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von esther10 19.02.2017 00:12




Bischof Schneider: Katholiken sind nicht zum blinden Gehorsam gegenüber dem Papst aufgerufen

Athanasius Schneider , Papacy , Papst Francis


17. Februar 2017 (LifeSiteNews) - Auf die Frage nach der Verwirrung in der Kirche, die heute direkt von Papst Franziskus stammt und wie die Gläubigen reagieren, sagte ein prominenter katholischer Bischof, dass die Katholiken dem blinden Gehorsam gegenüber dem Papst nicht schuldig sind Charakteristisch für eine 'Diktatur', nicht die Kirche.

Kasachstan Bischof Athanasius Schneider, einer der fruchtbarsten Stimmen in der Kirche, der heute versucht, den katholischen Glauben vor Anti-Lebens- und Familienfeindlichkeit zu verteidigen, machte die Ausführungen in einem Interview mit Rorate Caeli und Adelante la Fe .

"Als Katholiken", sagte er, müssen wir "(kanonisch) dem Papst, dem Vikar von Christus, seine Autorität annehmen, ihn respektieren, für ihn beten und ein Übernatürliches haben Liebe für ihn. "Aber, fügte er hinzu," das bedeutet nicht blinden Gehorsam; Natürlich nicht, weil wir nicht in einer Diktatur sind. "" In einer Diktatur müssen wir blind oder in der Armee gehorchen. "

Vielmehr sagte Bischof Schneider: "Die Kirche ist eine Familie, die Diskussion möglich ist" und auch "Korrektur mit Respekt und Liebe". Wenn dies nicht möglich ist, fügte er hinzu: "Es gibt keine wahre Atmosphäre der kirchlichen Spiritualität." Wäre eine "Atmosphäre der Einschüchterung, der Unterdrückung, der Angst und dies ist nicht die Atmosphäre des Heiligen Geistes."

Bischof Schneider spiegelt das Beispiel der hl. Katharina von Siena wider, das die Kirche als Heiliger und Doktor der Kirche anerkennt. Während sie "dem Papst immer eine sehr tiefe Achtung und eine tiefe Liebe für ihn" beibrachte, schrieb sie ihm trotzdem »mit sehr harten Kritikern mehrere Briefe und mahnte ihm richtig, was sie aus Liebe zu ihm getan habe. "

"Sie schrieb in einem Brief an den Papst," der Allerheiligste Vater, wenn Sie nicht umwandeln, bitte Schritt nach unten, verzichten auf das Papsttum. Ich schreibe diese aus Liebe zu deiner Person, zu deinem ewigen Heil und zu der Kirche. «Dieser Brief und die Haltung dahinter, sagte Schneider, ist nicht schismatisch und in keiner Weise gegen den Papst.

Bischof Schneider riet darum, "den Papst zu einem Götzenbild zu machen" oder "päpstlichen Latria" oder letztlich eine "Vergötterung" des Papstes zu üben. Er schlug vor, dass die gegenwärtige Krise in der Kirche eine Tendenz zur päpstlichen latria, die in der Kirche in den letzten hundert Jahren erlebt haben, berichtigen kann.

Zitat von St. Thomas Aquin Zitat von St. Augustine, erinnert sich Bischof Schneder, dass "wenn Paulus eine Korrektur an den ersten Papst Peter gemacht und er machte dies öffentlich nicht privat."

"St. Augustine sagte, Peter sei so bescheiden und so klug, dass er diese Korrektur akzeptiert habe ", sagte Schneider. "Er sagte nicht:" Du bist Paul, du bist gegen mich. Du bist ketzerisch. Du bist schismatisch. " Nein, das nahm er mit Dankbarkeit an und so sollte der Papst in diesen Tagen sein. "

"St. Paulus war öffentlich und auch heute noch, da er dies in seinem Brief schrieb und sein Brief vom Heiligen Geist für alle Generationen bis zum Ende der Welt inspiriert ist, werden sie die Korrektur des ersten Papstes als Wort Gottes lesen. " Hat die Korrektur des ersten Papstes öffentlich gemacht, sagte Bischof Schneider, so auch, wenn Paulus heute noch "das Internet" nutzen würde, da dies ähnlich wäre, wenn er seine Briefe an alle Kirchen sendet. "Deshalb gibt es keine Schwierigkeiten und Probleme für mich, dass die vier Kardinäle ihre öffentliche Ansprache an den Papst veröffentlichten."

Abschließend appellierte Bischof Schneider an die Gläubigen und sprach: "Die mächtigsten Mittel, um mit der Krise in der Kirche zu helfen," ist kein Appell an den Papst oder eine Art brüderlicher oder kindlicher Verbindung. "

Das mächtigste Mittel, dem Papst zu helfen, der Kirche zu helfen, diese Verwirrungen der Lehre in der Kirche zu überwinden, ist das Gebet, das intensive Gebet und sogar das Leiden, die Werke für die Wiedergutmachung, die Sühne für den Papst, für seine Seele zu tun Daß er von Gott die Kraft, das Licht, empfangen könne, um die ganze Kirche in unzweideutiger Weise in der Wahrheit zu bestätigen, wie Petrus und fast alle seine Nachfolger. "
https://www.lifesitenews.com/news/bishop...nce-to-the-pope
http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/02...ider-video.html

von esther10 19.02.2017 00:11


Aktualisiert um 13:40 Uhr
Münchner Sicherheitskonferenz

Gnadenlose Abrechnung mit Syrien: "Wer den Hungernden helfen will, wird erschossen"


Die Münchner Sicherheitskonferenz gilt inzwischen als weltweit wichtigstes informelles Treffen zur Außen- und Sicherheitspolitik. Staatspräsidenten, Regierungschefs und Chefs internationaler Organisationen kommen nach Bayern, um in Reden, Diskussionen und Hinterzimmergesprächen über die Lage in der Welt zu diskutieren. Alle Infos und die wichtigste Reden im Protokoll von FOCUS Online. Von den FOCUS-Online-Redakteuren L. Hinz und J. Rohrer, München »

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Aktualisiert am Sonntag, 19.02.2017, 13:40
Die Münchner Sicherheitskonferenz gilt inzwischen als weltweit wichtigstes informelles Treffen zur Außen- und Sicherheitspolitik.

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http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_6670410.html

Staatspräsidenten, Regierungschefs und Chefs internationaler Organisationen kommen nach Bayern, um in Reden, Diskussionen und Hinterzimmergesprächen über die Lage in der Welt zu diskutieren. Alle Infos und die wichtigste Reden im Protokoll von FOCUS Online.
Abschlussrede Wolfgang Ischingers

13.05 Uhr: Zum Abschluss der 53. Münchner Sicherheitskonferenz ergreift noch einmal der Vorsitzende Wolfgang Ischinger das Wort. Er dankt den Sponsoren, der Landesregierung, dem Münchner Bürgermeister und seinem Team. Zwei politische Anmerkungen möchte Ischinger machen. Der russische Außenminister habe sich sehr positiv über den Sinn des Nato-Russland-Rates geäußert - das gelte auch für Bundeskanzlerin Merkel. Es wäre Zeit für eine

Notsitzung.
PK zur Münchner Sicherheitskonferenz


dpa/Alexander Heinl Wolfgang Ischinger ist Vorsitzender der Münchner Sicherheitskonferenz.
Ischinger fragt außerdem, wie sich ein Kompromiss finden lasse zwischen denen, die sich für eine gerechte Lastenteilung und eine Zuwendung hin zu den USA und den anderen finden lasse - gerade mit Blick auf den deutschen Wahlkampf sei entscheidend, dass diese Frage nicht zu einer Spaltung in der Gesellschaft führe. Gleichzeitig müsse sehr viel mehr Entwicklungs- und humanitäre Hilfe geleistet werden. Damit endet die Konferenz offiziell.
Podiumsdiskussion über Syrien

12.50 Uhr: Der UN-Sondergesandte de Mistura hat kurz vor entscheidenden neuen Friedensgesprächen in Genf das Engagement von US-Präsident Donald Trump bei der Lösung des Syrien-Konflikts angezweifelt. "Wo sind die USA in all dem? Ich kann es Ihnen nicht sagen, weil ich es nicht weiß", sagte de Mistura. Die neue US-Regierung arbeite noch immer an ihren Prioritäten zu dem Thema.

12.39 Uhr: Roth: „Der IS ist furchtbar. Aber 90 Prozent der zivilen Opfer gehen auf das Assad-Regime und seiner Verbündeten.“ Auch wenn der US-Amerikaner es nicht wörtlich sagt: Diese Worte richten sich vor allem an den russischen Vertreter auf dem Podium. „Durch wen ersetzt man Assad? Durch jemanden, der von allen anerkannt ist“, so Roth. Anas Al Abde ergänzt: Das syrische Volk muss über die Nachfolge sprechen.

12.15 Uhr: Der Direktor von Human Rights Watch, Kenneth Roth, wirft der syrischen Regierung vor, Chemiewaffen eingesetzt zu haben und trotz Waffenruhe Menschen zu belagern. „Wenn man den Eingekesselten Essen bringen will, wird man erschossen“, sagt Roth. Unzählige Menschen seien inhaftiert, werden gefoltert, müssen hungern, werden exekutiert. Fortschritte bei den Friedensgesprächen könnten nur gelingen, wenn es vorher zu einem Ende der Gräueltaten komme. Zuvor hatte der Syrer Anas Al Abde gesagt, dass Assad gehen muss. "Das ist kein Slogan."

12.00 Uhr: Der US-Amerikaner Brett H. McGurk führt aus, dass die USA mehrere Interessen in Syrien haben, vordringlich aber: „Die Zerstörung des IS.“ Von Rakka aus operiere der IS in der ganzen Welt und plane Attacken, wie es Osama Bin Laden getan hatte. Um sich zu schützen, habe der IS humanitäre Geisel dort versammelt. „Wir werden kein Gebäude mit 100 Zivilisten angreifen“, sagt Mc Gurk. Das zweite Interesse sei, den Bürgerkrieg zu deeskalieren. Drittens sollen auch die Organisationen Al Nusra und Al Quaida zerstört werden. Dazu versuche die US-Regierung, die Menschen vor Ort in die Lage zu versetzen, gegen die Gruppen vorzugehen. Dann wirft McGurk Kosachev vor, dass Russland nicht zwischen den Gruppen unterscheide und die Problematik so noch viel größer mache.
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Der UNO-Gesandte für Syrien, Staffan de Mistura (l-r), Kenneth Roth, Executive Director von Human Rights Watch, Anas Al Abdeh, Präsident der Syria National Coalition, Brett McGurk, Sonderbeauftragter für die Internationale Allianz gegen den Islamischen Staat und der russische Außenpolitiker, Konstantin Kosachew

11.55 Uhr: Der Kreml-Parlamentarier Konstantin Kosachev erklärt, dass Russland nicht in Syrien engagiere, um Assad zu unterstützen. Richtig sei: Moskau wolle einen negativen Weg für Syrien vermeiden, wie er im Irak oder Libyen passiert sei. Mindestens 5000 russische Kämpfer würden laut russischem Geheimdienst in Syrien ausgebildet, um unter anderem nach Russland zurückzukehren und um dort Terror auszuführen – um das zu verhindern, sei Russland in Syrien aktiv. „Wir respektieren die Souveränität Syriens. Und wir sind das einzige Land, das rechtmäßig militärische Operationen in Syrien durchführen“, sagt Kosachev – das liege daran, dass es eine offizielle Anfrage für Unterstützung aus Syrien gegeben haben. „Wir wollen so viele Streitkräfte wie möglich in Syrien bündeln, um gemeinsam gegen den IS zu kämpfen.“

11.46 Uhr: Der UN-Botschafter Staffan de Mistura sagt, dass eines der größten Probleme in Syrien die Al-Nusra-Front sei. Ein haltbarer Waffenstillstand und mehr humanitärer Zugang seien die zentralen nächsten Schritte für einen Frieden in Syrien. Wo stehen wir heute in Syrien? Die Al-Nusra-Front sei ein störendes Element. Die Opposition sträubt sich zu verhandeln, wenn sie ihre militärische Position schlecht findet. Die UN und die Staatengemeinschaft müssen nach dem Raum für eine politische Lösung suchen. Es brauche eine neue, von Syrern und nicht Ausländern geschrieben Verfassung.

"Der Waffenstillstand hält nicht ohne politische Lösung", sagt de Mistura. Doch ein großes Fragezeichen sei: Was machen die USA? Drei Schwerpunkte: Kampf gegen den IS, Einschränkung der Machtsphäre großer Player in der Region und der Versuch, Schaden vom großen Verbündeten in der Region abzuhalten.


http://www.focus.de/politik/deutschland/...id_6670410.html
VIDEO


von esther10 19.02.2017 00:08

Taufe auf Marineschiff: Flüchtlingskind bei Rettungsaktion geboren


Das dreimalige Übergießen mit dem Wasser bei der Taufe.
Foto: © Bundeswehr / PAO EUNAVFOR MED

Von CNA Deutsch/EWTN News

AUF SEE VOR LIBYEN , 19 July, 2016 / 8:49 AM (CNA Deutsch).-
Bei einer Rettungsaktion im Mittelmeer ist ein Kind geboren und katholisch getauft worden. Das berichtet die Katholische Militärseelsorge. Die hochschwangere Mutter war mit 655 Menschen in mehreren Booten vor der libyschen Küste unterwegs. Ihr Sohn kam auf einem deutschen Marineschiff zur Welt; an Bord: der Militärdekan, Jochen Folz. Es ist nicht das erste Mal, das er im Einsatz Menschen tauft. Aber es ist zum ersten Mal ein Flüchtlingskind.

In den Abendstunden des 6. Juli 2016 bringt eine hochschwangere Frau aus Nigeria an Bord des deutschen Tenders "Werra" im Einsatz vor der libyschen Küste einen Jungen zur Welt. Sie war unter den 656 Menschen, die von der Besatzung gleich am ersten Tag im Einsatzgebiet von vier seeuntauglichen Schlauchbooten aus Seenot gerettet wurden.

Als Militärdekan Jochen Folz – selbst erst seit wenigen Tagen im Einsatz – nach der Mutter sah und dem Ärzteteam der "Werra" seine Unterstützung anbot, wurde eines schnell klar: Die Frau ist katholischen Glaubens und wünscht eine Taufe für das Neugeborene.

Aus der Kajüte ein Notgeschirr

Nach Rücksprache mit der Schiffsführung konnte Militärdekan Dr. Folz alles Notwendige für die Taufe vorbereiten, dabei wurde er von der Besatzung hervorragend unterstützt: die Funker ermöglichten den Internetzugang für die englischsprachigen Texte, die Smuts steuerten als "Taufgeschirr" eine Sauciere mit passender Schale sowie eine Kerze aus der Offiziermesse bei und die Soldaten richteten das Schiffslazarett auf dem Hauptdeck für dieses besondere Ereignis her.

Während es draußen schon ganz dunkel war, füllte sich der durch Neonlicht hell erleuchtete Sanitätscontainer mit Soldaten und Martina O., die aus demselben Dorf wie die Mutter stammt und sie zur Geburt begleiten durfte, erklärte sich gerne zur Übernahme des Patenamtes bereit.

Nach der Begrüßung durch Militärdekan Folz und seiner Einführung zu diesem auf einem Schiff der Marine außergewöhnlichen Anlass verläuft die Tauffeier wie überall auf der Welt üblich: Der Priester fragt die Mutter: "Welchen Namen willst du deinem Kind geben?" Vivian I. antwortet: "Ikpomosa." Bei der entscheidenden Frage: "Was erbittest du von der Kirche für Ikpomosa?" lächelt sie und sagt: "Die Taufe, den Glauben und das ewige Leben!" Militärdekan Folz besiegelt mit einem Kreuzzeichen, das er auf die Stirn des Kindes macht, die Aufnahme in Kirche und auch die Mutter und die Patin bezeichnen den kleinen Ikpomosa mit einem Kreuz.

Medaille des Erzengels Michael als Taufgeschenk

Im Container sind die Maschinengeräusche zu hören. Man spürt die Wellenbewegungen. Doch die Anwesenden sind vom Geschehen wie gebannt. Die beiden jungen Afrikanerinnen antworten auf die von der katholischen Liturgie vorgesehen Fragen nach dem Glauben mit sichtlicher Freude und gleichzeitig mit tiefem Ernst. Vor allem die gemeinsam vom Priester und den beiden Frauen gesprochenen Gebete schaffen in dieser doch ungewöhnlichen Situation ein besonderes Zusammengehörigkeitsgefühl.

Das Taufwasser als Symbol für das Leben in Fülle wird gesegnet. Es folgt das dreimalige Übergießen des Täuflings durch den Priester mit der uralten biblischen Formel: "Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes." Die Kerze wird entzündet und stellvertretend für das Kind der Patin als Symbol der frohmachenden Botschaft Jesu übergeben. In Ermangelung eines Taufkleides legt Militärdekan Dr. Folz im entsprechenden Moment seine weiße Priesterstola auf das Neugeborene als Symbol für die mit der Gotteskindschaft verbundenen Würde jedes Menschen.

Als Taufgeschenk bekam der Täufling eine Medaille des Erzengels Michael, die Mutter und die Patin jeweils eine Medaille der Gottesmutter Maria – jeweils von einer Sanitätssoldatin mit Bändchen zum Umhängen vorbereitet.

Für Dr. Folz ist es nach mehreren Einsätzen an Land die erste Erfahrung mit der Marine. Auch taufte er in Afghanistan zwei deutsche Soldaten sowie einen amerikanischen Soldaten und spendete verschiedentlich das Firmsakrament, aber diese Taufe auf dem Mittelmeer ist durch die Umstände – eine aus Seenot durch ein Kriegsschiff gerettete Frau mit Hoffnung auf ein besseres Leben für sich und ihr Kind – etwas völlig Außergewöhnliches.

"Die Kirche", so sagte er zu Mutter und Patin im Hinblick auf ihre ungewisse Zukunft, "bietet uns überall auf der Welt eine Heimat und Ikpomosa steht nun auch unter dem besonderen Schutz des Himmels."
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...r-geholfen-1609



von esther10 19.02.2017 00:07

Drei Bischöfe wandte sich in sieben Sprachen zu beten: der Papst nicht erlaubt, die Eucharistie zu geschieden und wieder verheiratet - Marco Tosatti
18, Januar 2017



Bischof-Athanasius-schneiderEin Aufruf an alle Katholiken. Bete zu Franziskus die unveränderliche Praxis der Kirche über die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen und widerruft eindeutig die pastoralen Leitlinien eingeführt bereits einige Teilkirchen - am wenigsten Malta -, dass die Menschen eine zweite Ehe erlauben leben, während die die erste ist für die Kirche noch gültig ist, die Eucharistie zu empfangen.

Die Beschwerde wurde von drei Bischöfe unterzeichnet: Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana, Jan Pawel Lenga, Erzbischof-emeritierter Bischof von Karaganda und Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana ( im Bild). Französisch, Englisch, Italienisch, Polnisch, Portugiesisch, Spanisch und Deutsch: E 'wurde in sieben Sprachen veröffentlicht und verteilt.

"Da es sich um eine reale Gefahr, und die weite Verbreitung im Leben der Kirche von der Pest der Scheidung, die implizit durch die vorgenannten Normen und Anwendungsrichtlinien des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia legitimiert; gegeben, dass diese Regeln und Richtlinien in einigen bestimmten Kirchen in unserer globalisierten Welt öffentlich bekannt geworden sind; Ansicht auch die Unwirksamkeit vieler Bitten gemacht Franziskus von beiden treuen Hirten der Kirche, werden wir einen dringenden Ruf zum Gebet zu machen gezwungen. Als Nachfolger der Apostel fordert uns eine Verpflichtung von bis zu sprechen, wenn sie die heiligsten Dinge der Kirche und das ewige Heil der Seelen "in Gefahr sind.

Die drei Bischöfe behaupten, diese Geste zu machen "In dem Wissen, dass, wenn wir nicht, wir einen Akt der Unterlassung machen würde ... .In den Geist des Glaubens und mit kindlicher Liebe und ergebene wir unser Gebet für Papst Francis erhöhen:" Oremus pro Pontifice unsere Francisco: Dominus conservet eum et vivificet eum et Beatum faciat eum auf der Erde, et non Tradat eum in inimicorum animam eius. Tu es Petrus et Super hanc petram aedificabo Meam Ecclesiam et portae Hölle sollen sie nicht adversus eam praevalebunt.

Als ein konkretes Mittel jeden Tag diese alte Gebet der Kirche, oder einen Teil des Rosenkranzes mit der Absicht, zu beten, wird empfohlen, dass Franziskus eindeutig jene pastoralen Leitlinien widerrufen, das so genannte "wieder geheiratet" geschieden erlauben, die Sakramente der Buße zu empfangen und von ' Eucharistie, ohne sie zu tun, um die Verpflichtung in Kontinenz zu leben ".

Die Situation objektiver Verwirrung und problematisch, schuf Mehrdeutigkeit dell'Amoris Laetitia ist ungebrochen, zu leugnen, wahrscheinlich die Berechnungen derer, die meinten, dass eine solche radikale Veränderung in der Praxis der Kirche ohne Tritte aufgenommen werden konnte.


Die drei Bischöfe motivieren, ihre Berufung mit einer langen Reflexion, veröffentlichen wir, weil es das Denken derer zu machen scheint klar, wer in aperturiste Interpretationen dell'Amoris Laetitia eine ernsthafte Bedrohung sehen.



Aufruf zum Gebet:

weil Franziskus bestätigt die unveränderliche Praxis der Kirche

Wahrheit über die Unauflöslichkeit der Ehe

Nach der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia einige spezielle Anwendung Kirchen Standards und Interpretationen veröffentlicht wurden, wonach der geschiedene, die eine Zivilehe mit einem neuen Partner unter Vertrag haben, trotz der sakramentale Band, die sie an ihre gesetzlichen Ehegatten zu binden weiter, Sie können Divinely Verletzung ihrer sakramentalen Ehe Bindung zu stoppen etabliert, ohne die Erfüllung der Pflicht, zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden.

Das Zusammenleben mit einer Person, die nicht der rechtmäßige Ehepartner ist sowohl eine Beleidigung für die Allianz der Erlösung, von denen die sakramentale Ehe ist das Zeichen (cfr. Katechismus der Katholischen Kirche, 2384), und eine Beleidigung bräutlichen Charakter des eucharistischen Geheimnisses.

Papst Benedikt XVI hat eine solche Korrelation gefunden: " Die Eucharistie stärkt unerschöpflich die unauflösliche Einheit und der Liebe eines jeden Christen die Ehe. Darin durch das Sakrament wird die Ehe Bindung untrennbar mit der eucharistischen Einheit von Christus dem Bräutigam und die Braut Kirche verbunden (vgl. Eph 5,31-32) "(Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis, 27).


Hirten der Kirche , die tolerieren oder sogar genehmigen - wenn auch in Einzelfällen oder außergewöhnlich - die geschiedene so genannte "wieder geheiratet" , um das Sakrament der Eucharistie zu empfangen, nicht , dass sie das "Hochzeitskleid" haben, verordnet von Gott selbst in der Heiligen Schrift (vgl . 22 Mt, 11 und 1. Korinther 11: 28-29) im Hinblick auf eine würdige Teilnahme an der Hochzeit Abendessen Eucharistie, die eheliche Verbindung zwischen Christus und der Kirche zum Sakrament der Ehe zu einer kontinuierlichen Straftat auf diese Weise die Zusammenarbeit und die eheliche Bindung zwischen Christus und der Seele , die seinen eucharistischen Leib empfangen.

Mehrere lokale Kirchen pastorale Richtlinien erlassen haben oder mit diesem oder ähnlichen Formulierung empfohlen: "Wenn die Wahl in Kontinenz zu leben ist schwierig für Drehmomentstabilität zu üben, schließt nicht die Möglichkeit des Zugriffs auf die Eucharistie und der Buße.

Das bedeutet, jede Öffnung, wie in dem Fall, wo es eine moralische Gewissheit, dass die erste Ehe für null und nichtig war, aber keine Beweise vor Gericht zu beweisen. Es kann nicht anders sein, dass der Beichtvater, irgendwann in seinem Gewissen, nach viel Nachdenken und Gebet, in der Verantwortung vor Gott an Schulter und die Büßer und dass der Zugang zu den Sakramenten zu beantragen Ort in einer vertraulichen Weise erfolgt. "

Ich erwähnte pastoralen Richtlinien der universellen Tradition der katholischen Kirche widersprechen , die durch ununterbrochene Ausdruck des Petrusamtes der Päpste immer einen Schatten des Zweifels oder Mehrdeutigkeit treu bewahrt und ohne sowohl in der Lehre und in der Praxis wurde als die Wahrheit in Bezug auf Unauflöslichkeit der Ehe.

Die genannten Normen und pastorale Richtlinien widersprechen auch in der Praxis diese Wahrheiten und Lehren , die die katholische Kirche kontinuierlich und sicher gelehrt hat .

Die Einhaltung der Zehn Gebote Gottes, und insbesondere das sechste Gebot , verpflichten ausnahmslos jeden Menschen, immer und in jeder Situation .

In dieser Sache können wir keine Fälle oder Ausnahmesituationen zulassen oder eines sprechen "volleren ideal." St. Thomas von Aquin sagt: "Die Vorschriften der Zehn Gebote , die sehr Absicht des Gesetzgebers enthalten, das heißt, von Gott Daher sind die Vorschriften der Zehn Gebote nicht erlauben für jede Fügung." (Summa theol, 1-2, q 100, eine 8c... ).

Moralische und praktische Bedürfnisse, von der Einhaltung der Zehn Gebote Gottes und insbesondere von der Unauflöslichkeit der Ehe führt, sind keine einfachen Regeln oder positive Gesetze der Kirche, sondern der Ausdruck des heiligen Willen Gottes. Folglich kann man nicht reden dieser Hinsicht ist das Primat der Person auf die Regel oder Gesetz, aber Sie müssen anstelle des Vorrangs des Gottes Willen auf den Willen des Menschen sprechen , so dass dieser Sünder gespeichert wird, mit Hilfe der Gnade Gottes zu machen.

Im Glauben nell'indissolubilità der Ehe und im Widerspruch mit ihren Handlungen , sogar selbst zur gleichen Zeit frei von schweren Sünde bedenkt und sein Gewissen zu beruhigen nur durch den Glauben an die Barmherzigkeit Gottes, ist eine Selbsttäuschung , gegen die bereits davor gewarnt , Tertullian, ein Zeuge der glaube und Praxis der Kirche der ersten Jahrhunderte: "Einige sagen , dass Gott genügt, dass wir seinen Willen mit dem Herzen und mit der Seele, auch wenn die Fakten sind nicht relevant annehmen: so denken, sündigt, in der Lage , für eine andere zu pflegen intakt das Prinzip des Glaubens und der Furcht vor Gott: das ist vollkommen das gleiche wie wenn jemand ein Prinzip der Keuschheit, korrumpieren und die Verletzung der Heiligkeit und Integrität der Ehe "(Tertullian, De paenitentia 5, 10) zu halten , dadurch gekennzeichnet.

Die Einhaltung der Gebote Gottes, und insbesondere von der Unauflöslichkeit der Ehe, nicht als ein vollständigeres präsentiert ideal nach der möglichen oder machbar gut auf das Kriterium erreicht werden . Es ist hier anstelle einer Verpflichtung von Gott selbst eindeutig befohlen, und fehlende Ergebnisse in Übereinstimmung mit seinem Wort die ewige Verdammnis erfüllen. Sagen die Gläubigen im Gegenteil , sie betrügen würde und fordern sie auf, den Willen Gottes zu gehorchen, auf diese Weise setzen gefährden ihre ewige Heil.

Zu jedem Menschen Gott helfen , seine Gebote zu halten gibt , frage ich mich , ob er direkt, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat: " Gott gebiete nicht , was unmöglich ist , aber in der kommandier drängt Sie zu tun , was Sie können, und fragen was Sie nicht können, und es hilft Ihnen zu "(Konzil von Trient, Sess 6, Kap . 11) . und" Wenn jemand sagt , dass auch für den Mann gerechtfertigt und die Gebote Gottes sind nicht in der Gnade besteht zu beachten: er sei verflucht "(Konzil von Trient, Sess. 6 kann. 18). Im Anschluss an diese unfehlbare Lehre von Johannes Paul II lehrte er : "Die Einhaltung des Gesetzes Gottes in bestimmten Situationen schwierig sein kann, sehr schwierig, es ist nie jedoch unmöglich . Dies ist die ständige Lehre der Tradition der Kirche "(Enzyklika Veritatis splendor, 102) und" Alle Ehegatten, nach dem göttlichen Plan, heißt in der Ehe und dieser hohen Berufung verwirklicht zur Heiligkeit, dass der Mensch in der Lage ist zu reagieren , das göttliche Gebot mit Gelassenheit und Vertrauen auf Gottes Gnade und in seinem Willen "(Apostolisches Schreiben Familiaris consortio, 34).

Der sexuelle Akt außerhalb einer gültigen Ehe, und vor allem Ehebruch ist immer objektiv eine schwere Sünde; alle Umstände , und kein Ende kann es zulässig und akzeptabel in den Augen Gottes zu machen. St. Thomas von Aquin sagt , dass das sechste Gebot ist verbindlich , auch wenn in einem Akt des Ehebruchs , ein Land von der Tyrannei (De Malo, q retten konnte. 15, a. 1 bis 5). Johannes Paul II lehrte diese ausdauernde Wahrheit der Kirche: "Die negativen moralischen Gebote, das Böse diejenigen Verbot bestimmter konkrete Aktionen oder Verhalten als intrinsisch nicht erlauben , für jede legitime Ausnahme; Sie lassen keinen moralisch akzeptabel Weg für die "Kreativität" keine gegenteilige Bestimmung. Wenn konkret die moralischen Art einer Handlung anerkannt durch eine allgemeine Regel verboten, die einzige moralisch gute Tat ist , dass das moralische Gesetz zu gehorchen und der Enthaltung von der Aktion , die es verbietet "(Enzyklika Veritatis splendor, 67).

Adulterous Vereinigung geschiedener civilly "wieder verheiratet" , "konsolidiert" , wie sie in der Zeit sagen und durch einen so genannten "bewährten Treue" in der Sünde des Ehebruchs aus, kann nicht die moralische Qualität ihrer Akt der Verletzung der Ehe sakramentales Band zu ändern, das heißt, ihres Ehebruchs, der immer ein intrinsisch böse Tat ist. Eine Person , die den wahren Glauben und kindliche Angst vor Gott hat , kann nie "Verstehen" gegenüber diesen in sich schlecht Handlungen haben, die die sexuellen Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe sind, da diese Handlungen Gott beleidigen.
Die Zulassung von geschiedenen "wieder geheiratet" , um das Abendmahl in der Praxis stellt einen impliziten Verzicht von der Einhaltung des sechsten Gebotes. Keine kirchliche Autorität hat die Macht , eine solche implizite Speisekammer selbst in einem einzigen Fall oder in einer Ausnahmesituation zu gewähren und komplexe oder um ein gutes Ende (wie die Erziehung der gemeinsamen Kinder in einer Ehe ehebrecherisch geboren) zu erreichen , für die Gewährung solcher Ausnahmen von dem Prinzip der Barmherzigkeit nennen, die "Art und Weise Caritatis", die Betreuung der Mutter der Kirche, wollen in diesem Fall besagt nicht so viele Bedingungen , um Gnade zu setzen. St. Thomas von Aquin sagte: "Für die Benutzung würde jemand die Ehe brechen (pro utilitate nichts enim debet aliquis adulterium committere)" (De Malo, q 15, eine 1 bis 5..).

Eine Regelung , die die Verletzung des sechsten Gebotes Gottes und die sakramentale Band der Ehe erlaubt sogar in einem einzigen Fall oder in Ausnahmefällen, vermutlich um eine allgemeine Änderung der kanonischen Normen zu vermeiden, ist immer, nach allem, einen Widerspruch mit der Wahrheit und der Wille Gottes . Folglich ist es psychologisch und theologisch irreführend fehlerhafte sprechen hier von einer restriktiven Regeln oder ein geringeres Übel im Gegensatz zu einer allgemeinen Regelung.

Als die gültige Ehe der Getauften Sakrament der Kirche und ihrer Natur nach, eine Realität des öffentlich - rechtlichen Charakters, ein subjektives Urteil des Gewissens über die Ungültigkeit der Ehe , die mit der endgültigen Entscheidung des Kirchengericht kontrastiert, kann nicht Folgen für die Disziplin mit sich bringen sakramentale, da es immer einen öffentlichen Charakter hat.

Die Kirche und insbesondere der Minister für das Bußsakrament, hat keine Autorität , die den Zustand des Gewissens der Gläubigen oder die Geradheit der Absicht des Bewußtseins zu beurteilen, da "Ecclesia de occultis nicht judicat" (Konzil von Trient, Sess. 24 , Kap. 1). Der Minister für das Bußsakrament ist daher nicht der Pfarrer oder Vertreter des Heiligen Geistes, der mit seinem Licht in den Falten des Gewissens geben kann, weil Gott selbst vorbehalten hat nur Zugriff auf das Bewußtsein: "sacrarium in quo est homo solus cum Deo "(Zweites Vatikanisches Konzil, Gaudium et spes, 16). Der Beichtvater kann nicht die Verantwortung übernehmen , vor Gott und der Büßer zu implizit Einhaltung der sechsten Gebotes und Unauflöslichkeit der Ehe durch die Zulassung zum Abendmahl verzichten. Die Kirche hat keine Autorität Konsequenzen abzuleiten die sakramentale Disziplin im äußeren über das Starten und auf der Grundlage eines angeblichen Glauben an das Gewissen, die Ungültigkeit der Ehe im internen Forum.

Eine Praxis, die Menschen civilly geschieden, so genannte "wieder geheiratet" erhalten die Sakramente der Buße und der Eucharistie, die trotz ihrer Absicht, weiterhin verletzen das sechste Gebot in die Zukunft und ihre Platzierung sakramentalen Ehe erlaubt, wäre es für die Wahrheit göttlich widerspräche und fremd dem ewigen Sinn der katholischen Kirche und dem bewährten üblichen Empfang, getreu der Zeit der Apostel bewacht und vor kurzem sicher von St. Johannes Paul II (vgl .. Apostolische Schreiben Familiaris consortio, 84) und von Papst Benedikt XVI (vgl .. Schreiben bestätigt Apostolisches Schreiben Sacramentum caritatis, 29).

Die Praxis erwähnt wäre für jeden vernünftigen Menschen ein klarer Bruch mit der apostolischen Praxis und mehrjährige Pflanze der Kirche und keine Entwicklung in Kontinuität darstellen. Gegen eine solche Beweise gibt es kein gültiges Argument: contra factum nicht argumentum Valet. Solche pastoralen Praxis ein Gegenzeugnis der Unauflöslichkeit der Ehe und eine Art der Zusammenarbeit der Kirche bei der Verbreitung der wäre "Plage der Scheidung" , sagte sie das Zweite Vatikanische Konzil (vgl Gaudium et spes, 47) .

Die Kirche lehrt , durch das, was er tut, und muss das tun , was sie lehrt. Pastoral Aktion Personen in Bezug auf in unregelmäßigen Gewerkschaften St. Johannes Paul II lebt , sagte: "Die pastorale Aktion wird dazu neigen , Menschen die Notwendigkeit der Kohärenz zwischen der Wahl des Lebens und des Glaubens verständlich zu machen , die Profess ist, und werden versuchen , was zu tun können Sie zu veranlassen , ihre Situation im Lichte der christlichen Prinzipien zu regularisieren. Während sie mit großer Charity - Behandlung und zum Leben der jeweiligen Gemeinden zu bringen, können die Hirten der Kirche leider nicht zugeben , sie zu den Sakramenten "(Apostolisches Schreiben Familiaris consortio, 82).

Eine authentische Begleitung von Personen , die in einem Zustand der schweren Sünde objektiv sind und eine entsprechende pastorale Unterscheidung kann mit Liebe zu diesen Menschen die ganze Wahrheit von Gottes Willen nicht helfen , aber verkünden, weil sie mit ganzem Herzen bereue sündigen Akt zusammen als Mann und Frau mit einer Person leben , die nicht Ihre gesetzlichen Ehegatten ist. Zur gleichen Zeit, eine authentische Begleitung und pastorale Unterscheidung müssen diese Menschen zu ermutigen , so dass mit Hilfe der Gnade Gottes, nicht mehr als solche Handlungen in Zukunft zu begehen. Die Apostel und die ganze Kirche, seit zweitausend Jahren haben immer den Menschen die ganze Wahrheit Gottes verkündet, was das sechste Gebot bezieht und die Unauflöslichkeit der Ehe, nach der Lehre des heiligen Paulus der Apostel: "Ich habe nicht von zurückgezogen Aufgabe der in allem dem Willen Gottes " zu verkünden (Apg 20: 27).

Die pastorale Praxis der Kirche über die Ehe und das Sakrament der Eucharistie hat eine solche Bedeutung , und diese entscheidende Konsequenzen für den Glauben und für das Leben der Gläubigen, der Kirche, auf das offenbarte Wort Gottes treu zu bleiben, sollte jeder in dieser Angelegenheit zu vermeiden Zweifel und Verwirrung . Saint John Paul II hat diese ausdauernde Wahrheit der Kirche gemacht: "Ich bin in jeder das lebendige Gefühl der Verantwortung zu vermitteln beabsichtigen , die uns im Umgang mit heiligen Dingen leiten lassen müssen, die nicht unser Eigentum sind, wie die Sakramente, oder haben das Recht , nicht zu sein , links in Unsicherheit und Verwirrung, als das Gewissen. Heilige Dinge - ich wiederhole - ist das eine und das andere - die Sakramente und Gewissen - und verlangen von uns , sie in Wahrheit zu dienen. Dies ist der Grund des Gesetzes der Kirche "(Apostolisches Schreiben Reconciliatio und Paenitentia, 33).

Trotz wiederholter Erklärungen der Unveränderlichkeit der Lehre der Kirche über die Scheidung, akzeptieren viele Ortskirchen jetzt ist es in der sakramentalen Praxis, und dieses Phänomen wächst. Nur die Stimme des Obersten Hirten der Kirche kann auf jeden Fall verhindern , dass die Situation der Kirche unserer Tage in der Zukunft wird durch den folgenden Ausdruck charakterisiert werden: "Die ganze Welt stöhnte und realisiert mit Erstaunen fest, dass er eine Scheidung in der Praxis angenommen hatte" (ingemuit Totus orbis et divortium in praxi wenn accepisse miratus Osten), einen ähnlichen Hinweis darauf , erzählt , wie St. Jerome die arianischen Krise gekennzeichnet war.

Gesehen , eine solche Gefahr und die weite Verbreitung im Leben der Kirche von der Pest der Scheidung , die implizit durch die vorgenannten Normen und Anwendungsrichtlinien des Apostolischen Schreibens Amoris laetitia legitimiert; gegeben , dass diese Regeln und Richtlinien in einigen bestimmten Kirchen in unserer globalisierten Welt öffentlich bekannt geworden sind; Ansicht auch die Unwirksamkeit vieler Bitten gemacht Franziskus von beiden treuen Hirten der Kirche, werden wir einen dringenden Ruf zum Gebet zu machen gezwungen. Als Nachfolger der Apostel fordert uns eine Verpflichtung von bis zu sprechen , wenn sie die heiligsten Dinge der Kirche und das ewige Heil der Seelen in Gefahr sind.

Die folgenden Worte, mit denen Johannes Paul II die unfaire Kritik an der Treue des Lehramtes der Kirche beschrieben, sind für alle Hirten der Kirche, in diesen schwierigen Zeiten, ein Licht und ein Impuls für eine zunehmend gemeinsame Aktion: "Do not selten, in der Tat ist das Lehramt der Kirche kritisiert, ist veraltet und geschlossen auf die Bedürfnisse des Geistes der Neuzeit; schädlichen Wirkungen für die Menschheit und für die Kirche zu tragen selbst. Hartnäckig hält ihren eigenen Positionen - es sagt -, wird die Kirche Popularität am Ende verlieren, und immer mehr Gläubige werden sich davon abwenden "(Brief an die Familien, Gratiss Sane, 12).

In Anbetracht der Tatsache , dass die Zulassung von geschiedenen sogenannten "wieder geheiratet" , um die Sakramente der Buße und der Eucharistie, ohne von der Verpflichtung zur Erfüllung Aufforderung in Kontinenz zu leben, stellt eine Gefahr für den Glauben und das Heil der Seelen und ein "Beleidigung der heiligen Willen Gottes; auch zu berücksichtigen , dass solche pastoralen Praxis kann niemals ein Ausdruck der Barmherzigkeit, der "Weg Caritatis" oder die mütterliche Instinkt der Kirche zu den sündigen Seelen, tun dies mit profunden dieser dringenden pastoralen Sorge Aufruf zum Gebet für Papst Francis eindeutig widerrufen die oben genannten pastoralen Leitlinien bereits einige besondere Kirchen eingeführt. Ein solcher Akt des sichtbaren Haupt der Kirche conforterebbe die Hirten und Gläubigen auf das Mandat , dass Christus, der Obersten Hirten der Seelen, gab dem Apostel Petrus und durch ihn an alle seine Nachfolger: "Stärke deine Brüder" (Lk 22, 32).

Die folgenden Worte eines heiligen Papstes und St. Katharina von Siena, Doktor der Kirche, sind alle in der Kirche unserer Tage Licht und Komfort:

"Der Fehler, den man nicht widerstehen, wird genehmigt. Die Wahrheit ist, keine Verteidigung, wird unterdrückt "(Papst St. Felix III, + 492). "Heiliger Vater, Gott hat zu Säule der Kirche gewählt, so dass Sie das Gerät sind Ketzerei auszurotten, die Lügen zu verwirren, die Wahrheit bringen, zerstreuen die Dunkelheit und offenbaren das Licht" (St. Katharina von Siena, + 1380).

Als Papst Honorius I (625-638) eine zweideutige Position vor der Verbreitung der neuen Ketzerei Monotheletismus angenommen, St. Sophronius, Patriarch von Jerusalem, sandte er diese Worte einen Bischof von Palästina nach Rom sagte: "dem Apostolischen Stuhl gehen, wo die sind Grundlagen der heiligen Lehre, und nicht aufhören zu beten, bis der heilige Stuhl die neue Ketzerei nicht verurteilen wird. " Der Satz wurde dann in 649 in den Händen des heiligen Papstes und Märtyrers Martin I. umgesetzt

Wir formulieren diesen Aufruf zum Gebet in dem Wissen , dass , wenn wir nicht taten, würden wir einen Akt der Unterlassung machen. Es ist Christus, der Wahrheit und des Obersten Pastor, der uns richten wird , wenn er erscheint. Um ihn bitten wir mit Demut und Vertrauen alle Pastoren zu vergüten und alle Schafe mit den nie verwelkenden Kranz der Herrlichkeit (cfr 1 Pt . 5:. 4).

In einem Geist des Glaubens und mit kindlicher Liebe und ergebene wir unser Gebet für Papst Francis erhöhen "Oremus pro Pontifice unsere Francisco: conservet eum Dominus et vivificet eum et Beatum faciat eum auf der Erde, et non Tradat eum in inimicorum animam eius. Tu es Petrus et Super hanc petram aedificabo Meam Ecclesiam et portae Hölle sollen sie nicht praevalebunt adversus eam ".

(Übersetzung . Lassen Sie uns für unseren Heiligen Vater Francis beten, der Herr geschützt und geben ihm eine lange Lebensdauer, macht ihn glücklich auf der Erde und nicht tun , Hingabe an den Willen seiner Feinde. Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche und die Tore bauen der Hölle sollen sie nicht überwältigen)

Als ein konkretes Mittel empfehlen jeden Tag diese alte Gebet der Kirche, oder einen Teil des Rosenkranzes mit der Absicht , zu beten , dass Franziskus eindeutig jene pastoralen Leitlinien widerrufen , das so genannte "wieder geheiratet" geschieden erlauben , die Sakramente der Buße zu empfangen und von ' Eucharistie , ohne sie zu tun , um die Verpflichtung in Kontinenz zu leben .

18. Januar 2017, das alte Fest des Lehrstuhls für St. Peter in Rom

+ Tomash Peta, Erzbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana

+ Jan Pawel Lenga, Erzbischof-Bischof Emeritus von Karaganda

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese von Maria Santissima in Astana
http://www.lamadredellachiesa.it/tre-ves...-marco-tosatti/
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von esther10 19.02.2017 00:07






Kardinal Raymond Burke (Bohumil Petrik / CNA)
BLOGS | 18. FEBRUAR 2017

Kardinal Burke verweigert kraftvoll den Auftrag von Maltas Schauspielkommando

Der Kardinal-Patron des Ordens sagt, er sei von der von Rumerstein berichteten Darstellung von Albrecht von Boeselagers Entlassung "betäubt" und halte es für eine "Verleumdung"; Gibt auch Interview mit seinem letzten Besuch in Guam.
Edward Pentin

Kardinal Raymond Burke hat ein Konto des amtierenden Chefs des Souveränen Malteserordens, der in einem Interview sagte, dass die Kandidatin , und nicht der Großmeister des Ordens, derjenige war, der seinen Großkanzler aufforderte, im Dezember zurückzutreten .

Hier unten sind die Bemerkungen von Kardinal Burke als Antwort auf den Bericht von Fra 'Ludwig Hoffmann von Rumerstein, der angeblich krank ist und nicht im Besitz aller seiner Fakultäten ist:

"Der Bericht von Fra 'Ludwig Hoffmann von Rumerstein ist nicht richtig. Ich hatte keine Befugnis, den Großkanzler zum Rücktritt zu bitten. Ich stellte einfach fest, daß die Person, die wissentlich die Verteilung von Verhütungsmitteln in den Werken des Ordens zuließ, Verantwortung übernehmen sollte, und dann forderte der Großmeister erneut den Großkanzler auf, zurückzutreten, was er nicht tun wollte. Dann ging der Großmeister zu seiner Entlassung ohne meine Beteiligung überhaupt. Der Bericht über den Großmeister und mich steht.

Um ehrlich zu sein, ich bin erstaunt, was Hoffmann von Rumerstein in dem Artikel erwähnt. Ich halte es für eine Verleumdung. "

Mehr zu dieser Geschichte folgt nächste Woche.

***

Unterdessen hat Kardinal Burke ein Interview zum italienischen Fernsehen gegeben und Einzelheiten seines Besuchs zu Guam in dieser Woche gegeben, wo er als Vorsitzender Richter über einen klerikalen Geschlechtmissbrauchfall diente, der zu den siebziger Jahren zurückgeht.

In dem kurzen Interview sagte der Patron des Malteserordens , dass die Kongregation für die Glaubenslehre ihn auf die Mission geschickt habe, da er als Präsident des apostolischen Tribunals der Kongregation fungierte und über die Abtretung seit dem letzten Oktober Bescheid wisse.


Der Kardinal sagte, er habe die Pflicht, sich mit einem heiklen kirchlichen Strafprozess auseinanderzusetzen, und dass der Papst "niemals mit mir über diese Aufgabe gesprochen habe", fügte er hinzu, dass er "ausschließlich" mit den Vorgesetzten der CDF "gehandelt habe Verfahren in solchen Fällen. "

Er erklärte weiter, dass der Papst die Sache der Kongregation übertragen habe, und die Kongregation sei nach dem üblichen Verfahren für die Ausbildung der Mitglieder des Gerichtshofes vorgegangen.

"Auf jeden Fall", fuhr er fort, "ich glaube, ich bin ausgewählt worden, basierend auf meinem Studium des kanonischen Rechts und meiner langen Erfahrung in kirchlichen Prüfungen."

Zu Beginn dieser Woche veröffentlichte der Vatikan eine Erklärung, dass die CDF das Tribunal am 5. Oktober 2016 konstituiert habe. Das Tribunal ist "autonom und seine Arbeit ist von der Kongregation getrennt", sagte der Vatikan und fügte hinzu, dass zusätzlich zu Kardinal Burke als Vorsitzender Richter , Vier andere Bischöfe dienen als Richter auf dem Fall.

Auf die Frage, wie lange die Zuweisung dauern wird, sagte der Kardinal, es werde in Kürze abgeschlossen sein (die Quellen haben gesagt, dass das Register diesen Teil der Aufgabe heute beendet hat und der Kardinal nach Rom am 24. Februar zurückkehrt). Er fügte hinzu: "Es ist nicht klar", wie lange es dauern wird, um den gesamten Fall abzuschließen, aber er hofft, "den Job vor dem Sommer zu beenden."

Als der Journalist Fabio Marchese Ragona gefragt hat, ob es sich um eine "Bestrafung" des Papstes handle, weil er einige Handlungen des Heiligen Vaters befragt habe, sagte der Kardinal: "Nein, ich sehe diese Sendung nicht als Strafe des Papstes Nicht leben als Strafe! "

Er sagte, es sei "normal für einen Kardinal, entsprechend seiner Bereitschaft und Verfügbarkeit, besondere Aufgaben für das Wohl der Kirche zu empfangen." Er fügte hinzu, er sei von der Bitte des CDF "nicht überrascht" worden, und er akzeptierte es, "bewusst der Eine große Verantwortung, die es mit sich bringt, aber ohne Gedanken an andere Motivationen seitens des Papstes oder der Kongregation.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...mission-to-guam

"

von esther10 19.02.2017 00:03

Dieser Priester hat bei der Rettung tausender Migranten auf dem Mittelmeer geholfen


Pater Alberto Gaton

MADRID , 16 February, 2017 / 2:52 PM (CNA Deutsch).-
Pfarrer Alberto Gaton ist Kaplan auf einem spanischen Schiff, dass die Arbeit der Schlepper auf dem Mittelmeer bekämpft und Menschen in Seenot hilft: Über 3.000 Leben konnte das Team in den vergangenen fünf Monaten retten.

"Siebzig Prozent der Menschen sind Christen, die vor der Verfolgung in ihren Heimatländern fliehen", sagte er CNA. "Sie fliehen vor Boko Haram in Nigeria, vor den Terrorgruppen, angesichts der Lage oin ihrem Land", so der Geistliche.

Von September 2016 bis Januar 2017 hat Pfarrer Gabon auf der Fregatte "Navarra" gedient. Das Schiff mit seinen 208 Mann Besatzung ist Teil der Operation Sophia, mit der die EU die Schlepper auf dem Mittelmeer bekämpft.

"Wir halfen auch, Menschen zu retten, welche die Menschenschmuggler auf offener See ihrem Schicksal überlassen hatten. Wir von der Fregatte 'Navarra' zusammen mit NGOs und anderen Europäischen Marine-Streitkräften", erzählte der Priester CNA.

In kaum seetüchtigen Holz- und Gummibooten versuchen täglich hunderte Menschen, das Mittelmeer zu überqueren, so Pfarrer Gabon. "Oft kommt es zu schweren Stürmen. Wenn wir dann nicht in der Nähe sind, sterben die Menschen".

Hauptziel der Operation Sophia ist "die Bekämpfung der Organisierten Kriminalität, die Menschen über das Mittelmeer schmuggelt", erklärte der spanische Geistliche, "und dabei immer denen zu helfen, die bereits auf hoher See sind, denn das sind die Armen vom Land die aus ganz Afrika kommen in der Hoffnung, nach Europa zu kommen". Oft ende ihre Reise aber auf dem Meeresboden, so Pfarrer Gabon.

"Gott sei Dank haben wir aber alle retten können, denen wir begegnet sind", so der Priester – trotz oft schwieriger Umstände, etwa bei Stürmen, rauer See oder Nachteinsätzen.

Pfarrer Gaton wird seinen ersten Einsatz nie vergessen: "Als wir auf das Schiff kamen, fingen die Menschen an zu tanzen. Es war ein Glückstag für sie, denn niemand musste sterben. Es war fantastisch zu sehen, dass alle Geborgenen, die nun in Sicherheit waren, tanzten".

Die Freude stehe jedoch in starkem Kontrast dazu, zu sehen, "wie es möglich ist, wenn Gott einmal vergessen wurde, kleine Kinder, schwangere Frauen in aufblasbaren Booten wie Schuhschachteln zu stecken, schwimmende Särge, deren einziges Schicksal es ist, entweder gerettet zu werden oder unterzugehen".

Gemeinsames Gebet für Gerettete wie Seeleute

Die geborgenen Migranten werden in der Regel erst einmal medizinisch untersucht und mit Wasser und Nahrungsmitteln versorgt, so Pfarrer Gabon – viele seien dehydriert – während er sich der Familien und Kranken besonders annehme.

Etwa die alte Frau, die ihn bat, sie und das kleine Mädchen in ihren Armen zu segnen. "Die Eltern des Kindes waren vor der Rettung verschwunden. Nun kümmerte sich die alte Frau um sie. Sie bat mich nur um den Segen. Gemeinsam beteten wir auf der Krankenstation zum Herrn".

Bei einer anderen Gelegenheit traf er auf einen protestantischen Pastor, der aus seiner Heimat geflohen war, weil dort Christen verfolgt werden. "Ich half ihm, wie ich nur konnte", so der Kaplan, und fügte hinzu, dass die meisten Menschen nichts Materielles wollen. "Sie wollen ein Gebet, ein Lächeln".

Mit Tod, Leid und Gewalt konfrontiert zu werden, sei nicht leicht, so Pfarrer Gabon gegenüber CNA. Für Gläubige wie Ungläubige werde der Priester da zu einer wichtigen Ansprechperson.

Täglich wird auf dem Schiff die heilige Messe gefeiert. In Ermangelung einer Kapelle an Deck – oder, bei schlechtem Wetter, unter Deck.

Zum Sonnenuntergang betete er täglich ein Abendgebet, dem sich auch viele Atheisten anschlossen, etwa wenn ein schlimmer Sturm wütete, oder Verwandte krank wurden, so der Kaplan.

Bekehrung im Dienst, durch den Dienst

Während seiner Monate auf der Fregatte gab es auch eine heilige Erstkommunion; und einige der Besatzung nahmen Ehe- oder Firmvorbereitungsunterreicht bei dem Priester.

"Ich sage immer: Auf See werden Atheisten zu Agnostiker; Agnostiker werden nicht-praktizierende Katholiken, und die nicht-praktizierenden werden, mindestens eine Zeitlang, den Glauben praktizieren. Das ist meine Erfahrung".

Pfarrer Gabon wurde mit 29 Jahren zum Priester geweiht. Er arbeitete als Seelsorger in Spanien und den USA. Mit 45 Jahren wurde er, auf Anraten seines Bischofs, zum Militärpfarrer. Mittlerweile ist er "Majorkaplan der südlichen Militärregion" in Spanien.
http://de.catholicnewsagency.com/story/d...r-geholfen-1609


von esther10 18.02.2017 00:59

Stoiber hält Grüne für ein „Sicherheitsrisiko“ und lehnt schwarz-grüne Koalition ab

Veröffentlicht: 17. Februar 2017 | Autor: Felizitas Küble |
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Der Ehrenvorsitzende der CSU, Edmund Stoiber, hat in einem Gastbeitrag im Bayernkurier den klaren programmatischen Unterschied zwischen linken Parteien und der CSU aufgezeigt. csu



Laut einer aktuellen Umfrage halten mehr als die Hälfte der Befragten die Flüchtlingsmigration für das vordringlich zu lösende Problem, gefolgt von der Inneren Sicherheit. Stoiber stellt dazu klar:



„Sicherheit ist ein Grundrecht. Die CSU steht wie keine andere Partei in Deutschland für den bestmöglichen Schutz der Bevölkerung vor Kriminalität und Terror. Polizei, Justiz und Verfassungsschutz sind in Bayern so leistungsfähig wie in keinem anderen Bundesland. In Bayern lebt es sich deshalb seit Langem am sichersten“.

Gleichzeitig kritisiert Stoiber, dass in linken Kreisen Sicherheit gegen Freiheit ausgespielt werde.

„Für die CSU gilt: Im Zweifel für die Sicherheit. Sicherheit steht nicht gegen Freiheit, sondern ist die Voraussetzung für Freiheit. Nicht die Einführung von zusätzlichen Sicherheitsmaßnahmen ist ein Punktgewinn für die Terroristen, wie manche Linke meinen, sondern die Angst und die Unsicherheit der Menschen.“ Bündnis_90_-_Die_Grünen_Logo.svg

Besonders hart kritisiert der CSU-Ehrenvorsitzende die Grünen. Für diese hätten Unisex-Toiletten und Transgender-Seminare einen höheren Stellenwert als mehr Kompetenzen für Polizei und Verfassungsschutz: „Es ist nicht hinnehmbar, dass immer erst etwas passieren muss, bevor sinnvolle Maßnahmen zum Schutz der Bevölkerung umgesetzt werden können“.

Eine Koalition mit den Grünen ist für Stoiber vor dem Hintergrund der aktuellen Bedrohungssituation nicht denkbar:

„Die Grünen sind bei der heutigen Gefahrenlage ein Sicherheitsrisiko. Eine Zustimmung der CSU zu einer schwarz-grünen Koalition auf Bundesebene wäre politisches Harakiri und eine schwere Hypothek für die Landtagswahl 2018“.

Das sei man den hier lebenden Menschen schuldig, gerade auch den friedliebenden und hart arbeitenden Migranten, die in Deutschland eine neue Heimat gefunden haben, so Stoiber.

Quelle: http://www.csu.de/

von esther10 18.02.2017 00:53


Wiedereröffnung der Frage der Priesterinnen: Eine theologische Travestie und eine geistige Tragödie

13. Februar 2017 ( CatholicCulture.org ) - La Civilta Cattolica hat einen Aufsatz von seinem stellvertretenden Redakteur, Pater Giancarlo Pani, veröffentlicht, der versucht, die Möglichkeit der Frauenvereinigung zum Priestertum wieder aufzunehmen . Diese von den Jesuiten veröffentlichte Zeitschrift, die von dem Staatssekretariat des Vatikan ausgetauscht wurde, ist längst ein Mittel, um Gedanken zu vermitteln, die die Päpste als wichtig erachten. Daher ist die Art und Weise, diesen besonderen Artikel zu beschreiben, "eigenartig". Es ist in der Tat eigenartig in mindestens drei ernsthafte Wege: politisch, administrativ und theologisch.

Wenn ich "politisch eigenartig" sage, wende ich die Idee der politischen Korrektheit der Kirche zu. Die Frage hier ist, welche Art von "politischer Atmosphäre" im Vatikan unter Papst Franziskus herrscht. Welche Standpunkte zeigen die subtilen Hinweise der Mächtigen auf, um zu diskutieren, und welche Sichtweisen werden entmutigt, diejenigen, die sie artikulieren, zu verbannen? Wir wissen bereits zum Beispiel, dass es als sehr gute Form betrachtet wird, die "Starrheit" all jener zu beklagen, die sich dafür entscheiden, dass die Einhaltung der katholischen Lehre und der moralischen Lehre von uns von Jesus Christus verlangt wird.

Diese Betrachtung der "politischen Atmosphäre" ist für La Civilta Cattolica aufgrund ihres einzigartigen Status relevant . Seit seiner Gründung in Rom im Jahre 1850 diente die Zeitschrift als eine Art inoffizielle Stimme des Heiligen Stuhls. Es ist die einzige Zeitschrift in der Welt, für die jedes Thema geprüft und revidiert wird, wie es von Vatikanischen Personal benötigt wird, und jede Ausgabe muss vor der Veröffentlichung genehmigt werden. Zumindest ist das gegenwärtige Verständnis innerhalb des Vatikans, dass die herausfordernde etablierte katholische Lehre nicht verpönt wird. Solche Herausforderungen sind nicht die Art von Dingen, die einen Schriftsteller in Schwierigkeiten bringt.

Verwaltungsunfähigkeit?

Die Veröffentlichung dieses Artikels ist auch "administrativ eigenartig". Wiederum impliziert dies, dass die Aufsicht über die Civilta Cattolica durch das Amt des Staatssekretariats ernsthaft unzureichend ist. Aber die Situation könnte noch schlimmer sein. Wenn diese Aufsicht tatsächlich angemessen ist, dh wenn das Sekretariat des Staates kenntnisreich und bewußt die Veröffentlichung genehmigt hat, dann ist das Sekretariat des Staates inkompetent oder es hat Hinweise von Papst Franziskus erhalten, daß Zweifel an der katholischen Glaubenslehre aufkommen.

Angesichts dessen, was mit der Frage der Aufnahme der Kommunion durch die Geschiedenen geschehen ist, die ohne eine Annullierung geschieden und wiederverheiratet sind, kommt letzteres in den Sinn. Papst Franziskus hat eindeutig den Schluß geäußert, daß der Empfang der Kommunion in einigen Fällen nach einer sorgfältigen Unterscheidung möglich sein dürfe, und doch ging er in seinem offiziellen Text ( Amoris Laetitia ) nicht so weit , noch hat er Canon eine Revision vorgelegt Gesetz, das diese privat geförderte Praxis direkt verbietet. Die strategische Nutzung von La Civilta Cattolica ist ein weiterer Weg, um Ideen und Praktiken zu fördern, die der Heilige Geist einem Papst nie erlauben würde, lehrhaft zu spezifizieren. Es ist unmöglich, sich nicht vorzustellen, dass dies ein Teil eines unglücklichen Musters ist.

Diese Möglichkeit der päpstlichen Zustimmung wird noch stärker durch die starke Anerkennung des Papstes der Redaktion der Civilta Cattolica unmittelbar nach der Veröffentlichung des Artikels, der die Dauer der Lehre der Kirche in Frage stellte, dass Frauen nicht Priester sein können, in Frage gestellt. Unter anderem sagte Francis den Mitarbeitern, dass ihre Zeitschrift "mutig fortfährt, offene Gewässer zu navigieren", dass Katholiken "niemals vor offenen Gewässern Angst haben sollten und niemals den Schutz für sichere Häfen suchen sollten". Der Papst unterstrich dies bewusst: "Sie vor allem, als Jesuiten: vermeiden, an Gewissheiten und Sicherheit zu klammern."

Man kann wackeln, um zu suggerieren, dass der Papst sicherlich nur auf die Gefahr der Anhaftung an bloße menschliche Meinungen verweisen muss. Aber Franziskus spricht in diesen Worten so breit und häufig, daß wir uns nur fragen können, ob die Kirche selbst, nicht um ihre Glieder zu erwähnen, irgendwie ihre Fähigkeit verloren hat, das Göttlich-Dauerhafte in der christlichen Dispensation von vorübergehenden menschlichen Interpretationen zu unterscheiden. Sind wir wirklich so falsch, zum Beispiel, sich an die Gewißheit der Auferstehung Jesu Christi zu klammern?

Theologische Besonderheit

Die Reflexionen des Augenblicks erlauben es uns zu sehen, daß der Versuch, die Frage nach der Weihe der Frauen wieder zu öffnen, in einer weiteren Weise eigentümlich ist: sie ist »theologisch eigenartig«, und das ist sehr mild. Das ist so, weil die absichtlich beabsichtigte endgültige Art und Weise, in der Papst Johannes Paul II. Diese Frage - eindeutig ein für allemal - in seinem 1994 Apostolischen Schreiben, Ordinatio Sacerdotalis . Nach einer kurzen Diskussion des Themas in drei nummerierten Abschnitten erklärte der Papst seinen Schluß in Nr. 4, den ich in seiner Gesamtheit zitiere:

4. Obgleich die Lehre, daß die Priesterweihe den Menschen allein vorbehalten ist, durch die ständige und universelle Tradition der Kirche erhalten und in ihren jüngeren Dokumenten vom Lehramt gelehrt und gegenwärtig an manchen Orten, wird sie dennoch betrachtet Noch zu diskutieren, oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, gilt als eine bloß disziplinarische Kraft.
Darum, damit alle Zweifel in bezug auf eine Sache von großer Bedeutung beseitigt werden können, was die kirchliche göttliche Konstitution selbst betrifft, erkläre ich, daß die Kirche durch mein Amt zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22, 32) Hat keinerlei Befugnis, die Priesterweihe auf die Frauen zu übertragen, und dieses Urteil soll endgültig von allen Gläubigen der Kirche gehalten werden.
Es ist einfach nicht möglich, dass das Lehramt deutlicher spricht. Tatsächlich schien Papst Francis selbst während des Interviews nach seinem Schwedenaufenthalt so viel zu sagen : "Was die Ordination von Frauen in der katholischen Kirche betrifft, so wurde das letzte deutliche Wort von Johannes Paul II. Gegeben. "

Es ist zu sagen, dass Fr. Pani, als er auf eine Wiedereröffnung der Frage hindeutete, gab als seinen Grund, was er als Spannungen zwischen der Lehre der Kirche und dem Werk der Theologen beschrieb. Auf dem Risiko, ein Kaninchenloch abzureißen, wächst das neugieriger und neugieriger. Etwas ganz Besonderes ist die falsche Auffassung der Theologie, die im 20. Jahrhundert von dissidenten Theologen entwickelt wurde und heute noch eine große Anzahl akademischer Theologen betrifft. Wir müssen unbedingt aus unseren Wollköpfen schütteln, daß die Aufgabe der Theologen darin besteht, über kulturelle Veränderungen nachzudenken, als ob sie in ihnen neue und veränderte Grundwahrheiten des Glaubens erkennen könnten.

Wirkliche Theologie

In Wirklichkeit ist es für einen Theologen, der die Natur seiner Disziplin versteht, unmöglich, zu finden, dass seine theologischen Wahrnehmungen ihn mit der Lehre der Kirche auseinandersetzen. Jede Disziplin hat ihren eigenen Gegenstand und Methoden. Der Theologie angehörende Gegenstand ist die göttliche Offenbarung, die nur in der Schrift, in der Tradition und im Lehramt der Kirche ausgedrückt und geklärt wird, die alle durch den Heiligen Geist fehlerfrei garantiert werden. So ist es die Aufgabe des katholischen Theologen, sich immer mehr in den Sinn der Offenbarung einzulassen, indem er sie mit größerer Tiefe und genauerem Verständnis erklärt, während die Studie im Laufe der Zeit fortschreitet.

Es kann nie eine legitime Spannung zwischen der Lehre der Kirche und dem Werk der Theologen geben, aus dem einfachen Grund, dass die Lehre der Kirche Teil der theologischen Daten ist, die der Theologe zu verstehen sucht. Die Theologie ist immer der Glaube, der durch das Studium der Offenbarung das Verständnis sucht. Abgesehen davon haben Theologen kein Thema, und so kann es keine Disziplin, die "Theologie" überhaupt geben. In diesem Fall kommt die implizite Moderne des Autors, wie es immer in Schriften dieses Typs der Fall ist, klar in der Beschwerde, dass die CDF-Erklärung im Jahr 1995, die uns daran erinnerte, dass die Lehre des Papstes Johannes Paul II. Endgültig war, "nicht dauert Die Entwicklungen, die die Präsenz der Frau in der Familie und in der Gesellschaft im 21. Jahrhundert durchgemacht haben, zu berücksichtigen. "

Aber diese kulturellen Entwicklungen, ob gut oder schlecht, sind nicht die Daten der Theologie überhaupt. Was sie sind, ist eine Quelle von zusätzlichen Fragen, die Theologen möglicherweise auf eine erneute Studie der offenbarten Daten mit neuen Bedenken im Auge behalten müssen. Tatsächlich hat Papst Johannes Paul II. Dies selbst in Ordinatio Sacerdotalis. Bei der Betrachtung genau dieser Art von Frage, die gerade aus kulturellen Fragen entstanden ist, die ja längst in den Vordergrund gerückt waren, schrieb Johannes Paulus:

Darüber hinaus zeigt die Tatsache, dass die Gottesmutter Gottes, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die Mission der Apostel noch das Ministerpriestertum zeigte, dass die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe nicht bedeuten kann, dass Frauen weniger sind Würde und kann nicht als Diskriminierung von ihnen ausgelegt werden. Es ist vielmehr als die treue Befolgung eines Planes zu sehen, der der Weisheit des Herrn des Universums zugeschrieben werden soll. [3]
Das ist, meine Freunde, eine Übung in der Theologie, und es ist ein großer Prozess in unserer Zeit, dass so viele von denen, die eine Rolle spielen bei der Klärung der katholischen Lehre fehlt sogar ein grundlegendes Verständnis dessen, was es bedeutet, eine so erhabene Disziplin zu beherrschen. Diese Bemühungen, die katholische Lehre von den kulturellen Trends zu extrahieren, waren schon immer ein sicheres Zeichen dafür, daß ein Theologe seinen Geist nicht Christus und der Kirche, sondern dem Zeitgeist vorlegt. Theologie ohne Treue zur Offenbarung ist nicht Theologie überhaupt.

Schließlich bin ich wieder traurig, um Beweise zu sehen, dass Papst Francis nicht glaubt, dass es ein wesentlicher Teil seiner Verantwortung als der Vikar von Christus ist, die Gläubigen vor dem zu schützen, was ihr Vertrauen in die Beständigkeit der Lehren der katholischen Kirche schwächt. Allzu oft schlägt Francis sogar das Gegenteil vor, dass dieses Vertrauen tatsächlich fehl am Platze ist. Wir müssen uns daran erinnern, dass, als unser Herr die Pharisäer verurteilte, er nicht über ihre "Starrheit" im Allgemeinen, sondern vielmehr über ihr unverändertes Bekenntnis zu den falschen Dingen sprach, mit denen er ihre weltlichen Denkweisen meinte:

Und er sprach zu ihnen: So spricht Jesaja von euch Heuchlern, wie geschrieben steht: Dieses Volk ehrt mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist ferne von mir; Vergebens verehren sie mich und lehren als Lehren die Gebote der Menschen. Du überlassst das Gebot Gottes und halte die Tradition der Menschen fest. "[Mk 7: 6-8]
Diese Worte Jesu Christi sind direkt auf die fehlerhafte Annäherung von La Civilta Cattolica an die Ordination von Frauen als Priester anwendbar. Um dies noch deutlicher zu machen, hat Christus in der Herrlichkeit dem hl. Johannes gesagt, er solle der Kirche im dritten Kapitel des Buches der Offenbarung übermitteln: "Ich komme bald; Halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone ergreifen kann
https://www.lifesitenews.com/opinion/reo...ty-and-a-spirit


von esther10 18.02.2017 00:49

Ungeborene mit Down Syndrom werden noch stärker zum Abschuß freigegeben
Veröffentlicht: 18. Februar 2017 | Autor: Felizitas Küble


Mathias von Gersdorff

M. von GersdorffDiese Meldung des „Ärzteblattes“ vom 16. Februar 2017 scheint auf dem ersten Blick alltäglich und harmlos:

„Die Mitglieder des Gemeinsamen Bundesausschuss (G-BA) haben Versicherteninformationen zur nicht invasiven Pränataldiagnostik (NIPD) zur Bestimmung des Risikos autosomaler Trisomien 13, 18 und 21 mit Hilfe von speziellen Tests in Auftrag gegeben. Das zuständige Institut für Wirtschaftlichkeit im Gesundheitswesen (IQWiG) soll die Informationen für werdende Eltern in den kommenden Monaten zusammenstellen.“

Übersetzt man den Text ins Umgangsdeutsche, wird die Tragweite der oben erläuterten Entscheidung des Gremiums, in welchen Krankenkassen, Ärzte und sonstige Personen, die im Gesundheitswesen involviert sind, deutlicher:

Die deutschen Krankenkassen haben eine Informationsbroschüre für schwangere Mütter in Auftrag gegeben. Diese Broschüre wird über die existierenden Bluttests, die das Risiko angeben, dass das eigene Kind an Down-Syndrom oder einer ähnlichen genetischen Krankheit leidet, informieren.

Das deutsche Gesundheitswesen macht also in gewisser Weise Werbung für Bluttests, deren Hauptfunktion das Auffinden von Gendefekten ist.

Was das konkret bedeutet, sagt uns die Statistik, also eine kalte Zahl: Ca. 95 Prozent der Kinder mit Down-Syndrom (Trisomie 21) werden abgetrieben, also vor der Geburt getötet.

Richtigerweise müsste man sagen, 95 Prozent der Kinder, die möglicherweise Down-Syndrom haben, werden abgetrieben, denn absolute Sicherheit können auch die Bluttests nicht geben.


Foto: M. von GersdorffDer Schritt der Krankenkassen (sie vor allem wollen die Bluttests mehr oder weniger zu einer Standarduntersuchung bei Risikoschwangerschaften machen) scheint ein kleiner Schritt zu sein. Was kann man schon gegen Information haben?

Doch in der Tat ist es ein gewaltiger Schritt, der unternommen wird. Denn es geht um die endgültige Akzeptanz der fast kompletten Tötung einer Bevölkerungsgruppe durch unseren Gesundheitsapparat.

Kurz: Das deutsche Gesundheitssystem findet sich damit ab, dass fast alle diese Menschen mit bestimmten Gendefekten getötet werden.

Und es wird nicht bei dieser Broschüre bleiben. Angestrebt wird die Übernahme dieser Bluttests in den Katalog der regulären Krankenkassenleistungen.

Was machen unsere Politiker währenddessen?

Am 27. Januar 2017 lauschte der Bundestag beim Gedenktag der Opfer des Holocaust dem Schauspieler Sebastian Urbanski. Dieses Jahr wurde vor allem an die Opfer des NS-Euthanasieprogramms, das sog. „lebensunwertes Leben“ vernichtete, erinnert. Urbanski, der das Down-Syndrom hat, las einen Brief eines 1945 in diesem Vernichtungsprogramm Ermordeten.

Und unsere Medien? Die RTL-Serie „Unter uns“, eine der erfolgreichsten überhaupt, legt dieses Jahr einen Schwerpunkt auf Trisomie 21 (Down-Syndrom).

Ist das nicht makaber? Während Menschen mit Down-Syndrom in Politik und Medien sichtbar gemacht werden, verschwinden sie aus dem tatsächlichen Leben. Unser „Gesundheitssystem“ sorgt dafür.

Tun wir was dagegen! Erheben wir unsere Stimme gegen diese himmelschreiende Ungerechtigkeit.

Unser Autor Mathias von Gersdorff aus Frankfurt leitet die Aktion „Kinder in Gefahr“ sowie SOS Leben – und schreibt regelmäßig hier: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de/

von esther10 18.02.2017 00:48

BURKE VERFOLGT DIE GERECHTIGKEITSMISSION 7,000 MEILEN VON ROM

16. Februar 2017 | Von Christopher Lamb in Rom
Der Kardinal, noch technisch Patron der Ritter, ist in Guam, um an einem Kirchenversuch eines Erzbischofs vorzulegen, der wegen sexuellem Missbrauch des Kindes angeklagt ist


Burke verfolgt die Gerechtigkeitsmission 7,000 Meilen von Rom

Nachdem er nach der bitteren öffentlichen Reihe zwischen dem Vatikan und den Ritter von Malta, Kardinal Raymond Burke sidelined ist jetzt mehr als 7.000 Meilen von Rom auf einer pazifischen Insel.

Der Kardinal, noch technisch Patron der Ritter, ist in Guam, um an einem Kirchenversuch eines Erzbischofs vorzulegen, der wegen sexuellem Missbrauch des Kindes angeklagt ist. Bereits im Oktober war entschieden worden, dass Burke, ein Top-Canon-Anwalt, die wichtige Gerichtsverhandlung von Erzbischof Anthony Apuron übernehmen werde, der vorgeworfen habe, dass er in den 1970er Jahren Altarboys missbraucht habe.

Der Kardinal sollte dem Kardinal für die Verfolgung dieser schwierigen und sensiblen Mission verliehen werden, wobei der Fall schmerzhafte Auswirkungen auf die enge Strickgemeinschaft der Insel mit einer Bevölkerung von etwa 150.000 Menschen hat.

Er hätte sich entscheiden können, in Rom zu bleiben und seine Wunden zu lecken, nachdem Papst Francis beschlossen hatte, einen Sonderdelegierten zu ernennen, der seine Verbindung zum Malteserorden sein sollte. Das bedeutet, dass Kardinal Burke tatsächlich keinen Job hat. Das kommt zweieinhalb Jahre nachdem der Papst Burke von seinem Job, der das höchste Gericht der Kirche äquivalent zum Schutzpatron des Ordens übertrug, übertrug.

Seine Aufgabe in Guam ist schon schwierig. Einer der ehemaligen Altarjungen beschuldigt Erzbischof Apuron hat sich geweigert, Beweise in der kanonischen Studie aus Gründen, die er nicht haben kann seine Anwalt präsentieren. Ein weiterer Zeuge - die Mutter eines verstorbenen Altarjungen, der auch Apuron angeklagt - hat auch Berichten zufolge nicht bezeugt.

Sie haben jedoch die Möglichkeit, schriftliche Beweise für den Prozess vorzustellen, statt persönlich vor dem Tribunal, die von Burke und vier anderen Richter, die alle Bischöfe geführt werden.

Die in Guam stattfindende Gerichtsverhandlung ist ein sogenanntes "Tribunal der ersten Instanz", das die erste Stufe des kanonischen Prozesses ist und in der Regel in der örtlichen Kirche stattfindet, und Fälle können bei höheren Gerichten angefochten werden. Der Beweis, der während seines Falles gesammelt wird, wird der Kongregation für die Glaubenslehre, die Vatikanabteilung, die eine zentrale Clearing-Haus für Fälle von Klerikern vorgeworfen wird von Missbrauch eingereicht werden.

Inzwischen wurde bekannt, dass der Malteserorden am 29. April nach dem Rücktritt des Engländers Matthew Festing, der in der Reihe nach der Entlassung von Albrecht von Boeselager zurückgetreten ist, die für die Wahl eines neuen Großmeisters zuständige Körperschaft einberufen wird.

Sie haben die Möglichkeit, einen Interims-Führer zu ernennen, der die Posten für ein Jahr halten kann, was sie wahrscheinlich für die gegebene geben werden, die der Papst für eine "spirituelle Erneuerung" des Ordens gefordert hat.

Ludwing Hoffmann von Rumerstein, der derzeit für die Ritter zuständig ist, sagte, dass die Forderung, dass der Großmeister von einer noblen Linie sein muss, die sich über mindestens 150 Jahre erstreckt, ebenso reformiert werden muss wie die Notwendigkeit eines Rentenalters. Als die Dinge stehen, erklärte er, nur 12 Ritter wurden für die Wahl, einschließlich einer im Alter von 97 Jahren.

Er zeigte auch, dass es eher Burke als Festing war, der für die Entlassung von Boeselager drängte, was, falls zutreffend, nahelegt, dass der Kardinal die treibende Kraft hinter der Entlassung des deutschen Ritters in der Reihe über die Verteilung von Kondomen war. Es würde auch Fragen aufwerfen, ob der Kardinal seinen Auftrag übersteigt: Nur die Führung der Ritter konnte von Boeselager sacken, während Burkes Aufgabe war, als päpstlicher Vertreter der Ordnung zu handeln.

Der Kardinal ist ein stickler für kirchliche Regeln und will sehen, dass sie durchgesetzt werden. In Guam hat er die Möglichkeit, genau das zu tun.
http://www.thetablet.co.uk/news/6756/0/b...miles-from-rome-
BILD: Erzbischof Anthony Apuron von Agana, Guam, steht vor Aufladungen, dass er Altar Jungen in den 1970er Jahren.

von esther10 18.02.2017 00:44



...wir haben niemals einen Umstand gehabt, dass ein Papst hartnäckig etwas lehrt, was der langjährigen Tradition der katholischen Kirche widerspricht",

17. Februar, 2017 ( LifeSiteNews ) - Am Donnerstag präsentierten Raymond Arroyo, der kanonische Laienpater Gerald Murray und der katholische Ding Robert Royal eine düstere Analyse der Verwirrung, die durch Amoris Laetitia verursacht wurde .


Arroyo zeigte Murray und Royal als Gäste auf seiner EWTN-Show The World Over , wo die drei diskutierten die "seltsame" Bewegung der Papst die neun Berater versprachen ihre Treue zu ihm in dieser Woche .

https://www.lifesitenews.com/news/breaki...to-pope-francis

"Dieses sehr ungewöhnliche Vertrauensvotum kommt zu einer ernsthaften Zeit, einer Zeit der Spannung im Vatikan, da große Sorgen über die Richtung der päpstlichen Lehre und der kurativen Reform erhoben werden", sagte Arroyo. "Ich habe so etwas wie ein Vertrauensversprechen noch nie gesehen, ich meine, das hat das Parlament in England getan, aber ich habe es nie im Vatikan gesehen."

"Es ist sehr merkwürdig, wenn Sie eine volle Vertrauen in einen Papst haben", sagte Royal. "In der ganzen Geschichte der Kirche glaube ich nicht, dass dies jemals zuvor passiert ist, aber ... es war notwendig für notwendig, es muss also - auch unter dieser sehr engen Gruppe von Beratern - ein Gefühl geben, dass sie brauchen Um etwas von einer Bedrohung zu bekräftigen, die von außen zu sein scheint, und es ist nicht nur Kardinal Burke ... Der Witz ist oft, dass, wenn Sie in einem parlamentarischen System ausdrücken, volles Vertrauen in jemanden, ist es an dem Punkt, wo sie sind Vom Amt entlassen zu werden. "

"Die Dinge wurden merkwürdig" an der "viel publizierten Veröffentlichung einer Broschüre, die eine offizielle Antwort auf die Fragen um Amoris Laetitia sein sollte", erklärte Arroyo. Kardinal Francesco Coccopalmerio, Präsident des Päpstlichen Rates für die Auslegung von Rechtstexten, "nicht auf seine eigene Pressekonferenz zeigen" und dann Teilnehmer wurde gesagt, das Booklet ist keine offizielle Antwort auf Fragen über die dubia . In dieser Broschüre schreibt Coccopalmerio, dass Katholiken, die in ehebrecherischen Gewerkschaften leben , "die heilige Kommunion" sein müssen .

https://www.lifesitenews.com/news/canoni...union-for-adult

"Pater Murray, was ist das in deiner Einschätzung und sind gute Absichten genug, um die heilige Kommunion in der katholischen Kirche zu empfangen?" Fragte Arroyo.

"Das ist wirklich eine Katastrophe, ich sage es sofort", antwortete Murray. "Es ist ein direkter Widerspruch zu dem, was die Kirche immer gelehrt hat, von dem, was Johannes Paul II., Jetzt Johannes Paulus, im Familiaris Consortio und in den darauffolgenden Dokumenten gelehrt hat, dass die Menschen, die in einer ehebrecherischen Vereinigung leben, es nicht sind Genau Modelle der katholischen Ehe, aber nichtsdestoweniger sollten sie Kommunion gegeben werden - das ist die Abkehr von der Botschaft des Evangeliums. "

Die katholische Lehre ist klar und einfach, erklärte der kanonische Rechtsanwalt: "Die heilige Kommunion ist das Brot des Lebens, das denen gegeben wird, die sich dem Altar in der richtigen Veranlagung nähern, dh wenn ihr die Todsünde begangen habt, Dass sie nicht in der Lage sind, eine Todsünde in den kommenden Tagen zu begehen, dann könnt ihr nicht zur Beichte gehen, weil ihr nicht bereuen könnt ... Es gibt viele Slogans, viele Euphemismen Die der Wahrheit Christi objektiv widersprechen. "

"Wir haben noch einmal die höchsten Ebenen außer auf dem höchsten Niveau, die widersprüchliche Dinge sagen, die ... wie der Vater sagte, im Widerspruch zur gesamten Tradition der Kirche", sagte Royal. Nach der Humanae Vitae , als Paul VI. Eine sehr unbeliebte Position über die Empfängnisverhütung einnahm, die die Lehre der Kirche bekräftigte, gab es Kontroversen Überall, aber es gab keinen Zweifel, was er sagte. "

Das Gremium erklärte, dass zu diesem Zeitpunkt nur Papst Franziskus die Verwirrung klären kann, aber das scheint nicht wahrscheinlich in der nahen Zukunft.

Murray sagte "pastoralen Nächstenliebe" erfordert den Papst zu intervenieren und bekräftigen die Kirche die beständige Lehre über die Ehe und die Sakramente.

"Du darfst nicht ehebrechen," sagte Murray. "Das ist das sechste Gebot, das mich in dieser ganzen Diskussion wirklich verwirrt, ist der Widerstand, die Dinge so zu beschreiben, wie sie sind." Ehebruch bedeutet Ehebruch ... "unregelmäßig" hat alle Arten von Bedeutungen.Wir reden hier über Gospel-Wahrheit. Der Herr bestätigte ganz klar ... "Der Mann, der seine Frau scheidet und heiratet, begeht Ehebruch." Wir müssen hier Gospel freimütig haben, das hat der Papst gesagt, und ich bin mit Bob einverstanden - der einzige, der diese Debatte lösen kann, ist Papst Franziskus, und ich denke, Sie wissen, als Appell an ihn von einem Pfarrer in den Schützengräben Braucht die pastorale Nächstenliebe, dass er alle diese verwirrenden Zweifel löst, weil niemand in guter Form ist, wenn man einen Kardinal kritisiert, der einen anderen kritisiert, und dann Priester wie ich, die im Fernsehen stehen und den Leuten erzählen müssen, "nein, die Dinge ändern sich nicht Ein Kardinal sagt, dass es sich ändert. ' Das ist verwirrend."

Royal erklärte, wie intellektuell unehrlich es für Promotoren der Ehebrecher ist, diejenigen anzuklagen, die die katholische Lehre des Seins "Pharisäer" verteidigen.

"Weil, es ist Jesus, der diese Regel gemacht hat" gegen Scheidung und Wiederverheiratung, sagte er. "Es war eine Regel, die für die Pharisäer unter den strengen Juden dieser Zeit schockierend war, was immer von der Kirche gelehrt worden ist." Wir haben jetzt einen Konflikt nicht nur zwischen den existierenden Kardinälen, Die der Lehre treu bleiben, sind irgendwie selbst Pharisäer - die, die Jesus mit dieser Lehre widerlegt, die sie zu verteidigen versuchen. "



"Hier ist etwas sehr merkwürdiges", warnte Royal, "und ich müsste sagen, dass es im Laufe der Zeit nur noch schlimmer werden kann, wenn verschiedene Menschen die eine oder die andere Seite in dem, was am höchsten zu bestimmen ist, nehmen Ebene der Kirche. "

Dieses "gibt das Gefühl eines Schismas", bemerkte Arroyo. "Es ist kein Schisma, aber es gibt das Gefühl von einem.

Arroyo sagte, dass eine "ziemlich häufig" Frage ist jetzt "wenn es Schisma ist, ist die Kirche automatisch auf der Seite des Papstes? Wie können wir erkennen, welche Seite korrekt ist?"

"Das ist eine sehr schwierige Frage, denn wir haben niemals einen Umstand gehabt, dass ein Papst hartnäckig etwas lehrt, was der langjährigen Tradition der katholischen Kirche widerspricht", sagte Royal. "Ich denke, dass wir finden werden, dass wir das sortieren und es wird sehr, sehr schmerzhaft sein, es kann jahrzehntelang weitergehen, so etwas gibt es in der Vergangenheit ... Ich glaube nicht, dass es hier einen automatischen Mechanismus gibt, Oder automatisches Prinzip, das Sie anwenden können. "


Murray sagte, dass sein "Gebet und Hoffnung", dass Papst Francis "zurückziehen" und erkennen "es ist ein Fehler, diesen Weg zu gehen" zu versuchen, eine Doktrin, die nicht geändert werden kann ändern.

Eine vollständige Abschrift der Diskussion des Panels ist unten.


hier geht es weiter

https://www.lifesitenews.com/news/it-giv...-disaster-in-th

von esther10 18.02.2017 00:43

Samstag, 18. Februar 2017
Wie das linksgrüne Milieu denkt: Religion ist Privatsache, Sexualität nicht


Plakat von "Kinder in Gefahr" bei einer "demo für alle" in Stuttgart
In einem Interview für den „offenen Kanal Kassel“ habe ich die ungewöhnliche These geäußert, die katholische Kirche sei hinsichtlich Sexualität liberaler als das links-grüne Milieu. Meine Begründung: Die katholische Kirche vertritt zwar eine sehr strenge Sexualmoral, strebt aber gar nicht an, diese dem Volk über das Schulsystem aufzuoktroyieren, wie das viele Politiker wollen. Stattdessen behauptet die Kirche, dieser Bereich gehört ins Elternhaus, das heißt, ins Private.

Das linke Milieu ist der Auffassung, er sei hinsichtlich Sexualität sehr liberal. Ist das wirklich so?

Jedenfalls nicht, wenn man unter „liberal“ eine Grundhaltung versteht, nach der jeder allein für sich selbst entscheiden soll, wie er leben und denken will.

Keineswegs ist das die Grundhaltung der Linksgrünen: Linke und Grüne missionieren ihre Gender-Ideologie mit einem Eifer, den man bei Christen selten findet. Sie verteidigen diese irrsinnige Ideologie mit einem Fanatismus, den man sonst nur in besonders radikalen Sekten findet.

Und vor allem: Linke und Grüne fordern, dass der Staat seine Machtinstrumente verwendet, um diese Ideologie dem ganzen Volk aufzuoktroyieren. Auf diese Weise wird Gender in Deutschland systematisch zu einer wahren Staatsdoktrin erhoben.

Nichts Derartiges ist von der katholischen Kirche zu vernehmen: Ihre Sexualmoral ist zwar streng, doch keineswegs wird gefordert, dass sie via Schulsystem zu einer Art Staatsdoktrin wird.

Wenn es um Religion in der Öffentlichkeit geht, werden die Rollen gewissermaßen getauscht. Je weiter man nach links blickt, desto deutlicher wird behauptet, Religion sollte reine Privatsache sein.

Auch dieses Credo der Linken wird mit einem Impetus und mit einer Aggressivität verteidigt, die man im christlichen Milieu kaum kennt. Man muss nur einmal zu einer Demonstration von Lebensrechtlern oder zu einer „Demo für Alle“ gehen, um eine Idee der Wut und des Hasses der linken Gegendemonstranten zu sehen. Die Gotteslästerungen, zu denen die linksradikalen Chaoten fähig sind, kann man gar nicht wiedergeben. Und dabei sind manche dieser Straßendemonstrationen gar nicht christlich geprägt, jedenfalls nach außen nicht. Doch schon allein der Verdacht, dass diese Menschen christlich motiviert sein könnten, bringt die Chaoten zur Weißglut.

Ist das etwa ein Zeichen von Liberalismus und Toleranz?

Dabei fordert beispielsweise die katholische Kirche keineswegs, dass Religion generell öffentlich sein soll. Sie will Freiheit für die Religionsausübung und mischt sich ein, wenn es um Gesetze oder sonstige Aspekte des öffentlichen Lebens geht, die die Moral betreffen, wie das Elternrecht, welches beim Thema Sexualerziehung eine besonders große Rolle spielt.

Zudem sind – um bei der katholischen Kirche zu bleiben – ihre Argumente nicht direkt aus der Bibel entnommen, sondern aus dem Naturrecht, also einem universellen und unabhängig von der religiösen Konfession gültigen Referenzpunkt.

Allein aus Gründen des heute so hoch gepriesenen Pluralismus müsste die Stimme der Kirche bzw. der Christen willkommen sein.

[Fairerweise muss man an dieser Stelle feststellen, dass die Grünen keinen radikalen Laizismus vertreten. Gleichwohl nutzen sie punktuell radikallaizistische Argumente, wie beispielsweise in der Auseinandersetzung um "Gender" in den Schulen]

Es kommt hinzu, dass – zumindest was die katholische Kirche betrifft – gar kein Anspruch besteht, den Staat bzw. das politische Leben eines Landes in allen Bereichen beeinflussen zu wollen.

Im Gegensatz dazu wollen Linksgrüne alle öffentlichen Lebensbereiche prägen und daß der Staat überall, inklusive im Privaten, Vorschriften macht und durchsetzt, wie etwa beim Essen (Nur ein Beispiel: https://www.gruene-bundestag.de/themen/ernaehrung.html ).

An diesen wenigen Überlegungen und Beispielen wird klar: Viele benutzen die Worte „Liberalismus“, "Toleranz“ oder „Trennung von Kirche und Staat“ als Tarnworte und wollen in Wahrheit ihren eigenen absoluten ideologischen Anspruch kaschieren.
© Mathias von Gersdorff. Vervielfältigung nur mit schriftlicher Genehmigung

http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...lieu-denkt.html
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 13:15

von esther10 18.02.2017 00:41




Papst Francis geht zur Beichte am Petersdom am 28. März 2014. (© L'Osservatore Romano)
BLOGS | 17. FEBRUAR 2017

Überwinde Angst und mache Beichte zu deinem Leben

"Wer sich mit Gott und mit der Kirche versöhnen will, muss einem Priester alle unbewohnten Grabesünden beichten, die er nach sorgfältiger Prüfung seines Gewissens erinnert. Das Bekenntnis der venialen Fehler, ohne an sich selbst notwendig zu sein, wird dennoch von der Kirche dringend empfohlen. "(CCC 1493)
Kevin Di Camillo
Jede Fastenzeit hat in den letzten zehn Jahren mein Bischof, der meiste Rev. Arthur Serratelli, beauftragt, dass alle Kirchen und Kapellen in der Diözese von Paterson das Sakrament der Buße jeden Montag Abend von 7: 00-8: 30 Uhr haben Zu jeder anderen regulären Zeit für das Sakrament (normalerweise Samstagnachmittags) beiseite legen. Ich halte dies für einen Hirnverehrungsgenie seitens des Bischofs Serratelli, und man sollte ihm dafür aus mehreren Gründen danken.

Erstens, die Notwendigkeit, zur Buße zurückzukehren, vor allem während der Fastenzeit. Da wir als Katholiken mindestens einmal im Jahr die heilige Kommunion empfangen müssen und dass während der Osterzeit eine bessere Vorbereitung als durch ein wöchentliches Bekenntnis möglich ist?

Zweitens kann man die Verteidigung "I-don't-have-time-on-Saturday-afternoons-for-confession" nicht nutzen. Und wenn Sie ein kirchliches Bulletin genau lesen, zusätzlich zu den Bekenntniszeiten an Samstagen, gibt es normalerweise "oder jede Zeit nach Vereinbarung". Und zumindest in der Diözese Paterson haben wir Montagabend.

Drittens, wie ein Priester einmal gesagt hat: "Denken Sie an die Beichte einmal wöchentlich wie tun Ihre schmutzige Wäsche: wenn Sie nicht Ihre Wäsche mindestens einmal alle zwei Wochen tun, beginnt Ihr gesamter Schrank zu riechen. Dasselbe gilt für unsere Seelen. "

Aber am wichtigsten ist, für diejenigen, die weg vom Sakrament der Buße gewesen sind, ist dies der beste Weg, um wieder in sie. Wie jeder, der zu einem zwölfstufigen Treffen war, Ihnen sagen wird, ist der schwierigste Teil dieser erste Schritt - dieser Schritt durch die Tür und in das eigentliche Treffen. Das gleiche gilt für das Tribunal des Bekenntnisses. Sobald Sie dort sind, werden Sie feststellen, dass das Dach der Kirche, trotz Ihrer Sünden, Misserfolge, schlechten Gewohnheiten und lange Zeit weg von Buße, nicht auf Sie fallen wird. Der Priester wird dich auch nicht im Beichtstuhl "schreien". Auch werden Sie nicht spontan durch das Gewicht Ihrer Sünden verbrennen.

Genau das Gegenteil ist wahr: die Tat des Bekennens ist unglaublich befreiend. Es ist natürlich auch viel mehr als das, aber das erste Gefühl des Gewichts der Sünde, die weg ist, ist so befreiend, dass, sobald Sie Ihr Geständnis beginnen, es fühlt sich besser an, und Sie fühlen sich besser.

Das Gebet ist kein "Gefühl". Und es ist auch wahr, dass eine richtige Untersuchung des Gewissens entscheidend für ein gutes Bekenntnis ist - obwohl ich zögere, zu viel Gewicht auf sie setzen, wenn Sie weg gewesen sind eine sehr lange Zeit. Der eigentliche Gedanke an all jene Sünden kann die Verteidigung des Teufels sein, euch aus dem Beichtstuhl zu befreien, weil die Schande eine verdrehte Form des Stolzes ist, ein wahrhaft teuflischer Trick.

Sobald Sie im Beichtstuhl sind, denken Sie daran: Der Priester ist da, um Ihnen zu helfen, ein gutes Bekenntnis zu machen. Das ist zwar nicht so einfach wie "nur auftauchen ", aber es ist wichtig, dass Sie die Schande, die Angst, den tief sitzenden Stolz überwinden, der Sie von der Versöhnung ferngehalten hat.


Johannes Paul dem Großen sagte einmal: "Für diejenigen, die weg vom Sakrament der Versöhnung und der verzeihenden Liebe sind, mache ich diesen Appell: Komm zurück zu dieser Quelle der Gnade: fürchte dich nicht! Christus wartet auf dich. Er wird dich heilen, und du wirst im Frieden mit Gott sein! "

Und Thomas à Kempis in der Nachahmung von Christus sagt uns, dass " Gewohnheit durch Gewohnheit überwunden wird". Wenn wir also in der Gewohnheit des häufigen Bekenntnisses - idealerweise mit einem Beichtvater, der unseren Fortschritt aufrichtig behandeln und verfolgen kann - Groß-Liga-Freak-Out-Trigger, die die Menschen von der Beichte fern halten (und in miserablen Sünden müde) können weggeschnitten werden.

Der Schlüssel zu all dem ist natürlich das wahre Leid für unsere Sünden und nicht nur die Furcht vor der Strafe. Aber anstatt sich darüber zu bekümmern, ob wir wirklich traurig für unsere Sünden sind, ist es nicht besser, nur zu Beichte zu gelangen und, nachdem wir einen guten Akt der Zerknirschung gemacht haben, bevor wir den Beichtstuhl betreten, unsere Zusammenarbeit mit dem Priester durchzuführen?

Die große Sache über häufiges Bekenntnis ist, dass es uns selbst ehrlich hält (es wäre natürlich lächerlich und sakrileg, in Beichte zu liegen!) Aber es ist auch die Quelle der Gnade, die, wie mir ein Beichtvater sagte, "einfach ist Ein phantastischer Name für 'Gottes Hilfe' ". Und wer unter uns braucht nicht Gottes Hilfe?

Wir werfen uns auf die Gnade eines allliebenden und allgütigen Gottes im Bekenntnis. Natürlich gibt es nichts, was er nicht über uns weiß, bevor wir im Sakrament der Buße zu ihm sprechen, aber es ist die Demut, die ich ihm gefällt. Ein anderer Priester sagte einmal zu mir: "Wir gehen nicht zur Beichte, um unsere Siege aufzuzeichnen - wir gehen zu erkennen, dass wir Gottes Hilfe brauchen, um über die Sünde zu siegen."

Und dieser Prozess ist niemals endend. Wir haben alle das Juwel des jungen Anfängers gehört, der dem 100-jährigen Abt zum Bekenntnis geht und seine Sünden werfend, bevor der alte Abt in Verzweiflung fragt: "Mein lieber Herr Abt: wann werden diese Sünden des Fleisches Nr "Und der Abt antwortet:" Mein Sohn, du musst einen viel älteren Mann fragen. "Das heißt: Fortschritt, nicht Vollkommenheit, was wir bekommen - obwohl unser oberstes Ziel natürlich ist, Zu "Seien Sie perfekt, wie Ihr himmlischer Vater perfekt ist."

So hoffe ich, dass es nicht mehr so ​​sein wird, als ob wir nach einem langen Zeitraum wieder zum Sakrament der Buße zurückkehren würden, aber der Beginn des häufigen Bekenntnisses, das zu den wahren Schätzen unseres Lebens gehört Glaube - und einen sicheren Weg zum Frieden des Geistes und der Seele.
http://www.ncregister.com/blog/dicamillo...rt-of-your-life

von esther10 18.02.2017 00:41

Freitag, 17. Februar 2017
Ungeborene Kinder mit Trisomie: Neuer Tabubruch im leisen Anmarsch


Tagung des "Gemeinsamen Bundesausschusses": In dieser kalten Atmosphäre wird über Leben und Tod entschieden. Pressefoto G-BA
Die Meldung des Ärzteblattes vom 16. Februar 2017 scheint auf dem ersten Blick alltäglich und harmlos:

„Die Mitglieder des Gemeinsamen Bundesausschuss (G-BA) haben Versicherteninformationen zur nicht invasiven Pränataldiagnostik (NIPD) zur Bestimmung des Risikos autosomaler Trisomien 13, 18 und 21 mit Hilfe von speziellen Tests in Auftrag gegeben. Das zuständige Institut für Wirtschaftlichkeit im Gesundheitswesen (IQWiG) soll die Informationen für werdende Eltern in den kommenden Monaten zusammenstellen.“

Übersetzt man den Text ins Umgangsdeutsche, wird die Tragweite der oben erläuterten Entscheidung des Gremiums, in welchen Krankenkassen, Ärzte und sonstige Personen, die im Gesundheitswesen involviert sind, deutlicher:

Die deutschen Krankenkassen haben eine Informationsbroschüre für schwangere Mütter in Auftrag gegeben. Diese Broschüre wird über die existierenden Bluttests, die das Risiko angeben, dass das eigene Kind an Down-Syndrom oder eine ähnliche genetische Krankheit leidet, informieren.

Das deutsche Gesundheitswesen macht also in gewisser Weise Werbung für Bluttests, deren Hauptfunktion das Auffinden von Gendefekten ist.

Was das konkret bedeutet, sagt uns die Statistik, also eine kalte Zahl: Ca. 95 Prozent der Kinder mit Down-Syndrom (Trisomie 21) werden abgetrieben, also vor der Geburt getötet. Richtigerweise müsste man sagen, 95 Prozent der Kinder, die möglicherweise Down-Syndrom haben, werden abgetrieben, denn absolute Sicherheit können auch die Bluttests nicht geben.

Der Schritt der Krankenkassen (vor allem sie wollen die Bluttests mehr oder weniger zu einer Standarduntersuchung bei Risikoschwangerschaften machen) scheint ein kleiner Schritt zu sein. Was kann man schon gegen Information haben?

Doch in der Tat ist es ein gewaltiger Schritt, der unternommen wird. Denn es geht um die endgültige Akzeptanz der fast kompletten Tötung einer Bevölkerungsgruppe durch unser Gesundheitsapparat.

Kurz: Das deutsche Gesundheitssystem findet sich damit ab, dass fast alle diese Menschen mit bestimmten Gendefekten getötet werden.

Und es wird nicht bei dieser Informationsbroschüre bleiben. Angestrebt wird die Übernahme dieser Bluttests in den Katalog der regulären Krankenkassenleistungen.

Was machen unsere Politiker währenddessen? Am 27. Januar 2017 lauschte der Bundestag beim Gedenktag der Opfer des Holocaust dem Schauspieler Sebastian Urbanski. Dieses Jahr wurde vor allem an die Opfer des NS-Euthanasieprogramms, das sog. „lebensunwertes Leben“ vernichtete, erinnert. Urbanski, der das Down-Syndrom hat, las einen Brief eines 1945 in diesem Vernichtungsprogramm Ermordeten.

Und unsere Medien? Die RTL-Serie „Unter uns“, eine der erfolgreichsten überhaupt, legt dieses Jahr einen Schwerpunkt auf Trisomie 21 (Down-Syndrom).

Ist das nicht makaber? Während Menschen mit Down-Syndrom in Politik und Medien sichtbar gemacht werden, verschwinden sie aus dem tatsächlichen Leben. Unser „Gesundheitssystem“ sorgt dafür.

Tun wir was dagegen! Erheben wir unsere Stimme gegen diese himmelschreiende Ungerechtigkeit.
http://mathias-von-gersdorff.blogspot.de...omie-neuer.html
© Mathias von Gersdorff. Vervielfältigung nur mit schriftlicher Genehmigung
Eingestellt von Mathias von Gersdorff um 14:34

von esther10 18.02.2017 00:38

Es war eine Stumpfrede. Eine Rede mit vertrauten Themen für diejenigen, die auf dem Beat für eine Weile gefüllt.
Aber für eine Menge in einem gepackten katholischen Gymnasium in Lenexa, Kan., An einem Freitag Abend war es eine Rede mit rotem Fleisch, eine beruhigende Botschaft gefüllt, dass die Menge applaudiert und erklärte, warum sie Kardinal Raymond Leo Burke, Leo the Lion, "mutig und freimütig.



Burkes 9-11-jährige Besichtigung des Kansas City Metro-Areals beinhaltete zwei öffentliche Messen - jeweils eine in der außergewöhnlichen und gewöhnlichen Form - eine öffentliche Ansprache und ein Mittagessen mit dem örtlichen Kapitel der katholischen Ärztekammer und war ein ruhiger Hafen Die Stürme der Kontroverse, die um den Kardinal wie spät geschwungen haben.

https://www.ncronline.org/news/people/ka...es-stump-speech



Burke, der bereits von seinen Forderungen nach Papst Franziskus gefordert wurde , Teile seiner Lehre zu klären , befand sich Mitte Januar über stürmische Meere in den Malteserkriegen, eine alte ritterliche Ordnung, die ihre Wurzeln bis zu den Kreuzzügen zurückverfolgt und heute weltweit unterhält Prestigeträchtigen Mitgliedschaft und Tausenden von gemeinnützigen Gründen. Burke ist der geistliche Patron des Ordens. Im Januar ernannte Franziskus einen päpstlichen Delegierten, der die Ordnung beaufsichtigte.

Drei Tage , bevor er in das Kernland angekommen, ein Front-Seite der New York Times Geschichte verknüpft die amerikanische Kardinal auf die Trump Verwaltung durch Weiße Haus Chefstratege Stephen Bannon. Entsprechend dem Times- Artikel trafen sich die Paare im April 2014, als Bannon in Rom war, um die Heiligsprechung von Papst Johannes Paul II zu decken und einen Vatikankorrespondenten für seine Breitbart Nachrichten zu rekrutieren.

Bannon fand seinen Korrespondenten - Thomas Williams, ein ehemaliger Pfarrer der Legionäre Christi, die für seinen Konservativismus bekannte internationale Ordnung und für seinen Gründer, der späte Fr. Marcial Maciel Degollado, ein Pädophiler, der Kinder mit zwei Frauen zeigte. Williams, ein Amerikaner, hatte eine Karriere als ein Rom-basierte Akademiker, dessen suave, kamerafreundliche Haltung machte ihn eine kleine Medienberühmtheit gebaut.

https://www.ncronline.org/news/people/ca...-heretic-bishop

Williams trat im Mai 2013 aus dem Priestertum zurück; Ein Jahr zuvor, wurde es öffentlich, dass er ein Kind mehrere Jahre zuvor gezeugt hatte. Im Dezember 2013 heiratete er die Mutter des Kindes, Elizabeth Lev, Tochter eines ehemaligen US-Botschafters im Vatikan, Mary Ann Glendon.

Während dieses 2014 Besuches traf Bannon auch Burke. Bannon würde fortfahren, Breitbart Nachrichten zu bilden eine Plattform für alt-rechte Politik und zwei Jahre später Führung Donald Trump zur Präsidentschaft. Burke, mittlerweile, würde als ein Sprecher für die Opposition gegen Francis entstehen.

Related: Vatikanischen Kardinal: 'Amoris Laetitia' ermöglicht einige wieder aufgenommene Kommunion (14. Februar 2017)

https://www.nytimes.com/2017/02/07/world...ancis.html?_r=0

Nach der New York Times , Bannon und Burke immer noch in Kontakt per E-Mail. Der Artikel versucht, aber letztlich fehlschlägt, einen Fall zu bauen, dass Bannon sucht Einfluss im Vatikan. Longtime Vatikan-Beobachter Robert Moynihan, Herausgeber von Inside the Vatican , nannte die Times- Geschichte "enttäuschend".
https://www.ncronline.org/news/vatican/v...-take-communion

Auf seinem Blog schrieb Moynihan: "Obwohl mild interessant, gibt der Artikel keine Beweise für seine Hauptthese zu unterstützen", die Moynihan sagte, "dass die Wahl von Präsident Trump (und der Aufstieg seines Beraters, Steven Bannon) wird Von den katholischen Traditionalisten als Chance gesehen, die Tagesordnung von Papst Franziskus "zu entgleisen".

Noch besorgniserregender in Europa war Burkes Treffen am 2. Februar mit Matteo Salvini, einem rechtsextremen italienischen Nationalisten und Chef der Northern League-Partei, der ein überzeugter Trump-Anhänger und Kritiker der Mission von Franziskus gegenüber Migranten und Flüchtlingen ist.

Dieses Treffen war der Anstoß zu einem vernichtenden Attentat auf Burke in der Washington Post von der freischaffenden Schriftstellerin Emma-Kate Symons unter der Überschrift "Wie Papst Franziskus die rechtsextreme Fäulnis von der katholischen Kirche reinigen kann". Das Op-ed war brennend, aber einer der Punkte von Symons war, dass Burkas Treffen mit Salvini "eine eklatante politische Intervention an der Seite der rechtsextremen rassistischen Gruppierung vor den italienischen Wahlen war".


Kardinal Raymond Burke liefert den Orden von Maltas zweiter jährlicher Verteidigung des Glaubens Lecture 10. Februar in der St. James Academy in Lenexa, Kan. (NCR photo / George Goss)

In Kansas City verweigerte Burke Anfragen, um mit den Medien zu sprechen. Für ein Interview am 12. Februar gepresst, sagte Burke NCR , "Wir sind nicht das tun, [Interviews zu gewähren] zu diesem Zeitpunkt."

Burke-Anhänger in Kansas bezog wenig auf die Artikel in entweder der Times oder der Post .

Das wichtigste Ereignis für die 68-jährige Wisconsin geboren Kardinal war die zweite jährliche Verteidigung des Glaubens Vortrag für die Kansas City Region der Ritter von Malta. Schätzungsweise 1.200 Personen füllten die Tribüne und Banken von Stühlen, die den Basketballplatz in der Turnhalle der St. James Academy, eine katholische Gymnasium in einer Kansas City, Kan., Vorort gezeichnet.

Burke setzte sich hinter einen Tisch auf einer erhöhten Plattform und las 45 Minuten lang aus einem vorbereiteten Text. Er machte vorübergehenden Hinweis auf Papst Franziskus in seiner Einleitung und zitierte Päpste Benedikt XVI und Johannes Paul II. Ein halbes Dutzend Mal jeder. Er zitierte Papst Paul VI dreimal, zweimal zitierend Humanae Vitae , Paulus 1968 Enzyklika Aufrechterhaltung der Kirche Lehre Verurteilung der künstlichen Geburtenkontrolle. Highlights für die Adresse sind:

"Unsere Mission ist es, eine starke christliche Kultur in unseren Häusern, unseren Gemeinschaften und unserer Nation aufzubauen ... Wir werden die gegenwärtige Populärkultur, die durch tiefe Verwirrung und Irrtum geprägt ist, verwandeln."
Benedikt XVI., Sagte er, "sprach deutlich und stark über den tiefsinnigen moralischen Zustand, in dem sich unsere Kultur befindet." Beispiele für "die gravierenden Übel unserer Zeit" sind Klerus Missbrauch von Minderjährigen, Vermarktung von Kinderpornografie, sexueller Tourismus und Drogenmissbrauch.
Burke nannte Europa und Amerika "entchristisierte Nationen".
"Die Wiederherstellung der Achtung der Integrität der ehelichen Handlung ist für die Zukunft der westlichen Kultur, die Förderung der Kultur des Lebens wesentlich."
"Heute müssen die Eltern besonders wachsam sein, denn in einigen Fällen sind Schulen zu Werkzeugen der weltlichen Agenda geworden, die dem christlichen Leben zuwider sind. Man denkt etwa an die obligatorische Untersuchung der sogenannten Genderpädagogik in einigen Schulen."
"Heute ... finden wir traurig die Notwendigkeit, über die traditionelle Ehe zu sprechen, als gäbe es eine andere Art von Ehe. Es gibt nur eine Art von Ehe, wie Gott sie uns gegeben hat an der Schöpfung."
"Es gibt keine Frage, dass der Teufel in unserer Zeit unchained ist", sagte Burke und schlug vor, dass das kleine Exorzismusgebet öfter verwendet werden sollte.
Patrick Stoops, 29, sagte NCR, er sei zu dem Vortrag gekommen, weil er "enormen Respekt vor Kardinal Burke und seiner Hingabe an die Orthodoxie und dem Mut habe, den er im Angesicht des Widerstandes von bestimmten Mitgliedern des Klerus und der Kultur im Allgemeinen gezeigt habe."

Dies ist eine Zeit mit zu viel Schüchternheit, sagte Stoops, und Burke "ist definitiv bringen eine Botschaft von Kühnheit und Vertrauen und Vertrauen."

[Dennis Coday ist NCR- Redakteur .]

https://www.ncronline.org/news/people/ka...es-stump-speech

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