck, hier habe jemand etwas zu verbergen, gedankenlos beiseite gewischt werden kann. Zu oft, zu gründlich und zu umfangreich sind wichtige Dokumente aus Merkels Vorwendeleben nicht vorhanden oder schlicht verschwunden, als daß man es mit dem Wort Zufall erklären könnte. Zu auffällig sind die Begebenheiten, in denen Anhänger von Gorbatschows Reformkommunisten ihre politische Karriere protegierten und ihre Handlungen und Aussagen sich mit den Ansichten der Perestroika-Befürworter decken“ (164).

Die Frage stellt sich also: Gibt es ein Netzwerk, das eine wichtige Agentin vor zudringlichen Nachfragen und Nachforschungen zu schützen hat?

Das Ziel der Agenda Merkels: Deutschland in den Untergang führen
Daß Merkel trotz wachsender Opposition seitens des Volkes und etlicher Funktionäre in der Union, besonders in der CSU, stur bei ihrer Politik der praktisch offenen Grenzen für jeden bleibt,

„zeigt spätestens hier, daß Merkels Handeln nicht ausschließlich von Opportunismus bestimmt sein kann. Vielmehr entscheidet sie gerade in der Zuwanderungskrise aus tiefster Überzeugung. (…) Genau genommen wurde Merkel im April 2000 an die Spitze einer für sie vollkommen fremden Partei gewählt. (…) Daß sie sich trotzdem so lange an der Macht halten kann, verdankt sie nicht zuletzt dem Umstand, daß sie das, was sie wirklich denkt, nicht preisgibt. Sie hat sich eine politische Maske aufgesetzt, dessen Tragen sie längst perfektioniert hat (…) Spätestens mit der Zuwanderungskrise und ihrem Bekenntnis zu den Grünen als Wunschpartner auf dem Kölner Parteitag [2014] ist ihre Maske gefallen“ (175f).

Die Bundestagswahl 2017 brachte Merkel und ihrem Koalitionspartner SPD eine herbe Niederlage ein. Allerdings geht dieselbe zerstörerische Politik munter weiter.

Offenbar sind wir Zeugen eines Prozesses, der planvoll Deutschland als Volk und Staat aufzulösen trachtet. Es ist bizarr zu sehen, daß es dagegen nur sehr wenig Einspruch gibt bzw. daß der Widerstand so gut wie unwirksam ist. Die „Perestroika“ Deutschlands und Europas, orchestriert in diskreten und nicht zu durchschauenden Machtzirkeln, muß weitergehen, die Völker werden nicht gefragt. Da das so zielstrebig durchgeführt wird, gibt es offensichtlich einen Plan. Dafür wird Angela Merkel gebraucht und an der Macht gehalten.

Resümee
Rohbohm legte eine gründlich ausgearbeitete und gut lesbare Studie vor. Sie sollte auch und gerade von naiven oder zeitgeistig-konformistischen Katholiken konsultiert werden, besonders von denen in politischer Funktion.

Post scriptum: Die Rolle Rußlands
Eine kleine, den Ductus des Buches allerdings kaum betreffende Schwachstelle ist die allzu unkritische Übernahme der Thesen von Torsten Manns Weltoktober – Wer plant die sozialistische Weltregierung? (besonders auf S. 160). Rohbohm widerspricht ihnen auch in gewisser Weise selbst, wenn man seine Aussagen auf S. 171 so interpretieren kann.

Daß das heutige Rußland aufgrund eines Langzeitplanes im Grunde dieselbe Sowjetunion geblieben sein und über die Russenmafia, hinter der der alte KGB stecke, die Kriminalität der osteuropäischen Einbrecherbanden und die Masseninvasion in Westeuropa orchestrieren soll, um die westeuropäischen Völker zu destabilisieren und in den letztlich immer noch sowjetischen Machtbereich hineinzuziehen, ist angesichts der offenherzigen Aussagen von George Soros und

hochrangiger EU- und UNO-Funktionäre zum Thema „Migration“ und „resettlement“ eine überflüssige und zudem wenig glaubwürdige Hypothese.

Aber es verhält sich wie mit der Geschichte von Bundeskanzlerin Merkel selbst: Vieles, das wir gerne wissen würden, bleibt im Dunklen.

Hinrich Rohbohm, Merkels Maske – Kanzlerin einer anderen Republik, JF-Edition, Junge Freiheit Verlag, Berlin ³2017, 188 S.

MMag. Wolfram Schrems, Wien, katholischer Theologe, Philosoph, Katechist, Pro-Lifer

Bild: JF-Edition (Screenshot)



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Zuwendungsübersicht
Kanzlerin einer anderen Republik
Merkels Maske
20. August 2018 0
Merkels Maske
Von Wolfram Schrems1)
Es ist ein Erfahrungswert der letzten Jahrzehnte, daß Katholiken in politischen Fragen oft naiv oder zeitgeistig-konformistisch sind. Die unkritische Zuwendung zur Welt im Gefolge des II. Vaticanums verursachte eine Angleichung an den – häufig so bezeichneten – „linksliberalen“ Zeitgeist, der sich als „alternativlos“ präsentiert. Katholiken haben daher besonders im deutschen Sprachraum eine große Scheu, sich mit „nicht-linken“, gar „rechten“ Parteien, Autoren und Publikationen auch nur auseinanderzusetzen. Das ist eine grundfalsche Einstellung. Es gibt „konservative“ oder „nationalkonservative“ Autoren und Publikationen, die – auch wenn sie selbst nicht oder nicht ausdrücklich katholisch sind – wertvolle Analysen und Kommentare vorlegen, die deshalb auch von Katholiken konsultiert werden sollten.

Freilich ist das weder unfehlbar, da es sich häufig um Ermessensfragen handelt. Noch ist es heilsnotwendig. Aber wer sich als Katholik in politischen Dingen informiert und äußert, muß das gründlich und wahrheitsgetreu tun. Das ist auch Voraussetzung für einen aktiven Einsatz in der Politik.

Da der offizielle Kirchenbetrieb im deutschen Sprachraum in Bezug auf politische Fragen von den Umtrieben der „Antifa“ und ihrer Hintermänner nicht zu unterscheiden ist, ist die Konsultation von Publikationen aus dem „nicht-linken“ Bereich, wenn er über guten Willen, gesunden Menschenverstand, Affinität zum Naturrecht und hohe Analysekraft verfügt, durchaus angezeigt.

Eine solche Publikation ist Merkels Maske – Kanzlerin einer anderen Republik aus dem Verlag der Berliner Wochenzeitung Junge Freiheit. Diese ist ihrerseits ein interessantes Presseprodukt und eine erfreuliche Alternative im gleichgeschalteten Hauptstrom.

Angela Merkel – eine verdeckte Agenda
Eines der größten Unglücke, das Deutschland und damit auch viele andere Länder in den letzten Jahren getroffen hat, ist die Regierung von Bundeskanzlerin Angela Merkel. Ihr verantwortungsloses Handeln in der sogenannten „Flüchtlings“-Frage brachte dem Kontinent immensen Schaden. Nach der Analyse des Journalisten, Juristen und Historikers Hinrich Rohbohm, Autor der Jungen Freiheit, handelte Merkel aber nicht naiv oder opportunistisch, sondern planvoll und hochideologisch. Ihre wahren Absichten versteckt sie hinter einer Maske. Sie strebt ein anderes politisches System an, das nach einer Art von globalem Reformkommunismus modelliert ist.

Rohbohm überarbeitete und aktualisierte ein früheres Werk aus dem Jahr 2011, das seit der katastrophalen Masseninvasion und ihrer Folgen seit 2015 auf verstärktes Interesse stoßen muß: Wer ist Angela Merkel eigentlich wirklich und was will sie?

Ideologische Prägung in der DDR
Nach Rohbohms Recherchen ist Angela Merkel zutiefst von kommunistischen Denkmustern geprägt, die sie sich in einem zwar gegen den „verstaubten Honecker-Stalinismus“ (49) gerichteten, mithin irgendwie „oppositionellen“, aber nichtsdestotrotz kommunistischen Milieu innerhalb der DDR erworben hat. Bekanntlich war Merkels Vater, Horst Kasner, lutherischer Pfarrer, im Jahr 1954, dem Geburtsjahr der späteren Kanzlerin, von Hamburg in die DDR übersiedelt. Das ist umso bemerkenswerter, als erst am 17. Juni des Vorjahres der Volksaufstand gegen das kommunistische Unrechtsregime durch die Sowjetarmee niedergeschlagen worden war.

Horst Kasner gehörte zum stasigelenkten „Weißenseer Arbeitskreis“ und zur aus Moskau gesteuerten „Christlichen Friedenskonferenz“. Er war Leiter des regimenahen „Pastoralkollegs“, also der offiziellen Pfarrerausbildungsstätte. Somit war die Familie Kasner tief in einer Symbiose von Marxismus und verfälschtem, kommunismusaffinem Christentum verwurzelt.

Gar so „oppositionell“ können die also nicht gewesen sein.

Die spätere Bundeskanzlerin studierte ab 1973 an der als sehr linientreu geltenden Karl-Marx-Universität Leipzig Physik. Sie übernahm auch Funktionen in der regimeeigenen „Freien Deutschen Jugend“.

Der „Demokratische Aufbruch“ – eine andere Maske des Kommunismus?
Merkel trat in den am 1. Oktober 1989 gegründeten „Demokratische Aufbruch“ ein. Dabei handelte es sich um eine Partei, die zunächst die Wiedervereinigung ablehnte und einen ökologischen Sozialismus für die DDR propagierte. Keine zwei Monate später schwenkte man – zumindest nach außen hin – auf einen mehr marktwirtschaftlichen Kurs ein und übernahm Elemente der Gorbatschowschen Rhetorik vom „europäischen Haus“ u. dgl.

Das Parteibüro des „Demokratischen Aufbruchs“ befand sich im selben „Haus der Demokratie“, in dem sich auch das Hauptquartier der SED-Kreisleitung Berlin-Mitte befand. Computer, Telephonanschluß und die schwer aufzutreibenden Kopiergeräte sowie neunzig hauptamtliche Mitarbeiter konnten trotz der erst kurzen Existenz der Partei auf wundersame Weise finanziert werden.

Handelt es sich einfach um einen kommunistischen Neuaufbruch?

Der Kommunismus ist ja sehr plastisch, wie man etwa an den „Grünen“ sieht, mit denen Angela Merkel ihre Überzeugungen teilt.

Ideologische Weichenstellungen: Marxismus, Internationalsozialismus, Feminismus, Abtreibung
Daß eine CDU-Politikerin inhaltlich nicht von Linkspolitikern und „Antifa“-Aktivisten zu unterscheiden ist, liegt an der gemeinsamen Prägung:

„Um sich ein genaueres Bild darüber machen zu können, inwiefern und wie stark diese Ideologie [der ökologische Sozialismus] die gegenwärtigen Handlungen der Kanzlerin noch immer leitet, ist eine nähere Betrachtung jener politischer Vordenker notwendig, zu denen sie sich während ihrer Studienzeit und an der Akademie der Wissenschaften in den siebziger und achtziger Jahren hingezogen fühlte. Hierzu zählen unter anderen Robert Havemann, Rudolf Bahro, Herbert Marcuse, Andrej Sacharow und Simone de Beauvoir. Merkel hatte sich intensiv mit deren Wirken und Werken beschäftigt, war von ihnen sehr angetan, wie sie einem Mitarbeiter an der Akademie der Wissenschaften einst anvertraut hatte“ (101).

Mit Marcuse, Vordenker der „Frankfurter Schule“, drang offenbar die giftige Mischung aus Marx und Freud in das Bewußtsein der späteren Kanzlerin, mit de Beauvoir der Feminismus und die für diesen konstitutive Propagierung des Mordes an den Kindern im Mutterleib:

„[Merkel] arrangiert sich mit den klassischen CDU-Positionen. Gleichzeitig kaum spürbar ändert sie jedoch das Profil der Partei. Als Bundesministerin für Frauen und Jugend setzt die Pfarrerstochter in der Frage des Schwangerschaftsabbruchs die Fristenlösung mit Beratung durch, eine abgeschwächte Form des bisherigen DDR-Rechts. Zuvor hatten SPD, Grüne und FDP einen Gesetzentwurf in den Bundestag eingebracht, der die Abtreibung in den ersten drei Schwangerschaftsmonaten praktisch freigab. Die CDU/CSU-Fraktion antwortete mit einem Gegenentwurf, der dem Lebensschutz stärker Rechnung trug. Angela Merkel stimmte nicht mit ihrer Fraktion, sondern enthielt sich der Stimme“ (82).

Fraktion und Partei ließen diese Illoyalität in einer schwerwiegenden Sache durchgehen.

Damit ein kurzer Blick in die rezente Vergangenheit:

Applaus von links – Brüskierung der eigenen Leute
Angela Merkel
Angela Merkel
Rohbohm beschreibt, wie sich linke Kunstschaffende und Feministen lobend über Angela Merkel äußern. Es fiel auch auf, daß es in der Zuwanderungskrise „bezeichnenderweise vor allem Politiker von SPD, Grünen und der Linkspartei sind, die den Kurs der Kanzlerin verteidigen, während Kritik zunehmend in den eigenen Reihen laut wird“ (22).

Sinnbildlich ist, daß der baden-württembergische Ministerpräsident Winfried Kretschmann, einst Mitglied der Hochschulgruppe des Kommunistischen Bundes Westdeutschland, Merkels Zuwanderungspolitik lobte und sie einen „Stabilitätsfaktor Europas“ nannte. Der damalige CDU-Spitzenkandidat Guido Wolf fordert die Kanzlerin im Landtagswahlkampf 2016 auf, den Avancen Kretschmanns zu widerstehen. Dessen Taktik, konservative Wähler zu den Grünen hinüberzuziehen, war überaus erfolgreich gewesen. Merkel fraternisierte jedoch genau mit Kretschmann und brüskierte Wolf!

Die Maske und das Verwischen der Spuren
Rohbohm stieß bei den Recherchen zur Vergangenheit Angela Merkels – und ihres jetzigen Ehemanns Joachim Sauer – auf Mauern des Schweigens:

„Viele Indizien sprechen dafür, daß Angela Merkel vor der Wende dem Sozialismus weitaus näher gestanden haben muß, als sie es der Öffentlichkeit heute eingesteht. Zu stark ist die Mauer des Schweigens in Bezug auf ihre DDR-Vergangenheit, als daß der Eindruck, hier habe jemand etwas zu verbergen, gedankenlos beiseite gewischt werden kann. Zu oft, zu gründlich und zu umfangreich sind wichtige Dokumente aus Merkels Vorwendeleben nicht vorhanden oder schlicht verschwunden, als daß man es mit dem Wort Zufall erklären könnte. Zu auffällig sind die Begebenheiten, in denen Anhänger von Gorbatschows Reformkommunisten ihre politische Karriere protegierten und ihre Handlungen und Aussagen sich mit den Ansichten der Perestroika-Befürworter decken“ (164).

Die Frage stellt sich also: Gibt es ein Netzwerk, das eine wichtige Agentin vor zudringlichen Nachfragen und Nachforschungen zu schützen hat?

Das Ziel der Agenda Merkels: Deutschland in den Untergang führen
Daß Merkel trotz wachsender Opposition seitens des Volkes und etlicher Funktionäre in der Union, besonders in der CSU, stur bei ihrer Politik der praktisch offenen Grenzen für jeden bleibt,

„zeigt spätestens hier, daß Merkels Handeln nicht ausschließlich von Opportunismus bestimmt sein kann. Vielmehr entscheidet sie gerade in der Zuwanderungskrise aus tiefster Überzeugung. (…) Genau genommen wurde Merkel im April 2000 an die Spitze einer für sie vollkommen fremden Partei gewählt. (…) Daß sie sich trotzdem so lange an der Macht halten kann, verdankt sie nicht zuletzt dem Umstand, daß sie das, was sie wirklich denkt, nicht preisgibt. Sie hat sich eine politische Maske aufgesetzt, dessen Tragen sie längst perfektioniert hat (…) Spätestens mit der Zuwanderungskrise und ihrem Bekenntnis zu den Grünen als Wunschpartner auf dem Kölner Parteitag [2014] ist ihre Maske gefallen“ (175f).

Die Bundestagswahl 2017 brachte Merkel und ihrem Koalitionspartner SPD eine herbe Niederlage ein. Allerdings geht dieselbe zerstörerische Politik munter weiter.

Offenbar sind wir Zeugen eines Prozesses, der planvoll Deutschland als Volk und Staat aufzulösen trachtet. Es ist bizarr zu sehen, daß es dagegen nur sehr wenig Einspruch gibt bzw. daß der Widerstand so gut wie unwirksam ist. Die „Perestroika“ Deutschlands und Europas, orchestriert in diskreten und nicht zu durchschauenden Machtzirkeln, muß weitergehen, die Völker werden nicht gefragt. Da das so zielstrebig durchgeführt wird, gibt es offensichtlich einen Plan. Dafür wird Angela Merkel gebraucht und an der Macht gehalten.

Resümee
Rohbohm legte eine gründlich ausgearbeitete und gut lesbare Studie vor. Sie sollte auch und gerade von naiven oder zeitgeistig-konformistischen Katholiken konsultiert werden, besonders von denen in politischer Funktion.

Post scriptum: Die Rolle Rußlands
Eine kleine, den Ductus des Buches allerdings kaum betreffende Schwachstelle ist die allzu unkritische Übernahme der Thesen von Torsten Manns Weltoktober – Wer plant die sozialistische Weltregierung? (besonders auf S. 160). Rohbohm widerspricht ihnen auch in gewisser Weise selbst, wenn man seine Aussagen auf S. 171 so interpretieren kann.

Daß das heutige Rußland aufgrund eines Langzeitplanes im Grunde dieselbe Sowjetunion geblieben sein und über die Russenmafia, hinter der der alte KGB stecke, die Kriminalität der osteuropäischen Einbrecherbanden und die Masseninvasion in Westeuropa orchestrieren soll, um die westeuropäischen Völker zu destabilisieren und in den letztlich immer noch sowjetischen Machtbereich hineinzuziehen, ist angesichts der offenherzigen Aussagen von George Soros und hochrangiger EU- und UNO-Funktionäre zum Thema „Migration“ und „resettlement“ eine überflüssige und zudem wenig glaubwürdige Hypothese.

Aber es verhält sich wie mit der Geschichte von Bundeskanzlerin Merkel selbst: Vieles, das wir gerne wissen würden, bleibt im Dunklen.

Hinrich Rohbohm, Merkels Maske – Kanzlerin einer anderen Republik, JF-Edition, Junge Freiheit Verlag, Berlin ³2017, 188 S.

MMag. Wolfram Schrems, Wien, katholischer Theologe, Philosoph, Katechist, Pro-Lifer

Bild: JF-Edition (Screenshot)


https://www.katholisches.info/2018/08/merkels-maske/
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von esther10 20.08.2018 00:12

Die katholischen Bischöfe haben im Zuge des Missbrauchsskandals einen breiten Dialog über die strittigen Themen in der Kirche angekündigt.


Robert Zollitsch ist Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz. Foto: dpa

Dieser Prozess solle beginnen mit einem „gemeinschaftlichen Akt der Umkehr und Neuausrichtung“ beim Treffen der Bischöfe im Frühjahr, sagte Robert Zollitsch, Vorsitzender der Bischofskonferenz, am Freitag in Fulda zum Abschluss der Herbstvollversammlung. Gedacht ist an ein öffentliches Schuldbekenntnis, ein „mea culpa“, bei einem Gottesdienst oder einer Wallfahrt.

Der Dialog soll sich auch mit „sperrigen Themen“ wie der Sexualmoral, der Zölibatsverpflichtung für Priester oder dem Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen befassen, kündigte der Freiburger Erzbischof an. Möglichst viele Katholiken sollten einbezogen werden. Die Bischofskonferenz will dazu mit dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) zusammenarbeiten, in dem die katholischen Laien organisiert sind. Er hoffe, dass sie „möglichst nahe“ bei den Menschen ankommen, so Zollitsch. Auch die Bischöfe untereinander wollten vermehrt „das selbstkritische Gespräch“ führen. Ausdrücklich bezog er sich bei der Initiative auf das Zweite Vatikanische Konzil, das 1962 eine Öffnung der Kirche zur modernen Welt vollzog. Zum bevorstehenden 50. Jahrestag gehe es nun um eine „Neuaneignung“ der Konzilsdokumente.

Zollitsch hatte in Fulda mehrfach vor einer Abschottung der Kirche gewarnt. Die Krise sei noch nicht überwunden. Es gebe für die Kirche keinen anderen Weg als den „der Offenheit, der Ehrlichkeit und des Zuhörens“.

Das ZdK begrüßte die Ankündigung der Bischöfe. Es gebe viele „aufgestaute Probleme“ in der Kirche, die in der Vergangenheit nicht bearbeitet worden seien, sagte ZdK-Generalsekretär Stephan Vesper der Frankfurter Rundschau. Angesichts des Vertrauensverlustes müsse über alles gesprochen werden, „was Katholiken berührt“. Das ZdK habe schon lange etwa auf die Schwierigkeiten beim Thema Empfängnisverhütung und bei der Zulassung konfessionsverschiedener Partner zur Kommunion hingewiesen.

Auch Bund der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ) nannte den Plan der Bischöfe „hervorragend“. „Wir brauchen mehr Dialog und das gemeinsame Ringen um Lösungen“, sagte der BDKJ-Vorsitzende Dirk Tänzler der Rundschau. Der Jugendverband wolle über die Sexualmoral, aber auch über die Zulassung von Frauen zum Priesteramt und demokratische Strukturen in der katholischen Kirche sprechen, kündigte Tänzler an. Das seien Fragen, die junge Menschen bewegten, solange sie sich überhaupt noch für Kirche interessierten.

Unterdessen beklagten Missbrauchsopfer, dass die Bischöfe nach wie vor die Entschädigungsfrage unbeantwortet ließen. Die Betroffenenorganisation Eckiger Tisch und Verein Ettaler Missbrauchs- und Misshandlungsopfer kritisierte weiter, dass sie an der politischen und innerkirchlichen Diskussion über Prävention und Entschädigung zu wenig beteiligt würden. Seite 13

Zur Sache
Die Bischöfe wollen mit den Gläubigen offen über Probleme reden. Einige der umstrittensten Themen:

Leitung: Die Kirche wird von geweihten Männern geführt. Das geistliche Amt wird von Papst und Bischöfen verliehen. Die Macht liegt bei wenigen. NichtKleriker und Frauen können in einigen Gremien mitreden, selbst das ist manchem Bischof zu viel. Zentrale Entscheidungen treffen allein die Kleriker.

Priesteramt: Der Ausschluss von Frauen vom Amt ist für viele Katholiken ein Ärgernis. Ebenso die Verpflichtung der Priester zur Ehelosigkeit.

Sexualmoral: Künstliche Verhütung ist verboten, gleichwohl hält sich in Europa kaum ein Katholik daran. Ähnliches gilt für Sex vor der Ehe. Praktizierte Homosexualität gilt als Sünde. Es gibt viele schwule Priester, die ihre Neigung verstecken müssen.

Scheidung: Wer nach einer Scheidung wieder heiratet, wird von den Sakramenten ? auch der Kommunion ? ausgeschlossen. Eine Haltung, die selbst Bischöfe nicht nachvollziehen können.

Ökumene: Viele Christen sehnen sich nach einem gemeinsamen Abendmahl von Protestanten und Katholiken. wow
http://www.fr.de/politik/deutsche-bischo...-reden-a-987969
+
http://www.fr.de/frankfurt/stadtteile/fr...nacht-a-1564614



von esther10 20.08.2018 00:10


14. AUGUST 2018
Sexuelle Skandale offenbaren ein Problem des Glaubens
ROBERT B. GREVING



Früher oder später wird es auf Grund der Enthüllungen über Kardinal McCarrick eine Untersuchung geben. Die Idee scheint zu sein, herauszufinden, was innerhalb der Struktur der Kirche schief gelaufen ist, um dem Missbrauchsskandal zu begegnen.

Ich bin mir nicht sicher, dass das das Problem ist. Das Problem besteht für mich nicht in der Struktur, sondern im Glauben oder in dessen Fehlen. Mit anderen Worten, wir könnten jeden Bischof ersetzen und eine beliebige Anzahl von "Kontrollkomitees" einrichten, die aus einer beliebigen Kombination von Laien und Klerus bestehen, aber letztendlich wird das das Problem nur lösen, wenn die beteiligten Personen - vom Papst dem Gemeindemitglied glauben, was wir bekennen. Und mit "glauben" meine ich ehrlich zu versuchen, sein Leben zu leben und seine Pflichten in Übereinstimmung mit den Lehren der Kirche zu erfüllen. Ich sage nicht, dass die Kirche nur aus Heiligen bestehen sollte. Aus der Zeit von Judas, die nie war und nie sein wird. Wir sind alle Sünder, und wir alle verfehlen uns, und so war es in gewisser Weise immer "das Problem". Aber jeder in der Kirche muss sich selbst fragen: "Glaube ich, was die Kirche lehrt? alles davon? Wenn ich es nicht tue, warum bin ich hier? "

Das erinnert mich an eine Unterhaltung, die ich vor fünfundzwanzig Jahren mit einem Priester geführt habe über das, was ich als Probleme in der Kirche sah: so viele Katholiken, die Verheirateten, manche unterstützen Abtreibung. (Zu der Zeit hatte ich keine Ahnung, was auf den Hecht kam.) Er sagte, dass das Problem nicht primär in der Disziplin der Kirche, sondern in der Ekklesiologie lag. Er meinte, dass so viele eine falsche Vorstellung davon haben, was die Kirche ist. Wir sehen es als eine Art soziale Organisation oder politische Partei, in der wir uns für bestimmte Positionen einsetzen. Wir akzeptieren einige, lehnen andere ab und versuchen ständig, die "Organisation" in die Richtung zu treiben, in die sie sich zu bewegen scheint. Wir irren uns, wenn wir das denken. Die katholische Kirche ist ein Glaube. So denken wir, und davon leben wir (oder zumindest versuchen wir es). Bei der Messe beten wir das Credo - ich glaube; keinCupio - ich will.

Es ist fast zu viel Zufall - ob diabolischer oder göttlicher Herkunft -, dass der Skandal um Kardinal McCarrick genau fünfzig Jahre (fast bis zum Tag) der Verkündung von Humanae Vitae durchbrach . Die sexuelle Revolution war die größte Revolution in der Geschichte der Menschheit; Größer als jede technologische oder politische Revolution, weil es sich nicht um Personen handelte, sondern um die menschliche Person selbst. Wo immer man auf die Linie der Annahme oder Ablehnung von Humanae Vitae fälltMan kann nicht argumentieren, dass, wo man fällt, sich grundlegend gestaltet, wie man die menschliche Person ansieht; Was ist eine Person und wie sollte sie handeln? Die Kirche nahm eine Seite. Viele - einschließlich vieler Geistlicher - öffentlich oder privat, nahmen einen anderen. Das heißt, die Kirche sagte: "Das ist es, was wir an die menschliche Person glauben." Die anderen sagten: "Wir glauben etwas anderes." Nun, der Ehrwürdige Fulton Sheen sagte einmal Worte mit der Bedeutung: "Wenn du dich nicht benimmst Wenn Sie glauben, enden Sie damit, dass Sie glauben, dass Sie sich benehmen. "Das ist es in aller Kürze. Viele Katholiken, wieder viele Kleriker eingeschlossen, wollten sich entweder absichtlich oder unbewusst nicht so verhalten, wie sie es glaubten, und so glauben sie jetzt, dass sie sich tatsächlich verhalten.

Ich muss hier einige Qualifikationen machen. Ich sage nicht, dass diejenigen, die nicht glauben, was die katholische Kirche lehrt, verdammt sind. Das ist eine Diskussion für eine andere Zeit. Ich sage auch nicht, dass die "vielen Katholiken" absichtlich gesagt haben: "Ich werde die Lehren der Kirche missachten, mir ist es egal, was sie sind." Ich versuche diese Ideen zu verbinden, was die Kirche ist und was es ist nicht, und wie es sich im Zuge der sexuellen Revolution abgespielt hat.

Es ist eine Tatsache, dass die meisten Katholiken die Lehre der Kirche über Empfängnisverhütung ablehnen. Viele würden das sagen, die meisten handeln einfach danach. Dazu gehört auch der Klerus. Wenn du wirklich glaubst, dass fast neunzig Prozent deiner verheirateten Gemeindemitglieder regelmäßig eine schwere Sünde begehen (was die Kirche Verhütung nennt), würdest du dann nicht wenigstens versuchen, sie davon zu überzeugen? (In meinem ganzen Leben habe ich nicht mehr als fünf Predigten über Humanae Vitae gehört.) Viele Katholiken lehnen durch ihre Handlungen, wenn nicht durch ihre Worte, ab, was die Kirche über Abtreibung lehrt. Es fällt mir schwer zu glauben, dass man sagen kann: "Ich glaube, dass ein unschuldiger Mensch getötet wird (was die Kirche lehrt), aber es ist eine persönliche Entscheidung." Ich weiß, dass einige Leute das tun, aber die meisten Meine Erfahrung, versuche ein Lied und tanze darüber, nicht zu wissen, wann das Leben anfängt oder "Interessen auszugleichen" oder "in einer pluralistischen Gesellschaft zu leben". Nein; Wenn Sie dreitausend unschuldige Menschen pro Tag in den Straßen aufstellen und erschossen hätten, würden Sie das nicht sagen. Du würdest auch nicht Kommunion, Preise, Abschlüsse und Lehrpositionen für diejenigen geben, die sie unterstützen. Tatsache ist, dass Sie wirklich nicht glauben, was die Kirche lehrt.

Schließlich scheint es, dass die meisten Katholiken (einschließlich Klerus) nicht glauben, was die Kirche über Homosexualität lehrt - dass sie an sich ungeordnet ist. Wenn du wirklich glaubst, dass jemand eine an sich unordentliche Neigung hat, würdest du ihm helfen, davon Abstand zu nehmen, Taten zu bereuen, die hineingehen; vielleicht, wenn möglich, davon geheilt werden. Sie würden es sicherlich nicht "feiern", haben "Stolz" Massen dafür, tolerieren die Förderung oder Akzeptanz davon, geschweige denn kooperieren, um anderen zu erlauben, es zu genießen. Wieder scheint mir die Tatsache, dass Sie wirklich nicht glauben, was die Kirche glaubt.

Das Problem der Ekklesiologie
In gewissem Sinne ist das in Ordnung; Du kannst glauben was du willst. Aber dann stoßen wir auf das, was die Kirche ist und auf das Problem der Ekklesiologie. Am Ende des Tages ist die Kirche ein Glaube, und wenn man nicht glaubt, was die katholische Kirche lehrt, sollte man kein Katholik sein. Es gibt nichts - um dieser Argumentation willen - falsch damit. Seit mehr als fünfzig Jahren haben wir viele - einschließlich Kleriker - versucht, mit einer Art "ekklesiologischer kognitiver Dissonanz" zu leben. zu wollen genannt katholisch, aber nicht wollen seinKatholisch. Und ich sage "möchte katholisch sein", denn selbst diejenigen unter uns, die glauben, dass die ganze Kirche lehrt, fallen oft zu kurz. Die Absicht ist jedoch, unser Leben mit der Lehre zu versöhnen, nicht mit unserem Leben. (Deshalb glauben und praktizieren wir auch das Sakrament der Beichte.) Ich bin mir sicher, dass das in der Kirche schon immer gegeben war. Ich frage mich allerdings, ob der Prozentsatz jemals so groß oder so hoch war wie seit Humanae Vitae .

Ideen und Überzeugungen haben Konsequenzen. Unterschiedliche Vorstellungen über die menschliche Person werden zu unterschiedlichen Handlungsweisen gegenüber menschlichen Personen führen. Paul VI. War diesbezüglich in Humanae Vitae prophetisch klar ; wenn überhaupt, unterschätzte er den Fall. Die säkulare Kultur war jedoch offensiv logisch in ihrer Unlogik. Lesen Sie die Meinungen des Obersten Gerichtshofs in Griswold vs. Connecticut (Empfängnisverhütung zulassen), Roe vs. Wade (erlaubt Abtreibung), Planned Parenthood vs. Casey (Definition der Freiheit als "das Recht, das eigene Konzept der Existenz, der Bedeutung, des Universum und des Geheimnisses des menschlichen Lebens ") und Obergefell vs. Hodges (homosexuelle" Heirat "erlaubend). Sie folgen wie Dominosteine.

Und so akzeptieren diejenigen (einschließlich der Geistlichen), die akzeptieren (und mit "akzeptieren" meine, dass sie nicht alles in ihrer Macht stehende tun, um die Idee zu bekämpfen), dass Verhütung eine persönliche Sache ist, akzeptieren werden, dass Abtreibung eine persönliche Angelegenheit ist, akzeptieren, dass Homosexualität eine persönliche Angelegenheit ist . Dieselben Leute, die von der Idee erfüllt sind, dass die Kirche eine soziale Institution und kein Glaube ist, erkundigen sich nicht nach "persönlichen Angelegenheiten". (Niemand in der republikanischen oder demokratischen Partei kümmert sich so lange wie du mit deinem Privatleben gib Geld und behalte es an der Macht.)

Wie ich bereits sagte, gab es in der Kirche immer Leute, die nicht glaubten, was sie behaupteten, und wir hatten immer Skandale. Auch diese Idee, dass man Überzeugungen aussuchen kann, hat Wurzeln, die tiefer gehen als die 1960er Jahre. Warum also Harfe auf Humanae Vitae ? Aus zwei Gründen. Einer davon ist Humanae Vitaewar das große Schisma der Kirche mit der modernen Kultur; eine offizielle Deklaration (eigentlich eine Neuformulierung), dass die moderne Kultur in einem fundamentalen Punkt bezüglich der menschlichen Natur falsch lag. Es war eine Weggabelung; Die Kirche ging nach rechts und die Kultur verließ. Der zweite Grund ist, dass bis dahin so viele Katholiken die Kirche mit der Kultur identifiziert und sich mit der Kultur identifiziert hatten. Sie mussten jetzt wählen. Stattdessen blinzelten die meisten. Das Blinzeln wurde zur Gewohnheit; eine entschiedene Angelegenheit der Kirche auf allen Ebenen, um mit "persönlichen Angelegenheiten" wegzuschauen. Es war eine stillschweigende Übereinkunft, stillschweigend zu sein. Ganz unbeabsichtigt, glaube ich, hat es uns dorthin geführt, wo wir jetzt sind.

Intellektuelle Ehrlichkeit ist erforderlich
Das bringt mich auf die Frage der Kommissionen und Untersuchungen zurück. Ich bin mir sicher, ich hoffe, es wird helfen. Selbst wenn wir jedoch jeden entdecken, der etwas weiß und alle Schuldigen so streng wie möglich diszipliniert sind, fürchte ich, wir haben gerade die Wipfel der Unkräuter herausgerissen, aber die Wurzeln in Ruhe gelassen. Was benötigt wird, ist für diejenigen - von welchem ​​Staat auch immer - die nicht glauben, was die Kirche glaubt, die intellektuelle Ehrlichkeit zu haben, um eine andere Kirche zu finden. Es gibt viele da draußen, die viel mehr mit Ihren Gedanken übereinstimmen. Ich für meinen Teil glaube nicht, dass es dir schlechter geht. Ich werde nicht sagen, dass du nicht in den Himmel kommen kannst oder keine Beziehung mit Jesus Christus haben kannst. Ich werde nicht sagen, dass du nicht zur Messe kommen kannst. (Ich würde sagen, du kannst keine Kommunion empfangen.) Vielleicht bin ich sogar ziviler für dich. (Auf eine persönliche Anmerkung, Ich habe einen Bruder, der vor einigen Jahren die Kirche verlassen hat, weil er mit ihren Lehren nicht einverstanden war. Während ich seine Argumentation für fehlerhaft hielt, schätzte ich dennoch seine intellektuelle Ehrlichkeit und Integrität.

Bevor sie gehen, sollte ich jedoch zwei Dinge vorschlagen. Man lese und bete über die Lehren der Kirche. Wiederum, Ehrwürdiger Fulton Sheen: "Es gibt nicht hundert Menschen in den Vereinigten Staaten, die die katholische Kirche hassen, aber es gibt Millionen, die das hassen, was sie fälschlicherweise als die katholische Kirche wahrnehmen." Er übertreibt vielleicht, aber er ist nah dran am Punkt. Ich habe einige Leute getroffen, die die Kirche verlassen haben, die wirklich wissen, was die Kirche lehrt und warum. Wenn Sie dies tun, müssen Sie geduldig und ehrlich sein. Möglicherweise haben Sie den Kool-Aid so lange getrunken, dass Sie den Wein nicht schätzen können. Zwei, sieh dir die Früchte an. Was hat uns die sexuelle Revolution gebracht? Umschauen. Sieht unsere Kultur glücklich und gesund aus? Sind Familien fröhlich? Selbst ein Zugunglück kann einige Überlebende haben, aber für mich ist die Antwort offensichtlich.

Nun, das ist alles gut und gut, sagst du, aber wie soll der Schnitt gemacht werden? Das heißt, wie können wir sicherstellen, dass Katholiken - auf allen Ebenen - wirklich glauben, was die katholische Kirche lehrt? Bis zu einem gewissen Grad können wir nicht. Wir haben keine "Fenster in die Seele eines Menschen". Obwohl etwas im Sinne des Schwurs gegen die Moderne von Pius X. hilfreich sein könnte, wäre es kein Allheilmittel. Manche Männer liegen unter Eid. Wir müssen uns auch daran erinnern, dass der größte Teil des Klerus der sechziger und siebziger Jahre diesen Eid geschworen hat und dann später Bischof und Rektor der Seminare der späteren Jahre wurde. Es scheint mir der beste Weg, um sicherzustellen, dass die Katholiken glauben, was die Kirche lehrt, ihnen offen zu sagen, was die Kirche lehrt. Es wäre ähnlich, einen Major in der Universität zu wählen. Du gehst zum College, um "X" zu studieren, weil es nett klingt, oder deine Eltern, oder so etwas. Dann fängst du an, Kurse in diesem Fach zu belegen, die von Männern und Frauen gegeben werden, die das Thema wirklich kennen und sich dafür interessieren, die daran "glauben". Je tiefer du kommst, desto eher passiert eines von zwei Dingen. Entweder sagst du: "Das ist für mich" oder "Wie wechsle ich Majors?" Das Gleiche gilt für die Kirche.

Bischöfe und Priester müssen Predigten halten, die sich auf die Lehre der Kirche konzentrieren; die Sorte, die den Mann in der Kirchenbank dazu bringen würde, entweder "Das ist für mich" oder "Wann sind die Gottesdienste im Bischof des Guten Hirten?" zu sagen. Ich versuche nicht "anti-ökumenisch" zu sein; Es gibt viel über das Evangelium, das in einer katholischen oder protestantischen Predigt gesagt werden kann. Es gibt jedoch auch vieles, was nicht möglich ist. Und, wiederum ohne die Absicht zu haben, "anti-ökumenisch" zu sein, unterbreite ich, dass das, was in einer protestantischen Predigt nicht gesagt werden kann, betont werden muss, um den Katholizismus zu stärken. Der einzige Weg, jemanden dazu zu bringen, "Brand X" zu kaufen, ist ihm zu sagen, was es von "Brand Y" unterscheidet, besonders wenn "Brand Y" viel weniger kostet.

Der Hund, der nicht bellt
Was aber, wenn der Bischof oder Priester nicht glaubt, wie es der Fall ist? Wir können ihn nicht zwingen, diese Predigten zu geben. Dann ist es ein Fall des "Hundes, der nicht gebellt hat". Die Stille erzählt. Jene, die höher sind, müssen Bischöfe und Priester bitten, sich anderswo umzusehen.

Und hier ist der schwierige Teil. Ich fürchte, jetzt und für einige Zeit sollte dieser Stress sich um die menschliche Person drehen, Sexualität, wenn du willst. Warum? Denn hier liegt das Problem und das ist der Hauptunterschied zwischen "Marken". Sie heilen Krebs nicht, indem Sie die Hygiene betonen. Verschiedene Epochen in der Geschichte der Kirche haben unterschiedliche Botschaften hervorgehoben, die von der Gefahr der Kirche abhängen. Vielleicht war es die Göttlichkeit unseres Herrn, das Bedürfnis nach Armut, die Gefahr der Weltlichkeit. (Alle diese sind übrigens immer noch gutes Futter.)

Wie ich jedoch schon sagte, war und ist die Hauptkrankheit in der Kirche, in der Welt, eine Zeit lang, ist es und wird es eine Zeit lang sein, Angelegenheiten der menschlichen Person, jene "persönlichen Angelegenheiten", die uns alle unbehaglich machen. Hier präsentiert die Kirche auch eine radikal andere "Heilung" als etwa den gesamten Protestantismus. Einige protestantische Denominationen mögen immer noch glauben, dass sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe falsch sind; alle haben die Geburtenkontrolle unterstützt; die meisten haben ein Auge zu, wenn nicht sanktioniert, Abtreibung; Fast alle haben homosexuelle Beziehungen als "normal" anerkannt. Warum sollte ich katholisch sein, warum sollte ich eine Berufung in der katholischen Kirche ausüben, wenn ich ehrlich gesagt für viel weniger Kosten etwas anderes sein kann? Weil wir die Heilung für die Krankheit haben.

Das mag manchen als "pastoral" erscheinen. Doch scheint mir die erste Priorität eines Pastors der Schutz der Herde zu sein. Dann, ja, sollte er nach den verlorenen Schafen suchen, aber sie zurück zur Herde bringen , sie nicht in der Wildnis zurücklassen und ihnen sagen, dass es gut ist, dort zu sein, wo sie sind. (Und dabei selbst verloren gehen.) Auch das wird vielen als "negativ" erscheinen. Es braucht es nicht und sollte es in den meisten Fällen auch nicht sein. Für einen Krebspatienten scheint die Strahlung "negativ" und oft schmerzhaft. Ein Alkoholiker krümmt sich bei den "Zwölf Schritten", und das zu Recht, denn sie sind demütigend und schmerzhaft. Aber es ist der Weg zur Gesundheit. Vom Keller bis zum Dachboden sind wir alle mit viel Schmerz und Demütigung konfrontiert. Entweder das oder noch zehn oder fünfzehn Jahre auf die nächste Kommission warten.

Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Bild von Paul VIs prophetischer Enzyklika aus der neuen Dokumentation Sexual Revolution: 50 Jahre seit Humanae Vitae . (Foto: Filmemacher Daniel di Silva)

Verschlagwortet mit Klerus Sexualmissbrauch , Krise des Glaubens / Unglaubens , Humanae Vitae , nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil , Sexuelle Revolution , Theologische Dissent

https://www.crisismagazine.com/2018/scan...oblem-of-belief

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https://philosophia-perennis.com/2018/08...gebrauch-macht/

von esther10 20.08.2018 00:08

Wegweisende Predigt von Pfr. Lankeit in Phönix (USA) zu den Missbrauch-Skandalen

Veröffentlicht: 20. August 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: KIRCHE + RELIGION aktuell | Tags: Bischöfe, Christus, Demütigung, Edith Breburda, Gebote Gottes, Kirche, Konversionen, Laien, Leib Christi, Missbrauch, Pfarrer John Lankeit, Phoenix, Predigt, Priester, Sünden, Sex-Skandale, Trost, USA, Verrat
Von Dr. Edith Breburda

Pfarrer John Lankeit ist Direktor der Kathedrale der hl. Simon und Judas Thaddäus im Bistum Phoenix im US-Bundesstaat Arizona und bekannt für seine einzigartigen Predigten, die auch international zitiert wurden.

Am Sonntag, dem 19. August 2018, trat der Priester (siehe 2. Foto) sichtlich betroffen zum Ambo.

Er berichtete, dass er sich vor ein paar Tagen mit einer Dame unterhielt, die in ihrer Jugend von einem Priester missbraucht worden war. Pfr. John beschrieb die Frau als heldenhaft. All das, was sie erlebte, wurde durch die Geschehnisse der letzten Woche schmerzlich wieder präsent, als die Medien über den horrenden sexuellen Missbrauch von Klerikern berichteten.

Wir hörten vor allem über die Praktiken im Bistum von Pensylvannia; über die Vertuschung der Straftaten und eine meist folgende Versetzung der Täter.

Doch trotz all dem, was der Frau durch einen Menschen im Priesterkragen angetan wurde, ist sie der Kirche treu geblieben; obwohl sie derart misshandelt wurde von einem Geistlichen, der noch dazu vorgab, ein Mann Gottes zu sein.

Der Täter hatte innerlich schon lange zuvor die Kirche verraten, der er einst zu dienen versprach. Die heroische Reaktion des Opfers, ihren katholischen Glauben nicht zu verlassen, versetzte Pfarrer Lankheit so sehr in Erstaunen, dass er im ersten Moment nicht wusste, wie er der Frau beistehen könnte.

Trotz eines inständigen Gebetes zum Hl. Geist blieb er zunächst sprachlos. Er dachte an den Skandal, der sie in diese Situation brachte. Pfarrer John sagte ihr: „Ich bin völlig entsetzt über das, was Sie durchmachen mussten und weiß nicht, wie ich Ihren Schmerz lindern kann.“ – Zu seinem Erstaunen bedankte sich die Frau bei ihm. Zu lange hatte sie solchen Trost und Zuwendung vermisst: „Herr Pfarrer, ich bin froh über Ihre Antwort, denn bisher hüllten sich alle in ein beschämendes Schweigen.“



Pfarrer John bemerkte in ihr einen Mut, den nur der Hl. Geist vermitteln kann.

In der Lesung des 20. Sonntages im Jahreskreis – Eph 5,15-20 – schrieb der heilige Paulus: „Brüder! Achtet sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht töricht, sondern klug. Nutzt die Zeit; denn diese Tage sind böse. Darum seid nicht unverständig, sondern begreift, was der Wille des HERRN ist.“

„Als die Frau und ich versuchten, herauszufinden, was der Wille Gottes in unseren Tagen ist, kamen mir zwei Dinge in den Sinn, die ich ihr erläuterte“, erklärte der Kathedralrektor in seiner Predigt: „Unabhängig davon, was jemand in oder außerhalb der Kirche bemerkt, müssen wir bedenken, dass der Wolf im Schafspelz unschuldige Opfer verschlingt. Priester, die solche Dinge tun, sind der Kirche untreu.“

Durch ihre Laster sind sie im Ungnadenstand und haben sich von der Communio, der „Gemeinschaft der Gläubigen“ getrennt. Wer schwer sündigt, darf deshalb nicht zum Tisch des HERRN.

Jesus sagte im Matthäusevangelium: „Wer auch immer den Willen Gottes erfüllt, der ist mein Bruder, meine Schwester, meine Mutter.“ – Jene gehören also zur geistlichen Familie Christi, die Gebotes Gebote einhalten.

Priester, welche Christus und seine Botschaft verraten haben, und Bischöfe, die sie deckten, handeln gegen ihre Berufung und Sendung. Einst hat auch der Apostel Judas Iskariot sich selber von Christus und der Urkirche abgewendet, wie Pfarrer Lankeit erklärte.

Es komme nicht auf den Stand und die Farbe der Klerikerkleidung an (ob schwarz, rot oder violett etc), sondern darauf, treu zum Glauben und zum Willen Gottes zu stehen. Christus ist das Haupt, wir sind die Glieder. Die unschuldigen Opfer, die so sehr unter den Taten falscher Hirten leiden, stehen Christus sehr nahe, weil sie Anteil an seiner Passion nehmen; sie leiden in einer unvorstellbaren Form.

Wenn Jesus das Haupt ist und wir seine Glieder, dann sind die missbrauchten Opfer sein „leidendes Herz“.

Wenn wir jemals aus dieser Krise herauskommen wollen, besteht der einzige Weg darin, dass Priester und Laien es zur obersten Aufgabe ihres Lebens machen, sich selber zu heiligen.

Das bedeutet auch, so der Prediger weiter, die Taten all jener aufzudecken, die zum sexuellen Missbrauch beitrugen. Wir müssen eine gerechte Aufklärung und eine Beendigung der Korruption verlangen. Es muss uns möglich sein, Missbrauch zu ahnden, ohne die Täter weiterhin zu schützen. So viele von uns sind ärgerlich, frustriert und verwirrt. Wir wissen nicht, wie wir die Opfer trösten können.

Viele von denen, die zum katholischen Glauben übergetreten sind, hören in diesen Tagen von jenen, die diesen Schritt schon vorher nicht verstanden haben: „Haben wir nicht immer davon abgeraten, zur katholischen Kirche zu konvertieren?“

Doch wenn wir wegen unseres Glaubens gedemütigt werden, sind wir unserem leidenden HERRN nahe, sagte Pfarrer Lankeit weiter.

Ziel der Attacken gegen die Kirche ist es letztendlich, dass wir aufgeben und unseren Glauben verleugnen. So wie die Apostel Jesus verließen, als er am meisten gelitten hat für seine Kirche und das Heil der Welt. Die Strategie des Widersachers ist es, uns zu entmutigen. Aber wenn wir aufgeben und die Kirche verlassen, dann lassen wir auch jene, die trotz allem treu zur Kirche standen, allein in ihrem Leid. Sie wurden bereits von Priestern alleine gelassen, die ihre Berufung missbrauchten.

Deswegen sollten Priester und Ordensleute auch in unserer Zeit unbeirrbar ihre geistliche Kleidung tragen, uch wenn sie deswegen spöttische Blicke oder Bemerkungen zu hören bekommen, sagte der Prediger: „Diese Zurücksetzung sollten wir als Wiedergutmachung aufopfern, so wie Jesus seine Leiden dem himmlischen Vater aufopferte für die Rettung der Seelen.“

Hier der Link zur erwähnten Predigt: https://www.youtube.com/watch?v=cu6W51ER-cI

Unsere Autorin Dr. med. Edith Breburda ist Bioethik-Expertin, Schriftstellerin und Veterinär-Medizinerin (Tierärztin); sie lebt in den USA. – Edith Homepage: http://scivias-publisher.blogspot.com/

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https://kultur-und-medien-online.blogspo...ien+-+online%29

von esther10 20.08.2018 00:05

Pater Rosica, einer von Bergoglios Beratern: "Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will"

Pater Rosica, einer von Bergoglios Beratern: "Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 18/08/2018 • ( EINEN KOMMENTAR ABGEBEN )

Bergoglio und Thomas Rosica.

Pater Rosica, einer von Bergoglios Beratern: "Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will"

Was Jesus vor 2000 Jahren lehrte, darf der Papst nicht ändern!!!...Ad.



in einem Interview mit Zenit am 31. Juli gab Pater Thomas Rosica, einer der Berater von Bergoglio, einige starke Erklärungen ab.

Rosica sagte:
"Das ganze Konzept der Bildung von Ausschüssen, der Beratung in großem Maßstab und der intelligenten Umsiedlung von Menschen ist typisch für die Funktion der Jesuiten. Dann treffen sie die Entscheidung. Diese Art des Unterscheidungsvermögens - auf alles zu hören und alles zu berücksichtigen, bevor man handelt - ist eine Kardinaltugend der ignatianischen Spiritualität, die der Individualität von Franziskus und seiner Hingabe an die "Bekehrung" des Papsttums sowie der gesamten Kirche zugrunde liegt. Es ist schwer vorherzusagen, was folgt. Franziskus ist schlau und hat wiederholt die jesuitische Eigenschaft der "heiligen List" gelobt.

Ob Vorspiegelung eine "heilige Eigenschaft" ist, ist zweifelhaft. Rosica fuhr fort:

" Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er" frei von ungeordneten Bindungen "ist. Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten: Mit dem Erscheinen dieses ersten jesuitischen Papstes wird er offen von einem Individuum regiert und nicht nur von der Autorität der Schrift alleine oder sogar von den eigenen Lehren der Tradition plus der Schrift. Papst Franziskus hat in Peters Büro einen jesuitischen Intellektualismus gebracht. "

Thomas Rosica konnte es nicht besser zusammenfassen: Bergoglio herrscht wie ein Diktator, nimmt nichts aus Schrift und Tradition und bricht die Kirche, wann immer er will. Wann werden die guten restlichen Kardinäle eingreifen?

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Pater Rosica, einer von Bergoglios Beratern: "Papst Franziskus bricht mit katholischen Traditionen, wann immer er will"

Was Jesus vor 2000 Jahren lehrte, darf der Papst nicht ändern!!!...Admin.
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https://restkerk.net/2018/08/18/vader-ro...r-hij-maar-wil/


von esther10 20.08.2018 00:04

12. FEBRUAR 2016
Ich bin immer noch lebendig, und das sind Donohue, Burke und Pavone


Vor einem Jahr hatte Salon ein ziemlich atemloses Stück von einer antikatholischen Schriftstellerin namens Patricia Miller, die auf den Gräbern von Kardinal Raymond Burke, Pater Frank Pavone, Bill Donohue von der Katholischen Liga und mir tanzte.

Miller war begeistert von ihren Zehen, dass jeder von uns auf irgendeine Weise "diskreditiert" wurde und zum Scheitern verurteilt war. Also, ein Jahr später, wie steht ihr Nachruf?

"Die Revolution von Papst Franziskus: Innerhalb des katastrophalen Zusammenbruchs der katholischen Rechten" erklärte er: "Seit Jahren haben sie Angst in den Herzen der progressiven katholischen Kandidaten. Sie konnten dazu beitragen, Präsidentschaftskampagnen zu zerstören. Die Medien nahmen sie ernst und berichteten über ihre Äußerungen als Vertreter eines bedeutenden Blocks konservativer Katholiken. Sie waren keine Legion; aber sie waren mächtig. Sie waren das kleinere, eher schattenhafte Gegenstück der christlichen Rechten: der katholische rechte Flügel. "Atme, Patricia, atme.

Miller erinnert uns daran, wie treue Katholiken die Kandidatur von John Kerry, dem regimekritischen Katholiken, der das Töten von ungeborenen Kindern bevorzugt, so effektiv entgleiste. Kerry verlor nicht nur treue Katholiken - das heißt, Katholiken, die tatsächlich zur Messe gehen -, sondern auch die Generika - diejenigen, die sich als katholisch identifizieren, aber grob aufgehört haben, als die Pubertät einsetzte.

Bill Donohue half dabei, Kerrys Mitarbeiterin für religiöse Outreach in Konserven zu bringen, weil bekannt wurde, dass sie mit Anti-Katholiken zusammen war. Ihr Nachfolger wurde in die Konserve gesteckt, sagt Miller, "weil er einen Amicus-Brief unterschrieben hat, um" unter Gott "vom Treueschwur zu entfernen."

Sie können sicher sein, dass Millers Erklärung nicht mehr als eine entfernte Verbindung zur Wahrheit ist und nicht viel mehr.

Miller scheint in der alten Vergangenheit steckengeblieben zu sein, denn sie geht dann nach Kardinal Burke, weil er auch John Kerry verletzt hat. Denken Sie daran, das war alles vor 16 Jahren, aber für Miller ist es wie gestern.

Sie werden sich daran erinnern, dass dann - Erzbischof Burke sagte, er würde John Kerry nicht erlauben, Kommunion zu nehmen. Natürlich ging Kerry nicht viel zur Messe, und als er es tat, war es normalerweise in Boston im Paulist Center auf Beacon Hill, wo die guten Väter nicht ganz so diskriminierend sind wie Erzbischof Burke.

Sie ist verärgert über mich, weil sie bei der UNO pro-life und pro-family gearbeitet hat. Sie sagt: "Ruse ist der Anführer der Bemühungen um die Finanzierung und Unterstützung von Familienplanung und Frauenrechten durch die UN-Blockade." Woher weiß sie das? Sie verlinkt auf einen 12 Jahre alten Artikel von World Watch.

Jeder Linke, der über mich schreibt, ist auch empört, dass ich im Radio gesagt habe, dass die Liberalen, die die Hochschulausbildung ruiniert haben, herausgenommen und erschossen werden müssen (im übertragenen Sinne natürlich). So oft erwähnen sie es, ich bin davon überzeugt, dass es an ihren Computern eine Abkürzung gibt.

Eine andere schimmelige Kastanie, die sie gerne um mich herumschleppen, ist, dass ich "mit einem Priester auf dem Boden der UNO darüber scherzte, Hillary Clinton und nicht zu einem Date herauszunehmen." Sie verstehen das immer falsch, was traurig ist, weil Es ist ein ziemlich guter Witz. Die Wahrheit ist, dass es ein Priester der Delegation des Heiligen Stuhls bei der UNO war, der mit mir über die garantierte Absolution für "Hillary Clinton herausnehmen und nicht auf ein Date" scherzte . Dies war in den unglücklichen Jahren, in denen Hillary in die UN verwickelt war Verhandlungen.

Aber, Miller möchte, dass Sie wissen, dass wir zuvor mächtige Titanen - Donohue, Burke und Ruse - beide unsere Unterstützung erhalten haben.

Burke wurde von der Apostolischen Signatur zu einer Wohltätigkeitsorganisation des Vatikans degradiert.

Donohue war "weithin am Pranger", weil er die moslemische Wut auf das abscheuliche Magazin Charlie Hebdo zu verstehen schien . Ich war einer, der darüber schrieb, was viele als Donohues Fehltritt betrachteten, obwohl er einen Fehltritt hatte.

Sie sagt auch, dass Pater Frank Pavone seit Jahren "auf der Höhe der Hierarchie steht", und dass der New Yorker Kardinal Timothy Dolan "die Bande mit Pavone trennt".

Und ich bin "ähnlich diskreditiert" worden, weil eine hart links gerichtete Interessengruppe sagt, dass C-Fam, das Forschungsinstitut, das ich leite, eine Hassgruppe ist, die nicht mehr als ein Ärgernis und ein Ehrenzeichen ist.

Miller trottet noch einem anderen Anti-Katholiken, Jon O'Brien, der nach dem Ausscheiden von Frances Kissling die Regierung der nichtkatholischen Abtreibungsindustrie-Frontgruppe "Catholics for Choice" übernahm. O'Brien, der seit Jahren den Tod meiner Organisation verkündet, sagt: "Die katholische Rechte fand großen Beifall - wenn nicht sogar eine ausdrückliche Billigung - als Benedikt Papst war. Es war eine gute Zeit für die Katholische Liga und C-FAM und diejenigen, die eine schlankere und gemeine Kirche wollten. Papst Franziskus ist kein linker Revolutionär, aber er hat bekannt gegeben, dass er keine gemeine Kirche mag. Die Führung gibt ihnen keine Deckung mehr. "

Sie sehen, wir hatten Deckung mit Johannes Paul dem Großen und dann mit Benedikt, aber jetzt mit Papst Frank sind wir in äußerer Dunkelheit. Ich denke, dass Miller und O'Brien diese schönen Fotos von Bill Donohue und Francis vermisst haben, als der Papst New York im September besuchte.

Also, wie geht es allen? Sind Burke, Donohue, Pavone und ich tot?

Donohues Gruppe sitzt auf einer Schatzkiste von 37 Millionen Dollar, die keinerlei Anzeichen eines Rückgangs zeigt. Er und seine Gruppe sind ebenso Teil der Kirche und der politischen Konversation wie zuvor.

Es ist wahr, dass Priester für das Leben in den letzten Jahren einen finanziellen Schlag erlitten hat, weil sie mit einigen in der Hierarchie gekämpft haben. Trotzdem kostet Priests for Life mit $ 9 Millionen pro Jahr immer noch doppelt so viel wie die nichtkatholischen "Katholiken zur Wahl" und bleibt mit den Amerikanern United for Life, National Right to Life und der Susan B. Anthony List, zu den einflussreichsten Pro-Life-Gruppen des Landes und damit der Welt. Priester für das Leben wurde vom Päpstlichen Rat für die Familie gesund gestiftet.

Kardinal Burke? Sicher, er ist nicht das Oberhaupt der Apostolischen Signatur, und er ist nicht im Komitee, das Bischöfe auswählt, aber er bereist jetzt den Globus, um sein letztes Buch zu veröffentlichen, und es wird noch mehr geben. Er wird wie ein erobernder Held begrüßt, wohin er auch geht. Wenn jemand daran dachte, ihn zum Oberhaupt des Malteserordens zu machen, würde man ihn jetzt in eine Schachtel stecken.

Wie geht es meiner Gruppe? Wir haben gerade das finanziell und programmatisch erfolgreichste Jahr abgeschlossen. Wir haben unsere Mitarbeiterzahl um 16 Prozent erhöht. Die Erfolge der pro-life- und pro-family-Koalition bei den Vereinten Nationen nehmen weiter zu. In den letzten Monaten und Jahren konnten wir anti-family Sprache zurückrollen. "Sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität" können bei den Vereinten Nationen nicht einmal Gehör finden. Nach mehreren hundert Millionen Dollar und Hunderttausenden von Arbeitsstunden ist die sexuelle Linke bei den Vereinten Nationen noch immer nicht näher an einem weltweiten Recht auf Abtreibung als vor zwanzig Jahren.

Die sexuellen Revolutionäre lieben es, den Tod ihrer Gegner anzukündigen. Wie ein Uhrwerk sprudelt dieses Wunschdenken aus ihren Computern hervor. Aber selbst sie glauben es nicht. Nicht wirklich.

In einem bemerkenswerten Moment der Klarheit sagte Jon O'Brien zu Patricia Miller: "Der rechte Flügel wird wiederkommen. Das tut es immer. Aber jetzt sind sie nicht mehr in Mode. "

Verschlagwortet mit Anti-Katholizismus , Bill Donohue , Kardinal Burke , Pater Pavone , Medienbias , Patricia Miller , Religiöse Rechte

von esther10 20.08.2018 00:04



RÖMISCHE CORRISPONDENZA


Kardinal Burke: "Die Situation ist nicht hinnehmbar. Es ist nicht nur möglich, sondern notwendig, den Papst zu kritisieren "
04.05.18 17.20 UHR von Corrispondenza Romana
„Was ist passiert mit dem letzten Gespräch mit Eugenio Scalfari während Ostern alle erträglich übertrifft“ , sagte Kardinal Raymond Leo Burke in einem Interview mit Ricardo Cascioli veröffentlicht in La nuova quotidiana bussola am 4. April.

„Das Atheist beabsichtigt, eine Revolution in der Lehre der katholischen Kirche bekannt zu geben, behauptet, im Namen des Papstes, zu sprechen und die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und die Existenz der Hölle leugnen hat einen enormen Skandal provoziert, nicht nur für viele Katholiken, sondern auch für viele Laien, die die katholische Kirche und ihre Lehren zu respektieren, aber nicht teilen „sagte die amerikanische Kardinal, einer der Unterzeichner vier der dubia im Jahr 2016“ in der Tat, die Antwort des Heiligen Stuhls bei der Reaktion von Skandal sehen, dass hat auf der ganzen Welt produziert wurde, war äußerst unzureichend. Anstatt die Wahrheit über die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und Hölle klar zu bestätigen, beschränkt sich die Verleugnung darauf zu sagen, dass einige der zitierten Worte nicht vom Papst stammen. Es sagt nicht, dass der Papst mit den falschen Ideen nicht einverstanden ist, und sogar häretisch, ausgedrückt durch diese Worte, oder die sie ablehnen, weil sie dem katholischen Glauben widersprechen. Auf diese Weise mit Glauben und Lehre auf höchster kirchlicher Ebene zu handeln, ist zu Recht ein Skandal unter den Pastoren und Gläubigen. "

Auf eine Frage von Cascioli über das Schweigen seiner Pastoren antwortet Kardinal Burke: "Die Situation wurde durch das Schweigen vieler Bischöfe und Kardinäle verschärft, die mit dem Papst die Pflicht haben, über die universale Kirche zu wachen. Manche haben einfach geschwiegen. Andere behaupten, dass es nicht das Geringste ist. Und andere Phantasien propagieren eine neue Kirche, eine Kirche, die ein völlig neues Unternehmen verpflichtet mich, träumte, zum Beispiel mit einem neuen Paradigma für die Kirche oder eine radikale Umwandlung der pastoralen Praxis der gleichen, neue Anlage zu machen. Es gibt auch begeisterte Befürworter der angeblichen Revolution in der katholischen Kirche. Die Gläubigen, die den Ernst der Situation wahrnehmen, reagieren ratlos auf den Mangel an lehrmäßigen und disziplinarischen Anweisungen ihrer Pastoren. Und für diejenigen, die den Ernst der Situation nicht verstehen, dieser Mangel macht sie verwirrt und anfällig für gefährliche Fehler für ihre Seele. Viele, die nach der Taufe in einer protestantischen Kirchengemeinschaft in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eingetreten sind, weil diese Gemeinschaften den apostolischen Glauben aufgegeben haben, leiden intensiv unter dieser Situation: Sie erkennen, dass die katholische Kirche den gleichen Weg der Glaubensaufgabe geht . Diese Situation bringt mich dazu, mehr und mehr über die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima nachzudenken, die uns vor dem Bösen warnt - noch schlimmer als die sehr schwerwiegenden Übel, die durch die Ausbreitung des atheistischen Kommunismus verursacht wurden - das ist der Glaubensabfall innerhalb der Kirche . Die Zahl 675 des Katechismus der Katholischen Kirche lehrt uns: "Vor der Ankunft Christi muss die Kirche eine letzte Prüfung bestehen, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird."Und das "Die Verfolgung , die ihre Pilgerfahrt auf Erden begleitet wird das Geheimnis der Bosheit in Form eines religiösen Täuschung bietet Männern eine scheinbare Lösung für ihre Probleme enthüllen auf den Preis des Abfalls von der Wahrheit.‚

Kardinal Burke weist auf mögliche Initiativen hin: "In einer solchen Situation haben die Bischöfe und Kardinäle die Pflicht, die wahre Lehre anzukündigen. Zugleich sollen sie die Gläubigen bieten Reparationen für die Straftaten Christus und die Verwundung seines mystischen Leibes führen, die Kirche, wo der Glaube und Disziplin sind nicht richtig salvarguadadas und von den Hirten gefördert. Der große canonist des dreizehnten Jahrhunderts Enrico da Susa die Ostiense, auf die ernste Situation, wie eine römische Papst zu korrigieren, die in einer Art und Weise entgegen wirkt, wie er sein Amt zwingt, sagt der Kardinalskollegium ist de facto ein Steuermechanismus Fehler päpstlich Wenn der Papst sein Amt nicht gut für das Wohl der Seelen ausübt, ist es nicht nur möglich, sondern sogar notwendig, ihn zu kritisieren. Diese Kritik muss den Lehren Christi über die brüderliche Berichtigung entsprechen (Mt.18, 15-18). Erstens Der Gläubige oder Pastor muss seine Kritik privat äußern, damit der Papst geändert werden kann. Wenn der Papst sich weigert, seine schwer mangelhafte Art des Lehrens oder Handelns zu korrigieren, muss Kritik öffentlich gemacht werden, weil das Wohl der Kirche und der Welt davon abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. " weil das Gute der Kirche und der Welt davon abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. " weil das Gute der Kirche und der Welt davon abhängt. Einige haben kritisiert diejenigen, die öffentlich Kritik des Papstes zum Ausdruck gebracht haben, als ob es sich um eine Manifestation der Rebellion oder Ungehorsam waren, aber fragen, unter gebührender Berücksichtigung der Position korrigierende Verwirrung oder Fehler nicht ein Akt des Ungehorsams, aber des Gehorsams gegenüber Christus und somit auch gegenüber seinem Vikar auf Erden. "
https://adelantelafe.com/cardenal-burke-...riticar-al-papa

von esther10 20.08.2018 00:03


15. AUGUST 2018
"Homosexuell" Priester?

Ein offener Brief an Fr. James Martin



Seit Jahrzehnten ist der homosexualistische Jesuitenpater Fr. James Martin hat versucht, die Existenz des "schwulen" Priesters zu normalisieren. Vor ein paar Wochen, in einem Facebook-Beitrag vom 20. Juli, behauptete er, er kenne "Hunderte", wenn nicht "Hunderte" von "schwulen" Priestern, die zu den "Millionen emotional gesunden und psychisch reifen LGBT-Leuten gehören, die nie missbraucht haben irgendjemand - und niemals jemanden missbrauchen wird. "Martin behauptet, diese Männer seien" gesund, treu und engagiert ", und dass" zu sagen, schwul zu sein bedeutet, ein Täter zu sein, ist die schlimmste Art von Stereotypisierung und sollte vermieden werden. "

Martins Kommentar ist selbst die "schlimmste Art" der Vermischung von Wahrheit und Fiktion, die ich kürzlich in Bezug auf den massiven und destruktiven homosexuellen Priester-Skandal vor Augen hatte, mit dem die Kirche in den Vereinigten Staaten und anderswo konfrontiert ist.

Was folgt, ist ein offener Brief an P. Martin, in der Hoffnung, dass er den Schaden, den er der Kirche zugefügt hat, stoppen wird, indem er eindeutig ein "schwules" Priestertum unterstützt und falsch über das Wesen der Homosexualität als etwas "Gesundes" und Normales, sogar etwas "Geschaffenes" lehrt.

¤ ¤ ¤ ¤ ¤





Lieber P. Martin:

Natürlich weißt du, dass ich schon früher über dich geschrieben habe, um die authentische Lehre der Kirche gegen die Falschheiten zu verteidigen, die du in deinem priesterlichen Dienst bezüglich Homosexualität verbreitet hast. Meine Art zu schreiben ist das, was Ihnen das Etikett "Homophobie" einbringt. Um Ihren Satz zu entschuldigen, halte ich das für die "schlimmste Art von Stereotypisierung und sollte vermieden werden."

Es ist schließlich nicht so, dass ich es nicht versucht habe - wenn auch ohne Erfolg -, Sie zu Ihren homosexualistischen Ansichten zu interviewen und zu interviewen, besonders in Ihrem Buch " Building a Bridge ", jetzt in seiner zweiten Ausgabe. Ihr Verleger lehnte in Ihrem Namen höflich meine Bitte um ein Interview ab, als Ihr Buch herauskam, und sagte mir, Sie hätten keine Zeit für mich.

Ungeachtet dessen ist es Ihre Verteidigung von "schwulen" Priestern und einem "schwulen" Priestertum, selbst angesichts des jüngsten und schwersten Skandals, den ich im wahrsten Sinne des Wortes entsetzlich finde. Und es ist nicht, weil ich ein "Homophobe" bin. Es ist, weil ich ein paar Erfahrungen erlebt habe, von denen ich dir erzählen möchte. Wenn ich das tue, werden Sie vielleicht klarer verstehen, warum ich und viele andere treue Katholiken von Ihnen verlangen, dass Sie aufhören, Homosexualität und "schwule" Priester als etwas Eigenes oder Gutes zu verteidigen, trotz der Lehre der Kirche, die uns etwas anderes sagt.

Sie möchten, dass die Kirche die homosexuelle Neigung "anders geordnet" nennt als "an sich ungeordnet". Sie wollen die Wahrheit ändern. Warum sage ich das? Weil Sie die kulturelle Schlussfolgerung von "seriösen" Psychologen akzeptieren, die behaupten, Homosexualität sei "normal" und lehnen Sie die Anthropologie Ihrer eigenen Kirche ab, was eindeutig nicht der Fall ist. Du sagst, dass Gott Menschen auf diese Weise erschaffen hat.

Sie möchten, dass wir zwischen "normaler", "gesunder" Homosexualität und abnormalem sexuellem Missbrauch genau so unterscheiden, wie die katholischen Bischöfe und so viele andere die offensichtliche und jetzt klare Verbindung zwischen der homosexuellen Neigung und dem Missbrauchsskandal der Kirche vermeiden wollten . Obwohl es stimmt, dass nicht jeder homosexuelle Mann andere Männer missbraucht (darüber sind wir uns natürlich einig), ist es entschieden falsch zu behaupten, dass Homosexualität selbst nichts mit der Klerus-Subkultur zu tun hat, die den Missbrauch gegen so viele Opfer für zu viele Jahre verewigte. Wir wissen beide, dass die Mehrheit der Missbrauchsfälle, an denen katholische Geistliche beteiligt waren, gleichgeschlechtlicher Missbrauch war.

Seit fast zwei Jahrzehnten haben Sie und andere im Klerus diese Realität beschönigt, als ob sie nicht angesprochen werden sollte. Aber haben Sie jemals daran gedacht, dass, wenn das Verbot der Kirche, "schwule" Männer in die Seminare aufzunehmen, tatsächlich durchgesetzt wurde, die große Mehrheit der Missbrauchsfälle, die den Klerus betreffen, niemals stattgefunden hätte?

Denk darüber nach. Wenn die gleichgeschlechtliche Anziehung so "gesund" und normal ist und von Gott als etwas geschaffen wurde, das nur "anders geordnet" ist, warum, oh, warum, ist die große Mehrheit der Klerusmissbrauchsfälle homosexuell?

Weißt du, es ist mir egal, ob du dich selbst als "schwul" ansiehst oder nicht, weil du schon Jahrzehnte als homosexueller Kleriker verbracht hast, und dort hast du den meisten Schaden angerichtet. Homosexualität hat so viele Menschen verletzt, die ich kenne. Es ist Ihre Haltung und die Haltung so vieler anderer Kleriker in der Kirche sowie von religiösen und Laien in Autoritätspositionen, die die Verletzungen und den Missbrauch, die so viele von uns in den letzten Jahrzehnten erfahren haben, ermöglicht haben.

Ich sage "viele von uns" oben, weil ich Ihnen erzählen möchte, wie die homosexualistische Agenda und die "schwule" Subkultur in Priesterseminaren und Kanzleien überall Horror - ja, Horror - in das Leben ahnungsloser Katholiken aller Zeiten in der Kirche gebracht haben.

Ich war einer. Obwohl ich, gnädigerweise, dem Horror entkommen konnte, konnten viele andere nicht.

Ich werde nie wissen, wie nahe ich in der sechsten Klasse, als ich die katholische Grundschule besuchte, direkt von einem Priester sexuell missbraucht wurde. Aber es war, ehrlich gesagt, verdammt nah.

Ironischerweise war es eine andere Form des Missbrauchs von Mobbing durch andere Sechstklässler, die mich von der "In" -Gruppe in meiner Klasse fernhielten. Das hat mich wahrscheinlich davor bewahrt, von einem der berüchtigtsten Priestermissbraucher in London sexuell missbraucht zu werden die Erzdiözese St. Louis, Fr. Michael McGrath . Und ja, ich nenne Namen.

McGrath hat uns natürlich Religion beigebracht. Er war bombastisch, humorvoll und verstand sich gut mit den Jungs in meiner Klasse. Er war sehr beliebt. Seine Idee des Religionskurses war es, Rockmusik und ihre Texte so zu interpretieren, dass er, wie er glaubte, christliche, ja sogar katholische Themen zum Ausdruck brachte.

Es stellt sich heraus, sein Modus Operandi war klassische Grooming. Ich war sogar ein bisschen neidisch auf die Aufmerksamkeit, die er einer kleinen Gruppe anderer männlicher Klassenkameraden widmete, von denen fast alle nur wenig mit mir zu tun hatten, dem "Kümmerling" der Klasse, der lange Zeit geächtet worden war.

Trotzdem, Fr. Martin, hier ist, woran ich mich erinnere: Ich erinnere mich an die Jungs, die darüber sprachen, wie "cool" es war, dass Fr. McGrath ließ so viele von ihnen in sein Auto steigen und wenn du Glück hast, musst du auf seinem Schoß sitzen, während er um den Parkplatz der Kirche fuhr - und er würde dich "fahren" lassen!

Bis eines Tages, Fr. McGrath und die anderen Jungs haben mich in diese Aktivität einbezogen. Es fühlte sich ziemlich gut an, eingeschlossen zu werden, ich erinnere mich daran. Ich erinnere mich auch an meine Enttäuschung, dass es sich herausstellte, dass ich nie hinter dem Lenkrad auf dem Schoß gelandet bin.

Später in diesem Jahr passierte etwas anderes. Soweit ich mich erinnere, gehörte ich zu einer Gruppe von Jungen, die eingeladen wurden, Musik in seinem privaten Raum im Pfarrhaus zu hören. Ich kann mich erinnern, mit anderen auf dem Boden gesessen zu sein, und irgendwann war McGrath für einige Zeit in der größeren Gruppe abwesend. Ich erinnere mich ehrlich gesagt nicht mehr als an diese Versammlung, außer an das Gefühl, dass ich irgendeinen Aspekt dieser Versammlung, die einen oder mehrere der anderen involviert hatte, "übersehen" hatte.

Bin ich "so nahe" gekommen, dass ich Opfer eines Missbrauchs in den Händen eines der berüchtigtsten Täter geworden bin, die jemals in St. Louis ordiniert wurden? Ich denke, dass ich sehr verletzlich war.

Die Kühnheit des Klerusmissbrauchs ist etwas, dem ich tatsächlich später direkt begegnet bin. Während McGrath während der Zeit, in der ich ihn kannte und lange danach, eindeutig Jungen gejagt hatte, war ich zu meiner Zeit noch sehr spät, als ein anderer katholischer Priester eine mutige und spontane Misshandlung direkt gegen mich beging.

Ich habe fast niemandem diese nächste Geschichte erzählt. Martin, aber ich sage es dir (und jetzt die Welt), denn es sollte nicht so einfach für dich und andere sein, den Vorwand zu schüren, dass "schwule" Priester einfach für "gesund" gehalten werden sollten ... nun, bis sie sich zeigen, nicht so zu sein. Hatten wir Katholiken nicht genug von diesem Vorwand, "das Beste anzunehmen", wenn alles, was es getan hat, weiter tiefe Korruption, Skandal und Schaden für die Gläubigen ermöglicht?

Also, Fr. Martin, hier war ich, ein junger liturgischer Musiker in meiner Pfarrei, der gebeten wurde, einige Lieder während eines Präsentationsabends in unserer Pfarrei zu spielen, mit einem sehr charismatischen und weithin bekannten Priester, der eine große Fangemeinde hatte, nachdem er eine sehr hippe und coole Autobiographie mit dem Titel Vom Playboy zum Priester . Das war Fr. Kenneth Roberts .

Was war so kühn an P. Roberts ist, dass sein Missbrauch von mir fast beiläufig während dieses einmaligen Ereignisses vollbracht wurde - das einzige Mal, dass sich unsere Wege jemals wirklich kreuzten. Hier ist was passiert ist.

Ich ging in die kleine Sakristei der Kirche, um mit ihm darüber zu sprechen, wie die Musik in seine Rede integriert werden würde. Ein oder zwei andere Leute waren zuerst mit uns in der Sakristei. Aber sie sind gegangen.

Ich war kurz allein mit Fr. Roberts, der auch eine ziemlich ausdrucksvolle und fröhliche öffentliche Person hatte. Buchstäblich aus dem Nichts, und im Bruchteil einer Sekunde, nachdem wir beide allein in der Sakristei waren, hat Fr. Roberts legte beide Hände auf jede Seite meines Kopfes und hielt sie zwischen ihnen fest. Er schaute mir aufmerksam in die Augen, und er sagte ganz klar zu mir: "Ich liebe dich", und er küsste mich, voll auf die Lippen.

Ich kann mich nicht erinnern, etwas als Reaktion gesagt zu haben. Ich habe den Mann noch nie zuvor getroffen, und das passiert? Ich weiß nur, dass der Moment so schnell zu Ende war, wie er begonnen hatte, während andere sich jetzt in der Sakristei umsahen, während das Ereignis begann.

Ich hatte buchstäblich keinen Zusammenhang, um zu verstehen, was in diesem Moment passiert war. Ich war nicht "gepflegt" oder so, und ich habe ihn nie wieder gesehen, soweit ich mich erinnere.

Erst später, nachdem ich erfahren hatte, dass er lange Zeit wegen angeblicher sexueller Missbrauchsvorwürfe gegen ihn angeklagt war und trotz seiner Beliebtheit herumgerutscht war, wurde mir klar, dass ich Opfer eines wahrhaft kühnen Missbrauchs gewesen war - Gott sei Dank , mild und nicht annähernd so traumatisierend wie so viele andere.

Fr. Martin, bitte reflektiere tief über die Art von Kultur, die zu solch unverschämtem Verhalten führt. Dieser Priester war daran gewöhnt, ungehinderte Gelegenheiten zu haben, sich mit jungen Männern zu verwöhnen. Junge Männer. Nicht nur Jungs. Das war keine Pädophilie, aber es war ganz sicher Missbrauch. Homosexueller Missbrauch in der Tat. Er kam ungeschoren davon, mich auf die Lippen zu küssen, weil er es wollte, nicht weil ich dem offensichtlich zugestimmt hatte.

Ich gehörte zu den glücklichsten Opfern - kaum ein Opfer. Dennoch war ich der subkulturellen Subkultur - der "homosexuellen" Subkultur - ernsthaft ausgesetzt, von der Sie behaupten, dass sie nicht schädlich, gesund und normal ist.

Sie haben Unrecht, Fr. Martin. Wenn Sie wirklich wollten, was für echte Menschen in der Kirche das Beste ist, würden Sie die Lehre der Kirche in Bezug auf Homosexualität bekräftigen und unterstützen. Sie würden auch darauf bestehen, dass die Weisheit der Kirche, die Priesterweihe "schwuler" Priester zu verbieten, sowohl klug als auch notwendig ist.

In der Tat, Fr. Martin, wenn du helfen willst, den Skandal um den Klerusmissbrauch zu beheben, würdest du aufhören, "schwule" Priester und die homosexuelle Subkultur zu beschützen, die unter den "Hunderten" solcher Priester existiert, von denen du behauptet, sie zu kennen. Ja, Gott sei Dank, es ist wahr, dass nicht jeder dieser "schwulen" Priester sich des nicht-rechtswidrigen sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen oder Erwachsenen schuldig gemacht hat. Danke Gott für diese kleine Gnade.

Aber es ist ebenso richtig - und jetzt ganz offensichtlich -, dass die Kosten für Ihren Versuch, die nicht beleidigenden "schwulen" Priester zu "beschützen", auf Kosten der Opfer der "schwulen" Priester gekommen sind, die genau das getan haben - dh begangene schwere Taten des Missbrauchs gegen Unschuldige.

Tun Sie das Richtige - sagen Sie Ihren "Hunderten" von "schwulen" Priesterfreunden, dass sie, wenn sie wirklich der Kirche dienen wollen, dies aufgrund ihrer Abwesenheit vom priesterlichen Dienst tun müssen , nicht aufgrund ihrer Anwesenheit. Sowohl du als auch sie müssen die Wahrheit hören und verstehen, dass die Kirche die Menschen zur Weihe aufruft oder nicht. Und die Wahrheit ist, dass die Kirche nicht absichtlich "schwule" Männer nennt, um sich den Reihen der Geistlichen anzuschließen, und das zu Recht. Männer mit tief sitzenden homosexuellen Neigungen sind NICHT gesund trotz Ihrer gegenteiligen Behauptungen. Sie brauchen Heilung, nicht Priesterweihe.

Sei ein richtiger Mann, Fr. Martin. Halten Sie sich und Ihre "schwulen" Priesterfreunde wahrhaft zur Rechenschaft. Sie sollten strikt dafür zur Verantwortung gezogen werden, dass sie an der Täuschung teilgenommen haben , die es ihnen ermöglichte, überhaupt ordiniert zu werden. Weißt du, was ein richtiger Mann - ein echter Christ - in einer solchen Situation tut?

Ein echter Christ besitzt seinen Glauben. Ein echter Christ würde tun, wozu Jesus und seine Kirche ihn berufen haben. Jeder "schwule" Priester, der wirklich versteht, was es heißt, Christus nachzuahmen, würde das Schwierige tun, jetzt und ohne zu zögern. Er würde sein falsch erhaltenes Priesteramt beenden . Er würde sofort zur Seite treten, sich von der Abwesenheit verabschieden - unabhängig davon, ob er sich tatsächlich sexuellen Missbrauchs oder Unkeuschheit schuldig gemacht hat oder nicht. Er würde sich zu Jesu Füßen niederwerfen, seine Untauglichkeit zur Priesterweihe anerkennen, obwohl er ordiniert wurde, und Heilung suchen, die seine homosexuelle Neigung ansprechen würde.

Solch ein echter christlicher Mann hätte meine tiefe Bewunderung und Dankbarkeit als wahrer Diener der Kirche, ein wirklich heiliges Beispiel für Integrität und Treue.

Bist du ein echter Christ? Martin?

Wenn ja, fange bitte an, deinen Teil zu tun.

Anmerkung der Redaktion: Oben abgebildet ist Fr. James Martin, SJ, spricht im Sheen Centre mit Kuratoren der Ausstellung "Heavenly Bodies: Fashion and the Catholic Imagination", der größten Ausstellung in der Geschichte des The Costume Institute im Metropolitan Museum of Art am 21. Mai 2018 in New York Stadt. (Foto von Cindy Ord / Getty Images für Sheen Center)

Verschlagwortet mit Klerus sexuellen Missbrauch , Fr. James Martin SJ , Lavendel / Schwulenmafia , Gleichgeschlechtliche Attraktion
https://www.crisismagazine.com/2018/gay-...fr-james-martin

von esther10 19.08.2018 00:59


Bischof Robert Morlino (Diözese von Madison, Wisconsin)
NATION | 19. AUGUST 2018



Bischof Morlino: "Homosexuelle Subkultur" eine Quelle der Verwüstung in der Kirche

In einem Hirtenbrief vom 18. August rief der Bischof von Madison auch die Katholiken dazu auf, sich ihm anzuschließen, um den katholischen Diakonen, Priestern und Bischöfen Wiedergutmachung für die Sünden der sexuellen Unmoral anzubieten.
Katholische Nachrichtenagentur

MADISON, Wisconsin - Als Reaktion auf die sexuellen Missbrauchskrisen, die den Erzbischof Theodore McCarrick und die Veröffentlichung des Pennsylvania Grand Jury-Berichts betrafen, hat Bischof Robert Morlino aus Madison, Wisconsin, gesagt, dass die katholische Kirche ihre Überzeugung erneuern muss, um Sünde zu erkennen und abzulehnen und zugeben, dass eine homosexuelle Kultur unter einigen Klerikern in der Kirche großen Schaden angerichtet hat.

Der Bischof forderte auch die Katholiken auf, sich ihm anzuschließen, um den katholischen Diakonen, Priestern und Bischöfen Wiedergutmachung für die Sünden der sexuellen Unmoral anzubieten.

"Zu lange haben wir die Realität der Sünde verringert - wir haben uns geweigert, eine Sünde Sünde zu nennen - und wir haben die Sünde im Namen einer falschen Vorstellung von Barmherzigkeit entschuldigt. In unseren Bemühungen, der Welt gegenüber offen zu sein, sind wir allzu bereit, den Weg, die Wahrheit und das Leben zu verlassen. Um Ärgernisse zu vermeiden, bieten wir uns und anderen Trost und menschlichen Trost ", schrieb Bischof Robert Morlino in einem Hirtenbrief, der am 18. August veröffentlicht wurde.

"Es darf keinen Platz mehr geben, keine Zuflucht für die Sünde - weder in unserem eigenen Leben noch im Leben unserer Gemeinschaften. Um Zuflucht für Sünder zu sein (was wir sein sollten), muss die Kirche ein Ort sein, an dem sich Sünder versöhnen können. Darin spreche ich von aller Sünde ", fügte er hinzu.

Morlino sagte, er sei durch die Lektüre der sexuellen Missbrauchsfälle in einem am 14. August von einer Pennsylvania Grand Jury veröffentlichten Bericht über klerikalen sexuellen Missbrauch und durch Vorwürfe gegen den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick, der beschuldigt wurde, zwei sexuell missbraucht zu haben, krank gewesen Teenager, und seit Jahrzehnten mehrere Priester und Seminaristen sexuell anzugreifen und zu zwingen.

"Aber meine eigene Krankheit in den Geschichten wird schnell relativiert, wenn ich mich daran erinnere, dass viele Menschen sie jahrelang durchlebt haben. Für sie sind das keine Geschichten, sie sind tatsächlich Wirklichkeiten. Zu ihnen drehe ich mich und sage wieder, es tut mir leid, was du erlitten hast und was du weiterhin in deinem Verstand und in deinem Herzen leidest ", schrieb er.

Der Bischof war in seiner Einschätzung der Ursache dieser Probleme besonders aufrichtig: "In den konkreten Situationen sprechen wir von abweichenden sexuellen - fast ausschließlich homosexuellen - Handlungen von Geistlichen. Wir sprechen auch über homosexuelle Vorschläge und Misshandlungen von Priestern, Bischöfen und Kardinälen gegen Seminaristen und junge Priester. Wir sprechen von Handlungen und Handlungen, die nicht nur die heiligen Versprechen, kurz gesagt, Sakrileg verletzen, sondern auch das natürliche Sittengesetz für alle verletzen. Etwas anderes zu nennen wäre betrügerisch und würde das Problem nur weiter ignorieren. "

"Es hat große Anstrengungen gegeben, getrennte Akte, die unter die Kategorie der jetzt kulturell akzeptablen Akte der Homosexualität fallen, vor den öffentlich beklagenswerten Pädophilieakten zu bewahren. Das heißt, bis vor kurzem wurden die Probleme der Kirche nur als Probleme der Pädophilie dargestellt - trotz eindeutiger Beweise für das Gegenteil ", fügte er hinzu.

"Es ist an der Zeit ehrlich zu sein, dass die Probleme beides sind und sie mehr sind. In die Falle zu gehen, Probleme zu analysieren, je nachdem, was die Gesellschaft für akzeptabel oder inakzeptabel hält, ignoriert die Tatsache, dass die Kirche NIEMALS etwas davon akzeptiert hat - weder den Missbrauch von Kindern, noch den Gebrauch der eigenen Sexualität außerhalb der Ehe Beziehung, noch die Sünde der Sodomie, noch das Eindringen von Klerikern in intime sexuelle Beziehungen überhaupt, noch der Missbrauch und Zwang durch diejenigen mit Autorität ", schrieb er.

Morlino sagte, dass McCarrick schuldig sei, die Macht "wegen homosexueller Befriedigung" zu missbrauchen.

"Es ist Zeit zuzugeben, dass es innerhalb der Hierarchie der katholischen Kirche eine homosexuelle Subkultur gibt, die im Weinberg des Herrn große Verwüstungen anrichtet. Die Lehre der Kirche zeigt deutlich, dass die homosexuelle Neigung an sich nicht sündhaft ist, aber sie ist in sich selbst so ungeordnet, dass ein Mann, der von ihr stabil geplagt wird, nicht dazu in der Lage ist, ein Priester zu sein ", fügte er hinzu.

Morlino schrieb an Seminaristen seiner Diözese, dass sie ihn sofort über sexuellen Missbrauch, Zwang oder sexuelle Unmoral informieren sollten, die sie in ihren Seminaren erleben oder erleben könnten.

"Ich werde es schnell und energisch angehen. Ich werde das in meiner Diözese oder wo auch immer ich Männer für die Ausbildung aussende, nicht dafür stehen ", schrieb er und fügte hinzu, dass er erwartet, dass die Seminare die sexuelle Unmoral direkt ansprechen.

Den Priestern von Madison erklärte der Bischof seine Erwartung, dass jeder "sein Priestertum als einen heiligen Priester, einen hart arbeitenden Priester und einen reinen und glücklichen Priester auslebt", wie es Christus selbst zu tun fordert. Und im weiteren Sinne lebe ein keusches und zölibatäres Leben, damit du Christus, der Kirche und den Menschen, zu denen er dich berufen hat, dein Leben geben kannst. Gott wird dir die Gnaden dafür geben. "

Er rief ebenfalls Priester auf, um ihn über Missbrauch oder sexuelle Unmoral zu informieren, die ihnen bewusst werden könnten.

Morlino schrieb auch an Katholiken, die sie aufforderten, jede Art von klerikalem sexuellen Missbrauch oder Unmoral, die ihnen bekannt waren, vorzubringen. Der Bischof versprach, Priester und Seminaristen für keusche Verhaltensnormen zur Rechenschaft zu ziehen und eine Reform in der Kirche zu fordern.

Der Bischof bat die Laienkatholiken, "dazu beizutragen, dass wir den zivilen Autoritäten, den Gläubigen in den Kirchenbänken und Gott dem Allmächtigen Rechenschaft ablegen, nicht nur um Kinder und Jugendliche vor sexuellen Räubern in der Kirche zu schützen, sondern auch unsere Seminaristen, Studenten und alle Gläubigen auch. Ich verspreche, ein Opfer und seine Leiden denen des persönlichen und beruflichen Ansehens eines Priesters oder eines Mitarbeiters der Kirche zu unterwerfen, der sich des Missbrauchs schuldig gemacht hat. "

Der Bischof schloss seinen Brief mit einem Ruf zur Heiligkeit und zum Gebet.

"Mehr als alles andere müssen wir als Kirche aufhören, Sünde und Böses anzunehmen. Wir müssen Sünde aus unserem eigenen Leben austreiben und zur Heiligkeit rennen. Wir müssen uns weigern, im Angesicht der Sünde und des Bösen in unseren Familien und Gemeinschaften zu schweigen, und wir müssen von unseren Pastoren - einschließlich mir selbst - verlangen, dass sie Tag für Tag selbst für die Heiligkeit streiten. Wir müssen dies immer mit liebevollem Respekt für den Einzelnen tun, aber mit einem klaren Verständnis, dass wahre Liebe niemals ohne Wahrheit existieren kann. "

"Ich bitte Sie alle, sich mit mir und dem gesamten Klerus der Diözese Madison an öffentlichen und privaten Wiedergutmachungsversuchen für das Heiligste Herz Jesu und an das Unbefleckte Herz Mariens für alle Sünden der sexuellen Verkommenheit zu beteiligen, die von Mitgliedern begangen werden Klerus und Episkopat ", schrieb er.

Er fügte hinzu, dass er eine öffentliche Messe der Wiedergutmachung in der Diözese anbieten würde und erklärte, dass er am 19., 21. und 22. September, den traditionellen "Glutentagen" der Kirche, "fasten" würde, um die begangenen Sünden und Verbrechen zu entschädigen von Mitgliedern des Klerus und des Episkopats, und ich lade alle Gläubigen ein, das Gleiche zu tun. "

Er schrieb: "Einige Sünden, wie einige Dämonen, können nur durch Gebet und Fasten vertrieben werden."
In einem Hirtenbrief vom 18. August rief der Bischof von Madison auch die Katholiken dazu auf, sich ihm anzuschließen, um den katholischen Diakonen, Priestern und Bischöfen Wiedergutmachung für die Sünden der sexuellen Unmoral anzubieten.
Katholische Nachrichtenagentur

MADISON, Wisconsin - Als Reaktion auf die sexuellen Missbrauchskrisen, die den Erzbischof Theodore McCarrick und die Veröffentlichung des Pennsylvania Grand Jury-Berichts betrafen, hat Bischof Robert Morlino aus Madison, Wisconsin, gesagt, dass die katholische Kirche ihre Überzeugung erneuern muss, um Sünde zu erkennen und abzulehnen und zugeben, dass eine homosexuelle Kultur unter einigen Klerikern in der Kirche großen Schaden angerichtet hat.

Der Bischof forderte auch die Katholiken auf, sich ihm anzuschließen, um den katholischen Diakonen, Priestern und Bischöfen Wiedergutmachung für die Sünden der sexuellen Unmoral anzubieten.

"Zu lange haben wir die Realität der Sünde verringert - wir haben uns geweigert, eine Sünde Sünde zu nennen - und wir haben die Sünde im Namen einer falschen Vorstellung von Barmherzigkeit entschuldigt. In unseren Bemühungen, der Welt gegenüber offen zu sein, sind wir allzu bereit, den Weg, die Wahrheit und das Leben zu verlassen. Um Ärgernisse zu vermeiden, bieten wir uns und anderen Trost und menschlichen Trost ", schrieb Bischof Robert Morlino in einem Hirtenbrief, der am 18. August veröffentlicht wurde.

"Es darf keinen Platz mehr geben, keine Zuflucht für die Sünde - weder in unserem eigenen Leben noch im Leben unserer Gemeinschaften. Um Zuflucht für Sünder zu sein (was wir sein sollten), muss die Kirche ein Ort sein, an dem sich Sünder versöhnen können. Darin spreche ich von aller Sünde ", fügte er hinzu.

Morlino sagte, er sei durch die Lektüre der sexuellen Missbrauchsfälle in einem am 14. August von einer Pennsylvania Grand Jury veröffentlichten Bericht über klerikalen sexuellen Missbrauch und durch Vorwürfe gegen den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick, der beschuldigt wurde, zwei sexuell missbraucht zu haben, krank gewesen Teenager, und seit Jahrzehnten mehrere Priester und Seminaristen sexuell anzugreifen und zu zwingen.

"Aber meine eigene Krankheit in den Geschichten wird schnell relativiert, wenn ich mich daran erinnere, dass viele Menschen sie jahrelang durchlebt haben. Für sie sind das keine Geschichten, sie sind tatsächlich Wirklichkeiten. Zu ihnen drehe ich mich und sage wieder, es tut mir leid, was du erlitten hast und was du weiterhin in deinem Verstand und in deinem Herzen leidest ", schrieb er.

Der Bischof war in seiner Einschätzung der Ursache dieser Probleme besonders aufrichtig: "In den konkreten Situationen sprechen wir von abweichenden sexuellen - fast ausschließlich homosexuellen - Handlungen von Geistlichen. Wir sprechen auch über homosexuelle Vorschläge und Misshandlungen von Priestern, Bischöfen und Kardinälen gegen Seminaristen und junge Priester. Wir sprechen von Handlungen und Handlungen, die nicht nur die heiligen Versprechen, kurz gesagt, Sakrileg verletzen, sondern auch das natürliche Sittengesetz für alle verletzen. Etwas anderes zu nennen wäre betrügerisch und würde das Problem nur weiter ignorieren. "

"Es hat große Anstrengungen gegeben, getrennte Akte, die unter die Kategorie der jetzt kulturell akzeptablen Akte der Homosexualität fallen, vor den öffentlich beklagenswerten Pädophilieakten zu bewahren. Das heißt, bis vor kurzem wurden die Probleme der Kirche nur als Probleme der Pädophilie dargestellt - trotz eindeutiger Beweise für das Gegenteil ", fügte er hinzu.

"Es ist an der Zeit ehrlich zu sein, dass die Probleme beides sind und sie mehr sind. In die Falle zu gehen, Probleme zu analysieren, je nachdem, was die Gesellschaft für akzeptabel oder inakzeptabel hält, ignoriert die Tatsache, dass die Kirche NIEMALS etwas davon akzeptiert hat - weder den Missbrauch von Kindern, noch den Gebrauch der eigenen Sexualität außerhalb der Ehe Beziehung, noch die Sünde der Sodomie, noch das Eindringen von Klerikern in intime sexuelle Beziehungen überhaupt, noch der Missbrauch und Zwang durch diejenigen mit Autorität ", schrieb er.

Morlino sagte, dass McCarrick schuldig sei, die Macht "wegen homosexueller Befriedigung" zu missbrauchen.

"Es ist Zeit zuzugeben, dass es innerhalb der Hierarchie der katholischen Kirche eine homosexuelle Subkultur gibt, die im Weinberg des Herrn große Verwüstungen anrichtet. Die Lehre der Kirche zeigt deutlich, dass die homosexuelle Neigung an sich nicht sündhaft ist, aber sie ist in sich selbst so ungeordnet, dass ein Mann, der von ihr stabil geplagt wird, nicht dazu in der Lage ist, ein Priester zu sein ", fügte er hinzu.

Morlino schrieb an Seminaristen seiner Diözese, dass sie ihn sofort über sexuellen Missbrauch, Zwang oder sexuelle Unmoral informieren sollten, die sie in ihren Seminaren erleben oder erleben könnten.

"Ich werde es schnell und energisch angehen. Ich werde das in meiner Diözese oder wo auch immer ich Männer für die Ausbildung aussende, nicht dafür stehen ", schrieb er und fügte hinzu, dass er erwartet, dass die Seminare die sexuelle Unmoral direkt ansprechen.

Den Priestern von Madison erklärte der Bischof seine Erwartung, dass jeder "sein Priestertum als einen heiligen Priester, einen hart arbeitenden Priester und einen reinen und glücklichen Priester auslebt", wie es Christus selbst zu tun fordert. Und im weiteren Sinne lebe ein keusches und zölibatäres Leben, damit du Christus, der Kirche und den Menschen, zu denen er dich berufen hat, dein Leben geben kannst. Gott wird dir die Gnaden dafür geben. "

Er rief ebenfalls Priester auf, um ihn über Missbrauch oder sexuelle Unmoral zu informieren, die ihnen bewusst werden könnten.

Morlino schrieb auch an Katholiken, die sie aufforderten, jede Art von klerikalem sexuellen Missbrauch oder Unmoral, die ihnen bekannt waren, vorzubringen. Der Bischof versprach, Priester und Seminaristen für keusche Verhaltensnormen zur Rechenschaft zu ziehen und eine Reform in der Kirche zu fordern.

Der Bischof bat die Laienkatholiken, "dazu beizutragen, dass wir den zivilen Autoritäten, den Gläubigen in den Kirchenbänken und Gott dem Allmächtigen Rechenschaft ablegen, nicht nur um Kinder und Jugendliche vor sexuellen Räubern in der Kirche zu schützen, sondern auch unsere Seminaristen, Studenten und alle Gläubigen auch. Ich verspreche, ein Opfer und seine Leiden denen des persönlichen und beruflichen Ansehens eines Priesters oder eines Mitarbeiters der Kirche zu unterwerfen, der sich des Missbrauchs schuldig gemacht hat. "

Der Bischof schloss seinen Brief mit einem Ruf zur Heiligkeit und zum Gebet.

"Mehr als alles andere müssen wir als Kirche aufhören, Sünde und Böses anzunehmen. Wir müssen Sünde aus unserem eigenen Leben austreiben und zur Heiligkeit rennen. Wir müssen uns weigern, im Angesicht der Sünde und des Bösen in unseren Familien und Gemeinschaften zu schweigen, und wir müssen von unseren Pastoren - einschließlich mir selbst - verlangen, dass sie Tag für Tag selbst für die Heiligkeit streiten. Wir müssen dies immer mit liebevollem Respekt für den Einzelnen tun, aber mit einem klaren Verständnis, dass wahre Liebe niemals ohne Wahrheit existieren kann. "

"Ich bitte Sie alle, sich mit mir und dem gesamten Klerus der Diözese Madison an öffentlichen und privaten Wiedergutmachungsversuchen für das Heiligste Herz Jesu und an das Unbefleckte Herz Mariens für alle Sünden der sexuellen Verkommenheit zu beteiligen, die von Mitgliedern begangen werden Klerus und Episkopat ", schrieb er.

Er fügte hinzu, dass er eine öffentliche Messe der Wiedergutmachung in der Diözese anbieten würde und erklärte, dass er am 19., 21. und 22. September, den traditionellen "Glutentagen" der Kirche, "fasten" würde, um die begangenen Sünden und Verbrechen zu entschädigen von Mitgliedern des Klerus und des Episkopats, und ich lade alle Gläubigen ein, das Gleiche zu tun. "

Er schrieb: "Einige Sünden, wie einige Dämonen, können nur durch Gebet und Fasten vertrieben werden."
http://www.ncregister.com/daily-news/bis...ion-in-the-chur

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