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von esther10 16.08.2018 00:12



Der Mann, der zum Papst gewählt wurde

onpeterfive.com / vom Menschen gewählter Papst
Sandro Magister 2. April 2017

Mission erfüllt. Nach vier Jahren Pontifikat sind die Kardinäle, die Jorge Mario Bergoglio als Papst zur Wahl brachten.

Die Operation, die das Francis-Phänomen hervorgebracht hat, stammt aus einer Zeit, die 2002, als " L'Espresso " zum ersten Mal enthüllt wurde, und die vermutlich wenig bekannt ist, Erzbischof von Buenos Aires und die Spitze der Kandidaten für das Papsttum , die echten, nicht die Galionsfiguren.

Er schrieb den Grundstein für das Konklave 2005, als das Geringerem als Bergoglio zu verstehen gab, dass alle Stimmen von den alten Stämmen, die Joseph Ratzinger nicht als Papst haben wollen.

Und es kam im Konklave von 2013 in den Hafen, in einem großen Ausmaß, weil viele seiner Wähler immer noch sehr wenig über diesen argentinischen Kardinal wußten, und sicher nicht, dass die Kirche sich währte, die "ein paar Tage lang" in den Magen liegt von seiner Rivalen in der Sixtinischen Kapelle belagert, Mailand Erzbischof Angelo Scola.

Zwischen Bergoglio und seinen großen Wähler gab es keine vollständige Übereinstimmung. Es ist der Bericht der Proklamationen der Realisierungen, der Andeutungen mehr als der Definitionen.

Es gibt ein neues Beispiel für die Geschichte der Stadt, in der die Geschichte der Vereinigten Staaten von Amerika und die Vereinigten Staaten von Amerika mit Carlo Maria Martini, dem geliebten Kardinal, begonnen wurde "Ante-Pope" sollte auch den Antizipator dessen, der kommen sollte. Und es ist der Faktor "Zeit". Was für Bergoglio ein Synonym für "Prozesse initiieren" ist. Das Ziel ist ziemlich wichtig, denn was zählt, ist die Reise.

Und tatsächlich ist es so. Mit Francis wurde die Kirche zu einer offenen Baustelle. Alles ist in Bewegung. Alles ist fließend. Es gibt kein Dogma mehr, das hält. Man kann alles neu suchen und entsprechend handeln.

Martini war der schärfste Kopf des St. Galler Clubs, der Bergoglios Aufstieg zum Papsttum wirkt. Es hat seinen Namen von der Schweizer Stadt, Walter Kasper, Karl Lehmann, Achille Silvestrini, Basil Hume, Cormac Murphy-O'Connor, Godfried Danneels. This page in English page in English Francais with the highly collecting, what you want in United Kingdom and the English and the Belgische, and the English version. When you versendete, the sexually appeared a buffered bishfees to vertuses, the appearing a never of your wait.

Bergoglio Hut nie St. Gallen betrete. Es war die Kardinäle des Clubs, die ihren ideellen Kandidatinnen adoptierte, und er passierte sich perfekt ihren Plan ein.

Jeder in Argentinien erinnert sich sehr an ihn, als er sich auch als Papst der Welt offenbart hat. Stillschweigend, zurückgedrückt, düster im Ausdruck, reserviert auch für Menschenmengen. Paul Paul II. Pontifex Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. . Er lobte die Enzyclika "Veritatis Splendor" sehr scharf gegen die permissive "situative" Ethik, die den Jesuiten historisch gewidmet wurde. Er hat keine Bedenken , Luther und Calvin als die schlimmsten Feinde der Kirche und der Menschen zu verurteilen.Er schrieb die Teufel ein Gesetz der homosexuellen Ehe zu.

Aber dann ist es so weit, dass man wieder zu Hause ist , um die Katholiken, die sich außerhalb des Staates befinden, zu verurteilen. Er kniet nieder und lasst sich von einem protestantischen Pastor in der Öffentlichkeit segnen. Er schloss Freundschaften mit einem von ihnen, und auch mit einem jüdischen Rabbi.

Vor allem ermattete er seine Priester, die die Kommunion zu verärgern, egal ob sie zusammenlebten oder geschieden und wiedergeheiratet hatten. Ohne viel Aufhebens und ohne diese Entscheidung öffentlich gemacht zu haben, tat der damalische Erzbischof von Buenos Aires das, war die damaligen Päppste, aber er erledigte es später, sobald er Papst wurde.

In St. Gallen ist es wichtig. Und als Bergoglio gewählt wurde, war die Welt der erste Blick auf die Welt, war er wirklich Krieg. Keine Schleier mehr.

_________

Dieser Kommentar wurde in "L'Espresso" Nr. Veröffentlicht. 13 von 2017 am Kiosk 2. April, auf der Meinung Seite "Settimo Cielo" Sandro Magister antraut.

Hier ist der Index aller vorherigen Kommentare:

> "L'Espresso" im siebten Himmel

__________

Ein eindeutiger Moment der kalkulierten Weiterentwicklung von Jorge Mario Bergoglio zum Papsttum war das Abschlussdokument der Konferenz der lateinamerikanischen Bischöfe in Aparecida im Jahr 2007.

Der Hauptautor des Dokumentes war der Erzbischof von Buenos Aires, der heute noch Papst ist, ein Programm für die Kirche nicht nur in Lateinamerika, sondern auch in der ganzen Welt zu empfehlen.

Seltsamerweise gibt es in the Parapraghen zu Ehen und Familie keinen Hinweis auf die "Offenheit", die Bergoglio ist ein weiterer Ort, der sich lohnt, in seiner Diözese Buenos Aires.

Auf den schnellen 300 Seiten des Dokuments gehen wir noch einmal auf die Gemeinschaft der Vereinigten Staaten und der Vereinigten Staaten, die in Paragraph 437 hinweist:

Be Be Be Sac Sac Sac Sac Sac '' '' '' '' '' '' '' '' '(' Familiaris Consortio '84;' Sacramentum Caritatis '29), Paare, die außerhalb der Gemeinschaft leben, unter Berücksichtigung der Tatsache, dass die Umstände, die Geschichte und die Zukunft, stirbt nicht tun Kommunion empfangen. "

Und im vorhergehender Abverkauf heißt es, die Unterstützung von Politiken gegen das Leben und die Familie:

"Wir müssen uns an die eucharistische Kohärenz halten, dh wir können Ihnen keine heilige Kommunion entgegenbringen und gleichzeitig mit Taten oder Worten gegen die Gebote handeln, besonders wenn es sich um Abtreibungen, Euthanasie und andere schwere Verbrechen gegen das Leben und die Familie handelt geht ermutigt. This Verantwortung lastet auf BESONDERS Gesetzgeber, Regierungschefs und Gesundheitsexperten ( "Sacramentum Caritatis" 83, "Evangelium Vitae" 74, 74, 89) ".

Das hat Bergoglio 2007 geschrieben. Aber seine Gedanken waren schon woanders: Über die - von Benedikt XVI. Kritisiert - Überzeugen, dass "die Eucharistie kein Preis für das Beste ist, ist eine gesunde Medizin und Ernährung für die Schwachen" ist, mit der Mahlzeit von Jesus mit Sündern.

Mit den praktischen Konventionen, die für den Bischof bestimmt sind und später als Papst malen würde.

(Englische Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)

This articles originally originally bei L'Espresso . Es wurde mit Erlösung des Autors nachgedruckt.
https://onepeterfive.com/man-elected-pope/

von esther10 16.08.2018 00:10

PA Grand Jury: Cdl. Wuerl bezahlte Hush Geld an Kinderpornos
Druckfreundlich und PDF
von Christine Niles, M.St. (Oxon.), JD • ChurchMilitant.com • 15. August 2018 7 Kommentare
Fr. George Zirwas erhielt eine Bonusauszahlung für Schweigen über das kriminelle sexuelle Verhalten anderer Priester

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https://akacatholic.com/peasant-march/

Zu den beunruhigendsten Details in dem 884-seitigen Pennsylvania Grand Jury-Bericht gehörte, dass der damalige Bischof Donald Wuerl aus Pittsburgh einem Priester, der an einem Kinderpornoring beteiligt war, extra Geld für das Schweigen des Priesters gab. Nicht nur das, Wuerl gab dem Priester bei seiner Beerdigung im Jahr 2001 eine glühende Lobrede und gab ihm sogar posthum den vollen priesterlichen Status zurück.

Seite 233 des Berichts der Grand Jury , veröffentlicht am Dienstag, offenbart, dass im Jahr 1996 "[Pater George] Zirwas informiert der [Pittsburgh] Diözese, dass er Kenntnis von anderen Pittsburgh Diözese Priester Beteiligung an illegalen sexuellen Aktivitäten hatte. Im Austausch für diese Informationen, Er verlangte, dass seine Unterhaltserhöhungen erhöht würden. "

Bild
Fr. George Zirwas mit seinem kubanischen Freund

und ihre Hunde Taco und Tico

"Als Antwort auf diese Bitte wies Wuerl ihn an, die Namen der beteiligten Priester schriftlich zu dokumentieren, oder, dass er keine Kenntnis von dem hatte, was er zuvor behauptet hatte", fährt der Grand-Jury-Bericht fort. "Wuerl wies darauf hin, dass diese Aktion durchgeführt werden müsse, bevor Zirwas zusätzliche Hilfe erhalten könnte."

"Nachdem Zirwas jegliche Kenntnis von der Beteiligung des Priesters an illegaler sexueller Aktivität in einem Brief an die Diözese verleugnet hatte, wurde ihm ein zusätzliches finanzielles Stipendium gewährt und seine Unterhaltszahlungen wurden fortgesetzt", erklärt der Bericht.

Dieses Stipendium wurde verwendet, um Zirwas 'homosexuellen Lebensstil in Kuba zu finanzieren , wo er mehrere Jahre in einer Wohnung in Havanna mit seinem jüngeren kubanischen Freund lebte und als Verbindung zu Ausländern diente, die sich mit männlichen kubanischen Prostituierten treffen wollten.

Es war Zirwas 'Freund, der am Morgen des 27. Mai 2001 seine Leiche gefunden hatte, ermordet von einem kubanischen Rentjungen, den Zirwas abgeholt und am Abend zuvor zurückgebracht hatte. Der Mietmann, Abel Medina Valdes, gestand später, den Priester getötet zu haben, indem er Tierbetäubungsmittel in die Basis seines Halses geschossen hatte, was eine Herzlähmung verursachte. Valdes gestand auch, zwei andere Ausländer ermordet zu haben.

Ein Priester-Päderast-Ring
Zirwas Fall ist noch bizarrer, als sich herausstellt, dass er Teil eines Päderastenringes in Pittsburgh war, an dem vier Priester teilnahmen, die Peitschen und Ketten an jugendlichen Ministranten benutzten, die mit Drogen und Alkohol behandelt wurden und Sex hatten.

Bild
Goldkette und Kreuz Zirwas würden geben

für Opfer von sexuellem Missbrauch

George, einer von Zirwas Opfern, bezeugte vor der Grand Jury, dass Zirwas ihn mit 15 Jahren in ein Pfarrhaus mit drei anderen Priestern brachte:

Die Priester begannen ein Gespräch über religiöse Statuen und baten George, auf ein Bett zu steigen. Als die Priester zusahen, baten sie George, sein Hemd auszuziehen. Dann zeichneten sie eine Analogie zum Bild Christi am Kreuz und forderten George auf, seine Hosen zu entfernen, damit seine Haltung dem Bild Christi in einem Lendenschurz besser entspreche. Zu diesem Zeitpunkt begannen die Priester, Polaroid-Bilder von George zu machen. Als die Aufnahme fortgesetzt wurde, befahlen die Priester George, seine Unterwäsche auszuziehen. George war nervös und gehorchte.

George erinnerte sich, dass entweder Zula oder Pucci die Kamera bedient hatten. Er erklärte, dass alle Männer kicherten und erklärten, dass die Bilder als Referenz für neue religiöse Statuen für die Pfarreien dienen würden. George bezeugte, dass dies geschah, bevor er 18 Jahre alt wurde und dass seine Genitalien auf den Fotos freigelegt wurden. George erklärte, dass seine Fotografien zu einer Sammlung ähnlicher Fotografien hinzugefügt wurden, die andere Teenager darstellen.

Die von dieser Gruppe von Priestern speziell für die Pflege ausgewählten Jugendlichen erhielten Goldketten mit einem Kreuz geschenkt. Die Halskette diente als Zeichen dafür, welche Jungen wegen sexuellen Missbrauchs ausgewählt worden waren.

"Sie waren ein Signal für andere Räuber, dass die Kinder zu sexuellem Missbrauch desensibilisiert worden waren und optimale Ziele für weitere Viktimisierung waren", bemerkte die Grand Jury.

Wuerl erzählte der Polizei oder dem Staatsanwalt in den späten 1980er Jahren nichts von den Informationen, die er über den Priester-Päderast-Ring erfahren hatte, der Washingtoner Bezirksstaatsanwalt John Pettit, der sich zu der Zeit beschwerte, dass Wuerl unkooperativ sei.

Eine lange Geschichte des Missbrauchs
Die Diözese erhielt erstmals 1987 Beschwerden wegen sexuellen Missbrauchs gegen Zirwas. Eine zweite Beschwerde Anfang 1988, die sich auf die unangemessene Berührung eines jungen Mannes bezog, sah, dass Zirwas in ein örtliches Krankenhaus zur Behandlung geschickt wurde. Bei seiner Rückkehr wurde er wieder in den aktiven Dienst versetzt - nur für zwei weitere Beschwerden, die im November 1988 auftauchten, nachdem Wuerl als Bischof von Pittsburgh eingesetzt worden war.

Bild
Cdl. Wuerl steht vor Kardinal Wuerl Nord

Katholische Gymnasium in Pittsburgh. Eine Petition von Studenten

verlangt, dass die Schule Wuerls Namen entfernt.

Ein 16-jähriger Junge hatte gesagt, dass Zirwas seine Genitalien streichelte, und ein 17-jähriger Junge kam heraus und sagte, dass er auch vom Priester sexuell missbraucht worden war. Wuerl schickte Zirwas nach St. Lukes Institut und stellte ihn nach seiner Freilassung wieder in den aktiven Dienst. Wuerl hat die Verbrechen des Priesters nie der Strafverfolgung gemeldet.

Im Jahr 1991 erzählte ein junger Mann der Diözese Zirwas seine Genitalien. Wuerl übertrug den Pfarrer einfach in eine neue Pfarrei - seine dritte Pfarreiaufgabe in zwei Jahren.

Nach zwei weiteren Gemeindeeinsätzen meldete sich 1995 ein Opfer, das behauptete, Zirwas habe Oralsex mit ihm ausgeführt, als er 15 Jahre alt war. Wuerl ging nicht zur Strafverfolgung, stattdessen setzte er Zirwas auf eine zweite Beurlaubung.

Im Jahr 1996 wurde in einer Diözesanschrift berichtet, dass sich eine empörte Mutter eines der Opfer von Zirwas mit der Diözese traf, um sich zu beschweren, dass der Bischof dem Priester erlaubt habe, jahrelang im aktiven Dienst zu bleiben, trotz der Misshandlungen, die ihr Sohn erlitten hatte 1988, und trotz Versprechungen von der Diözese, dass die Situation "behandelt worden war".

Zwei der Priester im Päderastenring wurden schließlich strafrechtlich verfolgt, verurteilt und ins Gefängnis gebracht. Zirwas ist nie etwas passiert, obwohl sein Name in den späten 1980er Jahren in einem Gerichtszeugnis auftauchte, das ihn mit dem Päderastenring verband.

Stattdessen verbrachte Zirwas seinen Ruhestand in Trost und lebte von einem monatlichen Stipendium aus der Diözese (bezahlt von katholischen Laien), um damit seinen homosexuellen Lebensstil in Kuba zu finanzieren. Sein Freund würde später enthüllen, dass Zirwas eine feste Größe in der Schwulenszene in Havanna sei, seine Wohnung ein beliebter Aufenthaltsort für ausländische Besucher. In der Zwischenzeit teilte die Diözese der Öffentlichkeit mit, dass Zirwas den Armen in Kuba dient.

Eine glühende Lobrede
Das US-Außenministerium arbeitete mit der schwedischen Botschaft in Havanna zusammen, um Zirwas Leiche in die Vereinigten Staaten zurückzubringen, und seine Beerdigung fand im Juni 2001 unter dem Vorsitz des Bischofs von Pittsburgh statt. Er wurde von Bp begleitet. William Winter und 21 Priester.

"Die einzige Sache, die wir wissen, ist, dass George Zirwas auf Gottes Ruf" im Priestertum reagierte, sagte Wuerl während seiner Predigt . Wuerl lobte den beschuldigten Päderasten für seine "Freundlichkeit" als Pastor und tröstete die Trauernden, dass der Priester in den Himmel gekommen sei.

Die Trauermesse deutete auf "großes Vertrauen, dass Pater George neues Leben in Christus erleben wird", sagte Wuerl.

Er stellte Zirwas zur vollen Ehre des Priestertums wieder her und nannte ihn den Titel "Vater Zirwas", ein Name, dem der Priester seit seiner Freilassung 1995 nach einem weiteren Vorwurf des sexuellen Missbrauchs verboten war.
https://www.churchmilitant.com/news/arti...ild-porn-priest

von esther10 16.08.2018 00:10

[b]Protest? Kardinal O’Malley sagt Teilnahme am Weltfamilientreffen ab
Homophile Manöver in der Kirche
16. August 2018



https://www.katholisches.info/category/nachrichten/
Weltfamilientreffen

(Rom/Dublin) Kardinal Sean Patrick O’Malley erteilte dem Weltfamilientreffen in Dublin überraschend eine Absage. Protestiert er damit gegen die homophilen Manöver, die bestimmte Seilschaften zur Anerkennung der Homosexualität durch die Kirche vorantreiben? Der Kardinal ist in der Kirche für den Schutz der Kinder vor sexuellem Mißbrauch zuständig und scheint eins und eins zusammengezählt zu haben.

https://www.katholisches.info/2018/08/ho...-in-der-kirche/

Weltfamilientreffen 2018: Zweifelhafte Gäste und Programmpunkte
Das in wenigen Tagen beginnende Weltfamilientreffen in Dublin steht im Sturm. Wegen zweifelhafter Programmpunkte und Gäste erntet die größte internationale, katholische Familienveranstaltung bereits im Vorfeld heftige Kritik. Aus den Reihen gläubiger Katholiken, darunter das spanische Nachrichtenportal InfoVaticana, wurde sogar gefordert, das Weltfamilientreffen abzusagen.

Gestern gab Kardinal Sean Patrick O’Malley OFM Cap., der Erzbischof von Boston, bekannt, nicht am Weltfamilientreffen teilzunehmen, das vom 21.-26. August in Dublin stattfinden wird.

https://www.katholisches.info/2018/06/we...omosexualitaet/

Kardinal O’Malley leitet nicht nur eine der bedeutendsten Diözesen der USA. Er ist auch der Vertreter Nordamerikas im C9-Kardinalsrat, der Papst Franziskus bei der Kurienreform und der Leitung der Weltkirche beraten soll. Der Kardinal ist zudem auch Vorsitzender der Päpstlichen Kinderschutzkommission. Als solcher spielte er in den vergangenen Monaten eine zentrale Rolle im Fall Barros.

https://infovaticana.com/2018/08/14/el-e...ria-cancelarse/

Der Erzbischof von Boston war es, der den Fall des chilenischen Bischofs Juan Barros endgültig internationalisierte, nachdem Papst Franziskus im Zuge seines Chile-Besuches Ende Januar Barros auf eine Weise verteidigt hatte, die Kardinal O’Malley für untragbar hielt.

Homosexualität beim Weltfamilientreffen in Dublin


James Martin SJ

Stein des Anstoßes beim Weltfamilientreffen sind die Anwesenheit des homophilen US-Jesuiten James Martin und das Programm zum Thema Homosexualität. Das Weltfamilientreffen wurde 1994 von Papst Johannes Paul II. ins Leben gerufen, um die Familie zu stärken und ihr Sichtbarkeit in der Öffentlichkeit zu verschaffen. Die Idee zu den Treffen gründet in seinem nachsynodalen Schreiben Familiaris consortio von 1981. Stattdessen soll in diesem Jahr, so Kritiker, das Weltfamilientreffen mißbraucht werden, um in der Kirche für die Homosexualität zu werben.

Das Weltfamilientreffen bietet auch in Dublin zahlreiche gute Programmpunkte. Doch bekanntlich genügen eine Priese, um ein Essen zu versalzen, und wenige Tropfen, um einen Brunnen zu vergiften.

https://www.katholisches.info/2018/08/ex...seine-proteges/

Das Programm von Dublin zeige, so Kritiker, daß die Gender-Ideologie in die Kirche eingedrungen ist. Wo die Familie gefördert werden soll, wird sie angegriffen.


Kardinal O’Malleys Absage

https://www.katholisches.info/2018/03/ue...sturm-zusammen/

Am Hochfest Mariä Himmelfahrt veröffentlichte das Erzbistum Boston eine Erklärung, in der mitgeteilt wurde, daß Kardinal Sean Patrick O’Malley nicht nach Dublin kommen wird. Als Grund werden pastorale Verpflichtungen im Priesterseminar seines Erzbistums genannt. Das sei zu wenig, um die Teilnahme in Dublin abzusagen, wie es nicht nur in Rom heißt. Kein Geringerer als Papst Franziskus persönlich kommt nämlich zum Weltfamilientreffen nach Irland. Dabei handelt es sich um den ersten Besuch des amtierenden Papstes auf der grünen Insel.


Kardinal O’Malley, Boston
In der Erklärung des Erzbistums Boston wird die Bedeutung des Ereignisses, besonders des Papstbesuches für Irland betont. Folgt man vertraulichen
Stimmen, stehe die Absage in Wirklichkeit im Zusammenhang mit der Kritik am diesjährigen Weltfamilientreffen. Bekanntlich wurde die Teilnahme des Jesuiten James Martin in Dublin von Rom durchgesetzt.

https://www.katholisches.info/2018/07/ma...linde-kardinal/

Laut Beobachtern findet in der katholischen Kirche derzeit hinter den Kulissen ein gigantischer Kampf zur Homosexualität statt. Eine homophile Parteiung unter hohen und höchsten Kirchenvertretern versuche mit massivem Engagement die Anerkennung der Homosexualität durch die Kirche zu erreichen. Ihr Aktionismus sei dabei völlig ungeniert. In diesem Zusammenhang werden eine Reihe von Personen genannt, die eines gemeinsam haben: Alle wurden von Papst Franziskus zu hohen und höchsten Ehren befördert. Dazu gehört P. James Martin selbst, den Franziskus als Consultor nach Rom berief.

Homophile Seilschaften
Im Zusammenhang mit dem Weltfamilientreffen in Dublin wird nicht nur er, sondern besonders auch Kardinal Farrell genannt. Der US-Amerikaner wurde von Papst Franziskus zum Dikasterienleiter und Kardinal gemacht. Kardinal Farrell sei es gewesen, der Homo-Programmpunkte in das Programm des Weltfamilientreffens „integriert“ habe. Farrell ist in Rom für die Laien, die Familie und das Leben zuständig. Deine Ernennung nannte der katholische, spanische Kolumnist Francisco Fernandez de la Cigoña eine „schlechte Entscheidung“. Bereits sein Vorgänger, Kurienerzbischof Vincenzo Paglia, bis 2016 Familienminister des Vatikans, nun Präsident der Päpstliche Akademie für das Leben und Großkanzler des Päpstliche Theologische Institut Johannes Paul II. für Ehe- und Familienwissenschaften, wird von mehreren Vatikanisten der homophilen Partei zugerechnet.

Erst vor wenigen Wochen mußte der Weihbischof von Tegucigalpa zurücktreten. Offiziell auf eigenen Wunsch und ohne Grund. In Wirklichkeit war seine Position untragbar geworden, nachdem sein homosexuelles Doppelleben enthüllt und Seminaristen ein Homo-Netzwerk im Priesterseminar des Erzbistums beklagt hatten. Erzbischof von Tegucigalpa ist Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, einer der engsten Vertrauten von Papst Franziskus.

Homo-Revolution durch Amoris laetitia?
Manche sehen im umstrittenen nachsynodalen Schreiben Amoris laetitia eine Revolution verborgen, die noch weit mehr Sprengstoff enthält, als bisher angenommen. Nicht die wiederverheiratet Geschiedenen seien der Hauptadressat der päpstlichen Neuerung, obwohl sie das Interesse weitgehend monopolisieren. Zielgruppe seien nicht zuletzt auch die Homosexuellen, denn in dem Dokument ist die Rede von Menschen, die in einer irregulären Beziehung leben (besonders AL, 305). Das geht weit über die wiederverheirateten Geschiedenen hinaus.

Folgt man diesen Einschätzungen, und es spricht einiges für sie, ist in der Kirche eine gigantische Bewegung im Gange, die Homosexualität von einer himmelschreienden Sünde zu einem anerkannten, vielleicht sogar privilegierten Lebensstil zu machen. Die Auswirkungen für das Priestertum und das Weihesakrament insgesamt werden als verheerend eingeschätzt.

Untrennbar damit verbunden sind nämlich unter anderem die sexuellen Mißbrauchsfälle, die die katholische Kirche seit bald zehn Jahren erschüttern. Derzeit wird die katholische Kirche in den USA erschüttert, weil im Staat Pennsylvania im Laufe der vergangenen 70 Jahre rund 300 Priester Minderjährige sexuell mißbraucht hätten. Der weitaus größte Teil aller Mißbrauchsfälle wurde von homosexuellen Klerikern begangen. Nur ein verschwindend kleiner Teil hatte Mädchen oder Frauen im Visier.

Das Erzbistum Boston ließ keinen Zusammenhang durchblicken. Dennoch gibt es Stimmen, die im Vertrauen sagen, daß die Teilnahmeabsage von Kardinal O’Malley am Weltfamilientreffen in Dublin in Wirklichkeit eine Absage an die homophilen Manöver sei, die von homosexuellen und homophilen Seilschaften in der Kirche betrieben werden. Manöver, die von Papst Franziskus zumindest geduldet werden.
https://www.katholisches.info/category/nachrichten/


Text: Giuseppe Nardi
Bild: InfoVaticana

von esther10 16.08.2018 00:08


De Mattei: Der Tod von Paul VI (6. August 1978). Ein Jubiläum.
Roberto de Mattei
15. August 2018

Risultati immagini pro Bilder Paul Vi


In diesem Monat August findet der 40. Todestag von Giovanni Battista Montini - Papst Paul VI. Von 1963 bis 1978 - statt. Sein Pontifikat hat das Leben der Kirche im 20. Jahrhundert verändert.


Giovanni Battista Montini wurde am 26. September 1897 in Concesio in der Provinz Brescia geboren. Sein familiäres Umfeld war geprägt von einer starken Tendenz zum Liberalismus und einer Spur des Jansenismus, die sich vor allem im liturgischen Bereich ausdrückte. Darüber hinaus prägten die modernistischen liturgischen Tendenzen des Oratorianers Father, Giulio Bevilaqua (sein geistlicher Leiter, den er 1965 zum Kardinal machte) seine frühe Ausbildung. Am 19. Mai th 1920 erhielt der junge Montini Holy Orders bei knapp 22 Jahren, ohne wegen seiner schwachen Gesundheit seiner theologischen Studien im Seminar verfolgt zu haben. In Rom angekommen, wurde er ins Staatssekretariat berufen und zum geistlichen Assistenten der "Federazione Cattolici Italiani" ernannt, eine Tätigkeit, die ihn intensiv beschäftigte, von der er aber aufgrund seiner "innovativen" Liturgie [schließlich] abgesetzt wurde Ideen und ausgeprägte Tendenz zur "Politisierung" der Jugend. Sein Vater, Giorgio, war Abgeordneter des "Partito populare Italiano", und so blieb die Politik neben der Liturgie eine seiner großen Leidenschaften.

Im Dezember 1937 wurde Mons. Montini als Nachfolger von Monsignore Amleto Tardini zum Stellvertreter des Staatssekretariats befördert. Abgesehen von einigen Monaten in der Nuntiatur in Warschau hatte er keine diplomatischen Erfahrungen, aber er arbeitete ununterbrochen im Staatssekretariat bis 1954, als Pius XII. Ihn zum Erzbischof von Mailand ernannte, ohne ihm einen Kardinalshut zu verleihen. Die Förderung war in der Tat eine "Entfernung", deren Gründe noch unklar sind. Laut Kardinal Siri wurde er nach dem negativen Urteil einer Geheimkommission von Pius XII. Nach Mailand geschickt, der das Vertrauen in den Stellvertreter verloren hatte, weil er den Präsidenten der Jungen Katholischen Aktion, Mario Rossi, beschützte und dann für eine Kirche kämpfte offen für den Sozialkommunismus.

Kardinal Casaroli wiederum vertraute Andrea Tornielli an, dass sich die Beziehungen zwischen dem Papst und seinem Mitarbeiter durch die Kontakte Montinis mit der italienischen politischen Linken verschlechtert hätten - ohne Pius XII. Aus der Korrespondenz zwischen Monsignore Montini und Don Giuseppe De Luca lässt sich schließen, dass der Stellvertreter über diesen römischen Priester Beziehungen zu katholischen Kommunisten und einigen Teilen der italienischen kommunistischen Partei unterhielt. Der Historiker Andrea Riccardi enthüllt dagegen, dass einige Ernennungen von Bischöfen in Litauen den Gerüchten von Montinis Untreue in den Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Sowjetrussland Anlass gegeben hätten. Diese Gerüchte gehen auf einen "geheimen Bericht" des französischen Obersten Claude Arnould zurück, der gebeten wurde, die Weitergabe von Informationen zu untersuchen, die dem Staatssekretariat und den kommunistischen Regierungen des Ostens vorbehalten waren. Arnould hatte die Verantwortung für die Nachrichtenlecks an Monsignor Montini und sein Gefolge weitergegeben und damit den Vatikan alarmiert.

Sicherlich war der Erzbischof von Mailand sowohl ein progressiver als auch ein Bewunderer der Nouvelle Théologie und des "integralen Humanismus" von Jacques Maritain. Nach dem Tod von Papst Pacelli machte der neue Papst Johannes XXIII. Ihn zum Kardinal und erlaubte ihm so, an der nachfolgenden Konklave teilzunehmen. Im Jahr 1962, als das Zweite Vatikanische Konzil eröffnet wurde, wurde der Name des Erzbischofs von Mailand Journalisten, die mit den Vorläufern des Fortschritts verbunden waren, wie Kardinal König, Erzbischof von Wien, Frings von Köln, Döpfner von München, Alfrink von Utrecht und Suenens von Mechelen. Monsignore Helder Camara in seinen konziliaren Briefen erinnert sich an sein Treffen mit Kardinal Suenens, mit dem vereinbart wurde, dass Montini der am besten in der Reihe, um Johannes XXIII.

Nach dem Tod von Papst Johannes XXIII. Am 3. Juni 1963 kam es in der darauf folgenden Konklave zu heftigen Zusammenstößen; Doch trotz Kardinal Ottaviani starke Opposition am 21. Juni st , Kardinal Montini wurde mit dem Namen Paul VI an den Stuhl Petri gewählt. Am 22. Juni nd leitete der neue Papst seine erste Radio-Nachricht an „die ganzen Menschheitsfamilie“ und kündigte an, dass der herausragende Teil seines Pontifikats würde die Fortsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils gewidmet sein. Am nächsten Tag, am Angelus auf dem Petersplatz, rief er Kardinal Suenens an, der neben ihm am Fenster des Apostolischen Palastes stand und ihm eine führende Rolle bei der Leitung der Konzilsarbeiten einräumte.

Von Anfang an unterstützte des Papst der christlich - demokratischen Partei „Öffnung nach links“, die unter der Leitung von Aldo Moro, die ersten italienischen Regierung mit den Sozialisten gebildet, vom 23. November rd 1963. Bei mindestens zwei Gelegenheiten zwischen 1963 und 1964 war es genau die Intervention von Papst Montini durch einige Artikel im Osservatore Romano, die Moros politische Aktion unterstützte.

Im Rat war es Paul VI., Der persönlich die Initiative von fast fünfhundert Ratsvätern blockierte, die die Verurteilung des Kommunismus gefordert hatten. Auf internationaler Ebene unterstützte der Papst ebenso wie sein Vorgänger die sogenannte Ostpolitik , die sich den kommunistischen Regimen Osteuropas zuwandte. Eines der berühmtesten Opfer dieser Politik war Kardinal József Mindszenty. Nach der Rebellion in Ungarn von 1956 hatte der Kardinal in der amerikanischen Botschaft in Budapest Zuflucht gesucht und blieb entschieden gegen jede Idee einer Vereinbarung mit den kommunistischen Regierungen. Als Paul VI. Ihn bat, auf seinen Titel als Erzbischof von Esztergom und Primas von Ungarn zu verzichten, antwortete der Kardinal mit einer respektvollen, aber kategorischen Weigerung. Paul VI übernahm die Verantwortung der Deklaration der Primatial Erzdiözesen frei, informiert Kardinal Mindszenty von seiner Absetzung als Erzbischof am 18. November th 1973. Es war ein Skandal, der Geschichte gemacht.

In seiner Rede bei der Eröffnung der zweiten Periode für den Rat am 29. September th 1963 angegeben Paul VI , dass eines der Hauptwerke für die Väter in der Liturgie sein war. Ziel war es, Monsignore Annibale Bugnini gegen den Willen von Paul VI. Zum "Kunstarbeiter" der Liturgiereform zu machen. In Wirklichkeit, wie Bugnini selbst bezeugte, war die neue Liturgie das Ergebnis einer engen Zusammenarbeit zwischen ihm und Paul VI. "Wie viele Stunden am Abend verbrachte ich mit ihm zusammen die zahlreichen, oft voluminösen Dossiers zu studieren, die auf seinem Tisch gestapelt wurden! - sagt Bugnini. - Er würde jede Zeile lesen und betrachten, Wort für Wort, in schwarz, rot und blau notiert, gelegentlich kritisierend, mit seiner Dialektik, die zehn Fragen zu einem einzigen Punkt formulieren konnte.

Die Vollendung dieser wahren und tatsächlichen Revolution in der Kirche war die Ausarbeitung des neuen Ordo Missae, der am 3. April 1969 von Paul VI. Verkündet wurde. Im Oktober 1969 überreichten die Kardinäle Ottaviani und Bacci dem Papst eine kurze kritische Studie über den Neuen Orden Eine Messe , die von einer Gruppe von Theologen verschiedener Nationalitäten verfasst wurde, in der sie bekräftigt: " Der Novus Ordo stellt sowohl als Ganzes als auch in seinen Einzelheiten eine eklatante Abkehr von der katholischen Theologie der Messe dar, wie sie in der Session XXII von das Konzil von Trient. "

Paul VI. War sich nicht bewusst, was in diesen dramatischen Jahren geschah. Am 18. Januar th 1967 Kardinal Journet Maritains Vorschläge ihn für einen neuen „Beruf des Glaubens“ geliefert , die die grundlegenden Wahrheiten des Christentums wieder herstellen würden, drehte up-side-down in den Jahren nach dem Rat. Bei dieser Gelegenheit bat Paul VI. Den Schweizer Kardinal um eine Beurteilung der Situation in der Kirche. "Tragisch." War Jurnets stumpfe Antwort. Am 7. Dezember 1968 sprach Paul VI. In einer Rede vor dem Lombardischen Seminar diese schockierenden Worte: "Die Kirche erlebt heute eine Zeit der Angst. Einige üben Selbstkritik, es könnte sogar Selbstzerstörung gesagt werden. Es ist wie eine innere Umwälzung, komplex und akut, die niemand nach dem Konzil erwartet hätte. "

Drei Jahre später, am 29. Juni 1972, erklärte Paul VI. In Bezug auf die Situation der Kirche mit gleicher Deutlichkeit, "das Gefühl zu haben, dass aus einer Spalte der Rauch Satans in den Tempel Gottes [...] eingetreten sei". Wir dachten, dass es nach dem Konzil einen Sonnentag für die Geschichte der Kirche gegeben hätte. Stattdessen ist ein Tag voller Wolken, Stürme, Dunkelheit, Fragen und Ungewissheiten gekommen. "Um die Krise zu überwinden, verfolgte der Papst die politische Strategie der Verurteilung" extremistischer Extremismen ", die in einer Haltung nachsichtiger Wohltaten für die Positionen der Progressiven und Schwersten bestanden Sanktionen gegen jene, wie der französische Erzbischof Marcel Lefebvre, der der Tradition der Kirche treu bleiben wollte.

Zwei Ereignisse beunruhigten das Leben von Paul VI. Zutiefst: die Auseinandersetzung, die er im Sommer 1968 und den Tod von Aldo Moro, zehn Jahre später, erlitt.

Paul VI teilte nicht die Position von Kardinal Suenens, der für die Genehmigung der Verwendung der Pille besorgt war, und trotz der anders lautender Anweisungen der „Experten“ hatte der Papst ernannt , das Problem zu studieren, am 25. Juli th 1968 ihn bekräftigte die Verurteilung der Empfängnisverhütung mit der Enzyklika Humanae Vitae . Dieses "gegen den Strom gegangene" Dokument stieß auf heftige Proteste, die von Theologen, Bischöfen und ganzen Bischofskonferenzen angeführt wurden, beginnend mit der belgischen Konferenz unter dem Vorsitz von Kardinal Suenens. Paul VI. Fühlte sich von den ihm am nächsten stehenden Konzilsvätern betrogen, die ihn wiederum für einen "Verräter" hielten, der ihn gegen die Utopie des "guten Papstes" Johannes XXIII.

Sein Leiden war so, dass in den folgenden zehn Jahren von Paul VI. Keine Enzyklika mehr verkündet wurde. Aber er folgte der italienischen Politik aufmerksam und ermutigte Aldo Moro, den Freund seiner Jugend, nach der Öffnung nach links einen historischen Kompromiss mit den Kommunisten zu erreichen.

Am 16. März 1978, dem Tag, an dem Giulio Andreotti unter der Unterstützung der Kommunistischen Partei Italiens ein Vertrauensvotum für die Regierung abgeben sollte, entführte die Rote Brigade Moro und tötete im Hinterhalt die fünf Offiziere Eskortierte ihn. Paul VI. Wurde erschüttert. Am nächsten Tag gab er durch ein Kommuniqué des Heiligen Stuhls bekannt, dass er seine volle moralische und materielle Unterstützung gegeben hätte, um das Leben des Präsidenten der Christdemokraten zu retten. Am 22. April nd, der Papst schrieb einen offenen Brief "an die Männer der Roten Brigade", als er die Terroristen definierte und sie auf seinen Knien anflehte, um Aldo Moro bedingungslos zu befreien, "nicht so sehr für meine demütige und liebevolle Fürsprache, sondern in Tugend von seiner Würde als Bruder in der Menschheit. "Seine traurige Bitte blieb unbeachtet. Am 9. Mai th Körper des Präsidenten der Christdemokraten wurde in dem Kofferraum eines Renault, auf über Caetani, nur wenige Meter von der Zentrale der Kommunistischen Partei Italien und christlich - demokratischen Partei gefunden. "Dies war - enthüllt Paul VI. Sekretär, Monsignore Macchi - ein tödlicher Schlag, der seine Person traf, die schon durch Krankheit und zunehmendes Alter geschwächt war."

Am 13. Mai besuchte der Papst in der Lateranbasilika das Begräbnis von Moro, das von Kardinalvikar Ugo Poletti gefeiert wurde, und hielt eine Rede, die Gott fast wie eine Zurechtweisung erschien, weil er seine Bitte in Bezug auf Aldo Moros Sicherheit nicht befolgt hatte. Dieses tragische Ereignis beschleunigte den Niedergang seiner Energien. Mitte Juli verließ Paul VI Rom für die Sommerresidenz Castelgandolfo , wo er um 21.40 am 6. August starb th1978. Die Kondolenzschreiben beim Tod Paul VI. Waren zahllos. Unter ihnen fallen die Worte des ehemaligen Großmeisters des Großen Orients, Giordano Gamberini, auf: "Es ist das erste Mal in der Geschichte der modernen Freimaurerei, dass der Kopf der größten Religion im Westen stirbt, ohne dass er dabei ist Feindseligkeit gegenüber Freimaurern. Und zum ersten Mal in der Geschichte können Freimaurer ohne Zweifel und Widersprüche am Grab eines Papstes huldigen. "

Ich war in Savigliano (Piemont) in der Villa des Philosophen Augusto Del Noce (1910-1989) mit Giovanni Cantoni und Agostino Sanfratello, als uns die Nachricht von Paul VI. Tod erreichte. Ich erinnere mich, dass ein Anwesender "Deo Gratias!" Herausplatzte. Augusto Del Noce war ein strenger Kritiker von Montinis Pontifikat und die Hoffnung war in uns lebendig, dass mit dem Tod von Paulus der Rauch Satans, der in den Tempel Gottes eingedrungen war, zerstreut worden war. In den folgenden Pontifikaten jedoch waren die Fenster, durch die der Rauch eingedrungen war, nur halb geschlossen und jetzt sind sie wieder weit geöffnet. Der Rauch Satans ist zu einem tosenden Feuer geworden, das die Kirche zerstört, wie die Feuer von Griechenland nach Kalifornien, die in diesem sengend heißen Sommer toben. Der vor vierzig Jahren verstorbene Papst, für den eine Kanonisierung jenseits des Glaubens angekündigt wurde, war einer der Hauptverantwortlichen für das tosende Feuer, das heute tobt.


Übersetzung: Beitragender Francesca Romana
Labels: de Mattei , Montini , Rauch Satans
Von Francesca Romana am Mittwoch, 15. August 2018

https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...i-august-6.html

von esther10 16.08.2018 00:08




Kardinal Burke

Burke: Rebellion gegen Christus führt Kirche in "Verwirrung, Teilung"
Katholisch , Christus Der König , Gewissen , Raymond Burke

LA CROSSE, Wisconsin, 16. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Die Rebellion gegen Christus und sein Gesetz hat sich in den letzten Jahrzehnten verschlechtert, sagte Kardinal Raymond Burke kürzlich in einer Ansprache, die die Welt und "sogar die Kirche" in Verwirrung bringt , Zwietracht und Selbstzerstörung.

"Wenn wir über die Rebellion gegen die gute Ordnung und den Frieden nachdenken, mit dem Gott jedem menschlichen Herzen, besonders durch das Gewissen, die Welt und sogar die Kirche in immer größere Verwirrung, Teilung, Zerstörung des Selbst und der anderen führt", sagte er "Wir verstehen, wie Papst Pius XI. Verstand, die Bedeutung unserer Anbetung Christi unter Seinem Titel als König des Himmels und der Erde."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Nur Christus kann die Unordnung in der Welt überwinden, sagte der Kardinal, und dies wird grundlegend durch Gehorsam gegenüber Ihm erreicht.

Im Gespräch mit Pilgern auf der Konferenz vom 27.-28. Juli " Unsere Liebe Frau von Guadalupe, Mutter der Zivilisation der Liebe ", sagte Kardinal Burke, dass das Königtum Christi durch das Gewissen angewandt wird, das heute oft fälschlicherweise als durch die Gedanken oder Wünsche einer Person entwickelt interpretiert wird .

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/christ+the+king

"Das Königtum Christi über die Herzen der Menschen wird vor allem durch das Gewissen ausgeübt", sagte Kardinal Burke, "die Stimme Gottes", die sein auf jedes menschliche Herz geschriebenes Gesetz ausdrückt.

"Das Gewissen wird also nicht, wie heute oft falsch verstanden und festgestellt wird, von den Gedanken und Wünschen des Individuums gebildet, sondern von der Wahrheit, die individuelle Gedanken und Wünsche immer reinigt", sagte er, "und richtet sie in Übereinstimmung mit das Gesetz der Liebe Gottes und des Nächsten. "

Die Konferenz fand im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Guadalupe in La Crosse, Wisconsin, statt und wurde von der " Queen of Americas Guild" präsentiert . Das Heiligtum , das vor fast zwei Jahrzehnten von Kardinal Burke gegründet wurde, während er dort Bischof war, ist der Gottesmutter von Guadalupe gewidmet , der Schutzpatronin Amerikas und der Ungeborenen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/conscience

Die Gottesmutter in der Verehrung Unserer Lieben Frau von Guadalupe führt uns direkt zu Christus als König, sagte der Kardinal den Konferenzpilgern.

"Es ist das Königtum Christi, die Ordnung und der Friede Christi, des Königs, das die Muttergottes ihren Kindern unfehlbar zeigt und für sie sorgt", sagte er.

Die Unordnung in der Welt spiegelt und übertrifft die der vergangenen Zeiten, sagte er, vor allem die Familie zu testen.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/raymond+burke

"Es steht außer Frage, dass die Familie in der heutigen Kultur viele und gewaltige Herausforderungen bewältigen muss, die mit dem menschlichen Leben selbst verwechselt werden und nicht mit seiner Wiege in der Familie übereinstimmen", sagte Kardinal Burke. "Christus allein lehrt die Familie, wie man sich durch die tückischen Gewässer der Welt, in der wir leben, bewegt, aber er gibt der Familie auch die Ordnung, die Voraussetzung für das irdische Glück und die ewige Errettung jedes Familienmitglieds ist."

https://www.lifesitenews.com/news/cld.-b...onfusion-divisi

Die Kirche hat Christus immer als König des Himmels und der Erde anerkannt, der durch die göttliche Offenbarung und die eigenen Worte Christi geschaffen wurde, sagte der Kardinal. Pius XI. Gründete in seiner Enzyklika Quas Primas ( 1925) den jährlichen Festtag von Christus dem König , um der wachsenden Säkularisierung, dem Materialismus und dem Relativismus entgegenzuwirken. Kardinal Burke zitierte auch die Märtyrer Saint José Sánchez del Río und der selige Miguel Pro, die sich der Gewalt dieser Kräfte ausgesetzt sahen, die die Kirche in Mexiko zerstören wollten.

"Wir können nicht übersehen, dass die Situation der Rebellion gegen Christus und sein Gesetz, die Papst Pius XI. Im Jahre 1925 beschrieben hat und die Katholiken in Mexiko in den 20er Jahren sahen, sich in unserer Zeit nur verschlimmert hat und immer mehr versucht, das Leben von die Kirche selbst und die Braut Christi zu verderben, "sagte der Kardinal," um sie durch einen Abfall vom apostolischen Glauben in schwere Untreue zu führen. "

"Das Königtum Christi über menschliche Herzen ist kein Ideal"

Der Kardinal besprach die Frage des Gehorsams gegenüber Gott in den Herzen der Menschen und sagte den Konferenzpilgern, dass das Königtum Christi sich eindeutig auf das individuelle menschliche Herz erstreckt, und dass durch den Gehorsam gegenüber Gott die wahre Freiheit erreicht wird.

"Sein Königtum verlangt den Gehorsam, der den Menschen befreit, alles zu werden, was Gott ihm geschaffen hat", sagte er.

Diese Idee ist kein unerreichbares Ideal, fügte er hinzu.

"Das Königtum Christi über menschliche Herzen ist nicht irgendein Ideal, zu dem alle berufen sind, aber nur wenige erreichen können", sagte Kardinal Burke. "Es ist vielmehr eine Realität der göttlichen Gnade, die selbst dem schwächsten und am meisten erprobten menschlichen Subjekt hilft, einen heroischen Grad der Tugend zu erreichen, wenn er oder sie nur mit göttlicher Gnade kooperiert."

Die Anerkennung von Christus als König ist noch wichtiger mit der zunehmenden Rebellion heute gegen ihn und sein Gesetz, sagte der Kardinal.

Gemeinschaft mit Christus dem König

Die Anbetung Christi als König ist keine Form von Ideologie, sagte der Kardinal, noch ist es die Anbetung einer Idee oder eines Ideals.

"Es ist die Gemeinschaft mit Christus dem König, besonders durch die heiligste Eucharistie, durch die unsere eigene königliche Sendung in Ihm verstanden, angenommen und gelebt wird", sagte er. "Es ist die Realität, in der wir leben müssen. Es ist die Realität des Gehorsams gegenüber dem Gesetz Gottes, das in unser Herz und in die Natur aller Dinge geschrieben ist und uns von Gott, dem in der Kirche inkarnierten Sohn, gelehrt wird. "
https://www.lifesitenews.com/news/cld.-b...onfusion-divisi

von esther10 16.08.2018 00:04



PAPST FRANCIS
Die Kirche trifft junge Menschen. Er hat bereits entschieden, wie
ECCLESIA2018.08.11



Papst Franziskus wird in den Tagen von heute und morgen etwa siebzigtausend junge Menschen treffen. Ein Auftakt für die Oktobersynode. Die Krise der Entlassung junger Menschen aus der Kirche ist offensichtlich. Wie man es repariert? Die Kirche scheint sich bereits entschieden zu haben: der "Moderne" zu begegnen.

Der Circus Maximus bereitet sich darauf vor, den Papst willkommen zu heißen
Papst Franziskus wird in den Tagen von heute und morgen etwa siebzigtausend junge Menschen aus einhundertfünfundneunzig italienischen Diözesen treffen. Ein Auftakt, fast ein Test für die Synode, die für nächsten Oktober geplant ist.

"Für tausend Straßen" nach Romwo, italienische und nicht-italienische Jungen, eine Gelegenheit haben werden, ihre Fragen dem argentinischen Pontifex zu stellen. "Kirche, aber Sie wollen mich?" Ist das, was in einigen Reflexionen online verfolgt wird. Ja, denn die Verbindung zwischen der jüngeren Generation und der katholischen Kirche scheint für die Zukunft des Katholizismus zunehmend zentral zu sein. Die jüngsten Umfragen haben wenig ermutigende Daten verzeichnet. Italien scheint unicum zu bleiben, aber auf dem alten Kontinent schreitet man fort, um das zu schlagen, was einige Analytiker und der Papst selbst "Do-it-yourself-Religion" genannt haben. Ein Gott "baute" in dem Bild der Selbstähnlichkeit, das wenig mit der christlichen Konfession zu tun hat. Eine Untersuchung von Professor Stephen Bullivant, Lehrer für Theologie und Soziologie der Religion an der Universität von Santa Maria,

Die Straßen zu „locken“ neu jungen Leuten scheinen zwei zu sein : die Kirche auf dem Moderne abflachen, das Diktat des „einzigen Gedanken,“ was , was ich möchte eine „Brücke“ mit der LGBT - Gemeinschaft bauen. Nur um ein Beispiel zu geben. Oder, halten Sie die Bar gerade, auf Kosten des Vergessens in Zahlen. Die Leser werden sich an Ratzingers "Vorahnung" erinnern , die dem Katholizismus eine Zukunft voller Hindernisse und Zuwanderungssucht prophezeite. Die Wahl der Redner für die weltweite Versammlung der Familien, die in Kürze in Dublin stattfinden wird, würde darauf hindeuten, dass bereits eine Entscheidung getroffen wurde .

So wie es im Hinblick auf die Oktobersynode geplant war , würde man über einen gezielten Weg nachdenken. Es scheint tatsächlich so zu sein, dass einige junge Menschen während der Konsultation, die der Ausarbeitung des Textes vorausgegangen war, um die Einfügung der außerordentlichen Form in das Dokument der Messe gebeten hatten.

Aber alles wäre "manipuliert" worden, um diese Anfrage nicht zu berücksichtigen. Die Teilnehmer der Debatte hatten gebeten, "etwas mehr zu finden". Dieses "Plus" war in der Zollabfertigung der Tridentinischen Messe ohne allzu viel Schnickschnack festgestellt worden. Ein Wunsch wurde sofort zum Schweigen gebracht .

"Hier liebe Jugendliche, es ist schwierig, an eine solche Welt zu glauben, im Jahr 2000 war es geteilt, es ist nicht der Fall, es zu verbergen, aber mit Hilfe der Gnade ist es möglich". Johannes Paul II., Tor Vergata, WJT 2000.
http://www.lanuovabq.it/it/la-chiesa-va-...gia-deciso-come

von esther10 16.08.2018 00:04

Der Appell von Gelehrten an Kardinäle: Man sollte zur traditionellen Lehre über die Todesstrafe zurückkehren



45 Gelehrte und Kulturschaffende, darunter 5 Priester, unterzeichneten den offenen Brief an die Kardinäle der katholischen Kirche. Sie bitten sie, dem Papst zu empfehlen, zur traditionellen Lehre der Kirche bezüglich der Todesstrafe zurückzukehren. Es würde bedeuten, dass der Katechismus eines Paragraphen in einer neuen Form gestrichen wird - unter der Annahme der Unzulässigkeit dieser Hauptstrafe.

https://www.pch24.pl/apel-uczonych-do-ka...i-,62205,i.html

Wie sie unter dem offenen Brief schreiben, ist die Möglichkeit der strafrechtlichen Verurteilung des Todes durch gesetzmäßige Macht "die Wahrheit, die im Wort Gottes enthalten ist und durch das gewöhnliche und universale Lehramt der Kirche gelehrt wird". Sie betonen auch, dass der Katechismus in einer veränderten Form darauf hinweist, dass die Todesstrafe intern falsch ist, was ihrer Ansicht nach im Widerspruch zur Lehre der Kirche steht.

Die Autoren des offenen Briefes betonen, dass, obwohl Katholiken die Anwendung der Todesstrafe in der Praxis nicht unterstützen müssen, die Lehre, dass sie in jedem Fall "innerlich falsch" ist, gegen das gegenwärtige Lehramt und die Heilige Schrift ist. Sie beziehen sich auf ein Fragment des Buches Genesis. Seinen Worten nach "Wer Menschblut vergießt, wird das Blut des Menschen vergießen, weil der Mensch nach dem Ebenbild Gottes geschaffen ist" (Gen. 9,6).

Nach Ansicht der Unterzeichner des Briefes „s Gegensätze Schrift und Tradition in dieser Angelegenheit können Zweifel an der Glaubwürdigkeit des Lehramts als solche fördern.“

"Wir appellieren an Ihre Vorgesetzten, Seine Heiligkeit zu beraten, dass es seine Pflicht ist, dem Skandal ein Ende zu machen und den Paragraphen aus dem Katechismus zurückzuziehen und das unverdorbene Wort Gottes zu lehren [...]" - schreiben Sie den Autoren.

Der Brief wurde vom Historiker Professor Roberto de Mattei , Liturgieexperte, Dr. Peter Kwasniewski , Philosoph Dr. Edward Feser und Josef Josef Seifert, Gründer der Internationalen Akademie der Philosophie, sowie fünf Geistlichen unterzeichnet.

Die Unterzeichner, die die Opposition gegen die Entscheidung des Papstes rechtfertigen, zitieren ein Fragment des Codex des kanonischen Rechts. Darin heißt es: "Die Gläubigen haben das Recht, ihren Hirten der Kirche ihre Bedürfnisse, insbesondere geistliche, sowie ihre Wünsche darzulegen.

Nach den Kenntnissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten, die sie haben, haben sie das Recht, und manchmal verpflichtet, auch seine Meinung heilige Hirten auf Fragen im Zusammenhang mit dem Wohl der Kirche zu verbreiten, und - der Aufrechterhaltung der Integrität des Glaubens und die Moral, Respekt für die Pastoren, unter Berücksichtigung das Gemeinwohl und die Würde eine Person - um andere Gläubige darauf aufmerksam zu machen. "

Sie beziehen sich auch auf die Worte des heiligen Thomas von Aquin über die Ermahnung seiner Vorgesetzten. Wie Aquin schrieb: "[...] Sie müssen wissen, dass im Falle einer Bedrohung des Glaubens die Untergebenen die Vorgesetzten auch in der Öffentlichkeit ermahnen sollten. Und sogar Paulus, Piotrs Untergebener, tadelte ihn öffentlich, und der Grund war eine bedrohliche Unordnung in Glaubensfragen. Und das ist es, was Gloss Augustyn in seinem Brief an die Galater versteht: Peter selbst hat seinen Vorgesetzten ein Beispiel gegeben, so dass sie im Falle eines Abstiegs auf die Straße nicht empört über die Ermahnungen ihrer Untergebenen wären. " (Summa Theologiae, II-II, Ausgabe 33, Art. 4, ad 2).

Der Inhalt des offenen Briefes wurde am Mittwoch vom First Things-Portal zur Verfügung gestellt.

Karol Bartyzel sprach im Gespräch mit PCH24 über die Veränderung des Katechismus .

Das PCH24-Portal hat auch den Text von Luiza Sérgio Solimeo über die Einhaltung der Todesstrafe mit dem Evangelium veröffentlicht.

Quellen: firstthings.com / Kodeks Prawa Kanonicznego (zaufaj.com) / Summa Teologiczna

(Katedra.uksw.edu.pl)
https://www.pch24.pl/apel-uczonych-do-ka...i-,62205,i.html

Read more: http://www.pch24.pl/apel-uczonych-do-kar...l#ixzz5OND3EDiJ


von esther10 16.08.2018 00:03




Papst benennt neuen Vatikanbischof, der behauptet, Jesus habe keine Regeln aufgestellt
Katholisch , Homosexualität , José Tolentino Calaça De Mendonça , Franziskus , der Vatikan , Vatikanische Geheimarchiv

16. August 2018 ( LifeSiteNews.com ) - Papst Franziskus hat als Bischof einen portugiesischen Priester geweiht, der behauptet, dass Jesus keine "Regeln aufgestellt" habe und die Theologie einer abweichenden Nonne fördert, die die Legalisierung von Abtreibung und homosexueller "Ehe" verteidigt . "

https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...s-didnt-establi

José Tolentino Mendonça, ein Priester und Dichter, der stellvertretender Rektor der Katholischen Universität von Lissabon, leitet nun das Vatikanische Geheimarchiv für Papst Franziskus, ein Posten, den er im September dieses Jahres übernehmen wird.

"Der Heilige Vater erwartet von mir, dass ich weiterhin ein Instrument des Dialogs und der Annäherung zwischen der Kirche und der Kultur sein werde", sagte Mendonça dem portugiesischen Nachrichtendienst SAPO 24. "Das werde ich tun, abgesehen von der Apostolischen Bibliothek Zweifellos stelle ich meine Talente und meine Art, Dinge in den Dienst der Kirche zu stellen, und das Schreiben ist eine Form der Kommunikation, auf die ich weiterhin als Ort der Repräsentation, der Kommunikation Jesu in der Welt von heute setzen werde. "

Auf die Frage von SAPO 24, ob er für die Reformen des Papstes offen sei, antwortete Mendonça, dass seine Ernennung "sicherlich dazu dienen würde, mich seiner Botschaft mit seinem Programm für die Kirche unserer Zeit nahe zu bringen".

Tolentino Mendonça ist ein weiterer Theologe, der mit Papst Franziskus in Verbindung steht, der enge Verbindungen zur homosexuellen Fürsprache hat. Mendonça hat assoziiert sich eng mit Teresa Forcades, einer spanischen Nonne, die berühmt geworden ist behauptet , dass homosexuelle „Ehe“ legal sein sollte , und dass die Abtreibung als Teil eines Recht zulässig „Selbstbestimmung.“

Anfang der 2010er Jahre arbeitete Mendonça in einem "katholischen" LGBT-Ministerium, das Homosexuellen diente, die die "schwule" Identität annahmen, aber ihrer eigenen spirituellen Führung überlassen wurden. In Bezug auf das Ministerium sagte Mendonça der portugiesischen Publikation Publico 2010, dass "die Kirche kein Ort der Fülle ist, sondern ein Ort der Suche. Unser Zustand ist Durst und Verlangen. Es ist nicht hier und jetzt, dass wir unsere Träume verwirklichen. Die Kirche ist dieser gemeinsame Weg, nicht frei von Unvollkommenheiten, offen für eine Art Progressivität. "Er fügte hinzu, dass die Kirche die Menschen auf eine" bedingungslose "Weise willkommen heißen müsse. Der Publico-Artikel deutete an, dass die Mitglieder der Gruppe fortfahren würden sich an homosexuellen Handlungen beteiligen.

Mendonça wurde von Papst Francis eingeladen zu predigen und geistige Führung in seinem Fasten geben Rückzug in diesem Jahr vom 18. Februar bis 23. Februar neben dem Papst, andere hohe Vatikan Beamten waren ebenfalls anwesend.

LESEN: Papst Franziskus wählt einen Pro-LGBT-Priester aus, um den Fastentrend zu leiten, der Jesus festhielt

Nach dem Rückzug bedankte sich Franziskus bei Mendonça dafür, dass er "gezeigt hatte, wie [der Heilige Geist] bei Nichtgläubigen, bei" Heiden ", bei Menschen anderer religiöser Bekenntnisse" wirkt und dass der Heilige Geist universal ist, es ist der Geist Gottes. was für jeden ist. . . Danke für diesen Ruf, uns zu öffnen, ohne Angst, ohne Starrheit, um dem Geist geschmeidig zu sein und nicht mumifiziert in unseren Strukturen, die uns umgeben. "

Widerstand gegen den "Traditionalismus" in der Kirche
In seiner Einführung in die portugiesische Übersetzung ihres Buches "Feministische Theologie in der Geschichte" von 2013 vergleicht Mendonça die LGBT-Aktivistin Teresa Forcades mit St. Hildegard von Bingham. Er schreibt, dass sich ihre Theologie in "einer symbolischen, offenen und sensiblen Form des Ansprechens auf das Reale" ausdrückt, im Gegensatz zu der traditionellen Art, in klaren, nicht-metaphorischen Begriffen der Kirche zu sprechen, die er "die triumphalen eindeutigen Grammatiken nennt wir wissen."

"Es ist notwendig, dass sich die doktrinäre Erzählung mehr als eine Lektüre als eine Schrift versteht, mehr wie eine Reise als ein Ort, weil die Erinnerung, die transportiert, nicht auf einen gesetzlichen Code, eine Vision, etwas automatisch reduziert werden kann", schreibt Mendonça. behaupten, dass eine solche Theologie uns von Forcades gegeben ist. "Gerade hier kommt uns die beängstigende Arbeit von Teresa Forcades i Vila, Feministische Theologie in der Geschichte, die der Leser in Händen hält, zu Hilfe", schreibt er.

"Teresa Forcades i Vila erinnert an das, was wesentlich ist: dass Jesus von Nazareth weder kodifiziert noch Regeln aufgestellt hat", schreibt Mendonça. "Jesus hat gelebt. Das heißt, er schuf ein Ethos der Beziehung, somatisierte die Poesie seiner Botschaft in der Sichtbarkeit seines Fleisches, drückte seinen eigenen Körper als Prämisse aus. "

Im Jahr 2016 gab Mendonça dem Radiosender Renascença in Lissabon ein Interview, in dem er Katholiken und insbesondere Kardinäle kritisierte, die die Abkehr von der traditionellen katholischen Lehre von Papst Franziskus kritisierten und ihre Ansichten als "Traditionalismus" ablehnten Die Tradition der Kirche.

"Heute sehen wir, dass Papst Franziskus einem konservativeren Flügel der Kirche und einigen wichtigen Namen, sogar Kardinälen, widerspricht, die in gewisser Weise bereit sind, den Traditionalismus über die Tradition zu stellen", sagte Mendonça.

In Bezug auf Papst Franziskus "einladende" Haltung gegenüber denen, die hartnäckig in schwer sündhaften Situationen von Homosexualität und Ehebruch leben, sagte Mendonça dem Interviewer: "Niemand kann von der Liebe und Barmherzigkeit Christi ausgeschlossen werden. Und diese Erfahrung der Barmherzigkeit muss an alle weitergegeben werden, ob es sich nun um wieder verheiratete, durch katastrophale Eheschließungen verwundete Christen handelt, sei es die Realität neuer Familien, seien es homosexuelle Personen, denen in der Kirche Raum zukommt gehört werden, ein Ort des Willkommens und der Gnade. "

Auch im Jahr 2016 stellte Mendonça auf einer Pressekonferenz sein neues Buch "Auf dem Weg zu einer Theologie der Sinne" vor, zu dem Forcades gesellte .

Die Position des vatikanischen Archivars ist entscheidend für das Projekt zur Überarbeitung der Doktrin zur Empfängnisverhütung
Die Position des vatikanischen Archivars, die Mendonça gegeben wurde, ist im gegenwärtigen Kontext der vatikanischen Politik eine Schlüsselposition. In den letzten Monaten hat Papst Franziskus einer kleinen Gruppe von Gelehrten, die die Doktrin der Verhütung der katholischen Kirche zu ändern versuchen, exklusiven und beispiellosen Zugang zum Vatikanischen Geheimarchiv gewährt.

Die Gelehrten, darunter Gilfredo Marengo vom Päpstlichen Johannes-Paul-Institut, Pierangelo Sequeri, Präsident desselben Instituts, Philippe Chenaux, Professor für Kirchengeschichte an der Päpstlichen Lateran-Universität, und Angelo Maffeis, Präsident des Paul-VI-Instituts von Brescia, sind im Prozess der Schaffung einer revisionistischen Geschichte der Formulierung der päpstlichen Enzyklika Humanae vitae , die die ständige Verurteilung der künstlichen Geburtenkontrolle durch die katholische Kirche wiederholte.

Als einen Schritt in diesem Prozess hat Marengo kürzlich ein Buch produziert , das behauptet, dass Humanae Vitae "keinen Ton von doktrinärer und disziplinarischer Strenge" habe und sich stattdessen auf "die Perspektive von begleitenden Paaren konzentriert, die eingeladen sind, sich fortwährend an die Fülle von die christliche Form ihrer gegenseitigen Liebe ", eine Interpretation, die mit der Absicht von Papst Franziskus übereinstimmt, moralische Absolutheiten zu" Idealen "zu machen, die von Christen weder erwartet noch zu erfüllen sind.
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...s-didnt-establi

von esther10 15.08.2018 15:01

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Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will". Rosica
Katholisch , Papst Francis , Thomas Rosica

14. August 2018 ( LifeSiteNews ) - Ein vatikanischer Berater, der die kanadische katholische Medienorganisation Salt and Light Television leitet, hat öffentlich erklärt und verteidigt, dass Papst Franziskus "katholische Traditionen bricht, wann immer er will" und dass er durch seine persönliche Autorität regiert eher als die Autorität der Schrift und der Tradition der katholischen Kirche.

Laut Salt and Light CEO Fr. Thomas Rosica, "Papst Franziskus bricht die katholischen Traditionen, wann immer er will, weil er frei von ungeordneten Eigensinnen ist."

"Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten", schreibt Rosica. "Mit dem Erscheinen dieses ersten jesuitischen Papstes wird er offen von einem Individuum regiert, statt nur von der Autorität der Schrift allein oder sogar von seinem eigenen Diktat der Tradition plus Schrift."

Laut Rosica hat Papst Franziskus ein "Bekenntnis zu einer" Bekehrung "des Papsttums wie auch der ganzen Kirche."

"Es ist schwer vorauszusagen, was als nächstes kommen wird", schreibt Rosica, die Francis "scharfsinnig" nennt und mit der Eigenschaft "heilige List" durchdrungen ist.

"Die Offenheit des Papstes, aber auch eine Signatur seiner jesuitischen Ausbildung und Entwicklung, bedeutet, dass nicht einmal er sich sicher ist, wohin der Geist führen wird", schreibt Rosica. "Er hat gesagt:" Ich habe nicht alle Antworten. Ich habe nicht alle Fragen. Ich denke immer an neue Fragen und es kommen immer neue Fragen auf. "

Die überraschenden Aussagen, die die stärksten Vorwürfe gegen Papst Francis von orthodoxen katholischen Kritiker bestätigen, erscheinen in einem aktuellen Blog - Beitrag von Fr. Rosica auf der Website von Salt and Light Television (ein PDF des Beitrags finden Sie hier ). Der Artikel wurde von ZENIT erneut veröffentlicht, aber ZENIT hat nun die beiden Sätze über Francis, die die Tradition brechen, aus seiner Version des Artikels gestrichen .

Rosicas offene Proklamation der Herrschaft des Franziskus als "Individuum", abgesehen von der Autorität der historischen katholischen Lehre, erinnert an HJA Sires Darstellung von Franziskus als "Diktator Papst" in seinem jüngsten Buch mit dem gleichen Namen. Laut Sire , einem gut publizierten katholischen Autor und einem (inzwischen suspendierten) Mitglied der Malteserritter, regiert Francis als distanzierter und "arroganter" Autokrat, gleichgültig gegenüber der katholischen Doktrin.

Rosica weist auch darauf hin, dass er das Festhalten an der Heiligen Schrift und den traditionellen Lehren der katholischen Kirche, die die Kirche als den Standard erklärt, durch den der katholische Glaube selbst bekannt und verstanden wird, als "ungeordnete Bindung" ansieht.

Papst Franziskus hat zahlreiche Aussagen gemacht, sowohl in gedruckten als auch in Pressegesprächen, die der katholischen Lehre und sogar dem Dogma zu widersprechen scheinen , am bekanntesten in seiner apostolischen Ermahnung Amoris laetitia , in der er diese ehebrecherischen sexuellen Handlungen innerhalb ungültiger zweiter "Ehen" zu behaupten scheint "Kann unter bestimmten Umständen gerechtfertigt oder entschuldigt sein. Die gleiche Ermahnung wurde von verschiedenen Kardinälen und Bischöfen dahingehend interpretiert, dass Ehegatten die heilige Kommunion zuteil werden ließen, eine Auslegung, die dem Codex des kanonischen Rechts und den Jahrtausenden sakramentaler Disziplin widerspricht. Papst Franziskus hat seine Unterstützung für diese Interpretation gezeigt.

Rosica, ein Francis-Partisan mit einer Geschichte der Unterstützung für LGBT-Aktivismus und die Kleriker, die ihn voranbringen, war von 2013 bis Ende 2016 Englisch-Assistent des Presseamts des Heiligen Stuhls.

Rosica sollte letzten Monat eine Messe für die Pro-LGBT-Organisation "All Inclusive Ministries" in Toronto feiern, kam aber nicht nach einer LifeSite- Story zu dieser Veranstaltung und einem Exposé über die Organisation des Ex-Aktivisten Joseph Sciambra. Rosica räumt ein, dass er predigte eine „Mission“ an der LGBT-friendy Pfarrei Heiligsten Erlöser in San Francisco, die für die Annahme und sogar feiern homosexuelle Vereinigungen berühmt ist.

Er hat diejenigen verurteilt , die gegen den LGBT-Aktivisten Fr. James Martins Buch "Building a Bridge" und lehnt es ab, den Ausdruck "intrinsisch ungeordnet" zu verwenden, der im Katechismus der Katholischen Kirche enthalten ist und argumentiert, dass solche Ausdrücke in ihren Beschreibungen von Homosexuellen "das Ziel verfehlen und mehr schaden als nützen . Die Wirklichkeit ist wichtiger als erhabene theologische oder philosophische Ideen. "
https://www.lifesitenews.com/news/fr.-to...-traditions-whe

von esther10 15.08.2018 00:58




Jordan Peterson packt Noahs Arche an
Jordan Peterson , Noahs Arche

14. August 2018 (Nationales katholisches Register) - Nachdem wir zuvor sein Verständnis von Adam und Eva sowie Kain und Abel betrachtet haben , wenden wir uns nun Jordan Petersons Interpretation der Geschichte von Noah und der Sintflut zu.



Der kanadische klinische Psychologe und Autor des einflussreichen Bestsellers, Peters Regeln für das Leben: Ein Gegenmittel zum Chaos , berichtet über Berichte über eine uralte Überschwemmung, die in vielen verschiedenen Kulturen vorkommt, und konzentriert sich auf das, was die Geschichte Noahs für uns heute bedeutet.

Mit einer Interpretation , die über das Historische hinausgeht, tritt Peterson in die Fußstapfen von Jerome, Origenes und Cyprian.

St. Augustinus sagte einmal: "Man liest nicht im Evangelium, dass der Herr sagte:, Ich werde dir den Heiligen Geist senden, der dich über den Lauf der Sonne und des Mondes lehren wird. ' Denn er wollte sie zu Christen machen, nicht zu Astronomen. "

Der Zweck der Geschichte von Noah ist nicht, uns Historiker von alten Niederschlagsmustern zu machen.

Was können wir also von Noah und der Flut lernen?


Die Geschichte beginnt mit einer Behauptung, die so frisch ist wie die heutigen Nachrichten - "die Bosheit des Menschen war groß auf der Erde" (1. Mose 6: 5). Bei der Betrachtung der sowjetischen Gulags und der Konzentrationslager der Nazis ist es schwer, die menschliche Schlechtigkeit zu leugnen. Wir müssen auch nicht auf sowjetische Kommunisten oder Nazi-Braunhemden schauen, um eine tiefe Verdorbenheit zu finden. Früher oder später, bemerkt Peterson, "Du wirst dich mit jemandem verwickeln, der bis ins Mark böswillig ist, und vielleicht bist du es, der böswillig ist."

Die Geschichte fährt fort: "Und der Herr bedauerte, dass er den Menschen auf der Erde gemacht hatte, und es bekümmerte ihn zu seinem Herzen. So sagte der Herr: 'Ich werde den Menschen auslöschen, den ich vom Angesicht des Bodens geschaffen habe, Mann und Tier und schleichende Dinge und Vögel der Luft, denn es tut mir leid, dass ich sie gemacht habe "(1. Mose 6: 7-8).

Gott geht davon aus, sich an der Schöpfung in Genesis zu erfreuen, bis hin zur Sorge über die Schöpfung. Ändert sich Gott wirklich? Peterson nimmt diese Frage nicht auf, aber lassen Sie uns darüber nachdenken.

Klassische christliche Theologie behauptet, dass Gottes Liebe unveränderlich treu ist. Die Liebe Gottes ist wie die Hitze der Sonne. Die Hitze der Sonne fühlt sich himmlisch an, wenn wir am Pool sitzen und am 4. Juli einen 7-Up trinken. Die Hitze der Sonne fühlt sich höllisch an, wenn wir 20 Meilen zur nächsten Tankstelle auf einer verlassenen Wüstenstraße laufen müssen. Die Hitze der Sonne ändert sich nicht. Aber wir ändern uns und deshalb ändert sich unser Verhältnis zur Sonnenwärme.

In ähnlicher Weise ist Gottes Liebe unveränderlich treu. Unsere Beziehung mit dem Gott, der die Wahrheit ist, fühlt sich himmlisch oder höllisch abhängig von unserem spirituellen Zustand. Wie Augustin bemerkte: "Sie lieben die Wahrheit, wenn sie sie erleuchtet. Sie hassen die Wahrheit, wenn sie sie beschuldigt." Die Ungerechten nehmen Gott als einen wütenden Feind wahr.

Nicht jeder jedoch betrachtete Gott als Feind.

"Noah war ein gerechter Mann, tadellos in seiner Generation; Noah ging mit Gott" (1. Mose 6: 9). Was bedeutet es, mit Gott zu gehen? Peterson beschreibt die Bergpredigt Christi als "die am nächsten kommende Sache, die wir zu einer vollständig artikulierten Beschreibung dessen haben, was es bedeutet, mit Gott zu gehen, so dass du in der Arche bist, wenn die Flut kommt."

Um barmherzig zu sein, um rein zu sein, um ein Friedensstifter zu sein, bedeutet, mit Gott zu gehen. Christus nach Peterson täglich nachzuahmen, bedeutet, eine Arche zu bauen, um uns selbst, unsere Familie und die Güte der Schöpfung zu retten.

Aber ob wir wie Noah oder seine korrupten Zeitgenossen sind, Peterson hebt eine unleugbare Realität hervor - "Es kommen Überschwemmungen. Das können Sie sich sicher sein." Der Regen von Krankheiten, Katastrophen und Todesfällen wird uns alle sicher treffen. Unser Leiden ist eine Gewissheit.

Dem Gewissen zu gehorchen bedeutet, sich auf die Flut vorzubereiten. Peterson schlägt vor: "Dies ist eine Form des Gebets. Setz dich eines Tages auf dein Bett und frage dich, was für merkwürdig blöde Dinge ich regelmäßig mache, um mein Leben zu vermasseln?" Wenn wir ehrlich fragen, was wir besser machen können, finden wir schnell heraus, dass wir nicht nach unseren höchsten und besten Idealen leben.

"Eine Arche zu bauen" bedeutet, in Übereinstimmung mit unseren höchsten und besten Idealen zu leben.

"Jeder Tag ist der Jüngste Tag", so Peterson. "Der Teil von dir, der den Logos entspricht , der Teil von dir, der dein eigenes Ideal ist, sitzt im ewigen Gericht über deine Missetat." Peterson erinnert sich dabei an John Henry Newman , der sagte: "Das Gewissen ist der Urvikar Christi".

Die Geschichte fährt fort: "Der Herr sprach zu Mose: In sieben Tagen werde ich 40 Tage und 40 Nächte Regen auf die Erde senden" (1. Mose 7: 4).

Das Chaos von Disharmonie mit dem Schöpfer austretende poetisch durch den dargestellten Urwasser vom Himmel fallen.

Mit anderen Worten, die Geschichte der Sintflut ist keine Geschichte davon, dass Gott frustriert wird und auf Menschen zusteuert.

Die Flut repräsentiert die Folgen der Disharmonie mit Gott. Indem wir aus der Harmonie mit der göttlichen Liebe handeln, verursachen wir in uns selbst ein ursprüngliches Chaos. Wenn wir gegen unsere Ideale handeln, schaffen wir in uns eine innere Schizophrenie. Wir schlagen das Beste von uns selbst gegen den Rest von uns.

Dieses innere Chaos ist ausgebrochen. Wie Eleonore Stump in ihrem Lehrbuch Wandern im Dunkeln betont, untergräbt die Selbstentfremdung unsere Beziehungen zu anderen Menschen. Wenn wir uns selbst teilen, sind wir zweideutig und in Motiv gemischt. Wir können nicht von ganzem Herzen andere lieben, da unser Herz selbst geteilt ist. Unsere innere Spaltung befällt diejenigen, die wir lieben, und verursacht "Überschwemmungen" in ihrem und unserem Leben. Und selbst wenn unsere Handlungen die Flut nicht direkt verursachen, können unsere Handlungen (einschließlich unserer Unfähigkeit zur Vorbereitung) die unvermeidlichen Überschwemmungen des Lebens viel schlimmer machen.

Laut Genesis dauern der Regen und die Flut nicht ewig.

Die Arbeit des ehemaligen Psychologen Martin Seligman über erlernte Hilflosigkeit entwickelt Petersons Interpretation. Wenn sie auf die Fluten des Lebens treffen, glauben manche Menschen, dass ihre Probleme für immer andauern werden, dass die Regenfälle alles ruinieren werden und dass sie nichts dagegen tun können.

Ein Mensch mit christlicher Hoffnung hat ein Heilmittel für erlernte Hilflosigkeit. Kein Regen dauert ewig, da nach dem Tod kein irdisches Leiden mehr anhält. Auch kann keine Flut die Hoffnung auf das ewige Leben untergraben.

Und schließlich gibt es immer etwas, was wir gegen die chaotischen Wasser des Lebens tun können. Gott hilft seinem Volk, eine Arche zu bauen, um das Beste aus dem Schlimmsten zu machen.

Nach 40 Tagen hört der Regen auf und die Flut geht zurück. Gott sagt zu Noah: "Geh aus der Lade hinaus, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir" (1. Mose 16: 8).

Indem Noah dem Gewissen gehorcht, indem er eine Arche baut, rettet er sich selbst, seine Familie und die geschaffene Ordnung. Peterson sagt: "Wenn du richtig gehst, ziele richtig, handle richtig und handle mit Gott in der Art und Weise, die wir besprochen haben, vielleicht ist das nicht nur für dich. Vielleicht ist es auch die Sache, die deine Familie retten wird dann wird es im Umkehrschluss vielleicht auch die Gesellschaft retten. "

Das Gute, das wir tun, hat Auswirkungen, die über unsere Berechnungen hinausgehen.

Veröffentlicht mit Genehmigung des Nationalen Katholischen Registers .

http://www.thepublicdiscourse.com/2018/06/21861/


von esther10 15.08.2018 00:57


Sexueller Missbrauch
Seit Ende Januar 2010 wird durch die bekannt gewordenen Fälle sexuellen Missbrauchs am Canisius-Kolleg in Berlin eine öffentliche Debatte zu diesem Thema geführt. Bischof Dr. Stephan Ackermann (Trier) ist Beauftragter der Deutschen Bischofskonferenz für Fragen des sexuellen Missbrauchs im kirchlichen Bereich und für Fragen des Kinder- und Jugendschutzes. Lesen Sie auf dieser Themenseite mehr zu den relevanten Aspekten.



Bischöfliche Arbeitsgruppe für Fragen des Kinder- und Jugendschutzes
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https://dbk.de/
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https://www.worldmeeting2018.ie/en/
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Im November 2015 hat der Ständige Rat die Bischöfliche Arbeitsgruppe für Fragen des Kinder- und Jugendschutzes eingerichtet. Sie unterstützt seitdem den Bischof von Trier, Dr. Stephan Ackermann, in seiner Aufgabe, in Fragen des sexuellen Missbrauchs im kirchlichen Bereich tätig zu werden. Darüber hinaus trägt die Arbeitsgruppe dazu bei, auf der Ebene der Bischöfe ein verlässliches und klares Eintreten für den Schutz von Kindern und Jugendlichen fest zu verankern.

Quelle: Auszug aus dem Pressebericht der Frühjahrs-Vollversammlung vom 9. März 2017

Video: „Es darf keinen Schlussstrich geben“ - Bischof Ackermann zu fünf Jahren Missbrauchsdebatte
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Verlängerung des Ergänzenden Hilfesystems bis zum Inkrafttreten des neuen Sozialen Entschädigungsrechts
Die katholische Kirche in Deutschland beteiligt sich weiterhin an dem Hilfesystem für Betroffene sexuellen Missbrauchs, durch das dessen heute noch existierende Folgen gemildert werden sollen. Die am 31. August 2016 auslaufende Antragsfrist zum Ergänzenden Hilfesystem (EHS) wurde mit Wirkung vom 1. September 2016 bis zum Inkrafttreten des neuen Sozialen Entschädigungsrechts, längstens jedoch bis zum 31. Dezember 2019 verlängert. Neben der Beteiligung am EHS existiert auch weiterhin das im Bereich der Deutschen Bischofskonferenz seit 2011 eingerichtete Verfahren, mit dem Opfer sexuellen Missbrauchs Anträge auf Leistungen in Anerkennung ihres Leids stellen können. Bisher wurden mehr als 1.750 Anträge bearbeitet.

Deutsche Bischofskonferenz verlängert die Antragsfrist zum Ergänzenden Hilfesystem (EHS)
Die Deutsche Bischofskonferenz wird sich voraussichtlich bis zur Novellierung des Opferentschädigungsgesetzes (OEG) am Ergänzenden Hilfesystem (EHS) für Betroffene sexuellen Missbrauchs beteiligen und verlängert damit die in der Vereinbarung zum EHS benannte Antragsfrist, die mit dem 31. August 2016 geendet hätte. Anträge können nun weiterhin über die Geschäftsstelle Fonds Sexueller Missbrauch gestellt werden.

Mehr lesen: „Runder Tisch und ergänzendes Hilfesystem“


Deutsche Bischofskonferenz bestätigt Zusammenarbeit mit dem Unabhängigen Beauftragten für Fragen des sexuellen Kindesmissbrauchs
Kinder und Jugendliche müssen effizient und umfassend vor sexualisierter Gewalt geschützt werden. Die katholische Kirche in Deutschland und alle ihr zugehörigen Einrichtungen sollen ein sicherer Ort für die verletzlichsten Mitglieder der Gesellschaft sein. Dieses Ziel verfolgt die neue Vereinbarung, die am 28. Januar 2016 zwischen dem Beauftragten der Deutschen Bischofskonferenz für Fragen des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger im kirchlichen Bereich, Bischof Dr. Stephan Ackermann (Trier), und Johannes-Wilhelm Rörig, dem Unabhängigen Beauftragten für Fragen des sexuellen Kindesmissbrauchs der Bundesregierung (UBSKM), geschlossen wurde.

Mehr lesen:

Aktuelle Meldung vom 03.03.2016
Vereinbarung herunterladen

Bischof Dr. Stephan Ackermann zieht Zwischenbilanz
„Sexueller Missbrauch an Minderjährigen: Kirche in intensivem Lern- und Entwicklungsprozess“

Anlässlich der Aufdeckung von Fällen sexuellen Missbrauchs an Minderjährigen in der katholischen Kirche vor fünf Jahren gibt der Missbrauchsbeauftragte der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Dr. Stephan Ackermann eine Erklärung ab.
Zur Pressemitteilung vom 22.01.2015

Die zentralen Maßnahmen der deutschen katholischen Kirche im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch an Minderjährigen im kirchlichen Bereich seit Januar 2010 finden Sie hier als pdf-Datei.
Datei herunterladen

Interview mit Bischof Ackermann, fünf Jahre nach Beginn der Missbrauchsdebatte
„Einen Schlussstrich kann und darf es nicht geben“

Von Gottfried Bohl (KNA)

Genau fünf Jahre ist es her, als Ende Januar 2010 der Jesuitenpater und damalige Rektor des Berliner Canisius-Kollegs, Klaus Mertes, in einem Brief Fälle sexuellen Missbrauchs an seiner Schule öffentlich machte. Damit löste er eine riesige Missbrauchsdebatte aus – nicht nur auf die Kirche(n) beschränkt – und die katholische Kirche in Deutschland stürzte in eine beispiellose Vertrauenskrise. Doch die Bischöfe sind nicht in Schockstarre verfallen, sondern haben gehandelt, betont der Missbrauchsbeauftragte der Bischofskonferenz, der Trierer Bischof Stephan Ackermann, im Interview mit der Katholischen Nachrichten-Agentur (KNA) in Trier. (...)
Gesamtes Interview herunterladen


„Bericht zum Verfahren zu den materiellen Leistungen und zu der Arbeit der Zentralen Koordinierungsstelle (ZKS)“
Im Juni 2012 hat der Beauftragte der Deutschen Bischofskonferenz für Fragen des sexuellen Missbrauchs Minderjähriger im kirchlichen Bereich, Bischof Dr. Stephan Ackermann, zusammen mit dem Unabhängigen Beauftragten der Bundesregierung, Herrn Johannes-Wilhelm Rörig, eine Vereinbarung unterzeichnet, mit der er zusagt, für die Umsetzung der Empfehlungen des Runden Tisches „Sexueller Kindesmissbrauch in Abhängigkeits- und Machtverhältnissen in privaten und öffentlichen Einrichtungen und im familiären Bereich“ zu werben und sich für einen verbesserten Schutz der Kinder und Jugendlichen vor sexueller Gewalt in ihren kirchlichen Strukturen einzusetzen.

Gemäß Vereinbarung wurde dieser Bericht dem Unabhängigen Beauftragten der Bundesregierung am 10. Oktober 2012 übermittelt.

„Bericht zum Verfahren zu den materiellen Leistungen und zu der Arbeit der Zentralen Koordinierungsstelle (ZKS)“
Bericht herunterladen

Bischof Ackermann wird Sonderbeauftragter
Bischof Dr. Stephan Ackermann kündigt Aufklärung und Überprüfung an
https://dbk.de/themen/sexueller-missbrauch/
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https://dbk.de/themen/kirche-und-jugend/

von esther10 15.08.2018 00:56




Das Pennsylvania Statehouse (CNS Foto / Tim Shaffer, Reuters)

Der Bericht von Pennsylvania zeigt einen erschütternden Missbrauchsbericht in sechs Diözesen
von Rhina Guidos
Gesendet Dienstag, 14. August 2018

Das Pennsylvania Statehouse (CNS Foto / Tim Shaffer, Reuters)
Der lang erwartete Bericht enthielt eine glühende Verurteilung der Kirchenbeamten

Ein am Mittwoch veröffentlichter Pennsylvania Grand Jury-Bericht malt ein Bild einer katholischen Kirche in sechs der Diözesen des Bundesstaates, die jahrzehntelang wegen angeblicher sexueller Belästigung minderjähriger Minderjähriger die Vorwürfe versteckte und ihre Opfer beiseite schob.

Mehr als 300 Priester wurden mit Missbrauchsansprüchen in Verbindung gebracht und über 1.000 Opfer wurden identifiziert, sagte der Generalstaatsanwalt von Pennsylvania Josh Shapiro in einer Pressekonferenz nach der Veröffentlichung des Berichts.

"Die Hauptsache war nicht, Kindern zu helfen, sondern Skandale zu vermeiden", sagt ein beißender Satz über das Verhalten von Kirchenführern und Beamten in dem Bericht, der eine monatelange Untersuchung von Klerus-Sexmissbrauchsansprüchen in den Diözesen von Pittsburgh beschreibt. Harrisburg, Allentown, Scranton, Greensburg und Erie.

Der Bericht von fast 1.400 Seiten umfasst einen Zeitraum von 70 Jahren in der Vergangenheit, einschließlich Informationen aus den frühen 2000er Jahren, eine Zeit, als Nachrichten über den klerikalen Sexmissbrauchsskandal in den USA ausbrachen. Vor ihrer Veröffentlichung drängten einige darauf, den Bericht zu lesen, wobei man sich vor Augen hielt, dass sich in der Kirche seither viel verändert hat und dass nicht alle Behauptungen des Berichts begründet sind.

In der Diözese Pittsburgh zum Beispiel arbeiten einige Priester, die in dem Bericht genannt werden, immer noch dort, weil Diözesanbeamte keine Behauptungen über den Missbrauch, die gegen sie erhoben wurden, untermauern konnten, sagte der Bischof von Pittsburgh, David Zubik, letzte Woche den örtlichen Reportern.

Die Pittsburgh Post-Gazette berichtete, dass Bischof Zubik sagte: "Heute gibt es keinen Priester oder Diakon in einem Einsatz, gegen den es einen begründeten Vorwurf sexuellen Kindesmissbrauchs gibt." Er sagte, er werde den Gemeindemitgliedern den Prozess nach der Veröffentlichung des Berichts erklären.

Aber es gibt viele schmerzhafte Behauptungen.

In der Pressekonferenz beschrieb Shapiro die Vorwürfe eines Priesters, der eine Gruppe von Kindern körperlich belästigte, indem er ihnen sagte, dass er einen "Krebs-Check" mache, einen, der ein Mädchen "imprägnierte", andere Jungen, die nackt eine religiöse Pose zeigten nimm Bilder von ihnen. Shapiro sprach von einer "systematischen Vertuschung" durch Kirchenbeamte, die Informationen an den Vatikan brachten, die auch nichts unternahmen, um den Opfern zu helfen. Er sprach auch von Priestern, die "Glauben waffenten" und die Opfer zur Beichte für die Sünden machen ließ, die gerade gegen sie begangen worden waren.

Einige von denen, die vor der Grand Jury aussagten, waren für die Veröffentlichung des Berichts anwesend. Reporter Brandie Kessler von The York Daily Record twitterte: "Opfer und Familienmitglieder werden hereingeführt. Ich sehe ein paar Leute anfangen zu weinen."

Einige Bischöfe aus den sechs benannten Diözesen antworteten fast unmittelbar nach der Entlassung.

"Ich las den Bericht der Grand Jury über sexuellen Kindesmissbrauch mit großer Trauer, denn wir haben wieder einmal gelesen, dass unschuldige Kinder die Opfer schrecklicher Taten waren, die gegen sie begangen wurden", sagte Harrisburgs Bischof Ronald. W. Gainer in einer Erklärung kurz nach der Veröffentlichung des Dokuments. "Ich bin traurig, weil ich weiß, dass hinter jeder Geschichte ein kostbares Kind in Gottes Augen ist; ein Kind, das durch die Sünden derer verletzt wurde, die es besser wissen sollten. "

Bischof Lawrence Persico von Erie erschien in einer Pressekonferenz und nahm kurz nach der Veröffentlichung des Berichts Fragen an. Er sagte, er wolle sich an die Opfer wenden und von ihren "unvorstellbaren Schmerzen" und Leiden sprechen.

"Du wurdest von Leuten verraten, die sich als Diener Gottes ausgaben", sagte er. "Jeder von euch hat seine eigene Geschichte mit Schmerz und Trauer, die einzigartig für dich ist. Ich weiß nicht, ob ich es wissen soll ... Ich möchte dir versichern, dass du in keiner Weise verantwortlich bist für das, was dir passiert ist."

Er sagte, dass er "aufrichtige Entschuldigungen" für jedes Opfer anbot.

"Aufgrund des Berichts wird die Öffentlichkeit anfangen, Ihren Schmerz auf eine neue Art und Weise zu verstehen", sagte er und versprach, dass die Diözese Erie die Täter nicht im Geheimen entführen würde, egal wer sie sind und wie lange es her ist.

Bischof Zubik sagte in einer Erklärung: "Es tut uns leid, es tut mir leid. Ich nehme diesen Bericht zu Herzen. Es ist eine Geschichte vom Leben der Menschen. "

"Niemand, der es gelesen hat, kann davon unberührt bleiben", sagte er, einschließlich vieler, die selbst Opfer von sexuellem Missbrauch von Kindern sind und deren Details Wunden wieder öffnen würden. Aber zweifellos würden sich einige von der Kirche "betrogen" fühlen, fügte er hinzu.

"Heute entschuldige ich mich erneut bei einer Person oder Familie, deren Vertrauen, Glaube und Wohlergehen von Männern zerstört wurden, die dazu bestimmt waren, das Bild Christi zu sein", schrieb er. "Seit ich Opfer des sexuellen Missbrauchs von Klerikern im Jahr 1988 zum ersten Mal traf, habe ich den immensen Schmerz gesehen, den dieses Verbrechen seinen Opfern, ihren Angehörigen und dem Herzen Jesu bereitet. Ihre Worte brechen mein Herz. Ich habe mit ihnen geweint und für sie über den Schaden, der ihnen und ihren Familien durch Männer zugefügt wurde, deren Leben dazu hätte verpflichtet werden sollen, ihre Seelen vor Schaden zu bewahren. Ich engagiere mich dafür, ihnen zu helfen und alles zu tun, um zu verhindern, dass solche Misshandlungen wieder auftreten. "

Er sagte, der Bericht weist auf Fälle in der Vergangenheit hin, in denen die Kirche nicht effektiv auf die Opfer reagierte.

"Schnelle und feste Antworten auf Vorwürfe hätten schon lange vor ihnen beginnen sollen", sagte er. "Dafür bedauere ich tiefes Bedauern."

Die Grand Jury sagte, dass sie bei ihrer Untersuchung feststellte, dass diejenigen, die sexuellen Missbrauch ihrer eigenen oder ihrer Kinder durch katholische Geistliche oder andere Kirchenarbeiter behaupteten, "beiseite geschoben" wurden und Beamte sich mehr darum bemühten, die Täter zu beschützen, weil sie die Bild der Kirche, sagt der Bericht.

Einige der in dem Bericht genannten Personen wurden beschimpft oder verdunkelt, nachdem sie die Einbeziehung ihrer Identitäten in ihr angefochten hatten, ohne die legale Möglichkeit zu haben, sich zu verteidigen. Sie sollen im September vor Gericht verhandelt werden.

Einige der beteiligten Diözesen sagten, sie würden die Namen derjenigen, die "glaubhaften Anschuldigungen" gegenüberstanden, in dem Bericht veröffentlichen, wenn das Dokument veröffentlicht wurde, und einige von ihnen haben dies sofort getan.

Die Diözese Erie fügte ihrer Liste am 14. August fünf Namen hinzu, und diese Namen wurden nicht in den Bericht der Grand Jury aufgenommen, sagte Bischof Persico. Einige, wie die Diözese Harrisburg, veröffentlichten ihre Liste am 1. August und aktualisierten sie am 6. August, indem sie den Namen eines beschuldigten Priesters hinzufügten, nachdem sie "zusätzliche Informationen" erhalten hatten.

"Wir betonen erneut, dass dies eine Liste von Anschuldigungen ist; Wir haben keine Bewertungen der Glaubwürdigkeit oder Schuld bei der Erstellung dieser Liste vorgenommen ", heißt es in einer Erklärung der Diözese.

Nicht alle, die des sexuellen Missbrauchs beschuldigt werden oder es in dem Bericht vertuschen, sind Priester. Einige auf den von Diözesen herausgegebenen Listen sind Diakone, einige sind Seminaristen, Lehrer oder andere kirchliche Mitarbeiter, und einige sind nicht mehr am Leben. Einige werden beschuldigt, im Besitz von Kinderpornografie zu sein, andere sind unpassend berührt, sie küssen sich, fordern ein Kind zum Sex auf, aber die meisten werden als "sexuell missbrauchend ein Kind" aufgeführt.

Nach der sexuellen Missbrauchskrise im Jahr 2000 verabschiedeten die US-Bischöfe im Jahr 2002 Verfahren und Protokolle, um Misshandlungsvorwürfen zu begegnen. Aber Shapiro schien zu bezweifeln, dass es genug war.

"Sie behaupteten, ihre Gewohnheiten geändert zu haben", sagte er.

Die Entwicklung kommt daher, dass sich die katholische Kirche in den Vereinigten Staaten mit dem Rücktritt des Kardinalskollegiums von einem geliebten und respektierten pensionierten Prälaten, Erzbischof Theodore E. McCarrick, 88, aus Washington, nach jahrzehntelangen Vorwürfen auseinandersetzt dass er Seminaristen und mindestens zwei Minderjährige sexuell missbrauchte. Er wurde am 20. Juni aus dem öffentlichen Dienst entfernt und wartet auf einen vatikanischen Prozess.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...se-in-6-diocese

von esther10 15.08.2018 00:55

Nach der sexuellen Missbrauchskrise können Bischöfe das Vertrauen wiederherstellen


Homosexualität , Sexmissbrauchskrise

14. August 2018 ( The Catholic Thing ) - Kürzlich stieß ich auf eine Werbung für eine Finanzinstitution, die traurigerweise mehr Weisheit zeigte, als wir sie heute bei vielen Menschen finden, darunter viele Katholiken: "Vertrauen ist binär. Entweder haben Sie es oder du nicht. "

Eine mutige Aussage in diesen Tagen, von jedem. Für die politisch korrekte, "binäre" Unterscheidungen sind nicht nur dumm und simpel, sondern hasserfüllt - vor allem als in "männlich und weiblich Er schuf sie." Es gibt sogar "katholische" Theologen, die argumentieren, dass solche Binärdateien nur ein Fehler in unserem Gehirn sind.

Vergiss den umherziehenden palästinensischen Prediger, der sagte: "Lass dein" ja "ja sein und dein" nein "nein. Wir haben gerade jetzt viel mit Grauzonen, unserem überlegenen moralischen Bewusstsein für frühere Zeitalter, den jüngsten Veränderungen im öffentlichen Verständnis, stilistischen Befreiungen des "Gewissens".

Aber das wird sich jetzt ändern, schon allein deshalb, weil es muss. Offenbarungen über die Kirchenleitung in mehreren Ländern und im Vatikan haben uns zu dem Punkt geführt, dass wir uns fragen, ob wir immer noch dem vertrauen können, was unsere eigenen religiösen Führer sagen und tun. Nach dem zu urteilen, was ich von katholischen Führern und Laien höre, müssen unsere Bischöfe die schiere Größe und Intensität der Wut dort draußen erkennen. Schnell.

Mit wenigen Ausnahmen scheinen sie nicht zu erkennen, dass wir in der Nähe eines "Wendepunkts" sind. Jahrelang hatte die katholische Kirche in Amerika viele und große Vorteile, nicht zuletzt, dass gewöhnliche Gläubige - im Gegensatz zu ihren Pendants in Europa - Kirchenführer als Bollwerke des Wahren und Guten ansahen. Wir bewunderten sie für das, was sie im Kirchengebäude taten, aber auch draußen in der Gemeinde.

Vertrauen ist binär. Unsere Bischöfe können nicht mehr davon ausgehen, dass sie es haben. Hier mögen die Bischöfe sehr nahe an dem Punkt stehen, an dem die irische Hierarchie ihre Glaubwürdigkeit verloren hat, zu Ungunsten der Ehe, der Familie und der Ungeborenen.

Es musste nicht so sein und muss nicht vorwärts gehen. Wir hatten sechzehn Jahre, in denen Priester, die des sexuellen Missbrauchs beschuldigt wurden, manchmal sehr streng behandelt wurden. Das sind fast zwei Jahrzehnte, und jeder Bischof, der das Fehlverhalten von Priestern unter seiner Autorität in dieser Zeit verheimlichte, ist nicht nur inkompetent und schuldig, sondern - bei allem Respekt für den Gesalbten des Herrn - ein Narr.

Als der John-Jay-Bericht 2004 erschien, schätzte er, dass die Anzahl der Priestermissbrauchsopfer etwas über 4.000 von mehr als 100.000 Männern betrug, die in dem betreffenden Zeitraum Priester gewesen waren. Also ungefähr 4 Prozent.

War / ist der Anteil der Bischöfe, die Misshandler misshandelten oder selbst Übeltäter waren, höher? Trotzdem gibt es keinen Weg zurück zum grundlegenden Vertrauen, ohne sich - wenn nötig, scharf - mit etwas zu befassen, das andernfalls die Unschuldigen zusammen mit den Schuldigen zerstören würde.

Ein Teil der Abrechnung muss offen von der homosexuellen Komponente des Missbrauchs sprechen. Achtzig Prozent des priesterlichen Missbrauchs waren junge Männer, keine Kinder. Schwuler Missbrauch, keine Pädophilie. Ehemaliger Kardinal McCarrick engagierte sich in beiden - und es gibt gute Gründe, beide in zukünftigen Untersuchungen zu betrachten. Papst Franziskus hat zu Recht die italienischen Bischöfe dazu gedrängt, niemanden zuzulassen, der auch nur den gleichgeschlechtlichen Tendenzen verdächtigt wird.

Es gibt zwar theologische Fragen darüber, wie Bischöfe diszipliniert oder entfernt werden können. Aber sobald die Bischöfe akzeptieren, dass niemand glaubt, dass sie sich selbst untersuchen können - und dass Katholiken und andere zusehen werden - ist es gar nicht so schwer, wirklich unabhängige Ermittler zu gründen. Und stellen Sie fest, dass diejenigen, die nicht kooperieren, sich öffentlich verdächtigen.

Priester, die für die Behandlung von Fällen von Priestermissbrauchern verantwortlich waren, sagen mir, dass die jährlichen Besuche von Vertretern des Nationalen Kontrollrats des USCCB ziemlich aufdringlich und effektiv sein können. Nicht weniger wird jetzt gebraucht werden, um eigensinnige Bischöfe zu behandeln. Es arbeitete mit Priestern; es kann mit Bischöfen gemacht werden.

Bis heute haben nur drei Bischöfe wirksame und konkrete Vorschläge gemacht, um sich selbst und ihre Mitstreiter zu schützen. Viele mehr haben Buße und Schande ausgedrückt - natürlich notwendig, aber für die meisten von uns ist das nur ein Gespräch.

Am späten Freitag veröffentlichte der Bostoner Kardinal Sean O'Malley eine Erklärung über zwei Anschuldigungen bezüglich des Verhaltens im St. John's Seminary, die ihm gerade zur Kenntnis gebracht wurden. Ohne zu wissen, ob die Anklage wahr ist oder nicht, sagte er:

Ich bin zu sofortigem Handeln verpflichtet. ... Zuerst habe ich Msgr. James P. Moroney, Rektor von St. John's, um sofort in das Herbstsemester Urlaub zu nehmen, damit es eine völlig unabhängige Untersuchung in diesen Angelegenheiten geben kann. Zweitens habe ich Pfarrer Stephen E. Salocks, Professor der Heiligen Schrift, zum Interim-Rektor ernannt. [.]

Und unter weiteren Schritten: "Die Fakultät, die Mitarbeiter und die Studenten des Seminars werden auf meine Erwartung hingewiesen, dass sie mit der Untersuchung vollständig kooperieren werden."

Das ist Ernst, was man tun muss, um das Vertrauen zu behalten. Können wir von unseren Bischöfen weniger verlangen?

Die meisten amerikanischen Bischöfe scheinen jedoch recht gelassen zu sein und warten auf ihr jährliches Treffen im November in Baltimore. Sie müssen eine koordinierte und gut gemachte Antwort entwickeln - schließlich. Aber zu denken, dass Sie Monate warten können - oder für die Führung von Rom - kann tödlich sein. Boston ist wahrscheinlich nur die erste von vielen weiteren Enthüllungen in den kommenden Tagen und Wochen - nicht Monate.

Die Rolle Roms in all dem wird schwierig werden. Papst Franziskus hat viele der richtigen Dinge gesagt. Ob er und die sehr gemischte Mannschaft um ihn herum sich schnell auf eine Katastrophe begeben werden, bleibt abzuwarten.

Kein Finanzinstitut würde drei Monate warten, um Fragen zur Glaubwürdigkeit zu beantworten. Sogar die Kinder dieser Welt wissen, dass man schneller handeln muss, auch wenn es nur eine Frage des Geldes ist.

In der Kirche steht viel mehr auf dem Spiel. Und das ist ein binärer Moment, nicht zu vermeiden. Es gibt nur zwei Möglichkeiten: Sofort Vertrauen wiederherstellen - oder riskieren, dass die Gelegenheit verloren geht.

Veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung von The Catholic Thing .

von esther10 15.08.2018 00:55



Steve Skojec über den "Frühling in der Katholischen Kirche" und Fr. Rosicas Spiel mit dem Feuer


Steve Skojec kommentiert bei OnePeterFive das hochkontroverse Statement von Pater Rosica über Papst Franziskus, die Lehre und die aktuelle Lage der Kirche.
Hier geht´s zum Original: klicken

"SPIEL MIT DEM FEUER: ROSICA, FRANZISKUS UND DER GEIST DES ANTICHRIST"

"Selbst gegen den Höchsten führt er vermessene Reden; er bedrückt die Heiligen des Höchsten hart und sinnt darauf, Festzeiten und Gesetze zu ändern und die Heiligen werden für eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe in seine Hand gegeben." (Dan. 7:25)

Vor Jahren habe ich geschrieben, daß ich glaube, Papst Franziskus eine Art Antichrist sei. Ein Vorgänger. Ein Vorläufer. Ein Mann, der "einige bemerkenswerten Eigenschaften und ideologischen
Neigungen, die seit langem für diese apokalyptische Figur vorhergesagt wurden.
Einige Leute haben sich dagegen gesträubt. Einige haben darüber gespottet.
Das würden heute-denke ich- weniger tun, besonders wenn wir im gegenwärtigen kirhlichen Kontext die Worte von Erzbischof Fulton J.Sheens aus "Der Kommunismus und das Gewissen des Westens" noch einmal lesen, den ich damals zitierte:

"Der Antichrist wird nicht so genannt werden; sonst würde er keine Anhänger haben....er wird als großer Humanist verkleidet sein; er wird von Frieden, Wohlstand und Überfluss sprechen- nicht als Wege um uns zu Gott zu führen sondern als Selbstzweck....Er wird die Christen mit den selben derei Versuchungen versuchen, mit denen er Christus versuchte.....Er wird ein großes Geheimnis haben, das er niemandem erzählt; er wird nicht an Gott glauben.
Weil seine Religion die einer Bruderschaft ohne die Vaterschaft Gottes sein wird, er wird sogar die Erwählten. Er wird eine Gegenkirche errichten....
Sie wird alle Konzepte und Eigenschaften der Kirche haben, aber umgekehrt und ihres göttlichen Inhalts entleert.
Sie wird der mystische Körper des Antichrist sein, der in allem Äußeren dem mystischen Leib Christi entspricht."

Ich lade Sie ein, dieses zu lesen und mit den Worten des Basilianer-Paters, Vatican-Sprechers und Gründer des kanadischen Salz-& Licht-TV (Pater Rosica ist gemeint) über Papst Franziskus zu vergleichen, die er gestern veröffentlicht hat:

"Papst Franziskus bricht die Katholischen Traditionen, wann immer er es will, weil er "frei ist von fehlgeordneten Bindungen." Unsere Kirche ist tatsächlich in eine neue Phase eingetreten: mit dem Erscheinen des ersten Jesuiten-Papstes wird sie eher von einem Einzelnen offen regiert als durch die Autorität der Schift allein oder durch ihre eigenen Diktate aus Tradition plus Schrift."

"Er wird sich selbst für fähig halten, Zeiten und Gesetze zu ändern und sie werden in seine Hand gegeben werden... "




Genau dieser Fr. Rosica hatte- damals 2015, während des Papstbesuches in den USA geschwärmt, er habe sich" oft gefragt, wie Jesus auf den Hügeln von Galiläa gelehrt haben mag". Und daß er "heute Abend in Philadelphia , gesehen habe, wie Jesus lehrte."

Dann wieder -am folgenden Tag als Bildunterschrift zu einem Foto des päpstlichen Fahrzeugkonvois " Siehe dein König kommt zu dir, sanft und auf´einem Esel reitend, auf einem Hengstfohlen, dem Fohlen eines Esels" (Mt 21:15) (nicht in Philadelpia!)"

Höchst beuruhigend sagte Fr. Rosica während eines Interviews mit Fox News:

"Der Hintergrund [des Papstbesuches] sind Blutvergießen, Groll und Hass und hier kommen wir in Ihre Stadt, in Ihre Diözese- ein wahrer Friedensfürst. Wenn es einen Fürstentitel gibt, der mit Franziskus assoziiert werden sollte, dann ist es "Friedesnfürst".

Das, der prophetische Titel unseres Herrn in Jesaja 9:6, einem Mann beigelegt, der "die Katholischen Traditionen bricht, wann immer er wlll" und der die Kirche mehr mit Hilfe seiner eigenen Diktate regiert "als durch die Autorität der Schrift allein oder sogar ihrer eigenen Diktate der Tradition plus die Schrift"?

Das ist ein sehr gefährliches Feuer. mit dem Rosica hier spielt. Rosica ist nicht irgendein obskurer Priester mit einem Papst-Idolatrie-Problem. Nach seiner eigenen Biographie:

Nach der Bekanntgabe des Amtsverzichts von Papst Benedikt XVI am 11. Februar 2013 wurde Fr. Rosica vom Vatican eingeladen, dem Team des Presseamtes des Hl. Stuhls beizutreten und für die Zeit des Übergangs des Papsttums, des Rücktritts, der Sedisvakanz, von Konklave und Wahl des neuen Papstes als offizieller Sprecher zu arbeiten.
Fr. Rosica hat während einer kritischen Phase der Kirchengeschichte dem Vatican geholfen.
Am Ende der päpstlichen Übergangszeit, im April 2013 bat der Vatican ihn, als englischsprachiger Assistent im Presseamt des Hl. Stuhls zu arbeiten. Von 2013 bis Ende 2016 diente er in dieser Eigenschaft im Presseamt des Hl. Stuhls,

Er ist ein Mann, der dem Papst bekannt ist.
Er hat Kommentare gemacht, die idolatrisch und wohl auch blasphemisch sind. Kommentare, die so weit über die Grenze hinausgingen, daß die Nachrichtenagentur Zenit sie stillschweigend aus dem ursprünglichen Bericht, in dem sie ursprünglich gestanden hatten, herausnahm.

Wo ist die Korrektur durch den Papst?
Wie konnte ein guter Hirte erlauben, daß so etwas ungerügt gesagt wird?
Wie konnte ein Mann, der allgemein als demütig bejubelt wird, nicht entsetzt sein, so beschrieben zu werden? Daß suggeriert wird, er könne Schrift und Tradition aus freien Stücken einfach außer Kraft setzen?

Ich werde Ihnen eine Theorie dazu vorschlagen: er ist einverstanden. Weil er wieder und wieder demonstriert hat, daß das, was Rosica gesagt hat, auch genau das ist, was er glaubt.

Wenn nicht das, was dann? Ist er zu beschäftigt damit, die Katolische Lehre umzustoßen, um zu lesen, was jemand darüber sagt, was er tut und -ihn folgerichtig- zu korrigieren?

Während Franziskus damit fortfährt, das Papsttum abzubauen, die Grundfesten des Katholischen Glaubens zu erschüttern und das Glaubenserbe wegzuwischen, erwartet eine Grand Jury den Bericht des Staates Pennsylvania über den angeblichen Mißbrauch- begangen von 300 Priestern in den acht Diözesen des Staates. Rundherum im Land kommen immer mehr Vorwürfe an die Oberfläche- während die Gläubigen immer wütender werden auf einen Episkopat, der wieder ihr Vertrauen betrogen hat.

In Chile wurde Minuten bevor ich angefangen habe, das hier zu schreiben, die Nachricht bekannt, daß die Büros der Bischofskonferenz durchsucht werden, um Beweise für klerikale Mißbrauchsfälle zu finden. Chile. wo Papst Franziskus stur an Bischof Juan Barros festhielt, der beschuldigt wurde, Komplize beim Mißbrauch junger Männer zu sein, und der die Menschen in diesem Land "dumm" nannte, weil sie den Anschuldigungen glaubten und der die Opfer beschämte, bis zuletzt der öffentliche Druck ihn bezwang.
Chile - woher auch Kardinal Francisco Javier Erraruriz stammt- einer der Berater des 9-Kardinäle-Rates -ein Mann, der auch der Mittäterschaft beim Mißbrauch beschuldigt wird- dem aber dennoch vom Papst gestattet wird, seinen Posten zu behalten.

Letzte Nacht wurde ich von jemandem gefragt, welches der Weg von hier aus ist. Wie kann die Kirche die Glorie wiederherstellen. die sie einmal hatte?

Meine Antwort:

Ich glaube nicht, daß es einen Weg von hier- wo wir jetzt sind- zu dem, was passieren muß, gibt.
Es gibt viele kleine Gemeinden, die es tun- absichtsvoll so leben und glauben, wie es Katholiken vor der zweiten Hälfte des 20. Jahrunderts immer getan haben- aber ich denke, daß sie solange immer marginalisiert werden, wie es ein institutionelles Bedürfnis gibt, die Lüge aufrecht zu halten, daß die Veränderungen gut waren und daß sie jemals Früchte tragen werde.
Wir wissen, daß sie es nicht waren. Wir wissen, daß sie das nicht getan haben. Die postkonziliare Kirche ist ein unfruchtbarer Baum. Und ich denke, daß wie beim Feigenbaum aus der Schrift Christus ihn verflucht hat.
Sie implodiert in einem erstaunlichen Tempo, während die Fehler, die Perversionen und sogar die Häresien, die sie fördert, immer dreister werden.

Es muß geschehen. Und es ist am Ende eine gute Sache, auch wenn es nicht so aussieht, daß es auch in konservativen Diözesen passiert. Weil der Gedanke, daß man sich irgendwo vor der Sünde verstecken kann oder daß die sorgfältige Befolgung der Rechtgläubigkeit (oder -ebenso oft wie nicht- deren Oberfläche) einen schützen kann, eine dicke Lüge ist. Ich habe zu den Legionären Christi und zu Regnum Christi gehört. Ihr Konservativismus, ihr Berufungsprogramm, ihre oberflächliche Orthodoxie würden die Diözese von Lincoln beschämen.

Wir alle wissen, wie das endete.

Die Menschen müssen zur persönlichen Heiligkeit zurück gebracht werden. Sie müssen einen Sinn für die Verehrung Gottes entwickeln, nicht diesen humanistischen Müll. Sie müssen die Rolle der Kirche in der Welt und im Verhältnis zu anderen Religionen - christlichen und anderen- verstehen.
Sie müssen die Unterschiede in der Rolle der Taufe und des Amtspriestertums verstehen, respektieren und das Letztere ehren, ohne in eine gefährliche Art von Klerikalismus zu verfallen.

Wir haben so viel verloren. Wir müssen es wiederbekommen und dann weitermachen.

Hier ist- wie bei allen Dingen, die wir in diesen Jahren der wahren Kirche im Exil erlitten haben, der einzige Ausweg der Weg hindurch."

Quelle: OnePeterFive, S.Skojec
https://beiboot-petri.blogspot.com/2018/...ing-in-der.html


von esther10 15.08.2018 00:54




Appell an die Kardinäle von International Clergy and Academics
CFN Blog , Brian McCall


15.8.2018

Als Reaktion auf die Verwirrung, die durch den Versuch von Papst Franziskus geschaffen wurde, den Katechismus der Katholischen Kirche dahingehend zu verändern, dass er der Lehre und Tradition widerspricht, hat eine internationale Gruppe von Geistlichen und Akademikern, darunter der Chefredakteur des CFN, Brian McCall, bei der Kardinalskollegium eingreifen.

Laut der Pressemitteilung, die die Zustellung des Briefes ankündigt, ist es das Recht der Katholiken, unter solchen Umständen an ihre Pastoren zu appellieren: "Laut dem eigenen Gesetz der Kirche haben kompetente Katholiken das Recht und manchmal sogar die Pflicht, sich zu manifestieren [...] ihre Meinung zu Angelegenheiten, die sich auf das Wohl der Kirche beziehen, und ihre Meinung dem Rest der christlichen Gläubigen mitzuteilen "(Codex des kanonischen Rechts, Canon 212 ). Auch der heilige Thomas von Aquin, der als Vorbild für katholische Theologen gilt, vertrat die Ansicht, "wenn der Glaube gefährdet würde, sollte ein Subjekt seinen Prälat sogar öffentlich rügen" ( Summa Theologiae , II-II, q. 33, Art. 4, ad. 2) ).

Unten steht eine Kopie des Briefes, der heute, dem 15. August 2018, dem Dekan des Kardinalskollegiums übergeben wurde. Beten wir, dass die Kardinäle die Kraft haben, auf die Gnade des Staates ihres Amtes zu reagieren und Zeugnis von der Wahrheit zu geben .

*****

Den Kardinälen der Heiligen Römischen Kirche,

Da es eine Wahrheit ist, die im Wort Gottes enthalten ist und vom gewöhnlichen und universellen Lehramt der Katholischen Kirche gelehrt wird, können Verbrecher rechtmäßig von der Zivilmacht getötet werden, wenn dies notwendig ist, um die Ordnung in der Zivilgesellschaft zu wahren, und denn der jetzige römische Pontifex hat seine Weigerung, diese Lehre zu lehren, mehr als einmal öffentlich bekundet und vielmehr der Kirche große Verwirrung bereitet, indem er ihr anscheinend widersprach und sich in den Katechismus der katholischen Kirche einfügteein Paragraph, der viele Menschen, sowohl Gläubige als auch Nichtgläubige, veranlassen und veranlassen wird, anzunehmen, dass die Kirche im Gegensatz zu dem Wort Gottes die Todesstrafe als an sich böse betrachtet, rufen wir hiermit Ihre Eminenzen dazu auf, Seine Heiligkeit zu beraten dass es seine Pflicht ist, diesen Skandal zu beenden, diesen Paragraphen aus dem Katechismus zu entfernen und unverfälscht das Wort Gottes zu lehren; und wir wagen es, unsere Überzeugung zu verkünden, dass dies eine Pflicht ist, die für Sie selbst, vor Gott und vor der Kirche, verbindlich ist.

Dr. Hadley Arkes , emeritierter Professor für Rechtswissenschaften und amerikanische Institutionen am Amherst College; Gründer und Direktor des James Wilson Institute on Natural Rights und der American Founding, Washington DC

Fr. Claude Barthe , Diözesanpriester

Dame Colleen Bayer , DSG, Gründer, Familienleben International NZ

Dr. Joseph Bessette , Alice Tweed Tuohy Professor für Regierung und Ethik, Claremont McKenna College

James Bogle Esq. , TD MA Dip Law, Rechtsanwalt (Prozessanwalt), ehemaliger Präsident FIUV, ehemaliger Vorsitzender der Katholischen Union von Großbritannien

Fr. John Boyle , JCL

Dr. Patrick Brennan , Professor für Rechtswissenschaften und John F. Scarpa Lehrstuhl für Katholische Rechtswissenschaften an der Villanova Universität

Judie Brown , Präsident, American Life League

Dr. J. Budziszewski , Professor für Regierung und Philosophie, Universität von Texas

Dr. Isobel Camp , Professor für Philosophie, Päpstliche Universität St. Thomas von Aquin, Rom, Italien

Fr. Michael Gilmary Cermak MMA

Fr. Richard Cipolla

Dr. Eric Claeys , AB, JD, Scalia Rechtsschule, George Mason University

Fr. Linus F. Clovis , Ph.D., JCL, M.Sc., STB

Dr. Travis Cook , Associate Professor für Regierung und politische Philosophie, Belmont Abbey College

Dr. SA Cortright , Professor für Philosophie, St. Mary's College of California
Hon. Dr. Donald J. Devine, Senior Scholar, Der Fonds für amerikanische Studien

Dr. Cyrille Dounot , Professor für Rechtsgeschichte an der Université Clermont Auvergne; kirchlicher Rechtsanwalt, kirchliches Gericht von Lyon

Dr. Patrick Downey , Professor für Philosophie, St. Mary's College of California

Dr. Eduardo Echeverria , Professor für Philosophie und Theologie, Sacred Heart Major Seminar Dr. Edward Feser, Associate Professor für Philosophie, Pasadena City College

Dr. Alan Fimister , Assistant Professor für Theologie am St. John Vianney Theological Seminary, Denver

Dr. Luca Gili , Assistant Professor für Philosophie, Université du Québec à Montréal

Dr. Maria Guarini , Herausgeberin der Website Chiesa e postconcilio

Fr. Brian Harrison , OS, STD, Associate Professor für Theologie (im Ruhestand), Päpstliche Universität von Puerto Rico

John D. Hartigan , pensionierter Anwalt und ehemaliges Mitglied des Public Policy Committee der New York State Catholic Conference

Dr. L. Joseph Hebert , Professor für Politikwissenschaft und Leadership Studies; Direktor, Pre-Law-Studien, St. Ambrose University, Davenport

Dr. Maike Hickson , Journalistin

Dr. Robert Hickson , Professor für Literatur- und Strategisch-Kulturwissenschaft im Ruhestand

Dr. Rafael Huntelmann , Verlag, Editiones Scholasticaae

Fr. John Hunwicke , ehemaliger Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford

Fr. Albert Kallio , OP, Professor für Philosophie am Kloster Unserer Lieben Frau von Guadalupe, New Mexico

Dr. Robert C. Koons , Professor für Philosophie, Universität von Texas in Austin

Dr. Peter Koritansky , Professor für Geschichte, Philosophie und Religionswissenschaft an der Universität von Prince Edward Island, Kanada

Dr. Peter Kwasniewski , unabhängiger Wissenschaftler und Autor

Dr. John Lamont STL, DPhil. (Oxon.)

Fr. Serafino M. Lanzetta STD

Dr. Robert Lazu , Unabhängiger Gelehrter und Schriftsteller

Dr. James P. Lucier , ehemaliger Stabsdirektor des Ausschusses für auswärtige Angelegenheiten des US-Senats

Dr. Pietro De Marco , ehemaliger Professor für Religionssoziologie an der Universität von Florenz.

Dr. Joseph Martin , Associate Professor für Kommunikation, Montreat College

Dr. Roberto de Mattei , Ehemaliger Professor für Geschichte des Christentums, Europäische Universität Rom, ehemaliger Vizepräsident des Nationalen Forschungsrates (CNR)

Dr. Brian McCall , Associate Dean für akademische Angelegenheiten und Associate Director des Law Center, Orpha und Maurice Merrill Professor für Rechtswissenschaften, University of Oklahoma

Fr. Paul McDonald , Pfarrer von Chippawa, Ontario

Dr. Stéphane Mercier , ehemaliger Dozent für Philosophie an der Katholischen Universität von Louvain (Belgien)

Robert T. Miller , Professor für Rechtswissenschaften, Universität von Iowa College of Law

Fr. Alfredo Morselli , SSL, Pfarrer in der Diözese Bologna

Maureen Mullarkey , Hauptmitwirkender, der Föderalist

Fr. Gerald Murray , JCD, Pastor, Kirche der Heiligen Familie, New York, NY

Fr. Reto Nay

Dr. Claude E. Newbury , MB, B. Ch., DTM & H., DOH, MFGP, DCH, DPH, DA, M. Med; Ehemaliger Direktor von Human Life International in Afrika südlich der Sahara

Giorgio Nicolini , Schriftsteller, Direktor von Tele Maria

Dr. Lukas Novak , Dozent für Philosophie an der Theologischen Fakultät der Südböhmischen Universität in České Budějovice

Dr. Thomas Osborne , Professor für Philosophie, Universität St. Thomas, Houston, Texas

Dr. Michael Pakaluk , Professor für Ethik, Busch School of Business, Katholische Universität von Amerika

Dr. Paolo Pasqualucci , pensionierter Professor für Philosophie, Universität von Perugia, Italien

Dr. Claudio Pierantoni , Professor für mittelalterliche Philosophie an der Philosophischen Fakultät der Universität von Chile

Dr. Thomas Pink , Professor für Philosophie, King's College London

Rev. Andrew Pinsent , DPhil, PhD, Forschungsdirektor, Ian Ramsey Zentrum für Wissenschaft und Religion, Universität Oxford

Dr. Alyssa Pitstick

Dr. Donald S. Prudlo , Professor für Alte und Mittlere Geschichte, Jacksonville State University

Prof. Enrico Maria Radaelli , Philosoph

Fr. Anselm Ramelow , OP, Vorsitzender des Instituts für Philosophie, Dominikanische Schule für Philosophie und Theologie, Berkeley, Kalifornien

Richard M. Reinsch II, Redakteur, Recht und Freiheit

Fr. George W. Rutler , STD, MSt. (Oxon.), LLD. Pastor, Kirche St. Michael der Erzengel, New York City

Matthew Schmitz , Chefredakteur, First Things

Dr. Josef Seifert , Gründungsrektor der Internationalen Akademie der Philosophie im Fürstentum Liechtenstein

Dr. Joseph Shaw , Fellow und Tutor in Philosophie an der St. Benets Hall, Oxford University

Dr. Anna Silvas , Adjunct Senior Research Fellow, Universität von New England; Fellow der Australian Academy of the Humanities

Dr. Michael Sirilla , Professor für Dogmatische und Systematische Theologie, Franziskanische Universität Steubenville, Ohio

RJ Herd , Schriftsteller und Redakteur

Fr. Alberto Strumia , pensionierter Professor für mathematische Physik, Universität von Bari, Italien

Fr. Glen Tattersall , Pfarrer, Pfarrei von Bl. John Henry Newman, Erzdiözese Melbourne; Rektor, St. Aloysius 'Kirche

Dr. Joseph G. Trabbic , Associate Professor für Philosophie, Ave Maria University, Florida

Dr. Giovanni Turco , außerordentlicher Professor für Philosophie des öffentlichen Rechts an der Universität von Udine; Korrespondierendes Mitglied der Päpstlichen Akademie des Heiligen Thomas von Aquin

Dr. Michael Uhlmann , Professor in der Abteilung für Politik und Wirtschaft, Claremont Graduate University

Dr. Thomas Ward , Gründer der National Association of Catholic Families und ehemaliges korrespondierendes Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben

Fr. John Zuhlsdorf
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https://www.catholicfamilynews.org/blog/...gy-and-academic


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