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von esther10 30.04.2018 00:36

Freud, seine Lehre und seine Fehler
Von Plinio Corrêa de Oliveira
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Statue_of_Sigmund_Freud_Hampstead-300x295 Freud, seine Lehre und seine Fehler


Statue von Sigmund Freud, Hampstead, London, Großbritannien. Autor: Stanislav Kovlovskiy

Dieser Artikel wurde am 1. Oktober 1939 anlässlich des Todes von Sigmund Freud verfasst.

Der Tod Freuds (1856 - 23. September 1939) in England brachte erneut seine Persönlichkeit und seine Lehre zum Vorschein. Mit einer Aura der Weisheit gefeiert, ist seine Lehre so wenig bekannt wie die Punkte, in denen sie im Lichte der Vernunft verwerflich ist.

Eine kurze Synthese der Psychoanalyse und ihrer Fehler wird Freuds wahres Wissen zeigen.

RTO-mini2 Freud, seine Lehre und seine FehlerFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



Die Lehre des Psychoanalytikers ist nicht völlig frei von Wahrheit, noch sind seine korrekten Prinzipien originell. Doch seine Lehre ist originell in übertriebenen Anwendungen und gefährlichen Abstraktionen und fällt oft in Fehler und Widersprüche.

Fundamental basiert Freuds Lehre auf der Existenz des Unterbewußtseins und auf seiner Absorption des gesamten Seelenlebens. Die erste Grundlage ist richtig, die zweite falsch. In der Tat ist die Existenz des Unterbewusstseins unbestreitbar. Während das Unterbewusstsein nicht aufhört, das Bewusstsein zu beeinflussen, ist es nicht der überwältigende Faktor des psychischen Lebens.

Im Unbewußten, oder eher im Unbewußten, entdeckt Freud Instinkte und Komplexe - Systeme von Tendenzen, die in mehr oder weniger enger Beziehung in eine bestimmte Richtung gruppiert sind -, die die ganze Dynamik unserer Tätigkeit erklären. Laut Freud zeigen frustrierte Handlungen, unbewusste Handlungen und Träume die Existenz des Unterbewusstseins und bilden die Elemente unserer psychischen Energie.

So entdeckt eine Analyse dieser Elemente, wiederum nach Freud, die verschiedenen Komplexe und Instinkte, die im Unterbewußtsein pulsieren. Unter ihnen ist die "Libido" oder der Instinkt des sexuellen Vergnügens, der sich in mehreren sich überschneidenden Phasen entwickelt.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?

In ihrer Dynamik werden die Instinkte daran gehindert, sich aufgrund von "Zensur", einer psychologischen Funktion, die die Frucht von Bildung, sozialem Umfeld, Gesetzen, Religion und so weiter ist, ins Bewusstsein zu drängen. Diese "Zensur" unterdrückt und betont Instinkte und Komplexe und verhindert, dass sie sich entsprechend ihrer natürlichen Tendenzen vollständig entwickeln.

Die fortwährende Unterdrückung durch "Zensur" bildet allmählich eine Reihe von verletzten Gefühlen, deren Frucht die Neurose ist.

Um eine Therapie für diese nervöse Krankheit zu finden, muss ein Arzt, wie Freud, die Orientierung der Instinkte untersuchen, erziehen und sogar sublimieren.

Hier ist in groben Zügen die Lehre von Sigmund Freud. Es ist legitim in seinem Beharren auf der Rolle des Unterbewusstseins im menschlichen Leben, aber übertrieben in dem Streben, notwendigerweise alle psychischen Fähigkeiten zu einem Diener der menschlichen Instinkte zu reduzieren. In seinem unteren, für Tiere typischen sensiblen Teil schließt er die rationale Tendenz aus, deren Rolle nicht darin besteht, die Instinkte zu drosseln, sondern sie zu leiten, um den übergeordneten Prinzipien zu dienen, die die menschliche Aktivität regulieren.

Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?

Darüber hinaus stellt die Reduzierung des gesamten menschlichen Lebens auf "Libido" als sein erstes und fundamentales Prinzip eine vereinfachte Sicht auf eine viel komplexere Realität dar.

Noch ist die wirkliche Zensur von "sozialen Vorurteilen" wie "Religion" und "Moral" geprägt. Natürlich ist die Widerlegung dieses "Vorurteils" -Labels, das Freud der Religion verleiht, eine andere Reihenfolge von Ideen. Moral und Religion existieren objektiv und sind nicht die Frucht von Vorurteilen, sondern von der Natur des Menschen und der göttlichen Offenbarung.

Von ihren Übertreibungen befreit, ist die psychoanalytische Therapie nicht originell, wie die Kirche selbst sie benutzt, wenn sie Gewissens- und Beichtprüfung für die Gläubigen predigt.

Letztendlich ist es die introspektive Methode. Allerdings ist diese Methode, obwohl sie wahr ist, kein Heilmittel.

Die Lösung für das psychische Leben besteht nicht darin, Instinkte mit der Norm des Verhaltens zu identifizieren, sondern diese Instinkte nach einem rationalen Kriterium zu erziehen.


Wenn schließlich sein Wert für das Studium des Unterbewusstseins sicher ist, ist es nicht die Symbolik der Träume dem Sexualtrieb zuzuordnen.

Freuds sexualisierende Anstrengung ist vielleicht das tiefste Charakteristikum seiner Lehre, die mehr als eine krankhafte Vorstellung erscheint als als die Idee eines Denkers und Weisen.

Der vorhergehende Artikel wurde ursprünglich in O Legionário, Nr. 368, am 1. Oktober 1939 veröffentlicht. Er wurde übersetzt und für die Veröffentlichung ohne die Überarbeitung des Autors angepasst. -Ed.


von esther10 30.04.2018 00:34

25. APRIL 2018
Die Kirche und der Islam: Gefährliche Illusionen
WILLIAM KILPATRICK


Als ich anfing, über die Kirche und den Islam zu schreiben , widmete ich viel Raum, um zu beschreiben, wie Kirchenführer der Ausbreitung des Islam widerstehen können. Es schien nur eine Frage der Zeit zu sein, bis sie aufwachen würden. Wie sich jedoch herausstellte, war diese Einschätzung zu optimistisch.

Die unmittelbare Aufgabe bestand, wie ich bald erfuhr, nicht darin, Wege zu finden, dem Islam zu begegnen, sondern die Hierarchie der Kirche davon zu überzeugen, dass dem Islam Widerstand geleistet werden sollte. Es hat keinen Sinn, Kampfstrategien zu Leuten zu reden, die nicht zugeben, dass sie einen ideologischen Feind haben.

Der Feind ist nicht per se Muslime , sondern ein Glaubenssystem, das von der Mehrheit der Muslime eingehalten wird, wenn auch mit unterschiedlichem Engagement. Obwohl der Islam sich nicht so leicht zur Mäßigung eignet, gelingt es vielen Muslimen, ihren Glauben friedlich zu praktizieren. Andere geben nur Lippenbekenntnisse ab, und wieder andere brennen mit einem leidenschaftlichen Eifer, es zu verbreiten - bei Bedarf mit Feuer und Schwert.

Die Idee, gefährliche Ideologien zu bekämpfen, ist den Amerikanern nicht fremd, aber die Idee, sich einer Ideologie zu widersetzen, die auch eine Religion ist, ist problematischer. Es ist zunehmend problematisch geworden, dass wir in einer Zeit leben, in der das bloße Einverständnis mit der Meinung eines anderen einem Hassverbrechen gleichkommt. Die Kritik des Islam heißt also nicht, dass man Muslime hasst. Die Kritik am Islam ist nicht das Gleiche wie die Kritik an Muslimen, ebenso wenig wie die Kritik am Kommunismus der Kritik an Sowjetzeiten entspricht. Man kann die Menschlichkeit und die guten Absichten anderer anerkennen, ohne ihre Ideologie zu unterstützen. Und wenn ihre Ideologie oder ihr Glaubenssystem eine ernste Gefahr für andere darstellt, wäre es falsch, sie nicht zu kritisieren. Natürlich sollte man Takt und Vorsicht anwenden, wenn man solche Kritik vorbringt.

Die Unterscheidung zwischen Bürger X und seinen Überzeugungen ist einfach. Sie müssen seinen Glauben nicht respektieren, aber Sie sollten versuchen, ihn als Mitmenschen zu respektieren. Viele katholische Führer haben jedoch Schwierigkeiten, diese Unterscheidung zu treffen. Anstatt zu versuchen, haben sie, im Fall des Islam, einfach erklärt, dass es eine aufrechte Religionsgemeinschaft mit vielen Ähnlichkeiten zum Christentum ist. Auf diese Weise werden keine Gefühle verletzt. Das Problem der islamistischen Terroristen und Extremisten wird auf die gleiche Weise behandelt: Es wird angenommen, dass sie eine kleine Minderheit sind, die die friedliche Natur ihrer Religion missverstanden haben.

Aus dem gleichen Grund ist es naheliegend, dass Islamkritiker auch den Islam missverstanden haben und klargestellt werden müssen. Wenn sie hartnäckig bleiben, werden sie als Fanatiker und "Islamophobier" abgetan. Ebenso nehmen Kirchenbeamte an, dass Gegner der muslimischen Einwanderung schlecht informiert sein müssen, oder auch rassistisch und fremdenfeindlich. Wenn sie ihren Nächsten liebten, würden sie seinen Glauben nicht in Frage stellen oder seine religiösen Praktiken in Frage stellen

Unter Papst Benedikt XVI. Gab es Anzeichen - wie seine Regensburger Adresse -, dass die Kirche eine realistischere Sicht des Islam entwickelte. Aber welcher Grund auch immer von Benedict erworben wurde, wurde von Francis aufgegeben. In der Tat scheint es fair zu sagen, dass unter Francis das Verständnis der Kirche für den Islam zurückging. Das vielleicht eklatanteste Beispiel für diese Regression kann in der Behauptung des Papstes gefunden werden, dass "der authentische Islam und eine korrekte Koranlesung jeder Form von Gewalt entgegengesetzt sind". Es ist schwer vorstellbar, dass einer seiner Vorgänger oder irgendeiner ihrer Berater eine solche Form annehmen würde ähnliche Behauptung.

Leider haben nur sehr wenige Kirchenmänner Francis 'zutiefst fehlerhafte Ansichten über den Islam in Frage gestellt. Stattdessen haben sich viele dem Chor angeschlossen - einige aus Naivität, einige aus fehlender Sensibilität und manche vielleicht aus Feigheit.

Seit der Entstehung der weltweiten islamischen Terrornetzwerke sind mehrere Jahrzehnte vergangen, und die Führer der Kirche klammern sich immer noch an eine phantasiebasierte Sichtweise des Islam. Zu ihrer Verteidigung muss zugegeben werden, dass andere Weltführer auch dem Sensitivitätskult verhaftet waren und ebenso langsam ihre verträumten Erzählungen aufgegeben haben. Lange Zeit wiederholten die westlichen Führer das Mantra, der islamische Terror habe nichts mit dem Islam zu tun. Aber jetzt beginnt sich ihre Melodie zu ändern. Der österreichische Ministerpräsident hat damit gedroht, eine der größten Moscheen Wiens zu schließenDie Franzosen haben zahlreiche Moscheen geschlossen und mehrere radikale Imame deportiert, Polen, Ungarn und die Tschechische Republik haben ihre Grenzen für muslimische Migranten geschlossen und der ungarische Ministerpräsident hat die christliche Identität seines Landes unantastbar verteidigt.

Es ist merkwürdig, dass die Kirche, die aufgrund ihrer Geschichte die erste sein sollte, als eine der letzten Institutionen zu begreifen scheint, dass der Islam nicht wirklich eine Religion des Friedens ist.

Oder vielleicht verstehen Kirchenführer die Gefahren des Islam und haben eine Strategie des Schweigens angenommen, um potenzielle Opfer des Islam zu schützen. Das ist eine plausible Verteidigung ihrer Untätigkeit. Vielleicht befürchten sie, dass jede Kritik am Islam harte Repressalien gegen Christen in muslimischen Ländern nach sich ziehen wird. Während des Zweiten Weltkriegs erfuhren die katholischen Führer schnell, dass die Denunziationen des Nazismus schnelle und tödliche Repressalien gegen Juden und Christen zur Folge hatten. Als die Nazi-Macht zunahm, entwickelte der Vatikan mehr verdeckte Taktiken, um Juden zu helfen, zu entkommen, und Katholiken, um Widerstand zu leisten.

Man könnte argumentieren, dass die heutigen katholischen Führer eine ähnliche Strategie in der Hoffnung verfolgen, die Verfolgung von Christen und anderen Minderheiten zu mildern. Aber es gibt einen Unterschied. Wenn die Kirche einfach eine vorsichtige Stille über islamische Aggressionen aufrechterhielt, könnte dieses Argument sinnvoll sein. Aber die Führer der Kirche haben nicht einfach davon Abstand genommen, den Islam zu kritisieren. Stattdessen haben sie jede Gelegenheit genutzt, den Islam zu loben, sich solidarisch zu erklären und sich an verschiedenen islamischen Initiativen zu beteiligen, wie zum Beispiel der Kampagne gegen "Islamophobie". Nach der großen Fürsorge der Kirche für den Islam zu urteilen, würde man meinen, es sei die der am meisten verfolgte Glaube auf der Erde und nicht einer der Hauptverfolger.

Die derzeitige Islampolitik der Kirche sieht nicht so aus wie die vorsichtige Herangehensweise eines Menschen, der mit einem gefährlichen Feind zu tun hat. Es sieht mehr wie die vertrauende Unschuld eines Menschen aus, der denkt, dass er keine Feinde hat. Pius XII. Hat möglicherweise eine vorsichtige Stille über die nationalsozialistischen Übel gewahrt, als sich herausstellte, dass viele unschuldige Menschen den Preis zahlen würden, aber er lobte den Nationalsozialismus nie als eine Kraft für den Frieden, und er hat die Solidarität der Kirche mit Sicherheit nie erklärt.

Im Gegensatz dazu sind die Führer der Kirche und insbesondere Papst Franziskus in der Tat die Ermöglicher des Islam geworden. Papst Franziskus bestreitet, dass der Islam Gewalt sanktioniert, eine moralische Äquivalenz zwischen Islam und Katholizismus gezogen hat (" Wenn ich von islamischer Gewalt spreche, muss ich von katholischer Gewalt sprechen "), und hat sich für die Aufnahme von Millionen muslimischer Migranten in Europa eingesetzt. Außerdem hat er jene, die sich gegen seine Politik der offenen Grenzen stellen, als hartherzige Xenophobie kritisiert. Als Gegenleistung für seine Bemühungen wurde er öffentlich von mehreren muslimischen Führern für seine " Verteidigung des Islam " bedankt .

Man könnte versucht sein, das Wort "Kollaborateur" anstelle von "Ermöglicher" zu verwenden. Kollaborateur ist jedoch ein zu starkes Wort. In seinem Kontext im Zweiten Weltkrieg impliziert es eine wissende Einwilligung und Kooperation mit einem bösen Unternehmen. Es scheint mir klar zu sein, dass der Papst und andere in der Hierarchie die Verbreitung einer bösen Ideologie ermöglichen; Es ist jedoch nicht klar, dass sie verstehen, was sie tun. Franziskus zum Beispiel scheint aufrichtig daran zu glauben, dass alle Religionen ungefähr in der Güte gleich sind. Daher muss für ihn die Verbreitung einer Religion wie eine gute Sache erscheinen. Es ist eine äußerst naive Sichtweise, die aber ehrlich zu sein scheint.

Aber man kann nicht für immer Ignoranz plädieren. Irgendwann wird die Realität der Situation allen klar werden, bis auf den stumpfsinnigsten. An diesem Punkt - an dem Punkt, an dem die Bedrohung unbestreitbar ist - gehen wir davon aus, dass die Machthaber aufwachen und die entsprechenden Maßnahmen ergreifen werden. Aber was, wenn das Erwachen zu spät kommt? Der Papst hat zum Beispiel wenig Beweise dafür vorgelegt, dass er seine Ansichten zu diesem Thema ändern wird. Wenn überhaupt, hat er sich verdoppelt - in letzter Zeit sogar so weit gegangen zu sagen, dass die Rechte von Migranten die nationale Sicherheit übertrumpfen . Wir sollten nicht auf den Papst schauen, um in dieser Frage den Weg zu weisen. Er scheint verfassungsrechtlich unfähig, Zweifel an seiner Islampolitik zu hegen. Es sieht so aus, als müssten die Bischöfe, Priester und katholischen Laien den Anstoß geben, den Kurs zu ändern. Sie sollten sich besser beschäftigen. Es gibt keine Zeit zu verlieren.

Anmerkung der Redaktion: Oben ist Papst Franziskus am 20. September 2017 mit Dr. Muhammad al-Issa, Generalsekretär der Muslimischen Weltliga, zusammengetroffen. (Foto: CNA / L'Osservatore Romano )
https://www.crisismagazine.com/2018/chur...erous-illusions

Getagged als "Islamophobie" , Immigration / Migration / Flüchtlinge , Papst Franziskus , Regensburg Lecture , Vatikan Politik


von esther10 30.04.2018 00:33

Wie Jordan Peterson zu Freud und Darwin führen kann, nicht zu Gott
Von John Horvat II
10
1979-Freud_2-300x225 Wie Jordan Peterson zu Freud und Darwin führen kann, nicht zu Gott
"Er gibt sich große Mühe, die Denker zu zitieren, die er für wichtig hält - Darwin, Freud ..."

Jordan Petersons 12 Regeln für das Leben: Ein Gegenmittel gegen das Chaos ist kein gewöhnliches Buch. Ihnen gefällt die Tatsache, dass sie die vorherrschende politisch korrekte Gesellschaft angreift und die Menschen dazu herausfordert, Verantwortung für ihr Handeln zu übernehmen. Es gibt einen Verdienst, solche Ziele vorzuschlagen.

Sie mögen auch die Idee von Regeln, weil jeder weiß, dass es Regeln für das Leben geben sollte. Regeln klären und definieren in der Regel. Sie geben deinem Tun Zweck und Bedeutung. Sie werden heute so gebraucht.

RTO-mini2 Wie Jordan Peterson zu Freud und Darwin führen kann, nicht zu GottKostenloses Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen



Diese zwölf Regeln scheinen jedoch viel in der Luft zu liegen. Du weißt nicht, was du von ihnen halten sollst oder die Erklärungen des Autors, weil sie so unkonventionell sind.

Sie bemerken plötzlich, dass der Regelmacher keine festgelegten Regeln befolgt; Er macht sie fertig, wenn er geht. Das gibt er in seinem Buch zu. Daher ist der Umfang seiner 12 Lebensregeln sehr begrenzt.

Unübersichtlich und esoterisch

Der erste Hinweis auf Begrenzung ist, dass das Buch überladen und esoterisch erscheint. Der Autor hat die Angewohnheit, einfache Dinge kompliziert zu machen. Er gibt sich große Mühe, die Denker zu zitieren, die er für wichtig hält - Darwin, Freud, Jung, Nietzsche oder Heidegger. Alle diese Autoren kommen mit komplexen und sogar anti-christlichen Ideen, die versuchen, die Realität zu erklären.

Dr. Peterson benutzt diese überwältigenden philosophischen und psychologischen Systeme, um seine Regeln ohne Regeln zu machen. Hinter dem esoterischen Jargon verbirgt sich eine verwirrende Mischung aus existentiellen Lehren, psychoanalytischen Konzepten und orientalisch-taoistischen Gedanken, die wenig Ähnlichkeit mit allem Christlichen haben. Dinge, die so einfach sein sollten, werden kompliziert, da er darauf besteht, dass es keine einfachen Antworten auf grundlegende Fragen gibt. Indem sie sich weigern, eingekreist oder etikettiert zu werden, tendieren seine Erklärungen dazu, sich um die Probleme zu drehen.

Was sagt der heilige Thomas über die Einwanderung?

So wünschst du dir, er würde einfach herauskommen und sagen, was gesagt werden muss ohne all den existentiellen Argum oder vor allem seine Besessenheit, mit einem Kapital B zu sein. Wenn er nur sagen könnte, was er mit Gott meint und fern von ihm bleibt die vagen Abstraktionen, die dich beunruhigen. Wenn er sich über Moral und menschliches Verhalten definieren könnte, anstatt es Millionen von Jahren der Evolution zu überlassen.

Eine überwältigende Gewöhnlichkeit

Abgesehen davon, dass er einfache Dinge kompliziert macht, leidet Dr. Peterson auch unter einer konträren Begrenzung des Versuchs, wirklich komplexe Dinge einfach zu machen. Er bemüht sich zu sehr, trendy, volkstümlich und "zugänglich" zu sein. Vielleicht nimmt er an, dass du keine normale Person in der realen Welt bist und du etwas von der Popkultur brauchst, um die Realität zu verstehen - ein Handy, ein Skateboard oder eine Filmreferenz , alles um zu beweisen, dass Sie auf dem neuesten Stand sind. Er füllt seine Bücher mit Geschichten, Beispielen und Referenzen, die Sie mit ihrer überwältigenden Gewöhnlichkeit beeindrucken sollen.

Zum Beispiel werden Sie gebeten, eine Katze anzuhalten und zu streicheln, die Sie auf der Straße treffen (Regel # 12). Eine andere Regel verlangt, aufrecht mit den Schultern aufrecht zu stehen (Regel # 1). Hören Sie nicht auf, Kinder, die Skateboarding sind (Regel # 11) ist eine weitere alltägliche Referenz, die nicht für viele Menschen ist. Er wird die tragischen Geschichten von Freunden aus der Kindheit oder die psychologischen Probleme seiner klinischen Patienten erzählen.

Sie wollen Regeln, die Sicherheit und ein universelles und moralisches Gesetz widerspiegeln. Sie erhalten erfahrungsbasierte Anweisungen, die den "Prozess des Seins" widerspiegeln, der keine festgelegten Regeln befolgt, in denen nichts sicher ist.

Was sagt der heilige Thomas von Aquin über die Ehe?

Dr. Peterson schreibt: "Das richtige Sein ist ein Prozess, kein Zustand; eine Reise, kein Ziel. Es ist die beständige Verwandlung dessen, was du weißt, durch die Begegnung mit dem, was du nicht weißt, und nicht das verzweifelte Festhalten an der Gewissheit, die auf jeden Fall ewig unzureichend ist. "

Der nicht-christliche Ansatz

Dies führt zu dem letzten Problem mit Dr. Petersons Lebensregeln . Sie sind in ihrer Fähigkeit eingeschränkt, Leben zu verändern. Sie hören viele Dinge über das, was er getan hat. Diejenigen, die die Werke und Videos des Autors loben, zeigen gerne auf, wie er es schafft, christliche Ideen auf moderne nicht-christliche Weise zu präsentieren. Junge Leute beziehen sich auf seine Vorlesungen. Sie werden von diesen sehr traditionellen Ideen begeistert, ohne zu wissen, wie konservativ sie sind. Sie sagen, dass viele junge Männer zurück zur Religion konvertieren.

Viele sagen jetzt, dass seine nichtchristliche Herangehensweise eine der besten Möglichkeiten ist, das Christentum den Jugendlichen und denjenigen, die skeptisch sind, zu präsentieren. Sein Konzept des Christentums als mythologisierte Geschichte, die "von der kollektiven Fantasie erfunden" ist, spricht jedoch nicht die grundlegenden Wahrheiten des christlichen Glaubens an.

Er kann also niemanden zur Kirche oder zum Glauben an Gott führen, weil er nicht der Kirche angehört oder diesen Glauben vertritt. Er hat nicht die Absicht, dies zu tun, und er wird ehrlich der Erste sein, der es zugibt.

Diejenigen, die sich später für die Kirche interessieren und wegen seiner anti-postmodernen Ideen konvertieren, sind Ausnahmen von der Regel. Die Regel ist, dass Dr. Peterson Menschen zu Darwin, Freud, Jung, Nietzsche und Heidegger führt, die er bewundert und lehrt. Dorthin will er dich führen, weil er dort ist. Er wird das als erster zugeben.

Dr. Peterson wirft wichtige Fragen zur postmodernen Gesellschaft auf und er wird versuchen, Sie vor seinen politisch korrekten Verwüstungen zu bewahren. Er könnte dringend benötigte Vorstellungen von Verantwortung und Religion (die er lediglich als "richtiges Verhalten" definiert) liefern, aber er kann Sie nicht weiter bringen.

Aktualisieren der Nachricht

Leider gibt es nichts Ungewöhnlicheres als die ständige Bemühung, alte Ideen auf neue und neue Weise zu präsentieren. Im Laufe der Geschichte der Kirche gab es immer diejenigen, die versucht haben, "die Jugend anzuziehen" oder "die Botschaft zu aktualisieren", indem sie sich an die Kultur anpassten. Tatsächlich war das 20. Jahrhundert ein gescheiterter Versuch der Kirche, die Welt zu umarmen.

Deshalb neigen viele dazu, viel zu viel in Dr. Petersons Arbeiten oder Vorlesungen zu lesen. Die Welt ist voll von Menschen, die nach denen suchen, die ein "nicht-christliches Christentum" präsentieren können, in der Hoffnung, dass es etwas attraktiver und freundlicher für die Welt sein wird. Sie greifen Dr. Peterson trotz seiner erklärten Einschränkungen an.

Das Ergebnis ist immer eine große Illusion. Solche Darstellungen des Glaubens neigen dazu, die christlichen Ideen dahingehend zu verändern, dass sie nicht mehr christlich sind. Christliche Ideen ergeben nur im Zusammenhang mit der Botschaft Christi Sinn. Während Gott auf mysteriöse Weise arbeiten kann, konvertieren diese begrenzten Methoden im Allgemeinen keine Menschen.

Die Natur der Wahrheit

Die Wahrheit ist immer sehr einfach und unbeeinflusst. Sie werden von seiner Einfachheit und inneren Logik angezogen. Es muss gut präsentiert werden, aber es muss nicht in ausgefallene Sprache oder verwirrende Konzepte gekleidet sein.


Dies gilt besonders für die Wahrheiten des Glaubens. Sie sind für alle attraktiv, da sie sich nach der menschlichen Natur richten, die sich nach allem Erhabenen und Göttlichen sehnt. Die Wahrheit sollte nicht verborgen, sondern in ihrer Gesamtheit gezeigt werden und dadurch immer wünschenswerter werden.

Die Wahrheit verlangt jedoch Loyalität, Integrität und Opferbereitschaft, was es für diejenigen schwierig macht, die der Welt verbunden sind. Um dich von der Tyrannei der Leidenschaften und Bindungen zu befreien, brauchst du universelle Regeln, nicht nur für das Leben, sondern auch für die Ewigkeit.
http://www.returntoorder.org/2018/04/how...darwin-not-god/

von esther10 30.04.2018 00:28

Unterschiedliche Verwendung eines Begriffs
„Fundamentalismus“ bei Benedikt XVI. und Franziskus
30. April 2018 0


Kardinal Ratzinger am 18. April 2005 predigt in der Missa pro eligendo Romano Pontifice: Benedikt XVI. und Franziskus unterscheidet der Gebrauch des Begriffs „Fundamentalismus“.

(Rom) In den fünf Jahren seines Pontifikats gebrauchte Papst Franziskus den Begriff „Fundamentalismus“ fast dreimal so häufig als sein Vorgänger Benedikt XVI. in acht Jahren. Nicht nur der Unterschied in der Häufigkeit fällt auf, sondern auch eine unterschiedliche Verwendung des Begriffs.

„Fundamentalismus“ bei Benedikt XVI.

Beispielhaft für Benedikt XVI. steht seine letzte Ansprache, die er noch als Kardinal hielt. Die Stelle soll wegen ihrer Bedeutung etwas umfangreicher zitiert werden. Die entscheidende Aussage ist hervorgehoben. Als Dekan des Kardinalskollegiums predigte Joseph Kardinal Ratzinger am 18. April 2005 in der Missa Pro Eligendo Romano Pontifice:

„Wie viele Glaubensmeinungen haben wir in diesen letzten Jahrzehnten kennengelernt, wie viele ideologische Strömungen, wie viele Denkweisen… Das kleine Boot des Denkens vieler Christen ist nicht selten von diesen Wogen zum Schwanken gebracht, von einem Extrem ins andere geworfen worden: vom Marxismus zum Liberalismus bis hin zum Libertinismus; vom Kollektivismus zum radikalen Individualismus; vom Atheismus zu einem vagen religiösen Mystizismus; vom Agnostizismus zum Synkretismus, und so weiter. Jeden Tag entstehen neue Sekten, und dabei tritt ein, was der hl. Paulus über den Betrug unter den Menschen und über die irreführende Verschlagenheit gesagt hat1).

Einen klaren Glauben nach dem Credo der Kirche zu haben, wird oft als Fundamentalismus abgestempelt, wohingegen der Relativismus, das sich »vom Windstoß irgendeiner Lehrmeinung Hin-und-hertreiben-lassen«, als die heutzutage einzige zeitgemäße Haltung erscheint. Es entsteht eine Diktatur des Relativismus, die nichts als endgültig anerkennt und als letztes Maß nur das eigene Ich und seine Gelüste gelten läßt.“

Als Papst gebrauchte Benedikt XVI. gebraucht er den Begriff „Fundamentalismus“ in zwei Richtungen.

Einerseits warnte er vor religiösem und politischem Fundamentalismus als Ursache für Gewalt und Terrorismus, vor allem aber auch als Ursache für Angriffe gegen das Christentum und die Einschränkung und Verfolgung der Kirche.

In einem weiteren Aspekt, wie in seiner Predigt vom April 2005, kritisierte er eine mißbräuchliche Verwendung des Begriffs zur Herabsetzung und Verunglimpfung des kirchlichen Glaubens als „Fundamentalismus“.

„Fundamentalismus“ bei Franziskus

Das Phänomen Fundamentalismus sieht Franziskus, im Gegensatz zu Benedikt XVI., faktisch exklusiv in Form von „religiösem Fundamentalismus“. Lediglich am 24. September 2015 in seiner Rede vor dem Parlament der USA sprach er von „jeder Art von Fundamentalismus – sowohl auf religiösem als auch auf jedem anderen Gebiet“. Die Schwerpunktsetzung blieb jedoch auch in dieser Ausnahme erhalten.

Wie Benedikt XVI. gebraucht auch Franziskus das Wort „Fundamentalismus“ in doppeltem Kontext, der sich jedoch von jenen seines Vorgängers deutlich unterscheidet.

Einmal verwendet er „religiösen Fundamentalismus“ im Zusammenhang mit Gewalt und Terrorismus als allgemeine Anklage gegen alle Religionen, wobei er nur die eigene namentlich nennt, andere Religionen aber ungenannt bleiben. Daraus kann der Gesamteindruck abgeleitet werden, daß „religiöser Fundamentalismus“ vor allem ein Problem des Christentums, namentlich der katholischen Kirche sei.

Dieser Eindruck wird durch den zweiten Kontext noch verstärkt, indem er „Fundamentalismus“ – in diesem Fall von Gewalt und Terrormus losgelöst – als Anklage gegen Katholiken gebraucht und als innerkirchlichen Kampfbegriff einsetzt, um Teile der Kirche anzuklagen, anzugreifen und herabzusetzen.

Der von ihm betonte religiöse Fundamentalismus sei Ausdruck von „irrationalen Abneigungen“ gegen Andersdenkende, dem die „Solidarität aller Glaubenden“ entgegenzustellen sei. Durch den „interreligiösen und interkulturellen Dialog“ würden Fundamentalismus und Terrorismus „gebannt“. So in seiner Rede am 28. November 2014 in der türkischen Hauptstadt Ankara.

Fundamentalismus „Krankheit aller Religionen“

Auf dem Rückflug aus der Zentralafrikanischen Republik am 30. November 2015 machte Franziskus auf die Frage der Journalistin Philippine de Saint-Pierre eine Anklage gegen Katholiken daraus:

„Der Fundamentalismus ist eine Krankheit, die es in allen Religionen gibt. Wir Katholiken haben einige davon – nicht einige: viele! –, die glauben, die absolute Wahrheit zu besitzen und vorangehen, indem sie die anderen mit Verleumdung und Diffamierung beschmutzen, und sie richten Schaden an, richten Schaden an. Und das sage ich, weil es meine Kirche betrifft, auch uns, alle! Und man muß kämpfen. […] Der Fundamentalismus, der immer in einer Tragödie oder in Verbrechen endet, ist etwas Übles, aber ein bißchen davon gibt es in allen Religionen.“

„Ein bißchen“ Fundamentalismus gibt es „in allen Religionen“, aber unter Katholiken gibt es „viele“ Fundamentalisten, die „verleumden“, „diffamieren“, „beschmutzen“, die „immer Tragödien und Verbrechen“ verursachen und „bekämpft“ werden müssen. Laut Franziskus ist der „religiöse Fundamentalismus“ demnach in erster Linie ein Problem der katholischen Kirche. Seit der Aufklärung behauptet das ein ganzer Strang der kirchenfeindlichen Geschichts- und Gegenwartsdeutung. Von einem Papst wurde es allerdings vor Franziskus nie behauptet.

In verschiedenen Ansprachen und Botschaften stellte Franziskus einen Zusammenhang zwischen dem „Fundamentalismus“, dem „Mißbrauch der Religion“ und dem „internationalen Terrorismus“ her. Der „internationale Terrorismus“ geht aber weder von Christen und schon gar nicht von Katholiken aus, sondern vom Islam. Roß und Reiter nannte Franziskus bisher aber nicht (z.B. die Ansprache an den italienischen Staatspräsidenten am 10. Juni 2017; Rede vor dem Symposium der Bischofskonferenzen Afrikas und Madagaskars am 7. Februar 2015; Ansprache zur Akkreditierung von sechs neuen Botschafters beim Heiligen Stuhl, davon vier aus mehrheitlich islamischen Ländern, am 28. Mai 2017).

„Es gefällt mir nicht, von islamischer Gewalt zu sprechen“


Rückflug aus Krakau 2016

Auf dem Rückflug von Manila am 19. Januar 2015 sprach der Journalist Jean-Louis de la Vaissière von France Presse dem Papst namentlich auf den „islamischen Fundamentalismus“ an, was Franziskus einfach ignorierte.

Am 31. Juli 2016, auf dem Rückflug von Krakau, wurde Franziskus erneut von einem Journalisten, diesmal Antoine-Marie Izoard, auf den islamischen Fundamentalismus und Terrorismus angesprochen. Wenige Tage zuvor war der Priester Jacques Hamel in Frankreich während der Messe von zwei Anhängern der Terrororganisation Islamischer Staat (IS) am Altar rituell ermordet worden. Izoard fragte den Papst:

„Warum sprechen Sie, wenn Sie von diesen Gewaltakten sprechen, immer von Terroristen, aber nie vom Islam? Sie benutzen nie das Wort ‚Islam‘.“

Diesmal wurde Franziskus deutlicher und gab zugleich eine der umstrittensten Antworten seines Pontifikats. Auf diese Antwort gab es Kopfschütteln und entsetzte Meinungen. Dem Papst wurde Unverhältnismäßigkeit, Realitätsverweigerung und eine inakzeptable Anklage gegen Katholiken vorgeworfen:

„Es gefällt mir nicht, von islamischer Gewalt zu sprechen, denn jeden Tag, wenn ich die Zeitungen durchblättere, sehe ich Gewalt, hier in Italien: Der eine bringt seine Verlobte um, ein anderer bringt die Schwiegermutter um… Und das sind gewalttätige getaufte Katholiken! Es sind gewalttätige Katholiken… Wenn ich von islamischer Gewalt spräche, müßte ich auch von katholischer Gewalt sprechen. Nicht alle Muslime sind gewalttätig; nicht alle Katholiken sind gewalttätig. Es ist wie ein Obstsalat, da ist alles drin, es gibt Gewalttäter in diesen Religionen. Eine Sache ist wahr: Ich glaube, daß es in fast allen Religionen immer eine kleine fundamentalistische Gruppierung gibt. Fundamentalistisch.

Bei uns gibt es sie. Und auch wenn der Fundamentalismus so weit geht zu töten – man kann aber mit der Zunge töten, und das sagt der Apostel Jakobus und nicht ich, und auch mit dem Messer – glaube ich, daß es nicht richtig ist, den Islam mit Gewalt gleichzusetzen.“

Der Grund für die päpstliche Verweigerung, den Islam beim Namen zu nennen, findet sich in Evangelii gaudium vom 24. November 2013. Dabei handelt es sich nicht um eine spontane Aussage, sondern um das erste Apostolische Schreiben von Franziskus. In Evangelii gaudium attestierte er dem Islam absolute Friedfertigkeit:

„Angesichts der Zwischenfälle eines gewalttätigen Fundamentalismus muß die Zuneigung zu den authentischen Anhängern des Islam uns dazu führen, gehässige Verallgemeinerungen zu vermeiden, denn der wahre Islam und eine angemessene Interpretation des Korans stehen jeder Gewalt entgegen.“

„Bedrohung für die Gläubigen aller Religionen“

Den in mehreren Staaten von Diskriminierung bedrohten und der Verfolgung ausgesetzten Christen des Nahen Ostens schrieb Franziskus am 21. Dezember 2014:

„Der auf eine Haltung der Offenheit gegründete Dialog in Wahrheit und Liebe ist auch das beste Mittel gegen die Versuchung des religiösen Fundamentalismus, der eine Bedrohung für die Gläubigen aller Religionen darstellt. Zugleich ist der Dialog ein Dienst an der Gerechtigkeit und eine notwendige Voraussetzung für den so ersehnten Frieden.“


Papst Franziskus im Dom von Florenz (2015)

Allerdings nur in seiner Ansprache bei der Interreligiösen Begegnung mit dem Ratspräsidenten der kaukasischen Muslime und Vertretern anderer Religionsgemeinschaften in Aserbaidschan in Baku am 2. Oktober 2016 äußerte Franziskus, was als Botschaft seiner Zurückhaltung gegenüber der vom Islam ausgehenden Gewalt gesehen werden könnte, die er nicht in Ich-Form, sondern allgemein aussprach:

„Noch einmal erhebt sich von diesem so bedeutungsvollen Ort aus der herzzerreißende Ruf: Niemals mehr Gewalt im Namen Gottes!“

„Konservativismus und Fundamentalismus“

Ein Beispiel für die Verwendung von „Fundamentalismus“ als innerkirchlichen Kampfbegriff steht emblematisch die Ansprache von Franziskus in der Kathedrale von Florenz am 10. November 2015 vor Vertretern der Kirche in Italien:

„Angesichts der Mißstände oder der Probleme der Kirche ist es nutzlos, im Konservativismus und Fundamentalismus, in der Wiederherstellung überkommener Verhaltensweisen und Formen, die nicht einmal auf kultureller Ebene bedeutsam sind, nach Lösungen zu suchen.“

„Konservativismus“, „überkommene Verhaltensweisen und Formen“ werden in die Nähe des „Fundamentalismus“ gerückt. Die Aussage scheint genau das, wovor Papst Benedikt XVI. am 18. April 2005 warnte.
https://www.katholisches.info/2018/04/fu...und-franziskus/
Text: Giuseppe Nardi
Bild: Vatican.va/MiL (Screenshots)


von esther10 30.04.2018 00:27


Vier Strategien, die Satan gegen die christliche Ordnung einsetzt
Von John Horvat II

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stoping-satan-in-oklahoma-218x300 Vier Strategien, die der Satan gegen die christliche Ordnung einsetzt
"Er hat versucht, ... die Idee dieses Kampfes zwischen Gut und Böse zu zerstören."

Eine christliche Ordnung setzt voraus, dass wir an Christus und sein Gesetz glauben. Infolgedessen organisieren Christen alle Gesellschaften in Funktion dieses Gesetzes, und daraus ergeben sich Ordnung und Frieden. Eine christliche Gesellschaft setzt auch einen Kampf gegen das Böse und all jene Bedrohungen voraus, die die gute Ordnung der Gesellschaft angreifen. Wenn eine Gesellschaft das Gesetz Gottes hochhält und das Böse in all seinen Erscheinungsformen zurückweist, gibt es alle Elemente für Fortschritt und Heiligung.

In der heutigen Zeit war der große Triumph Satans, dieses Konzept der Gesellschaft zu unterminieren. Vor allem hat er versucht, die Idee dieses Kampfes zwischen Gut und Böse in den Köpfen der Christen zu zerstören. Daher setzt er verschiedene Strategien ein, um Christen aus dem guten Kampf herauszuhalten.


Erste Strategie: Christen eines Feindes berauben

Er hat mit allen Mitteln versucht, die Menschheit dazu zu bringen, an ihm nicht zu glauben. Er ermutigt eine Kultur, die die Idee verbreitet, dass er nicht existiert oder keine Bedrohung darstellt. Sobald seine Existenz in Frage gestellt wird, ist es nur ein kleiner Schritt, um die Menschheit davon zu überzeugen, dass moralisches Übel in keiner Form auch existiert.

RTO-mini2 Vier Strategien, die der Satan gegen die christliche Ordnung einsetztFreies Buch: Rückkehr zur Ordnung: Von einer rasenden Wirtschaft zu einer organischen christlichen Gesellschaft - Wo wir waren, wie wir hier sind und wohin wir gehen müssen

Daher zerstört der Unglaube an Satan die Notwendigkeit, gegen das Böse und unsere Laster zu kämpfen. Das Böse wird zu einer Art Krankheit, die durch angemessene psychiatrische oder medizinische Behandlung geheilt werden kann. Menschen werden dazu gebracht zu glauben, dass schlimme Dinge passieren, weil die Menschen schlecht informiert oder ungebildet sind. Andere behaupten, dass böse Taten das Ergebnis widriger Umstände oder bedrückender sozialer Strukturen sind.

Satan tut alles mögliche, um eine Gesellschaft zu fördern, die die Idee eines Kampfes zwischen Gut und Böse und damit zwischen Gott und sich selbst leugnet. Er fördert den Fehler, Menschen dazu zu bringen, das Böse nicht zu hassen.

Zweite Strategie: Christen eines Verbündeten berauben

Im Satan zu glauben ist logischerweise einem Unglauben an Gott verpflichtet. Mit dieser Strategie beraubt uns der Teufel unsere größte und stärkste Unterstützung im Kampf gegen das Böse. Er beraubt uns der Mittel zum Sieg, da Gott immer über den Teufel triumphieren wird.


Durch die Förderung des Unglaubens in Gott ist es leicht, Christen davon zu überzeugen, dass moralisches Gut nicht existiert. Vielmehr ist jedes Gut nur ein emotionaler Zustand ohne wirklichen Wert. Gut ist eine Wohlfühlbedingung für schwache Individuen. "Gute" Menschen dürfen nicht gegen das Böse kämpfen, sondern müssen ständig Zugeständnisse machen und dem Bösen "Mitgefühl" zeigen. Vor allem darf die Gesellschaft nicht den Begriff des moralischen Gutes fördern, da das Gute nur eine Frage der Meinung ist.

Dritte Strategie: Verkleiden Sie das Böse, indem Sie es gut aussehen lassen

Sogar durch die Zerstörung der Vorstellungen von Gut und Böse findet der Teufel es schwierig, die Gesellschaft dazu zu bringen, das vollkommene Böse zu praktizieren, da dies unserer Natur und unserer guten Ordnung so entgegengesetzt ist. Oft muss der Teufel das Böse verbergen, um Christen und die ganze Gesellschaft zu verderben.

Satan ist ein Experte darin, den richtigen Zeitpunkt für den Angriff zu bestimmen. Er beobachtet die Gesellschaft und versteht ihre Dispositionen, Bedürfnisse, Wünsche und Umstände. Er weiß, dass er besiegt werden wird, wenn er einem aufrichtigen Volk ein direktes Übel vorschlägt. So wird er seine Opfer verwirren, indem er ihre Gefühle desorganisiert; er wird etwas vorschlagen, das scheinbar lobenswert ist, um die Person zu einem bösen Ende zu führen. Er wird die ganze Gesellschaft führen und verwirren, indem er vorschlägt, dass Menschen nach Dingen suchen, die hilfreich erscheinen, aber wirklich nicht gut sind. Er wird das Böse der Abtreibung zum Beispiel als einen Akt des "Mitgefühls" für Frauen verkleiden.

Satan schlägt uns vor, dass die Befriedigung unserer eigenen Bedürfnisse, Wünsche und Ambitionen (wie legitim sie auch sein mögen) wichtiger ist als der Wille Gottes. Er fördert eine Gesellschaft, in der die Herrschaft des Geldes vorherrscht und Gottes Ehre beiseite gestellt und vergessen wird.

Vierte Strategie: Ändern Sie die Reihenfolge der Prioritäten einer Person

Schließlich versucht Satan, die Prioritäten eines Volkes zu ändern, indem er eine Kultur favorisiert, die die Menschen dazu ermutigt, sich auf sich selbst zu konzentrieren, bis hin zur Befriedigung legitimer Wünsche.

Tatsächlich versuchte Satan dies mit Christus selbst zu tun, als er nach dem Fasten vierzig Tage und Nächte hungerte. "Und der Versucher kam und sprach zu ihm: Wenn du der Sohn Gottes bist, befiehl, dass diese Steine ​​Brot werden" (Matthäus 4: 3).

Der hl. Thomas von Aquin spricht von dieser Tat des Teufels als einer Deordinatio, einer Perversion der richtigen Ordnung der Dinge. Durch die Erbsünde neigen wir zum Bösen und zur Unordnung. Satan nutzt diese Tendenz, indem er die Dinge auf den Kopf stellt. Er schlägt uns vor, dass die Befriedigung unserer eigenen Bedürfnisse, Wünsche und Ambitionen (wie legitim sie auch sein mögen) wichtiger ist als der Wille Gottes. Er fördert eine Gesellschaft, in der die Herrschaft des Geldes vorherrscht und Gottes Ehre beiseite gestellt und vergessen wird.

Zurück kämpfen

Um das Handeln Satans zu bekämpfen, müssen wir überzeugt sein, dass Gott "uns nicht zulassen wird, dass wir RTO-Hörbuch-AD-Medium-Res-300x250 Vier Strategien, die der Satan gegen die christliche Ordnung einsetztaußerhalb unserer Stärke versucht werden" (1 Kor. 10,13). Gott erlaubt Versuchung, aber Er prüft und hält auch den Versucher zurück. Indem wir Versuchungen mit Gottes Hilfe leiden und widerstehen, können wir gestärkt werden und unsere Heiligkeit erhöhen. Wenn die ganze Gesellschaft sich dem Satan widersetzt, führt das zu einer Ordnung, die dem tugendhaften Leben gemeinsam ist.

Wenn Satan diese Strategien gegen uns anwendet, sollten wir sofort Zuflucht zu Gott und der Gottesmutter nehmen. Wir sollten uns an diesem kulturellen Kampf beteiligen, den Satan fördert. Auf diese Weise können wir den Teufel erniedrigen, indem wir ihm seine Ohnmacht gegenüber der Gnade Gottes zeigen. Der heilige Thomas lehrt, dass Gott den Gerechten in Versuchung führen kann, ihnen die Größe zu zeigen, die die Gnade ihnen verleiht.

Mit anderen Worten, solange wir uns im Kampf gegen das Böse befinden, können wir uns des Sieges und der Rückkehr zur Ordnung sicher sein. Gott kontrolliert den Teufel und wird seine Niederlage versichern.

Wie auf Catholic365.com gesehen
http://www.returntoorder.org/2016/08/fou...hristian-order/


von esther10 30.04.2018 00:27

22. FEBRUAR 2018
Die mathematischen Innovationen von Pater Antonio Spadaro



Vor fast fünfzig Jahren hat mein Pfarrsekretär, der damals schon sehr alt war, die Pfarrbücher mit einem Abakus aufbewahrt. Ich gab ihr die neueste Art von elektrischer Rechenmaschine, die sie pflichtbewusst benutzte, aber ich bemerkte, dass sie dann die Ergebnisse mit ihrem Abakus überprüfte, einem Instrument, das schon lange vor der Erfindung hinduistisch-arabischer geschriebener Zahlen zuverlässig war. Bis dahin lieferten zehn menschliche Finger ein Dezimalsystem.

Wenn wir Zahlen nicht richtig machen, werden wir sonst nicht viel richtig machen. Dies ist ein Punkt, den Lewis Carroll in seinen Abenteuer von Alice im Wunderland gemacht hat . Eine apokryphe Geschichte behauptet, dass Königin Victoria, nachdem sie die Alice-Geschichten genossen hatte, eine erste Ausgabe von Carrolls nächstem Buch anforderte und bei der Ankunft perplex war: Eine Grundlegende Abhandlung über Determinanten. Es gibt eine überzeugende These, dass Carroll als Oxford-Mathematiker Alice's Wonderland-Abenteuer schrieb, um neue nicht-euklidische Theorien zu verspotten. Zum Beispiel, wenn Alice sich auf neun Fuß ausdehnt und auf drei Zentimeter zusammenschrumpft, sagt sie der Raupe: "Es ist sehr verwirrend, so viele verschiedene Größen an einem einzigen Tag zu haben." Die Raupe genießt die Verwirrung, die Carrolls Art ist, Euklidisch und Hyperbolische Geometrie, die in verschiedenen Axiomen verwurzelt ist, kann nicht gleichzeitig wahr sein. Die Gäste der Mad Hatter's Tea Party sind sehr wahrscheinlich symbolische Kommentare zur Entdeckung von Quaternionen durch den irischen Mathematiker William Rowans Hamilton im Jahre 1843.

Die abstrakte Algebra, die Carroll lächerlich fand, war der Hintergrund von Hamiltons Theorie der "reinen Zeit", die er aus Kants Konzept eines platonischen Ideals der Zeit, das sich von der chronologischen Zeit unterscheidet, abgeleitet zu haben scheint. Aber dies leugnet nicht die Existenz von Zeit, wie wir sie kennen; und Kant selbst war fast neurotisch zwanghaft, jede Handlung seines Tages mit seiner Uhr zu messen.

Man fragt sich, was Carroll von Einsteins Relativität oder Heisenbergs Unschärferelation gehalten hätte. Aber Einstein hatte nicht erwartet, dass seine Theorie in der Physik irgendeine moralische Struktur liefern sollte, und Heisenberg würde ein Prinzip der Quantenmechanik nicht auf theologische Systeme anwenden. Seitdem haben viele solche Fehler gemacht, die ersten waren die frühen Modernisten und jetzt eine wachsende Zahl von Menschen sogar im Herzen Roms, die die Wissenschaft durcheinanderbringen und Gewissheit verdächtigen.

Pater Antonio Spadaro, ein enger Mitarbeiter von Papst Franziskus, zog im Juli 2017 die Augenbrauen hoch, als er das religiöse Leben in den Vereinigten Staaten mit einer Zuversicht beschrieb, die nur aus einem profunden Wissen über ein Thema oder aus einem völligen Fehlen des Themas resultieren kann. Pater Spadaro berät den Heiligen Vater, der die Vereinigten Staaten nie besucht hatte, bevor er Papst wurde. In einem Aufsatz in Civilta CattolicaMit dem Titel "Evangelischer Fundamentalismus und katholischer Integralismus" sprach Pater Spadaro mit Verachtung für eine Kabale aus Evangelikalen und Katholiken, die von einem "triumphalen, arroganten und rachsüchtigen Ethnizismus" angetrieben wird, der eine "apokalyptische Geopolitik" hervorbringt Nixon, Reagan, Bush und Trump, der ein Manichäer ist. Der Co-Autor dieser phantasievollen literarischen Übung war ein protestantischer Minister, Marcelo Figuero, der Chefredakteur der neuen argentinischen Ausgabe von L'Osservatore Romano istzu welchem ​​Amt er die reiche systematische Theologie des argentinischen Presbyterianismus bringt. Die beiden Autoren waren rhetorisch aufgeblasen, Yankee-Rassismus, Obskurantismus und Faschismus anzuprangern, so anders als die gemäßigte Geschichte von Spadaros eigener Halbinsel und Figueros argentinischer Utopie. Wenn sie sich in die USA herablassen wollen, brauchen sie eine höhere Plattform.

Dann sagte Pater Spadaro im Oktober 2017 in Boston: "Es ist nicht mehr möglich, Menschen auf der Grundlage einer Norm zu beurteilen, die über allem steht." Der Vorschlag lautet, dass ein mathematisches Prinzip der Unsicherheit auch für die Theologie gilt, in der alles im Fluss ist subjektiv.

Später, in einem gut publizierten Kommentar zu "Twitter", der nach stabilen und konstanten Prinzipien angewandter Technik arbeitet, tippte Pater Spadaro: "In der Theologie kann 2 + 2 gleich 5 sein. Weil es mit Gott und dem wirklichen Leben der Menschen zu tun hat ... "Um dem einen karitativen Ausdruck zu geben, meinte er vielleicht einfach, dass Theologie auf pastorale Situationen angewandt wird, wo routinemäßige Antworten von Managern nicht ausreichen. Aber er hat seine Arithmetik zu einem Dogma gemacht, als er in seiner Rede in Boston sagte, dass Paare, die in "irregulären" Familiensituationen leben, "in Gottes Gnade leben können, in einem Leben der Gnade lieben und auch wachsen können". Trotz seiner Sorge um die Freiheit des Denkens und der Ausdrucksweise hat Pater Spadaro kürzlich Sympathie ausgedrückt für Aufrufe, katholische Fernsehkommentatoren zu zensieren, die darauf bestehen, dass 2 + 2 = 4.

Hier sind zwei Dinge zu beachten. Erstens, einige Geistliche von Vater Spadaros Jahrgang sind in einer theologischen Atmosphäre des "Transzendentalen Thomismus" aufgewachsen. Thomas von Aquin beginnt die Summa Theologicain der ersten Frage, viermal, dass die Theologie eine größere Gewissheit hat als jede andere Wissenschaft. Während es Reime und Lieder hervorbringt, ist es eine solide Wissenschaft, in der Tat die Königin der Wissenschaften. Transzendentaler Thomismus war Karl Rahners Versuch, den thomistischen Realismus mit dem kantischen Idealismus zu verbinden. Pater Stanley Jaki, Theologe und Physiker, nannte diese totgeborene Hybride "Aquikantianismus". Aber wenn tot geboren wird, durchstreifen seine Geister Korridore kirchlichen Einflusses. Das ist wirklich nicht Theologie, sondern Theosophie, so romantisch wie Teilhard de Chardin, so esoterisch wie ein Rosenkreuzer und so einschläfernd wie die Séancen von Madame Blavatsky. Der zweite Punkt ist, dass nicht alle Kulturen einen Instinkt für den Ausdruck von Zellulitis haben. Die italienische Sprache ist so betörend, dass sie eine Illusion erzeugen kann, dass ihre Rundläufigkeit tiefgründig ist und dass ihre Neologismen von Bedeutung sind. Wenn man es gewohnt ist, einen "Cattolico Integralista" oder einen "Restaurator" zu nennen, klingen die Kadenzen fast wie ein Kompliment. Auch unser Heiliger Vater, der sich oft durch erschreckende Ausdrücke von seinen nicht beneidenswerten Lasten befreit, sagte am 19. Juni 2016: "Wir haben ein sehr kreatives Vokabular, um andere zu beleidigen."

Mit der Aussage 2 + 2 = 5 bewahrt Pater Spadaro eine vertraute, wenn auch irreführende Intuition, und hinter ihm ist eine lange Reihe von Kindern, die in zahllosen Schulräumen gezwungen wurden, in Ecken zu stehen, um diesen Fehler begangen zu haben. Ein berühmter Gebrauch davon war in George Orwell (George Orwells Neunundneunzig Vierundachtzig), der von seiner Dystopie spricht: "Am Ende würde die Partei ankündigen, dass zwei und zwei, fünf gemacht haben, und Sie würden es glauben müssen. Es war unvermeidlich, dass sie diese Behauptung früher oder später machen sollten; die Logik ihrer Position verlangte es ... die Existenz der äußeren Realität wurde stillschweigend von ihrer Philosophie bestritten. "

Formbare Arithmetik hat ihre Konsequenzen in der festen Welt. Da ist Stalins trostreiche Weisheit für Apparatschiks: "Ein Tod ist eine Tragödie; Eine Million ist eine Statistik"Anders als Orwells Dystopie war das Dritte Reich eine Tatsache, und darin war jede Wissenschaft, die nicht ideologisch war, bürgerlich. Im Jahr 1934 wurde der deutsche Obermathematiker David Hilbert vom nationalsozialistischen Bildungsminister Bernhard Rust befragt: "Wie ist die Mathematik in Göttingen, jetzt, wo sie vom jüdischen Einfluss frei ist?" Hilbert antwortete: "In Göttingen gibt es keine Mathematik mehr . "Stellen Sie sich Mathematik vor, die frei von katholischem Einfluss ist. Um nur ein paar fromme Katholiken zu nennen, die die Mathematik mit 2 + 2 = 4 statt 5 änderten, gibt es sogar in der Theologie noch Pater Spadaro: Fibonacci, Grosseteste, Albertus Magnus, Bacon, Lully Bradwardine, Oresme, Brunellescchi, Nicholas von Kues, Regiomantanus, Widmann, Kopernikus, Tartaglia, Cardano, Ferrari, Descartes, Pascal, Formati, Saccheri, Cauchy und Bozen.

Der fleischgewordene Christus unterwarf sich seinen eigenen Naturgesetzen, einschließlich solider Arithmetik. Er zählte. Er bestand darauf, dass die Zwölf nicht elf oder dreizehn sein sollten. Wenn 2 + 2 für ihn 5 wären, hätte er sagen können: "Wenn 2 ½ oder 3 ¾ versammelt sind, bin ich mitten unter ihnen." Wenn er die Brote vermehrte, hätte er 5000 statt 4000 mit 8 gefüttert ¾ Körbe übrig, und nachdem 6250 statt 5000 gespeist worden waren, konnten noch 15 Körbe übrig sein. Und wir würden eine längere Wochenarbeitszeit haben, weil Gott auf dem 8,75 ruhte th Tag.

Der verstorbene vietnamesische Kardinal Nguyen Van Thuan sagte, dass Jesus in gewisser Hinsicht ein schlechter Mathematiker sei: "Ein Hirte hatte 100 Schafe; Einer von ihnen verirrte sich. Ohne nachzudenken, machte sich der Hirte auf die Suche nach den anderen 99 Schafen. Als er das verlorene Schaf fand, legte er es auf seine Schultern (Lukas 15: 4-5). Für Jesus ist 1 gleich 99, vielleicht sogar noch mehr ... "Der Kardinal konnte das sagen, ohne die Realität zu verzerren, weil er 13 Jahre in einem kommunistischen Gefängnis verbrachte, neun davon in Einzelhaft. Das sind die wahren Zahlen von echten Jahren, die nicht im Wunderland verbracht wurden.
https://www.crisismagazine.com/2018/symb...antonio-spadaro
(Foto: Katholische Nachrichtenagentur)
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Interessant
https://www.crisismagazine.com/tags/antonio-spadaro-sj

von esther10 30.04.2018 00:25

Pfarrer von Ars als Vorbild der Beichtväter
Kardinal Piacenza: Chatten im Beichtstuhl ist „angewandter Atheismus“
6. März 2018 4


Der Beichtvater soll sich am Vorbild des heiligen Johannes Maria Vianney orientieren, aber nicht im Beichtstuhl chatten. Das sei "angewandter Atheismus", so Kardinal Piacenza.

(Rom) Kardinal Piacenza ermahnt die Priester, im Beichtstuhl nicht zu chatten. Den Gebrauch des Mobiltelefons durch einen Beichtvater während der Beichte nannte der Kardinal „angewandten Atheismus“.

Kardinal Mauro Piacenza war 2010 von Papst Benedikt XVI. zum Präfekten der Kleruskongregation ernannt worden. Damit korrigierte das damalige Kirchenoberhaupt die vier Jahre zuvor erfolgte Ernennung von Kardinal Claudio Hummes. Seit 2013 ist Piacenza Großpönitentiar am Gnadengerichtshof des Heiligen Stuhls, und damit direkt mit dem Beichtsakrament befaßt.

„Die Beichte ist ein Hören Gottes und eine Begegnung mit Gott, deshalb geht man nicht mit einem eingeschalteten Handy in den Beichtstuhl.“

Nur Christentum weiß „zwischen Irrtum und Irrendem zu unterscheiden“
Der Beichtvater habe sich „Christus gleich“ zu machen. Er sei gerufen, „die Freiheit des Büßers zu lieben, sie zu respektieren, auch wenn die Entscheidungen, die dieser im Vergleich zu den empfangenen Gnaden und dem zurückgelegten Weg trifft, weder vernünftig noch verhältnismäßig erscheinen.“


Der Kardinal Piacenzaweiter:

„Die Entscheidungen des Büßers zu respektieren, heißt aber nicht, sie zu gutzuheißen oder zu ‚segnen‘. Es ist ein großer Irrtum unserer Zeit, daß erwartet wird, die Abirrungen nicht nur zu respektieren, sondern sogar gutgeheißen und zu segnen, und daß sich niemand sich erlauben solle, zu widersprechen und wenigstens die Existenz einer realen und möglichen Alternative aufzuzeigen.“

Genau diese Aufgabe komme aber der Christenheit zu und besonders den Beichtvätern.

„Nur das Christentum kann noch auf angemessene Weise, aus Liebe, den Irrtum vom Irrenden unterscheiden.“

Dies sagte der Kardinal gestern bei seiner Lectio magistralis, mit der er im Palazzo della Cancelleria den 29. Lehrgang der Apostolischen Pönitentiarie über das Forum internum eröffnete. Der Lehrgang dient der Ausbildung von Neupriestern für ihre Aufgabe als Beichtväter, aber auch von Diakonen und Seminaristen, die sich auf das Priestertum vorbereiten.

Bei dieser Gelegenheit sprach der Kardinal auch eine ernste Mahnung aus. Er tadelte

„Beichtväter, die gesehen wurden, wie sie im Beichtstuhl auf Sozialen Netzwerken gechattet haben, während Büßer ihnen ihre Sünden beichteten“.

Das sei eine „schwerwiegende Sache“, eine Form des „angewandten Atheismus“, so der Großpönitentiar. Ein solches Verhalten verrate nämlich einen „schwachen Glauben des Beichtvaters in das übernatürliche Gnadenereignis“, das gerade stattfinde.

Der heilige Johannes Maria Vianney als Vorbild der Beichtväter
Kardinal Piacenza stellte dem das Beispiel des heiligen Johannes Maria Vianney, des Pfarrers von Ars, gegenüber. Ihn nannte er „einen großen und vorbildlichen Beichtvater“. Seinem Beispiel hätten die Priester im Beichtstuhl zu folgen. Zugleich zitierte er den Heiligen auch mit einer zentralen Aussage für den Beichtvater:

„Gott vergibt uns, auch wenn er weiß, daß wir wieder sündigen“.

Das bedeute nicht, „die Sünde zu rechtfertigen“. Diese „einfache, aber tiefe Erkenntnis“ komme aus der „realistischen Feststellung der menschlichen Schwäche durch die Wunde der Erbsünde“. Diese wirke sich auch auf „die höheren Fähigkeiten des Menschen“ aus wie die Intelligenz, „die nicht immer das Wahre erkennt“, wie die Freiheit, „die nicht immer das Gute wählt“, und wie der Wille, „der nicht immer das Gute tut“.

Der Großpönitentiar sprach mit Blick auf die Jugendsynode im kommenden Oktober über das Thema „Die Beichte und die Unterscheidung der Berufung“.

„Der Beichtvater hat jedem Pönitenten mit der Liebe Christi zu begegnen.“

Das gelte „mit besonderer Aufmerksamkeit, wenn sie jung sind“ und ihre Hoffnungen und Wünsche, aber auch unreifen und angstvollen Anliegen bringen. Auch wenn sie mit „unangemessenen Worten“, die manchmal verzerrt oder anmaßend seien, in den Beichtstuhl kämen, liege es an der „Weisheit des Beichtvaters“, selbst darin „das Echo des Wunsches“ heraushören zu können, den jeder Mensch nach Glück und Vollendung habe.

Der Pfarrer von Ars und der Boykott von Kardinal Hummes
Kardinal Piacenza stand dem Verständnis von Kirche und sakramentalem Priestertum von Benedikt XVI. viel näher als Kardinal Hummes. Entsprechend bemühte sich der Purpurträger, der 1969 von Kardinal Giuseppe Siri zum Priester geweiht worden war, die Heiligkeit des Priestertums zu betonen und dessen Wiederentdeckung durch das gläubige Volk, aber auch im Klerikerstand zu fördern. 2011 mahnte er, daß Priester, die sich bis zur Unkenntlichkeit tarnen, den Menschen nichts nützen.


Eucharistische Anbetung auf dem Petersplatz am 11. Juni 2010

Seine Amtszeit an der Spitze der Kleruskongregation dauerte keine drei Jahre. Er war der erste Dikasterienleiter an der Römischen Kurie, der unter Papst Franziskus seinen Stuhl räumen mußte. Am 21. September 2013 ernannte ihn Franziskus zum Großpönitentiar der Apostolischen Pönitentiarie. Eine ehrenvolle Aufgabe mit wohlklingendem Titel, aber geringem Einfluß auf die Leitung der Weltkirche. Die schnelle Abberufung war das Begleichen einer offenen Rechnung. Die hatte Kardinal Hummes, der das Pontifikat Bergoglio im Konklave aktiv unterstützte. Wenige Jahre nach seiner Absetzung kehrte der deutschstämmige Brasilianer 2013 mit Papst Franziskus in den Vatikan zurück – noch einflußreicher als 2006.

Kardinal Piacenza nannte den heiligen Johannes Maria Vianney. Dieser Heilige stand 2010 gewissermaßen am Beginn seiner Ernennung zum Kleruspräfekten. Papst Benedikt XVI. wollte in dem von ihm ausgerufenen Jahr des Priesters (2009/2010) den heiligen Pfarrer von Ars zum Patron und Vorbild des Priesterstandes machen. Dagegen gab es jedoch erheblichen Widerstand, der mit Nachdruck auch vom damaligen Präfekten der Kleruskongregation, Kardinal Hummes, unterstützt wurde. Der Konflikt entbrannte über das Verständnis vom Priestertum. Benedikt XVI. wurde hinter vorgehaltener Hand vorgeworfen, zu einem „vorkonziliaren“ Priesterverständnis „zurückkehren“ zu wollen.

Er hatte das Jahr des Priesters mit dem Dies natalis des Heiligen beginnen lassen und schloß es auch damit ab. Die genauen Details der Sabotageaktion sind bis heute nicht bekannt. Tatsache ist, daß die vom Papst für den 11./12. Juni 2010 geplante Erhebung des Heiligen zum Patron der Priester im letzten Moment nicht oder nur indirekt stattfand. Der Teppich mit dem Bild des Heiligen war bereits an der Fassade des Petersdomes ausgehängt worden.

Eine Konsequenz daraus war die Entlassung Hummes und die Berufung Piacenzas durch Papst Benedikt XVI.

Tausende Priester aus aller Welt waren der Einladung Benedikts XVI. gefolgt und hatten sich damals auf dem Petersplatz mit ihm versammelt. Wer es erlebt hat, wie mehr als 17.000 Priester zusammen mit dem Papst am 11. Juni 2010 vor dem Allerheiligsten knieten und eucharistische Anbetung hielten, wird diesen erhabenen und erhebenden Augenblick nicht mehr vergessen.

hier VIDEO
https://www.katholisches.info/2018/03/ka...dter-atheismus/


Text: Giuseppe Nardi
Bild: Avvenire (Screenshot)

von esther10 30.04.2018 00:21


https://www.youtube.com/watch?v=6jmKLNOwZhk

https://www.youtube.com/watch?v=jECodSsU8Ds

Störche und andere Tiere...

https://www.youtube.com/watch?v=6jmKLNOwZhk

https://www.youtube.com/watch?v=jECodSsU8Ds

https://www.youtube.com/watch?v=SSh_5G3sN_A

http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam
+


29.04.2018 erster Nachwuchs gesichtet, in ISNY.
Im Rathausnest wurde der erste Nchwuchs über die Webcam gesichtet, vielen Dank an alle aufmerksamen Beobachter. Da unsere
Tagebuchschreiberin derzeit nicht vor Ort ist, kommen News hier zeitverzögert. Bitte die Berichte im Forum von vielen weiteren
Storchenfreunden auch vor Ort beachten.

Es gibt Nachwuchs im Nest auf dem Rathauskamin!!!

http://isny.tv/

Deutlich ist auf der Webcam mindestens ein, eventuell schon ein zweites Köpfchen zu sehen! Glückwunsch an die stolzen Storcheneltern und ab jetzt gedrückte Daumen für gutes Wetter, damit der Nachwuchs wachsen und gedeihen kann!

...danke an die treuen Informanten! Screenshots kann ich nicht einstellen, der Hotspot weigert sich, das Programm zum Bilder hochladen zu akzeptieren.


http://isny.tv/
++++++++++++++++++++++++

https://www.youtube.com/watch?v=jECodSsU8Ds


von esther10 30.04.2018 00:16

Der Katholik geht zur Fee. Unschuldiger Spaß oder ein ernstes Problem?
Ks. Michał Lubowicki | 30/04/2018



Wenn ich in einem liebenden Gott, der in seiner liebenden Vorsehung wacht über mein Leben glauben, warum sollte ich versuchen, etwas über dieses Leben, um herauszufinden, „in Reserve“ und „auf eigene Faust“?
Die Kirche lehrt, dass der Gebrauch von Wahrsagen nicht mit dem Glauben in Einklang gebracht werden kann. Warum? Im Folgenden finden Sie fünf spezifische Gründe.

Sünde in der Bibel verurteilt
Um die Wahrsagerei zu praktizieren und die Dienste von Menschen zu nutzen, die diesen Kurs nehmen, wird die Bibel eindeutig als Sünde bezeichnet und verurteilt und fordert daher strenge Bestrafung. Und an vielen Orten.

Die erste Erwähnung dieses Themas erscheint bereits in der Tora oder dem Pentateuch unter den Geboten und Rezepten, die Gott dem auserwählten Volk gegeben hat. Zum Beispiel lesen wir: " Sie werden sich nicht an Geister- oder Wahrsager wenden . Du wirst keinen Rat von ihnen suchen, um sie zu verleumden "(Lev 19,31).

Lesen Sie auch: Vorsicht vor selbsternannten Exorzisten aus dem Internet! Wie erkennt man das wirklich?
Die Sünde der Weissagung erscheint dann in vielen anderen Büchern. Er wird immer im Katalog der wichtigsten Straftaten Israels erwähnt, die weitere Katastrophen und Katastrophen anlocken. Und so ist es tatsächlich bis zum Ende der Bibel. Sein letztes Buch, die Apokalypse, spricht von "Hexenpraktizierenden" (ein Begriff, der ein breites Spektrum magischer Praktiken umspannt) wie jene, die sich außerhalb des Neuen Jerusalems in einem See aus Schwefel und Feuer befinden.
Woran glaube ich wirklich?
Aus offensichtlichen Gründen möchte der Mensch zumindest die Zukunft, die ihn erwartet, wissen. Warum also verurteilen die Autoren im ganzen biblischen Text so vehement die Sünde, zu der die Tendenz ganz natürlich scheint?

Es ist ein grundlegendes Problem im spirituellen Leben, nämlich das, woran wir wirklich glauben: Gott, der der Herr unserer Geschichte ist (auch der persönlichste), oder was die alten Griechen Fatum nannten, was den Logos bedeutet, verstanden als spontan, unabhängig von allem und jedem (auch von den Göttern), unnachgiebige Macht?

Wenn ich an einen Gott glaube , der mich liebt und in seiner liebevollen Vorsehung über mein Leben wacht , warum sollte ich versuchen, etwas zu diesem Leben "für mich" und "für mich selbst" herauszufinden?

Schwieriges Geschenk der Freiheit

Glaube an Fatum (wie auch immer verstanden) hat neben einer gewissen Dosis Tragik (einem fundamentalen Mangel an Einfluss auf das eigene Schicksal) gewisse "Vorteile", die jedoch nicht mit der biblischen Auffassung der Menschheit in Einklang zu bringen sind. Was? Vor allem befreit Sie von der Last der Verantwortung für Ihr Leben, Entscheidungen und deren Folgen. Denn wenn etwas "mir geschrieben wird", ergibt es sich indirekt aus der Tatsache, dass, was auch immer passiert, ich es nicht schulde.

Das berühmte und häufig wiederholt „sein sollte“ - tut nichts geht mit der Vision des Menschen mit harten ausgestattet zu heiraten, aber bildete seine spezifische Würde Gabe der Entscheidungsfreiheit von Grunde unterstützt. Inzwischen ist es Gott, der sie anspricht und die Menschen zur Freundschaft einlädt.

Ich bin verantwortlich für meine Entscheidungen, Handlungen und Handlungen. Ich war in der Lage, ihre Folgen vorherzusehen und ihr Gewicht zu heben . Sonst wäre ich eine passive Marionette. Marionetten können sehr nett sein und sich sehr gut bewegen, aber sie können nicht lieben (weil Liebe eine Entscheidung in Freiheit ist). Und es kommt vor, dass Gott gerecht und "nur" über die Liebe ist.

Natürlich passiert es und manchmal passiert es, dass Gott den Menschen einige der Geheimnisse der Zukunft offenbart. Allerdings immer als ein gewisses "mögliches Szenario", dessen Umsetzung davon abhängt, wie ein Mann seine Freiheit nutzen wird. Oft in Form eines Rufes nach Bekehrung durch die Erkenntnis dessen, zu was uns unser böses Verhalten führt. Niemals als unvermeidliches "Urteil".

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Betritt die Kompetenz von Gott oder Stolz
Im Katechismus (siehe KKK 2116) ist das Hauptargument gegen Wahrsagen Stolz. Das Erreichen der Wahrsagerei wird hier als ein mehr oder weniger verschleierter Wunsch gesehen, Zeit, Geschichte und Menschen zu kontrollieren.

Dies ist die Kompetenz Gottes, nicht der Mensch. Schöpfer, nicht Schöpfung. Der Wunsch, sich "schnell und einfach" Wissen über die Zukunft anzueignen, ist daher die nächste Fortsetzung des Versuches, "wie Gott zu sein" oder Versuchung, die Satan die ersten Menschen verführte.

Hilf den bösen Geistern: offen für sie
Das letzte Argument betrifft unsere spirituelle Sicherheit. Verschiedene Wahrsager, Seher und Orakel der Anrufung wieder Wände ihrer „Büros“ Heiligenbilder obwiesić und wieder auf die Religion und den Glauben beziehen, oder argumentieren, dass ihre mehr oder weniger authentischen Fähigkeiten „Gottes Geschenk“ sind.

Dies ist jedoch eine fundamentale Lüge. Wenn Gott nicht so handelt, können seine Fähigkeiten nicht von Ihm kommen. Von wem kommen sie (wenn sie nicht ein großer Boor und der Gebrauch von menschlicher Naivität sind)?

Sie müssen nicht lange nach Antworten suchen. Wer würde sich darum kümmern, einen Mann von einer vertrauensvollen Beziehung mit einem Gott zu verlassen, der ihn liebt und von dem, was er in seinem Plan ist, wenn nicht der Prinz der Lügen oder das Böse? Und der Gebrauch seiner Dienste ist selten sicher, und er bringt nie wirklich Gutes und Gutes.

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von esther10 30.04.2018 00:13

Störche und andere Tiere...

https://www.youtube.com/watch?v=6jmKLNOwZhk

https://www.youtube.com/watch?v=jECodSsU8Ds

https://www.youtube.com/watch?v=SSh_5G3sN_A

http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam
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29.04.2018 erster Nachwuchs gesichtet, in ISNY.
Im Rathausnest wurde der erste Nchwuchs über die Webcam gesichtet, vielen Dank an alle aufmerksamen Beobachter. Da unsere
Tagebuchschreiberin derzeit nicht vor Ort ist, kommen News hier zeitverzögert. Bitte die Berichte im Forum von vielen weiteren
Storchenfreunden auch vor Ort beachten.

Es gibt Nachwuchs im Nest auf dem Rathauskamin!!!

http://isny.tv/

Deutlich ist auf der Webcam mindestens ein, eventuell schon ein zweites Köpfchen zu sehen! Glückwunsch an die stolzen Storcheneltern und ab jetzt gedrückte Daumen für gutes Wetter, damit der Nachwuchs wachsen und gedeihen kann!

...danke an die treuen Informanten! Screenshots kann ich nicht einstellen, der Hotspot weigert sich, das Programm zum Bilder hochladen zu akzeptieren.


http://isny.tv/
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https://www.youtube.com/watch?v=gRpkkNFMMiY
+
https://www.youtube.com/watch?v=jECodSsU8Ds


von esther10 30.04.2018 00:12

München
Zwölf Notaufnahmen in München droht die Schließung



dpaZwölf Notaufnahmen in München droht die Schließung
Montag, 30.04.2018, 08:18

Planungen zur Reform der Notfallversorgung in Krankenhäusern: Welche Münchner Krankenhäuser von der bundesweiten Strukturreform betroffen sind - und warum.

Rund die Hälfte der Münchner Notaufnahmen könnte bald schließen müssen. Das zumindest sehen Planungen zur Reform der Notfallversorgung in Krankenhäusern vor, die der Gemeinsame Bundesausschuss (GBA) - das Selbstverwaltungsorgan der Ärzte, Zahnärzte, Psychotherapeuten, Krankenhäuser und Krankenkassen in Deutschland - beschlossen hat.

Hintergrund: Künftig müssen Notaufnahmen in Kliniken bestimmte Voraussetzungen erfüllen, wenn sie dafür den finanziellen Zuschlag der Gesetzlichen Krankenkassen erhalten wollen. So müssen bestimmte Fachabteilungen vorhanden sein, eine Intensivstation mit mindestens sechs Betten, Facharzt und Anästhesist müssen binnen 30 Minuten beim Patienten sein können.

Nach AZ-Informationen können mindestens zwölf Münchner Kliniken diese neuen Vorgaben nicht mehr erfüllen. Die Folge: Die Kliniken müssten mit hohen finanziellen Einbußen rechnen - und ihre Notaufnahmen in der Folge möglicherweise schließen. Die Notfallversorgung der städtischen Kliniken werde definitiv aufrechterhalten, betont das städtische Gesundheitsreferat.

Das Klinikum Dritter Orden in Nymphenburg, das nach AZ-Informationen von der Reform betroffen wäre, zeigt sich dennoch zuversichtlich. "Unsere Notaufnahme - sowohl in der Erwachsenenklinik als auch in der Kinderklinik - ist auch weiterhin voll funktionsfähig, maximal ausgelastet und für die Versorgung der Patienten in München und Umgebung unabdingbar", sagte der Ärztliche Direktor, Stephan Kellnar, auf Anfrage.

Ein Sprecher des ebenfalls betroffenen Krankenhauses Martha-Maria in Solln formuliert es etwas vorsichtiger: "Wir beobachten die Neuordnung der Notfallversorgung in Deutschland. Abzuwarten sind die Details der im GBA vereinbarten Regelungen. Auf dieser Basis werden wir auch die Arbeit der Notfallaufnahme am Krankenhaus Martha-Maria München ausrichten."

Einige Krankenhäuser müssen drastische Abschläge in Kauf nehmen
Denn genau hierin liegt die Krux: Die Reform könnte nicht nur Auswirkungen auf die Anzahl der Notaufnahmen haben, sondern die Existenz zahlreicher Kliniken bedrohen, warnt CSU-Gesundheitsexperte Georg Nüßlein.

Seinen Angaben zufolge sieht das derzeitige Konzept vor, dass Kliniken, die nicht an der Notfallversorgung teilnehmen oder die Voraussetzungen für den Zuschlag nicht mehr erfüllen, drastische Abschläge in Kauf nehmen müssen: Bis zu 50 Euro oder mehr wird den Nicht-Notfallkliniken pro Patient abgezogen. Notfallkliniken bekommen dem Konzept nach dafür einen Zuschuss von zehn Euro pro Fall - denn Kliniken, die diese Anforderungen erfüllen, haben höhere Kosten, arbeiten oft defizitär. Während ein Abzug von 50 Euro pro Fall die betroffenen Häuser weit überfordere, sei den Notfallkliniken mit einem Zuschuss von lediglich zehn Euro pro Fall nur unzureichend geholfen.

Er sei kein Gegner der Strukturreform schlechthin. Dass etwa Schlaganfallpatienten in spezialisierten Kliniken, an denen es sogenannte "Stroke-Units" gebe, die besten Überlebenschancen hätten, sei unbestritten. Doch das Vergütungsmodell, "das sich bei den Krankenkassen durchzusetzen scheint", sei für viele Kliniken brandgefährlich.

Durch die fehlenden Einnahmen könne etwa das Geld für Arzt- oder Pflegerstellen fehlen, Häuser, die ohnehin ums Überleben kämpften, müssten vielleicht schließen. Er halte es nicht für ausgeschlossen, so Nüßlein, dass dies den Kassen gar nicht ungelegen käme. Möglicherweise stecke hinter den Plänen eine Marktbereinigungsstrategie.

Florian Lanz, Sprecher des Spitzenverbands der gesetzlichen Krankenkassen, sagte der AZ: "Dass einzelne Krankenhäuser durch die Neuregelung finanzielle Einbußen erleiden, müssen wir im Zweifelsfall in Kauf nehmen." Es gehe nicht darum, Geld zu sparen, sondern um die bessere Versorgung von Notfallpatienten. Es habe sich gezeigt "dass es häufig besser ist, etwa weiter in das spezialisierte Krankenhaus zu fahren, als ins nächstbeste."

Wie die Finanzierung genau aussehen wird, ist noch nicht festgelegt. Ein Weiterbetrieb der Notaufnahmen dürfte nach diesem Modell für die betroffenen Kliniken wirtschaftlich kaum mehr vertretbar sein. Möglich wäre er aber - die Mitte April vom GBA beschlossene Richtlinie regelt lediglich die Voraussetzungen für die Vergütung.

Diese 12 Notaufnahmen sind den Planungen nach betroffen
- Krankenhaus Neuwittelsbach

- Klinikum Dritter Orden (Notaufnahme für Kinder soll weiter bestehen)

- Klinik Augustinum

- Sana Klinik Solln

- Internistische Klinik Dr. Müller

- Krankenhaus Martha-Maria

- Chirurgisches Klinikum München Süd

- Schön Klinik München-Harlaching

- Deutsches Herzzentrum

- Frauenklinik Dr. Geisenhofer

- Frauenklinik des Rotkreuzklinikums

- Frauenklinik München West
https://www.focus.de/regional/muenchen/m...id_8850629.html
Dieser Artikel wurde verfasst von B. Junginger



von esther10 30.04.2018 00:11

Die CSU sieht keinen Rechtfertigungsbedarf für ihre Kreuz-Entscheidung

Veröffentlicht: 30. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Bayern, Christentum, CSU, CSU-Generalsekretär, Kirche, Kreuz, kultursensibel, Markus Blume, Menschenwürde, religion, Staat, Toleranz |Hinterlasse einen Kommentar
Kultursensibler mit den eigenen Werten umgehen

CSU-Generalsekretär Markus Blume hat vor dem Bayerischen Landtag die Forderung seiner Partei nach einem Kreuz im Eingangsbereich aller staatlichen Behördengebäude bekräftigt.



„Wer sich zum Kreuz bekennt, wer Kreuze aufhängt, der muss sich nicht dafür rechtfertigen, denn er bekennt sich gerade zu den notwendigen Wertegrundlagen unserer offenen Gesellschaft und liberalen Demokratie“, stellte Blume klar.

Er geht sogar noch einen Schritt weiter: „Wer Kreuze abnimmt, der hängt Menschenwürde ab und Intoleranz auf.“



Wie Blume erklärte, sei das Kreuz unter dem Einfluss von Humanismus und Aufklärung zur konstitutiven Grundlage „unserer freiheitlichen und demokratischen Ordnung“ geworden. Das Kreuz stehe für „Menschenwürde, Toleranz und Nächstenliebe“.

Es sei eine der ersten Aufgaben des Staates, die Grundlagen des Zusammenlebens zu sichern: „Die natürlichen Lebensgrundlagen, die kulturelle Überlieferung und eben auch die christliche Prägung.“

Die staatliche Neutralität bedeute nicht, dass sich Kirche und Staat gegenseitig egal seien. Schließlich leite sich auch die Bayerische Verfassung vom Christentum ab.

Weiter warnte der CSU-Generalsekretär vor falsch verstandener Toleranz:

„Die größte Bedrohung der christlichen Werte kommt nicht von außen, sondern von innen. Wir schützen unsere Identität, um auch künftig so weltoffen sein zu können, wie wir das heute in diesem Freistaat sind.“

Er forderte, „kultursensibler“ mit der eigenen Kultur und den eigenen Werten umzugehen. „Wer nicht in der Lage ist, eigene Werte zu vertreten, ist der wahre Feind der offenen Gesellschaft.“

Abschließend machte Blume klar: „In Bayern werden Kreuze nicht abgehängt, sondern aufgehängt!“

Quelle: https://www.csu.de/aktuell/meldungen/apr...zur-identitaet/

+++++++++++++++++++++

https://www.crisismagazine.com/2018/wast...s-culture-death

von esther10 30.04.2018 00:10


Antonio Spadaro, SJ: "Bertrand Russell ist der Papst!"
JOEL R. GALLAGHER



Natürlich, Fr. Antonio Spadaro, SJ hat nicht gesagt, was im Titel dieses Stückes erscheint, aber er kann genauso gut haben. Im Januar hat Fr. Spadaro, ein enger Vertrauter von Papst Franziskus und dem sogenannten "Mundstück" des Papstes, twitterte: "Theologie ist keine #Mathematik. 2 + 2 in #Theologie kann 5 machen. Weil es mit #Gott und #Leben von # Menschen zu tun hat .... "Wenn das wahr ist, dann kann niemand leugnen, dass Bertrand Russell der Papst ist.

Die Geschichte lautet: Während einer Vorlesung sagte Bertrand Russell, dass er, wenn er einen falschen Vorschlag erhielt, die Wahrheit jeder Falschheit beweisen könnte, weil ein unlogischer Satz irgendeinen Vorschlag impliziert . Er wurde sofort von einem Studenten unterbrochen, der sagte: "2 + 2 = 5. Jetzt beweisen Sie, dass Sie der Papst sind. "Russell blieb still und dachte für einige Momente nach. Er antwortete dann: "Wenn 2 + 2 = 5, dann 4 = 5. Subtrahiere 3 von beiden und du erhältst 1 = 2. Der Papst und ich sind 2 Personen, und 2 = 1, deshalb sind der Papst und ich 1. "Natürlich war Russell nicht der Papst, aber seine Schlussfolgerung war eine logische Konsequenz einer nachweislich falschen Prämisse und einer vorher festgelegten Verletzung von Grund. Diese Geschichte selbst variiert und kann anscheinend nicht bestätigt werden. Aber was macht es aus, wenn 2 + 2 gleich 5 sein kann?

https://www.youtube.com/watch?v=ayGRKh9afU4&t=121s

Was ist interessant an Fr.? Spadaros Tweet ist jedoch, dass er nicht mit einer falschen Prämisse beginnt, wie Russell. Fr. Spadaro schrieb: "Theologie ist nicht #Mathematik", was in der Tat eine wahre Aussage ist. Aber er folgt dieser Prämisse sofort mit einem völlig ungültigen und falschen Beispiel, indem er die Mathematik selbst benutztum seinen Standpunkt zu beweisen. Wenn Theologie nicht Mathematik ist, dann kann sie logischerweise diese Aussage nicht mit einer mathematischen Aussage "in der Theologie" verteidigen (auch wenn sie gegen mathematische Prinzipien verstößt, um ihren Standpunkt zu beweisen). Nach viel Kritik an seinem Tweet, Fr. Spadaro nahm dann einen anderen unerklärlichen und unlogischen Sprung und bot einen mathematischen Beweis an, dass 4 = 5, um seinen Punkt zu beweisen. Er macht mindestens zwei grundlegende Fehler. Erstens bietet er das Argument an, dass 4 in der Mathematik gleich 5 sein kann, als sein ursprünglicher Punkt war, dass 4 (2 + 2) in der Theologie 5 ergeben kann. Er versucht nun zu beweisen, dass Vernunft die Vernunft verletzen kann dieser Grund kann den Glauben verletzen. Und zweitens ist sein mathematischer Beweis ungenau (eine kurze Erklärung: Die Quadratwurzel von 4 ist sowohl -2 als auch 2, aber das bedeutet nicht, dass -2 gleich 2 ist).

Aber Fr. Spadaro macht in seinem ursprünglichen Tweet einen wichtigen Punkt, auch wenn er nicht beabsichtigt ist. Ich stelle mir vor, dass viele Lehrer versucht haben, den Studenten die Dreifaltigkeit zu erklären und die erwartete Antwort eines neugierigen und skeptischen Schülers gefunden haben: "Wenn der Vater Einer ist und der Sohn Einer ist und der Heilige Geist Einer ist, und sie sind jeder Gott, und es gibt nur einen Gott, dann 1 + 1 + 1 = sowohl 1 als auch 3, und das ergibt keinen Sinn - es verletzt die Vernunft. "Und es macht natürlich keinen Sinn, mathematisch. Aber das "Problem" ist nicht mathematischer Natur. Als Fr. Spadaro schrieb, Theologie ist keine Mathematik! Der Student hat mit einer falschen Prämisse begonnen. Glaube und Vernunft sind vereinbar, sagt die Kirche, aber sie sind nicht gleich, und doch können sie einander nicht widersprechen. Der Glaube kann niemals gegen die Vernunft sein, obwohl die Vernunft selbst eine sehr notwendige Rolle in der Theologie spielt. Dies wurde in der Geschichte der Kirche oft in jüngerer Zeit und vor allem in Fides et Ratio von Johannes Paul II. Und in der berühmten Regensburger Vorlesung von Benedikt XVI. Erklärt . Vielleicht sind diese Ideen, was Fr. Spadaro wollte irgendwie nach ihm greifen, obwohl er offenbar seine Abscheu gegenüber der Starrheit in der Kirche und seine Vorliebe für eine angemessene pastorale Reaktion auf schwierige, konkrete, reale Situationen ausdrückte.

Wenn in der Tat ein mathematisches Problem "Vernunft" darstellen soll, dann auch in der Theologie, widersprüchlich zu Fr. Spadaros Tweet 2 + 2 muss immer gleich 4 sein. Spadaros Tweet ist nicht ganz ungenau, weil Theologie ja nicht immer istMathematik oder Vernunft. Zum Beispiel kann keine mathematische Aussage den Glauben, das Problem der Dreifaltigkeit oder die zweifache Natur Christi angemessen repräsentieren. Wenn das letztere Beispiel die menschliche Natur Christi und Y die göttliche Natur Christi ist, dann ist X nicht Y, sondern Christus ist sowohl vollständig X als auch vollständig Y. Dies scheint der Vernunft zu widersprechen. Aber wir können Fr. Spadaros Tweet weiter und fordert unseren Intellekt heraus, Mathematik auf den Flügel des Glaubens "in der Theologie" zu bringen. Sagen wir, Glaube kann durch die Gleichung dargestellt werden: "2 + X = Y". Finde den Wert der Variablen. Dies ist eine unlösbare mathematische Gleichung, weil wir den Wert von X oder Y nicht kennen. Aber das Problem ist auch unendlich lösbar, weil wir eine unendliche Anzahl von Werten in X und Y setzen können, um die Aussage wahr zu machen. Während es sowohl unlösbar als auch unendlich lösbar ist, es verstößt nicht gegen den Verstand. Obwohl X und Y "Geheimnisse" sind, ist die Aussage immer wahr! In der Theologie können wir unendlich in der Erkenntnis Gottes wachsen und dennoch niemals eine umfassende Kenntnis von Gott erlangen. Gott ist sowohl ein lösbares als auch ein unlösbares Geheimnis!

Fr. Spadaros Tweet könnte auch im Gesamtkontext der Debatte über Amoris Laetitia gesehen werden. Sein Tweet ist emblematisch für die wachsende Verwirrung über AL und die Reaktion auf seine Veröffentlichung, die das Problem der Aussage, dass 2 + 2 5 ausmachen kann, deutlich macht. Es gibt diejenigen in der Kirche, die glauben, dass AL die Kommunion für die geschiedenen und nicht erlaubt wieder geheiratet, während es gleichzeitig diejenigen gibt, die das AL ausdrücklich behauptentatsächlich erlaubt die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten. Für jeden, der akzeptieren kann, dass 2 + 2 gleich 5 sein kann, können sie gleichermaßen akzeptieren, dass diese beiden absolut widersprüchlichen Schlussfolgerungen beide gleichzeitig wahr sein können. Für diejenigen von uns, die die Grundsätze der Vernunft akzeptieren, ist dies natürlich unmöglich, weshalb Papst Franziskus irgendwann (hoffentlich) Klarheit über dieses Thema geben wird. Ebenso besorgniserregend ist das Argument in AL, dass diejenigen, die in einem objektiven Zustand der Sünde sind, die Kommunion empfangen können (wenn dies tatsächlich das ist, was sie lehrt), während die Kirche gleichzeitig verkündet hat, dass nur diejenigen in einem Zustand der Gnade die Kommunion empfangen können. Kann beides wahr sein? Wenn 2 + 2 gleich 5 sein kann, warum nicht?

Das alles führt zu einer vernünftigen Frage: Wie sehr war Fr. Spadaro beim Schreiben von AL ? Hat er selbst Abschnitte geschrieben? Das Dokument oder zumindest die Antwort auf das Dokument scheint unter den gleichen Problemen zu leiden wie Fr. Spadaros Vorschlag, dass 2 + 2 zu 5 werden kann. Heute ist bekannt, dass Erzbischof Victor Fernandez der Ghostwriter für AL war und dass Teile des kontroversen Kapitels Acht direkt aus Fernández 'eigener Arbeit herausgenommen wurden, ohne es zu zitieren . Man mag zu Recht fragen, ob diese Abschnitte als maßgebliche Lehren des Papstes akzeptiert werden können, wenn sie nur die Worte des Ghostwriters sind, die vor Jahren geschrieben und in AL eingefügt wurden. Wir werden dann in der langwierigen und langwierigen Frage nach legitimen, autoritativen Lehren innerhalb der päpstlichen Dokumente selbst begraben, und ob bestimmte Abschnitte als Teil einer authentischen, lehramtlichen Lehre betrachtet werden müssen, wenn sie tatsächlich von jemand anderem als dem Papst geschrieben wurden, auch wenn er es ist unterschrieb das Dokument. Wenn wir das gesamte Dokument als autoritativ akzeptieren müssen, egal wer tatsächlich jeden Abschnitt geschrieben hat, dann können wir nicht nur sagen, dass Bertrand Russell der Papst ist, sondern wir können auch sagen, dass Victor Fernandez der Papst ist. Und wenn 2 + 2 5 ergeben kann, dann Fr. Spadaro ist der Papst, und Sie sind der Papst, und ich bin der Papst. Beweise mir das Gegenteil!
https://www.crisismagazine.com/2017/anto...nd-russell-pope
(Foto: Paul Haring / CNS)
https://www.crisismagazine.com/2018/symb...antonio-spadaro
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http://www.ncregister.com/daily-news/ger...roposal-in-rome

von esther10 30.04.2018 00:07




Über 60 Gelehrte korrigieren Papst Franziskus wegen "Propaganda von Irrlehren"

Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Filialkorrektur , Formelle Korrektur , Papst Francis

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Unterstützen Sie die kindliche Korrektur von Papst Franziskus, um "Häresien zu propagieren". Die Petition unterschreiben!

ROM, 23. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Katholische Geistliche und Laiengelehrte aus der ganzen Welt haben "Papst Franziskus" eine "Filialkorrektur" genannt, weil sie "tiefe Trauer" und "kindliche Hingabe" ausdrücken und "Ketzerei propagieren".

Die Filialkorrektur , in Form eines 25-seitigen Briefes, trägt die Unterschriften von zweiundsechzig katholischen Akademikern, Forschern und Gelehrten in verschiedenen Bereichen aus zwanzig Ländern. Sie behaupten, dass Papst Franziskus ketzerische Positionen über die Ehe, das sittliche Leben und die Eucharistie unterstützt hat, die eine Vielzahl von "Irrlehren und anderen Irrtümern" in der gesamten katholischen Kirche verbreiten.

Die Korrektur wurde dem Papst am 11. August 2017 in seiner Residenz in Santa Marta übergeben. Seit dem Mittelalter, als Papst Johannes XXII wegen Irrtümern, die er später auf dem Sterbebett widerrief, ermahnt wurde, hat es innerhalb der katholischen Kirche keine ähnlichen Aktionen gegeben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/dubia

"Mit tiefer Trauer, aber bewegt von der Treue zu unserem Herrn Jesus Christus, von der Liebe zur Kirche und zum Papsttum und von kindlicher Hingabe an dich selbst, sind wir gezwungen, wegen der Verbreitung von Häresien eine Korrektur an deine Heiligkeit zu richten. durch die apostolische Ermahnung Amoris laetitia und mit anderen Worten, Taten und Versäumnisse Deiner Heiligkeit ", schreiben die Unterzeichner im Brief.

"Als Untertanen haben wir nicht das Recht, Ihrer Heiligkeit jene Form der Korrektur zukommen zu lassen, durch die ein Vorgesetzter seine Untertanen mit der Androhung oder der Anwendung von Strafen bedrängt", erklären sie.

"Wir erlassen diese Korrektur eher, um unsere Mitkatholiken zu schützen - und diejenigen außerhalb der Kirche, von denen der Schlüssel des Wissens nicht weggenommen werden kann - in der Hoffnung, die weitere Verbreitung von Doktrinen zu verhindern, die von sich selbst zur Profanierung aller Sakramente und die Subversion des Gesetzes Gottes ", fügen sie hinzu.

Die Unterzeichner bestehen respektvoll darauf, dass Papst Franziskus die Häresien verurteilt, die er "direkt oder indirekt aufrecht erhalten" hat, und dass er die Wahrheit des katholischen Glaubens in seiner Integrität lehrt.

Sie sagen, dass sie "kein Urteil" über die Schuld des Papstes machen, die sieben Ketzereien zu propagieren, die sie auflisten. Sie fügen hinzu, dass es nicht ihre Aufgabe sei zu "urteilen, ob die Sünde der Häresie begangen wurde", wodurch eine Person "vom Glauben abweicht, indem sie eine geoffenbarte Wahrheit mit einer vollständigen Wahl des Willens anzweifelt oder leugnet".

Der Brief wurde heute veröffentlicht, sechs Wochen nachdem die Unterzeichner keine Antwort vom Papst erhalten hatten.

Pflicht zur Korrektur

Die 62 Geistlichen und Laiengelehrten erklären, dass sie als gläubige und praktizierende Katholiken das Recht und die Pflicht haben, dem Papst eine solche Korrektur "durch das Naturgesetz, durch das Gesetz Christi und durch das Gesetz der Kirche" zuzusprechen und dass die Korrektur untergräbt in keiner Weise die katholische Lehre über die Unfehlbarkeit des Papstes.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/filial+correction

Die katholische Kirche lehrt, dass der Papst unfehlbar ist (durch eine besondere Gabe des Heiligen Geistes nicht in der Lage, Fehler zu begehen), wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind. Er lehrt unfehlbar in seiner gewöhnlichen Eigenschaft, wenn eine Lehre konsistent, konstant und universell ist in Bezug auf das, was die Kirche und andere Päpste immer gelehrt haben. Oder in einer außergewöhnlichen Eigenschaft lehrt er unfehlbar, wenn er "ex cathedra" spricht, das heißt, wenn er in der Funktion seines Amtes als Apostolischer Pastor und Lehrer spricht, um eine "Glaubens- oder Morallehre" zu definieren, die von die ganze Kirche. "Der Papst ist in anderen Dingen nicht unfehlbar, etwa wenn er ein Interview von der Stange gibt oder seine persönliche Reflexion über ein bestimmtes Thema vorstellt.


"Wir halten uns uneingeschränkt an die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit", erklären die Unterzeichner und fügen hinzu, dass weder Amoris Laetitia noch irgendeine der Aussagen, die dazu dienten, die Häresien zu verbreiten, die diese Ermahnung unterstellt, durch diese göttliche Garantie der Wahrheit geschützt sind. "Die Meinung der Unterzeichner, dass die Ermahnung nicht unfehlbar ist , wird von führenden Kirchenleuten wie Kardinal Raymond Burke unterstützt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Die Unterzeichner führen ein Dutzend Passagen aus Amoris Laetitia auf , von denen sie sagen, dass sie "dazu dienen, sieben häretische Propositionen zu verbreiten".

In der Liste ist die "rauchende" Fußnote 351 enthalten, in der der Papst schreibt, dass diejenigen, die in einer objektiven Situation der Sünde leben, die "Hilfe der Sakramente" erhalten können, um im Leben der Gnade und der Liebe zu wachsen. Viele haben dies so interpretiert, dass zivil geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die im Ehebruch leben, die Heilige Kommunion empfangen können, und der Papst hat Richtlinien gebilligt, die dies zulassen. In der Liste ist auch der Text über Ehepaare enthalten, die im Ehebruch leben und die, wie der Papst schreibt, ihre Situation als "das, was Gott selbst verlangt", sehen, obwohl sie das "objektive Ideal" nicht einhalten.

Die Gelehrten sagen, dass diese Passagen zusammen mit einer Reihe von "Worten, Taten und Versäumnissen" des Papstes "dazu dienen, Häresien innerhalb der Kirche zu verbreiten".

Laut den Unterzeichnern beinhalten die "Worte, Taten und Unterlassungen" von Papst Franziskus, die die Ketzerei fördern:

Er weigert sich, die von den vier Kardinälen (von denen zwei jetzt verstorben sind) vorgelegte Dubia (fünf Ja-Nein-Fragen) zu beantworten, und bittet ihn zu bestätigen, dass Amoris Laetitia nicht fünf Lehren des katholischen Glaubens abschafft.

Zwangsweise bei der Familiensynode 2015 intervenieren, wo er darauf bestand, in einem Zwischenbericht einen Vorschlag (der nicht genügend Stimmen erhielt) einzufügen, um die Gemeinschaft für Ehebrecher zu ermöglichen, und einen Vorschlag, dass Pastoren die "positiven Aspekte" des Lebensstils hervorheben sollten. schwer sündige, einschließlich zivile Wiederverheiratung nach Scheidung und vorehelichen Zusammenleben.

Eine Interpretation der Ermahnung durch den Wiener Kardinal Christoph Schönborn befürworten, die es erlaubt, den Ehebrechern das Abendmahl zu geben.

Die Aussage der Bischöfe der Region Buenos Aires bestätigend, die es erlaubten, den Ehebrechern die Kommunion zu überlassen, und feststellten, dass "es keine anderen Interpretationen gibt".

Ernennung von Einflussstellen innerhalb der Kirche, die sich öffentlich von der katholischen Lehre über die Sakramente abwenden, einschließlich Erzbischof Vincenzo Paglia und Kardinal Kevin Farrell.

Es können Richtlinien für die Diözese Rom erlassen werden, die es Ehebrechern gestatten, unter bestimmten Umständen die Kommunion zu empfangen.

Die Veröffentlichung in L'Osservatore Romano , der offiziellen Zeitschrift des Heiligen Stuhls, bleibt unkorrigiert. Die Interpretation der Amoris Laetitia durch die maltesischen Bischöfe erlaubt die Kommunion für Ehebrecher.

Sieben Häresien

Der katholische Klerus und Laiengelehrte führen sieben "falsche und ketzerische Sätze" auf, von denen sie sagen, dass Papst Franziskus "direkt oder indirekt" durch seine "Worte, Taten und Versäumnisse" aufrechterhält. Diese sieben Sätze sind Zusammenfassungen der Positionen, die sie dem Papst Franziskus zuschreiben und für ketzerisch halten.

Eine gerechtfertigte Person hat nicht die Kraft mit Gottes Gnade, die objektiven Forderungen des göttlichen Gesetzes zu erfüllen, als ob eines der Gebote Gottes für den Berechtigten unmöglich wäre; oder, was bedeutet, dass Gottes Gnade, wenn sie in einem Individuum Rechtfertigung erzeugt, nicht immer und von ihrer Natur Bekehrung von allen ernsten Sünden hervorbringt, oder nicht genügt für die Bekehrung von allen schweren Sünden.

Christen, die eine zivilrechtliche Ehescheidung von dem Ehegatten erhalten haben, mit dem sie gültig verheiratet sind und eine zivile Eheschließung mit einer anderen Person während der Lebenszeit ihres Ehegatten abgeschlossen haben, die mit ihrem Lebenspartner mehr uxorio [als Ehemann und Ehefrau] leben und sich dafür entscheiden, in diesem Zustand in voller Kenntnis der Natur ihrer Handlung und der vollen Zustimmung des Willens zu dieser Handlung zu bleiben, sind nicht notwendigerweise in einem Zustand der Todsünde und können heiligende Gnade empfangen und in der Liebe wachsen.

Ein christlicher Gläubiger kann volles Wissen von einem göttlichen Gesetz haben und freiwillig beschließen, es in einer ernsten Angelegenheit zu brechen, aber nicht in einem Zustand der Todsünde infolge dieser Handlung zu sein.

Ein Mensch ist in der Lage, während er einem göttlichen Verbot gehorcht, durch diesen Akt des Gehorsams gegen Gott zu sündigen.

Das Gewissen kann wahrheitsgemäß und richtig beurteilen, dass sexuelle Handlungen zwischen Personen, die eine zivile Eheschließung miteinander abgeschlossen haben, obwohl eine oder beide sakramental mit einer anderen Person verheiratet sind, manchmal moralisch richtig oder von Gott gefordert oder sogar befohlen werden können.

Moralische Prinzipien und moralische Wahrheiten, die in der göttlichen Offenbarung und im Naturgesetz enthalten sind, enthalten keine negativen Verbote, die bestimmte Arten von Handlungen absolut verbieten, insofern diese wegen ihres Gegenstandes immer schwerlich ungesetzlich sind.

Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre ewige Disziplin aufgibt, den Geschiedenen und Wiederverheirateten die Eucharistie zu verweigern und den Geschiedenen und Wiederverheirateten, die keine Reue für ihren Lebenszustand und einen festen Änderungszweck in Bezug auf sie äußern, die Absolution zu verweigern. ..

Der Klerus und die Gelehrten sagen, dass diese "Sätze alle Wahrheiten widersprechen, die göttlich offenbart sind, und dass Katholiken mit der Zustimmung des göttlichen Glaubens glauben müssen."

Sie fügen hinzu, dass es "notwendig" sei, dass solche Häresien "von der Autorität der Kirche verurteilt werden", wegen der "großen und unmittelbaren Gefahr", die sie den Seelen zufügen.

Als einer der Unterzeichner erklärte LifeSiteNews, dass der heilige Thomas von Aquin gelehrt hat, dass gläubige Katholiken die Pflicht haben, einen irregeleiteten Prälaten zu korrigieren. Er zitierte die folgende Passage aus der berühmten theologischen Arbeit Summa Theologiae des Heiligen :

Wenn der Glaube gefährdet wäre, müßte ein Untertan seinen Prälaten sogar öffentlich zurechtweisen. Paulus, der Petrus Untertan war, tadelte ihn deshalb in der Öffentlichkeit wegen der drohenden Skandalgefahr des Glaubens und wie der Glanz Augustins auf Gal sagt. 2:11, Peter gab den Vorgesetzten ein Beispiel, dass, wenn sie irgendwann zufällig vom geraden Weg abweichen sollten, sie nicht verachten sollten, von ihren Untertanen zurechtgewiesen zu werden.
Die Unterzeichner schließen den Brief und schreiben: "In dieser kritischen Stunde wenden wir uns daher der cathedra veritatis [Sitz der Wahrheit] zu, der römischen Kirche, die durch göttliches Gesetz Vorrang vor allen Kirchen hat und von der wir und wir wollen immer loyale Kinder bleiben, und wir bestehen respektvoll darauf, dass Eure Heiligkeit diese Sätze öffentlich ablehnt und damit das Mandat unseres Herrn Jesus Christus erfüllt, das dem hl. Petrus und durch ihn an alle seine Nachfolger bis ans Ende der Welt gegeben wurde. Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht scheitert. Und du, einst bekehrt, bestätige deine Brüder. "

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Unterstützen Sie die kindliche Korrektur von Papst Franziskus, um "Häresien zu propagieren". Die Petition unterschreiben!

https://lifepetitions.com/petition/petit...gating-heresies
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Ein bedeutender Name in der Liste der Unterzeichner ist der von Bischof Bernard Fellay, Generaloberer der traditionalistischen Gesellschaft von St. Pius X. (SSPX). Er unterschrieb den Brief, nachdem er bereits dem Papst vorgelegt worden war. Es bleibt abzuwarten, wie sich Fellays Einverständnis mit dem Inhalt der kindlichen Korrektur auf die jüngsten Bemühungen von Papst Franziskus auswirken wird, die SSPX legal in die katholische Kirche zu integrieren.

Zeichen der Zeit

Die kindliche Korrektur kommt nach mehr als einem Jahr, in dem der Papst nicht mit gläubigen Katholiken im Dialog steht oder sich mit ihnen auseinandersetzt, die ihn direkt mit ernsthaften Bedenken darüber angesprochen haben, wie er die Barke von Peter, der Kirche, lenkt. Dem Papst wurden Briefe, Petitionen, Videobotschaften und offizielle Fragen (die Dubia ) geschickt, aber alles ohne Erfolg. Wichtige Daten der Versuche, mit dem Papst zu sprechen, sind:

29. September 2015 - 791.000 Katholiken (darunter 8 Kardinäle, über 200 Bischöfe und zahlreiche Priester, Ordensleute und Laien, die 62 familienfreundliche Organisationen repräsentieren) appellieren an Papst Franziskus , die "weit verbreitete Verwirrung zu beenden, die sich aus der Möglichkeit einer Verletzung ergibt" geöffnet innerhalb der Kirche, die Ehebruch akzeptieren würde ... und würde praktisch sogar homosexuelle Verbindungen annehmen. "

13. Juli 2016 - 16 internationale Anwälte des Lebens und der Familie bitten den Papst , "die Wahrheit des katholischen Glaubens eindeutig zu sagen, die Glaubensverwirrung zu beenden, die Klarheit wiederherzustellen und der Heilige Vater zu sein, den die Katholiken brauchen."

11. Juli 2016 - 45 katholische Gelehrte reichen einen Brief an die Kardinäle und die östlichen Patriarchen der Kirche ein, um sie zu bitten, den Papst zu bitten, "eine Liste irrtümlicher Sätze zurückzuweisen", die von Amoris Laetitia stammen kann .

19. September 2016 - Vier Kardinäle (von denen zwei jetzt verstorben sind) unterbreiten dem Papst fünf Ja-oder-Nein-Fragen ( dubia ) und fragen, ob die Ermahnung der ewigen katholischen Lehre über das sittliche Leben entspricht. Die Fragen wurden nie beantwortet.

18. Januar 2017 - Drei osteuropäische Bischöfe starten einen "spirituellen Kreuzzug" , der den Papst auffordert, "pastorale Richtlinien, die von Amoris Laetitia stammen und die Ehebrecher das Abendmahl empfangen können, auf eindeutige Weise zu widerrufen" .

25. April 2017 - Die vier Dubia-Kardinäle bitten den Papst erfolglos um eine private Audienz , um "Verwirrung und Desorientierung" innerhalb der Kirche nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia zu diskutieren .

Die kindliche Korrektur kommt als "formale Korrektur" des Papstes von Kardinälen möglicherweise unmittelbar bevor.

Kardinal Raymond Burke, einer der Dubliner Kardinäle, berichtete The Wanderer im vergangenen Monat, dass diese "formelle Korrektur" eine klare Darstellung der Lehre der Kirche über die Punkte, um die es geht, und darüber, was der Papst tatsächlich zu diesen Punkten sagt, beinhalten würde. "Wenn es einen Widerspruch gibt, ist der Papst dazu berufen, seine eigene Lehre im Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen", sagte er.

"Es geschieht sehr einfach durch eine formelle Erklärung, zu der der Heilige Vater verpflichtet wäre zu antworten", sagte er.

Burke sagte, er und die anderen drei Kardinäle - Walter Brandmüller, Joachim Meisner und Carlo Caffarra (die beiden letzten verstorbenen) - gaben die Dubia heraus, "um [Papst Franziskus] die Gelegenheit zu geben, die unveränderliche Lehre der Kirche darzulegen".

"Papst Franziskus hat beschlossen, nicht auf die fünf Dubia zu antworten, daher ist es jetzt notwendig, einfach anzugeben, was die Kirche über die Ehe, die Familie, Handlungen, die an sich böse sind, und so weiter lehrt", erklärte er. "Dies sind die Punkte, die in den gegenwärtigen Lehren des Papstes nicht klar sind; deshalb muss diese Situation korrigiert werden. Die Korrektur würde sich dann hauptsächlich auf diese Lehrpunkte richten."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

In einem Interview dieser Woche mit Australiens katholischem Outlook, sagte Burke, dass die Notwendigkeit für eine Antwort auf die Dubia dringend wegen des "Schadens ist, der den Seelen durch die Verwirrung und den Irrtum zugefügt wird".

"Die Dringlichkeit lastet sehr schwer auf meinem Herzen", sagte er.

Die Filialkorrektur und ihre Unterzeichner sowie eine Zusammenfassung und Pressemitteilung können unter www.correctiofilialis.org eingesehen werden .

Anmerkung des Herausgebers: Diane Montagna hat zu diesem Bericht beigetragen.

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Signatories of the Filial Correction

Note: The letter delivered to Pope Francis on August 11 contained 40 names. 22 more names have been added since that date.

Dr. Gerard J. M. van den Aardweg
European editor, Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior

Prof. Jean Barbey
Historian and Jurist, former Professor at the University of Maine

Fr Claude Barthe
Diocesan Priest

Philip M. Beattie BA (Leeds), MBA (Glasgow), MSc (Warwick), Dip.Stats (Dublin)
Associate Lecturer, University of Malta (Malta)

Fr Jehan de Belleville
Religious

Dr. Philip Blosser
Professor of Philosophy, Sacred Heart Major Seminary, Archdiocese of Detroit

Fr Robert Brucciani
District superior of the SSPX in Great Britain

Prof. Mario Caponnetto
University Professor, Mar de la Plata (Argentina)

Mr Robert F. Cassidy STL

Fr Isio Cecchini
Parish Priest in Tuscany

Salvatore J. Ciresi M.A.
Director of the St. Jerome Biblical Guild, Lecturer at the Notre Dame Graduate School of Christendom College

Fr. Linus F Clovis Ph.D., JCL, M.Sc., STB, Dip. Ed
Director of the Secretariat for Family and Life in the Archdiocese of Castries

Fr Paul Cocard
Religious

Fr Thomas Crean OP STD

Prof. Matteo D'Amico
Professor of History and Philosophy, Senior High School of Ancona

Dr. Chiara Dolce PhD
Research doctor in Moral Philosophy at the University of Cagliari

Deacon Nick Donnelly MA

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/formal+correction

Petr Dvorak

Head of Department for the Study of Ancient and Medieval Thought at the Institute of Philosophy, Czech Academy of Sciences, Prague
Professor of philosophy at Saints Cyril and Methodius Theological Faculty, Palacky University, Olomouc, Czech Republic

H.E. Mgr Bernard Fellay
Superior General of the SSPX

Christopher Ferrara Esq.
Founding President of the American Catholic Lawyers’ Association

Prof. Michele Gaslin
Professor of Public Law at the University of Udine

Prof. Corrado Gnerre
Professor at the Istituto Superiore di Scienze Religiose of Benevento, Pontifical Theological University of Southern Italy

Dr. Ettore Gotti Tedeschi
Former President of the Institute for Works of Religion (IOR), Professor of Ethics at the Catholic University of the Sacred Heart, Milan

Dr. Maria Guarini STB
Pontificia Università Seraphicum, Rome; editor of the website Chiesa e postconcilio

Prof. Robert Hickson PhD
Retired Professor of Literature and of Strategic-Cultural Studies

Fr John Hunwicke
Former Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford

Fr Jozef Hutta
Diocesan Priest

Prof. Isebaert Lambert
Full Professor at the Catholic University of Louvain, and at the Flemish Katholieke Universiteit Leuven

Dr. John Lamont STL DPhil (Oxon.)

Fr Serafino M. Lanzetta STD
Lecturer in Dogmatic Theology, Theological Faculty of Lugano, Switzerland; Priest in charge of St Mary’s, Gosport, in the diocese of Portsmouth

Prof. Massimo de Leonardis
Professor and Director of the Department of Political Sciences at the Catholic University of the Sacred Heart in Milan

Msgr. Prof. Antonio Livi
Academic of the Holy See
Dean emeritus of the Pontifical Lateran University
Vice-rector of the church of Sant'Andrea del Vignola, Rome

Dr. Carlo Manetti
Professor in Private Universities in Italy

Prof. Pietro De Marco
Former Professor at the University of Florence

Prof. Roberto de Mattei
Former Professor of the History of Christianity, European University of Rome
Former Vice President of the National Research Council (CNR)

Fr Cor Mennen
Lecturer in Canon Law at the Major Seminary of the Diocese of ‘s-Hertogenbosch (Netherlands)
Canon of the cathedral chapter of the diocese of ‘s-Hertogenbosch

Prof. Stéphane Mercier
Lecturer in Philosophy at the Catholic University of Louvain

Don Alfredo Morselli STL
Parish priest of the archdiocese of Bologna

Martin Mosebach
Writer and essayist

Dr. Claude E. Newbury M.B., B.Ch., D.T.M&H., D.O.H., M.F.G.P., D.C.H., D.P.H., D.A., M. Med;
Former Director of Human Life International in Africa south of the Sahara
Former Member of the Human Services Commission of the Catholic Bishops of South Africa

Prof. Lukas Novak
Faculty of Arts and Philosophy, Charles University, Prague

Fr Guy Pagès
Diocesan Priest

Prof. Paolo Pasqualucci
Professor of Philosophy (retired), University of Perugia

Prof. Claudio Pierantoni
Professor of Medieval Philosophy in the Philosophy Faculty of the University of Chile
Former Professor of Church History and Patrology at the Faculty of Theology of the Pontificia Universidad Católica de Chile

Father Anthony Pillari J.C.L., M.C.L

Prof. Enrico Maria Radaelli
Philosopher, editor of the works of Romano Amerio

Dr. John Rao
Associate Professor of History, St. John’s University, NYC; Chairman, Roman Forum

Dr. Carlo Regazzoni
Licentiate in Philosophy at University of Freiburg

Dr. Giuseppe Reguzzoni
External Researcher at the Catholic University of Milan and former editorial assistant of Communio, International Catholic Review (Italian edition)

Prof. Arkadiusz Robaczewski
Former Professor at the Catholic University of Lublin

Fr Settimio M. Sancioni STD
Licence in Biblical Science

Prof. Andrea Sandri
Research Associate, Catholic University of the Sacred Heart in Milan

Dr. Joseph Shaw
Tutor in Moral philosophy, St Benet’s Hall, University of Oxford

Fr Paolo M. Siano HED (Historiae Ecclesiasticae Doctor)

Dr. Cristina Siccardi
Historian of the Church

Dr Anna Silvas
Adjunct research fellow, University of New England, NSW, Australia

Prof. Dr Thomas Stark
Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz

Rev. Glen Tattersall
Parish Priest, Parish of Bl. John Henry Newman, archdiocese of Melbourne; Rector, St Aloysius’ Church

Prof. Giovanni Turco
Associate Professor of Philosophy of Public Law at the University of Udine
Member Correspondent of the Pontificia Accademia San Tommaso d'Aquino

Prof. Piero Vassallo
Former editor of Cardinal Siri’s theological review Renovatio

Prof. Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira
Former Professor at the Pontifical University of São Paulo, Brazil

Mons. José Luiz Villac
Former Rector of the Seminary of Jacarezinho
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies
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https://it.aleteia.org/2018/03/15/papa-f...gio-e-pazienza/

von esther10 30.04.2018 00:06

Tot bei Babysitterin gefunden
Siebenjähriger Junge wurde offenkundig erwürgt



Siebenjähriger Junge in Künzelsau gestorben

Montag, 30.04.2018, 08:55
Der sieben Jahre alte Junge, der in Künzelsau tot im Haus seiner Babysitterin entdeckt wurde, ist nach Informationen der Deutschen Presse-Agentur offenkundig erwürgt worden.

Das Kind war am Samstagmorgen vom eigenen Vater tot in einer Badewanne entdeckt worden. Es hatte nach dpa-Informationen Würgemale am Hals und war mit hoher Wahrscheinlichkeit schon tot, als es in die Badewanne gelegt wurde.

Tat bleibt ein Rätsel
Der Junge hatte wie schon oft bei einer 69 Jahre alten Bekannten der Familie übernachtet. Als die Eltern ihn abholen wollten, machte zunächst niemand auf. Die Pflegeoma war nicht vor Ort. Mit Hilfe eines Nachbarn, der einen Schlüssel zum Haus besaß, kamen sie in das Einfamilienhaus und machten die furchtbare Entdeckung. Die 69-Jährige wurde am Samstagabend festgenommen. Am Sonntag kam sie in Untersuchungshaft.

Der Familie sei die Tat ein Rätsel, heißt es in Polizeikreisen. Das Verhältnis zur Pflegeoma war sehr herzlich. Das Kind übernachtete seit fünf Jahren immer mal wieder dort, ging gerne hin. Es bestand ein großes Vertrauensverhältnis.
https://www.focus.de/panorama/welt/tod-b...id_8850759.html
Wagen kracht in Laster: Frau verstirbt, Kind erleidet schwerste Kopfverletzungen
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Unfall
https://www.focus.de/regional/bayern/dra...id_8831135.html

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