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von esther10 30.04.2018 00:11

Die CSU sieht keinen Rechtfertigungsbedarf für ihre Kreuz-Entscheidung

Veröffentlicht: 30. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: AKTUELLES | Tags: Bayern, Christentum, CSU, CSU-Generalsekretär, Kirche, Kreuz, kultursensibel, Markus Blume, Menschenwürde, religion, Staat, Toleranz |Hinterlasse einen Kommentar
Kultursensibler mit den eigenen Werten umgehen

CSU-Generalsekretär Markus Blume hat vor dem Bayerischen Landtag die Forderung seiner Partei nach einem Kreuz im Eingangsbereich aller staatlichen Behördengebäude bekräftigt.



„Wer sich zum Kreuz bekennt, wer Kreuze aufhängt, der muss sich nicht dafür rechtfertigen, denn er bekennt sich gerade zu den notwendigen Wertegrundlagen unserer offenen Gesellschaft und liberalen Demokratie“, stellte Blume klar.

Er geht sogar noch einen Schritt weiter: „Wer Kreuze abnimmt, der hängt Menschenwürde ab und Intoleranz auf.“



Wie Blume erklärte, sei das Kreuz unter dem Einfluss von Humanismus und Aufklärung zur konstitutiven Grundlage „unserer freiheitlichen und demokratischen Ordnung“ geworden. Das Kreuz stehe für „Menschenwürde, Toleranz und Nächstenliebe“.

Es sei eine der ersten Aufgaben des Staates, die Grundlagen des Zusammenlebens zu sichern: „Die natürlichen Lebensgrundlagen, die kulturelle Überlieferung und eben auch die christliche Prägung.“

Die staatliche Neutralität bedeute nicht, dass sich Kirche und Staat gegenseitig egal seien. Schließlich leite sich auch die Bayerische Verfassung vom Christentum ab.

Weiter warnte der CSU-Generalsekretär vor falsch verstandener Toleranz:

„Die größte Bedrohung der christlichen Werte kommt nicht von außen, sondern von innen. Wir schützen unsere Identität, um auch künftig so weltoffen sein zu können, wie wir das heute in diesem Freistaat sind.“

Er forderte, „kultursensibler“ mit der eigenen Kultur und den eigenen Werten umzugehen. „Wer nicht in der Lage ist, eigene Werte zu vertreten, ist der wahre Feind der offenen Gesellschaft.“

Abschließend machte Blume klar: „In Bayern werden Kreuze nicht abgehängt, sondern aufgehängt!“

Quelle: https://www.csu.de/aktuell/meldungen/apr...zur-identitaet/

+++++++++++++++++++++

https://www.crisismagazine.com/2018/wast...s-culture-death

von esther10 30.04.2018 00:10


Antonio Spadaro, SJ: "Bertrand Russell ist der Papst!"
JOEL R. GALLAGHER



Natürlich, Fr. Antonio Spadaro, SJ hat nicht gesagt, was im Titel dieses Stückes erscheint, aber er kann genauso gut haben. Im Januar hat Fr. Spadaro, ein enger Vertrauter von Papst Franziskus und dem sogenannten "Mundstück" des Papstes, twitterte: "Theologie ist keine #Mathematik. 2 + 2 in #Theologie kann 5 machen. Weil es mit #Gott und #Leben von # Menschen zu tun hat .... "Wenn das wahr ist, dann kann niemand leugnen, dass Bertrand Russell der Papst ist.

Die Geschichte lautet: Während einer Vorlesung sagte Bertrand Russell, dass er, wenn er einen falschen Vorschlag erhielt, die Wahrheit jeder Falschheit beweisen könnte, weil ein unlogischer Satz irgendeinen Vorschlag impliziert . Er wurde sofort von einem Studenten unterbrochen, der sagte: "2 + 2 = 5. Jetzt beweisen Sie, dass Sie der Papst sind. "Russell blieb still und dachte für einige Momente nach. Er antwortete dann: "Wenn 2 + 2 = 5, dann 4 = 5. Subtrahiere 3 von beiden und du erhältst 1 = 2. Der Papst und ich sind 2 Personen, und 2 = 1, deshalb sind der Papst und ich 1. "Natürlich war Russell nicht der Papst, aber seine Schlussfolgerung war eine logische Konsequenz einer nachweislich falschen Prämisse und einer vorher festgelegten Verletzung von Grund. Diese Geschichte selbst variiert und kann anscheinend nicht bestätigt werden. Aber was macht es aus, wenn 2 + 2 gleich 5 sein kann?

https://www.youtube.com/watch?v=ayGRKh9afU4&t=121s

Was ist interessant an Fr.? Spadaros Tweet ist jedoch, dass er nicht mit einer falschen Prämisse beginnt, wie Russell. Fr. Spadaro schrieb: "Theologie ist nicht #Mathematik", was in der Tat eine wahre Aussage ist. Aber er folgt dieser Prämisse sofort mit einem völlig ungültigen und falschen Beispiel, indem er die Mathematik selbst benutztum seinen Standpunkt zu beweisen. Wenn Theologie nicht Mathematik ist, dann kann sie logischerweise diese Aussage nicht mit einer mathematischen Aussage "in der Theologie" verteidigen (auch wenn sie gegen mathematische Prinzipien verstößt, um ihren Standpunkt zu beweisen). Nach viel Kritik an seinem Tweet, Fr. Spadaro nahm dann einen anderen unerklärlichen und unlogischen Sprung und bot einen mathematischen Beweis an, dass 4 = 5, um seinen Punkt zu beweisen. Er macht mindestens zwei grundlegende Fehler. Erstens bietet er das Argument an, dass 4 in der Mathematik gleich 5 sein kann, als sein ursprünglicher Punkt war, dass 4 (2 + 2) in der Theologie 5 ergeben kann. Er versucht nun zu beweisen, dass Vernunft die Vernunft verletzen kann dieser Grund kann den Glauben verletzen. Und zweitens ist sein mathematischer Beweis ungenau (eine kurze Erklärung: Die Quadratwurzel von 4 ist sowohl -2 als auch 2, aber das bedeutet nicht, dass -2 gleich 2 ist).

Aber Fr. Spadaro macht in seinem ursprünglichen Tweet einen wichtigen Punkt, auch wenn er nicht beabsichtigt ist. Ich stelle mir vor, dass viele Lehrer versucht haben, den Studenten die Dreifaltigkeit zu erklären und die erwartete Antwort eines neugierigen und skeptischen Schülers gefunden haben: "Wenn der Vater Einer ist und der Sohn Einer ist und der Heilige Geist Einer ist, und sie sind jeder Gott, und es gibt nur einen Gott, dann 1 + 1 + 1 = sowohl 1 als auch 3, und das ergibt keinen Sinn - es verletzt die Vernunft. "Und es macht natürlich keinen Sinn, mathematisch. Aber das "Problem" ist nicht mathematischer Natur. Als Fr. Spadaro schrieb, Theologie ist keine Mathematik! Der Student hat mit einer falschen Prämisse begonnen. Glaube und Vernunft sind vereinbar, sagt die Kirche, aber sie sind nicht gleich, und doch können sie einander nicht widersprechen. Der Glaube kann niemals gegen die Vernunft sein, obwohl die Vernunft selbst eine sehr notwendige Rolle in der Theologie spielt. Dies wurde in der Geschichte der Kirche oft in jüngerer Zeit und vor allem in Fides et Ratio von Johannes Paul II. Und in der berühmten Regensburger Vorlesung von Benedikt XVI. Erklärt . Vielleicht sind diese Ideen, was Fr. Spadaro wollte irgendwie nach ihm greifen, obwohl er offenbar seine Abscheu gegenüber der Starrheit in der Kirche und seine Vorliebe für eine angemessene pastorale Reaktion auf schwierige, konkrete, reale Situationen ausdrückte.

Wenn in der Tat ein mathematisches Problem "Vernunft" darstellen soll, dann auch in der Theologie, widersprüchlich zu Fr. Spadaros Tweet 2 + 2 muss immer gleich 4 sein. Spadaros Tweet ist nicht ganz ungenau, weil Theologie ja nicht immer istMathematik oder Vernunft. Zum Beispiel kann keine mathematische Aussage den Glauben, das Problem der Dreifaltigkeit oder die zweifache Natur Christi angemessen repräsentieren. Wenn das letztere Beispiel die menschliche Natur Christi und Y die göttliche Natur Christi ist, dann ist X nicht Y, sondern Christus ist sowohl vollständig X als auch vollständig Y. Dies scheint der Vernunft zu widersprechen. Aber wir können Fr. Spadaros Tweet weiter und fordert unseren Intellekt heraus, Mathematik auf den Flügel des Glaubens "in der Theologie" zu bringen. Sagen wir, Glaube kann durch die Gleichung dargestellt werden: "2 + X = Y". Finde den Wert der Variablen. Dies ist eine unlösbare mathematische Gleichung, weil wir den Wert von X oder Y nicht kennen. Aber das Problem ist auch unendlich lösbar, weil wir eine unendliche Anzahl von Werten in X und Y setzen können, um die Aussage wahr zu machen. Während es sowohl unlösbar als auch unendlich lösbar ist, es verstößt nicht gegen den Verstand. Obwohl X und Y "Geheimnisse" sind, ist die Aussage immer wahr! In der Theologie können wir unendlich in der Erkenntnis Gottes wachsen und dennoch niemals eine umfassende Kenntnis von Gott erlangen. Gott ist sowohl ein lösbares als auch ein unlösbares Geheimnis!

Fr. Spadaros Tweet könnte auch im Gesamtkontext der Debatte über Amoris Laetitia gesehen werden. Sein Tweet ist emblematisch für die wachsende Verwirrung über AL und die Reaktion auf seine Veröffentlichung, die das Problem der Aussage, dass 2 + 2 5 ausmachen kann, deutlich macht. Es gibt diejenigen in der Kirche, die glauben, dass AL die Kommunion für die geschiedenen und nicht erlaubt wieder geheiratet, während es gleichzeitig diejenigen gibt, die das AL ausdrücklich behauptentatsächlich erlaubt die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten. Für jeden, der akzeptieren kann, dass 2 + 2 gleich 5 sein kann, können sie gleichermaßen akzeptieren, dass diese beiden absolut widersprüchlichen Schlussfolgerungen beide gleichzeitig wahr sein können. Für diejenigen von uns, die die Grundsätze der Vernunft akzeptieren, ist dies natürlich unmöglich, weshalb Papst Franziskus irgendwann (hoffentlich) Klarheit über dieses Thema geben wird. Ebenso besorgniserregend ist das Argument in AL, dass diejenigen, die in einem objektiven Zustand der Sünde sind, die Kommunion empfangen können (wenn dies tatsächlich das ist, was sie lehrt), während die Kirche gleichzeitig verkündet hat, dass nur diejenigen in einem Zustand der Gnade die Kommunion empfangen können. Kann beides wahr sein? Wenn 2 + 2 gleich 5 sein kann, warum nicht?

Das alles führt zu einer vernünftigen Frage: Wie sehr war Fr. Spadaro beim Schreiben von AL ? Hat er selbst Abschnitte geschrieben? Das Dokument oder zumindest die Antwort auf das Dokument scheint unter den gleichen Problemen zu leiden wie Fr. Spadaros Vorschlag, dass 2 + 2 zu 5 werden kann. Heute ist bekannt, dass Erzbischof Victor Fernandez der Ghostwriter für AL war und dass Teile des kontroversen Kapitels Acht direkt aus Fernández 'eigener Arbeit herausgenommen wurden, ohne es zu zitieren . Man mag zu Recht fragen, ob diese Abschnitte als maßgebliche Lehren des Papstes akzeptiert werden können, wenn sie nur die Worte des Ghostwriters sind, die vor Jahren geschrieben und in AL eingefügt wurden. Wir werden dann in der langwierigen und langwierigen Frage nach legitimen, autoritativen Lehren innerhalb der päpstlichen Dokumente selbst begraben, und ob bestimmte Abschnitte als Teil einer authentischen, lehramtlichen Lehre betrachtet werden müssen, wenn sie tatsächlich von jemand anderem als dem Papst geschrieben wurden, auch wenn er es ist unterschrieb das Dokument. Wenn wir das gesamte Dokument als autoritativ akzeptieren müssen, egal wer tatsächlich jeden Abschnitt geschrieben hat, dann können wir nicht nur sagen, dass Bertrand Russell der Papst ist, sondern wir können auch sagen, dass Victor Fernandez der Papst ist. Und wenn 2 + 2 5 ergeben kann, dann Fr. Spadaro ist der Papst, und Sie sind der Papst, und ich bin der Papst. Beweise mir das Gegenteil!
https://www.crisismagazine.com/2017/anto...nd-russell-pope
(Foto: Paul Haring / CNS)
https://www.crisismagazine.com/2018/symb...antonio-spadaro
+
http://www.ncregister.com/daily-news/ger...roposal-in-rome

von esther10 30.04.2018 00:07




Über 60 Gelehrte korrigieren Papst Franziskus wegen "Propaganda von Irrlehren"

Amoris Laetitia , Katholisch , Dubia , Filialkorrektur , Formelle Korrektur , Papst Francis

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/catholic

Unterstützen Sie die kindliche Korrektur von Papst Franziskus, um "Häresien zu propagieren". Die Petition unterschreiben!

ROM, 23. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Katholische Geistliche und Laiengelehrte aus der ganzen Welt haben "Papst Franziskus" eine "Filialkorrektur" genannt, weil sie "tiefe Trauer" und "kindliche Hingabe" ausdrücken und "Ketzerei propagieren".

Die Filialkorrektur , in Form eines 25-seitigen Briefes, trägt die Unterschriften von zweiundsechzig katholischen Akademikern, Forschern und Gelehrten in verschiedenen Bereichen aus zwanzig Ländern. Sie behaupten, dass Papst Franziskus ketzerische Positionen über die Ehe, das sittliche Leben und die Eucharistie unterstützt hat, die eine Vielzahl von "Irrlehren und anderen Irrtümern" in der gesamten katholischen Kirche verbreiten.

Die Korrektur wurde dem Papst am 11. August 2017 in seiner Residenz in Santa Marta übergeben. Seit dem Mittelalter, als Papst Johannes XXII wegen Irrtümern, die er später auf dem Sterbebett widerrief, ermahnt wurde, hat es innerhalb der katholischen Kirche keine ähnlichen Aktionen gegeben.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/dubia

"Mit tiefer Trauer, aber bewegt von der Treue zu unserem Herrn Jesus Christus, von der Liebe zur Kirche und zum Papsttum und von kindlicher Hingabe an dich selbst, sind wir gezwungen, wegen der Verbreitung von Häresien eine Korrektur an deine Heiligkeit zu richten. durch die apostolische Ermahnung Amoris laetitia und mit anderen Worten, Taten und Versäumnisse Deiner Heiligkeit ", schreiben die Unterzeichner im Brief.

"Als Untertanen haben wir nicht das Recht, Ihrer Heiligkeit jene Form der Korrektur zukommen zu lassen, durch die ein Vorgesetzter seine Untertanen mit der Androhung oder der Anwendung von Strafen bedrängt", erklären sie.

"Wir erlassen diese Korrektur eher, um unsere Mitkatholiken zu schützen - und diejenigen außerhalb der Kirche, von denen der Schlüssel des Wissens nicht weggenommen werden kann - in der Hoffnung, die weitere Verbreitung von Doktrinen zu verhindern, die von sich selbst zur Profanierung aller Sakramente und die Subversion des Gesetzes Gottes ", fügen sie hinzu.

Die Unterzeichner bestehen respektvoll darauf, dass Papst Franziskus die Häresien verurteilt, die er "direkt oder indirekt aufrecht erhalten" hat, und dass er die Wahrheit des katholischen Glaubens in seiner Integrität lehrt.

Sie sagen, dass sie "kein Urteil" über die Schuld des Papstes machen, die sieben Ketzereien zu propagieren, die sie auflisten. Sie fügen hinzu, dass es nicht ihre Aufgabe sei zu "urteilen, ob die Sünde der Häresie begangen wurde", wodurch eine Person "vom Glauben abweicht, indem sie eine geoffenbarte Wahrheit mit einer vollständigen Wahl des Willens anzweifelt oder leugnet".

Der Brief wurde heute veröffentlicht, sechs Wochen nachdem die Unterzeichner keine Antwort vom Papst erhalten hatten.

Pflicht zur Korrektur

Die 62 Geistlichen und Laiengelehrten erklären, dass sie als gläubige und praktizierende Katholiken das Recht und die Pflicht haben, dem Papst eine solche Korrektur "durch das Naturgesetz, durch das Gesetz Christi und durch das Gesetz der Kirche" zuzusprechen und dass die Korrektur untergräbt in keiner Weise die katholische Lehre über die Unfehlbarkeit des Papstes.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/filial+correction

Die katholische Kirche lehrt, dass der Papst unfehlbar ist (durch eine besondere Gabe des Heiligen Geistes nicht in der Lage, Fehler zu begehen), wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind. Er lehrt unfehlbar in seiner gewöhnlichen Eigenschaft, wenn eine Lehre konsistent, konstant und universell ist in Bezug auf das, was die Kirche und andere Päpste immer gelehrt haben. Oder in einer außergewöhnlichen Eigenschaft lehrt er unfehlbar, wenn er "ex cathedra" spricht, das heißt, wenn er in der Funktion seines Amtes als Apostolischer Pastor und Lehrer spricht, um eine "Glaubens- oder Morallehre" zu definieren, die von die ganze Kirche. "Der Papst ist in anderen Dingen nicht unfehlbar, etwa wenn er ein Interview von der Stange gibt oder seine persönliche Reflexion über ein bestimmtes Thema vorstellt.


"Wir halten uns uneingeschränkt an die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit", erklären die Unterzeichner und fügen hinzu, dass weder Amoris Laetitia noch irgendeine der Aussagen, die dazu dienten, die Häresien zu verbreiten, die diese Ermahnung unterstellt, durch diese göttliche Garantie der Wahrheit geschützt sind. "Die Meinung der Unterzeichner, dass die Ermahnung nicht unfehlbar ist , wird von führenden Kirchenleuten wie Kardinal Raymond Burke unterstützt.

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/amoris+laetitia

Die Unterzeichner führen ein Dutzend Passagen aus Amoris Laetitia auf , von denen sie sagen, dass sie "dazu dienen, sieben häretische Propositionen zu verbreiten".

In der Liste ist die "rauchende" Fußnote 351 enthalten, in der der Papst schreibt, dass diejenigen, die in einer objektiven Situation der Sünde leben, die "Hilfe der Sakramente" erhalten können, um im Leben der Gnade und der Liebe zu wachsen. Viele haben dies so interpretiert, dass zivil geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die im Ehebruch leben, die Heilige Kommunion empfangen können, und der Papst hat Richtlinien gebilligt, die dies zulassen. In der Liste ist auch der Text über Ehepaare enthalten, die im Ehebruch leben und die, wie der Papst schreibt, ihre Situation als "das, was Gott selbst verlangt", sehen, obwohl sie das "objektive Ideal" nicht einhalten.

Die Gelehrten sagen, dass diese Passagen zusammen mit einer Reihe von "Worten, Taten und Versäumnissen" des Papstes "dazu dienen, Häresien innerhalb der Kirche zu verbreiten".

Laut den Unterzeichnern beinhalten die "Worte, Taten und Unterlassungen" von Papst Franziskus, die die Ketzerei fördern:

Er weigert sich, die von den vier Kardinälen (von denen zwei jetzt verstorben sind) vorgelegte Dubia (fünf Ja-Nein-Fragen) zu beantworten, und bittet ihn zu bestätigen, dass Amoris Laetitia nicht fünf Lehren des katholischen Glaubens abschafft.

Zwangsweise bei der Familiensynode 2015 intervenieren, wo er darauf bestand, in einem Zwischenbericht einen Vorschlag (der nicht genügend Stimmen erhielt) einzufügen, um die Gemeinschaft für Ehebrecher zu ermöglichen, und einen Vorschlag, dass Pastoren die "positiven Aspekte" des Lebensstils hervorheben sollten. schwer sündige, einschließlich zivile Wiederverheiratung nach Scheidung und vorehelichen Zusammenleben.

Eine Interpretation der Ermahnung durch den Wiener Kardinal Christoph Schönborn befürworten, die es erlaubt, den Ehebrechern das Abendmahl zu geben.

Die Aussage der Bischöfe der Region Buenos Aires bestätigend, die es erlaubten, den Ehebrechern die Kommunion zu überlassen, und feststellten, dass "es keine anderen Interpretationen gibt".

Ernennung von Einflussstellen innerhalb der Kirche, die sich öffentlich von der katholischen Lehre über die Sakramente abwenden, einschließlich Erzbischof Vincenzo Paglia und Kardinal Kevin Farrell.

Es können Richtlinien für die Diözese Rom erlassen werden, die es Ehebrechern gestatten, unter bestimmten Umständen die Kommunion zu empfangen.

Die Veröffentlichung in L'Osservatore Romano , der offiziellen Zeitschrift des Heiligen Stuhls, bleibt unkorrigiert. Die Interpretation der Amoris Laetitia durch die maltesischen Bischöfe erlaubt die Kommunion für Ehebrecher.

Sieben Häresien

Der katholische Klerus und Laiengelehrte führen sieben "falsche und ketzerische Sätze" auf, von denen sie sagen, dass Papst Franziskus "direkt oder indirekt" durch seine "Worte, Taten und Versäumnisse" aufrechterhält. Diese sieben Sätze sind Zusammenfassungen der Positionen, die sie dem Papst Franziskus zuschreiben und für ketzerisch halten.

Eine gerechtfertigte Person hat nicht die Kraft mit Gottes Gnade, die objektiven Forderungen des göttlichen Gesetzes zu erfüllen, als ob eines der Gebote Gottes für den Berechtigten unmöglich wäre; oder, was bedeutet, dass Gottes Gnade, wenn sie in einem Individuum Rechtfertigung erzeugt, nicht immer und von ihrer Natur Bekehrung von allen ernsten Sünden hervorbringt, oder nicht genügt für die Bekehrung von allen schweren Sünden.

Christen, die eine zivilrechtliche Ehescheidung von dem Ehegatten erhalten haben, mit dem sie gültig verheiratet sind und eine zivile Eheschließung mit einer anderen Person während der Lebenszeit ihres Ehegatten abgeschlossen haben, die mit ihrem Lebenspartner mehr uxorio [als Ehemann und Ehefrau] leben und sich dafür entscheiden, in diesem Zustand in voller Kenntnis der Natur ihrer Handlung und der vollen Zustimmung des Willens zu dieser Handlung zu bleiben, sind nicht notwendigerweise in einem Zustand der Todsünde und können heiligende Gnade empfangen und in der Liebe wachsen.

Ein christlicher Gläubiger kann volles Wissen von einem göttlichen Gesetz haben und freiwillig beschließen, es in einer ernsten Angelegenheit zu brechen, aber nicht in einem Zustand der Todsünde infolge dieser Handlung zu sein.

Ein Mensch ist in der Lage, während er einem göttlichen Verbot gehorcht, durch diesen Akt des Gehorsams gegen Gott zu sündigen.

Das Gewissen kann wahrheitsgemäß und richtig beurteilen, dass sexuelle Handlungen zwischen Personen, die eine zivile Eheschließung miteinander abgeschlossen haben, obwohl eine oder beide sakramental mit einer anderen Person verheiratet sind, manchmal moralisch richtig oder von Gott gefordert oder sogar befohlen werden können.

Moralische Prinzipien und moralische Wahrheiten, die in der göttlichen Offenbarung und im Naturgesetz enthalten sind, enthalten keine negativen Verbote, die bestimmte Arten von Handlungen absolut verbieten, insofern diese wegen ihres Gegenstandes immer schwerlich ungesetzlich sind.

Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre ewige Disziplin aufgibt, den Geschiedenen und Wiederverheirateten die Eucharistie zu verweigern und den Geschiedenen und Wiederverheirateten, die keine Reue für ihren Lebenszustand und einen festen Änderungszweck in Bezug auf sie äußern, die Absolution zu verweigern. ..

Der Klerus und die Gelehrten sagen, dass diese "Sätze alle Wahrheiten widersprechen, die göttlich offenbart sind, und dass Katholiken mit der Zustimmung des göttlichen Glaubens glauben müssen."

Sie fügen hinzu, dass es "notwendig" sei, dass solche Häresien "von der Autorität der Kirche verurteilt werden", wegen der "großen und unmittelbaren Gefahr", die sie den Seelen zufügen.

Als einer der Unterzeichner erklärte LifeSiteNews, dass der heilige Thomas von Aquin gelehrt hat, dass gläubige Katholiken die Pflicht haben, einen irregeleiteten Prälaten zu korrigieren. Er zitierte die folgende Passage aus der berühmten theologischen Arbeit Summa Theologiae des Heiligen :

Wenn der Glaube gefährdet wäre, müßte ein Untertan seinen Prälaten sogar öffentlich zurechtweisen. Paulus, der Petrus Untertan war, tadelte ihn deshalb in der Öffentlichkeit wegen der drohenden Skandalgefahr des Glaubens und wie der Glanz Augustins auf Gal sagt. 2:11, Peter gab den Vorgesetzten ein Beispiel, dass, wenn sie irgendwann zufällig vom geraden Weg abweichen sollten, sie nicht verachten sollten, von ihren Untertanen zurechtgewiesen zu werden.
Die Unterzeichner schließen den Brief und schreiben: "In dieser kritischen Stunde wenden wir uns daher der cathedra veritatis [Sitz der Wahrheit] zu, der römischen Kirche, die durch göttliches Gesetz Vorrang vor allen Kirchen hat und von der wir und wir wollen immer loyale Kinder bleiben, und wir bestehen respektvoll darauf, dass Eure Heiligkeit diese Sätze öffentlich ablehnt und damit das Mandat unseres Herrn Jesus Christus erfüllt, das dem hl. Petrus und durch ihn an alle seine Nachfolger bis ans Ende der Welt gegeben wurde. Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht scheitert. Und du, einst bekehrt, bestätige deine Brüder. "

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Unterstützen Sie die kindliche Korrektur von Papst Franziskus, um "Häresien zu propagieren". Die Petition unterschreiben!

https://lifepetitions.com/petition/petit...gating-heresies
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Ein bedeutender Name in der Liste der Unterzeichner ist der von Bischof Bernard Fellay, Generaloberer der traditionalistischen Gesellschaft von St. Pius X. (SSPX). Er unterschrieb den Brief, nachdem er bereits dem Papst vorgelegt worden war. Es bleibt abzuwarten, wie sich Fellays Einverständnis mit dem Inhalt der kindlichen Korrektur auf die jüngsten Bemühungen von Papst Franziskus auswirken wird, die SSPX legal in die katholische Kirche zu integrieren.

Zeichen der Zeit

Die kindliche Korrektur kommt nach mehr als einem Jahr, in dem der Papst nicht mit gläubigen Katholiken im Dialog steht oder sich mit ihnen auseinandersetzt, die ihn direkt mit ernsthaften Bedenken darüber angesprochen haben, wie er die Barke von Peter, der Kirche, lenkt. Dem Papst wurden Briefe, Petitionen, Videobotschaften und offizielle Fragen (die Dubia ) geschickt, aber alles ohne Erfolg. Wichtige Daten der Versuche, mit dem Papst zu sprechen, sind:

29. September 2015 - 791.000 Katholiken (darunter 8 Kardinäle, über 200 Bischöfe und zahlreiche Priester, Ordensleute und Laien, die 62 familienfreundliche Organisationen repräsentieren) appellieren an Papst Franziskus , die "weit verbreitete Verwirrung zu beenden, die sich aus der Möglichkeit einer Verletzung ergibt" geöffnet innerhalb der Kirche, die Ehebruch akzeptieren würde ... und würde praktisch sogar homosexuelle Verbindungen annehmen. "

13. Juli 2016 - 16 internationale Anwälte des Lebens und der Familie bitten den Papst , "die Wahrheit des katholischen Glaubens eindeutig zu sagen, die Glaubensverwirrung zu beenden, die Klarheit wiederherzustellen und der Heilige Vater zu sein, den die Katholiken brauchen."

11. Juli 2016 - 45 katholische Gelehrte reichen einen Brief an die Kardinäle und die östlichen Patriarchen der Kirche ein, um sie zu bitten, den Papst zu bitten, "eine Liste irrtümlicher Sätze zurückzuweisen", die von Amoris Laetitia stammen kann .

19. September 2016 - Vier Kardinäle (von denen zwei jetzt verstorben sind) unterbreiten dem Papst fünf Ja-oder-Nein-Fragen ( dubia ) und fragen, ob die Ermahnung der ewigen katholischen Lehre über das sittliche Leben entspricht. Die Fragen wurden nie beantwortet.

18. Januar 2017 - Drei osteuropäische Bischöfe starten einen "spirituellen Kreuzzug" , der den Papst auffordert, "pastorale Richtlinien, die von Amoris Laetitia stammen und die Ehebrecher das Abendmahl empfangen können, auf eindeutige Weise zu widerrufen" .

25. April 2017 - Die vier Dubia-Kardinäle bitten den Papst erfolglos um eine private Audienz , um "Verwirrung und Desorientierung" innerhalb der Kirche nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia zu diskutieren .

Die kindliche Korrektur kommt als "formale Korrektur" des Papstes von Kardinälen möglicherweise unmittelbar bevor.

Kardinal Raymond Burke, einer der Dubliner Kardinäle, berichtete The Wanderer im vergangenen Monat, dass diese "formelle Korrektur" eine klare Darstellung der Lehre der Kirche über die Punkte, um die es geht, und darüber, was der Papst tatsächlich zu diesen Punkten sagt, beinhalten würde. "Wenn es einen Widerspruch gibt, ist der Papst dazu berufen, seine eigene Lehre im Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen", sagte er.

"Es geschieht sehr einfach durch eine formelle Erklärung, zu der der Heilige Vater verpflichtet wäre zu antworten", sagte er.

Burke sagte, er und die anderen drei Kardinäle - Walter Brandmüller, Joachim Meisner und Carlo Caffarra (die beiden letzten verstorbenen) - gaben die Dubia heraus, "um [Papst Franziskus] die Gelegenheit zu geben, die unveränderliche Lehre der Kirche darzulegen".

"Papst Franziskus hat beschlossen, nicht auf die fünf Dubia zu antworten, daher ist es jetzt notwendig, einfach anzugeben, was die Kirche über die Ehe, die Familie, Handlungen, die an sich böse sind, und so weiter lehrt", erklärte er. "Dies sind die Punkte, die in den gegenwärtigen Lehren des Papstes nicht klar sind; deshalb muss diese Situation korrigiert werden. Die Korrektur würde sich dann hauptsächlich auf diese Lehrpunkte richten."

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/pope+francis

In einem Interview dieser Woche mit Australiens katholischem Outlook, sagte Burke, dass die Notwendigkeit für eine Antwort auf die Dubia dringend wegen des "Schadens ist, der den Seelen durch die Verwirrung und den Irrtum zugefügt wird".

"Die Dringlichkeit lastet sehr schwer auf meinem Herzen", sagte er.

Die Filialkorrektur und ihre Unterzeichner sowie eine Zusammenfassung und Pressemitteilung können unter www.correctiofilialis.org eingesehen werden .

Anmerkung des Herausgebers: Diane Montagna hat zu diesem Bericht beigetragen.

+++

Signatories of the Filial Correction

Note: The letter delivered to Pope Francis on August 11 contained 40 names. 22 more names have been added since that date.

Dr. Gerard J. M. van den Aardweg
European editor, Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior

Prof. Jean Barbey
Historian and Jurist, former Professor at the University of Maine

Fr Claude Barthe
Diocesan Priest

Philip M. Beattie BA (Leeds), MBA (Glasgow), MSc (Warwick), Dip.Stats (Dublin)
Associate Lecturer, University of Malta (Malta)

Fr Jehan de Belleville
Religious

Dr. Philip Blosser
Professor of Philosophy, Sacred Heart Major Seminary, Archdiocese of Detroit

Fr Robert Brucciani
District superior of the SSPX in Great Britain

Prof. Mario Caponnetto
University Professor, Mar de la Plata (Argentina)

Mr Robert F. Cassidy STL

Fr Isio Cecchini
Parish Priest in Tuscany

Salvatore J. Ciresi M.A.
Director of the St. Jerome Biblical Guild, Lecturer at the Notre Dame Graduate School of Christendom College

Fr. Linus F Clovis Ph.D., JCL, M.Sc., STB, Dip. Ed
Director of the Secretariat for Family and Life in the Archdiocese of Castries

Fr Paul Cocard
Religious

Fr Thomas Crean OP STD

Prof. Matteo D'Amico
Professor of History and Philosophy, Senior High School of Ancona

Dr. Chiara Dolce PhD
Research doctor in Moral Philosophy at the University of Cagliari

Deacon Nick Donnelly MA

https://www.lifesitenews.com/tags/tag/formal+correction

Petr Dvorak

Head of Department for the Study of Ancient and Medieval Thought at the Institute of Philosophy, Czech Academy of Sciences, Prague
Professor of philosophy at Saints Cyril and Methodius Theological Faculty, Palacky University, Olomouc, Czech Republic

H.E. Mgr Bernard Fellay
Superior General of the SSPX

Christopher Ferrara Esq.
Founding President of the American Catholic Lawyers’ Association

Prof. Michele Gaslin
Professor of Public Law at the University of Udine

Prof. Corrado Gnerre
Professor at the Istituto Superiore di Scienze Religiose of Benevento, Pontifical Theological University of Southern Italy

Dr. Ettore Gotti Tedeschi
Former President of the Institute for Works of Religion (IOR), Professor of Ethics at the Catholic University of the Sacred Heart, Milan

Dr. Maria Guarini STB
Pontificia Università Seraphicum, Rome; editor of the website Chiesa e postconcilio

Prof. Robert Hickson PhD
Retired Professor of Literature and of Strategic-Cultural Studies

Fr John Hunwicke
Former Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford

Fr Jozef Hutta
Diocesan Priest

Prof. Isebaert Lambert
Full Professor at the Catholic University of Louvain, and at the Flemish Katholieke Universiteit Leuven

Dr. John Lamont STL DPhil (Oxon.)

Fr Serafino M. Lanzetta STD
Lecturer in Dogmatic Theology, Theological Faculty of Lugano, Switzerland; Priest in charge of St Mary’s, Gosport, in the diocese of Portsmouth

Prof. Massimo de Leonardis
Professor and Director of the Department of Political Sciences at the Catholic University of the Sacred Heart in Milan

Msgr. Prof. Antonio Livi
Academic of the Holy See
Dean emeritus of the Pontifical Lateran University
Vice-rector of the church of Sant'Andrea del Vignola, Rome

Dr. Carlo Manetti
Professor in Private Universities in Italy

Prof. Pietro De Marco
Former Professor at the University of Florence

Prof. Roberto de Mattei
Former Professor of the History of Christianity, European University of Rome
Former Vice President of the National Research Council (CNR)

Fr Cor Mennen
Lecturer in Canon Law at the Major Seminary of the Diocese of ‘s-Hertogenbosch (Netherlands)
Canon of the cathedral chapter of the diocese of ‘s-Hertogenbosch

Prof. Stéphane Mercier
Lecturer in Philosophy at the Catholic University of Louvain

Don Alfredo Morselli STL
Parish priest of the archdiocese of Bologna

Martin Mosebach
Writer and essayist

Dr. Claude E. Newbury M.B., B.Ch., D.T.M&H., D.O.H., M.F.G.P., D.C.H., D.P.H., D.A., M. Med;
Former Director of Human Life International in Africa south of the Sahara
Former Member of the Human Services Commission of the Catholic Bishops of South Africa

Prof. Lukas Novak
Faculty of Arts and Philosophy, Charles University, Prague

Fr Guy Pagès
Diocesan Priest

Prof. Paolo Pasqualucci
Professor of Philosophy (retired), University of Perugia

Prof. Claudio Pierantoni
Professor of Medieval Philosophy in the Philosophy Faculty of the University of Chile
Former Professor of Church History and Patrology at the Faculty of Theology of the Pontificia Universidad Católica de Chile

Father Anthony Pillari J.C.L., M.C.L

Prof. Enrico Maria Radaelli
Philosopher, editor of the works of Romano Amerio

Dr. John Rao
Associate Professor of History, St. John’s University, NYC; Chairman, Roman Forum

Dr. Carlo Regazzoni
Licentiate in Philosophy at University of Freiburg

Dr. Giuseppe Reguzzoni
External Researcher at the Catholic University of Milan and former editorial assistant of Communio, International Catholic Review (Italian edition)

Prof. Arkadiusz Robaczewski
Former Professor at the Catholic University of Lublin

Fr Settimio M. Sancioni STD
Licence in Biblical Science

Prof. Andrea Sandri
Research Associate, Catholic University of the Sacred Heart in Milan

Dr. Joseph Shaw
Tutor in Moral philosophy, St Benet’s Hall, University of Oxford

Fr Paolo M. Siano HED (Historiae Ecclesiasticae Doctor)

Dr. Cristina Siccardi
Historian of the Church

Dr Anna Silvas
Adjunct research fellow, University of New England, NSW, Australia

Prof. Dr Thomas Stark
Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz

Rev. Glen Tattersall
Parish Priest, Parish of Bl. John Henry Newman, archdiocese of Melbourne; Rector, St Aloysius’ Church

Prof. Giovanni Turco
Associate Professor of Philosophy of Public Law at the University of Udine
Member Correspondent of the Pontificia Accademia San Tommaso d'Aquino

Prof. Piero Vassallo
Former editor of Cardinal Siri’s theological review Renovatio

Prof. Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira
Former Professor at the Pontifical University of São Paulo, Brazil

Mons. José Luiz Villac
Former Rector of the Seminary of Jacarezinho
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies
+
https://it.aleteia.org/2018/03/15/papa-f...gio-e-pazienza/

von esther10 30.04.2018 00:06

Tot bei Babysitterin gefunden
Siebenjähriger Junge wurde offenkundig erwürgt



Siebenjähriger Junge in Künzelsau gestorben

Montag, 30.04.2018, 08:55
Der sieben Jahre alte Junge, der in Künzelsau tot im Haus seiner Babysitterin entdeckt wurde, ist nach Informationen der Deutschen Presse-Agentur offenkundig erwürgt worden.

Das Kind war am Samstagmorgen vom eigenen Vater tot in einer Badewanne entdeckt worden. Es hatte nach dpa-Informationen Würgemale am Hals und war mit hoher Wahrscheinlichkeit schon tot, als es in die Badewanne gelegt wurde.

Tat bleibt ein Rätsel
Der Junge hatte wie schon oft bei einer 69 Jahre alten Bekannten der Familie übernachtet. Als die Eltern ihn abholen wollten, machte zunächst niemand auf. Die Pflegeoma war nicht vor Ort. Mit Hilfe eines Nachbarn, der einen Schlüssel zum Haus besaß, kamen sie in das Einfamilienhaus und machten die furchtbare Entdeckung. Die 69-Jährige wurde am Samstagabend festgenommen. Am Sonntag kam sie in Untersuchungshaft.

Der Familie sei die Tat ein Rätsel, heißt es in Polizeikreisen. Das Verhältnis zur Pflegeoma war sehr herzlich. Das Kind übernachtete seit fünf Jahren immer mal wieder dort, ging gerne hin. Es bestand ein großes Vertrauensverhältnis.
https://www.focus.de/panorama/welt/tod-b...id_8850759.html
Wagen kracht in Laster: Frau verstirbt, Kind erleidet schwerste Kopfverletzungen
+++

Unfall
https://www.focus.de/regional/bayern/dra...id_8831135.html

von esther10 30.04.2018 00:06



hier geht es weiter
https://philosophia-perennis.com/2018/04...echtlingskrise/

.....Aus pädagogischer Sicht, aber auch im Kontext mit der Problematik bzgl. der jungen Flüchtlinge, ist die folgende Beschreibung von Bedeutung:

„Diese Entwicklung des Menschen findet in allen Kulturen statt, natürlich in anderen Ausformungen, aber jede Kultur schafft es, ihren sozialisierten Menschen hervorzubringen. (Stangl, 2018).“

Die religiöse Sozialisation: Religiöse Sozialisation, Entwicklung religiöser Überzeugungen, Haltungen und Handlungen im Kontext der allgemeinen Sozialisation. Sozialisationsinhalte und -ziele können sein: 1) Interesse und positive Grundhaltung gegenüber religiösen Fragen und Themen, 2) positive Grundhaltung gegenüber einem bestimmten religiösen Glaubenssystem oder einer bestimmten Glaubensgemeinschaft (z.B. Kirche), 3) Erwerb von Wissen und kognitive Akzeptanz von inhaltlichen Annahmen, Glaubensüberzeugungen oder Dogmen, 4) Entwicklung des “religiösen Urteils” im Sinne eines strukturgenetischen Prozesses (Religionspsychologie). …

Religiöse Sozialisation basiert auf einer aktiven kognitiven und emotionalen Verarbeitung und (Re-) Konstruktion von religiösen Angeboten und persönlichen Erfahrungen. Bei den religiösen Sozialisationserfahrungen in der Familie sind v.a. das allgemeine Familienklima, Erfahrungen mit religiöser Problembewältigung und religiöser Diskurs bedeutsam.

Zu guter Letzt: Sexuelle Sozialistion „Die sexuelle Individualität und sexuelle Identität bilden sich innerhalb gesellschaftlich vorgegebener Bereiche aus. … Der sexuelle Lernprozess ist besonders durch frühe Erfahrungen in der Beziehung zur Bezugsperson und durch Befriedigung und Versagung kindlicher Bedürfnisse bestimmt. Diese frühen aber fundamentalen Erfahrungen können den Umgang mit Sexualität beeinflussen – das gesamte physisch-psychische Wohlbefinden des Kindes ist entscheidend. So prägen frühe Erfahrungen mit den engsten Bezugspersonen die Fähigkeit eines Menschen, sexuelle Beziehungen einzugehen.“ (Masterarbeit Christina Maria Zeichen).

Fast man zusammen, so ist Sozialisation einen Prozess der Eingliederung, die differenzierte Ausprägung bedingt durch unterschiedliche kulturelle Hintergründe und der Erwerb von Glaubensüberzeugungen und Dogmen unter Einbeziehung von familiären Hintergründen.

Sozialisation und Integration

Die primäre Sozialisation ist grundlegend abgeschlossen mit dem Ende der Jugendzeit (Quelle). Danach sind Sozialisationsprozesse nur noch bedingt umkehr- oder änderbar.

Dies bedeutet für die Migrantenzugänge der Neuzeit: Sie kommen mit einem völlig anderen Kultur- und Religionsverständnis nach Europa, dessen Werte sie nicht kennen. Verhaltensweisen, wie Europäer sind gewohnt sind bzgl. Religion, Mann-Frau-Verhältnis, Bildungsansprüche und der Trennung von Staat und Kirche, sind ihnen unbekannt und bereits aussozialisiert. Die Entwicklungspsychologie sagt dazu eindeutig:

„Bei „erfolgreichem“ Verlauf des Sozialisationsprozesses in Sinne des jeweiligen Umfelds, werden soziale Normen, Werte und Repräsentationen einer kulturellen und sozialen Umwelt vom Individuum verinnerlicht und zwar so, dass das Kompetenzgefälle zwischen Alt und Jung aufgehoben wird. Aufgrund dieser Beschreibung, können sich Sozialisationsprozesse somit auch gravierend voneinander unterscheiden.“

Normen und Werte sind verinnerlicht
Kulturelle und soziale Verhaltensweisen sind verinnerlicht
Junge und Alte stehen in einem direkten Erziehungs- und Gestaltungsprozess zueinander und miteinander
Nimmt man für den Integrationsprozess in eine fremde Umgebung/Kultur an, dass dieser mit einer gewaltigen Umstellung des bereits fest ausgeprägten Sozialisationsprozesses verbunden ist, ergeben sich für Migranten immense Probleme. Sie müssen Werte und kulturelle Vorstellungen über den Haufen werfen und sich neu sozialisieren. Ein schier unüberwindliches Hindernis. Sisyphos lässt grüßen!

Die Uni-Kassel schreibt dazu treffend:

„Integration beschreibt den Prozess der Eingliederung von Individuen, Gruppen oder Teilen der Gesellschaft in das Gefüge von Werten und Normen von Gruppen, Gemeinschaften oder Gesellschaften.“

Ein Appell an die Politik kann also nur heißen:

Integrationsbemühungen einschränken, stattdessen ein Belohnungssystem für erfolgreiche Integration entwickeln (Nachweis des Spracherwerbs, Nachweis von selbstständig aufgenommener Arbeit, zeitlich begrenzte staatliche Hilfen, kriminalitätslose Lebensführung…)
Migration nur und ausschließlich über ein Einwanderungsgesetz mit strikten Regeln.
Konsequente Einhaltung und Durchführung der unter 1. und 2. genannten und unabdingbaren Regelungen.
https://philosophia-perennis.com/2018/04...echtlingskrise/

von esther10 30.04.2018 00:06

Als Glaubenswächter abgelöst
Papst trennt sich von Kardinal Müller
Von red/dpa 01. Juli 2017 - 12:56 Uhr


Kardinal Müller wird als Glaubenswächter abgesetzt.
Foto: dpa
Der Präfekt der vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre ist einer der mächtigsten Männer im Vatikan. Der deutsche Kardinal Müller gilt als Hardliner. Jetzt muss er gehen.

Rom - Papst Franziskus löst den deutschen Kurienkardinal Gerhard Ludwig Müller an der Spitze der Glaubenskongregation ab. Müllers Nachfolger werde dessen bisheriger Stellvertreter Luis Ferrer, teilte der Vatikan am Samstag mit. Müllers Amtszeit läuft am Sonntag aus und werde nicht verlängert. Der Papst dankte Müller in einer kurzen Stellungnahme für seine Arbeit.

Müller gehört der Glaubenskongregation seit 2007 an. Am 2. Juli 2012 wurde er von Papst Benedikt XVI., Franziskus’ Vorgänger, an deren Spitze berufen. Vor der Berufung an den Heiligen Stuhl war er zehn Jahre lang Bischof von Regensburg.

Müller gilt als konservativer Hardliner, der grundlegende Reformen in der katholischen Kirche ablehnt. Der 69-Jährige gilt etwa als führender Kritiker des Schreibens über Familie und Liebe, „Amoris Laetitia“, von Papst Franziskus. Darin hatte der Pontifex 2016 angeregt, dass es geschiedenen und wiederverheirateten Menschen unter gewissen Umständen erlaubt sein solle, an der Kommunion teilzunehmen.

Verhältnis sei nie sehr innig gewesen
Der Theologe Wolfgang Beinert sagte, das Verhältnis zwischen Papst Franziskus und Müller sei von Anfang an nie sehr innig gewesen. „Das sind von der Chemie her zwei verschiedene Leute, die von Natur aus nicht zusammenpassen.“ Eine Ablösung Müllers als Chef der Glaubenskongregation im Vatikan sei eine „Strafe“. „Das ist eine Entlassung ins Nichts“, sagte der ehemalige Hochschulprofessor am Samstag der Deutschen Presse-Agentur in München. „Wo wollen Sie so einen Mann hintun?“ Es gebe keine adäquate Lösung. Zumal Müller mit 69 Jahren für einen Kardinal recht jung und arbeitsfähig sei.

Für die Kirchenvolksbewegung „Wir sind Kirche“ bedeutet ein Wechsel in der Glaubenskongregation „die wertvolle Möglichkeit einer Neuorientierung“. „Kardinal Müller hat sich immer wieder durch seine Belehrungen und Interpretationen des Papstamtes, zuletzt in seinem Buch „Der Papst“, zum Lehrmeister über den Papst erhoben“, hieß es in einer in München verbreiteten Mitteilung. Doch auch die theologischen Auffassungen seien zu unterschiedlich gewesen. Als wichtigen Aufgabenbereich, für den der Glaubenspräfekt zuständig ist, nannte die Bewegung die Verfolgung sexueller Gewalt durch Priester.

Der Kirche wird vorgeworfen, pädophile Geistliche zu decken
Im März hatte eines der Missbrauchsopfer katholischer Geistlicher, Marie Collins, Müllers Kongregation beschuldigt, sich der Arbeit der päpstlichen Kommission zum Schutz von Kindern zu widersetzen. Dieses „beschämende“ Verhalten sei der Grund, warum sie die Kommission verlassen habe, sagte die Irin damals dem Jesuiten-Magazin „America“. Müller hatte Ende Februar den Vorwurf systematischer Vertuschung von Kindesmissbrauch in der katholischen Kirche zurückgewiesen.

Dem Vatikan und der katholischen Kirche wird immer noch vorgeworfen, nicht hart genug gegen Kindesmissbrauch vorzugehen und teils pädophile Geistliche zu decken. Zur Amtszeit von Papst Franziskus’ Vorgänger Benedikt XVI. war herausgekommen, dass katholische Geistliche weltweit über Jahrzehnte unzählige Kinder missbraucht oder misshandelt hatten und die Fälle unter den Teppich gekehrt wurden.

Erst am Donnerstag hatte der australische Kardinal Pell nach Kindesmissbrauchs-Vorwürfen sein Amt vorübergehend niedergelegt und sich beurlauben lassen. Er wolle in seiner Heimat seine Unschuld beweisen, hatte der 76-Jährige gesagt.
https://www.stuttgarter-nachrichten.de/i...b01c84d115.html

von esther10 30.04.2018 00:01

Zwei Priester wurden in Mexiko tot aufgefunden, zuletzt in einer Reihe von Angriffen


"Es ist Zeit, ehrlich auf unsere Kultur und Gesellschaft zu schauen, um uns zu fragen, wie wir den Respekt vor dem Leben und dem Heiligen verloren haben."

Zwei Priester wurden innerhalb weniger Tage in Mexiko tot aufgefunden, zuletzt in einer Reihe von Angriffen gegen den Klerus.

Pater Juan Miguel Contreras Garcia wurde in der Pfarrei St. Pius von Pietrelcina im Vorort Guadalajara von Tlajomulco de Zuniga erschossen. Am 20. April erklärte die Staatsanwaltschaft Jalisco, Pater Contreras sei in der Sakristei erschossen worden. Zwei Angreifer flüchteten anschließend in einem Kleinwagen. Kein Motiv für den Angriff wurde angeboten.

Pfarrer Moises Fabila Reyes, ein achtzigjähriger Priester, der dem Chor in der Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe als Kaplan diente, wurde am 22. April im Bundesstaat Morelos tot aufgefunden. Mexikanische Medien berichteten, er sei am 3. April entführt worden, und seine Familie hatte für seine Freilassung ein Lösegeld von mehr als 2 Millionen Pesos (105.000 US-Dollar) gezahlt, was niemals geschah.

Pater Fabila war der fünfte Priester, der 2018 ermordet wurde.

Die Anschläge folgten dem Mord an Pater Ruben Alcantara Diaz im Vorort Cuautitlan Izcalli im Norden Mexikos. Pater Alcantara wurde am 18. April kurz vor der Messe von 19 Uhr in der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Carmen überfallen, teilte die Diözese Izcalli in einer kurzen Erklärung mit.

Die mexikanische Bischofskonferenz hat einen Aufruf zum Handeln bezüglich der Gewalt, die das Land verzehrt und die Kirche beeinflusst, herausgegeben.

"Wir rufen dringend dazu auf, eine Kultur des Friedens und der Versöhnung aufzubauen. Diese bedauerlichen Vorkommnisse rufen uns alle zu einer tieferen und aufrichtigeren Bekehrung auf. Es ist Zeit, unsere Kultur und Gesellschaft ehrlich zu betrachten, um uns zu fragen, wie wir verloren haben Respekt für das Leben und das Heilige ", sagte die Konferenz in einer Erklärung vom 20. April.

"Wir bitten die katholischen Gläubigen, ihre Priester mit Gebet zu begleiten, vor allem im pastoralen Dienst der Gemeinschaften, denen sie anvertraut sind", hieß es weiter.

"Wir bitten diejenigen, die das Leben nicht mögen und ihnen aus irgendeinem Grund das Leben nehmen, auf das freundliche Gesicht Gottes aufzublicken, um nicht nur ihre Waffen niederzulegen, sondern auch Hass, Groll, Rache und alle zerstörerischen Gefühle."

Pater Alcántara, der auch Diözesanvikar der Diözese war, wurde von dem Angreifer angegriffen und war vor mexikanischen Medien vor dem Angriff in eine Diskussion involviert. Der Angreifer behauptete in seinen Rufen Missbrauch und floh von der Szene, berichtete die Zeitung Reforma. Sein Aufenthaltsort bleibt unbekannt.

Angriffe auf den Klerus sind in Mexiko weit verbreitet, wo die Mordrate im Jahr 2017 ein historisch hohes Niveau erreicht hat und die Gewalt, die große Teile des Landes verschlingt, die katholische Kirche nicht verschont hat.

Im katholischen Multimedia-Zentrum wurden seit Dezember 2012 24 Priester getötet, als die sechsjährige Präsidentschaft von Präsident Enrique Pena Nieto begann.

Bild: Pfarrer Ruben Alcantara Diaz, Pfarrer der Pfarrei Unserer Lieben Frau von Carmen in Cuautitlan Izcalli, Mexiko, wurde am 18. April in seiner Pfarrei erstochen. Er ist mit zwei nicht identifizierten Frauen im Jahr 2015 in Mexiko-Stadt abgebildet. (CNS Foto / Höflichkeit Pater Greg Luyet)
http://www.thetablet.co.uk/news/8981/two...ring-of-attacks


von esther10 30.04.2018 00:00

Satan existiert, egal was der Kopf der Jesuiten vielleicht denken mag


Fr Arturo Sosa (Getty images)

http://catholicherald.co.uk/commentandbl...uits-may-think/

Jesus selbst spricht von Satan als gefallener Engel und nicht als literarisches Konstrukt

Vielleicht, weil der Papst Jesuit ist, wird der kürzlich gewählte Vorgesetzte der Jesuiten, Fr. Arturo Marcelino Sosa Abascal, immer mehr Aufmerksamkeit erregen als viele seiner Vorgänger jemals. Das ist ein gemischter Segen für die Kirche.

In seinem letzten Interview, Fr Sosa behauptet , dass „Wir Symbolfiguren wie der Teufel das Böse auszudrücken gebildet haben.“ Es ist schwer seine Worte in einer orthodoxen Weise zu interpretieren: auf den ersten Blick scheint, scheinen sie den Katechismus der zu widersprechen Katholische Kirche, sowie die heiligen Schriften, wo Jesus selbst von Satan als ein gefallener Engel spricht, und nicht als literarisches Konstrukt.

Es gibt zum Beispiel mehrere Verweise auf Satan im Lukas- Evangelium um 10:18, 11:18, 13:16, 22: 3 und 31, die es sehr deutlich machen, dass der Herr Jesus den Satan als einen aktiven und schlauen Gegner sieht, Einer, der versucht, die Rettung der Menschheit bei jedem Zug zu untergraben.

Als ich ungefähr sechs Jahre alt war, wurde mir von meinem Lehrer gesagt, dass diejenigen, die Satan nicht existieren, seine Aufgabe viel leichter machen. Wie richtig sie war!

Fr Sosa, traurig, hat Form mit Casting Zweifel an der Glaubwürdigkeit der Schrift. Während es nicht zu leugnen ist, dass Satan Teil des Weltbildes des Erlösers der Menschheit ist, hat Fr Sosa behauptet, dass die Evangelien nicht die Worte Jesu aufzeichnen können: "Es müsste viel darüber nachdenken, was Jesus wirklich gesagt hat. Zu dieser Zeit hatte niemand einen Schreiber, um seine Worte zu nehmen. "Nein, das taten sie nicht, aber das bedeutet nicht, dass die Schrift keine authentische Quelle der Lehre Christi ist.

Wie es oft passiert, wenn eine Person im späteren Leben zum Vorsprung kommt, werden verschiedene Peinlichkeiten aus der Vergangenheit aufgehängt. Fr Sosa ist keine Ausnahme von diesem, und wir haben alle gehört, wie im Jahr 1989 Fr Sosa unterzeichnete ein "Manifest" herzlich loben Fidel Castro und begrüßt ihn nach Venezuela.

Nun, wir haben alle peinlich gemacht, als wir jünger waren, und wir haben alle auch dumme Dinge gemacht. Trotzdem muss dieses Manifest in den Annalen der menschlichen Peinlichkeit hoch sein. Er musste es nicht unterschreiben. Darüber hinaus ist das Lob von Castro - ein Diktator, ein Verfolger der Kirche und ein begeisterter Verwalter der Todesstrafe - krank mit der katholischen Soziallehre krank, obwohl es für alle, die sich 1989 als "progressiv" hielten, Man könnte ein Wort des Rückzugs von Fr Sosa erwarten, aber keiner ist bevorstehend.

Vielleicht machen die Jesuiten-Vorgesetzten keine Rückzüge. Aber vielleicht könnten seine Minderjährigen ihn in Zukunft von Mikrofonen weg steuern?
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...uits-may-think/

von esther10 29.04.2018 22:18


JOHN-HENRY WESTEN
Vom Schreibtisch des Redakteurs.

BLOGS KATHOLISCHE KIRCHE Dienstag, 24. April 2018 - 16:05 EST



Wie man einen schlechten Hirten erkennt: Er sagt, Sprache im Katechismus ist verletzend für bestimmte Gemeinschaften
Katholisch , Modernismus



Ein Leser hat diese erstaunliche Predigt von Pater Dr. John Lankeit von SS Simon & amp; Jude Cathedral Parish in Phoenix, Arizona gegeben am Sonntag guten Hirten.

Ab und zu ist es schön, klare, unmissverständliche Lehrinhalte zu hören.

In diesen Tagen, in denen sogar einige der Hirten tatsächlich Wölfe sind, ist es toll, einen Führer zu haben, um zu erkennen, wer ein guter Hirte ist.

Das Video stammt aus der römisch-katholischen Diözese Phoenix.

Genießen!
https://www.lifesitenews.com/blogs/how-t...chism-is-hurtfu

von esther10 29.04.2018 20:17

De Mattei: Der Glaubenskrieg des IV. Jahrhunderts und unserer Zeit

Roberto de Mattei
Corrispondenza Romana
25. April 2018


Der heilige Anastasius.

Die Kirche schreitet durch die Geschichte für immer siegreich voran, in Übereinstimmung mit den wunderbaren Plänen Gottes. Die ersten drei Jahrhunderte erreichten unter Kaiser Diokletian (284-305) ihren Höhepunkt. Alles schien verloren zu sein. Entmutigung war eine Versuchung für viele Christen und unter ihnen gab es diejenigen, die den Glauben verloren haben. Aber diejenigen, die durchhielten, hatten die große Freude, nicht viele Jahre später das Kreuz Christi zu sehen, das in der Schlacht von Saxa Rubra auf den Fahnen Konstantins loderte (312). Dieser Sieg hat den Lauf der Geschichte verändert. Das Milan-Nicomedia-Edikt von 313, das den Christen die Freiheit gewährte, hob Neros Senatus Consultum auf, der das Christentum als " superstitio illicita " ausgerufen hatte . Die öffentliche Christianisierung der Gesellschaft begann in einem Klima von Enthusiasmus und Inbrunst.

Im Jahr 325 scheint der Konzil von Nizäa die doktrinäre Wiedergeburt der Kirche zu markieren, mit der Verurteilung von Arius, der die Göttlichkeit des Wortes leugnete. In Nicaea wurde dank der entscheidenden Rolle des Diakons Athanasius (295-373), dem späteren Bischof von Alexandrien, die Lehre von der "Wesensgleichheit" der Natur unter den Drei Personen der Heiligsten Dreifaltigkeit definiert.

In den folgenden Jahren fand zwischen der orthodoxen Position und den arianischen Häretikern eine "dritte Partei" Einzug: die der "Semi-Arianer", die wiederum untereinander in verschiedene Strömungen geteilt waren, die eine gewisse Analogie zwischen dem Vater anerkennten und der Sohn, aber leugnete, dass er "gezeugt worden war, nicht gemacht von einem Sein mit dem Vater", wie es im nicänischen Glaubensbekenntnis bestätigt wurde. Sie ersetzten das Wort omousios , was "aus der gleichen Substanz" bedeutet, mit dem Begriff omoiusios , was "von ähnlicher Substanz" bedeutet.

Die Ketzer, die Arianer und die Semi-Arianer hatten verstanden, dass ihr Erfolg von zwei Faktoren abhängig sein würde: Der erste war, in der Kirche zu bleiben; das zweite, um die Unterstützung der politischen Mächte, folglich von Constantine und nachher seine Nachfolger zu erhalten. Und tatsächlich geschah es: eine bis dahin beispiellose Krise innerhalb der Kirche, die über sechzig Jahre andauerte.

Niemand hat es besser beschrieben als Kardinal Newman in seinem Buch Die Arianer des IV. Jahrhunderts (1833), in dem er alle doktrinären Nuancen der Frage gesammelt hat. Ein italienischer Gelehrter, Professor Claudio Pierantoni, hat kürzlich eine aufschlussreiche Parallele zwischen der arianischen Kontroverse und der gegenwärtigen Debatte über das Apostolische Schreiben Amoris laetitia skizziert. * Aber auch der Erzbischof von Regensburg, Monsignore Rudolf Graber (1903-1992), hatte im Jahr 1973, als er sich an die Figur des hl. Athanasius erinnerte, die Krise des IV. Jahrhunderts mit der nach dem Zweiten Jahrhundert verglichen Vatikanisches Konzil ( Athanasius und die Kirche unserer Zeit: zu seinem 1600 Todestag , Kral 1973).

Athanasius wurde selbst von seinen Mitbrüdern wegen seiner Treue zur Orthodoxie hart verfolgt und war zwischen den Jahren 336 und 366 fünfmal gezwungen, die Stadt, in der er Bischof war, zu verlassen, und verbrachte lange Jahre im Exil und im Kampf zur Verteidigung des Glaubens. Zwei Bischofsversammlungen in Caesarea und Tyrus (334-335) verurteilten ihn zu Rebellion und Fanatismus. 341, während ein Konzil von fünfzig Bischöfen in Rom Athanasius für unschuldig erklärt hatte, ratifizierte der Rat in Antiochia, an dem mehr als neunzig Bischöfe teilnahmen, die Handlungen der Synoden von Cäsarea und Tyrus und legte einen Arian an die Stelle Athanasius als Bischof.

Das folgende Konzil von Serdica endete 343 mit einer Spaltung: Die westlichen Väter erklärten die Absetzung von Athanasius für illegal und bestätigten das Konzil von Nicaea: die aus dem Osten verurteilten nicht nur Athanasius, sondern auch Papst Julius I. (danach heilig gesprochen), wer hatte ihn unterstützt? Der Rat von Sirmium im Jahr 351 suchte einen Mittelweg zwischen der katholischen Orthodoxie und dem Arianismus. Beim Konzil von Arles im Jahr 353 unterzeichneten die Patres, darunter der Legatus, der Liberius vertrat und St. Julius I. als Papst nachfolgte, eine neue Verurteilung gegen Athanasius.

Die Bischöfe waren gezwungen, zwischen der Verurteilung von Athanasius und der Verbannung zu wählen. St. Paulinus, Bischof von Trier, war fast der einzige in der Schlacht um das nicänische Glaubensbekenntnis und wurde nach Phrygien verbannt, wo er nach Misshandlungen durch die Arianer starb. Zwei Jahre später, am Rat von Mailand (355), mehr als dreihundert Bischöfe des Westens, unterzeichneten die Verurteilung des Athanasius und anderen orthodoxen Vaters, St. Hilarius von Poitiers, wurde für seine unnachgiebige Treue zur Orthodoxie nach Phrygien verbannt.

In 357, durch die Leiden des Exils und auf Drängen seiner Freunde Liberius, zu überwinden, sondern auch durch „eine Liebe für den Frieden“, signiert das Semi-Arian Formel Sirmium und brach die Verbindung mit St. Athanasius und erklärte ihm getrennt angetrieben aus der römischen Kirche, für die Verwendung des Begriffs "Consubstantial", wie in vier Buchstaben von St. Hilary (Manlio Simonetti, La Cristi Ariana IV Secolo , Institutum Patristicum Augustinianum, Roma 1975, pp. 235-236) ).

Unter dem Pontifikat des gleichen Liberius, die Räte von Rimini (359) und Seleucia (359), der einen Großen Rat, Vertreter des Westens und des Ostens gebildet, verlassen den Begriff „consubstantial“ von Nicäa und etablierte eine zweideutige „Mittelweg "Zwischen den Arianen und St. Athanasius. Es schien, als hätte grassierende Häresie die Kirche erobert.

Die Räte von Seleucia und Rimini werden heute in den acht ökumenischen Konzilien der Antike von der Kirche nicht gezählt: Es waren immerhin 560 Bischöfe anwesend, fast die Gesamtheit der Väter des Christentums, die von... Als "ökumenisch" bezeichnet wurden ihre Zeitgenossen. Damals prägte St. Jerome den Satz, " die ganze Welt stöhnte und wachte auf, Arian zu finden " ( Dialogus adversus Luciferianos , Nr. 19, in PL, 23, Spalte 171).

Es ist wichtig zu betonen, dass es sich nicht um einen auf einen Theologen beschränkten Lehrstreit handelte, noch um einen einfachen Zusammenstoß zwischen Bischöfen, bei denen der Papst als Schiedsrichter fungieren musste. Es war ein religiöser Krieg, an dem alle Christen beteiligt waren, vom Papst bis zu den letzten Gläubigen. Niemand hat sich in einem spirituellen Bunker eingeschlossen, niemand hat aus dem Fenster geschaut, ein stummer Zuschauer des Dramas. Alle waren in den Schützengräben auf beiden Seiten der Kampflinien.

Damals war es nicht leicht zu verstehen, ob der eigene Bischof orthodox war oder nicht, aber der sensus fidei war der Kompass, um sich zu orientieren. Kardinal Walter Brand müller , während in Rom am 7. April zu sprechen th 2018, erinnerte sich, wie „ der‚sensus fidei‘fungiert als eine Art geistigen Immunsystems, durch die die Gläubigen instinktiv erkennen oder einen Fehler ablehnen. Auf diesem, sensus fidei 'ruht dann - abgesehen von der göttlichen Verheißung - auch die passive Unfehlbarkeit der Kirche oder die Gewissheit, dass die Kirche in ihrer Gesamtheit niemals eine Häresie erleiden kann . "

St. Hilary schreibt, während der arianischen Krise seien die Ohren der Gläubigen, die im orthodoxen Sinne die zweideutigen Beteuerungen der halbarischen Theologen vertraten, heiliger als die Herzen der Priester. Die Christen, die sich seit drei Jahrhunderten Kaisern widersetzten, widersetzten sich jetzt ihren eigenen Hirten, in manchen Fällen sogar dem Papst, schuldig, wenn nicht der offenen Häresie, aber gelinde gesagt, der groben Nachlässigkeit.

Monsignore Graber bezieht sich auf die Worte von Joseph von Görres (1776-1848), in seinem Buch Athanasius (1838), das zur Zeit der Verhaftung des Erzbischofs von Köln geschrieben wurde, aber es ist noch heute von außergewöhnlicher Wahrhaftigkeit: " Die Erde zittert unter unseren Füßen. Wir können mit Sicherheit vorhersehen, dass die Kirche von einem solchen Ruin unversehrt hervorgehen wird, aber niemand kann sagen und vermuten, wer und was überleben wird. Wir möchten dann, indem wir unsere Hände empfehlen und erheben, das Böse durch das Zeigen seiner Zeichen behindern. Selbst die Maultiere, die die falschen Propheten tragen, die mit der menschlichen Sprache sprechen, zurückschlagen und zurückschlagen, werfen die Ungerechtigkeit angesichts derer zurück, die sie geschlagen haben; diejenigen, die nicht sehen das von Gott gezogene Schwert, welches den Weg zu ihnen versperrt (4.Mose 22, 35). Arbeite dann solange es Tag ist, da es nachts niemand kann. Es hat nichts zu warten: Das Warten hat nichts weiter als die Dinge verschlimmert. "

Es gibt Zeiten, in denen ein Katholik sich zwischen Feigheit und Heldentum, zwischen Apostasie und Heiligkeit entscheiden muss. Dies ist, was im IV Jahrhundert passiert ist und es ist, was heute passiert.

Übersetzung: Beitragender Francesca Romana
https://rorate-caeli.blogspot.com/2018/0...iv-century.html

* http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351421.html
Etiketten: Kirchenväter , de Mattei
Von Francesca Romana am Freitag, 27. April 2018

von esther10 29.04.2018 00:59



Pfingstsonntag in einer polnischen Gemeinde in Ealing, West-London (Mazur / Catholicnews.org.uk)

Wir haben nicht mehr genug Klerus, um Polen im Ausland zu dienen, sagen polnische Bischöfe
von Jonathan Luxmoore
Gesendet Sonntag, 29. April 2018

Pfingstsonntag in einer polnischen Gemeinde in Ealing, West-London (Mazur / Catholicnews.org.uk)
Bischöfe drängen ausgewanderte Katholiken, sich stärker mit der Kirche in anderen Ländern zu integrieren

Polens katholische Bischöfe sagten, sie hätten nicht mehr genug Klerus, um den im Ausland lebenden Polen zu dienen, und forderten die auswandernden Katholiken auf, sich stärker mit der Kirche in anderen Ländern zu integrieren.

"Selbst mit einer sehr großen Gruppe polnischer Priester ist es nicht möglich, jeden Ort, an dem Polen gefunden werden, rechtzeitig zu erreichen", sagte die Warschauer Bischofskonferenz.

http://www.catholicherald.co.uk/tag/poland/

"Ihr Glaubenszeugnis wird sich positiv auf die Gläubigen anderer nationaler Gruppen auswirken, insbesondere auf diejenigen, die den örtlichen Kirchengemeinschaften angehören. Bischöfe in anderen Ländern rechnen mit solcher Hilfe von polnischen Katholiken. "

In einem Hirtenbrief, der am 29. April auf den polnischen Messen im Ausland gelesen wird, danken die Bischöfe den 2.000 polnischen Priestern und Nonnen, die gegenwärtig den Polen auf der ganzen Welt dienen, und Laien, die bei der liturgischen, erzieherischen, kulturellen und karitativen Arbeit helfen.

Sie bedankten sich bei den lokalen Bischöfen, die "Offenheit und Verständnis" gezeigt hatten, indem sie Gotteshäuser zur Verfügung gestellt und die Bedingungen für die pastorale Arbeit in Polen geschaffen hatten. Die Polen sollten nun aber auch in der Sprache ihres Wohnsitzlandes zur Messe gehen.

"Ein reifer Patriotismus hat nichts zu tun mit Nationalismus oder der Abgrenzung von anderen Kulturen und Traditionen - noch mit dem modernen Internationalismus, der den Unterschied zwischen einzelnen Nationen verwischt", heißt es in dem Brief, der das 100-jährige Jubiläum der Unabhängigkeit Polens 1918 markiert.

"Wenn Sie die Einheit des Glaubens und Ihre Verantwortung für die Kirche anerkennen, sollten Sie sich bemühen, gute und regelmäßige Kontakte zu Katholiken anderer Nationalitäten zu pflegen. ... Förderung der polnischen Kultur, Verteidigung des guten Rufes Polens und Pflege des persönlichen und institutionellen Kontakts mit der Heimat. Aber respektiere auch das Land, das dich akzeptiert und dir Arbeit gegeben hat. "

Die polnische Kirche leitet Missionen oder pastorale Netzwerke in 25 Ländern, in Übereinstimmung mit örtlichen Bischofskonferenzen, die den religiösen Bedürfnissen von rund 15 Millionen Polen entsprechen, deren Familien nach dem Zweiten Weltkrieg, der Solidaritätsbewegung der 1980er Jahre und dem Beitritt Polens zur Europäischen Union 2004 abgereist sind Union.

In Frankreich und Deutschland, wo seit den 1830er Jahren polnische Missionen betrieben werden, arbeiten derzeit 236 polnische Priester an einer gemeinsamen polnischen Bevölkerung von drei Millionen, während in den USA polnische Geistliche in mehr als 300 Pfarreien arbeiten.

In einem Hirtenbrief vom Januar 2007 sagte die Warschauer Bischofskonferenz, dass polnische Pfarreien und Missionen oft "die einzigen Zentren für polnische Identität und Kultur" seien, und forderten Polen auf, sich im Ausland nach ihren eigenen Priestern umzusehen.

Im August 2016 sagte Erzbischof Wojciech Polak aus Gniezno dem katholischen Nachrichtendienst, dass polnische Priester, die in ausländische Diözesen vermittelt wurden, Schwierigkeiten hatten, die lokalen Verhältnisse zu verstehen, während ein gegenwärtiger Rückgang der Berufungen den Klerus für die Missionsarbeit einschränken würde.

Der polnische Delegierte der polnischen Kirche für Katholiken im Ausland, Weihbischof Wieslaw Lechowicz von Tarnow, sagte CNS, dass die Pastoral 2007 die Bedürfnisse einer "sehr großen Anzahl" von Polen widerspiegelt habe, die nach dem EU-Beitritt ihres Landes gegangen seien. Er sagte, dass viele Probleme mit Sprache und Anpassung am besten in einem Klima des Glaubens und der Tradition, die aus dem Heimatland gebracht wurden, angegangen werden.

Er fügte jedoch hinzu, dass sich die Situation nun verbessert habe und "Hindernisse beseitigt worden seien, die den Kontakt zu lokalen Kirchenvertretern und Gemeinschaften behindern".

"Es ist wichtig, dass polnische Emigranten der nächsten Generation nicht nur die Lehre des Evangeliums und der Kirche gut kennen, sondern auch den Glauben nicht nur in polnischsprachigen Gemeinden erfahren - sie dürfen die Kirche nicht nur mit polnischen Gemeinschaften verbinden", sagte Bischof Lechowicz.

Der Bischof sagte, die Führer der polnischen Kirche seien sich bewusst, dass die polnischen Pfarreien der Gerichtsbarkeit eines Diözesanbischofs unterlagen, fügte hinzu, dass Formen des Kontakts und der Zusammenarbeit sorgfältig definiert wurden.

Es wird erwartet, dass die neuen Richtlinien der Polnischen Kirche Prioritäten für polnische Geistliche im Ausland festlegen, um Streitigkeiten über Zuständigkeitsfragen und den Zugang zu Ortsgemeinden sowie über die separaten Praktiken einiger polnischer Gemeinden zu verhindern.

Der Rektor der polnischen katholischen Mission in England und Wales, Mgr. Stefan Wylezek, sagte gegenüber CNSA, dass viele Polen englischsprachige Messen kalt fanden, im Vergleich zu ihrer eigenen "expressiven, hingebungsvollen Frömmigkeit".

Er fügte hinzu, dass das kanonische Recht der Kirche den Katholiken erlaubte, in ihrer eigenen Sprache zu beten und anzubeten, und sagte, dass die vollständige Integration "eine oder zwei Generationen dauern würde".

"Es gibt keine Ausländer in der Kirche - wir sind alle eins, und für mich bieten gemischte Gemeinden die beste Hoffnung", sagte Wylezek, dessen Mission in London 217 Pfarreien und Seelsorgezentren mit 120 polnischen Priestern hat.

"Aber wir können das nicht per Dekret bestellen; Wir müssen Zeit und Mühe darauf verwenden, unsere Kirchengemeinschaften mit all unseren Kulturen und Hintergründen zu organisieren und aufzubauen, damit die Menschen im Glauben wachsen können.
http://www.catholicherald.co.uk/news/201...polish-bishops/

von esther10 29.04.2018 00:59

Nützliche Idioten“: Deutsche Katholikinnen biedern sich dem Islam an
Veröffentlicht von PP-Redaktion am 29. April 2018 0 Kommentare


Nicht einmal am Breitscheidplatz machte das Islam-Appeasement christlicher Kirchenvertreter halt (Anmerkung: der orthodoxe Geistliche ist keiner der großen orthodoxen Gemeinden bekannt)

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„Der Mensch ist ein Gewohnheitstier.“ lautet eine ebenso weit verbreitete wie richtige Erkenntnis. Dies allerdings nicht nur im Bezug auf sein eigenes Tun, (z.B. einen ritualisierten Tagesablauf), sondern auch im Bezug auf das Hinnehmen, ja gar das Erleiden. Gewohnheitsmäßige Toleranz.

So ist auch mit Blick und in Bezug auf den Islam für die „Nicht-Muslime“ – ein Begriff, den auch wir Christen mittlerweile mit sorgloser Selbstverständlichkeit verwenden, wenn wir von uns im Verhältnis zu ihnen sprechen – fast alles (Terroranschläge und andere extreme Gewalttaten sind aktuell noch ausgenommen) gewöhnlich, zur Selbstverständlichkeit geworden.

„Das ist eben nun so. Die Zeiten ändern sich!“

Viele kleine Zeichen, die wir flächendeckend in unserem Land sehen, sind den meisten heute nicht einmal mehr ein Stirnrunzeln wert:

Verzicht auf Schweinefleisch in Kitas oder Schulen,
Schwimmbäder mit „Frauenzeiten“,
Alkoholverzicht auf Pfarrfesten in Stadtvierteln mit höherem Anteil an Muslimen,
Halal-Produkte in den Supermärkten,
respektloserer Umgang mit nichtmuslimischen Frauen.
Gewöhnt haben wir uns auch an das Gerede darüber, dass Juden, Christen und Muslime alle an den gleichen Gott glauben. Das dies theologisch nicht zu halten ist, wissen freilich die wenigsten. Es hört sich einfach cool an. Nach großer Gemeinsamkeit und Gemeinschaft…. Friede, Freude, Eierkuchen eben.

Diese vielen kleinen Signale registrieren die Muslime – vor allem ihre Verbände und Strategieberater seit Jahrzehnten mit steigendem Wohlwollen. Denn sie sehen darin nicht das, was die Deutschen als Deutsche oder die Christen als Christen darunter verstehen: Die Bereitschaft zu einem guten Miteinander, zu Kooperation und Kompromissen. Im Gegenteil: Für sie sind diese Akte Selbstverständlichkeiten, Tribute – wenn man so will, die wir Nicht-Muslime ohnehin zu erbringen haben. Deshalb zeigen sich die meisten eben nicht dankbar, sondern stellen permanent weitergehende Forderungen

Freilich, der Mensch ist ein Wesen, dass nach Ausgleich strebt, nach Frieden und Harmonie. Das ist gut und wichtig. Eine Gesellschaft, in der die Mehrheit danach nicht mehr streben würde, versänke in inneren Unruhen oder Anarchie.

Bei Frauen, so sagt man sei dieses Harmoniebedürfnis deutlich ausgeprägter vorhanden als bei Männern, was – falls es zutreffend sein sollte – daran liegen mag, dass die Mutter stets um das Wohl ihrer Kinder und somit den Zusammenhalt der Familie besorgt ist, es zumindest in der Prä-Gender-Ära war.

Deshalb scheint es auch nicht verwunderlich, dass viele Dialogveranstaltungen mit Muslimen auf Initiativen von Frauen zustande kommen. In den kirchlichen Milieus ist das auf Gemeindeebene definitiv so.

All das wäre ebenfalls zu loben, würde nicht die gnadenlose Naivität christlicher Damen solche Dialoge kontinuierlich zu Werbe-Aktionen für den Islam als Religion der Barmherzigkeit verkommen lassen.

Auch hier ist entscheidend: Die eine kleine Aktion mag „gut gemeint“ sein und auch kaum Schaden anrichten, aber gemeinsam mit vielen anderen kleinen Aktionen wird kirchlicherseits in Deutschland das Signal ausgesendet:

Der Islam und das Christentum sind beide gleich gut für unsere Gesellschaft. Verheerend!

Eine solche Aktion mussten wir nun vor einigen Tagen in Voerde-Friedrichsfeld, einem Ort am unteren rechten Niederrhein sehen.

Dort hatten die evangelische Pastorin und die katholische Pastoralreferentin die aus ihrer Sicht glorreiche Idee, einen Tag mit den muslimischen Frauen der Moscheegemeinde vor Ort zu verbringen, um sich besser kennenzulernen.

Faktisch ging es dann aber an dem ganzen Tag wohl nur darum, dass die Christinnen einen besseren Zugang zum Islam bekommen, also lernen sollten, was es denn da so alles an Gemeinsamkeiten gibt. Das übliche synkretistische Gefasel eben. Höhepunkt war dann für die katholischen und evangelischen Damen das Abbeten des christlichen Glaubensbekenntnisses in der Moschee. Darüber berichtet genüsslich die Rheinische Post.

Zitat:

„Auf dem Teppich in der Moschee in Friedrichsfeld hocken ungefähr 60 Frauen, einige tragen ein Kopftuch, andere sind barfuß im kurzen Rock – gemeinsam sprechen sie das christliche Glaubensbekenntnis. Es ist ein ungewöhnlicher und bewegender Augenblick, der Gänsehaut hervorruft.“

Für die evangelischen und katholischen Christinnen auch sehr wichtig:

„Beim Besuch der Moschee wurden ihnen unter anderem die Glaubenssätze der Muslime näher gebracht, dabei fiel auf, dass es viele Parallelen zu dem christlichen Glaubensbekenntnis gibt.“

Hauptamtlich begleitet wurde die Veranstaltung katholischerseits von der Pastoralreferentin Christina Rind.

Da wird ein zentrales Gebet unserer Religion missbraucht für politische Signale, in einem Gebäude, in dem gelehrt wird, dass Christus nicht am Kreuz gestorben ist, sondern ein Doppelgänger für ihn; dass er nicht der Sohn Gottes ist; dass er im Auftrag Allahs am Jüngsten Tag wiederkommen werde um alle Schweinefresser zu bekehren oder zu töten, die daran glauben, er sei der Sohn Gottes. – Das Credo wird gebetet unter Muslima, auf einem Gebetsteppich sitzend oder – wie es die evangelische Pfarrerin formulierte.

„In Zeiten von Fremdenfeindlichkeit setzen wir ein Zeichen und zeigen, dass es auch gemeinsam geht.“

Dass die muslimischen Frauen das Glaubensbekenntnis mitgesprochen haben, wage ich zu bestreiten, denn sie hätten bekennen müssen, woran sie nicht glauben. Das mögen Christen hin und wieder tun, Muslime ganz sicher nicht!

Selten traf der Begriff „nützliche Idioten“ besser, als mit Blick auf diese evangelischen und katholischen Christinnen. Gut gemeint, Ladies, ist nicht zwangsläufig auch gut!

Das ist nicht Bekenntnis oder gar Mission, das ist Anbiederung an den Ungeist dieser Zeit. Und der stammt definitiv nicht von Gott, sondern von den Freunden des christlichen Widersachers, dem Feldherrn Allah, der dem Mohammed in Gestalt des Erzengels Gabriel einen Dämon geschickt hat, um Schmerz, Unheil und Chaos in die Menschheit zu tragen.

Der Leser mag nun sagen – Was stört es mich, das ist weit weg von mir und das wirkt sich doch nicht aus auf die Gesellschaft.

Ja, von vielen Lesern ist der Ort dieses Geschehens weit weg, aber es gibt auch in ihren Dörfern und Städten ähnliche Aktionen. Gemeinsam tragen diese zur Verharmlosung der inhumanen Religion Mohammeds bei.

Das wiederum ermöglicht den „Harmlosen“, medial öffentlich glaubwürdig Propaganda zu machen für den neben Nationalsozialismus und atheistischem Kommunismus größten Feind von Menschlichkeit und Barmherzigkeit, der politischen-religiösen Ideologie namens Islam!
https://philosophia-perennis.com/2018/04...h-dem-islam-an/

von esther10 29.04.2018 00:58

Schwäbische Alb: 68. Vertriebenenwallfahrt auf den Schönenberg am 27. Mai 2018

Veröffentlicht: 29. April 2018 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: Maria und ihre Wallfahrtsstätten | Tags: Ellwangen, Maria, Markus Dörner, ostdeutsche Wurzeln, Pfr. Wolfgang Gottstein, Pilger, Rosenkranzkapellen, Schönenberg, Schwäbische Alb, Vertriebene, Vor-Seminar, Wallfahrt |Hinterlasse einen Kommentar

http://www.schoenenbergkirche.de/index.php/wallfahrt

Wie jedes Jahr gibt es auch diesmal wieder eine Vertriebenenwallfahrt auf den Schönenberg in Ellwangen (Ostteil der Schwäbischen Alb); dort steht eine eindrucksvolle Barockkirche (siehe Foto), die seit Jahrhunderten viele Gläubige aus nah und fern anzieht.



Die große Wallfahrt katholischer Heimatvertriebener, die seit fast 68 Jahren besteht, wird am Sonntag, den 27. Mai durchgeführt. Nicht allein die Beter mit ostdeutschen Wurzeln, auch viele „urschwäbische“ Katholiken betrachten diese Pilgerstätte als geistliche Heimat und vertrauen sich der Fürsprache der Gottesmutter an; ihre Statue entstand in der Notzeit des Dreißigjährigen Krieges (1618-48).

Etwa hundert Jahre später wurden 15 Rosenkranzkapellen errichtet, die zum Schönenberg hinaufführen.

Im Vorfeld: Einkehrtage in Reinau mit Pfarrer Gottstein
Im Vorfeld des großen Wallfahrts-Sonntags findet ein geistliches Wochenende mit Pfarrer i.R. Wolfgang Gottstein im Comboni-Haus Josefstal (Reinau bei Schrezheim) statt.

Dieses Vor-Seminar, das für alle Interessierten offen ist, beginnt am späten Freitagnachmittag, den 25. Mai – und endet am Sonntag, den 27. Mai, mit dem offiziellen Programm der Vertriebenenwallfahrt auf dem Schönenberg.

Der Festtag findet seinen Abschluß nach feierlichen Gottesdiensten, Vorträgen und Andachten meist am frühen Nachmittag.

Weitere Auskunft bzw. Anmeldung zum Vorseminar bei Markus Dörner in Remshalden per Tel. 0711 – 5771006 oder Mail: markusdoerner81@gmail.com

Kurz-Darstellung über die Geschichte der Schönenberg-Wallfahrt: http://www.schoenenbergkirche.de/index.php/wallfahrt

von esther10 29.04.2018 00:57

Rom: "Katholische Kirche, wohin gehst du?"


7. April

CFN Blog
Der renommierte Historiker und Gelehrte Professor Roberto de Mattei befindet sich derzeit in den Vereinigten Staaten, um in Deerfield, Illinois , die "Weapons of Our Warfare" Catholic Family News Conference (6.-8. April) zu behandeln. CFN- Webredakteur Brendan Young spricht mit Professor de Mattei über die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du?", Die heute (Samstag, 7. April 2018) in Rom stattfindet.

Dr. de Mattei, heute fand in Rom die Konferenz "Katholische Kirche, wohin gehst du" wegen der Krise in der Kirche statt. An der Konferenz nahmen mehrere Kardinäle teil. Was kannst du dazu sagen?

Da ich an diesem Wochenende in den Vereinigten Staaten war, konnte ich nicht an der Konferenz in Rom teilnehmen, aber ich schätzte das jüngste Interview, in dem Raymond Cardinal Burke bestätigte, dass wir uns einer unerträglichen Situation gegenübersehen, und es ist legitim, den Papst zu kritisieren Irrtümer und Häresien. Es scheint mir, dass dies der Linie der Filialkorrektur entspricht, auf die viele noch warten, die aber leider nicht aus der Konferenz in Rom hervorgegangen ist. Ich halte diesen Akt der Korrektur seitens der Kardinäle für notwendig, aber wir dürfen nicht denken, dass diese Geste allein die Krise in der Kirche lösen wird. Papst Franziskus ist nicht seine Ursache, sondern das Ergebnis eines Prozesses der Selbstzerstörung, der seine Wurzeln in der Moderne hat, in der Nouvelle Théologie, im Zweiten Vatikanischen Konzil und in der nachkonziliaren Ära. Nur eine ernsthafte Analyse der Art dieser Krise wird es uns ermöglichen, die richtige Lösung zu finden, ohne zu vergessen, dass die Situation so gravierend ist, dass nur ein außergewöhnliches Eingreifen von Grace es lösen kann.

Viele denken, dass es an diesem Punkt nichts mehr zu tun gibt, sondern warte auf diese Göttliche Intervention ...

Gewiss ist es Gott und nur Er allein, der die Geschichte leitet und verändert. Aber Gott verlangt die Mitarbeit der Menschen und wenn die Menschen aufhören zu arbeiten, wird auch die Göttliche Gnade aufhören zu handeln. In diesem Sinne betrachte ich eine der größten Gefahren als einen gewissen "Katakomben", der in katholischen Kreisen verbreitet wird.

Was meinst du mit "Katakomben?"

Wie ich heute in meinem Vortrag " Tu es Petrus : Wahre Hingabe an den Stuhl Petri" erkläre, ist Katakomben die Haltung derjenigen, die sich vom Schlachtfeld zurückziehen und sich in der Illusion verstecken, ohne Kampf überleben zu können. Catacombism ist die Ablehnung der militanten Konzeption des Christentums. Wenn man diesen militanten Begriff ablehnt, akzeptiert man das Prinzip der Irreversibilität des historischen Prozesses, und vom Katakom- mismus geht man unweigerlich zu Progressivismus und Modernismus über. Die Katakomben widersetzen sich der konstantinischen Kirche der Minderheit, der verfolgten Kirche der ersten drei Jahrhunderte. Aber Pius XII. Widerspricht in seiner Ansprache an die Katholische Aktion am 8. Dezember 1947 dieser Theorie und erklärt, dass die Katholiken der ersten drei Jahrhunderte keine Katakomben, sondern Eroberer waren.

Es gibt Berufungen zum Schweigen, wie die vieler kontemplativer Mönche und Nonnen; aber die Katholiken, von den Pastoren bis zu den letzten Gläubigen, haben die Pflicht, ihren Glauben mit Worten und Beispielen zu bezeugen. Der heilige Athanasius und der heilige Hilarius blieben weder gegen die Arianer noch gegen St. Peter Damian gegen die korrupten Prälaten seiner Zeit. Die Heilige Katharina von Siena hat vor den Päpsten ihrer Zeit nicht geschwiegen. In letzter Zeit haben sie sich nicht verschwiegen, sondern sich geäußert: der Bischof von Münster, Clemens August von Galen, dem Nationalsozialismus gegenüber, und Kardinal Josef Mindszenty, Primas von Ungarn , konfrontiert mit dem Kommunismus.

Sie sprechen auch von einer Strategie der Stille ...

Ja. Heute gibt es eine politische Strategie des Schweigens als Alternative zum Kampf. Ein Schweigen, das uns für Verstellung, Heuchelei und endgültige Hingabe prädisponiert. Tag für Tag, Monat für Monat, Jahr für Jahr ist die Politik des Schweigens zu einem Gefängnis geworden, das viele Konservative gefangen hält. In diesem Sinne ist Schweigen nicht nur eine Sünde von heute, sondern auch eine Züchtigung für die Sünden von gestern. Heute sind diejenigen, die zu lange still geblieben sind, Gefangene des Schweigens. Er ist jedoch frei, der im Laufe der letzten 50 Jahre nicht geschwiegen hat, sondern offen und ohne Kompromisse gesprochen hat, denn nur die Wahrheit macht uns frei. (Johannes 8:32).

Wie müssen wir dann sprechen?

Sprechen heißt vor allem, mit der eigenen Treue zum Evangelium und zu den unveränderlichen katholischen Wahrheiten öffentlich Zeugnis zu geben und die Fehler zu prangern, die ihm entgegenwirken. In Krisenzeiten lautet die Regel, die Benedikt XV. In der Enzyklika Ad beatissimi Apostolorum Principis vom 1. November 1914 gegen die Modernisten verkündete: "Es ist unser Wille, dass das Gesetz unserer Vorväter noch als heilig gilt:" Lass es geschehen sei keine Innovation, halte dich an das, was überliefert ist "- nihil innovetur nisi quod traditum est. Die heilige Tradition bleibt das Kriterium, um das Katholische zu unterscheiden und das, was nicht ist, wodurch die sichtbaren Zeichen der Kirche zum Leuchten gebracht werden. Tradition ist der Glaube der Kirche, den die Päpste im Laufe der Jahrhunderte bewahrt und weitergegeben haben. Aber die Tradition kommt vor dem Papst und nicht der Papst vor der Tradition.

Limiting ourselves, then, to a generic denunciation of the errors which oppose the Tradition of the Church, isn’t enough. It is for us to call out by name, all those who inside the Church profess a theology, a philosophy, a morality, a spirituality, in contrast with the perennial Magisterium of the Church, no matter what office they may occupy. And today we must admit that the Pope himself promotes and propagates errors and heresies in the Church. We need to have the courage to say this, with all the veneration which is due to the Pope. True devotion to the Papacy expresses itself in an attitude of filial resistance, as happened in the Filial Correction addressed to Pope Francis in 2017.

In der heutigen Krise fehlt es jedem Glaubensbekenntnis und jeder Treueerklärung, die die Verantwortlichkeit von Papst Franziskus missachten, an Stärke, Klarheit und Aufrichtigkeit. Wir müssen den Mut haben zu sagen: "Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche besteht"; "Heiliger Vater, Sie sind der erste, der für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche kursieren." Der erste, aber nicht der einzige, der dafür verantwortlich ist. Die Verantwortung muss auf denjenigen übertragen werden, der sich mit dem Titel "Emeritus" ausstattet, für denjenigen, der die Kontinuität zwischen diesem Pontifikat und dem Vorgänger beansprucht, dem, der die Ursache dieses Pontifikats ist: Benedikt XVI.

Was denkst du über den "Emeritus Papst?"

Wir müssen Sandro Magister und anderen Vatikanisten dafür danken, dass sie die von Msgr. Dario Viganò, um eine nicht vorhandene Billigung von Papst Franziskus durch Benedikt XVI. Ein Durcheinander, in dem das Opfer (Benedikt XVI) von einigen ultra-progressiven Kommentatoren als Schwäche der "Einmischung" in päpstliche Angelegenheiten dargestellt wird.

Noch gravierender als das sogenannte "Lettergate" ist die Tatsache, dass die öffentliche Meinung und die Massenmedien, die es formen, das parallele Zusammenleben zweier Päpste als eine normale Tatsache akzeptieren. Die größere Verantwortung für diese beispiellose Situation liegt meines Erachtens bei Josef Ratzinger, der, wie Kardinal Brandmüller nach der Bekanntgabe des Rücktritts geäußert hatte, auf den Namen Benedikt XVI. Verzichtet haben sollte, den Titel des "Emeritus Papstes", der weißen Soutane und das Leben im Vatikan, dessen Gegenwart heute objektive Verwirrung geschaffen hat, die uns glauben lässt, dass die Existenz von zwei gleichzeitigen Päpsten möglich ist, während nur einer der Stellvertreter Christi auf Erden sein kann.

Die Wahl von Benedikt XVI. Wurde von den progressiven Wurzeln seiner Ekklesiologie abgeleitet, die die Macht der Orden unterstreicht, die in sich selbst unauslöschbar ist und die der Rechtsprechung übersteigt, die stattdessen widerrufbar ist. In Wirklichkeit stellt das Papsttum nicht die vierte Stufe des [Sakraments des Heiligen] Großen Ordens dar (nach dem Diakonat, dem Priestertum und dem Episkopat), sondern ein Amt des Regierens, dessen Einheitsform von Jesus Christus selbst bestimmt wurde.

Können wir überrascht sein, dass Francis in dieser Situation keinen starken Anspruch auf seinen Munus erhebt und Benedikt dazu verpflichtet, den Vatikan zu verlassen, was er sehr leicht tun könnte? Wenn dies nicht geschieht, liegt die Erklärung nicht in der Notwendigkeit, dass Franziskus von Benedikt unterstützt wird, sondern in der Tatsache, dass die Bergoglianische Ekklesiologie einen Schritt weiter geht als die Ratzingersche Ekklesiologie; weil es die Existenz eines päpstlichen Colleges wünscht, das von zwei Päpsten gebildet wird, vielleicht drei oder vier in der Zukunft, und diese dialektisch verschiedene Funktionen ausführen würden. Die unvermeidliche Konsequenz wäre das Verschwinden des petrinischen Primats. Ich befürchte, dass dies die von Papst Franziskus gewünschte "Bekehrung des Papsttums" ist.

Was denkst du sollten wir jetzt tun?

Wie ich in meiner Rede sage, denke ich, dass wir das kirchliche Zusammenleben mit den Hirten, die den Abriss der Kirche zerstören oder begünstigen, auf das unerlässliche Minimum reduzieren müssen. In meiner Konferenz gebe ich das Beispiel der ehelichen Trennung. Wenn ein Vater gegenüber seiner Frau und seinen Kindern unerlaubte körperliche oder moralische Gewalt ausübt, kann die Ehefrau - obwohl sie die Gültigkeit der Ehe selbst anerkennt und ohne eine Annullierung beantragen zu müssen, um sich selbst und ihre Kinder zu schützen - eine Trennung beantragen. Die Kirche erlaubt es. Aufgehört zusammen zu leben bedeutet, sich von den Lehren und Praktiken der bösen Hirten zu distanzieren und sich weigern, an den von ihnen geförderten Programmen und Aktivitäten teilzunehmen.

Aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Kirche nicht verschwinden kann. Daher ist es notwendig, das Apostolat derjenigen Hirten zu unterstützen, die den traditionellen Lehren der Kirche treu bleiben, sich an ihren Initiativen beteiligen und sie ermutigen, zu sprechen, zu handeln und die desorientierte Herde zu leiten.

Es ist an der Zeit, uns von den bösen Hirten zu trennen und uns mit den Guten zu vereinigen, in der einen Kirche, in der auch auf demselben Feld Weizen und Herzmuschel leben. (Matthäus 13: 24-30), in Erinnerung daran, dass die Kirche sichtbar ist und sich nicht außerhalb ihrer rechtmäßigen Hirten retten kann.

Und selbst wenn der Stellvertreter Christi seine Sendung verraten würde, würde der Heilige Geist niemals aufhören - nicht einmal für einen Augenblick - seine Kirche zu unterstützen, in der selbst in Zeiten des Glaubensübergangs ein Überrest, selbst ein kleiner, übrig bleibt einer von Pastoren und Gläubigen wird weiterhin die Tradition bewahren und weiterreichen und auf die göttliche Verheissung vertrauen: "Ich bin mit euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt" (Matthäus 28:20).

Roberto de Mattei , Kardinal Burke , Kardinal Zen , Kardinal Brandmüller , Konferenz in Rom , Papst Franziskus , Papst Benedikt
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-are-you-going

++++++++++++++++++++++++++++


10. April

Tu es Petrus: Wahre Hingabe an den Stuhl des heiligen Petrus
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-of-saint-peter

von esther10 29.04.2018 00:55

China-Vatikan Verhaftungen und Hoaxes, um die Vereinbarung zu drücken
RELIGIONSFREIHEIT2018.03.30

Unmittelbares Abkommen zwischen China und dem Vatikan. Sie könnten schon zu Ostern unterschreiben. Aber nein, kommt die Verleugnung vom Vatikan Press Office. Es gibt keine unmittelbare Übereinstimmung, es ist nur ein Gerücht, das durch die Presse des chinesischen Regimes verbreitet wird, das seine Bischöfe sehen will. Inzwischen ist ein "Untergrund" -Bischof (loyal zum Papst) verhaftet worden.


China, Katholiken im Gebet

Ein Tag der Stimmen, Vorwegnahmen und Dementis über eine mögliche "bevorstehende" Vereinbarung zwischen dem Vatikan und China über die Ernennung von Bischöfen. Um Ihnen das letzte Wort ist der Sprecher des Vatikans Press, Greg Burke: „Ich kann sagen, dass es keine‚unmittelbare‘ist Unterzeichnung einer Vereinbarung zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China“. Während die Verhandlungen weitergehen, wird die Verfolgung fortgesetzt. In der Tat verdicken sich diese, wie immer vor einem wichtigen christlichen Feiertag wie Ostern.

Die Nachricht von der bevorstehenden Vereinbarung wurde von der offiziellen chinesischen Presse gegeben. Es kann daher als politischer Zug interpretiert werden. Der Artikel stammt von der Global Times ( Huánqiú Shíbào ), der Boulevardzeitung der Zeitung der Kommunistischen Partei Chinas, der Volkszeitung. "Die Verhandlungen haben ihre letzte Phase erreicht - es wurde in dem Artikel gelesen - sagt Bischof Guo Jincai von der Katholischen Bischofskonferenz in China (ein offizieller Bischof, Anm. D. Red.).

Es wird erwartet, dass das Abkommen die schwierige Frage der Ernennung von Bischöfen sowie Themen von gemeinsamem Interesse in Peking und dem Heiligen Stuhl, wie die Förderung des Friedens in der Welt, lösen wird, sagte der Bischof. Der offizielle Bischof erklärte gegenüber der kommunistischen Zeitung: "Wenn alles so läuft wie geplant, sollte das Abkommen bis Ende dieses Monats auch unterzeichnet sein", also spätestens heute oder morgen.

"Der Zeitpunkt hängt von Einzelheiten der Vereinbarung oder technischen Fragen ab". Ehrlich, die Global Timesberichtet er eine ablehnende Stellungnahme, die Forscher Wang Meixiu, die Akademie der Wissenschaften in Peking Social: „Eine Vereinbarung über die allgemeinen Grundsätze der Ernennung der Bischöfe nicht, zumindest so lange, wie die beiden Seiten nicht einverstanden auf ein schriftliches Dokument oder eine andere Vereinbarung erreicht werden auf der Seite, auf der Anerkennung von sieben Bischöfen von der chinesischen Regierung unterstützt ". Sieben Bischöfe, einschließlich derer, die vom Heiligen Stuhl exkommuniziert wurden.

Die Nachricht ist jedoch die der bevorstehenden Vereinbarung. Vielleicht zu gierig zu verpassen, wurde es von internationalen Agenturen wie der Agence France Presse, dann in der großen französischen und englischen Presse neu aufgelegt. Am Ende kam Greg Burkes trockene Leugnung: "Ich kann sagen, dass es keine" bevorstehende "Unterzeichnung eines Abkommens zwischen dem Heiligen Stuhl und der Volksrepublik China gibt", sagte er. "Ich möchte auch unterstreichen, dass der Heilige Vater Franziskus in den chinesischen Fragen in ständigem Kontakt mit seinen Mitarbeitern steht und die Schritte des laufenden Dialogs begleitet."

Pekings Interesse besteht darin, das Abkommen und vor allem zu seinen eigenen Bedingungen schnell abzuschließen . Als Akt der Bestätigung seiner Macht, der letzte einer langen Reihe, hat das Regime einen anderen "unterirdischen" Bischof verhaftet, der dem Vatikan treu ist. Das Opfer ist Monsignore Vincenzo Guo Xijin, Bischof von Mindong (Fujian). Er wurde am Montag, 26. März, zusammen mit dem Kanzler der Diözese, Pater Xu, von der Polizei festgenommen. Laut Quellen der Missionsagentur Asia NewsDer Bischof würde entführt werden, nachdem er sich während dieser Osterferien weigerte, mit dem illegalen Bischof Zhan Silu zu konzelebrieren.

Das ist tatsächlich einer der sieben verbotenen und exkommunizierten Bischöfe, die auf die Aussöhnung mit dem Papst warten, eine Versöhnung, die noch nicht geschehen ist, oder jedenfalls nicht offiziell gemacht wurde. Unter anderem hat Vincenzo Guo Xijin letztes Jahr bereits einen weiteren Monat der Haft durchgemacht, der mit der Karwoche 2017 begann. Bei dieser letzten Gelegenheit hatte die Regierung versucht, ihn dazu zu bringen, eine Erklärung zu unterschreiben, mit der er sich freiwillig einverstanden erklärte Abstieg zum Koadjutor Bischof. Die Unterschrift war Voraussetzung für die Anerkennung der Regierung für ihn. Unbestätigten lokalen Quellen zufolge wäre der Untergrundbischof von Mindong gebeten worden, sich selbst zum Hilfsbischof von Msgr.
http://www.lanuovabq.it/it/cina-vaticano...ingere-laccordo

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