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von esther10 30.04.2018 00:01

Zwei Priester wurden in Mexiko tot aufgefunden, zuletzt in einer Reihe von Angriffen


"Es ist Zeit, ehrlich auf unsere Kultur und Gesellschaft zu schauen, um uns zu fragen, wie wir den Respekt vor dem Leben und dem Heiligen verloren haben."

Zwei Priester wurden innerhalb weniger Tage in Mexiko tot aufgefunden, zuletzt in einer Reihe von Angriffen gegen den Klerus.

Pater Juan Miguel Contreras Garcia wurde in der Pfarrei St. Pius von Pietrelcina im Vorort Guadalajara von Tlajomulco de Zuniga erschossen. Am 20. April erklärte die Staatsanwaltschaft Jalisco, Pater Contreras sei in der Sakristei erschossen worden. Zwei Angreifer flüchteten anschließend in einem Kleinwagen. Kein Motiv für den Angriff wurde angeboten.

Pfarrer Moises Fabila Reyes, ein achtzigjähriger Priester, der dem Chor in der Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe als Kaplan diente, wurde am 22. April im Bundesstaat Morelos tot aufgefunden. Mexikanische Medien berichteten, er sei am 3. April entführt worden, und seine Familie hatte für seine Freilassung ein Lösegeld von mehr als 2 Millionen Pesos (105.000 US-Dollar) gezahlt, was niemals geschah.

Pater Fabila war der fünfte Priester, der 2018 ermordet wurde.

Die Anschläge folgten dem Mord an Pater Ruben Alcantara Diaz im Vorort Cuautitlan Izcalli im Norden Mexikos. Pater Alcantara wurde am 18. April kurz vor der Messe von 19 Uhr in der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Carmen überfallen, teilte die Diözese Izcalli in einer kurzen Erklärung mit.

Die mexikanische Bischofskonferenz hat einen Aufruf zum Handeln bezüglich der Gewalt, die das Land verzehrt und die Kirche beeinflusst, herausgegeben.

"Wir rufen dringend dazu auf, eine Kultur des Friedens und der Versöhnung aufzubauen. Diese bedauerlichen Vorkommnisse rufen uns alle zu einer tieferen und aufrichtigeren Bekehrung auf. Es ist Zeit, unsere Kultur und Gesellschaft ehrlich zu betrachten, um uns zu fragen, wie wir verloren haben Respekt für das Leben und das Heilige ", sagte die Konferenz in einer Erklärung vom 20. April.

"Wir bitten die katholischen Gläubigen, ihre Priester mit Gebet zu begleiten, vor allem im pastoralen Dienst der Gemeinschaften, denen sie anvertraut sind", hieß es weiter.

"Wir bitten diejenigen, die das Leben nicht mögen und ihnen aus irgendeinem Grund das Leben nehmen, auf das freundliche Gesicht Gottes aufzublicken, um nicht nur ihre Waffen niederzulegen, sondern auch Hass, Groll, Rache und alle zerstörerischen Gefühle."

Pater Alcántara, der auch Diözesanvikar der Diözese war, wurde von dem Angreifer angegriffen und war vor mexikanischen Medien vor dem Angriff in eine Diskussion involviert. Der Angreifer behauptete in seinen Rufen Missbrauch und floh von der Szene, berichtete die Zeitung Reforma. Sein Aufenthaltsort bleibt unbekannt.

Angriffe auf den Klerus sind in Mexiko weit verbreitet, wo die Mordrate im Jahr 2017 ein historisch hohes Niveau erreicht hat und die Gewalt, die große Teile des Landes verschlingt, die katholische Kirche nicht verschont hat.

Im katholischen Multimedia-Zentrum wurden seit Dezember 2012 24 Priester getötet, als die sechsjährige Präsidentschaft von Präsident Enrique Pena Nieto begann.

Bild: Pfarrer Ruben Alcantara Diaz, Pfarrer der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Carmen in Cuautitlan Izcalli, Mexiko, wurde am 18. April in seiner Pfarrei erstochen. Er ist mit zwei nicht identifizierten Frauen im Jahr 2015 in Mexiko-Stadt abgebildet. (CNS Foto / Höflichkeit Pater Greg Luyet)
http://www.thetablet.co.uk/news/8981/two...ring-of-attacks


von esther10 30.04.2018 00:00

Satan existiert, egal was der Kopf der Jesuiten vielleicht denken mag


Fr Arturo Sosa (Getty images)

http://catholicherald.co.uk/commentandbl...uits-may-think/

Jesus selbst spricht von Satan als gefallener Engel und nicht als literarisches Konstrukt

Vielleicht, weil der Papst Jesuit ist, wird der kürzlich gewählte Vorgesetzte der Jesuiten, Fr. Arturo Marcelino Sosa Abascal, immer mehr Aufmerksamkeit erregen als viele seiner Vorgänger jemals. Das ist ein gemischter Segen für die Kirche.

In seinem letzten Interview, Fr Sosa behauptet , dass „Wir Symbolfiguren wie der Teufel das Böse auszudrücken gebildet haben.“ Es ist schwer seine Worte in einer orthodoxen Weise zu interpretieren: auf den ersten Blick scheint, scheinen sie den Katechismus der zu widersprechen Katholische Kirche, sowie die heiligen Schriften, wo Jesus selbst von Satan als ein gefallener Engel spricht, und nicht als literarisches Konstrukt.

Es gibt zum Beispiel mehrere Verweise auf Satan im Lukas- Evangelium um 10:18, 11:18, 13:16, 22: 3 und 31, die es sehr deutlich machen, dass der Herr Jesus den Satan als einen aktiven und schlauen Gegner sieht, Einer, der versucht, die Rettung der Menschheit bei jedem Zug zu untergraben.

Als ich ungefähr sechs Jahre alt war, wurde mir von meinem Lehrer gesagt, dass diejenigen, die Satan nicht existieren, seine Aufgabe viel leichter machen. Wie richtig sie war!

Fr Sosa, traurig, hat Form mit Casting Zweifel an der Glaubwürdigkeit der Schrift. Während es nicht zu leugnen ist, dass Satan Teil des Weltbildes des Erlösers der Menschheit ist, hat Fr Sosa behauptet, dass die Evangelien nicht die Worte Jesu aufzeichnen können: "Es müsste viel darüber nachdenken, was Jesus wirklich gesagt hat. Zu dieser Zeit hatte niemand einen Schreiber, um seine Worte zu nehmen. "Nein, das taten sie nicht, aber das bedeutet nicht, dass die Schrift keine authentische Quelle der Lehre Christi ist.

Wie es oft passiert, wenn eine Person im späteren Leben zum Vorsprung kommt, werden verschiedene Peinlichkeiten aus der Vergangenheit aufgehängt. Fr Sosa ist keine Ausnahme von diesem, und wir haben alle gehört, wie im Jahr 1989 Fr Sosa unterzeichnete ein "Manifest" herzlich loben Fidel Castro und begrüßt ihn nach Venezuela.

Nun, wir haben alle peinlich gemacht, als wir jünger waren, und wir haben alle auch dumme Dinge gemacht. Trotzdem muss dieses Manifest in den Annalen der menschlichen Peinlichkeit hoch sein. Er musste es nicht unterschreiben. Darüber hinaus ist das Lob von Castro - ein Diktator, ein Verfolger der Kirche und ein begeisterter Verwalter der Todesstrafe - krank mit der katholischen Soziallehre krank, obwohl es für alle, die sich 1989 als "progressiv" hielten, Man könnte ein Wort des Rückzugs von Fr Sosa erwarten, aber keiner ist bevorstehend.

Vielleicht machen die Jesuiten-Vorgesetzten keine Rückzüge. Aber vielleicht könnten seine Minderjährigen ihn in Zukunft von Mikrofonen weg steuern?
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...uits-may-think/

von esther10 29.04.2018 22:18


JOHN-HENRY WESTEN
Vom Schreibtisch des Redakteurs.

BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Dienstag, 24. April 2018 - 16:05 EST



Wie man einen schlechten Hirten erkennt: Er sagt, Sprache im Katechismus ist verletzend für bestimmte Gemeinschaften
Katholisch , Modernismus



Ein Leser hat diese erstaunliche Predigt von Pater Dr. John Lankeit von SS Simon & amp; Jude Cathedral Parish in Phoenix, Arizona gegeben am Sonntag guten Hirten.

Ab und zu ist es schön, klare, unmissverständliche Lehrinhalte zu hören.

In diesen Tagen, in denen sogar einige der Hirten tatsächlich Wölfe sind, ist es toll, einen Führer zu haben, um zu erkennen, wer ein guter Hirte ist.

Das Video stammt aus der römisch-katholischen Diözese Phoenix.

Genießen!
https://www.lifesitenews.com/blogs/how-t...chism-is-hurtfu

von esther10 29.04.2018 20:17

De Mattei: Der Glaubenskrieg des IV. Jahrhunderts und unserer Zeit

Roberto de Mattei
Corrispondenza Romana
25. April 2018


Der heilige Anastasius.

Die Kirche schreitet durch die Geschichte für immer siegreich voran, in Übereinstimmung mit den wunderbaren Plänen Gottes. Die ersten drei Jahrhunderte erreichten unter Kaiser Diokletian (284-305) ihren Höhepunkt. Alles schien verloren zu sein. Entmutigung war eine Versuchung für viele Christen und unter ihnen gab es diejenigen, die den Glauben verloren haben. Aber diejenigen, die durchhielten, hatten die große Freude, nicht viele Jahre später das Kreuz Christi zu sehen, das in der Schlacht von Saxa Rubra auf den Fahnen Konstantins loderte (312). Dieser Sieg hat den Lauf der Geschichte verändert. Das Milan-Nicomedia-Edikt von 313, das den Christen die Freiheit gewährte, hob Neros Senatus Consultum auf, der das Christentum als " superstitio illicita " ausgerufen hatte . Die öffentliche Christianisierung der Gesellschaft begann in einem Klima von Enthusiasmus und Inbrunst.

Im Jahr 325 scheint der Konzil von Nizäa die doktrinäre Wiedergeburt der Kirche zu markieren, mit der Verurteilung von Arius, der die Göttlichkeit des Wortes leugnete. In Nicaea wurde dank der entscheidenden Rolle des Diakons Athanasius (295-373), dem späteren Bischof von Alexandrien, die Lehre von der "Wesensgleichheit" der Natur unter den Drei Personen der Heiligsten Dreifaltigkeit definiert.

In den folgenden Jahren fand zwischen der orthodoxen Position und den arianischen Häretikern eine "dritte Partei" Einzug: die der "Semi-Arianer", die wiederum untereinander in verschiedene Strömungen geteilt waren, die eine gewisse Analogie zwischen dem Vater anerkennten und der Sohn, aber leugnete, dass er "gezeugt worden war, nicht gemacht von einem Sein mit dem Vater", wie es im nicänischen Glaubensbekenntnis bestätigt wurde. Sie ersetzten das Wort omousios , was "aus der gleichen Substanz" bedeutet, mit dem Begriff omoiusios , was "von ähnlicher Substanz" bedeutet.

Die Ketzer, die Arianer und die Semi-Arianer hatten verstanden, dass ihr Erfolg von zwei Faktoren abhängig sein würde: Der erste war, in der Kirche zu bleiben; das zweite, um die Unterstützung der politischen Mächte, folglich von Constantine und nachher seine Nachfolger zu erhalten. Und tatsächlich geschah es: eine bis dahin beispiellose Krise innerhalb der Kirche, die über sechzig Jahre andauerte.

Niemand hat es besser beschrieben als Kardinal Newman in seinem Buch Die Arianer des IV. Jahrhunderts (1833), in dem er alle doktrinären Nuancen der Frage gesammelt hat. Ein italienischer Gelehrter, Professor Claudio Pierantoni, hat kürzlich eine aufschlussreiche Parallele zwischen der arianischen Kontroverse und der gegenwärtigen Debatte über das Apostolische Schreiben Amoris laetitia skizziert. * Aber auch der Erzbischof von Regensburg, Monsignore Rudolf Graber (1903-1992), hatte im Jahr 1973, als er sich an die Figur des hl. Athanasius erinnerte, die Krise des IV. Jahrhunderts mit der nach dem Zweiten Jahrhundert verglichen Vatikanisches Konzil ( Athanasius und die Kirche unserer Zeit: zu seinem 1600 Todestag , Kral 1973).

Athanasius wurde selbst von seinen Mitbrüdern wegen seiner Treue zur Orthodoxie hart verfolgt und war zwischen den Jahren 336 und 366 fünfmal gezwungen, die Stadt, in der er Bischof war, zu verlassen, und verbrachte lange Jahre im Exil und im Kampf zur Verteidigung des Glaubens. Zwei Bischofsversammlungen in Caesarea und Tyrus (334-335) verurteilten ihn zu Rebellion und Fanatismus. 341, während ein Konzil von fünfzig Bischöfen in Rom Athanasius für unschuldig erklärt hatte, ratifizierte der Rat in Antiochia, an dem mehr als neunzig Bischöfe teilnahmen, die Handlungen der Synoden von Cäsarea und Tyrus und legte einen Arian an die Stelle Athanasius als Bischof.

Das folgende Konzil von Serdica endete 343 mit einer Spaltung: Die westlichen Väter erklärten die Absetzung von Athanasius für illegal und bestätigten das Konzil von Nicaea: die aus dem Osten verurteilten nicht nur Athanasius, sondern auch Papst Julius I. (danach heilig gesprochen), wer hatte ihn unterstützt? Der Rat von Sirmium im Jahr 351 suchte einen Mittelweg zwischen der katholischen Orthodoxie und dem Arianismus. Beim Konzil von Arles im Jahr 353 unterzeichneten die Patres, darunter der Legatus, der Liberius vertrat und St. Julius I. als Papst nachfolgte, eine neue Verurteilung gegen Athanasius.

Die Bischöfe waren gezwungen, zwischen der Verurteilung von Athanasius und der Verbannung zu wählen. St. Paulinus, Bischof von Trier, war fast der einzige in der Schlacht um das nicänische Glaubensbekenntnis und wurde nach Phrygien verbannt, wo er nach Misshandlungen durch die Arianer starb. Zwei Jahre später, am Rat von Mailand (355), mehr als dreihundert Bischöfe des Westens, unterzeichneten die Verurteilung des Athanasius und anderen orthodoxen Vaters, St. Hilarius von Poitiers, wurde für seine unnachgiebige Treue zur Orthodoxie nach Phrygien verbannt.

In 357, durch die Leiden des Exils und auf Drängen seiner Freunde Liberius, zu überwinden, sondern auch durch „eine Liebe für den Frieden“, signiert das Semi-Arian Formel Sirmium und brach die Verbindung mit St. Athanasius und erklärte ihm getrennt angetrieben aus der römischen Kirche, für die Verwendung des Begriffs "Consubstantial", wie in vier Buchstaben von St. Hilary (Manlio Simonetti, La Cristi Ariana IV Secolo , Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 1975, pp. 235-236) ).

Unter dem Pontifikat des gleichen Liberius, die Räte von Rimini (359) und Seleucia (359), der einen Großen Rat, Vertreter des Westens und des Ostens gebildet, verlassen den Begriff „consubstantial“ von Nicäa und etablierte eine zweideutige „Mittelweg "Zwischen den Arianen und St. Athanasius. Es schien, als hätte grassierende Häresie die Kirche erobert.

Die Räte von Seleucia und Rimini werden heute in den acht ökumenischen Konzilien der Antike von der Kirche nicht gezählt: Es waren immerhin 560 Bischöfe anwesend, fast die Gesamtheit der Väter des Christentums, die von... Als "ökumenisch" bezeichnet wurden ihre Zeitgenossen. Damals prägte St. Jerome den Satz, " die ganze Welt stöhnte und wachte auf, Arian zu finden " ( Dialogus adversus Luciferianos , Nr. 19, in PL, 23, Spalte 171).

Es ist wichtig zu betonen, dass es sich nicht um einen auf einen Theologen beschränkten Lehrstreit handelte, noch um einen einfachen Zusammenstoß zwischen Bischöfen, bei denen der Papst als Schiedsrichter fungieren musste. Es war ein religiöser Krieg, an dem alle Christen beteiligt waren, vom Papst bis zu den letzten Gläubigen. Niemand hat sich in einem spirituellen Bunker eingeschlossen, niemand hat aus dem Fenster geschaut, ein stummer Zuschauer des Dramas. Alle waren in den Schützengräben auf beiden Seiten der Kampflinien.

Damals war es nicht leicht zu verstehen, ob der eigene Bischof orthodox war oder nicht, aber der sensus fidei war der Kompass, um sich zu orientieren. Kardinal Walter Brand müller , während in Rom am 7. April zu sprechen th 2018, erinnerte sich, wie „ der‚sensus fidei‘fungiert als eine Art geistigen Immunsystems, durch die die Gläubigen instinktiv erkennen oder einen Fehler ablehnen. Auf diesem, sensus fidei 'ruht dann - abgesehen von der göttlichen Verheißung - auch die passive Unfehlbarkeit der Kirche oder die Gewissheit, dass die Kirche in ihrer Gesamtheit niemals eine Häresie erleiden kann . "

St. Hilary schreibt, während der arianischen Krise seien die Ohren der Gläubigen, die im orthodoxen Sinne die zweideutigen Beteuerungen der halbarischen Theologen vertraten, heiliger als die Herzen der Priester. Die Christen, die sich seit drei Jahrhunderten Kaisern widersetzten, widersetzten sich jetzt ihren eigenen Hirten, in manchen Fällen sogar dem Papst, schuldig, wenn nicht der offenen Häresie, aber gelinde gesagt, der groben Nachlässigkeit.

Monsignore Graber bezieht sich auf die Worte von Joseph von Görres (1776-1848), in seinem Buch Athanasius (1838), das zur Zeit der Verhaftung des Erzbischofs von Köln geschrieben wurde, aber es ist noch heute von außergewöhnlicher Wahrhaftigkeit: " Die Erde zittert unter unseren Füßen. Wir können mit Sicherheit vorhersehen, dass die Kirche von einem solchen Ruin unversehrt hervorgehen wird, aber niemand kann sagen und vermuten, wer und was überleben wird. Wir möchten dann, indem wir unsere Hände empfehlen und erheben, das Böse durch das Zeigen seiner Zeichen behindern. Selbst die Maultiere, die die falschen Propheten tragen, die mit der menschlichen Sprache sprechen, zurückschlagen und zurückschlagen, werfen die Ungerechtigkeit angesichts derer zurück, die sie geschlagen haben; diejenigen, die nicht sehen das von Gott gezogene Schwert, welches den Weg zu ihnen versperrt (4.Mose 22, 35). Arbeite dann solange es Tag ist, da es nachts niemand kann. Es hat nichts zu warten: Das Warten hat nichts weiter als die Dinge verschlimmert. "

Es gibt Zeiten, in denen ein Katholik sich zwischen Feigheit und Heldentum, zwischen Apostasie und Heiligkeit entscheiden muss. Dies ist, was im IV Jahrhundert passiert ist und es ist, was heute passiert.

Übersetzung: Beitragender Francesca Romana
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...iv-century.html

* http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351421.html
Etiketten: Kirchenväter , de Mattei
Von Francesca Romana am Freitag, 27. April 2018

von esther10 29.04.2018 00:59



Pfingstsonntag in einer polnischen Gemeinde in Ealing, West-London (Mazur / Catholicnews.org.uk)

Wir haben nicht mehr genug Klerus, um Polen im Ausland zu dienen, sagen polnische Bischöfe
von Jonathan Luxmoore
Gesendet Sonntag, 29. April 2018

Pfingstsonntag in einer polnischen Gemeinde in Ealing, West-London (Mazur / Catholicnews.org.uk)
Bischöfe drängen ausgewanderte Katholiken, sich stärker mit der Kirche in anderen Ländern zu integrieren

Polens katholische Bischöfe sagten, sie hätten nicht mehr genug Klerus, um den im Ausland lebenden Polen zu dienen, und forderten die auswandernden Katholiken auf, sich stärker mit der Kirche in anderen Ländern zu integrieren.

"Selbst mit einer sehr großen Gruppe polnischer Priester ist es nicht möglich, jeden Ort, an dem Polen gefunden werden, rechtzeitig zu erreichen", sagte die Warschauer Bischofskonferenz.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/poland/

"Ihr Glaubenszeugnis wird sich positiv auf die Gläubigen anderer nationaler Gruppen auswirken, insbesondere auf diejenigen, die den örtlichen Kirchengemeinschaften angehören. Bischöfe in anderen Ländern rechnen mit solcher Hilfe von polnischen Katholiken. "

In einem Hirtenbrief, der am 29. April auf den polnischen Messen im Ausland gelesen wird, danken die Bischöfe den 2.000 polnischen Priestern und Nonnen, die gegenwärtig den Polen auf der ganzen Welt dienen, und Laien, die bei der liturgischen, erzieherischen, kulturellen und karitativen Arbeit helfen.

Sie bedankten sich bei den lokalen Bischöfen, die "Offenheit und Verständnis" gezeigt hatten, indem sie Gotteshäuser zur Verfügung gestellt und die Bedingungen für die pastorale Arbeit in Polen geschaffen hatten. Die Polen sollten nun aber auch in der Sprache ihres Wohnsitzlandes zur Messe gehen.

"Ein reifer Patriotismus hat nichts zu tun mit Nationalismus oder der Abgrenzung von anderen Kulturen und Traditionen - noch mit dem modernen Internationalismus, der den Unterschied zwischen einzelnen Nationen verwischt", heißt es in dem Brief, der das 100-jährige Jubiläum der Unabhängigkeit Polens 1918 markiert.

"Wenn Sie die Einheit des Glaubens und Ihre Verantwortung für die Kirche anerkennen, sollten Sie sich bemühen, gute und regelmäßige Kontakte zu Katholiken anderer Nationalitäten zu pflegen. ... Förderung der polnischen Kultur, Verteidigung des guten Rufes Polens und Pflege des persönlichen und institutionellen Kontakts mit der Heimat. Aber respektiere auch das Land, das dich akzeptiert und dir Arbeit gegeben hat. "

Die polnische Kirche leitet Missionen oder pastorale Netzwerke in 25 Ländern, in Übereinstimmung mit örtlichen Bischofskonferenzen, die den religiösen Bedürfnissen von rund 15 Millionen Polen entsprechen, deren Familien nach dem Zweiten Weltkrieg, der Solidaritätsbewegung der 1980er Jahre und dem Beitritt Polens zur Europäischen Union 2004 abgereist sind Union.

In Frankreich und Deutschland, wo seit den 1830er Jahren polnische Missionen betrieben werden, arbeiten derzeit 236 polnische Priester an einer gemeinsamen polnischen Bevölkerung von drei Millionen, während in den USA polnische Geistliche in mehr als 300 Pfarreien arbeiten.

In einem Hirtenbrief vom Januar 2007 sagte die Warschauer Bischofskonferenz, dass polnische Pfarreien und Missionen oft "die einzigen Zentren für polnische Identität und Kultur" seien, und forderten Polen auf, sich im Ausland nach ihren eigenen Priestern umzusehen.

Im August 2016 sagte Erzbischof Wojciech Polak aus Gniezno dem katholischen Nachrichtendienst, dass polnische Priester, die in ausländische Diözesen vermittelt wurden, Schwierigkeiten hatten, die lokalen Verhältnisse zu verstehen, während ein gegenwärtiger Rückgang der Berufungen den Klerus für die Missionsarbeit einschränken würde.

Der polnische Delegierte der polnischen Kirche für Katholiken im Ausland, Weihbischof Wieslaw Lechowicz von Tarnow, sagte CNS, dass die Pastoral 2007 die Bedürfnisse einer "sehr großen Anzahl" von Polen widerspiegelt habe, die nach dem EU-Beitritt ihres Landes gegangen seien. Er sagte, dass viele Probleme mit Sprache und Anpassung am besten in einem Klima des Glaubens und der Tradition, die aus dem Heimatland gebracht wurden, angegangen werden.

Er fügte jedoch hinzu, dass sich die Situation nun verbessert habe und "Hindernisse beseitigt worden seien, die den Kontakt zu lokalen Kirchenvertretern und Gemeinschaften behindern".

"Es ist wichtig, dass polnische Emigranten der nächsten Generation nicht nur die Lehre des Evangeliums und der Kirche gut kennen, sondern auch den Glauben nicht nur in polnischsprachigen Gemeinden erfahren - sie dürfen die Kirche nicht nur mit polnischen Gemeinschaften verbinden", sagte Bischof Lechowicz.

Der Bischof sagte, die Führer der polnischen Kirche seien sich bewusst, dass die polnischen Pfarreien der Gerichtsbarkeit eines Diözesanbischofs unterlagen, fügte hinzu, dass Formen des Kontakts und der Zusammenarbeit sorgfältig definiert wurden.

Es wird erwartet, dass die neuen Richtlinien der Polnischen Kirche Prioritäten für polnische Geistliche im Ausland festlegen, um Streitigkeiten über Zuständigkeitsfragen und den Zugang zu Ortsgemeinden sowie über die separaten Praktiken einiger polnischer Gemeinden zu verhindern.

Der Rektor der polnischen katholischen Mission in England und Wales, Mgr. Stefan Wylezek, sagte gegenüber CNSA, dass viele Polen englischsprachige Messen kalt fanden, im Vergleich zu ihrer eigenen "expressiven, hingebungsvollen Frömmigkeit".

Er fügte hinzu, dass das kanonische Recht der Kirche den Katholiken erlaubte, in ihrer eigenen Sprache zu beten und anzubeten, und sagte, dass die vollständige Integration "eine oder zwei Generationen dauern würde".

"Es gibt keine Ausländer in der Kirche - wir sind alle eins, und für mich bieten gemischte Gemeinden die beste Hoffnung", sagte Wylezek, dessen Mission in London 217 Pfarreien und Seelsorgezentren mit 120 polnischen Priestern hat.

"Aber wir können das nicht per Dekret bestellen; Wir müssen Zeit und Mühe darauf verwenden, unsere Kirchengemeinschaften mit all unseren Kulturen und Hintergründen zu organisieren und aufzubauen, damit die Menschen im Glauben wachsen können.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...polish-bishops/

von esther10 29.04.2018 00:59

Nützliche Idioten“: Deutsche Katholikinnen biedern sich dem Islam an
Veröffentlicht von PP-Redaktion am 29. April 2018 0 Kommentare


Nicht einmal am Breitscheidplatz machte das Islam-Appeasement christlicher Kirchenvertreter halt (Anmerkung: der orthodoxe Geistliche ist keiner der großen orthodoxen Gemeinden bekannt)

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„Der Mensch ist ein Gewohnheitstier.“ lautet eine ebenso weit verbreitete wie richtige Erkenntnis. Dies allerdings nicht nur im Bezug auf sein eigenes Tun, (z.B. einen ritualisierten Tagesablauf), sondern auch im Bezug auf das Hinnehmen, ja gar das Erleiden. Gewohnheitsmäßige Toleranz.

So ist auch mit Blick und in Bezug auf den Islam für die „Nicht-Muslime“ – ein Begriff, den auch wir Christen mittlerweile mit sorgloser Selbstverständlichkeit verwenden, wenn wir von uns im Verhältnis zu ihnen sprechen – fast alles (Terroranschläge und andere extreme Gewalttaten sind aktuell noch ausgenommen) gewöhnlich, zur Selbstverständlichkeit geworden.

„Das ist eben nun so. Die Zeiten ändern sich!“

Viele kleine Zeichen, die wir flächendeckend in unserem Land sehen, sind den meisten heute nicht einmal mehr ein Stirnrunzeln wert:

Verzicht auf Schweinefleisch in Kitas oder Schulen,
Schwimmbäder mit „Frauenzeiten“,
Alkoholverzicht auf Pfarrfesten in Stadtvierteln mit höherem Anteil an Muslimen,
Halal-Produkte in den Supermärkten,
respektloserer Umgang mit nichtmuslimischen Frauen.
Gewöhnt haben wir uns auch an das Gerede darüber, dass Juden, Christen und Muslime alle an den gleichen Gott glauben. Das dies theologisch nicht zu halten ist, wissen freilich die wenigsten. Es hört sich einfach cool an. Nach großer Gemeinsamkeit und Gemeinschaft…. Friede, Freude, Eierkuchen eben.

Diese vielen kleinen Signale registrieren die Muslime – vor allem ihre Verbände und Strategieberater seit Jahrzehnten mit steigendem Wohlwollen. Denn sie sehen darin nicht das, was die Deutschen als Deutsche oder die Christen als Christen darunter verstehen: Die Bereitschaft zu einem guten Miteinander, zu Kooperation und Kompromissen. Im Gegenteil: Für sie sind diese Akte Selbstverständlichkeiten, Tribute – wenn man so will, die wir Nicht-Muslime ohnehin zu erbringen haben. Deshalb zeigen sich die meisten eben nicht dankbar, sondern stellen permanent weitergehende Forderungen

Freilich, der Mensch ist ein Wesen, dass nach Ausgleich strebt, nach Frieden und Harmonie. Das ist gut und wichtig. Eine Gesellschaft, in der die Mehrheit danach nicht mehr streben würde, versänke in inneren Unruhen oder Anarchie.

Bei Frauen, so sagt man sei dieses Harmoniebedürfnis deutlich ausgeprägter vorhanden als bei Männern, was – falls es zutreffend sein sollte – daran liegen mag, dass die Mutter stets um das Wohl ihrer Kinder und somit den Zusammenhalt der Familie besorgt ist, es zumindest in der Prä-Gender-Ära war.

Deshalb scheint es auch nicht verwunderlich, dass viele Dialogveranstaltungen mit Muslimen auf Initiativen von Frauen zustande kommen. In den kirchlichen Milieus ist das auf Gemeindeebene definitiv so.

All das wäre ebenfalls zu loben, würde nicht die gnadenlose Naivität christlicher Damen solche Dialoge kontinuierlich zu Werbe-Aktionen für den Islam als Religion der Barmherzigkeit verkommen lassen.

Auch hier ist entscheidend: Die eine kleine Aktion mag „gut gemeint“ sein und auch kaum Schaden anrichten, aber gemeinsam mit vielen anderen kleinen Aktionen wird kirchlicherseits in Deutschland das Signal ausgesendet:

Der Islam und das Christentum sind beide gleich gut für unsere Gesellschaft. Verheerend!

Eine solche Aktion mussten wir nun vor einigen Tagen in Voerde-Friedrichsfeld, einem Ort am unteren rechten Niederrhein sehen.

Dort hatten die evangelische Pastorin und die katholische Pastoralreferentin die aus ihrer Sicht glorreiche Idee, einen Tag mit den muslimischen Frauen der Moscheegemeinde vor Ort zu verbringen, um sich besser kennenzulernen.

Faktisch ging es dann aber an dem ganzen Tag wohl nur darum, dass die Christinnen einen besseren Zugang zum Islam bekommen, also lernen sollten, was es denn da so alles an Gemeinsamkeiten gibt. Das übliche synkretistische Gefasel eben. Höhepunkt war dann für die katholischen und evangelischen Damen das Abbeten des christlichen Glaubensbekenntnisses in der Moschee. Darüber berichtet genüsslich die Rheinische Post.

Zitat:

„Auf dem Teppich in der Moschee in Friedrichsfeld hocken ungefähr 60 Frauen, einige tragen ein Kopftuch, andere sind barfuß im kurzen Rock – gemeinsam sprechen sie das christliche Glaubensbekenntnis. Es ist ein ungewöhnlicher und bewegender Augenblick, der Gänsehaut hervorruft.“

Für die evangelischen und katholischen Christinnen auch sehr wichtig:

„Beim Besuch der Moschee wurden ihnen unter anderem die Glaubenssätze der Muslime näher gebracht, dabei fiel auf, dass es viele Parallelen zu dem christlichen Glaubensbekenntnis gibt.“

Hauptamtlich begleitet wurde die Veranstaltung katholischerseits von der Pastoralreferentin Christina Rind.

Da wird ein zentrales Gebet unserer Religion missbraucht für politische Signale, in einem Gebäude, in dem gelehrt wird, dass Christus nicht am Kreuz gestorben ist, sondern ein Doppelgänger für ihn; dass er nicht der Sohn Gottes ist; dass er im Auftrag Allahs am Jüngsten Tag wiederkommen werde um alle Schweinefresser zu bekehren oder zu töten, die daran glauben, er sei der Sohn Gottes. – Das Credo wird gebetet unter Muslima, auf einem Gebetsteppich sitzend oder – wie es die evangelische Pfarrerin formulierte.

„In Zeiten von Fremdenfeindlichkeit setzen wir ein Zeichen und zeigen, dass es auch gemeinsam geht.“

Dass die muslimischen Frauen das Glaubensbekenntnis mitgesprochen haben, wage ich zu bestreiten, denn sie hätten bekennen müssen, woran sie nicht glauben. Das mögen Christen hin und wieder tun, Muslime ganz sicher nicht!

Selten traf der Begriff „nützliche Idioten“ besser, als mit Blick auf diese evangelischen und katholischen Christinnen. Gut gemeint, Ladies, ist nicht zwangsläufig auch gut!

Das ist nicht Bekenntnis oder gar Mission, das ist Anbiederung an den Ungeist dieser Zeit. Und der stammt definitiv nicht von Gott, sondern von den Freunden des christlichen Widersachers, dem Feldherrn Allah, der dem Mohammed in Gestalt des Erzengels Gabriel einen Dämon geschickt hat, um Schmerz, Unheil und Chaos in die Menschheit zu tragen.

Der Leser mag nun sagen – Was stört es mich, das ist weit weg von mir und das wirkt sich doch nicht aus auf die Gesellschaft.

Ja, von vielen Lesern ist der Ort dieses Geschehens weit weg, aber es gibt auch in ihren Dörfern und Städten ähnliche Aktionen. Gemeinsam tragen diese zur Verharmlosung der inhumanen Religion Mohammeds bei.

Das wiederum ermöglicht den „Harmlosen“, medial öffentlich glaubwürdig Propaganda zu machen für den neben Nationalsozialismus und atheistischem Kommunismus größten Feind von Menschlichkeit und Barmherzigkeit, der politischen-religiösen Ideologie namens Islam!
https://philosophia-perennis.com/2018/04...h-dem-islam-an/

von esther10 29.04.2018 00:58

Schwäbische Alb: 68. Vertriebenenwallfahrt auf den Schönenberg am 27. Mai 2018

Veröffentlicht: 29. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Maria und ihre Wallfahrtsstätten | Tags: Ellwangen, Maria, Markus Dörner, ostdeutsche Wurzeln, Pfr. Wolfgang Gottstein, Pilger, Rosenkranzkapellen, Schönenberg, Schwäbische Alb, Vertriebene, Vor-Seminar, Wallfahrt |Hinterlasse einen Kommentar

http://www.schoenenbergkirche.de/index.php/wallfahrt

Wie jedes Jahr gibt es auch diesmal wieder eine Vertriebenenwallfahrt auf den Schönenberg in Ellwangen (Ostteil der Schwäbischen Alb); dort steht eine eindrucksvolle Barockkirche (siehe Foto), die seit Jahrhunderten viele Gläubige aus nah und fern anzieht.



Die große Wallfahrt katholischer Heimatvertriebener, die seit fast 68 Jahren besteht, wird am Sonntag, den 27. Mai durchgeführt. Nicht allein die Beter mit ostdeutschen Wurzeln, auch viele „urschwäbische“ Katholiken betrachten diese Pilgerstätte als geistliche Heimat und vertrauen sich der Fürsprache der Gottesmutter an; ihre Statue entstand in der Notzeit des Dreißigjährigen Krieges (1618-48).

Etwa hundert Jahre später wurden 15 Rosenkranzkapellen errichtet, die zum Schönenberg hinaufführen.

Im Vorfeld: Einkehrtage in Reinau mit Pfarrer Gottstein
Im Vorfeld des großen Wallfahrts-Sonntags findet ein geistliches Wochenende mit Pfarrer i.R. Wolfgang Gottstein im Comboni-Haus Josefstal (Reinau bei Schrezheim) statt.

Dieses Vor-Seminar, das für alle Interessierten offen ist, beginnt am späten Freitagnachmittag, den 25. Mai – und endet am Sonntag, den 27. Mai, mit dem offiziellen Programm der Vertriebenenwallfahrt auf dem Schönenberg.

Der Festtag findet seinen Abschluß nach feierlichen Gottesdiensten, Vorträgen und Andachten meist am frühen Nachmittag.

Weitere Auskunft bzw. Anmeldung zum Vorseminar bei Markus Dörner in Remshalden per Tel. 0711 – 5771006 oder Mail: markusdoerner81@gmail.com

Kurz-Darstellung über die Geschichte der Schönenberg-Wallfahrt: http://www.schoenenbergkirche.de/index.php/wallfahrt

von esther10 29.04.2018 00:57

Rom: "Katholische Kirche, wohin gehst du?"


7. April

CFN Blog
Der renommierte Historiker und Gelehrte Professor Roberto de Mattei befindet sich derzeit in den Vereinigten Staaten, um in Deerfield, Illinois , die "Weapons of Our Warfare" Catholic Family News Conference (6.-8. April) zu behandeln. CFN- Webredakteur Brendan Young spricht mit Professor de Mattei über die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?", Die heute (Samstag, 7. April 2018) in Rom stattfindet.

Dr. de Mattei, heute fand in Rom die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du" wegen der Krise in der Kirche statt. An der Konferenz nahmen mehrere Kardinäle teil. Was kannst du dazu sagen?

Da ich an diesem Wochenende in den Vereinigten Staaten war, konnte ich nicht an der Konferenz in Rom teilnehmen, aber ich schätzte das jüngste Interview, in dem Raymond Cardinal Burke bestätigte, dass wir uns einer unerträglichen Situation gegenübersehen, und es ist legitim, den Papst zu kritisieren Irrtümer und Häresien. Es scheint mir, dass dies der Linie der Filialkorrektur entspricht, auf die viele noch warten, die aber leider nicht aus der Konferenz in Rom hervorgegangen ist. Ich halte diesen Akt der Korrektur seitens der Kardinäle für notwendig, aber wir dürfen nicht denken, dass diese Geste allein die Krise in der Kirche lösen wird. Papst Franziskus ist nicht seine Ursache, sondern das Ergebnis eines Prozesses der Selbstzerstörung, der seine Wurzeln in der Moderne hat, in der Nouvelle Théologie, im Zweiten Vatikanischen Konzil und in der nachkonziliaren Ära. Nur eine ernsthafte Analyse der Art dieser Krise wird es uns ermöglichen, die richtige Lösung zu finden, ohne zu vergessen, dass die Situation so gravierend ist, dass nur ein außergewöhnliches Eingreifen von Grace es lösen kann.

Viele denken, dass es an diesem Punkt nichts mehr zu tun gibt, sondern warte auf diese Göttliche Intervention ...

Gewiss ist es Gott und nur Er allein, der die Geschichte leitet und verändert. Aber Gott verlangt die Mitarbeit der Menschen und wenn die Menschen aufhören zu arbeiten, wird auch die Göttliche Gnade aufhören zu handeln. In diesem Sinne betrachte ich eine der größten Gefahren als einen gewissen "Katakomben", der in katholischen Kreisen verbreitet wird.

Was meinst du mit "Katakomben?"

Wie ich heute in meinem Vortrag " Tu es Petrus : Wahre Hingabe an den Stuhl Petri" erkläre, ist Katakomben die Haltung derjenigen, die sich vom Schlachtfeld zurückziehen und sich in der Illusion verstecken, ohne Kampf überleben zu können. Catacombism ist die Ablehnung der militanten Konzeption des Christentums. Wenn man diesen militanten Begriff ablehnt, akzeptiert man das Prinzip der Irreversibilität des historischen Prozesses, und vom Katakom- mismus geht man unweigerlich zu Progressivismus und Modernismus über. Die Katakomben widersetzen sich der konstantinischen Kirche der Minderheit, der verfolgten Kirche der ersten drei Jahrhunderte. Aber Pius XII. Widerspricht in seiner Ansprache an die Katholische Aktion am 8. Dezember 1947 dieser Theorie und erklärt, dass die Katholiken der ersten drei Jahrhunderte keine Katakomben, sondern Eroberer waren.

Es gibt Berufungen zum Schweigen, wie die vieler kontemplativer Mönche und Nonnen; aber die Katholiken, von den Pastoren bis zu den letzten Gläubigen, haben die Pflicht, ihren Glauben mit Worten und Beispielen zu bezeugen. Der heilige Athanasius und der heilige Hilarius blieben weder gegen die Arianer noch gegen St. Peter Damian gegen die korrupten Prälaten seiner Zeit. Die Heilige Katharina von Siena hat vor den Päpsten ihrer Zeit nicht geschwiegen. In letzter Zeit haben sie sich nicht verschwiegen, sondern sich geäußert: der Bischof von Münster, Clemens August von Galen, dem Nationalsozialismus gegenüber, und Kardinal Josef Mindszenty, Primas von Ungarn , konfrontiert mit dem Kommunismus.

Sie sprechen auch von einer Strategie der Stille ...

Ja. Heute gibt es eine politische Strategie des Schweigens als Alternative zum Kampf. Ein Schweigen, das uns für Verstellung, Heuchelei und endgültige Hingabe prädisponiert. Tag für Tag, Monat für Monat, Jahr für Jahr ist die Politik des Schweigens zu einem Gefängnis geworden, das viele Konservative gefangen hält. In diesem Sinne ist Schweigen nicht nur eine Sünde von heute, sondern auch eine Züchtigung für die Sünden von gestern. Heute sind diejenigen, die zu lange still geblieben sind, Gefangene des Schweigens. Er ist jedoch frei, der im Laufe der letzten 50 Jahre nicht geschwiegen hat, sondern offen und ohne Kompromisse gesprochen hat, denn nur die Wahrheit macht uns frei. (Johannes 8:32).

Wie müssen wir dann sprechen?

Sprechen heißt vor allem, mit der eigenen Treue zum Evangelium und zu den unveränderlichen katholischen Wahrheiten öffentlich Zeugnis zu geben und die Fehler zu prangern, die ihm entgegenwirken. In Krisenzeiten lautet die Regel, die Benedikt XV. In der Enzyklika Ad beatissimi Apostolorum Principis vom 1. November 1914 gegen die Modernisten verkündete: "Es ist unser Wille, dass das Gesetz unserer Vorväter noch als heilig gilt:" Lass es geschehen sei keine Innovation, halte dich an das, was überliefert ist "- nihil innovetur nisi quod traditum est. Die heilige Tradition bleibt das Kriterium, um das Katholische zu unterscheiden und das, was nicht ist, wodurch die sichtbaren Zeichen der Kirche zum Leuchten gebracht werden. Tradition ist der Glaube der Kirche, den die Päpste im Laufe der Jahrhunderte bewahrt und weitergegeben haben. Aber die Tradition kommt vor dem Papst und nicht der Papst vor der Tradition.

Limiting ourselves, then, to a generic denunciation of the errors which oppose the Tradition of the Church, isn’t enough. It is for us to call out by name, all those who inside the Church profess a theology, a philosophy, a morality, a spirituality, in contrast with the perennial Magisterium of the Church, no matter what office they may occupy. And today we must admit that the Pope himself promotes and propagates errors and heresies in the Church. We need to have the courage to say this, with all the veneration which is due to the Pope. True devotion to the Papacy expresses itself in an attitude of filial resistance, as happened in the Filial Correction addressed to Pope Francis in 2017.

In der heutigen Krise fehlt es jedem Glaubensbekenntnis und jeder Treueerklärung, die die Verantwortlichkeit von Papst Franziskus missachten, an Stärke, Klarheit und Aufrichtigkeit. Wir müssen den Mut haben zu sagen: "Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche besteht"; "Heiliger Vater, Sie sind der erste, der für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche kursieren." Der erste, aber nicht der einzige, der dafür verantwortlich ist. Die Verantwortung muss auf denjenigen übertragen werden, der sich mit dem Titel "Emeritus" ausstattet, für denjenigen, der die Kontinuität zwischen diesem Pontifikat und dem Vorgänger beansprucht, dem, der die Ursache dieses Pontifikats ist: Benedikt XVI.

Was denkst du über den "Emeritus Papst?"

Wir müssen Sandro Magister und anderen Vatikanisten dafür danken, dass sie die von Msgr. Dario Viganò, um eine nicht vorhandene Billigung von Papst Franziskus durch Benedikt XVI. Ein Durcheinander, in dem das Opfer (Benedikt XVI) von einigen ultra-progressiven Kommentatoren als Schwäche der "Einmischung" in päpstliche Angelegenheiten dargestellt wird.

Noch gravierender als das sogenannte "Lettergate" ist die Tatsache, dass die öffentliche Meinung und die Massenmedien, die es formen, das parallele Zusammenleben zweier Päpste als eine normale Tatsache akzeptieren. Die größere Verantwortung für diese beispiellose Situation liegt meines Erachtens bei Josef Ratzinger, der, wie Kardinal Brandmüller nach der Bekanntgabe des Rücktritts geäußert hatte, auf den Namen Benedikt XVI. Verzichtet haben sollte, den Titel des "Emeritus Papstes", der weißen Soutane und das Leben im Vatikan, dessen Gegenwart heute objektive Verwirrung geschaffen hat, die uns glauben lässt, dass die Existenz von zwei gleichzeitigen Päpsten möglich ist, während nur einer der Stellvertreter Christi auf Erden sein kann.

Die Wahl von Benedikt XVI. Wurde von den progressiven Wurzeln seiner Ekklesiologie abgeleitet, die die Macht der Orden unterstreicht, die in sich selbst unauslöschbar ist und die der Rechtsprechung übersteigt, die stattdessen widerrufbar ist. In Wirklichkeit stellt das Papsttum nicht die vierte Stufe des [Sakraments des Heiligen] Großen Ordens dar (nach dem Diakonat, dem Priestertum und dem Episkopat), sondern ein Amt des Regierens, dessen Einheitsform von Jesus Christus selbst bestimmt wurde.

Können wir überrascht sein, dass Francis in dieser Situation keinen starken Anspruch auf seinen Munus erhebt und Benedikt dazu verpflichtet, den Vatikan zu verlassen, was er sehr leicht tun könnte? Wenn dies nicht geschieht, liegt die Erklärung nicht in der Notwendigkeit, dass Franziskus von Benedikt unterstützt wird, sondern in der Tatsache, dass die Bergoglianische Ekklesiologie einen Schritt weiter geht als die Ratzingersche Ekklesiologie; weil es die Existenz eines päpstlichen Colleges wünscht, das von zwei Päpsten gebildet wird, vielleicht drei oder vier in der Zukunft, und diese dialektisch verschiedene Funktionen ausführen würden. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich befürchte, dass dies die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums" ist.

Was denkst du sollten wir jetzt tun?

Wie ich in meiner Rede sage, denke ich, dass wir das kirchliche Zusammenleben mit den Hirten, die den Abriss der Kirche zerstören oder begünstigen, auf das unerlässliche Minimum reduzieren müssen. In meiner Konferenz gebe ich das Beispiel der ehelichen Trennung. Wenn ein Vater gegenüber seiner Frau und seinen Kindern unerlaubte körperliche oder moralische Gewalt ausübt, kann die Ehefrau - obwohl sie die Gültigkeit der Ehe selbst anerkennt und ohne eine Annullierung beantragen zu müssen, um sich selbst und ihre Kinder zu schützen - eine Trennung beantragen. Die Kirche erlaubt es. Aufgehört zusammen zu leben bedeutet, sich von den Lehren und Praktiken der bösen Hirten zu distanzieren und sich weigern, an den von ihnen geförderten Programmen und Aktivitäten teilzunehmen.

Aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Kirche nicht verschwinden kann. Daher ist es notwendig, das Apostolat derjenigen Hirten zu unterstützen, die den traditionellen Lehren der Kirche treu bleiben, sich an ihren Initiativen beteiligen und sie ermutigen, zu sprechen, zu handeln und die desorientierte Herde zu leiten.

Es ist an der Zeit, uns von den bösen Hirten zu trennen und uns mit den Guten zu vereinigen, in der einen Kirche, in der auch auf demselben Feld Weizen und Herzmuschel leben. (Matthäus 13: 24-30), in Erinnerung daran, dass die Kirche sichtbar ist und sich nicht außerhalb ihrer rechtmäßigen Hirten retten kann.

Und selbst wenn der Stellvertreter Christi seine Sendung verraten würde, würde der Heilige Geist niemals aufhören - nicht einmal für einen Augenblick - seine Kirche zu unterstützen, in der selbst in Zeiten des Glaubensübergangs ein Überrest, selbst ein kleiner, übrig bleibt einer von Pastoren und Gläubigen wird weiterhin die Tradition bewahren und weiterreichen und auf die göttliche Verheissung vertrauen: "Ich bin mit euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt" (Matthäus 28:20).

Roberto de Mattei , Kardinal Burke , Kardinal Zen , Kardinal Brandmüller , Konferenz in Rom , Papst Franziskus , Papst Benedikt
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-are-you-going

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10. April

Tu es Petrus: Wahre Hingabe an den Stuhl des heiligen Petrus
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-of-saint-peter

von esther10 29.04.2018 00:55

China-Vatikan Verhaftungen und Hoaxes, um die Vereinbarung zu drücken
RELIGIONSFREIHEIT2018.03.30

Unmittelbares Abkommen zwischen China und dem Vatikan. Sie könnten schon zu Ostern unterschreiben. Aber nein, kommt die Verleugnung vom Vatikan Press Office. Es gibt keine unmittelbare Übereinstimmung, es ist nur ein Gerücht, das durch die Presse des chinesischen Regimes verbreitet wird, das seine Bischöfe sehen will. Inzwischen ist ein "Untergrund" -Bischof (loyal zum Papst) verhaftet worden.


China, Katholiken im Gebet

Ein Tag der Stimmen, Vorwegnahmen und Dementis über eine mögliche "bevorstehende" Vereinbarung zwischen dem Vatikan und China über die Ernennung von Bischöfen. Um Ihnen das letzte Wort ist der Sprecher des Vatikans Press, Greg Burke: „Ich kann sagen, dass es keine‚unmittelbare‘ist Unterzeichnung einer Vereinbarung zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China“. Während die Verhandlungen weitergehen, wird die Verfolgung fortgesetzt. In der Tat verdicken sich diese, wie immer vor einem wichtigen christlichen Feiertag wie Ostern.

Die Nachricht von der bevorstehenden Vereinbarung wurde von der offiziellen chinesischen Presse gegeben. Es kann daher als politischer Zug interpretiert werden. Der Artikel stammt von der Global Times ( Huánqiú Shíbào ), der Boulevardzeitung der Zeitung der Kommunistischen Partei Chinas, der Volkszeitung. "Die Verhandlungen haben ihre letzte Phase erreicht - es wurde in dem Artikel gelesen - sagt Bischof Guo Jincai von der Katholischen Bischofskonferenz in China (ein offizieller Bischof, Anm. D. Red.).

Es wird erwartet, dass das Abkommen die schwierige Frage der Ernennung von Bischöfen sowie Themen von gemeinsamem Interesse in Peking und dem Heiligen Stuhl, wie die Förderung des Friedens in der Welt, lösen wird, sagte der Bischof. Der offizielle Bischof erklärte gegenüber der kommunistischen Zeitung: "Wenn alles so läuft wie geplant, sollte das Abkommen bis Ende dieses Monats auch unterzeichnet sein", also spätestens heute oder morgen.

"Der Zeitpunkt hängt von Einzelheiten der Vereinbarung oder technischen Fragen ab". Ehrlich, die Global Timesberichtet er eine ablehnende Stellungnahme, die Forscher Wang Meixiu, die Akademie der Wissenschaften in Peking Social: „Eine Vereinbarung über die allgemeinen Grundsätze der Ernennung der Bischöfe nicht, zumindest so lange, wie die beiden Seiten nicht einverstanden auf ein schriftliches Dokument oder eine andere Vereinbarung erreicht werden auf der Seite, auf der Anerkennung von sieben Bischöfen von der chinesischen Regierung unterstützt ". Sieben Bischöfe, einschließlich derer, die vom Heiligen Stuhl exkommuniziert wurden.

Die Nachricht ist jedoch die der bevorstehenden Vereinbarung. Vielleicht zu gierig zu verpassen, wurde es von internationalen Agenturen wie der Agence France Presse, dann in der großen französischen und englischen Presse neu aufgelegt. Am Ende kam Greg Burkes trockene Leugnung: "Ich kann sagen, dass es keine" bevorstehende "Unterzeichnung eines Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China gibt", sagte er. "Ich möchte auch unterstreichen, dass der Heilige Vater Franziskus in den chinesischen Fragen in ständigem Kontakt mit seinen Mitarbeitern steht und die Schritte des laufenden Dialogs begleitet."

Pekings Interesse besteht darin, das Abkommen und vor allem zu seinen eigenen Bedingungen schnell abzuschließen . Als Akt der Bestätigung seiner Macht, der letzte einer langen Reihe, hat das Regime einen anderen "unterirdischen" Bischof verhaftet, der dem Vatikan treu ist. Das Opfer ist Monsignore Vincenzo Guo Xijin, Bischof von Mindong (Fujian). Er wurde am Montag, 26. März, zusammen mit dem Kanzler der Diözese, Pater Xu, von der Polizei festgenommen. Laut Quellen der Missionsagentur Asia NewsDer Bischof würde entführt werden, nachdem er sich während dieser Osterferien weigerte, mit dem illegalen Bischof Zhan Silu zu konzelebrieren.

Das ist tatsächlich einer der sieben verbotenen und exkommunizierten Bischöfe, die auf die Aussöhnung mit dem Papst warten, eine Versöhnung, die noch nicht geschehen ist, oder jedenfalls nicht offiziell gemacht wurde. Unter anderem hat Vincenzo Guo Xijin letztes Jahr bereits einen weiteren Monat der Haft durchgemacht, der mit der Karwoche 2017 begann. Bei dieser letzten Gelegenheit hatte die Regierung versucht, ihn dazu zu bringen, eine Erklärung zu unterschreiben, mit der er sich freiwillig einverstanden erklärte Abstieg zum Koadjutor Bischof. Die Unterschrift war Voraussetzung für die Anerkennung der Regierung für ihn. Unbestätigten lokalen Quellen zufolge wäre der Untergrundbischof von Mindong gebeten worden, sich selbst zum Hilfsbischof von Msgr.
http://www.lanuovabq.it/it/cina-vaticano...ingere-laccordo

von esther10 29.04.2018 00:52

Bergoglio hat eine neue umstrittene Ermahnung: "Gaudete und Exsultate": "Mach kein Idol der Wahrheit"
MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 19/04/2018 • ( 34 ANTWORTEN )



Bergoglio hat eine neue Ermahnung veröffentlicht - dieses Mal heißt es Gaudete et Excultate . Eine unschuldige Ermahnung über die Heiligkeit, sagen sie. Nichts ist jedoch, wie es scheint, besonders wenn es von Bergoglio kommt. Ein Diskussionsforum in der EWTN- Talkshow The World Over fand heraus, dass "sehr beunruhigende Teile" drin sind.

Die gerade erschienene "apostolische Ermahnung zur Heiligkeit" Gaudete und Exsultate (jauchzen und glücklich sein ) erregt Aufsehen und scheint einigen Kritikern von Bergoglio zu gefallen. Raymond Arroyo von EWTN seziert die "beunruhigenden Teile" des Dokuments in dem Programm The World vom 12. April.

Robert Royal, Präsident des "Faith & Reason Institute", sagte, dass "aufgrund der Spaltungen, die unter diesem Papsttum schlimmer geworden sind, wenn Papst Franziskus ein solches Dokument veröffentlicht, das weitgehend gut ist, können wir es nicht ohne Kontroversen lesen ... oder verdächtig zu sein. "Und er fügte hinzu:" Es gibt eine ernsthafte Trennung, und es kommt mir in den Sinn, auch wenn er versucht, über relativ unkontroverse Themen wie Heiligkeit zu sprechen. "

„Ich war zufrieden mit den Teilen, die über das übernatürliche Leben waren“, sagte Pater Gerald Murray, ein Kanon, „aber als ich zum Teil ging, wo der Papst spricht über das, was er“ Anrufe neopelagianisme „Ich sagte zu mir ' Moment mal, was ist hier los? '"

"Dann gab es einen weiteren Abschnitt über" Neo-Gnostizismus ", sagte Murray und fügte hinzu:" Meiner Meinung nach sind das sehr ernste Probleme, weil er die kontroversen Teile von Amoris Laetitia zu verteidigen scheint um zu Leuten zu kommen, die nicht mit ihm übereinstimmen. Und das finde ich sehr, sehr verstörend. "

In Gaudate et Exsultate schreibt Bergoglio:

"Nicht selten kann das Leben der Kirche im Gegensatz zu den Ermahnungen des Geistes zu einem Museumsstück des Besitzes einer ausgewählten Gruppe werden. Dies kann passieren, wenn einige Gruppen von Christen bestimmten Regeln, Bräuchen oder Handlungsweisen zu große Bedeutung beimessen. Das Evangelium scheint dann reduziert oder begrenzt zu sein, seiner Einfachheit, seiner Faszination und seines Geschmacks beraubt. Dies kann sehr gut eine subtile Form von Pelagianism sein, weil sie das Leben der Gnade zu einigen menschlichen Strukturen zu unterziehen scheinen ... und dann nur versteinerte ... oder beschädigt beenden. "

"Es scheint mir, dass er von denen spricht, die sich dem widersetzen, was er in Kapitel 8 von Amoris Laetitia geschrieben hat", sagte Murray, "wo er sagt, dass Menschen, die sich in einer ungültigen zweiten Ehe befinden, in einigen Fällen die Kommunion empfangen können das bleibt eine ehebrecherische Beziehung. "

"Man kann den Gehorsam gegenüber den Zehn Geboten nicht als einen Fehler einordnen. Und es ist kein "Museum", das zu sagen, was Christus vor 2000 Jahren sagte, ist das, was ich heute glaube. "Murray fühlt, dass Bergoglio durch diese Passage die Menschen stigmatisiert, die sich fragen:" Warum ändern wir das, was Johannes Paul II. Gesagt hat? "

Die Wahrheit ein Idol?

Arroyo stellte fest, dass Bergoglio ähnliche Bedenken während der Chrisam-Messe am Gründonnerstag zum Ausdruck gebracht, in dem er die Katholiken gewarnt, nicht Idole von Wahrheiten zu machen. "Die Wahrheit ist kein Idol", erklärte Pater Murray und sagte, dass er von Bergoglios Behauptung "verwirrt" sei. Das Gegenteil ist jedoch wahr: "Die Wahrheit ist das Heilmittel für den Götzendienst."

"Das ist sehr, sehr schockierend, und ich würde dem heiligen Vater sagen:" Das Problem in der modernen Welt ist nicht, dass die Leute denken, dass die Wahrheit ein Idol ist. Sie haben nicht einen Dreck um die Wahrheit geben, weil es nicht genug ist, zu verteidigen. „Laut Murray Bergoglio ausweicht diese Fragen über Wahrheit und Dogma, weil sie hart sind, denn er will die Menschen in die Kirche gewinnen, aber wir können sie nicht weglassen, weil Sonst hat die Kirche nichts zu bieten.

Sind Einwanderung und Abtreibung ein ebenso großes Übel?

Arroyo sagte, dass die neue Ermahnung das Pro-Leben-Problem mit der Sorge für Migranten gleichzusetzen und sie auf die gleiche moralische Ebene zu setzen scheint. "Ist das eine Rückkehr zum" nahtlosen Kleidungsstück "? Royal klärt den gravierendsten Fehler in der "Seamless-Garment-Philosophie": Dieses Argument wurde jahrelang von der Demokratischen Partei benutzt, um gar nichts zu tun. "

LifeSite erklärt das Folgende über die nahtlose Bekleidungs- Philosophie :

Diese Philosophie besagt, dass schweres intrinsisches Übel wie Verhütung, Abtreibung und Euthanasie sowie soziale Probleme wie Armut, Immigration, Gesundheitsversorgung und Umwelt moralisch ähnlich sind. Das ist gefährlich, weil es die Kirche davon abhält, das inhärente Übel bestimmter moralischer Handlungen und ihrer tödlichen Konsequenzen zu erkennen, und führt die Menschen in die Irre und lähmt unsere Fähigkeit, wirksam zu reagieren.

Arroyo stellt klar, dass diese Philosophie verwendet wird, um "die Abtreibungskultur in Amerika weiter zu unterstützen und zu fördern". Indem man diese Dinge auf ein gleiches Niveau stellt, wird die Dringlichkeit des Vorgehens gegen Abtreibung reduziert, "was der fortgesetzte Mord an Menschen ist auf einer täglichen Basis. "

Ein Streich aus der Pfanne zu Kardinal Sarah
In seiner Ermahnung schrieb Bergoglio auch:

"Es ist nicht gesund, die Stille zu lieben, wenn wir der Interaktion mit anderen entfliehen, Frieden und Stille wollen, während wir Aktivität vermeiden, das Gebet ausüben und gleichzeitig den Dienst genießen. Alles kann akzeptiert und in unser Leben in dieser Welt integriert werden und Teil unseres Weges zur Heiligkeit werden. "

Arroyo nannte dies eine "Art von seitlicher Hürde für Kardinal Sarah", der das gefeierte Buch " Die Macht der Stille " schrieb. Bergoglio scheint hier zu sagen, dass die Mönche, die die Stille in den alten Abteien, den Wüstenvätern usw. lebten, "nicht gesund" waren ... Eine eklatante Beleidigung für die Ansprache einiger Gottesheiliger!

"Ist zu viel Nachdenken in der Kirche oder in der Welt?", Fragte Royal. "Ich würde tatsächlich das Gegenteil behaupten. Es gibt viele junge Menschen und nicht so junge Menschen in der westlichen Welt, die sich dem Buddhismus, Yoga oder Hinduismus zuwenden, weil sie eine Spiritualität suchen, die nicht nur die Spiritualität eines jeden Tages ist, sondern die Spiritualität, die tiefer geht. Wenn wir unsere kontemplative Tradition an die Oberfläche bringen, gibt es viele junge Menschen in der modernen Welt, die darauf achten würden, weil es zeigen würde, dass die katholische Tradition etwas zu bieten hat - etwas, das die Welt nicht hat; etwas, was andere Religionen nicht haben. "
https://restkerk.net/2018/04/19/bergogli...an-de-waarheid/
Quelle: LifeSite


von esther10 29.04.2018 00:46

Mehrheit für Abschaffung des Religionsunterrichts, auch bei Union-Wählern...sagen sie das auch noch, wenn der Islam uns eingenommen hat, wehe uns. sagt Admin

Deutschland sollte dem Beispiel Luxemburgs folgen sagen die Deutschen, zumindest bei der Werteerziehung in der Schule.
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https://www.corrispondenzaromana.it/lava...ia-e-in-europa/

Brauchen wir in Zeiten von Glaubenskriegen und einer immer komplexeren Welt noch den klassischen Religionsunterricht? Oder ist gerade heute eine breite und allgemeine Vermittlung von Werten, Ethik und Normen wichtiger? Die Luxemburger sagen ja, die Deutschen auch. Luxemburg hat seit Beginn dieses Schuljahres keinen Religionsunterricht mehr. Der kleine Nachbar Deutschlands hat stattdessen nach langer Debatte einen Werteunterricht für alle Schüler eingeführt.

Einen gemeinsamen Werteunterricht anstatt des Religionsunterrichts für alle Schüler wollen sieben von zehn Deutschen (69 Prozent). Das zeigt eine aktuelle YouGov-Umfrage. 39 Prozent befürworten die Idee sogar voll und ganz. Nur 21 Prozent der Deutschen lehnen die Idee eher oder ganz und gar ab. Zwar ist im säkularen Osten Deutschlands die Zustimmung größer, aber auch im Westen spricht sich eine Mehrheit für einen allgemeinen Werteunterricht aus.



Die Deutschen wollen auch, dass allgemeine Werte eine starke Bedeutung im aktuell existierenden Religionsunterricht einnehmen. Allgemeine Ethik, Normen und Werte sollten im Zentrum des aktuellen Religionsunterrichts stehen, sagen 60 Prozent der Deutschen.

Doch die Zustimmung zu einem allgemeinen Werteunterricht bedeutet nicht, dass Religionen nicht mehr behandelt werden sollten. Eine Mehrheit will, dass verschiedene Religionen bzw. Konfessionen behandelt werden, nur sollen diese eben nicht im Zentrum stehen (66 Prozent). Gleiches gilt auch für die eigene Religion bzw. Konfession. 58 Prozent wollen, dass diese behandelt wird, nur 21 Prozent meinen sie sollte im Zentrum des Religionsunterrichts stehen.

Wie breit die Unterstützung für eine Abschaffung des Religionsunterrichts und für eine größere Rolle von allgemeiner Werte- und Normenerziehung im aktuell existierenden Religionsunterricht ist, zeigt auch, dass das auch Union-Wähler mehrheitlich fordern. Auch 64 Prozent der CDU-CSU Wähler fordern, dass Deutschland dem Beispiel Luxemburg folgt und den Religionsunterricht abschafft. Zwar wollen diese im Vergleich zu allen Befragten in geringfügig höherem Maße, dass die eigene Religion im Zentrum des Religionsunterrichts steht (31 Prozent zu 21 Prozent). Aber auch die meisten Unions-Anhänger wollen, dass allgemeine Werte im Zentrum des Religionsunterrichts stehen (59 Prozent zu 60 Prozent).

Auf Basis des YouGov Omnibus wurden in Deutschland 1048 Personen im Zeitraum vom 23. bis 27. September 2016 repräsentativ befragt.
https://yougov.de/news/2016/09/28/mehrhe...nsunterrichts-/
Foto: Pexels.com
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Kardinal Marx knöpft sich wegen der Kreuze Söder vor

Aktualisiert am 29. April 2018, 20:53 Uhr
Markus Söders "Kreuzzug" durch die Behörden des Freistaats Bayern stößt im Rest der Republik auf klaren Widerstand. Einer der höchsten Kirchenmänner wirft dem Ministerpräsidenten gar vor, die Gesellschaft zu spalten.

Mehr Meldungen aus dem Bereich der Politik

Kardinal Reinhard Marx hat den bayerischen Ministerpräsidenten Markus Söder (CSU) für dessen Vorstoß zu Kreuzen in Landesbehörden kritisiert.

Marx wirft Söder "Spaltung und Unruhe" vor
Dadurch seien "Spaltung und Unruhe" entstanden, sagte der Vorsitzende der katholischen Deutschen Bischofskonferenz der "Süddeutschen Zeitung" (Feiertagsausgabe).

Wer das Kreuz nur als kulturelles Symbol sehe, habe es nicht verstanden. Es stehe dem Staat nicht zu, zu erklären, was das Kreuz bedeute, so der Erzbischof von München und Freising.


Söder steckt viel Kritik ein
Zuvor hatte Söder bereits von anderen Kirchenvertretern sowie von Politikern mehrerer Parteien Kritik für seinen Erlass einstecken müssen, in allen Behördengebäuden unter Verwaltung des Freistaats ein Kreuz anzubringen.

Zudem lehnt eine Mehrheit der Deutschen einer Umfrage zufolge das Aufhängen von Kreuzen in Behörden ab.

64 Prozent votieren gegen Söders Plan
In einer Emnid-Umfrage für die "Bild am Sonntag" gaben 64 Prozent der Befragten an, sie seien dagegen, dass in allen staatlichen Behörden in Deutschland christliche Kreuze aufgehängt würden. Dafür sprachen sich 29 Prozent aus, sieben Prozent hatten keine klare Meinung oder äußerten sich nicht.

Auch unter Katholiken überwiegt der Umfrage zufolge mit 48 Prozent die Ablehnung, 38 Prozent sind für eine Kreuz-Pflicht.

Konfessionslose sagen am deutlichsten Nein
Bei den Protestanten sind 62 Prozent gegen Kreuze in Behörden, 34 sind dafür. Befragte anderer Konfessionen oder Konfessionslose lehnen Kreuze in Behörden mit einer großen Mehrheit von 87 Prozent ab, nur zwölf Prozent wären dafür.

Das bayerische Landeskabinett hatte beschlossen, dass ab Juni in jeder Behörde des Bundeslandes ein Kreuz hängen muss.

Bayerns Bekenntnis
Dies soll nach Ansicht der Landesregierung die "geschichtliche und kulturelle Prägung" Bayerns zum Ausdruck bringen und "sichtbares Bekenntnis zu den Grundwerten der Rechts- und Gesellschaftsordnung" sein.


tagesschau

@tagesschau
Söder: "Kreuz gehört zu Grundfesten des Staates" http://www.tagesschau.de/inland/bayern-kreuz-105.html … #Kruzifix #Bayern #CSU #Söder

21:55 - 26. Apr. 2018

Söder: "Kreuz gehört zu Grundfesten des Staates"
In der Debatte um die Kreuz-Pläne seiner Landesregierung hat sich Bayerns Ministerpräsident Söder gegen Kritik verteidigt. Im tagesthemen-Interview sagte er, das Kreuz sei mehr als ein religiöses...


Der Vorstoß stieß deutschlandweit auf ein geteiltes Echo. Während Vertreter der katholischen Kirche ihn begrüßten, warnte der Zentralrat der Muslime vor Ausgrenzung. Grüne und Linke warfen der CSU populistisches und verfassungswidriges Handeln vor. In Bayern wird in fünfeinhalb Monaten ein neuer Landtag gewählt.

Die Vizepräsidentin des Deutschen Bundestages, Claudia Roth (Grüne), warf Söder vor, aus wahlkampftaktischem Kalkül zu handeln.

Roth: "Söder missbraucht das Kreuz"
"Er missbraucht das Kreuz für seinen Wahlkampf und vermischt bewusst Religion und Politik", sagte Roth den Zeitungen der Funke Mediengruppe (Montagsausgaben). Dies sei "in hohem Maße unchristlich, unanständig sowieso".

In Bayern finden im Herbst Landtagswahlen statt, bei denen die CSU die absolute Mehrheit zurückerobern will. (AFP, mit dpa-Material)© AFP

Teaserbild: © picture alliance / Armin Weigel
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von esther10 29.04.2018 00:43

Der Affe Gottes - Danilo Quinto

Sergio Russo, der in der Philosophie sein Diplom erhielt an der Päpstlichen Universität „ Angelicum “ in Rom und ein Diplom in theologischen Wissenschaften all'ISRR von Volterra, nachdem ein ersten Buch veröffentlicht, mit dem Titel „ Der Rauch Satans “, hat vor kurzem ein anderes, mit einem signifikanten Titel: "Bist du das oder müssen wir auf einen anderen warten? - Das letzte "Stück" fehlt in der berühmten Prophezeiung von Fatima ".




Lesen dieses Buches - das mit einem Zitat des Ehrwürdigen Msgr. Fulton Sheen (1895-1979): „Satan wird eine Gegen Kirche schaffen, die der Affe Gott sein wird, es wird alle Notizen und die Eigenschaften der Kirche, aber in umgekehrter Richtung und entleert seines göttlichen Inhalts ... Es wird eine Art‚Körper sein. mystisch ‚Antichrist leider ähnlich dem mystischen Leib Christi, zu täuschen viele„- ich kam einer der schönsten Seiten des Evangeliums in den Sinn: Kapitel 26 des Matthäusevangelium, Verse 36-39.

Als Christus nach Gethsemane ging, nahm er drei seiner Jünger, Petrus und die zwei Söhne des Zebedäus mit sich und fragte sie: "Meine Seele ist traurig bis zum Tod", sagt er, "bleib hier und beobachte mit mir". Der Herr bittet um Gemeinschaft im Gebet, bittet darum, dass er sich weniger allein fühlt, dass er irgendwie an der tiefen Traurigkeit seiner Seele teilhaben und ihn der Versuchung widerstehen kann.

Der Dämon - der sich nach den Versuchungen der Wüste von ihm wegbewegte, um zur festgesetzten Zeit zurückzukehren (Lk 4, 13) - kehrt zum Angriff zurück: Es ist der Moment der Passion und der Prinz dieser Welt verlässt sich auf den Widerwillen der 'Mensch-Christus und sein Fleisch für das Leiden. Dies ist seine Stunde, es ist das Reich der Finsternis (Lk 22,53). Diejenigen, die glauben und versuchen, in der Nachfolge unseres Herrn zu leben, kennen diese Situation gut. Er versucht, die Situation nachzuahmen, in der Christus sich befindet, denn er leidet, wie Paulus sagt, jeden Tag seines Lebens mit Freude.

Christus verneigt sich mit seinem Gesicht auf dem Boden und betet und sagt: "Mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen! Aber nicht wie ich will, sondern wie du willst! ". Dann kommt er zu den Jüngern zurück und sieht sie schlafen. Er erzählt Pietro: "Also warst du nicht in der Lage eine Stunde mit mir zu sehen? Beobachte und bete, um nicht in Versuchung zu geraten. Der Geist ist bereit, aber die Karten sind schwach ". Er geht wieder weg und betet und sagt: "Mein Vater, wenn dieser Kelch nicht ohne mein Trinken von mir gehen kann, wird dein Wille geschehen". Er kommt zu den Jüngern zurück, aber wieder schlafen sie. Er geht weg und betet zum dritten Mal. Dann nähert er sich den Jüngern. Alles wird jetzt fertiggestellt.

Er sagt zu ihnen: "Schlaf jetzt und ruhe dich aus! Siehe, die Stunde ist gekommen, da wird der Menschensohn in die Hände der Sünder ausgeliefert werden. Steh auf, lass uns gehen: hier nähert sich derjenige, der mich betrügt ". Dein Wille geschehe ". Er kommt zu den Jüngern zurück, aber wieder schlafen sie. Er geht weg und betet zum dritten Mal. Dann nähert er sich den Jüngern. Alles wird jetzt fertiggestellt. Er sagt zu ihnen: "Schlaf jetzt und ruhe dich aus! Siehe, die Stunde ist gekommen, da wird der Menschensohn in die Hände der Sünder ausgeliefert werden. Steh auf, lass uns gehen: hier nähert sich derjenige, der mich betrügt ". Dein Wille geschehe ". Er kommt zu den Jüngern zurück, aber wieder schlafen sie. Er geht weg und betet zum dritten Mal. Dann nähert er sich den Jüngern. Alles wird jetzt fertiggestellt. Er sagt zu ihnen: "Schlaf jetzt und ruhe dich aus! Siehe, die Stunde ist gekommen, da wird der Menschensohn in die Hände der Sünder ausgeliefert werden. Steh auf, lass uns gehen: hier nähert sich derjenige, der mich betrügt ".

Die Apostel beteiligen sich daher nicht an der sterblichen Traurigkeit des Herrn, an der irdischen Stunde, die kurz bevorsteht, an seinem Martyrium. Die Apostel schlafen. Hätten sie geguckt, hätten sie vielleicht besser verstanden, wären sie vielleicht nicht entkommen. Im Evangelium wird nie klar, dass Unser Herr die Apostel bittet, an Seinem inneren Zustand der unaussprechlichen Freude der Vereinigung mit dem Vater teilzunehmen; Er bittet nie um Teilnahme an seinem intimen Leben, an irgendeiner anderen Art von Gefühl oder spiritueller Situation. Er bittet um Teilnahme nur am Abend von Gethsemane, an seiner sterblichen Traurigkeit. Es scheint daher, dass die Vereinigung zwischen Gott und den Menschen in diesem Land stattfindet, in der Zeit von Getsemani, wo der Herr nicht viel verlangt: Er verlangt nur Trost, Wache, Gebet. Fragen Sie Ihre Freunde nach Loyalität,

Auch wir können nicht treu sein oder uns erwärmen, nicht in der Lage sein, unseren Glauben zu bezeugen und nicht zu sehen, nicht an dem Leiden Jesu durch die Heiligen teilzunehmen, weil sie berufen, gerechtfertigt, gereinigt und verherrlicht werden! Unser Herr hat nicht nur einmal gelitten, leidet jeden Tag für unsere Sünden, wie er uns immer wieder in Seiner Erscheinung die selige Jungfrau Maria erinnert. Jesus leidet für diese von ihm gegründete Kirche, die sich immer weiter von Seinem Wort entfernt, um die Welt und ihre Wünsche zu unterstützen. Wir müssen jedoch darüber nachdenken - dies ist eines der Geheimnisse, an die wir glauben müssen -, dass es Jesus selbst ist, zusammen mit seinem Vater und dem Heiligen Geist, dass das unreine Tier auch in die Kirche eingeht, die gemeinsam gerichtet wird zur Welt und zur menschlichen Geschichte, in der "letzten Parrusie", wenn unser Herr sich als Messia Giudice präsentieren wird, "womit er die 'Tür' der Zeit schließt und die der Ewigkeit öffnet".

Dies ist die "christliche Prophezeiung", zu der sich Sergio Russo zu Recht erinnert. Die gegenwärtige Auflösung - die leider an der ersten Person, dem selbstbeschriebenen "Bischof von Rom", teilnimmt - hat ihre eigene übernatürliche Erklärung. . Da alles aus dem Willen Gottes direkt gestattet Es ist für jedes seiner Kinder Teil seines Plans und hat auch einen positiven Aspekt: ​​die Fähigkeit zu unterscheiden - für diejenigen, die Augen zu sehen und Ohren, sowie Mut zu hören, das ist Ein Geschenk, das Teil der Gnade ist, die Gott Seinen Freunden gibt - Gut und Böse. Mit anderen Worten, es gibt Klarheit im Hinblick auf das Jüngste Gericht und das Besondere, das jeden von uns und die Wiederkunft Christi auf dieser Erde betreffen wird.

Diese Wahrheit des Glaubens zu verstehen und zu leben, ist in Bezug auf die Ruinen, die wir beobachten und die Tag für Tag zunehmen, mit einer Fähigkeit zur Penetration, die unaufhaltsam erscheint, von wesentlicher Bedeutung. Diese Ruinen sollten jedoch das "Gute in der Religion" nicht erschrecken, wie Johannes Bosco sie nannte. Sie müssen dazu beitragen, den Willen Gottes zu vollenden, der das Böse zu einem größeren Nutzen macht, wie das Lukasevangelium sagt. Den Willen Gottes zu vollbringen, bedeutet vor allem, Gott sein persönliches Leiden, verursacht durch die physische und spirituelle Gegenwart des Bösen, dessen Zeugen sie sind, zu stärken, gestärkt durch das Hauptinstrument, das Jesus ihnen hinterlassen hat: Seinen lebendigen und heiligen Leib.

Es ist wichtig, die heilige Eucharistie zu essen und in der Gnade Gottes zu leben, Putting Rechnung, dass es noch schwierige Zeiten zu leben, in dem der Körper lebendig und Santo versuchen werden, zu subtrahieren, Kruzifixe in Kirchen entfernt werden und die „gute Religion“ wieder Märtyrer werden, und in den Katakomben versteckt, um sich davon ernähren zu können. Wenn die Tage auftreten, müssen wir in der Gewissheit leben, dass selbst dann wird es immer die Kirche sein, die göttliche Institution ist - nicht menschlich - und bis zum Ende der Zeit wird es „wunderbare Ereignisse“ sein, die als St. John Bosco sind „vernünftige Zeichen Göttliche Allmacht und Vorbote der ernsten Ereignisse, die die Barmherzigkeit und Güte des Herrn, oder seine Gerechtigkeit und seinen Zorn manifestieren, aber so, dass es seine größeren Ruhm und das Wohl der Seelen“zieht. wo ich lebe und dass Körper Santo wird zu subtrahieren versuchen, Kruzifixe in Kirchen werden wieder Märtyrer entfernt und die „gute Religion“ werden, und in den Katakomben, potersene Futter versteckt.

Wenn die Tage auftreten, müssen wir in der Gewissheit leben, dass selbst dann wird es immer die Kirche sein, die göttliche Institution ist - nicht menschlich - und bis zum Ende der Zeit wird es „wunderbare Ereignisse“ sein, die als St. John Bosco sind „vernünftige Zeichen Göttliche Allmacht und Vorbote der ernsten Ereignisse, die die Barmherzigkeit und Güte des Herrn, oder seine Gerechtigkeit und seinen Zorn manifestieren, aber so, dass es seine größeren Ruhm und das Wohl der Seelen“zieht. wo ich lebe und dass Körper Santo wird zu subtrahieren versuchen, Kruzifixe in Kirchen werden wieder Märtyrer entfernt und die „gute Religion“ werden, und in den Katakomben, potersene Futter versteckt. Wenn die Tage auftreten, müssen wir in der Gewissheit leben, dass selbst dann wird es immer die Kirche sein, die göttliche Institution ist - nicht menschlich - und bis zum Ende der Zeit wird es „wunderbare Ereignisse“ sein, die als St. John Bosco sind „vernünftige Zeichen Göttliche Allmacht und Vorbote der ernsten Ereignisse, die die Barmherzigkeit und Güte des Herrn, oder seine Gerechtigkeit und seinen Zorn manifestieren, aber so, dass es seine größeren Ruhm und das Wohl der Seelen“zieht.

Die Kruzifixe in den Kirchen werden entfernt und die "Guten in der Religion" müssen wieder Märtyrer werden und sich in den Katakomben verstecken, um sich von ihnen ernähren zu können. Wenn die Tage auftreten, müssen wir in der Gewissheit leben, dass selbst dann wird es immer die Kirche sein, die göttliche Institution ist - nicht menschlich - und bis zum Ende der Zeit wird es „wunderbare Ereignisse“ sein, die als St. John Bosco sind „vernünftige Zeichen Göttliche Allmacht und Vorbote der ernsten Ereignisse, die die Barmherzigkeit und Güte des Herrn, oder seine Gerechtigkeit und seinen Zorn manifestieren, aber so, dass es seine größeren Ruhm und das Wohl der Seelen“zieht.

Die Kruzifixe in den Kirchen werden entfernt und die "Guten in der Religion" müssen wieder Märtyrer werden und sich in den Katakomben verstecken, um sich von ihnen ernähren zu können. Wenn die Tage auftreten, müssen wir in der Gewissheit leben, dass selbst dann wird es immer die Kirche sein, die göttliche Institution ist - nicht menschlich - und bis zum Ende der Zeit wird es „wunderbare Ereignisse“ sein, die als St. John Bosco sind „vernünftige Zeichen Göttliche Allmacht und Vorbote der ernsten Ereignisse, die die Barmherzigkeit und Güte des Herrn, oder seine Gerechtigkeit und seinen Zorn manifestieren, aber so, dass es seine größeren Ruhm und das Wohl der Seelen“zieht.

Die Kirche ist trotz der konzentrischen, schrecklichen Angriffe - und die gegenwärtigen sind sicherlich beispiellose Angriffe und noch schrecklicher als die der Vergangenheit - nie zusammengebrochen und wird nicht zusammenbrechen, weil ihre Grundlagen von Christus selbst errichtet wurden. Es wird Er selbst sein und nur Er selbst. Wir sind nicht alarmiert und verzweifeln nicht. Lasst uns das Übernatürliche betrachten und das Wunder sehen, das Tag für Tag vollbracht wird und das unser Leben nährt, was sie näher an Gottes Güte bringt, die sie schützt und sie vor dem Bösen bewahrt. Wenn wir uns alleine fühlen, denken wir, dass unsere Einsamkeit niemals vollkommen ist, wie Gott zu Elia sagte, der sich beschwerte, dass er allein gelassen wurde. Es gibt noch weitere siebentausend, die Baal nicht die Knie beugten,der Höchste sagt ihm. Wo waren diese siebentausend, weiß nicht, aber es gab. Mit dieser Gewissheit kann man also den guten Kampf fortsetzen, um die Herrlichkeit unseres Herrn zu bezeugen. Trotz des Bösen, das uns umgibt.
http://chiesaepostconcilio.blogspot.de/2...uinto.html#more

von esther10 29.04.2018 00:40




Gaudete und Exsultate: Demagogische Frömmigkeit im Gange
14.04.18 12:01 UHR von Christopher A. Ferrara
Gaudete et Exsultate ist genau das, was man von diesem traurig vorhersagbaren Pontifikat erwarten kann. Zitieren Carl Olsen in der katholischen Welt Bericht : "viele gute Eigenschaften und wesentliche Passagen ... oft verdunkelt oder sogar durch Ausflüchte, zweifelhafte Argumente und tiefe Schläge untergraben".

Die bergoglianischen Äußerungen im allgemeinen werden genau bemessen, um ausweichende und zweifelhafte Argumente und tiefe Schläge zu vermitteln, die sich stets gegen Orthodoxie und Orthopraxis richten. Die Ausdrücke der Frömmigkeit sind um die vulgäre kirchliche Demagogie gewickelt, ein samtener Handschuh für die geschlossene Faust militanter Demut, der so typisch für die eklatante Heuchelei linker lateinischer Kleriker ist.

Das Dokument nannte eine lebendige Beziehung zu Gott beseelt von der Liebe durch seinen wiederholten Abstieg in Richtung karitativer Karikatur widerlegt wird und Verleumdungen offen für die treuen Mitglieder Bergoglio als Hindernisse für ihre manischen Designs wahrgenommen. Hier ist ein Beispiel der Schmähung, die in den frommen Passagen des Dokuments verwoben ist:

1) Kontemplative Gemeinden, die von der Welt getrennt sind, sind nicht gesund:

Es ist nicht gesund, die Stille zu lieben und die Begegnung mit dem anderen zu vermeiden, Ruhe zu wollen und Aktivität abzulehnen, Gebet zu suchen und den Dienst zu verachten. Alles kann als Teil seiner Existenz in dieser Welt akzeptiert und integriert werden, und es wird in den Pfad der Heiligung eingegliedert. Wir sind dazu berufen, die Kontemplation auch mitten im Handeln zu leben, und wir heiligen uns in der verantwortungsvollen und großzügigen Ausübung unserer Mission.

2) Die Kirche hat nicht alle Antworten und sollte den Menschen nicht sagen, wie sie leben sollen (es sei denn, Bergoglio spricht):

Wenn jemand Antworten auf alle Fragen hat, zeigt er, dass er nicht gesund ist, und es ist möglich, dass er ein falscher Prophet ist, der die Religion zu seinem eigenen Vorteil benutzt, im Dienste seiner psychologischen und mentalen Erleuchtung ...

Deshalb können wir nicht vorgeben, dass unsere Art zu verstehen uns dazu ermächtigt, eine strenge Aufsicht über das Leben anderer zu führen

3) Die katholische Lehre unterliegt je nach den Umständen unterschiedlichen Interpretationen:

"Ich möchte daran erinnern, dass in der Kirche verschiedene Formen der Interpretation vieler Aspekte der Lehre und des christlichen Lebens rechtmäßig existieren, die in ihrer Vielfalt" dazu beitragen, den reichen Schatz des Wortes besser zu erklären ".

4) Katholische Lehre ist nicht monolithisch, aber ist offen für Zweifel:

"Es ist wahr, dass" jene, die von einer monolithischen Lehre träumen, die von allen ohne Nuancen verteidigt wird, dies mag eine unvollkommene Zerstreuung erscheinen ... "

"In Wirklichkeit ist die Lehre, oder besser, unser Verständnis und Ausdruck davon," ist kein geschlossenes System, das der Dynamik beraubt ist, die in der Lage ist, Fragen, Zweifel, Fragen zu erzeugen ... "

5) Die starke Bindung an die katholische Lehre und Disziplin ist Pelagianism:

„Diejenigen, die auf diese Pelagian oder Semipelagian Mentalität reagieren, obwohl sie von der Gnade Gottes Reden sprechen gesüßt“ tief nur auf ihre eigene Kraft verlassen und den anderen überlegen fühlen bestimmte Standards zu erfüllen oder unerschütterlich treu zu sein zu einem katholischen Stil aus der Vergangenheit

6) Diejenigen, die sich dem Wandel widersetzen - das ist, was immer Franziskus will - sind den Mächten des Bösen erlegen:

"Dies ist besonders wichtig, wenn eine Neuheit in unserem eigenen Leben erscheint, und dann müssen wir unterscheiden, ob es der neue Wein ist, der von Gott kommt oder eine trügerische Neuheit des Geistes der Welt oder des Geistes des Teufels ist. Zu anderen Zeiten geschieht das Gegenteil, weil die Mächte des Bösen uns dazu bringen, uns nicht zu ändern, die Dinge so zu lassen, wie sie sind, sich für Unbeweglichkeit oder Starrheit zu entscheiden. "

7) Diejenigen, die sagen, dass alles mit Gnade möglich ist, sind wirklich Pelagianer:

"Wenn einige von ihnen die Schwachen ansprechen, indem sie ihnen sagen, dass alles mit der Gnade Gottes getan werden kann, vermitteln sie in der Tiefe die Vorstellung, dass alles mit dem menschlichen Willen getan werden kann, als ob es etwas Reines, Vollkommenes, Allmächtiges wäre welche Gnade ist hinzugefügt.

8) Sogar mit Hilfe der Gnade ist es unmöglich, dass "die Schwachen" das moralische Gesetz angesichts seiner "konkreten" Grenzen beibehalten; nur ein allmählicher Fortschritt ist möglich (und erhöht so die Zerbrechlichkeit des menschlichen Willens über die Gnade genau auf die pelagianische Art, die Franziskus verurteilt):

Sie geben vor (die imaginären Pelagian Katholiken) zu ignorieren, dass "nicht jeder alles tun kann" [47], und dass in diesem Leben menschliche Schwächen nicht vollständig und definitiv von der Gnade geheilt werden [48]

Gnade, gerade weil sie unsere Natur annimmt, macht uns nicht gleichzeitig übermenschlich. Zu erwarten, dass wir uns zu sehr vertrauen würden. In diesem Fall hinter Orthodoxie, unsere Einstellungen entsprechen nicht das, was wir sagen, über die Notwendigkeit der Gnade, und in der Tat am Ende unter Berufung wenig darauf. Denn wenn wir unsere konkrete und begrenzte die Realität nicht bemerken, noch können wir die wirklichen und mögliche Schritte zu sehen, dass der Herr zu allen Zeiten von uns verlangt, nach 11 Froh, dass wir mit seiner Gabe trainiert und begeistert. Die Gnade handelt historisch und gewöhnlich nimmt sie uns auf und transformiert uns auf progressive Weise [52].

9) Die Bindung an die katholische Lehre und Disziplin ist die Pelagische Trockenheit, die "den Geist" ablehnt:

"Es gibt immer noch Christen, die darauf bestehen, einen anderen Weg zu gehen: den der Rechtfertigung durch ihre eigenen Kräfte, den der Anbetung des menschlichen Willens und der eigenen Fähigkeiten ... Er manifestiert sich in vielen scheinbar unterschiedlichen Haltungen: Obsession mit dem Gesetz, Faszination für soziale und politische Eroberungen, Prunk in der Liturgiepflege, Lehre und Prestige der Kirche ...

"Darin verbringen einige Christen ihre Energien und ihre Zeit, anstatt sich vom Geist auf dem Weg der Liebe leiten zu lassen, leidenschaftlich die Schönheit und Freude des Evangeliums zu vermitteln und nach den Verlorenen in diesen immensen Durstmengen Christi zu suchen. [63] (ebenda)

10) Katholische Beobachter sind herzlose Pelagian Konservative eines religiösen Museums, die "den Geist" ablehnen:

Viele Male, gegen den Impuls des Geistes, wird das Leben der Kirche ein Museumsstück oder ein Besitz von wenigen. Dies geschieht, wenn einige christliche Gruppen der Erfüllung bestimmter eigener Normen, Bräuche oder Stile zu große Bedeutung beimessen. Auf diese Weise wird das Evangelium gewöhnlich reduziert und korrodiert, wobei es seine fesselnde Einfachheit und sein Salz wegnimmt. Es ist vielleicht eine subtile Form des Pelagianismus, weil es das Leben der Gnade menschlichen Strukturen zu unterwerfen scheint. Dies betrifft Gruppen, Bewegungen und Gemeinschaften, und das erklärt, warum sie so oft mit einem intensiven Leben im Geist beginnen, aber dann enden sie versteinerten ... oder korrupt.

11) Versuche, die Massenmigration von Muslimen (hauptsächlich Männer im militärischen Alter) zu begrenzen, sind moralisch gleichzusetzen mit Morden im Mutterleib:

"Die Verteidigung der Unschuldigen, die nicht geboren wurden, muss zum Beispiel klar, fest und leidenschaftlich sein, denn die Würde des menschlichen Lebens, immer heilig, steht hier auf dem Spiel, und die Liebe jedes Menschen jenseits ihrer Entwicklung fordert es" .

"Es ist oft zu hören, dass angesichts des Relativismus und der Grenzen der gegenwärtigen Welt beispielsweise die Situation von Migranten ein unbedeutendes Problem wäre. Einige Katholiken behaupten, dass es neben den "ernsten" Fragen der Bioethik eine Nebensache sei. So etwas zu sagen, ein Politiker, der sich Sorgen um seine Erfolge macht, kann verstanden werden; aber kein Christ, der nur die Einstellung hat, sich in die Rolle des Bruders zu stellen, der sein Leben aufs Spiel gesetzt hat, um seinen Kindern eine Zukunft zu geben ".

12) Jede öffentliche Opposition der Gläubigen gegen die bergoglianischen Pläne ist eine vom Teufel inspirierte Verleumdung (deren Aufenthaltsort angesichts der Interviews mit Scalfari nicht klar ist):

Christen können auch Teil von Netzwerken verbaler Gewalt durch das Internet und die verschiedenen Foren oder Räume für den digitalen Austausch sein. Selbst in katholischen Kreisen können die Grenzen verloren gehen, Diffamierungen und Verleumdungen werden normalerweise eingebürgert, und alle Ethik und Achtung vor dem Ruhm anderer scheint ausgeschlossen zu sein ...

"Es fällt auf, dass manchmal, wenn man vorgibt, andere Gebote zu verteidigen, der achte völlig ignoriert wird:" Erhebe kein falsches Zeugnis oder lüge "und zerstöre das Bild anderer ohne Erbarmen. Dort manifestiert sich mit Unkontrolliertheit, dass die Sprache "eine Welt des Bösen" ist und "von der gleichen Hölle angezündet wird, sie brennt den ganzen Kreislauf des Lebens" (St 3,6). (ebenda)

13) Verteidiger der Orthodoxie sind herzlose Richter, die andere verachten (sagt Bergoglio, der ständig andere beurteilt und herabsetzt):

"Es tut uns nicht gut, von oben zu schauen, uns ohne Gnade an den Platz der Richter zu stellen, andere als unwürdig zu betrachten und vorzutäuschen, dauernd Unterricht zu geben."

14) Gott fordert, dass wir das "Lehramt" von Bergoglio von "heute" akzeptieren und dass wir das Evangelium in einem neuen Licht sehen, anstatt einfach zu folgen, was die Kirche (einschließlich aller vorhergehenden Päpste) immer gelehrt hat; alles andere ist ein starrer Dogmatismus:

Wie der Prophet Jona haben wir immer die Versuchung, an einen sicheren Ort zu fliehen, der viele Namen haben kann: ... die Ablehnung neuer Ideen und Ansätze [1] , Dogmatismus, Nostalgie, Pessimismus ... Zuflucht in den Regeln.

"Es geht nicht darum, Rezepte anzuwenden oder die Vergangenheit zu wiederholen, da die gleichen Lösungen nicht unter allen Umständen gültig sind und das, was in einem Kontext nützlich ist, nicht in einem anderen Kontext sein kann.

Die Unterscheidung der Geister befreit uns von der Starrheit, die vor der immerwährenden Gegenwart des Auferstandenen keinen Platz hat. Nur der Geist weiß, wie er in die dunkelsten Falten der Wirklichkeit eindringen und alle seine Nuancen berücksichtigen kann, damit die Neuheit des Evangeliums mit einem anderen Licht erscheint. (ebenda)

Natürlich sind die Medien sehr erfreut über dieses neueste Beispiel von Bergogliana, das auf katholische Gläubige sticht. Besonders reizvoll ist seine Aussage einer moralischen Gleichwertigkeit zwischen Massenmord in den Gebärmutter und versucht, die Massenmigration von Muslimen zu begrenzen, von denen die meisten Männer im wehrfähigen Alter mit Handys sind, lächerlich wie dargestellt „wehrlosen Flüchtlinge.“ Die CNN erhaben dafür "Repirmenta Katholiken Anti-Abtreibungsaktivisten, die sich auf das Thema konzentrieren und alle anderen ausschließen."

Aber wir haben von allem schon immer gehört - immer wieder, seit fünf Jahren. Zu dieser Zeit ist das Problem über eine Analyse von Bergoglians Aussagen hinausgegangen, um die Giftpillen zu enthüllen, die immer da sind. Keine Notwendigkeit, auch weiterhin auf das Verifikationsproblem ausüben , wenn auch ein Atheist wie Marcello Pera sehen kann , dass Bergoglio diese „wenig oder gar kein Interesse am Christentum als eine Lehre, in ihrem theologischen Aspekte“ , dass „ihre Aussagen erscheinen zu auf der Grundlage Schreiben, [aber] in Wirklichkeit sind sie stark säkularistisch ", und dass sein Pontifikat einen" Bruch mit Lehre und Tradition "darstellt.

Nun ist die Frage der Gläubigen, sowohl der Geistlichen als auch der Laien, die Frage, ob es einen Mechanismus gibt, durch den die Kirche aus den Fängen Bergoglios befreit werden kann, bevor sie noch mehr Schaden anrichtet. Daher finden wir Kommentare in wichtigen katholischen Nachrichtenquellen unter Schlagzeilen wie "Die Kardinäle können erklären, dass ein ketzerischer Papst sein Amt verloren hat: Kirchenhistoriker." Und sogar der pensionierte Bischof von Corpus Christi, Texas, René Henry Gracida spekuliert offen in seinem Blog über die Möglichkeit, dass ein unvollkommener Rat der Kardinäle die Wahl von Bergoglio für ungültig erklärt und zu einem neuen Konklave übergeht.

Roberto de Mattei zitiert zunächst: "Wir müssen den Mut haben zu sagen:" Heiliger Vater, du bist der erste Mensch, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche existiert. Heiliger Vater, Sie sind die erste Person, die für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche kursieren. " "Aber mehr noch, der Klerus und die Laien sollten sich, wann immer es möglich ist, dem anschließen, was St. Robert Bellarmine sagte, wir sollten angesichts dieses Szenarios vorgehen: Die Hypothese wird jetzt Wirklichkeit - eines Papstes, der versucht, die Kirche:

Genauso wie es erlaubt ist, dem Papst zu widerstehen, der den Körper angreift, ist es auch erlaubt, dem Papst zu widerstehen, der Seelen angreift oder die bürgerliche Ordnung stört, und erst recht der Papst, der versucht, die Kirche zu zerstören. Ich sage, dass es rechtmäßig ist, ihm zu widerstehen, indem er nicht tut, was er bestellt, und indem er die Ausführung seines Willens verhindert. ... [Aus Kontroversen: Über den römischen Papst, trans. Ryan Grant (Mediatrix Press: 2015), Buch II, Kapitel 29, p. 303

Über die bloße Diagnose " dieses katastrophalen Papsttums " hinausgehend , die sich hunderte Male bestätigt hat, müssen wir uns in allen Handlungsfeldern, die vor uns liegen, direkt widersetzen. Unglaublicherweise müssen die Gläubigen die katholische Kirche gegen einen " Diktator Papst " verteidigen, der sie zerstören und nach seiner eigenen Vision wieder aufbauen will, wie er selbst in seinem arroganten Manifest Evangelii Gaudium deutlich gemacht hat:

Mehr als die Angst vor Widerspruch, ich hoffe, dass wir bewegt uns in Furcht vor den Strukturen sperren, die uns eine falsche Behauptung in den Regeln geben, die uns unerbittlich Richter machen, Zoll, wo wir Ruhe fühlen ...

Ich träume von einer Missions Option fähig alles zu verwandeln, damit der Zoll, Stile, Zeitplan, Sprache und jede kirchliche Struktur ein richtiger Kanal für die Evangelisierung der heutigen Welt zu werden, anstatt Selbsterhaltung.

Möge der gute Gott seine heilige Kirche von dem Papst befreien, der sie jetzt heimsucht. Und möge die Gottesmutter bald in Erfüllung des göttlichen Plans für die unvermeidliche Wiederherstellung der Kirche und den Triumph des Unbefleckten Herzens eintreten.

(Übersetzt von Xavier P. Díaz für Adelantelaffe.com Originalartikel )Adelantelaffe . com .

Referenzen:

http://w2.vatican.va/content/francesco/e...t-exsultate.pdf

http://w2.vatican.va/content/francesco/e...-exsultate.html
+
https://adelantelafe.com/gaudete-et-exsu...ogica-en-marzo/

von esther10 29.04.2018 00:38

JETZT WIRD ES SPIELEN, UM ES ZU ERFÜLLEN


Dies ist die Pro-Life-Verpflichtungserklärung des neuen Präsidenten von Paraguay
Es ist verpflichtet, das Leben von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod zu respektieren, zu schützen, zu verteidigen und zu fördern und die Grundfreiheiten wie Gewissen, Denken, Ausdruck, Anbetung und Vereinigung zu schützen.

28.04.18 15:22 Uhr

( DVOX / InfoCatólica ) Mario Abdo Benitez, der neue designierte Präsident von Paraguay, hat sich während seiner Kampagne für das Leben, die Familie und die Grundfreiheiten öffentlich verpflichtet, und Sie können ihn hier treffen.

Er unterzeichnete am 4. April in Asuncion, und er verpflichtet ist, als Chief Executive , wenn er die Wahl gewonnen, zu respektieren, zu schützen, zu verteidigen und zu fördern , das Leben von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod , so wie die Familie aus Männern, Frauen und Kindern als Grundlage der Gesellschaft.

Sie verpflichtet sich auch, die Grundfreiheiten wie Gewissen, Denken, Ausdruck, Anbetung und Vereinigung zu schützen ; das größere Wohl von Kindern und Jugendlichen und die ihnen innewohnenden Garantien der elterlichen Autorität, insbesondere das Recht, Kindern nach ihrem eigenen Glauben, ihren Grundsätzen und Werten eine moralische und religiöse Erziehung zu geben.

Neben der Anwendung der Verfassung in ihrer ganzen Ausdehnung, legen wir besonderen Wert auf dreizehn Artikel, die die oben genannten Prinzipien berücksichtigen. Die Magna Charta des Landes erkennt ausdrücklich das Recht auf Leben von der Empfängnis und der Ehe als eine Vereinigung von Mann und Frau an.

Das Dokument wurde von der Bewegung Wir sind viele, viel mehr (SMMM) vorbereitet, die Dutzende von Bürgerorganisationen integriert, und wurde für alle Kandidaten für die Präsidentschaft, den Senat und die Abgeordnetenkammer vorgeschlagen.

Es wurde von sechs der zehn Kandidaten unterzeichnet, um die Exekutive zu besetzen, einschließlich des engsten Anwärters auf den Sieger, Efraín Alegre, der Oppositionspartei Radikale Liberale Partei (PLRA).

Dies ist das Dokument, unterzeichnet von Abdo Benitez, Kandidat der National Republican Association (ANR), auch bekannt als die Colorado-Partei:

Presidential Engagement von Paraguay

Hintergrund
Der neue Präsident hat eine zuverlässige Geschichte. Als Senator war er Teil der Gruppe von Parlamentariern, die pro-life und pro-family-Initiativen unterstützten und auch jene Bürgerbewegungen mit einer Pro-Werte-Agenda, die als gefährlich angesehen wurde, schlossen.

In einer seiner letzten Erklärungen vor der Wahlfeier sagte er: " Wir werden uns um die Familien kümmern, sie werden nicht mit Abenteurern kommen, um zu versuchen, unsere Lebensweise zu ändern ; Wenn nötig, werde ich meine Tinte beenden, indem ich die Gesetze verbiete, die Familien zerstören. "

Laut Miguel Ortigoza, Mitglied des Koordinierungsausschusses SMMM, paßt nun den neuen Präsidenten - wählen , um die Verpflichtung, soweit sie nicht die Bewegung , sondern zu erfüllen mit „Gott, seiner Heimat und seinem Landsleute “; und an die Staatsbürgerschaft, um Maßnahmen der Regierung zu verfolgen, die Kohärenz mit dem gegebenen Wort fordern.

Richard Izquierdo, Mitglied des Forums für den zivilen Dialog, sagte sie überzeugt sind, dass Mario Abdo traf, von August, wie versprochen, und erwarten, wieder zu beleben nicht Argentiniens Erfahrung, wo Mauricio Macri, der das Leben von der Empfängnis zu schützen versprach, verraten zu seinen Leuten, indem sie die Tür öffneten, um Abtreibung zu entkriminalisieren.

"Trotzdem werden die Paraguayer ihre Arme nicht verschränken, wenn das passiert. Wir werden mit der neuen Regierung sehr wachsam sein ", sagt er
http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32136


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von esther10 29.04.2018 00:38

Freitag, 27. April 2018
Internationales Treffen traditioneller Katholiken begrüßt ernste Millennials


John Rao adressiert das Forum Romanum, Gardone, 2015

"Was wirst du dagegen tun?" Es ist eine Frage, die wir regelmäßig bekommen: "Okay, Rest, Sie haben uns über die Probleme informiert, also was werden Sie jetzt tun?" Nun, wir haben gerade etwas getan! Wir veröffentlichten eine Zeitung, veranstalteten eine Konferenz, organisierten eine Pilgerreise, schrieben einen Artikel - was auch immer es ist. In diesem säkularistischen postchristlichen Paradies leben die Möglichkeiten eher begrenzt. Es gibt keine katholischen Länder mehr. Es gibt keine katholische Armee, in die wir uns einreihen könnten. Wir könnten ein weiteres Blog starten, nehme ich an. Aber wie viele davon brauchen wir wirklich? Ziemlich bald wird es in dieser Bewegung so viele Blogs geben wie Menschen.

Wäre es nicht eine bessere Idee, sich die Männer und Frauen anzuschauen, die für immer in den Schützengräben waren, und vielleicht zu sehen, ob wir den Initiativen, die bereits funktionieren, eine Hand reichen können?

Dr. John Rao ist schon eine Weile da. Um Ihnen eine Vorstellung davon zu geben, wie lange er in den 1980er Jahren für meinen Vater geschrieben hat. John war ein enger persönlicher Freund von Michael Davies, und der große Dietrich von Hildebrand war sein Mentor. Ich fühle mich geehrt, John mein ganzes Leben lang als Freund zu bezeichnen, und ich bin kein Springhühnchen. Also ja. John war ein paar Mal in der Nähe des Blocks.

John ist auch einer der großen katholischen Historiker unserer Zeit. Und er macht jedes Jahr am Ufer des Gardasees in Italien etwas, das uns wirklich große Hoffnung für die Zukunft geben sollte. Er bringt die besten und klügsten Wissenschaftler, Journalisten, Priester und Akademiker aus der ganzen Welt für eine fast zweiwöchige Konferenz zusammen, die seit über einem Vierteljahrhundert gute Früchte trägt.

Ich selbst habe über die Jahre hinweg wichtige Verbündete für The Remnant gewonnen, indem ich an dieser Veranstaltung teilgenommen habe, die übrigens von Johns Organisation finanziert wurde. Ich habe nie einen Cent bezahlt, um dort zu sein. Warum? Denn darum geht es bei Johns Roman Forum. Die Zusammen Menschen, die oft mehr Einfluss als Geld für eine Veranstaltung, die in der Vernetzung, zu studieren, zu diskutieren, zu beten und, ja, isst und trinkt zusammen für 12 Tage spezialisiert hat.

Und es funktioniert. Ein sehr schnelles Beispiel für eine persönliche Anmerkung. Ich kannte den bekannten Journalisten Ed Pentin seit Jahren. Letztes Jahr fand John einen Weg, um Ed nach Gardone zu bringen. Wir haben uns alle gut verstanden. Ein paar Monate später sprach Ed Pentin auf unserer Catholic Identity Conference in Pittsburgh. Dieses Bündnis hätte sich nie gebildet, wäre da nicht das Forum Romanum gewesen. Und dies geschieht Jahr für Jahr - Allianzen, Freundschaften, Kooperationen zwischen Akademikern, Priestern, Journalisten, Aktivisten auf beiden Seiten des Atlantiks. Die traditionelle katholische Bewegung wird jedes Jahr wegen dieses einzigartigen Ereignisses stärker. Und ja, die Einstellung ist der Schlüssel zu seinem Erfolg. Dr. Rao hält das ganze Jahr über Konferenzen in New York ab. Aber einmal im Jahr veranstaltet er einen in Italien, der so viele Europäer (vielleicht mehr) als Amerikaner anzieht.

Jetzt wird John Rao, wie wir alle, nicht jünger. Und in den letzten Jahren hat seine Organisation viel Wert darauf gelegt, die Zukunft der Bewegung zu betrachten, indem sie jungen, ernsthaften katholischen Männern und Frauen Stipendien anbot - den zukünftigen Priestern, Professoren, Journalisten, Pro-Familien Aktivisten, Väter und Mütter ... junge Leute, die bereit sind, zu Füßen der alten Soldaten zu sitzen, um zu lernen und sich darauf vorzubereiten, eines Tages selbst Führungsrollen zu übernehmen.

Und das ist nicht nur ein lustiger Urlaub in Italien. Es gibt zwei lange und oft herausfordernde Vorträge jeden Tag. Es gibt eingehende Diskussionen und Debatten. Es gibt Rundtischseminare, bei denen die Europäer mit ihren amerikanischen Kollegen einige Ideen und Strategien ihrer Arbeit auf dem Gebiet der Erhaltung und Restaurierung von Katholiken teilen können. Dieses Ereignis ist nichts für intellektuell schwache Herzen. Es ist eine Herausforderung.

Während dieser 12 Tage passiert so viel, dass sich sowohl die Gegenwart als auch die Zukunft unserer Bewegung auswirken, dass dies nicht nur für die Glücklichen, die das Glück haben, persönlich anwesend zu sein, als etwas Gutes gesehen werden kann. Von den Tagen, als Michael Davies, William Marra und Dr. David White in Gardone "Stammgäste" waren, ist diese Veranstaltung eine führende Konferenz für die katholische Restaurationsbewegung.

Und nicht jeder ist übrigens ein Traditionalist. Das ist der andere faszinierende Aspekt dieses Projekts. Es ist so angesehen, dass viele einflussreiche Persönlichkeiten, die vielleicht keine "Traditionalisten" sind, jedes Jahr teilnehmen, und so haben die Traditionalisten, die es organisieren, reichlich Gelegenheit, im Namen der heiligen Tradition, des glorreichen traditionellen lateinischen Hochs, zu evangelisieren Masse (ausschließlich) ist ein tägliches Ereignis während der gesamten Konferenz. Wenn Sie an dieser Veranstaltung teilnehmen, überspringen Sie nicht die Messe! Es ist einfach nicht getan.

Also haben John und sein Team dieses Jahr wieder den Weg gebahnt und versucht Sponsoren für ihre Dozenten zu finden sowie einige verdienstvolle junge Teilnehmer, die von Dr. Rao selbst ausgewählt wurden. Als die Zeit knapp wird, bittet er um Hilfe mit nur einer Handvoll der letzten Kandidaten auf seiner Liste.

Bitte lesen Sie seinen Brief unten und, wenn Sie dieses Projekt genauso unterstützen wie ich, dann sollten Sie John helfen, über den Berg zu kommen. Er hat die große Mehrheit dessen, was bereits gebraucht wird, aufgebracht und benötigt nur ein paar wenige Dollar, um den Job zu beenden und sich darauf vorzubereiten, ein weiteres Treffen katholischer Köpfe aus ganz Europa und Amerika auszurichten. Er braucht nur ein wenig Hilfe von uns.

"Was machen wir dagegen?" Nun, ich habe eine Idee: Wie wäre es, wenn wir John Rao helfen würden, ein paar junge Kämpfer für die Armee von Christus dem König zu rekrutieren? MJM

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Liebe Freunde des Forum Romanum,

Für Gardone werden weiterhin Mittel benötigt, denn wir haben fünf Stipendienkandidaten unter den achtzig Teilnehmern des Sommersymposiums - zukünftige Seminaristen und Studenten -, von denen keine ausreichende Mittel zur Teilnahme haben. Jeder von ihnen benötigt $ 1.500, um teilnehmen zu können. Gestatten Sie mir, zusammenzufassen, warum die Teilnahme so wichtig ist.

1) Ich bin fest davon überzeugt, dass die lehrende, liturgische und allgemein katholische Kulturerfahrung, die die Teilnahme an unserem internationalen Symposium bietet, in diesem beispiellosen Zeitalter der Krise in der Kirche dringend gebraucht wird. Dies gilt umso mehr, als unsere natürliche Tendenz unter solchen Krisenbedingungen darin besteht, sich in endlosen und eher parochialen "praktischen" Aktivitäten zu verlieren, die unpraktisch sindvernachlässige zu viel: unsere wichtigsten Wissenslücken; unsere wiederkehrenden strategischen Fehler im Umgang mit oft sehr sich wiederholenden Problemen; und unsere entscheidenden persönlichen Bedürfnisse als komplexe "Soldaten Christi" in einem frustrierenden Krieg. Deshalb zielen wir oft auf die falschen Feinde und Probleme ab, oder befassen uns sogar mit den richtigen Gegnern und Problemen auf hoffnungslos selbstzerstörerischen Wegen oder - noch schlimmer - geben völlig auf und warten auf "das Ende".

2) Ich bin der festen Überzeugung, dass wir alle ein "Bad" brauchen in der Art von voller katholischer Erfahrung, die das Sommersymposium bietet. Das erinnert uns daran, dass wir Teil eines Körpers sind--- der mystische Leib Christi. Wir sind keine protestantischen Individualisten. Wir sind nicht dazu gedacht, Atome zu trennen, die nur durch die Hilfe eines Computers zusammenkommen. Leider sind wir fast alle von uns in einer alltäglichen Umgebung begraben, in der unser Kontakt zueinander genau von dieser isolierten, maschinengetriebenen Art ist. Dies war nicht das Umfeld der katholischen Christenheit des hl. Franz von Assisi, Thomas von Aquin, Giotto und Dante. Dies war nicht die Umgebung der katholischen Christenheit, die die Märtyrer der Vendée und die der Cristeros hervorgebracht hat. Das Christentum wird niemals durch die Arbeit individualistischer Atome, die im Cyberspace verloren gegangen sind, wiederaufgebaut werden.



3) Ich hatte das persönliche Glück, zu lernen, wie eine volle, gemeinschaftliche Erfahrung eine junge Seele zu einer Leidenschaft für Lernen und Kämpfen erwecken kann, um die Welt für Christus in fast fünf großartigen Jahren an der Universität Oxford in den 1970er Jahren zu gewinnen. Meine brüderliche Gruppe innerhalb der Universität bestand aus einer internationalen Gemeinschaft von eher entmutigten und isolierten "Flüchtlingen". Wir waren alle Flüchtlinge aus dem religiösen und intellektuellen Zusammenbruch der meisten Hochschulen in Amerika und Europa. Wir waren Flüchtlinge von der "Teppichbombardierung" von allem Traditionellen und Schönen innerhalb der Akademie, die von den verschiedenen Radikalen der 1960er Jahre in unseren verschiedenen Ländern durchgeführt wurde. Oxford erlaubte uns damals noch, unser Engagement für Glauben und Vernunft zu kultivieren. Es hat uns keine radikale Veränderung aufgezwungen. Stattdessen,wir hat das "Forcen" gemacht. Wir zwangen die Schönheit und die Traditionen eines Oxfords, das eines der brillantesten Produkte unserer katholischen Vergangenheit war, das zu tun, was es für uns bedeuten konnte: uns als eine Gruppe von Brüdern zu formen, die sich dann gegenseitig inspirierten; um uns alles zu geben, was es einem Studenten des katholischen Mittelalters geben konnte. Nur wer eine solche Erfahrung in solch einer herrlichen "Zeit der Zeit" gemacht hat, kann voll und ganz erzählen, was es bedeutet, dass junge Männer und Frauen erkennen, dass sie nicht allein sind und dass die ganze Natur ihnen eine Art geben soll des "magischen" Raumes, der sie nach oben treiben muss, da "jedes gute und vollkommene Geschenk von oben kommt, vom Vater der Lichter herabkommt". Diejenigen von uns, die das Glück hatten, diese gemeinschaftliche Erfahrung zu machen, fühlten eine intensive Verpflichtung, sie an andere weiterzugeben; zu arbeiten, um die Welt mit katholischen Gemeinschaften zu füllen, die alles in Christus verwandeln wollen. Nachdem ich zuerst durch ein isoliertes katholisches Erwachen gegangen bin - und dafür immer noch sehr dankbar dafür bin -, weiß ich dennoch, dass das gemeinschaftliche Erwachen das unendlich wirksamere und nachhaltigere war.

Das Internationale Sommer-Symposium bietet für viele Menschen die gleiche kommunale "Verspätung"; derselbe brüderliche "magische Raum", den Oxford mir gegeben hat. Es zwingt die katholische Umwelt Italiens - ob diese Umgebung uns helfen möchte oder nicht - anmutig zu arbeiten, um die jungen Menschen, die an dem Programm teilnehmen, zu der Erkenntnis zu bringen, dass "jedes gute und perfekte Geschenk von oben kommt vom Vater der Lichter ". Es inspiriert uns alle, die in Gardone Riviera massenhaft unterrichten, lehren und musizieren, um diesen seltenen Moment zu nutzen, um unser gemeinsames praktisches Leben wieder zu belebenVerpflichtung, die "Echtzeit" unseres täglichen Lebens auf der ganzen Welt zu verändern; in der Hoffnung, die kläglichen Überreste der bestehenden katholischen Kultur zu retten und die langfristigen geistigen und geistigen Grundlagen für ein neues und noch besseres Christentum zu legen.

Meine Erfahrung in Oxford kostete mich die Summe von 100 Dollar pro Jahr in amerikanischer Währung. Bitte helfen Sie uns, diese Art von Erfahrung unter den viel teureren und isolierten Bedingungen unserer Zeit mit Ihrer steuerlich absetzbaren Spende für diese Stipendiaten lebendig zu erhalten. Und erinnern Sie sich bitte an das Forum Romanum in Ihrem Gebet in diesem Jahr, das fünfzigste Mal seit seiner Gründung durch den großen Professor Dietrich von Hildebrand (1889-1977) zur Verteidigung eines Humanae vitae, der jetzt erneut angegriffen wird.

Lang lebe Christ der König!

John C. Rao (D.Phil., Oxford)

Vorsitzender, Forum Romanum; Associate Professor für Geschichte, St. John's University

"Selbst wenn die Wunden dieser zerschmetterten Welt dich gefangen nehmen und das Meer in Aufruhr dich in nur einem überlebenden Schiff trägt, würde es dir immer noch passen, deine Begeisterung für das Studium unbeeinträchtigt zu halten. Warum sollten bleibende Werte zittern, wenn vergängliche Dinge fallen? "(Prosper of Aquitaine)
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ded-millennials

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