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von esther10 03.02.2018 00:30

Samstag, 3. Februar 2018
Der Antichrist und die Antichristen. Konferenz in Seregno über die Relevanz einer apokalyptischen Figur



Beginnend mit dem Advent Homilien 1835 von dem jungen John Henry Newman in der Universitätskapelle von St. Mary in Oxford der Antichristen Figur gefunden im neunzehnten Jahrhundert ausgeprägt ist wichtige Einblicke in die literarischen und theologischen. Jeder erinnert sich , unter anderem, die Wunder des Antichrist von Selma Lagerlöf, Drei Dialoge und der Antichrist Geschichte von Vladimir Soloviev und der Herr der Welt RH Benson, ging zu Beginn des neuen Jahrhunderts. Stammt bis 1966, eine Periode der radikalen Wendungen und beunruhigend, den Aufsatz Der Antichrist , geschrieben mit tiefen katholischen theologischen Sinn, der Musikwissenschaftler und Schriftsteller Reinhard Deutsch Raffalt.

Die Aussicht auf der letztere Arbeit - deren italienische Ausgabe wurde zum ersten Mal vom Verlag mit einem breiten aronese xy.it Nachwort von Andrea Sandri veröffentlicht (siehe hier ) - ermöglicht es Ihnen , über die Kontinuität des Lehramts zu denken und der katholischen Theologie die Figur und, wenn man will die Antichrist Relevanz in einer Ära,, unsere, mit offensichtlichen Merkmalen anticristici: also nicht die Versuchung fällt in die Fehler und Häresien erliegen , die mit dem gleichen typicality mehr oder weniger aussehen , wann immer die historische Zeit sich zu den letzten Zeiten beschleunigt.

Die grundlegenden Themen, die Raffalt anspricht, werden vom Theologen Pater Manfred Hauke ​​und von Pater Dr. Serafino Lanzetta während einer kleinen Konferenz, organisiert vom Kulturkreis John Henry Newman von Seregno für den 16. Februar. Das Programm des Abends ist unten gezeigt.

Freitag, 16. Februar - 21.00 Uhr in Seregno
in der Stadthalle Mons. Gandini Via XXIV maggio, 3

Der Antichrist. Biblische und systematische Aspekte
Prof. Manfred Hauke don Theologian - Theologischen Fakultät Lugano

‚s Beitrag zum Verständnis von Reinhard Raffalt Antichrist Figur
Vater Serafino Lanzetta - Free Professor der Theologie an der FTL

Andrea Sandri
Farralt Volumen Reinhard Kurator (zy.it , Arona 2017)
Präsident des Kulturkreises Kardinal JH Newman
[ Quelle ]



http://vigiliaealexandrinae.blogspot.de/...i-convegno.html


von esther10 03.02.2018 00:27

Vatikan, China nähert sich Berichten über Bischöfe

Cindy aus Holz2. Februar 2018 KATHOLISCHE NACHRICHTENDIENST
Vatikan, China nähert sich Berichten über Bischöfe


Menschen beten während der Morgenmesse am 30. Januar in der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis in Peking (Quelle: Roman Pilipey, EPA via CNS.)


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ROM - Mehrere Nachrichten berichten, dass der Vatikan substantielle Fortschritte erzielt hat, als er mit der kommunistischen Regierung Chinas eine Vereinbarung über die Benennung von Bischöfen für mehrere Diözesen erzielte.

Die Nachrichtenagentur Reuters und das Wall Street Journal berichteten am 1. Februar, dass zwei Bischöfe, die vom Heiligen Stuhl anerkannt werden, zwei Bischöfe abberufen, die von der von der Regierung kontrollierten Chinesischen Katholischen Patriotischen Vereinigung ausgewählt werden die Autorität des Papstes anzuerkennen und um Vergebung zu bitten, die Ordination ohne päpstliche Zustimmung angenommen zu haben.

Beide Artikel stützten sich auf ungenannte Quellen im Vatikan, Greg Burke, Direktor des vatikanischen Presseamtes, äußerte sich nicht, als er von Catholic News Service am 2. Februar kontaktiert wurde .

Die Berichte stimmen jedoch mit Behauptungen überein, die von Kardinal Joseph Zen, Erzbischof von Hongkong, gemacht wurden, der im Januar Januar verkündete , er habe sich mit Papst Franziskus getroffen, um seine Opposition gegen den Plan zu bekunden und einen Brief von einem Papst in die Hände zu geben der beteiligten Bischöfe.

Ucanews.com berichtete am 1. Februar, dass der 88-jährige Bischof Peter Zhuang Jianjian von Shantou in einem Telefonat bestätigte, dass er sich im Dezember mit Vertretern des Vatikans in Peking getroffen hatte.

Zuvor ucanews.com hat berichtet , dass Zhuang, der von der anerkannten WHO bei Dem Vatikan ist, für die Frage gestellt wurde den Platz machen , in dem Ruhestand WHO Ein Bischof von der exkommuniziert an dem Vatikan wurde nach durch und an der Patriotischen Vereinigung oder unerlaubt ordinierte ernannt. Reuters berichtete , dass ein unter Verlängerung des Abkommen würde die Regierung Zhuang als erkennen „emeritus“ Bischof und seine Nachfolger mit dem Heiligen Stuhl würden versöhnen.

Auch ein im Rahmen der Vereinbarung, nach Reuters , Bischof Vincent Guo Xijin, 59, von Mindong, Another-Vatikan anerkannte Bischof, würde der Weihbischof der Diözese , und werden Sie dienen ein unter den von der Regierung genehmigt Bischof der Diözese, Bischof Zhan, Silu, 57 .

Laut der Quelle von Reuters erkannten beide vom Vatikan unterstützten Gemeinden, dass sie Opfer für das Wohl der Kirche bringen würden, und es gab "ein Gentlemen's Agreement" über sieben von der Regierung unterstützte Bischöfe, die gut legitim wären nachdem er eine päpstliche Begnadigung gesucht hatte, aber noch formalisiert werden musste.

Die Gesamtvereinbarung sieht vor, dass die patriotische Vereinigung Bischöfe auswählt, die Namen jedoch zur endgültigen Genehmigung an den Vatikan weiterleitet.

"Es ist keine großartige Vereinbarung, aber wir wissen nicht, wie die Situation in 10 oder 20 Jahren aussehen wird. Es könnte sogar schlimmer sein", sagte die Quelle gegenüber Reuters .

Kardinal Pietro Parolin ,, Vatikan Staatssekretär, Noted in einem Interview 31. Januar , dass „Communion BETWEEN an den Bischof von Rom und alle katholischen Bischöfe Touches im Mittelpunkt der an die Einheit der Kirche: Es ist keine Privatangelegenheit der BETWEEN an den Papst und an der chinesischen Bischöfe oder zwischen dem Apostolischen Stuhl und den zivilen Behörden. "
https://cruxnow.com/vatican/2018/02/02/v...ording-reports/
https://cruxnow.com/tag/cardinal-joseph-zen/

von esther10 03.02.2018 00:26

3. FEBRUAR 2018



Eine Lektion in der Stille: Was ein Priester durch das Leben in einem Kartäuserkloster gewonnen hat
Vier Monate lang, im Frühjahr 2014, lebte ein amerikanischer Priester in der Serra San Bruno in Italien und nahm den strengen Lebensstil der Mönche an.
Judy Roberts
Vier Monate lang, im Frühjahr 2014, lebte ein amerikanischer Priester in der Serra San Bruno in der italienischen Region Kalabrien und nahm den strengen Lebensstil der Kartäusermönche an.

Während dieser Zeit schrieb er eine Reihe von Briefen an Familienmitglieder und Freunde, die in einem neuen Buch von Ignatius Press veröffentlicht wurden: Bericht aus Kalabrien: Eine Jahreszeit mit den Kartäusermönchen . Der Autor, der sich nur als "Priester" ausgibt, in Übereinstimmung mit der Kartäusertradition der Anonymität, sprach kürzlich telefonisch mit der Korrespondentin des Registers, Judy Roberts.



War es deine Entscheidung, anonym zu bleiben, oder wurde sie auf Wunsch der Kartäuser gemacht, mit denen du zusammen warst?

Das war meine Entscheidung. Das einzige, was der Vorgesetzte der Gemeinde fragte, war, die Namen der Mönche zu ändern. Die Namen, die ich verwende, sind nicht ihre wirklichen Namen.



Können Sie, ohne Ihre Identität zu enthüllen, eine kurze Skizze Ihres priesterlichen Lebens und Dienstes geben?

Ich bin ein Diözesanpriester hier in den USA, und der Großteil meines Dienstes war im Unterrichten. Ich habe auch Pfarreiarbeit geleistet, aber für den größten Teil meines Lebens habe ich im Seminar unterrichtet.




Während du bei den Kartäusern warst, wohnst du in einer der Klosterzellen, nicht im Gästehaus. Wie kam es zu dieser Gelegenheit, mit ihnen zu leben?

Um ein wenig zurück zu gehen, vor einigen Jahren, würde ich um die Karwoche in Süditalien sein, also schickte ich eine E-Mail an den Prior der Gemeinde. Ich wusste nicht viel über sie, außer dass sie Kartäuser waren und St. Bruno, ihr Gründer, ist dort begraben. Aber ich schrieb und sagte: "Ich weiß, dass du Außenstehende normalerweise nicht zulässt." Er schrieb gnädig zurück und sagte: "Wenn du den ganzen Weg von den USA kommst, kannst du bei uns bleiben." Das war es.

Meine nächste Verbindung war, dass Papst Benedikt XVI. In seinem letzten Jahr als Papst dieses Kloster besucht hatte, und natürlich können wir in der Welt, in der wir jetzt leben, auf YouTube gehen und ein Video von ihm sehen, wie er das Kloster besucht. Also ließ ich den Prior eine E-Mail und sagte, dass es eine wunderbare Erfahrung gewesen sein muss [für die Mönche und Benedikt]. Diese Art pflanzte einen Samen, und als ich Gelegenheit zu einer Sabbatical-Zeit hatte, fragte ich, ob es möglich wäre, für einen längeren Aufenthalt in der Gemeinde zu kommen.

Zu der Zeit, als ich ihn kontaktierte, war die Gemeinschaft sehr klein. Ein paar der Mönche waren gestorben, einer war gegangen, und einer war als Kaplan in das Kloster einer Schwester versetzt worden. Es waren also nur fünf in der Gemeinde, und ich glaube, sie fühlten, dass eine weitere Person irgendwie nett sein würde.

Die andere Sache, die ich beachten sollte, ist, dass sie wahrscheinlich ein bisschen gastfreundlicher und bequemer mit Leuten sind, weil ihr Kloster in einer Stadt ist. Die meisten Kartäusermönche sind von der Zivilisation entfernt, aber die Stadt wuchs dort auf, wo das Kloster schon Jahre zuvor stand und wo der hl. Bruno starb, so sind sie an mehr Kontakt gewöhnt als die meisten.



Haben die Mönche bestimmte Grundregeln für Ihren Aufenthalt festgelegt? Musstest du zum Beispiel dein Handy abgeben?

Ich habe dort kein Handy benutzt. Ich habe im Grunde ihr Leben gelebt, in Bezug auf Gebet, Arbeit, Erholung und den wöchentlichen Spaziergang. Die einzigen zwei Unterschiede waren: Ich war nicht bei ihren Kapitelsitzungen und da ich während des Schreibens etwas schrieb, erlaubten sie mir eine Internetverbindung in meiner Zelle für meine Arbeit. Sie haben Internet in einem Raum, wo sie E-Mails abrufen können. Während ich diese Erfahrung machte, schickte ich einmal pro Woche eine E-Mail an Familie und Freunde nach Hause, in der ich meine Eindrücke von ihrer Lebensweise beschrieb. Ich hatte nicht die Absicht, sie zu veröffentlichen, bis Pater Joseph Fessio von Ignatius Press durch einen gemeinsamen Freund auf die Briefe stieß. Es war seine Idee, daraus ein Buch zu machen.



Du schreibst in dem Buch, dass du seit dem Lesen von Thomas Mertons The Seven Storey Mountain vom monastischen Leben gefesselt warst, als du auf der High School warst und teilten, dass du seitdem Klöster auf der ganzen Welt besucht hast. Nach einem solchen Besuch in einem Kartäuserkloster in Spanien sagtest du, du fühlst dich wie jemand, der dich gerade mit einem Glas Eiswasser übergossen hat. Was hat das mit dem Leben der Kartäuser zu tun?

Ich denke, es ist in erster Linie die Einsamkeit. Klostergemeinschaften sind betende Gemeinschaften und kontemplativ. Aber was die Kartäuser auszeichnet, ist, dass sie von Anfang an wirklich modelliert haben, was in der Ostkirche üblich war, wo sie als Einsiedler die meiste Zeit leben und gelegentlich zusammenkommen. Das ist es, womit Bruno und seine Gefährten begonnen haben: die Tatsache, dass sie wirklich ihre Einsamkeit bewahren. Wenn man in ein Kartäuserkloster kommt, ist es sehr ruhig und still. Die Einsamkeit ist das, was wirklich ihr Markenzeichen ist, und ich denke, das ist es, was die meisten Menschen beeindruckt - weil wir so in die Welt eingetaucht sind, in der wir leben, und ständigen Reizen ausgesetzt sind. Im Kartäuserkloster ist es wirklich reduziert, reduziert. Du spürst nur, dass dies sehr fokussierte Männer sind, die dieses Leben der Kontemplation sehr tief leben.



Wie hast du dich auf deine Zeit mit den Kartäusern vorbereitet? Hast du dich durch eine Art spirituelles Training gebracht, oder bist du in die Klosteranlage gegangen und bist "Cold Turkey" geworden?

Ziemlich viel kalter Truthahn. Ich war in Klöstern gewesen, und ich war auf Exerzitien, einschließlich einer 30-tägigen ignatianischen Exerzitien, in Stille. Diese Art von Vorbereitung hat mich darauf vorbereitet. Der Tag der Kartäuser ist in Stücke von 30 bis 45 Minuten aufgeteilt. Es gibt eine Zeit für manuelle Arbeit; Zeit für das Gebet eines Teils des Büros; Zeit für ein persönliches kontemplatives Gebet, also sitzt du nicht und fragst dich: "Was mache ich jetzt?" und "Wie werde ich heute füllen?" Ich war mit der Idee der Stille vertraut, und ich bin sicher hineingeraten der Rhythmus davon. Du beschreibst dieses Leben auf der Außenseite und die Leute denken, es klingt horrend. In der Tat ist es sehr ausgewogen. Es ist in gewissem Sinne streng, aber nicht fanatisch streng, und es ist sehr zentrierend und sehr integrierend. Weil du nicht viele äußere Reize hast, in denen wir die ganze Zeit schwimmen,



Wie hat sich Ihr Leben infolge dieser vier Monate im Jahr 2014 verändert? Haben Sie bestimmte Praktiken der Kartäuser beibehalten, und wenn ja, welche?

Zum einen habe ich mich einfach mit Stille angefreundet, und ich habe mich ein wenig von der Notwendigkeit befreit, E-Mails ständig zu überprüfen. Eine der Herausforderungen bei der Kommunikation, die wir heute haben, ist, dass wir denken, dass wir sofort antworten müssen. Und wir nicht. Diese vier Monate halfen mir zu sagen, dass es nicht so sein muss. Die Lebensweise der Kartäuser, ihr Horarium oder ihr Zeitplan ist für einen bestimmten Zweck bestimmt. Es ist kein Zeitplan, dem ich jetzt folgen könnte, aber ich könnte meinen Zeitplan anpassen, um die Rhythmen zu nutzen, die ich in der Gemeinschaft erlebt habe.

Als Priester bete ich jeden Tag das Stundengebet, das ist schon ein Muster in meinem Leben. Wahrscheinlich war ich der Hauptantrag, dass ich dazu tendiere, diese Stunden langsamer zu beten und mehr Zeit mit ihnen zu verbringen. Was ich gefunden habe, ist: Je mehr du das tust, desto mehr präsent bist du für Leute, wenn sie zu dir kommen. Manchmal werden wir Priester sehr gehetzt - und wo die Tendenz sein könnte, das Gebet zu reduzieren, wenn du mehr Zeit dem Gebet widmest, wirst du deine anderen Prioritäten besser ordnen und mehr haben, um Menschen zu geben, wenn sie zu dir kommen.



Was hat dich an der Lebensweise der Kartäuser am meisten gestört? Was war am einfachsten und am attraktivsten?

Warmhalten war eine Herausforderung, denn in den Zellen gibt es keine Heizungen, nur Holzöfen. Es war ein wenig unangenehm, aber keineswegs schrecklich. Ich arbeitete gerne im Garten und es war auch ein wunderschöner Ort zum Beten.

Ich mochte die Liturgie sehr und das Singen des Büros. Und auch die Gemeinschaft: Sie waren sehr, sehr freundliche Männer, obwohl man sie nicht oft sieht.

Am Sonntag essen Sie zusammen, aber das ist in Ruhe und Erholung. Dann gibt es einmal in der Woche einen vierstündigen Spaziergang. Sie tun es, damit Sie mit allen in der Gemeinschaft sprechen. Es gibt sehr unterschiedliche Persönlichkeiten unter ihnen, aber sie sind sehr gnädig, sehr bescheiden, sehr entspannt.

Wenn du ihr Horarium beschreibst, würdest du denken, dass es eng gewickelt sein muss, aber das ist es nicht. Wenn Sie eine Art Mensch mit engen Wunden wären, könnten Sie dieses Leben nicht leben. Sie sind sehr lustig in Gesprächen, sehr einsichtig über die menschliche Natur, und sie sahen sich selbst darin verwurzelt und beteten sehr für die Bedürfnisse der Kirche.



Was können diejenigen von uns, die auf der Welt leben, etwas von der carthusianischen Spiritualität in unser Leben integrieren?

In gewissem Sinne - und das ist sehr einfach - würde ich sagen, dass wir unseren eigenen Zeitplan übernehmen müssen. Ich verstehe, wenn du arbeitest und eine Familie hast, die sich um dich kümmert, kannst du nicht einfach sagen: "Ruhig - wir beten jetzt Vesper." Ich denke, wir werden so mit Reizen, Musik und E-Mails bombardiert. Jedes Mal, wenn unsere Telefone "pingen", greifen wir nach ihnen. Es gibt viele Vorteile mit all diesen Dingen.

Ich konnte wegen des Internets in einem Kloster sitzen und recherchieren und schreiben, aber eines der Dinge, die wir tun können, ist ein bisschen zu trennen und zu sagen: "Ich werde das ein- oder zweimal am Tag überprüfen. Ich muss nicht alle 45 Minuten überprüfen. "Ich komme zurück zu den Carthusianer-Weisheiten eines Tages, die in mundgerechte Stücke aufgeteilt sind. Sagen wir, ich habe einen Job, einen Termin um 1 Uhr und einen anderen um 2 Uhr. Der erste Termin endet um 1:45 Uhr. Ich habe 15 Minuten, und ich könnte E-Mails abrufen oder ich könnte den Rosenkranz beten oder eine Schriftstelle lesen.

Ich muss nicht die Nacht damit verbringen, das Büro wie die Karthäuser zu beten, aber ich kann kleine Stücke der Zeit haben, in denen ich mich selbst an die Vereinigung mit Gott erinnere und um Gottes Gnade und Inspiration bit- te.

Die andere Sache, auf die ich wirklich stark bin, ist, dass jeder Katholik jedes Jahr ein Retreat machen sollte. Vielleicht an einem Wochenende, wenn du nicht mehr kannst, und dich für ein paar Tage komplett ausstöpseln und zu einem Ort gehen, an dem du beten und dir eine kleine spirituelle Richtung geben kannst - dich vom täglichen Leben zurückzuziehen und all dies im Licht von Gottes Gnade.

Bis vor nicht allzu langer Zeit hatten alle diese Gelegenheiten für Ruhe in ihrem Leben wegen der Welt, in der wir lebten. Ich denke, unsere Erfindungen haben uns sehr geholfen, aber sie können unser Leben führen, wenn wir nicht vorsichtig sind. Wir brauchen etwas so Extremes wie die Karthäuser [Lebensstil], um zu sagen, dass es Alternativen gibt, und wir können diese [Gewohnheiten] in die Art und Weise integrieren, wie wir leben.

Korrespondent Judy Roberts schreibt aus Graytown, Ohio.
http://www.ncregister.com/daily-news/a-l...carthusian-mona
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von esther10 03.02.2018 00:25

Wir suchen einen pensionierten Priester für Caritas Haus st. Monika....dieser Bericht bleibt , bis wir noch Jemanden gefunden haben...


Dieses hier ist die Stuttgarter Wallfahrtskirche - Sankt Barbara. Sie ist nur einen km weg vom Caritahaus St. Monika



Möchte noch anfügen, wir haben Gott sei Dank , seit Januar 2017, einen guten, marianischen Priester für die Umgebung von Neugereut bekommen und zwar in Stuttgart Hofen, eine Wallfahrtskirche, nur 1 km von Neugereut...St. Monika entfernt...wunderbar. Er ist sehr aufgeschlossen und bei jung und alt beliebt. Stuttgart - Hofen ist die Wallfahrtskirche...die Stuttgarter Madonna. der Priester, Pfarrer Mattes... von St. Barbara, hat 5 Stellen insgesammt zu versorgen.....
+++++
Unser jetziger Pensionär, Pfarrer Gottstein, ist auch schon fast 83 Jahre, und er sollte Unterstützung haben.
Es stammt aus Schlesien (Polen)
Der Stuttgarter Pfarrer im Ruhestand Wolfgang Gottstein wurde nach Polen eingeladen, um dort im Raum Jelenia Gora drei Gottesdienste zu halten. Groß ist seine Freude über diese Einladung. Noch vor Kriegsende wurde er im einstigen Landeshut geboren. Diese Stadt heißt heute Kamienna Gora und liegt ein Stück südöstlich von Jelenia Gora. Zusammen mit seinen Eltern und seinen beiden jüngeren Brüdern wurde er 1946 gewaltsam vertrieben. Seine neue Heimat wurde Stuttgart, wo er jahrzehntelang als Pfarrer tätig war. Stets versuchte er Brücken zu schlagen zwischen Deutschland und Polen. Zu den zurück gebliebenen Deutschen in Niederschlesien hielt er stets Kontakt.
http://www.turus.net/reise/5814-ein-deut...at-zurueck.html
+++++
http://www.caritas-stuttgart.de/hilfe-be...tgart-neigereut



Stuttgarter Weinberge und Max Eytsee
sehr schöne Wandermöglichkeiten


http://www.wz.de/lokales/rhein-kreis-neu...ssung-1.2194062



Wir freuen uns, dass die jetzt pensionierte Chefin, Sr. Lissy den Priester Pfarrer Matthes, , für Neugereut und Umgebung, gefunden hat...Früher war Pfarrer Laal dort in der Wallfahrtskirche...er wurde nach Rom berufen.

Hier der neue Chef von Caritas Haus, St. Monika, Herr Struck.



+++

Herr Götz, Pflegedienst Leiter



+++

Frau Haffa


Betreutes Wohnen

++

Die Suche nach pensioniertem Priester bleibt aber noch...


Schöne Wohnung im betreuten Wohnen, für noch etwas fitteren Senioren - Priester.

Caritas Haus St. Monika Stuttgart - Neugereut

http://www.caritas-stuttgart.de/hilfe-be...tgart-neigereut

.....und einen wunderschönen Palmengarten beim Eingang von St. Monika.



http://www.caritas-stuttgart.de/startseite

Wir haben hier im Haus Monika auch etwas Probleme, wir hatten 2 pensionierte Geistliche, die hier im betreuten Wohnen, ihre Mietwohnung hatten, Leider ist unser guter Pfr. Fehrle (88) voriges Jahr verstorben und nur noch einen 80 jährigen Priester haben wir, der schafft das nicht alleine, tägl. hl.Messe und bei Kranken sein, usw.
..
Wir suchen dringend einen penionierten Priester, der bereit wäre hier im kl. Haus, betreutes Wohnen, auch kommen würde und wie bisher halt kirchliche Dienste verrichten, so wäre Pfr. Gottstein nicht alleine. Es ist sonst zu viel für diesen Priester.

Weil unsere indische Schwester Lissy, die schon über 30 Jahre hier die Oberin, die Chefin ist, doch die wird im August ins Mutterhaus in Indien zurück gerufen, und geht auch in Pension.



Wir haben hier noch ca 6 bis 7 indische Anbetungsschwestern hier, sie beten viel, auch noch in anderen Kirchen in Stuttgart, St. Eberhard...St. Augistinus und auch in Waiblingen, wo auch indische Schwestern sind....usw... Sie werden überall zum Gebet gebraucht und auch zur Krankenpflege, usw...

Und Sr. Lissy hat es in diesen vielen Jahren, wo sie hier ist, fertig gebracht, dass fast täglich hl. Messe hier in der Kapelle war. Sie hat überall herum telefoniert, bis sie welche fand, die als kamen zum Messe lesen.Ist sehr schön von ihr...
Und wie es jetzt weitergeht, weiß nur der liebe Gott.



Und nur 1 km, von hier ist die Wallfahrtskirche...Die Stuttgarter Madonna, und dieser gute noch junge Priester, wo dort war...wird jetzt nach Rom berufen und dort bei der Frau Chavan behilflich zu sein, jetzt ist der neue Prieste, Pfarrer matthes dort.... in der Wallfahrtskirche .

Wir brauchen jetzt noch einen pensionierten Priester, meint auch Pfr. Gottstein (82)

In der Hauskapelle... Muttergottes


Wir beten ja 5 mal die Woche in der Kapelle den Rosenkranz, sind wenige da, aber doch immer welche Beter da.(Die Schwestern beten ja viel in ihrem Konvent, in ihrer Hauskapelle...).
Der Mittwoch ist jetzt auch zum Rosenkranzbeten dazu gekommen...der besonders für den Frieden und die Bekehrung der Sünder ist..

Also zur Zeit sieht es in der Welt nicht gut aus, wird wahrscheinlich viel verweltlichter werden, wenn keine Priester mehr da sind.

Es ist halt so, mache pensionierte Priester wollen eine große Wohnung haben, weil sie viele Bücher hätten, sagte mir Pfr. Gottstein.
Die 2 Zimmerwohnung ist wirklich nicht klein...

http://www.aok-pflegeheimnavigator.de/index.php?


+

In allernächsten Nähe, die Jörg Rathgeb Schule von Stuttgart.


+
Und Max Eyth See, ganz in der Nähe



Gez. G.F.


von esther10 03.02.2018 00:21

2. FEBRUAR 2018



Müde Priester, müde Pfarrer und die Suche nach dem katholischen Gemeinschaftsleben
Ein Blick darauf, wie das katholische Gemeinschaftsleben so viel besser sein könnte.
Jennifer Fitz
Am Montagmorgen erzählte uns der Vater im Bibelstudium der Damen, wie schwer der Sonntag sein kann. Er ist jung und hingebungsvoll und entschlossen, das zu tun, was seine Gemeindemitglieder brauchen. "Ich weiß, dass sich nicht alle unter der Woche treffen können. Deshalb müssen wir uns sonntags treffen ", sagte er. "Es ist nur schwer. Ich möchte während der Messe total konzentriert sein, und es ist schwer, das zu tun, wenn ich vorher und nachher Meetings habe. "

Es war gut für uns das zu hören. Dieses kurze Eingeständnis seiner menschlichen Gebrechlichkeit, bevor es in die Wochenlektion eintrat, gab uns einen Einblick, was es heißt, in persona Christi zu leben . In der Messe macht der Priester das Opfer von Jesus Christus. Als er zum Altar schreitet, geht er nach Golgatha. Vater möchte das tun. Dafür hat er sein Leben gegeben, und wenn er die Messe betet, will er es vollkommen, ohne Ablenkung tun.

Und wir Damen, die alle alt genug sind, um seine Mutter zu sein, wissen genau, wovon er spricht.

Das wollen wir auch machen.

Wir haben unser gesamtes christliches Erwachsenenleben damit verbracht, dass wir versuchen, unseren Familien, Gott gegenüber voll und ganz präsent zu sein - egal, welche Berufungen wir erhalten haben. Und meistens ist es ein Slogan. Meistens beinhaltet es das Schalten der Gänge, versuchen, Aufmerksamkeit zu schenken, versuchen zu tun, was getan werden muss, auch wenn das Timing nicht so groß ist.

Jesus war müde. Wir kleinen Bilder von Christus werden auch müde sein.

Also da ist das. Aber auch: Da ist noch etwas.



Muss es so sein?

Wenn wir über Leiden sprechen, ist das halbe Bild die Unvermeidbarkeit des Leidens. Die andere Hälfte ist alles, was wir tun können, um dieses Leiden zu lindern.

Vielleicht wird ein Teil der psychisch kranken Obdachlosen nie "zusammenkommen", egal wie viel Hilfe Sie anbieten können. Aber wir wissen, dass es für diese Mitglieder unserer Gemeinschaft nicht notwendig ist, schmutzig und zerlumpt und allein herumzugehen. Wir wissen das, denn wir haben gesehen, dass Dinge anders sein können, wenn wir Obdachlosen duschen und Wäsche waschen und andere Orte, an denen wir Kleidung und Mahlzeiten bekommen, anbieten. Wir haben gesehen, dass Sie von miserablen Problemen überwältigt werden können, aber immer noch ein Teil der Gemeinschaft sind, für die gesorgt wird und mit denen wir uns unterhalten und die wir gesucht haben.


Und deshalb fragen wir uns, ob es vielleicht auch Möglichkeiten gibt, andere hartnäckige Probleme zu lindern.

Ist es möglich, dass dem Problem des ermüdeten Priesters geholfen wird? Überhaupt?


Könnten wir eine christliche Gemeinschaft haben?

Eine Gemeinschaft ist eine Gruppe von Menschen, die zusammen leben. Je mehr du zusammen lebst, desto mehr bist du eine Gemeinschaft.

Deshalb ist das Ministerium für Duschen und Wäscherei für das bürgerliche Leben so wichtig: Gute Hygiene erleichtert das Zusammenleben.

Wie viel leben amerikanische Katholiken zusammen?

In der Regel nicht sehr viel. Mein Mann könnte mit einem anderen praktizierenden Katholik an seinem riesigen Arbeitsplatz arbeiten. In den meisten Jahren war eine andere Katholikin im Volleyballteam meiner Tochter, aber in diesem Jahr war es leer. Es gibt zwei oder drei andere praktizierende Katholiken an der öffentlichen Schule meiner Kinder. Dies sind gemeinsame Erfahrungen für amerikanische Katholiken.

Weniger verbreitet ist die ausgezeichnete Erfahrung meiner jüngsten Tochter in unserer Pfarrschule - die meisten Kinder in unserer Pfarrei gehören nicht dazu. Weniger verbreitet ist die Gruppe katholischer Freunde, die unsere Familie im Laufe der Jahre aufbauen konnte und mit denen wir uns in unseren Häusern zu vertrauensvollen gesellschaftlichen Ereignissen treffen. Weniger üblich ist das Privileg, mich regelmäßig mit anderen katholischen Frauen zu treffen, die über ihre fortwährenden Bemühungen sprechen wollen, den Glauben tiefer zu leben.

Wenn ich also das Ergebnis meiner Familie auf dem Catholic Community Meter ankreuzen würde, würde ich im Moment etwa die 50-Prozent-Marke erreichen, aber leider sehe ich, dass dieses Ergebnis in naher Zukunft fallen wird. Nicht weil wir Katholiken nicht lieben. Weil wir physische, intellektuelle und soziale Bedürfnisse haben, die unsere katholische Gemeinschaft nicht erfüllen wird.


Über diese Mega Church Gym

Auf meinem Schlüsselring befindet sich ein mit einem Barcode versehenes Mitgliedschafts-Tag für das Family Life Center von Faith & Grace Mega Church. Ich bin kein Mitglied dieser Gemeinde, aber ich habe eine Gastmitgliedschaft in ihrem Fitnessstudio. Ich habe es, weil meine Kinder Bewegung brauchen.

Für Katholiken ist es einfach, diese Art von kirchlichen Vergünstigungen zu verachten. "Die Leute gehen zur Mega Church, weil sie einfach nur unterhalten werden wollen!" Oder: "Das ist nicht katholisch! Wir müssen als Missionare in der Welt sein! "

In diesen Kommentaren steckt eine Spur von Wahrheit. Ich würde die katholische Kirche nicht verlassen, weil wir die Fülle des Glaubens haben, einschließlich der Gegenwart des Königs des Universums, im Fleisch, jeder Messe. Und wir müssen draußen in der Welt sein. Wir müssen Nicht-Katholiken treffen und sie evangelisieren und sie in unsere Pfarrgemeinde bringen.

Aber trotzdem: Menschen sind Menschen. Wir müssen irgendwo leben. Ich kann ein Fitnessstudio für mein Kind wählen, das überteuert und voller Obszönitäten ist, oder ich kann eine der vielen christlichen nicht-katholischen Optionen wählen, die in der Stadt verstreut sind. Wir haben einige katholische Gemeinden, die Fitnessstudios haben, aber sie stehen meiner Familie nicht zur Verfügung.

Das Fitnessstudio ist nur ein kleines Beispiel. Das größere Bild ist das: Wir haben all diese Dinge, die für das normale menschliche Leben wichtig sind. Wir können diese Dinge entweder in unserer Gemeinde oder in unserer Gemeinde tun, aber wir werden sie tun.

Wenn wir es nicht in unserer katholischen Gemeinschaft tun können, müssen wir unser Leben mehr ausdehnen.

Im Gegensatz dazu, wenn ich meine Tochter zum Musikunterricht in die Kirche bringen und dieselbe Stunde am selben Ort verbringen kann, um ein Gespräch mit einem anderen katholischen Schüler zu führen, ist es einfach einfacher für uns.

Wir können ein intellektuelles Bedürfnis und ein spirituelles Bedürfnis, mal zwei, alle zur selben Stunde erfüllen. Meine Tochter bekommt sowohl Musiktraining als auch eine Gelegenheit, in ihrem Glauben zu wachsen, weil sie geistliche Musik lernt; Ich kann sowohl mein Bedürfnis nach intellektueller Konversation als auch mein Bedürfnis nach spiritueller Verantwortung befriedigen, weil mein Freund, mit dem ich spreche, sowohl intelligent als auch ein Mitschüler ist.

Dieses Beispiel zeigt, wie das Leben in der katholischen Gemeinschaft so viel besser sein könnte.


Noch eine Sache, um die Priester anzuhäufen?

Ich schreibe das alles nicht als Argument zugunsten von Vater muss mein Leben jetzt reparieren.

Ganz und gar nicht.

Unsere Priester arbeiten wie verrückt. Sie geben sich komplett hin. Sie sind auch menschlich.

Und vor allem können wir hoffen, dass Geduld, Nächstenliebe und Standhaftigkeit uns alle helfen werden, unsere Berufung zu finden und inmitten der unermüdlichen Arbeit von allem Freude zu finden.

Aber wir müssen wissen, dass es nicht nur ein Sloggen sein muss. Unser Leben als Katholiken muss nicht ganz so verstreut sein. Es ist möglich, kleine Wege zu finden, um das Gemeinschaftsleben zu festigen, so dass die Gemeindemitglieder mehr Zeit miteinander verbringen können.

Und je mehr wir zusammenleben können, desto weniger müssen wir unsere Zeitpläne mit einem weiteren Meeting im Marathon fülle
http://www.ncregister.com/blog/jenfitz/t...-community-life

von esther10 03.02.2018 00:20

Autos angezündet
Neonazis terrorisieren linke Aktivisten in Berlin-Neukölln – Polizei wirkt machtlos

Berlin, Neukölln, Linke, Nazis, Brandanschlag

Das Auto des Berliner Bezirkspolitikers Ferat Kocak wurde angezündet
Samstag, 03.02.2018, 12:00


Erneut hat es in Berlin-Neukölln Brandanschläge auf Autos von Menschen aus dem linken politischen Spektrum gegeben – und wie bei früheren Anschlägen sollen Neonazis die Täter gewesen sein.

Täglich den neuesten

Einer der beiden Autobesitzer ist ein Buchhändler, der schon früher Ziel von Angriffen und Drohungen aus der rechtsextremen Szene war. Der zweite Betroffene ist der Linken-Bezirkspolitiker Ferat Kocak.

Der für politisch motivierte Taten zuständige Staatsschutz der Kriminalpolizei ermittelt. Neuköllns Bezirksbürgermeisterin Franziska Giffey (SPD) verurteilte die Gewalt in einer Mitteilung scharf. Auf Facebook schrieb die Sozialdemokratin: "So ein feiger Angriff auf jemanden, der mit Büchern handelt und sich an vielen Stellen in Rudow ehrenamtlich für das Gemeinwohl engagiert, ist wirklich das Letzte." Die Linkspartei in Neukölln wertet den Anschlag auf ihren Parteikollegen als Mordversuch.

Die Brandanschläge sind keine Einzelfälle
Die Brandanschläge in der Nacht auf Freitag stellen offenbar keine Einzelfälle dar: In den vergangenen Jahren verübten unbekannte Täter in Neukölln immer wieder Brandanschläge auf Büros von Politikern und Häuser anderer politisch engagierter Menschen. Die Anschläge wurden häufig Neonazis zugeordnet. Die Kriminalpolizei setzte bereits im Januar 2017 Ermittlungsgruppe "RESIN" ein. Damals hatte es mehrere Brandanschläge auf Autos von Menschen aus dem linken Spektrum sowie auf ein linkes Café gegeben. Parallel arbeitete eine Einsatzgruppe REX (Rechtsextremismus) bei der Neuköllner Polizeidirektion 5. Größere Fahndungserfolge blieben bisher jedoch aus.

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https://www.focus.de/thema/polizei/


Auch in den beiden aktuellen Fällen gebe es noch keine Spur. Weitere Informationen gab die Polizei auf Anfrage von FOCUS Online zunächst nicht heraus.

Die Neuköllner Linke erhebt schwere Vorwürfe gegen die Beamten: "Es ist ein Skandal, dass Polizei und Staatsanwaltschaft keine Ergebnisse vorzuweisen haben." Der mögliche Täterkreis sei seit Monaten bekannt. "Und trotzdem fühlen sich die Nazis so sicher, dass sie immer neue Anschläge begehen." Die Berliner Staatsanwaltschaft war für eine Stellungnahme am Freitag nicht mehr zu erreichen.

Dutzende Attacken seit 2016 – auch von linker Seite
Mindestens seit 2016 wurden in Neukölln, aber auch in anderen Stadtteilen wie Wedding, Kreuzberg und Schöneberg Brandanschläge auf Autos oder Einrichtungen linker Initiativen verübt. Die Täter schlugen Fensterscheiben ein, riefen nachts an und beschmierten Hauswände. Vermutlich kamen sie aus der Szene der Rechtsextremisten und Neonazis. Nach einer Statistik des Senats wurden in Neukölln 2016 knapp 80 Straftaten von Rechtsextremisten registriert, darunter viele Propagandadelikte wie Parolen- und Hakenkreuz-Schmierereien.

VIDEO
https://www.focus.de/politik/ausland/inn...id_8407701.html

Justizsenator Dirk Behrendt (Grüne) stellte im vergangenen Jahr eine Broschüre mit Tipps vor, wie sich Betroffene besser schützen können. Empfohlen wurde, private Adressen zu schützen, die Wohnungstür abends zu verschließen oder bei Angriffen Hilfe zu holen.


Brandanschläge von Extremisten von rechts und von links sind in Berlin schon lange ein Problem. Linksextremisten zerstörten in den vergangenen 10 bis 15 Jahren mit Anschlägen hunderte Autos. Die Zahlen schwankten laut Senat zwischen 145 im Jahr 2009 und 23 im Jahr 2013. Viele Brandanschläge richteten sich gegen die Polizei und bestimmte Firmen. Neonazis suchen sich nach den bisherigen Erkenntnissen gezielter Autos bestimmter Menschen und Initiativen aus.
https://www.focus.de/politik/deutschland...id_8407137.html
Im Video: Sicheres Herkunftsland? Recherche zeigt, wie gefährlich Leben in Afghanistan ist

von esther10 03.02.2018 00:18

EXKLUSIV:


Bischof Schneider lädt die Prälaten der Welt ein, den Beruf der unveränderlichen Wahrheiten zu unterzeichnen
Amoris Laetitia , Athanasius Schneider , Katholisch , Kommunion Für Wieder Geheiratet , Papst Franziskus

ROM, 30. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - In einem Exklusivinterview lädt Bischof Athanasius Schneider zwei Wochen nach der Verkündung eines Berufes unveränderlicher Wahrheiten über die sakramentale Ehe seine Brüderbischöfe aus der ganzen Welt ein, sich gemeinsam für die Verteidigung der Heiligkeit einzusetzen und die Unauflöslichkeit der Ehe, inmitten einer "neo-heidnischen Gesellschaft", in der die Scheidung zur "Plage" wurde.

Im Gespräch mit LifeSiteNews am 15. Januar 2018 sagte der Weihbischof von Astana Kasachstan: "Gott entscheidet über die Zeit, und die Zeit wird kommen, wenn der Papst und das Episkopat wieder mit aller Klarheit Eindeutigkeit und Schönheit, die Heiligkeit verkünden werden der Ehe und der Familie und der Eucharistie. "

Schneiders Kommentare kommen nur wenige Wochen, nachdem er und zwei andere kasachische Ordinariate eine Profess über unveränderliche Wahrheiten über die Sakramentale Ehe herausgegeben haben . In dem Dokument erklärten die drei Bischöfe feierlich die von der Kirche gelehrte Lehre und Disziplin in Bezug auf die sakramentale Ehe und die begrenzten Bedingungen (siehe Familiaris Consortio , 84), unter denen geschiedene und "wiederverheiratete" Katholiken die Sakramentsabsolution und die Heilige Kommunion empfangen können.

Sie stellten ihren Beruf "vor Gott, der uns richten wird" vor, als Antwort auf bestimmte pastorale Normen, die von mehreren Bischofskonferenzen herausgegeben wurden, die darauf abzielten, Kapitel 8 der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus über die Familie Amoris Laetitia umzusetzen . Einige dieser Normen, sagte Schneider gegenüber LifeSiteNews, geben "implizite Zustimmung" zu Scheidung und sexueller Aktivität außerhalb einer gültigen Ehe.

"Dies widerspricht der göttlichen Offenbarung", sagte er und fügte hinzu, dass die "schönen Erklärungen" Klerus und Gläubigen als "Unterscheidungsvermögen" und "pastorale Begleitung" oder als "Paradigmenwechsel" und "Entdeckung des Subjektiven" präsentiert werden Ein Teil der Wahrheit, "wenn er in die" Sprache des gesunden Menschenverstandes übersetzt wird, "ist gleichbedeutend mit einer Erlaubnis zur Sünde.


"Das Sakrament der Ehe, seine Unauflöslichkeit und die Heiligkeit und Heiligkeit der Eucharistie werden jetzt berührt" durch die pastoralen Normen verschiedener Bischöfe, "die schließlich in listiger und verschleierter Sprache die Menschen, die sich absichtlich und vorsätzlich begehen, zur Heiligen Kommunion zulassen gewohnheitsmäßig, sexuelle Handlungen und sexuelle Verbindungen außerhalb einer gültigen Ehe ", sagte er.

Eine solche Sprache soll "die Erlaubnis zur Sünde geben, wie Mose es wegen der Hartherzigkeit des Volkes gegeben hat", und Jesus Christus hat dies verurteilt. Wie können die Apostel und die Nachfolger der Apostel heute eine pastorale Norm einführen, die im Wesentlichen das ist, was Moses tat? ", Fügte er hinzu.

Der Beruf, den die drei kasachischen Bischöfe ausriefen, entstammt daher einem "aufrichtigen Wunsch", "die Wahrheit in der Liebe" in einer offensichtlichen Situation der doktrinären Verwirrung anzubieten, sagte er.

Schneider sagte, er glaube, dass die Bischöfe in der Lage sein sollten, ehrfürchtig ihre Stimme während "wichtiger Momente der Kirche" zu erheben, ohne dass dies als etwas "gegen den Papst" gedeutet wird.

"Wir haben nichts gegen den Papst gesagt ... und ich bin überzeugt, dass Papst Franziskus selbst, zumindest wenn er vor dem Gericht Gottes steht ... dankbar und dankbar sein wird für unsere Stimme", sagte er.

Er betonte ferner, dass die Bischöfe bei der Erteilung des Berufes Amoris Laetitia nicht kritisierten, sondern nur "eine konkrete Norm", die "geschiedenen und wieder verheirateten" Katholiken implizite Zustimmung "über den Zugang zur Heiligen Kommunion" ihrer Scheidung und sexuellen Aktivität außerhalb einer gültigen gibt Ehe.

"Wenn dies offensichtlich gegen die gesamte Tradition der Kirche ist, ist es egal, wer das veröffentlicht hat", sagte Schneider LifeSiteNews. "Wir müssen das sagen, weil der Papst nur ein Diener ist. Er ist nicht Gott. Und er ist nicht Christus, er ist nur der Stellvertreter Christi und er muss seiner ersten Aufgabe treu sein, die ganze Wahrheit der Kirche treu und ohne Zweifel zu übermitteln. "

"Wirkliche Hilfe" für den "subjektiven Teil der Lehre" wird geboten, wenn Bischöfe und Priester den Menschen "die Fülle der Wahrheit Christi" mit Liebe und Geduld geben und ihnen die Realität ihrer Situation sagen, ohne sie zu verurteilen, argumentierte Schneider.

"Ein Arzt kann die wahre Situation einer Krankheit nicht verbergen", sagte er. "Und wenn er zu dem Patienten sagt:" Dies ist deine Krankheit; Ich habe eine Diagnose gestellt: Niemand wird beleidigt sein. Aber das bedeutet nicht, dass der Arzt dich verurteilt und dass er gegen dich ist. Er wird dir helfen, und oft können wir eine Krankheit nicht plötzlich heilen. Es muss Zeit brauchen. "

"Das ist pastorale Begleitung und Unterscheidung", erklärte er und fügte hinzu, dass ein guter Arzt Ihnen niemals ein Medikament geben wird, das Sie bei Ihrer Krankheit "bestätigen" wird. "Das wäre grausam", sagte er.

Bischof Schneider sagte, dass es eine grausame Medizin sei, denjenigen, die absichtlich sexuelle Aktivitäten außerhalb einer gültigen Ehe ausüben, die heilige Kommunion zu schenken. Das ist die falsche Medizin. "Er sagte, es bestehe" darin, sie in ihrer Krankheit zu bestätigen, weiter gegen den Willen Gottes zu leben, gegen die Offenbarung. Und dies wird ihnen niemals den subjektiven Teil der Wahrheit bringen. Dies verzerrt die Wahrheit. Das ist keine pastorale Liebe. "

Natürlich ist es "anspruchsvoller" für Bischöfe und Priester, "unsere geschiedenen Brüder für mehrere Jahre zu begleiten", räumte Schneider ein, aber er sagte, die Geistlichkeit müsse den Menschen ein klares Ziel geben und ihnen geduldig helfen, sie zu erreichen. "Das Ziel ist, dass Sie in Kontinenz leben, dass Sie aufhören werden, Gott zu beleidigen", stellte er klar. In der Zwischenzeit sagte er, die heilige Kommunion sei nicht die richtige Medizin, aber das genaue Gegenteil.

Bischof Schneider sagte auch LifeSiteNews, er glaube, dass einige von denen, die die Kommunion für die "geschiedenen und wiederverheirateten" befürworten, "nicht so sehr Befürworter der Wichtigkeit der Gemeinschaft sind, sondern dies als ein implizites Werkzeug nutzen, um Scheidung in die Kirche einzuführen" und zu gewähren Erlaubnis, sexuelle Aktivität außerhalb einer gültigen Ehe zu haben, "um den Geist der Welt heute einzuführen".

Auf die Frage, wie seine Erfahrung in der verfolgten Kirche in der Sowjetunion - oft ohne Zugang zu den Sakramenten - seine Perspektive beeinflusst, sagte Schneider: "Wir hatten mehrere Jahre keinen Zugang zur Heiligen Kommunion, aber wir praktizierten unser christliches Leben und unsere Gebete und wir sind im Glauben gewachsen. Das war meine Erfahrung. Und wenn diese Paare für einige Jahre keine heilige Kommunion empfangen werden und wir ihnen helfen werden, Gott nicht mehr mit sexueller Aktivität zu beleidigen, dann werden wir ihnen helfen. "

Seit seiner Veröffentlichung am 2. Januar 2018 haben ein Kardinal und vier weitere Bischöfe, darunter der ehemalige Apostolische Nuntius , Erzbischof Carlo Maria Viganò, den Beruf unterzeichnet.

Auf die Frage, ob er von der Antwort enttäuscht sei, sagte Bischof Schneider, dass es "aus menschlicher Sicht" ein "trauriges Phänomen" sei, dass "so viele Bischöfe schweigen" oder sogar die Unterzeichner "verurteilen".

"Aber oftmals ist die Zahl im Reich Gottes nicht wichtig", fügte er hinzu. "In der Geschichte der Errettung, in der Geschichte der Kirche, benutzte Gott oft eine kleine Zahl, um sein Reich in schwierigen Zeiten zu fördern."

Als Nachfolger der Apostel sagte Schneider, sie könnten "nicht anders handeln".

"Unser Gewissen als Bischöfe ruft uns dazu auf", erklärte Schneider. "Wir wurden von unserem Gewissen gezwungen, im Gewissen der Nachfolger der Apostel und der Kollegen des Papstes."

Angesichts der Betonung, die Papst Franziskus auf die Bedeutung des Gewissens legte, sagte Bischof Schneider, er glaube, dass der Papst "mit seiner" brüderlichen Tat eines Glaubensberufs "nicht unzufrieden sein könne".

Er lädt daher die Bischöfe der Welt dazu ein, ihre Namen dem Beruf der unveränderlichen Wahrheiten über die Sakramentsehe anzuhängen, weil "es eine stärkere Stimme wäre, um die beständigen Wahrheiten der Kirche zu bekennen, und es wäre eine schöne gemeinsame Stimme, die die Heiligkeit verteidigt und die Unauflöslichkeit der Ehe inmitten einer echten neuheidnischen Gesellschaft, in der die Scheidung zur Plage geworden ist und sich die sexuelle Verkommenheit immer mehr ausbreitet. "

"Dies ist eine prophetische Mission und ein Aufruf an die Kirche, für die Bischöfe, eine gemeinsame Stimme zu erheben", sagte er. "Und wir haben nichts getan, als die ständige Lehre der Kirche zu wiederholen. Es ist ein Beruf, und ein Beruf der Wahrheit ist nicht gegen irgendjemanden. Es ist nur für die Wahrheit. "

Bischof Schneider schloss: "Wie der heilige Paulus sagte:" Wir können nichts gegen die Wahrheit tun "(2. Kor. 13,18). Unser Gewissen erlaubt uns nicht. Und so hoffe ich, dass diese Stimme der Bischöfe zunehmen wird. Ich weiß nicht wann. Dies ist zu Gottes Zeit. Gott entscheidet über die Zeit, und die Zeit wird kommen, in der der Papst und das Episkopat wieder Klarheit und Schönheit, die Heiligkeit der Ehe, der Familie und der Eucharistie in aller Klarheit verkünden werden. "

Schneider lobte auch eine Bewertung der kasachischen Initiative, die P. Timothy V. Vaverek. Der Autor stellte fest, dass die Bischöfe, obwohl der "vorherige Status quo beunruhigend war", es sogar noch schlimmer machten, indem sie "eine apostolische Denunziation von Lehren und Praktiken aussprachen, die von anderen Bischöfen befürwortet oder befürwortet wurden".

Die Bischöfe hätten dabei über die "begrenzte kanonische Jurisdiktion ihres eigenen Territoriums hinaus" gesprochen und sprechen "direkt als Nachfolge der Apostel".

Er sagte, dass der Beruf jetzt die Bischöfe der Welt mit drei Optionen verlässt: nichts sagen; einen ähnlichen Beruf ausstellen oder diesem beitreten; oder den Beruf öffentlich ablehnen.
https://www.lifesitenews.com/news/exclus...n-profession-of

von esther10 03.02.2018 00:17

Heilige Messe Schritt für Schritt. Illustrativ und kurz gesagt übersetzen wir seine Teile
Kamil Szumotalski | 2018.02.01
https://pl.aleteia.org/2018/02/01/msza-s...my-jej-czesci/?

utm_campaign=Web_Notifications&utm_source=onesignal&utm_medium=notifications



Diese Fotogalerie mit kurzen Kommentaren erklärt, was während der Eucharistie in der Kirche geschieht.
Die Messe ist etwas extrem Wichtiges für Christen. Wir sind mindestens einmal pro Woche dabei. Weißt du, was sind die einzelnen Elemente? Es lohnt sich, Schritt für Schritt durch die Liturgie zu gehen. Signaturen für nachfolgende Fotos stammen aus dem Römischen Meßbuch, das in polnischen Pfarreien verwendet wird.



Fotogalerie


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https://pl.aleteia.org/2017/10/01/kulmin...-schylac-glowe/

https://pl.aleteia.org/2018/02/01/msza-s...my-jej-czesci/?

https://pl.aleteia.org/2017/09/13/korpor...-swietej-serio/

https://pl.aleteia.org/2018/02/01/msza-s...y-jej-czesci/?u


von esther10 03.02.2018 00:12

Ein sich wiederholender und nicht sehr charismatischer Papst
Francesco gab seinen Jungen zu viel Seil. Und jetzt ist es in Verwirrung



18. Januar 2018 um 06:00 UhrEin sich wiederholender und nicht sehr charismatischer Papst
LaPresse Fotos

Der Papst findet die Menge, wo er sie sucht, die Massen suchen ihn, die Schwänze der politischen und geistlichen Autoritäten fehlen nicht, aber für Franziskus vermehren sich die Probleme. Seltsamerweise wirkt seine Haltung, jeder Papst hat einen, sich wiederholend und nicht sehr charismatisch. Er verachtet die Dogmatik der Dogmatik oder scheint sie zu verachten, obwohl Professor Massimo Borghesi in einem seiner Bücher zu zeigen versuchte, wie er Bergoglio auch einen wichtigen Denk- und Kulturpfad geben konnte. Francesco bevorzugt eine anthropologische, soziale, ökologische Vision der modernen Welt mit seltenen Kritikpunkten der "kulturellen Kolonisation", die durch den vorherrschenden Einzelgedanken ausgelöst wird, dem er im übrigen oft mit resignativem Geschmack Zugeständnisse macht. Nach seinem Vorbild zeichnet der erste Priester der Gesellschaft Jesu, Pietro Favre, eine relativistische Inspiration, gekennzeichnet durch die Süße und Zartheit der Botschaft des Evangeliums, die in dem konfliktreichen und missionarischen 16. Jahrhundert, in dem sie skizziert wurde, ein Gefühl der Reform oder einer Gegenreform hatte, die heute weitgehend verloren ist. Sein prominentester Ideologe, Pater Antonio Spadaro, Direktor von Civiltà Cattolica, zwang ihn, zustimmend und anfällig, in den brüchigen Standards der zeitgenössischen Kommunikation und in einer Atmosphäre der bitteren Konfrontation mit seinen internen Gegnern und mit den lebenden Kräften, die fliehen die Annahme der Botschaft ohne allzu große Aufmerksamkeit auf die Prämisse des Glaubens und sein Gewahrsein in der lebendigen, formbaren, aber nicht reduzierbaren katholischen Tradition. Er brach mit Ratzingers Theologen Gerhard Ludwig Müller, der die Kongregation für die Glaubenslehre zwar korrigiert, aber nicht herausgefordert hatte, und entließ ihn schlagartig,

Nach dem polemisch Umrisse von seinen Mentoren und Freunden entworfen, ein Prophet von Wölfen statt mit seiner Dissens Marginalisierung Methoden, Zentralismus auch in Dezentralisierung Entscheidungen papistischen, mit seiner Ablehnung des offenen Streites mit seinem bestimmten gebissen sein war Irritationen, die nach seiner eigenen Ansicht Teil seines schlechten Charakters aus den bischöflichen Ursprüngen Argentiniens sind, ist Francesco ein Wolf unter den Wölfen. Darüber hinaus ist es klar , dass die Unordnung in die Enden des Komplexes von Santa Marta Verwaltung, und jetzt die säkulare Auffassung , dass seine Arme geöffnet hatte , deuten auf eine weitere Reduzierung der Stelle der Kirche im öffentlichen Raum nach RenuntiatioBenedikt XVI, jetzt diese Meinung neigt, zurückzutreten Raum für neue üble Nachrede über das Finanzmanagement Vatikan und das moralische Verhalten von kleinen und großen Klerus zu verlassen, noch durch obsessive Kampagne auf Pädophilie gelähmt, die mit dem neuen Pontifikat nachgelassen zu sein schien. Dieser Papst sagt und tut viele Dinge richtig und auch schön, es ist etwas Lebendiges und unberechenbar in seiner Predigt und seine Ausgängen, mit Ausnahme unverzeihlichen Fauxpas wie das auf der katholischen Gewalt von Straftaten im Vergleich zu den islamischen Dschihadisten, die natalismo „aus Hasen ", die seine Kirche zurückweist und zensiert, und andere, viele, ungeschickte Zugeständnisse an die politisch Korrekten. Aber das Projekt an sich ist unantastbar, um das Jahrhundert ohne Proselytismus zurückzugewinnen und sogar die Idee eines katholischen Gottes mit den Mitteln des Jahrhunderts aufzugeben.

Welcher Francis schien die Umwandlung einer modernen Kirche in einer Nicht-Regierungsorganisation für die Unterstützung der zeitgenössischen Wunden im Bereich Krankenhaus vermeiden zu wollen, nimmt es Gestalt im Alltag statt ein Papsttum gleichgültig gegenüber dem Evangelium als ein Zeichen des Widerspruchs, wie hoch Schule der Kultur und der Menschheit. Die Aktualisierung des vatikanischen II. Updates, mit bloßem Auge gesehen, fehlt methodischen Zweifeln, der literarischen und theologischen Raffinesse, dem tränenreichen Abbremsen eines Paul VI. Franziskus hat den Jungen, die ihn umgeben, zu viel Raum gegeben, zu viel Seil, wie der honduranische Vizepapa ODER Maradiaga, der die deutschen Theologen und ihre Starrheit verspottete und der jetzt auch in einem päpstlichen Gericht eine zu elastische Figur erscheint geschlossen.
https://www.ilfoglio.it/chiesa/2018/01/1...smatico-173589/

von esther10 03.02.2018 00:12

Humanae vitae unter Belagerung. Aber sie werden die Körper von Wojtyla und Caffarra weitergeben müssen
EINGESTELLT 2. Februar 2018
Fünfzig Jahre nach ihrer Veröffentlichung befindet sich die Enzyklika Paul VI. Humanae Vitae gegen Verhütung nun in voller Verfälschung.

von Sandro Magister (02-02-2018)



Fünfzig Jahre nach seiner Veröffentlichung befindet sich die Enzyklika von Paul VI. Humanae Vitae gegen künstliche Verhütung nun mitten auf einer Baustelle, wie Settimo Cielo im vorigen Beitrag dokumentiert hat .

Und es ist die Absicht offensichtlich Franziskus den Wendepunkt durchzuführen - das heißt in der Praxis zu legitimieren Verhütungsmittel - in den meisten beruhigend Modi, wie zum Beispiel , ob es sich um eine natürliche Entwicklung und notwendig ist , ohne Bruch, in vollkommener Kontinuität mit dem früheren magisterium der Kirche und mit der gleichen "wahren" tiefgründigen Dynamik der Enzyklika.

Aber wenn Sie etwas früher schauen, scheint dieser Kunstgriff nicht einfach zu realisieren. Es gibt Wörter von Francis Vorgängern, die wie Berge gegen eine Änderung in der Doktrin von Humanae Vitae aufstehen . Das sind Wörter, die die Befürworter der Veränderung aus dem Zitat betrachten. Aber sie sind dort, unvermeidbar.

Es gibt insbesondere eine Rede von Johannes Paul II. Vom 12. November 1988 , die allein ausreichen würde, um die Straße zu blockieren. Zwanzig Jahre waren vergangen seit die Veröffentlichung von Humanae Vitae und Pope Karol Wojtyla die Gelegenheit nutzten, um es so gut wie möglich zu verteidigen und Wörter wie die folgenden in den Fels zu schreiben:"Dies ist keine vom Menschen erfundene Lehre; sie ist von der schöpferischen Hand Gottes in die Natur der menschlichen Person eingeschrieben und von ihm in der Offenbarung bestätigt worden. Dies in Frage zu stellen bedeutet also, Gottes Gehorsam gegenüber unserer Intelligenz abzulehnen. Es ist gleichbedeutend damit, das Licht unserer Vernunft dem Licht göttlicher Weisheit vorzuziehen, um so in die Finsternis des Irrtums zu fallen und andere fundamentale Eckpfeiler der christlichen Lehre zu untergraben. " Vor ihm waren Bischöfe und Theologen aus aller Welt zu einem großen Kongreß über Humanae Vitae in Rom versammelt . Und Johannes Paul II. Wollte genau die Gründe erkennen und widerlegen, die so viele Theologen und Pastoren veranlasst hatten, das abzulehnen, was Paul VI. In dieser Enzyklika gelehrt hatte.

Der erste dieser Gründe - sagte er - betrifft ein falsches Verständnis der Rolle des Bewusstseins: "In diesen Jahren, nach dem Protest von Humanae vitae, die gleiche christliche Doktrin des moralischen Gewissens wurde in Frage gestellt und akzeptierte die Idee des Gewissens, die moralische Norm zu schaffen. Auf diese Weise ist das Band des Gehorsams gegenüber dem heiligen Willen des Schöpfers, in dem die Würde des Menschen besteht, radikal gebrochen worden. Das Bewusstsein ist in der Tat der "Ort", an dem der Mensch von einem Licht erleuchtet wird, das nicht aus seiner geschaffenen und immer fehlbaren Vernunft stammt, sondern aus der Weisheit des Wortes, in der alles erschaffen wurde. "Das Gewissen - das II. Vatikanische Konzil schreibt bewundernswert - ist der geheimste Kern und das Heiligtum des Menschen, wo er allein mit Gott ist, dessen Stimme in seiner eigenen Intimität widerhallt" (Gaudium et Spes, 16).

Daher - fährt er fort - ein armes Verständnis der Lehre der Kirche kommt: „Weil das Lehramt der Kirche von Christus den Herrn gegründet wurde , das Gewissen zu erleuchten, [...] es kann also nicht sagen, dass ein Gläubiger ein sorgfältigen umgesetzt hat das Wahre suchen, wenn es nicht berücksichtigt, was das Lehramt lehrt; wenn er sie mit irgendeiner anderen Quelle des Wissens gleichsetzt, stellt er einen Richter dar; Im Zweifelsfall eher verfolgt er seine eigene Meinung oder die der Theologen, lieber einige des Magisterium zu lehren. "

Wie es auch die Bindekraft der moralischen Norm betroffen: „Paul VI, den Aktes der Empfängnisverhütung Qualifikation als ich unerlaubt, sollte zu lehren , dass die moralische Norm ist , dass keine Ausnahmen: keine persönlichen oder soziale Umstände haben , kann nie in der Lage gewesen zu sein , und kann mache eine solche Ordnung in Auftrag. Die Existenz von besonderer Vorschriften in Bezug innerweltlichen Menschen zu handeln, mit einer solchen Bindungskraft immer und in jedem Fall die Möglichkeit , Ausnahmen auszuschließen, ist es eine ständige Lehre der Tradition und Lehramt der Kirche , die nicht umgesetzt werden kann befragt vom katholischen Theologen ".

Der Irrtum ist so ernst - fuhr Johannes Paul II fort - dass er die Heiligkeit Gottes in Frage stellt: "Hier berühren wir einen zentralen Punkt der christlichen Lehre von Gott und dem Menschen. Wenn wir uns genau anschauen, was in Frage gestellt wird, indem wir diese Lehre zurückweisen, stellt dies die Idee von Gottes Heiligkeit dar. Indem wir uns in seiner Gegenwart heilig und unbefleckt fühlen, schuf er uns in Christus Jesus für die guten Werke, die er geschaffen hat. denn wir können sie praktizieren "(Eph 2, 10): Diese moralischen Normen sind einfach die Voraussetzung, von der kein historischer Umstand ausgeht, von der Heiligkeit Gottes, die an der konkreten, nicht an der abstrakten Person teilhat".

Er bestätigt das Kreuz Christi: "Nicht nur das, sondern diese Verleugnung macht das Kreuz Christi eitel (1 Kor 1, 17). Indem er sich inkarniert, ist das Wort vollständig in unsere tägliche Existenz eingegangen, die in konkreten menschlichen Handlungen artikuliert wird; Er starb für unsere Sünden und hat uns in unserer ursprünglichen Heiligkeit wieder erschaffen, die sich in unserer täglichen innerweltlichen Aktivität ausdrücken muss ".



Und schließlich geht es um den Verlust des Menschen: "Und wiederum: diese Negation impliziert logisch, dass es keine Wahrheit des Menschen gibt, die aus dem Fluss des historischen Werdens entfernt ist. Die Vereinheitlichung des Geheimnisses Gottes endet wie immer im Verschwinden des Geheimnisses des Menschen, und die Nichtanerkennung der Rechte Gottes endet wie immer in der Verleugnung der Menschenwürde ".

Zum Abschluss seiner Rede forderte Johannes Paul II. Die Lehrer der Moraltheologie in den Seminaren dazu auf, die Botschaft von Humanae vitae mit absoluter Treue zu übermitteln . Insbesondere übertrug er diese Aufgabe dem Päpstlichen Institut für Ehe- und Familienforschung, das er wenige Jahre zuvor in Rom gegründet hatte und 1988 1988 seine erste Auslandsniederlassung in Washington gründete. Dekan des Instituts war zu dieser Zeit ein Theologe namens Carlo Caffarra , der auch ein Konsulent für die Glaubenslehre war, die Joseph Ratzinger damals präsidiertesowie einer der engsten Mitarbeiter von Papst Wojtyla in Sachen Leben und Familie. Und der Geist und die Feder von Caffarra sind im Text der oben erwähnten Rede gut erkennbar.

Caffara war Erzbischof von Bologna 2003-2015 und war einer der vier Kardinäle , die im Jahr 2016 von Papst Francis fünf ausgesetzt waren dubia über die korrekte Auslegung von Amoris laetitia, die post-synodale Ermahnung , von dem Sie möchten eine Änderung jetzt machen absteigen Paradigma bei der Interpretation von Humanae vitae : > Runead Humanae vitae im Licht von Amoris laetitia . Francis antwortete nie auf die dubia oder auf die Bitte, den vorschlagenden Kardinälen eine Audienz zu geben, die ihm durch einen Brief von Caffarra übermittelt wurde im Frühjahr 2017. Am 6. September letzte Caffara starb und auch nach, dass der Papst von jedem Hauch von Verständnis und Respekt für ihn gehalten wird, auch am 1. Oktober, als er einen Besuch in Bologna bezahlt.



Wie für die päpstliche Institution , die immer noch den Namen von Johannes Paul II trägt, hat Papst Francis im vergangenen Jahr mit einem neuen Namen wieder hergestellt: Für Wissenschaft der Ehe und Familie , und vor allem mit einem neuen Lordkanzler in der Person von Monsignore Vincenzo Straw , sehr beschäftigt zu „überdenken“ die Enzyklika Humanae vitae und dann Kontrazeptiva zu legitimieren, denn - sagt er - „die Regeln lebenden Menschen sind, nicht die Roboter zu betreiben“

******

Die obige Diskussion ist jedoch nicht die einzige, in der Johannes Paul II. Die Lehre von Humanae Vitae neu vorgeschlagen und verteidigt hat . Man kann sich an ein weiteres vom 5. Juni 1987 erinnern , das an die Teilnehmer einer Studiensitzung über die natürliche Regulierung der Fruchtbarkeit gerichtet war. Nicht weniger wichtig sind die Verweise auf Humanae vitae, die er 1981 in das Familiaris-Konsortium und 1993 in die Encyclica Veritatis-Pracht aufgenommen hat.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...yla-e-caffarra/
(Quelle: settimocielo.it )
http://magister.blogautore.espresso.repu...yla-e-caffarra/

von esther10 03.02.2018 00:04


24
JANUAR
"Waffen unserer Kriegsführung": Ein Interview über die CFN-Konferenz 2018
CFN Blog


https://www.catholicfamilynews.org/blog/...+of+our+Warfare

Brendan Young, Koordinator von "Weapons of Warfare", informiert die Leser über die jährliche Konferenz 2018.

Catholic Family News ( CFN ) : Die jährliche Catholic Family News Konferenz wird vom 6. bis 8. April 2018 stattfinden. Was können Sie über "Waffen unserer Kriegsführung" sagen?

Brendan Young (BY): Es gibt mehrere Gründe, warum ich glaube, dass die diesjährige Konferenz der Katholischen Familiennachrichten einzigartig sein wird.

Erstens, was mir sofort in den Sinn kommt - und ich bin mir sicher, dass dies bei CFN- Lesern und traditionellen Katholiken im Allgemeinen der Fall ist - ist, dass dies die erste CFN- Konferenz ohne unseren verstorbenen Redakteur John Vennari sein wird. John starb am 4. April (98. Todestag von Francisco de Fatima). Er organisierte die erste CFN- Konferenz im Jahr 1996. Natürlich gab es keine Konferenz 2017, also war er zwischen 1996 und 2016 als Redakteur für alle Konferenzen anwesend. Wie es in der Zeitung und im Internet verständlicherweise der Fall war, Seine Abwesenheit wird auf der Konferenz sehr spürbar sein. Ohne ihn wird es nie wieder so sein.

Wir können nicht anders, als CFN mit John Vennari zu verbinden, genauso wie es unmöglich ist, über das Fatima Center ohne Fr. nachzudenken . Nicholas Gruner, die Gesellschaft des heiligen Pius X. ohne Erzbischof Marcel Lefebvre, oder der Marsch für das Leben ohne Nellie Grey. Aber John betonte nachdrücklich den gleichen Punkt wie Fr. Gruner, als der Erzbischof, als Frau Gray: es geht um die Sache, die Mission, den Kampf - bei CFN um den Kampf für den Glauben. Das waren Johns letzte Worte für die Leser von CFN : "Das Wichtigste ist, für den Glauben zu kämpfen, für den es sich zu kämpfen lohnt." Wir müssen diesen Kampf am Laufen halten!

Also sollte niemand - ich denke besonders an langjährige Gäste, regelmäßige Teilnehmer der Konferenz - davon abgehalten werden, zu kommen, weil John nicht da sein wird; Genauso wie die Leute nicht aufhören sollten, die Zeitung zu lesen, weil er nicht mehr bei uns ist. Johannes war ein bescheidener Mann, in vielerlei Hinsicht ein heiliger Mann: der erste, der (trotz seiner außergewöhnlichen Beiträge zur Traditionalistenbewegung) anerkennte, dass es bei CFN nicht um ihn ging, sondern um die Niederlage der Moderne und die Rückkehr der Gesundheit zur Kirche .

Ein weiterer einzigartiger Aspekt ist, dass dies die erste CFN- Konferenz mit dem neuen Redakteur des Papiers, Matt Gaspers, sein wird. Matt hat letzten Sommer das Ruder übernommen. Nach Johns Tod kam auch seine Frau Susan Vennari als CFN- Präsidentin an Bord , und wir haben diese Kontinuität. Beide werden anwesend sein, ebenso wie eine Reihe von früheren Rednern. Neben Matt haben wir Fr. Isaac Mary Relyea, Fr. Albert Kallio, OP, Christopher Ferrara und Dr. Andrew Childs. Sicher, eine Reihe von bekannten Gesichtern.

CFN- Konferenzen haben in der Regel 10 Referenten, in diesem Jahr haben wir 11. Wir freuen uns auf unsere sechs neuen Referenten, insbesondere zwei. Es ist uns eine Ehre, dieses Jahr zum ersten Mal in der CFN- Geschichte von einem Bischof begleitet zu werden. Seine Exzellenz, Bischof Bernard Tissier de Mallerais, wird am Samstagabend sprechen. Wir haben auch das Privileg, den bekannten Autor und Historiker Dr. Roberto de Mattei aus Rom für das Wochenende zu haben. Er wird am Samstag Nachmittag sprechen.

CFN . Was ist mit dem Konferenzthema, warum "Weapons of Warfare"?

BY : Es ist ein Thema, das an den Kampf erinnert, den ich erwähnt habe. Die traditionellen Katholiken befinden sich seit über 50 Jahren in einem besonderen Kampf. Als Katholiken im Allgemeinen bekämpfen wir seit Adam und Evas Erbsünde unsere drei Hauptfeinde (die Welt, das Fleisch und den Teufel).

Aber das Thema ist biblisch. Wir lesen im Buch Hiob, dass "das Leben des Menschen auf der Erde ein Krieg ist" ( Hiob 7: 1 ). Der Ausdruck selbst stammt aus dem zweiten Brief des heiligen Paulus an die Korinther: "Denn die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich, aber mächtig zu Gott, um Befestigungen niederzureißen und Ratschläge zu zerstören "( 2. Korinther 10: 4 ).

Der Teil des mystischen Leibes Christi auf Erden bestand immer aus der Kirche Militant. Aber heute beschäftigen wir uns nicht nur mit dem ewigen Kampf des Glaubens, des Glaubens. Ich denke, es ist sicher zu sagen, dass wir uns jetzt mitten in der "entscheidenden Schlacht" befinden, die Sr. Lucy 1957 in ihrem Interview mit P. Agustín Fuentes.

Sr. Lucy sagte, dass diese "entscheidende Schlacht" der letzte Kampf ist, bei dem eine Seite siegreich sein wird und die andere Seite eine Niederlage erleiden wird. Außerdem müssen wir ab jetzt Seiten wählen. Entweder wir sind für Gott oder wir sind für den Teufel. Es gibt keine andere Möglichkeit. "

Wir sind in diesen geistlichen Kampf involviert, und es ist grundsätzlich zu einem Nahkampf gekommen. Unsere Vorfahren im Glauben hatten es schlimm genug mit dem, was wir als "Standard-Versuchungen" bezeichnen könnten. Aber wir leben in einer beispiellosen Ära, einer Zeit, in der die Entartung im wahrsten Sinne des Wortes aufgrund der kulturellen und gesellschaftlichen Auflösung auf einem Allzeithoch liegt (oder vielleicht sollten wir in diesem Fall niedrig sagen), meisterhaft unterstützt von allen Arten von Technologie und Social Media.

Schlimmer noch, ist die fortschreitende geistliche Desintegration: die Reduktion der katholischen Kirche zu den Trümmern, in denen sie sich heute befindet, unter Papst Franziskus. Die Auserwählten, die Mitglieder des mystischen Leibes, sind den schlimmsten Versuchungen ausgesetzt, ermutigt, gegen Gott selbst, gegen den Glauben zu sündigen. Sie werden dadurch von ihren Hirten und Prälaten angelockt: Gerade die Hirten, die sie zur Errettung führen sollen, führen sie zur Sünde! So skandalös das auch ist, wir sollten nicht schockiert sein. Die Gottesmutter kam uns immer wieder zu warnen: in Quito ab 1594, in La Salette 1846, Fatima 1917 und Akita 1973.

Der heilige Maximilian Maria Kolbe, wahrhaftig ein Heiliger von und für unsere Zeit, sagte: "Wir müssen nicht nur den Glauben verteidigen und bei der Rettung der Seelen zusammenarbeiten, sondern wir müssen auch mutig und selbstlos in die Offensive gehen."

Wie können wir den Glauben bewahren, wie schützen wir uns selbst und unsere Familien, wie gehen wir in diese Offensive und gewinnen Seelen für Unseren Herrn und Unsere Liebe Frau? Mit unseren Waffen! Wir können nicht mit leeren Händen in die Schlacht gehen. Das ist der Punkt der Konferenz, um die unzähligen Waffen in unserem katholischen Arsenal zu entdecken (oder wiederzuentdecken): wie man sie benutzt und sie effektiv einsetzt.

CFN : Zurück zu den Rednern, worüber werden sie sprechen - welche Waffen werden sie präsentieren, wie werden sie uns bewaffnen?

BY: Ich gebe eine kurze Zusammenfassung jedes Vortrags und einige biographische Informationen zum Sprecher.

Der Hauptredner unserer Konferenz, Seine Exzellenz, Bischof Bernard Tissier de Mallerais wird über "Die Waffen des Erzbischofs Lefebvre" sprechen . Bischof Tissier wird den Gästen eine fachkundige Zusammenfassung der lehrmäßigen und spirituellen Ausbildung des großen Erzbischofs geben und darüber, wie diese kostbare Schatzkammer an uns weitergegeben wurde. Wir können und müssen die Waffen des Erzbischofs für unsere eigene Errettung und Heiligung und die Wiederherstellung der Tradition zu ihrem rechtmäßigen Platz in der Mutterkirche nutzen.

Bischof Bernard Tissier de Mallerais ist einer der drei Hilfsbischöfe der Piusbruderschaft. Bischof Tissier, geboren in Frankreich und einer der ersten Mitglieder der Gesellschaft, wurde im Juni 1975 von Erzbischof Marcel Lefebvre zum Priester geweiht von ihm im Juni 1988 einen Bischof geweiht. Er war Professor und Rektor des Internationalen Seminars von St. Pius X. in Ecône und Generalsekretär der Gesellschaft. Seit seiner bischöflichen Weihe reiste Seine Exzellenz durch die Welt, um die Sakramente der Weihe und der Firmung zu geben. Er ist der Autor der endgültigen Studie über das Leben des Erzbischofs, Marcel Lefebvre: The Biography .

Fr. Isaac Mary Relyeas Vortrag trägt den Titel "Das Sakrament der Beichte, wahre und falsche Barmherzigkeit".Fr. Isaac Maria wird die außerordentliche Schönheit des Sakraments der Beichte beschreiben, wenn sie von Priestern und Büßern gleichermaßen angesprochen wird. Er wird auch den Schrecken unfruchtbarer Bekenntnisse im Lichte des Seelenlebens und im Hinblick auf die Ewigkeit, die auf jeden von uns wartet, detailliert darstellen. Leider ist die Information, die Vater ansprechen wird, selbst unter den traditionellen Katholiken zu wenig bekannt - nicht nur Laien, sondern auch Priester. Die Wahrheit über dieses lebenswichtige Sakrament wird heute mehr denn je gebraucht, wenn es oft durch die Auferlegung einer falschen Barmherzigkeit in der ganzen Kirche verdeckt wird: das Ergebnis mangelhafter Katechese und des Studiums der Morallehre der Kirche. Dies wird zweifellos ein fesselndes und geschätztes Gespräch sein!

Ein beliebter Prediger und Sprecher, Fr. Isaac Mary ist eine traditionelle Franziskanerpater. Geboren in New York in einer katholischen Familie, Fr. Isaac Mary erlebte eine bemerkenswerte Rückkehr zum Glauben, nachdem sie ein sündiges Leben geführt hatte und gab eine sehr erfolgreiche säkulare Karriere auf, um in das Seminar einzutreten. Er wurde gesegnet, um eine solide religiöse Ausbildung zu erhalten, besonders in der traditionellen Alphonsianischen Moraltheologie. Seit seiner Priesterweihe 1999 hat P. Isaac Mary ist viel gereist, um Pfarrmissionen zu predigen - besonders zu den vier letzten Dingen - während derer er unzählige Stunden im Beichtstuhl verbringt. Er hat auf mehreren Konferenzen der Katholischen Familie und des Fatima-Zentrums gesprochen, zuletzt in Moskau, Russland .

Langjähriger Freund von CFN , Fr. Paul McDonald's präsentieren „Be Thou King: Inthronisation des Heiligsten Herzens im Hause und in Nationen , “ eine faszinierende Exposé der schönen Tradition der Inthronisation des Heiligsten Herzens Jesu in der Heimat, und in Nationen durch Weihe. Diese Praxis ist nicht einfach eine Hingabe wie jede andere, sondern heute notwendiger denn je.

Fr. McDonald ist ein Diözesanpriester aus Kanada, ordiniert im Jahr 1988. Fließend Französisch, Fr. McDonald hat das Fatima Center auf verschiedene Arten unterstützt (sogar vor der Ordination) und ist Mitglied des Beirats der Priester. Ein Berater auch für katholische Familiennachrichten , Vater hat für den Fatima Crusader , The Remnant und andere Publikationen geschrieben. Fr. McDonald war Kaplan für The Remnants Kapitelbei der jährlichen Pilgerfahrt nach Chartres und diente als beliebter Novene und Retreatmeister. Als Experte für Papst Pius X. und den Kampf gegen die Moderne ist Vater auch in traditioneller katholischer Lehre, Geschichte und Spiritualität versiert. Er ist derzeit Pfarrer der Sacred Heart Kirche in Chippawa, Ontario.



Fr. Albert Kallio, OP spricht über "Die Filialkorrektur und mögliche päpstliche Häresien: Eine dogmatische Untersuchung". Nachdem die anfängliche Unkenntnis von Papst Franziskus nach seiner Wahl abgeklungen war, haben wir in den letzten fünf Jahren von einem steten Strom von Fehlern und Neuerungen seitens des Papstes erfahren. Amoris Laetitia und andere bergoglianische Fehler haben viele Katholiken, sowohl Geistliche als auch Laien, veranlasst, seine persönliche Orthodoxie außer der Gültigkeit seines päpstlichen Amtes in Frage zu stellen. Wie können wir die verschiedenen Korrekturen verstehen, die an den Papst geschickt wurden, besonders die Corretio filialis , wie müssen wir ihn als Papst und als Katholik betrachten? Dies und mehr wird in Vaters vielversprechendem Vortrag behandelt.

Fr. Albert ist ein traditioneller Dominikanerpriester aus Kanada. Nach einem Studium in Italien und Frankreich wurde er 1994 zum Priester geweiht. Albert bietet spirituelle und lehrmäßige Bildung für traditionelle religiöse Gemeinschaften und hat für mehrere Publikationen einschließlich The Angelus geschrieben . Er traf zuerst Fr. Gruner wurde 1979 gegründet und ist jetzt Mitglied des Beirats der Priester des Fatima-Zentrums und ist außerdem theologischer Berater der Catholic Family News . Er hat nicht nur verschiedene Retreats, Missionen und Erinnerungen gepredigt, sondern er hat auch auf vielen Konferenzen gesprochen, unter anderem bei den Catholic Family News , dem Fatima Center und der Angelus Press . Er ist auch der Gastgeber von Fatima TV's beliebte "Ask Father" -Serie. Fr. Albert assistiert derzeit dem kanadischen Distrikt der St. Pius X.-Gemeinde an der Kirche Unserer Lieben Frau der Frieden in Vernon, British Columbia.

" Tu es Petrus : Wahre Hingabe an den Stuhl Petri" ist der Titel des Vortrags von Dr. Roberto de Mattei . " Tu es Petrus " wird für viele ein Augenöffner sein, wenn wir die Wahrheit über das Papsttum erfahren gegründet von Christus, das wahre "authentische Lehramt", die Autorität des Papstes, die Fehler der Papalotrie, und was muss unsere Rezeption und Reaktion auf das gegenwärtige Pontifikat sein.

Dr. de Mattei ist ein bekannter Historiker, Professor und Schriftsteller. Der Präsident der Fondazione Lepanto (Lepanto-Stiftung), de Mattei leitet auch das Radici Cristiane (Christian Roots) -Magazin und die Corrispondenza Romana (Roman Correspondence) Nachrichtenagentur. Dr. de Mattei ist auch einer der Organisatoren der " Marcia per la Vita" (Marsch für das Leben) in Rom, der größten jährlichen Pro-Life-Veranstaltung in Europa. Der Autor vieler Bücher, er hat Berühmtheit in der englischsprachigen Welt für das Zweite Vatikanische Konzil - eine ungeschriebene Geschichte , seligen Pius IX und Heiligen Krieg, gerechter Krieg gewonnen. Als Professor an mehreren römischen Universitäten hat Dr. de Mattei auch auf internationalen Konferenzen wie Angelus Press und dem Rome Life Forum gesprochen .

"Musik in den elisabethanischen Katakomben: Die polyphonen Messen von William Byrd" wird von Dr. Andrew Childs präsentiert . Komponist William Byrd machte seinen Beitrag zur Kirche als ein Recusant Catholic, indem er Musik für die verfolgte englische Kirche produzierte. Musik wird nicht oft als eine Waffe angesehen, die im geistlichen Kampf eingesetzt wird, aber diese Messen sind wirklich ein wichtiger, inspirierender und nicht gut genug bekannter Teil unseres katholischen Kulturerbes.

Dr. Childs ist Professor für Musik und öffentliches Reden, Associate Dean und Lehrstuhl für Geisteswissenschaften am St. Mary's College in St. Marys, Kansas. Als Konvertit zum katholischen Glauben lehrte er an verschiedenen Institutionen wie der Yale University, der University of California in Irvine, der Missouri State University und dem Connecticut College. Dr. Childs ist ein begabter Tenor und professioneller Performer, der mit Sinfonien, Orchestern, Kammer- und Neuen Musikensembles im ganzen Land singt. Er hat für die " Catholic Family News" , " The Angelus" und " The Remnant " geschrieben, während er auch auf verschiedenen Konferenzen referierte.

Peter Kelly, JD, MTS , wird über "Akitas Radar und Fatimas Frühwarnsystem" sprechen . Drei anerkannte Erscheinungen Unserer Lieben Frau enthalten Nachrichten vom Himmel über das Missfallen unseres Herrn mit den Führern seiner Kirche. Die Botschaften der Muttergottes in La Salette, Fatima und Akita lehren, dass die Führung der katholischen Kirche gescheitert ist und ist. Jede dieser Erscheinungen spricht auch von Züchtigungen, die vor der Ankunft der Friedensperiode kommen müssen. Aber wie und wann? Fatima lieferte ein "Frühwarnsystem" für das, was Akita später bestätigte.

Peter Kelly ist ein traditioneller katholischer Anwalt aus Wisconsin, der fünf Universitätsabschlüsse besitzt - einschließlich Betriebswirtschaft, Recht und Theologie. Nachdem er jahrzehntelang bei einer namhaften Firma gearbeitet hatte, betreibt er neben seiner landwirtschaftlichen Tätigkeit eine eigene Anwaltskanzlei. Herr Kelly ist Autor verschiedener Arbeiten in juristischen und kirchlichen Zeitschriften und hat den Roman Cleansing Fire: Willkommen im Neuen Frühling veröffentlicht . Er war Mitveranstalter und Produzent von Radioprogrammen mit den verstorbenen, traditionellen Priestern. Alfred Kunz und Fr. Charles Fiore.

Christopher Ferrara, JD ., Wird "Expose, Oppose, Proposition: Unsere Pflicht, den Glauben öffentlich zu verteidigen" vorstellen. Wir sind in erster Linie und am wichtigsten für unsere Rolle in der Kirche durch die Sakramente der Taufe und Firmung bewaffnet. Wie präsentieren und verteidigen wir unseren Glauben nicht nur in Familie und Freunden, sondern auch in der Öffentlichkeit - an unseren Schulen, am Arbeitsplatz und an anderen Orten? Angesichts der gegenwärtigen Verwirrung in unserer Kirche und in der Welt verspricht dies eines der besten und dringendsten Gespräche des Wochenendes zu werden.

Christopher Ferrara ist der Gründungspräsident und Hauptberater der American Catholic Lawyers Association . Neben seinen Beiträgen zu FatimaPerspectives.com schreibt er regelmäßig für Catholic Family News , The Remnant und The Fatima Crusader . Er ist Autor oder Co-Autor mehrerer Bücher, darunter die Große Fassade , Fatima Priest , Das Geheimnis noch verborgen , Falsche Freunde von Fatima und Liberty, der Gott, der gescheitert ist . Ein enger Mitarbeiter des verstorbenen P. Nicholas Gruner und John Vennari, Herr Ferrara spricht oft bei Catholic Family News ,Katholische Identität , Angelus Presse und Fatima Center Konferenzen sowie das jährliche Sommer Symposium des Forum Romanum . Er lebt jetzt in Virginia.

CFN- Redakteur Matt Gaspers wird in seinem Vortrag "Heiligkeit zu Hause: Die Bedeutung der Familie" beschreiben. Wir können die Bedeutung der Familie im christlichen Leben nicht unterschätzen. Während sie die stärksten Angriffe ihrer Geschichte durchlebt, ist die Familie - stark, fest und heilig - für ihre Wiederherstellung von der Kirche dringend gebraucht. Eltern, die primären Erzieher ihrer Kinder, müssen angemessen ausgestattet sein, insbesondere im Glauben und in der Moral, um ihre Rolle zu erfüllen, die Kinder, die Gott ihnen gegeben hat, in den Himmel zu führen; für Gottes größeren Ruhm und das Wohl der Kirche.

Redakteur von CFN seit Juli 2017 ist Matt Gaspers aus Colorado. Herr Gaspers studierte Musik, Theologie und Geschichte und schreibt seit 2011 für Catholic Family News und The Fatima Crusader . Er wurde auch online von The Remnant und OnePeterFive veröffentlicht . Zuvor war er an der katechetischen Arbeit in seiner Pfarrei beteiligt und wurde von John Vennari als Nachfolger von CFN ausgewählt , insbesondere aufgrund eines ähnlichen Stils in der Glaubenslehre. Zu den Interessen von Gaspers gehören die Geschichte der Kirche, die östlichen Riten und der Islam - auf denen er ausführlich geschrieben und gesprochen hat - auf mehreren Konferenzen der Katholischen Familien und des Fatima-Zentrums.

Louis Tofari wird über "Die Römische Messe: Bollwerk des Glaubens" sprechen . Er wird erforschen, was die Römische Messe ist, wie die heilige Liturgie eine ständige Quelle der Orthodoxie in der Geschichte der Kirche war und ein Zufluchtsort in Zeiten grassierender Häresie und wie wir die Messe effektiv nutzen können, um gegen den Modernismus anzukämpfen, der den Glauben heute infiziert.

Louis Tofari ist der Gründungsredakteur von Romanitas Press , die auf die Veröffentlichung, Förderung und Bereitstellung liturgischer Formationen und Ressourcen spezialisiert ist. Vor der Fokussierung auf Romanitas Press Vollzeit, war er Sprecher und Webmaster für die United States District der Society of St. Pius X. . Herr Tofari war auch maßgeblich an der Einführung und Förderung der Archconfraternity of St. Stephen in den USA beteiligt. Er hat Angelus Press und Preserving Christian Publications bei vielen bedeutenden Projekten beraten, mitgearbeitet und unterstützt . Herr Tofari mit Sitz in Kansas City, Missouri, ist regelmäßiger Gast bei Magnificat Radio, beteiligt sich an verschiedenen Publikationen und Websites und reist zu liturgischen Themen.

"Mit der Hilfe Deiner Gnade: Herausforderungen und Lösungen für die moderne katholische Jugend" lautet der Titel von Alexandra Reis . Der schnelle Wandel in der heutigen Welt bedeutet neue Herausforderungen für junge Menschen. "Millennials" finden sich oft verloren, wenn sie ins Erwachsenenalter übergehen. Miss Reis wird verschiedene praktische Lösungen für traditionelle katholische Jugendliche vorstellen, die sich oft selbst hinterfragen und von älteren Generationen als Zweites geschätzt werden, aber bereit und willens sind, die Wahrheit zu verteidigen und zu kämpfen.

Alexandra Reis ist eine Schriftstellerin aus Ontario, Kanada. Von einem sehr jungen Alter an zum missionarischen Leben anziehend, um das verlassenste zu erreichen, verbrachte Fräulein Reis Zeit als Postulant in einem traditionellen dominikanischen Kloster. Als sie erkannte, dass ihre Berufung anderswo lag, kehrte sie in das säkulare Leben zurück und hat ihren Eifer für das Studieren und Lehren der Wahrheit und das Erretten von Seelen durch das Schreiben einer beliebten, monatlichen Abteilung für Jugendliche in Catholic Family News gechannelt . Miss Reis schreibt auch für die Website von CFN , neben ihrem eigenen Blog Aus den Tiefen der Katakomben . Sie ist jetzt glücklich mit einem jungen Mann verlobt, dessen Familie auch für die Traditionalistenbewegung tätig war. Ihr Konferenzgespräch richtet sich speziell an jüngere Teilnehmer.

CFN : Was werden einige der spirituellen Höhepunkte der Konferenz sein?

BY: Am wichtigsten ist die tägliche Traditional Latin Mass. Es wird, liturgisch gesprochen, sehr schön sein, denn die Konferenz ist für den Abschluss der Oktav von Ostern vorgesehen: Osterfeiertag, Ostersonntag und niedriger Sonntag.

Auf religiöser Ebene umfasst das Wochenende den Ersten Freitag und Ersten Samstag - es wird reichlich Gelegenheit geben, die Bitten Unseres Herrn und Unserer Lieben Frau um die Heiligen Kommunionen und das Bekenntnis der Wiedergutmachung zu den Heiligen und Unbefleckten Herzen zu erfüllen. Neben der täglichen Rezitation des Rosenkranzes wird auch Zeit für die Meditation am ersten Samstag zur Verfügung stehen.

Traditionelle Priester werden anwesend sein, um Beichten zu hören, Anleitung zu geben und Sakramente zu segnen. Diejenigen, die an der Konferenz 2016 teilgenommen haben, werden sich freuen zu hören, dass die wunderschöne, lebensgroße Nachbildung der Mutter Gottes von gutem Erfolg aus Quito dieses Jahr wieder zu uns kommen wird.

Einige ehemalige Konferenzteilnehmer haben die Erfahrung mit einem Mini-Retreat verglichen, diese Beobachtung wäre in diesem Jahr umso stichhaltiger.

CFN : Worauf können wir uns auf der Konferenz noch freuen?

BY : Die gleiche herzliche Brüderlichkeit, energische Kameradschaft und bejahende Freundschaften - alt und neu - die alle CFN- Konferenzen geprägt haben.

Die unerschütterlichen Benediktiner von Unserer Lieben Frau von Guadalupe Monastery in Silver City, New Mexico, werden uns während der Konferenz wieder begleiten. Nicht nur wird ihr berühmter Abbey Roast- Kaffee zum Kauf angeboten, wir sind auch stolz darauf, dass ihr Kaffee während der köstlichen Mahlzeiten der Konferenz serviert wird.

Andere Qualität, traditionelle Anbieter werden auch anwesend sein, um ihre Produkte anzubieten. Als erste Konferenz seit seinem Tod werden wir natürlich John Vennari besonders erwähnen und für die glückliche Ruhe seiner Seele beten.

Insgesamt verspricht die Konferenz inmitten des Kampfes eine willkommene Pause.

CFN : Hast du irgendwelche abschließenden Gedanken?

BY: Diejenigen, die an der Konferenz 2016 teilgenommen haben, sagten, dass sie "hervorragend" und "die beste Konferenz bisher" seien. Wir hoffen, "Waffen unserer Kriegsführung" noch besser zu machen!

Um sich zu registrieren oder um weitere Informationen über die bevorstehende Konferenz zu erhalten, siehe unsere Seite "Waffen unserer Kriegsführung" .

Waffen unserer Kriegsführung , Bischof Bernard Tissier de Mallerais , Pater Isaac Mary Relyea , Roberto de Mattei , CFN-Konferenz , Catholic Family News
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-cfn-conference


von esther10 03.02.2018 00:04

Papst verfügt Aufnahmestopp bei Professrittern des Malteserordens


Leitet den Reformprozess für den Malteserorden: Erzbischof Giovanni Angelo Becciu ( )

Vor einem Jahr war der Großmeister des Souveränen Malteserordens, Fra Matthew Festing, aufgefordert worden, seinen Rücktritt bei Papst Franziskus einzureichen. Seither wird der Reformprozess des Ordens vom Sonderdelegierten des Papstes, Erzbischof Becciu, geleitet.

Die Schweizer katholische Presseagentur cath.ch und die englische katholische Zeitung „The Tablet“ berichteten am Samstag, bei dem Aufnahmestopp handele es sich um eine „vorläufige Maßnahme“ mit dem Ziel, Berufungen zu fördern, die „im Einklang mit der Identität von geweihten Personen, wie sie von der Kirche gewünscht wird“, stehen. Wie es heißt, betreffe dies insbesondere das Armutsgelübde, dessen Befolgung von einigen Professrittern offenbar nicht ernst genug genommen werde.

Den Berichten zufolge habe der Substitut des vatikanischen Staatssekretariats, Erzbischof Giovanni Angelo Becciu, ein Jahr nach dem Eingreifen des Papstes in die Ordensführung und dem Beginn der Ordensreform, am vergangenen 12. Jänner ein Schreiben an den Großkomtur des Ordens, den Österreicher Fra Ludwig Hoffmann-Rumerstein, gerichtet. Dieser Brief zeigt laut „cath.ch“ die Absicht des Papstes, dass ein Professritter in stärkerem Maße der Identität eines jeden anderen Ordensmitglieds entsprechen solle, und zwar auch beim Armutsgelübde.

Im Jänner 2017 war der Großmeister des Souveränen Malteserordens, Fra Matthew Festing, aufgefordert worden, seinen Rücktritt bei Papst Franziskus einzureichen. Der Papst deutete daraufhin an, dass er eine spirituelle und moralische Erneuerung des Malteserordens wünsche, einschließlich seines religiös-gelübdemäßigen Zweiges. Der gesamte Reformprozess solle unter der Leitung Beccius, des Sonderdelegierten des Papstes, stehen.

Der „Souveräne Ritter- und Hospitalorden vom heiligen Johannes von Jerusalem, Rhodos und Malta“ hat 13.500 Mitglieder und mehr als 100.000 Freiwillige in 120 Ländern. Aber nur etwa fünfzig Ritter haben Gelübde abgelegt. Im Jahr 1048 in Jerusalem gegründet, um Pilgern zu helfen, ist das Zentrum des Ordens des heiligen Johannes von Jerusalem nach den Kreuzzügen sukzessive nach Zypern, Rhodos und Malta übersiedelt. Seit 1834 ist Rom das Zentrum. Dort genießt der Orden an seinem Sitz einen extraterritorialen Status.

(kap/cath.ch/the tablet - pr)
http://www.vaticannews.va/de/papst/news/...nahmestopp.html

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von esther10 03.02.2018 00:02

Vatikan verdoppelt sich bei der Vergabe von niederländischen Abtreibungsaktivisten mit päpstlicher Ehre
Abtreibung , Katholisch , Lilianne Ploumen , Franziskus , Vatikan



VATIKAN-STADT, 26. Januar 2018 ( LifeSiteNews ) - Vatikanbeamte verzichten nicht darauf, einen führenden holländischen Abtreibungsaktivisten eine päpstliche Ehre zu vergeben,

noch planen sie, eine zusätzliche Überprüfung durchzuführen oder ihr Verfahren des Austausches solcher diplomatischen Ehren in der Zukunft zu ändern.

Kontroverse entstand Anfang des Monats, als die führende Abtreibungsaktivistin Liliane Ploumen im niederländischen Fernsehen eine päpstliche Ehre zeigte, die ihr während eines Besuchs im Vatikan im Juni 2017 verliehen wurde.

Ploumen rühmte sich, in einer Videoübertragung eine "hohe Auszeichnung vom Vatikan, vom Papst" erhalten zu haben .

C-Fams Austin Ruse merkte an, dass die Auszeichnung zwar die höchste päpstliche Auszeichnung des Vatikans ist, "aber Ploumen, die sich als katholisch identifiziert hat, wird nicht als Dame des Gregorordens angesehen, da sie die Medaille erhielt sein Name. Um eine Dame im Orden zu sein, hätte sie eine Investiturzeremonie mit einem Bischof durchlaufen. "

Die Katholiken auf der ganzen Welt, die von den Nachrichten erschüttert waren, riefen den Vatikan um eine Erklärung für die Verleihung eines Politikers an, der Abtreibung und Homosexualität nachdrücklich unterstützt.

"Ein Beamter würde nicht sagen, ob in Zukunft bessere Überprüfungsverfahren eingeführt werden, um zu verhindern, dass es wieder passiert", berichtet Ed Pentin vom National Catholic Register, "dass dies" ein sehr traditionelles Verfahren "für solch ein" historisches Ereignis "sei war wirklich als eine Art gemeint, den König zu ehren. Es ist etwas, das in der Vergangenheit schon oft für andere Staatsoberhäupter getan wurde. "

"Die Quelle fügte hinzu, die Ehre sei nicht anders als jemand, der als Gast ein Haus von jemand anderem besuchen wird, und wer mit Gefährten kommt", fährt der Bericht fort . "Man zeigt ein Minimum an Respekt gegenüber wem er bringt."


In der vergangenen Woche sagte Paloma García Ovejero, stellvertretende Pressesprecherin des Presseamtes des Heiligen Stuhls: "Die Ehre des Päpstlichen Ordens des Hl. Gregor des Großen, die Frau Lilianne Ploumen, ehemalige Entwicklungsministerin, im Juni 2017 während des Besuchs der Niederländische Royals an den Heiligen Vater, antwortet auf die diplomatische Praxis des Austauschs von Ehren zwischen den Delegationen anlässlich offizieller Besuche von Staats- und Regierungschefs im Vatikan. "

Ovejero bestand darauf, dass die Auszeichnung "nicht im Geringsten einen Platz (Zustimmung) für die von Frau Ploumen geförderte Politik für Abtreibung und Geburtenkontrolle bietet."

Kritiker behaupten jedoch, dass die Optik weiterhin beunruhigend sei und dass die Verleihung einer hohen Ehre für Ploumen weiterhin ein ernstes Problem sei.

Der holländische Kardinal Wim Eijk, ein Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben, hat sich letzte Woche vorsichtig von der Kontroverse distanziert und erklärt, dass er an der Aktion des Vatikans nicht beteiligt gewesen sei.

Im Jahr 2017 hat Ploumen SheDecides ins Leben gerufen , das laut der Website der Bewegung eine "globale Bewegung" ist, die "die Grundrechte von Mädchen und Frauen unterstützen soll, frei und selbst über ihr Sexualleben zu entscheiden, ob, wann, mit wem und wie viele Kinder sie haben. Dazu gehört auch der Zugang zu moderner Verhütungsmethode, zu Sexual- und Beziehungskompetenz und sicherer Abtreibung. "

" SheDecides ist uneinsichtig über unsere Konzentration auf das gesamte Spektrum sexueller und reproduktiver Rechte und Gesundheit", so die Webseite weiter, "einschließlich sicherer Abtreibung und umfassender Sexualerziehung."


Laut einem gemeinsamen Bericht von OnePeterFive und The Lepanto Institute , der die Geschichte brach, "kam die SheDecides-Initiative als Antwort auf die Finanzierungslücke für Einrichtungen der" Familienplanung "auf der ganzen Welt, die nach der Wiedereinführung der Mexiko-City-Politik von US-Präsident Donald Trump ins Leben gerufen wurde. was die amerikanische Bundesfinanzierung für NRO blockiert, die Abtreibungsdienste anbieten. Innerhalb von sechs Monaten hatte SheDecides - das von 60 Ländern unterstützt wird - Zusagen in Höhe von insgesamt 300 Millionen US-Dollar erhalten. "

All dies geschah in den Monaten unmittelbar vor Ploumens Empfang des Vatikan Awards im Juni 2017.

"Es ist schwierig, den Preis von Ploumen als ein einfaches Versehen zu verwerfen ", betonte ein Bericht von OnePeterFive / The Lepanto Institute , "der einigen Vatikanbeobachtern die Frage stellt, ob vielleicht (Ploumens) kühne Behauptungen über die Auszeichnung Bestätigung ihrer Arbeit sein könnten etwas Wahres für sie.

von esther10 02.02.2018 19:39

Jetzt Tischwein und Brot servieren Louie 2. Februar 2018 1 Kommentar
Wein auf einem TischWenn ich online auf eine Nachricht über das Gemeindeleben in Novus Ordo Land stoße, ignoriere ich das normalerweise. Ich kenne die Pointe schon, und der Witz ist auf jene armen Gemeindemitglieder gerichtet, die aufrichtig katholisch sein wollen, aber keine Ahnung haben, wie protestantisch sie geworden sind.

Ich erinnere mich immer wieder dankbar, wie es dort bleibt, aber für die Gnade Gottes bleibe ich.

Heute Morgen sah ich jedoch eine Schlagzeile, der ich einfach nicht widerstehen konnte:

Grippe-Saison fordert Vorsichtsmaßregeln während der Massen auf

Der Grund, warum diese besondere Geschichte meine Aufmerksamkeit auf sich zog, ist, dass sie mir sehr bekannt vorkam.

Während des Ausbruchs der Schweinegrippe im Jahr 2009 ging ich regelmäßig zu einer Novus Ordo- Messe in lateinischer Sprache (ja, der Lippenstift trifft Schweinevielfalt, aber für mich lobte Gott, ein Sprungbrett zur Messe der Zeitalter) in der Basilika Mariä Himmelfahrt in der Erzdiözese Baltimore.

An einem Sonntag im Mai, während ich auf dem Weg zur Basilika war, rief ein Freund, der gerade an einer früheren Messe in einer anderen Pfarrei teilgenommen hatte, an, dass der Pastor eine Ankündigung gemacht hätte. Der Erzbischof, sagte er, hatte die Kommunion unter beiden Arten befohlen, wegen der Grippe vorübergehend suspendiert zu werden.

Sie sagte mir, dass der Pfarrer es wichtig gemacht habe zu sagen, dass die Gemeindemitglieder die Eucharistie weiterhin auf der Zunge empfangen könnten, aber er hat diejenigen, die dies normalerweise tun, gebeten, in die Hand zu nehmen, nur vorübergehend. Der Vater meines Freundes war an diesem Tag ein "Außerordentlicher Minister der Heiligen Kommunion", und er berichtete, dass viele Menschen immer noch auf der Zunge empfangen wurden, aber nicht so viele wie sonst üblich.

Als die Abendmahlszeit in der Basilika eintraf, erwartete ich, eine ähnliche Ankündigung zu hören, aber unser Priester ließ es so klingen, als ob der Erzbischof eine "In-the-hand-only" Politik eingeführt hätte; etwas, was ich nie getan habe und nicht beabsichtigt hatte.

Es war verwirrend, um es milde auszudrücken, aber ich wandte mich wie immer an den Priester für die heilige Kommunion; bereit, auf der Zunge zu empfangen. Er weigerte sich, es mir zu geben.

Am folgenden Tag wandte ich mich an den Kommunikationsdirektor der Erzdiözese und wurde informiert, dass Erzbischof O'Brien es den einzelnen Pastoren überließ, ob sie Kommunion auf der Zunge anbieten sollten oder nicht, bis der Grippeausbruch vorüber war.

Lange Rede, kurzer Sinn, nach einigem Hin und Her stimmte der Pastor schließlich zu, dass ich auf der Zunge nach vorne kommen durfte, bat mich aber, dass ich als Letzter auftrete, damit sich der Typ hinter mir keine Sorgen machen müsse, sich anstecken zu lassen.

Der Ausweg von all dem war für mich einfach; Diese Menschen glauben nicht wirklich an die reale Gegenwart von Jesus Christus in der heiligsten Eucharistie.

Schnell zu der obigen Geschichte, die uns von der offiziellen Monatszeitschrift der Diözese Bridgeport, CT, kommt:

Die Vorkehrungen, die die Diözese Norwich getroffen hat, wurden in einem Brief an die Gemeindemitglieder der Messen am 13. und 14. Januar beschrieben. Die Diözese suspendiert das Friedenszeichen zusammen mit der Verteilung des geweihten Weines, der das Blut Christi darstellt, laut dem Brief.

Die heilige Kommunion wird in der Diözese von Norwich fortgesetzt, aber die Menschen werden ermutigt, das sakramentale Brot, das den Leib Christi darstellt, in ihren Händen statt auf der Zunge zu empfangen ...

Die Führer der Erzdiözese Hartford und der Diözese Bridgeport sind nicht so weit gegangen wie in Norwich, aber sie meiden Händeschütteln während des Friedens, der Verteilung des Weins und anderer Rituale, die körperlichen Kontakt erfordern ...

Brian Wallace, ein Sprecher der Diözese Bridgeport, sagte, dass viele Pfarreien die Verteilung von Wein suspendiert hätten ...

"Die Leute können sich entscheiden, den Wirt, aber nicht den Wein während der Kommunion zu erhalten, sie machen ihr eigenes Urteil", sagte Wallace.

Brot stellt den Leib Christi dar ... Wein repräsentiert das Blut Christi.

Was ist das?

Lassen Sie uns Dan Cozart, Pastor der Grace Baptist Church erklären:

Die Repräsentative Ansicht wird von den meisten Protestanten und allen Baptisten gehalten. Das Brot und der Wein sind beide Symbole in dieser Ansicht. Das Brot repräsentiert den Leib Christi, während der Wein Sein Blut darstellt. Es gibt keine Heiligkeit in den Elementen selbst. Auch erlangt man keine Gerechtigkeit, indem man das Brot isst und die Tasse trinkt. Der Zweck ist, den Tod Christi zu zeigen, bis Er wiederkommt.

Hole es? Nein?

Ok, mal sehen, ob die Presbyterianische Kirche USA es ein bisschen besser erklären kann:

Das vollkommene Opfer von Liebe und Dienst Christi wird beim Abendmahl nicht nachgespielt oder reaktiviert; vielmehr, im frohen Fest der Eucharistiefeier, opfern wir Gott unser Lob und Dank für dieses wunderbare Geschenk. Darüber hinaus nimmt das Sakrament, das Christus zur Erinnerung an ihn eingesetzt hat, die Form einer einfachen Mahlzeit an - eine gemeinsame Nutzung von Brot und Wein. Deshalb ist es presbyterianische Praxis, eher auf den Tisch des Herrn als auf einen Altar zu verweisen.

Immer noch nicht klar?

Vielleicht kann das Novus Ordo Missal, das gerade benutzt wird, die Punkte verbinden:

Die Kirche wird an den Tisch gerufen, den der Herr für sein Volk vorbereitet hat, das Gedächtnis seines Todes und seiner Auferstehung, bis er wiederkommt. (Dritte Ausgabe des römischen Missale, S. 341)

Wenn wir dich anbeten, oh Gott, der allein heilig und wundervoll ist in all deinen Heiligen, bitten wir dich um deine Gnade, damit wir, wenn wir in der Fülle deiner Liebe zur vollkommenen Heiligkeit kommen, von diesem Pilgertisch zu unserem Festmahl gehen können himmlische Heimat. ("Geheimnis des Glaubens", ibid., S. 980)

O Herr, die uns mit dem einen Brot und dem einen Kelch erneuert haben, gewähre, dass wir in aufrichtigem Herzen wahres Mitgefühl gegenüber Fremden und den Verlassenen zeigen und dass wir es alle verdient haben, endlich im Land der Erde versammelt zu sein Leben. Durch Christus, unseren Herrn. ("Gebet nach der Kommunion", ibid., S. 1299)

Auf der Grundlage all dessen sollte es sogar unseren konservativen Lesern klar sein, dass die von Kardinal Ottaviani, et al., Verfasste "Kurze kritische Studie über die neue Messe". ist völlig richtig in seiner Schlussfolgerung:

All diese Dinge [Veränderungen im Ritus] dienen nur dazu, zu betonen, wie unverschämt der Glaube an das Dogma der Realpräsenz implizit zurückgewiesen wird.

Dies ist derselbe Ritus, der fast alle unsere Priester und Bischöfe gebildet hat (einschließlich desjenigen, der sich gegenwärtig wie ein Papst verkleidet); es ist der einzige Ritus, den die überwältigende Mehrheit von ihnen jemals gefeiert hat.

Daher muss man sich sicherlich fragen: Hat der Priester während der Weihe in einer Novus-Ordo- Messe wirklich das zu tun, was die Kirche tut?

Zumindest besteht Grund zu ernsthaften Zweifeln.

von esther10 02.02.2018 19:38

Jetzt Tischwein und Brot servieren Louie 2. Februar 2018 1 Kommentar
Wein auf einem TischWenn ich online auf eine Nachricht über das Gemeindeleben in Novus Ordo Land stoße, ignoriere ich das normalerweise. Ich kenne die Pointe schon, und der Witz ist auf jene armen Gemeindemitglieder gerichtet, die aufrichtig katholisch sein wollen, aber keine Ahnung haben, wie protestantisch sie geworden sind.

Ich erinnere mich immer wieder dankbar, wie es dort bleibt, aber für die Gnade Gottes bleibe ich.

Heute Morgen sah ich jedoch eine Schlagzeile, der ich einfach nicht widerstehen konnte:

Grippe-Saison fordert Vorsichtsmaßregeln während der Massen auf

Der Grund, warum diese besondere Geschichte meine Aufmerksamkeit auf sich zog, ist, dass sie mir sehr bekannt vorkam.

Während des Ausbruchs der Schweinegrippe im Jahr 2009 ging ich regelmäßig zu einer Novus Ordo- Messe in lateinischer Sprache (ja, der Lippenstift trifft Schweinevielfalt, aber für mich lobte Gott, ein Sprungbrett zur Messe der Zeitalter) in der Basilika Mariä Himmelfahrt in der Erzdiözese Baltimore.

An einem Sonntag im Mai, während ich auf dem Weg zur Basilika war, rief ein Freund, der gerade an einer früheren Messe in einer anderen Pfarrei teilgenommen hatte, an, dass der Pastor eine Ankündigung gemacht hätte. Der Erzbischof, sagte er, hatte die Kommunion unter beiden Arten befohlen, wegen der Grippe vorübergehend suspendiert zu werden.

Sie sagte mir, dass der Pfarrer es wichtig gemacht habe zu sagen, dass die Gemeindemitglieder die Eucharistie weiterhin auf der Zunge empfangen könnten, aber er hat diejenigen, die dies normalerweise tun, gebeten, in die Hand zu nehmen, nur vorübergehend. Der Vater meines Freundes war an diesem Tag ein "Außerordentlicher Minister der Heiligen Kommunion", und er berichtete, dass viele Menschen immer noch auf der Zunge empfangen wurden, aber nicht so viele wie sonst üblich.

Als die Abendmahlszeit in der Basilika eintraf, erwartete ich, eine ähnliche Ankündigung zu hören, aber unser Priester ließ es so klingen, als ob der Erzbischof eine "In-the-hand-only" Politik eingeführt hätte; etwas, was ich nie getan habe und nicht beabsichtigt hatte.

Es war verwirrend, um es milde auszudrücken, aber ich wandte mich wie immer an den Priester für die heilige Kommunion; bereit, auf der Zunge zu empfangen. Er weigerte sich, es mir zu geben.

Am folgenden Tag wandte ich mich an den Kommunikationsdirektor der Erzdiözese und wurde informiert, dass Erzbischof O'Brien es den einzelnen Pastoren überließ, ob sie Kommunion auf der Zunge anbieten sollten oder nicht, bis der Grippeausbruch vorüber war.

Lange Rede, kurzer Sinn, nach einigem Hin und Her stimmte der Pastor schließlich zu, dass ich auf der Zunge nach vorne kommen durfte, bat mich aber, dass ich als Letzter auftrete, damit sich der Typ hinter mir keine Sorgen machen müsse, sich anstecken zu lassen.

Der Ausweg von all dem war für mich einfach; Diese Menschen glauben nicht wirklich an die reale Gegenwart von Jesus Christus in der heiligsten Eucharistie.

Schnell zu der obigen Geschichte, die uns von der offiziellen Monatszeitschrift der Diözese Bridgeport, CT, kommt:

Die Vorkehrungen, die die Diözese Norwich getroffen hat, wurden in einem Brief an die Gemeindemitglieder der Messen am 13. und 14. Januar beschrieben. Die Diözese suspendiert das Friedenszeichen zusammen mit der Verteilung des geweihten Weines, der das Blut Christi darstellt, laut dem Brief.

Die heilige Kommunion wird in der Diözese von Norwich fortgesetzt, aber die Menschen werden ermutigt, das sakramentale Brot, das den Leib Christi darstellt, in ihren Händen statt auf der Zunge zu empfangen ...

Die Führer der Erzdiözese Hartford und der Diözese Bridgeport sind nicht so weit gegangen wie in Norwich, aber sie meiden Händeschütteln während des Friedens, der Verteilung des Weins und anderer Rituale, die körperlichen Kontakt erfordern ...

Brian Wallace, ein Sprecher der Diözese Bridgeport, sagte, dass viele Pfarreien die Verteilung von Wein suspendiert hätten ...

"Die Leute können sich entscheiden, den Wirt, aber nicht den Wein während der Kommunion zu erhalten, sie machen ihr eigenes Urteil", sagte Wallace.

Brot stellt den Leib Christi dar ... Wein repräsentiert das Blut Christi.

Was ist das?

Lassen Sie uns Dan Cozart, Pastor der Grace Baptist Church erklären:

Die Repräsentative Ansicht wird von den meisten Protestanten und allen Baptisten gehalten. Das Brot und der Wein sind beide Symbole in dieser Ansicht. Das Brot repräsentiert den Leib Christi, während der Wein Sein Blut darstellt. Es gibt keine Heiligkeit in den Elementen selbst. Auch erlangt man keine Gerechtigkeit, indem man das Brot isst und die Tasse trinkt. Der Zweck ist, den Tod Christi zu zeigen, bis Er wiederkommt.

Hole es? Nein?

Ok, mal sehen, ob die Presbyterianische Kirche USA es ein bisschen besser erklären kann:

Das vollkommene Opfer von Liebe und Dienst Christi wird beim Abendmahl nicht nachgespielt oder reaktiviert; vielmehr, im frohen Fest der Eucharistiefeier, opfern wir Gott unser Lob und Dank für dieses wunderbare Geschenk. Darüber hinaus nimmt das Sakrament, das Christus zur Erinnerung an ihn eingesetzt hat, die Form einer einfachen Mahlzeit an - eine gemeinsame Nutzung von Brot und Wein. Deshalb ist es presbyterianische Praxis, eher auf den Tisch des Herrn als auf einen Altar zu verweisen.

Immer noch nicht klar?

Vielleicht kann das Novus Ordo Missal, das gerade benutzt wird, die Punkte verbinden:

Die Kirche wird an den Tisch gerufen, den der Herr für sein Volk vorbereitet hat, das Gedächtnis seines Todes und seiner Auferstehung, bis er wiederkommt. (Dritte Ausgabe des römischen Missale, S. 341)

Wenn wir dich anbeten, oh Gott, der allein heilig und wundervoll ist in all deinen Heiligen, bitten wir dich um deine Gnade, damit wir, wenn wir in der Fülle deiner Liebe zur vollkommenen Heiligkeit kommen, von diesem Pilgertisch zu unserem Festmahl gehen können himmlische Heimat. ("Geheimnis des Glaubens", ibid., S. 980)

O Herr, die uns mit dem einen Brot und dem einen Kelch erneuert haben, gewähre, dass wir in aufrichtigem Herzen wahres Mitgefühl gegenüber Fremden und den Verlassenen zeigen und dass wir es alle verdient haben, endlich im Land der Erde versammelt zu sein Leben. Durch Christus, unseren Herrn. ("Gebet nach der Kommunion", ibid., S. 1299)

Auf der Grundlage all dessen sollte es sogar unseren konservativen Lesern klar sein, dass die von Kardinal Ottaviani, et al., Verfasste "Kurze kritische Studie über die neue Messe". ist völlig richtig in seiner Schlussfolgerung:

All diese Dinge [Veränderungen im Ritus] dienen nur dazu, zu betonen, wie unverschämt der Glaube an das Dogma der Realpräsenz implizit zurückgewiesen wird.

Dies ist derselbe Ritus, der fast alle unsere Priester und Bischöfe gebildet hat (einschließlich desjenigen, der sich gegenwärtig wie ein Papst verkleidet); es ist der einzige Ritus, den die überwältigende Mehrheit von ihnen jemals gefeiert hat.

Daher muss man sich sicherlich fragen: Hat der Priester während der Weihe in einer Novus-Ordo- Messe wirklich das zu tun, was die Kirche tut?

Zumindest besteht Grund zu ernsthaften Zweifeln.

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